id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060602-ara1.ms0002	true	-3435560774859092486	131	164	658	822	1463	300	وكان امرا تنصر في الجاهلية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله------ ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت له خديجة يا بن----------- عم اسمع من بن اخيك	2	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0395	false	-6497226943763720107	186	288	960	1508	1564	300	وكان امرا تنصر في الجاهلية معناه صار نصرانيا والجاهلية ما قبل رسالته صلي الله عليه وسلم سموا بذلك لما كانوا عليه من فاحش الجهالة والله اعلم قولها وكان يكتب الكتاب الع--ربي ويكتب من الانجيل بالعربية-- ما شاء الله تعالي ان يكتب هكذا هو في مسلم الكتاب العربي ويكتب بالعربية ووقع في اول صحيح البخاري يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية وكلاهما صحيح وحاصلهما انه تمكن من معرفة دين النصاري بحيث انه صار يتصرف في الانجيل فيكتب اي موضع شاء منه بالعبرانية ان شاء وبالعربية ان شاء والله اعلم قولها فقالت له خديجة رضي الله عنها اي عم اسمع من بن اخيك	395	-4907049380690147913	128	171.0	98	552	23.188405990600586	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0006	true	-4233346763595858890	189	233	940	1208	1562	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم------------ وزدناهم هدي------------ ويزيد الله الذين اهتدوا هد------------ي والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله------ ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما ----	6	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0137	false	6419417544760737540	86	137	445	755	1641	300	ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم وقوله تعالي وزدناهم هدي وقوله تعالي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي وقوله تعالي والذين اهتدوا زادهم هدي وقوله تعالي-- ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله تعالي ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وقوله تعالي-- فاخشوهم فزادهم ايمانا وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما قال	137	-4907049380690147913	250	435.5	208	314	79.61783599853516	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0017	true	-2239952690906938283	118	168	562	813	1479	300	بن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار ع-------------------------------------------لي النفاق والعصيان من غير توبة لقو------------------ل الله تعالي	17	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0140	false	-5533378396713384031	167	221	934	1209	1625	300	بن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل و-----------------------------------الله اعلم واما اطلاق اسم الايمان-- علي الاعمال فمتفق عليه عند اهل الحق ودلاءله في الكتاب والسنة اكثر من ان تحصر واشهر من ان تشهر قال الله تعالي	140	-4907049380690147913	166	290.5	131	312	53.20512771606445	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0017	true	-2239952690906938283	40	74	188	357	1479	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	17	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	86	120	437	606	1495	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	918	-4907049380690147913	169	338.0	135	169	100.0	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0035	true	-8570953042288554137	187	247	898	1195	1447	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لا------------بي -شريح ما قال عمرو قال انا	35	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1371	false	-1987978490333892010	79	139	400	705	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب هذه الاحاديث ظاهرة في تحريم القتال بمكة قال ----	1371	-4907049380690147913	261	449.0	206	314	83.12101745605469	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0051	true	1127859799746529991	94	171	453	829	1465	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--------- قال -وما هي يا بن جريج قال را----------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية قال عبد الله اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	51	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال ل--------ابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	175	250.5	135	432	40.50925827026367	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0060	true	1386917553747338807	154	261	717	1220	1398	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وان عبد الله بن عمر سال عمر عن ذلك فقال نعم اذا حدثك شيءا سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا تسال عنه غيره وقال-------------------------------- موسي بن عقبة ---------------------اخبرني ابو النضر ان ابا سلمة اخبره ان سعدا فقال عمر لعبد الله نحوه 200 حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	60	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	109	231	578	1183	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم بال قاءما ولا شك في كون القاءم معرضا للرشيش ولم يلتفت------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة كما فعل ابو موسي رضي الله عنه والله اعلم قوله اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	549	-4907049380690147913	295	485.0	232	736	40.081520080566406	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0085	true	-7484208582875939361	73	122	319	549	1453	300	قالت- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج ف---قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فلي-حلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	85	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1230	false	-6071298995419473981	107	156	543	775	1497	300	قولها خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليتحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ي----نحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	1230	-4907049380690147913	217	388.5	170	240	90.41666412353516	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0086	true	7867130375704629993	50	168	229	811	1508	300	ام سلمة قالت حضت وانا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة 1 22 باب من اخذ ثياب الحيض سوي ثياب الطهر 317 حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت بينا انا مع النبي صلي الله عليه وسلم مض--------------------------------طجعة في --خميلة ---حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضت--------------------------------ي فقال انفست فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	86	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0580	false	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بينا انا---------------------------- مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست -قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	107	173.5	85	651	16.43625259399414	15	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0095	true	-8015340487385109615	16	133	84	689	1497	300	اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسودة التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي حتي عرج بي الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول ففتح قال انس فذكر انه وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال انس فلما مر جبريل بالنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ب--ادريس -------------------قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح	95	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0408	false	-6446001762154575391	39	138	194	716	1537	300	اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل شماله بكي فيه شفقة الوالد علي ولده وسروره بحسن حاله وحزنه وبكاءه لسوء حاله قوله في هذه الرواية----------------- وجد ابرا------------------------------------هيم صل--ي الله عليه وسلم في السما-------------------------------------------------------------------ء السادسة وتقدم في الرواية الاخري انه في السابعة فان كان الاسراء مرتين فلا اشكال فيه ويكون في كل مرة وجده في سماء واحداهما موضع استقراره ووطنه والاخري كان فيها غير مستوطن وان كان الاسراء مرة واحدة فلعله وجده في السادسة ثم ارتقي ابراهيم ايضا الي السابعة والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم في ادريس صلي الله عليه وسلم قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح	408	-4907049380690147913	150	183.5	117	856	17.523365020751953	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0095	true	-8015340487385109615	194	218	996	1114	1497	300	ان بن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقولان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام	95	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0409	false	2874137692642597354	13	117	73	636	1601	300	ان بن عباس وابا حبة الانصاري----- يقولان ابو حبة بالحاء المهملة والباء الموحدة هكذا ضبطناه هنا وفي ضبطه واسمه اختلاف فالاصح الذي عليه الاكثرون حبة بالباء الموحدة كما ذكرنا وقيل حية بالياء المثناة تحت وقيل حنة بالنون وهذا قول الواقدي وروي عن بن شهاب والزهري وقد اختلف في اسم ابي حبة فقيل عامر وقيل مالك وقيل ثابت وهو بدري باتفاقهم واستشهد يوم احد وقد جمع الامام ابو الحسن بن الاثير الجزري رحمه الله الاقوال الثلاثة في ضبطه والاختلاف في اسمه في كتابه معرفة الصحابة رضي الله عنهم وبينها بيانا شافيا رحمه الله قوله صلي الله عليه وسلم---------- حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام	409	-4907049380690147913	99	152.5	79	578	17.128026962280273	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0097	true	-2334135791181927814	259	297	1210	1384	1396	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم بن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	97	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0881	false	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	170	311.0	133	286	59.44055938720703	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0101	true	264881782853205708	47	111	222	528	1476	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة----------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر ال---------------------ي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	101	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	120	296	618	1535	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ- نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	246	351.5	192	918	26.797386169433594	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0101	true	264881782853205708	172	204	842	995	1476	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	101	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1432	false	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	151	289.5	119	157	96.1783447265625	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0104	true	3836256236012744967	109	166	523	797	1449	300	صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف 20 باب-- الصلاة علي	104	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0845	false	5364446685683712151	97	152	529	810	1610	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها قوله فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف فيه جواز الصلاة علي	845	-4907049380690147913	219	379.5	173	281	77.93594360351562	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0107	true	-4562792336613984476	57	98	296	505	1475	300	سالنا بن عمر------------- عن رجل طاف بالبيت العمرة------------ ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة----- وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	107	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1287	false	-8651204179044660214	44	90	226	457	1515	300	سالنا بن عمر رضي الله عنه عن رجل قدم ب--------عمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين و----بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1287	-4907049380690147913	189	326.5	150	243	77.77777862548828	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0108	true	936886210545175913	129	209	629	1016	1447	300	قال عبد ا-لله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين	108	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	76	147	370	714	1524	300	قال رسول الله صل----------ي الله عليه وسلم ف-------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	331	613.0	261	389	85.08997344970703	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0111	true	3449493198566868858	17	79	80	377	1407	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 1 6 باب دفن النخامة في المسجد 406 حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام سمع ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	111	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0775	false	9217779775969466522	92	128	449	629	1510	300	صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة فكيف ياذن فيه صلي الله عليه وسلم وانما نهي عن البص------------------------------------ا------------------------------ق عن اليمين تشريفا لها وفي رواية البخاري------------------ فلا يبصق امام---------------------------------ه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا	775	-4907049380690147913	101	131.5	79	297	34.00673294067383	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0142	true	2797002494264573011	206	257	1001	1265	1456	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي------هم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه 1 526 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن بن شهاب عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة	142	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0823	false	1629493526812051020	198	221	1019	1157	1580	300	يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يذهب الذاهب ----الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة	823	-4907049380690147913	122	211.0	101	270	45.185184478759766	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0142	true	2797002494264573011	140	183	689	893	1456	300	ابا امامة يقو------------ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	142	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	254	296	1304	1502	1525	300	ابي امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	824	-4907049380690147913	182	334.5	143	216	84.25926208496094	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0154	true	5870931247373744582	29	82	143	396	1442	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامراتي وخادم بيننا وبين بيت ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر و----------------------------------------------------------------------ان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تع----شي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء	154	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2002	false	2993638616968914255	58	151	310	768	1531	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة -------------------------------------------------------------------هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء	2002	-4907049380690147913	174	166.5	134	528	32.95454406738281	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0154	true	5870931247373744582	131	179	623	838	1442	300	ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني-------- حتي شبعوا وصارت اك--------ثر مما كانت قبل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها	154	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2003	false	-1140919452848872225	213	294	1114	1542	1585	300	ما كنا ناخذ من لقمة الا-ربا من اسفلها اكثر منها وانهم اكلوا منها حتي شبعوا وصارت بعد ذلك اكثر مما كانت بثلاث مرارثم حملوها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاكل منها الخلق الكثير فقوله الاربا من اسفلها اكثر ضبطوه بالباء الموحدة وبالثاء المثلثة هذا الحديث فيه كرامة ظاهرة لابي بكر الصديق رضي الله عنه وفيه اثبات كرامات الاولياء وهو مذهب اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر وقوله----------------------------------------------------- لهي الان اكثر منها	2003	-4907049380690147913	141	219.0	108	482	29.25311279296875	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0155	true	-4263920880675486756	23	71	110	374	1479	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة -ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	155	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0654	false	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم قرنا ف------------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	217	378.5	178	285	76.14035034179688	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0155	true	-4263920880675486756	227	273	1125	1347	1479	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	155	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	215	398.0	169	234	91.88034057617188	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0186	true	2510446413227664296	151	232	696	1078	1402	300	وضع اليمني علي اليسري 707 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال -------------كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل ينمي ذلك ولم يقل ينمي 1 7 باب الخشوع في الصلاة 708 حدثنا اسماعيل---------------------------------------------- قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	186	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0685	false	5039457779126474226	49	119	276	617	1570	300	وضع اليمين علي الشمال حديث واءل المذكور هنا وحديث -----------ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراع------يه في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------رواه البخاري وهذا حديث صحيح مرفوع كما سبق في مقدمة الكتاب وعن هلب الطاءي رضي الله عنه قال ك-----------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	685	-4907049380690147913	210	322.5	160	442	47.51131057739258	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0186	true	2510446413227664296	233	291	1082	1365	1402	300	هل ترون قبلتي ها هنا وا-لله ما يخفي علي ركوعكم ولا خشوعكم واني لاراكم وراء ظهري 1 709 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم وسجدتم	186	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0704	false	4769629822991762065	202	231	1046	1200	1554	300	هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم -اني لاراكم وراء ظهري وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعد----------------------ي اذا ركعتم وسجدتم	704	-4907049380690147913	139	240.5	111	284	48.943660736083984	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0197	true	-563539117646553751	190	264	873	1213	1384	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد قال عبد الله ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي------ ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	197	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	210	280	1124	1445	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك ال-----------------------حمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	310	594.5	241	346	89.59537506103516	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0201	true	5205633339130471403	72	136	369	694	1524	300	انس بن مالك يقو----ل سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا------ قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا	201	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	10	66	54	341	1594	300	انس رضي الله عنه قال سقط النبي---- صلي الله عليه وسلم عن -----------------------فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا ف---------------------صلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا	697	-4907049380690147913	256	457.0	204	335	76.41790771484375	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0211	true	1160175177762349071	0	24	0	121	1480	300	بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم و----قال بن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	211	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0805	false	343489707746851664	191	219	969	1109	1552	300	بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	121	223.5	97	140	86.42857360839844	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0229	true	3308383870075335959	69	136	337	661	1473	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او بسبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله------ ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكن- اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	229	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1104	false	-5498458893097215835	230	298	1126	1456	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او -سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	323	628.5	256	331	97.58308410644531	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0235	true	6749411928865018903	16	90	86	432	1482	300	وسلم لا يصلين احد العصر ----------الا في بني قريظة 904 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال حدثنا جويرية عن نافع عن بن عمر -----قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد---- منا ذلك فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	235	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	125	192	655	975	1538	300	مسلم لا يصلين احد الظهر ورواه البخاري في باب صلاة الخوف من رواية-------------------------------------------------- بن عمر ايضا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1779	-4907049380690147913	261	420.0	202	375	69.5999984741211	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0274	true	-2909742998429927179	218	271	1022	1291	1422	300	انس رضي الله عنه قال سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرس فخدش او فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي---- قاعدا فصلينا------ قعودا و---------------قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد	274	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	10	65	54	336	1594	300	انس رضي الله عنه قال سقط النبي---- صلي الله عليه وسلم عن فرس-------- فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد	697	-4907049380690147913	244	435.5	194	294	82.99319458007812	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0304	true	-6651073127410926036	6	63	27	314	1446	300	كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاءشة ف----------------قالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنها ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	304	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	126	229	639	1170	1530	300	كريب فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها-------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	946	-4907049380690147913	164	219.0	129	563	29.129663467407227	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0330	true	2120378962789470720	4	91	16	419	1434	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر	330	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2197	false	-1615404016623496807	101	185	545	935	1525	300	عن ابي هريرة قال -------------ارسل ملك الموت الي موسي-------------- فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	354	636.0	276	428	82.71028137207031	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0341	true	1434879131035720920	56	113	273	546	1446	300	بن عباس رضي الله عنهما-- مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان من كبير ثم قال بلي اما احدهما فكان يسعي بالنميمة واما احدهما فكان لا يستتر من بوله قال ثم اخذ عودا رطبا فكسره باثنتين ثم غرز كل----- واحد منهما علي قبر ثم --قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	341	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	117	172	614	882	1599	300	بن عباس رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير----------- اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر ف-كان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشق---ه باثن-ين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	209	350.0	164	285	73.33333587646484	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0355	true	6324651634084059461	207	237	997	1145	1441	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	355	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	148	287.0	118	209	70.81340026855469	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0386	true	1283759408857161034	34	69	156	344	1493	300	صلي الله عليه وسلم ل--------ا يلبس----------------- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران --او ورس	386	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1186	false	-1640506703114087385	189	227	985	1203	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحرم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولاالورس	1186	-4907049380690147913	184	326.5	151	219	84.01826477050781	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0389	true	7184935072754921351	8	34	31	154	1470	300	عن مجاهد قال كنا عند بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدج-----ال انه قال مكتوب بين عينيه كافر ف----قال بن عباس لم اسمعه-------- ولكنه قال اما	389	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0416	false	-1444907037250172528	214	243	1135	1271	1576	300	عن مجاهد قال كنا عند بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه---- مكتوب بين عينيه كافر قال فقال بن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال اما	416	-4907049380690147913	118	210.5	93	140	84.28571319580078	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0393	true	239844393228453836	107	157	524	782	1473	300	حدثني جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنهما انه حج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال له-------------------------م احلوا من احرامكم بطواف --البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	393	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1246	false	-7110577921788777483	136	192	743	1037	1598	300	حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه-- انه حج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا و--اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	239	414.5	191	299	79.93311309814453	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0393	true	239844393228453836	145	176	717	884	1473	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم-- فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	393	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	115	147	571	739	1522	300	حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة -قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم	1247	-4907049380690147913	162	311.0	131	169	95.85798645019531	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0396	true	-1682360603545933935	187	225	959	1156	1498	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل ازارك علي رقبتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء	396	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0624	false	7119234342802785900	124	229	654	1219	1581	300	جابر------------ رضي الله عنه-- قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم الي اخره هذا الحديث مرسل صحابي وقد قدمنا ان العلماء من الطواءف متفقون علي الاحتجاج بمرسل الصحابي الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني من انه لا يحتج به وقد تقدم دليل الجمهور في الفصول المذكورة في اول الكتاب وسميت الكعبة كعبة لعلوها وارتفاعها وقيل لاستدارتها وعلوها والله اعلم قوله اجعل ازارك علي عاتقك من الحجارة معناه ليقيك الحجارة او من اجل الحجارة وقد قدمنا في كتاب الايمان ان العاتق ما بين المنكب والعنق وجمعه عواتق وعتق وعتق وهو مذكر وقد يءنث قوله فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء	624	-4907049380690147913	121	198.0	96	637	18.995290756225586	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0398	true	1025897526033406676	168	207	799	983	1457	300	يا رسول الله اين تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	398	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله ا---تنزل في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي--------------- شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	164	301.0	129	188	87.23403930664062	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0410	true	1525988896493772056	144	287	666	1330	1396	300	ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك بن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا بن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حتي يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من --------البيت تطوفان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لا تحلان ---------------------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا	410	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1288	false	7954897942330571908	138	289	676	1416	1478	300	ثم حج ابو بكر -------------فكان اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا------------------------------------------------------------------ حين يضعون اقدامهم --------اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون فيه ان المحرم بالحج اذا قدم مكة ينبغي له ان يبدا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا كله متفق عليه عندنا وقوله يضعون اقدامهم يعني يصلون مكة وقوله ثم لا يحلون فيه التصريح بانه لا يجوز التحلل بمجرد طواف القدوم كما سبق قوله وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1288	-4907049380690147913	207	108.5	158	1129	18.334810256958008	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0412	true	-6175022050985930123	84	130	391	619	1446	300	سالنا بن عمر رضي الله عنه عن رجل طاف بالبيت في عمرة------------ ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين فطاف بين الصفا والمروة سبعا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	412	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1287	false	-8651204179044660214	44	90	226	457	1515	300	سالنا بن عمر رضي الله عنه عن رجل قدم ب---------عمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ----وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1287	-4907049380690147913	205	369.0	162	244	84.01639556884766	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0419	true	-7426308803802238346	171	207	834	1001	1467	300	قال عمرو لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين------------- فلما طلع الفجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	419	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1317	false	7917823008021899713	204	243	1055	1238	1546	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسل-م صلي الفجر هذه الساعة وفي رواية فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم	1317	-4907049380690147913	129	204.5	98	185	69.72972869873047	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0425	true	-6545214168566760019	59	91	272	417	1444	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا---ن زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه	425	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	276	300	1444	1549	1549	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان بن زياد------------- كتب الي عاءشة-------------- ان عبد الله بن عباس--------------- قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	102	163.5	80	148	68.9189224243164	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0430	true	-3979411911418805628	216	267	959	1215	1375	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال احججت -----قلت نعم -قال بما اهللت ----قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال--- احسنت انطلق فطف بالبيت وبالصفا والم-------------------------------------روة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	430	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1276	false	-4967493047276504846	69	124	343	619	1514	300	ابي موسي الاشعري رضي الله------------- عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له----------- احججت قال فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت -------طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراه من----- بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1276	-4907049380690147913	205	323.0	160	315	65.0793685913086	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0447	true	2651438416648535792	78	133	381	665	1447	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء وهو منيخ فقال احججت -----قلت نعم -قال بما اهللت ----قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال--- احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم اح--ل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من---- قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	447	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1276	false	-4967493047276504846	69	124	343	619	1514	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له---------------- احججت قال فقلت نعم فقال بم- اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراه من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1276	-4907049380690147913	245	419.0	196	303	80.85808563232422	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0447	true	2651438416648535792	0	42	0	213	1447	300	الله عنهما عن رجل طاف بالبيت في عمرة------------ ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	447	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1287	false	-8651204179044660214	48	90	243	457	1515	300	الله عنه-- عن رجل قدم ب---------عمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين و----بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1287	-4907049380690147913	190	335.5	151	229	82.96942901611328	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0451	true	-6034120917999985838	172	259	801	1205	1387	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة------------ ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد فالتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم-------------------- طاف لهما طوا-----فا واحدا-------------- وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	451	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1284	false	4911816579919338002	164	232	866	1192	1567	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر----------------------- خرج ---------------في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد وراي ان---ه مجزء- عنه واهدي	1284	-4907049380690147913	229	320.0	178	460	49.78260803222656	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0454	true	-9040936053038144777	37	64	196	328	1532	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل ----------------------------------------------------------قلت اين تركت النبي---- صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا	454	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1211	false	-2568104196507689107	26	61	138	332	1581	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا هو بالشين المعجمة مهموز والشاو الطلق والغاية ومعناه اركضه شديدا وقتا واسوقه بسهولة وقتا قوله فقلت اين لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا	1211	-4907049380690147913	91	128.5	71	194	46.9072151184082	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0457	true	8273782072729343415	128	182	609	880	1430	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	457	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1371	false	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	243	450.0	194	281	86.47686767578125	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0459	true	7833056376494402569	189	256	952	1290	1497	300	بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	459	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1217	false	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان بن ع-------------------باس والمسور--------- اختلفا--------- فقال--------- بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله----------------------------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	221	332.5	174	353	62.606231689453125	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0459	true	7833056376494402569	256	298	1290	1491	1497	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	459	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	200	393.5	158	203	98.52217102050781	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0464	true	7494955883301351124	261	292	1243	1382	1423	300	------عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	464	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1638	false	-103661533230450806	39	74	225	383	1530	300	اعلم قوله ان النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1638	-4907049380690147913	137	252.0	106	158	86.7088623046875	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0465	true	-8756359630593696122	22	48	98	232	1458	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله و------امرتني----- ان استفتي لها النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال عليه السلام لتمش ولتركب	465	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1638	false	-103661533230450806	87	114	451	588	1530	300	عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله حافية فامرتني 1644 ان استفتي لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال------------ لتمش ولتركب	1638	-4907049380690147913	116	197.5	92	149	77.85234832763672	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0466	true	1695603568646716561	232	266	1134	1325	1475	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	466	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1394	false	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج----- راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	177	338.0	146	192	92.1875	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0471	true	-8776523603430067210	215	253	1026	1214	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	471	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	141	175	758	929	1551	300	صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1166	-4907049380690147913	158	281.0	125	193	81.86528778076172	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0473	true	-5104826257584403446	40	83	178	397	1411	300	الله عنهما قال---------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في---- رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليل--ة في رمضان حتي ينسلخ -يعرض عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل	473	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	255	298	1301	1510	1518	300	الله عليه وسلم قوله 2308 كان -رسول صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ------------------ان جبريل------------ يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل	2166	-4907049380690147913	168	255.5	131	241	69.70954132080078	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0492	true	-7665110882890118822	169	210	799	983	1390	300	داود عليه السلام قال وكيف قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء لا ادر--------------------------------ي كيف --ذكر صيام الابد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد	492	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1172	false	-5755025977844544966	256	299	1265	1467	1469	300	داود صلي- الله عليه وسلم----- كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله معناه هذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار صعبة علي كيف لي بتحصي-----لها قول-----ه صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد	1172	-4907049380690147913	132	190.5	100	218	60.55045700073242	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0496	true	8878726830808099381	108	147	521	700	1441	300	جاء رجل الي بن عمر رضي الله عنهما فقال رجل نذر- ان يصوم يوما قال اظنه قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد ف--------قال بن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	496	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1155	false	5654853663702899179	250	284	1290	1442	1524	300	جاء رجل الي بن عمر--------------- فقال اني نذرت ان اصوم يوما--------------------- فوافق---- يوم اضحي او فطر فقال بن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1155	-4907049380690147913	125	193.0	95	192	65.10416412353516	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0514	true	-7700520008778056369	21	50	97	240	1419	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها -----بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	514	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	143	270.0	114	209	68.42105102539062	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0552	true	4410546468963478994	30	98	141	486	1472	300	عنهما-- انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه -قال	552	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	235	847	1204	1532	300	عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه- يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال	1580	-4907049380690147913	334	615.0	267	363	92.01101684570312	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0582	true	-8254871592771500317	176	255	858	1227	1431	300	عن نافع ان بن عمر رضي الله عنهما كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم و---------ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية ثم حدث ع------------------ن رافع بن خديج--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء المزارع فذهب بن عمر الي رافع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال بن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بما علي	582	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	21	117	94	550	1491	300	عن نافع ان بن عمر ---------------كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية ثم بلغه اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا-------------------------------- معه فساله فقال كان------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي	1553	-4907049380690147913	206	311.5	159	593	34.738616943359375	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0590	true	-4332526583867623430	10	61	45	302	1429	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	590	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	165	214	886	1136	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	245	474.0	196	257	95.33074188232422	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0596	true	-6387720331965067877	269	300	1261	1396	1396	300	حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد قال اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد-	596	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1565	false	-3005623919698302320	29	62	144	288	1497	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن سعيد ----اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد	1565	-4907049380690147913	131	241.5	102	148	88.51351165771484	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0597	true	-7483020641584909729	0	46	0	209	1407	300	الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره	597	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1565	false	-3005623919698302320	62	121	288	568	1497	300	الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------يقول هذا الاسناد فيه اربعة من التابعين يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد الانصاري وابو بكر بن محمد بن عمرو وعمر وابو بكر بن عبد الرحمن ولهذا نظاءر سبقت قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل--------- قد افلس فهو احق به من غيره	1565	-4907049380690147913	103	55.0	80	386	26.683937072753906	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0604	true	-319690250499479225	245	297	1175	1433	1440	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	604	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	165	214	886	1136	1611	300	جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال--- لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	1728	-4907049380690147913	245	469.0	196	258	94.96124267578125	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0606	true	4144086347209116475	235	296	1137	1426	1449	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه قالوا يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها	606	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1731	false	6577411577999941083	118	226	630	1212	1588	300	صلي الله عليه و--------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله----------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها	1731	-4907049380690147913	162	234.5	124	620	26.129032135009766	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0635	true	-3050815850939041312	54	92	278	476	1472	300	حدثنا علي- بن الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا بن عون قال كتبت الي نافع------------------------------- فكتب الي ان النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ	635	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	241	288	1265	1500	1561	300	حدثنا سليم بن اخضر عن--------------------- بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-----ي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ	1738	-4907049380690147913	154	249.0	122	263	58.55513381958008	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0655	true	-4335768357772516426	185	215	892	1037	1428	300	ان يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها فقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	655	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2097	false	9029385114762990433	19	75	95	360	1530	300	ان يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	139	239.0	109	266	52.255638122558594	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0658	true	1237581153591382660	118	215	571	1071	1497	300	لما قدم المهاجرون المدينة من مكة-------------- وليس بايديهم يعني شيءا وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم ------ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمءونة وكانت امه ام انس ام سليم كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا فاعطاهن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال بن شهاب فاخبرني انس بن مال----------ك ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قت-ل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم فرد	658	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1780	false	-2085687610222960797	150	206	789	1097	1636	300	لما قدم المهاجرون-------- من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم -------شء وكان- الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوهم العمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمءنة ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	1780	-4907049380690147913	268	474.5	217	531	50.47080993652344	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0685	true	-6331004777625261586	141	178	675	858	1440	300	واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفق------------------------------------------ه في شء وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب	685	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1564	false	4830972638861563342	135	203	668	1004	1529	300	واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه اي يطلب منه ان يضع عنه بعض الدين ويرفق به في الاستيفاء والمطالبة وفي هذا الحديث دليل علي انه لا باس بمثل هذا ولكن بشرط ان لا ينتهي الي الالحاح واهانة النفس او الايذاء ونحو ذلك الا من ضرورة والله اعلم 1558 قو---------------له صلي الله عليه وسلم----- اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف ق-ال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب	1564	-4907049380690147913	138	224.0	109	357	38.655460357666016	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0700	true	5545461659435455403	232	300	1129	1451	1451	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها------------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل-	700	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	174	558	896	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل	1626	-4907049380690147913	298	550.5	236	346	86.12716674804688	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0701	true	-8240149557308108329	218	300	1071	1461	1461	300	سالت عبد الله بن ابي --------اوفي ر-ضي الله عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس--- الوصية او---- امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله 1 2590 حدثنا عمرو بن زرارة اخبرنا اسماعيل عن بن عون عن ابراهيم عن الاسود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكروا عند عاءشة-------------- ان عليا رضي الله عنهما ---كان وصيا فقالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتي-	701	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1627	false	4585430748589178223	82	178	448	905	1527	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم -----فقال لا -قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------ه تعالي 1635 وفي رواية عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي به وفي رواية قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله 1636 عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه--- مات فمتي	1627	-4907049380690147913	270	348.0	212	560	48.21428680419922	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0730	true	1201104867728241041	187	229	864	1051	1393	300	صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم قال ابو بكر يا رسول الله ذاك الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا توي عليه فقال النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------- اني لارجو ان تكون منهم	730	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1085	false	5196117531706950557	50	132	262	670	1574	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم هكذا ضبطناه اي فل بضم اللام وهو المشهور ولم يذكر القاضي واخرون غيره وضبطه بعضهم باسكان اللام والاول اصوب قال القاضي معناه اي فلان فرخم ونقل اعراب الكلمة علي احدي اللغتين في الترخيم قال وقيل فل لغة في فلان في غير النداء والترخيم قوله لا توي عليه وهو بفتح المثناة فوق مقصور اي لاهلاك قوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه اني لارجو ان تكون منهم	1085	-4907049380690147913	115	140.5	86	439	26.195899963378906	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0735	true	3209160002728056199	191	212	957	1063	1488	300	فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه وقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا	735	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	87	108	435	541	1518	300	فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا	2166	-4907049380690147913	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0795	true	-3913127865412699945	22	89	114	463	1477	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار رج-عت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتب- اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل حمزة بن عبد المطلب وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار فانطلقت حتي ا--------------دخل علي ال-------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	795	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	235	300	1238	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارف-ي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما -------------------------------------------------هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1948	-4907049380690147913	254	222.0	201	988	25.7085018157959	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0804	true	7193622859934361037	244	276	1180	1330	1450	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل--- ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا اح---د بني ب-يوتا ولم- يرفع سقوفها ولا	804	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1747	false	4478813037677551630	264	299	1465	1631	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ----ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سق-فها ولا	1747	-4907049380690147913	142	238.5	111	171	83.04093933105469	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0812	true	4447644625532861508	50	118	241	588	1442	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس قلت الا ان هذا صاحبكما الذي سالتماني فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا--- معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	812	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1756	false	3643130729249759114	4	109	21	556	1525	300	فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس ---------------------------------------------------------------------------------------------معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان--------------- معاذ بن عمرو بن الجموح	1756	-4907049380690147913	218	200.5	172	656	33.23170852661133	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0837	true	-3724842293864110375	107	154	529	746	1458	300	ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	837	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	176	204	887	1024	1504	300	ان جبريل ---نزل فصلي امام رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	67	14.5	53	287	23.344947814941406	13	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0855	true	6639219363574306746	87	144	442	740	1476	300	-الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	855	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1964	false	-6667449819431051987	107	152	556	809	1570	300	والله اعلم قو----------له صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب- ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	1964	-4907049380690147913	215	350.5	173	299	71.90635681152344	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0861	true	-161904761029416851	262	300	1235	1392	1392	300	الله يقول- لاهون اهل النار عذابا لو -ان- لك --------ما في الارض من شء كنت تفتدي- به قا---ل نعم --قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي------ فابيت الا الشرك-	861	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2422	false	-3073231216193207055	30	66	166	335	1522	300	الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها ا---------كنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول -قد اردت منكم-- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا الشرك	2422	-4907049380690147913	125	162.5	95	181	69.06077575683594	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0865	true	-1479157378309882600	129	201	653	1004	1494	300	-----عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم ففرض الله علي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي امر بموسي فقال موسي ما الذي فرض علي امتك قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فذكر مثله فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فرجعت فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون	865	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0410	false	-9061081026765188438	81	113	426	586	1582	300	تعالي اعلم قول-----ه صلي الله عليه وسلم ففرض الله تعالي --------------------------------------------------------علي امت--------------ي خمسين صلاة الي قوله صلي الله عليه وسلم فراجعت ر-------------بي فوضع شطرها وبعده فراجعت ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال هي خمس وهي خمسون	410	-4907049380690147913	96	120.5	70	356	26.966291427612305	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0869	true	8429854842907295000	96	143	475	703	1474	300	الله عنه---------------- قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم ---فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون- خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	869	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2200	false	1962956334801484351	189	237	891	1126	1436	300	الله عليه وسلم قوله 2378 قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال -يوسف نبي الله بن نبي الله------------ بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2200	-4907049380690147913	212	391.0	168	248	85.48387145996094	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0880	true	8778742985629799248	175	254	832	1217	1430	300	هريرة رضي الله عنه سءل---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا حدثني محمد اخبرنا عبدة عن عبيد الله عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	880	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2200	false	1962956334801484351	178	267	842	1262	1436	300	وعيسي صلي الله عليه وسلم 1 باب من فضاءل يوسف صلي الله عليه وسلم قوله 2378 قيل يا رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال ي------------وس------------ف نبي الله بن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون-------------ي خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا وقع في مسلم نبي الله بن نبي الله بن خليل الله وفي روايات للبخاري كذلك وفي بعضها نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله وهذه	2200	-4907049380690147913	211	237.5	166	579	36.442142486572266	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0889	true	8879012766043345013	242	299	1173	1428	1430	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا------------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله	889	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2197	false	-1615404016623496807	101	159	545	801	1525	300	عن ابي هريرة قال -------------ارسل ملك الموت الي موسي-------------- فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله	2197	-4907049380690147913	217	384.0	167	289	75.08650207519531	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0892	true	-9209087759014322362	88	142	423	671	1460	300	صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين --انبياء الله فانه ينف--------------------------------------------------------------------خ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان --	892	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2198	false	659951191952513923	233	294	1240	1536	1566	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لا تفضلوا بين الانبياء فقد سبق بيانه وتاويله مبسوطا في اول كتاب الفضاءل قوله صلي الله عليه وسلم 2373 ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة- يوم الطور او بعث قبلي وفي رواية فان	2198	-4907049380690147913	200	361.5	156	320	62.5	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0912	true	3381991478527069618	177	200	817	930	1397	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	912	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2128	false	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها و---سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	110	214.0	88	113	97.34513092041016	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0928	true	-8405033293487488193	0	34	0	160	1378	300	صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	928	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2173	false	7725586220135322036	151	264	825	1404	1574	300	صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	2173	-4907049380690147913	160	308.0	126	579	27.633852005004883	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0932	true	-4699925881122571937	178	300	869	1461	1461	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة---- فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه-	932	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	121	0	591	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه	1987	-4907049380690147913	542	994.0	431	628	86.30573272705078	101	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0945	true	-3848449848700969374	125	151	618	744	1467	300	ورايت فيه-----ا بقرا والله خير فاذا هم--------- المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	945	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2146	false	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	124	223.5	99	144	86.11111450195312	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0956	true	-6495987244365048049	41	94	202	456	1396	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر---------- حتي ضرب الناس بعطن	956	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392-------------- رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها بن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف -ثم استحالت غربا فاخذها بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	230	425.5	182	264	87.1212158203125	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0976	true	599077002854496342	157	233	763	1109	1428	300	عن ابي عثمان قال لم يبق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما 1 3518 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال رايت يد طلحة التي وقي بها النبي صلي الله عليه وسلم قد شلت 1 15 باب مناقب سعد بن ابي وقاص الزهري وبنو زهرة اخوال النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	976	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2230	false	1939970021663674377	35	98	186	500	1529	300	عن ابي عثمان قال لم يبق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام ال-ي قوله---------------------------------- غير طلحة وسعد عن حديثهما معناه وهما حدثاني بذلك والله اعلم 1------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من-------------------------------------------------------------------- فضاءل طلحة والزبير رضي الله عنهما قوله 2415 ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانتدب الزبير اي دعاهم للجهاد وحرضهم عليه فاجابه الزبير قوله صلي الله عليه وسلم	2230	-4907049380690147913	108	36.0	81	515	20.97087287902832	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms0997	true	-6630888496315285692	221	271	1033	1260	1397	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت- معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	997	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2235	false	-5172222951824826243	53	100	287	502	1552	300	عن ابي هريرة------------- قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب	2235	-4907049380690147913	214	412.0	167	228	93.85964965820312	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1000	true	-1145840284827266613	119	156	595	789	1495	300	رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة فقال عباس للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل ازارك علي رقبتك يقيك من الحجارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء	1000	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0624	false	7119234342802785900	125	229	659	1219	1581	300	رضي الله عنه-- قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم الي اخره هذا الحديث مرسل صحابي وقد قدمنا ان العلماء من الطواءف متفقون علي الاحتجاج بمرسل الصحابي الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني من انه لا يحتج به وقد تقدم دليل الجمهور في الفصول المذكورة في اول الكتاب وسميت الكعبة كعبة لعلوها وارتفاعها وقيل لاستدارتها وعلوها والله اعلم قوله اجعل ازارك علي عاتق-----ك من الحجارة معناه ليقيك الحجارة او من اجل الحجارة وقد قدمنا في كتاب الايمان ان العاتق ما بين المنكب والعنق وجمعه عواتق وعتق وعتق وهو مذكر وقد يءنث قوله فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء	624	-4907049380690147913	127	194.0	101	623	20.38523292541504	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1019	true	-8504631683922784643	3	114	12	535	1448	300	شيءا------- فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة و---من اصاب----- من ذلك شيءا فستره الل-----ه فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال فبايعته----------------------------------------------------------- علي ذلك 3680 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ---------------------------------------------------بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و---------لا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله 1 73 باب تزويج النبي صلي الله عليه وسلم	1019	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	162	267	784	1278	1449	300	شيءا من ذلك فعوقب به فهو -------------كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك----- فستره الله عليه فامره الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عذبه وفي الرواية الاخري ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------الله ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره ال------له عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له وفي الرواية الاخري بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذ----لك الله تعالي اما قو------له صلي الله عليه وسلم	1712	-4907049380690147913	273	391.0	210	662	41.238670349121094	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1044	true	-2602384470245108716	187	214	900	1021	1436	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم----- نزلت في الذين برزوا يوم بدر	1044	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2509	false	3307598751625811522	221	247	1174	1290	1562	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان---------- هذان خصمان اختصموا في ربهم انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	111	209.0	86	126	88.0952377319336	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1054	true	5029036526067485108	45	99	232	513	1498	300	فبينا انا اجمع لشار-في من------ الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار حتي جم------عت ما جمعت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت---- المنظر قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو في---- البيت في شرب من الانصار	1054	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	219	300	1147	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شا-----رفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر ----منهما- هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار	1948	-4907049380690147913	205	274.5	162	857	23.920654296875	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1057	true	3451301175150677421	233	300	1145	1464	1464	300	الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله --اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقت----------------------------------------------------------------------------------له فقال ي----------------------------------------ا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه-	1057	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	216	290	1083	1440	1493	300	الله عنه ا------------نه قال يا رسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال وفيه اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول ا--------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	317	-4907049380690147913	219	375.5	174	446	49.1031379699707	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1057	true	3451301175150677421	182	241	897	1185	1464	300	المقداد بن الاسود -------------------حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا بن اخي بن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو---------- الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله	1057	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	225	268	1066	1278	1426	300	المقداد بن الاسود وفي الرواية الاخري حدث---------------------------------------------------------------------------ني عطاء-------------------------- ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو بن الاسود الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ انه قال يا رسول الله	318	-4907049380690147913	180	304.5	143	319	56.42633056640625	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1090	true	296791613648844342	3	50	15	242	1470	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم----------- الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد---- منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1090	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	141	192	732	975	1538	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق وقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد ذلك منا---- فذكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم	1779	-4907049380690147913	215	383.0	169	248	86.69355010986328	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1102	true	5118905732864831797	236	284	1133	1365	1436	300	الله عنه اخبره قال-------------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1102	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	27	78	128	381	1467	300	الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	207	369.5	162	262	79.00763702392578	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1122	true	8504584792371403161	232	259	1149	1305	1497	300	صلي الله عليه وسلم----- اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	1122	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2277	false	6011517753194180156	181	209	914	1075	1563	300	صلي الله عليه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار	2277	-4907049380690147913	156	305.0	129	161	96.8944091796875	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1125	true	-6261271370826990515	90	180	448	893	1483	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبدد----------ت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي---------------------------------------------------------- واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فلم---- ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر----- الظهر رقي علي المنبر	1125	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1768	false	-4142609450391623624	138	202	680	998	1517	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك هو بفتح الفاء يقال نفست علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق معني شجر الاختلاف والمنازعة وقوله لم ال اي لم اقصر قول--------------ه فقال---- لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر	1768	-4907049380690147913	175	152.0	137	522	33.52490234375	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1128	true	4205723371551230463	215	241	1047	1191	1472	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1128	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1304	false	2237342568291943011	229	286	1252	1551	1635	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط هذا تصريح بجواز تسمية الرمل شوطا وقد نقل اصحابنا ان مجاهدا والشافعي كرها تسميته شوطا او دورا بل يسمي طوفة وهذا الحديث ظاهر في انه لا كراهة في تسميته شوطا فالصحيح انه لا كراهة فيه قوله ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1304	-4907049380690147913	112	187.0	90	309	36.24595642089844	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1131	true	-5835766428118063074	32	95	169	469	1454	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا---- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت------------------ كان متعوذا--------------------------------------- فما زال يكررها حتي------ تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم 4022 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم عن يزيد بن ابي عبيد قال سمعت سلمة بن الاكوع يقول غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم	1131	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	106	170	511	808	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك ا---------------------------------------------------------------------ليوم وفي ال---طريق الاخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	318	-4907049380690147913	205	344.0	160	370	55.4054069519043	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1138	true	753503215591894748	14	65	66	321	1422	300	لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1138	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1371	false	-1987978490333892010	80	131	407	661	1542	300	لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	250	491.0	199	255	98.03921508789062	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1161	true	7703278821167040295	137	191	700	967	1524	300	قال بن عباس وكنت اضرب مع عمر الن---------------------------------------------------------------------------اس عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة ف------------اخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عا------------------ءشة فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما وانه صلي العصر ثم دخل علي----------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	1161	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	45	229	230	1170	1530	300	قال بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة --الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها وعندي نسوة من بني حرام من الانصار	946	-4907049380690147913	185	262.5	143	942	19.639066696166992	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1171	true	2539465690651769399	156	267	759	1311	1461	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فسيسالكم عن اعمالك----م الا------------------------------------------------------------- فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه	1171	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1676	false	-2652573461517915156	49	242	253	1255	1563	300	اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الل------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراض------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه--- يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	325	345.0	255	1152	28.21180534362793	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1177	true	-5301510121553579267	153	283	725	1382	1467	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت في ن---فسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو بن عمي واحب الناس الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	1177	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2396	false	-6451161193198865507	30	158	137	810	1559	300	ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم -----------------------------------------اي اصغرهم سنا واقواهم قوله ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام	2396	-4907049380690147913	208	287.5	162	1004	20.717130661010742	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1180	true	-2716259935153166942	21	49	118	245	1474	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد ان هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	1180	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2398	false	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	121	236.0	94	128	94.53125	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1200	true	-1232397294206298568	191	262	936	1292	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال كتاب الله القصاص 1 4230 حدثني عب-د الله بن منير سمع عبد الله بن بكر السهمي حدثنا حميد-------------------------- عن انس ان الربيع- عمته------- كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا	1200	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1671	false	143172825879712462	232	300	1091	1427	1427	300	صلي الله عليه ----------------------------وسلم ان من عباد الله من لو اقسم- علي الله لابره هذه رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته فقال عن انس بن مالك ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو------------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا-	1671	-4907049380690147913	249	411.0	194	391	63.682865142822266	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1215	true	-955062686411432553	181	269	831	1294	1431	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون من---------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قب----------------------------------------------------------------------------------له قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال	1215	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1785	false	-195236627179508486	64	115	321	621	1583	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني انشراح الصدور واصلها اللطف بالانسان عند قدومه واظهار السرور برءيته يقال بش به وتبشبش قوله وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه يبتليهم الله بذلك ليعظم اجرهم بكثرة صبرهم وبذلهم وسعهم في طاعة الله تعالي قوله ----------------------------------------------------قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف اما	1785	-4907049380690147913	122	-2.5	100	638	19.122257232666016	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1216	true	-5882666987230424374	12	68	56	340	1490	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان-- عليك اثم الاريسيين و قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا	1216	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1786	false	-1252346348624172045	0	54	0	281	1533	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فانما عليك اثم الاريسيين----- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية في هذا	1786	-4907049380690147913	271	521.5	218	286	94.75524139404297	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1226	true	2069292912968031754	107	266	528	1304	1476	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه---------------------- ان اناسا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ضوء ليس فيها سحاب قالوا لا قال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما تضارون في رءية الله ---عز و---جل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما -----------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن تتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او -------فاجر وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تردون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	1226	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	149	274	808	1437	1574	300	ابي سعيد وعشرة امثاله قال العلماء وجه الجمع بينهما ا-------------ن الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم اعلم اولا بما في حديث ابي هريرة ثم تكرم الله تعالي فزاد 183 ما في رواية ابي سعيد فاخبر به النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمعه ابو هريرة قوله صلي الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضار---------------------------------------------------------------------------------------------------ون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر-- اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	203	-56.5	155	1158	17.530223846435547	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1227	true	7680139650653117490	13	44	50	206	1488	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد-------------------------------------------------------------------------- قالو-----ا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	1227	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0443	false	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالوا ربنا فارقنا الناس في الدنيا---- افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	110	156.0	87	235	46.808509826660156	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1250	true	7976638122891649355	203	294	983	1416	1447	300	وان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 1 152 باب الا الذين عاهدتم من المشركين 4380 حدثنا اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن بن شهاب ان حميد بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة اخبره ان ابا-------------- بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس -------ان لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ف------------كان حميد-------------- يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1250	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1365	false	7185893177565695455	71	149	356	729	1518	300	باب لا يحج البيت---- مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وبيان يوم الحج الاكبر 1347 قوله عن-------------------------------------------------- ابي------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عن-----ه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر لا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال بن شهاب وكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1365	-4907049380690147913	263	396.0	201	493	53.34685516357422	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1255	true	-3518066624533740237	206	230	978	1085	1449	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني-------- اعظم-------- من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	1255	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2398	false	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	103	183.0	80	127	81.10236358642578	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1297	true	454516108843352938	1	36	7	172	1472	300	الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البر-حاء حت----------------------------------------------------------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	1297	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2407	false	8969662171316127851	245	287	1315	1526	1599	300	الله تعالي قولها---- ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه اي ما فارقه قولها--------------- فاخذه ما كان ياخذه من البر حاء هي بضم الموحدة وفتح الراء وبالحاء المهملة والمد وهي الشدة قولها حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق	2407	-4907049380690147913	114	171.0	88	230	49.565216064453125	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1311	true	-8773433756754086168	95	130	479	648	1453	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه	1311	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1485	false	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت -قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	166	320.0	131	170	97.64705657958984	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1312	true	-1105821626343401042	1	32	5	163	1479	300	عنها قالت--- كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول اتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن	1312	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1468	false	-4680800399073022843	9	41	46	207	1477	300	عن عاءشة قال كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول وتهب المراة نفسها فلما انزل الله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الي	1468	-4907049380690147913	147	285.0	117	161	91.3043441772461	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1356	true	1022432188752389858	78	151	380	743	1462	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن نتخوف ملكا--------------------------------------------------------------------------------------- من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاذا صاحبي الانصاري يدق الباب فقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال بل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف حفصة وعاءشة ----فاخذت ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1487	false	963772522165675747	186	267	959	1372	1539	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر في هذا استحباب حضور مجالس العلم واستحباب التناوب في حضور العلم اذا لم يتيسر لكل واحد الحضور بنفسه قوله من ملوك غسان الاشهر ترك صرف غسان وقيل يصرف وسبق ايضاحه في اول الكتاب قوله ف-------------------------------------قلت جاء الغساني فقا---ل اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه ف-يه ما كانت الصحابة رضي الله عنهم عليه من الاهتمام باحوال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	-4907049380690147913	211	281.0	160	454	46.47576904296875	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1373	true	2279935347907516349	125	157	633	790	1479	300	وكان امرا تنصر في الجاهلية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله------ ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالت--- خديجة يا بن----------- عم اسمع من بن اخيك	1373	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0395	false	-6497226943763720107	186	288	960	1508	1564	300	وكان امرا تنصر في الجاهلية معناه صار نصرانيا والجاهلية ما قبل رسالته صلي الله عليه وسلم سموا بذلك لما كانوا عليه من فاحش الجهالة والله اعلم قولها وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله تعالي ان يكتب هكذا هو في مسلم الكتاب العربي ويكتب بالعربية ووقع في اول صحيح البخاري يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية وكلاهما صحيح وحاصلهما انه تمكن من معرفة دين النصاري بحيث انه صار يتصرف في الانجيل فيكتب اي موضع شاء منه بالعبرانية ان شاء وبالعربية ان شاء والله اعلم قولها فقالت له خديجة رضي الله عنها اي عم اسمع من بن اخيك	395	-4907049380690147913	132	185.0	103	548	24.08759117126465	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1386	true	4681832041421292718	97	141	481	695	1442	300	الله ع----نهما قال------ كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وا----جود ما يكون في شهر رمضان لان جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتي ينسلخ -يعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان اجود	1386	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	255	300	1301	1518	1518	300	الله عليه وسلم قوله 2308 كان -رسول صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان -ان جبريل---- يلقاه في كل سن-ة في رم----ضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	185	303.5	144	229	80.78602600097656	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1394	true	-5885548498980519114	59	101	261	448	1400	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء ----	1394	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1428	false	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	154	278.5	120	326	47.23926544189453	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1403	true	-3540803349123462697	5	103	22	514	1448	300	صلي الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيءا فقال لنا--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء 1 4 باب كثرة النساء 4780 حدثنا ابراهيم بن موسي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا هشام بن يوسف ان بن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة بسرف فقال بن عباس هذه زوجة النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها وارفقوا فان-------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم تسع كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة	1403	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1468	false	-4680800399073022843	107	230	518	1134	1477	300	صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية ميمونة ومليكة وصفية وجويرية وقالت عاءشة ما مات رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقيل عكس هذا وان قوله تعالي لا تحل لك النساء ناسخة لقوله تعالي ترجي من تشاء والاول اصح قال اصحابنا الاصح انه صلي الله عليه وسلم ما توفي حتي ابيح له النساء مع ازواجه 1465 قوله اخبرنا---------------- بن جريج ق-------ال اخبرني عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة زوج----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بسرف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قوله كان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسع يق----سم لثمان ولا يقسم لواحدة	1468	-4907049380690147913	188	58.5	144	838	22.434368133544922	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1408	true	1387021641149650597	18	60	84	271	1434	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء ----	1408	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1428	false	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	154	278.5	120	326	47.23926544189453	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1415	true	3907435337641797233	250	297	1189	1409	1424	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا كنا في جيش فاتانا -رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا وقال بن ابي ذءب حدثني اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1415	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1410	false	-5790513425174960935	187	224	917	1097	1476	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج --------علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- قد اذن لكم ان تستمت----------عوا وفي الرواية الثانية ع-------ن سلمة وجابر ا------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1410	-4907049380690147913	144	223.5	110	221	65.15837097167969	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1418	true	3702655195338464223	208	250	960	1147	1380	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك شء ----	1418	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1428	false	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	154	278.5	120	326	47.23926544189453	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1431	true	5707336652343185805	73	116	407	613	1489	300	عن سهل بن سعد -------------قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه وكانت امراته يومءذ خادم-هم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل------- فلما اكل سقته اياه	1431	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1959	false	1434893727376212452	166	213	896	1122	1586	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادمتهم وهي العروس قال سهل تدرون ما-سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور فلما اكل سقته اياه	1959	-4907049380690147913	204	380.0	162	227	89.86784362792969	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1434	true	2521534877303571023	18	44	88	207	1472	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	1434	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2243	false	4650036186329498321	8	66	41	312	1483	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا مدح بليغ ومعناه ليس فيه اذي بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة لذيذ معتدل ليس فيه حر ولا برد مفرط ولا اخاف له غاءلة لكرم اخلاقه ولا يسامني ويمل صحبتي قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	2243	-4907049380690147913	119	226.0	93	271	43.91143798828125	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1442	true	1276451444235510037	237	297	1177	1466	1475	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب وخالد -----------------------------------------قال خالد ولو -----------------------------------------شءت قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1442	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1464	false	-6131672209467416819	205	279	1028	1396	1501	300	عن انس قال من السنة ان يقيم عند البكر------------------------ سبعا هذا اللفظ يقتضي رفعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال ا--------------------------------لصحابي السنة كذا او من السنة كذا فهو في الحكم كقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا هذا مذهبنا ومذهب المحدثين وجماهير السلف والخلف وجعله بعضهم موقوفا وليس بشء قوله قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت وفي الرواية الاخري لو شءت قلت رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1464	-4907049380690147913	125	134.0	94	424	29.48113250732422	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1445	true	-4441720826304064184	18	42	85	208	1492	300	فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت	1445	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2086	false	4466496343738073391	84	107	492	612	1628	300	فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه- فدعاني و--قال اخ اخ ليحملني خلفه فاستحييت	2086	-4907049380690147913	114	211.5	91	123	92.68292999267578	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1453	true	-4610854715220369188	251	293	1210	1420	1449	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1453	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1508	false	-8589816606091208726	23	114	122	608	1605	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان اللعان يكون بحضرة الامام او القاضي وبمجمع من الناس وهو احد انواع تغليظ اللعان فانه تغليظ بالزمان والمكان والجمع فاما الزمان فبعد العصر والمكان في اشرف موضع في ذلك البلد والجمع طاءفة من الناس اقلهم اربعة وهل هذه التغليظات واجبة ام مستحبة فيه خلاف عندنا الاصح الاستحباب قوله فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	1508	-4907049380690147913	206	399.5	165	490	42.04081726074219	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1462	true	-4363419311111530009	182	260	897	1300	1494	300	كانت المءمنات اذا هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي اخر--------------------------------------- الاية قالت عاءشة---- فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ل---------------ا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام	1462	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1870	false	-1053095928272007187	100	155	523	814	1583	300	كان- المءمنات اذا هاجرن يمتح-------------------------------ن بقول الله تعالي يا ايها النبي ------اذا جاءك- المءمنات ا------------------لي اخره معني يمتحن يبايعهن علي هذا المذكور في الاية الكريمة وقولها فمن اقر بهذا ------------------فقد اقر بالمحنة معناه ------------------------------------------------------------------------------------------------فقد بايع البيعة الشرعية قولها والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام	1870	-4907049380690147913	203	288.5	160	462	43.93939208984375	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1468	true	-8095828052562042567	214	257	1031	1249	1454	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	1468	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1508	false	-8589816606091208726	23	114	122	608	1605	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان اللعان يكون بحضرة الامام او القاضي وبمجمع من الناس وهو احد انواع تغليظ اللعان فانه تغليظ بالزمان والمكان والجمع فاما الزمان فبعد العصر والمكان في اشرف موضع في ذلك البلد والجمع طاءفة من الناس اقلهم اربعة وهل هذه التغليظات واجبة ام مستحبة فيه خلاف عندنا الاصح الاستحباب قوله فلما فرغ------------ا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	1508	-4907049380690147913	206	397.0	165	498	41.36546325683594	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1488	true	8303680256010985947	45	216	219	1045	1430	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال -بطعام قال فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فق--------ال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به------------------- ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة ف------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم ثمانون رجلا	1488	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	150	0	731	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام---- فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبع-ون رجلا	1987	-4907049380690147913	602	972.0	476	943	63.83881378173828	115	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1489	true	-8944297579863489843	2	43	10	216	1450	300	وسلم بسواد البط---ن يشوي---------------- وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له----------------------------- حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه اياه وان كان غاءبا خباها له ثم جعل فيها قصعتين فاكلن------ا اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير	1489	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2001	false	1229714068336784452	126	173	636	878	1558	300	وامر بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين وماءه الا----حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط-----اه وان كان غاءبا خب--ا له وجعل------- قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير	2001	-4907049380690147913	180	296.0	144	260	69.23076629638672	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1496	true	3917178553157972331	52	173	256	816	1444	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 1 5099 حدثنا عبد الله بن ابي الاسود حدثنا معاذ حدثني ابي عن يونس عن قتادة عن انس بن مالك قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق قلت لقتادة علي ما ياكلون قال علي السفر 5100 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتي قبض 1 23 باب التلبينة 5101 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عاءشة زوج------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1496	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1980	false	1358437634658382022	165	221	814	1085	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وعن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام----- ثلاث ليال تباعا حتي قبض ------------------------------------------------------------------------------وتوفي صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهونة علي شعير استدانه لاهله وغير ذلك مما هو معروف فكان النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	177	288.5	137	632	28.006328582763672	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1501	true	1772024228331901332	196	260	925	1231	1417	300	انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ وقال ثمامة -عن انس ف-------------جعلت	1501	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	35	85	180	420	1556	300	انس رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ و-في رواية قال انس فلما رايت ذلك جعلت	1989	-4907049380690147913	205	323.5	160	322	63.66459655761719	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1534	true	-6801047075955916176	208	288	1045	1413	1473	300	بن وهب قال اخبرني يونس عن بن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وبن المسيب يقولان قال ابو هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن قال بن شهاب واخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان ابا بكر كان يحدثه------- عن ابي هريرة ثم يقول -كان ابو	1534	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0268	false	-6905257242186412381	239	299	1226	1502	1507	300	بن وهب---- اخبرني يونس عن بن شهاب قال سمعت ابا سلمة وسعيد ب---------ن المسيب يقولان قال ابو هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن الي اخره ------------------------------------------------------------قال بن شهاب فاخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ا------------------ن ابا بكر كان يحدثهم هءلاء عن ابي هريرة ثم يقول وكان ابو	268	-4907049380690147913	247	413.0	190	380	65.0	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1534	true	-6801047075955916176	104	139	521	693	1473	300	الله عن---------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال--- جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة ولو اخذت الخمر غوت امتك	1534	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1962	false	-2437144230242207432	66	102	335	517	1592	300	الله عليه وسلم 168 قوله ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء-بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما ف--اخذ اللبن فقال له جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة -لو اخذت الخمر غوت امتك	1962	-4907049380690147913	157	268.5	125	190	82.63157653808594	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1537	true	6684910349671896267	91	126	487	659	1484	300	--اتي ابو اسيد الساعدي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته------ خادم-هم وهي العروس قال ا---تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	1537	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1959	false	1434893727376212452	174	209	927	1103	1586	300	دعا-- ابو اسيد الساعدي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادمتهم وهي العروس قال سهل تدرون ما-سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور	1959	-4907049380690147913	163	289.5	130	184	88.58695983886719	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1543	true	8303532414111456028	0	75	0	366	1436	300	قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر ف-------شرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن -الايمن 1 18 باب هل يستاذن الرجل من عن يمينه في الشرب ليعطي الاكبر 5297 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله	1543	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	216	300	1137	1585	1585	300	قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بك--------------------------------------------------------------------------ر عن شماله يارسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	224	338.5	177	526	42.58555221557617	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1544	true	5295076984347216839	10	58	46	312	1493	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1544	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1964	false	-6667449819431051987	110	157	572	834	1570	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	254	493.5	208	266	95.48872375488281	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1563	true	1660381786923907360	197	229	934	1098	1451	300	عليه وسلم و--قد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفيه منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1563	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2107	false	3664314680301032488	215	250	1163	1345	1605	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	152	280.0	121	184	82.60869598388672	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1567	true	-4629447561588574387	218	275	1082	1361	1476	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	1567	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2113	false	-573556784318333662	28	104	134	521	1578	300	اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه هو باسكان الصاد فبهما اي مسافر راكب علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	268	476.0	214	398	67.33668518066406	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1568	true	7419938716911166505	220	269	1053	1288	1441	300	صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه -------------------------------------------------كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	1568	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2110	false	2679339592413433934	84	130	441	669	1545	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم المطعون شهيد وفي حديث اخر في غير الصحيحين ان الطاعون كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجع-----له رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا-ما كتب الله له الا-كان له مثل اجر --شهيد	2110	-4907049380690147913	176	318.5	140	284	61.971832275390625	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1587	true	-1448969504435636814	268	300	1295	1445	1445	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من-	1587	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	153	184	821	969	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من	1103	-4907049380690147913	141	253.0	111	153	92.1568603515625	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1590	true	2188937492330705023	236	279	1141	1340	1443	300	عنه--- قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت به فاذا هو في --حاءط وعليه خميصة حريثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	1590	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2047	false	-3341882371964673526	234	275	1232	1431	1544	300	عن انس قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا-انس انظر هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت--- فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	2047	-4907049380690147913	191	354.5	151	204	93.62744903564453	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1591	true	1037599254378923264	164	293	799	1364	1394	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويمينه رجلين---------- عليهما ثياب بيض يوم احد ما رايتهما قبل ولا بعد 5489 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وع--------ليه ثوب ابيض وهو ن-------------اءم ثم اتيته وقد استيقظ----------- فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر قال----- ابو	1591	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0313	false	7501873127923549869	27	149	122	659	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---انه قال اتاني جبريل عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وعن بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر ح-------------دثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي------------------------------------------------ ذر قال فخرج ابو	313	-4907049380690147913	270	267.0	208	819	32.96703338623047	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1597	true	4760552587796318524	60	139	320	703	1476	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها--------- قال --ما هي يا بن جريج قال را----------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1597	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال لابن --------عمر رايت---------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	175	266.0	135	440	39.772727966308594	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1600	true	-4115627651519853436	177	223	809	1031	1410	300	يونس عن بن شهاب قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه انه راي- في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم	1600	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2032	false	3260929773020656941	188	228	948	1140	1493	300	قوله عن بن شهاب عن------- انس-------- رضي الله عنه انه ابصر في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع ال-ناس-------- الخوات-م من ورق فلبسوه- فطرح----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خوات-مهم	2032	-4907049380690147913	172	273.0	133	224	76.78571319580078	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1607	true	2880287305134050244	62	145	281	690	1416	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل الم----سيح بن مريم و--اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل الم----سيح الدجال 1 5563 حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة حدثنا انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1607	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0418	false	4839624830459868459	186	259	950	1299	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال اما قوله---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	418	-4907049380690147913	324	611.5	255	419	77.32696533203125	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1608	true	-8528024442848872082	85	117	389	548	1409	300	عن مجاهد قال كنا عند بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر و----قال بن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	1608	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0416	false	-1444907037250172528	214	247	1135	1298	1576	300	عن مجاهد قال كنا عند بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر قال فقال بن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم	416	-4907049380690147913	157	305.5	125	163	96.31901550292969	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1621	true	2623580066805989732	45	122	228	612	1479	300	-----------وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي قلت لا يسكت 5632 حدثني محمد بن الول--------------يد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال شهادة الزور	1621	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	1	75	9	381	1510	300	وقتل النفس وقول الزور قال مسلم رحمه الله وحد-----------------------------ثني محمد بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة حد----ثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه---- شهادة الزور	302	-4907049380690147913	321	593.5	256	409	78.4841079711914	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1637	true	1349995094346468482	52	107	249	512	1452	300	بن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا ف------------------------------كان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	1637	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	117	172	614	882	1599	300	بن عباس رضي الله عنه --قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال ف--------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	218	374.0	172	301	72.42524719238281	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1643	true	5618132856261724985	220	245	1032	1144	1397	300	يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله ما الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله------- يقول	1643	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2017	false	-4733092262514788317	0	27	0	119	1540	300	يحيي بن ابي اسحاق قال قال لي سالم بن عبد الله في الاستبرق قلت ما غلظ من الديباج وخشن منه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول	2017	-4907049380690147913	110	210.0	85	119	92.43697357177734	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1646	true	8320289014526974214	77	120	367	573	1412	300	فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة ع----اتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت فيها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء	1646	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	153	201	821	1050	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ---------نظرت الي صفحة عنق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اثرت ب-ها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	1103	-4907049380690147913	189	331.5	148	240	78.75	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1651	true	2617077338652581066	21	82	101	389	1491	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه قال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها	1651	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1731	false	6577411577999941083	118	226	630	1212	1588	300	صلي الله عليه و---------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله--------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها	1731	-4907049380690147913	162	234.5	126	619	26.17124366760254	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1663	true	251042246862047875	142	180	677	851	1406	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم بن امي---------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	1663	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0881	false	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	170	311.0	133	286	59.44055938720703	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1684	true	5705212285326569295	196	220	921	1028	1426	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال- ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي بن ادم حظه من الزنا	1684	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2344	false	4441237664032058309	275	300	1384	1495	1495	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قاله ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزني-	2344	-4907049380690147913	103	189.5	80	112	91.96428680419922	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1701	true	-5239352817944978383	186	217	890	1035	1454	300	صلي الله عليه وسلم والاخر---------------- عن نفسه قال ان-------------------------------------------- المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	1701	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2382	false	-6452042150333482304	61	102	311	513	1485	300	صلي الله عليه وسلم ولم يذكر حديث عبد الله عن نفسه وقد ذكر البخاري في صحيحه والترمذي وغيرهما وهو قوله المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه و---الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	2382	-4907049380690147913	132	224.5	102	205	64.39024353027344	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1720	true	-6561951211699071554	176	213	824	997	1415	300	صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك---- لم يضره شيطان ابدا 1 55 باب قول --	1720	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1443	false	2646731680451385493	42	78	218	392	1498	300	صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شيطان ابدا قال القاضي قيل	1443	-4907049380690147913	155	289.0	123	179	86.59217834472656	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1730	true	5804669035113668772	180	225	893	1125	1473	300	علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم وانا شهيد عليكم واني وا-------------------------------------لله لانظر الي حوضي الان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	1730	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2162	false	2227097477500367502	194	276	1020	1440	1565	300	علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت وسبق شرح هذا الحديث في كتاب الجناءز قوله صلي الله عليه وسلم واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض -اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2162	-4907049380690147913	177	309.0	140	421	42.042755126953125	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1734	true	8411146712471121479	184	272	867	1281	1410	300	فالتفت فراني فقال من هذا -قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعال قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال	1734	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1059	false	9027331345099723178	158	261	822	1365	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمي--------------------------------------------------------------------------------ة الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------را المراد بالخير الاول المال كقوله تعالي وانه لحب الخير اي المال والمراد بالخير الثاني طاعة الله تعالي والمراد بيمينه وشماله ما سبق انه جميع وجوه المكارم والخير ونفح بالحاء المهملة اي ضرب يديه فيه بالعطاء والنفح الرمي والضرب قوله فانطلق في الحرة هي الارض الملبسة حجارة سوداء قوله صلي الله عليه وسلم قلت -------وان سرق وان زني قال	1059	-4907049380690147913	154	67.5	121	739	20.838972091674805	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1752	true	-7957672378370050438	0	34	0	198	1520	300	مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1752	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1026	false	-2092280247279443221	225	246	1177	1301	1604	300	مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان----------------------------------------------- المءمن يستريح من نصب الدنيا و---------------------------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	113	199.0	94	198	57.07070541381836	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1753	true	2122542545779945915	165	187	791	910	1455	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	1753	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2417	false	1582381389249798331	197	219	1028	1146	1579	300	صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفا-ها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة	2417	-4907049380690147913	115	228.0	93	119	96.63865661621094	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1754	true	3265648814347598294	22	65	98	327	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	1754	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	70	112	378	603	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	204	389.5	166	250	81.5999984741211	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1761	true	-1504375687373794899	195	241	946	1150	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي- به- فيقول نعم فيقول--- اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي شيءا- فابيت الا ان تشرك	1761	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2422	false	-3073231216193207055	25	66	142	335	1522	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا و--ما فيها---------- اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك الي قوله فابيت الا ا--لشرك	2422	-4907049380690147913	161	254.5	125	211	76.30331420898438	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1765	true	-1838550733039749802	133	169	659	862	1525	300	فياتيهم الله في----- غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	1765	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0437	false	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ر--بنا عرفناه فياتيهم الله في --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	190	345.5	155	210	90.47618865966797	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1774	true	-8346380888474277375	220	244	1063	1170	1454	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال- ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي بن ادم حظه من الزنا	1774	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2344	false	4441237664032058309	275	300	1384	1495	1495	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قاله ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزني-	2344	-4907049380690147913	103	189.5	80	112	91.96428680419922	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1775	true	6100155217305097522	66	107	319	518	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة قال له ادم يا موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة	1775	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2342	false	-7796237175680573314	89	223	468	1199	1596	300	صلي الله عليه وسلم------------------- فقال م---وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وفي رواية انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة وفي رواية اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض معني خيبتنا اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان والخسران وقد خاب يخيب ويخوب ومعناه كنت سبب خيبتنا واغواءنا بالخطيءة التي ترتب عليها اخراجك من الجنة ثم تعرضنا نحن لاغواء الشياطين والغي الانهماك في الشر وفيه جواز اطلاق الشء علي سببه وفيه ذكر الجنة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق قوله اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده في اليد هنا المذهبان السابقان في كتاب الايمان ومواضع في احاديث الصفات احدهما الايمان بها ولا يتعرض لتاويلها مع ان ظاهرها غير مراد والثاني تاويلها علي القدرة ومعني اصطفاك اي اختصك واثرك بذلك قوله اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	160	278.5	126	753	21.248340606689453	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1793	true	-974292371616864882	38	203	185	994	1478	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اارسلك ابو طلح---------------------ة فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا	1793	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	153	0	746	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه ------حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز---- فامر -------به صلي الله عليه وسلم----------- ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي --------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله	1987	-4907049380690147913	681	1253.0	539	851	80.02349853515625	130	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1808	true	-826402876144625195	49	91	248	453	1463	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1808	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	204	401.5	162	207	98.55072784423828	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1839	true	980293789703536882	155	213	794	1059	1473	300	فطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا -قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	1839	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	106	161	511	762	1426	300	فطعنته برمحي حتي قتلته---- فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فق----ال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	318	-4907049380690147913	246	454.5	192	268	91.79104614257812	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1839	true	980293789703536882	248	281	1230	1385	1473	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و---------لا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك	1839	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	226	259	1084	1239	1449	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك	1712	-4907049380690147913	145	283.0	114	164	88.41463470458984	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1841	true	2557875682655787028	94	141	446	685	1426	300	ان يهوديا قتل جاريه علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال---- اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال ----الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم ف--------------قتله----- النبي صلي الله عليه وسلم ب---حجرين	1841	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1668	false	4029268440801604943	194	245	1075	1332	1600	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت----------- نعم واشارت براسها فقتله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين حجرين	1668	-4907049380690147913	218	379.0	173	269	81.0408935546875	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1848	true	9149519219513169464	119	173	574	821	1428	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من قبل البصر	1848	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2068	false	-8738584552408896492	212	266	1061	1307	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تن-ظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	241	472.0	188	247	97.57084655761719	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1849	true	8105394205888418516	209	249	987	1184	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان--------- بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1849	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	254	295	1274	1477	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	193	365.5	154	207	93.2367172241211	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1856	true	-5406767923657094535	15	68	81	355	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من الرمية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1856	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1112	false	-4188966799350840175	64	171	358	886	1555	300	صلي الله عليه وسلم يخرج من ضءضء هذا قوله-- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها ق----------------------------------ال المازري هذا-------------------------- من ادل الدلاءل علي سعة علم الصحابة رضي الله عنهم ودقيق نظرهم وتحريرهم الالفاظ وفرقهم بين مدلولاتها الخفية لان لفظة من تقتضي كونهم من الامة لا كفارا بخلاف في ومع هذا فقد جاء بعد هذا من رواية علي رضي الله عنه يخرج من امتي قوم وفي رواية ابي ذران بعدي من امتي او سيكون بعدي من امتي وقد سبق الخلاف في تكفيرهم وان الصحيح عدم تكفيرهم قوله صلي الله عليه وسلم فينظر الرامي ---------الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة	1112	-4907049380690147913	152	212.5	119	600	25.33333396911621	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1858	true	8765150165498674760	19	109	96	529	1451	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ---كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم 1 6539 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري اخبرني محمود بن الربيع قال سمعت عتبان بن مالك يقول غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل اين مالك بن الدخشن فقال رجل منا ذلك منافق لا يحب الله ورسوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	1858	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0351	false	-495156438873959095	0	97	0	479	1545	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا وقع الحديث هنا في صحيح مسلم ووقع في صحيح البخاري لما نزلت الاية قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم نفسه فانزل الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم فهاتان الروايتان احداهما تبين الاخري فيكون لما شق عليهم انزل الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم واعلم النبي صلي الله عليه وسلم	351	-4907049380690147913	210	248.5	164	696	30.172412872314453	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1877	true	-4841246854167383915	131	196	639	954	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل الم----سيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل الم----سيح الدجال	1877	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0418	false	4839624830459868459	186	253	950	1271	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- اراني --ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح بن مريم ثم اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل هذا المسيح الدجال	418	-4907049380690147913	303	586.5	239	327	92.66055297851562	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1883	true	3661591163074089273	171	226	807	1071	1425	300	صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها بن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	1883	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	115	166	597	842	1581	300	صلي الله عليه وسلم 2392------------- رايتني علي قليب -عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها بن ابي قحافة فنزع ب-ها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه---- والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها---- بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	236	426.5	186	268	88.05970001220703	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1917	true	6290143107655717266	25	63	131	302	1451	300	-عنها قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة -----------فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ---ان يذ-----لوا من اهل خباءك وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصبح اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي ان	1917	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1720	false	407161483371043314	230	299	1183	1505	1507	300	اعلم قوله- جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده وفي الرواية الاخري ولا اصبح اليوم علي ظهر الارض---- خباء احب الي من	1720	-4907049380690147913	139	231.0	106	327	42.50764465332031	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1933	true	-8733023505854607334	1	44	5	227	1482	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1933	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1392	false	-7094089562745052186	109	151	617	834	1610	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1392	-4907049380690147913	213	415.0	171	222	95.9459457397461	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1962	true	-3265753401405001279	13	76	65	400	1532	300	ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1962	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1392	false	-7094089562745052186	95	151	537	834	1610	300	ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسل------------م فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة ف---------اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا----- محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1392	-4907049380690147913	286	515.0	230	336	85.11904907226562	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1967	true	3360944752480524615	191	218	930	1072	1451	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1967	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1589	false	-7108296254764586607	0	27	0	142	1568	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1589	-4907049380690147913	142	284.0	115	142	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1986	true	-8779717250159001866	64	174	314	836	1431	300	صلي الله عليه وسلم لا شخص اغير من الله 6980 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الملك عن وراد كاتب المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول ال------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقال تعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله -----ومن اجل ذلك بعث ال------------مبشرين والمنذرين ولا احد احب اليه المدحة من الله ومن اجل ذلك وعد الله الجنة 1 21 باب قل اي شء اكبر شهادة قل الله ------فسمي الله تعالي	1986	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1513	false	3906222461689144166	109	230	559	1170	1545	300	صلي الله عليه وسلم لا شخص اغي-----------------------------------------------------------ر من الله تعالي اي لا احد وانما قال لا شخص استعارة وقيل معناه لا ينبغي لشخص ان يكون اغير من الله تعالي ولا يتصور ذلك منه فينبغي ان يتادب الانسان بمعاملته سبحانه وتعالي لعباده فانه لا يعاجلهم بالعقوبة بل حذرهم وانذرهم وكرر ذلك عليهم وامهلهم فكذا ينبغي للعبد ان لا يبادر بالقتل وغيره في-------------------------------------------------------------------- غير موضعه فان الله تعالي لم يعاجلهم بالعقوبة مع انه لو عاجلهم كان عدلا منه سبحانه وتعالي قوله صلي الله عليه وسلم ولا شخص احب الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين و--منذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله -من اجل ذلك وعد----- الجنة معني -الاول لي--س ا------حد احب اليه الاعذار من الله تعالي	1513	-4907049380690147913	195	50.5	147	864	22.56944465637207	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1991	true	-6678849590032834105	262	290	1303	1450	1499	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيزها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	1991	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0439	false	3606596582859756957	71	278	380	1494	1617	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهنم هو بفتح الظاء وسكون الهاء ومعناه يمد الصراط عليها وفي هذا اثبات الصراط ومذهب اهل الحق اثباته وقد اجمع السلف علي اثباته وهو جسر علي متن جهنم يمر عليه الناس كلهم فالمءمنون ينجون علي حسب حالهم اي منازلهم والاخرون يسقطون فيها اعاذنا الله الكريم منها واصحابنا المتكلمون وغيرهم من السلف يقولون ان الصراط ادق من الشعرة واحد من السيف كما ذكره ابو سعيد الخدري رضي الله عنه هنا في روايته الاخري المذكورة في الكتاب والله تعالي اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	145	229.5	117	1114	13.016158103942871	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1994	true	4049524773490913025	129	171	692	913	1607	300	فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءم--ن يومءذ للجبار و-----------اذا راوا انهم قد نجوا في اخوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالي اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من	1994	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0446	false	-7762386817865917240	163	278	868	1516	1624	300	فما انتم باشد منا---شدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار تعالي وتقدس اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم وهذه الرواية التي ذكرها الليث توضح المعني فمعني الرواية الاولي والثانية انكم اذا عرض لكم في الدنيا امر مهم والتبس الحال فيه وسالتم الله تعالي بيانه وناشدتموه في استيضاءه وبالغتم فيها لا تكون مناشدة احدكم مناشدة باشد من مناشدة المءمنين لله تعالي في الشفاعة لاخوانهم واما الرواية الثالثة والرابعة فمعناهما ايضا ما منكم من احد يناشد الله تعالي في الدنيا في استيفاء حقه او استقصاءه وتحصيله من خصمه والمتعدي عليه باشد من مناشدة المءمنين الله تعالي في الشفاعة لاخوانهم يوم القيامة والله اعلم قوله سبحانه وتعالي ----------------------------------------------من وجدتم في قلبه مثقال دينار من	446	-4907049380690147913	129	212.5	101	697	18.507890701293945	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms1998	true	-9030826050204496133	0	96	0	478	1476	300	اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك-----م الا------------------------------------------------------------- فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه	1998	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1676	false	-2652573461517915156	64	242	325	1255	1563	300	اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الل------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراض------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن- بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه--- يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	254	196.0	198	1080	23.518518447875977	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2015	true	6512252232917795920	32	75	152	364	1438	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول---------------------------------- وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمت---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله	2015	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	4	56	16	263	1533	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا الله	471	-4907049380690147913	194	319.5	154	261	74.32949829101562	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2025	true	-5682956161887334779	205	255	1052	1299	1509	300	عمرو بن تغلب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم مال------------------ فاعطي قوما ومنع اخرين- فبلغه انهم-------- عتبوا فقال---------------------------------------------- اني اع-طي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي اع------طي اقواما لما---- في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	2025	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1104	false	-5498458893097215835	230	298	1126	1456	1467	300	عمرو بن تغلب ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا فحمد الله تعالي ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوالله اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير	1104	-4907049380690147913	210	356.0	163	331	63.44410705566406	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2033	true	2274809155945883793	55	123	316	684	1568	300	الله بتوفيق خالقك ذكرت انك هممت بالفحص عن تعرف جملة الاخبار الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنن الدين واحكامه وما كان منها في الثواب والعقاب والترغيب والترهيب وغير ذلك من صنوف الاشياء بالاسانيد التي بها نقلت وتداولها اهل العلم فيما بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاردت ارشدك الله ان توقف علي جملتها مءلفة محصاة وسالتني ان الخصها لك في التاليف بلا تكرار يكثر فان ذلك زعمت مما يشغلك	2033	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0052	false	5560132092191867774	105	205	566	1085	1577	300	الله------------- ذكرت انك هممت بالفحص عن تعرف جملة الاخبار الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنن الدين واحكامه قال الليث--------------------------------------- وغيره من------------------------------------------------- اهل اللغة الفحص شدة الطلب والبحث عن الشء يقال فحصت عن الشء وتفحصت وافتحصت بمعني واحد وقوله الماثورة اي المنقولة المذكورة يقال اثرت الحديث اذا نقلته عن غيرك والله اعلم وقوله في سنن الدين واحكامه هو من قبيل ما قدمناه من ذكر العام بعد الخاص فان السنن من احكام الدين والله اعلم قال رحمه الله فاردت ارشدك الله ان توقف علي جملتها مءلفة محصاة وسالتني ان الخصها لك في التاليف ---------------فان ذلك زعمت مما يشغلك	52	-4907049380690147913	227	381.0	180	635	35.74803161621094	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2033	true	2274809155945883793	186	264	990	1390	1568	300	القليل من هذا الشان واتقانه ايسر علي المرء من معالجة الكثير منه ولا سيما عند من لا تمييز عنده من العوام الا بان يوقفه علي التمييز غيره فاذا كان الامر في هذا كما وصفنا فالقصد منه الي الصحيح القليل اولي بهم من ازدياد السقيم وانما يرجي بعض المنفعة في الاستكثار من هذا الشان وجمع المكررات منه لخاصة من الناس ممن رزق فيه بعض التيقظ والمعرفة باسبابه وعلله فذلك--- ان شاء الله يهجم بما اوتي من ذلك علي الفاءدة	2033	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0054	false	3127717853870967230	0	47	0	245	1638	300	القليل من هذا الشان واتقانه ايسر علي المرء من معالجة الكثير ثم قال بعد هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يرجي بعض المنفعة في الاستكثار من هذا الشان وجمع المكررات---- لخاصة من الناس ممن رزق فيه بعض التيقظ والمعرفة باسبابه وعلله فذلك هو ان شاء الله يهجم بما اوتي عل-------ي الفاءدة	54	-4907049380690147913	227	413.0	184	403	56.327545166015625	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2034	true	6838734556533381568	9	90	45	441	1560	300	نعمد الي جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقسمها علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات من الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث علي اختصاره اذا امكن	2034	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0055	false	-8885915661146843262	62	197	335	1007	1571	300	نعمد الي جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقسمها علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات قوله جملة ما اسند يعني جملة غالبة ظاهرة وليس المراد جميع الاخبار المسندة فقد علمنا انه لم يذكر الجميع ولا النصف وقد قال ليس كل حديث صحيح وضعته ها هنا وقوله علي ثلاث طبقات الطبقة هم القوم المتشابهون من اهل العصر وقد قدمنا في الفصول الخلاف في مراده بثلاثة اقسام وهل ذكرها كلها ام لا وقوله علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان مع--ني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث علي اختصاره اذا امكن	55	-4907049380690147913	383	734.5	304	674	56.82492446899414	77	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2034	true	6838734556533381568	78	169	383	833	1560	300	او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث علي اختصاره ---اذا امكن----------------------------------------------------------------- ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا ضاق ذلك اسلم فام--------------------------ا ما -------------------وجدنا بدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فعله ان شاء الله تعالي فاما القسم الاول فانا نتوخي ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي من ان يكون ناقلوها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم	2034	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0056	false	3882531357875784350	108	232	559	1192	1540	300	او ان يفصل ذلك المعني ا---------------لي اخره وقوله اذا امكن يعني اذا وجد الشرط الذي ذكرناه علي مذهب الجمهور من التفصيل وقوله ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءة -اذا ضاق ذلك اسلم معناه ما ذكرنا انه لا يفصل الا ما ليس مرتبطا بالباقي وقد يعسر هذا بعض الاحاديث فيكون كله مرتبطا بالباقي او يشك في ارتباطه ففي هذه الحالة يتعين ذكره بتمامه وهيءته ليكون اسلم مخافة من الخطا والزلل والله اعلم قال رحمه------------------------ الله ف------اما القسم الاول فانا نتوخي ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي من ان يكون ناقلوها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم	56	-4907049380690147913	354	619.0	281	679	52.135494232177734	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2034	true	6838734556533381568	148	222	732	1128	1560	300	لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم--------------------------------------------------------------- فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس اتبعناها اخبارا يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالصنف المقدم قبلهم علي انهم وان كانوا فيما وصفنا دونهم فان اسم الستر والصدق وتعاطي العلم-- يشملهم كعطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار	2034	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0057	false	200877011705855503	43	194	221	1012	1580	300	لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش فتصريح منه بما قال الاءمة من اهل الحديث والفقه والاصول ان ضبط الراوي يعرف بان تكون روايته غالبا كما روي الثقات لا تخالفهم الا نادرا فان كانت مخالفته نادرة لم يخل ذلك بضبطه بل يحتج به لان ذلك لا يمكن الاحتراز منه وان كثرت مخالفته اختل ضبطه ولم يحتج برواياته وكذلك التخليط في روايته واضطرابها ان ندر لم يضر وان كثر ردت روايته وقوله كما قد عثر هو بضم العين وكسر المثلثة اي اطلع من قول الله تعالي فان عثر علي انهما استحقا اثما والله اعلم قال رحمه الله فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس اتبعناها اخبارا يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالصنف المقدم قبلهم علي انهم وان كانوا فيما وصفنا دونهم فان اسم الستر والصدق وتعاطي الاخبار يشملهم كعطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار	57	-4907049380690147913	356	653.0	287	791	45.00632095336914	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2035	true	-3335866643778429338	125	231	642	1175	1538	300	وقد ذكر عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم مع ما نطق به القران من قول الله تعالي وفوق كل ذي علم عليم يوسف فعلي نحو ما ذكرنا من الوجوه نءلف ما سالت من الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما ما كان منها عن قوم هم عند اهل الحديث متهمون او عند الاكثر منهم فلسنا نتشاغل بتخريج حديثهم كعبد الله بن مسور ابي جعفر المداءني وعمرو بن خالد وعبد القدوس الشامي ومحمد بن سعيد المصلوب وغياث بن ابراهيم وسليمان بن عمرو ابي داود النخعي واشباههم ممن اتهم بوضع الاحاديث وتوليد الاخبار	2035	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0061	false	4276447857869935171	10	125	47	657	1584	300	وقد ذكر عن عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلهم هذا الحديث قد تقدم بيانه في فصل التعليق من الفصول المتقدمة واضحا ومن فواءده تفاضل الناس في الحقوق علي حسب منازلهم ومراتبهم وهذا في بعض الاحكام او اكثرها وقد سوي الشرع بينهم في الحدود واشباهها مما هو معروف والله اعلم قال رحمه الله فاما ما كان منها عن قوم هم عند اهل الحديث متهمون او عند الاكثر منهم فلسنا نتشاغل بتخريج حديثهم كعبد الله بن مسور ابي جعفر المدايني وعمرو بن خالد وعبد القدوس الشامي ومحمد بن سعيد المصلوب وغياث بن ابراهيم وسليمان بن عمرو ابي داود النخعي واشباههم ممن اتهم بوضع الاحاديث وتوليد الاخبار	61	-4907049380690147913	375	544.0	303	767	48.89178466796875	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2036	true	8362234098204847297	142	232	708	1214	1578	300	شرحنا من مذهب الحديث واهله بعض ما يتوجه به من اراد سبيل القوم ووفق لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنزيد ان شاء الله تعالي شرحا وايضاحا في مواضع من الكتاب عند ذكر الاخبار المعللة اذا اتينا عليها في الاماكن التي يليق بها الشرح والايضاح ان شاء الله تعالي وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاحاديث الصحيحة المشهورة مما نقله الثقات المعروفون بالصدق والامانة بعد معرفتهم واقرارهم بالسنتهم ان كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مما يقذفون به الي الاغبياء من	2036	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0064	false	-9137944806424327626	2	102	9	535	1603	300	شرحنا من مذهب الحديث واهله بعض ما يتوجه به من اراد سبيل القوم ووفق لها معني يتوجه به يقصد طريقهم ويسلك مذهبهم والسبيل الطريق وهما يءنثان ويذكران والتوفيق خلق قدرة الطاعة قال رحمه الله وسنزيد ان شاء الله تعالي شرحا وايضاحا في مواضع من الكتاب عند ذكر الاخبار المعللة اذا اتينا عليها في الاماكن التي يليق بها الشرح والايضاح ان شاء الله تعالي هذ------------------ا الذي ذكره مسلم مما اختلف فيه فقيل اخترمته--------------------------------------------------- المن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية قبل جمعه وقيل بل ذكره في ابوابه من هذا الكتاب الموجود وقد تقدم بيان هذا واضحا في الفصول والله اعلم قوله مما يقذفون به الي الاغبياء اي	64	-4907049380690147913	266	350.0	213	726	36.63911819458008	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2037	true	-4039032789636072446	13	57	73	299	1474	300	وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع	2037	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0064	false	-9137944806424327626	162	205	869	1090	1603	300	وفقك الله تعالي ان الواجب علي كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين ان لا يروي منها الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان----- عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع	64	-4907049380690147913	221	435.0	178	226	97.78761291503906	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2037	true	-4039032789636072446	169	257	872	1277	1474	300	وهو الاثر المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن سمرة بن جندب ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن شعبة وسفيان عن حبيب عن ميمون بن ابي شبيب عن المغيرة بن شعبة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك --------باب في التحذير من الكذب علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	2037	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0066	false	4332537916616791755	169	255	933	1330	1574	300	وهو الاثر المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن سمرة بن جندب ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن شعبة وسفيان عن حبيب عن ميمون بن ابي شبيب عن المغيرة بن شعبة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اما قوله الاثر المشهور عن---------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	66	-4907049380690147913	379	722.5	295	413	91.7675552368164	81	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2038	true	9010195664752639122	45	135	213	655	1422	300	من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار وحدثنا محمد بن عبيد الغبري حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا سعيد بن عبيد حدثنا علي بن ربيعة قال اتيت المسجد والمغيرة امير الكوفة قال فقال المغيرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب علي احد فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	2038	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0070	false	-7541322626741862228	4	35	20	169	1509	300	من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كذب علي متعمدا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كذبا علي ليس ككذب علي احد فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	70	-4907049380690147913	135	156.0	106	442	30.542985916137695	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2038	true	9010195664752639122	173	294	834	1392	1422	300	احد 3- باب النهي عن الحديث بكل ما سمع وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن حفص حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي قال قال عمر بن الخطاب---------------------- رضي الله تعالي عنه بحسب المرء من الكذب ان يحدث بكل ما سمع	2038	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0077	false	1732144657032752293	119	194	662	993	1516	300	اعلم 1 باب النهي عن الحديث بكل ما سمع 5 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع وفي الطريق الاخر عن خبيب ايضا عن حفص عن ابي هر-------------------------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك وعن------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما---- بحسب المرء من الكذب ان يحدث بكل ما سمع	77	-4907049380690147913	253	424.5	190	581	43.54561233520508	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2040	true	-5676234876353487514	85	226	440	1105	1462	300	يوشك ان تخرج فتقرا علي الناس قرانا وحدثني محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الاشعثي جميعا عن ابن عيينة قال سعيد اخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال جاء هذا الي ابن عباس يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال له ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما ادري اعرفت حديثي كله وانكرت هذا ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له ابن عباس انا كنا نحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اذ ركبتم كل صعب وذلول فهيهات	2040	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0084	false	-4953272741532770467	61	142	318	731	1558	300	يوشك ان تخرج فتقرا علي الناس قرانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه تقرا شيا ليس بقران وتقول انه قران لتغر به عوام الناس فلا يغترون وقوله يوشك هو بضم الياء وكسر الشين معناه يقرب ويستعمل ايضا ماضيا فيقال اوشك كذا اي قرب ولا يقبل قول من انكره من اهل اللغة فقال------------------------------------------------------------------- لم يستعمل ماضيا فان هذا نفي يعارضه اثبات غيره والسماع وهما مقدمان علي نفيه واما قول بن عباس رضي الله عنهما فلما ركب الناس الصعب والذلول وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركبتم كل صعب وذلول فهيهات	84	-4907049380690147913	105	-86.5	82	927	11.326860427856445	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2041	true	6260722039331943651	44	89	219	431	1450	300	ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس--------------- اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي------------- فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل	2041	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0085	false	-2796629625380934530	144	193	794	1027	1589	300	ابي مليكة---- كتبت الي -بن عباس رضي الله عنهما اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي رضي الله عنه فجعل يكتب منه اشياء ويمر ب--الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل	85	-4907049380690147913	205	372.0	162	240	85.41666412353516	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2041	true	6260722039331943651	190	252	910	1199	1450	300	5 باب في-- ان الاسناد من الدين وان الرواية لا تكون الا عن الثقات وان جرح الرواة بما هو فيهم جاءز بل واجب وانه ليس من الغيبة المحرمة بل من الذب عن الشريعة المكرمة حدث--------------نا حسن بن الربيع حدث----نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام عن محمد وحدثنا فضيل عن هشام قال وحدثنا مخلد بن حسين عن هشام عن محمد بن سيرين	2041	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0087	false	-6478586097990433375	87	151	460	760	1568	300	1 باب بيان ان الاسناد من الدين وان الرواية لا تكون الا عن الثقات وان جرح الرواة بما هو فيهم جاءز بل واجب وانه ليس من الغيبة المحرمة بل من الذب عن الشريعة المكرمة قال رحمه الله حدثنا حسن بن الربيع قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام عن محمد وحدثنا فضيل عن هشام وحد----ثنا مخلد بن حسين عن هشام عن----- بن سيرين	87	-4907049380690147913	269	517.0	209	309	87.05501556396484	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2042	true	-5073250143246547877	176	290	871	1414	1459	300	العباس بن ابي رزمة قال سمعت عبد الله يقول بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------محمد سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن عيسي الطالقاني-------------- قال قلت لعبد الله بن المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك قال فقال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا قال قلت له هذا من حديث شهاب بن خراش فقال ثقة عمن قال قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن قال قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها اعناق المطي ولكن ليس في الصدقة	2042	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0091	false	5640330240067508523	148	255	796	1310	1554	300	العزيز بن ابي رزمة ابا-------------------------------------------------------------- محمد المروزي سمع عبد الله بن المبارك ومات في المحرم سنة ست وماءتين واسم ابي رزمة غزوان والله اعلم قوله ابا اسحاق---------------- الطالقاني هو بفتح اللام قال قلت ل--------ابن المبارك------------------ الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك قال بن المبارك ----------------عمن هذا قلت----------- من حديث شهاب بن خراش -قال ثقة عمن ----قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن قال قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها اعناق المطي ولكن ليس في الصدقة	91	-4907049380690147913	380	636.5	296	650	58.46154022216797	77	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2044	true	-1419644648062557898	226	282	1073	1337	1415	300	وسمعت الحسن بن علي الحلواني يقول رايت في كتاب عفان حديث هشام ابي المقدام حديث عمر بن عبد العزيز قال هشام حدثني رجل يقال له يحيي بن فلان عن محمد بن كعب قال قلت لعفان انهم يقولون هشام سمعه من محمد بن كعب فقال انما ابتلي من قبل هذا الحديث -كان يقول حدثني يحيي عن محمد	2044	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0096	false	-2380126653580886563	245	300	1294	1554	1554	300	وسمعت الحسن بن علي الحلواني يقول رايت في كتاب عفان حديث هشام ابي المقدام حديث عمر بن عبد العزيز قال هشام حدثني رجل يقال له يحيي بن فلان عن محمد بن كعب---- قلت لعفان انهم يقولون هشام سمعه من محمد بن كعب فقال انما ابتلي من قبل هذا الحديث فكان يقول حدثني يحيي عن محمد-	96	-4907049380690147913	259	501.5	205	265	97.73584747314453	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2044	true	-1419644648062557898	127	220	596	1043	1415	300	يحيي بن سعيد القطان عن ابيه قال لم نر الصالحين في شء اكذب منهم في الحديث قال ابن ابي عتاب فلقيت انا محمد بن يحيي بن سعيد القطان فسالته عنه فقال عن ابيه لم تر اهل الخير في شء اكذب منهم -في الحديث قال-------------------------- مسلم يقول يجري الكذب علي -لسانهم ولا يتعمد-------------------------------------------------------------------------------ون الكذب حدثني الفضل بن سهل قال حدثنا يزي--------------------------------------------------------------------------------------------------د بن هارون قال اخبرني خليفة بن موسي قال دخلت---------------- علي غالب بن عبيد --الله فجعل يملي علي حدثني مكحول حدثني مكحول فاخذه البول فقام فنظرت في الكراسة فاذا فيها حدثني ابان عن انس	2044	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0096	false	-2380126653580886563	5	115	30	589	1554	300	يحيي بن سعيد------------------- لم نر الصالحين في شء اكذب منهم في الحديث وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------ لم تر ضبطنا---ه في الاول بالنون وفي الثاني بالتاء المثناة ومعناه ما قاله مسلم انه- يجري الكذب علي السنتهم ولا يتعمدون ذلك لكونهم لا يعانون صناعة اهل الحديث فيقع الخطا في رواياتهم ولا يعرفونه ويرون الكذب ولا يعلمون انه كذب وقد قدمنا ان مذهب اهل الحق ان الكذب هو الاخبار عن الشء بخلاف ما هو عمدا كان او سهوا او غلطا وقوله فلقيت ابا محمد بن يحيي بن سعيد القطان فالقطان مجرور صفة ليحيي وليس منصوبا علي انه صفة لمحمد والله اعلم قوله---------------------------- فاخذه البول فقام فنظرت في الكراسة فاذا فيها حدثني ابان عن انس	96	-4907049380690147913	217	201.0	161	670	32.3880615234375	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2044	true	-1419644648062557898	270	300	1280	1415	1415	300	انما ابتلي--------------------- من قبل هذا الحديث كان يقول حدثني يحيي عن محمد ثم ادعي بعد انه سمعه من محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ قال سمعت عبد الله-	2044	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0097	false	-281452251677743074	81	201	397	989	1471	300	انما ابتلي هشام يعني انما ضعفوه من قبل هذا الحديث كان يقول حدثني يحيي عن محمد ثم ادعي بعد انه سمعه من محمد وهذا القدر وحده لا يقتضي ضعفا لانه ليس فيه تصريح بكذب لاحتمال انه سمعه من محمد ثم نسيه فحدث به عن يحيي عنه ثم ذكر سماعه من محمد فرواه عنه ولكن انضم الي هذا قراءن وامور اقتضت عند العلماء بهذا الفن الحذاق فيه المبرزين من اهله العارفين بدقاءق احوال رواته انه لم يسمعه من محمد فحكموا بذلك لما قامت الدلاءل الظاهرة عندهم بذلك وسياتي بعد هذا اشياء كثيرة من اقوال الاءمة في الجرح بنحو هذا وكلها يقال فيها ما قلنا هنا والله اعلم قال رحمه الله حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ قال سمعت عبد الله	97	-4907049380690147913	134	217.0	105	592	22.635135650634766	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2045	true	-5330351794882382830	0	79	0	379	1519	300	بن عثمان بن جبلة يقول قلت لعبد الله بن المبارك من هذا الرجل الذي رويت عنه حديث عبد الله بن عمرو يوم الفطر يوم الجواءز قال سليمان بن الحجاج انظر ما وضعت في يدك منه قال ابن قهزاذ وسمعت وهب بن زمعة يذكر عن سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله يعني ابن المبارك رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم وجلست اليه مجلسا فجعلت استحيي من اصحابي ان يروني جالسا معه كره حديثه حدثني ابن قهزاذ	2045	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0097	false	-281452251677743074	201	278	989	1355	1471	300	بن عثمان بن جبلة يقول قلت لعبد الله بن المبارك من هذا الرجل الذي رويت عنه حديث عبد الله بن عمرو يوم الفطر يوم الجواءز قال سليمان بن الحجاج انظر ما وضعت في يدك منه قال -بن قهزاذ وسمعت وهب بن زمعة يذكر--- سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله يعني -بن مب--ارك رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم وجلست اليه مجلسا فجعلت استحيي من اصحابي ان يروني جالسا معه كره حديثه------ اما قهزاذ	97	-4907049380690147913	362	697.0	285	379	95.51451110839844	73	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2045	true	-5330351794882382830	115	141	569	703	1519	300	ابو عامر عبد الله بن براد الاشعري ----حدثنا ابو اسامة عن مفضل عن مغيرة قال سمعت الشعبي يقول حدثني الحارث الاعور وهو يشهد انه احد الكاذبين	2045	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0099	false	-3048752253277363968	18	45	87	225	1542	300	ابو عامر عبد الله بن براد الاشعري قال حدثنا ابو اسامة عن مفضل عن مغيرة قال سمعت الشعبي يقول حدثني الحارث الاعور وهو يشهد انه احد الكذابين	99	-4907049380690147913	132	255.5	106	138	95.65217590332031	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2045	true	-5330351794882382830	269	300	1355	1519	1519	300	اياكم والمغيرة بن سعيد وابا عبد الرحيم فانهما كذابان حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو كامل الجحدري حدثنا حماد وهو ابن زيد قال حدثنا عاصم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا ناتي ابا عبد الرحمن السلمي ونحن غلمة ايفاع-	2045	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0100	false	1762179759047143228	59	165	304	865	1567	300	اياكم والمغيرة بن سعيد وابا عبد الرحيم فانهما كذابان اما المغيرة بن سعيد فقال النساءي في كتابه كتاب الضعفاء هو كوفي دجال احرق بالنار زمن النخعي ادعي النبوة واما ابو عبد الرحيم فقيل هو شقيق الضبي الكوفي القاص وقيل هو سلمة بن عبد الرحمن النخعي وكلاهما يكني ابا عبد الرحيم وهما ضعيفان وسياتي ذكرهما قريبا ايضا ان شاء الله تعالي قوله وحدثني ابو كامل الجحدري هو بجيم مفتوحة ثم حاء ساكنة ثم دال مفتوحة مهملتين واسم ابي كامل فضيل بن حسين بالتصغير فيهما بن طلحة البصري قال ابو سعيد السمعاني هو منسوب الي جحدر اسم رجل قوله كنا ناتي ابا عبد الرحمن السلمي ونحن غلمة ايفاع	100	-4907049380690147913	121	190.0	98	561	21.568628311157227	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2046	true	-6380417563809020258	117	300	603	1497	1497	300	يقول ع-ندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر عن النبي صلي الله عليه وسلم كلها وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا احمد بن يونس قال سمعت زهيرا يقول قال جابر او سمعت جابرا يقول ان عندي لخمسين الف حديث ما حدثت منها بشء قال ثم حدث يوما بحديث فقال هذا من الخمسين الفا وحدثني ابراهيم بن خالد اليشكري قال س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت ابا الوليد يقول سمعت سلام بن ابي مطيع يقول سمعت جابرا الجعفي يقول عندي خمسون الف حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت رجلا سال جابرا عن قوله عز وجل فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين يوسف فقال جابر لم يجء تاويل هذه قال سفيان وكذب فقلنا لسفيان وما اراد بهذا فقال ان الرافضة تقول ان عليا -------------في السحاب فلا نخرج مع من خرج من ولده حتي ينادي مناد من السماء يريد عليا انه ينادي اخر----------------جوا مع فلان يقول جابر فذا تاويل هذه الاية وكذب كانت في اخوة يوسف صلي---------------------------- الله عليه وسلم وحدثني سلمة حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت جابرا يحدث بنحو من ثلاثين-	2046	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0102	false	7311075836572145112	65	178	335	899	1493	300	وقوله عندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر ابو جعفر هذا هو م---------------------------------------------حمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم المعروف بالباقر لانه بقر العلم اي شقه وفتحه فعرف اصله وتمكن فيه وقوله سمعت ابا الوليد يقول سمعت سلام بن ابي مطيع اسم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الوليد هشام بن عبد الملك وهو الطيالسي وسلام بتشديد اللام واسم ابي مطيع سعد قوله-------------------------------- ان الرافضة تقول ان عليا رضي الله عنه في السحاب فلا نخرج ال-----------------------------------------------------------ي اخره نخرج بالنون وسموا رافضة من الرفض وهو الترك قال الاصمعي وغيره سموا رافضة لانهم رفضوا زيد بن علي فتركوه قال رحمه الله---------- وحدثني سلمة حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت جابرا يحدث بنحو من ثلاثين	102	-4907049380690147913	227	95.0	176	1072	21.175373077392578	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2047	true	-5142220699499002424	57	190	270	913	1450	300	ذكر ايوب رجلا يوما فقال لم يكن بمستقيم اللسان وذكر اخر فقال هو يزيد في الرقم حدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال قا----------ل ايوب ان لي جارا ثم ذكر من فضله ولو شهد عندي علي تمرتين ما رايت شهادته جاءزة وحدثني محمد بن رافع وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر ما رايت ايوب اغتاب احدا قط الا عبد الكريم يعني ابا امية فانه ذكره فقال رحمه الله كان غير ثقة لقد سالني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة حدثني الفضل بن سهل قال حدثنا عفان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم حدثنا همام قال-------------------------------------------------------------------------------------- قدم علينا ابو داود الاعمي فجعل يقول حدثنا البراء قال وحدثنا زيد بن ارقم فذكرنا ذلك لقتادة فقال كذب ما سمع منهم انما كان ذل---ك ساءلا يتكفف الناس زمن طاعون الجارف	2047	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0103	false	-3718476508375434345	72	223	380	1120	1499	300	ذكر ايوب رجل-----ا فقال لم يكن بمستقيم اللسان وذكر اخر فقال هو يزيد في الرقم ايوب هذا هو السختياني تقدم ذكره اول الكتاب وهذان اللفظان كناية عن الكذب وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايوب ---------------في عبد الكريم----------------------------- رحمه الله كان غير ثقة لقد سالني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة هذا القطع بكذبه وكونه غير ثقة بمثل هذه القضية قد يستشكل من حيث انه يجوز ان يكون سمعه من عكرمة ثم نسيه فسال عنه ثم ذكره فرواه ولكن عرف كذبه بقراءن وقد قدمت ايضاح هذا في اول هذا الباب وممن نص علي ضعف عبد الكريم هذا سفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ويحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وبن عدي وكان عبد الكريم هذا من فضلاء فقهاء البصرة والله اعلم قوله قدم علينا ابو داود الاعمي فجعل يقول حدثنا البراء وحد----ثنا زيد بن ارقم فذكرنا ذلك لقتادة فقال كذب ما سمع منهم انما كان اذ ذاك ساءلا يتكفف الناس زمن طاعون الجارف	103	-4907049380690147913	316	499.0	245	948	33.33333206176758	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2048	true	-7765240065516432630	0	83	0	389	1437	300	ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان وحدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد قال كان عمرو بن عبيد يكذب في---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث حدثني عمرو بن علي ابو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول------------------------- قلت لعوف بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث	2048	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0107	false	-5951224402281672026	193	293	1002	1496	1529	300	ابو اسحاق ابراهيم-------- بن سفيان وحدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابو داود الطيالسي هكذا وقع في كثير من الاصول المحققة قول ابي اسحاق ولم يقع قوله في بعضها وابو اسحاق هذا صاحب مسلم ورواية الكتاب عنه فيكون قد ساوي مسلما في هذا الحديث وعلا فيه برجل واما ابو داود الطيالسي فاسمه سليمان بن ابي داود تقدم بيانه قوله قلت لعوف بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث	107	-4907049380690147913	279	484.0	219	502	55.57769012451172	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2048	true	-7765240065516432630	76	281	352	1343	1437	300	--ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد قال كان رجل قد لزم ايوب وسمع منه ففقده ايوب فقالوا يا ابا بكر انه قد لزم عمرو بن عبيد قال حماد فبينا انا يوما مع ايوب وقد بكرنا الي السوق فاستقبله الر--------------------------------------------جل فسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ايوب وساله ثم قال له ايوب بلغ-------------------------------------ني انك لزمت ذاك الرجل قال حماد سماه يعني عمرا قال نعم يا ابا بكر انه يجيءنا باشياء غراءب قال يقول له ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغراءب وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا ابن زيد يعني حمادا قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن قال لا يجلد السكران من النبيذ فقال كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ وحدثني حجاج حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت سلام بن ابي مطيع يقول بلغ ايوب اني اتي عمرا فاقبل علي يوما فقال ارايت رجلا لا تامنه علي دينه كيف تامنه ع-------------------------------------------------لي الح-----------------------ديث وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت ابا موسي يقول حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عبيد قبل ان يحدث حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي قال-------------------------- كتبت الي شعبة اساله عن ابي شيبة قاضي واسط فكتب الي لا تكتب عنه شيءا ومزق كتابي	2048	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0108	false	1963353524461781394	128	284	643	1445	1518	300	وقول--ه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث معناه كذب بهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرواية ليعضد بها مذهبه الباطل الردء وهو الاعتزال فانهم يزعمون ان ارتكاب المعاصي يخرج صاحبه عن الايمان ويخلده في النار ولا يسمونه كافرا بل فاسقا مخلدا في النار وسياتي الرد عليهم بقواطع الادلة في كتاب الايمان ان شاء الله تعالي وقول ايوب السختياني ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نفر او نفرق من تلك الغراءب معناه انما نهرب او نخاف من هذه الغراءب التي ياتي بها------------------------------- عمرو بن عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخافة من كونها كذبا فنقع في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احاديث و-----------------------------------------------------------------------ان كانت من الاراء والمذاهب فحذرا من الوقوع في البدع او في مخالفة الجمهور وقوله نفرق بفتح الراء وقوله نفر او نفرق شك من الراوي في احداهما قوله حدثنا عمرو بن عبيد قبل ان يحدث هو بضم الياء واسكان الحاء وكسر الدال يعني قبل ان يصير مبتدعا قدريا قوله كتبت الي شعبة اساله عن ابي شيبة قاضي واسط فكتب الي لا-تكتب عنه شيءا ومزق كتابي	108	-4907049380690147913	225	39.0	175	1434	15.690376281738281	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2049	true	-2107012671257731985	92	124	420	570	1427	300	قلت للحكم ما تقول في اولاد الزنا قال يصلي عليهم قلت من حديث من يروي قال يروي عن الحسن البصري فقال الحسن بن عمارة حدثنا الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي	2049	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0109	false	3405391059740298671	205	237	1016	1166	1471	300	قلت للحكم ما تقول في اولاد الزني قال يصلي عليهم قلت من حديث من يروي قال يروي عن الحسن البصري فقال الحسن بن عمارة حدثنا الحكم عن يحيي بن الجزار عن علي	109	-4907049380690147913	149	297.0	117	150	99.33333587646484	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2049	true	-2107012671257731985	125	178	577	830	1427	300	الحسن الحلواني قال سمعت يزيد بن هارون وذكر زياد بن ميمون فقال حلفت ا--لا اروي عنه شيءا ولا عن خالد بن محدوج وقال لقيت زياد بن ميمون فسالته عن حديث فحدثني به عن بكر المزني ثم عدت اليه فحدثني به عن مورق ثم عدت اليه فحدثني به عن الحسن وكان ينسبهما الي الكذب	2049	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0110	false	-5186066663322737524	31	85	172	426	1564	300	الحسن الحلواني قال سمعت يزيد بن هارون وذكر زياد بن ميمون فقال حلفت ان لا اروي عنه شيءا ولا عن خالد بن محدوج -قال لقيت زياد بن ميمون فسالته عن حديث فحدثني به عن بكر المزني ثم عدت اليه فحدثني به عن مورق ثم عدت اليه فحدثني به عن الحسن وكان ينسبهما الي الكذب	110	-4907049380690147913	252	493.5	199	255	98.82353210449219	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2049	true	-2107012671257731985	212	274	998	1295	1427	300	العطارة الذي روي لنا النضر بن شميل قال لي اسكت فانا لقيت زياد بن ميمون وعبد الرحمن بن مهدي فسالناه فقلنا له هذه الاحاديث التي ترويها عن انس فقال ارايتما رجلا يذنب فيتوب اليس يتوب الله عليه قال قلنا نعم قال ما سمعت من انس من ذا قليلا ولا كثيرا ان كان لا يعلم الناس فانتما لا تعلمان اني لم الق انسا	2049	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0111	false	7124647604925406625	26	63	121	305	1580	300	العطارة هي الحولاء بنت تويت قوله-------------- فانا لقيت زياد بن ميمون وعبد الرحمن بن مهدي فعبد الرحمن مرفوع معطوف علي الضمير في قوله لقيت قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان لا يعلم الناس فانتما لا تعلمان اني لم الق انسا	111	-4907049380690147913	112	173.0	87	297	37.7104377746582	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2050	true	372146051681534703	0	39	0	186	1467	300	عبد القدوس يحدثنا فيقول سويد بن عقلة قال شبابة وسمعت عبد القدوس يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ الروح عرضا قال فقيل له اي شء هذا -قال يعني تتخذ كوة في حاءط- ليدخل عليه الروح	2050	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0111	false	7124647604925406625	96	135	488	676	1580	300	عبد القدوس يحدثنا فيقول سويد بن عقلة قال شبابة وسمعت عبد القدوس يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ الروح عرضا قال فقيل له اي شء هذا فقال يعني يتخذ كوة في حاءطه ليدخل عليه الروح	111	-4907049380690147913	185	359.0	146	188	98.40425872802734	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2050	true	372146051681534703	68	146	327	695	1467	300	قال نعم يا ابا اسماعيل وحدثنا الحسن الحلواني قال سمعت عفان قال سم----------------عت ابا عوانة قال ما بلغني عن الحسن حديث الا اتيت به ابان بن ابي عياش فقراه علي وحدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر قال سمعت انا وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة الزيات من ابان بن ابي عياش نحوا من الف حديث قال علي فلقيت حمزة فاخبرني انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فعرض عليه ما سمع- من ابان فما عرف منها الا شيءا يسيرا	2050	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0112	false	-1238382094213595763	1	95	6	449	1465	300	قال نعم يا ابا اسماعيل كانه وافقه علي جرحه وابو اسماعيل كنيته حماد بن زيد قوله سمعت ابا عوانة قال ما بلغني عن الحسن حديث الا اتيت به ابان بن ابي عياش فقراه عل-------------------------------------------------------ي اما ابو عوانة فاسمه الوضاح بن عبد الله وابان يصرف ولا يصرف والصرف اجود وقد تقدم ذكر ابي عوانة وابان ومعني هذا الكلام انه كان يحدث عن الحسن بكل ما يسال عنه وهو كاذب في ذلك قوله ان حمزة الزيات-------------------------------------------------------------------- راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فعرض عليه ما سمعه من ابان فما عرف منه -الا شيءا يسيرا	112	-4907049380690147913	204	237.0	161	567	35.97883605957031	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2050	true	372146051681534703	161	194	769	925	1467	300	قال لي ابو اسحاق الفزاري اكتب عن بقية ما روي عن المعروفين ولا تكتب عنه ما روي عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل بن عياش ما روي عن المعروفين ولا عن غيرهم	2050	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0113	false	1628794698116163154	28	59	158	308	1522	300	قال--- ابو اسحاق الفزاري اكتب عن بقية ما روي عن المعروفين ولا تكتب عنه ما روي عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل بن عياش ما روي عن المعروفين ولا--- غيرهم	113	-4907049380690147913	150	288.0	119	156	96.15384674072266	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2050	true	372146051681534703	194	221	925	1067	1467	300	وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال سمعت بعض اصحاب عبد الله قال قال ابن المبارك نعم الرجل بقية لولا انه كان يكني الاسامي ويسمي الكني كان دهرا	2050	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0113	false	1628794698116163154	274	300	1386	1522	1522	300	وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال سمعت بعض اصحاب عبد الله قال قال -بن المبارك نعم الرجل بقية لولا انه---- يكني الاسامي ويسمي الكني كان دهرا-	113	-4907049380690147913	136	255.5	111	142	95.77465057373047	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2050	true	372146051681534703	262	289	1278	1413	1467	300	الدارمي قال سمعت ابا نعيم وذكر المعلي بن عرفان فقال قال حدثنا ابو واءل قال خرج علينا ابن مسعود بصفين فقال ابو نعيم اتراه بعث بعد الموت	2050	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0114	false	5805768297193608137	206	231	1084	1210	1547	300	الدارمي---- سمعت ابا نعيم وذكر المعلي بن عرفان ف----قال حدثنا ابو واءل قال خرج علينا -بن مسعود بصفين فقال ابو نعيم اتراه بعث بعد الموت	114	-4907049380690147913	126	234.0	101	135	93.33333587646484	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2051	true	934180930992078999	198	261	943	1243	1421	300	قال زيد يعني ابن ابي انيسة لا تاخذوا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخي حدثني احمد بن ابراهيم الدورقي قال حدثني عبد السلام الوابصي قال حدثني عبد الله بن جعفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرقي عن عبيد الله بن عمرو قال كان يحيي بن ابي انيسة كذابا حدثني احمد بن ابراهيم قال حدثني سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال ذكر فرقد عند ايوب فقال ان فرقدا ليس صاحب حديث	2051	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0118	false	-2601713401528447289	2	134	12	700	1549	300	قال زيد يعني -بن ابي انيسة لا تاخذوا عن اخي اما انيسة فبضم الهمزة وفتح النون واسم ابي انيسة زيد واما الاخ المذكور فاسمه يحيي وهو المذكور في الرواية الاخري وهو جزري يروي عن الزهري وعمرو بن شعيب وهو ضعيف قال البخاري ليس هو بذاك وقال النساءي ضعيف متروك الحديث واما اخوه زيد فثقة جليل احتج به البخاري ومسلم قال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث فقيها راوية للعلم قوله حدثني احمد بن ابراهيم الدورقي قال حدثني عبد السلام الوابصي اما الدورقي فتقدم بيانه في وسط هذا الباب واما الوابصي فبكسر الباء الموحدة وبالصاد المهملة وهو عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الاسدي ابو الفضل الرقي بفتح الراء قاضي الرقة وحران وحلب وقضي ببغداد قوله-------------------------------------------------------------------- ذكر فرقد عند ايوب فقال ليس ب--------صاحب حديث	118	-4907049380690147913	145	214.5	114	765	18.954248428344727	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2052	true	-1577116440918173205	17	46	72	211	1491	300	سمعت يحيي بن سعيد القطان ضعف حكيم بن جبير وعبد الاعلي وضعف يحيي بن موسي بن دينار -قال حديثه ريح وضعف موسي بن --دهقان وعيسي بن ابي عيسي المدني	2052	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0118	false	-2601713401528447289	204	233	1071	1213	1549	300	سمعت يحيي بن سعيد القطان ضعف حكيم بن جبير وعبد الاعلي وضعف يحيي بن موسي بن دينار وقال حديثه ريح وضعف موسي بن الدهقان وعيسي بن ابي عيسي المدني	118	-4907049380690147913	139	267.5	110	142	97.88732147216797	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2053	true	-4711504235193846108	235	265	1178	1337	1514	300	باب صحة الاحتجاج بالحديث المعنعن و----------------------------------------------هذا القول يرحمك-------- الله في الطعن في الاسانيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول----- مخترع مستحدث غير مسبوق صاحبه اليه ولا مساعد له من اهل العلم عليه وذلك ان القول	2053	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0123	false	-8338571404862855324	145	245	725	1243	1536	300	باب صحة الاحتجاج بالحديث المعنعن اذا امكن لقاء المعنعنين ولم يكن فيهم مدلس حاصل هذا الباب ان مسلما رحمه الله ادعي اجماع العلماء قديما وحديثا علي ان المعنعن وهو الذي فيه فلان عن فلان محمول علي الاتصال والسماع اذا امكن لقاء من اضيفت العنعنة اليهم بعضهم بعضا يعني مع براءتهم من التدليس ونقل مسلم عن بعض اهل عصره انه قال لا تقوم الحجة بها ولا يحمل علي الاتصال حتي يثبت انهما التقيا في عمرهما مرة فاكثر ولا يكفي امكان تلاقيهما قال مسلم وهذا قول ساقط مخترع مستحدث لم يسبق قاءل--ه اليه ولا مساعد له من اهل العلم عليه وا----ن القول	123	-4907049380690147913	114	155.0	90	524	21.755725860595703	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2055	true	-7019871422279680690	169	243	812	1174	1438	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله ولح----------رمه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطيب ما اجد فروي هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية بعينها الليث بن سعد وداود العطار وحميد بن الاسود ووهيب بن خالد وابو اسامة عن هشام قال اخبرني عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وانا حاءض	2055	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0127	false	-7441589741030964245	111	223	597	1211	1592	300	عن عاءشة رضي الله عنها----- كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله ولحرمه يقال حرمه بضم الحاء وكسرها لغتان ومعناه لاحرامه قال القاضي عياض رحمه الله قيدناه عن شيوخنا بالوجهين قال وبالضم قيده الخطابي والهروي وخطا الخطابي اصحاب الحديث في كسره وقيده ثابت بالكسر وحكي عن المحدثين الضم وخطاهم فيه وقال صوابه الكسر كما قال لحله وفي هذا الحديث استحباب التطيب عند الاحرام وقد اختلف فيه السلف والخلف ومذهب الشافعي وكثيرين استحبابه ومذهب مالك في اخرين كراهيته وسياتي بسط المسالة في كتاب الحج ان شاء الله تعالي قوله في الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------واية الاخر-ي عن عاءشة--------- رضي الله عنها------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وانا حاءض	127	-4907049380690147913	176	280.5	137	773	22.768434524536133	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2055	true	-7019871422279680690	260	297	1253	1425	1438	300	-عليه وسلم وروي الزهري وصالح بن ابي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان عن ابي سلمة عن عاءشة كان النبي صلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فقال يحيي بن ابي كثير في هذا الخبر في القبلة اخبرني ابو سلمة------- بن عبد	2055	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0128	false	1565006440705891010	99	267	476	1302	1471	300	اعلم قوله- وروي الزهري وصالح بن ابي حسان هكذا هو في الاصول ببلادنا وكذا ذكره القاضي عياض عن معظم الاصول ببلادهم وذكر ابو علي الغساني انه وجد في نسخة الرازي احد رواتهم صالح بن كيسان قال ابو علي وهو وهم والصواب صالح بن ابي حسان وقد ذكر هذا الحديث النساءي وغيره من طريق بن وهب عن بن ابي ذءب عن صالح بن ابي حسان عن --------------------------------ابي سلمة قلت قال الترمذي عن البخاري صالح بن ابي حسان ثقة وكذا وثقه غيره وانما ذكرت هذا لانه ربما اشتبه بصالح بن حسان ابي الحرث البصري المديني ويقال الانصاري وهو في طبقة صالح بن ابي حسان هذا فانهما يرويان جميعا عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ويروي عنهما جميعا بن ابي ذءب ولكن صالح بن حسان متفق علي ضعفه واقوالهم في ضعفه مشهورة وقال الخطيب البغدادي في الكفاية اجمع نقاد الحديث علي ترك الاحتجاج بصالح بن حسان هذا لسوء حفظه وقلة ضبطه والله اعلم قوله-------------- فقال يحيي بن ابي كثير في هذا الخبر في القبلة اخبرني ابو سلمة ان عمر بن عبد	128	-4907049380690147913	113	-43.5	87	873	12.94387149810791	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2056	true	2277454389602500889	254	300	1281	1488	1488	300	فمن ابتغي ذلك من غير مدلس------------------------------------------------------- علي الوجه الذي زعم من حكينا------------------------------------------------------------------------- قوله فما سمعنا ذلك عن احد ممن سمينا ولم نسم من الاءمة فمن ذلك ان عبد الله بن يزيد الانصاري وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم قد روي عن حذيفة وعن ابي مسعود-	2056	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0129	false	612906018853388655	194	254	966	1253	1491	300	فما ابتغي ذلك من غير مدلس هكذا وقع في اكثر الاصول فما ابتغي بضم التاء وكسر الغين علي ما لم يسم فاعله وفي بعضها ابتغي بفتح التاء والغين وفي بعض الاصول المحققة فمن ابتغي ولكل واحد وجه قوله -------------------------------------------------فمن ذلك ان عبد الله بن يزيد الانصاري وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم قد روي عن حذيفة وعن ابي مسعود	129	-4907049380690147913	136	221.5	105	336	40.47618865966797	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2057	true	-8135482127742466916	100	199	499	998	1485	300	وهي في زعم من حكينا قوله من قبل واهية مهملة حتي يصيب سماع الراوي عمن روي--------- ولو ذهبنا نعدد الاخبار الصحاح عند اهل العلم ممن يهن بزعم هذا القاءل ونحصيها لعجزنا عن تقصي ذكرها واحصاءها كلها ولكنا احببنا ان ننصب منها عددا يكون سمة لما سكتنا عنه منها----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا ابو عثمان النهدي وابو رافع الصاءغ وهما ممن ادرك الجاهلية وصحبا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من البدريين هلم جرا ونقلا عنهم- الاخبار حتي نزلا الي مثل ابي هريرة وابن عمر وذويهما قد اسند كل واحد منهما عن ابي بن كعب -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا	2057	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0130	false	2041175907863710696	43	144	239	740	1544	300	وهي في زعم من حكينا قوله------- واهية هو بفتح الزاي وضمها وكسرها ثلاث لغات مشهورة ولو قال ضعيفة بدل واهية لكان احسن فان------------------- هذا القاءل لا يدعي ا-----------------------------------------------------------------------------------------نها واهية شديدة الضعف متناهية فيه كما هو معني واهية بل يقتصر علي انها ضعيفة لا تقوم بها الحجة قوله وهذا ابو عثمان النهدي وابو رافع الصاءغ وهما ممن ادرك الجاهلية وصحبا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من البدريين هلم جرا ونقلا عنهما الاخبار حتي نزلا الي مثل ابي هريرة و-بن عمر وذويهما قد اسند كل واحد منهما عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا	130	-4907049380690147913	316	509.0	248	617	51.21556091308594	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2058	true	1461032965194039192	4	54	22	253	1518	300	واسند عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد حفظ عن عمر بن الخطاب وصحب عليا عن انس بن مال-----ك عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسند ربعي بن حراش عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثين وعن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا	2058	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0132	false	-5549230311715800895	86	158	442	786	1526	300	واسند عبد الرحمن بن ابي ليلي -----------------------------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا هو قوله امر ابو طلحة ام سليم اصنعي طعاما للنبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وقد تقدم اسم ابي ليلي وبيان الاختلاف فيه وبيان ابنه وبن ابنه قوله واسند ربعي بن حراش عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثين وعن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا	132	-4907049380690147913	191	276.0	150	379	50.39577865600586	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2058	true	1461032965194039192	92	144	433	688	1518	300	عن- النبي صلي الله عليه وسلم واسند عطاء بن يزيد الليثي عن ----------------تميم ال-داري عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واسند سليمان بن يسار عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا وا---------------------------------سند حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث	2058	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0134	false	-7598692142027796592	100	158	534	833	1546	300	عنه النبي صلي الله عليه وسلم قصة الجساسة وهذه منقبة شريفة لتميم ويدخل في رواية الاكابر عن الاصاغر والله اعلم قوله وا-------سند سليمان بن يسار عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا هو حديث المحاقلة اخرجه مسلم قوله واسند حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث	134	-4907049380690147913	193	311.0	152	306	63.071895599365234	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2059	true	6516764202107796555	10	59	55	283	1494	300	حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه حدثنا ابي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني	2059	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0142	false	-6914532662144835383	189	238	991	1210	1558	300	حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب --ثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر ح و--ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه --ثنا ابي --ثنا كهمس عن -بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني	142	-4907049380690147913	219	411.0	170	228	96.0526351928711	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2059	true	6516764202107796555	87	125	430	630	1494	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------له فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد-------------------------------------------------------------------- ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم	2059	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0148	false	-1675423683979743116	38	160	223	877	1625	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر هو بضم الواو وكسر الفاء المشددة قال صاحب التحرير معناه جعل وفقا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال اتانا لتيفاق الهلال وميفاقه اي حين اهل لا قبله ولا بعده وهي لفظة تدل علي صدق الاجتماع والالتءام وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة قوله فاكتنفته انا وصاحبي يعني صرنا في ناحيتيه ثم فسره فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا تنبيه علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به قوله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي معناه يسكت ويفوضه الي لاقدامي وجراتي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا قوله ظهر قبلنا ناس يقرء-ن القران ويتقفرون العلم	148	-4907049380690147913	155	235.0	124	655	23.664121627807617	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2059	true	6516764202107796555	137	173	685	853	1494	300	فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر	2059	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0149	false	-3433090346032253365	41	77	214	382	1546	300	فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا الذي قاله بن عمر	149	-4907049380690147913	155	297.0	122	168	92.26190185546875	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2061	true	6074732718114090173	175	285	858	1423	1498	300	صلي الله عليه وسلم سلوني فهابوه ان يسالوه فجاء رجل فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الاسلام قال لا تشرك بالله شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان قال صدقت قال يا رسول الله ما الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتابه ولقاءه ورسله وتءمن بالبعث وتءمن بالقدر كله قال صدقت قال يا رسول الله ما الاحسان قال ان تخشي الله كانك تراه فانك ان لا تكن تراه فانه يراك قال صدقت قال يا رسول الله متي تقوم الساعة قال م------------------------------------ا المسءول عنها باعلم من الساءل وساحدثك عن اشراطها اذا رايت المراة تلد ربها فذاك من اشراطها--------- واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض فذاك من اشراطها	2061	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0156	false	220066739762670020	181	224	958	1181	1589	300	صلي الله عليه وسلم سلوني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ليس بمخالف للنهي عن سءاله فان هذا المامور به هو فيما يحتاج اليه وهو موافق لقول الله تعالي فاسالوا اهل الذكر قوله صلي الله عليه وسلم واذا رايت الحفاة العراة الصم البكم ملوك الارض فذاك من اشراطها	156	-4907049380690147913	104	-74.5	81	610	17.04918098449707	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2063	true	3587809946573554433	0	41	0	196	1421	300	ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك قال صدق	2063	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0160	false	8951847730998861270	43	85	202	404	1503	300	ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	196	384.5	155	202	97.02970123291016	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2063	true	3587809946573554433	12	97	55	467	1421	300	ان يجء الرجل--------- من اهل الباد------------------------------------------------------------ية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	2063	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0161	false	7495517687945840400	65	144	337	724	1509	300	ان هذا الرجل الذي جاء من اهل البادية اسمه ضمام بن ثعلبة بكسر الضاد المعجمة كذا جاء مسمي في روا-------------------------------------------------------------------------------------------ية البخاري وغيره قول---ه قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	300	564.0	235	481	62.37006378173828	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2064	true	9168378596962817508	21	49	110	244	1461	300	محمد بن حاتم وعبد الرحمن بن بشر قالا حدثنا بهز حد--ثنا شعبة حد--ثنا محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان انهما سمعا موسي بن طلحة	2064	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0162	false	-7275706381329191031	161	191	807	943	1506	300	محمد بن حاتم وعبد الرحمن بن بشر قالا --ثنا بهز قال ثنا شعبة قال ثنا محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان انهما سمعا موسي بن طلحة	162	-4907049380690147913	128	235.5	100	138	92.75362396240234	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2065	true	2487870178418624171	100	300	480	1456	1456	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن عبيدة عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان ق-ال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثنا سهل بن عثمان العسكري حدثنا يحيي بن زكرياء حدثنا سعد بن طارق قال حدثني سعد بن عبيدة السلمي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال------------- بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عاصم وهو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان وحدثني ابن نمير حدثنا ابي حدثنا حنظلة قال سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا ان رجلا قال لعبد الله بن عمر ---------------الا تغزو فقال اني سمعت رسول الله صلي الله-	2065	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0165	false	-5388926430303200003	116	256	580	1291	1521	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثن--ا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد بن عبيدة عن -بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي الرواية الثانية بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان وفي الرواية الثالثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان وفي الرواية الرابعة---------------------------------------------------- ان رجلا قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما الا تغزو فقال اني سمعت رسول الله صلي الله	165	-4907049380690147913	625	1131.0	498	1024	61.03515625	118	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2066	true	8882602300659609842	0	22	0	112	1479	300	عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت	2066	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0165	false	-5388926430303200003	256	278	1291	1403	1521	300	عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت	165	-4907049380690147913	112	224.0	90	112	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2066	true	8882602300659609842	22	65	112	317	1479	300	6 باب الامر بالايمان بالله------ ورسوله------------------- وشراءع الدين والدعاء اليه 17 حدثنا خلف بن هشام حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس ح وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له-------- اخبرنا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس	2066	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0168	false	19563431143906304	124	205	639	1046	1497	300	1 باب الامر بالايمان بالله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم وشراءع الدين والدعاء اليه والسءال عنه وحفظه وتبليغه من لم يبلغه هذا الباب فيه حديث بن عباس وحديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنهم فاما حديث بن عباس ففي البخاري ايضا واما حديث ابي سعيد ففي مسلم خاصة قوله في الرواية الاولي حدثنا حماد بن زيد عن ابي جمرة قال سمعت -بن عباس رضي الله عنهما وقوله في الرواية الثانية اخبرنا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن -بن عباس	168	-4907049380690147913	151	226.0	118	409	36.919315338134766	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2066	true	8882602300659609842	108	156	520	771	1479	300	امركم باربع وانها-كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير زاد خلف في روايته شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة	2066	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0172	false	8442795632740504476	152	191	797	997	1564	300	امركم باربع وانها كم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الا-الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا خمس ما غنمتم و-------------------------------------------------في رواي-ة شهادة ان لا اله الاال-له وعقد واحدة	172	-4907049380690147913	196	360.0	158	252	77.77777862548828	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2067	true	2197483193967213060	58	124	306	638	1511	300	وحدثنا نصر بن علي الجهضمي قال اخبرني ابي--------------------------------------------------------------------- قالا جميعا حدثنا قرة بن خالد عن ابي جمرة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث نحو حديث شعبة وقال انهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وزاد ابن معاذ في حديثه عن ابيه قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للاشج اشج عبد القيس ان فيك -خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة	2067	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0178	false	-9158301204726833540	18	93	100	492	1539	300	وحدثنا نصر بن علي الجهضمي هو بفتح الجيم والضاد المعجمة واسكان الهاء بينهما وقد تقدم بيانه في شرح المقدمة قوله قالا جمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا فلفظة جميعا منصوبة علي الحال ومعناه اتفقا واجتمعا علي التعديت بما يذكره اما مجتمعين في وقت واحد واما في وقتين ومن اعتقد انه لابد ان يكون ذلك في وقت واحد فقد غلط غلطا بينا قوله وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للاشج اشج عبد القيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة	178	-4907049380690147913	128	44.5	103	582	21.993127822875977	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2067	true	2197483193967213060	107	169	549	850	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للاشج اشج عبد القيس ان فيك خصلت-------------------------------------------------------------------------------------------ين يحبهما الله الحلم والاناة 18 حدثنا يحيي بن ايوب حدثنا ابن علية حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال حدثنا من لقي الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس قال سعيد وذكر قتادة ابا نضرة عن ابي سعيد الخدري في حديثه هذا	2067	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0179	false	3442062329745699143	1	70	4	330	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للاشج-------------- ان فيك خصلتين الحديث قال يا رسول الله كانا في ام حدثا قال بل قديم قال قلت الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما قوله-------------- 18 حد----------------------------------ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قال حدثنا من لقي الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس قال سعيد وذكر قتادة ابا نضرة عن ابي سعيد الخدري معني---- هذا	179	-4907049380690147913	229	419.0	180	392	58.418365478515625	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2068	true	3649139233734557604	227	287	1120	1398	1457	300	باب الدعاء الي الشهادتين وشراءع الاسلام 19 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن وكيع قال ابو بكر حدثنا وكيع عن زكرياء بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال ابو بكر -ربما قال وكيع عن ابن عباس ان معاذا قال	2068	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0185	false	7614375808170551182	91	128	484	661	1556	300	باب الدعاء الي الشهادتين وشراءع الاسلام فيه بعث معاذ الي اليمن وهو متفق عليه في الصحيحين قوله عن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي معبد عن ابن عباس عن معاذ------- قال ابو بكر وربما قال وكيع عن -بن عباس ان معاذا قال	185	-4907049380690147913	125	199.5	96	279	44.8028678894043	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2069	true	-472574445864006077	0	56	0	289	1438	300	الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها	2069	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0185	false	7614375808170551182	244	300	1265	1556	1556	300	الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها-	185	-4907049380690147913	285	551.5	231	295	96.61016845703125	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2070	true	-6896791265354212319	162	229	790	1109	1457	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم-------------------------------------------- علي الله وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2070	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0196	false	-3614594965378804425	2	56	9	274	1503	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وفي استدلال ابي بكر واعتراض عمر رضي الله عنهما دليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انهما لم يحفظا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	-4907049380690147913	195	354.5	153	377	51.72413635253906	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2073	true	-3019509788409295739	84	133	393	628	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم في مسير قال فنفدت ازواد القوم قال حتي هم بنحر بعض حماءلهم قال--------------------------- فقال عمر------------- يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم فدعوت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليها قال ففعل قال فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	2073	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0212	false	-8484758839419744278	73	162	399	865	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيان لمراعاة المصالح وتقديم الاهم فالاهم وارتكاب اخف الضررين لدفع اضرهما والله اعلم قوله فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواد القوم هذا فيه بيان جواز عرض المفضول علي الفاضل ما يراه مصلحة لينظر الفاضل فيه فان ظهرت له مصلحة فعله ويقال بقي بكسر القاف وفتحها والكسر لغة اكثر العرب وبها جاء القران الكريم والفتح لغة طي وكذا يقولون فيما اشبهه والله اعلم قوله--------- فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد وذو النواة بنواه	212	-4907049380690147913	156	231.0	121	475	32.842105865478516	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2073	true	-3019509788409295739	237	263	1137	1259	1434	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ادع الله------ لهم عليها بالبركة لعل الله ------ان يجعل في ذلك	2073	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0214	false	-6173647987809625936	78	145	388	735	1527	300	فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر فيه جواز الاشارة علي الاءمة والرءساء وان للمفضول ان يشير عليهم بخلاف ما راوه اذا ظهرت مصلحته عنده وان يشير عليهم بابطال ما امروا بفعله والمراد بالظهر هنا الدواب سميت ظهرا لكونها يركب علي ظهرها او لكونها يستظهر بها ويستعان علي السفر قوله ثم ادع الله تعالي لهم عليها بالبركة لعل الله تعالي ان يجعل في ذلك	214	-4907049380690147913	99	160.5	76	347	28.53026008605957	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2074	true	2910414877761816531	92	138	443	659	1445	300	صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله وابن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	2074	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0215	false	8849973578877430264	133	176	666	870	1478	300	صلي الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده -----------وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله و-بن امته وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء	215	-4907049380690147913	204	394.0	161	216	94.44444274902344	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2074	true	2910414877761816531	141	211	674	1010	1445	300	ابراهيم الدورقي حدثنا مبشر ب-----------------------------------ن اسماعيل عن الاوزاعي عن عمير بن هانء في هذا الاسناد بمثله غير انه قال------------------------------------- ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل ولم يذكر--------------------------------------------- من اي ابواب الجنة الثمانية شاء 29 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ا----------------------------------------------------------------بن عجلان عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت انه -------------قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت فقال مهلا	2074	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0216	false	7488255685754828733	2	109	11	533	1473	300	ابراهيم الدورقي هو بفتح الدال وقد تقدم بيانه في المقدمة وتقدم ان اسم الا-------وزاعي عبد الرحمن بن عمرو مع بيان الاختلاف في الاوزاع التي نسب اليها قوله صلي الله عليه وسلم ادخله الله الجنة علي ما كان من عمل هذا محمول علي ادخاله الجنة في الجملة فان كانت له معاص من الكباءر فهو في المشيءة فان عذب ختم له بالجنة وقد تقدم هذا في كلام القاضي وغيره مبسوطا مع بيان الاختلاف فيه والله اعلم 29 قوله عن بن عجلان عن محمد بن يحيي بن حيان عن -بن محيريز عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت فقال مهلا	216	-4907049380690147913	200	284.5	152	530	37.73584747314453	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2076	true	6760310716179070207	183	226	902	1113	1457	300	فقال ما هاتان النعلان يا ابا هريرة فقلت هاتان نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بها قلبه بشرته بالجنة------------------------------------------------------------------------------ فضرب عمر بيد--------ه بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	2076	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0225	false	-6948179120769538459	3	108	16	551	1573	300	فقال ماها-تان النعلان يا ابا هريرة فقلت هاتين نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث----------------------------------------------ني بهما هكذا هو في جميع الاصول فقلت هاتين نعلا بنصب هاتين ورفع نعلا وهو صحيح معناه فقلت يعني هاتين هما نعلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصب هاتين باضمار يعني وحذف هما التي هي المبتدا للعلم به واما قوله بعثني بهما فهكذا ضبطناه بهما علي التثنية وهو ظاهر ووقع في كثير من الاصول او اكثرها بها من غير ميم وهو صحيح ايضا ويكون الضمير عاءدا الي العلامة فان النعلين كانتا علامة والله اعلم قوله فضرب عمر رضي الله عنه بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا ابا هريرة	225	-4907049380690147913	142	77.0	111	582	24.39862632751465	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2077	true	3479667456585738061	156	207	753	1004	1444	300	اصابني في بصري بعض الشء فبعثت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني احب ان تاتيني فتصلي في منزلي فاتخذه مصلي قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ومن شاء الله من اصحابه فدخل وهو يصلي في منزلي واصحابه يتحدثون بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اسندوا عظم ذلك وكبره الي مالك بن دخشم	2077	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0230	false	3192625725121108643	206	264	1041	1334	1534	300	اصابني في بصري بعض الشء و-----------------------------------------------------------------------------------قال ف--ي الرواية الاخري عمي يحتمل انه اراد ببعض الشء العمي--- وهو ذهاب البصر جميعه ويحتمل انه اراد به ضعف البصر وذهاب معظمه وسماه عمي في الرواية الاخري لقربه منه ومشاركته اياه في فوات بعض ما كان حاصلا في حال السلامة والله اعلم قوله ثم اسندوا عظم ذلك وكبره الي مالك بن دخشم	230	-4907049380690147913	88	73.0	65	381	23.09711265563965	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2079	true	4786711546211193833	68	128	321	602	1417	300	فقال بشير بن كعب انا لنجد في بعض الكتب او الحكمة ان منه سكينة ووقارا لله------ ومنه ضعف قال فغضب عمران حتي احمرتا عيناه وقال الا اري احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعارض فيه قال فاعاد عمران الحديث قال فاعاد بشير فغضب عمران قال فما زلنا نقول فيه انه منا يا ابا نجيد انه لا باس به	2079	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0237	false	6431639169662493646	208	257	1066	1296	1515	300	فقال بشير بن كعب انا لنجد في بعض الكتب او الحكمة ان منه سكينة ووقارا لله تعالي ومنه ضعف---- فغضب عمران حتي احمرتا عيناه وقال انا---- احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعارض فيه الي قوله فما---------------------------------------------زلنا نقول ----انه منا يا ابا نجيد انه لا باس به	237	-4907049380690147913	212	378.0	165	287	73.86759948730469	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2079	true	4786711546211193833	18	49	89	231	1417	300	حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا حماد بن زيد عن اسحاق وهو ابن سويد ان ابا قتادة حدث قال كنا عند عمران بن --حصين في رهط وفينا بشير بن كعب فحدثنا	2079	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0237	false	6431639169662493646	83	110	398	523	1515	300	حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا حماد بن زيد عن اسحاق وهو -بن سويد ان ابا قتادة حدث قال كنا عند عمران بن الحصين في رهط------------------ فحدثنا	237	-4907049380690147913	123	226.5	96	144	85.41666412353516	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2079	true	4786711546211193833	129	234	608	1108	1417	300	اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النضر حدثنا ابو نعامة العدوي قال سمعت حجير بن الربيع العدوي يقول عن عمران بن --حص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث حماد بن زيد 13------------------------------------------------------------------------------------------------ باب جامع اوصاف الاسلام 38 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابن نمير ح وحدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن ابراهيم جميعا عن جرير ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك وفي حديث ابي اسامة غيرك قال قل امنت بالله ف--استقم	2079	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0238	false	6786216270509562715	105	222	551	1149	1549	300	اسحاق بن ابراهيم انبانا النضر حدثنا ابو نعامة العدوي قال سمعت حجير بن الربيع العدوي يقول عن عمران بن الحصين هذا الاسناد ايضا كله بصريون الا اسحاق فانه مروزي فاما النضر فهو ابن شميل الامام الجليل واما ابو نعامة فبفتح النون واسمه عمرو بن عيسي بن سويد وهو من الثقات الذين اختلطوا قبل موتهم وقد قدمنا في الفصول وبعدها ان ما كان في الصحيحين عن المختلطين فهو محمول علي انه علم انه اخذ عنهم قبل الاختلاط واما حجير فبضم الحاء وبعدها جيم مفتوحة واخره راء والله اعلم بالصواب وله الحمد والمنة 1 باب جامع اوصاف الاسلام 38 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه----------------------------- غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم	238	-4907049380690147913	221	362.0	173	828	26.690820693969727	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2080	true	-6984281080474717261	212	254	998	1187	1400	300	وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	2080	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0243	false	-2099232133169227633	0	40	0	184	1597	300	وسلم---- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا-يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	243	-4907049380690147913	184	356.5	144	189	97.35449981689453	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2081	true	-6154295330883328285	0	75	0	363	1431	300	احب اليه مما سواهما ومن كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع ف-ي الكفر بعد ان انقذه الله منه حدثنا اسحاق بن منصور انبانا النضر بن شميل انبانا حماد عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحو حديثهم غير انه قال من ان يرجع يهوديا او نصرانيا 16 باب وجوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من الاهل والولد والوالد والناس اجمعين واطلاق عد-------م الايمان	2081	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0243	false	-2099232133169227633	13	110	61	563	1597	300	احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لايحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وفي رواية من ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------رجع يهوديا او نصرانيا هذا حديث عظيم اصل من اصول الاسلام قال العلماء رحمهم الله معني حلاوة الايمان استلذاذ الطاعات وتحمل المشقات في رضي الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم وايثار ذلك علي عرض الدنيا ومحبة العبد ربه سبحانه وتعالي بفعل طاعته وترك مخالفته وكذلك محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي رحمه الله هذا الحديث بمعني الحديث المتقدم ذاق طعم الايمان	243	-4907049380690147913	133	184.0	101	596	22.3154354095459	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2081	true	-6154295330883328285	56	129	258	625	1431	300	باب وجوب محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من الاهل والو-لد والوالد والناس اجمعين واطلاق عدم الايمان علي من لم يحبه هذه المحبة 44 وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل ابن علية وحدثنا شيبان بن ابي شيبة حدثنا عبد الوارث كلاهما عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد وفي حديث عبد الوارث الرجل حتي اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين	2081	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0244	false	8095927050720310184	83	126	432	649	1548	300	باب وجوب محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من الاهل والوالد والوالد والناس اجمعين واطلاق عدم الايمان علي من لم يحبه هذه المحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 44 قوله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد-------------------------- حتي اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين	244	-4907049380690147913	210	392.0	168	368	57.065216064453125	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2081	true	-6154295330883328285	90	228	434	1093	1431	300	وحدثنا شيبان بن ابي شيبة حدثنا عبد الوارث كلاهما عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد وفي حديث عبد الوارث الرجل حتي اكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين -حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين 17--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الدليل علي ان من خصال الايمان ان يحب لاخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير 45 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه او قال لجاره ما يحب لنفسه	2081	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0245	false	-2635665937735568906	33	126	171	621	1486	300	وحدثنا شيبان بن ابي شيبة حدثنا عبد الوارث------- عن عبد العزيز عن انس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وحدثنا محمد بن --مثني و-بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذان الاسنادان رواتهما بصريون كلهم وشيبان بن ابي شيبة هذا هو شيبان بن فروج الذي روي عنه مسلم في مواضع كثيرة والله اعلم بالصواب 1 باب الدليل علي ان من خصال الايمان ان يحب لاخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 45 -قوله صلي الله عليه وسلم---- لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه او قال لجاره ما يحب لنفسه	245	-4907049380690147913	309	448.5	241	789	39.16349792480469	61	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2082	true	-2208434464977796168	9	90	39	437	1451	300	يدخل- الجنة من لا يامن جاره بواءقه 19 باب الحث علي اكرام الجار والضيف ولزوم الصمت الا عن الخير وكون ذلك كله من الايمان 74 حدثني حرملة بن يحيي انبانا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه	2082	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0246	false	-1970164820116511799	104	157	526	798	1579	300	ادخله الجنة والله اعلم 1------------- باب الحث علي اكرام الجار والضيف ولزوم الصمت الا عن الخير وكون ذلك كله من الايمان 47 قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه	246	-4907049380690147913	257	464.5	204	399	64.41102600097656	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2083	true	-6546680009596027560	10	38	50	180	1449	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2083	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0249	false	-7659126911828830687	272	300	1366	1495	1495	300	فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	249	-4907049380690147913	129	253.0	102	130	99.23076629638672	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2083	true	-6546680009596027560	58	237	284	1145	1449	300	ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري في قصة مروان وحديث ابي سعيد--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث شعبة وسفيان 80 حدثني عمرو الناقد وابو بكر بن النضر وعبد بن حميد واللفظ لعبد قالوا حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر--------------- فانكره علي فقدم ابن مسعود------------- فنزل بقناة فاستتبعني اليه عبد الله	2083	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0255	false	185315827063139558	140	300	744	1508	1508	300	ابو كريب حدث---------------نا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن -------قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد فقوله وعن قيس معطوف علي اسماعيل معناه رواه الاعمش عن اسماعيل عن قيس------------------------------------------------------------------------------------ والله اعلم 50 قوله------------------------------------------- عن صالح بن كيسان عن الح-رث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن ابي رافع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال ابور-افع فحدثت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فانكره علي فقدم -بن مسعود رضي الله عنه فنزل بقناة فاستتبعني اليه عبد الله-	255	-4907049380690147913	645	1168.0	506	917	70.33805847167969	128	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2084	true	6117466051729519523	46	292	217	1452	1490	300	معه 21 باب تفاضل اهل الايمان فيه ورجحان اهل اليمن فيه 81 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابن ادريس كلهم عن اسماعيل بن ابي خالد ح وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي واللفظ له حدثنا معتمر عن اسماعيل قال سمعت قيسا يروي عن ابي مسعود قال اشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الا ان الايمان ه--هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر 82 حدثنا ابو الربيع الزهراني انبانا حماد حدثنا ايوب حدثنا محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية 83 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي ح وحدثني عمرو الناقد حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق كلاهما عن ابن عون عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله 84 وحدثني عمرو الناقد وحسن الحلواني قالا حدثنا يعقوب وهو ابن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن الاعرج قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية 85 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	2084	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0258	false	-4437603716220840850	34	128	168	663	1563	300	معه -1 باب تفاضل اهل الايمان فيه ورجحان اهل اليمن فيه 51 في هذا الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء اهل اليمن هم ارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	258	-4907049380690147913	453	781.5	365	1237	36.62085723876953	81	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2084	true	6117466051729519523	58	107	274	510	1490	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة --ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي --ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابن ادريس كلهم عن اسماعيل بن ابي خالد --ح وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي واللفظ له حدثنا معتمر عن اسماعيل قال سمعت قيسا يروي عن ابي مسعود قال اشار	2084	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0261	false	9108673920519649585	209	254	1137	1356	1572	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة قال وحدثنا -بن نمير حدثنا ابي قال وحدثنا ابو كريب حدثنا -بن ادريس كلهم عن اسماعيل بن ابي خالد قال وحدثنا يحيي بن حبيب حد------------------ثنا معتمر عن اسماعيل قال سمعت قيسا يروي عن ابي مسعود هءلاء ---	261	-4907049380690147913	203	363.5	159	242	83.8843002319336	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2086	true	4532046274545135151	8	99	44	510	1481	300	باب بيان انه لا يدخل الجنة الا المءمنون وان محبة المءمنين من الايمان وان افشاء السلام سببا لحصولها 93 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول----- الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم 94 وحدثني زهير بن حرب انبانا جرير عن الاعمش بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا	2086	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0262	false	3933548183310662465	123	177	641	934	1583	300	باب بيان انه لا يدخل الجنة الا المءمنون وان محبة المءمنين من الايمان وان افشاء السلام سبب- لحص------------------------------------------------------------------------------------------------------ولها 54 قوله صلي الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا	262	-4907049380690147913	268	504.0	217	471	56.900211334228516	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2086	true	4532046274545135151	105	176	540	893	1481	300	باب بيان ان الدين النصيحة 95 حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان قال قلت لسهيل ان عمرا حدثنا عن القعقاع عن ابيك قال ورجوت ان يسقط عني رجلا قال فقال سمعته من الذي سمعه منه ابي كان صديقا له بالشام ثم حدثنا سفيان عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم	2086	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0263	false	-4899571273220471950	130	161	705	868	1596	300	باب بيان ان الدين النصيحة 55 فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن تميم الداري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين -عامتهم	263	-4907049380690147913	144	231.0	116	366	39.344261169433594	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2087	true	-7621183460809941791	82	158	423	782	1457	300	وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب يقولان قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن قال ابن شهاب فاخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا بكر كان يحدثهم هءلاء عن ابي هريرة ثم يقول وكان ابو هريرة	2087	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0268	false	-6905257242186412381	240	300	1229	1507	1507	300	وهب---- اخبرني يونس عن -بن شهاب قال سمعت ابا سلمة-------------- وسعيد بن المسيب يقولان قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن الي اخره قال بن ش-------------------------------------------------------------هاب فاخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا بكر كان يحدثهم هءلاء عن ابي هريرة ثم يقول وكان ابو هريرة-	268	-4907049380690147913	266	495.5	208	359	74.09471130371094	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2089	true	6864541263525461273	132	259	630	1214	1407	300	يحيي بن محمد بن قيس ابو زكير--------------------------------------------- قال سمعت العلاء بن عبد الرحمن يحدث بهذا الاسناد وقال اية المنافق ثلاث وان صام وصلي وزعم انه مسلم 110 وحدثني ---ابو نصر ال------------------تمار و-----عبد الاعلي بن حماد قالا حدثنا حماد------------------------------------------------------------- بن سلمة عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث يحيي بن محمد عن العلاء ذكر فيه وان صام وصلي وزعم انه مسلم 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب بيان حال ايمان من قال لاخيه المسلم يا كافر 111 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر وعبد الله بن نمير قالا حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما	2089	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0273	false	-2976057976301670238	54	156	297	792	1512	300	يحيي بن محمد بن قيس ابو زكير بضم الزاي وفتح الكاف واسكان الياء وبعدها راء -------------------------------------------------قال ابو الفضل الفلكي الحافظ ابو زكير لقب وكنيته ابو محمد وفيه ابو نصر التمار هو بالصاد المهملة واسمه عبد ال-ملك بن عبد العزيز بن الحرث وهو بن اخي بشر بن الحرث الحافي الزاهد رضي الله عنهما قال محمد بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد هو من ابناء خراسان من اهل نسا نزل بغداد وتجر بها في التمر وغيره وكان فاضلا خيرا ورعا والله اعلم بالصواب 1 باب بيان حال ايمان من قال لاخيه المسلم يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كافر 60 -قوله صلي الله عليه وسلم---- اذا كفر الرجل اخاه فقد باء بها احدهما	273	-4907049380690147913	177	99.5	132	824	21.48058319091797	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2090	true	5769148061421776908	3	104	15	473	1392	300	ايما امرء قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه 27 باب بيان حال ايمان من رغب عن ابيه وهو يعلم 112 وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا ابي حدثنا حسين المعلم عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر ان ابا الاسود حدثه عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي---------س من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	2090	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0273	false	-2976057976301670238	159	212	811	1057	1512	300	ايما رجل -قال لاخيه--- كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وفي الرواية الاخري ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	273	-4907049380690147913	223	421.0	174	467	47.75160598754883	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2090	true	5769148061421776908	158	217	726	998	1392	300	ابي عثمان قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2090	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0276	false	300479624071310190	133	187	675	925	1462	300	ابي عثمان---- لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت له ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمع اذناي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ا------------------بيه فالجنة عليه حرام فقال ابو بكرة انا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	276	-4907049380690147913	250	490.5	196	272	91.9117660522461	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2091	true	3555597724459166895	0	21	0	109	1393	300	المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة كلهم عن زبيد	2091	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0278	false	8038365820269046697	223	244	1184	1293	1571	300	المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة كلهم عن زبيد	278	-4907049380690147913	109	218.0	88	109	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2092	true	-2657855404605220469	0	182	0	861	1429	300	باب اطلاق اسم الكفر علي الطعن في النسب والنياحة علي الميت 121 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن نمير اللفظ له حدثنا ابي ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت 31--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تسمية العبد الابق كافرا 122 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني هاهنا بالبصرة 123 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة 124 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان جرير بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	2092	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0280	false	-1880504517611780027	178	287	931	1494	1558	300	باب اطلاق اسم الكفر علي الطعن في النسب والنياحة 67 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت وفيه اقوال اصحها ان معناه هما من اعمال الكفار واخلاق الجاهلية والثاني انه يءدي الي الكفر والثالث انه كفر النعمة والاحسان والرابع ان ذلك في المستحل وفي هذا الحديث تغليظ تحريم الطعن في النسب والنياحة وقد جاء في كل واحد منهما نصوص معروفة والله اعلم باب تسمية العبد الابق كافرا 68 قوله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ------------------------------------------------------------------------------------ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم وفي الرواية الاخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد برءت منه الذمة وفي الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	280	-4907049380690147913	255	430.5	199	1104	23.09782600402832	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2092	true	-2657855404605220469	78	143	383	683	1429	300	عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ها-هنا بالبصرة 123 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن جرير -----------قال قال ----------------------------------------رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	2092	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0282	false	-8385308724778523905	6	75	32	365	1611	300	عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي عن جرير انه سمعه يقول ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم قال منصور قد والله روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروي عني ها هنا بالبصرة فمعناه ان منصورا روي هذا الحدي------------------------ث عن الشعبي عن جرير موقوفا عليه ثم قال منصور بعد روايته اياه موقوفا والله انه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	282	-4907049380690147913	241	400.0	185	357	67.50700378417969	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2092	true	-2657855404605220469	183	281	864	1332	1429	300	باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء 125 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية ف-ي اثر السماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	2092	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0282	false	-8385308724778523905	171	241	898	1240	1611	300	باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء 71 قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر --سماء كانت من الليل فلما انصرف ----------------قال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	282	-4907049380690147913	332	626.0	264	469	70.78890991210938	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2093	true	-5166587048449310704	41	116	187	550	1478	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب وحدثني محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث ح وحدثني عمرو بن سواد اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان ابا يونس مولي ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله م------ن السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين	2093	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0283	false	8298885627627392316	156	186	838	985	1567	300	ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما انزل الله تعالي من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين	283	-4907049380690147913	122	197.5	95	369	33.06233215332031	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2093	true	-5166587048449310704	151	200	734	983	1478	300	عباس قال----------- مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم الواقعة حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	2093	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0284	false	5382995075451384426	34	85	177	433	1593	300	عباس رضي الله عنهما مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا قال فنزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم-------- حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	284	-4907049380690147913	235	436.0	187	265	88.67924499511719	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2093	true	-5166587048449310704	57	94	276	449	1478	300	محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث ح----------------- وحدثني عمرو بن سواد اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان ابا يونس مولي ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة	2093	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0285	false	-1455319364304164425	4	44	21	211	1557	300	محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث قال مسلم رحمه الله وحدثني عمرو بن سواد اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان ابا يونس مولي ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة	285	-4907049380690147913	172	330.0	135	190	90.52631378173828	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2093	true	-5166587048449310704	202	293	994	1446	1478	300	باب الدليل علي ان حب الانصار وعلي رضي الله عنهم من الايمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق 128 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حب الانصار اية الايمان وبغضهم اية النفاق	2093	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0285	false	-1455319364304164425	95	136	478	704	1557	300	باب الدليل علي ان حب الانصار وعلي رضي الله عنهم من الايمان وعلاماته وبعضهم من علامات النفاق 74 قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اية المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار وفي الرواية الاخري حب الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار اية الايمان وبغضهم اية النفاق	285	-4907049380690147913	198	340.0	161	452	43.8053092956543	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2093	true	-5166587048449310704	220	279	1090	1372	1478	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا -قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية المنافق بغض الانصار واية المءمن حب الانصار حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله عن انس عن ---	2093	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0286	false	-3867053524017985185	175	222	914	1130	1548	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا يقول ثم قال مسلم حد-----------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ب-ن الح-رث حدثنا شعبة عن عبد الله بن عبد الله عن انس فهذان	286	-4907049380690147913	199	356.5	154	289	68.8581314086914	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2094	true	4858714581262603695	196	278	937	1357	1469	300	باب بيان نقصان الايمان بنقص الطاعات وبيان اطلاق لفظ الكفر علي غير الكفر بالله ككفر النعمة والحقوق 132 حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر المصري اخبرنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل	2094	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0286	false	-3867053524017985185	245	300	1252	1548	1548	300	باب بيان نقصان الايمان بنقص الطاعات وبيان اطلاق لفظ الكفر علي غير الكفر بالله ككفر النعمة والحقوق قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم-------- يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير -ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	294	558.5	240	420	70.0	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2094	true	4858714581262603695	278	300	1357	1469	1469	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل-	2094	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	22	0	113	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل	287	-4907049380690147913	112	219.0	91	113	99.11504364013672	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2094	true	4858714581262603695	199	300	952	1469	1469	300	الايمان بنقص ال--طاعات وبيان اطلاق لفظ الكفر علي غير الكفر بالله------ ككفر -----------------النعمة والحقوق 132 حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر المصري اخبرنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل-	2094	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0288	false	-3574152951023426456	85	186	466	1053	1653	300	الاعيان ----والله اعلم وفي-ه اطلاق ال----كفر علي غير الكفر بالله تعالي ككفر العشير والاحسان والنعمة والحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخذ من ذلك صحة تاويل الكفر في الاحاديث المتقدمة علي ما تاولناها وفيه بيان زيادة الايمان ونقصانه وفيه وعظ الامام واصحاب الولايات وكبراء الناس رعاياهم وتحذيرهم المخالفات وتحريضهم علي الطاعات وفيه مراجعة المتعلم العالم والتابع المتبوع فيما قاله اذا لم يظهر له معناه كمراجعة هذه الجزلة رضي الله عنها وفيه جواز اطلاق رمضان من غير اضافة الي الشهر وان كان الاختيار اضافته والله اعلم قال الامام ابو عبد الله المازري رحمه الله قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل	288	-4907049380690147913	128	-78.0	105	966	13.250517845153809	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2095	true	6157051199888571301	107	235	520	1151	1481	300	وسلم 35 باب بيان اطلاق اسم الكفر علي من ترك الصلاة 133 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية ابي كريب يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار حدثني زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا الاعمش بهذا الاسناد مثله غير انه قال فعصيت فلي النار 134 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي وعثمان بن ابي شيبة كلاهما عن جرير قال يحيي اخبرنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة	2095	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0290	false	-1638071045339054329	191	245	983	1259	1553	300	اعلم 1- باب بيان اطلاق اسم الكفر علي من ترك الصلاه 81 في الباب حديثان احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قرا -بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا-ويله وفي رواية يا--------- ويلي امر -بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار 82 والحديث الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة	290	-4907049380690147913	230	353.0	181	631	36.45008087158203	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2096	true	7174876753517716715	13	277	56	1308	1424	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال --ايمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية محمد بن جعفر قال ايمان بالله ورسوله وحدثنيه محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد مثله 136 حدثني ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد حدثنا هشام بن عروة ح وحدثنا خلف بن هشام واللفظ له حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح الليثي عن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قا-ل الايمان بالله والجهاد في سبيله قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حبيب مولي عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن ابي مراوح عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه غير انه قال فتعين الصانع او تصنع لاخرق 137 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن الوليد بن العيزار عن سعد بن اياس ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال الصلاة لوقتها قال قلت ثم اي قال بر الوالدين قال قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فما تركت استزيده الا ارعاء عليه	2096	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0293	false	-6018631948673480304	33	146	160	713	1538	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية----------------- ايمان بالله ورس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وفي رواية الايمان بالله والجهاد في سبيله ق----لت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا ----قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت----------------- ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك علي نفسك وفي رواية الزهري ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين الصانع او تصنع لاخرق وفي رواية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العمل افضل قال الصلاة لوقتها---- قلت ثم اي قال بر الوالدين---- قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فما تركت استزيده الا ارعاء عليه	293	-4907049380690147913	512	888.0	403	1255	40.79681396484375	98	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2097	true	-5627137185850023228	163	253	793	1204	1413	300	كون الشرك اقبح الذنوب وبيان اعظمها بعده 141 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا جرير وقال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ----------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله ق------ال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال ثم ----ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك 142 حدثنا--------- عثمان بن ابي	2097	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0299	false	-7889743250615213224	212	300	1161	1552	1552	300	كون الشرك اقبح الذنوب وبيان اعظمها بعده ---86 فيه عثمان بن ابي شيبة عن ج------------------------------------------------------رير عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله تعالي قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت--- ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك وفي الرواية الاخري عثمان بن ابي-	299	-4907049380690147913	329	587.5	253	452	72.78761291503906	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2098	true	2527175085148216009	67	144	331	723	1507	300	ابي بكرة عن ابي-----ه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت 144------------------ وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو ابن الحارث حدثنا شعبة اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكباءر قال الشرك بالله وعقوق	2098	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0301	false	-3866399832516793450	215	300	1143	1568	1568	300	ابو بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت قال مسلم رحمه الله 88 وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو -بن الحارث حدثنا شعبة حدث-نا عبيد الله بن ابي بكر عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكباءر قال الشرك بالله وعقوق-	301	-4907049380690147913	376	700.5	301	428	87.8504638671875	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2098	true	2527175085148216009	144	277	723	1404	1507	300	الوالدين وقتل النفس وقول الزور------------------- وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك -------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه شهادة الزور 145 حدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	2098	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	0	125	0	642	1510	300	الوالدين وقتل النفس وقول الزور قال مسلم رحمه الله وحدثني محمد بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة حد----ثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكبر ظني انه شهادة الزور 89 وعن --------------------------------------------------------------------------------ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات	302	-4907049380690147913	587	1106.5	474	726	80.85399627685547	108	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2099	true	6473473116849898675	0	37	0	180	1412	300	عمرو بن العاص------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه وحدثنا ابو	2099	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0302	false	-1898664724238243572	129	167	658	841	1510	300	عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه ام---ا ابو	302	-4907049380690147913	167	315.0	131	186	89.78494262695312	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2099	true	6473473116849898675	103	217	503	1039	1412	300	ابان بن تغلب عن فضيل الفقيمي عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس 148--------------- حدثنا منجاب بن الحارث التميمي وسويد بن سعيد كلاهما عن علي بن مسهر قال منجاب اخبرنا ابن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء	2099	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0309	false	196877970644499240	11	122	52	565	1526	300	ابان بن تغلب عن فضيل الفقيمي عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال مسلم رحمه الله حدثنا منجاب------------------ وسويد بن سعيد ع-------ن علي بن م--------------------------سهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء	309	-4907049380690147913	480	912.5	375	564	85.10638427734375	101	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2100	true	2073256125397130982	0	121	0	576	1406	300	وقال ابن نمير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة 151 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار 152 وحدثني ---------------ابو ايوب الغيلاني سليمان بن عبيد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا قرة عن ابي الزبير حدثنا جابر بن عبد الله ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لقي الله------ لا يشرك به	2100	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0312	false	-1486050096081079691	189	300	934	1462	1462	300	وقال -بن نمير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات يشرك بالله شيءا دخل النار -قلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة وعن ------------------------------------------------------------------------ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار قال مسلم رحمه الله وحدثنا ابو ايوب الغيلاني سليمان بن عبيد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا عبد الملك حد--------ثنا قرة عن ابي الزبير حدثنا جابر--- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لقي الله تعالي لا يشرك به-	312	-4907049380690147913	471	849.0	370	614	76.71009826660156	92	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2100	true	2073256125397130982	121	300	576	1406	1406	300	شيءا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار قال ابو ايوب قال ابو الزبير عن جابر وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا معاذ وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن ابي الزبير عن جابر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال بمثله 153 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور بن سويد قال سمعت ابا ذر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق 154 حدثني زهير بن حرب واحمد بن خراش قالا حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا ابي قال حدثني حسين المعلم عن ابن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك-	2100	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0313	false	7501873127923549869	0	113	0	509	1414	300	شيءا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به دخل النار قال ابو ايوب قال ابو الزبير عن جابر وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعرور بن سويد قال سمعت ابا ذر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر حدثه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فجلست اليه فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك	313	-4907049380690147913	502	945.5	391	831	60.40914535522461	109	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2100	true	2073256125397130982	4	114	19	548	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة 151 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن جابر قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار 152 وحدثني ابو ايوب الغيلاني سليمان بن عبيد الله و-------------------------------------------------------------حجاج بن الشاعر قالا حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا قرة عن ابي الزبير حدثنا جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2100	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0316	false	-4743953357978674795	84	196	426	971	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من مات يشرك بالله شيءا دخل النار وقلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ومن مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة هكذا وقع في اصولنا من صحيح مسلم وكذا هو في صحيح البخاري وكذا ذكره القاضي عياض رحمه الله في روايته لصحيح مسلم ووجد في بعض الاصول المعتمدة من صحيح مسلم عكس هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت انا ومن مات يشرك بالله شيءا دخل النار وهكذا ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن صحيح م----------------------------سلم رحمه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وهكذا رواه ابو عوانة في كتابه المخرج علي صحيحه مسلم وقد صح اللفظان من كلام--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	-4907049380690147913	118	-75.5	90	939	12.566559791564941	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2101	true	-5028024390845664577	0	44	0	181	1426	300	الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر	2101	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0313	false	7501873127923549869	113	157	509	690	1414	300	الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر	313	-4907049380690147913	181	362.0	137	181	100.0	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2101	true	-5028024390845664577	45	173	184	791	1426	300	باب تحريم قتل الكافر بعد ان قال لا اله الا الله 155 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح واللفظ متقارب اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره ا---نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -------قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2101	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0317	false	-2941093540308676696	199	276	1003	1373	1493	300	باب تحريم قتل الكافر بعد قوله-- لا اله الا الله 95 فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقداد بن الاسود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	317	-4907049380690147913	337	619.5	266	617	54.61912536621094	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2101	true	-5028024390845664577	255	297	1212	1413	1426	300	حدثني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو بن الاسود الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله	2101	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	231	268	1103	1278	1426	300	حدثني عطاء-------------------------- ان عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو بن الاسود الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله	318	-4907049380690147913	175	338.0	138	201	87.0646743774414	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2101	true	-5028024390845664577	174	216	795	1019	1426	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر ح وحدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج جميعا عن الزهري بهذا الاسناد	2101	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0323	false	-3566575298809614948	145	185	758	964	1562	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا انب--ا عبد الرزاق انب------ا معمر ح وحدثنا اسحاق بن موس---------ي حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا -بن جريج جميعا عن الزهري بهذا الاسناد	323	-4907049380690147913	202	374.5	162	224	90.17857360839844	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2102	true	-4692571797281310580	61	274	297	1330	1452	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله------ وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الانفال فقال سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة 159 حدثنا يعقوب الدورقي حدثنا هشيم اخبرنا حصين حدثنا ابو ظبيان قال سمعت اسامة بن زيد بن حارثة يحدث قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحرقة من جهينة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف عنه الانصاري وطعنته برمحي حتي قتلته قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا قال فقال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قال فما زال يكررها علي حتي-- تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	2102	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	161	0	762	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-لها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله قال ---------سعد قد قاتلنا حتي لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتي تكون فتنة وفي الطريق الاخر فطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نته برمحي حتي قتلته ف----لما قدمنا بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا اسامة -قتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- قلت يا رسول الله انما كان متعوذا فق----ال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله---- فما زال يكررها علي حتي 0 تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم	318	-4907049380690147913	726	1374.0	570	1041	69.74063110351562	148	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2102	true	-4692571797281310580	101	133	485	639	1452	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمنيت اني اسلمت يومءذ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	2102	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0322	false	2933301435074257375	65	183	348	932	1490	300	افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا الفاعل في قوله اقالها هو القلب ومعناه انك انما كلفت بالعمل بالظاهر وما ينطق به اللسان واما القلب فليس لك طريق الي معرفة ما فيه فانكر عليه امتناعه من العمل بما ظهر باللسان وقال افلا شققت عن قلبه لتنظر هل قالها القلب واعتقدها وكانت فيه ام لم تكن فيه بل جرت علي اللسان فحسب يعني وانت لست بقادر علي هذا فاقتصر علي اللسان فحسب يعني ولا تطلب غيره وقوله حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ معناه لم يكن تقدم اسلامي بل ابتدات الان الاسلام ليمحو عني ما تقدم وقال هذا الكلام من عظم ما وقع فيه وقوله فقال سعد وانا والله لا اقتل مسلما حتي يقتله ذو البطين يعني اسامة	322	-4907049380690147913	133	232.5	104	584	22.77397346496582	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2105	true	-384398712749748314	38	162	189	778	1430	300	القاسم بن مخيمرة حدثه قال حدثني ابو بردة بن ابي موسي قال----------------- وجع ابو موسي وجعا فغشي عليه وراس----------ه في حجر امراة من اهله فصاحت امراة من اه-----له فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء مما برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء --------من----------------------------------------------------- الصالقة والحالقة والشاقة حدثنا عبد بن حميد واسحاق بن منصور قالا اخبرنا جعفر بن عون اخبرنا ابو عميس قال سمعت ابا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد وابي بردة بن ابي موسي قالا اغمي علي ابي موسي واقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة قالا ثم افاق قال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وسلق وخرق	2105	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0327	false	186950168707671938	36	115	195	593	1586	300	القاسم بن مخيمرة هو بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وكسر الميم الثانية وقوله وجع ابو موسي هو بفتح الواو وكسر الجيم وقوله في حجر امراته هو بفتح الحاء وكسرها لغتان قوله---------------------------- فلما افاق قال انا برء مما برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا ضبطناه وكذا هو في الاصول مما وهو صحيح اي من الشء الذي برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الصالقة والحالقة والشاقة وفي الرواية الاخري انا بر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ممن حلق وسلق وخرق	327	-4907049380690147913	168	217.5	130	682	24.63343048095703	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2106	true	-3397642826304179445	143	297	711	1482	1502	300	باب بيان غلظ تحريم اسبال الازار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 171 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني وابن بشار قالوا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرارا قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وحدثني ابو بكر بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي وهو القطان حدثنا سفيان حدثنا سليمان الاعمش عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه	2106	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0329	false	239098024963906134	224	296	1145	1541	1562	300	باب بيان غلط تحريم اسبال الازار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف وبيان الثلاثة الذين لا-يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم 1---------------------06 فيه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات------------------------------------------------ المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وفي رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه	329	-4907049380690147913	379	701.0	309	771	49.15694046020508	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2107	true	-3388478303762775058	129	172	642	848	1464	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	2107	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من -بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	205	405.0	162	206	99.51456451416016	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2107	true	-3388478303762775058	247	300	1223	1464	1464	300	غلظ تحريم قتل الانسان نفسه---- وان من قتل نفسه بشء عذب به في النار وانه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة 175 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو سعيد الاشج قالا حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه-	2107	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0332	false	312126716988277688	250	281	1355	1495	1585	300	غلظ تحريم قتل الانسان نفسه 109 وان من قتل نفسه بشء عذب به في النار وانه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة فيه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه	332	-4907049380690147913	130	230.0	101	246	52.84552764892578	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2108	true	6945258062794793146	19	224	91	1069	1428	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير ح وحدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي حدثنا عبثر ح وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا شعبة كلهم بهذا الاسناد مثله وفي رواية شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان 176 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا معاوية بن سلام بن ابي سلام الدمشقي عن يحيي بن ابي كثير ان ابا قلابة اخبره ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه حدثني ابو غسان المسمعي حدثنا معاذ وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة عن ثابت بن الضحاك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------- ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله------ الا قلة ومن حلف علي يمين صبر فاجرة	2108	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0333	false	-6828363925167540702	0	109	0	514	1495	300	نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي 110 الحديث الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وفي الحديث الاخر ليس علي رجل نذر فيما لا يملك ولعن المءمن كقتله ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله تعالي الا قلة ومن حلف علي يمين صبر فاجرة	333	-4907049380690147913	418	678.0	325	1059	39.47119903564453	89	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2109	true	1797577866899877249	60	123	284	603	1463	300	ابي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعي بالاسلام هذا من اهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار فانه قاتل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي النار------------- فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	2109	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0335	false	5047506972613704745	201	285	1019	1440	1505	300	ابي هريرة---- شهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا كذا وقع في الاصول قال القاضي عياض رحمه الله صوابه خيبر بالخاء المعجمة وقوله----------------------------- يا رسول الله الرجل الذي قلت له انفا انه من اهل النار اي قلت في شانه وفي سببه قال الفراء وبن الشجري وغيرهما من اهل العربية اللام قد تاتي بمعني في ومنه قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة اي فيه وقوله انفا اي قريبا وفيه لغتان المد وهو افصح والقصر وقوله فكاد بعض المسلمين ان يرتاب	335	-4907049380690147913	157	174.5	121	454	34.58149719238281	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2109	true	1797577866899877249	160	273	775	1329	1463	300	ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر 179 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب----------------------------------------------- وهو ابن عبد الرحمن القاري حي من العرب عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا -------------------------------------------------------------------يدع لهم شاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه	2109	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0336	false	-3508888937153959482	28	174	143	883	1548	300	وق-وله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر يجوز في انه وان كسر الهمزة وفتحها وقد قرء في السبع قول الله عز وجل فنادته الملاءكة وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بفتح الهمزة وكسرها 112 وقوله لا يدع لهم شاذة الا اتبعها ---------------الشاذ والشاذة الخارج والخارجة عن الجماعة قال القاضي عياض رحمه الله انث الكلمة علي معني النسمة او تشبيه الخارج بشاذة الغنم ومعناه انه لا يدع احدا علي طريق المبالغة قال بن الاعرابي يقال فلان لا يدع شاذة ولا فاذة اذا كان شجاعا لا يلقاه احد الا قتله وهذا الرجل الذي كان لا يدع شاذة ولا فاذة اسمه قزمان قاله الخطيب البغدادي قال وكان من المنافقين وقوله ما اجزا منا اليوم احد -ما اجزا فلان مهموز معناه ما اغني وكفي احد غناءه وكفايته قوله فق-------ال رجل من القوم انا صاحبه	336	-4907049380690147913	203	154.0	157	1010	20.099010467529297	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2110	true	2721512921327417087	119	196	577	944	1443	300	خرجت به-- قرحة فلما اذته -انتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربكم قد حرمت عليه الجنة ثم مد يده الي المسجد فقال اي والله لقد حدثني بهذا الحديث جندب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المسجد 181 وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت الحسن يقول حدثنا جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما نسينا وما نخشي ان يكون كذب	2110	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0337	false	5045579166127397932	9	103	45	547	1562	300	خرجت برجل قرحة ف----اذته فانتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات وفي الرواية الاخري خرج به خراج القرحة بفتح القاف واسكان الراء وهي واحدة القروح وهي حبات تخرج في بدن الانسان والكنانة بكسر الكاف وهي جعبة النشاب مفتوحة الجيم سميت كنانة لانها تكن السهام اي تسترها ومعني نكاها قشرها وخرقها وفتحها وهو مهموز ومعني لم يرقا الدم اي لم ينقطع وهو مهموز يقال ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا الدم والدمع يرقا رقوءا مثل ركع يركع ركوعا اذا سكن وانقطع والخراج بضم الخاء المعجمة وتخفيف الراء وهو القرحة قوله فما نسينا وما نخشي ان يكون كذب	337	-4907049380690147913	105	-12.5	82	763	13.761467933654785	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2110	true	2721512921327417087	62	140	303	678	1443	300	صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة 180 حدثني محمد بن رافع حدثنا الزبيري وهو محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا شيبان قال سمعت الحسن يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة	2110	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0339	false	-4822080343638616614	139	255	661	1227	1461	300	صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل عمل اهل النار و----------------هو من اهل الجنة ففيه التحذير من الاغترار بالاعمال وانه ينبغي لل--عبد ا---------------------------------------------ن لا يتكل عليها ولا يركن اليها مخافة من انقلاب الحال للقدر السابق وكذا ينبغي للعاصي ان لا يقنط ولغيره ان لا يقنطه من رحمه الله تعالي ومعني قوله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة وانه من اهل النار وكذا عكسه ان هذا قد يقع واما قوله صلي الله عليه وسلم ان رجلا ممن كان قبلكم خرجت به قرحة فلما اذته انتزع سهما من كنانته فنكاها فلم يرقا الدم حتي مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة	339	-4907049380690147913	256	309.5	201	637	40.18838119506836	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2110	true	2721512921327417087	220	300	1056	1443	1443	300	باب غلظ تحريم الغلول وانه لا يدخل الجنة الا المءمنون 182 حدثني زهير بن حرب حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني سماك الحنفي ابو زميل قال حدثني عبد الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة-	2110	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0340	false	8471436812446815346	19	77	92	370	1503	300	باب غلظ تحريم الغلول وانه لا يدخل الجنة الا المءمنون 114 فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة	340	-4907049380690147913	259	482.0	205	401	64.58853149414062	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2111	true	-5175571242969270875	0	34	0	166	1437	300	غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	2111	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0340	false	8471436812446815346	77	111	370	535	1503	300	غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	340	-4907049380690147913	165	325.0	131	166	99.39759063720703	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2112	true	5574922122233334128	1	81	5	391	1453	300	وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	2112	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0342	false	7886344444095346998	195	270	992	1361	1520	300	وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منام-----ه وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر	342	-4907049380690147913	369	711.5	294	386	95.59585571289062	75	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2112	true	5574922122233334128	82	161	394	767	1453	300	باب في الريح التي تكون قرب القيامة تقبض من في قلبه شء من الايمان 185 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا عبد العزيز بن محمد وابو علقمة الفروي قالا حدثنا صفوان بن سليم عن عبد الله بن سلمان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه قال ابو علقمة مثقال حبة وقال عبد العزيز مثقال ذرة من ايمان الا قبضته	2112	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0343	false	396630162614619409	214	256	1152	1347	1565	300	باب في الريح التي تكون قرب القيامة تقبض من في قلبه شء من الايمان 117 فيه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يبعث ريحا من اليمن الين من الحرير فلا تدع احدا في قلبه مث--------------قال حب--------------------------ة من ايمان الا قبضته	343	-4907049380690147913	179	318.0	139	379	47.22955322265625	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2112	true	5574922122233334128	162	270	770	1314	1453	300	باب الحث علي المبادرة بالاعمال قبل تظاهر الفتن 186 حدثني يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن اسماعيل بن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل قال اخبرني العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا 52----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب مخافة المءمن ان يحبط عمله 187 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا الحسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك انه قال لما------------- نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي	2112	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0344	false	-3822861986064822165	176	296	910	1558	1577	300	باب الحث علي المبادرة بالاعمال قبل تظاهر الفتن 118 فيه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا معني الحديث الحث علي المبادرة الي الاعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة كتراكم ظلام الليل المظلم لا المقمر ووصف صلي الله عليه وسلم نوعا من شداءد تلك الفتن وهو انه يمسي مءمنا ثم يصبح كافرا او عكسه شك الراوي وهذا لعظم الفتن ينقلب الانسان في اليوم الواحد هذا الانقلاب والله اعلم باب مخافة المءمن ان يحبط عمله 119 فيه قصة------------------------------------------------------------ ثابت بن قي--------س بن الشماس رضي الله عنه وخوفه حين نزلت------------------------------ لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي	344	-4907049380690147913	273	450.0	218	880	31.022727966308594	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2113	true	2175819804618280189	43	269	201	1280	1436	300	صلي الله عليه وسلم ----فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة 188 وحد------------------------------------------------------------------------------------ثنا قطن بن نسير حدث----نا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن انس بن مالك قال كان ثابت بن قيس بن شماس خطيب الانصار فلما نزلت هذه الاية بنحو حديث حماد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في حديثه ذكر سعد بن معاذ وحدثنيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا حبان حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال لما نزلت لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات ولم يذكر سعد بن معاذ في الحديث وحدثنا هريم بن عبد الاعلي الاسدي حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابي يذكر عن ثابت عن انس قال لما نزلت هذه الاية واقتص الحديث ولم يذكر سعد بن معاذ وزاد------------------ فكنا نراه يمشي بين اظهرنا------------------------------------------------------- رج----------------------------------------ل من اهل الجنة 53------------------------- باب هل يءاخذ باعمال الجاهلية 189 حد---------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال اناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام 190 حد-----ثنا محمد بن عبد الله بن نمير---- حدثنا ابي ووكيع --ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له حد----ثنا وكيع عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله	2113	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0345	false	-1575949951773198901	30	298	148	1495	1503	300	صلي الله عليه وسلم اخبر انه من اه-------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة وفيه انه ينبغي للعالم وكبير القوم ان يتفقد اصحابه ويسال عمن غاب منهم وقول مسلم رحمه الله حدثنا قطن بن نسير قال حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن انس -------------------------------------------------------------------------------------فيه لطيفة وهو انه اسناد كله بصريون وقطن بفتح القاف والطاء المهملة وبالنون ونسير بنون مضمومة ثم سين مهملة مفتوحة ثم مثناة من تحت ساكنة ثم راء وقد قدمنا انه ليس في الصحيحين نسير غيره وقد قدمنا في الفصول المذكورة في مقدمة هذا الشرح انكار من انكر علي مسلم روايته عنه وجوابه وفي الاسناد الاخر حبان هو بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة وهو بن هلال وكل هذا الاسناد ايضا بصريون الا احمد بن سعيد------- الدارمي في اوله فانه نيسابوري وقول مسلم حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هريم بن عبد الاعلي حدث-------نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابي يذكر عن ثابت عن انس هذا الاسناد ايضا كله بصريون حقيقة وهريم بضم الهاء وفتح الراء واسكان الياء وقوله فكنا نراه يمشي بين اظهرنا رجلا من اهل الجنة هكذا هو في بعض الاصول رجلا وفي بعضها رجل وهو الاكثر وكلاهما صحيح الاول علي البدل من الهاء في نراه والثاني علي الاستءناف 1 باب هل يءاخذ باعمال الجاهلية 120 قال مسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل عن عبد الله قال قال اناس------------------------------ يا رسول الله انءاخذ بما عملنا في الجاهلية قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يءاخذ بها ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام قال مسلم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي ووكيع قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله	345	-4907049380690147913	606	877.0	469	1670	36.28742599487305	113	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2114	true	-794394544974819643	273	300	1285	1424	1424	300	فلا تصحبني ناءحة ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------نار فاذا دفنتموني----------------------------------------------------------------------------------------- فشنوا علي التراب شنا-------------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع	2114	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0347	false	-7014647420519680905	220	300	1164	1579	1579	300	فلا تصحبني ناءحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد كره العلماء ذلك فاما النياحة فحرام واما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث ثم قيل سبب الكراهة كونه من شعار الجاهلية وقال بن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار وفي قوله فشنوا علي التراب استحباب صب التراب في القبر وانه لا يقعد علي القبر بخلاف ما يعمل في بعض البلاد وقوله ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع	347	-4907049380690147913	123	210.5	98	415	29.638553619384766	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2115	true	990286957035693669	60	172	293	837	1466	300	ولو تخبرنا -ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلق اثاما الفرقان ونزل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر 55 باب بيان حكم عمل الكافر اذا اسلم بعده 194 حدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اخبر-------ه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية هل لي فيها من شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت من خير و---التحنث---- التعبد	2115	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0348	false	3357554599745669881	165	278	844	1392	1504	300	ولو تخبرنا بان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر -------------------------------الاية فيه محذوف وهو جواب لو اي لو تخبرنا لاسلمنا وحذفها كثير في القران العزيز وكلام العرب كقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون واشباهه واما قوله تعالي يلق اثاما فقيل معناه عقوبة وقيل هو واد في جهنم وقيل بءر فيها وقيل جزاء اثمه 1---------- باب بيان حكم عمل الكافر اذا اسلم بعده 123 فيه حديث----------------------------------------------------------------------------------- حكيم بن حزام رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية هل لي فيها من شء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت من خير اما التحنث فهو التعبد	348	-4907049380690147913	314	499.5	241	672	46.72618865966797	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2116	true	-8542439604856780939	114	157	549	750	1447	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لقمان لظلم عظيم	2116	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0351	false	-495156438873959095	0	42	0	195	1545	300	بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك------ لظلم عظيم	351	-4907049380690147913	195	382.5	153	201	97.01492309570312	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2120	true	2054303070761108622	22	245	112	1178	1445	300	الا هالك 60 باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها 209 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان 210 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة ح وحدثني محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد وابو بكر بن اسحاق قالا حدثنا ابو الجواب عن عمار بن رزيق كلاهما عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 211 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثني علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة -قال تلك محض الايمان 212 حدثنا هارون بن معروف ومحمد بن عباد واللفظ لهارون قالا حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله 213 وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو النضر حدثنا ابو سعيد المءدب عن هشام بن عروة بهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق	2120	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0358	false	6260098268813503861	2	107	11	541	1588	300	اعلم 1----- باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها 132 فيه ابو هريرة رضي الله عنه -------------------------------قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي الرواية الاخري 133------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان 134 وفي الحديث الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل امنت بالله وفي الرواية الاخري فليقل امنت بالله ورسله وفي الرواية الاخري ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق	358	-4907049380690147913	385	570.5	300	1141	33.742332458496094	74	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2120	true	2054303070761108622	91	156	438	739	1445	300	------------------------محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد وابو بكر بن اسحاق قالا حدثنا ابو الجواب عن عمار بن رزي--------------------------------------------------------------ق كلاهما عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث 211 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثني علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال سءل النبي صلي الله	2120	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0359	false	-1228964846235464029	116	186	635	968	1554	300	محمد بن عمرو بن جبلة هو محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة وفيه ابو الج----------------------------واب عن عمار بن رزيق اما ابو الجواب فبفتح الجيم وتشديد الواو واخره باء موحدة واسمه الاحوص بن جواب واما رزيق فبتقدم الراء ع-------------لي الزاي وفيه قال مسلم حد-----------ثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثني علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله --هو بن مسعود رضي الله	359	-4907049380690147913	173	267.5	128	387	44.702842712402344	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2122	true	3733681060093096480	80	178	367	824	1404	300	قال ا------------لله ان امتك 61 باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار 218 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن اسماعيل بن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرنا العلاء وهو ابن عبد الرحمن مولي الحرقة عن معبد بن كعب السلمي عن اخيه عبد الله بن كعب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك 219	2122	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	59	112	321	569	1457	300	شاء الله تعالي والله اعلم ----1 باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار 137 فيه قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب -من اراك 138	360	-4907049380690147913	211	360.0	164	475	44.421051025390625	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2123	true	2194522120195823384	237	300	1132	1419	1419	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي-	2123	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	259	981	1262	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي	360	-4907049380690147913	277	529.0	217	289	95.84774780273438	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2123	true	2194522120195823384	7	58	31	268	1419	300	كان- بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله------ وهو عليه غضبان	2123	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	141	194	711	958	1457	300	كانت بيني وبين رجل ارض باليمن فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك بينة فقلت لا قال فيمينه قلت اذن يحلف فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان	360	-4907049380690147913	237	455.5	186	247	95.951416015625	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2124	true	-8002559472984949381	0	36	0	167	1419	300	ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض	2124	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	259	296	1262	1435	1457	300	ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض	360	-4907049380690147913	167	326.5	131	173	96.53179168701172	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2124	true	-8002559472984949381	152	253	714	1171	1419	300	باب الدليل علي ان من قصد اخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم في حقه وان قتل كان في النار وان من قتل دون ماله فهو شهيد 225 حدثني ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا خالد يعني ابن مخلد حدثنا محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	2124	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0364	false	-3444788600074859815	213	288	1086	1419	1477	300	باب --دليل علي ان من قصد اخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم--- حقه وان قتل كان في النار وان من قتل دون ماله فهو شهيد 140 فيه ان رجلا جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي---- فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	364	-4907049380690147913	315	587.5	243	457	68.92778778076172	69	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2126	true	1939777344893180375	33	85	150	410	1479	300	باب رفع الامانة والايمان من بعض القلوب وعرض الفتن علي القلوب 230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب عن حذيفة قال حد---------ثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر	2126	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0367	false	-5604797483666115464	179	211	908	1074	1528	300	باب رفع الامانة والايمان من بعض القلوب وعرض الفتن علي القلوب 143 فيه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر	367	-4907049380690147913	142	247.0	113	269	52.78810501098633	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2126	true	1939777344893180375	181	212	887	1048	1479	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	2126	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0369	false	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	156	305.0	126	161	96.8944091796875	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2126	true	1939777344893180375	181	204	887	1005	1479	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما	2126	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1244	false	-2857344975186659932	153	176	782	900	1490	300	ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه يعني	1244	-4907049380690147913	114	224.0	91	118	96.61016845703125	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2127	true	3342838279457887786	61	91	310	463	1472	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	2127	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0372	false	-840730030191537235	0	30	0	153	1534	300	علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه قال	372	-4907049380690147913	153	306.0	123	153	100.0	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2127	true	3342838279457887786	161	194	798	957	1472	300	الاشجعي عن ربعي قال لما قدم حذيفة من عند عمر--------------- جلس فحدثنا فقال ان امير المءمنين امس لما جلست اليه سال اصحابه ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتن	2127	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0374	false	-6794757915223867453	135	171	658	831	1503	300	الاخر-ي عن ربعي قال لما قدم حذيفة من عند عمر رضي الله عنهما جلس فحدثنا فقال ان امير المءمنين امس لما جلست اليه سال اصحابه ايكم يحفظ قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتن	374	-4907049380690147913	156	296.5	123	174	89.6551742553711	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2128	true	-153503036571024676	130	211	621	1012	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها 66--------------------------------------- باب ذهاب الايمان اخر الزمان 234 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الارض الله الله حدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله	2128	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0376	false	1051300034730111399	176	229	922	1200	1562	300	صلي الله عليه وسلم والتبرك بمشاهده واثاره واثار اصحابه الكرام فلا ياتيها الا مءمن هذا كلام القاضي والله اعلم بالصواب 1 باب ذهاب الايمان اخر ال------------------------------------------------------------------زمان -فيه قوله صلي الله عليه وسلم---- لا تقوم الساعة حتي لا يقال في الار---------------------------------------------------------------------------------ض الله الله وفي الرواية الاخري لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله	376	-4907049380690147913	161	234.0	124	430	37.44186019897461	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2128	true	-153503036571024676	199	288	955	1390	1446	300	صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله 67---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب -----الاستسرار--------- للخاءف 235 حدثنا -------------------ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وابو كريب واللفظ لابي كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	2128	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0377	false	6741141576523042701	3	142	16	705	1557	300	صلي الله عليه وسلم ---------------علي احد يقول الله الله هو برفع اسم الله تعالي وقد يغلط فيه بعض الناس فلا يرفعه واعلم ان الروايات كلها متفقة علي تكرير اسم الله تعالي في الروايتين وهكذا هو في جميع الاصول قال القاضي عياض رحمه الله وفي رواية بن ابي جعفر يقول لا اله الا الله والله سبحانه وتعالي اعلم باب جواز الاستسرار بالايمان للخاءف 149 قال مسلم رحمه الله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وابو كريب واللفظ لابي كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال احصوا لي كم يلفظ الاسلام---- فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	377	-4907049380690147913	405	736.5	321	708	57.20338821411133	79	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2128	true	-153503036571024676	266	300	1279	1446	1446	300	ما بين الستماءة الي السبعماءة -قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال ف-----------------------------------------ابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا 68------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب تالف قلب من يخاف علي ايمانه لضعفه والنهي عن القطع-	2128	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0378	false	8707645498705450186	90	158	514	873	1586	300	ما بين الستماءة الي السبعماءة رجال المدينة خاصة وبقولهم فكتبنا له الفا وخمسماءة هم مع المسلمين حولهم واما قوله ابتلينا ف---جعل الرجل---- لا يصلي الا سرا فلعله كان في بعض الفتن التي جرت بعد النبي صلي الله عليه وسلم فكان بعضهم يخفي نفسه ويصلي سرا مخافة من الظهور والمشاركة في الدخول في الفتنة والحروب والله اعلم 1 باب تالف قلب من يخاف علي ايمانه لضعفه والنهي عن القطع	378	-4907049380690147913	127	185.0	102	366	34.69945526123047	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2130	true	-1287766402606996650	25	108	117	521	1455	300	باب زيادة طمانينة القلب بتظاهر الادلة 238 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن احق بالشك من ابراهيم صلي الله عليه وسلم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي البقرة قال ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي	2130	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0380	false	-7100815783087397711	130	186	632	903	1487	300	باب زيادة طمانينة القلب بتظاهر الادلة فيه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- نحن احق بالشك من ابراهيم صلي الله عليه وسلم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي -------قال ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي	380	-4907049380690147913	265	491.5	210	405	65.43209838867188	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2130	true	-1287766402606996650	190	262	921	1268	1455	300	باب وجوب الايمان برسالة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم الي جميع الناس ونسخ الملل بملته 239 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من------- الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت- وحيا اوحي الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة باب	2130	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0383	false	1897215486499288	205	259	1033	1302	1505	300	باب وجوب الايمان برسالة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم الي جميع الناس ونسخ الملل بملته 152 فيه قو---------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ----ما من نبي من الانبياء------- الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحي الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة 153	383	-4907049380690147913	249	452.0	198	355	70.1408462524414	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2131	true	-7838831995928769436	23	71	104	340	1470	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبر-نا هشيم عن صالح بن صالح الهمداني عن الشعبي قال رايت رجلا من اهل خراسان سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان---- يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني ابو بردة بن	2131	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0217	false	4395132895894330514	156	193	821	992	1530	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال انا هشيم عن صالح بن صالح--------- عن الشعبي قال رايت رجلا-------------- سال الشعبي فقال يا ابا عمرو ان من قبلنا من اهل خراسان ناس يقولون كذا فقال الش-----------------------------------------------عبي حدثني ابو بردة عن	217	-4907049380690147913	152	264.5	118	241	63.07053756713867	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2131	true	-7838831995928769436	78	257	370	1261	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن ب---------------------------------نبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي ح------ق الله تعالي وح--ق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن ادبها ثم اعتقها------ وتزوجها فله اجران ثم قا---------------------------------------------------ل الشعبي للخراساني خذ هذا الحديث بغير شء فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا الي المدينة وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان ح وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان ح وحدثنا عبيد-------------------------------------------------------------------- الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة كلهم عن صالح بن صالح بهذا الاسناد نحوه 7-----1 باب----- نزول عيسي ابن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم 242 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ----ابن مريم صلي الله عليه وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	2131	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0386	false	-7184737643101220636	16	195	82	1016	1570	300	صلي الله عليه وسلم وان له اجرين لايمانه -----------------------------بنبيه قبل النسخ والثاني لا يمانه بنبي-----------نا صلي الله عليه وسلم وفيه فضيلة العبد الم-----------------ملوك القاءم بحقوق الله تعالي وحقوق سيدة وفضيلة من------------------------------------------------------------- اعتق مملوكته وتزوجها وليس هذا من الرجوع في الصدقة في شء بل هو احسان اليها بعد احسان وقول الشعب----------ي خذ هذا الحديث بغير شء فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا الي المدينة ---------------------------------------------------------------------------ففيه جواز قول العالم مثل هذا تحريضا للسامع علي حفظ ما قاله وفيه بيان ما كان السلف رحمهم الله عليه من الرحلة الي البلدان البعيدة في حديث واحد او مسالة واحدة والله اعلم 1 باب بيان نزول عيسي -بن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم واكرام الله تعالي هذه الامة زاده----------------------------ا الل---------------------------------------------------------------ه شرفا وبيان الدليل علي ان هذه الملة لا تنسخ وانه لا تزال طاءفة منها ظاهرين علي الحق الي يوم القيامة 155 فيه الاحاديث المشهورة فنذكر الفاظها ومعانيها واحكامها علي ترتيبها فقوله صلي الله عليه وسلم---------------- ليوشكن ان ينزل فيكم عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد	386	-4907049380690147913	398	402.0	314	1245	31.967870712280273	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2133	true	-8696909398482930310	15	133	72	646	1420	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم في-----------------قول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة 72------------------------------------------------------- باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الايمان 248 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن العلاء وهو ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم اجمعون فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	2133	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0389	false	8321091907066066375	152	245	803	1262	1551	300	صلي الله عليه وسلم -----لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة فقد قدمنا بيانه والجمع بينه وبين حديث لا تقوم الساعة علي احد يقول الله الله وقوله تك-----------------------------------رمة الله هذه الامة هو بنصب تكرمة علي المصدر او علي انه مفعول له والله اعلم 1 باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الايمان 157 فيه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا-----تقوم الساعة حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت من مغربها امن الناس كلهم اجمعون -------لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا	389	-4907049380690147913	321	538.0	251	646	49.69040298461914	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2135	true	-5562555389207652478	26	109	135	530	1473	300	الله --صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي والشمس تجري لمستقر لها يس قال مستقرها تحت العرش 73 باب بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 252 حدثني-------------------------------------------------------------------------------------- ابو الطاهر احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير---------------------------------------------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة	2135	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0390	false	-8227618567755381348	121	193	632	1017	1585	300	الله تعالي -حيث ذكره مسلم --رحمه الله تعالي والله سبحانه وتعالي اعلم بالصواب 1---------------- باب بدء الوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 160 فيه الاحاديث المشهورة فنذكرها ان شاء الله تعالي علي ترتيب الفاظها ومعانيها فقوله في الاسناد ابو الطاهر-------------------------------------------------------------------------------------------------- بن السرح هو بالسين والحاء المهملتين والسين مفتوحة وقوله ان عاءشة---------- رضي الله ع-----------------نها قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة	390	-4907049380690147913	194	224.5	148	529	36.67296600341797	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2135	true	-5562555389207652478	121	152	581	740	1473	300	ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة-------------- فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	2135	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0391	false	7345281854372729918	51	84	287	455	1673	300	ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود----- ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق	391	-4907049380690147913	154	289.5	124	173	89.01734161376953	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2138	true	574090029941837921	108	192	551	948	1456	300	فجاءني جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال جبريل صلي الله عليه و-------------------سلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا الي السماء ص فاستفتح جبريل فقيل من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم فرحب بي ودعا لي بخير---------------------------------------------------------------------------------------- ثم عرج بنا الي السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل--- من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	2138	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0403	false	8644514534454963646	39	162	209	861	1557	300	فجاءني جبريل------------ باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة هذا اللفظ وقع مختصرا هنا والمراد انه صلي الله عليه وسلم قيل له اختر اي الاناءين شءت كما جاء مبينا بعد هذا في هذا الباب من رواية ابي هريرة فال----هم صلي الله عليه وسلم اختيار اللبن وقوله اخترت الفطرة فسروا الفطرة ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالاسلام والاستقامة ومعناه والله اعلم اخترت علامة الاسلام والاستقامة وجعل اللبن علامة لكونه سهلا طيبا طاهرا ساءغا للشاربين سليم العاقبة واما الخمر فانها ام الخباءث وجالبة لانواع من الشر في الحال والمال والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بنا الي السماء-------- فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل له من انت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه	403	-4907049380690147913	222	335.0	173	791	28.065738677978516	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2139	true	-9087787854815233973	76	147	359	700	1426	300	بموسي صلي الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا الي السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قيل وقد بعث اليه قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم صلي الله عليه وسلم مسندا ظهره الي البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يعودون اليه----------------------------------- ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي واذا	2139	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0404	false	-6090136306104293791	62	132	330	685	1539	300	وقوله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ انا بابني الخالة قال الازهري قال بن السكيت يقال هما ابنا عم ولا يقال ابنا خال ويقال هما ابنا خالة ولا يقال ابنا عمة وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فاذا انا بابراهيم صلي الله عليه وسلم مسندا ظهره الي البيت المعمور قال القاضي رحمه الله يستدل به علي جواز الاستناد الي القبلة وتحويل الظهر اليها قوله ص ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي هكذا	404	-4907049380690147913	146	119.5	114	500	29.200000762939453	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2143	true	8348297082539690844	2	34	10	175	1490	300	موسي عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته بكي فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي	2143	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0411	false	-1505761480402549547	96	120	450	566	1505	300	موسي عليه السلام------------------------------------------------- فلما جاوزته بكي فنودي ما يبكيك قال رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل من امتي	411	-4907049380690147913	116	223.0	92	165	70.30303192138672	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2143	true	8348297082539690844	48	83	254	447	1490	300	وحدث نبي الله صلي الله عليه وسلم انه راي اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	2143	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0411	false	-1505761480402549547	223	258	1095	1288	1505	300	وحدث نبي الله صلي الله عليه وسلم انه راي اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	411	-4907049380690147913	193	386.0	158	193	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2143	true	8348297082539690844	94	131	496	682	1490	300	هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا ف-يه اخر ما عليهم ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة	2143	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0412	false	6441643332985560100	73	153	376	792	1523	300	هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا اليه اخر ما عليهم قال صاحب مطالع الانوار رويناه اخر ما عليهم برفع الراء ونصبها فالنصب علي الظرف والرفع علي تقدير ذلك اخر ما عليهم من دخوله قال والرفع اوجه وفي هذا اعظم دليل علي كثرة الملاءكة صلوات الله وسلامه عليهم والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا علي فاخترت اللبن فقيل اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة	412	-4907049380690147913	184	326.5	147	416	44.230770111083984	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2144	true	3931215547741120228	27	118	135	576	1450	300	واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة قال كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام 268 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل وسريج بن يونس قالا حدثنا هشيم اخبرنا داود بن ابي هند عن ابي العالية عن ابن عباس ان --رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم مر بوادي الازرق فقال اي واد هذا فقالوا هذا وادي الازرق قال كاني انظر الي موسي عليه السلا--------م هابطا من الثنية وله جءار الي الله------ بالتلبية ثم اتي علي	2144	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0414	false	-1934363629190895773	166	298	846	1517	1526	300	واري مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه قال------- كان قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام هذا الاستشهاد بقوله تعالي فلا تكن في مرية هو من استدلال بعض الرواة واما تفسير قتادة فقد وافقه عليه جماعة منهم مجاهد والكلبي والسدي وعلي مذهبهم معناه فلا تكن في شك من لقاءك موسي وذهب كثيرون من المحققين من المفسرين واصحاب المعاني الي ان معناها فلا تكن في شك من لقاء موسي الكتاب وهذا مذهب بن عباس ومقاتل والزجاج وغيرهم والله اعلم قوله 166 حدثنا احمد بن حنبل وسريج بن ------------------------------------------------------------------يونس هو بالسين المهملة والجيم قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- كاني انظر الي موسي صلي- الله عليه وسلم هابطا من الثنية وله جءار الي الله تعالي بالتلبية ثم قال صلي	414	-4907049380690147913	284	434.0	220	804	35.32338333129883	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2144	true	3931215547741120228	231	300	1119	1450	1450	300	ثنية فق------ال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت فقال كاني انظر الي يونس علي ناقة حمراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه جبة صوف خطام ناقته ليف خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا 270 حدثني محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن مجاهد قال كنا عند ابن عباس--------------- فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر قال فقال ابن عباس لم اسمعه قال ذاك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي-	2144	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0416	false	-1444907037250172528	145	246	778	1291	1576	300	------قوله فقال اي ثنية هذه قالوا هرشي او لفت هكذا ضبطناها لفت بكسر اللام واسكان الفاء وبعدها تاء مثناة من فوق وذكر القاضي وصاحب المطالع فيها ثلاثة اوجه احدها ما ذكرته والثاني فتح اللام مع اسكان الفاء والثالث فتح اللام والفاء جميعا والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم--- خطام ناقته ليف خلبة روي بتنوين ليف وروي باضافته الي خلبة فمن نون جعل خلبة بدلا او عطف بيان قوله- عن مجاهد قال كنا عند -بن عباس رضي الله عنهما فذكروا الدجال فقال انه مكتوب بين عينيه كافر قال فقال -بن عباس لم اسمعه قال ذلك ولكنه قال اما ابراهيم فانظروا الي	416	-4907049380690147913	212	302.5	162	525	40.380950927734375	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2145	true	-3876558469986257233	253	300	1241	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال اراني ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح-	2145	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0418	false	4839624830459868459	186	232	950	1168	1527	300	صلي الله عليه وسلم---- اراني ليلة عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل هذا المسيح	418	-4907049380690147913	217	422.5	172	222	97.74774932861328	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2147	true	-4985887430245125109	6	186	27	907	1456	300	صلي الله عليه وسلم يقول بينما انا ناءم رايتني اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء قلت من هذا قالوا هذا ابن مريم ثم ذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطن 278 وحدثني زهير بن حرب حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز وهو ابن ابي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن مسراي فسالتني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط --------------------------------------------------------------------------------------قال فرفعه----------------------------------------------------------------------------------- الله لي انظر اليه ما يسالوني عن شء الا انباتهم به وقد رايتني في جماعة من الانبياء ف-----------------اذا ------------------موس-ي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم عليه السلام قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذ--------------ا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	2147	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0422	false	2290191728522793862	63	192	337	997	1560	300	صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------------------------------------------نطف راسه ماء او يهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق اما ينطف فمعناه يقطر ويسيل يقال نطف بفتح الطاء ينطف بضمها وكسرها واما يهراق فبضم الياء وفتح الهاء ومعناه ينصب 172 قوله حدثنا حجين بن المثني ------------------هو بحاء مهملة مضمومة ثم جيم مفتوحة ثم ياء ثم نون قو----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فكربت كربة ما كربت مثله قط هو بضم الكافين والضمير في مثله يعود علي معني الكربة وهو الكرب او الغم او الهم او الشء قال الجوهري الكربة بالضم الغم الذي ياخذ بالنفس وكذلك الكرب وكربه الغم اذا اشتد عليه قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- وقد رايتني في جماعة من الانبياء صلوات الله عليهم فاذا موسي صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي و------------------------------------اذا عيسي------------------------------------------------------- بن مريم عليه السلام قاءم يصلي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي------------------------------- فحانت الصلاة فاممتهم	422	-4907049380690147913	240	154.5	188	1223	19.623876571655273	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2147	true	-4985887430245125109	245	277	1197	1345	1456	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة عن عبد الله قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	2147	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0423	false	-6274051516479026257	27	69	139	360	1591	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة عن مرة اما مغول فبكسر الميم واسكان الغين المعجمة وفتح الواو وطلحة هو بن مصرف وهءلاء الثلاثة اعني الزبير وطلحة ومرة تابعيون كوفيون قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	423	-4907049380690147913	97	156.5	76	221	43.89140319824219	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2150	true	-902357074395707144	212	300	979	1395	1395	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسي--- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية ابي بكر النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه وفي رواية ابي بكر عن الاعمش ولم يقل-	2150	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0433	false	-7465686395776218114	247	281	1386	1540	1633	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابي موسي ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وفي رواية ابي -----------------------------------------------------------------------------بكر عن الاعمش ولم يقل	433	-4907049380690147913	146	277.0	115	420	34.761905670166016	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2152	true	4500863721027895182	93	133	466	689	1527	300	فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	2152	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0437	false	-8680407976150722598	240	277	1333	1537	1652	300	فياتيهم الله في------------- صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله------ في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	437	-4907049380690147913	202	389.5	165	223	90.58296203613281	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2152	true	4500863721027895182	133	162	689	836	1527	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاكون انا وامتي اول من يجيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يتكلم ص يومءذ الا الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	2152	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0439	false	3606596582859756957	71	278	380	1494	1617	300	ويضرب الصراط بين ظهري جهنم هو بفتح الظاء وسكون الهاء ومعناه يمد الصراط عليها وفي هذا اثبات الصراط ومذهب اهل الحق اثباته وقد اجمع السلف علي اثباته وهو جسر علي متن جهنم يمر عليه الناس كلهم فالمءمنون ينجون علي حسب حالهم اي منازلهم والاخرون يسقطون فيها اعاذنا الله الكريم منها واصحابنا المتكلمون وغيرهم من السلف يقولون ان الصراط ادق من الشعرة واحد من السيف كما ذكره ابو سعيد الخدري رضي الله عنه هنا في روايته الاخري المذكورة في الكتاب والله تعالي اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فاكون انا وامتي اول من يجيز هو بضم الياء وكسر الجيم والزاي اخره ومعناه يكون اول من يمضي عليه ويقطعه يقال اجزت الوادي وجزته لغتان بمعني واحد وقال الاصمعي اجزته قطعته وجزته مشيت فيه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ولا يتكلم-- يومءذ الا الرسل معناه لشدة الاهوال والمراد لا يتكلم في حال الاجازة والا ففي يوم القيامة مواطن يتكلم الناس فيها وتجادل كل نفس عن نفسها ويسال بعضهم بعضا ويتلاومون ويخاصم التابعون المتبوعين والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم هذا من كمال شفقتهم ورحمتهم للخلق وفيه ان الدعوات تكون بحسب المواطن فيدعي في كل موطن بما يليق به والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان	439	-4907049380690147913	145	229.0	117	1116	12.992831230163574	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2153	true	-8556352186611463029	116	249	545	1173	1413	300	فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء ال----------------------------------------------------------------------------------------له ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك وتعالي له اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال غير ما اعطيت ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يزال يدعو الله ------حتي يضحك الله تبارك وتعالي منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه------------------------------------------------------------------------------------- فيسال ربه ويتمني حتي ان الله------ ليذكره من كذا وكذا -------------حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله --------------------------------------------------------تعالي ذلك لك ومثله معه قال عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة ان الله قال لذلك الرجل ومثله معه قال ابو س------عيد وعشرة امثاله	2153	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	1	153	5	830	1574	300	فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير اما الخير فبالخاء المعجمة والياء المثناة تحت هذا هو الصحيح المعروف في الروايات والاصول وحكي القاضي عياض رحمه الله ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الرواة في مسلم رواه الحبر بفتح الحاء المهملة واسكان الباء الموحدة ومعناه السرور قال صاحب المطالع كلاهما صحيح قال والثاني اظهر ورواه البخاري الحبرة والسرور والحبرة المسرة واما انفهقت فبفتح الفاء والهاء والقاف ومعناه انفتحت واتسعت قوله فلا يزال يدعو الله تعالي حتي يضحك الله -------تعالي ------------------منه قال العلماء ضحك الله تعالي منه هو رضاه بفعل عبده ومحبته اياه واظهار نعمته عليه وايجابها عليه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فيسال ربه ويتمني حتي ان الله تعالي ليذكره من كذا وكذا معناه يقول له تمن من ا-----لشء الفلاني ومن الشء الاخر يسمي له اجناس ما يتمني وهذا من عظيم رحمته سبحانه وتعالي قوله في رواية ----------------------------------------ابي هر------------------------------------------------يرة --------------لك ذل--ك ومثله معه وفي رواية ابي سعيد وعشرة امثاله	442	-4907049380690147913	233	85.5	180	1125	20.711111068725586	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2154	true	-9008504010508989154	182	283	875	1378	1468	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احد----------------------------------------------هما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله سبحانه من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله ص---- من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	2154	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0442	false	-5083455875460625307	195	274	1031	1437	1574	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله تبارك وتعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما معناه لا تضارون اصلا كما لا تضارون في رءيتهما اصلا قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البر فهو المطيع واما غبر فبضم الغين المعجمة وفتح الباء الموحدة المشددة ومعناه بقاياهم جمع غابر قوله صلي الله عليه وسلم فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا	442	-4907049380690147913	198	201.0	154	681	29.07489013671875	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2155	true	-3305194888824928355	48	82	239	410	1530	300	اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد----------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	2155	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0443	false	1923165063590014848	48	92	277	508	1592	300	اتاهم رب العالمين --------------في ادني صورة من التي راوه فيها معني راوه فيها علموها له وهي صفته المعلومة للمءمنين وهي انه لا يشبهه شء وقد تقدم معني الاتيان والصورة والله اعلم قوله قالو---ا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	443	-4907049380690147913	117	163.5	94	248	47.17741775512695	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2155	true	-3305194888824928355	114	142	573	700	1530	300	فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ص ظهره طبقة واحدة	2155	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0444	false	3258274539504244814	151	179	786	917	1561	300	ولا يبقي من كان يسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله-- ظهره طبقة واحدة	444	-4907049380690147913	124	234.0	97	133	93.23308563232422	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2155	true	-3305194888824928355	167	238	819	1202	1530	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خطاطيف وكلاليب وحسك تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خلص المءمنون من النار----------------- فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد مناشدة لله في استقصاء الحق من المءمنين لله	2155	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0445	false	6996574276382233129	99	300	521	1604	1604	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة الجسر بفتح الجيم وكسرها لغتان مشهورتان وهو الصراط ومعني تحل الشفاعة بكسر الحاء وقيل بضمها اي تقع ويءذن فيها قوله قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة هو بتنوين دحض وداله مفتوحة والحاء ساكنة ومزلة بفتح الميم وفي الزاي لغتان مشهورتان الفتح والكسر والدحض والمزلة بمعني واحد وهو الموضع الذي تزل فيه الاقدام ولا تستقر ومنه دحضت الشمس اي مالت وحجة داحضة لاثبات لها قوله صلي الله عليه وسلم فيه خطاطيف وكلاليب وحسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخطاطيف فجمع خطاف بضم الخاء في المفرد والكلاليب بمعناه وقد تقدم بيانهما واما الحسك فبفتح الحاء والسين المهملتين وهو شوك صلب من حديد قوله صلي الله عليه وسلم فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس في نار جهنم معناه انهم ثلاثة اقسام قسم يسلم فلا يناله شء اصلا وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص وقسم يكردس ويلقي فيسقط في جهنم واما مكدوس فهو بالسين المهملة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض رحمه الله عن اكثر الرواة قال ورواه العذري بالشين المعجمة ومعناه بالمعجمة السوق وبالمهملة كون الاشياء بعضها علي بعض ومنه تكدست الدواب في سيرها اذا ركب بعضها بعضا قوله صلي الله عليه وسلم فوالذي نفسي بيده ما -----من احد منكم باشد مناشدة ----في استقصاء الحق من المءمنين لله-	445	-4907049380690147913	221	192.5	174	1202	18.386022567749023	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2156	true	-8932863342496926599	110	224	558	1137	1481	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرج---------------ون كاللءلء في رقابهم الخوات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا ربنا اي شء افضل من هذا فيقول رضاي فلا اسخط عليكم بعده ابدا قال مسلم قرات علي عيسي بن حماد زغبة	2156	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0448	false	-2970211010703121649	33	220	166	1194	1586	300	فيلقيهم في نهر في افواه الجنة ----------------------------------------------------------------------------------اما النهر ففيه لغتان معروفتان فتح الهاء واسكانها والفتح اجود وبه جاء القران العزيز واما الافواه فجمع فوهة بضم الفاء وتشديد الواو المفتوحة وهو جمع سمع من العرب علي غير قياس وافواه الازقة والانهار اواءلها قال صاحب المطالع كان المراد في الحديث مفتتح من مسالك قصور الجنة ومنازلها قوله صلي الله عليه وسلم ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض اما يكون في الموضعين الاولين فتامة ليس لها خبر معناها ما يقع واصيفر واخيضر مرفوعان واما يكون ابيض فيكون فيه ناقصة وابيض منصوب وهو خبرها قوله صلي الله عليه وسلم فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتم اما اللءلء فمعروف وفيه اربع قراءات في السبع بهمزتين في اوله واخره وبحذفهما وباثبات الهمزة في اوله دون اخره وعكسه واما الخواتم فجمع خاتم بفتح التاء وكسرها ويقال ايضا خيتام وخاتام قال صاحب التحرير المراد بالخواتم هنا اشياء من ذهب او غير ذلك تعلق في اعناقهم علامة يعرفون بها قال معناه تشبيه صفاءهم وتلالءهم باللءلء والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله اي-------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون هءلاء عتقاء الله قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرات علي عيسي بن حماد زغبة	448	-4907049380690147913	204	183.5	161	1326	15.384614944458008	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2157	true	-8857731544953446438	10	96	46	461	1472	300	بعد قوله بغير عمل عملوه ولا قدم قدموه فيقال لهم لكم ما رايتم ومثله معه قال ابو سعيد بلغني ان الجسر ادق من الشعرة واحد من السيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس في حديث الليث فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين وما بعده فاقر به عيسي بن حماد 303--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم باسنادهما نحو حديث حفص بن ميسرة الي اخره وقد زاد ونقص شيءا 82---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اثبات الشفاعة واخراج الموحدين من النار	2157	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0449	false	5559203464046533010	37	246	172	1230	1529	300	بعد قوله في روايت-----ه ولا قدم قدموه ----------------------------------------------------------------------------------------واعلم ايها المخاطب ان هذا لفظه في روايته وان زيادته بعد هذا والله اعلم والقدم هنا بفتح القاف والدال ومعناه الخير كما في الرواية الاخري والله اعلم قوله وليس في حديث الليث فيقولون ربنا اعطيتنا ما-لم تعط احدا من العالمين وما بعده فاقر-به عيسي بن حماد اما قوله وما بعده فمعطوف علي فيقولون ربنا اي ليس فيه فيقولون ربنا ولا ما بعده واما قوله فاقربه عيسي فمعناه اقر بقول له اولا اخبركم الليث بن سعد الي اخره والله اعلم قوله وحدثنا -ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم باسنادهما نحو------------------------------------------------ حديث حفص بن ميسرة فقوله باسنادهما يعني باسناد حفص بن ميسرة واسناد سعيد بن ابي هلال الراويين في الطريقين المتقدمين عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ومراد مسلم رحمه الله ان زيد بن اسلم رواه عن عطاء عن ابي سعيد الخدري ورواه عن زيد بهذا الاسناد ثلاثة من اصحابه حفص بن ميسرة وسعيد بن ابي هلال وهشام بن سعد فاما روايتا حفص وسعيد فتقدمتا مبينتين في الكتاب واما رواية هشام فهي من حيث الاسناد باسنادهما ومن حديث المتن نحو حديث حفص والله عز وجل اعلم 1 باب اثبات الشفاعة واخراج الموحدين من النار	449	-4907049380690147913	260	86.0	208	1202	21.630615234375	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2157	true	-8857731544953446438	230	300	1124	1472	1472	300	وفي حديث وهيب كما تنبت الحبة في حمءة او حميلة السيل 306 وحدثني نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ابن المفضل عن ابي مسلمة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر-	2157	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0451	false	1821394264453144834	159	244	832	1289	1580	300	وفي حديث وهيب كما تنبت الحبة في حمءة او حميلة السيل اما الاول فهو حمءة بفتح الحاء وكسر الميم وبعدها همزة وهي الطين الاسود الذي يكون في اطراف النهر واما الثاني فهو حميلة وهي واحدة الحميل المذكور في الروايات الاخر بمعني المحمول وهو الغثاء الذي يحتمله السيل والله اعلم 185 قو---------له صلي الله عليه وسلم---- اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر	451	-4907049380690147913	251	408.0	198	470	53.40425491333008	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2158	true	-8822195919715367301	51	199	255	993	1493	300	سمعت ابا نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله الي قوله في حميل----------------------------------------------------------------------------- السيل ولم يذكر ما بعده 83 باب اخر اهل النار خروجا 308 حد-----ثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم الحنظلي----------------------------------------------------------- كلاهما عن جرير قال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم ع-------------------------ن عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله تبارك وتعالي له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة امثال الدنيا قال فيقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك	2158	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0453	false	-5814677553859821794	0	163	0	848	1540	300	سمعت ابا نضرة عن ابي سعيد الخدري اما ابو سعيد فاسمعه سعد بن مالك بن سنان واما ابو نضرة فاسمه المنذر بن مالك بن قطعة بكسر القاف واما ابو مسلمة فبفتح الميم واسكان السين واسمه سعيد بن يزيد الازدي البصري والله اعلم 186 قوله حدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم الحنظلي كليهما هكذا وقع في معظم الاصول كليهما بالياء ووقع في بعضها كلاهما بالالف مصلحا وقد قدمت في الفصول التي في اول الكتاب بيان جوازه بالياء قوله عن عبيدة هو بفتح العين وهو عبيدة السلماني قو-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- رجل يخرج من النار حبوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرواية الاخري زحفا قال اهل اللغة الحبو المشي علي اليدين والرجلين وربما قالوا علي اليدين والركبتين وربما قالوا علي يديه ومقعدته واما الزحف فقال بن دريد وغيره هو المشي علي الاست مع افراشه بصدره فحصل من هذا ان الحبو والزحف متماثلان او متقاربان ولو ثبت اختلافهما حمل علي انه في حال يزحف وفي حال يحبو والله اعلم قوله اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك	453	-4907049380690147913	190	-106.5	146	1220	15.573770523071289	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2160	true	4339326700367333727	147	264	693	1270	1438	300	الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك قال فيقول ما اعطي احد مثل ما اعطيت 312 حدث---------------------------------------------------نا سعيد بن عمرو الاشعثي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سف-----------------------------------يان بن عيينة------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مطرف وابن ابجر عن الشعبي قال سمعت المغيرة بن شعبة رواية ان شاء الله ح وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان حدثنا مطرف بن طريف وعبد الملك بن سعيد سمعا الشعبي يخبر عن المغيرة بن شعبة قال سمعته علي المنبر يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحدثني بشر بن الحكم واللفظ له حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا مطرف وابن ابجر سمعا الشعبي يقول سمعت المغيرة بن شعبة يخبر به الناس علي المنبر قال سفيان رفعه احدهما اراه ابن ابجر قال سال موسي------------------- ربه --------------ما ادني اهل الجنة منزلة	2160	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0456	false	-1500395844962756391	146	294	766	1518	1544	300	الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك فمعناه الذي خلقك لنا وخلقنا لك وجمع بيننا في هذه الدار الداءمة السرور والله اعلم 189 قوله حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي هو بالثاء المثلثة بعد العين المهملة منسوب الي جده الاشعث وقد تقدم بيانه قوله عن بن ابجر هو بفتح الهمزة واسكان الباء الموحدة وفتح الجيم واسمه عبد الملك بن سعيد بن حيان بن ابجر وهو تابعي سمع ابا الطفيل عامر بن واثلة وقد سماه مسلم في الطريق الثاني فقال عبد الملك بن سعيد قوله عن مطرف و-بن ابجر عن الشعبي قال سمعت المغيرة بن شعبة رواية ان شاء الله تعالي وفي الرواية الاخري --------------------------------------------------------------------------------------سمعته علي المنبر يرفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري عن------------------ سفيان عن------------ مطرف و-بن ابجر عن-- الشعبي عن------- المغيرة ق---------------------------------ال سفيان رفعه احدهما اراه -بن ابجر قال سال موسي صلي الله عليه وسلم ربه سبحانه وتعالي ما ادني اهل الجنة منزلة	456	-4907049380690147913	315	458.5	247	913	34.501644134521484	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2162	true	-8547622803832084583	225	283	1139	1424	1507	300	صلي الله عليه وسلم ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم حتي يدخلون الجنة 320 وحدثنا حجاج بن الشاعر حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الفضل بن دكين حدثنا ابو عاصم يعني محمد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد الفقير قال----------------- كنت قد شغفني راي من راي الخو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارج------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس	2162	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0460	false	7203686716157441065	84	221	424	1138	1572	300	صلي الله عليه وسلم ان قوما يخرجون من النار يحترقون فيها الا دارات وجوههم حتي يدخلون الجنة هكذا هو في الاصول حتي يدخلون بالنون وهو صحيح وهي لغة سبق بيانها واما دارات الوجوه فهي جمع دارة وهي ما يحيط بالوجه من جوانبه ومعناه ان النار لا تاكل دارة الوجه لكونها محل السجود ووقع هنا الا دارات الوجوه وسبق في الحديث الاخر الا مواضع السجود وسبق هناك الجمع بينهما والله اعلم قوله كنت قد شغفني راي من راي الخوارج هكذا هو في الاصول والروايات شغفني بالغين المعجمة وحكي القاضي عياض رحمه الله تعالي انه روي بالعين المهملة وهما متقاربان ومعناه لصق بشغاف قلبي وهو غلافه واما راي الخوارج فهو ما قدمناه مرات انهم يرون ان اصحاب الكباءر يخلدون في النار ولا يخرج منها من دخلها قوله فخرجنا في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس	460	-4907049380690147913	188	285.0	147	714	26.33053207397461	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2164	true	2724160369801309125	23	105	125	557	1503	300	صلي الله عليه وسلم الذي--------- اتخذه الله خليلا فياتون ابراهيم صلي الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن اءتوا موسي صلي الله عليه وسلم الذي كلمه الله واعطاه التوراة قال فياتون موسي عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها ولكن اءتوا عيسي روح الله وكلمته فياتون عيسي روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2164	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0466	false	127061473532295840	45	132	267	703	1562	300	صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين والله اعلم ----------------قوله صلي الله عليه وسلم في م----------------------------------------------------------------وسي صلي الله عليه وسلم الذي كلمه الله تكليما هذا باجماع اهل السنة علي ظاهره وان الله تعالي كلم موسي حقيقة كلاما سمعه بغير واسطة ولهذا اكد بالمصدر والكلام صفة ثابتة لله تعالي لا يشبه كلام غيره قوله في عيسي روح الله وكلمته تقدم الكلام في معناه في اواءل كتاب الايمان قوله صلي الله عليه وسلم اءت----------------------------------------------------------------------------------وا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	466	-4907049380690147913	164	229.5	126	598	27.42474937438965	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2165	true	-4930865108523354332	48	94	235	458	1454	300	زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة وهشام صاحب الدستواءي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ح وحدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني قالا حدثنا معاذ وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة حد----ثنا انس بن مالك	2165	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0468	false	-7840328792938361955	0	38	0	188	1553	300	زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة وهشام صاحب الدستواءي عن قتادة عن انس قال مسلم-------------------------------------- وحدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني قالا حدثنا معاذ وهو -بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك	468	-4907049380690147913	174	324.5	138	227	76.65198516845703	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2165	true	-4930865108523354332	144	249	666	1186	1454	300	الا الله---------- وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة زاد ابن منهال في روايته قال يزيد فلقيت شعبة فحدثته بالحديث فقال شعبة حدثنا به قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بالحديث الا--------------------------------- ان شعبة جعل مكان الذرة ذرة قال ي------------------------------------------------------------------------------------------زيد صحف فيها ابو بسطام 326 حدثنا ابو الربيع العتكي حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي ح وحدثناه سعيد بن منصور واللفظ له حدثنا حماد بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي قال انطلقنا الي انس بن مالك وتشفعنا بثابت فانتهينا اليه وهو يصلي الضحي فاستاذن لنا ثابت فدخلنا عليه واجلس ثابتا معه علي سريره فقال له	2165	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0469	false	459763090154873971	183	258	941	1324	1552	300	صلي الله عليه وسلم وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة المراد بالذرة واحدة الذر وهو الحيوان المعروف الصغير م-----------------------------------------------ن النمل وهي بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء ومعني يزن اي يعدل واما قوله ان شعبة جعل مكان الذرة ذرة فمعناه انه رواه بضم الذال وتخفيف الراء واتفقوا علي انه تصحيف منه وهذا معني قوله في الكتاب قال يزيد صحف فيها ابو بسطام يعني شعبة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلنا عليه واجلس ثابتا معه علي سريره فيه انه	469	-4907049380690147913	149	183.0	112	653	22.817764282226562	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2166	true	1991281351771526565	191	290	928	1408	1458	300	هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا ابا سعيد جءنا- من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع -مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك---- شيءا ما ادري انسي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل الانبياء ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه ثم	2166	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0470	false	-5230876878574172892	202	300	1040	1512	1512	300	هذا حديث انس الذي انبانا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا الي الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار ابي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه وقلنا يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع بمثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث -قال هيه قلنا ما زادنا قال حد---ثنا به منذ عشرين سنة وهو يومءذ جميع ولقد ترك منه شيءا ما ادري انسي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الانسان من عجل--------- ما ذكرت لكم هذا الا وانا اريد ان احدثكموه ثم-	470	-4907049380690147913	464	887.5	368	486	95.47325134277344	91	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2166	true	1991281351771526565	49	188	253	909	1458	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان يلهمن-------------------------------------------------------يه------------------- الله ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرج-ه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم اعود الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه من -	2166	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0470	false	-5230876878574172892	0	88	0	419	1512	300	فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الان --هكذا هو في الاصول لا اقدر عليه وهو صحيح ويعود الضمير في عليه الي الحمد قوله صلي الله عليه وسلم في------------------------------------------------------------------------------------قال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجوه منها فانطلق فافعل ثم قال صلي الله عليه وسلم بعده فيقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه ثم قال صلي الله عليه وسلم فيقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي انطلق فمن كان في قلبه ادني ادني ادني--- مثقال حبة من خردل من ايمان فاخرجه اما	470	-4907049380690147913	267	457.0	206	732	36.47541046142578	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2167	true	7604025165297970410	0	67	0	304	1417	300	له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين سنة وهو يومءذ جميع	2167	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0471	false	124177920763980952	10	76	51	354	1533	300	له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي الحسن انه حدثنا به انه سمع انس بن مالك اراه قال قبل عشرين سنة وهو يومءذ جميع	471	-4907049380690147913	301	595.0	235	304	99.0131607055664	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2167	true	7604025165297970410	18	54	79	246	1417	300	اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزت-------ي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشهد علي الحسن انه حدثنا به	2167	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0472	false	112256911172630369	70	139	345	706	1558	300	اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذلك ل--------------------ك ولكن وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله الا الله معناه لاتفضلن عليهم باخراجهم من غير شفاعة كما تقدم في الحديث السابق شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين واما قوله عز وجل وجبرياءي فهو بكسر الجيم اي عظمتي وسلطاني او قهري واما قوله فاشهد علي الحسن انه حدثنا به	472	-4907049380690147913	143	215.0	112	381	37.53281021118164	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2169	true	-3430363010683830207	182	236	893	1176	1511	300	صلي الله عليه وسلم ص يجمع الله تبارك وتعالي الناس فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة فياتون ادم فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك اذهبوا الي ابني ابراهيم خليل الله--------------------------------------------------------------- قال فيقول ابراهيم لست بصاحب ذلك----- انما كنت خليلا من وراء وراء	2169	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0475	false	-2912276619690594771	95	138	499	720	1543	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------فيقوم المءمنون حتي تزلف لهم الجنة هو بضم التاء واسكان الزاي ومعناه تقرب كما------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي وازلفت الجنة للمتقين اي قربت قوله صلي الله عليه وسل--م عن ابراهيم صلي الله عليه وسلم انما كنت خليلا من وراء وراء	475	-4907049380690147913	97	110.0	75	351	27.63532829284668	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2172	true	265260228114528965	23	93	112	464	1459	300	لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان شاء الله ان اءخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة 341 حدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني وابن بشار حدثانا واللفظ لابي غسان قالوا حدثنا معاذ يعنون ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة دعاها لامته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة	2172	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0477	false	5888815930262913355	112	148	584	770	1545	300	لكل نبي دعوة دعا بها في امته فاستجيب له واني اريد ان شاء الله ان اءخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل نبي دعوة دعاها لامته واني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة	477	-4907049380690147913	169	314.5	134	352	48.0113639831543	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2172	true	265260228114528965	130	264	648	1280	1459	300	قتادة بهذا الاسناد غير ان في حديث وكيع قال قال اعطي وفي حديث ابي اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم 344---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني محمد بن عبد الاعلي حدثنا المعتمر عن ابيه عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحو حديث قتادة عن انس 345 وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي دعوة قد دعا بها في امته وخبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة 87---------------------------------------- باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم لامته وبكاءه شفقة عليهم 346 حد-ثني يونس بن عبد الاعلي الصدفي اخبرنا ابن وه-ب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة حدثه عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن	2172	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0479	false	5573458079926847160	0	145	0	688	1473	300	قتادة ثم قال------ غير ان في حديث وكيع قال قال اعطي وح---ديث ابي-------------------------------------- اسامة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا من احتياط مسلم رضي الله عنه ومعناه ان رواياتهم اختلفت في كيفية لفظ انس ففي الرواية الاولي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة وفي رواية وكيع عن انس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطي كل نبي دعوة وفي رواية ابي اسامة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي دعوة والله اعلم قوله وحدثني محمد بن عبد الاعلي حدثنا المعتمر عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس هذا الاسناد كله بصريون والله اعلم 1 باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلم لامته وبكاءه شفقة عليهم قوله حدثني يونس بن عبد الاعلي الصدفي حدثنا --بن وهيب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة حدثه عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن	479	-4907049380690147913	287	188.0	225	1014	28.303747177124023	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2173	true	-7636756126090952420	59	113	295	540	1461	300	باب بيان ان من مات علي الكفر فهو في النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين 347 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفي دعاه فقال ان ابي واباك في النار	2173	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0480	false	7172608450817321991	226	264	1178	1353	1521	300	باب بيان ان من مات علي الكفر فهو في النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين قوله---------------------------------------------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال في النار فلما قفي دعاه فقال ان ابي واباك في النار	480	-4907049380690147913	171	325.0	133	245	69.7959213256836	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2173	true	-7636756126090952420	7	58	40	292	1461	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فس--له ما يبكيك فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فساله فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله------ يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	2173	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0480	false	7172608450817321991	26	76	124	372	1521	300	يديه وقال اللهم امتي امتي وبكي فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب الي محمد وربك اعلم فاساله ما يبكيك فاتاه جبريل عليه --------السلام فساله فاخبره النبي---- صلي الله عليه وسلم بما قال وهو اعلم فقال الله تعالي يا جبريل اذهب الي محمد فقل انا سنرضيك في امتك ولا نسوءك	480	-4907049380690147913	234	435.5	185	260	90.0	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2174	true	3268998574733921747	160	214	760	1032	1461	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو--------------- قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء قال انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	2174	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0481	false	-3629940376802896011	235	290	1238	1516	1565	300	عن قبيصة بن المخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما قالا لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين-------- قال انطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة من جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا-بني عبد منافاه اني نذير انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه	481	-4907049380690147913	263	500.5	211	287	91.63763427734375	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2175	true	1677076526793450421	17	70	76	327	1440	300	اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام-------------------------------------------------------- فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة	2175	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0482	false	1182698850641406028	239	281	1324	1541	1644	300	عليه وسلم ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا----- بسفح هذا الجبل اكنتم مصدقي------------------------------------------------------------------------------------- اما سفح الجبل فبفتح السين وهو اسفله وقيل عرضه واما مصدقي فبتشديد الدال والياء قوله فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب وقد تب كذا قرا الاعمش الي اخر السورة	482	-4907049380690147913	136	213.0	106	307	44.29967498779297	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2176	true	-6473407422586284994	169	300	812	1429	1429	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه 364 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن ابي اسحاق عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغل المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا 92----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الدليل علي ان من مات علي الكفر لا ينفعه عمل 365 حدثني ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة------------------- قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر-	2176	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0484	false	-4488310965961759495	16	187	87	945	1512	300	صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------------------وضع في اخمص قدميه هو بفتح الهمزة وهو المتجافي من الرجل ع----------------------------------ن الارض قو----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم--- اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار يغلي منهما دماغه كما يغل----------------------------------------------------------ي المرجل اما الشراك فبكسر الشين وهو احد سيور النعل وهو الذي يكون علي وجهها وعلي ظهر القدم والغليان معروف وهو شدة اضطراب الماء ونحوه علي النار لشدة اتقادها يقال غلت القدر تغلي غليا وغليانا واغليتها انا واما المرجل فبكسر الميم وفتح الجيم وهو قدر معروف سواء كان من حديد او نحاس او حجارة او خزف هذا هو الاصح وقال صاحب المطالع وقيل هو القدر من النحاس يعني خاصة والاول اعرف والميم فيه زاءدة وفي هذا الحديث وما اشبهه تصريح بتفاوت عذاب اهل النار كما ان نعيم اهل الجنة متفاوت والله اعلم 1 باب الدليل علي ان من مات علي الكفر لا ينفعه عمل فيه حديث--------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا-رسول الله -بن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر	484	-4907049380690147913	312	239.5	245	1116	27.956989288330078	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2177	true	1337373383314313082	5	60	23	299	1453	300	باب موالاة المءمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم 366 حدثني احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس عن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول الا ان ال ابي يعني فلانا ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين	2177	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0485	false	-6935985138837167839	106	139	566	743	1539	300	باب موالاة المءمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر يقول الا ان ال ابي يعني فلانا ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح المءمنين	485	-4907049380690147913	173	332.0	140	276	62.68115997314453	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2177	true	1337373383314313082	57	115	279	564	1453	300	------الله وصالح المءمنين 94 باب الدليل علي دخول طواءف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب 367 حدثنا عبد الرحمن بن سلام بن عبيد الله الجمحي حدثنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب فقال رجل يا رسول الله	2177	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0485	false	-6935985138837167839	242	276	1256	1422	1539	300	عليه والله اعلم 1----------- باب الدليل علي دخول طواءف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يدخل من امتي الجنة سبعون الفا بغير حساب ف-يه عظم ما اكرم الله	485	-4907049380690147913	140	229.0	108	291	48.10996627807617	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2178	true	8452367445097405865	0	66	0	324	1439	300	وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة منهم علي صورة القمر 371 حدثنا يحيي بن خلف الباهلي حدثنا المعتمر عن هشام بن حسان عن محمد يعني ابن سيرين قال حدثني عمران قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا ومن هم يا رسول الله قال هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون	2178	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0486	false	-9143646714225601241	214	254	1087	1297	1554	300	وسلم---- يدخل الجنة من امتي سبعون الفا زمرة واحدة منهم علي صورة القمر روي زمرة واحدة بالنصب والرفع والزمرة الجماعة في تفرقة بعضها في اثر بعض قو----------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلي ربهم يتوكلون	486	-4907049380690147913	144	217.0	112	324	44.44444274902344	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2178	true	8452367445097405865	104	248	502	1197	1439	300	حدثنا حاجب بن عمر ابو خشينة -------الثقفي حدثنا الحكم بن الاعرج عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون 373 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول ال-----------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا او سبعماءة الف لا يدري ابو حازم ايهما قال متماسكون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم وجوههم علي صورة القمر ليلة البدر 374 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم اخبرنا حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت	2178	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0489	false	4259460330420080269	6	181	38	954	1569	300	حدثنا حاجب بن عمر ابو خشينة هو بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين بعدهما مثنا-----------------------------------------------------ة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحت ثم نون ثم هاء وحاجب هذا هو اخو عيسي بن عمر النحوي الامام المشهور قوله صلي الله عليه وسلم---- ليدخلن الجنة من امتي سبعون الفا متماس------------------------------------------كون اخذ بعضهم بعضا لا يدخل اولهم حتي يدخل اخرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو في معظم الاصول متماسكون بالواو واخذ بالرفع ووقع في بعض الاصول متماسكين واخذا بالياء والالف وكلاهما صحيح ومعني متماسكين ممسك بعضهم بيد بعض ويدخلون معترضين صفا واحدا بعضهم بجنب بعض وهذا تصريح بعظم سعة باب الجنة نسال الله الكريم رضاه والجنة لنا ولاحبابنا ولساءر المسلمين قوله ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة هو بالقاف والضاد المعجمة ومعناه سقط واما البارحة فهي اقرب ليلة مضت قال ابو العباس ثعلب يقال قبل الزوال رايت الليلة وبعد الزوال رايت البارحة وهكذا قاله غير ثعلب قالوا وهي مشتقة من برح اذا زال وقد ثبت في صحيح مسلم في كتاب الرءيا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الصبح قال هل راي احد منكم البارحة رءيا قوله اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت	489	-4907049380690147913	211	3.5	166	1349	15.641215324401855	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2179	true	8346486055336872637	202	300	1005	1475	1475	300	كون هذه الامة نصف اهل الجنة 376 حد-----ثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قال فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فكبرنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار الا كش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرة بيضاء في ثور اسود او كشعرة سوداء في ثور ابيض 377 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ لاب-----------ن المثني قالا حدثنا محمد بن جعف------------ر حدثنا-	2179	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0490	false	-3358400373229938225	187	261	985	1335	1516	300	كون هذه الامة نصف اهل الجنة قال مسلم حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله هذا الاسناد كله كوفيون واسم ابي الاحوص سلام بن سليم وابو اسحاق هو السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله وعبد الله هو بن مسعود قوله كشعرة بيضاء في ثور اسود او كشعرة سوداء في ثور ----------------------------------------------------ابيض هذا شك من الراوي قوله حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا	490	-4907049380690147913	175	124.0	136	632	27.68987274169922	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2181	true	-1787144880230792991	100	128	515	646	1485	300	1 باب فضل الوضوء 1 حدث-----------------نا اسحاق بن منصور حدثنا حبان بن هلال حدثنا ابان حدثنا يحيي ان زيدا حدثه ان ابا سلام حدثه عن ابي مالك الاشعري	2181	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0493	false	-8667831752470647974	148	179	803	951	1539	300	1 باب فضل الوضوء قال مسلم رحمه الله حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا حبان بن هلال حدثنا ابان حدثنا يحيي ان زيدا حدثه ان ابا سلام حدثه عن ابي مالك الاشعري	493	-4907049380690147913	126	246.0	99	148	85.1351318359375	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2181	true	-1787144880230792991	132	173	664	890	1485	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها او موبقها	2181	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	50	91	251	477	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	494	-4907049380690147913	225	449.0	184	226	99.55752563476562	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2181	true	-1787144880230792991	244	281	1222	1393	1485	300	حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة قال ابو بكر ووكيع------ عن اسراءيل كلهم عن سماك بن حرب	2181	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0498	false	1788138609429375017	64	102	345	519	1540	300	حدثنا محمد بن --مثني و-بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة قال ابو بكر ووكيع حدثنا عن اسراءيل كلهم عن سماك بن حرب	498	-4907049380690147913	168	318.0	131	177	94.91525268554688	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2182	true	7942808919037613122	106	139	494	649	1413	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	2182	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0500	false	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	155	310.0	122	155	100.0	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2184	true	2771162051880965065	67	117	316	554	1441	300	عن ابي النضر عن ابي انس ان عثمان ت-------------وضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال ابو النضر عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم 10 حدثنا ابو	2184	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0506	false	-4348232915703811749	96	148	504	750	1534	300	عن ابي النضر عن ابي انس ان عثمان رضي الله عنه توضا بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم توضا ثلاثا ثلاثا وزاد قتيبة في روايته قال سفيان قال ابو النضر عن ابي انس قال وعنده رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ام-----ا ابو	506	-4907049380690147913	230	442.0	181	251	91.63346862792969	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2184	true	2771162051880965065	134	199	638	949	1441	300	عن جامع بن شداد ابي صخرة قال سمعت حمران بن ابان قال كنت اضع لعثمان طهور--------------------------ه فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة وقال عثمان حدثنا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه قال مسعر اراها العصر فقال ما ادري احدثكم بشء او اسكت---- فقلنا يا رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	2184	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0507	false	-8580679688326213239	149	240	737	1181	1472	300	عن جامع بن شداد ابي صخرة هو بفتح الصاد المهملة ثم خاء معجمة ساكنة ثم راء ثم هاء وقد تقدم ضبطه قوله فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة النطفة بضم النون وهي الماء القليل ومراده لم يكن يمر عليه يوم الا اغتسل فيه وكانت ملازمته للاغتسال محافظة علي تكثير الطهر وتحصيل ما فيه من عظيم الاجر الذي ذكره في حديثه والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ما ادري احدثكم بشء او اسكت قال فقلنا يا-رسول الله ان كان خيرا فحدثنا وان كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم	507	-4907049380690147913	190	297.0	146	498	38.152610778808594	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2185	true	-2123934710347205043	52	101	251	476	1478	300	غفر له ما خلا من ذنبه 13 وحدثني ابو الطاهر ويونس بن عبد الاعلي قالا اخبرنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه ان نافع بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	2185	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0508	false	4921575578519880576	195	229	1026	1176	1524	300	غفر له ما خلا من ذنبه اي مضي قوله--------------------------------------------------------------------------- ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه ان نافع بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	508	-4907049380690147913	140	259.0	107	225	62.22222137451172	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2186	true	1596497653151784905	0	41	0	190	1449	300	حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر ح-- وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر--- قال	2186	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0509	false	4412707033823618128	85	123	450	623	1474	300	حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا عبد الرحمن بن مهدي--------------------- عن ربيعة يعني -بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر قال وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر ثم قال	509	-4907049380690147913	167	304.5	130	195	85.64102935791016	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2186	true	1596497653151784905	0	76	0	380	1449	300	حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حد------------------------ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن عقبة بن عامر ح وحدثني ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه	2186	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0511	false	-4442745468694955205	96	241	459	1234	1538	300	حد----------------------------ثنا عثما-----ن بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة ------بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني----------------------------------- عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر فذكر الحديث هذا اخر كلام ابي علي الغساني وقد اتقن رحمه الله تعالي هذا الاسناد غاية الاتقان والله اعلم واسم ابي ادريس عاءذ الله بالذال المعجمة بن عبد الله واما زيد بن الحباب فبضم الحاء المهملة وبالباء الموحدة المكررة والله اعلم قوله كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي معني هذا الكلام انهم كانوا يتناوبون رعي ابلهم فيجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم وينصرف الباقون في مصالحهم والرعاية بكسر الراء وهي الرعي وقوله روحتها بعشي اي رددتها الي مراحها في اخر النهار وتفرغت من امرها ثم جءت الي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه	511	-4907049380690147913	221	308.5	175	894	24.72035789489746	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2187	true	-4243542290632273795	200	277	998	1387	1491	300	ومسح براسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتي انقاهما قال ابو الطاهر حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الايتار في الاستنثار والاستجمار 20 حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير جميعا عن ابن عيينة قال قتيبة حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمر احدكم فليستجمر وترا واذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينتثر	2187	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0515	false	3373578641834001943	61	133	347	714	1678	300	ومسح براسه بماء غير فضل يده و----------------------------------------------------------------------في بعض النسخ يديه معناه انه مسح الراس بماء جديد لا ببقية ماء يديه ولا يستدل بهذا علي ان الماء المستعمل لا تصح الطهارة به لان هذا اخبار عن الاتيان بماء جديد للراس ولا يلزم من ذلك اشتراطه والله اعلم 1 باب الايتار في الاستنثار والاستجمار فيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا استجمر احدكم فليستجمر وترا واذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لين-ثر	515	-4907049380690147913	161	153.0	130	587	27.427597045898438	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2190	true	-6575286854502955789	36	122	178	592	1426	300	صلي الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار 30 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار 10 باب وجوب استيعاب جميع اجزاء محل الطهارة 31 حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي---- قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	2190	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0519	false	-3989703340093182737	154	212	804	1102	1548	300	صلي الله عليه وسلم وي-----ل للعراقيب من النار العراقيب جمع عرقوب بضم العين في المفرد وفتحها في الجمع وهوالعصبة التي فوق العقب ومعني------------ ويل لهم هلكة وخيبة 1--- باب وجوب استيعاب جميع اجزاء محل الطهارة فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي ظهر قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	519	-4907049380690147913	198	285.5	153	418	47.3684196472168	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2190	true	-6575286854502955789	123	244	595	1152	1426	300	باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء 32 حدثنا سويد بن سعيد عن مالك بن انس ح وحدثنا ابو الطاهر واللفظ له اخبرنا عبد الله بن وهب عن مالك بن انس عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسو------ل الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب 33 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا ابو هشام المخزومي	2190	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	105	265	572	1395	1578	300	باب خروج الخطايا مع ماء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضوء فيه قوله صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اما قوله المسلم او المءمن فهو شك من الرواي وكذا قوله مع الماء او مع اخر قطر الماء هو شك ايضا والمراد بالخطايا الصغاءر دون الكباءر كما تقدم بيانه وكما في الحديث الاخر مالم تغش الكباءر قال القاضي والمراد بخروجها مع الماء المجاز والاستعارة في غفرانها لانها ليست باجسام فتخرج حقيقة والله اعلم وفي هذا الحديث دليل علي الرافضة وابطال لقولهم الواجب مسح الرجلين وقوله صلي الله عليه وسلم بطشتها يداه ومشتها رجلاه معناه اكتسبتها قوله حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا ابو هشام المخزومي	520	-4907049380690147913	388	743.0	305	984	39.43089294433594	79	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2193	true	5058297254560894726	56	92	268	443	1487	300	فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها-هنا لو علمت انكم ها-هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	2193	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0525	false	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت--- يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	172	328.0	137	177	97.17514038085938	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2194	true	3280633876759398023	12	83	56	390	1435	300	وسلم كان -اذا دخل بيته بدا بالسواك 45 حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا حماد بن زيد عن غيلان وهو ابن جرير المعولي عن ابي بردة عن ابي موسي قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وطرف السواك علي لسانه 46 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا هشيم عن حصين عن ابي واءل عن حذيفة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك	2194	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0529	false	153665107701101078	46	73	247	393	1595	300	اعلم قوله اذا دخل بيته بدا بالسواك فيه بيان فضيلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السواك في جميع الاوقات وشدة الاهتمام به وتكراره والله اعلم قوله -----------------------------------------------------------اذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك	529	-4907049380690147913	72	70.0	56	335	21.492536544799805	11	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2194	true	3280633876759398023	199	300	957	1435	1435	300	فخرج فنظر -في السماء ثم تلا هذه الاية في ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف-------------------------------------- الليل والنهار البقرة حتي بلغ فقنا عذاب النار ال عمران ثم رجع الي البيت فتسوك وتوضا ثم قام فصلي ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الي السماء فتلا------------------------------------------------------------------------ هذه الاية ثم رجع فتسوك فتوضا ثم قام فصلي 16------------ باب خصال الفطرة 49 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن سفيان قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة-	2194	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0529	false	153665107701101078	227	296	1226	1579	1595	300	فخرج فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية في ال عمران ان في خلق السماوات والارض الايات فيه انه يستحب قراءتها عند الاستيقاظ في الليل ----------------------------------------------------مع ال------------------------------------------------------نظر الي السماء لما في ذلك من عظيم التدبر واذا تكرر نومه واستيقاظه وخروجه استحب تكريره قراءة هذه الايات كما ذكر في الحديث والله سبحانه وتعالي اعلم 1 باب خصال الفطرة فيه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الف----طرة خمس او خمس من الفطرة	529	-4907049380690147913	171	227.5	132	602	28.405315399169922	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2196	true	-4939491337641459698	81	122	408	601	1514	300	قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	2196	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	87	128	485	677	1607	300	قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	535	-4907049380690147913	192	379.0	151	193	99.48186492919922	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2196	true	-4939491337641459698	141	300	701	1514	1514	300	عن سلمان ق-------------ال قال لنا المشركون اني اري صاحبكم يعلمكم حتي يعلمكم الخراءة فقال اجل انه نهانا ان يستنجي احدنا بيمينه او يستقبل القبلة ونهي عن الروث والعظام وقال لا يستنجي احدكم بدون ثلاثة احجار 58 حدثنا زهير بن حرب حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا -ابو الزبير----- انه سمع جابرا يقول نهي رسول ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم ان يتمسح بعظم او ببعر باب اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها 59 وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة ح قال وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له قال قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام----------------------------------------------------------------------------- فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة------------------------------------------------------------------------------------------------- فننحرف عنها ونستغفر الله -------------------------------------------------قال نعم 60 وحدث--------------------------------------------------------------------نا احمد بن الحسن بن خراش حدثنا-	2196	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0540	false	40300755271858012	168	288	888	1524	1578	300	عن سلمان رضي الله عنه قال قال لنا المشركون اني اري صاحبكم ----------------------------------------هكذا هو في الاصول وهو صحيح تقديره ----------------------------------قال ل------------------------------------------------------------------------------------------------نا قاءل المشركين او انه اراد واحدا من المشركين وجمعه لكون باقيهم يوافقونه قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن شرقوا او غربوا قال العلماء هذا خطاب لاهل المدينة ومن في معناهم بحيث اذا شرق او غرب لا يستقبل الكعبة ولا يستدبرها قوله فوجدنا مراحيض هو بفتح الميم والحاء المهملة والضاد المعجمة جمع مرحاض بكسر الميم وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الانسان اي للتغوط قوله فننحرف عنها بالنونين معناه نحرص علي اجتنابها بالميل عنها بحسب قدرتنا قوله قال نعم هو جواب لقوله او لا قلت لسفيان بن عيينة سمعت الزهري يذكره عن عطاء قوله وحدثنا احمد بن الحسن بن خراش حدثنا	540	-4907049380690147913	186	177.5	143	1150	16.173913955688477	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2197	true	-257107356052457201	29	124	133	596	1416	300	اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبل- القبلة ولا يستدبرها 61 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي عن عمه واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد وعبد الله بن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقي فقال عبد الله يقول ناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله ولقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	2197	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	151	180	801	955	1607	300	اذا جلس احدكم علي حاجته فلا يستقبلن القبلة ولا يستدبرها وفيه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	535	-4907049380690147913	140	248.0	113	464	30.172412872314453	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2198	true	-5306293061779316007	126	300	620	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللعانين قالوا وما اللعانان يا رسول الله قال--------------------- الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم 21 باب الاستنجاء بالماء----------------------------------- من التبرز 69 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا وتبعه غلام معه ميضاة هو اصغرنا فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء 70 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع وغندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني واللفظ له حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عطاء بن ابي ميمونة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء 71 وحدثني زهير بن حرب وابو كريب واللفظ لزهير حدثنا اسماعيل يعني ابن علية حدثني روح بن القاسم عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبرز لحاجته فاتيه بالماء-	2198	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0544	false	4751949620280643836	152	262	863	1429	1647	300	صلي الله عليه وسلم تحت حايش النخل لحاجته وله ظل بلا شك والله اعلم واما قوله صلي الله عليه وسلم الذي يتخلي في طريق الناس فمعناه يتغوط في موضع يمر به الناس وما نهي عنه في الظل والطريق لما فيه من ايذاء المسلمين بتنجيس من يمر به ونتنه واستقذاره والله اعلم قوله------------------------------------------------------------------ دخل حاءطا وتبعه غلام معه ميضاة---------- فوضعها عند سدرة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام نحوي اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء وفي رواية اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبرز لحاجته فاتيه بالماء	544	-4907049380690147913	342	520.5	270	908	37.665199279785156	61	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2199	true	1868824799702298847	75	188	369	941	1483	300	كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وحدثناه اسحاق ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم وعلي بن خشرم قال--ا اخبرنا عيسي بن يونس ح وحدثناه محمد بن ابي عمر قال حدثنا سفيان ح وحدثنا منجاب بن الحارث التميمي اخبرنا ابن مسهر كلهم عن الاعمش في هذا الاسناد بمعني حديث ابي معاوية غير ان في حديث عيسي وسفيان قال فكان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة 73 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا ابو خيثمة عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبيه فتوضا فمسح علي خفيه	2199	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0546	false	-7423618811581717589	165	280	891	1499	1625	300	كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة مع--ناه ان الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديثه في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علمنا ان حديثه يعمل به وهو مبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية والله اعلم وروينا في سنن البيهقي عن ابراهيم بن اده-----م قال ما سمعت في المسح علي الخفين احسن من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرير والله اعلم قوله----------------------------------------------------------------------------------- كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبيه فتوضا فمسح علي خفيه	546	-4907049380690147913	216	357.5	171	902	23.94678497314453	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2199	true	1868824799702298847	221	300	1096	1483	1483	300	بالمقاريض- فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي فجءت فقمت عند عقبه حتي فرغ 75 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة عن رسول الله-	2199	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	70	209	377	1070	1539	300	-اعلم قوله فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال الخ مقصود حذيفة ان هذا التشديد خلاف السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم بال قاءما ولا شك في كون القاءم معرضا للرشيش ولم يلتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي هذا الاحتمال ولم يتكلف البول في قارورة كما فعل ابو موسي رضي الله عنه والله اعلم قوله------- اخبرنا الليث عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله	549	-4907049380690147913	278	452.5	217	701	39.657630920410156	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2200	true	-5036306742109948801	0	28	0	140	1453	300	صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين وفي رواية ابن رمح مكان حين	2200	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	209	236	1070	1206	1539	300	صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين وفي رواية حتي---- مكان حين	549	-4907049380690147913	133	256.5	106	140	95.0	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2201	true	-2041037271583494770	162	267	818	1335	1486	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع بهم ركعة ف----لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا 82 حدثنا امية بن بسطام ومحمد بن عبد الاعلي قالا حدثنا المعتمر عن ابيه قال حدثني بكر بن عبد الله عن ابن المغيرة عن ابيه ان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين ومقدم راسه وعلي عمامته وحدثنا محمد بن عبد الاعلي حدثنا المعتمر عن ابيه عن بكر عن الحسن عن ابن المغيرة عن ابيه عن------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2201	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0552	false	-9132295993040008938	213	297	1085	1521	1536	300	فانتهينا الي القوم وقد قاموا في الصلاة يصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وقد ركع---- ركعة بهم فلما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم ذهب يتاخر فاوما اليه فصلي بهم فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت فركعنا الركعة التي سبقتنا -------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان هذا الحديث فيه فواءد كثيرة منها جواز اقتداء الفاضل بالمفضول وجواز صلاة النبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض -------------------------امته و-------------------------------------------------منها ان الافضل تقديم الصلاة في اول الوقت فانهم فعلوها اول الوقت ولم ينتظروا النبي صلي الله عليه وسلم	552	-4907049380690147913	290	468.5	226	605	47.93388366699219	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2202	true	7997168374648241809	12	79	54	386	1480	300	صلي الله عليه وسلم توضا فمسح بناصيته وعلي------------------- العمامة وعلي الخفين 84 وحدثنا ----------------ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قالا حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين والخمار وفي حديث عيسي حدثني الحكم حدثني بلال	2202	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0554	false	-2121340865191580861	7	81	31	403	1447	300	صلي الله عليه وسلم ------مسح علي الخفين والخمار يعني بالخمار العمامة لانها تخمر الراس اي تغطيه قوله وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قالا حدثنا ابو معاوية-- وحدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة عن بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين والخمار وفي حديث عيسي حدثني الحكم حدثني بلال	554	-4907049380690147913	291	530.0	231	380	76.57894897460938	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2202	true	7997168374648241809	98	141	484	704	1480	300	صلي الله عليه وسلم 24------------ باب التوقيت في المسح علي الخفين 85 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن عمرو بن قيس الملاءي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة-------------- اسالها	2202	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0554	false	-2121340865191580861	262	300	1268	1447	1447	300	رضي الله عنه عن بلال والله اعلم 1 باب التوقيت في المسح علي الخفين فيه------------------------------------------------------------------ عمرو بن قيس الملاءي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها-	554	-4907049380690147913	137	230.0	108	246	55.69105529785156	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2202	true	7997168374648241809	141	224	704	1119	1480	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال وكان سفيان اذا ذكر عمرا اثني عليه وحدثنا اسحاق اخبرنا زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن الحكم بهذا الاسناد مثله وحدثني زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن	2202	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0555	false	-3532943649462886842	0	50	0	261	1565	300	عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم وفي الرواية الاخر----------------------------------------------------ي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعمش عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن	555	-4907049380690147913	242	446.5	193	417	58.033573150634766	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2203	true	-1108091067635825724	0	26	0	124	1437	300	عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر------------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر	2203	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0556	false	605028967851261133	76	105	370	507	1547	300	عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر	556	-4907049380690147913	124	242.0	98	137	90.51094818115234	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2205	true	3686340792648779211	0	79	0	395	1451	300	وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وحدثنيه يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر كلهم عن شعبة في هذا الاسناد بمثله غير ان في رواية يحيي بن سعيد من الزيادة ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ذكر الزرع في الرواية غير يحيي	2205	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0561	false	-5847728918967796321	88	206	461	1070	1557	300	وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواي------------------------ة ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع اما اسانيد الباب ولغاته ففيه ابو رزين تقدم ذكره في الباب قبله وفيه ولغ الكلب قال اهل اللغة يقال ولغ الكلب في الاناء يلغ بفتح اللام فيهما ولوغا اذا شرب بطرف لسانه قال ابو زيد يقال ولغ الكلب بشرابنا وفي شرابنا ومن شرابنا وفيه طهور اناء احدكم الاشهر فيه ضم الطاء ويقال بفتحها لغتان تقدمتا في اول كتاب الوضوء وفيه قوله في صحيفة همام فذكر احاديث منها وقد تقدم في الفصول وغيرها بيان فاءدة هذه العبارة وفيه قوله في اخر الباب وليس ذكر الزرع في الرواية غير يحيي	561	-4907049380690147913	191	346.0	154	813	23.493234634399414	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2205	true	3686340792648779211	22	58	114	292	1451	300	وحدثنيه يحيي بن حبيب الحارثي حد----ثنا خالد يعني ابن الحارث ح وحدثني محمد بن حاتم حد----ثنا يحيي بن سعيد ح وحدثني محمد بن الوليد حد----ثنا محمد بن جعفر كلهم عن شعبة في هذا الاسناد بمثله غير	2205	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0562	false	8892551037789968952	1	40	5	194	1588	300	وحدثنيه يحيي بن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد يعني ب-ن الحارث ح وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثني محمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن جعفر كلهم عن شعبة في هذا الاسناد بمثله هذه	562	-4907049380690147913	167	320.5	131	190	87.89473724365234	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2205	true	3686340792648779211	203	275	977	1330	1451	300	باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد 97 وحدثنا هارون بن سعيد الايلي وابو الطاهر واحمد بن عيسي جميعا عن ابن وهب قال هارون حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج ان ابا الساءب مولي هشام بن زهرة حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	2205	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0566	false	803724677780549982	208	247	1055	1249	1533	300	باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد فيه ----------------------------ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساءب----------------------- انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا	566	-4907049380690147913	190	352.0	152	353	53.824363708496094	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2206	true	6875466421019471571	9	101	39	482	1427	300	انس ان اعرابيا بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه ولا تزرموه قال فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه 99 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري ح وحدثنا يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد جميعا عن الدراوردي قال يحيي بن يحيي اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني عن يحيي بن سعيد انه سمع انس بن مالك يذكر ان اعرابيا قام الي ناحية في المسجد فبال فيها فصاح به الناس فقال رسول الله صلي الله	2206	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0567	false	318872454516312015	262	300	1408	1592	1592	300	عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------لا تزرموه---- فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصاح به الناس فقال رسول الله صلي الله-	567	-4907049380690147913	164	280.5	129	443	37.02031707763672	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2206	true	6875466421019471571	101	182	482	863	1427	300	عليه وسلم دعوه فلما فرغ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذنوب فصب علي بوله 100 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا اسحاق بن ابي طلحة حدثني انس بن مالك وهو عم اسحاق قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب--------- رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم مه مه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه	2206	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0568	false	5116025236947103329	0	28	0	141	1593	300	عليه وسلم دعوه فلما فرغ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذنوب فصب علي بوله ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع--------------------------------رابي هو الذي يسكن البادية وقوله صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم لا تزرموه	568	-4907049380690147913	117	194.5	92	399	29.32330894470215	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2206	true	6875466421019471571	238	295	1121	1405	1427	300	باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله 101 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	2206	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0570	false	2820617811901958311	218	253	1141	1323	1549	300	باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله ف-----------------------------------------------------------------------------------يه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	570	-4907049380690147913	165	294.5	133	297	55.55555725097656	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2207	true	6437841788796046273	12	86	55	409	1436	300	صلي الله عليه وسلم بصبي يرضع فبال في حجره فدعا بماء فصبه عليه وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عيسي حدثنا هشام بهذا الاسناد مثل حديث ابن نمير 103 حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن انها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره فبال قال فلم يزد علي ان نضح بالماء	2207	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0570	false	2820617811901958311	258	297	1352	1535	1549	300	صلي الله عليه وسلم بصبي يرضع فبال في حجره فدعا بماء فصبه عليه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام قيس--------- انها اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم بابن لها لم ياكل الطعام فوضعته في حجره فب----ال فلم يزد علي ان نضح بالماء	570	-4907049380690147913	170	293.5	132	354	48.02259826660156	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2207	true	6437841788796046273	237	300	1136	1436	1436	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه 106 وحدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وهمام عن عاءشة في المني قالت---- كنت افركه من ثوب رسول الله-	2207	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0572	false	-7246902335631267251	156	201	811	1030	1520	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله -لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه و-------------------------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري كنت افركه من ثوب رسول الله	572	-4907049380690147913	205	375.0	162	305	67.2131118774414	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2209	true	-2392409290090487459	18	85	89	410	1483	300	باب نجاسة الدم وكيفية غسله 110 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة قال حدثتني فاطمة عن اسماء-------------- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	2209	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0574	false	6498350908485721243	154	193	821	1012	1593	300	باب نجاسة الدم وكيفية غسله فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماء رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرضه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	574	-4907049380690147913	173	315.5	137	335	51.64179229736328	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2209	true	-2392409290090487459	124	245	596	1209	1483	300	باب الدليل علي نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه 111 وحدثنا ابو سعيد الاشج وابو كريب محمد بن العلاء واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا حدثنيه احمد بن يوسف الازدي حدثنا معلي بن اسد حدثنا عبد الواحد عن سليمان الاعمش بهذا الاسناد غير انه قال وكان الاخر لا يستنزه عن البول او من البول	2209	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	107	183	558	936	1599	300	باب الدليل علي نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه فيه حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية الاخري كان لا-------------------------------------------------------------------------------------------- يستنزه عن البول او من البول	575	-4907049380690147913	330	597.5	261	626	52.71565628051758	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2209	true	-2392409290090487459	238	299	1178	1482	1483	300	لا يستنزه عن البول او من البول 3---------------------------------------------------- كتاب الحيض 1 باب مباشرة الحاءض فوق الازار 1 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--تاتزر بازار-------- ثم يباشرها	2209	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0577	false	2097570917678154188	118	166	621	860	1507	300	لا يستنزه------------ من البول وفيه غلظ تحريم النميمة وغير ذلك مما تقدم والله اعلم 1 كتاب الحيض 1 باب مباشرة الحاءض فوق الازار فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها	577	-4907049380690147913	153	225.5	121	380	40.26315689086914	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2210	true	2447603276912061732	33	109	157	523	1456	300	ابيه عن عاءشة قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه 3 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن ميمونة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض 2 باب الاضطجاع مع الحاءض في	2210	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0577	false	2097570917678154188	144	204	750	1045	1507	300	الله عن----ها قالت كان احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه--------------------------------------------------------------------------- ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الازار وهن حيض هكذا------ وقع في الاصول في	577	-4907049380690147913	261	444.0	205	380	68.68421173095703	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2210	true	2447603276912061732	104	233	497	1124	1456	300	باب الاضطجاع مع الحاءض في لحاف واحد 4 حدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب عن مخرمة ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه عن كريب مولي ابن عباس قال سمعت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حاءض وبيني وبينه ثوب 5 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان زينب بنت ام سلمة حدثته ان ام سلمة حدثتها قالت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	2210	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0580	false	-7308069011869497295	175	241	949	1279	1579	300	باب الاضطجاع مع الحاءض في لحاف واحد فيه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمونة---------- رضي الله عنها ق-----الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضطجع معي وانا حاءض وبيني وبينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثوب وفيه ام سلمة ق------------------------الت بين-ا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	308	558.5	244	627	49.122806549072266	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2213	true	-6772184001289015633	42	142	199	700	1434	300	وكنت استحيي ان اسا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا 18 وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا شعبة اخبرني سليمان قال سمعت منذرا عن محمد بن علي عن علي انه قال استحييت ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم عن المذي من اجل فاطمة فامرت المقداد فساله فقال منه الوضوء 19 و--------------------------------------------------------حدثني هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا ابن وهب اخب----رني مخرمة بن بكير عن ابيه عن سلي----مان بن يسار عن ابن عباس قال قال علي بن ابي طالب ارسلنا المقداد بن -	2213	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0585	false	-6320823792124476219	111	181	580	933	1508	300	فكنت استحيي ان اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته معناه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المذي يكون غالبا عند ملاعبة الزوجة وقبلتها ونحو ذلك من انواع الاستمتاع والله اعلم قوله في الاسناد الاخير من الباب وحدثني هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا -بن وهب قال اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي سليمان بن يسار عن -بن عباس قال قال علي بن ابي طالب ارسلنا المقداد هذا	585	-4907049380690147913	219	355.0	170	571	38.353763580322266	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2213	true	-6772184001289015633	167	288	822	1379	1434	300	وانضح فرجك 5 باب غسل الوجه واليدين اذا استيقظ من النوم 20 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام 6 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام او يجامع 21 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قبل ان ينام	2213	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0586	false	8875052380977742473	122	284	580	1388	1464	300	والله اعلم 1 باب غسل الوجه واليدين اذا استيقظ من النوم فيه ب----------------------------------------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام الظاهر والله اعلم ان المراد بقضاء الحاجة الحدث وكذا قاله القاضي عياض والحكمة في غسل الوجه اذهاب النعاس واثار النوم واما غسل اليد فقال القاضي لعله كان لشء نالهما وفي هذا الحديث ان النوم بعد الاستيقاظ في الليل ليس بمكروه وقد جاء عن بعض زهاد السلف كراهة ذلك ولعلهم ولعلهم ارادوا من لم يامن استغراق النوم بحيث يفوته وظيفته ولا يكون مخالفا لما فعله النبي صلي الله عليه وسلم فانه صلي الله عليه وسلم كان يامن من فوات اوراده ووظيفته والله اعلم 1 باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام او يجامع فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة قبل ان ينام	586	-4907049380690147913	316	559.0	245	1022	30.91976547241211	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2214	true	5982886686130482502	117	208	560	979	1407	300	يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا 24 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني نافع عن ابن عمر ان عمر استفتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل ينام احدنا وهو جنب قال نعم ليتوضا ثم لينم حتي يغتسل اذا شاء 25 وحدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه جنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2214	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0587	false	9135157426528231417	3	72	13	341	1502	300	يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم ليتوضا ثم لينم حتي يغتسل اذا شاء وفي رواية توضا واغس--------------------------------------------------------ل ذكر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم نم وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كان جنبا ربما اغتسل فنام وربما توضا فنام وفي رواية اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا بينهما وضوءا وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	587	-4907049380690147913	95	-23.5	72	626	15.175719261169434	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2215	true	4503224280769779483	124	215	590	1023	1424	300	باب وجوب الغسل علي المراة بخروج المني منها 29 وحدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار قال قال اسحاق بن ابي طلحة حدثني انس بن مالك قال جاءت ام سليم وهي -جدة اسحاق الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له وعاءشة عنده-------------------- يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة-------------- يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك ---------------------فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذاك	2215	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0589	false	6028677560583976464	205	280	1052	1414	1522	300	باب وجوب الغسل علي المراة بخروج المني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها فيه --ان ام سليم رضي الله عنها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------عنده عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله المراة تري ما يري الرجل في المنام فتري من نفسها ما يري الرجل من نفسه فقالت عاءشة رضي الله عنها يا ام سليم فضحت النساء تربت يمينك قولها تربت يمينك خير فقال لعاءشة بل انت فتربت يمينك نعم فلتغتسل يا ام سليم اذا رات ذلك	589	-4907049380690147913	284	492.5	221	490	57.95918273925781	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2217	true	-8121112830993382936	145	179	716	887	1480	300	فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ارض والسماوات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	2217	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0595	false	8699049643123536667	61	112	322	579	1615	300	فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود هو بفتح النون والكاف وبالتاء المثناة من فوق ومعناه يخط بالعود في الارض ويءثر به فيها وهذا يفعله المفكر وفي هذا دليل علي جواز فعل مثل هذا وانه ليس مخلا بالمروءة وال---------له اعلم قوله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	595	-4907049380690147913	98	145.5	73	266	36.842105865478516	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2219	true	7450399189971954198	131	201	654	1003	1474	300	وحدثنا محمد بن المثني العنزي حدثني ابو عاصم عن حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه بدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمراة في اناء واحد في حالة واحدة وغسل احدهما بفضل الاخر	2219	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0599	false	-7903971588392650517	179	277	934	1456	1573	300	وحدثنا محمد بن المثني العنزي هو بفتح العين والنون وبالزاي قولها-------------------------------------------------------------------------------- دعا بشء نحو الح------------------------------------------------------------------------------لاب هو بكسر الحاء وتخفيف اللام واخره باء موحدة وهو اناء يحلب فيه ويقال له المحلب ايضا بكسر الميم قال الخطابي هو اناء يسع قدر حلبة ناقة وهذا هو المشهور الصحيح المعروف في الرواية وذكر الهروي عن الازهري انه الجلاب بضم الجيم وتشديد اللام قال الازهري واراد به ماء الورد وهو فارسي معرب وانكر الهروي هذا وقال اراه الحلاب وذكر نحو ما قدمناه والله اعلم 1 باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمراة في اناء واحد وغ--------------سل احدهما بفضل الاخر	599	-4907049380690147913	143	33.5	115	694	20.605186462402344	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2220	true	3605584053244628910	23	60	110	301	1453	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قال	2220	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0601	false	2646441077330646994	140	177	720	911	1563	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر فافرغت علي راسها ثلاثا قال	601	-4907049380690147913	190	379.0	153	191	99.4764404296875	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2220	true	3605584053244628910	181	238	886	1157	1453	300	ان عاءشة اخبرتها ا-نها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم في اناء واحد يسع ثلاثة امداد او قريبا من ذلك 45 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه	2220	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0602	false	-6975531337232466223	222	250	1185	1326	1588	300	ان عاءشة رضي الله عنها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم في اناء واحد يسع ثلاثة امداد وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اناء واحد تختلف ايدينا فيه	602	-4907049380690147913	115	197.0	90	272	42.27941131591797	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2222	true	1440120225414350894	21	97	101	467	1420	300	باب استحباب افاضة الماء علي الراس وغيره ثلاثا 54 حدثنا يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قال يحيي اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم قال----------------------------------------------------- تماروا في الغسل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قال بعض القوم اما انا فاني اغسل راسي كذا وكذا فقال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما انا فاني افيض علي راسي ثلاث اكف	2222	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0604	false	3742124310996905984	221	296	1075	1486	1506	300	باب استحباب افاضة الماء علي الراس وغيره ثلاثا فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن صرد هو بضم الصاد وفتح الراء وبالدال المهملات وهو مصروف وهو صحابي مشهور وقوله تماروا في الغسل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تنازعوا فيه فقال بعض---------------------------هم صفته كذا وقال اخرون كذا وفيه جواز المناظره والمباحثة في العلم وفيه جواز مناظرة المفضولين بحضرة الفاضل ومناظرة الاصحاب بحضرة امامهم وكبيرهم قوله صلي الله عليه وسلم اما انا فاني افيض علي راسي ثلاث اكف	604	-4907049380690147913	186	285.5	145	554	33.57400894165039	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2222	true	1440120225414350894	139	193	661	923	1420	300	وحدثنا يحيي بن يحيي واسماعيل بن سالم قالا اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله ان وفد ثقيف سالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ارضنا ارض باردة فكيف بالغسل فقال اما انا فافرغ علي راسي ثلاثا قال ابن سالم في روايته حدثنا هشيم اخبر---نا ابو بشر	2222	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0605	false	-6641022049128073518	86	120	458	615	1526	300	وحدثنا يحيي بن يحيي واسماعيل بن سالم قالا اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن ابي سفيان عن جابر ثم قال مسلم بعد هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال -بن سالم في روايته حدثنا هشيم قال حدثنا ابو بشر	605	-4907049380690147913	136	227.5	104	265	51.32075500488281	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2224	true	6737995264857554581	80	116	396	582	1504	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	2224	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0607	false	-7339396625410590627	261	287	1399	1535	1596	300	صلي الله عليه وسلم ت-------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فت-------------------------------دلكه ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها	607	-4907049380690147913	131	248.0	105	186	70.43010711669922	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2224	true	6737995264857554581	80	134	396	678	1504	300	صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تبلغ شءون راس----------------------------ها ثم تصب علي--------------------------------------------------------------------------ها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	2224	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0609	false	3380726699244419712	49	165	248	863	1602	300	صلي الله عليه وسلم ت-------------------اخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا ثم تصب عليها الماء قال القاضي عياض رحمه الله تعالي التطهر الاول تطهر من النجاسة وما مسها من دم الحيض هكذا قال القاضي والاظهر والله اعلم ان المراد بالتطهر الاول الوضوء كما جاء في صفة غسله صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا في اول كتاب الوضوء بيان معني تحسين الطهر وهو اتمامه بهياته فهذا المراد بالحديث قوله صلي الله عليه وسلم حتي تبلغ شء-ن راسها هو بضم الشين المعجمه وبعدها همزه ومعناه اصول شعر راسها واصول الشءن الخطوط التي في عظم الجمجمة وهو مجتمع شعب عظامها الواحد منها شان قوله ق--------------------------------------------------------------------الت عاءشه كانها تخفي ذلك تتبعين اثر الدم	609	-4907049380690147913	167	266.0	136	703	23.755334854125977	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2225	true	-3371818325367006554	74	264	363	1254	1428	300	وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره 63 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه-------------------------------------------ا قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استفتت ام حبيبة بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فقال انما ذلك عرق فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الليث بن سعد لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي وقال ابن رمح في روايته ابنة جحش ولم يذكر ام حبيبة 64 وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي	2225	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0616	false	486920273237013357	18	154	99	760	1480	300	وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره ------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض رضي الله عنه الحرف الذي تركه هو قوله اغسلي عنك الدم وتوضءي ذكر هذه الزيادة النساءي وغيره واسقطها مسلم لانها مما انفرد به حماد قال النساءي لا نعلم احدا قال وتوضءي في الحديث غير حماد يعني والله اعلم في حديث هشام وقد روي ابو داود وغيره ذكر الوضوء من رواية عدي بن ابي ثابت وحبيب بن ابي ثابت وايوب بن ابي مكين قال ابو داود وكلها ضعيفة والله اعلم قوله استفتت ام حبيبه بنت جحش رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية بنت ج--حش ولم يذكر ام حبيبه وفي رواية ام حبيبه بنت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف وذكر الحديث وفيه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش وفي	616	-4907049380690147913	255	302.5	197	1248	20.43269157409668	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2225	true	-3371818325367006554	189	251	892	1192	1428	300	شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	2225	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0618	false	-5553981688201294809	1	105	3	519	1570	300	شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة هكذا وقع في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الرواية عن عروة بن الزبير وعمرة وهو الصواب وكذلك رواه بن ابي ذءب الزهري عن عروة وعمرة وكذلك رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عروة وعمرة كما رواه الزهري وخالفهما الاوزاعي فرواه عن الزهري عن عروة عن عمرة بعن جعل عروة راويا عن عمر واما قول مسلم بعد هذا حدثنا محمد بن المثني حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض عن جميع رواة مسلم الا السمرقندي فانه جعل عروة مكان عمرة والله اعلم قوله ص ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	618	-4907049380690147913	85	117.0	66	708	12.00564956665039	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2226	true	3337630202260669825	54	140	261	670	1453	300	محمد بن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة ان ابنة جحش كانت تستحاض سبع سنين بنحو حديثهم 65 وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن---------------------- عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي	2226	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0618	false	-5553981688201294809	66	116	325	582	1570	300	محمد بن المثني حدثنا سفيان ع---------ن الزهري عن عمرة عن عاءشة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض--------------------------------------------------------------------------------------------- عن جميع رواة مسلم الا السمرقندي فانه جعل عروة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكان عمرة والله اعلم قوله ص ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي وفي الرواية الاخري امكثي قدر-ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي	618	-4907049380690147913	115	37.0	88	503	22.862823486328125	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2227	true	6809168239928360341	64	139	326	675	1448	300	باب تستر المغتسل بثوب ونحوه 70 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي النضر ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب 71 حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سعيد بن ابي هند ان ابا مرة مولي عقيل	2227	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0620	false	6791011144228361188	39	62	181	291	1527	300	باب تستر المغتسل بثوب ونحوه قوله------------------------------------ عن ابي النضر ان ابا مرة مولي ام هانء وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا مرة مولي عقيل	620	-4907049380690147913	91	140.0	69	349	26.074499130249023	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2228	true	6421325900317826489	0	25	0	128	1507	300	الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	2228	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0621	false	7366191790992135836	29	53	149	276	1631	300	الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	621	-4907049380690147913	127	249.0	103	128	99.21875	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2228	true	6421325900317826489	233	271	1174	1371	1507	300	جابر بن عبد الله يقو---ل لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه وسلم وعباس ينقلان حجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجعل ازارك علي عاتقك من الحجارة ففعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء	2228	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0624	false	7119234342802785900	124	229	654	1219	1581	300	جابر--- رضي الله عنه قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم الي اخره هذا الحديث مرسل صحابي وقد قدمنا ان العلماء من الطواءف متفقون علي الاحتجاج بمرسل الصحابي الا ما انفرد به الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني من انه لا يحتج به وقد تقدم دليل الجمهور في الفصول المذكورة في اول الكتاب وسميت الكعبة كعبة لعلوها وارتفاعها وقيل لاستدارتها وعلوها والله اعلم قوله اجعل ازارك علي عاتقك من الحجارة معناه ليقيك الحجارة او من اجل الحجارة وقد قدمنا في كتاب الايمان ان العاتق ما بين المنكب والعنق وجمعه عواتق وعتق وعتق وهو مذكر وقد يءنث قوله فخر الي الارض وطمحت عيناه الي السماء	624	-4907049380690147913	128	203.0	101	624	20.512821197509766	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2229	true	-8624882264804452822	135	218	656	1035	1425	300	الله بن محمد بن اسماء الضبعي قالا حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل قال ابن اسماء في حديثه يعني حاءط نخل 21 باب انما الماء ---من الماء	2229	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0625	false	-8800820515903921110	42	79	220	403	1528	300	الله بن محمد بن اسماء الضبعي -----------------هو بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل----------------------- يعني حاءط نخل ا--------ما الهدف فبفتح الهاء	625	-4907049380690147913	136	203.5	103	382	35.60209274291992	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2230	true	-6995354330768081422	65	97	309	476	1432	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا المعتمر حدثنا ابي حدثنا ابو العلاء بن الشخير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينسخ حديثه بعضه بعضا كما ينسخ القران بعضه بعضا	2230	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0626	false	-2852193594406316529	77	109	390	557	1612	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا المعتمر حدثنا ابي حدثنا ابو العلاء بن الشخير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينسخ حديثه بعضه بعضا كما ينسخ القران بعضه بعضا	626	-4907049380690147913	167	334.0	135	167	100.0	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2232	true	6477709119627740707	46	147	218	705	1434	300	الغسل قال-ت علي الخبير -----------------------------------------------------------------سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل 89 حدثنا هارون بن معروف وهارون بن سعيد الايلي قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عياض بن عبد الله عن ابي الزبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله عن ام كلثوم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول ال---------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل 23-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الوضوء مما مست النار	2232	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0629	false	-1151662558099000089	10	203	60	1033	1552	300	الغسل قولها علي الخبير سقطت معناه صادفت خبيرا بحقيقة ما سالت عنه عارفا بخفية وجلية حاذقا فيه ق---------وله صلي الله عليه وسلم------------------------- ومس الختان الختان فقد وجب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لغسل قال العلماء معناه غيبت ذكرك في فرجها وليس المراد حقيقة المس وذلك ان ختان المراة في اعلي الفرج ولايمسه الذكر في الجماع وقد اجمع العلماء علي انه لو وضع ذكره علي ختانها ولم يولجه لم يجب الغسل لا عليه ولا عليها فدل علي ان المراد ما ذكرناه والمراد بالمماسة المحاذاة وكذلك الرواية الاخري اذا التقي الختانان اي تحاذيا قوله عن جابر بن عبد الله عن ام كلثوم عن عاءشه ام كلثوم هذه تابعية وهي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهذا من رواية الاكابر عن ال-------------------------------اصاغر فان جابرا رضي الله عنه صحابي وهو اكبر من ام كلثوم سنا ومرتبة وفضلا رضي الله عنهم اجمعين قوله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل فيه جواز ذكر مثل هذا بحضرة الزوجة اذا ترتبت عليه مصلحة ولم يحصل به اذي وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم بهذه العبارة ليكون اوقع في نفسه وفيه ان فعله صلي الله عليه وسلم للوجوب ولولا ذلك لم يحصل جواب الساءل 1 باب الوضوء مما مست النار	629	-4907049380690147913	207	68.5	159	1145	18.078601837158203	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2233	true	-1900091960111387847	278	300	1257	1357	1357	300	عن ابي غطفان عن ابي رافع------------- قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا-	2233	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0631	false	5611515663631471111	217	242	1125	1239	1538	300	عن ابي غطفان عن ابي رافع رضي الله عنه قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلي الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلي ولم يتوضا	631	-4907049380690147913	100	184.0	79	114	87.71929931640625	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2235	true	750246105731883611	15	78	68	358	1424	300	باب الدليل علي ان من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله ان يصلي بطهارته تلك 98 وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة جميعا عن ابن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد وعباد بن تميم عن عمه شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في	2235	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0633	false	-2517179308903221504	269	300	1401	1544	1544	300	باب الدليل علي ان من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله--- يصلي بطهارته تلك فيه قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في-	633	-4907049380690147913	136	244.0	107	290	46.89655303955078	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2235	true	750246105731883611	57	101	264	460	1424	300	عن سعيد وعباد بن تميم عن عمه شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة--- قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال ابو بكر وزهير بن حرب في روايتهما هو عبد الله بن زيد	2235	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0635	false	5637775187641510241	168	207	869	1044	1479	300	عن سعيد وعباد بن تميم عن عمه شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه-------- الشء في الصلاة ثم قال مسلم في اخر الحديث ----------------قال ابو بكر وزهير بن حرب في روايتهما هو عبد الله بن زيد	635	-4907049380690147913	153	270.5	119	199	76.8844223022461	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2235	true	750246105731883611	147	287	664	1360	1424	300	باب طهارة جلود الميتة بالدباغ 100 وحدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة قال يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ه-----------لا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها قال ابو بكر وابن ابي عمر في حديثهما عن ميمونة رضي الله عنها 101 وحدثني ابو الطاهر وحرملة قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	2235	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0636	false	8604832051330608061	19	59	100	323	1684	300	باب طهارة جلود الميتة بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دباغ فيه قوله صلي الله عليه وسلم في الشاة الميتة هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها وفي الرواية الاخري ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	636	-4907049380690147913	181	328.5	146	707	25.601131439208984	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2237	true	6282046172907529504	70	106	349	540	1482	300	وعلة السباي قال سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب فياتينا المجوس بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت اراي تراه فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دباغه طهوره	2237	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0636	false	8604832051330608061	86	119	476	650	1684	300	وعلة------- قال سالت بن ع---------باس قلت انا نكون بالمغرب فياتينا المجوس بالاسقية فيها الماء والودك فقال اشرب فقلت اراي تراه فقال -بن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول دباغه طهوره	636	-4907049380690147913	170	326.0	138	191	89.00523376464844	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2239	true	4252521089330575555	206	250	948	1155	1395	300	وروي الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلنا علي ابي الجهم بن الحارث بن الصمة	2239	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0644	false	-26206709227994663	114	266	582	1373	1551	300	وروي الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة ---------------------------------------------------------هكذا وقع في صحيح مسلم من جميع الروايات منقطعا بين مسلم والليث وهذا النوع يسمي معلقا وقد تقدم بيانه وايضاح هذا الحديث وغيره مما في معناه في الفصول السابقة في مقدمة الكتاب وذكرنا ان في صحيح مسلم اربعة عشر اواثني عشر حديثا منقطعة هكذا وبيناها والله اعلم قوله في حديث الليث هذا اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مو------------------------------------------لي ميمونه هكذا هو في اصول صحيح مسلم قال ابو علي الغساني وجميع المتكلمين علي اسانيد مسلم قوله عبد الرحمن خطا صريح وصوابه عبد الله بن يسار وهكذا رواه البخاري وابو داود والنساءي وغيرهم علي الصواب فقالوا عبد الله بن يسار قال القاضي عياض ووقع في روايتنا صحيح مسلم من طريق السمرقندي عن الفارسي عن الجلودي عن عبد الله بن يسار علي الصواب وهم اربعة اخوة عبد الله وعبد الرحمن وعبد الملك وعطاء مولي ميمونه والله اعلم قوله دخلنا علي ابي الجهم بن الحارث بن الصمة	644	-4907049380690147913	108	-185.0	84	890	12.134831428527832	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2239	true	4252521089330575555	237	289	1093	1344	1395	300	صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجهم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهم ا----------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام	2239	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0645	false	2693677304798640653	110	169	574	866	1574	300	صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل هو بفتح الجيم والميم ورواية النساءي بءر الجمل بالالف واللام وهو موضع بقرب المدينة والله اعلم قوله اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام	645	-4907049380690147913	185	321.5	144	297	62.2895622253418	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2240	true	6385584786750285827	124	155	583	725	1419	300	صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان المءمن لا ينجس 116---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة	2240	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0648	false	-6561711013871494454	55	146	289	729	1490	300	صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان المءمن لا ينجس وقد قدمنا في مواضع ان سبحان الله في هذا الموضع وشبهه يراد بها التعجب وبسطنا الكلام فيه في باب وجوب الغسل علي المراة اذا انزلت المني وفيه قوله فحاد عنه اي مال وعدل وفيه ابو رافع عن ابي هريره واسم ابي رافع نفيع وفيه ابو واءل واسمه شقيق بن سلمه واما ما يتعلق باسانيد الباب ففيه قول مسلم في الاسناد الثاني وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة	648	-4907049380690147913	139	262.0	108	440	31.590909957885742	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2241	true	-7584325719812787333	251	295	1185	1402	1427	300	باب الدليل علي ان نوم الجالس لا ينقض الوضوء 123 حدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل ابن علية ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث كلاهما عن عبد العزيز عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي ---لرجل وفي	2241	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0651	false	-8510973645849169730	115	151	611	790	1531	300	باب الدليل علي ان نوم الجالس لا ينقض الوضوء فيه قول مسلم---------------------------------- وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث------- عن عبد العزيز عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي	651	-4907049380690147913	161	284.5	127	220	73.18181610107422	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2242	true	7830411997455465980	0	93	0	457	1484	300	صلي الله عليه وسلم يناجي ال-------------------رجل فما قام الي الصلاة حتي نام القوم 124 حد-----ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب سمع انس بن مالك قال--------- اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم 125----- وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو ابن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله	2242	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0651	false	-8510973645849169730	144	245	755	1249	1531	300	صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي رواية نجي لرجل فما قام الي الصلاة حتي نام القوم قال مسلم حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب سمع انس بن مالك رضي الله عنه اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم يناجي رجلا فلم يزل يناجيه حتي نام اصحابه ثم جاء فصلي بهم قال مسلم وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو -بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون قال قلت سمعته من انس قال اي والله	651	-4907049380690147913	444	852.5	351	495	89.69696807861328	86	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2242	true	7830411997455465980	191	239	918	1184	1484	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	2242	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0654	false	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	226	410.5	185	282	80.141845703125	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2243	true	-3710385391498215292	135	221	691	1083	1469	300	عبد الله بن محيريز------ عن ابي محذورة------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	2243	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0659	false	5874242806538681057	41	120	208	573	1537	300	رضي الله تعالي عنهم قوله عن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	659	-4907049380690147913	316	583.0	245	417	75.77937316894531	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2244	true	-2496831444558393418	2	195	11	911	1405	300	كان ابن ام مكتوم يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعمي وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن يحيي بن عبد الله وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بهذا الاسناد مثله 6 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامساك عن الاغارة علي قوم في دار الكفر اذا سمع فيهم الاذان 9 وحدثني زهير بن حرب حدثنا يحيي يعني ابن سعيد عن حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هو راعي معزي 7 با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القول مثل قول المءذن لمن سمعه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يسال له الوسيلة 10 حدثني يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان رسول----- الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول	2244	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0662	false	-460657097716041387	2	236	10	1174	1470	300	كان -بن ام مكتوم يءذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعمي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تقدم معظم فقه الحديث في الباب قبله ومقصود الباب ان اذان الاعمي صحيح وهو جاءز بلا كراهة اذا كان معه بصير كما كان بلال وبن ام مكتوم قال اصحابنا ويكره ان يكون الاعمي مءذنا وحده والله اعلم 1 باب الامساك عن الاغارة علي قوم في دار الكفر اذا سمع فيهم الاذان فيه ----------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الاا-------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا راعي معزي قوله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة اي علي الاسلام وقوله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار اي بالتوحيد وقوله فاذا هو راعي معزي احتج به في ان الاذان مشروع للمنفرد وهذا هو الصحيح المشهور في مذهبنا ومذهب غيرنا وفي الحديث دليل علي ان الاذان يمنع الاغارة علي اهل ذلك الموضع فانه دليل علي اسلامهم وفيه ان النطق بالشهادتين يكون اسلاما وان لم يكن باستدعاء ذلك منه وهذا هو الصواب وفيه خلاف سبق في اول كتاب الايمان 1 باب استحباب القول مثل قول المءذن لمن سمعه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يسال له الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------سيلة فيه قوله صلي الله عليه وسلم اذا---- سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول	662	-4907049380690147913	539	830.5	425	1506	35.7901725769043	107	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2245	true	-2437305073252206331	55	205	241	904	1371	300	الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة 13 حدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس القرشي ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الحكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال	2245	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0663	false	2038136623527205577	0	103	0	467	1468	300	الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا-حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة وفي الحديث الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اما	663	-4907049380690147913	448	861.5	347	663	67.57164764404297	101	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2246	true	-7153698083033076567	39	182	206	922	1494	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال سليمان فسالته عن الروحاء فقال هي من المدينة ستة وثلاثون ميلا وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش بهذا الاسناد 16 حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم واللفظ لقتيبة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس 17 حدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي حدثنا خالد يعني ابن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله حصاص	2246	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	90	152	512	829	1579	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال الراوي----------------------- هي من المدينة ستة وثلاثون ميلا و-------------------في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا-يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا سكت رجع فوسوس وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اذن المءذن ادبر الشيطان وله حصاص	667	-4907049380690147913	297	485.0	237	716	41.480445861816406	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2247	true	-5097961391047782550	0	35	0	159	1429	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	2247	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	168	203	913	1072	1579	300	اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	159	318.0	124	159	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2247	true	-5097961391047782550	70	300	316	1429	1429	300	باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الاحرام والركوع وفي الرفع من الركوع وانه لا يفعله اذا رفع من السجود 21 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي وسعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن سفيان بن عيينة واللفظ ليحيي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه وقبل ان يركع واذا رفع من الركوع ولا يرفعهما بين السجدتين 22 حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج حدثني ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر فاذا اراد ان يركع فعل مثل ذلك واذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود 23 حدثني محمد بن رافع حدثنا حجين وهو ابن المثني حدثنا الليث عن عقيل ح وحدثني محمد بن عبد الله بن قهزاذ حدثنا سلمة بن سليمان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد كما قال ابن جريج كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام ل----لصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر 24 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر-	2247	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0669	false	-6536768874197585191	209	294	1123	1548	1572	300	باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الاحرام والركوع وفي الرفع من الركوع وانه لايف-عله اذا رفع من السجود فيه 0 بن عمر رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه وقبل ان يركع واذا رفع من الركوع ولا يرفعهما بين السجدتين وفي رواية ولا يف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عله حين يرفع راسه من السجود وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وفي رواية----------------------------------------------------------------- مالك بن الحويرث اذا صلي كبر	669	-4907049380690147913	364	611.5	288	1118	32.55813980102539	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2248	true	-8936249103208178442	112	268	524	1253	1404	300	باب اثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة الا رفعه من الركوع فيقول فيه سمع الله لمن حمده 27 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم 28 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	2248	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	161	280	889	1445	1536	300	باب اثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة الا رفعة من الركوع فيقول فيه سمع الله لمن حمده فيه--------------------------------------------------------------------------- ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فلما انصرف قال والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	526	917.5	412	742	70.88948822021484	107	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2249	true	-5554477141294295345	238	279	1141	1330	1431	300	بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم 1----------------------------------------------------------------------------1 باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة وانه اذا لم يحسن الفاتحة ولا امكنه تعلمها قرا ما تيسر له من غيرها	2249	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0674	false	6490322912377322100	78	130	409	662	1537	300	بعد هذا -------ان شاء الله تعالي قوله ل-----قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم فيه اشارة الي ما قدمناه انه كان هجر استعمال التكبير في الانتقالات والله اعلم 1 باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة وانه اذا لم يحسن الفاتحه ولا امكنه تعلمها قرا ما تيسر له من غيرها	674	-4907049380690147913	156	241.0	120	265	58.867923736572266	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2250	true	-589098640436297239	166	222	811	1084	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	2250	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0674	false	6490322912377322100	132	197	671	985	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب وفي رواية من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله	674	-4907049380690147913	266	495.5	210	314	84.71337890625	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2251	true	-686751219407170062	196	227	950	1100	1455	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم	2251	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0677	false	-8043641373082935101	145	179	770	933	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة قال ابو هريرة فما اعلن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفاه اخفيناه لكم	677	-4907049380690147913	150	289.0	119	163	92.0245361328125	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2252	true	-8048834595974815258	80	188	372	875	1412	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام -قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	2252	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0679	false	68936555549218289	0	109	0	510	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	679	-4907049380690147913	503	989.0	395	510	98.62744903564453	105	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2252	true	-8048834595974815258	251	300	1178	1412	1412	300	باب نهي الماموم عن جهره بالقراءة خلف امامه 47 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد كلاهما عن ابي عوانة قال سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فقال-	2252	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0681	false	211498835814733623	129	152	633	745	1510	300	باب نهي الماموم عن جهره بالقراءة خلف امامه يه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فقال	681	-4907049380690147913	107	196.0	85	235	45.53191375732422	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2253	true	-4949535384346379225	127	205	606	989	1475	300	باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة 50 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار كلاهما عن غندر قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان-------------- فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة 51 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو داود حدثنا شعبة في هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد وزاد قال شعبة فقلت----------------- لقتادة اسمعته من انس قال نعم	2253	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0682	false	5989422263171245414	29	98	141	487	1508	300	باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة وفيه قول انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقرا بسم--------------------------------------------------------------------------------------- الله الرحمن الرحيم وفي رواية وكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها في اسناده قتادة عن انس وفي الطريق الثاني قيل لقتادة اسمعته من انس قال نعم	682	-4907049380690147913	155	145.5	121	545	28.440366744995117	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2253	true	-4949535384346379225	207	261	1000	1270	1475	300	-عنه 52 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي عن عبدة ان عمر بن الخطاب------------- كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وعن قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم	2253	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0682	false	5989422263171245414	209	260	1078	1329	1508	300	قوله حد---ثنا محمد بن مهران عن---------- الوليد بن مسلم عن--- الاوزاعي عن عبدة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجهر بهءلاء الكلمات----- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وعن قتادة انه كتب----- يخبره عن انس --------انه حدثه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم	682	-4907049380690147913	228	396.0	180	285	80.0	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2254	true	4761789645348113927	11	156	44	736	1423	300	باب حجة من قال البسملة اية من اول كل سورة سوي براءة 53 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر اخبرنا المختار بن فلفل عن انس بن مالك ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له حدثنا علي بن مسهر عن المختار عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت- بعدك زاد --ابن -حجر في حديثه بين اظهرنا في المسجد	2254	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	74	186	392	936	1507	300	باب حجة من قال البسملة اية من اول كل سورة سوي براءة فيه انس رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابت-------ر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدثوا بعدك وفي رواية ما احدث وفيها بين اظهرنا في المسجد	683	-4907049380690147913	501	934.5	395	696	71.98275756835938	97	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2254	true	4761789645348113927	208	300	981	1423	1423	300	15 باب وضع يده اليمني علي اليسري بعد تكبيرة الاحرام تحت صدره فوق سرته ووضعهما في السجود علي الارض حذو منكبيه 54 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن ابيه واءل بن حجر------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع-	2254	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0684	false	5278936570614338073	90	156	462	777	1545	300	1- باب وضع يده اليمني علي اليسري بعد تكبيرة الاحرام تحت صدره فوق سرته ووضعهما في السجود علي الارض حذو منكبيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر--------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع	684	-4907049380690147913	300	558.5	238	456	65.78947448730469	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2256	true	7412729826780350242	240	290	1231	1483	1539	300	فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ال-له تبارك وتعالي قال علي لسان نبي------------ه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده	2256	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0689	false	-3795587376782975152	155	258	840	1392	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما--------- قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	209	335.5	165	561	37.25490188598633	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2257	true	86614034678977731	9	196	45	952	1440	300	بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 63 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا سعيد بن ابي عروبة ح وحدثنا ابو غسان المسمعي حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن سليمان التيمي كل هءلاء عن قتادة في هذ---------------------------------------------------------------------------ا الاسناد بمث----------------------------------------------------------له وفي حديث جرير عن سليمان------- عن قتادة من الزيادة واذا قرا فانصتوا وليس في حديث احد منهم فان الله قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده الا في رواية ابي كامل وحده عن ابي عوانة قال ابو اسحاق قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه 64 حدثنا----- اسحاق ----------بن ابراهيم وابن	2257	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0690	false	1011894916789933646	113	236	603	1190	1490	300	قوله واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستدل جماعة بهذا علي انه يقول في اول جلوسه التحيات ولا يقول بسم الله وليس هذا الاستدلال بواضح لانه قال فليكن من اول ولم يقل فليكن اول والله اعلم قوله وفي حديث جرير عن سليمان التيمي عن قتادة من الزيادة واذا قرا فانصتوا هكذا قال ابو اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق قال ابو بكر -بن اخت ابي النضر في هذا الحديث فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه فقوله قال ابو اسحاق هو ابو اسحاق ابراهيم --بن	690	-4907049380690147913	401	485.5	312	1062	37.75894546508789	78	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2260	true	-4725767126296269530	43	67	201	321	1452	300	اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه	2260	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0696	false	8851802855729221869	14	37	70	182	1605	300	اذا قال القارء غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقال من خلفه امين فوافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه	696	-4907049380690147913	112	215.5	89	120	93.33333587646484	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2260	true	-4725767126296269530	106	166	512	824	1452	300	انس بن مالك يقو----ل سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	2260	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	10	71	54	370	1594	300	انس رضي الله عنه قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	697	-4907049380690147913	303	593.5	245	316	95.88607788085938	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2262	true	-342176793297258605	271	300	1333	1472	1472	300	باب استخلاف الامام اذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلي بالناس وان من صلي خلف امام جالس لعجزه عن القيام لزمه القيام اذا قدر عليه ونسخ-	2262	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0699	false	-3607249548242713259	58	87	301	441	1550	300	باب استخلاف الامام اذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلي بالناس وان من صلي خلف امام جالس لعجزه عن القيام لزمه القيام اذا قدر عليه ونسخ	699	-4907049380690147913	139	273.0	111	140	99.28571319580078	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2267	true	-139960148157195406	128	254	630	1220	1441	300	حدثنا محمد بن المثني وهارون بن عبد الله قالا حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال لم يخرج الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهب ابو بكر يتقدم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه نبي الله صلي الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان اعجب الينا من وجه النبي صلي الله عليه وسلم حين وضح لنا قال فاوما نبي الله صلي الله عليه وسلم بيده الي ابي بكر ان يتقدم وارخي نبي الله صلي الله عليه وسلم الحجاب فلم نقدر عليه حتي مات 101 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة عن ابي موسي	2267	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0702	false	-8976920837221288895	115	172	617	880	1548	300	حدثنا محمد بن المثني وه-رون------------ قالا حدثنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث قال حدثنا عبد العزيز عن---------------- ا--نس رضي الله عنه هذا الاسناد كله بصريون قوله وضح ------------------------------------------------------------------------------لنا وجهه اي بان وظهر قوله حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن عبد الملك بن عمير عن ابي بردة عن ابي موسي	702	-4907049380690147913	212	358.0	162	590	35.93220520019531	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2270	true	-4488255924443376669	105	271	529	1342	1479	300	صلي الله عليه وسلم بمثله وزاد------------------------------ في الصلاة 24--- باب الامر بتحسين الصلاة واتمامها والخشوع فيها 108 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي 109 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم اني لاراكم وراء ظهري 110 حدثني محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم وسجدتم	2270	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0704	false	4769629822991762065	149	231	772	1200	1554	300	صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء تقدم شرحه في الباب قبله 1 باب الامر بتحسين الصلاة واتمامها والخشوع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها قوله صلي الله عليه وسلم------------------- يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر المصلي اذا صلي كيف يصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من وراءي كما ابصر من بين يدي وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم اني لاراكم وراء ظهري وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقيموا الركوع والسجود فوالله اني لاراكم من بعدي ----------------------اذا ركعتم وسجدتم	704	-4907049380690147913	356	608.5	281	846	42.080379486083984	67	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2272	true	2645571847436260693	8	195	35	961	1483	300	صلي الله عليه وسلم بهذا غير ان في حديث الربيع بن مسل-----------------------------------م ان يجعل الله----------------------------------------------------- وجهه وجه حمار 26 با--------------------------------------ب النهي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة 117 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم 118 حدثني ابو الطاهر وعمرو بن سواد قالا اخبرنا ابن وهب حدثني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الي السماء او لتخطفن ابصارهم 27 با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الامر بالسكون في الصلاة والنهي عن الاشارة باليد ورفعها عند السلام واتمام الصفوف الاول والتراص فيها والامر بالاجتماع 119 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس	2272	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0705	false	-992318454581079953	133	296	701	1559	1580	300	صلي الله عليه و-----------------------------------سلم اما يخشي الذي يرفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار وفي رواية صورته في صورة حمار وفي رواية وجهه وجه حمار هذا كله بيان لغلظ تحريم ذلك والله اعلم 1 باب النهي عن رفع البصر الي السماء في الصلاة قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لتخطفن ابصارهم فيه النهي الاكيد والوعيد الشديد في ذلك وقد نقل الاجماع في النهي عن ذلك قال القاضي عياض واختلفوا في كراهة رفع البصر الي السماء في الدعاء في غير الصلاة فكرهه شريح واخرون وجوزه الاكثرون وقالوا لان السماء قبلة الدعاء كما ان الكعبة قبلة الصلاة ولا ينكر رفع الابصار اليها كما لا يكره رفع اليد قال الله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون 1 باب الامر بالسكون في الصلاة والنهي عن الاشارة باليد ورفعها عند السلام واتمام الصفوف الاول والتراص فيها والامر بالاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تماع قوله صلي الله عليه وسلم ما------لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس	705	-4907049380690147913	374	604.0	301	1381	27.081825256347656	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2273	true	-2940794588133224346	4	191	20	1003	1552	300	السلام عليكم ورحمة الله------- السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول ال----------------------------------له صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله 121 وحدثنا القاسم بن زكريا حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن فرات يعني القزاز عن عبيد الله عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيده 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تسوية الصفوف واقامتها وفضل الاول فالاول منها والازدحام علي الصف الاول والمسابقة اليها وتقديم اولي الفضل وتقريبهم من الامام 122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس وابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة بن عمير التيمي عن ابي معمر عن ابي مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	2273	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0706	false	-4534920253088110058	161	261	854	1422	1642	300	السلام عليكم مرة واحدة ولو قال السلام عليك بغير ميم لم تصح صلاته وفيه دليل علي استحباب تسليمتين وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور وقوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله -----------المراد بالاخ الجنس اي اخوانه الحاضرين-- عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليمين والشمال وفيه الامر بالسكون في الصلاة والخشوع فيها والاقبال عليها وان الملاءكة يصلون وان صفوفهم علي هذه الصفة والله اعلم 1 باب تسوية الصفوف واقامتها وفضل الاول فالاول منها والازدحام علي الصف الاول والمسابقة اليها وتقديم اولي الفضل وتقريبهم من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام قوله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	706	-4907049380690147913	309	275.5	248	1151	26.846220016479492	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2274	true	-220776854963669201	165	196	800	950	1474	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال------ عباد الله لتسون صفوفكم	2274	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0708	false	-7457075225500702874	112	161	597	862	1618	300	يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح القداح بكسر القاف هي خشب السهام حين تنحت وتبري واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها قوله فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال لتسون عباد الله ------صفوفكم	708	-4907049380690147913	112	167.5	86	271	41.32841491699219	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2275	true	-4691444235559406584	191	269	942	1327	1476	300	باب امر النساء المصليات وراء الرجال ان لا يرفعن رءوسهن من السجود حتي يرفع الرجال 133 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم مثل الصبيان من ضيق الازر خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال قاءل---------------------- يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال 30------------------------------------------------------------------------------------------------- باب خروج النساء الي المساجد اذا لم يترتب عليه فتنة وانها لا تخرج مطيبة	2275	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0710	false	4955153167416567373	131	210	692	1117	1570	300	باب امر النساء المصليات وراء الرجال ان لا يرفعن رءوسهن من السجود حتي يرفع الرجال قوله------------------------------------------------------------------------------- رايت الرجال عاقدي ازرهم معناه عقدوها لضيقها لءلا يكشف شء من العورة ففيه الاحتياط في ستر العورة والتوثق بحفظ السترة وقوله يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال معناه لءلا يقع بصر امراة علي عورة رجل انكشف وشبه ذلك والله تعالي اعلم بالصواب واليه المرجع والماب 1 باب خروج النساء الي المساجد اذا لم يترتب عليه فتنة وانها لا تخرج مطيبة	710	-4907049380690147913	235	333.5	187	504	46.626983642578125	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2277	true	5525413761827716219	9	238	38	1144	1454	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنوكم فقال بلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لنمنعهن فقال له عبد الله اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت لنمنعهن باب اذا شهدت المراة العشاء فلا تمس طيبا 141 حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه عن بسر بن سعيد ان زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة 142 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن زينب امراة عبد الله قالت قال لنا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا 143 حدثنا يحيي بن يحيي واسحاق بن ابراهيم قال يحيي اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة باب منع نساء بني اسراءيل المسجد ص 144 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي وهو ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة زوج النبي صلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم تقول لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث النساء لمنعهن المسجد	2277	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0711	false	-881320500624591728	53	228	286	1217	1585	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنوكم هكذا وقع في اكثر الاصول استاذنوكم وفي بعضها استاذنكم وهذا ظاهر والاول صحيح ايضا وعوملن معاملة الذكور لطلبهن الخروج الي مجلس الذكور وا-------------------------لله اعلم ق---------وله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم-------- اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه اذا ارادت شهودها اما من شهدها ثم عادت الي بيتها فلا تمنع من التطيب بعد ذلك وكذا قوله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا معناه اذا ارادت شهوده قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة فيه دليل علي جواز قول الانسان العشاء الاخرة واما ما نق-----------------------------------------ل عن -----------------------------------------------------------------------الاصمعي انه قال من المحال قول العامة العشاء الاخرة لانه ليس لنا الا عشاء واحدة فلا توصف بالاخرة فهذا القول غلط لهذا الحديث وقد ثبت في صحيح مسلم عن جماعات من الصحابة وصفها بالعشاء الاخرة والفاظهم بهذا مشهورة في هذه الابواب التي بعد هذا والبخور بتخفيف الخاء وفتح الباء والله اعلم قولها---- لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث النساء لمنعهن المسجد	711	-4907049380690147913	363	271.0	285	1583	22.931142807006836	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2279	true	-2741302239835911215	138	177	679	862	1514	300	باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة علي الجن 149 حدثنا شيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن فروخ حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم	2279	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0712	false	8179396220098694018	239	290	1237	1494	1539	300	باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة علي الجن قوله سوق عكاظ هو بضم العين وبالظاء المعجمة يصرف ولا يصرف والسوق تءنث وتذكر لغتان قيل سميت بذلك لقيام الناس فيها علي سوقهم قوله عن -------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم	712	-4907049380690147913	114	178.0	90	312	36.53845977783203	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2282	true	-8170275134558830638	207	237	970	1126	1424	300	ابي سعيد الخدري قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	2282	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0716	false	351701298326469504	71	101	380	535	1585	300	ابي سعيد الاخر- قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	716	-4907049380690147913	153	299.0	123	156	98.07691955566406	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2282	true	-8170275134558830638	64	151	298	710	1424	300	ما اخرم عنها اني لاركد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الاوليين واحذف في الاخريين فقال----------------------------------------------------------- ذاك الظن بك ابا اسحاق حدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن ابراهيم عن جرير عن عبد الملك بن عمير بهذا الاسناد 159 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكوك في كل شء حتي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين----------------------------------------------------------------- وما الو- ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2282	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0719	false	-6613946286764873970	63	169	291	852	1502	300	لا انقص قوله اني لاركد بهم في الاوليين يعني اطولهما واديمهما وامدهما كما قاله في الرواية الاخري من قولهم ركدت السفن والريح والماء اذا سكن ومكث ------وقوله واحذف في الاخريين يعني اقصرهما عن الاوليين لا انه يخله بالقراءة ويحذفها كلها قوله ذاك الظن بك ابا اسحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فيه مدح الرجل الجليل في وجهه اذا لم يخف عليه فتنة باعجاب ونحوه والنهي عن ذلك انما هو لمن خيف عليه الفتنة وقد جاءت احاديث كثيرة في الصحيح بالامرين وجمع العلماء بينهما بما ذكرته وقد اوضحتهما في كتاب الاذكار وفيه خطاب الرجل الجليل بكنيته دون اسمه قوله وما الوا ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	719	-4907049380690147913	127	-21.5	95	783	16.219667434692383	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2286	true	3383328452260766758	1	41	5	204	1477	300	قال كان معاذ------------------ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت	2286	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0720	false	1937035923774204303	244	287	1264	1478	1544	300	عازب ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا--- انافقت	720	-4907049380690147913	192	362.0	154	217	88.47926330566406	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2286	true	3383328452260766758	223	300	1111	1477	1477	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة 181 حد----------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد وابو الربيع الزهراني قال ابو الربيع حدثنا حماد حدثنا ا----يوب عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الل-ه قال------------------------------------------------------------------------- كان معاذ يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي مسجد قومه فيصلي بهم 37--------------------------------------- باب امر الاءمة بتخفيف الصلاة في-	2286	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0722	false	4467138491543339608	54	150	283	765	1551	300	عن جابر------------ ان معاذا ك------ان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم --عشاء الاخرة فيه جواز قول عشاء الاخرة وقد سبق قريبا بيانه وقول الاصمعي بانكاره وابطال قوله والله اعلم قوله حدثنا قتيبة بن سعيد وابو الربيع الزهراني قال ابو الربيع حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال ابو مسعود الدمشقي قتيبة يقول في حديثه عن حماد عن عمرو ولم يذكر فيه ايوب وكان ينبغي لم------------------------------سلم ان يبينه وكانه اهمله لكونه جعل الرواية مسوقة عن ابي الربيع وحده والله اعلم 1 باب امر الاءمة بتخفيف الصلاة في	722	-4907049380690147913	201	261.5	158	536	37.5	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2287	true	-7530619153821672122	28	63	133	295	1472	300	وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	2287	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0722	false	4467138491543339608	215	274	1130	1426	1551	300	اعلم قوله اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فيه جواز التاخر عن صلاة الجماعة اذا علم من عادة الامام التطويل الكثير وفيه جواز ذكر الانسان بهذا ونحوه في معرض الشكوي والاستفتاء قوله فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين	722	-4907049380690147913	156	297.0	121	296	52.702701568603516	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2288	true	1332117962833257717	24	62	117	278	1411	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا ق-ال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	2288	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	0	38	0	162	1497	300	قال له ام قومك قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا فقال ادنه فجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم قال تحول فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال ام قومك	723	-4907049380690147913	160	317.0	122	162	98.76543426513672	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2289	true	-776571442429673862	47	116	229	594	1473	300	اركان الصلاة وتخفيفها في تمام 193 وحدثنا حامد بن عمر البكراوي وابو كامل فضيل بن حسين الجحدري كلاهما عن ابي عوانة قال حامد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال----------------------------------------------------------------------------------------- رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	2289	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0724	false	5837873218942578714	0	55	0	304	1588	300	اركان الصلاة وتخفيفها في تمام قوله حدثنا حامد بن عمر البكراوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بفتح الباء منسوب الي جده الاعلي ابي بكرة الصحابي رضي الله عنه وقد سبق بيانه مرارا قوله رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجل-------سته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء	724	-4907049380690147913	208	286.0	171	454	45.814979553222656	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2290	true	-2044051605971662665	146	224	700	1073	1440	300	عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا-لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا 198 وحدثني ابو بكر بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثنا سفيان حدثني -----ابو اسحاق --------حدثني عبد الله بن يزيد ------------------حدثني البراء وهو غير كذوب قال	2290	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0725	false	-5880531924143683099	3	80	17	371	1484	300	عن ابي اسحاق عن عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذوب انهم كانوا يصلون خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رفع راسه من ا لركوع لم ار احدا يحني ظهره حتي يضع----- النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض ثم يخر من وراءه سجدا قال------------------------------------- يحيي ------بن معين القاءل وهو غير كذوب هو ابو اسحاق قال ومراده ان عبد الله بن يزيد غير كذوب وليس المراد ان البراء---- غير كذوب لان	725	-4907049380690147913	285	465.5	220	406	70.1970443725586	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2291	true	-9168558934309314433	135	196	639	918	1412	300	باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع -202 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة---- حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عبيد بن الحسن عن ابن ابي اوفي -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	2291	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0726	false	-6181584551033322758	201	266	1027	1323	1503	300	باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع قوله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عبيد بن الحسن عن -بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد	726	-4907049380690147913	275	519.5	214	297	92.59259033203125	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2298	true	-7533411598488298194	2	137	9	667	1494	300	امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر وهو ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اطراف وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه 232 حدثنا عمرو بن سواد العامري اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه عن عبد الله بن عباس ---------------انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف 45 باب الاعتدال في	2298	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0735	false	-7676246683445373794	84	171	446	874	1561	300	امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين ----------------------------------------------------------------وفي رواية عن---------------------- بن عباس امر النبي-------------- صلي الله عليه وسلم----- ان يسجد علي---------- سبعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------ونهي ان يكف شعره او ثيابه وفي رواية عن-------------------- بن عباس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي -بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف هذه الاحاديث ------	735	-4907049380690147913	344	571.5	272	674	51.03857421875	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2298	true	-7533411598488298194	89	142	441	696	1494	300	بن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صل---ي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف 45-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاعتدال في السجود ووضع الكفين علي الارض	2298	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0736	false	3613474503088310948	232	300	1205	1548	1548	300	بن عباس انه راي--------- بن الحارث يصلي وراسه معقوص--------- فقام فجعل يحله فيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان ذلك لا يءخر اذا لم يءخره بن عباس رضي الله عنهما حتي يفرغ من الصلاة وان المكروه ينكر كما ينكر المحرم وان من راي منكرا وامكنه تغييره بيده غيره بها لحديث ابي سعيد الخدري وان خبر الواحد مقبول والله اعلم 1 باب الاعتدال في السجود ووضع الكفين علي الارض-	736	-4907049380690147913	130	137.0	100	362	35.91160202026367	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2298	true	-7533411598488298194	142	184	696	908	1494	300	ورفع المرفقين عن الجنبين ورفع البطن عن الفخذين في السجود 233 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة------------- عن انس قال قال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	2298	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0737	false	-6092415330649145169	0	102	0	571	1622	300	ورفع المرفقين عن الجنبين ورفع البطن عن الفخذين في السجود مقصود احاديث الباب انه ينبغي للساجد ان يضع كفيه علي الارض ويرفع مرفقيه عن الارض وعن جنبيه رفعا بليغا بحيث يظهر باطن ابطيه اذا لم يكن مستورا وهذا ادب متفق علي استحبابه فلو تركه كان مسيءا مرتكبا والنهي للتنزيه وصلاته صحيحة والله اعلم قال العلماء والحكمة في هذا انه اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة والانف من الارض وابعد من هيءات الكسالي فان المتبسط كشبه الكلب ويشعر حاله بالتهاون بالصلاة وقلة الاعتناء بها والاقبال عليها والله اعلم واما الفاظ الباب ففيه قوله صلي الله عليه وسلم------------------ ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب	737	-4907049380690147913	125	169.0	100	589	21.222410202026367	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2299	true	6297589479146989186	63	160	298	760	1444	300	يري وضح ابطيه وفي------------------------------------ رواية الليث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاناذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه 237 حدثنا يحيي بن يحيي وابن ابي عمر جميعا عن سفيان قال يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت 238 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخبرنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن يزيد بن الاصم	2299	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0738	false	8227321175200720212	0	100	0	514	1595	300	يري وضح ابطيه ضبطناه وضبطوه هنا بضم الياء ويءيد النون رواية الليث في هذا الطريق----------------------------------------------- حتي اني لاري بياض ابطيه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شاءت بهمة ان تمر -----------------------------------------------قال ابو عبيد وغيره من اهل اللغة البهمة واحدة البهم وهي اولاد الغنم من الذكور والاناث وجمع البهم بهام بكسر الباء وقال الجوهري البهمة من اولاد الضان خاصة ويطلق علي الذكر والانثي قال والسخال اولاد المعزي قوله اخبرنا بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم وفي الرواية الاخري اخبرنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن يزيد بن الاصم	738	-4907049380690147913	165	88.0	127	792	20.83333396911621	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2300	true	-7116717173982151779	0	85	0	438	1452	300	عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي رواية ابن نمير عن ابي خالد وكان ينهي عن عقب الشيطان	2300	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	30	108	165	576	1621	300	عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم وفي ر--------------------------واية ينهي عن عقب الشيطان	739	-4907049380690147913	408	808.0	330	438	93.15068817138672	78	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2304	true	613848446906677471	249	300	1172	1430	1430	300	كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة 263 حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن المثني واللفظ لابن المثني قال اسحاق اخبرنا وقال ابن المثني حدثنا حماد بن مسعدة عن يزيد يعني ابن ابي عبيد عن سلمة وهو ابن الاكوع ان-------------------ه كان يتحري موضع مكان المصحف-	2304	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0747	false	-5732188217968681479	183	213	956	1111	1543	300	كان بين مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني بالمصلي موضع السجود وفيه ان السنة قرب المصلي من سترته قوله كان يتحري موضع مكان المصحف	747	-4907049380690147913	102	155.0	80	278	36.69064712524414	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2306	true	-3118210522209436620	15	72	76	362	1529	300	عن عاءشة -------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة 268 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي------------------------------------------------ صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته من الليل كلها وانا معترضة بينه وبين القبلة------------- فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	2306	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0749	false	6376060278521239052	0	92	0	487	1549	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----صلي من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة --------استدلت به------------------------------------------ عاءشة رض---------------ي الله عنها والعلماء بعدها علي ان المراة لا تقطع صلاة الرجل وفيه جواز صلاته اليها وكره العلماء او جماعة منهم الصلاة اليها لغير النبي صلي الله عليه وسلم لخوف الفتنة بها وتذكرها واشغال القلب بها بالنظر اليها واما النبي صلي الله عليه وسلم فمنزه عن هذا كله وصلاته مع انه كان في الليل والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح قولها فاذا اراد ان يوتر ايقظني فاوترت	749	-4907049380690147913	158	223.5	124	556	28.417266845703125	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2309	true	-4083425367822821317	110	161	541	794	1477	300	واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسجد وفي حديث ابي كامل ثم حيثما ادركتك الصلاة فصله فانه مسجد 2 حدثني علي بن حجر السعدي اخبرنا علي بن مسهر حدثنا الاعمش عن ابراهيم بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------- التيمي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت اقرا علي ابي القران ف--------ي السدة فاذا قرات السجدة سجد فقلت له يا ابت اتسجد	2309	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0751	false	8921266492565281446	230	300	1164	1537	1537	300	واينما ادركتك الصلاة فصل فهو مسج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فيه جواز الصلاة في جميع المواضع الا ما استثناه الشرع من الصلاة في المقابر وغيرها من المواضع التي فيها النجاسة كالمزبلة والمجزرة وكذا ما نهي عنه لمعني اخر فمن ذلك اعطان الابل وسياتي بيانها قريبا ان شاء الله تعالي ومنه قارعة الطريق والحمام وغيرها لحديث ورد فيها قوله كنت اقرا-------- القران علي ابي في السدة فاذا قرات السجدة سجد فقلت له يا ابت اتسجد-	751	-4907049380690147913	104	53.5	84	516	20.155038833618164	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2313	true	7748333517536912724	225	300	1095	1468	1468	300	ذكرن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية بمثل حديثهم 19 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد قالا حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن هلال بن ابي حميد عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت فلولا ذاك ابرز قبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير انه خشي ان يتخذ-	2313	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0756	false	-1499075663528760137	224	263	1241	1454	1651	300	ذكرن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كنيسة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا ضبطناه ذكرن بالنون وفي بعض الاصول ذكرت بالتاء والاول اشهر وهو جاءز علي تلك اللغة القليلة لغة اكلوني البراغيث ومنها يتعاقبون فيكم ملاءكة 529 قولها غير انه خشي ان يتخذ	756	-4907049380690147913	62	-116.5	49	524	11.832060813903809	12	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2313	true	7748333517536912724	13	109	53	522	1468	300	بينما الناس في صلاة الغداة اذ جاءهم رجل بمثل حديث مالك 15 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام البقرة فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة 3 باب النهي عن بناء المساجد علي القبور واتخاذ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور مساجد	2313	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0756	false	-1499075663528760137	161	216	907	1193	1651	300	بينما الناس في صلاة الغداة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه جواز تسمية الصبح غداة وهذا لا خلاف فيه لكن قال الشافعي رحمه الله تعالي سماها الله تعالي الفجر وسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح فلا احب ان تسمي بغير هذين الاسمين 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النهي عن بناء المس-جد علي القبور واتخاذ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور مساجد	756	-4907049380690147913	147	149.0	118	587	25.04258918762207	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2314	true	-5747392641301215149	190	223	941	1095	1486	300	عن عبد الله بن الحارث النجراني قال حدثني جندب قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله	2314	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0757	false	7546726972688392983	59	84	329	449	1574	300	عن عبد الله بن الحارث النجراني هو بالنون والجيم قوله-------- صلي الله عليه وسلم-------------------------- اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل الي اخره	757	-4907049380690147913	95	153.5	72	154	61.68831253051758	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2315	true	768813231977028132	204	228	1005	1151	1523	300	انه ستكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	2315	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0759	false	1625334555418633015	65	156	325	815	1619	300	انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الي شرق الموتي معناه يءخرونها عن وقتها المختار وهو اول وقتها لا عن جميع وقتها وقوله يخنقونها بضم النون معناه يضيقون وقتها ويءخرون اداءها يقال هم في خناق من كذا اي في ضيق والمختنق المضيق وشرق الموتي بفتح الشين والراء قال بن الاعرابي فيه معنيان احدهما ان الشمس في ذلك الوقت وهو اخر النهار انما تبقي ساعة ثم تغيب والثاني انه من قولهم شرق الميت بريقه اذا لم يبق بعده الا يسيرا ثم يموت قوله فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة	759	-4907049380690147913	125	196.5	104	490	25.510204315185547	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2317	true	7995696960377040906	39	179	197	896	1480	300	الله عليه وسلم 7------ باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من اباحته 33 حدثنا ابو جعفر محمد بن الصباح وابو بكر بن ابي شيبة وتقاربا في لفظ الحديث قالا حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن حجاج الصواف عن يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال-------------- ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	2317	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0761	false	-2570369542774869720	93	273	501	1442	1575	300	-----اليه والله اعلم 1 باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من اباحته 537 قوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثكل امياه الثكل بضم الثاء واسكان الكاف وبفتحهما جميعا لغتان كالبخل والبخل حكاهما الجوهري وغيره وهو فقدان المراة ولدها وامراة ثكلي وثاكل وثكلته امه بكسر الكاف واثكله الله تعالي امه وقوله امياه هو بكسر الميم قوله فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم -------------------------------------------------------------------يعني فعلوا هذا ليسكتوه وهذا محمول علي انه كان قبل ان يشرع التسبيح لمن نابه شء في صلاته وفيه دليل علي جواز الفعل القليل في الصلاة وانه لا تبطل به الصلاة وانه لا كراهة فيه اذا كان لحاجة قوله فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فيه بيان ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عظيم الخلق الذي شهد الله تعالي له به ورفقه بالجاهل ورافته بامته وشفقته عليهم وفيه التخلق بخلقه صلي الله عليه وسلم في الرفق بالجاهل وحسن تعليمه واللطف به وتقريب الصواب الي فهمه قوله فوالله ما كهرني اي ما انتهرني قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	761	-4907049380690147913	266	335.5	210	1322	20.121028900146484	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2318	true	8549083245907003161	59	245	300	1219	1493	300	كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا حدثني ابن نمير حدثني اسحاق بن منصور السلولي حدثنا هريم بن سفيان عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه 35 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال ك---------نا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ووكيع ح قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عيسي بن يونس كلهم عن اسماعيل بن ابي خالد بهذا الاسناد نحوه 36 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر ا---------نه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو يسير قال قتيبة يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	2318	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0767	false	8529452069668096453	62	167	315	830	1534	300	كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا 539 وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين------- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام 540 وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثني لحاجة ثم ادركته وهو--------------- يصلي فسلمت عليه فاشار الي فلما فرغ دعاني فقال انك سلمت انفا وانا اصلي	767	-4907049380690147913	468	858.5	371	937	49.94664001464844	92	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2319	true	3683095681596257681	107	185	516	905	1446	300	حدثنا كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة بمعني حديث حماد 8 باب جواز لعن الشيطان في اثناء الصلاة والتعوذ منه وجواز العمل القليل في الصلاة 39 حدثنا اسحاق بن ابراهيم واسحاق بن منصور قالا اخبرنا النضر بن شميل اخبرنا شعبة حدثنا محمد وهو ابن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي	2319	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0768	false	4068732350980739173	185	221	1010	1199	1629	300	حدثنا كثير بن شنظير هو بكسر الشين والظاء المعجمتين 1------------------------------------------------ باب جواز لعن الشيطان في اثناء الصلاة والتعوذ منه وجواز العمل القليل في الصلاة 541 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي	768	-4907049380690147913	152	250.5	119	389	39.07455062866211	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2319	true	3683095681596257681	208	236	1025	1147	1446	300	ثم ذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرده الله خاسءا--------------------------------- وقال ابن منصور شعبة عن محمد بن زياد	2319	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0769	false	4139291913428032413	160	227	810	1136	1501	300	ثم ذكرت قول اخي سليمان ----------------------------------------------صلاة الله وسلامه عليه قال القاضي معناه انه مختص بهذا فامتنع نبينا صلي الله عليه وسلم من ربطه اما انه لم يقدر عليه لذلك واما لكونه لما تذكر ذلك لم يتعاط ذلك لظنه انه لم يقدر عليه او تواضعا وتادبا قوله صلي الله عليه وسلم فرده الله خاسءا اي ذليلا صاغرا مطرودا مبعدا قوله وقال -بن منصور شعبة عن محمد بن زياد	769	-4907049380690147913	75	-4.0	58	373	20.10723876953125	14	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2322	true	1077020403625828779	40	258	191	1238	1426	300	نهي ان يصلي الرجل مختصرا وفي رواية ابي بكر قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم 12 ----------------------------------------------------------------باب كراهة مسح الحصي وتسوية التراب في الصلاة 47 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن معيقيب قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم المسح في المسجد يعني الحصي قال ان كنت لا بد فاعلا فواحدة 48 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال حدثني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن معيقيب انهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن المسح في الصلاة فقال واحدة وحدثنيه عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا هشام بهذا الاسناد وقال فيه حدثني معيقيب ح 49 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا الحسن بن موسي حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال حدثني معيقيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد ----------قال ان كنت فاعلا فواحدة 13 ---------------------------------------------------------------------------باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها 50 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه	2322	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0774	false	-8430943288245327977	50	253	271	1333	1589	300	نهي ان يصلي الرجل مختصرا وفي رواية البخاري نهي عن الخصر في الصلاة اختلف العلماء في معناه فالصحيح الذي عليه المحققون والاكثرون من اهل اللغة والغريب والمحدثين وبه قال اصحابنا في كتب المذهب ان المختصر هو الذي يصلي ويده علي خاصرته وقال الهروي قيل هو ان ياخذ بيده عصا يتوكا عليها وقيل ان يختصر السورة فيقرا من اخرها اية او ايتين وقيل هو ان يحذف فلا يءدي قيامها وركوعها وسجودها وحدودها والصحيح الاول قيل نهي عنه لانه فعل اليهود وقيل فعل الشيطان وقيل لان ابليس هبط من الجنة كذلك وقيل لانه فعل المتكبرين 1 باب كراهة مسح الحصي وتسوية التراب في الصلاة 546 قوله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان -------------------------------كنت لا بد فاعلا فواحدة معناه لا تفعل وان فعلت فافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واحدة لا تزد وهذا نهي كراهة تنزيه--------------------------------------------------------------- فيه -------------------------------كراهته واتفق العلماء علي كراهة المسح لانه يناف--------------------------------------------------------------------------------------ي التواضع ولانه يشغل المصلي قال القاضي وكره السلف مسح الجبهة في الصلاة وقبل الانصراف يعني من المسجد مما يتعلق بها من تراب ونحوه 1 باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها -------------------------------------------------------------------------------------والنهي عن بصاق المصلي بين يديه وعن يمينه 547 يقال بصاق وبزاق لغتان مشهورتان ولغة قليلة بساق بالسين وعدها جماعة غلطا قوله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------لا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه	774	-4907049380690147913	259	208.0	200	1665	15.55555534362793	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2324	true	-6366632182527496276	98	157	461	747	1460	300	اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه باب البزاق في المسجد خطيءة 55 وحدثنا يحيي بن يحيي وقتيبة بن سعيد قال يحيي اخبرنا وقال قتيبة حدثنا ابو عوانة عن قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة	2324	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0775	false	9217779775969466522	34	100	169	491	1510	300	اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه فيه نهي المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن البصاق بين يديه وعن يمينه وهذا عام في المسجد وغيره وقوله صلي الله عليه وسلم وليبزق تحت قدمه وعن يساره هذا في غير المسجد اما المصلي في المسجد فلا ------يبزق الا في ثوبه لقو----له صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة	775	-4907049380690147913	148	225.5	115	434	34.101383209228516	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2324	true	-6366632182527496276	173	296	834	1436	1460	300	سالت قتادة عن التفل في المسجد فقال سمعت انس بن مالك -يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التفل في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها 57 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي وشيبان بن فروخ قالا حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق------------------------------------------ ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن 58 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا كهمس عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال صليت مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2324	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0776	false	3971167268542259113	167	296	882	1515	1534	300	سالت قتادة------------------- فقال سمعت انس بن مالك فيه تنبي--------------------ه علي ان قتادة سمعه من انس لان قتادة مدلس فاذا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن لم يتحقق اتصاله فاذا جاء في طريق اخر سماعه تحققنا به اتصال الاول وقد سبق بيان هذه القاعدة في الفصول السابقة في مقدمة الكتاب ثم في مواضع بعدها 553 قوله عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي اما يعمر فبفتح الميم وضم-----------------------------------------ها وسبق بيانه في اول كتاب الايمان وسبق بعده بقليل بيان الخلاف في الديلي قوله صلي الله عليه وسلم ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ظاهره ان هذا القبح والذم لا يختص بصاحب النخاعة بل يدخل فيه هو وكل من راها ولا يزيلها بدفن اوحك ونحوه 1 باب جواز الصلاة في النعلين 555 قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	776	-4907049380690147913	175	89.5	136	945	18.518518447875977	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2326	true	824643138080536237	16	179	73	851	1431	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 65 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير وحفص ووكيع عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابن عيينة عن الزهري عن انس 66 حدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له حدثنا ابو اسامة قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه وحدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثني انس يعني ابن عياض عن موسي بن عقبة ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حماد بن مسعدة عن ابن جريج ح قال وحدثنا الصلت بن مسعود حدثنا سفيان بن موسي عن ايوب كلهم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه باب لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان	2326	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0778	false	-3262466686089065558	124	179	632	927	1566	300	صلي الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءا بالعشاء وفي رواية اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدء-ا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم 559 وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدء-ا بالعشاء ولا يعجلن حتي يفرغ منه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان	778	-4907049380690147913	221	364.0	178	828	26.690820693969727	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2327	true	1280307985681234993	21	76	97	349	1416	300	17 باب نهي من اكل ثوما او بصلا او كراثا او نحوها 68 حدثنا محمد بن المثني وزهير بن حرب قالا حدثنا يحيي وهو القطان عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا ياتين المساجد	2327	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0779	false	2566863035194558360	257	299	1302	1499	1502	300	1- باب نهي من اكل ثوما او بصلا او كراثا او نحوها مما له راءحة كريهة عن حضور المسجد حتي تذهب تلك الريح واخراجه من المسجد 561 قو-------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من -----------------اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن المساجد	779	-4907049380690147913	122	177.0	94	252	48.412696838378906	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2328	true	3235590822693591544	194	270	954	1320	1469	300	صلي الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيءا فلا يقربنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذاك النبي--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها 77 حدثنا هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن ابن خباب عن ابي سعيد الخدري ان----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2328	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0781	false	-8691256385394549837	127	209	677	1061	1508	300	صلي الله عليه وسلم----------- من اكل من هذه الشجرة الخبيثة سماها خبيثة لقبح راءحتها --قال اهل اللغة الخبيث في كلام العرب المكروه من قول او فعل او مال او طعام او شراب او شخص قوله صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس انه ليس لي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها فيه دليل عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الثوم ليس بحرام وهو اجماع من يعتد به كما سبق وقد اختلف اصحابنا في الثوم هل كان حراما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	781	-4907049380690147913	178	252.5	138	512	34.765625	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2329	true	5093056611706112473	50	81	235	388	1465	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	2329	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0782	false	5592243763852552670	216	268	1078	1331	1488	300	وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته معناه ان استخلف فحسن وان تركت الاستخلاف فحسن فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يستخلف لان الله عز وجل لا يضيع دينه بل يقيم له من يقوم به قوله فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة	782	-4907049380690147913	135	239.5	106	253	53.359683990478516	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2329	true	5093056611706112473	84	300	404	1465	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها--------- من يقرا القران ومن-------------------------------------------------------------------------- لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم----------------------------------- صلي الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيءهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع -----------------------------------------------------------------------------------------------فمن اكلهما فليمتهما طبخا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية عن سعيد بن ابي عروبة ح قال وحدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة جميعا عن قتادة في هذا الاسناد مثله 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النهي عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من-	2329	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0783	false	-1995301534253937835	12	234	58	1230	1560	300	الله رضي الله-------------- عنهم قوله وق---د علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر الي قوله----------------------- فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال--------------------------- معناه ان استحلوا ذلك فهم كفرة ضلال وان لم يستحلوا ذلك ففعلهم فعل الكفرة وقوله يطعنون بضم العين وفتحها وهو الاصح هنا قوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء معناه الاية التي نزلت في الصيف وهي قول الله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخرها وفيه دليل علي جواز قول سورة النساء وسورة البقرة وسورة العنكبوت ونحوها وهذا مذهب من يعتد به من العلماء والاجماع اليوم منعقد عليه وكان فيه نزاع في العصر الاول وكان بعضهم يقول لا يقال سورة كذا و-------------------------------------------انما --------------يقال السورة التي يذكر فيها كذا وهذا باطل مردود بالاحاديث الصحيحة واستعمال النبي صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين فمن بعد----------------هم من علماء المسلمين ولا مفسدة فيه لان المعني مفهوم والله اعلم قوله---------------- لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع هذا فيه اخراج من وجد منه ريح الثوم والبصل ونحوهما من المسجد وازالة المنكر باليد لمن امكنه قوله فمن اكلهما فليمتهما طبخا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه من اراد اكلهما فليمت راءحتهما بالطبخ واماتة كل شء كسر قوته وحدته ومنه قولهم قتلت الخمر اذا مزجها بالماء وكسر حدتها 1 باب النهي عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من	783	-4907049380690147913	404	363.0	312	1612	25.062034606933594	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2329	true	5093056611706112473	116	203	565	982	1465	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه- في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار---- واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم	2329	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	98	188	501	908	1519	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران اما اية الصيف فلانها نزلت في الصيف واما قوله واني ان اعش الي اخره هذا من كلام عمر لا من كلام النبي--------------- صلي الله عليه وسلم	1611	-4907049380690147913	319	572.0	247	422	75.59241485595703	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2330	true	-4085706035061387577	35	120	160	576	1417	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا المقرء حدثنا حيوة قال سمعت ابا الاسود يقول حدثني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ب-------------------------------------------------------------------------------------------مثله 80 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر	2330	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0783	false	-1995301534253937835	238	300	1250	1560	1560	300	صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا-------------------------------------------- قال اه-------------------------------------------------------------------------------ل اللغة يقال نشدت الدابة اذا طلبتها وانشدتها اذا عرفتها ورواية هذا الحديث ينشد ضالة بفتح الياء وضم الشين من نشدت اذا طلبت ومثله قوله 569 في الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر-	783	-4907049380690147913	166	244.5	131	507	32.74161911010742	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2331	true	4549797618284828349	60	118	287	565	1432	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان ----------------------له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي ف---------------------------------اذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس	2331	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	42	79	228	411	1523	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان الي اخره هذا الحديث تقدم شرحه -في با----ب الاذان قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة فاذا لم يدر احدكم كم صلي فليسجد سجدتين وهو جالس	786	-4907049380690147913	115	171.5	89	333	34.5345344543457	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2332	true	-601187273221980629	65	115	291	532	1440	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	2332	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0786	false	-3137615542510709202	175	222	905	1130	1523	300	ابي سعيد وهو قول----------------ه صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان	786	-4907049380690147913	218	422.5	172	241	90.45642852783203	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2332	true	-601187273221980629	177	250	831	1186	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	2332	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	77	147	374	714	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	339	660.5	269	355	95.49295806884766	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2334	true	6511324274388469306	39	103	188	504	1460	300	منجاب بن الحارث التميمي اخبرنا ابن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله --------قال صلي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص قال ابراهيم والوهم مني فقيل يا رسول الله ازيد في الصلاة شء فقال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد سجدتين	2334	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0792	false	-7797515161232964248	227	277	1234	1480	1586	300	منجاب بن الحا---------------------------------------------------------رث الي اخره هذا الاسناد كله كوفيون قوله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص----------------------- فقيل يا رسول الله ازيد في الصلاة شء فقال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد سجدتين	792	-4907049380690147913	220	401.0	171	326	67.48466491699219	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2335	true	81050437204919447	97	132	453	618	1428	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا-------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------ ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	2335	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0794	false	-2026479358258680114	137	259	747	1341	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر والله اعلم قوله واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	156	281.5	123	594	26.26262664794922	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2336	true	-8054668412523451835	4	109	17	526	1423	300	عمران بن --حصين -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات--------- ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم 102 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة	2336	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0794	false	-2026479358258680114	163	218	879	1145	1540	300	عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق ف-----------------قال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية له --------------------------------------------------------------------------------------------سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة	794	-4907049380690147913	242	424.5	190	521	46.449134826660156	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2336	true	-8054668412523451835	255	296	1221	1406	1423	300	عن عبد ال-----------------------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا	2336	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0799	false	180445392842481813	162	209	821	1033	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل كافرا	799	-4907049380690147913	185	355.0	144	212	87.26415252685547	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2337	true	1959236619086797126	35	65	166	303	1416	300	سال زيد بن ثابت------------- عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	2337	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0800	false	9218409418086924487	68	101	316	466	1488	300	سال زيد بن ثابت رضي الله عنه عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	800	-4907049380690147913	137	263.0	107	150	91.33333587646484	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2338	true	3356519783522133757	129	275	624	1355	1473	300	باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين علي الفخذين 112 حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا ابو هشام المخزومي عن عبد الواحد وهو ابن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثني عامر بن عبد الله بن الزبير -عن ابيه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه 113 حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن عجلان ح قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واللفظ له قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 114	2338	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0802	false	5412096660457722240	220	287	1157	1512	1571	300	باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين علي الفخذين 579 قوله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580	802	-4907049380690147913	324	585.0	258	734	44.14168930053711	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2339	true	-9089998765446613120	9	81	39	400	1449	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها 115 وحدثنا عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة	2339	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0803	false	8240191924185044153	0	37	0	201	1609	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ووضع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي-ها وفي رواية ---عنه ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة	803	-4907049380690147913	187	349.0	150	361	51.80055236816406	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2340	true	-1247618333892792321	171	200	812	955	1450	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال قال ابن عباس--------------- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	2340	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0805	false	343489707746851664	188	219	956	1109	1552	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وانه قال -----بن عباس رضي الله عنهما كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته	805	-4907049380690147913	138	257.0	110	158	87.3417739868164	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2340	true	-1247618333892792321	201	300	958	1450	1450	300	باب استحباب التعوذ من عذاب القبر 123 حدثنا هارون بن سعيد وحرملة بن يحيي قال هارون حدثنا وقال حرملة اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءش------------------------ة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور------------------- قالت ع-اءشة فسمع-ت رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم-	2340	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0806	false	-3318763596074256115	152	299	753	1563	1569	300	باب استحباب التعوذ من عذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القبر وعذاب جهنم وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال ومن الماثم والمغرم بين التشهد والتسليم حاصل احاديث الباب استحباب التعوذ بين التشهد والتسليم من هذه الامور وفيه اثبات عذاب القبر وفتنته وهو مذهب اهل الحق خلافا للمعتزلة ومعني فتنة المحيا والممات الحياة والموت واختلفوا في المراد بفتنة الموت فقيل فتنة القبر وقيل يحتمل ان يراد بها الفتنة عند الاحتضار واما الجمع بين فتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال وعذاب القبر فهو من باب ذكر الخاص بعد العام ونظاءره كثيرة 584 قوله عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية قالت هل شعر--------------------------------------------------------------------ت انكم تفتنون في القبور----- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود----------- فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي الرواية الاخري دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة وذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم	806	-4907049380690147913	241	60.5	191	1041	23.150815963745117	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2350	true	6511259485137304359	216	246	1060	1204	1480	300	-وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	2350	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0813	false	-1431249529299478060	93	123	487	631	1543	300	قوله- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	141	279.0	111	145	97.24137878417969	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2351	true	-5440516803193936093	22	84	112	413	1417	300	ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه 160 وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال--------- كان بلال------------- يءذن اذا دحضت فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	2351	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0812	false	-5814615243861675238	109	162	547	804	1505	300	ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه وفي رواية------------------------------------------------------------------ جابر بن سمرة رضي الله عنه كان بلال رضي الله عنه يءذن اذا دحضت ولا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	812	-4907049380690147913	223	403.5	175	323	69.04024505615234	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2352	true	-4701289689153308807	227	275	1079	1300	1417	300	ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	2352	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	176	204	887	1024	1504	300	ان جبريل ---نزل فصلي امام رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	67	12.5	53	291	23.02405548095703	13	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2354	true	-8758059182971103860	40	108	192	523	1446	300	فاذا صليتم العشاء فانه وقت الي نصف الليل 172 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن------------------- قتادة عن ابي ايوب واسمه يحيي بن مالك الازدي وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------- المراغي والمراغ حي من الازد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء	2354	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0819	false	-4630530301639437963	41	136	221	697	1578	300	فاذا صليتم العشاء فانه وقت الي نصف الليل معناه وقت لاداءها اختيارا اما وقت الجواز فيمتد الي طلوع الفجر الثاني لحديث ابي قتادة الذي ذكره مسلم بعد هذا في باب من نسي صلاة او نام عنها انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري وسنوضح شرحه في موضعه ان شاء الله تعالي وقال الاصطخري اذا ذهب نصف الليل صارت قضاء ودليل الجمهور حديث ابي قتادة والله اعلم قوله ال---------مراغ حي من الازد هو بفتح الميم وبالغين المعجمة قوله ص ما ----------------------------------------------------------------------------------لم يسقط ثور الشفق هو بالثاء --	819	-4907049380690147913	97	99.5	74	569	17.04745101928711	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2355	true	-6727764488584142383	83	209	408	1041	1499	300	بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليو------------------------مين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت-------------------------------------------------- الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله قا---------------------------------------------------------------ل وقت صلاتكم بين ما رايتم 177---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني ابراهيم بن محمد بن عرعرة السامي	2355	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0820	false	6288182020831556499	131	253	667	1331	1572	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين وذكر الصلوات في اليومين ف-------ي الوقتين فيه بيان ان للصلاة وقت فضيلة ووقت اختيار وفيه ان وقت--------------------------------------- المغرب ممتد وفيه البيان بالفعل فانه ابلغ في الايضاح والفعل تعم فاءدته الساءل وغيره وفيه تاخير البي--ان الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت الحاجة وهو مذهب جمهور الاصوليين وفيه احتمال تاخير الصلاة عن او-------------------------ل وقتها وترك فضيلة اول الوقت لمصلحة راجحة قول صلي الله عليه وسلم وقت صلاتكم بين ما رايتم هذا خطاب للساءل وغيره وتقديره وقت صلاتكم في الطرفين اللذين صليت فيهما وفيما بينهما وترك ذكر الطرفين بحصول علمهما بالفعل او يكون المراد ما بين الاحرام بالاولي والسلام من الثانية قوله وحدثني ابراهيم بن محمد بن عرعرة السامي	820	-4907049380690147913	200	152.5	156	948	21.0970458984375	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2358	true	-5066807346184587618	184	257	855	1195	1393	300	باب استحباب تقديم الظهر في اول الوقت في غير شدة الحر 188 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار كلاهما عن يحيي القطان وابن مهدي ح قال ابن المثني حدثني يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ح قال ابن المثني وحدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس	2358	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0823	false	1629493526812051020	84	109	439	560	1580	300	باب استحباب تقديم الظهر في اول الوقت في غير شدة الحر 618 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس	823	-4907049380690147913	106	182.0	82	344	30.813953399658203	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2359	true	1767901660586720595	96	255	446	1223	1449	300	فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه 34-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب التبكير بالعصر 192 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح قال وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة ولم يذكر قتيبة فياتي العوالي وحدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر بمثله سواء 193 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة 194 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	2359	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0823	false	1629493526812051020	150	233	774	1214	1580	300	فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه فيه دليل لمن اجاز السجود علي طرف ثوبه المتصل به وبه قال ابو حنيفة والجمهور ولم يجوزه الشافعي وتاول هذا الحديث وشبهه علي السجود علي ثوب منفصل 1 باب استحباب التبكير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعصر 621 قوله كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يخرج --------الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر	823	-4907049380690147913	270	417.5	217	917	29.443838119506836	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2359	true	1767901660586720595	271	300	1307	1449	1449	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له-	2359	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	179	207	925	1059	1525	300	عن العلاء-------------- انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له	824	-4907049380690147913	120	204.0	96	156	76.92308044433594	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2360	true	8599938057327493101	0	110	0	539	1479	300	انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا------ فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 196 وحدثنا منصور بن ابي مزاحم حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقو-----ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم التي كنا نصلي معه	2360	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	207	296	1059	1502	1525	300	انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 623 وفي رواية------------------------------------------ عن ابي----------------------------------------- امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم التي كنا نصلي معه	824	-4907049380690147913	412	747.5	328	550	74.90908813476562	80	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2360	true	8599938057327493101	159	210	780	1022	1479	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف-- اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل ان تغيب الشمس	2360	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0825	false	-6561822897254153497	217	269	1181	1430	1597	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرفنا اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان تغيب الشمس	825	-4907049380690147913	242	471.5	191	249	97.18875122070312	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2363	true	4984271314334460796	104	131	491	629	1492	300	فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	2363	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0830	false	-5589547740914156546	174	201	938	1076	1585	300	فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	830	-4907049380690147913	138	276.0	111	138	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2365	true	-5970485727950520977	9	89	44	449	1495	300	باب بيان ان اول وقت المغرب عند غروب الشمس 216 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم وهو ابن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب 217 وحدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني ابو النجاشي قال سمعت رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	2365	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0832	false	-4374201422254083176	98	140	520	743	1606	300	باب بيان ان اول وقت المغرب عند غروب الشمس 636 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان نصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اللفظان بمعني واحدهما تفسير للاخر 637 قوله---------------------------------------------------------------------- كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله	832	-4907049380690147913	176	298.0	139	405	43.456790924072266	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2366	true	251205884521394114	126	288	609	1406	1466	300	فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا-------------------------------------------------------------------------- ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي 221 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني نافع حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رق-----------------------------------------------------------------------------دنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا-------رض الليلة ينتظر الصلاة غيركم 222 وحدثني ابو بكر بن نافع العبدي حدثنا بهز بن اسد العمي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت انهم سالوا انسا عن خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة الي شطر الليل او كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم الصلاة قا-----------------------ل انس كاني انظر الي وبيص خاتمه من فضة ورفع اصبعه اليسري بالخنصر	2366	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0834	false	-2857870464907350947	34	172	179	867	1541	300	فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم فيه انه يستحب للامام والعالم اذا تاخر عن اصحابه او جري منه ما يظن انه يشق عليهم ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتذر اليهم ويقول لكم في هذا مصلحة من جهة كذا او كان لي عذر او نحو هذا قوله رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا وفي رواية عاءشة نام ----------------------------------------اهل المسجد محل هذا محمول علي نوم لا ينقض الوضوء وهو نوم الجالس ممكنا مقعده وفيه دليل علي ان نوم مثل هذا لا ينقض وبه قال الاكثرون وهو الصحيح في مذهبنا وقد سبق ايضاح هذه المسالة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الطهارة 640 قوله وبيص خاتمه اي بريقه ولمعانه والخاتم بكسر التاء وفتحها ويقال خاتام وخيتام اربع لغات وفيه جواز لبس خاتم الفضة وهو اجماع المسلمين قوله قال انس كاني انظر الي وبيص خاتمه من فضة ورفع اصبعه اليسري بالخنصر	834	-4907049380690147913	197	-5.0	156	1215	16.213991165161133	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2370	true	5017780876011698243	97	191	493	956	1498	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سيار بن سلامة قال سمعت ابا برزة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبالي بعض تاخير صلاة العشاء الي نصف الليل وكان لا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها قال شعبة ثم لقيته مرة اخري فقال او ثلث الليل 237 وحدثناه ابو كريب حدثنا سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن سيار بن سلامة ابي المنهال قال سمعت ابا برزة الاسلمي ----------يقول- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء الي ثلث الليل ويكره النوم قبلها والحديث بعدها	2370	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0836	false	-4982629694327762600	240	279	1279	1478	1603	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سيار بن سلامة قال سمعت ابا برزة هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسناد كله بصريون قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء الي ثلث الليل ويكره النوم قبلها والحديث بعدها	836	-4907049380690147913	181	332.0	144	474	38.18565368652344	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2370	true	5017780876011698243	206	289	1031	1447	1498	300	بعض 41 باب كراهية تاخير الصلاة عن وقتها المختار وما يفعله الماموم اذا اخرها الامام 238 حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد ح قال وحدثني ابو الربيع الزهراني وابو كامل الجحدري قالا حدثنا حماد عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	2370	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0837	false	3498433902877921338	208	259	1122	1385	1630	300	اعلم 1 باب كراه-ة تاخير الصلاة عن وقتها المختار وما يفعله الماموم اذا اخرها الامام 648 قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	234	438.5	188	416	56.25	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2371	true	92930885414164505	41	84	194	392	1439	300	نافلة والا كنت قد احرزت صلاتك 240 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن شعبة عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال ان خليلي اوصان------ي ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف	2371	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0839	false	-7955268682571633131	4	30	22	157	1565	300	نافلة والا كنت قد احرزت صلاتك بفعلك في اول الوقت اي حصلتها وصنتها واحتطت لها قوله--------------------------------------------------------------------- اوصاني خليلي ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف	839	-4907049380690147913	83	117.5	65	204	40.686275482177734	14	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2371	true	92930885414164505	88	166	415	790	1439	300	فان ادركت القوم وقد صلوا كنت قد احرزت صلاتك والا كانت لك نافلة 241 وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن بديل قال سمعت ابا العالية يحدث عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يءخرون الصلاة عن وقتها قال قال ما تامر قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل	2371	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0839	false	-7955268682571633131	153	182	800	950	1565	300	وان ادركت القوم وقد صلوا كنت قد احرزت صلاتك والا كانت لك نافلة وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل	839	-4907049380690147913	133	238.5	105	375	35.46666717529297	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2373	true	-4617117217853521286	197	235	961	1154	1479	300	صلي الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	2373	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0840	false	-6424895422296207044	186	219	1040	1208	1621	300	صلي الله عليه وسلم 651------------------------- لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف الي رجال يتخلفون عنها فامر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها	840	-4907049380690147913	165	315.0	132	193	85.49222564697266	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2374	true	3927964177947106310	200	246	971	1187	1441	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة -قال نعم قال فاجب	2374	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0841	false	2738895498118416948	181	227	976	1193	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة فقال نعم قال فاجب	841	-4907049380690147913	216	427.0	170	217	99.53916931152344	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2378	true	-4027191065991472833	20	89	107	446	1451	300	اني -اعقل مجة مجها رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل-و في دارنا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود فحدثني عتبان بن مالك قال قلت يا رسول الله ان بصري قد ساء وساق الحديث --------------------------الي قوله فصلي بنا ركعتين وحبسنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جشيشة صنعناها له ولم يذكر ما بعده من زيادة يونس ومعمر 48 باب جواز الجماعة في النافلة والصلاة علي حصير وخمرة وثوب وغيرها من الطاهرات	2378	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0844	false	2810216793137797887	169	266	903	1406	1570	300	اني لاعقل مجة مجها رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا هو في صحيح مسلم وزاد في رواية البخاري مجها في وجهي قال العلماء المج طرح الماء من الفم بالتزريق وفي هذا ملاطفة الصبيان وتانيسهم واكرام اباءهم بذلك وجواز المزاح قال بعضهم ولعل النبي صلي الله عليه وسلم اراد بذلك ان يحفظه محمود فينقله كما وقع فتحصل له فضيلة نقل هذا------------------------ الحديث وصحة صحبته وان كان في زمن النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم مميزا وكان عمره حينءذ خمس سنين وقيل اربعا والله اعلم 1------ باب جواز الجماعة في النافلة والصلاة علي حصير وخمرة وثوب وغيرها من الطاهرات	844	-4907049380690147913	171	210.0	134	569	30.052724838256836	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2378	true	-4027191065991472833	116	171	563	829	1451	300	صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فاصلي لكم قال انس بن مالك فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	2378	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0845	false	5364446685683712151	97	148	529	790	1610	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها قوله----- فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	845	-4907049380690147913	212	381.5	168	266	79.69924926757812	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2381	true	-1009437278623076993	140	285	670	1364	1432	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله وحدثنا محمد بن عبد الاعلي حدثنا المعتمر ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير كلاهما عن التيمي بهذا الاسناد بنحوه حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم عن ابي عثمان عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار بيته اقصي بيت في المدينة فكان لا تخطءه-------------------------------------- الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوجعنا له فقلت له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الارض قال ام والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحملت به حملا حتي اتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فدعاه فقال له مثل ذلك وذكر له ان---------------------------------------------------------------------------------ه يرجو في اثره الاجر	2381	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0847	false	1423828458312903993	50	168	260	832	1502	300	اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه اثبات الثواب في الخطا في الرجوع من الصلاة كما يثبت في الذهاب قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم اي ما احب انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل احب ان يكون بعيدا منه لتكثير ثوابي وخطاي اليه قوله مطنب بفتح النون قوله فحملت به حملا حتي اتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم هو بكسر الحاء قال القاضي معنا-----------ه انه عظم علي وثقل واستعظمته لبشاعة لفظه وهمني ذلك وليس المراد به الحمل علي الظهر قوله يرجو في اثره الاجر	847	-4907049380690147913	260	257.0	200	957	27.16823387145996	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2383	true	7271176024279173632	44	190	201	863	1390	300	هل يبقي من درنه شء قالوا لا يبقي من درنه شء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا 284 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وهو ابن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات قال قال الحسن وما يبقي ذلك من الدرن----------------------- باب من غدا الي المسجد او راح 285 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من غدا الي المسجد او راح اعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا او راح 52 -------------باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح وفضل المساجد 286	2383	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0847	false	1423828458312903993	204	279	1028	1396	1502	300	هل يبقي من درنه شء الدرن الوسخ 668 قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر علي باب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات -الغمر بفتح الغين المعجمة واسكان الميم وهو الكثير قوله علي باب احدكم اشارة الي سهولته وقرب تناوله 669 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------- اعد الله له في الجنة نزلا النزل ما يهيا للضيف عند قدومه 1 باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح وفضل المساجد فيه	847	-4907049380690147913	226	317.5	172	698	32.37822341918945	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2385	true	8830472799440538909	100	183	512	945	1561	300	ولا تجلس علي تكرمته في بيته الا ان ياذن لك او باذنه 292 وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن شببة متقار------------------------بون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عن من تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	2385	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0849	false	-2700403836338806175	167	258	884	1376	1610	300	ولا تجلس علي تكرمته في بيته الا ان ياذن لك---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العلماء التكرمة الفراش ونحوه مما يبسط لصاحب المنزل ويخص به وهي بفتح التاء وكسر الراء قوله عن اوس بن ضمعج هو بفتح الضاد المعجمة واسكان الميم وفتح العين 674 قوله ونحن شببة متقاربون جمع شاب ومعناه متقاربون في السن قوله---------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالقافين هكذا ضبطناه في مسلم وضبطناه في البخاري بوجهين احدهما هذا والثاني رفيقا بالفاء والقاف وكلاهما ظاهر قوله صلي الله عليه وسلم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	849	-4907049380690147913	170	150.5	135	714	23.809524536132812	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2386	true	463810696471951578	49	83	253	419	1485	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد بن الوليد	2386	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0851	false	-4495548813180517596	12	44	66	223	1543	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول ---------اللهم انج الوليد بن الوليد	851	-4907049380690147913	157	305.0	125	166	94.57831573486328	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2390	true	-3064378839234043457	227	252	1127	1237	1456	300	من هذا قلت ابو قتادة قال متي------------------------------------------------------------------------------- كان هذا مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه	2390	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0854	false	8449875044325186222	228	266	1190	1367	1530	300	من هذا قلت ابو قتادة فيه انه اذا قيل للمستاذن ونحوه من هذا يقول فلان باسمه وانه لا باس ان يقول ابو فلان اذا كان مشهورا بكنيته قوله صلي الله عليه وسلم------------ حفظك الله بما حفظت به نبيه	854	-4907049380690147913	58	71.0	42	189	30.687829971313477	12	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2391	true	-7600236337026769703	32	111	151	523	1445	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء قال وبقي فيها شء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيكون لها نبا-------------------------- ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم قال وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم وركبنا معه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل بعضنا يهمس الي بعض ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال اما انه ليس في النوم تفريط	2391	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0855	false	3338137698838197585	11	191	61	980	1562	300	فتوضا منها وضوءا دون وضوء -----------------------------------------------------------معناه وضوءا خفيفا مع انه اسبغ الاعضاء ونقل القاضي عياض عن بعض شيوخه ان المراد توضا ولم يستنج بماء بل استجمر بالاحجار وهذا الذي زعمه هذا القاءل غلط ظاهر والصواب ما سبق قوله صلي الله عليه وسلم فسيكون لها نبا هذا من معجزات النبوة قوله ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما--------------------------------------------------------------------- كان يصنع كل يوم فيه استحباب الاذان للصلاة الفاءتة وفيه قضاء السنة الراتبة لان الظاهر ان هاتين الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح وقوله كما كان يصنع كل يوم فيه اشارة الي ان صفة قضاء الفاءتة كصفة اداءها فيءخذ منه ان فاءتة الصبح يقنت فيها وهذا لا خلاف فيه عندنا وقد يحتج به من يقول يجهر في الصبح التي يقضيها بعد طلوع الشمس وهذا احد الوجهين لاصحابنا واصحهما انه يسر بها ويحمل قوله كما كان يصنع اي في الافعال وفيه اباحة تسمية الصبح غداة وقد تكرر في الاحاديث قوله فجعل بعضنا يهمس الي بعض هو بفتح الياء وكسر الميم وهو الكلام الخفي قوله صلي الله عليه وسلم -----انه ليس في النوم تفريط	855	-4907049380690147913	177	-99.5	140	1052	16.82509422302246	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2391	true	-7600236337026769703	136	180	649	863	1445	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر و---------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	2391	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0856	false	-8847972545913987281	239	286	1250	1479	1546	300	ثم قال ما ترون الناس صنعوا قال ثم قال اصبح الناس فقدوا نبيهم فقال ابو بكر وعمر رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدكم لم يكن ليخلفكم وقال الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا	856	-4907049380690147913	212	422.0	168	229	92.576416015625	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2391	true	-7600236337026769703	163	241	778	1170	1445	300	وقال ال-----ناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ايديكم-------- فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا قال فانتهينا الي الناس حين امتد النهار وحمي كل شء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشنا فقال لا هلك عليكم ثم قال------------------------------------------------------------- اطلقوا لي غمري قال ودعا بالميضاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصب وابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان راي الناس ماء في الميضاة تكابوا ع--------------------------------------ليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي	2391	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0857	false	-7595484693389820353	56	136	301	714	1584	300	وقال باقي الناس انه سبق---------------------------------كم فالحقوه فان اطاعوا ابا بكر وعمر -رشدوا---- فان--هما علي الصواب والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- لا هلك عليكم هو بضم الهاء وهو من الهلاك وهذا من المعجزات قوله صلي الله عليه وسلم اطلقوا لي غمري هو بضم الغين المعجمة وفتح الميم وبالراء هو القدح الصغير قوه-------------- فلم يعد ان راي الناس ما- في الميضاة تكابوا عليها ضبطنا قوله ما هنا بالمد والقصر وكلاه----ما صحيح قوله صلي الله عليه وسلم احسنوا الملا كلكم سيروي	857	-4907049380690147913	186	207.5	142	504	36.904762268066406	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2392	true	-1553642073335475252	116	258	572	1262	1478	300	بزغت الشمس قال فكان اول من استيقظ منا ابو بكر وكنا لا نوقظ نبي الله صلي الله عليه وسلم من منامه اذا نام ص حتي يستيقظ ثم استيقظ عمر فقام عند نبي الله صلي الله عليه وسلم فجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي اذا ابيضت الشمس نزل فصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال له رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------يا فلان ما منعك ان تصلي معنا قال يا نبي الله اصابتني جنابة------------------------------------------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فتيمم بالصعيد فصلي ثم عجلني في ركب بين يديه نطلب ال---ماء------------------------- وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا لها اين الماء قالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم قلنا	2392	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0858	false	6087100879228823911	156	289	818	1512	1570	300	بزغت الشمس هو------ اول طلوعها وقوله--------- وكنا لا نوقظ نبي الله صلي الله عليه وسلم من منامه اذا نام --حتي يستيقظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------لعلماء كانوا يمتنعون من ايقاظه صلي الله عليه وسلم لما كانوا يتوقعون من الايحاء اليه في المنام ومع هذا فكانت الصلاة قد فات وقتها فلو نام احاد الناس اليوم وحضرت صلاة وخيف فوتها نبهه من حضره لءلا تفوت الصلاة قوله في الجنب فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فتيمم بالصعيد فصلي فيه جواز التيمم للجنب اذا عجز عن الماء وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقد سبق بيانه في بابه قوله ا----------ذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين السادلة المرسلة المدنية والمزادة معروفة وهي اكبر من القربة والمزادتان حمل البعير سميت مزادة لانه يزاد فيها من جلد اخر من غيرها قوله فقلنا لها اين الماء قالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم هكذا	858	-4907049380690147913	286	394.5	220	962	29.7297306060791	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2393	true	-3434051725347454432	207	300	1066	1500	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم لا ضير ارتحلوا واقتص الحديث 313 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد الله عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع علي يمينه واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع راسه علي كفه 314 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا-	2393	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0859	false	1713531489705145054	249	283	1318	1482	1559	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا ضير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا ضرر عليكم في هذا النوم وتاخير الصلاة به والضير والضر والضرر بمعني 684 قوله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا	859	-4907049380690147913	63	-119.5	49	533	11.819887161254883	12	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2393	true	-3434051725347454432	36	95	208	495	1500	300	وهي تكاد تنضرج من الماء يعني المزادتين ثم قال هاتوا ما كان عندكم فجمعنا لها من كسر وتمر وصر لها صرة فقال لها اذهبي فاطعمي هذا عيالك واعلمي انا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم نرزا من ماءك فلما اتت اهلها قالت لقد لقيت اسحر البشر او انه لنبي كما زعم --------------------------------------------------------كان من امره ذيت وذيت----------------------------------------------- فهدي الله ذاك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا	2393	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0859	false	1713531489705145054	136	219	754	1166	1559	300	وهي تكاد تنضرج من الماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تنشق وهو بفتح التاء واسكان النون وفتح الضاد المعجمة وبالجيم وروي بتاء اخري بدل النون وهو بمعناه والاول هو المشهور قوله صلي الله عليه وسلم لم نرزا من ماءك هو بنون مفتوحة ثم راء ساكنة ثم زاء ثم همزة اي لم ننقص من ماءك شيءا وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة من اعلام النبوة قولها كان من امره ذيت وذيت قال اهل اللغة هو بمعني كيت وكيت وكذا وكذا قوله فهدي الله ذلك الصرم بتلك المراة فاسلمت واسلموا	859	-4907049380690147913	110	34.5	86	531	20.71563148498535	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2397	true	8548596348039191429	0	86	0	405	1421	300	اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين 13 حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن بشار جميعا عن ابن مهدي قال زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر -------------صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	2397	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0864	false	6412715296817843445	91	231	464	1170	1530	300	اذا خرج------ ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ -----------صلي ركعتين -----------------------------------------------------------------------------------------هذا ليس علي سبيل الاشتراط وانما وقع بحسب الحاجة لان الظاهر من اسفاره صلي الله عليه وسلم انه ما كان يسافر سفرا طويلا فيخرج عند حضور فريضة مقصورة ويترك قصرها بقرب المدينة ويتمها وانما كان يسافر بعيدا من وقت المقصورة فتدركه علي ثلاثة اميال او اكثر او نحو ذلك فيصليها حينءذ والاحاديث المطلقة مع ظاهر القران متعاضدات علي جواز القصر من حين يخرج من البلد فانه حينءذ يسمي مسافرا والله اعلم 692 قوله وحدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر رضي الله عنه صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	864	-4907049380690147913	299	328.0	235	812	36.82265853881836	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2397	true	8548596348039191429	108	164	516	777	1421	300	اتي ارضا يقال لها دومين من حمص علي راس ثمانية عشر ميلا باب مدة القصر 15 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا هشيم عن يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي ركعتين ركعتين حتي رجع قلت كم اقام بمكة قال عشرا	2397	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0865	false	-739942014638686475	68	134	335	685	1539	300	اتي ارضا يقال لها دومين من حمص علي راس ثمانية عشر ميلا -----------------------------------------------------------------------------------------------هي بضم الدال وفتحها وجهان مشهوران والواو ساكنة والميم مكسورة وحمص لا ينصرف وان كانت اسما ثلاثيا ساكن الاوسط لانها عجمية اجتمع فيها العجمة والعلمية والتانيث كماه وجور ونظاءرهما 693 قوله خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصلي ركعتين ركعتين حتي رجع قلت كم اقام بمكة قال عشرا	865	-4907049380690147913	166	187.5	130	445	37.30337142944336	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2399	true	261994617925580840	105	241	520	1144	1417	300	قال مسلم---------------- حارثة بن وهب الخزاعي هو اخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لامه 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الصلاة في الرحال في المطر 22 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال 23 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم	2399	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0866	false	4018973477640541833	131	263	685	1337	1498	300	قال مسلم رحمه الله تعالي حارثة بن وهب الخزاعي هو اخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لامه هكذا ضبطناه اخو عبيد الله بضم العين مصغر ووقع في بعض الاصول اخو عبد الله بفتح العين مكبر وهو خطا والصواب الاول وكذا نقله القاضي رحمه الله تعالي عن اكثر رواة صحيح مسلم وكذا ذكره البخاري في تاريخه وبن ابي حاتم وبن عبدالبر وخلاءق لا يحصون كلهم يقولون بانه اخو عبيد الله مصغر وامه مليكة بنت جرول الخزاعي تزوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاولدها ابنه عبيد الله واما عبد الله بن عمر واخته حفصة فامهما زينب بنت مظعون 1 باب الصلاة في الرحال في المطر 697 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم	866	-4907049380690147913	216	391.5	168	1051	20.551855087280273	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2400	true	6532718834681177828	11	77	53	353	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال------------------------------------------------------------------------------ ليصل من شاء منكم في رحله 26 وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا اسماعيل عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن عباس--------------- انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	2400	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0866	false	4018973477640541833	239	300	1225	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	157	244.5	121	393	39.9491081237793	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2400	true	6532718834681177828	77	105	353	489	1432	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذاك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل -ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	2400	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0867	false	8627838977066495558	0	28	0	138	1553	300	بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	867	-4907049380690147913	135	259.0	107	138	97.82608795166016	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2401	true	3661168612122367778	38	246	178	1159	1393	300	باب جواز صلاة النافلة علي الدابة في السفر حيث توجهت 31 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي سبحته حيثما توجهت به ناقته 32 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته حيث توجهت به 33 وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الملك بن ابي سليمان قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه قال وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة 34 وحدثناه ابو كريب اخبرنا ابن المبارك وابن ابي زاءدة ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي كلهم عن عبد الملك بهذا الاسناد نحوه وفي حديث ابن مبارك وابن ابي زاءدة ثم تلا ابن عمر فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة وقال في هذا نزلت 35 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن سعيد بن يسار عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو موجه الي خيبر	2401	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0868	false	-1927044472017946121	102	167	536	851	1528	300	باب جواز صلاة النافلة علي الدابة في السف--------------------------------------------ر حيث توجهت -------700 قوله عن ---------بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----صلي سبحته حيثما توجهت به ناقته وفي رواية ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وهو مقبل من مكة الي المدينة علي راحلته حيث كان وجهه---- وفيه نزلت فاينما تولوا فثم وجه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو موجه الي خيبر	868	-4907049380690147913	285	452.5	223	982	29.022403717041016	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2402	true	440629523747896234	210	259	991	1240	1428	300	تلقينا انس بن مالك حين قدم الشام فتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه ذاك الجانب واوما همام عن يسار القبلة فقلت له رايتك تصلي لغير القبلة قال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله 5---------------------------------------------------------------- باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر	2402	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0870	false	1660423028901191989	77	148	409	764	1545	300	تلقينا انس بن مالك حين قدم الشام هكذا هو في جميع نسخ مسلم وكذا نقله القاضي عياض عن جميع الروايات لصحيح مسلم قال وقيل انه وهم وصوابه قدم من الشام كما جاء في صحيح البخاري لانهم خرجوا من البصرة للقاءه حين قدم من الشام قلت ورواية مسلم صحيحة ومعناها تلقيناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رجوعه حين قدم الشام وانما حذف ذكر رجوعه للعلم به والله اعلم 1 باب جواز الجمع بين الصلاتين في السفر	870	-4907049380690147913	77	7.5	61	524	14.694656372070312	14	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2403	true	-3500640656580532178	149	274	711	1312	1429	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب 47 وحدثني عمرو الناقد حدثنا شبابة بن سوار المدايني حدثنا ليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ-----------------------------------------------------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما 48 وحدثني ابو الطاهر وعمرو بن سواد قالا اخبرنا ابن وهب حدثني جابر بن اسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا عجل عليه السفر يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب ا-------------------------لشفق 6 باب الجمع بين	2403	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0871	false	1216111502809334216	199	266	1069	1407	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق وانما اقتصر بن عمر عل----ي ذكر الجمع بين	871	-4907049380690147913	221	276.5	174	697	31.707317352294922	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2404	true	7395202118063757964	40	178	193	870	1459	300	عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر -قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك فقال سالت ابن عباس كما سالتني فقال---- اراد ان لا يحرج احدا من امته 51 وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا قرة حدثنا ابو الزبير حدثنا سعيد بن جبير حدثنا ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد-------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 52 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن ابي الطفيل عامر عن معاذ قال خرجنا ------------------------------------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء	2404	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	91	203	479	1013	1477	300	عباس ----صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر وقال بن عباس حين سءل------- لم فع---------------------------------------ل ذلك اراد ان لا يحرج احدا من امته وفي الرواية الاخري عن بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفره سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية-------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل مثله سواء وانه في غزوة تبوك وقال مثل كلام بن عباس وفي الرواية الاخري عن بن عباس جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بي-------------------ن الظهر والعصر وبي--ن المغرب والعشاء	872	-4907049380690147913	379	622.0	299	768	49.34895706176758	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2405	true	-3364865730371679137	0	157	0	764	1445	300	قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 55 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيا------ن بن عيينة عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك 56 حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء 57 وحدثني ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن الزبير بن الخريت عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم -----لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة	2405	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	209	300	1041	1477	1477	300	قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي رواية عن عمرو بن دينار ع------------------------------------------------------------------ن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن بن ع------------------------------------باس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذاك وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا -بن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة---- فجاء- رجل من بني ت-يم فجعل لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة-	872	-4907049380690147913	379	658.5	300	775	48.90322494506836	72	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2405	true	-3364865730371679137	157	197	764	959	1445	300	فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	2405	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0873	false	5687450701540979054	0	38	0	187	1521	300	فقال -بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال عبد الله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته	873	-4907049380690147913	187	361.0	149	195	95.8974380493164	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2405	true	-3364865730371679137	185	300	901	1445	1445	300	فحاك في صدري من ذلك شء فاتيت ابا هريرة فسالته فصدق مقالته 58 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا وكيع حدثنا عمران بن حدير عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال قال رجل لابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ام لك اتعلمنا بالصلاة وكنا نجمع بين الصلاتين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 7----------------- باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال ------59 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله قال -----------------------------------------------------------------------------------------------لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت-	2405	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0874	false	9023408895093492721	154	277	805	1395	1503	300	فحاك في صدري من ذلك شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالحاء والكاف اي وقع في نفسي نوع شك وتعجب واستبعاد يقال حاك يحيك وحك يحك واحتك وحكي الخليل ايضا احاك وانكرها بن دريد قوله لا ام لك هو كقولهم لا اب له وقد سبق شرحه في كتاب الايمان في حديث حذيفة في الفتنة التي تموج كموج البحر 1 باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال 707 قوله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا--- معاوية ووكيع عن الاعمش عن عمارة عن الاسود عن عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وفيه ثلاثة تابعيون بعضهم عن بعض الاعمش وعمارة والاسود قوله في حديث بن مسعود لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت	874	-4907049380690147913	262	249.5	202	788	33.24872970581055	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2406	true	-2411896562895686094	97	216	464	1038	1471	300	8 باب استحباب يمين الامام 62 وحدثنا ابو كريب اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مسعر عن ثابت بن عبيد عن ابن البراء عن البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه قال فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك وحدثناه ابو كريب وزهير بن حرب قالا حدثنا وكيع عن مسعر بهذا الاسناد ولم يذكر يقبل علينا------------------------------------------------------- بوجهه 9 -----------------------------------------------------------------------------------باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المءذن 63 وحدثني احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة	2406	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0875	false	-2845830931679170277	137	254	686	1280	1528	300	1 باب استحباب يمين الامام 709 فيه حديث البراء------------------------------------------------------------------------ كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه يقبل علينا بوجهه---- فسمعته يقول رب قني عذابك يوم تبعث او تجمع عبادك ------------------------------قال القاضي يحتمل ان يكون التيامن عند التسليم وهو الاظهر لان عادته صلي الله عليه وسلم اذا انصرف ان يستقبل جميعهم بوجهه قال واقباله صلي الله عليه وسلم يحتمل ان يكون بعد قيامه من الصلاة او يكون حين ينفتل 1 باب كراهة المشوع في نافلة بعد شروع المءذن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اقامة الصلاة سوي السنة الراتبة كسنة الصبح والظهر وغيرها سواء علم انه يدرك الركعة مع الامام ام لا 710 قوله صلي الله عليه وسلم ا----ذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة	875	-4907049380690147913	275	347.5	217	820	33.53658676147461	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2407	true	8788620583481668163	8	110	32	510	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمث---له قال حماد ثم لقيت عمرا فحدثني به ولم يرفعه 65 حدثنا عبد الله بن مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------مة القعنبي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم---------------------------------------------- عن عبد الله بن مالك ابن بحينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم الصبح اربعا قال القعنبي عبد الله بن مالك ابن بحينة عن ابيه قال ابو الحسين مسلم وقوله عن ابيه في هذا الحديث خطا	2407	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0876	false	-1076379654536659885	136	225	734	1167	1549	300	النهي عن الاختلاف علي الاءمة قوله قال حماد ثم لقيت عمرا فحدثني به ولم يرفعه هذا الكلام لا يقدح في صحة الحديث ورفعه لان اكثر الرواة رفعوه قال الترمذي ورواية الرفع اصح وقد قدمنا في الفصول السابقة في مقدمة الكتاب ان الرفع مقدم علي الوقف علي المذهب الصحيح وان كان عدد الرفع اقل فكيف اذا كان اكثر 711 قوله عن عبد الله بن مالك -بن بحينة ثم قال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قا------------------------------------------ل القعن-ي عبد الله بن مالك -بن بحينة عن ابيه قال ابو الحسين ------قوله عن ابيه في هذا الحديث خطا	876	-4907049380690147913	184	211.5	141	627	29.346092224121094	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2407	true	8788620583481668163	201	300	955	1426	1426	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا دخل المسجد 68 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد عن ابي حميد او عن ابي اسيد قال قال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج-	2407	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0877	false	-8579824897407459002	20	123	103	614	1573	300	دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا فيه دليل علي انه لا يصلي بعد الاقامة نافلة وان كان يدرك الصلاة مع الامام ورد علي من قال ان علم انه يدرك الركعة الاولي او الثانية يصلي النافلة وفيه دليل علي اباحة تسمية الصبح غداة وقد سبقت نظاءره والله اعلم 1 باب ما يقول اذا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل المسجد 713 قوله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج	877	-4907049380690147913	291	551.0	232	688	42.296512603759766	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2409	true	-6945884408863358354	3	172	14	824	1434	300	اشتري مني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين 73 وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي حدثنا عبيد الله عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فابطا بي جملي واعيا ثم قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي باب المسجد قال الان حين قدمت قلت نعم قال فدع جملك و--ادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت 74 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك يعني ابا عاصم ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق قالا جميعا اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن شهاب ان عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب اخبره عن ابيه عبد الله بن كعب وعن عمه عبيد الله بن كعب عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه 13 باب--------- استحباب	2409	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0878	false	-4472025831962910025	206	292	1049	1471	1512	300	اشتري مني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين وفي الرواية الاخري قال------------------------------------------------------------------ جابر ------------------------------------------------------------------------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلي وقدمت-------------------- فوجدته علي باب المسجد قال الان جء-----ت قلت نعم قال فدع جملك ثم ادخل فصل ركعتين---- فدخلت فصليت ثم رجعت وفيه حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم---- بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه في هذه الاحاديث استحباب	878	-4907049380690147913	371	622.0	292	821	45.18879318237305	74	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2409	true	-6945884408863358354	144	300	694	1434	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا قدم بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه 13----------------- باب استحباب صلاة الضحي وان اقلها ركعتان واكملها ثمان ركعات واوسطها اربع ركعات او ست والحث علي المحافظة عليها 75 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه 76 وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس بن الحسن القيسي عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه 77 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة -------------------------------------------------------------------انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه-	2409	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0879	false	7459898428152551379	77	155	410	802	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دين فقضاني وزادن----------------------------------------------ي فيه استحباب اداء الدين زاءدا والله اعلم 1 باب استحباب صلاة الضحي وان اقلها ركعتان واكملها ثمان ركعات واوسطها اربع ركعات او ست والحث علي المحافظة عليها 717 718 في الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب --------عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي الضحي الا ان يجء من مغيبه وانها----- ما را----------ته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه	879	-4907049380690147913	254	388.5	203	830	30.60240936279297	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2410	true	3698636693684243780	0	56	0	275	1447	300	وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم باب عدد ركعات الضحي 78 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث حدثنا يزيد يعني الرشك حدثتني معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء	2410	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0879	false	7459898428152551379	155	186	802	948	1528	300	وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها ان-------------ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي----- الضحي----- اربع ركعات ويزيد ما شاء	879	-4907049380690147913	132	213.0	102	279	47.31182861328125	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2411	true	-3286109503032503928	38	75	179	354	1417	300	عن ابي النضر ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	2411	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0620	false	6791011144228361188	45	143	214	706	1527	300	عن ابي النضر ان -------------------------------------------------------------------------ابا مرة مولي ام هانء وفي الرواية الاخري ان ابا مرة مولي عقيل اما ابوالنضر فاسمه سالم بن ابي امية القرشي التيمي المدني مولي عمر بن عبد الله التيمي واما ابو مرة فاسمه يزيد وهو مولي ام هانء وكان يلزم اخاها عقيلا فلهذا نسبه في الرواية الاخري الي ولاءه واما ام هانء فاسمها فاختة وقيل فاطمة وقيل هند كنيت بابنها هانء بن هبيرة بن عمرو وهانء بهمز اخره اسلمت ام هانء في يوم الفتح رضي الله عنها قولها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب	620	-4907049380690147913	102	-32.5	81	565	18.053096771240234	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2411	true	-3286109503032503928	95	136	442	631	1417	300	فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	2411	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0881	false	-179937354772280850	122	180	651	933	1552	300	فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فيه جواز الصلاة في الثوب الواحد والالتحاف به مخالفا بين طرفيه كما ذكره في الرواية الثانية قولها فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم -بن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء	881	-4907049380690147913	186	348.0	145	285	65.2631607055664	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2413	true	9063519390202401669	183	281	893	1365	1448	300	يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني اقول هل قرا فيهما بام القران 93 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن الانصاري سمع عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر صلي ركعتين اقول هل يقرا فيهما بفاتحة الكتاب باب تعاهد ركعتي الفجر 94 وحدثني زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال حدثني عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي ركعتين قبل الصبح	2413	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0884	false	-1306834401613225233	148	212	779	1117	1561	300	يصلي ركعتي الفجر فيخفف حتي اني اقول هل قرا فيهما بام القران -----------------------------هذا الحديث دليل علي المبالغة في التخفيف والمراد المبالغة بالنسبة الي عادت---------------------------ه صلي الله عليه وسلم من اطالة صلاة الليل وغيرها من نوافله وليس فيه دلالة لمن----------------------------------------------------------------------------- قال لا تقرا فيهما اصلا لما قدمناه من الدلاءل الصحيحة الصريحة قولها- لم يكن علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي ركعتين قبل الصبح	884	-4907049380690147913	169	203.5	129	472	35.805084228515625	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2416	true	-8568381336078836949	196	233	986	1166	1498	300	قاءما ركع قاءم-------------------ا واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 108 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن بديل عن عبد الله بن شقيق قال كنت شاكيا بفارس فكنت اصلي قاعدا فسالت عن ذلك عاءشة	2416	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0887	false	6050989540585602741	182	213	980	1146	1594	300	قا----------ءما وبعضها قاعدا قولها واذا صلي قاعدا ركع قاعدا فيه جواز النفل قاعدا مع القدرة علي القيام وهو اجماع العلماء قوله----------------------- كنت شاكيا بفارس وكنت اصلي قاعدا فسالت عن ذلك عاءشة	887	-4907049380690147913	89	116.0	71	199	44.72361755371094	14	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2419	true	8486200206892538229	5	71	23	334	1485	300	هلال بن يساف عن ابي يحيي-------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم وحدثناه	2419	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0889	false	2630071538763373606	28	89	137	429	1545	300	هلال بن يساف بفتح الياء وكسرها ويقال فيه اساف بكسر الهمزة قوله عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم --معناه	889	-4907049380690147913	227	389.5	176	353	64.30594635009766	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2419	true	8486200206892538229	116	175	553	847	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الليل وان------------------------------------------------------ الوتر ركعة وان الركعة ص-------لاة صحيحة 121 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	2419	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0891	false	406025010854474972	208	285	1020	1436	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم وما اختاره لنفسه والله اعلم قوله ويوتر منها بواحدة دليل علي ان اقل الوتر ركعة وان الركعة الفردة صلاة صحيحة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة قط والاحاديث الصحيحة ترد عليه 736 قولها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين	891	-4907049380690147913	214	350.0	171	416	51.44230651855469	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2420	true	3505534556628160091	221	251	1039	1187	1419	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	2420	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0894	false	-1483290885564044154	33	63	175	323	1562	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح	894	-4907049380690147913	148	296.0	118	148	100.0	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2421	true	5016823850594156282	196	289	956	1386	1438	300	عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قال-ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل حتي يكون اخر صلاته الوتر 131 حدثني هناد ب--------ن السري حدثنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة عن عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ك-ان يحب------ الداءم قال قلت اي حين كان يصلي فقالت --------------------------------------------------------------------------------------كان اذا سمع الصارخ قام فصلي 132 حدثنا ابو كريب اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سعد عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفي----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2421	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0895	false	-3617888348116816878	149	247	808	1300	1591	300	عمار بن رزيق --------براء ثم ------------زاي قولها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل حتي يكون اخر صلاته الوتر فيه دليل لما قدمناه من ان الس------نة جعل اخر صلاة الليل وترا وبه-------- قال العلماء كافة وسبق تاويل الركعتين بعده جالسا 741 قولها كان يحب العمل الداءم فيه الحث علي القصد في العبادة وانه ينبغي للانسان ان لا يحتمل من العبادة الا ما يطيق الدوام عليه ثم يحافظ عليه قولها كان اذا سمع الصارخ قام فصلي -----------------------------------------------------------------------الصارخ هنا هو الديك باتفاق العلماء قالوا وسمي بذلك لكثرة صياحه 743 قولها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	895	-4907049380690147913	195	209.5	145	597	32.66331481933594	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2423	true	1711344931050757236	144	226	710	1126	1482	300	نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيءا فابت فيهما الا مضيا قال فاقسمت عليه فجاء فانطلقنا الي عاءشة فاستاذنا عليها فاذنت لنا فدخلنا عليها فقالت احكيم فعرفته فقال نعم فقالت من معك قال سعد بن هشام قالت من هشام قال ابن عامر فترحمت عليه وقالت خيرا قال قتادة وكان اصيب يوم احد فقلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران	2423	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	26	55	137	293	1550	300	نهين-ا ان نقول في هاتين الشيعتين شيءا فابت فيهما الا مضيا الشيعتان الفرقتان والمراد تلك الحروب التي جرت قول---ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان خلق نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران	897	-4907049380690147913	108	167.5	85	416	25.961538314819336	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2424	true	-6225291787185789263	16	130	79	633	1452	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل-------------------------------- فيتسوك ويتوض---------------------------------------------ا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصل التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني- فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي	2424	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0897	false	5996250959107138760	149	239	782	1234	1550	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيه استحباب ذلك والتاهب باسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها قولها فيتسوك ويتوضا فيه استحباب السواك عند القيام من النوم قولها ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الي قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد هذا قد سبق شرحه قريبا قولها فلما -سن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم هكذا هو في معظم الاصول سن وفي بعضها اسن وهذا هو المشهور في اللغة قول-----------------------------------------------------ها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة هذا دليل علي	897	-4907049380690147913	244	335.5	186	632	38.60759353637695	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2429	true	2938049960319235352	123	244	575	1162	1433	300	صلي الله عليه وسلم----------------- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل وقال ابو معاوية محضورة 163 وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام من الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل 22 باب افضل ال---------------------------------------------------صلاة طول القنوت 164 حدثنا عبد بن حميد اخبرنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت	2429	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0899	false	3068987478183340724	112	228	604	1187	1571	300	صلي الله عليه وسلم 755 في حديث جابر من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فيه دليل صريح علي ان تاخير الوتر الي اخر الليل افضل لمن وثق بالاستيقاظ اخر الليل وان من لا يثق بذلك فالتقديم له افضل وهذا هو الصواب ويحمل باقي الاحاديث المطلقة علي هذا التفصيل الصحيح الصريح فمن ذلك حديث اوصاني خليلي ان لا انام الا علي وتر وهو محمول علي من لا يثق بالاستيقاظ قوله صلي الله عليه وسلم فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل ان يشهدها ملاءكة الرحمة وفيه دليلان صريحان علي تفضيل صلاة الوتر وغيرها اخر الليل 756 قو-----------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت	899	-4907049380690147913	187	292.5	148	953	19.62224578857422	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2430	true	-8142841722264952074	17	38	81	184	1463	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا- من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	2430	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0899	false	3068987478183340724	261	282	1373	1477	1571	300	ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	899	-4907049380690147913	99	189.0	78	104	95.19230651855469	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2431	true	-2130102561182381684	206	293	1004	1416	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه 174 وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هر----------------------------------------------يرة قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	2431	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0902	false	-3838019580012824203	48	174	266	887	1516	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه ----------------------المعروف عند الفقهاء ان هذا مختص بغفران الصغاءر دون الكباءر قال بعضهم ويجوز ان يخفف من الكباءر ما لم يصادف صغيرة قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	300	534.5	235	676	44.37869644165039	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2433	true	2259779396627783922	216	269	1037	1297	1450	300	النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------م من الليل فاتي حاجته---------------- ثم غسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام ف-------------------------------------اتي القربة فاطلق شناقها ثم توضا وضوءا بين الوضوءين ولم يكثر وقد ابلغ ثم قام فصلي ف-----------------------------------قمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه له فتوضات فقام فصلي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	2433	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0904	false	628204053128193437	98	206	531	1082	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه بالليل فيه حديث بن عباس وهو مشتمل علي جمل من الفواءد وغيره 763 قوله قام من الليل فاتي حاجته يعني الحدث قوله ثم غسل وجهه ويديه ثم قام هذا الغسل للتنظيف والتنشيط للذكر وغيره قوله فاتي القربة فاطلق شناقها بكسر الشين اي الخيط الذي تربط به في الوتد قاله ابو عبيدة وابو عبيد وغيرهما وقيل الوكاء قوله فقمت فتمطيت كراهية ان يري اني كنت انتبه له هكذا ضبطناه وهكذا هو في اصول بلادنا انتبه بنون ثم مثناة فوق ثم موحدة ووقع في البخاري ابقيه بموحدة ثم قاف ومعناه ارقبه وهو معني انتبه له قوله فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه	904	-4907049380690147913	181	274.5	141	551	32.849365234375	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2434	true	1076298145588094475	175	236	859	1161	1470	300	واخذ ب-----اذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم- خرج فصلي الصبح 183 وحدثني محمد بن سلمة المرادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري عن مخرمة بن سليمان ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد وزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عمد الي شجب من ماء	2434	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0906	false	-6660696897409085726	132	254	735	1376	1628	300	ياخذ بشحمة اذني --------قوله- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين حتي خرج فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصبح فيه ان الافضل في الوتر وغيره من الصلوات ان يسلم من كل ركعتين وان اوتر يكون اخره ركعة مفصولة وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور وقال ابو حنيفة ركعة موصولة بركعتين كالمغرب وفيه جواز اتيان المءذن الي الامام ليخرج الي الصلاة وتخفيف سنة الصبح وان الايتار بثلاث عشرة ركعة اكمل وفيه خلاف لاصحابنا قال بعضهم اكثر الوتر ثلاث عشرة لظاهر هذا الحديث وقال اكثرهم اكثره احدي عشرة وتاولوا حديث بن عباس انه صلي الله عليه وسلم صلي منها ركعتي سنة العشاء وهو تاويل ضعيف مباعد للحديث قوله ثم عمد الي شجب من ماء	906	-4907049380690147913	169	66.0	133	759	22.26613998413086	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2437	true	-58967494414911390	110	229	524	1108	1457	300	فتحدث النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم---- رقد وساق الحديث وفيه ثم قام فتوضا واستن 191 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا محمد بن فضيل عن حصين بن عبد الرحمن عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن عبد الله بن عباس انه ------رقد عند رسول الله صلي الله ع---------------------ليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر بثلاث فاذن	2437	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0907	false	-1154827504609853509	92	162	464	811	1571	300	فتحدث النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم نام فيه جواز الحديث ------------------------------------------بعد صلاة العشاء للحاجة والمصلحة والذي ثبت في الحديث----------------------------------------------------------------------------------- انه كان يكره النوم قبلها والحديث بعدها هو في حديث لا حاجة اليه ولا مصلحة فيه كما سبق بيانه في بابه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركع---------------------------------------ات ثم اوتر بثلاث هذه -	907	-4907049380690147913	205	297.0	161	615	33.33333206176758	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2439	true	4141179592843212130	24	107	113	504	1461	300	فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفي-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه 197 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة جميعا عن هشيم قال ابو بكر حدثنا هشيم اخبرنا ابو حرة عن الحسن عن سعد بن هشام عن عاءشة قالت ----------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين 198 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عن ابي ه-------------------------------------------------------ريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2439	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0908	false	-6401340922586418061	87	186	451	944	1560	300	فصلي في ثوب واحد خالف بين طرفيه فيه صحة الصلاة في ثوب واحد وانه تسن المخالفة بين طرفيه علي عاتقيه وسبقت المسالة في موضعها قوله فقمت خلفه فاخذ باذني فجعلني عن يمينه هو كحد------يث بن عباس وقد سبق شرحه 767 قوله حدثنا ابو -------------------------------------حرة عن الحسن هو ابو حرة بضم الحاء اسمه واصل بن عبد الرحمن كان يختم القران في كل ليلتين قولهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين وفي حديث ---------------------------------------------------------ابي هريرة الامر بذلك هذا دليل علي استحبابه لينشط بهما لما بعدهما 769 قوله صلي الله عليه وسلم	908	-4907049380690147913	208	317.0	161	593	35.07588577270508	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2441	true	-8357480276491070268	131	235	641	1146	1453	300	27 باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل 203 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ح وحدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن جرير كلهم عن الاعمش ح وحدثنا ابن نمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال--------------------------------------------------------------------- صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	2441	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0913	false	-4291832814958431657	150	238	812	1255	1577	300	1- باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل 772 فيه حديث حذيفة وحديث بن مسعود وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حدث----------نا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم الاعمش والثلاثة بعده قوله صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	332	594.5	261	576	57.63888931274414	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2441	true	-8357480276491070268	227	251	1107	1222	1453	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان	2441	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0914	false	-5355221709781017671	261	300	1324	1534	1534	300	يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ فيه استحباب هذه الامور لكل قارء في الصلاة وغيرها ومذهبنا استحبابه للامام والماموم والمنفرد قوله ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وقال-	914	-4907049380690147913	111	202.0	88	211	52.60663604736328	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2443	true	-2972085887341281966	43	110	201	524	1455	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا 211 حدثنا عبد الله بن براد الاشعري ومحمد بن العلاء قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت	2443	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0919	false	-470640594321041120	189	237	1041	1271	1586	300	صلي الله عليه وسلم في الرواية الاخري---------------------------------------- فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا 779 قوله ------------------------------------------------------------------بريد عن ابي بردة قد سبق مرات ان بريدا بضم الموحدة قوله صلي الله عليه وسلم مث----ل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت	919	-4907049380690147913	173	269.5	131	340	50.882354736328125	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2443	true	-2972085887341281966	141	194	674	925	1455	300	ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة 213 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا سالم ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال-------------------------------------------------------------------- احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير	2443	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0920	false	-2962018881582559638	8	37	40	189	1616	300	ان الشيطان ينفر من البيت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا ضبطه الجمهور ينفر ورواه بعض رواة مسلم يفر وكلاهما صحيح 781 قوله احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير	920	-4907049380690147913	81	38.0	64	319	25.391849517822266	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2444	true	-8458950579390372142	8	119	38	582	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ليالي حت-----------------------------------------------------------------------------ي اجتمع اليه ناس فذكر نحوه وزاد فيه ولو كتب عليكم ما قمتم به 30 باب فضيلة العمل الداءم من قيام الليل وغيره 215 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي حدثنا عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كان ---------------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم حصير وكان يحجره من الليل فيصلي فيه فجعل الناس يصلون بصلاته ويبسطه بالنهار فثابوا ذات ليلة فقال يا ايها الناس عليكم من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاع------------------------------------------------------------------------------------------------مال الي الله ما دووم عليه وان قل وكان ال-- محمد صلي الله عليه وسلم	2444	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0921	false	2449728671527556050	5	108	22	551	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الزهادة في الدنيا والاعراض عنها والاثراء من متاعها بما لا بد منه قوله فثابوا ذات ليلة اي اجتمعوا وقيل رجعوا للصلاة 1---------------------------------- باب فضيلة العمل الداءم من قيام الليل وغيره والامر بالاقتصاد في العبادة وهو ان ياخذ منها ما يطيق الدوام عليه وامر من------------------------------------------------- كان في صلاة فتركها ولحقه ملل ونحوه بان يتركها حتي يزول ذلك 782 قوله ص علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم من الاعمال ما تطيقون اي تطيقون الدوام عليه بلا ضرر وفيه دليل علي الحث علي الاقتصاد في العبادة واجتناب التعمق وليس الحديث مختصا بالصلاة بل هو عام في جميع اعم----------------------------------ال البر قوله صلي الله عليه وسلم	921	-4907049380690147913	153	102.0	117	764	20.02617835998535	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2444	true	-8458950579390372142	102	123	505	604	1442	300	وان احب الاعمال الي الله ما دووم عليه وان قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ال محمد صلي الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه	2444	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0922	false	6881426695764645192	13	99	72	548	1570	300	وان احب الاعمال الي الله ما دووم عليه وان قل هكذا ضبطناه دووم عليه وكذا هو في معظم النسخ دووم بواوين ووقع في بعضها دوم بواو واحدة والصواب الاول وفيه الحث علي المداومة علي العمل وان قليله الداءم خير من كثير ينقطع وانما كان القليل الداءم خيرا من الكثير المنقطع لان بدوام القليل تدوم الطاعة والذكر والمراقبة والنية والاخلاص والاقبال علي الخالق سبحانه وتعالي ويثمر القليل الداءم بحيث يزيد علي الكثير المنقطع اضعافا كثيرة قوله وكان ال محمد صلي الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه	922	-4907049380690147913	99	186.5	78	476	20.79831886291504	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2445	true	-4175104661673007821	15	143	71	694	1418	300	--ممدود بين ساريتين فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي---- فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ليصل- احدكم نشاطه فاذا كسل او-------------------------------------------------------------------------------------------- فتر قعد وفي حديث زهير فليقعد وحدثناه شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 220 وحدثني حرملة بن يحيي ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان الحولاء بنت تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي مرت بها وعندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحولاء بنت تويت------------------------------------- وزعموا انها لا تنام الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوال-----------------------له لا يسام	2445	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0922	false	6881426695764645192	137	238	747	1273	1570	300	الممدود بين ساريتين------------------ لزينب تصلي 784 فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه -يصلي احدكم نشاطه كسلت بكسر السين وفيه الحث علي الاقتصاد في العبادة والنهي عن التعمق والامر بالاقبال عليها بنشاط وانه اذا فت------------------ر فليقعد حتي يذهب الفتور وفيه ازال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر باليد لمن تمكن منه وفيه جواز التنفل في المسجد فانها كانت تصلي النافلة فيه فلم ينكر عليها 785 قوله الحولاء بنت تويت هو بتاء مثناة فوق في اوله واخره قوله وزعموا انها لا تنام الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون اراد صلي الله عليه وسلم بقوله لا تنام	922	-4907049380690147913	229	166.5	181	882	25.96371841430664	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2446	true	3072134313074505704	0	156	0	764	1456	300	ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه 223 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم----- القران علي------------------- لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع 32 باب فضاءل القران وما يتعلق به 33 باب الامر بتعهد القران وكراهة قول نسيت اية كذا وجواز قول انسيتها 224 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع------------------------- رجلا يقرا من الليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت اسقطتها من سورة كذا وكذا 225 وحدثنا ابن نمير حدثنا عبدة وابو معاوية عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها	2446	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0923	false	65774043963322628	92	188	463	949	1532	300	ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفس--------------------------------------------------------------------ه قال القاضي -معني يستغفر--- هنا يدعو 787 قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فاستعجم عليه القران اي استغلق ولم ينطلق به لسانه لغلبة النعاس 1 ------------باب فضاءل القران وما يتعلق به 1 -باب الامر بتعهد القران وكراهة قول نسيت اية كذا وجواز قول انسيتها 788 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا من الليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت اسقطتها من سورة كذا وكذا وفي رواية--------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها	923	-4907049380690147913	375	573.5	295	813	46.12546157836914	67	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2448	true	2552248093483115362	204	260	936	1213	1397	300	الاشعري اعطي مزمارا من مزامير ال داود 236 وحدثنا داود بن رشيد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا طلحة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لابي موسي لو رايتني وانا استمع لقراءتك البارحة لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود 35 باب ذكر قراءة------- النبي صلي الله عليه وسلم	2448	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0926	false	-1368965270158960609	9	76	37	381	1632	300	الاشعري اعطي مزمارا من مزامير ال د-------------------------------------------------------------------------------------------------اود قال العلماء المراد بالمزمار هنا الصوت الحسن واصل الزمر الغناء وال داود هو داود نفسه وال فلان قد يطلق علي نفسه وكان داود صلي الله عليه وسلم حسن الصوت جدا قوله صلي الله عليه وسلم لابي موسي لو رايتني وانا اس-مع -قراءتك البارحة لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود وفي الحديث الذي بعده ان النبي صلي الله عليه وسلم	926	-4907049380690147913	164	163.0	131	443	37.02031707763672	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2451	true	3554048213378958063	5	63	25	322	1465	300	صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران وحدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام الدستواءي كلاهما عن قتادة بهذا الاسناد وقال في حديث وكيع والذي يقرا وهو يشتد عليه له اجران	2451	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0927	false	3606826661919821756	177	205	955	1107	1644	300	صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران وفي الرواية الاخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو يشتد عليه له اجران	927	-4907049380690147913	135	233.0	109	297	45.45454406738281	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2451	true	3554048213378958063	64	195	325	954	1465	300	باب استحباب قراءة القران علي اهل الفضل والحذاق فيه وان كان القارء افضل من المقروء عليه 245 حدث---------نا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ان الله امرني ان اقرا عليك قال الله سماني لك قال الله سماك لي قال فجعل ابي يبكي -----246 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني لك قال نعم قال فبكي حد---------ثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بمثله	2451	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0928	false	2878542102548367158	52	186	268	907	1527	300	باب استحباب قراءة القران علي اهل الفضل والحذاق فيه وان كان القارء افضل من المقروء عليه 799 قال مسلم حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ان الله امرني ان اقرا عليك قال الله سماني لك قال الله سماك لي---- فجعل ابي يبكي قال مسلم حدثنا محمد بن المثني و-بن بشار قال------- محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني لك قال نعم قال فبكي قال مسلم حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ب-ن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بمثله	928	-4907049380690147913	604	1164.5	475	652	92.6380386352539	122	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2451	true	3554048213378958063	196	249	957	1220	1465	300	باب فضل استماع القران وطلب القراءة من حافظه للاستماع والبكاء عند القراءة والتدبر 247 وحد--------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن حفص قال ابو بكر حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران	2451	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0929	false	-2730678576219126791	140	195	732	1002	1567	300	باب فضل استماع القران وطلب القراءة من حافظه للاستماع والبكاء عن- القراءة والتدبر 800 قال مسلم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن حفص قال ابو بكر حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران	929	-4907049380690147913	256	498.5	203	271	94.4649429321289	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2453	true	1179927743443815541	47	183	213	900	1518	300	صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او الي العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع رحم فقلنا يا رسول الله نحب ذلك قال افلا يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن ----------------------------------------------------من الابل 42-------------------------- باب فضل قراءة القران وسورة البقرة 252 حدثني الحسن بن علي الحلواني حدثنا ابو توبة وهو الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام يقول حدثني ابو امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان	2453	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0930	false	6450750157247711269	164	263	849	1409	1610	300	صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------غدو كل يوم الي بطحان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بضم الباء واسكان الطاء موضع بقرب المدينة والكوما من الابل بفتح الكاف العظيمة السنامم 1 باب فضل قراءة القران وسورة البقرة 804 قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----- اقرءو--------------------------------------------------ا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران قالوا سميتا الزهراوين لنورهما وهدايتهما وعظيم اجرهما وفيه جواز قول سورة ال عمران وسورة النساء وسورة الماءدة وشبهها ولا كراهة في ذلك وكرهه بعض المتقدمين وقال انما يقال السورة التي يذكر فيها ال عمران والصواب الاول وبه قال الجمهور لان المعني معلوم قوله صلي الله عليه وسلم فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان	930	-4907049380690147913	204	156.5	165	1034	19.729206085205078	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2454	true	-5018363621515813489	9	54	50	284	1495	300	او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما 43----------------------------------------------------------------- باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة والحث علي قراءة الايتين من اخر البقرة 254 حدثنا حسن بن الربيع واحمد بن جواس الحنفي قالا حدثنا ابو الاحوص عن عمار بن رزيق	2454	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0931	false	2254863148318604325	48	99	269	549	1564	300	او ظلتان سوداوان بينهما شرق هو بفتح الراء واسكانها اي ضياء ونور وممن حكي فتح الراء واسكانها القاضي واخرون والاشهر في الرواية واللغة الاسكان 1 باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة والحث علي قراءة الايتين من اخر البقرة 806 قوله ----------------احمد بن جواس بفتح الجيم وتشديد الواو قوله--- عمار بن رزيق	931	-4907049380690147913	138	186.5	108	299	46.153846740722656	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2456	true	-8666494017570203318	25	98	125	472	1427	300	ان الله جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران 261 وحدثني محمد بن حاتم ويعقوب بن ابراهيم جميعا عن يحيي قال ابن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا يزيد بن كيسان حدثنا ابو حازم عن ابي هريرة قال قال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم احشدوا فاني ساقرا عليكم ثلث القران فحشد من حشد-- ثم ----خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا---------- قل هو الله احد	2456	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0932	false	3996406586651965656	137	216	739	1130	1593	300	ان الله جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران قال القاض---------------------------------------------ي قال-------------------------------------------------------------------------------------------- المازري قيل معناه ان القران علي ثلاثة انحاء قصص واحكام وصفات لله تعالي وقل هو الله احد متمحضة للصفات فهي ثلث وجزء من ثلاثة اجزاء وقيل معناه ان ثواب قراءتها يضاعف بقدر ثواب قراءة ثلث القران بغير تضعيف 812 قوله صلي الله عليه وسلم اح------------------------------------------شدوا اي اجتمعوا 813 قوله صلي الله عليه وسلم في الذي قال في قل هو الله احد	932	-4907049380690147913	148	89.5	112	570	25.96491241455078	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2457	true	2314127915420173969	18	167	80	783	1423	300	الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس 265 وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا اسماعيل عن قيس عن عقبة بن عامر قال قال لي رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ------------------انزل او انزلت علي ايات لم ير مثلهن قط المعوذتين وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا ابو اسامة كلاهما عن اسماعيل بهذا الاسناد مثله وفي رواية ابي اسامة عن عقبة بن عامر الجهني وكان من رفعاء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم 47---------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل من يقوم بالقران ويعلمه وفضل من تعلم حكمة من فقه او غيره فعمل بها وعلمها 266 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب كلهم عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل	2457	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0933	false	-7009926264157476550	0	143	0	706	1524	300	الليلة لم ير مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بيان عظم فضل هاتين السورتين وقد سبق قريبا الخلاف في اطلاق تفضيل بعض القران علي بعض وفيه دليل واضح علي كونهما من القران ورد علي من نسب الي بن مسعود خلاف هذا وفيه ان لفظة قل من القران ثابتة من اول السورتين بعد البسملة وقد اجمعت الامة علي هذا كله قوله صلي الله عليه وسلم في الرواية الاخري انزل او انزلت علي ايات لم ير مثلهن قط المعوذتين ضبطنا نر بالنون المفتوحة وبالياء المضمومة و----------------------------------كلاهما ---------------------------------------------------------------------------------------صحيح قوله صلي الله عليه وسلم المعوذتين هكذا هو في جميع النسخ وهو صحيح وهو منصوب بفعل محذوف اي اعني المعوذتين وهو بكسر الواو 1 باب فضل من يقول بالقران ويعلمه وفضل من تعلم حكمه من فقه او غيره فعمل بها وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمها 815 قوله صلي الله عليه وسلم---- لا حسد الا في اثنتين قال	933	-4907049380690147913	280	305.0	214	1060	26.41509437561035	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2460	true	-7574121467472907941	190	298	929	1442	1449	300	ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا وحدثناه عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة بهذا الاسناد مثله 49---------------------------------------------------------------- باب ترتيل القراءة واجتناب الهذ وهو الافراط في السرعة واباحة سورتين فاكثر في ركعة 275 حدثنا ابو بكر------- بن ابي شيبة وابن نمير جميعا عن وكيع قال ابو بكر حدثنا وكيع عن الاعمش عن ابي واءل قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير------------------- اسن او من ماء غير ياسن قال فقال عبد الله وكل القران قد احصيت غير هذا	2460	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0937	false	5756380750137752390	117	216	663	1157	1594	300	ان الله يامرك ان تقرا امتك------- علي سبعة احرف فايما حرف قرء-ا عليه فقد اصابوا --معناه لا يتجاوز امتك سبعة احرف ولهم الخيار في السبعة ويجب عليهم نقل السبعة الي من بعدهم بالتخير فيها وانها لا تتجاوز والله اعلم 1 باب ترتيل القراءة واجتناب الهذ وهو الافراط في السرعة واباحة سورتين فاكثر في ركعة 822 ذكر في الاسناد الاول بن ابي شيبة و-بن نمير------ عن و-----------------------كيع عن الاعمش عن ابي واءل عن بن مسعود وفي الثاني------------------------------- ابا كريب عن ابي معاوية عن الاعمش هذان الاسنادان كوفيون قوله للذي سال بن مسعود عن اسن --------------------------------------كل القران قد احصيت غير هذا	937	-4907049380690147913	256	341.0	198	603	42.45439529418945	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2461	true	8803534794359586975	10	144	49	685	1440	300	ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان افضل الصلاة الركوع والسجود اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين في كل ركعة ثم قام عبد الله فدخل علقمة في اثره ثم خرج فقال قد اخبرني بها قال ابن نمير في روايته جاء رجل من بني بجيلة الي عبد الله ولم يقل نهيك بن سنان 276 وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد الله يقال له نهيك بن سنان بمثل حديث وكيع غير انه قال فجاء علقمة ليدخل عليه فقلنا له سله عن النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في ركعة فدخل عليه فساله ثم خرج علينا فقال عشرون سورة م-------------ن المفصل في تاليف عبد الله	2461	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0938	false	4972509552839610870	7	124	39	632	1535	300	ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع معناه ان قوما ليس حظهم من القران الا مروره علي اللسان فلا يجاوز تراقيهم ليصل قلوبهم وليس ذلك هو المطلوب بل المطلوب تعقله وتدبره بوقوعه في القلب قوله ان افضل الصلاة الركوع والسجود هذا مذهب بن مسعود رضي الله عنه وقد سبق في قول النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت وفي قوله صلي الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد بيان مذاهب العلماء في هذه المسالة قوله لاعلم النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بينهن سورتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ركعة وفسره----------------------ا فقال عشرون سورة في عشر ركعات من المفصل في تاليف عبد الله	938	-4907049380690147913	229	397.0	183	990	23.13131332397461	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2464	true	-7068077393225888809	239	300	1148	1449	1449	300	صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز---------------------------------- واذا غاب حاجب------------------------------------- الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب 292 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن خير بن نعيم-------------------------------------------------------- الحضرمي عن ابن هبيرة عن ابي ت---------------------------ميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص فقال--------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من-	2464	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	54	182	269	938	1545	300	صلي الله عليه وسلم اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز لفظة بدا هنا غير مهموزة معناه ظهر وحاجبها طرفها وتبرز بالتاء المثناة فوق اي حتي تصير الشمس بارزة ظاهرة والمراد ترتفع كما سبق تقريره 830 قوله-------- عن خير بن نعيم هو بالخاء المعجمة قوله عن بن هبيرة هو عبد الله بن هبيرة الحضرمي المصري وقد سماه في الرواية الثانية قوله عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة اما بصرة فبالموحدة والصاد المهملة والجيشاني بفتح الجيم واسكان الياء وبالشين المعجمة منسوب الي جيشان قبيلة معروفة من اليمن واسم ابي تميم عبد الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي من	942	-4907049380690147913	202	297.5	158	677	29.8375186920166	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2465	true	4423394991853997455	1	110	4	533	1455	300	قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم وحدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن خير بن نعيم الحضرمي عن عبد الله بن هبيرة السباءي وكان ثقة عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بمثله 293 وحدثنا يحيي بن يحيي حدثنا عبد الله بن وهب عن موسي بن علي عن ابيه قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول ثلاث ساعات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا	2465	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	182	278	938	1427	1545	300	قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين فيه فضيلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العصر وشدة الحث عليها 831 قوله--------------------------- عن موس--------------------------------------------------------------ي بن علي هو بضم العين علي المشهور ويقال بفتحها وهو موسي بن علي بن رباح اللخمي قوله او نقبر فيهن موتانا هو بضم الموحدة وكسرها لغتان قوله تضيف للغروب هو بفتح التاء والضاد المعجمة وتشديد الياء اي تميل قوله حين يقوم قاءم الظهيرة الظهيرة حال استواء الشمس ومعناه حين لا يبقي للقاءم في الظهيرة ظل في المشرق ولا في المغرب قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا	942	-4907049380690147913	139	40.5	108	848	16.391510009765625	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2465	true	4423394991853997455	241	300	1187	1455	1455	300	الله فقلت وباي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء قلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال ممن امن به ف-----------------------------------------------قلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد-	2465	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0943	false	1432078843994478466	155	239	785	1197	1512	300	الله عليه وسلم -------------ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شء هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث علي صلة الارحام لان النبي صلي الله عليه وسلم قرنها بالتوحيد ولم يذكر له حزبات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة وقوله ومعه يومءذ ابو بكر وبلال دليل علي فضلهما وقد يحتج به من قال انهما اول من اسلم قوله فقلت اني متبعك قال انك لا تستطيع ذلك يومك هذا الا تري حالي وحال الناس ولكن ارجع الي اهلك فاذا سمعت بي قد	943	-4907049380690147913	201	339.5	157	425	47.29411697387695	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2466	true	7056228558920816870	73	135	369	685	1484	300	فقلت يا نبي ا-لله اخبرني عما علمك الله واجهله اخبر--------------------------ني عن الصلاة قال--------------------------------- صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد ل------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة ----------------------------حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	2466	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0944	false	-5883452365461234358	28	128	142	642	1558	300	فقلت يا رسول الله اخبرني عما علمك الله هكذا هو عما علمك وهو صحيح ومعناه اخبرني عن حكمة وصفته وبينه لي قوله صلي الله عليه وسلم صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فيه ان النهي عن الصلاة بعد الصبح لا يزول بنفس الطلوع بل لا بد من الارتفاع وقد سبق بيانه قوله صلي الله عليه وسلم فان الصلاة مشهودة محضورة اي تحضرها الملاءكة فهي اقرب الي القبول وحصول الرحمة قوله صلي الله عليه وسلم حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة	944	-4907049380690147913	214	333.5	170	500	42.79999923706055	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2467	true	-6378715403138301635	10	111	43	525	1483	300	لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذلك 53 باب لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها 295 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة انها قالت وهم عمر ا---------------------------------------------------------------------------نما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحري طلوع الشمس وغروبها 296 وحدثنا حسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن عاءشة انها قالت لم يدع رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد	2467	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0945	false	-6869950646534872919	174	300	914	1499	1499	300	لو لم اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة او مرتين او ثلاثا حتي عد سبع مرات ما حدثت به ابدا ولكني سمعته اكثر من ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ك هذا الكلام قد يستشكل من حيث ان ظاهره انه لا يري التحديث الا بما سمعه اكثر من سبع مرات ومعلوم ان من سمع مرة واحدة جاز له الرواية بل تجب عليه اذا تعين لها وجوابه ان معناه لو لم اتحققه واجزم به لما حدثت به وذكر المرات بيانا لصورة حاله ولم يرد ان ذلك شرط والله اعلم 833 قولها-------------------- وهم عمر تعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في روايته النهي عن الصلاة بعد العصر مطلقا وانما نهي عن ال----------------------------تحري --------------------------------------------------------قال القاضي انم----------------------------------ا قالت عاءشة هذا لما روته من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد-	945	-4907049380690147913	197	120.5	152	827	23.8210391998291	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2467	true	-6378715403138301635	216	295	1060	1461	1483	300	قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاءشة ف----------------قالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهم------------------------------------------------------------------------ا فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----------------------------------------------------------------------------------- فقولي له تقول ام سلمة	2467	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	45	272	230	1391	1530	300	قال -بن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها هكذا وقع في بعض الاصول اضرب الناس عليها وفي بعض اصرف الناس عنها وكلاهما صحيح ولا منافاة بينهما وكان يضربهم عليها في وقت ويصرفهم عنها في وقت من غير ضرب او يصرفهم مع الضرب ولعله كان يضرب من بلغه النهي ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب وقد جاء في غير مسلم انه كان يضرب عليها بالدرة وفيه احتياط الامام لرعيته ومنعهم من البدع والمنهيات الشرعية وتعزيرهم عليها قوله قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها--------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار قد سبق مرات ان بني حرام بالراء وان حراما في الانصار وحزاما بالزاي في قريش قولها فارسلت اليه الجارية فيه قبول خبر الواحد والمراة مع القدرة علي اليقين بالسماع من لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قولها فقولي له تقول ام سلمة	946	-4907049380690147913	278	391.5	218	1183	23.499576568603516	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2468	true	-3490559282951514083	75	104	393	546	1489	300	سال- عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	2468	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0948	false	4219536534745486047	92	121	486	640	1664	300	سالت عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	153	301.0	124	154	99.35064697265625	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2477	true	-49167215178634505	7	28	43	145	1523	300	بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له	2477	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0960	false	-2838986699493569005	108	163	543	817	1535	300	بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم هو بفتح الباء الموحدة واسكان المثناة تحت قال ابو عبيد لفظة بيد تكون بمعني غير وبمعني علي وبمعني من اجل وكله صحيح هنا قال اهل اللغة ويقال ميد بمعني بيد قوله صلي الله عليه وسلم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له	960	-4907049380690147913	101	186.5	80	274	36.86131286621094	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2478	true	3421252361471176036	242	270	1195	1321	1463	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	2478	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	222	250	1188	1314	1614	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	961	-4907049380690147913	126	252.0	98	126	100.0	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2478	true	3421252361471176036	112	202	566	1006	1463	300	ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة حدثنا يحيي بن يحيي وعمرو الناقد عن سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 25 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ع--------------------------------------------------------------لي كل باب من ابواب المسجد ملك يكتب الاول فالاول مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة فاذا	2478	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0961	false	-6035202554630860677	37	105	191	554	1614	300	ومثل المهجر كمثل الذي ي---------------------هدي ب---------------------------------------------------------------دنة قال الخليل بن احمد وغيره من اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللغة وغيرهم التهجير التبكير ومنه الحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه اي التبكير الي كل صلاة هكذا فسروه قال القاضي وقال الحربي عن ابي زيد عن الفراء وغيره التهجير السير في الهاجرة والصحيح هنا ان التهجير التبكير وسبق شرح تمام الحديث قريبا قوله مثل الجزور ثم نزلهم حتي صغر الي مثل البيضة هكذا	961	-4907049380690147913	103	117.5	78	614	16.775243759155273	14	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2479	true	8646645999560730718	188	288	888	1366	1426	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة زاد ابن حجر في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 31 وحدثنا يحيي بن يحيي واسحاق بن ابراهيم قالا اخبرنا وكيع عن يعلي بن الحارث المحاربي عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء 32 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا هشام بن عبد الملك حدثنا يعلي بن الحارث عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به	2479	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0963	false	-8428366449602141872	0	36	0	169	1525	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة 860 وفي حديث سلمة ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نجد للحيطان فيءا نستظل به	963	-4907049380690147913	144	236.5	111	478	30.12552261352539	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2480	true	7353934798408136870	30	126	146	613	1465	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم قال كما يفعلون اليوم 34 وحدثنا يحيي بن يحيي وحسن بن الربيع وابو بكر بن ابي شيبة قال يحيي اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس 35 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن سماك قال انباني جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب	2480	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0963	false	-8428366449602141872	230	279	1172	1412	1525	300	صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم وفي حديث جابر بن سمرة كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------لناس وفي رواية كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب	963	-4907049380690147913	205	354.0	161	467	43.897216796875	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2480	true	7353934798408136870	105	220	515	1075	1465	300	صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة 11 باب في قوله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 36 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن جرير قال عثمان حدثنا جرير عن حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	2480	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0964	false	-8893645352998683777	210	278	1103	1440	1548	300	صلي الله عليه وسلم قوله عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال -----------------------------------------فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة المراد الصلوات الخمس ل-----------------------------------------------ا الجمعة 863 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	277	465.0	219	560	49.46428680419922	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2481	true	1833658375613739428	114	196	560	981	1482	300	انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاء----ما الجمعة 12 باب التغليظ في ترك الجمعة 40 وحدثني الحسن بن ع----------------------------------------------------------------------------------لي الحلواني حدثنا ابو توبة حدثنا معاوية وهو ابن سلام عن زيد يعني اخاه انه سمع ابا سلام قال حدثني الحكم بن ميناء ان عبد الله بن عمر وابا هريرة حدثاه انهما سمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم	2481	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0965	false	-4397354411578567341	188	288	981	1513	1577	300	انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما هذا الكلام يتضمن انكار المنكر والانكار-------------------- علي ولاة الامور اذا خالفوا السنة ووجه استدلاله بالاية ان الله تعالي اخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما وقد-------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة مع قوله تعالي فاتبعوه وقوله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه مع قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي 865 قوله سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي اعواد منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم	965	-4907049380690147913	229	275.0	181	668	34.281436920166016	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2482	true	-1170032929368970393	9	78	37	389	1413	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	2482	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم -مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	351	697.0	282	352	99.71591186523438	68	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2483	true	2673372642044613490	197	237	961	1146	1453	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله قال ابن نمير فقد غوي	2483	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0971	false	-2439395267283549253	63	100	309	481	1491	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله------------- فقد غوي	971	-4907049380690147913	172	333.0	135	185	92.97297668457031	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2484	true	-597922065407369513	88	158	406	726	1417	300	قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا 52 وحدثنا عمرو الناقد حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة	2484	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	91	219	465	1114	1511	300	قوله ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قال العلماء سبب اختيار ق انها مشتملة علي البعث والموت والمواعظ الشديدة والزواجر الاكيدة وفيه دليل للقراءة في الخطبة كما سبق وفيه استحباب قراءة ق او بعضها في كل خطبة قوله عن اخت لعمرة هذا صحيح يحتج به ولا يضر عدم تسميتها لانها صحابية والصحابة كلهم عدول قوله حارثة بن النعمان هو بالحاء المهملة قوله سعيد عن خبيب هو بضم الخاء المعجمة وهو خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب يساف الانصاري سبق بيانه مرات قولها وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا ---------اشارة الي حفظها ومعرفتها باحوال النبي صلي------------------------------------------ الله عليه وسلم وقربها من منزله قوله------------ عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة	972	-4907049380690147913	189	315.0	144	712	26.544944763183594	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2484	true	-597922065407369513	219	255	1014	1191	1417	300	عن عمارة بن رءيبة قال راي------------- بشر بن مروان علي المنبر رافعا يديه فقال----- قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	2484	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	23	60	120	298	1577	300	عن عمارة بن رءيبة رضي الله عنه حين رفع بشر بن مروان----------------- يديه في الخطبة قبح الله هاتين اليدين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزيد علي ان يقول بيده هكذا واشار باصبعه المسبحة	973	-4907049380690147913	151	269.0	118	195	77.43589782714844	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2485	true	-3511994736470590977	11	299	45	1436	1438	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ويعقوب الدورقي عن ابن علية عن ايوب عن عمرو عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال حماد ولم يذكر الركعتين 55 وحدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن ابراهيم قال قتيبة حدثنا وقال اسحاق اخبرنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد الله يقول دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال اصليت قال لا قال قم فصل الركعتين وفي رواية قتيبة قال صل ركعتين 56 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له اركعت ركعتين قال لا فقال اركع 57 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد وهو ابن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام فليصل ركعتين 58 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما 59 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم كلاهما عن عيسي بن يونس قال ابن خشرم اخبرنا عيسي عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم يخطب فجلس فقال	2485	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0973	false	-6858970056263600767	105	186	527	923	1577	300	بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ جاء رجل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قم فصل الركعتين وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صل ركعتين وفي رواية اركعت ركعتين قال لا ق-ال اركع وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال اذا جاء احدكم يوم الجمعة وقد خرج الامام -ليصل ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعتين وفي رواية قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال	973	-4907049380690147913	286	220.0	224	1466	19.508867263793945	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2486	true	-8235952197217740616	43	105	224	523	1484	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	2486	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0974	false	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	292	563.5	231	304	96.0526351928711	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2488	true	1684361502266593703	2	292	8	1376	1415	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا 68 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد قالا حدثنا عبد الله بن ادريس عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم بعد الجمعة فصلوا اربعا زاد عمرو في روايته قال ابن ادريس قال سهيل فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت 69 وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير ح وحدثنا عمرو الناقد وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن سفيان كلاهما عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا-لله عليه وسلم من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وليس في حديث جرير منكم 70 وحدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن عبد الله انه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا صلي الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك 71 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه وصف تطوع صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين في بيته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي اظنني قرات فيصلي او البتة 72 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عمرو عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ----------يصلي بعد الجمعة ركعتين 73 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا غندر عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء بن -----------------ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة	2488	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0976	false	105033545762814241	89	269	491	1416	1583	300	عن ابي هريرة وبن عباس رضي الله عنهم 881 قوله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا وفي رواية اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صليتم بعد الجمعة فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اربعا وفي رواية من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعدها ركعتين في هذه الاحاديث استحباب سنة الجمعة بعدها والحث عليها وان اقلها ركعتان واكملها اربع فنبه صلي الله عليه وسلم بقوله اذا صلي احدكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الجمعة فليصل بعدها اربعا علي الحث عليها فاتي بصيغة الامر ونبه بقوله صلي الله عليه وسلم من كان منكم مصليا علي انها سنة ليست واجبة وذكر الاربع لفضيلتها وفعل الركعتين في اوقات بيانا لان اقلها ركعتان ومعلوم انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي في اكثر الاوقات اربعا لانه امرنا بهن وحثنا عليهن وهو ارغب في الخير واحرص عليه واولي به قوله قال يحيي اظنني قرات فيصلي او البتة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه اظن-- اني قرات علي مالك في روايتي عنه فيصلي او اجزم بذلك فحاصله انه ----------------------------------------------قال اظن هذه اللفظة او اجزم بها 883 قوله بن ابي الخوار هو بضم الخاء المعجمة قوله -----------------------------------------------------------------صليت معه الجمعة في المقصورة	976	-4907049380690147913	286	292.5	221	1849	15.467820167541504	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2490	true	4121833232050522520	29	109	141	544	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل واتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوب------------------------------------------ه يلقين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن بها حينءذ---------------------------------------------------------- تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين قلت لع---------------------------------------------------------------------------------------طاء احقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم لا يفعلون ذلك	2490	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0979	false	5725385349846927940	198	298	1040	1579	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي المحتاجين كما كانت عادت---------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في الصدقات المتطوع بها والزكوات وفيه دليل علي ان الصدقات العامة انما يصرفها في مصارفها الامام 885 قوله يلقين النساء صدقة هكذا هو في النسخ يلقين وهو جاءز علي تلك اللغة القليلة الاستعمال منها يتعاقبون فيكم ملاءكة وقوله اكلوني البراغيث قوله تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين هكذا هو في النسخ مكرر وهو صحيح ومعناه ويلقين كذا ويلقين كذا كما ذكره في باقي الروايات قوله لعطاء احقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق------ وما لهم لا يفعلون ذلك	979	-4907049380690147913	212	263.5	165	590	35.93220520019531	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2491	true	2583444601072272132	149	266	701	1277	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة فاذا صلي صلاته وسلم قام فاقبل علي----------------------------------------------------------------- الناس وهم جلوس في مصلاهم فان كان له حاجة ببعث ذكره للناس او كانت له حاجة بغير ذلك امرهم بها وكان يقول تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر------------------ من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتي كان مروان بن الحكم---------------------------------------------------------------------------------- فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الابتداء بالصلاة -------------------------------فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم قلت كلا والذي نفسي بيد-------------------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	2491	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0981	false	-4251650827791247032	109	298	515	1513	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة -هذا دليل لمن قال باستحباب الخروج لصلاة العيد الي المصلي وانه افضل من فعلها في المسجد وعلي هذا عمل النا---------س في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم الامصار واما اهل مكة فلا يصلونها الا في المسجد من الزمن الاول ولاصحابنا وجهان احدهما الصحراء افضل لهذا الحديث والثاني وهو الاصح عند اكثرهم المسجد افضل الا ان يضيق قالوا وانما صلي اهل مكة في المسجد لسعته وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي لضيق المسجد فدل علي ان المسجد افضل اذا اتسع قوله فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف---------------------اذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بالا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قوله لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	259	182.5	205	1137	22.77924346923828	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2492	true	2500983640203512931	220	288	1116	1445	1497	300	بن عب-د الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر 15 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا ابو عامر العقدي حدثنا فليح عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي واقد الليثي قال سالني عمر بن الخطاب	2492	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0984	false	6307966594997917134	243	270	1281	1405	1551	300	عن عبيد الله ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد رض--------------------------------ي الله عنه و-----في الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله-------------------- عن ابي واقد------- قال سالني عمر بن الخطاب	984	-4907049380690147913	108	136.0	83	330	32.727272033691406	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2492	true	2500983640203512931	92	158	486	808	1497	300	ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا ----------------------------------------------------لا يكون لها جلباب قال لتلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها اختها من جلبابها 2 باب ترك الصلاة قبل------------------------------------------------ العيد --------وبعدها في المصلي 13 وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم اضحي او فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها	2492	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0984	false	6307966594997917134	44	140	238	757	1551	300	ويشهدن الخير ودعوة المسلمين فيه استحباب حضور مجامع الخير ودعاء المسلمين وحلق الذكر والعلم ونحو ذلك قوله لا يكون لها جلباب قال النضر بن شميل هو ثوب اقصر واعرض من الخمار وهي المقنعة تغطي به المراة راسها وقيل هو ثوب واسع دون الرداء تغطي به صدرها وظهرها وقيل هو كالملاءة والملحفة وقيل هو الازار وقيل الخمار قوله صلي الله عليه وسلم لتلبسها اختها من جلبابها الصحيح ان معناه لتلبسها جلبابا لا يحتاج الي عارية وفيه الحث علي حضور العيد لكل احد وعل-----ي المواساة والتعاون علي البر والتقوي 884 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها	984	-4907049380690147913	129	160.0	98	631	20.443740844726562	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2493	true	4228804622260297	164	230	815	1162	1525	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون وانا جارية فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن 18 وحدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير قال قالت عاءشة والله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2493	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0986	false	5290583811138884031	269	299	1420	1582	1585	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون وانا جارية وفي الروا--------ية الاخري يلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون بحرابهم في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	986	-4907049380690147913	147	279.5	118	347	42.36311340332031	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2495	true	-8748390722989073045	122	273	600	1315	1438	300	اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فجعل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين 1 باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء 5 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير عن شعبة عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتي يري بياض ابطيه 7 وحدثنا عبد بن حميد حدثنا الحسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي وعبد الاعلي عن سعيد عن قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء حتي يري بياض ابطيه غير	2495	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0990	false	-716088677580988879	81	235	441	1258	1573	300	اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه -------------------المراد بعمه عبد الله بن زيد بن عاصم المتكرر في الروايات السابقة قوله وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة فيه استحباب استقبالها للدعاء ويلحق به الوضوء والغسل والتيمم والقراءة والاذكار والاذان وساءر الطاعات الا ما خرج بدليل كالخطبة ونحوها قوله--------------- فجعل الي الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين فيه دليل لمن يقول بتقديم الخطبة علي صلاة الاستسقاء واصحاب------------نا يح---------------------------------------------------ملونه علي الجواز كما سبق بيانه 896 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر -----------------------------------------------------------------------------------كفيه الي السماء قال جماعة من اصحابنا وغيرهم السنة في كل دعاء لرفع بلاء كالقحط ونحوه ان يرفع يديه ويجعل ظهر كفيه الي السماء واذا دعا لسءال شء وتحصيله جعل بطن كفيه الي السماء احتجوا بهذا الحديث قوله عن انس--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء حتي يري بياض ابطيه هذا	990	-4907049380690147913	294	298.5	224	1107	26.558265686035156	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2496	true	-7821842018222382151	195	294	970	1460	1487	300	فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك----------------------------------------------- فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري 9 وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي حدثني اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي المنبر يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال وساق الحديث بمعناه وفيه قال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده الي ناحية الا تفرجت------------------------------ حتي رايت المدينة في مثل الجوبة	2496	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0993	false	8866737680790470364	181	240	975	1274	1605	300	فانقطعت وخرجنا نمشي هكذا هو في بعض النسخ المعتمدة وفي اكثرها فانقلعت وهما بمعني قوله فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري قد جاء في رواية للبخاري وغيره انه الاول قوله----------------------------------------------------------------- اصابت الناس سنة اي قحط قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يشير بيده الي ناحية الا تفجرت اي تقطع السحاب وزال عنها قوله حتي رايت المدينة في مثل الجوبة	993	-4907049380690147913	149	208.5	117	567	26.27865982055664	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2497	true	7809537782280048574	50	212	246	1059	1477	300	واحمر الشجر وهلكت البهاءم وساق الحديث وفيه من رواية عبد الاعلي------------------- فتقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حواليها وما تمطر بالمدينة-------------------------------- قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل 11 وحدثناه ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس بنحوه وزاد فالف الله بين السحاب ومكثنا حتي رايت الرجل الشديد تهمه نفسه ان ياتي اهله 12 وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب حدثني اسامة ان حفص بن عبيد الله بن انس بن مالك حدثه انه سمع انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو علي المنبر واقتص الحديث وزاد فرايت السحاب يتمزق كانه الملاء حين تطوي 13 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن انس قال قال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	2497	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0994	false	-6615239980054387591	32	255	169	1329	1552	300	واحمر الشجر كن----------------------------------اية عن يبس ورقها وظهور عودها قوله فتقشعت اي زالت قوله----------------- وما تمطر بالمدينة قطره هو بضم التاء من تمطر وبنصب قطرة قوله----------------------- مثل الاكليل هو بكسر الهمزة قال اهل اللغة هي العصابة وتطلق علي كل محيط بالشء قوله-------------- فالف الله بين السحاب ومكثنا حتي رايت الرجل الشديد تهمه نفسه ان ياتي اهله هكذا ضبطناه ومكثنا وكذا هو في نسخ بلادنا ومعناه ظاهر وذكر القاضي في----------------------------ه انه روي في نسخ بلادهم علي ثلاثة اوجه ليس منها هذا ففي رواية لهم وبلتنا ومعناه امطرتنا قال الازهري يقال بل السحاب بالمطر بلا والبلل المطر ويقال انهلت ايضا وفي رواية لهم وملتنا بالميم مخففة اللام قال القاضي ولعل معناه اوسعتنا مطرا وفي رواية ملاتنا بالهمز وقوله تهمه نفسه ضبطناه بوجهين فتح التاء مع ضم الهاء وضم التاء مع كسر الهاء يقال همه الشء واهمه اي اهتم له ومنهم من يقول همه اذابه واهمه غمه قوله--------------------------------------------------------------- فرايت السحاب يتمزق كانه الملاء حين تطوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بضم الميم وبالمد والواحدة ملاءة بالضم والمد وهي الريطة كالملحفة ولا خلاف انه ممدود في الجمع والمفرد ورايت في كتاب القاضي قال هو مقصور وهو غلط من الناسخ فان كان من الاصل كذلك فهو خطا بلا شك ومعناه تشبيه انقطاع السحاب وتجليله بالملاءة المنشورة اذا طويت 898 قوله حسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه ال---مطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	994	-4907049380690147913	314	217.5	240	1475	21.288135528564453	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2497	true	7809537782280048574	262	297	1298	1464	1477	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول اذا راي المطر رحمة	2497	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0995	false	-5465943581960850500	22	85	112	442	1633	300	اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي امتي فيه الاستعداد بالمراقبة لله والالتجاء اليه عند اختلاف الاحوال وحدوث ما يخاف بسببه وكان خوفه صلي الله عليه وسلم ان يعاقبوا بعصيان العصاة وسروره لزوال سبب الخوف قوله ويقول اذا راي المطر رحمة	995	-4907049380690147913	166	320.0	131	330	50.30303192138672	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2498	true	-4730008999698982995	56	155	260	756	1448	300	قالت واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه قالت عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما قال قوم عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف 16 وحدثني هارون بن معروف حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ح وحدثني ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- انها قالت----------------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	2498	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0995	false	-5465943581960850500	88	134	454	692	1633	300	قوله واذا تخيلت السماء تغير لون----------------------------------------------------------ه----------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد وغيره تخيلت من المخيلة بفتح الميم وهي سحابة فيها رعد وبرق يخيل اليه انها ماطرة ويقال اخالت اذا تغيمت قولها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم	995	-4907049380690147913	136	191.5	107	588	23.12925148010254	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2499	true	1898776393550683528	70	153	316	728	1445	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فاطال القيام جدا ثم ركع فاطال الركوع جدا ثم رفع راسه فاطال القيام جدا وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع جدا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه فقام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس	2499	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0997	false	-9167067109359348212	215	284	1212	1560	1648	300	صلي الله عليه وسلم خطب بعد صلاة الكسوف 901 قول-----------------------------ه فاطال القيام جدا و----------------------------اطال الركوع جدا ثم سجد--------------------- ثم قام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطال القيام هذا مما يحتج به من يقول لا يطول السجود وحجة الاخرين الاحاديث المصرحة بتطويله ويحمل هذا المطلق عليها وقوله جدا بكسر الجيم وهو منصوب علي المصدر اي جد جدا قوله بعد ان وصف الصلاة ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس	997	-4907049380690147913	129	23.0	101	599	21.535892486572266	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2502	true	898802786512057649	195	234	959	1154	1493	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته او قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي --------------------------------------------------------------------------النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت فيها امراة من بني اسراءيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها--------------- تاكل من خشاش الارض	2502	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1001	false	-2407363815733692900	146	216	764	1140	1596	300	فعرضت علي الجنة حتي لو تناولت منها قطفا اخذته --معني تناولت مدد-----------ت يدي لاخذه والقطف بكسر القاف العنقود وهو فعل بمعني مفعول كالذبح بمعني المذبوح وفيه ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان اليوم وان في الجنة ثمارا وهذا كله مذهب اصحابنا وساءر اهل السنة خلافا للمعتزلة قوله صلي الله عليه وسلم فرايت فيها امراة--------------- تعذب في هرة لها ربطتها اي بسبب هرة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل من خشاش الارض	1001	-4907049380690147913	128	167.5	101	404	31.683168411254883	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2503	true	-2541083051888632360	138	220	673	1078	1460	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا وقال ابو بكر حتي انتهي الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فانصرف حين انصرف وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضت الشمس فقال يا اي-----------------------------------------------------------------------------------ها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات---------------------------------------- الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس وقال ابو بكر لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	2503	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1002	false	-8111898258370585888	17	131	85	701	1583	300	ثم تاخر وتاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا الي الن-----------------------ساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فيه ان العمل القليل لا يبطل الصلاة وضبط اصحابنا القليل بما دون ثلاث خطوات متتابعات وقالوا الثلاث متتابعات تبطلها ويتاولون هذا الحديث علي ان الخطوات كانت متفرقة لا متوالية ولا يصح تاويله علي انه كان خطوتين لان قوله انتهينا الي النساء يخالفه وفيه استحباب صلاة الكسوف للنساء وفيه حضورهن وراء الرجال قوله اضت الشمس هو بهمزة ممدودة هكذا ضبطه جميع الرواة ببلادنا وكذا اشار اليه القاضي قالوا ومعناه رجعت الي حالها الاول قبل الكسوف وهو من اض يءيض اذا رجع ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخافة ان يصيبني من لفحها	1002	-4907049380690147913	142	176.0	109	808	17.574256896972656	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2508	true	6785601209633942926	0	105	0	519	1468	300	رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتي جلي عن الشمس فقرا سورتين وركع ركعتين 26 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر------ ويدعو حتي حسر عنها قال فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	2508	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1004	false	-6676474838276786604	240	280	1251	1463	1567	300	رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتي جلي عن الشمس فقرا سورتين وركع ركعتين وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح وي------هلل ويكبر ويحمد ويدعو حتي حسر ق-----ال فلما حسر عنها قرا سورتين فصلي ركعتين	1004	-4907049380690147913	188	322.0	151	525	35.80952453613281	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2509	true	-1408983450905580632	47	180	228	868	1430	300	وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي ---ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدث-نا خالد بن مخلد حدث-نا سليمان بن بلال جميعا بهذا الاسناد 2 وحدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة ح وحدثني عمرو الناقد قالوا جميعا حدثنا ابو خال---------------------------------------------------------------------د الاحمر عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله 2 باب ما يقال عند المصيبة 3 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن اسماعيل بن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل اخبرني سعد بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابن سفينة عن ام سلمة انها قالت سمعت رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله------- انا لله وانا اليه راجعون	2509	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1006	false	-8464784312001188837	73	180	397	937	1525	300	وحدثنا- قتيبة حد--------ثنا عبد العزيز----- الدراوردي وروح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا خالد بن مخلد اخبرنا سليمان بن بلال جميعا بهذا الاسناد هكذا هو في------------------------------------------------------ جميع النسخ وهو صحيح قال ابو علي الغساني وغيره معناه عن عمارة بن غزية الذي سبق فيه الاسناد الاول ومعناه روي عنه الدراوردي وسليمان بن بلال وهو كما ق----------------------------------------------اله ابو علي ولو قال مسلم جم---------------------------------------------------يعا عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمارة بن غزية بهذا الاسناد لكان احسن واوضح وهو المعروف من عادته في الكتاب لكنه حذفه هنا لوضوحه عند اهل هذه الصنعة 918 قوله صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون	1006	-4907049380690147913	238	196.5	187	841	28.29964256286621	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2510	true	-1898553208700294210	124	189	586	899	1409	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ثم عزم الله لي فقلتها --قالت فتزوجت رسو--------------------------------ل الله صلي ------------------------------------------------------الله عليه وسلم 3 باب ما يقال عند المريض والميت 6 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن ام -------------------------------سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون	2510	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1007	false	-8173435755820123307	74	158	375	765	1499	300	صلي الله عليه وسلم الا اجره الله هو بقصر الهمزة ومدها والقصر افصح واشهر كما سبق قولها ثم عزم الله لي فقلتها اي خلق في عزما وقد سبق في شرح اول خطبة مسلم ان فعل الله تعالي لا يسمي عزما من حيث ان حقيقة العزم حدوث راي لم يكن والله منزه عن هذا فتاولوا قول--------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة علي ان معناه خلق لي او في عزما ----------919 قوله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون	1007	-4907049380690147913	162	211.5	125	499	32.46493148803711	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2514	true	4839787905073144052	198	251	896	1151	1382	300	فذكرت ذلك لموسي بن طلحة فقال كانت عاءشة تقول انما كان اولءك اليهود 21 وحدثني عمرو الناقد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان عمر بن الخطاب لما طعن عولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب	2514	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1011	false	-2738901057718517504	267	299	1405	1560	1563	300	فذكرت ذلك لموسي بن طلحة القاءل فذكرت ذلك هو عبد الملك بن عمير قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------- عولت عليه حفصة فقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب	1011	-4907049380690147913	116	195.0	91	255	45.490196228027344	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2515	true	-8225979114201330166	1	50	4	247	1445	300	عباس يقوده قاءد فاراه اخبره بمكان ابن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي فكنت بينهما فاذا صوت من الدار فقال ابن عمر كانه يعرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عمرو ان يقوم فينهاهم-------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله قال فارسلها عبد الله مرسلة فقال ابن ---	2515	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1012	false	-8545370169401437923	46	135	221	682	1485	300	عباس يقوده قاءد فاراه اخبره بمكان -بن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي فكنت بينهما فيه دليل لجواز الجلوس والاجتماع لانتظار الجنازة واستحبابه واما جلوسه بين بن عمر وبن عباس وهما افضل بالصحبة والعلم والفضل والصلاح والنسب والسن وغير ذلك مع ان الادب ان المفضول لا يجلس بين الفاضلين الا لعذر فمحمول علي عذر اما لان ذلك الموضع ارفق بابن عباس واما لغير ذلك قوله عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببكاء اهله---- فارسلها عبد الله مرسلة معناه ان بن	1012	-4907049380690147913	181	285.5	143	466	38.84120178222656	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2518	true	-6820599567153488452	186	272	924	1351	1479	300	انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان يذهب فينهاهن فذهب فاتاه فذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان يذهب فينهاهن فذهب ثم اتاه فقال والله لقد غلبننا يا رسول الله قالت فزعمت ان رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال اذهب فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء وحدثناه	2518	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1013	false	3903575954967762828	59	221	297	1117	1531	300	انظر من صاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الباب شق الباب هكذا هو في روايات البخاري ومسلم صاءر الباب شق الباب وشق الباب تفسير للصاءر وهو بفتح الشين وقال بعضهم لا يقال صاءر وانما يقال صير بكسر الصاد واسكان الياء قوله صلي الله عليه وسلم---- اذهب فاحث في افواههن من التراب هو بضم الثاء وكسرها يقال حثا يحثو وحثي يحثي لغتان وامره صلي الله عليه وسلم بذلك مبالغة في انكار البكاء عليهم ومنعهن منه ثم تاوله بعضهم علي انه كان بكاء بنوح وصياح ولهذا تاكد النهي ولو كان مجرد دمع العين لم ينه عنه لانه صلي الله عليه وسلم فعله واخبر انه ليس بحرام وانه رحمة وتاوله بعضهم علي انه كان بكاء من غير نياحة ولا صوت قال ويبعد ان الصحابيات يتمادين بعد تكرار نهيهن علي محرم وانما كان بكاء مجردا والنهي عنه تنزيه وادب لا للتحريم فلهذا اصررن عليه متاولات قوله ارغم الله انفك والله ما تفعل ما امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم من العناء --معناه	1013	-4907049380690147913	183	133.5	144	1047	17.4785099029541	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2521	true	-3695051988105291193	181	232	883	1126	1466	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه--- الاذخر	2521	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1017	false	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه ا-----------------------------------------------------------------------------------------لا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قوله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	127	-9.0	98	652	19.478527069091797	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2523	true	1167912157123382845	53	104	261	505	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	2523	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	189	240	1009	1253	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1020	-4907049380690147913	244	488.0	193	244	100.0	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2524	true	7143180090865361181	24	134	119	665	1452	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تد-------------------------------------------------------------------------------------------------------فن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين انتهي حديث ابي الطاهر وزاد الاخران قال ابن شهاب قال سالم بن عبد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر------ يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي ح وحدثنا ابن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق كلاهما عن معمر عن الزهري عن سعيد بن-------------------------------------------------------------- المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الي قوله الجبلين العظيمين ولم يذكرا ما بعده وفي ح--ديث عبد الاعلي حتي يفرغ منها	2524	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1022	false	-890035372453845995	134	268	723	1439	1596	300	صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فيه الحث علي الصلاة علي الجنازة واتباعها ومصاحبتها حتي تدفن وقوله صلي الله عليه وسلم من شهدها حتي تدفن فله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيراطان معناه بالاول فيحصل بالصلاة قيراط وبالاتباع مع حضور الدفن قيراط اخر فيكون الجميع قيراطين تبينه رواية البخاري في اول صحيحه في كتاب الايمان من شهد جنازة وكان -----معها حتي يصلي عليها -----------------------------------------------------------------------ويفرغ من دفنها رجع من الاجر بقيراطين فهذا صريح في ا---------------------------------------------------------------ن المجموع بالصلاة والاتباع وحضور الدفن قيراطان وقد سبق بيان هذه المسالة ونظاءرها والدلاءل عليها في مواقيت الصلاة في حديث من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الفجر في جماعة فكانما قام الليل كله وفي رواية البخاري هذه مع رواية مسلم التي ذكره----------------------------ا بعد هذا من حديث عبد الاعلي حتي يفرغ منها	1022	-4907049380690147913	155	73.5	121	1010	15.346534729003906	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2525	true	-1289551535575482792	102	134	464	602	1398	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	2525	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	48	80	266	406	1495	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	918	-4907049380690147913	138	270.5	106	140	98.57142639160156	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2526	true	3435980832784594287	238	300	1110	1412	1412	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت -قال عمر------------- فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من-	2526	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1025	false	-85980897225990042	81	145	404	720	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1025	-4907049380690147913	297	555.5	237	321	92.52336120605469	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2527	true	-212442687224487771	113	154	532	764	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب وحدثنا محمد بن المثني	2527	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1026	false	-2092280247279443221	218	250	1145	1323	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان------------------------------------------------ المءمن يستريح من نصب الدنيا و------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب معني الحديث ان الموتي	1026	-4907049380690147913	154	272.0	125	232	66.37931060791016	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2530	true	5236052160685885851	27	100	124	481	1434	300	بن ابي -ليلي قال -كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها ------------24 باب القيام للجنازة 73 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن نمير قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع	2530	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1029	false	-44787880861784135	204	295	1081	1537	1560	300	بصلاتي عليهم قوله كان زيد يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها زيد هذا هو زيد بن ارقم وجاء مبينا في رواية------------ ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود وهذا الحديث عند العلماء منسوخ دل الاجماع علي نسخه وقد سبق ان بن عبد البر وغيره نقلوا الاجماع علي انه لا يكبر اليوم الا اربعا وهذا دليل علي انهم اجمعوا بعد زيد بن ارقم والاصح ان الاجماع بعد الخلاف يصح والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقومو----ا حتي تخلفكم او توضع	1029	-4907049380690147913	191	165.0	150	589	32.4278450012207	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2531	true	2308050021136793664	112	285	533	1382	1458	300	فقلن-ا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا 79 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقو-------ل قام النبي صلي الله عليه وسلم لجنازة مرت به حتي توارت 80 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير ايضا انه سمع جابرا يقول قام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت 81 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي ان قيس بن سعد وسهل بن حنيف كانا بالقادسية فمرت بهما جنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل انه يهودي فقال اليست نفسا وحدثنيه القاسم بن زكرياء حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن عمرو بن مرة بهذا الاسناد وفيه فقالا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2531	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1034	false	8441211188870034583	164	223	871	1169	1573	300	فقالوا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا ------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قام النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واصحابه لجنازة يهودي حتي توارت وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل انه يهودي فقال اليست نفسا وفي رواية علي رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قع-----------------------------د وفي- رواية -راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1034	-4907049380690147913	214	308.0	168	857	24.970829010009766	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2537	true	2797375104918602120	71	104	347	508	1463	300	وحدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قالا حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما	2537	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1036	false	-6373796609769515521	95	122	469	597	1512	300	وحدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن ر-----------------افع قالا حدثنا -بن ابي فديك اخبرنا الضحاك يعني -بن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة ع--------------ن عاءشة هذا	1036	-4907049380690147913	125	225.0	98	161	77.63975524902344	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2537	true	2797375104918602120	207	298	1008	1454	1463	300	عليه وسلم-- يخرج من اخر الليل الي البق-----------------------------------------------يع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاء الله بكم لاحقون ------------------اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد ولم يقم قتيبة قوله واتاكم 103 حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن سعيد الايلي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا ابن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب انه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عاءشة تحدث فقالت الا احدثكم عن النبي صلي الله عليه وسلم وعني قلنا بلي ح وحدثني من سمع حجاجا الاعور واللفظ له قال ص حدثنا حجاج بن محمد	2537	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1037	false	330785226001243117	18	169	107	860	1492	300	عليهم قولها يخرج من اخر الليل الي البقيع فيه فضيلة زيارة قبور البقيع قوله صلي الله عليه -وسلم السلام عليكم دار قوم مءمنين قال الخطابي وغيره فيه ان السلام علي الاموات والاحياء سواء في تقديم السلام علي عليكم بخلاف ما كانت عليه الجاهلية من قولهم عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد البقيع هنا بالباء بلا خلاف وهو مدفن اهل المدينة سمي بقيع الغرقد لغرقد كان فيه وهو ما عظم من العوسج وفيه اطلاق لفظ الاهل علي ساكن المكان من حي وميت قوله حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا -بن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب انه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عاءشة تحدث فقالت الا احدثكم عن النبي صلي الله عليه وسلم وعني قلنا بلي ح وحدثني من سمع حجاجا الاعور واللفظ له قال حد--ثنا حجاج بن محمد	1037	-4907049380690147913	353	600.0	279	757	46.631439208984375	67	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2538	true	-3851268917904749926	177	251	889	1278	1508	300	قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فان جبريل اتاني حين رايت فناداني فاخفاه منك فاجبته فاخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت ان قد رقدت فكرهت ان اوقظك وخشيت ان تستوحشي فقال ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم قالت------------------------------------------------------ قلت كيف اقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين ------منا والمستاخرين وانا ان شاء الله------ بكم للاحقون	2538	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1039	false	-4078842430109344371	87	141	452	743	1602	300	قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم هكذا هو في الاصول وهو صحيح وكانها لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله صدقت نفسها فقالت نعم قولها قلت كيف اقول---- يا رسول الله قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منكم ومنا والمستاخرين وانا ان شاء الله تعالي بكم للاحقون	1039	-4907049380690147913	191	315.0	155	455	41.978023529052734	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2539	true	-6315391526293105592	69	147	346	717	1436	300	صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته ان ازور قبرها فاذن لي 108 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر-- الموت	2539	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1040	false	1137693598367718108	44	117	248	602	1533	300	صلي الله عليه وسلم في اخر الحديث فزوروا القبور فانها تذكركم الموت 975 قوله حد-------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	297	548.0	234	373	79.62466430664062	61	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2539	true	-6315391526293105592	193	226	924	1101	1436	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا قال	2539	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1940	false	8974462464045807295	14	47	75	252	1665	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا هذا	1940	-4907049380690147913	174	345.0	141	177	98.30508422851562	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2544	true	-5346661767541003668	39	77	169	343	1358	300	الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	2544	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1052	false	-2642754041035777032	183	215	948	1097	1536	300	الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1052	-4907049380690147913	147	280.5	115	174	84.48275756835938	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2544	true	-5346661767541003668	78	125	346	566	1358	300	حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية قال اخبرني عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن كل صغير وكبير حر ومملوك	2544	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1053	false	-812394363791393071	45	141	208	691	1503	300	حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية قال اخبرني عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح انه سمع ابا سعيد الخدري هذا الحديث مما استدركه الدارقطني علي م-------------سلم فقال خالف سعيد بن مسلمة معمرا فيه فرواه عن اسماعيل بن امية عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن عياض قال الدارقطني والحديث محفوظ عن الحارث قلت وهذا الاستدراك ليس بلازم فان اسماعيل بن امية صحيح السماع عن عياض والله اعلم وقوله بن ابي ذباب هو بضم الذال المعجمة وبالباء الموحدة قوله عن كل صغير وكبير حر ومملوك	1053	-4907049380690147913	166	293.5	129	496	33.467742919921875	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2546	true	-4490156943808325775	66	118	299	547	1403	300	ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرف------------------------------------ي-----------------------------ن الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------نات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل -----علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	2546	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1055	false	-4271777368087996368	213	295	1100	1506	1541	300	ولا يقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين معني استنت اي جرت والشرف بفتح الشين المعجمة والراء وهو العالي من الارض وقيل المراد هنا طلقا او طلقين قوله صلي الله عليه وسلم-------- فشربت و----لا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات هذا من باب التنبيه لانه اذا كان تحصل له هذه الحسنات من غير ان يقصد سقيها فاذا قصده فاولي باضعاف الحسنات قول---ه صلي الله عليه وسلم- ما انزل الله علي في الحمر شء الا هذه الاية الفاذة الجامعة	1055	-4907049380690147913	164	239.0	127	422	38.8625602722168	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2548	true	361996271564846779	169	230	829	1120	1450	300	سلك -يده في فيه فيقضمها قضم الفحل قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سالنا جابر بن عبد ا-------------------------------لله عن ذلك فقال مثل قول عبيد بن عمير وقال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله -ما حق الابل قال حلبها علي الماء واعارة دلوها واعارة فحلها ومنيحتها----------------- وحمل عليها في سبيل الله	2548	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1057	false	-5306222726343705707	172	229	911	1203	1567	300	سلك بيده في فيه فيقضمها قضم الفحل معني سلك ادخل ويقضمها بفتح الضاد يقال قضمت الدابة شعيرها بكسر الضاد تقضمه بفتحها اذا اكلته قوله صلي الله عليه وسلم ليس فيها جماء هي التي لا قرن لها قوله قلنا--------------------------- يا رسول الله وما حقها---- قال طراق فحلها واع-----ارة دلو-------------ها ومنيحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله	1057	-4907049380690147913	118	118.0	91	341	34.60410690307617	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2549	true	-1636584575059540003	171	255	831	1223	1453	300	باب تغليظ عقوبة من لا يءدي الزكاة 30 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	2549	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1058	false	-2546022341658106247	225	274	1224	1464	1579	300	باب تغليظ عقوبة من لا يءدي الزكاة 990 قوله لم اتقار اي لم يمكني القرار والثبات قوله----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------ الاخسرون ورب الكعبة ثم فسرهم فقال هم--------------------------------------------------------------- الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم	1058	-4907049380690147913	177	294.0	137	392	45.15306091308594	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2551	true	5549305937224536684	76	118	340	549	1395	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	2551	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1059	false	9027331345099723178	158	203	822	1045	1565	300	فالتفت فراني فقال من هذا فقلت ابو ذر فيه جواز تسمي---------------------------------------------------------------------------------ة الانسان نفسه بكنيته اذا كان مشهورا بها دون اسمه وقد كثر مثله في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا	1059	-4907049380690147913	116	205.0	92	304	38.157894134521484	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2551	true	5549305937224536684	223	269	1017	1242	1395	300	قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر 10 باب في الكنازين للاموال والتغليظ عليهم 34 وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي العلاء عن الاحنف بن قيس قال قدمت المدينة فبينا انا في حلقة فيها ملا من قريش	2551	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1059	false	9027331345099723178	255	279	1341	1449	1565	300	قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر فيه --------------------------تغليظ تحريم الخمر 992 قوله------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا انا في حلقة فيها ملا من قريش	1059	-4907049380690147913	87	121.5	65	225	38.66666793823242	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2551	true	5549305937224536684	269	300	1242	1395	1395	300	اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقام عليهم ف---------------------قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفيه ويوضع-	2551	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1060	false	-3740954950782046189	5	85	27	441	1540	300	اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسد اخشن الوجه هو بالخاء والشين المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ونقله القاضي هكذا عن الجمهور وهو من الخشونة قال وعند بن الحذاء في الاخير خاصة حسن الوجه من الحسن ورواه القابسي في البخاري حسن الشعر والثياب والهيءة من الحسن ولغيره خشن من الخشونة وهو اصوب قوله فقام عليهم اي وقف قوله عن ابي ذر قال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفيه ويوضع	1060	-4907049380690147913	152	261.0	122	414	36.7149772644043	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2552	true	1509948993587489841	3	110	14	530	1416	300	حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلزل قال فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا قال فادبر واتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم قال ان هءلاء لا يعقلون شيءا ان خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري احدا فنظرت ما علي من الشمس وانا اظن انه يبعثني في حاجة له فقلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قال قلت ما لك ولاخوتك من قريش لا تعتر----------يهم وتصيب منهم -قال لا وربك--------------------------------------------- لا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين	2552	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1061	false	4992405848454495390	103	142	520	729	1550	300	حتي يخرج من حلمة ثدييه بافراد الثد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الاول وتثنيته في الثاني وكلاهما صحيح قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعتريهم اي تاتيهم وتطلب منهم يقال عروته واعتريته واعتررته اذا اتيته تطلب منه حاجة قوله لا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين	1061	-4907049380690147913	96	98.5	72	572	16.78321647644043	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2552	true	1509948993587489841	208	271	981	1288	1416	300	باب الحث علي النفقة وتبشير المنفق بالخلف 36 حدثني زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انفق انفق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك وقال يمين الله ملاي وقال ابن نمير ملان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سحاء لا يغيضها شء الليل والنهار	2552	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1061	false	4992405848454495390	186	285	959	1460	1550	300	باب الحث علي النفقة وتبشير المنفق بالخلف 993 قوله عز وجل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق انفق عليك هو معني قوله عز وجل وما انفقتم من شء فهو يخلفه فيتضمن الحث علي الانفاق معني في وجوه الخير والتبشير بالخلف من فضل الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي وقال -بن نمير ملان هكذا وقعت رواية بن نمير بالنون قالوا وهو غلط منه وصوابه ملاي كما في ساءر الروايات ثم ضبطوا رواية بن نمير من وجهين احدهما اسكان اللام وبعدها همزة والثاني ملان بفتح اللام بلا همز قوله صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي سحاء لا يغيضها شء الليل والنهار	1061	-4907049380690147913	122	200.0	97	666	18.318317413330078	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2553	true	-3455502670936860204	214	291	1059	1433	1474	300	اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك 40 حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن ابجر الكناني عن ابيه عن طلحة بن مصرف عن خيثمة قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو اذ جاءه قهرمان له فدخل فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم قال قال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---------------- كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته 13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم اهله ثم القرابة	2553	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	131	216	675	1126	1531	300	اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك مع انه ذكر قبله النفقة في سبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله وفي العتق والصدقة ورجح النفقة علي العيال علي هذا كله لما ذكرناه وزاده تاكيدا 996 بقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته فقوته مفعول يحبس قوله حدثنا سعيد بن محمد الجرمي هو بالجيم قوله قهرمان بفتح القاف واسكان الهاء وفتح الراء وهو الخازن القاءم بحواءج الانسان وهو بمعني الوكيل وهو بلسان الفرس 1 باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم اهله ثم القرابة	1063	-4907049380690147913	148	228.0	117	647	22.874807357788086	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2554	true	-2059167495027177764	16	89	72	418	1452	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان ماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	2554	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان-ماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	332	645.0	262	347	95.67723083496094	69	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2556	true	-2814849158622642122	158	296	756	1396	1413	300	صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا انفق علي اهله نفقة وهو يحتسبها كانت له ص---------------------------دقة وحدثناه محمد بن بشار وابو بكر بن نافع كلاهما عن محمد بن جعفر ح وحدثناه ابو كريب حدثنا وكيع جميعا عن شعبة في هذا الاسناد 49 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت قلت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان امي قدمت علي وهي راغبة او راهبة افاصلها قال نعم 50 وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت قدمت علي امي ----------------------------------------------------------وهي مشركة في عهد قريش اذ عاهدهم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك 15--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وصول ثواب الصدقة عن الميت اليه	2556	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1067	false	-7870599934333678378	34	249	188	1330	1602	300	صلي الله عليه وسلم ان---- المسلم اذا انفق علي اهله نفقة---- يحتسبها كانت له صدقة فيه بيان ان المراد بالصدقة والنفقة المطلقة في باقي الاحاديث اذا احتسبها ومع-------------------ناه ا--------------------------------------------راد بها وجه------------------------------- الله ------------------------------------------------------------تعالي فلا يدخل فيه من انفقها ذاهلا ولكن يدخل المحتسب وطريقه في الاحتساب ان يتذكر انه يجب عليه الانفاق علي الزوجة واطفال اولاده والمملوك وغيرهم ممن تجب نفقته علي حسب احوالهم واختلاف العلماء فيهم وان غيرهم ممن ينفق عليه مندوب الي الانفاق عليهم فينفق بنية اداء ما امر به وقد امر بالاحسان اليهم والله اعلم 1003 قوله عن اس------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بنت ابي بكر قالت قدمت علي امي وهي راهبة او راغبة وفي الرواية الثانية راغبة بلا شك وفيها وهي مشركة------------------------------------------------------------ فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم ا-----------فاصل امي قال نعم صلي امك قال القاضي الصحيح راغبة بلا شك قال قيل معناه راغبة عن الاسلام وكارهة له وقيل معناه طامعة فيما اعطيتها حريصة عليه وفي رواية ابي داود قدمت علي امي راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فالاول راغبة بالباء اي طامعة طالبة صلتي والثانية بالميم معناه كارهة للاسلام ساخطته وفيه جواز صلة القريب المشرك وام اسماء اسمها قيلة وقيل قتيلة بالقاف وتاء مثناة من فوق وهي قيلة بنت عبد العزي القرشية العامرية واختلف العلماء في انها اسلمت ام ماتت علي كفرها والاكثرون علي موتها مشركة 1 باب وصول ثواب الصدقة عن الميت اليه	1067	-4907049380690147913	208	80.0	159	1477	14.082599639892578	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2557	true	-8473719645054445535	212	253	984	1202	1431	300	ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او---------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	2557	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1068	false	-3416829785599659232	211	257	1080	1313	1552	300	ذهب اهل الدثور بالاجور الدثور بضم الدال جمع دثر بفتحها وهو المال الكثير قوله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة	1068	-4907049380690147913	162	277.5	130	233	69.52790069580078	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2557	true	-8473719645054445535	257	286	1221	1360	1431	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	2557	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1069	false	2981800351694644569	226	255	1191	1330	1579	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر	1069	-4907049380690147913	139	278.0	110	139	100.0	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2558	true	-467727747842670534	20	86	88	412	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -----------فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمسي	2558	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1070	false	-5960624999827549196	83	204	438	1081	1607	300	1007 قوله صلي الله عليه وسلم-------- خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل هو بفتح الميم وكسر ال----صاد قوله -صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلثم-اءة السلامي قد يقال وقع هنا اضافة ثلاث الي ماءة مع تعريف الاول وتنكير الثاني والمعروف لاهل العربية عكسه وهو تنكير الاول وتعريف الثاني وقد سبق بيان هذا والجواب عنه وكيفية قراءته في كتاب الايمان في حديث حذيفة في حديث احصوا لي كم يلفظ بالاسلام قلنا اتخاف علينا ونحن بين الستماءة واما السلامي فبضم السين المهملة وتخفيف اللام وهو المفصل وجمعه سلاميات بفتح الميم وتخفيف الياء قوله صلي الله عليه وسلم زحزح نفسه عن النار اي باعدها قوله فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار قال ابو توبة وربما قال يمسي	1070	-4907049380690147913	191	287.0	149	751	25.432756423950195	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2559	true	7623829056604057216	0	181	0	897	1484	300	سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال ت-----------------------------------------------------------------------عدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة 17 باب في المنفق والممسك 57 وحدثني القاسم بن زكريا حدثنا خالد بن مخلد حدثني سليمان وهو ابن بلال حدثني معاوية بن ابي م---------------------------------------------------------زرد عن سعيد--- بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا 18 باب الترغيب في ---------------------------------------------------------الصدقة قبل ان-------- لا يوجد من يقبلها 58 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قالا حدثنا وكيع حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني واللفظ له حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن معبد بن خالد قال سمعت حارثة بن وهب يقول سمعت رسول ال-----------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	2559	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1071	false	2230734895632957416	38	174	179	889	1553	300	سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال العلماء المراد صدقة ندب وترغيب لا ايجاب والزام قوله صلي الله عليه وسلم يعدل بين الاثنين صدقة اي يصلح بينهما بالعدل قوله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن ابي مزرد هو بضم الميم وفتح الزاي وكسر الراء المشددة واسم ابي مزرد عبد الرحمن بن --------------------------يسار قوله 1010 صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا قال العلماء هذا في الانفاق في الطاعات ومكارم الاخلاق وعلي العيال والضيفان والصدقات ونحو ذلك بحيث لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذم ولا يسمي سرفا والامساك المذموم هو الامساك عن هذا 1011 قوله صلي الله عليه وسلم----- تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي بها فلا يجد من يقبلها	1071	-4907049380690147913	387	499.5	307	1157	33.44857406616211	71	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2559	true	7623829056604057216	228	297	1122	1471	1484	300	ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء وفي رواية ابن براد وتري -----------------------------------------------------------------------------------الرجل 60 وحدثنا قتيبة بن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-----------------------------له صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض حتي يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا	2559	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1072	false	-8376729161058898548	49	148	257	794	1568	300	ويري الرجل الواحد تتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء معني يلذن به اي ينتمين اليه ليقوم بحواءجهن ويذب عنهن كقبيلة بقي من رجالها واحد فقط وبقيت نساءها فيلذن بذلك الرجل ليذب عنهن ويقوم بحواءجهن ولا يطمع فيهن احد بسببه واما سبب قلة الرجال وكثرة النساء فهو الحروب والقتال الذي يقع في اخر الزمان وتراكم الملاحم كما قال صلي الله عليه وسلم ويكثر الهرج اي القتل قوله حدثنا يعقوب وهو -بن عبد الرحمن القارء هو بتشديد الياء منسوب الي القارة القبيلة المعروفة وسبق بيانه مرات قوله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------حتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا	1072	-4907049380690147913	179	185.0	141	629	28.457870483398438	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2560	true	-5042458357527554416	76	178	359	858	1454	300	صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا 19 باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها 63 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن سعيد بن يسار انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب ا-------------------------------------------------لا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	2560	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1073	false	-3841189059747692625	5	94	29	510	1594	300	صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة ---------------------------------------------------------------------قال بن السكيت الفلذ القطعة من كبد البعير وقال غيره هي القطعة من اللحم ومعني الحديث التشبيه اي تخرج ما في جوفها من القطع المدفونة فيها والاسطوان بضم الهمزة والطاء وهو جمع اسطوانة وهي السار-------------------------------------------------------------------------------------ية والعمود وشبهه بالاسطوان لعظمه وكثرته 1014 قو---------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------- ولا يقبل الله الا الطيب المراد بالطيب هنا الحلال قوله صلي الله عليه وسلم الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل	1073	-4907049380690147913	208	237.0	167	729	28.532236099243164	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2561	true	8662387433081164946	90	173	440	837	1431	300	ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرا---------------------------------------------------------------------------------م وغذي بالحرا-----------------------------------------------------------م فاني يستجاب لذلك 20-------------------------------------------- باب الحث علي الصدقة ولو بشق تمرة او كلمة طيبة وانها حجاب من النار 66 حدثنا عون بن سلام الكوفي حدثنا زهير بن معاوية الجعفي عن ابي اسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي بن حاتم قال سمعت الن----------بي صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل	2561	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1074	false	3850654314967435730	116	212	626	1093	1532	300	ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب الي اخره معناه والله اعلم انه يطيل السفر في وجوه الطاعات كحج وزيارة مستحبة وصلة رحم وغير ذلك قوله صلي الله عليه وسلم وغذي بالحرام هو بضم الغين وتخفيف الذال المكسورة قوله صلي الله عليه وسلم فاني يستجاب لذلك اي من اين يستجاب لمن هذه صفته وكيف يستجاب له 1 باب الحث علي الصدقة ولو بشق تمرة او كلمة طيبة وانها حجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من النار 1016 قوله صلي الله عليه وسلم -----من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل	1074	-4907049380690147913	232	377.0	182	591	39.25550079345703	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2562	true	-7450597042194512988	143	268	678	1277	1417	300	مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة النساء الي اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا النساء والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله الحشر تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي ر------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	2562	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1075	false	9095304295746515297	92	223	515	1223	1646	300	مجتابي النمار اي خرقوها وقوروا وسطها قوله------------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله------------------------- فصلي ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة سبب قراءة هذه- الاية انها ابلغ--------------------------------- في الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله رايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	222	203.0	173	1010	21.98019790649414	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2564	true	8376380031445188088	138	198	659	956	1486	300	قال عمرو وحدثنا سفيان بن عيينة قال وقال ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ----------------مثل المنفق والمتصدق كمثل رجل عليه جبتان او جنتان من لدن ثديهما الي تراقيهما------- فاذا اراد المنفق وقال الاخر فاذا اراد المتصدق ان يتصدق سبغت عليه او مرت واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت	2564	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1078	false	4843125886111408502	4	103	25	508	1610	300	قال عمرو -حدثنا سفيان بن عيينة قال وقا---------------------------------------------------------ل بن جريج هكذا هو في النسخ وقال بن جريج بالواو وهي صحيحة مليحة وانما اتي بالواو لان بن عيينة قال لعمرو قال بن جريج كذا فاذا روي عمرو الثاني من تلك الاحاديث اتي بالواو لان بن عيينة قال في الثاني وقال بن جريج كذا وقد سبق التنبيه علي مثل هذا مرات في اول الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم في حديث عمرو الناقد مثل المنفق والمتصدق كمثل رجل عليه جبتان او جنتان من لدن ثديهما الي تراقيهما ثم قال فاذا اراد المنف-----------------------------ق ان يتصدق سبغ------------ت واذا اراد البخيل ان ينفق قلصت	1078	-4907049380690147913	194	172.0	156	582	33.33333206176758	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2566	true	-188401319922457612	29	59	139	287	1454	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	2566	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	165	207	854	1063	1528	300	صلي الله عليه وسلم في الخازن الامين الذي يعطي ما امر به احد المتصدقين وفي رواية اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا	1080	-4907049380690147913	148	287.0	118	209	70.81340026855469	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2566	true	-188401319922457612	97	129	468	622	1454	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت-- زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت وللخازن مثل ذلك من غير ان ينتقص من اجورهم شيءا	2566	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1082	false	1596161811368161856	260	292	1327	1483	1523	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيتها زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت وللخازن مثل ذلك من غير ان ينتقص من اجورهم شيءا	1082	-4907049380690147913	154	302.5	122	156	98.71794891357422	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2566	true	-188401319922457612	176	300	838	1454	1454	300	عمير مولي ابي اللحم قال كنت مملوكا فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي بشء قال نعم والاجر بينكما نصفان 83 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن يزيد يعني ابن ابي عبيد قال سمعت عميرا مولي ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما 84 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تصم المراة-	2566	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1083	false	-425206366297550912	84	231	414	1145	1500	300	عمير مولاه قوله-------- كنت مملوكا فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتصدق من مال موالي بشء قال نعم -الاجر بينكما نصفان هذا محمول علي ما سبق انه استاذن في الصدقة بقدر يعلم رضا سيده به وقوله------------------------------------------ امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته---- فعلم -ذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما ----------------------------------------------------------------------هذا م------------------------------------------------------------------------------------------------------حمول علي ان عميرا تصدق بشء يظن ان مولاه يرضي به ولم يرض به مولاه فلعمير اجر لانه فعل شيءا يعتقد طاعة بنية الطاعة ولمولاه اجر لان ماله تلف عليه ومعني الاجر بينكما اي لكل منكما اجر وليس المراد ان اجر نفس المال يتقاسمانه وقد سبق بيان هذا قريبا فهذا الذي ذكرته من تاويله هو المعتمد وقد وقع في كلام بعضهم ما لا يرتضي من تفسيره وقله صلي الله عليه وسلم لا تصم المراة	1083	-4907049380690147913	320	302.5	256	959	33.36809158325195	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2567	true	1430486900859348101	0	23	0	104	1408	300	وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	2567	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1080	false	6062752956069482577	229	252	1176	1280	1528	300	وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	1080	-4907049380690147913	104	208.0	81	104	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2567	true	1430486900859348101	4	84	22	389	1408	300	ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسب-------------------------ه من غير امر-------------------------------------------------------------------------------------ه فان نصف اجره له 27------------------------------------ باب---- من جمع--- الصدقة واعمال-------- البر 85 حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي التجيبي واللفظ لابي الطاهر قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل	2567	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1084	false	5964704899059162332	37	118	188	569	1473	300	ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه فيه اشارة الي انه لا يفتات علي الزوج وغيره من مالكي البيوت وغيرها بالاذن في املاكهم الا باذنهم وهذا محمول علي ما لا يعلم رضا الزوج ونحوه به فان علمت المراة ونحوها رضاه به جاز كما سبق في النفقة 1 باب فضل من ضم الي الصدقة غيرها من انواع البر 1027 قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم م----ن انفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير قال القاضي قال	1084	-4907049380690147913	161	198.5	117	528	30.49242401123047	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2567	true	1430486900859348101	235	277	1113	1300	1408	300	صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر يا رسول الله ذلك الذي---------------------------------------------------------------------------------------------- لا توي عليه قال رسول ال----------------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------- اني لارجو ان تكون منهم	2567	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1085	false	5196117531706950557	50	132	262	670	1574	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب اي فل هلم هكذا ضبطناه اي فل بضم اللام وهو المشهور ولم يذكر القاضي واخرون غيره وضبطه بعضهم باسكان اللام والاول اصوب قال القاضي معناه اي فلان فرخم ونقل اعراب الكلمة علي احدي اللغتين في الترخيم قال وقيل فل لغة في فلان في غير النداء والترخيم قوله لا توي عليه وهو بفتح المثناة فوق مقصور اي لاهلاك قوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه اني لارجو ان تكون منهم	1085	-4907049380690147913	127	152.0	95	435	29.195402145385742	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2568	true	147445393801669747	72	179	328	845	1412	300	باب الحث علي الانفاق وكراهة الاحصاء 88 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص ي--------------------------------------------------------------------عني ابن غياث عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفقي او انضحي او انفحي ولا تحصي فيحصي الله عليك وحدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن ابي معاوية قال زهير حدثنا محمد بن خازم حدثنا هشام بن عروة عن عباد بن حمزة وعن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفحي او انضحي او انف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك	2568	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1085	false	5196117531706950557	220	282	1134	1478	1574	300	باب الحث علي الانفاق وكراهة الاحصاء 1029 قوله صلي الله عليه وسلم انفقي وانفحي وانضحي اما انفحي فبفتح الفاء وبحاء مهملة واما انضحي فبكسر الضاد ومعني ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفحي وانضحي اعطي والنفح والنضح العطاء ويطلق النضح ايضا علي الصب فلعله المراد هنا ويكون ابلغ من النفح قوله صلي الله عليه وسلم انفحي وانضحي وانفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك	1085	-4907049380690147913	97	-112.0	76	727	13.342503547668457	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2568	true	147445393801669747	236	275	1111	1289	1412	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي--- شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	2568	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1086	false	1594440776520552253	0	40	0	181	1533	300	بنت ابي بكر انها جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي من شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك	1086	-4907049380690147913	178	350.0	139	181	98.34254455566406	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2568	true	147445393801669747	2	71	10	325	1412	300	صلي الله عليه وسلم----- من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر رضي الله عنه انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	2568	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2215	false	-5859191871757760291	235	262	1206	1331	1533	300	صلي الله عليه وسلم 1028 من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا الي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	2215	-4907049380690147913	113	198.0	88	320	35.3125	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2569	true	-2916478138493039148	162	246	772	1176	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله وقال ورجل معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه 3---------------------------------------------------------------1 باب بيان ان افضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح 92 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	2569	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1089	false	-5921614877884121569	235	300	1253	1581	1581	300	قوله صلي الله عليه وسلم------------------------- ورجل ذكر الله تعالي خاليا ففاضت عيناه فيه فضيلة البكاء من خشية الله تعالي وفضل طاعة السر لكمال الاخلاص فيها 1 باب بيان ان افضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح 1032 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اي الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	215	360.5	170	467	46.038543701171875	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2569	true	-2916478138493039148	116	180	557	860	1432	300	ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي----------------------------- مالك عن خبيب بن عبد الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن حفص بن عاصم عن ابي سعيد الخدري او عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- بمثل حديث -----عبيد ال----------له وقال ورجل معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود	2569	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1089	false	-5921614877884121569	26	127	134	650	1581	300	ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم يمينه ما تنفق شماله هكذا وقع في جميع نسخ مسلم في بلادنا وغيرها وكذا نقله القاضي عن جميع روايات نسخ مسلم لا تعلم يمينه ما تنفق شماله و------------------------------------الصحيح المعروف حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه هكذا رواه مالك في الموطا والبخاري في صحيحه وغيرهما من الاءمة وهو وجه الكلام لان المعروف في النفقة فعلها باليمين قال القاضي ويشبه ان يكون الوهم فيها من الناقلين عن مسلم لا من م------------------------------------------------------------------------سلم بدليل ادخاله بعده حديث مالك رحمه الله وقال بمثل حديث عبيد وبين الخلاف في قوله وقال -رجل معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود	1089	-4907049380690147913	142	164.0	109	625	22.719999313354492	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2570	true	-6677128688419975784	36	101	185	509	1448	300	باب بيان ان اليد العليا خير من اليد السفلي وان اليد العليا هي المنفقة وان السفلي هي الاخذة 94 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة	2570	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1090	false	-3083655852776582561	212	249	1083	1281	1562	300	باب بيان ان اليد العليا خير من اليد السفلي وان اليد العليا هي المنفقة وان السفلي هي الاخذة 1033 قو----------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في------------------------- الصدق-------------------ة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة	1090	-4907049380690147913	189	336.0	153	324	58.33333206176758	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2572	true	-5298493416507676562	248	300	1230	1482	1482	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر 106 حدثني هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن بيان ابي بشر عن قيس بن ابي حازم عن ابي هريرة قال سمعت رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول لان يغدو احدكم فيحطب علي ظهره فيتصدق به-	2572	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1094	false	1298398241500104001	143	195	731	996	1543	300	صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر----------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي معناه انه يعاقب بالنار ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان الذي ياخذه يصير جمرا يكوي به كما ثبت في مانع الزكاة 1042 قوله صلي الله عليه وسلم----- لان يغدو احدكم فيحطب علي ظهره فيتصدق به	1094	-4907049380690147913	147	249.5	119	359	40.94707489013672	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2574	true	-4904696004303204909	94	204	458	978	1422	300	فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا 37---------------------------------------------------------------------------------------------- باب اباحة الاخذ لمن اعطي من غير مسالة ولا اشراف 110 وحدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب ح وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك	2574	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1096	false	2540584070885302122	78	173	399	859	1516	300	فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا هكذا هو في جميع النسخ سحتا ورواية غير مسلم سحت وهذا واضح ورواية مسلم صحيحة وفيه اضمار اي اعتقده سحتا او يءكل سحتا 1 باب جواز- الاخذ -----------بغير سءال- ولا تطلع 1045 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما-لا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	326	586.5	255	614	53.09446334838867	67	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2575	true	3846260256035919360	65	222	307	1053	1432	300	امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع----------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق وحدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن السعدي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة بمثل حديث الليث 38-------------------------------------------------------------------------------------- باب كراهة الحرص علي الدنيا 113 حدثنا زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش والمال 114 وحدثني ابو الطاهر وحرملة قالا اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال قلب ال--------------------------------------------شيخ شاب علي حب اثنتين	2575	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1099	false	863786536997116377	18	137	94	700	1518	300	امر لي بعمالة هي بضم العين وهي المال الذي يعطاه العامل عل-----------ي عمله قوله عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني هو بتشد------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الميم اي اعطاني اجرة عملي وفي هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جواز اخذ العوض علي اعمال المسلمين سواء كانت لدين او لدنيا كالقضاء والحسبة وغيرهما والله اعلم 1 باب كراهة الحرص علي الد-----------------------------------------------------------------------------------------------نيا 1046 قوله صلي الله عليه وسلم---- قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش والما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا مجاز واستعارة ومعناه ان قلب الشيخ كامل الحب للمال محتكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه هذا صوابه وقيل تفسيره غير هذا مما لا يرتضي 1047 قوله صلي الله عليه وسلم وتشب منه اثنتان بفتح التاء وكسر الشين وهو بمعني قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين	1099	-4907049380690147913	211	170.5	165	1043	20.230106353759766	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2576	true	-7919200069229972838	61	173	295	813	1403	300	صلي الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وحدثنا ابن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فلا ادري اشء انزل ام شء كان يقوله بمثل حديث ابي عوانة 117 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لو كان لابن ادم واد من ذهب احب ان له واديا اخر ولن يملا فاه الا التراب	2576	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1099	false	863786536997116377	139	172	710	865	1518	300	صلي الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف -بن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن يملا فاه الا التراب	1099	-4907049380690147913	147	275.0	115	518	28.37837791442871	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2577	true	3692043330021053824	167	278	819	1345	1442	300	صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فقال رجل يا رسول الله اياتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف قلت قال قلت يا رسول الله اياتي الخير بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بخير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي اذا امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	2577	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1100	false	-8350536709498028082	19	130	92	652	1544	300	صلي الله عليه وسلم---------------- لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه التحذير من الاغترار بالدنيا والنظر اليها والمفاخرة بها وفيه استحباب الحلف من غير استحلاف اذا كان فيه زيادة في التوكيد والتفخيم ليكون اوقع في النفوس قوله يا رسول الله اياتي الخير بالشر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بخير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او-يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي---- امتلات خاصرتاها استقبلت الشمس ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	1100	-4907049380690147913	376	566.5	297	710	52.95774459838867	79	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2579	true	5208637414637387666	112	253	542	1225	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه 126 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وابو سعيد الاشج قالوا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه كلاهما عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا 44---------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اعطاء---------------------------------------------- من سال بفحش وغلظة 127 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن سلمان بن ربيعة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما فقلت والله يا رسول الله لغير هءلاء كان احق به منهم قال انهم خيروني---- ان يسالوني بالفحش او يبخلوني فلست بباخل	2579	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	9	110	51	574	1586	300	صلي الله عليه وسلم---- قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه ------------------------------------الكفاف الكفاية بلا زيادة ولا نقص وفيه-------------------------------------------------- فضيلة هذه الاوصاف وقد يحتج به لمذهب من يق----------------------------------ول الكفاف افضل من الفقر ومن الغني 1055 قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا قال اهل اللغة العربية القوت ما يسد الرمق وفيه فضيلة التقلل من الدنيا والاقتصار علي القوت منها والدعاء بذلك 1 باب اعطاء المءلفة ومن يخاف علي ايمانه ان لم يعط واحتمال من سال بجفاء لجهله وبيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخوارج واحكامه-------م 1056 قوله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل	1103	-4907049380690147913	230	268.0	180	875	26.285715103149414	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2580	true	-4262345007822864105	9	153	50	738	1440	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا همام ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار ح وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي كلهم عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وفي حديث عكرمة بن عمار من الزيادة قال ثم جبذه اليه جبذة رجع نبي الله صلي الله عليه وسلم في نحر الاعرابي وفي حديث همام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاذب--------------------------------------------------------------------ه حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2580	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1103	false	5516901884437091057	153	271	821	1431	1586	300	فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء فيه احتمال الجاهلين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراض عن مقابلتهم ودفع السيءة بالحسنة واعطاء من يتالف قلبه والعفو عن مرتكب كبيرة لا حد فيها بجهله واباحة الضحك عند الامور التي يتعجب منها في العادة وفيه كمال خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلمه وصفحه الجميل قوله فجاذبه هو بمعني جبذه في الرواية السابقة فيقال جبذ وجذب لغتان مشهورتان قوله حتي انشق البرد وحتي بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1103	-4907049380690147913	313	569.0	248	950	32.94736862182617	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2586	true	1448779320595367182	184	222	851	1047	1415	300	فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه------------------------------------------------------- يقرءون القران لا يجاوز حناجره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	2586	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1109	false	4641831862160622875	27	115	145	597	1565	300	فقال عمر بن الخطاب------------- دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق وفي روايات اخر ان خالد بن الوليد استاذن في قتله ليس فيهما تعارض بل كل واحد منهما استاذن فيه قوله صلي الله عليه وسلم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم قال القاضي فيه تاويلان احدهما معناه لا تفقهه قلوبهم ولا ينتفعون بما تلوا منه ولا لهم حظ سوي تلاوة الفم والحنجرة والحلق اذ بهما تقطيع الحروف والثاني معناه لا يصعد لهم عمل ولا تلاوة ولا يتقبل قوله صلي الله عليه وسلم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية	1109	-4907049380690147913	128	196.0	102	465	27.52688217163086	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2587	true	3053818378143248426	72	135	369	680	1514	300	فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غاءر العينين ن------------------------------------------------------------------------------------------اتء الجبين محلوق الراس فقال اتق الله يا محمد قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن يطع الله ان عصيته ايامنني علي اهل الارض ولا تامنوني قال ثم ادبر الرجل فاستاذن رجل من القوم في قتله يرون انه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان من ضءضء هذا قوما	2587	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1111	false	-7838528694103121462	17	67	93	359	1586	300	فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين اما كث اللحية فبفتح الكاف وهو كثيرها والوجنة بفتح الواو وضمها وكسرها ويقال ايضا اجنة وهي لحم الخد قوله ناتء الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين هو بهمز ناتء واما الجبين فهو جانب الجبهة ولكل انسان جبينان يكتنفان الجبهة قوله صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما	1111	-4907049380690147913	64	-62.0	51	499	12.825651168823242	11	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2590	true	-8579182100977566263	196	277	993	1382	1504	300	في حديث ذكر فيه قوما يخرجون علي فرقة مختلفة يقتلهم اقرب الطاءفتين من الحق 48 باب التحريض علي قتل الخوارج 154 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن سعيد الاشج جميعا عن وكيع قال الاشج حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اقول عليه ما لم يقل واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة	2590	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1114	false	-7303081497998240364	264	297	1396	1567	1583	300	في حديث ذكر فيه قوما يخرجون علي فرقة مختلفة ضبطوه بكسر الفاء وضمها 1066 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سويد بن غفلة هو بفتح الغين المعجمة والفاء قوله-------------------------------------------------------------------------- واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة	1114	-4907049380690147913	112	155.5	88	389	28.791772842407227	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2594	true	-121271222807521323	3	70	16	333	1432	300	باب تحريم الزكاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم 161 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد وهو ابن زياد سمع ابا هريرة يقول اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة	2594	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1117	false	-8623799367867662326	87	136	456	686	1519	300	باب تحريم الزكاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وهم بنو هاشم وبنو المطلب دون غيرهم 1069 قوله--------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة	1117	-4907049380690147913	222	427.0	174	317	70.03154754638672	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2594	true	-121271222807521323	90	271	426	1296	1432	300	انا لا تحل لنا الصدقة حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي كلاهما عن شعبة في هذا الاسناد كما قال ابن معاذ انا لا ناكل الصدقة 162 حدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان ابا يونس مولي ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها 163 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة او من الصدقة فالقيها 164 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا وكيع عن سفيان عن منصور عن طلحة بن مصرف عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة---------- فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها	2594	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1118	false	1361764029062442155	123	220	659	1168	1579	300	انا لا تحل لنا الصدقة ظاهره تحريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقة الفرض والنفل وفيهما الكلام السابق قو----------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وس--------لم اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيها فيه تحريم الصدقة عليه صلي الله عليه وسلم وانه لا فرق بين صدقة الفرض والتطوع لقوله صلي الله عليه وسلم الصدقة بالالف واللام وهي تعم النوعين ولم يقل الزكاة وفيه استعمال الورع لان هذه التمرة لا تحرم بمجرد الاحتمال لكن الورع تركها قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا ان تكون من الصدقة لاكلتها	1118	-4907049380690147913	239	354.0	188	1076	22.211894989013672	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2596	true	426401088434847648	84	158	418	775	1474	300	صلي الله عليه وسلم وساق الحديث بنحو حديث مالك وقال فيه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو حسن القرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به ------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال لنا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا ---------------لال محمد و------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ثم قال رسول ال-------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمية	2596	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1120	false	2963600943930106542	100	300	476	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم من الخمس قوله عن -------------------------علي رضي الله عن-------ه وقال انا ابو حسن القرم هو بتنوين حسن واما القرم فالبراء مرفوع وهو السيد واصله فحل الابل قال الخطابي معناه المقدم في المعرفة بالامور والراي كالفحل هذا اصح الاوجه في ضبطه وهو المعروف في نسخ بلادنا والثاني حكاه القاضي ابو الحسن القوم بالواو باضافة حسن الي القوم ومعناه عالم القوم وذو رايهم والثالث حكاه القاضي ايضا ابو حسن بالتنوين والقوم بالواو مرفوع اي انا من علمتم رايه ايها القوم وهذا ضعيف لان حروف النداء لا تحذف في نداء القوم ونحوه قوله لا اريم مكاني هو بفتح الهمزة وكسر الراء اي لا افارقه قوله والله لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به قوله بحور هو بفتح الحاء المهملة اي بجواب ذلك------------------------ قال الهروي في تفسيره يقال كلمته فما رد علي حورا-------------- ولا حويرا اي جوابا قال ويجوز ان يكون معناه الخيبة اي يرجعا بالخيبة واصل الحور الرجوع الي النقص قال القاضي هذا اشبه بسياق الحديث اما قوله ابناكما فهكذا ضبطناه ابناكما بالتثنية ووقع في بعض الاصول ابناءكما بالواو علي الجمع وحكاه القاضي ايضا--- قال وهو وهم والصواب الاول وقال وقد يصح الثاني علي مذهب من جمع الاثنين قوله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمية-	1120	-4907049380690147913	187	181.5	143	1126	16.607460021972656	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2596	true	426401088434847648	158	278	775	1361	1474	300	بن جزء وهو رجل من بني اسد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاخماس 52----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اباحة الهدية للنبي صلي الله عليه وسلم ولبني هاشم وبني المطلب وان كان المهدي ملكها بطريق الصدقة وبيان ان الصدقة اذا قبضها المتصدق عليه زال عنها وصف الصدقة وحلت لكل احد ممن كانت الصدقة محرمة عليه 169 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب ان عبيد بن السباق -------قال ان جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها فقال هل من طعام قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام الا عظم من شاة----- اعطيته مولاتي------ من الصدقة فقال قربيه فقد بلغت	2596	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1121	false	-3817296450194960907	0	160	0	798	1513	300	بن جزء وهو----------------------------------------------------------------------- رجل من بني اسد اما محمية فبميم مفتوحة ثم حاء مهملة ساكنة ثم ميم اخري مكسورة ثم ياء مخففة واما جزء فبجيم مفتوحة ثم زاي ساكنة ثم همزة هذا هو الاصح قال القاضي هكذا تقوله عامة الحفاظ واهل الاتقان ومعظم الرواة وقال عبد الغني بن سعيد يقال جزي بكسر الزاي يعني وبالياء وكذا وقع في بعض النسخ في بلادنا قال القاضي وقال ابو عبيد هو عندنا جز مشدد الزاي واما قوله وهو رجل من بني اسد فقال القاضي كذا وقع والمحفوظ انه من بني زبيد لا من بني اسد 1 باب اباحة الهدية للنبي صلي الله عليه وسلم ولبني هاشم وبني المطلب وان كان المهدي ملكها بطريق الصدقة وبيان ان الصدقة اذا قبضها المتصدق عليه زال عنها وصف الصدقة وحلت لكل احد ممن كانت الصدقة محرمة عليه 1073 قوله---------------------------------------------------------------------- ان عبيد بن السباق هو بفتح السين المهملة وتشديد الباء الموحدة قو----------------------له صلي الله عليه وسلم في لحم ال---------------------------------------------------------------------شاة الذي اعطيته مولاة جويرية من الصدقة----- قربيه فقد بلغت	1121	-4907049380690147913	300	233.0	240	1035	28.98550796508789	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2597	true	7853870048822511250	23	110	110	529	1430	300	كلاهما عن شعبة عن قتادة عن انس ح وحدثنا عبيد الله بن --معاذ واللفظ له حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة سمع انس بن مالك قال اهدت بريرة الي النبي صلي الله عليه وسلم لحما تصدق به عليها فقال هو لها صدقة ولنا هدية 171 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسود عن عاءشة واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم بقر	2597	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1121	false	-3817296450194960907	208	283	1058	1426	1513	300	كلاهما عن شعبة عن قتادة ع--------------------------ن انس ثم قال في الطريق الاخر حدثنا شعبة عن قتادة سمع انس بن مالك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه التنبيه علي انتفاء تدليس قتادة لانه عنعن في الرواية الاولي وصرح بالسماع في الثانية وقد سبق مرات ان المدلس لا يحتج بعنعنته الا ان يثبت سماعه لذلك الحديث من ذلك الشيخ من طريق اخر فنبه مسلم رحمه الله تعالي علي ذلك قوله عن الاسود عن عاءشة واتي النبي صلي الله عليه وسلم بلحم بقر	1121	-4907049380690147913	128	-6.0	99	642	19.937694549560547	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2598	true	6135271937894923707	11	166	49	775	1412	300	الا ان نسيبة بعثت الينا من الشاة التي بعثتم بها اليها قال انها قد بلغت محلها 53 باب قبول النبي الهدية ورده الصدقة 175 حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا الربيع يعني ابن مسلم عن محمد وهو ابن زياد عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها 54 -----------------------------------------------باب الدعاء لمن اتي بصدقته 176 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق بن ابراهيم قال يحيي اخبرنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ واللفظ له حدثنا ابي عن شعبة عن عمرو وهو ابن مرة حدثنا عبد الله بن ابي اوفي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي ابو اوفي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	2598	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1122	false	-115555155485249030	58	150	298	752	1554	300	الا ان نسيبة بعثت الينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي نسيبة بضم النون وفتح السين المهملة واسكان الياء ويقال فيها ايضا نسيبة بفتح النون وكسر السين وهي ام عطية 1077 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها فيه استعمال الورع والفحص عن اصل الماكل والمشارب 1 باب الدعاء لمن اتي بصدقتة 1078 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم فاتاه ابي ابو اوفي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي	1122	-4907049380690147913	274	345.0	213	889	30.821147918701172	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2599	true	912062673714635607	106	127	519	627	1478	300	باب وجوب صوم رمضان لرءية الهلال والفطر لرءية الهلال وانه اذا غم في اوله او اخره اكملت عدة الشهر ثلاثين يوما	2599	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1125	false	8153437126605247077	279	300	1542	1649	1649	300	باب وجوب صوم رمضان لرءية الهلال والفطر لرءية الهلال وانه اذا غم في اوله او اخره اكملت عدة الشهر ثلاثين يوما-	1125	-4907049380690147913	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2605	true	7623557262698100380	10	91	52	443	1430	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية فهو لليلة رايتموه 30 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابا البختري قال اهللنا رمضان ونحن بذات عرق فارسلنا رجلا الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله------------------------------------------------------------- فقال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد امده لرءيته	2605	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1129	false	7804794759979194742	79	119	396	587	1527	300	فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجميع النسخ متفقة علي مده من غير الف فيها وفي الرواية الثانية فقال -بن عباس ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد امده لرءيته	1129	-4907049380690147913	130	85.0	101	452	28.761062622070312	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2605	true	7623557262698100380	175	300	827	1430	1430	300	صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان في حديث خالد شهرا عي--------------------------د رمضان وذو الحجة 8-------- باب بيان ان الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر وان له الاكل وغيره حتي يطلع الفجر وبيان صفة الفجر الذي تتعلق به الاحكام من الدخول في الصوم ودخول وقت صلاة الصبح وغير ذلك 33 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن الشعبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة من الفجر قال له عدي بن حاتم يا رسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وسادتك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار-	2605	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1130	false	7640406214672608629	4	136	19	694	1519	300	صلي الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا وغير ذلك فكل هذه الفضاءل تحصل سواء تم عدد رمضان ام نقص والله اعلم 1 باب بيان ان الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر وان له الاكل وغيره حتي يطلع الفجر وبيان صفة الفجر الذي تتعلق به الاحكام من الدخول في الصوم ودخول وقت صلاة الصبح وغير ذلك -----------------------------------وهو الفجر الثاني ويسمي الصادق والمستطير وانه لا اثر للفجر الاول في الاحكام وهو الفجر الكاذب المستطيل باللام كذنب السرحان وهو الذءب 1090 قوله عن عدي بن حاتم----------------- لما نزلت حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود م-------ن الفجر قال له عدي-------- يا رسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وساد-ك لعريض انما هو سواد الليل وبياض النهار	1130	-4907049380690147913	451	778.0	358	743	60.699867248535156	86	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2607	true	-1734568114100739698	99	242	492	1234	1519	300	ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه وحدثنا ابن نمير حدثنا ابو خالد يعني الاحمر عن سليمان التيمي بهذا الاسناد غير انه قال ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يديه 40 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا معتمر بن سليمان ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير والمعتمر بن سليمان كلاهما عن سليمان التيمي بهذا الاسناد وانتهي حديث المعتمر عند قوله ينبه ناءمكم ويرجع قاءمكم وقال اسحاق قال جرير في حديثه وليس ان يقول هكذا ولكن يقول هكذا يعني الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل 41 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن عبد الله بن سو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة القشيري حدثني والدي انه سمع سمرة بن جندب يقول سمعت محمدا صلي الله عليه وسلم يقول لا يغرن احدكم نداء بلال من السحور	2607	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1133	false	-4320076620025262052	93	207	451	1076	1605	300	ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب يده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------ ان الفجر ليس الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو المعترض وليس بالمس--------------------------------------------------------------تطيل وفي الرواية الاخري لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا قال الراوي يعني معترضا في هذه الاحاديث بيان الفجر الذي يتعلق به الاحكام وهو الفجر الثاني الصادق والمستطير بالراء وقد سبق في ترجمة الباب بيان الفجرين وفيها ايضا الايضاح في البيان والاشارة لزيادة البيان في التعليم والله اعلم 1094 قوله------------------ صلي الله عليه وسلم لا -----يغرن احدكم نداء بلال من السحور	1133	-4907049380690147913	263	272.0	209	1031	25.509214401245117	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2608	true	-1061653050356360991	23	130	106	649	1419	300	لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا وحكاه حماد بيديه قال يعني معترضا 44 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سوادة قال سمعت سمرة بن جندب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يخطب يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يغرن----كم نداء بلال ولا هذا البياض حتي يبدو الفجر او قال حتي ينفجر الفجر وحدثناه ابن المثني حدثنا ابو داود اخبرنا شعبة اخبرني سوادة بن حنظلة القشيري قال سمعت سمرة بن جندب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذا 9---------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل السحور وتاكيد استحبابه واستحباب تاخيره وتعجيل الفطر	2608	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1133	false	-4320076620025262052	142	230	715	1219	1605	300	لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا قال الراوي---------- يعني معترضا في هذه الاحاديث بيان الفجر الذي يتعلق به الاحكام------------------------------------------- وهو الفجر الثاني الصادق والمستطير بالراء وقد سبق في ترجمة الباب بيان الفجرين وفيها ايضا الايضاح في البيان والاشارة لزيادة البيان في التعليم والله اعلم 1094 قوله-------------------- صلي الله عليه وسلم-------- لا يغرن احدكم نداء بلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من السحور ضبطناه بفتح السين وضمها فالمفتوح اسم للماكول والمضموم اسم للفعل وكلاهما صحيح هنا 1 باب فضل السحور وتاكيد استحبابه واستحباب تاخيره وتعجيل الفطر	1133	-4907049380690147913	193	136.5	156	799	24.155193328857422	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2610	true	-7752189037841301202	132	173	609	798	1414	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما غابت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت -قال انزل فاجدح لنا قال ان علينا نهارا فنزل فجدح له فشرب ثم قال اذا رايتم الليل	2610	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1135	false	-2850635583779770779	37	77	190	377	1504	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما غابت الشمس قال لرجل انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت فقال انزل فاجدح لنا قال ان علينا نهارا فنزل فجدح--- فشرب ثم قال اذا رايتم الليل	1135	-4907049380690147913	186	361.0	146	190	97.89473724365234	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2612	true	-5753628721732016938	83	287	385	1394	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا قال قلنا له حين اصبحنا افطنت لنا ال-----------------------------------------------------------------ليلة ----قال فقال نعم ذاك الذي حملني --------------------------علي الذي صنعت قال فاخذ يواصل رسول الله صلي الله عليه وسلم وذاك في اخر الشهر فاخذ رجال من اصحابه يواصلون فق----------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يواصلون انكم لستم مثلي اما والله لو تماد لي الشهر لواصلت وصالا---------------------------------------------------------------------------------------------- يدع المتعمقون تعمقهم 60 حدثنا--------------------------------------------------------- عاصم بن النضر التيمي حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا حميد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان فواصل ناس ------------------------------------------------------------من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال اني لست مثلكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اظل يطعمني ربي ويسقيني 61 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعثمان بن ابي شيبة جميعا عن عبدة قال اسحاق اخبرنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رض-----------------ي الله عنها قالت نهاهم النبي ص----لي الله-------------- عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني---- يطعمني ربي ويسقيني 12---------------------------------------------------------------------- باب بيان ان القبلة في الصوم ليست محرمة علي من لم تحرك شهوته	2612	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1137	false	-4439568824015835375	0	269	0	1326	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم انا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله هكذا هو في جميع النسخ حس بغير الف ويقع في طرق بعض النسخ احس بالالف وهذا هو الفصيح الذي جاء به القران واما حس بحذف الالف فلغة قليلة وهذه الرواية تصح علي هذه اللغة وقوله يتجوز اي يخفف ويقتصر علي الجاءز المجزي مع بعض المندوبات والتجوز هنا للمصلحة وقوله دخل رحله اي منزله ق--------------------------ال الازهري رحل الرجل عند العرب هو منزله سواء كان من حجر او مدر او وبر او شعر وغيرها قول--ه صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اما والله لو تماد لي الشهر هكذا هو في معظم الاصول وفي بعضها تمادي وكلاهما صحيح وهو بمعني مد في الرواية الاخري قوله صلي الله عليه وسلم يدع المتعمقون تعمقهم هم المشددون في الامور المجاوزون الحدود في قول او فعل قوله في حديث عاصم بن النضر----------------------------------------------------------------------------- واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول شهر رمضان كذا هو في كل النسخ ببلادنا وكذا نقله القاضي عن اكثر النسخ قال وهو وهم من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------راوي وصوابه اخر شهر رمضان وكذا رواه بعض رواة صحيح مسلم وهو الموافق للحديث الذي قبله ولباقي الاحاديث 1105 قوله صلي الله عليه وسلم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني------------------------------------------------------------ قال اهل اللغة يقال ظل يفعل كذا اذا عمله في النهار دون الليل وبات يفعل كذا اذا عمله في الليل ومنه قول عنترة ولقد ابيت علي الطوي واظله اي اظل عليه فيستفاد من هذه الرواية دلالة للمذهب الصحيح الذي قدمناه في تاويل ابيت يطعمني ربي لان ظل لا يكون الا في النهار ولا يجوز ان يكون اكلا حقيقيا في النهار والله اعلم 1 باب بيان ان القبلة في الصوم ليست محرمة علي من لم تحرك شهوته	1137	-4907049380690147913	371	225.5	277	1635	22.691131591796875	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2613	true	6518904728056307348	0	108	0	506	1440	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل احدي نساءه وهو صاءم ثم تضحك 63 حدثني علي بن حجر السعدي وابن ابي عمر قالا حدثنا سفيان قال قلت لعبد الرحمن بن القاسم اسمعت اباك يحدث عن عاءشة رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم--------------------------------------------------------------------------------------------- فسكت ساعة ثم قال نعم 64 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه	2613	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1138	false	-2760226021272306122	156	268	820	1397	1598	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل احدي نساءه وهو صاءم ثم تضحك ----------------------------------------قال------------------------------------ القاضي قيل يحتمل ضحكها التعجب ممن خالف في هذا وقيل التعجب من نفسها حيث جاءت بمثل هذا الحديث الذي يستحي من ذكره لا سيما حديث المراة به عن نفسها للرجال لكنها اضطرت الي ذكره لتبليغ الحديث والعلم فتتعجب من ضرورة الحال المضطرة لها الي ذلك وقيل ضحكت سرورا بتذكر مكانها من النبي صلي الله عليه وسلم وحالها معه وملاطفته لها قال القاضي ويحتمل انها ضحكت تنبيها علي انها صاحبة القصة ليكون ابلغ في الثقة بحديثها قوله فسكت ساعة اي ليتذكر قولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه	1138	-4907049380690147913	201	270.5	155	816	24.632352828979492	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2614	true	-2199625568659627923	22	77	125	387	1447	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا الحسن بن موسي حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة ام المءمنين-------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وحدثنا يحيي بن بشر الحريري	2614	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1139	false	3689326349889975997	169	228	902	1189	1537	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا الحسن بن موسي حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان عروة بن الزبير اخبره ان عاءشة ام المءمنين اخبرته هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم يحيي وابو سلمة وعمر وعروة رضي الله عنهم قوله حد-------------------------------------------------------ثنا يحيي بن بشر الحريري	1139	-4907049380690147913	199	373.0	156	342	58.1871337890625	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2615	true	-4228797777837820433	72	174	324	814	1396	300	الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له 13----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب 75 حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق بن همام اخبرنا ابن جريج اخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقص يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم---- فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما فسالهما عبد الرحمن	2615	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1140	false	-6558750764921896906	0	157	0	757	1449	300	الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله وا-شدكم خشية له سبب قول هذا القاءل قد غفر الله لك انه ظن ان جواز التقبيل للصاءم من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه لا حرج عليه فيما يفعل لانه مغفور له فانكر عليه صلي الله عليه وسلم هذا وقال انا اتقاكم لله تعالي واشدكم خشية فكيف تظنون بي او تجوزون علي ارتكاب منهي عنه ونحوه وقد جاء في هذا الحديث في غير مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم غضب حين قال القاءل هذا القول وجاء في الموطا فيه يحل الله لرسوله ما شاء والله اعلم 1 باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب 1109 قوله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر قال سمعت ابا هريرة----------------- يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد-الرحمن بن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة--------------- فسالهما عبد الرحمن	1140	-4907049380690147913	323	583.5	257	907	35.611907958984375	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2615	true	-4228797777837820433	205	274	964	1280	1396	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة فرددت عليه ما يقول قال فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله قال فذكر له عبد الرحمن فقال ابو هريرة اهما قالتاه لك قال نعم قال هما اعلم ثم ---------------------------------------رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع ابو هريرة	2615	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1142	false	7064640380441231703	102	150	528	759	1518	300	عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هر---------------------------------------------------------------------------------------------------يرة اي امرتك امرا جازما عزيمة محتمة وامر ولاة الامور تجب طاعته في غير معصية قوله فرد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل وفي ---رواية الن-----------------ساءي قال----- ابو هريرة	1142	-4907049380690147913	147	219.0	114	355	41.408451080322266	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2617	true	2270081015838270233	13	38	59	200	1434	300	باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان علي الصاءم ووجوب الكفارة الكبري فيه وبيانها وانها تجب علي الموسر والمعسر وتثبت في ذمة المعسر حتي يستطيع	2617	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1143	false	-2834280491721869110	43	68	210	351	1551	300	باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان علي الصاءم ووجوب الكفارة الكبري فيه وبيانها وانها تجب علي الموسر والمعسر وتثبت في ذمة المعسر حتي يستطيع	1143	-4907049380690147913	141	282.0	116	141	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2620	true	3005722968239760540	93	255	426	1181	1394	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 91 وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن جعفر بهذا الاسناد وزاد فقيل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر 92 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني وابن بشار جميعا عن محمد بن جعفر قال ابو بكر حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس--- البر ان تصوموا في السفر	2620	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1148	false	-5892005641119512374	64	188	324	948	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر فيه دلالة لمذهب الجمهور في جواز الصوم والفطر جميعا 1114 قوله فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة ------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو مكرر مرتين وهذا محمول علي من تضرر بالصوم او انهم امروا بالفطر امرا جازما لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب وعلي التقديرين لا يكون الصاءم اليوم في السفر عاصيا اذا لم يتضرر به ويءيد التاويل الاول قوله في الرواية الثانية ان الناس قد شق عليهم الصيام 1115 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ما-له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1148	-4907049380690147913	292	270.5	228	1078	27.08719825744629	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2621	true	3215625030735849606	237	286	1133	1363	1429	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه---- قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	2621	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1146	false	-6529793379089043982	188	237	973	1207	1547	300	ابي سعيد الخدري المذكور في الباب قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	1146	-4907049380690147913	218	425.0	171	234	93.16239166259766	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2628	true	117105143564503773	85	208	432	1029	1475	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب -----ان يفطر فليفطر حدثني ابو الطاهر حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك بن انس عن ابن شهاب في هذا الاسناد بمثله وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مثل هذا اليوم اني صاءم فمن شاء ان يصوم فليصم ولم يذكر باقي حديث مالك ويونس 127 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة--------------------------------------------------------- فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسءلوا عن ذلك	2628	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1152	false	-5100025910022894856	68	125	349	634	1589	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب منكم ان يفطر فليفطر هذا كله من كلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم هكذا جاء مبينا في رواية النساءي 1130 قوله فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسءلوا عن ذلك	1152	-4907049380690147913	209	242.5	167	659	31.714719772338867	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2630	true	-2535371470614117235	107	154	526	767	1446	300	صلي الله عليه وسل----م يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله------ صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2630	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1153	false	4103584154396876050	147	194	730	970	1532	300	صلي الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء ف-----------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	229	433.0	184	251	91.23506164550781	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2631	true	659506127499709795	39	167	203	836	1464	300	فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناها اياه عند الافطار 137 وحدثناه يحيي بن يحيي حدثنا ابو معشر العطار عن خالد بن ذكوان قال سالت الربيع بنت معوذ عن صوم عاشوراء قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رسله في قري الانصار فذكر بمثل حديث بشر غير انه قال ونصنع لهم اللعبة من العهن فنذهب به معنا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سالونا الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتي يتموا صومهم 22--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن صوم يوم الفطر ويوم الاضحي 138 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات------------ علي مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولي ابن ازهر انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	2631	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1155	false	5654853663702899179	0	212	0	1102	1524	300	فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكي احدهم علي الطعام اعطيناها اياه عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافطار هكذا هو في جميع النسخ عند الافطار قال القاضي فيه محذوف وصوابه حتي يكون عند الافطار فبهذا يتم الكلام وكذا وقع في البخاري من رواية مسدد وهو معني ما ذكره مسلم في الرواية الاخري فاذا سالونا الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتي يتموا صومهم وفي هذا الحديث تمرين الصبيان علي الطاعات وتعويدهم العبادات ولكنهم ليسوا مكلفين قال القاضي وقد روي عن عروة انهم متي اطاقوا الصوم وجب عليهم وهذا غلط مردود بالحديث الصحيح رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يحتلم وفي رواية يبلغ والله اعلم 1 باب تحريم صوم يومي العيدين فيه عن عمر بن الخطاب وابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم الفطر ويوم الاضحي ------------وعن بن عمر نحوه وقد اجمع العلماء علي --------------------------------------------------تحريم صوم هذين اليومين بكل حال سواء صامهما عن نذر او تطوع او كفارة او غير ذلك ولو نذر صومهما متعمدا لعينهما قال الشافعي والجمهور لا ينعقد نذره ولا يلزمه قضاءهما وقال ابو حنيفة ينعقد ويلزمه قضاءهما قال فان صامهما اجزاه وخالف الناس كلهم في ذلك 1137 قوله شهدت العيد مع عمر بن الخطاب------------- فجاء فصلي ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهما	1155	-4907049380690147913	296	158.5	235	1420	20.845069885253906	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2632	true	-1602126655997363625	34	75	153	343	1444	300	جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحي او فطر فقال ابن عمر رضي الله عنهما امر الله تعالي بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	2632	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1155	false	5654853663702899179	250	284	1290	1442	1524	300	جاء رجل الي -بن عمر فق---------------ال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحي او فطر فقال -بن عمر--------------- امر الله------ بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم	1155	-4907049380690147913	150	262.5	116	190	78.9473648071289	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2633	true	2395813928483228688	91	156	432	742	1441	300	عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده 148 وحدثني ابو كريب حدثنا حسين يعني الجعفي عن زاءدة عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	2633	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1157	false	7413082815948891650	0	39	0	189	1524	300	عليه وسلم لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او يصوم بعده وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	1157	-4907049380690147913	181	344.0	142	310	58.3870964050293	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2633	true	2395813928483228688	157	288	745	1386	1441	300	باب بيان نسخ قو----له تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية البقرة ب--------قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة 149 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها 150 حدثني عمرو بن سواد العامري اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن يزيد مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	2633	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1158	false	-2876040847831086985	150	220	820	1169	1564	300	باب بيان نسخ قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 1145 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة--------------------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا في رمضان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	321	563.5	255	653	49.15773391723633	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2634	true	3901986775159291030	14	77	64	377	1461	300	عاءشة رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان الشغل من رسول الله صلي الله عليه وسلم او برسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا بشر بن عمر الزهراني حدثني سليمان بن بلال حدثنا يحيي بن سعيد بهذا الاسناد غير انه قال وذلك لمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	2634	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1159	false	1497973711474094165	163	219	803	1068	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان الشغل من رسول الله صلي الله عليه وسلم او برسول الله وفي رواية قالت ان كانت احدانا لتفطر في زم------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	-4907049380690147913	169	278.0	132	367	46.04904556274414	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2634	true	3901986775159291030	168	199	839	986	1461	300	الله عنها انها قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	2634	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1159	false	1497973711474094165	191	222	936	1083	1481	300	الله وفي رواية قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر علي ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان	1159	-4907049380690147913	138	267.0	108	147	93.87754821777344	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2635	true	-6212081462360901600	198	300	948	1423	1423	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك 157 وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر ابو الحسن عن عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج-	2635	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	17	95	81	454	1521	300	ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك 1149 وفي حديث------------------------------------------------------------------------------ بريدة ---------------------قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج	1161	-4907049380690147913	360	674.0	285	476	75.6302490234375	74	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2636	true	3473087319650558060	200	261	945	1235	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم 29 باب حفظ اللسان للصاءم 160 حدثني زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه رواية قال اذا اصبح احدكم يوما صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء شاتمه او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	2636	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1163	false	-5615868886260418988	68	104	330	503	1536	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني ص-------------------------اءم 1151 وفي------------------------------------------------------------------------------------ رواية ----اذا اصبح احدكم يوما صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء شاتمه او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	1163	-4907049380690147913	166	286.0	131	290	57.24137878417969	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2637	true	7712549101218235691	120	161	562	768	1417	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	2637	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	3	68	15	362	1551	300	فلا يرفث يومءذ ولا يسخب --------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو هنا بالسين ويقال بالسين والصاد وهو الصياح وهو بمعني الرواية الاخري ولا يجهل ولا يرفث قال القاضي ورواه الطبري ولا يسخر بالراء قال ومعناه صحيح لان السخرية تكون بالقول والفعل وكله من الجهل قلت وهذه الرواية تصحيف وان كان لها معني قوله صلي الله عليه وسلم--------------- وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه	1166	-4907049380690147913	96	5.0	76	448	21.428571701049805	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2638	true	-1617662990848945302	82	129	391	621	1452	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيقه بلا ضرر ولا تفويت	2638	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	141	215	758	1133	1551	300	صلي الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد هكذا وقع في بعض الاصول فاذا دخل اخرهم وفي بعضها فاذا دخل اولهم قال القاضي وغيره وهو وهم والصواب اخرهم وفي هذا الحديث فضيلة الصيام وكرامة الصاءمين 1 باب فضل الصيام في سبيل الله لمن يطيقه بلا ضرر ولا تفويت	1166	-4907049380690147913	229	440.0	182	375	61.06666564941406	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2638	true	-1617662990848945302	242	277	1173	1341	1452	300	صلي الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا 32------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال وجواز فطر الصاءم نفلا من غير عذر	2638	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1166	false	-1346767751116426953	217	288	1141	1491	1551	300	صلي الله عليه وسلم----- من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا فيه فضيلة الصيام في سبيل الله وهو محمول علي من لا يتضرر به ولا يفوت به حقا ولا يختل به قتاله ولا غيره من مهمات غزوه ومعناه المباعدة عن النار والمعافاة منها والخريف السنة والمراد سبعين سنة 1 باب جواز صوم النافلة بنية من النهار قبل الزوال وجواز فطر الصاءم نفلا من غير عذر	1166	-4907049380690147913	161	298.0	127	355	45.35211181640625	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2639	true	-5117959538309596668	10	166	47	776	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها 170 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	2639	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1167	false	7317172707057429914	0	114	0	523	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج---------- صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما وفي الرواية الاخري ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	503	936.5	391	729	68.99862670898438	107	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2639	true	-5117959538309596668	167	287	779	1356	1417	300	باب اكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر 171 وحدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام القردوسي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صيام النبي صلي الله عليه وسلم في غير رمضان واستحباب ان لا يخلي شهرا عن صوم 172 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوي رمضان قالت والله ان صام شهرا معلوما سوي رمضان حتي مضي لوجهه ولا افطر----ه حتي يصيب منه	2639	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1168	false	-2950668126997894121	23	141	104	692	1453	300	باب اكل الناسي وشربه وجماعه لا يفطر 1155 قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه فيه دلالة لمذهب الاكثرين ان الصاءم اذا اكل او شرب او جامع ناسيا لا يفطر وممن قال بهذا الشافعي وابو حنيفة وداود واخرون وقال ربيعة ومالك يفسد صومه وعليه القضاء دون الكفارة وقال عطاء والاوزاعي والليث يجب القضاء في الجماع دون الاكل وقال احمد يجب في الجماع القضاء والكفارة ولا شء في الاكل 1 باب صيام النبي صلي الله عليه وسلم في غير رمضان واستحباب ان لا يخلي شهرا من صوم فيه حديث -------------------------------------------------------------------------------عاءشة ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ما-------------------------------------- صام شهرا ---كله الا رمضان --------------ولا افطره كله حتي يصيب منه	1168	-4907049380690147913	277	435.0	215	864	32.060184478759766	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2640	true	-8553022388225639240	11	279	52	1299	1399	300	صلي الله عليه وسلم --يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي ي-------------------صوم منه حتي مضي لسبيله صلي الله عليه وسلم 174 وحدثني ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن ايوب وهشام عن محمد عن عبد الله بن شقيق قال حماد واظن ايوب قد سمعه من عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر قالت وما رايته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا ان يكون رمضان وحدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها بمثله ولم يذكر في الاسناد هشاما ولا محمدا 175 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان 176 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن ابن عيينة قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	2640	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1168	false	-2950668126997894121	125	194	620	934	1453	300	صلي الله عليه وسلم ما صام شهرا ---------------------------كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصيب منه وفي رواية يصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منه و-في رواية كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما را-------------------------------------------------------------------يته في شهر اكثر منه صياما ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	262	462.0	202	1278	20.500782012939453	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2641	true	5148814201192340113	252	299	1179	1389	1394	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي يقال قد صام قد صام ويفطر حتي يقال قد افطر قد افطر 35 باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به او فوت به حقا او لم يفطر العيدين والتشريق وبيان تفضيل صوم يوم وافطار يوم 181	2641	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1169	false	8332451526500173058	137	178	662	859	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب الي الصوم من الاشهر الحرم ورجب احدها والله اعلم 1------------ باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به او فوت به حقا او-لم يفطر العيدين والتشريق وبيان تفضيل صوم يوم وافطار يوم فيه	1169	-4907049380690147913	143	245.0	110	210	68.0952377319336	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2644	true	-7058672186272067182	172	214	806	991	1396	300	داود يصوم يا نبي الله قال------ كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء فلا ادر-------------------------------ي كيف ذكر صيام الابد فقال ا-لنبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا	2644	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1172	false	-5755025977844544966	256	300	1265	1469	1469	300	داود-------- صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله معناه هذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار صعبة علي كيف ----------لي بتحصيلها قوله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد لا-	1172	-4907049380690147913	133	188.0	101	223	59.64125442504883	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2647	true	7893717004756012605	0	122	0	582	1424	300	صيام ثلاثة ايام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس 194 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك قال حدثتني معاذة العدوية انها سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت -----------------لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم 195 وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع يا فلان اصمت من سرة هذا الشهر قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	2647	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1173	false	-6094473040505054763	159	227	811	1129	1513	300	صيام ثلاثة ايام من كل شهر وصوم يوم عرفة وعاشوراء والاثنين والخميس 1161 فيه حديث---------------------------------------------------------------------------- عاءشة -ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ولم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن ---------------حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع يا فلان اصمت من سرة هذا الشهر قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين	1173	-4907049380690147913	274	429.0	213	599	45.74290466308594	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2647	true	7893717004756012605	142	266	680	1256	1424	300	عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قال ------------كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال -------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2647	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1174	false	2499707931838903733	60	265	310	1334	1513	300	عن عبد الله بن معبد الزماني عن ------------------------------------------------------ابي قتادة رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم هكذا هو في معظم النسخ عن ابي قتادة رجل اتي وعلي هذا يقرا رجل بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي الشان والامر رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال وقد اصلح في بعض النسخ ان رجلا اتي وكان موجب هذا الاصلاح جهالة انتظام الاول وهو منتظم كما ذكرته فلا يجوز تغييره والله اعلم قوله رجل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال كيف تصوم فغضب رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم قال العلماء سبب غضبه صلي الله عليه وسلم انه كره مسالته لانه يحتاج الي ان يجيبه ويخشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما اعتقد الساءل وجوبه او استقله او اقتصر عليه وكان يقتضي حاله اكثر منه وانما اقتصر عليه النبي صلي الله عليه وسلم لشغله بمصالح المسلمين وحقوقهم وحقوق ازواجه واضيافه والوافدين اليه لءلا يقتدي به كل احد فيءدي الي الضرر في حق بعضهم وكان حق الساءل ان يقول كم اصوم او كيف اصوم فيخص السءال بنفسه ليجيبه بما تقتضيه حاله كما اجاب غيره بمقتضي احوالهم والله اعلم قوله كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذاك--- قال القاضي قيل معناه وددت ان امتي تطوقه لانه صلي الله عليه وسلم	1174	-4907049380690147913	138	-281.0	107	1450	9.517241477966309	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2649	true	-5493948540419473110	22	106	98	483	1427	300	عمران بن --حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له او لاخر اصمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين 200 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيءا قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا افطرت من رمضان فصم يومين مكانه	2649	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1176	false	8932924063016153063	4	38	19	178	1547	300	عمران بن الحصين--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له او لاخر اصمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا افطرت فصم يومين وفي رواية فاذا اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرت من رمضان فصم يومين مكانه	1176	-4907049380690147913	143	245.5	110	387	36.950904846191406	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2650	true	4530675179110836947	33	104	155	492	1439	300	باب استحباب صوم ستة ايام من شوال اتباعا لرمضان 204 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن اسماعيل قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل بن جعفر اخبرني سعد بن سعيد بن قيس عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر	2650	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1177	false	8469051037409691381	239	265	1220	1346	1531	300	باب استحباب صوم ستة ايام من شوال اتباعا لرمضان 1164 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر	1177	-4907049380690147913	119	215.5	94	337	35.31157302856445	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2652	true	2551510352240373657	50	104	237	513	1511	300	فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه وقد رايت هذه الليلة فانسيتها فالتمسوها --------------------------------------------------------------------في العشر الاواخر في كل وتر وقد رايتني اسجد في ماء وطين قال ابو سعيد الخدري مطرنا ليلة احدي وعشرين------------------------------------------------------------------------------ فوكف المسجد في مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء	2652	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1180	false	889174604065918879	62	137	335	722	1606	300	فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه هكذا هو في اكثر النسخ فليبت من المبيت وفي بعضها فليثبت من الثبوت وفي بعضها فليلبث من اللبث وكله صحيح وقوله في الرواية الثانية غير انه---------------------------- قال فليثبت هو في اكثر النسخ بالثاء المثلثة من الثبوت وفي بعضها فليبت من المبيت ومعتكفه بفتح الكاف وهو موضع الاعتكاف قوله فوكف المسجد اي قطر ماء المطر من سقفه قوله------- فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء	1180	-4907049380690147913	121	137.0	94	422	28.672985076904297	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2657	true	-1251077928460899575	5	76	25	375	1475	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر 8 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدري كلاهما عن عبد الواحد بن زياد قال قتيبة حدثنا عبد الواحد عن الحسن بن عبيد الله قال سمعت ابراهيم يقول سمعت الاسود بن يزيد يقول قالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره	2657	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1184	false	5624318657273760693	250	285	1336	1510	1590	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المءزر 1175 وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما-لم يجتهد في غيره	1184	-4907049380690147913	159	288.0	126	350	45.42856979370117	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2657	true	-1251077928460899575	77	124	377	604	1475	300	باب صوم عشر ذي الحجة 9 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واسحاق قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط	2657	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1185	false	-4887595755641832804	101	122	575	670	1565	300	باب صوم عشر ذي الحجة 1176 فيه قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط	1185	-4907049380690147913	84	130.5	65	227	37.0044059753418	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2657	true	-1251077928460899575	159	284	774	1387	1475	300	1 باب ما يباح للمحرم بحج او عمرة وما ----لا يباح وبيان تحريم الطيب عليه حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا الورس 2 وحدثنا يحيي بن يحيي وعمرو الناقد وزهير بن حرب كلهم عن ابن عيينة قال يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم -----ما يلبس- المحرم -قال لا يلبس	2657	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1186	false	-1640506703114087385	172	246	903	1298	1573	300	1 باب ما يباح للمحرم بحج او عمرة لبسه ومالا يباح وبيان تحريم الطيب علي-----------------------------------------------------------------------------------ه 1177 قوله صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحر--------------------------------------------م لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا-يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولا-الورس ------------------------------------------------------------------قال العلماء هذا من بديع الكلام وجزله فانه------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبسه المحرم فقال لا يلبس	1186	-4907049380690147913	332	569.5	266	632	52.531646728515625	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2659	true	4592678403561855191	6	39	29	188	1428	300	صلي الله عليه وسلم الوحي فستر بثوب---------------------------------------------------------------- وكان يعلي يقول وددت اني اري النبي صلي الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحي قال فقال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم	2659	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1190	false	-3196919376171034896	104	149	512	731	1487	300	صلي الله عليه وسلم لم يظهر له بالاجتهاد حكم ذلك او ان الوحي بدره قبل تمام الاجتهاد والله اعلم قوله وكان يعلي يقول وددت اني اري النبي صلي الله عليه وسلم وقد نزل عليه الوحي---- فقال ايسرك ان تنظر الي النبي صلي الله عليه وسلم	1190	-4907049380690147913	142	238.5	111	223	63.67713165283203	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2661	true	-4555279046887459672	13	56	59	280	1410	300	صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشام-------- الجحفة ولاهل نجد قر-ن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال------------------- فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان دونهن فمن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله وكذا فكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	2661	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1194	false	9133449049242790978	29	191	178	998	1548	300	صلي الله عليه وسلم ولمن اتي عليهن من غير اهلهن معناه ان الشامي مثلا اذا مر بميقات المدينة في ذهابه لزمه ان يحرم من ميقات المدينة ولا يجوز له تاخيره الي ميقات الشام الذي هو الجحفة وكذا الباقي من المواقيت وهذا لاخلاف فيه قوله صلي الله عليه وسلم فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة فيه دلالة للمذهب الصحيح فيمن مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة انه لا يلزمه الاحرام لدخول مكة وقد سبقت المسالة واضحة قال بعض العلماء وفيه دلالة علي ان الحج علي التراخي لا علي الفور وقد سبقت المسالة واضحة في اول كتاب الحج قوله صلي الله عليه وسلم فمن كان دونهن فمن اهله هذا صريح في ان من كان مسكنه بين مكة والميقات فميقاته مسكنه الي الميقات ولا يجوز له مجاوزة مسكنه بغير احرام هذا مذهبنا ومذهب العلماء كافة الا مجاهدا فقال ميقاته مكة بنفسها قوله صلي الله عليه وسلم فمن كان دونهن فمن اهله وكذا فكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	1194	-4907049380690147913	157	235.0	123	820	19.14634132385254	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2664	true	-7344268655035316569	20	141	96	664	1443	300	باب امر اهل المدينة بالاحرام من عند مسجد ذي الحليفة 23 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع اباه رضي الله عنه يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة 24 وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسي بن عقبة عن سالم قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قيل له الاحرام من البيداء قال البيداء التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره 5 باب	2664	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1199	false	6080625915224873664	94	157	501	803	1514	300	باب امر اهل المدينة بالاحرام من عند مسجد ذي الحليفة 1186 قوله عن بن عمر قا-----------------------------------------------------------------------------------ل بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا الحليفة وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره قال --	1199	-4907049380690147913	259	472.5	204	568	45.59859085083008	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2664	true	-7344268655035316569	161	243	762	1163	1443	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال را--------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	2664	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال لابن --------عمر رايت---------------------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	170	265.0	132	457	37.19912338256836	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2665	true	-4152102104617902635	239	290	1112	1364	1410	300	بات رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة مبداه وصلي في مسجدها 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب--------اب الطيب للمحرم عند الاحرام 31 حدثنا محمد بن عباد اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت	2665	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1204	false	-2182925971402081838	111	200	569	1029	1602	300	بات رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة مبداه وصلي في مسجدها قال القاضي هو بفتح الميم وضمها والباء ساكنة فيهما اي ابتداء حجة ومبداه منصوب علي الظرف اي في ابتداءه وهذا المبيت ليس من اعمال الحج ولا من سننه قال القاضي لكن من فعله تاسيا بالنبي صلي الله عليه وسلم فحسن والله اعلم 1 باب استحباب الطيب قبل------- الاحرام في البدن واستحبابه بالمسك وانه لا باس ببقاء وبيصه وهو بريقه ولمعانه قولها------- طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لحرمه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت	1204	-4907049380690147913	168	253.0	131	474	35.44303894042969	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2670	true	-489644845934525169	125	146	572	678	1461	300	سمعت ابا قتادة يقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بالقاحة فمنا المحرم ومنا غير المحرم	2670	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1208	false	2038866433304387175	249	270	1287	1393	1557	300	سمعت ابا قتادة يقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بالقاحة فمنا المحرم ومنا غير المحرم	1208	-4907049380690147913	106	212.0	85	106	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2671	true	-232892853345130752	157	217	760	1066	1470	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل ف---------------------------------------------------------قلت اين لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان اصحابك يقرءون عليك السلام ورحمة الله وانهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك انتظرهم فانتظرهم فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني اصدت ومعي منه فاضلة فقال النبي صلي	2671	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1211	false	-2568104196507689107	26	186	138	996	1581	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا هو بالشين المعجمة مهموز والشاو الطلق والغاية ومعناه اركضه شديدا وقتا واسوقه بسهولة وقتا قوله فقلت اين لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا اما غيقة والسقيا وتعهن فسبق ضبطهن وبيانهن وقوله قاءل روي بوجهين اصحهما واشهرهما قاءل بهمزة بين الالف واللام من القيلولة ومعناه تركته بتعهن وفي عزمه ان يقيل بالسقيا ومعني قاءل سيقيل ولم يذكر القاضي في شرح مسلم وصاحب المطالع والجمهور غير هذا بمعناه والوجه الثاني انه قابل بالباء الموحدة وهو ضعيف وغريب وكانه تصحيف وان صح فمعناه تعهن موضع مقابل للسقيا قوله قلت يا رسول الله ان اصحابك يقرءون عليك السلام ورحمة الل-----------------------------------------------------ه فيه استحباب ارسال السلام الي الغاءب سواء كان افضل من المرسل ام لا لانه اذا ارسله الي من هو افضل فمن دونه اولي قال اصحابنا ويجب علي الرسول تبليغه ويجب علي المرسل اليه رد الجواب حين يبلغه علي الفور قوله يا رسول الله اني اصدت ومعي منه فاضلة هكذا هو في بعض	1211	-4907049380690147913	200	210.5	157	911	21.95389747619629	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2676	true	1953810042630227704	45	144	224	710	1436	300	باب جواز حلق الراس للمحرم اذا كان به اذي ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها 80 وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب ح وحدثني ابو الربيع حدثنا حماد حدثنا ايوب قال سمعت مجاهدا يحدث عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت قال القواريري قدر لي وقال ابو الربيع برمة لي والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قال قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة	2676	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1214	false	7063908158499343325	57	94	298	480	1479	300	باب جواز حلق الراس للمحرم اذا كان به اذي -وجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها 1201 قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ات----------------------------------------------------------------------------------------------------ءذيك هوام راسك قال---- نعم قال فاحلق وصم ثلاث- ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة	1214	-4907049380690147913	173	302.5	137	486	35.59670639038086	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2677	true	1274626604236357926	12	197	52	896	1367	300	ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة مساكين او انسك ما تيسر 83 وحدثنا محمد بن ابي عمر حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح وايوب وحميد وعبد الكريم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو بالحديبية قبل ان يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر والقمل يتهافت علي وجهه فقال ايءذيك هوامك هذه قال نعم قال فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة قال ابن ابي نجيح او اذبح شاة 84 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال له اذاك هوام راسك قال نعم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احلق راسك ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	2677	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1214	false	7063908158499343325	97	152	497	750	1479	300	بفدية من صيام او صدقة او------------------- نسك ما------- تيسر وفي رواية صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة------- او انسك ما تيسر وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او-صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي رواية -------او اذبح شاة وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	1214	-4907049380690147913	210	335.0	160	844	24.88151741027832	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2678	true	7363503308513343329	0	109	0	510	1445	300	مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة 86 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن زكريا بن ابي زاءدة حدثنا عبد الرحمن بن الاصبهاني حدثني عبد الله بن معقل حدثني كعب بن عجرة رضي الله عنه انه خرج مع النبي صلي الله عليه وسلم محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم قال له هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسكينين صاع فانز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل فيه خاصة فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه	2678	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1214	false	7063908158499343325	161	228	792	1114	1479	300	مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين وفي رواية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين لكل مسكينين صاع هذه روايات الباب وكلها متفقة في المعني ومقصودها ان من احتاج الي حلق الراس لضرر من قمل او مرض او نحوهما فله حلقه في الاحرام وعليه الفدية قال الله تعالي---------- فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه	1214	-4907049380690147913	168	284.0	128	644	26.086956024169922	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2679	true	1497922609477945622	49	172	229	822	1429	300	باب جواز غسل المحرم بدنه وراسه 91 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم ح وحدثنا قتيبة بن سعيد وهذا حديثه عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	2679	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1217	false	7309059597908030420	234	300	1221	1539	1539	300	باب جواز غسل المحرم بدنه وراسه ذكر في الباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث بن حنين ان بن ع-----------------باس والمسور--------------- اختلفا--------- فقال--------- بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله------------------- الي ابي ايوب ي---------ساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	273	425.5	215	599	45.575958251953125	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2679	true	1497922609477945622	172	217	822	1033	1429	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب رضي الله عنه يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	2679	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب------------- يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	198	378.0	156	216	91.66666412353516	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2680	true	-7259152840128246739	0	99	0	505	1466	300	فوقص فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا 94 وحدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن عمرو بن دينار وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته قال ايوب فاوقصته او قال فاقعصته وقال عمرو فوقصته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه قال ايوب فان الله يبعثه يوم القيامة ملب---------يا وقال عمرو------------------------- فان الله يبعثه يوم القيامة	2680	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	213	271	1103	1411	1561	300	فوقص فمات فقال اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع من راحلته--------- فاوقصته او قال فاقعصته وفي رواية ----------------------------------------------فوقصته وفي رواية وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه--------- فان----ه يبعث- يوم القيامة يلبي وفي رواية ولا تخمروا وجهه ولا راسه وفي رواية فان----ه يبعث- يوم القيامة	1218	-4907049380690147913	238	364.0	191	539	44.155845642089844	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2682	true	7826903113524886799	0	107	0	533	1483	300	عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن منصور عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فوقصته ناقته فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اغسلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تقربوه طيبا ولا تغطوا وجهه فانه يبعث يلبي 15 باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه 154 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال ل-----ها اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2682	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1220	false	2903109312898843137	144	225	729	1136	1537	300	عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن منصور عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ق------------------------------------------------------------------------------ال القاضي هذا الحديث ما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال انما سمعه منصور من الحكم وكذا اخرجه البخاري عن منصور عن الحكم عن سعيد وهو الصواب وقيل عن منصور عن سلمه ولايصح والله اعلم 1----------------------------- باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه 1207 فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها ا--ن النبي صلي -الله عليه وسلم قال ---------لها حجي واشترطي ان--------- محلي حيث حبستني	1220	-4907049380690147913	195	263.0	154	662	29.456193923950195	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2683	true	7126447239575257736	57	147	282	730	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لضباعة رضي الله عنها حجي واشترطي ان محلي حيث تحبسني وفي رواية اسحاق امر ضباعة 16-------------------------------------------------------------------------------------------- باب احرام النفساء واستحباب اغتسالها للاحرام وكذا الحاءض 1-09 حدثنا هناد بن السري وزهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة كلهم عن عبدة قال زهير حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر------------- يامرها ان تغتسل	2683	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1221	false	-8902561338837110829	109	177	564	925	1607	300	النبي صلي الله عليه وسلم واما قول صاحب الوسيط هي---------------------------------------------------- ضباعة الاسلمية فغلط فاحش والصواب الهاشمية 1208 قوله فادركت معناه ادركت الحج ولم تتحلل حتي فرغت منه 1 باب احرام النفساء واستحباب اغتسالها للاحرام وكذا الحاءض 1209 فيه حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه يامرها ان تغتسل	1221	-4907049380690147913	223	351.5	179	554	40.252708435058594	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2684	true	4708840676336386766	99	148	508	737	1486	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فلي-حلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	2684	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1230	false	-6071298995419473981	108	156	549	775	1497	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل----م حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج حتي قدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليتحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ينحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه	1230	-4907049380690147913	225	438.5	177	230	97.82608795166016	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2685	true	3598656827962866829	34	145	169	703	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة 115 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة ----------------قالت فقال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة	2685	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1231	false	5810423460796609112	104	241	565	1252	1541	300	عليه قوله صلي الله عليه وسلم----- من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل لجواز الانواع الثلاثة وقد اجمع المسلمون علي ذلك وانما اختلفوا في افضلها كما سبق قولها فلما كانت ليلة الحصبة هي بفتح الحاء واسكان الصاد المهملتين وهي التي بعد ايام التشريق وسميت بذلك لانهم نفروا من مني فنزلوا في المحصب وباتوا به قولها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة اي مقارنين لاستهلاله وكان خروجهم قبله لخمس في ذي القعدة كما صرحت به في رواية عمرة التي ذكرها مسلم بعد هذا من حديث عبد الله بن سلمه عن سليمان بن بلال عن يحيي عن عمرة قوله صلي الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة	1231	-4907049380690147913	278	277.0	217	926	30.02159881591797	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2688	true	1141514801943124439	71	136	333	648	1434	300	سمعت كلامك مع اصحابك فسمعت بالع------------------------------مرة ------------------------------------------------------------------------------قال وما لك قلت لا اصلي قال فلا يضرك فكوني في حجك فعسي الله ان يرزقكيها وانما انت من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن قالت فخرجت في حجتي حتي نزلنا مني فتطهرت ثم طفنا بالبيت ونزل رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم المحصب فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة	2688	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1235	false	-4876333181548055269	233	294	1186	1507	1535	300	سمعت كلامك مع اصحابك فسمعت بالعمرة كذا هو في النسخ فسمعت بالعمرة قال القاضي كذا رواه جمهور رواة مسلم ورواه بعضهم فمنعت العمرة وهو الصواب قولها قال وما-لك قلت لا اصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه استحباب الكناية عن الحيض ونحوه مما يستحي منه ويستشنع لفظه الا اذا كانت حاجة كازالة وهم ونحو ذلك قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة	1235	-4907049380690147913	111	64.0	89	525	21.14285659790039	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2688	true	1141514801943124439	11	48	53	225	1434	300	فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن معه منكم هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الاخذ بها والتارك لها ممن لم يكن معه هدي فاما رسول الل--------------ه صلي الله عليه وسلم	2688	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1235	false	-4876333181548055269	43	83	216	402	1535	300	فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن معه منكم هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الاخذ بها والتارك لها ممن لم يكن معه هدي وفي الحديث الاخر بعد هذا انه صلي الله عليه وسلم	1235	-4907049380690147913	160	304.0	125	186	86.0215072631836	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2690	true	9090107075998727048	240	298	1151	1443	1453	300	محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	2690	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1228	false	-2057923037230805349	161	219	890	1173	1607	300	محمد بن حاتم عن--- بهز عن--- وهيب عن عب---د الله بن طاوس عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	1228	-4907049380690147913	274	530.0	217	292	93.83561706542969	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2690	true	9090107075998727048	3	33	14	156	1453	300	قالت صفية ما اراني الا حابستكم قال عقري حلقي او ما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة فلقيني رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2690	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1236	false	-5234029369177436464	193	233	976	1167	1501	300	قالت صفية ما اراني الا حابستكم قال عقري حلقي او ما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال لا باس انفري معناه ان صفية ام المءمنين رضي الله عنها حاضت قبل طواف الوداع فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم	1236	-4907049380690147913	116	205.5	90	191	60.73298263549805	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2690	true	9090107075998727048	145	168	692	805	1453	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او-ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	2690	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1237	false	-4215805129203576627	249	273	1267	1381	1516	300	فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال او ما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون	1237	-4907049380690147913	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2690	true	9090107075998727048	155	238	738	1141	1453	300	--------ادخله الله النار قال اوما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون قال الحكم كانهم يترددون احسب ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه ثم احل كما حلوا 131 وحدثناه عبيد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن الحكم سمع علي بن الحسين عن ذكوان عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم النبي صلي الله عليه وسلم لاربع او خمس مضين من ذي الحجة بمثل------------------------------------------------------------------------------------ حديث غندر ولم يذكر الشك من الحكم في قوله يترددون	2690	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1238	false	4288228578520633496	42	139	234	703	1543	300	اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اوما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون قال الحكم كانهم يترددون احس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال القاضي كذا وقع هذا اللفظ وهو صحيح وان كان فيه اشكال قال وزاد اشكاله تغيير فيه وهو قوله قال الحكم كانهم يترددون وكذا رواه بن----------- ابي شي------بة عن الحكم ومع-ناه ان الحكم شك في لفظ-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هذا مع ضبطه لمعناه فشك هل قال يترددون او نحوه من الكلام ولهذا قال بعده احسب اي اظن ان هذا لفظه ويءيده قول مسلم بعده في حديث غندر ولم يذكر الشك من الحكم في قوله يترددون	1238	-4907049380690147913	189	134.5	147	620	30.483871459960938	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2691	true	-3469247128744176980	34	122	168	612	1482	300	صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك 134 وحدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا قرة حدثنا عبد الحميد بن جبير بن شيبة حدثتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفية بنت شيبة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله ايرجع الناس باجرين وارجع باجر فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان ينطلق بها الي التنعيم قالت فاردفني خلفه علي جمل له قالت فجعلت ارفع خماري احسره عن عنقي فيضرب رجلي بعلة الراحلة قلت له وهل تري من احد قالت فاهللت بعمرة ثم اقبلنا	2691	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1238	false	4288228578520633496	206	288	1052	1474	1543	300	صلي الله عليه وسلم يجزي عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعمرتك فيه دلالة ظاهرة علي انها كانت قارنة ولم ترفض العمرة رفض ابطال بل تركت الاستمرار في اعمال العمرة بانفرادها وقد سبق تقرير هذا في اول هذا الباب وسبق هناك الاستدلال ايضا بقوله صلي الله عليه وسلم هنا يسعك طوافك لحجك وعمرتك قوله في حديث صفية بنت شيبة عن------- عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت ارفع خماري احسره عن عنقي فيضرب رجلي بعلة الراحلة قلت له وهل تري من احد قالت فاهللت بعمرة اما قولها	1238	-4907049380690147913	177	148.0	140	681	25.99118995666504	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2692	true	-175127615974860001	161	254	780	1236	1480	300	الحديث قال- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا---- اذا هويت الشء تابعها عليه فارسلها مع عبد الرحمن بن ابي بكر فاهلت بعمرة من التنعيم قال مطر قال ابو الزبير فكانت عاءشة اذا حجت صنعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما صنعت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم 138 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه ح وحدثنا يحيي بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللفظ له اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان	2692	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1241	false	2150166240398415254	70	152	334	767	1545	300	الوداع قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا حتي اذا هويت الشء تابعها علي--------ه معناه----------------------------------------------------------------------------- اذا هويت شيءا لانقص فيه في الدين مثل طلبها الاعتمار وغيره اجابها اليه وقوله سهلا اي سهل الخلق كريم الشماءل لطيفا ميسرا في الخلق كما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي وانك لعلي خلق عظيم وفيه حسن معاشرة الازواج قال الله تعالي وعاشروهن بالمعروف لا سيما فيما كان من باب الطاعة والله اعلم قوله-------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان	1241	-4907049380690147913	165	150.5	130	697	23.672883987426758	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2693	true	-8745911615928616261	164	286	787	1395	1460	300	صلي الله عليه وسلم---- صبح رابعة مضت من ذي الحجة--------- فامرنا ان نحل قال عطاء قال حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم فقلنا لما ------------------------------------------------------------------------لم يكن بيننا وبين عرفة الا خمس امرنا ان نفضي الي نساءنا فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال يقول جابر بيده كاني انظر الي قوله بيده يحركها قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا قال عطاء قال جابر فقدم علي من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال	2693	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1243	false	-4132497608547891871	208	300	1076	1523	1523	300	رضي الله عنه 1216 قوله صبح رابعة هو بضم الصاد وكسرها قوله فامرنا ان نحل قال عطاء قال حلوا واصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم ولكن احلهن لهم معناه لم يعزم عليهم في وطء النساء بل اباحه ولم يوجبه واما الاحلال فعزم فيه علي من لم يكن معه هدي قوله------------------------------------ فناتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني هو اشارة --------------------الي قرب العهد بوطء النساء قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم علي من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال-	1243	-4907049380690147913	290	460.5	226	693	41.847042083740234	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2693	true	-8745911615928616261	258	290	1264	1413	1460	300	فقدم علي------------- من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي هديا	2693	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1244	false	-2857344975186659932	181	215	928	1086	1490	300	فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال بم اهللت قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم فاهد وامكث حراما قال واهدي له علي هديا	1244	-4907049380690147913	142	261.0	111	163	87.11656188964844	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2694	true	3696253320519819482	167	202	830	1026	1500	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امركم به	2694	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1235	false	-4876333181548055269	114	149	559	755	1535	300	احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج قال افعلوا ما امركم به	1235	-4907049380690147913	195	389.0	160	196	99.48979949951172	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2694	true	3696253320519819482	89	190	435	966	1500	300	حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج 143 وحدثنا ابن نمير حدثنا ابو نعيم حدثنا موسي بن نافع قال قدمت مكة متمتع---------ا بعمرة قبل-------------------------------------- التروية باربعة ايام فقال الناس تصير حجتك الان مكية فدخلت علي عطاء بن ابي رباح فاستفتيته فقال عطاء ----------------------------------حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة	2694	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1246	false	-7110577921788777483	86	192	476	1037	1598	300	حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج فيه دليل للشافعي وموافقيه ان ال------------------------------------متمتع وكل من كان بمكة واراد الاحرام بالحج فالسنة له ان يحرم يوم التروية -------------وهو الثامن من ذي الحجة وقد سبقت المسالة مرات وقوله جعلنا مكة بظهر معناه اهللنا عند ارادتنا الذهاب الي مني قوله حدثني جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه-- انه حج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ساق الهدي معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة	1246	-4907049380690147913	379	643.0	303	612	61.928104400634766	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2694	true	3696253320519819482	163	212	811	1075	1500	300	صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج -قال افعلوا ما امركم به فاني لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	2694	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	111	148	552	742	1522	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا الذي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم به ف----لولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به	1247	-4907049380690147913	188	354.5	151	265	70.94339752197266	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2695	true	-4945141168746233665	17	112	81	562	1448	300	كان ابن عباس يامر-- بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله ف اتموا الحج والعمرة لله البقرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث---------------------------- فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	2695	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1247	false	3406305441948563572	205	289	1049	1471	1522	300	كان ب-ن عباس يامرنا بالمتعة وكان -بن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله---- يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله ف-اتموا الحج والعم-----------رة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة و-----------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري عن عمر رضي الله عنه فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	1247	-4907049380690147913	387	715.5	309	511	75.73385620117188	74	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2695	true	-4945141168746233665	195	300	961	1448	1448	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ص فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2695	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1249	false	4064895763791822291	169	299	847	1470	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا -بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1249	-4907049380690147913	379	572.5	297	730	51.917808532714844	80	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2696	true	9135343771274880191	0	33	0	154	1453	300	مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	2696	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	47	118	235	642	1610	300	مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	135	229.5	104	407	33.169532775878906	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2696	true	9135343771274880191	113	196	546	950	1453	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تا-------------------------------------------------ويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر رضي الله عنه لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام	2696	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	1	231	5	1182	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في حجته تلك قول-----------------ه فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لس-------------نا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا فيه ان المحرم --	1253	-4907049380690147913	338	616.0	268	1220	27.704917907714844	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2696	true	9135343771274880191	219	287	1074	1398	1453	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ال-------------------------------ركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون--------------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له	2696	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1255	false	1797206310591969765	170	300	822	1454	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما ------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قوله ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فيه دلالة لما قاله الشافعي وغيره من العلماء انه يستحب للطاءف طواف القدوم اذا فرغ من الطواف وصلاته خلف المقام ان يعود الي الحجر الاسود فيستلمه ثم يخرج من باب الصفا ليسعي واتفقوا علي ان هذا الاستلام ليس بواجب وانما هو سنة لو تركه لم يلزمه دم قوله ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر- وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له-	1255	-4907049380690147913	287	489.5	227	647	44.358577728271484	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2697	true	8357965844848879089	71	106	341	509	1462	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	2697	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1245	false	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	160	317.0	127	168	95.23809814453125	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2697	true	8357965844848879089	71	130	341	631	1462	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	2697	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1257	false	-3673536590273284374	230	279	1199	1451	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة-------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها	1257	-4907049380690147913	130	216.5	102	398	32.66331481933594	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2697	true	8357965844848879089	141	249	687	1219	1462	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي ص الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال--------------------------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	2697	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1258	false	7664255644156659219	0	226	0	1159	1546	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة التحريش الاغراء والمراد هنا ان يذكر له ما يقتضي عتابها قوله ------------------------------------------------------------------------قلت ا------ني اهل بما اهل به رسو-------------ل الله---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هذا قد سبق شرحه في الباب قبله وانه يجوز تعليق الاحرام باحرام كاحرام فلان قوله فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي هذا ايضا تقدم شرحه في الباب السابق وفيه اطلاق اللفظ العام وارادة الخصوص لان عاءشة لم تحل ولم تكن ممن ساق الهدي والمراد بقوله حل الناس كلهم اي معظمهم والهدي باسكان الدال وكسرها وتشديد الياء مع الكسر وتخفف مع الاسكان واما قوله وقصروا فانما قصروا ولم يحلقوا مع ان الحلق افضل لانهم ارادوا ان يبقي شعر يحلق في الحج فلو حلقوا لم يبق شعر فكان التقصير هنا احسن ليحصل في النسكين ازالة شعر والله اعلم قوله فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو الثامن من ذي الحجة سبق بيانه واشتقاقه مرات وسبق ايضا مرات ان الافضل عند الشافعي وموافقيه ان من كان بمكة واراد الاحرام بالحج احرم يوم التروية عملا بهذا الحديث وسبق بيان مذاهب العلماء فيه وفي هذا بيان ان السنة ان لا يتقدم احد الي مني قبل يوم التروية وقد كره مالك ذلك وقال بعض السلف لا باس به ومذهبنا انه خلاف السنة قوله وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر	1258	-4907049380690147913	292	467.0	231	1331	21.938392639160156	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2698	true	-936231195964561096	15	73	77	367	1564	300	وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	2698	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	229	300	1198	1572	1572	300	وسلم ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع دم -----------بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	261	466.0	208	386	67.6165771484375	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2698	true	-936231195964561096	133	198	690	1031	1564	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	2698	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1263	false	1952039762561994409	11	210	70	1118	1595	300	فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد هكذا ضبطناه ينكتها بعد الكاف تاء مثناة فوق قال القاضي كذا الرواية بالتاء المثناة فوق قال وهو بعيد المعني قال قيل صوابه ينكبها بباء موحدة قال ورويناه في سنن ابي داود بالتاء المثناة من طريق بن الاعرابي وبالموحدة من طريق ابي بكر التمار ومعناه يقلبها ويرددها الي الناس مشيرا اليهم ومنه نكب كنانته اذا قلبها هذا كلام القاضي قوله ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا فيه انه يشرع الجمع بين الظهر والعصر هناك في ذلك اليوم وقد اجمعت الامة عليه واختلفوا في سببه فقيل بسبب النسك وهو مذهب ابي حنيفة وبعض اصحاب الشافعي وقال اكثر اصحاب الشافعي هو بسبب السفر فمن كان حاضرا او مسافرا دون مرحلتين كاهل مكة لم يجز له الجمع كما لا يجوز له القصر وفيه ان الجامع بين الصلاتين يصلي الاولي اولا وانه يءذن للاولي وانه يقيم لكل واحدة منهما وانه لا يفرق بينهما وهذا كله متفق عليه عندنا قوله ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	320	604.0	259	1048	30.534351348876953	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2699	true	2684214030543866913	63	96	305	469	1468	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي	2699	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1269	false	-5814333898272047883	53	85	268	428	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي اما قوله سلك	1269	-4907049380690147913	151	286.5	120	164	92.07317352294922	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2699	true	2684214030543866913	140	164	679	808	1468	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	2699	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1273	false	-75286070429630123	1	25	5	134	1616	300	فاتي بني عبد المطلب يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه	1273	-4907049380690147913	129	258.0	105	129	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2699	true	2684214030543866913	204	242	999	1189	1468	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري--------------------------------------------------------- فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	2699	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1273	false	-75286070429630123	192	242	1053	1300	1616	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة هو بسين مهملة ثم ياء مثناة تحت مشددة اي كان يدفع بهم في الجاهلية قوله فلما اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويكون منزله ثم فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل	1273	-4907049380690147913	178	335.0	142	247	72.06477355957031	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2699	true	2684214030543866913	204	294	999	1434	1468	300	وكانت العرب يدفع بهم ابو سيارة علي حمار عري فلما اجاز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من-- المزدلفة بالمشعر الحرام لم تشك قريش انه سيقتصر عليه ويك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون منزله ثم فا------جاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل 20 باب ما جاء ا---------------------------------------------------------------ن عرفة كلها موقف 149 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن جعفر حدثني ابي عن جابر في حديثه ذلك ان رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال نحرت هاه-نا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت هاه-نا وعرفة كلها موقف ووقفت هاه-نا وجمع كلها موقف	2699	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1274	false	-884522039494559818	7	135	42	684	1543	300	وكانت قريش تقول نحن اهل الحرم فلا نخرج منه- فلما حج------- النبي صلي الله عليه وسلم ووصل المزدلفة اعتقدوا------------------- انه يقف بالمزدلفة علي عادة قريش فجاوز الي عرفات لقول الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس اي جمهور الناس فان من سوي قريش كانوا يقفون بعرفات ويفيضون منها واما قوله فاجاز ولم يعرض له حتي اتي عرفات فنزل ففيه مجاز تقديره فاجاز متوجها الي عرفات حتي قاربها فضربت له القبة بنمرة قريب من عرف----------------------------------------------------------------------------------------------------ات فنزل هناك حتي زالت الشمس ثم خطب وصلي الظهر والعصر ثم دخل ارض عرفات حتي وصل الصخرات فوقف هناك وقد سبق هذا واضحا في الرواية الاولي قوله صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف	1274	-4907049380690147913	216	182.0	169	773	27.943078994750977	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2700	true	-4467160781205714661	19	143	83	696	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا 21 باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الوقوف وقوله تعالي ثم افيضوا من----------------- حيث افاض الناس البقرة 151 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي -----الله عنها قالت كان- قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس البقرة 152 وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام عن ابيه قال ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت العرب تطوف بالبيت عراة الا الحمس والحمس قريش وما ولدت كانوا	2700	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1275	false	5701761078848534002	97	237	490	1226	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة اتي الحجر فاستلمه ثم مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا في هذا الحديث ان السنة للحاج ان يبدا اول قدومه بطواف القدوم ويقدمه علي كل شء وان يستلم الحجر الاسود في اول طوافه وان يرمل في ثلاث طوفات من السبع ويمشي في ال-------------اربع الاخيرة وسياتي هذا كله واضحا حيث ذكر مسلم احاديثه و------------------------------------------------------------------------------الله اعلم 1219 قوله كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس الي اخره الحمس بضم الح------------اء المهملة واسكان الميم وبسين مهملة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الهيثم الحمس هم قريش ومن ولدته قريش وكنانة وجديلة قيس سموا حمسا لانهم تحمسوا في دينهم اي تشددوا وقيل سموا حمسا بالكعبة لانها حمساء حجرها ابيض يضرب الي السواد وقد سبق قريبا شرح هذا الحديث وسبب وقوفهم بالمزدلفة قوله كانت العرب تطوف بالبيت عراة الا الحمس هذا من الفواحش التي- كانوا	1275	-4907049380690147913	242	334.0	189	998	24.248497009277344	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2701	true	-2368728163761153502	19	58	85	283	1468	300	ابي موسي قا---------------------ل قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة	2701	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1244	false	-2857344975186659932	222	265	1117	1334	1490	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي -حججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال -قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة	1244	-4907049380690147913	194	370.0	155	219	88.58447265625	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2701	true	-2368728163761153502	19	75	85	370	1468	300	ابي موسي قال قدمت علي رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت---- فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فقد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	2701	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1276	false	-4967493047276504846	69	124	343	619	1514	300	ابي موسي -ال----اشعري ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------قال له احججت قال فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال -قد احسنت طف بالبيت وبالصفا والمروة واحل قال فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراه من بني قيس ففلت راسي ثم اهللت بالحج	1276	-4907049380690147913	252	444.0	201	302	83.44371032714844	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2701	true	-2368728163761153502	131	170	634	817	1468	300	عمر رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	2701	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1277	false	6465696735059664822	127	163	623	792	1491	300	عمر رضي الله عنه --------------قال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي محله	1277	-4907049380690147913	169	326.5	133	183	92.34972381591797	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2702	true	-7842648154090770336	193	259	923	1240	1449	300	بعد فساله فقال عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب جواز التمتع 158 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة قال قال عبد الله بن شقيق كان عثمان------------- ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها	2702	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1277	false	6465696735059664822	197	268	958	1316	1491	300	بعد هذا----------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه -لكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك 1222 وقوله معرسين هو باسكان العين وتخفيف الراء والضمير في بهن يعود الي النساء للعلم بهن وان لم يذكرن ومعناه كرهت التمتع لانه يقتضي التحلل ووطء النساء الي حين الخروج الي عرفات 1 باب جواز التمتع 1223 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها	1277	-4907049380690147913	162	240.5	126	474	34.177215576171875	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2702	true	-7842648154090770336	13	46	61	225	1449	300	قال ان ناخذ بكتاب الله فان----- الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله البقرة وان ناخذ بسنة نبينا عليه الصلاة والسلا---م فان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي	2702	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1277	false	6465696735059664822	131	162	640	787	1491	300	قال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر بالتمام----------------------------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي بلغ الهدي	1277	-4907049380690147913	95	127.0	72	177	53.67231750488281	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2703	true	4265985405913675236	30	110	145	524	1454	300	عثم--------ان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما تريد الي امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تنهي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك -اهل بهما جميعا 160 وحدثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة	2703	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1248	false	8213861970551713462	29	63	142	304	1489	300	عثمان انه كان ينهي عن المتعة او العمرة -وان عليا خالفه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك واهل بهما جميعا وذكر قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ذر رضي الله عنه---- كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة	1248	-4907049380690147913	133	205.5	105	388	34.278350830078125	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2703	true	4265985405913675236	51	281	244	1361	1454	300	فقال عثمان دعنا منك فقال ----------اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا 160 وحدثنا سعيد بن منصور وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالوا حدثنا ابو معاوية ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة 161 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عياش العامري عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج 162 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن فضيل عن زبيد عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال ابو ذر رضي الله عنه لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج 163 حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن ابي الشعثاء قال اتيت ابراهيم النخعي وابراهيم التيمي فقلت اني اهم ان اجمع العمرة والحج العام فقال ابراهيم النخعي لكن ابوك لم يكن ليهم بذلك قال قتيبة حدثنا جرير عن بيان عن ابراهيم التيمي عن ابيه انه مر بابي ذر رضي الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال انما كانت لنا خاصة دونكم 164 وحدثنا سعيد بن منصور وابن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عمر جميعا عن الفزاري قال سعيد حدثنا مروان بن معاوية اخبرنا سليم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان التيمي عن غنيم بن قيس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن المتعة فقال فعلناها	2703	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1278	false	-3879387820713266446	74	300	369	1509	1509	300	فقال عثمان دعنا عنك فقال يعني عليا اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل-------------------------------------------------------------------------------------------- بهما ففيه اشاعة العلم واظهاره ومناظرة ولاة الامور وغيرهم في تحقيقه ووجوب مناصحة المسلم في ذلك وهذا معني قول علي لا استطيع ان ادعك واما اهلال علي بهما فقد يحتج به من يرجح القران واجاب عنه من رجح الافراد بانه انما اهل بهما ليبين جوازهما لءلا يظن الناس او بعضهم انه لا يجوز القران ولا التمتع وانه يتعين الافراد والله اعلم قول---------ه عن ابي ذر------------- قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي الرواية الاخري كانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا رخصة يعني المتعة في الحج وفي الرواية الاخري قا---------------------------------------------------------------ل ابو ذر------------- لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج وفي الرواية الاخري ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما كانت لنا خاصة دونكم --------قال العلماء معني هذه الروايات كلها ان فسخ الحج الي العمرة كان للصحابة في تلك السنة وهي حجة الوداع ولا يجوز بعد ذلك وليس مراد ابي ---------------------------------------------------------------ذر ابطال التمتع مطلقا بل مراده فسخ الحج كما ذكرنا وحكمته ابطال ما كانت عليه الجاهلية من منع العمرة في اشهر الحج وقد سبق بيان هذا كله في الباب السابق والله اعلم قوله لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة معناه انما صلحتا لنا خاصة في الوقت الذي فعلناهما فيه ثم صارتا حراما بعد ذلك الي يوم القيامة والله اعلم 1225 قوله سالت سعد بن ابي وقاص ع-------------ن المتعة فقال فعلناها-	1278	-4907049380690147913	328	147.0	255	1808	18.141592025756836	61	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2704	true	-4741792981884107911	75	189	398	923	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعمر طاءفة من اهله في العشر فلم تنزل اية تنسخ ذلك ولم ينه عنه حتي مضي لوجهه ارتاي كل امرء بعد ما شاء ان يرتءي 166 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن حاتم كلاهما عن وكيع حدثنا سفيان عن الجريري في هذا الاسناد وقال ابن حاتم في روايته ارتاي رجل برايه ما شاء يعني عمر 167 وحدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	2704	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1279	false	-4606675069765064954	248	297	1305	1527	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اعمر طاءفة من اهله في العشر فلم تنزل اية تنسخ ذلك ولم ينه عنه حتي مضي لوجهه وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حج- وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	1279	-4907049380690147913	204	376.5	157	525	38.85714340209961	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2704	true	-4741792981884107911	132	298	669	1423	1428	300	رجل برايه ما شاء يعني عمر 167 وحدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه --قران يحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد حدثناه محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن حميد بن هلال قال سمعت مطرفا قال قال لي عمران بن حصين بمثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ----معاذ 168 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة عن مطرف قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم عني وان مت فحدث بها ان شءت انه قد سلم علي واعلم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمرة	2704	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1280	false	-3576730202463667943	4	220	16	1087	1501	300	رجل برايه ما شاء يعني عم----------------------------------------------------------ر بن الخطاب رضي الله عنه وفي الرواية الاخري تمتعنا مع------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فل----------------------------------------م ينزل فيه القران قال رجل برايه ما شاء وفي الرواية الاخري تمتع وتمتعنا معه وفي الرواية الاخري نزلت ايه المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الروايات كلها متفقة علي ان مراد عمران ان التمتع بالعمرة الي الحج جاءز وكذلك القران وفيه التصريح بانكاره علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منع التمتع وقد سبق تاويل فعل عمر انه لم يرد ابطال التمتع بل ترجيح الافراد عليه قوله وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركت الكي فعاد فقوله يسلم علي هو بفتح اللام المشددة وقوله فتركت هو بضم التاء اي انقطع السلام علي ثم تركت بفتح التاء اي تركت الكي فعاد السلام علي ومعني الحديث ان عمران---------------- بن ا------------------------------------------------------------------------------لحصين رضي الله عنه كانت به بواسير فكان يصبر علي المهمات وكانت الملاءكة تسلم عليه فاكتوي فانقطع سلامهم عليه ثم ترك الكي فعاد سلامهم عليه قوله بعث الي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال اني كنت محدثك باحاديث لعل الله ان ينفعك بها بعدي فان عشت فاكتم عني وان مت فحدث بها ان شءت انه قد سلم علي واعلم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمرة	1280	-4907049380690147913	341	342.5	261	1431	23.829490661621094	71	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2705	true	5019899979113612973	97	211	455	1004	1419	300	عمران بن --حصين رضي الله عنه قال تمتعن---------------ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل فيه القران قال رجل برايه ما شاء 171 وحدثنيه حجاج بن الشاعر حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا اسماعيل بن مسلم حدثني محمد بن واسع عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين رضي الله عنه بهذا الحديث قال تمتع نبي الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه 172 حدثنا حامد بن عمر البكراوي ومحمد بن ابي بكر المقدمي قالا حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عمران بن مسلم عن ابي رجاء قال قال عمران بن حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2705	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1280	false	-3576730202463667943	9	61	38	303	1501	300	عمر-- بن الخطاب رضي الله عنه وفي الرواية الاخري تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينزل فيه القران قال رجل برايه ما شاء وفي الرواية الاخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتع---------------------------- وتمتعنا معه وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت ايه المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1280	-4907049380690147913	203	322.0	155	566	35.86572265625	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2706	true	8533333907735305898	132	156	621	736	1407	300	اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خ-ب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف	2706	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1283	false	-2821935665900984445	223	247	1185	1301	1566	300	قوله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم حسب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف	1283	-4907049380690147913	111	213.0	87	116	95.68965148925781	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2707	true	-1939042729970536086	202	300	918	1391	1391	300	لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي 26 باب-------------------------------- بيان-------------- جواز التحلل بالاحصار وجواز القران 180 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه وراي انه مجزء عنه-	2707	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1284	false	4911816579919338002	131	231	682	1186	1567	300	لبدت راسي وقلدت هديي فيه استحباب التلبيد وتقليد الهدي وهما سنتان بالاتفاق وقد سبق بيان هذا كله 1 باب جواز التحلل بالاحصار وجواز القران واقتصار القارن علي طواف واحد وسعي واحد 1230 قوله عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- خرج في الفتنة معتمرا وقال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة وسار حتي اذا ظهر علي البيداء التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة فخرج حتي اذا جاء البيت طاف س---بعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد----- وراي انه مجزء عنه	1284	-4907049380690147913	389	680.0	307	527	73.81404113769531	74	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2709	true	3600156541980722050	163	254	789	1230	1457	300	عن ابن عمر في رواية يحيي قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية ابن عون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا 185 وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم حدثنا حميد عن بكر عن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	2709	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1285	false	663200459333698631	141	221	735	1138	1539	300	عن -بن عمر رضي الله عنه ق-ال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وفي رواية-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا هذا موافق للروايات السابقة عن جابر وعاءشة وبن عباس وغيرهم ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------احرم بالحج مفردا وفيه بيان ان الرواية السابقة قريبا عن بن عمر التي اخبر فيها بالقران متاولة وسبق بيان تاوليها 1232 قوله عن انس س----------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	1285	-4907049380690147913	214	220.0	163	563	38.010658264160156	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2710	true	6982809597332789493	35	102	164	474	1435	300	عن وبرة قال ---------------كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا	2710	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1286	false	6111937111088261070	5	74	28	342	1500	300	عن وبرة هو بفتح الباء قوله كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف قبل -------ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول -بن عباس ان كنت صادقا	1286	-4907049380690147913	292	553.0	228	325	89.84615325927734	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2710	true	6982809597332789493	198	241	938	1157	1435	300	سالنا ابن عمر------------- عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	2710	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1287	false	-8651204179044660214	44	90	226	457	1515	300	سالنا -بن عمر رضي الله عنه عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وبين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1287	-4907049380690147913	218	425.0	175	232	93.96551513671875	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2711	true	6863025176443598111	152	288	688	1323	1380	300	ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن عمر ث---م حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء -حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبدان بشء اول من البيت تطوفان ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم لا تحلان ---------------------------------------------------------------وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	2711	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1288	false	7954897942330571908	138	289	676	1416	1478	300	ثم حج ابو بكر فكان اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون -----------------------------------------------------------------فيه ان المحرم بالحج اذا قدم مكة ينبغي له ان يبدا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا بطواف القدوم ولا يفعل شيءا قبله ولا يصلي تحية المسجد بل اول شء يصنعه الطواف وهذا كله متفق عليه عندنا وقوله يضعون اقدامهم يعني يصلون مكة وقوله ثم لا يحلون فيه التصريح بانه لا يجوز التحلل بمجرد طواف القدوم كما سبق قوله وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1288	-4907049380690147913	250	121.0	194	1072	23.32089614868164	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2712	true	5155152683433005734	31	71	143	331	1476	300	--------------------------اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم	2712	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1289	false	-9014007572790707494	138	177	728	915	1566	300	اسحاق بن ابراهيم وفيها ان اسماء--------------------------- قالت خرجنا محرمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم	1289	-4907049380690147913	161	294.5	127	214	75.233642578125	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2715	true	-3138709160799347058	6	38	28	196	1432	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2715	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1291	false	-3147024525610454377	178	210	955	1123	1614	300	صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1291	-4907049380690147913	168	336.0	136	168	100.0	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2715	true	-3138709160799347058	31	116	160	568	1432	300	فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة في هذا الاسناد بمعني حديث شعبة غير انه قال ان نبي الل-----------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لما اتي ذا الحليفة ولم يقل صلي بها الظهر 206 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج قال قال رجل من بني الهجيم--------- لابن عباس ما هذا الفتيا التي قد تشغفت او--- تشغبت بالناس	2715	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1292	false	-3507361704309244971	177	231	981	1254	1653	300	فلما استوت به علي البيداء اهل بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج فيه استحباب الاحرام عند استواء الراحلة لا قبله ولا بعده وقد سبق بيانه واضحا واما احرامه صلي الله عليه وسلم بالحج فهو المختار وقد سبق بي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخلاف في ذلك واضحا والله اعلم 1 باب قوله لابن عباس ما هذا الفتيا التي قد تشغفت او قد تشغبت بالناس	1292	-4907049380690147913	118	74.0	92	509	23.182710647583008	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2715	true	-3138709160799347058	116	253	568	1214	1432	300	ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم 207 وحدثني احمد بن سعيد الدارمي حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن ابي حسان قال قيل لابن عباس ان هذا الامر قد تفشغ بالناس من طاف بالبيت فقد حل الطواف عمرة فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم 208 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي- ثم محلها الي البيت العتيق الحج قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	2715	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1293	false	8626031019063929023	38	124	202	596	1495	300	ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم وفي الرواية الاخر-------------ي حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جريج قال اخبرني عطاء قال كان -بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق ---------قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله -كان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	1293	-4907049380690147913	368	660.5	285	651	56.528419494628906	75	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2715	true	-3138709160799347058	193	300	938	1432	1432	300	عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق الحج قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع 33 باب الت---قصير في العمرة 209 حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان-------------------------------------------- بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال قال ابن عباس قال لي معاوية اعلمت اني قصرت من راس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت له لا اعلم هذا الا حجة-	2715	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1294	false	-7955985850674293094	0	59	0	276	1467	300	عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غيره ا---لا حل والله اعلم 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب جواز تقصير المعتمر من شعره وانه لا يجب حلقه وانه يستحب كون حلقه او تقصيره عند المروة 1246 قوله قال بن ع------------------------------------------باس قال لي معاوية اعلمت اني قصرت عن راس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند المروة بمشقص فقلت--- لا اعلم هذه الا حجة	1294	-4907049380690147913	168	263.0	130	542	30.996309280395508	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2716	true	-3359128769991121398	71	102	337	493	1447	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	2716	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1295	false	-2211989756109244467	55	86	274	430	1566	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعلها عمرة الا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج	1295	-4907049380690147913	156	312.0	125	156	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2717	true	-2159065501588554547	157	269	784	1332	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده بمثل حديثهما 35------------- باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن 217 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة ان انسا رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع -------------------------عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة قال سالت انسا كم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حجة واحدة واعتمر اربع عمر	2717	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	5	87	27	429	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر والي مكة عام الفتح وعام حجة الوداع 1 باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن 1253 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وفي الرواية الاخري حج -------------------------------------------------------------------------------------------حجة واحدة واعتمر اربع عمر	1296	-4907049380690147913	299	510.0	236	588	50.850341796875	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2719	true	6631114177744969690	7	171	32	826	1456	300	لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال فاذا جاء رمضان فاعتمري-------- فان عمرة فيه ------------تعدل حجة 222 وحدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تكوني حججت معنا قالت ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه غلامنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها من الثنية السفلي ودخول بلده من طريق غير التي خرج منها 223 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	2719	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1298	false	-6132319220278780867	11	214	55	1083	1541	300	لم يكن لنا الا ناضحان اي بعيران نستقي بهما قوله------------------ا ننضح عليه بكسر الضاد قوله صلي الله عليه وسلم فان عمرة فيه اي في رمضان تعدل حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الرواية الاخري تقضي حجة اي تقوم مقامها في الثواب لا انها تعدلها في كل شء فانه لو كان عليه حجة فاعتمر في رمضان لا تجزءه عن الحجة قوله ناض---------------------------------حان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي غلامنا هكذا هو في نسخ بلادنا وكذا نقله القاضي عياض عن رواية عبد الغافر الفارسي وغيره قال وفي رواية بن ماهان يسقي عليه غلامنا ق----------------------------------------ال القاضي عياض واري هذا كله تغييرا وصوابه نسقي عليه نخلا لنا فتصحف منه غلامنا وكذا جاء في البخاري علي الصواب ويدل علي صحته قوله في الرواية الاولي ننضح عليه وهو بمعني نسقي عليه هذا كلام القاضي والمختار ان الرواية صحيحة وتكون الزيادة التي ذكرها القاضي محذوفة مقدرة وهذا كثير في الكلام والله اعلم 1 باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها من الثنية السفلي ودخول بلدة من طريق غير التي خرج منها قوله 1257 عن ------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي	1298	-4907049380690147913	398	445.0	313	1317	30.220197677612305	71	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2719	true	6631114177744969690	248	292	1202	1421	1456	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام------------- فكان ابي يدخل منهما كليهما وكان ابي اكثر ما يدخل من كداء 38----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب المبيت بذي طوي عند ارادة دخول مكة والاغتسال لدخولها ودخولها نهارا	2719	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1299	false	6300008919161537436	65	206	351	1077	1508	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة هكذا ضبطناه بفتح الكاف وبالمد وهكذا هو في نسخ بلادنا وهذا نقله القاضي عياض عن رواية الجمهور قال وضبطه السمرقندي بفتح الكاف والقصر قوله قال هشام يعني بن عروة فكان ابي يدخل منهما كليهما وكان ابي اكثر ما يدخل من كداء اختلفوا في ضبط كداء هذه قال جمهور العلماء بهذا الفن كداء بفتح الكاف وبالمد هي الثنية التي باعلي مكة وكدا بضم الكاف وبالقصر هي التي باسفل مكة وكان عروة يدخل من كليهما واكثر دخوله من كداء بفتح الكاف فهذا اشهر وقيل بالضم ولم يذكر القاضي عياض غيره واما كدي بضم الكاف وتشديد الياء فهو في طريق الخارج الي اليمن وليس من هذين الطريقين في شء هذا قول الجمهور والله اعلم 1 باب استحباب المبيت بذي طوي عند ارادة دخول مكة والاغتسال لدخولها ودخولها نهارا	1299	-4907049380690147913	217	358.5	173	726	29.889806747436523	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2720	true	-3718883059195504337	11	86	57	398	1441	300	عن ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة قال وكان عبد الله يفعل ذلك وفي رواية ابن سعيد حتي صلي الصبح قال يحيي او قال حتي اصبح 227 وحدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	2720	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1299	false	6300008919161537436	208	269	1087	1354	1508	300	عن -بن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بذي طوي حتي اصبح ثم دخل مكة---- وكان بن عمر-- يفعل ذلك وفي رواية ---------حتي صلي الصبح وفي رواية-------------------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله	1299	-4907049380690147913	235	388.0	178	356	66.01123809814453	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2720	true	-3718883059195504337	231	287	1107	1376	1441	300	وسلم 39 باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة وفي الطواف الاول في الحج 230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا	2720	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1300	false	5736195864562806330	131	163	697	859	1543	300	اعلم 1- باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة وفي الطواف الاول في الحج 1261 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا	1300	-4907049380690147913	150	271.0	119	269	55.762081146240234	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2721	true	-1989543603104511954	20	52	91	247	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	2721	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1301	false	1695907194517966357	161	193	846	1002	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1301	-4907049380690147913	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2721	true	-1989543603104511954	78	175	371	831	1432	300	بن عمر قال- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاثة اطواف من السبع 233 وحدثنا عبد الله بن عمر بن ابان الجعفي حدثنا ابن المبارك اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا 234 وحدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر رمل-------------------- من الحجر الي الحجر و-----ذكر ان رسول ال----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2721	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1302	false	1262096474229048885	11	149	64	770	1595	300	--اعلم قوله رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره فيه استحباب استلام الحجر الاسود في ابتداء الطواف وهو سنة من سنن الطواف بلا خلاف وقد استدل به القاضي ابو الطيب من اصحابنا في قوله انه يستحب ان يستلم الحجر الاسود وان يستلم معه الركن الذي هو فيه فيجمع في استلامه بين الحجر والركن جميعا واقتصر جمهور اصحابنا علي انه يستلم الحجر واما الاستلام فهو المسح باليد عليه وهو ماخوذ من السلام بكسر السين وهي الحجارة وقيل من السلام بفتح السين الذي هو التحية 1262 قوله رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا فيه بيان--------------------------------------------------------------------- ان ا------لرمل يشرع في جميع المطاف من الحجر الي الحجر واما حديث بن عباس المذكور بعد هذا بقليل قال وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم	1302	-4907049380690147913	212	49.5	163	932	22.746780395507812	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2723	true	1652852694265391873	0	40	0	217	1482	300	وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	2723	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1304	false	2237342568291943011	234	286	1279	1551	1635	300	وسلم ان يرملوا ثلاثة اشوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط هذا تصريح بجواز تسمية الرمل شوطا وقد نقل اصحابنا ان مجاهدا والشافعي كرها تسميته شوطا او دورا بل يسمي طوفة وهذا الحديث ظاهر في انه لا كراهة في تسميته شوطا فالصحيح انه لا كراهة فيه قوله ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1304	-4907049380690147913	87	11.5	71	402	21.64179039001465	15	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2723	true	1652852694265391873	85	208	442	1043	1482	300	اليمانيين في الطواف دون الركنين الاخرين 242 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين 243 وحدثني ابو الطاهر وحرملة قال ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين 244 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني	2723	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1305	false	3934851072336486087	0	55	0	298	1742	300	اليمانيين في الطواف دون الركنين الاخرين 1267 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستلم الا الحجر والركن اليماني	1305	-4907049380690147913	256	409.5	204	601	42.595672607421875	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2723	true	1652852694265391873	194	300	973	1482	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر------- والركن اليماني 245 وحدثنا محمد بن المثني وزهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد جميعا عن يحيي القطان قال ابن المثني حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر قال ما تركت استلام هذي--------------------ن الركنين اليماني والحجر مذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما في شدة ولا رخاء 246 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير جميعا عن ابي خالد قال ابو بكر حدثنا ابو خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع قال رايت ابن ------------------------------------------------------------------------عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله-	2723	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1306	false	8161609868920257773	28	85	164	446	1570	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني يحتج به الجمهور في انه يقتصر بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استلام في الحجر الاسود عليه دون الرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي هو فيه وقد سبق قريبا فيه خلاف القاضي ابي الطيب 1268 قوله رايت بن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله	1306	-4907049380690147913	151	71.0	120	609	24.79474639892578	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2724	true	2896695359911959619	44	108	221	533	1454	300	باب استحباب تقبيل الحجر الاسود في الطواف 248 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ح وحدثني هارون بن سعيد الايلي حدثني ابن وهب اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن سالم ان اباه حدثه قال قبل عمر بن الخطاب الحجر ثم قال ام والله لقد علمت انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك زاد	2724	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1306	false	8161609868920257773	155	190	819	990	1570	300	باب استحباب تقبيل الحجر الاسود في الطواف 1270 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل عمر بن الخطاب الحجر ثم قال ام والله لقد علمت انك حجر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك وفي	1306	-4907049380690147913	159	302.0	125	312	50.96154022216797	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2725	true	-2562382587695204548	13	108	59	533	1490	300	رايت عمر------------- قبل الحجر والتزمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا وحدثنيه محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن عن سفيان بهذا الاسناد قال ولكني رايت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم بك حفيا ولم يقل والتزمه 42-------------------------------------------------------- باب جواز الطواف علي بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب 253 حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن	2725	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1307	false	69553841420444221	194	259	986	1321	1543	300	رايت عمر رضي الله عنه قبل الحجر والتزمه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بك حفيا يعني معتنيا وجمعه احفياء قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- والتزمه فيه اشارة الي ما قدمنا من استحباب السجود عليه والله اعلم 1 باب جواز الطواف علي بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب 1272 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن	1307	-4907049380690147913	227	386.5	181	543	41.804786682128906	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2725	true	-2562382587695204548	250	288	1239	1439	1490	300	كراهية ان يضرب عنه الناس 257------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا محمد بن المثني حدثنا سليمان بن داود حدثنا معروف بن خربوذ قال سمعت ابا الطفيل يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن	2725	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1308	false	-99105025556992128	186	283	928	1450	1536	300	كراهية ان يضرب عنه الناس هكذا هو في معظم النسخ يضرب بالباء وفي بعضها يصرف بالصاد المهملة والفاء وكلاهما صحيح قوله حدثني الحكم بن موسي القنطري هو بفتح القاف قال السمعاني هو من قنطرة بردان وهي محلة من بغداد قوله وحدث------------------------------------------نا معروف بن خربوذ هو بخاء معجمة مفتوحة ومضمومة الفتح اشهر وممن حكاهما القاضي عياض في المشارق والقاءل بالضم هو ابو الوليد الباجي وقال الجمهور بالفتح وبعد الخاء راء مفتوحة مشددة ثم باء موحدة مضمومة ثم واو ثم ذال معجمة 1275 قوله رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن	1308	-4907049380690147913	131	219.5	105	564	23.22694969177246	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2726	true	-7442924954916324044	20	65	88	307	1450	300	صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا ب--الطور وكتاب مسطور 43--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب بيان ان السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج الا به	2726	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1309	false	2154961351425455749	13	109	65	550	1514	300	صلي الله عليه وسلم--------------- طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا ب والطور وكتاب مسطور انما امرها صلي الله عليه وسلم بالطواف من وراء الناس لشيءين احدهما ان سنة النساء التباعد عن الرجال في الطواف والثاني ان قربها يخاف منه تاذي الناس بدابتها وكذا اذا طاف الرجل راكبا وانما طافت في حال صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ليكون استر لها وكانت هذه الصلاة صلاة الصبح والله اعلم 1 باب بيان ان السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج الا به	1309	-4907049380690147913	202	369.5	160	500	40.400001525878906	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2728	true	1134302393915203001	138	287	678	1415	1478	300	باب بيان ان السعي لا يكرر 265 حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج بهذا الاسناد مثله وقال الا طوافا واحدا طوافه الاول 45---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب ادامة الحاج التلبية حتي يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر 266 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل ح وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له قال اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن محمد بن ابي حرملة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله ص---------------------------------------------لي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء-------------------- فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا	2728	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1311	false	1088037949527702047	48	186	255	951	1558	300	باب بيان ان السعي لا يكرر 1279 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا وا---------------------------------------------------------------------------------------------حدا طوافه الاول فيه دليل علي ان السعي في الحج او العمرة لا يكرر بل يقتصر منه علي مرة واحدة ويكره تكراره لانه بدعة وفيه دليل لما قدمناه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قارنا وان القارن يكفيه طواف واحد وسعي واحد وقد سبق خلاف ابي حنيفة وغيره في المسالة والله اعلم 1 باب استحباب ادامة الحاج التلبية حتي يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر 1280 قوله في حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسامة----------- ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات هذا دليل علي استحباب الركوب في الدفع من عرفات وعلي جواز الارداف علي الدابة اذا كانت مطيقة وعلي جواز الارتداف مع اهل الفضل ولا يكون ذلك خلاف الادب قوله فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا	1311	-4907049380690147913	282	452.5	223	1046	26.95984649658203	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2729	true	6577568828667643071	145	262	696	1258	1436	300	وهو كاف ناقته حتي------------------- دخل محسرا وهو من مني قال عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------م بحصي الخذف الذي ي-----------------------------------------رمي به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي الجمرة وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير بهذا الاسناد غير انه لم يذكر في الحديث ولم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي الجمرة وزاد في حديثه والنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- يشير بيده كما يخذف الانسان 269 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص عن حصين عن كثير بن مدرك عن عبد الرحمن بن يزي--------------------------------------------------------------------------------------------د قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم لبيك	2729	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1313	false	596857495592961316	58	198	313	1016	1575	300	وهو كاف ناقته اي يمنعها الاسراع قوله دخل محسرا وهو من مني الخ اما محسر فسبق ضبطه وبيانه في حديث جابر في صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم واما قوله صلي الله عليه وسلم بحصي الخذف قال العلماء هو نحو حبة الباقلا قال اصحابنا ولو رمي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر منها او اصغر جاز وكان مكروها واما قوله يشير بيده كما يخذف الانسان ------------------------------------------------------------------------------فالمراد به الايضاح وزيادة البيان لحصي الخذف وليس المراد ان الرمي يكون علي هيءة الخذف وان كان بعض اصحابنا قد قال باستحباب ذلك لكنه غلط والصواب انه لا يستحب كون الرمي علي هيءة الخذف فقد ثبت حديث عبد الله بن المغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم في النهي عن الخذف وانما معني هذه الاشارة ما قدمناه والله اعلم 1283 قوله قال عبد الله ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم لبيك	1313	-4907049380690147913	184	96.5	142	1055	17.440757751464844	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2730	true	-1852670151949613506	74	147	381	722	1430	300	باب التلبية والتكبير في الذهاب من مني الي عرفات في يوم عرفة 272 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن المثني قالا حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي قالا جميعا حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر	2730	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1314	false	-2389344719508406166	64	94	332	480	1579	300	باب التلبية والتكبير في الذهاب من مني الي عرفات في يوم عرفة 1284 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر	1314	-4907049380690147913	139	262.0	110	341	40.7624626159668	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2731	true	4609501450532527771	32	126	159	636	1490	300	باب الافاضة من عرفات الي المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جميعا بالمزدلفة في هذه الليلة 276 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2731	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1314	false	-2389344719508406166	136	230	693	1195	1579	300	باب الافاضة من عرفات الي المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جم-عا بالمزدلفة في هذه الليلة فيه حديث------------------------------------------------------------------------- اسامة وسبق بيان شرحه في الباب الذي قبل هذا وفيه الجمع بين المغرب والعشاء في وقت العشاء في هذه الليلة في المزدلفة وهذا مجمع عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اختلفوا في حكمه فمذهبنا انه علي الاستحباب فلو صلاهما في وقت المغرب او في الطريق او كل واحدة في وقتها جاز وفاتته الفضيلة وقد سبق بيان المسالة في الباب المذكور 1280 قوله اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1314	-4907049380690147913	216	171.5	176	721	29.958391189575195	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2731	true	4609501450532527771	99	126	492	636	1490	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2731	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1315	false	-2876380715792230349	43	70	234	378	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1315	-4907049380690147913	144	288.0	117	144	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2734	true	6477108467008995950	0	113	0	570	1551	300	اسماعيل بن ابي خالد عن ابي اسحاق قال قال سعيد بن جبير افضنا مع ابن عمر حتي اتينا جمعا فصلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثم انصرف فقال هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المكان 48--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب زيادة التغليس بصلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة والمبالغة فيه بعد تحق-ق طلوع الفجر 292 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن ابي معاوية قال يحيي اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبد ال-رحمن بن يزيد عن عبد الله قال----- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها	2734	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1317	false	7917823008021899713	4	139	18	714	1546	300	اسماعيل بن ابي خالد عن ابي اسحاق قال قال سعيد بن جبير افضنا مع -بن عمر الي اخره هذا من الاحاديث التي استدركها الدار قطني----------- فقال ه-ذا عندي وهم من اسماعيل وقد خالفه جماعة منهم شعبة والثوري واسراءيل وغيرهم فرووه عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك عن بن عمر قال واسماعيل وان كان ثقة فهءلاء اقوم بحديث ابي اسحاق منه هذا كلامه وجوابه ما سبق بيانه مرات في نظاءره انه يجوز ان ابا اسحاق سمعه بالطريقين فرواه بالوجهين وكيف كان فالمتن صحيح لا مقدح فيه والله اعلم 1 باب استحباب زيادة التغليس بصلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة والمبالغة فيه بعد تحقيق طلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الفجر 1289 قوله عن عبد الله بن مسعود ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها	1317	-4907049380690147913	319	512.0	252	842	37.885986328125	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2734	true	6477108467008995950	133	158	673	813	1551	300	باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة الي مني في اواخر الليل قبل زحمة الناس واستحباب المكث لغيرهم حتي يصلوا الصبح بمزدلفة	2734	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1318	false	-6163624537821092154	132	157	700	840	1591	300	باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة الي مني في اواخر الليل قبل زحمة الناس واستحباب المكث لغيرهم حتي يصلوا الصبح بمزدلفة	1318	-4907049380690147913	140	280.0	115	140	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2736	true	-5418271103639218782	244	300	1136	1398	1398	300	باب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي وتكون مكة عن يساره ويكبر- مع كل حصاة 305 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل-	2736	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1320	false	3160062793174651019	4	39	15	180	1521	300	باب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي وتكون مكة عن يساره ويكبره مع كل حصاة 1296 قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل	1320	-4907049380690147913	154	255.0	121	264	58.33333206176758	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2737	true	6983386275449657107	31	71	158	378	1506	300	عن الاعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه وقال	2737	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1321	false	-3469989189585719457	1	39	5	216	1582	300	عن الاعمش---- سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران---- فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه -قال	1321	-4907049380690147913	211	404.0	173	220	95.90908813476562	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2738	true	9137183373506102404	0	64	0	326	1480	300	جمرة العقبة يوم النحر راكبا وبيان قوله صلي الله عليه وسلم لتاخذوا مناسككم 310 حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسي بن يونس قال ابن خشرم اخبرنا عيسي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا----------- يقول رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه	2738	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1321	false	-3469989189585719457	172	221	908	1160	1582	300	جمرة العقبة يوم النحر راكبا وبيان قوله صلي الله عليه وسلم لتاخذوا مناسككم 1297 قوله ا-----------------------------------------------------------------------------------------خبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه	1321	-4907049380690147913	224	374.5	180	342	65.49707794189453	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2738	true	9137183373506102404	91	130	451	650	1480	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	2738	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1322	false	982214997488314128	122	161	658	857	1547	300	حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامه احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	1322	-4907049380690147913	196	389.0	157	199	98.49246215820312	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2738	true	9137183373506102404	238	291	1180	1440	1480	300	باب استحباب كون حصي الجمار بقدر حصي الخذف 313 وحدثني محمد بن حاتم وعبد بن حميد قال ابن حاتم حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم رمي الجمرة بمثل حصي الخذف 53 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب بيان وقت استحباب الرمي	2738	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1323	false	702139865009316347	232	294	1220	1538	1565	300	باب استحباب كون حصي الجمار بقدر حصي الخذف 1299 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي الجمرة بمثل حصي الخذف فيه دليل علي استحباب كون الحصي في هذا القدر وهو كقدر حبة الباقلا ولو رمي باكبر او اصغر جاز مع الكراهة وقد سبقت المسالة مستوفاة قريبا في باب استحباب ادامة التلبية الي رمي الجمرة 1 باب بيان وقت استحباب الرمي	1323	-4907049380690147913	121	181.0	96	440	27.5	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2739	true	-2466478040804106023	56	108	274	538	1523	300	باب بيان ان حصي الجمار سبع 315 وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو	2739	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1324	false	1070638521609353050	229	258	1193	1347	1595	300	باب بيان ان حصي الجمار سبع 1300 قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو	1324	-4907049380690147913	147	281.0	119	264	55.681819915771484	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2739	true	-2466478040804106023	109	171	541	849	1523	300	باب تفضيل الحلق علي التقصير وجواز التقصير 316 وحدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع ان عبد الله قال حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم قال عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين مرة او مرتين ثم قال والمقصرين	2739	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1325	false	6881260922157629410	44	78	238	426	1589	300	باب تفضيل الحلق علي التقصير وجواز التقصير 1301 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- حلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحلق طاءفة من اصحابه وقصر بعضهم ---وذكر الاحاديث في دعاءه صلي الله عليه وسلم ل-------------لمحلقين ثلاث مرات ول----------لمقصرين	1325	-4907049380690147913	148	229.5	119	308	48.05194854736328	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2740	true	-8518004652723033158	152	251	765	1233	1477	300	قتيبة حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل كلاهما عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع 56------------------------------------ باب بيان ان السنة يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من راس المحلوق 323 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا حفص بن غياث عن هشام عن محمد بن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2740	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1327	false	814968382459110051	67	150	341	742	1504	300	--ابي حدثنا عبيد الله بن عمر---------------------------- عن نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله الي اخره 1 باب بيان ان السنة يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم يحلق والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من راس الم------------------------------------------------------------------------حلوق 1305 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلقا خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1327	-4907049380690147913	313	549.0	242	504	62.10317611694336	61	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2741	true	1578785533601036154	199	282	954	1327	1414	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج 328 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عيسي بن طلحة التيمي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول وقف----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2741	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	110	185	591	930	1505	300	رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج ف----ما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما سمعته سءل يءمءذ---------------------- عن ا-------------------------------------------------------مر مما ينسي المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1328	-4907049380690147913	248	417.5	187	420	59.0476188659668	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2742	true	4141717356605548513	1	63	6	301	1405	300	فنحرت قبل ال--رمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارم ولا حرج قال وطفق------------------------------------------ اخر يقول اني لم اشعر ان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر --فيقول انحر ولا حرج قال ف------ما سمعته يسال يومءذ عن امر مما ينسي المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج	2742	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1328	false	335975886048648482	132	189	687	949	1505	300	فنحرت قبل ان ارمي فقال ------------------------------ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا----------------------------------------------------- ا-خر الا قال افعل ولا حرج وفي رواية فما سمعته -سءل يءمءذ عن امر مما ينسي المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج	1328	-4907049380690147913	189	298.0	145	347	54.46685791015625	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2743	true	9104788694020109394	132	191	606	890	1417	300	باب استحباب طواف الافاضة يوم النحر 335 حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم	2743	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1330	false	-5667308586147965093	14	58	75	279	1555	300	باب استحباب طواف الافاضة يوم النحر 1308 قوله------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني هكذا صح هذا من رواية بن عمر رضي الله عنه وقد سبق في باب صفة حجة------- النبي صلي الله عليه وسلم	1330	-4907049380690147913	135	197.0	105	284	47.53520965576172	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2744	true	1483216294869613615	198	280	968	1347	1438	300	حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار ---قال قال ابو رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبته فجاء فنزل قال ابو بكر في رواية صالح قال سمعت سليمان بن يسار وفي رواية قتيبة قال عن ابي رافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	2744	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1331	false	-9072031519320755653	24	166	126	817	1517	300	حدثنا قتيبه-------- وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن -بن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينه عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار ثم قال قال ابو بكر في رواية صالح قال سمعت سليمان بن يسار كذا هو في معظم النسخ ومعناه ان الرواية الاولي وهي رو-------------------------------------------------------------------------------------------------اية قتيبة وزهير قالا فيها عن بن عيينه عن صالح عن سليمان واما رواية ابي بكر ففيها عن بن عيينة عن صالح قال سمعت سليمان وهذه الرواية اكمل من رواية عن لان السماع يحتج به بالاجماع وفي العنعنة خلاف ضعيف وان كان قاءلها غير مدلس وقد سبقت المسالة ووقع في بعض النسخ قال ابو بكر في رواية صالح وفي بعضها قال ابو بكر في رواية عن صالح قال سمعت سليمان والصواب الرواية الاولي وكذا نقلها القاضي عن رواية الجمهور وقال هي الصواب قوله وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1331	-4907049380690147913	198	302.0	152	797	24.843162536621094	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2745	true	3860502307330486836	112	160	561	802	1475	300	صلي الله عليه وسلم قال منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا علي الكفر 60-------------------------------------------------- باب وجوب المبيت بمني ليالي ايام التشريق والترخيص في تركه لاهل السقاية 346 حدثن-------ا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير وابو اسامة قالا حدثنا عبيد الله عن نافع	2745	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1332	false	-7621588210124243738	31	82	159	420	1522	300	صلي الله عليه وسلم هنا شكرا لله تعالي----------------------------------- علي الظهور بعد الاختفاء وعلي اظهار دين الله تعالي والله اعلم 1 باب وجوب المبيت بمني ليالي ايام التشريق والترخيص في تركه لاهل السقاية 1315 قوله وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا -بن نمير وابو اسامة قالا حدثنا عب-د الله عن نافع	1332	-4907049380690147913	174	294.5	137	298	58.38926315307617	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2747	true	-7492353569550293736	0	145	0	701	1439	300	نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة 351 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة 352 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا وكيع حدثنا عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة 353 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في ---------------	2747	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1335	false	7467489622530761678	29	99	143	502	1565	300	نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنه وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة في هذه الاحاديث دلالة لجواز الاشتراك في	1335	-4907049380690147913	288	475.0	226	716	40.22346496582031	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2747	true	-7492353569550293736	18	41	93	203	1439	300	يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر	2747	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1542	false	2195524678839907457	161	184	823	933	1525	300	يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر	1542	-4907049380690147913	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2748	true	1564461543325821002	97	156	471	758	1453	300	باعثه لا يصير محرما ولا يحرم عليه شء ب----ذلك 359 وحدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم	2748	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	0	32	0	157	1549	300	باعثه لا يصير محرما ولا يحرم عليه شء بسبب ذلك 1321 قولها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم	1337	-4907049380690147913	144	255.5	114	291	49.484535217285156	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2749	true	-6168057169910495225	0	91	0	450	1460	300	البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا 363 وحدثنا علي بن حجر السعدي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي قال ابن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم وابي قلابة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث بالهدي افتل قلاءدها بيدي ثم لا يمسك عن شء لا يمسك عنه الحلال 364 وحدثنا محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المثني حدثنا حسين بن الحسن حدثنا ابن عون عن القاسم عن ام المءمنين قالت انا فتلت تلك القلاءد من-------------------------------- عهن كان عندنا فاصبح فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2749	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	166	232	865	1205	1549	300	البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلالا فيه دليل علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحباب الجمع بين الاشعار والتقليد في البدن وكذلك البقر وفيه انه اذا ارسل هدية اشعره وقلده من بلده ولو اخذه معه اخر التقليد والاشعار الي حين يحرم من الميقات او من غيره قولها---------------------------------------------- انا فتلت تلك القلاءد من عهن هو الصوف وقيل الصوف المصبوغ -------الوانا قولها اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1337	-4907049380690147913	118	-10.5	91	629	18.759937286376953	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2749	true	-6168057169910495225	218	300	1073	1460	1460	300	اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------368 وحدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد الصمد حدثني ابي حدثني محمد بن جحادة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنا نقلد الشاء فنرسل بها ورسول الله صلي الله عليه وسلم حلال لم يحرم عليه منه شء 369 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان ابن زياد كتب الي عاءشة ان عبد-	2749	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	225	291	1171	1511	1549	300	اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة الي البيت غنما فقلدها فيه دلالة لمذهبنا ومذهب الكثيرين انه يستحب تقليد الغنم وقال مالك وابو حنيفة لا يستحب بل خصا التقليد بالابل والبقر وهذا الحديث صريح في الدلالة عليهما قوله حدثنا----------------------------------------------- محمد بن جحاده هو بجيم مضمومة ثم حاء مهملة مخففة قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان -بن زياد كتب الي عاءشة ان عبد	1337	-4907049380690147913	147	221.5	115	537	27.37430191040039	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2750	true	-6821702109263755513	152	206	728	991	1466	300	وسلم 65 باب جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج اليها 371 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة	2750	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1338	false	4080775171380646297	60	98	306	494	1540	300	اعلم 1- باب جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج اليها قوله------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة -قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة	1338	-4907049380690147913	181	331.0	143	263	68.8212890625	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2754	true	-3360350609091944289	205	283	1008	1396	1482	300	وسلم قال- جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 389 حدثنا ابو الربيع الزهراني وقتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدري كلهم عن حماد بن زيد قال ابو كامل حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة وارسل الي عثمان بن طلحة فجاء بالمفتح ففتح الباب قال ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم	2754	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1344	false	-5292956994504687573	227	297	1193	1543	1561	300	اعلم قوله جعل عمودين عن يساره وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مودا عن يمينه هكذا هو هنا وفي رواية للبخاري عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وهكذا هو في الموطا وفي سنن ابي داود وكله من رواية مالك وفي رواية للبخاري عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره قوله قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فنزل بفناء الكعبة هذا دليل علي ان هذا المذكور في احاديث---- الباب---- من دخ----وله صلي الله عليه وسلم	1344	-4907049380690147913	124	-9.5	96	573	21.64048957824707	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2755	true	-4673591378177894361	183	281	886	1369	1456	300	اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بين العمودين المقدمين فنسيت ان اساله كم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم 392---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني حميد بن مسعدة حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا عبد الله بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر------------- انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب قال فمكثوا فيه مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم ورقيت الدرجة فدخلت البيت فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ها هنا قال ونسيت ان اسالهم كم صلي	2755	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1345	false	5761107315606932275	74	171	370	848	1494	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين قوله فاجافوا عليهم الباب اي اغلقوه قوله وحدثني حميد بن مسعده حدثنا خالد يعني -بن الح-رث حدثنا عبد الله بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب قال ومكثوا فيه مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فرقيت الدرجة فدخلت البيت فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ها هنا---- ونسيت ان اسالهم كم صلي	1345	-4907049380690147913	356	569.5	282	602	59.13621139526367	67	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2756	true	437156399848184561	94	191	458	931	1445	300	بن عمر فاخبرني بلال او عثمان بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة بين العمودين اليمانيين 395 حدثنا اسحاق------ بن ابراهيم وعبد بن حميد جميعا عن ابن بكر قال عبد اخبرنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج قال قلت لعطاء اسمعت ابن عباس يقول انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله قال لم يكن ينهي عن دخوله ولكني سمعته يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	2756	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1345	false	5761107315606932275	227	282	1131	1402	1494	300	بن وهب فاخبرني بلال --وعثمان بن طلحة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في جوف الكعبة هكذا هو عند عامة شيوخنا وفي بعض النسخ وعثمان ------------------------------------------------------------------------بن ابي طلحة قال وهذا يعضد رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن عون والمشهور انفراد بلال برواية ذلك والله اعلم 1330 قوله---------------------------- فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة	1345	-4907049380690147913	157	190.0	116	479	32.77661895751953	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2758	true	-2645378901935081545	25	56	126	277	1472	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	2758	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1349	false	4539614059126861670	180	206	933	1062	1595	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه- اهل الشام-------------------- تركه -بن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	1349	-4907049380690147913	129	233.5	103	151	85.43046569824219	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2758	true	-2645378901935081545	60	177	296	871	1472	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها قال ا------------------------------بن عباس فاني قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم------------------------------- فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء-------------------------------------------------------------------------------------------- تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارض---------------------------------------------------------- فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	2758	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1350	false	-1499731646538837038	16	176	87	934	1576	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة فيه دليل لاستحباب مشاورة الامام اهل الفضل والمعرفة في الامور المهمة قوله قال بن عباس فاني قد فرق ل----ي فيه راي هو بضم الفاء وكسر الراء اي كشف وبين قال----------------------------------------------------- الله تعالي وقرانا فرقناه اي فصلناه وبيناه هذا هو الصواب في ضبطه هذه اللفظه ومعناها وهكذا ضبطه القاضي والمحققون وقد جعله الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين في كتابه غريب الصحيحين فرق بفتح الفاء بمعني خاف وانكروه عليه وغلطوا الحميدي في ضبطه وتفسيره قوله فقال -بن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هكذا هو في اكثر النسخ يجده بضم الياء وبدال واحدة وفي كثير منها يجدد بدالين وهما بمعني قوله تتابعوا فنقضوه هكذا ضبطناه تتابعوا بياء موحدة قبل العين وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره القاضي عن رواية الاكثرين وعن ابي بحر تتابعوا وهو بمعناه الا ان اكثر ما يستعمل بالمثناة في الشر خاصة وليس هذا موضعه قوله فجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1350	-4907049380690147913	214	133.0	167	1111	19.261926651000977	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2760	true	3892963271668052008	73	300	356	1451	1451	300	بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قال-ت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فلم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت و-----------------ان الزق بابه بالارض 406 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي حدثنا شيبان عن اشعث بن ابي الشعثاء عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحجر وساق الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني حديث ابي الاحوص وقال فيه فقلت فما شان بابه مرتفعا لا يصعد اليه الا بسلم وقال مخافة ان تنفر قلوبهم 71 باب الحج عن العاجز لزمانة وهرم ونحوهما او للموت 407 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر ق-الت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في-	2760	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1352	false	-7057188141978233603	18	163	106	827	1560	300	بن عبد ال---له بن عيا--ش بن ابي---- ربيعة قولها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر وفي اخر الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنظرت ان ادخل الجدر في البيت هو بفتح الجيم واسكان الدال المهملة وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجر وسبق بيان حكمه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث سعيد بن منصور ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية هكذا هو في جميع النسخ في الجاهلية وهو بمعني بالجاهلية كما في ساءر الروايات والله اعلم ---------------------------------------------------------1 باب الحج عن العاجز لزمانة وهرم ونحوهما او للموت 1334 قوله----------------------------------------------------------------------------------------- كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في	1352	-4907049380690147913	477	776.5	374	1239	38.4987907409668	88	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2761	true	3344311571611187644	58	134	265	617	1411	300	باب صحة حج الصبي واجر من حج به 409 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قا-لوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فرفعت اليه امراة صبي----ا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر 410	2761	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1353	false	-1365503413101981442	99	201	490	1000	1511	300	باب صحة حج الصبي واجر من حج به 1336 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الركب اصحاب الابل خاصة واصله ان يستعمل في عشرة فما دونها وسبق في مسلم في الاذان ان الروحاء مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة قال القاضي عياض يحتمل ان هذا اللقاء كان ليلا فلم يعرفوه صلي الله عليه وسلم ويحتمل كونه نهارا لكنهم لم يروه صلي الله عليه وسلم قبل ذلك لعدم هجرتهم فاسلموا في بلدانهم ولم يهاجروا قبل ذلك قوله فرفعت----- امراة صبيا لها فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر فيه	1353	-4907049380690147913	154	269.5	120	694	22.190200805664062	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2761	true	3344311571611187644	218	300	1013	1411	1411	300	باب فرض الحج مرة في العمر 412 وحدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي-	2761	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1354	false	5682128294131158348	174	231	867	1145	1509	300	باب فرض الحج مرة في العمر 1337 قوله صلي الله عليه و------------------------------------سلم-------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي	1354	-4907049380690147913	253	464.5	201	399	63.40851974487305	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2762	true	-8436711250279959853	14	278	73	1352	1458	300	باب سفر المراة مع محرم الي حج وغيره 413 حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثني قالا حدثنا يحيي وهو القطان عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي جميعا عن عبيد الله بهذا الاسناد في رواية ابي بكر فوق ثلاث وقال ابن نمير في روايته عن ابيه ثلاثة الا ومعها ذو محرم 414 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم 415 حدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن ابي شيبة جميعا عن جرير قال قتيبة حدثنا جرير عن عبد الملك وهو ابن عمير عن قزعة عن ابي سعيد قال سمعت منه حديثا فاعجبني فقلت له انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاقول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم اسمع قال سمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصي وسمعته يقول لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها 416 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت قزعة قال سمعت ابا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا فاعجبنني وانقنني نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين	2762	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1356	false	7098882932897336267	195	264	1014	1357	1535	300	باب سفر المراة مع محرم الي حج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره 1338 قوله صلي الله عليه وسلم---- لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق ثلاث و-------------في روا---------ية ثلاثة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين	1356	-4907049380690147913	300	443.5	232	1279	23.455825805664062	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2763	true	4064710806066403742	13	174	58	804	1402	300	صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة ثلاثا الا -مع-- ذي محرم 418 وحدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن بشار جميعا عن معاذ بن هشام قال ابو غسان حدثنا معاذ حدثني ابي عن قتادة عن قزعة عن ابي سعيد الخدري ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر امراة فوق ث---------------------------------------------------------------------------------لاث ليال الا- مع-- ذي محرم وحدثناه ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد وقال اكثر من ثلاث الا -مع ذي-- محرم 419 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها 420 حدثني زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	2763	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1356	false	7098882932897336267	205	294	1060	1506	1535	300	صلي الله عليه وسلم لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية لا تسافر المراة يومين من الدهر-------------------------------------------- الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين وفي رواية---------------------------------------------- لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها---- ذو حرمة منها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم الا مع ذي محرم	1356	-4907049380690147913	238	322.0	182	836	28.46889877319336	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2764	true	6241990348249141187	92	215	443	1039	1476	300	فقام رجل فقا----ل يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك -------وحدثناه ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن عمرو بهذا الاسناد نحو---------------------------------------------------------------------------ه وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا هشام يعني ابن سليمان المخزومي عن ابن جريج بهذا الاسناد نحوه ولم يذكر -لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم 75 باب ما يقول اذا ركب الي سفر الحج وغيره 425 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني هارون بن عبد الله حدث----نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي	2764	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1362	false	2960732743222596808	95	271	494	1362	1516	300	---------فقال رجل يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك فيه تقديم الاهم من الامور المتعارضة لانه لما تعارض سفره في الغزو وفي الحج معها رجح الحج معها لان الغزو يقوم غيره في مقامه عنه بخلاف الحج معها قوله وحدثنا -بن ابي عمر حدثنا هشام يعني -بن سليمان المخزومي عن -بن جريج بهذا الاسناد نحوه ولم يذكر ولا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم هذا اخر الفوات الذي لم يسمعه ابو اسحاق ابراهيم بن سفيان من مسلم وقد سبق بيان اوله عند احاديث رحم الله المحلقين والمقصرين ومن هنا قال ابو اسحاق حدثنا مسلم بن الحجاج قال وحدثني هارون بن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال -بن جريج اخبرني ابو الزبير ا---لحديث وهو ا----------------------------ول الباب الذي ذكره متصلا بهذا والله اعلم 1 باب استحباب الذكر اذا ركب دابته متوجها لسفر حج او غيره وبيان الافضل من ذلك الذكر 1342 قوله كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين----- الي	1362	-4907049380690147913	426	679.5	334	917	46.455833435058594	75	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2766	true	2472555486674040372	5	51	25	241	1443	300	الحليفة والصلاة بها اذا صدر من الحج او العمرة 430 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك	2766	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1364	false	2003476977585435278	212	240	1100	1246	1554	300	الحليفة والصلاة بها اذا صدر من الحج و--العمرة وغيرهما فمر بها 1257 قو-------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي---- وكان بن ---------عمر يفعل ذلك	1364	-4907049380690147913	119	201.5	96	216	55.092594146728516	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2767	true	8219639316957613143	16	73	74	348	1423	300	عن ابي هريرة ق-------------ال بعثني ابو بكر الصديق ف-------------ي الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال ابن شهاب فكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	2767	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1365	false	7185893177565695455	86	149	432	729	1518	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال -بن شهاب وكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1365	-4907049380690147913	268	506.5	211	300	89.33333587646484	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2767	true	8219639316957613143	115	145	547	684	1423	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	2767	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1366	false	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	133	259.5	104	137	97.08029174804688	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2768	true	5195849762324773658	123	159	582	752	1399	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	2768	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1368	false	-3830539715130387752	73	109	386	555	1553	300	يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة -قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين	1368	-4907049380690147913	169	333.0	133	170	99.4117660522461	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2769	true	4650537597504491712	35	98	174	488	1510	300	للمهاجر اقامة ثلاث بعد الصدر بمكة كانه يقول لا يزيد عليها 442 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لجلساءه ما سمعتم في سكني مكة فقال الساءب بن يزيد سمعت العلاء او قال العلاء بن الحضرمي قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا	2769	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1369	false	4418206075160235081	21	134	114	705	1538	300	للمهاجر اقامة ثلاث بعد الصدر بمكة كانه يقول لا يزيد عليها -----------------------------------------------معني الحديث ان الذين هاجروا من---------------------------------------------- مكة -قبل الفتح الي---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم عليهم استيطان مكة والاقامة بها ثم ابيح لهم اذا وصلوها بحج او عمرة او غيرهما ان يقيموا بعد فراغهم ثلاثة ايام ولا يزيدوا علي الثلاثة واستدل اصحابنا وغيرهم بهذا الحديث علي ان اقامة ثلاثة ليس لها حكم الاقامة بل صاحبها في حكم المسافر قالوا فاذا نوي المسافر الاقامة في بلد ثلاثة ايام غير يوم الدخول ويوم الخروج جاز له الترخص برخص السفر من القصر والفطر وغيرهما من رخصة ولا يصير له حكم المقيم والمراد بقوله صلي الله عليه وسلم يقيم المهاجر -----بعد قضاء نسكه ثلاثة	1369	-4907049380690147913	137	208.0	107	736	18.6141300201416	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2769	true	4650537597504491712	195	290	977	1467	1510	300	الله عليه وسلم قال مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه --------------------------------------------ثلاث وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا الضحاك بن مخلد اخبرنا ابن جريج بهذا الاسناد مثله 82 باب تحريم مكة و------صيدها وخلاها وشجرها ولقطتها الا لمنشد علي الدوام 445 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة	2769	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1370	false	5261413632970505296	0	74	0	378	1579	300	الله عليه وسلم---- مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا هكذا هو في اكثر النسخ ثلاثا وفي بعضها ثلاث ووجه المنصوب ان يقدر فيه محذوف اي مكثه المباح ان يمكث ثلاثا والله اعلم 1------- باب تحريم مكة وتحريم صيدها وخلاها وشجرها ولقطتها الا لمنشد علي الدوام 1353 قو---------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية قال العلماء الهجرة من دار الحرب الي دار الاسلام باقية ----------------------------------------------------------الي يوم القيامة	1370	-4907049380690147913	206	296.0	164	540	38.14814758300781	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2770	true	-3248641810286934311	137	189	672	934	1453	300	الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	2770	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1371	false	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	254	496.0	203	262	96.94656372070312	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2772	true	4236214462768806757	171	252	838	1259	1487	300	خطب الناس وعليه عمامة سوداء 453 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة والحسن الحلواني قالا حدثنا ابو اسامة عن مساور الوراق قال حدثني وفي رواية الحلواني قال سمعت جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه ولم يقل ابو بكر علي المنبر 85---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل المدينة ودعاء النبي صلي الله عليه وسلم فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها	2772	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1378	false	3996479196242377793	165	294	863	1573	1601	300	خطب الناس وعليه عمامة سوداء فيه جواز لباس الاسود في الخطبة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان الابيض افضل منه كما ثبت في الحديث الصحيح خير ثيابكم البياض واما لباس الخطباء السواد في حال الخطبة فجاءز ولكن الافضل البياض كما ذكرنا وانما لبس العمامة السوداء في هذا الحديث بيانا للجواز والله اعلم قوله كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وغيرها طرفيها بالتثنية وكذا هو في الجمع بين الصحيحين للحميدي وذكر القاضي عياض ان الصواب المعروف طرفها بالافراد وان بعضهم رواه طرفيها بالتثنية والله اعلم وسياتي بسط حكم ارخاء العمامة في كتاب اللباس ان شاء الله تعالي 1 باب فضل المدينة ودعاء النبي صلي الله عليه وسلم فيها بالبركة وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها	1378	-4907049380690147913	239	239.5	190	842	28.384798049926758	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2774	true	-8760507674211719340	18	103	92	494	1437	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد علي لاواءها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة 460 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا مروان بن معاوية حدثنا عثمان بن حكيم الانصاري اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم ذكر مثل حديث ابن نمير وزاد في الحديث و---------------------------------------------------------------------------------لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	2774	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1381	false	1276135751640636756	126	183	676	944	1523	300	لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من هو خير منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي اختلفوا في هذا فقيل هو مختص بمدة حياته صلي الله عليه وسلم وقال اخرون هو عام ابدا وهذا اصح قوله صلي الله عليه وسلم ولا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء	1381	-4907049380690147913	149	258.0	114	483	30.848861694335938	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2774	true	-8760507674211719340	134	181	641	865	1437	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه---- ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	2774	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1382	false	-906305537279063540	16	64	81	310	1556	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه علي ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1382	-4907049380690147913	224	436.5	177	229	97.81659698486328	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2775	true	-6677683329911491166	244	297	1164	1424	1438	300	ابراهيم التيمي عن ابيه قال ص---------------------- خطبنا علي بن ابي طالب------------------- فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله تعالي عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن	2775	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1385	false	8432624074900360417	174	297	918	1536	1551	300	ابراهيم بن محمد السلمي هو بالسين المهملة 1370 قوله خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة------------------------------ فقد كذب هذا تصريح من علي رضي الله تعالي عنه بابطال ما تزعمه الرافضة والشيعة ويخترعونه من قولهم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوصي اليه النبي صلي الله------ عليه وسلم بامور كثيرة من اسرار العلم وقواعد الدين وكنوز الشريعة وانه صلي الله عليه وسلم خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم وهذه دعاوي باطلة واختراعات فاسدة لا اصل لها ويكفي في ابطالها قول علي رضي الله عنه هذا وفيه دليل علي جواز كتابة العلم وقد سبق بيانه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور اما	1385	-4907049380690147913	162	236.5	124	654	24.770641326904297	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2777	true	5828298779211197492	0	281	0	1370	1457	300	لو رايت الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها حرام 472 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال اسحاق اخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعر-------------------------------------------------------------تها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي 473 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر 474 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي باول الثمر فيقول------------------------------- اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة -------------ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان 86 باب الترغيب في سكن المدينة والصبر علي لاواءها 475 حدثنا حماد بن اسماعيل ابن علية حدثنا ابي عن وهيب عن يحيي بن ابي اسحاق انه حدث عن ابي سعيد مولي المهري انه اصابهم بالمدينة جهد وشدة وانه اتي ابا سعيد الخدري فقال له اني كثير العيال وقد اصابتنا شدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف فقال	2777	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1387	false	7197379429694364383	38	174	195	913	1567	300	لو رايت الظباء ترتع بالمدينة ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعرتها معني ترتع ترعي وقيل معناه تسعي وتبسط ومعني ذعرتها افزعتها وقيل نفرتها 1373 قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينت-------------------------------------نا الي اخره قال العلماء كانوا يفعلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------رغبة في ----دعاءه صلي الله عليه وسلم في----------- الثمر وللمدينة والصاع والمد واعلاما له صلي الله عليه وسلم بابتداء صلاحها لما يتعلق بها من الزكاة وغيرها وتوجيه الخارصين قوله ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان فيه بيان ما كا---------------------------------------------------------------ن علي-------------------------------------------ه ص-----------------لي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم من مكارم الاخلاق وكمال الشفقة والرحمة وملاطفة الكبار والصغار وخص بهذا الصغير لكونه ارغب فيه واكثر تطلعا اليه وحرصا عليه 1374 قوله فاردت ان انقل عيالي الي بعض الريف -قال	1387	-4907049380690147913	328	144.0	253	1622	20.221948623657227	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2778	true	8722638248919072821	57	80	269	386	1482	300	ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة وقال اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجع------------------------لها حرما------------------------------------------------------------------- واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	2778	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1387	false	7197379429694364383	233	273	1217	1425	1567	300	ثم لا احل لها عقدة حتي اقدم المدينة معناه اواصل السير ولا احل عن راحلتي عقدة من عقد حملها ورحلها حتي اصل المدينة لمبالغتي في الاسراع الي المدينة قوله صلي الله عليه وسلم واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها	1387	-4907049380690147913	84	127.5	65	208	40.38461685180664	15	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2778	true	8722638248919072821	134	183	649	898	1482	300	ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال للناس ارتحلوا فارتحلنا فاقبلنا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدينة فوالذي نحلف به او يحلف به الشك من حماد ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	2778	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1388	false	-8270920060259931573	49	147	261	789	1552	300	ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها فيه بيان فضيلة المدينة وحراستها في زمنه صلي الله عليه وسلم وكثرة الحراس واستيعابهم الشعاب زيادة في الكرامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الشعب بكسر الشين هو الفرجة النافذة بين الجبلين وقال بن السكيت هو الطريق في الجبل والنقب بفتح النون علي المشهور وحكي القاضي ضمها ايضا وهو مثل الشعب وقيل هو الطريق في الجبل قال الاخفش انقاب المدينة وطرقها وفجاجها قوله ف------------------ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتي اغار علينا بنو عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شء	1388	-4907049380690147913	179	290.0	141	546	32.78388214111328	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2781	true	372115114525653202	72	123	364	612	1505	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد 488 وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري	2781	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1391	false	-7712832292236582095	80	148	423	784	1624	300	لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا والله اعلم في زمن الدجال كما جاء في الحديث الصحيح الذي ذكره مسلم في اواخر الكتاب في احاديث الدجال انه يقصد المدينة فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج الله بها منها كل كافر ومنافق فيحتمل انه مختص بزمن الدجال ويحتمل انه في ازمان متفرقة والله اعلم 1382 قوله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري	1391	-4907049380690147913	109	17.5	88	500	21.799999237060547	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2781	true	372115114525653202	183	240	917	1218	1505	300	ان اعرابيا بايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	2781	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1392	false	-7094089562745052186	95	151	537	834	1610	300	ان اعرابيا بايع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي وعك بالمدينة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها	1392	-4907049380690147913	294	574.0	238	302	97.35099029541016	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2782	true	1518141074115694163	59	102	287	493	1445	300	اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن ابي عبد الله القراظ انه قال اشهد علي ابي هريرة انه قال قال ابو القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من اراد اهل هذه البلدة بسوء يعني المدينة اذابه الله كما يذوب الملح في الماء	2782	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1393	false	8875239968802537860	114	228	562	1128	1501	300	اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن اب-------------------------------------------------------------------ي عبد الله القراظ هكذا صوابه اخبرني عبد الله بفتح العين مكبر وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا ومعظم نسخ المغاربة ووقع في بعضها عبيد الله بضم العين مصغر وهو غلط ويحنس بكسر النون وفتحها سبق بيانه قريبا في باب الترغيب في سكني المدينة والقراظ بالظاء المعجمة منسوب الي القرظ الذي يدبغ به قال بن ابي حاتم لانه كان يبيعه واسم ابي عبد الله القراظ هذا دينار وقد سماه في الرواية التي بعد هذه في حديثه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه 1387 قوله صلي الله عليه وسلم من اراد اهل هذه البلدة بسوء يعني المدينة اذابة الله كما يذوب الملح في الماء	1393	-4907049380690147913	138	23.0	109	633	21.800947189331055	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2784	true	8519205336851780999	41	74	189	376	1425	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	2784	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1394	false	-5603339787052881905	217	250	1200	1386	1661	300	يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمه-ا فيجدانها وحشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	1394	-4907049380690147913	186	367.0	153	187	99.46524047851562	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2787	true	-8011266259199892803	0	79	0	392	1459	300	عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس انه قال ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	2787	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1397	false	-7871690679341266507	229	284	1155	1418	1496	300	عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ب-ن عباس انه قال ان -مراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس وذكر الحديث الي ان قال قال-----ت ميمونة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	1397	-4907049380690147913	238	435.5	188	392	60.71428680419922	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2787	true	-8011266259199892803	202	299	998	1456	1459	300	باب بيان ان المسجد الذي اسس علي التقوي هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة 514 حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن حميد الخراط قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن قال مر بي عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري قال قلت له كيف سمعت اباك يذكر في المسجد الذي اسس علي التقوي قال قال ابي دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت بعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة	2787	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1399	false	5032132560240402392	237	281	1272	1487	1583	300	باب بيان ان المسجد الذي اسس علي التقوي هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة 1398 قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ---------------------------وقد سءل عن المسجد-- الذي اسس علي التقوي---- فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة	1399	-4907049380690147913	200	337.0	158	458	43.668121337890625	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2788	true	5421671436664720336	37	145	176	689	1431	300	صلي الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر عبد الرحمن بن ابي سعيد في الاسناد 97------------------------------------------------------- باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه وزيارته 515 حدثنا ابو جعفر احمد بن منيع حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا 516 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة عن عبيد الله ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين قال ابو بكر في	2788	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1400	false	-1484805385382723939	2	59	10	314	1616	300	صلي الله عليه وسلم الحصباء وضربه في الارض فالمراد به المبالغة في الايضاح لبيان انه مسجد المدينة والحصباء بالمد الحصي الصغار 1 باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه وزيارته 1399 قوله----------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزور قباء ماشيا وراكبا وفي رواية انه كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين وفي -----------	1400	-4907049380690147913	166	221.5	129	568	29.225351333618164	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2790	true	7004776080675440427	175	256	839	1228	1435	300	انام علي فراش فحمد الله------ واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني 6 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء واللفظ له اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	2790	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1404	false	-6494968157851661933	99	180	474	871	1527	300	الله عليه وسلم حمد الله تعالي واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو موافق للمعروف من خطبه صلي الله عليه وسلم في مثل هذا انه اذا كره شيءا فخطب له ذكر كراهيته ولا يعين فاعله وهذا من عظيم خلقه صلي الله عليه وسلم فان المقصود من ذلك الشخص وجميع الحاضرين وغيرهم ممن يبلغه ذلك ولا يحصل توبيخ صاحبه في الملا 1402 قوله رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا	1404	-4907049380690147913	137	8.5	108	639	21.439748764038086	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2791	true	2678036625972615084	39	206	180	989	1435	300	باب ندب من راي امراة فوقعت في نفسه الي ان ياتي امراته او جاريته فيواقعها 9 حدثنا عمرو بن علي حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام بن ابي عبد الله عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا حرب بن ابي العالية حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة فذكر بمثله غير انه قال فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة ولم يذكر تدبر في صورة شيطان وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير قال قال جابر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	2791	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1405	false	-2979828459474184247	51	114	277	592	1564	300	باب ندب من راي امراة فوقعت في نفسه الي ان ياتي امراته او جاريته فيواقعها 1403 قو-----------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------ن المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	1405	-4907049380690147913	290	490.5	230	809	35.84672546386719	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2791	true	2678036625972615084	78	102	361	480	1435	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	2791	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1406	false	-7825428505613239839	0	24	0	119	1523	300	عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان	1406	-4907049380690147913	119	238.0	95	119	100.0	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2791	true	2678036625972615084	259	289	1237	1377	1435	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل--------------------------- ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	2791	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1410	false	-5790513425174960935	24	84	120	416	1476	300	فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك فيه موافقة لما قدمناه في الباب السابق من تحريم الخصي لما فيه من تغيير خلق الله ولما فيه من قطع النسل وتعذيب الحيوان والله اعلم قوله رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب اي بالثوب وغيره مما نتراضي به قوله ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1410	-4907049380690147913	133	230.0	104	296	44.93243408203125	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2792	true	2947248493645282354	70	191	334	927	1450	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا يعني متعة النساء 14 وحدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح يعني ابن القاسم عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن سلمة بن الاكوع وجابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في المتعة 15 وحدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر	2792	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1410	false	-5790513425174960935	187	268	917	1324	1476	300	عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- قد اذن لكم ان تستمتعوا وفي الرواية الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة---------- وجابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعة فقوله في الثانية اتانا يحتمل اتانا رسوله ومناديه كما صرح به في الرواية الاولي ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم مر عليهم فقال لهم ذلك بلسانه قوله استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر	1410	-4907049380690147913	250	423.0	197	726	34.43526077270508	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2793	true	5878583299717240715	14	218	64	1056	1457	300	قال- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها -------------------------------------------------------------19 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه سبرة انه قال اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عي-------------------------------------------------------------طاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطي فقلت رداءي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي رداء صاحبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ال------له صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها 20 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا بشر يعني ابن مفضل حدثنا عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة ان اباه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال -----------------------------------------------------------------وهو قريب من الدمامة مع كل واحد منا برد ----------------------------فبردي خلق واما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتي اذا كنا باسفل مكة او باعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة	2793	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1411	false	6276437557616186103	43	223	224	1173	1559	300	قوله رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها هذا تصريح بانها ابيحت يوم فتح مكة وهو ويوم اوطاس شء واحد واوطاس واد بالطاءف ويصرف ولا يصرف فمن صرفه اراد الوادي والمكان ومن لم يصرفه اراد البقعة كما في نظاءره واكثر استعمالهم له غير مصروف 1406 قوله الربيع بن سبرة هو بفتح السين المهملة واسكان الباء الموحدة قوله------------------------- فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء اما البكرة فهي الفتية من الابل اي الشابة القوية واما العيطاء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح العين المهملة واسكان الياء المثناة تحت وبطاء مهملة وبالمد وهي الطويلة العنق في اعتدال وحسن قوام والعيط بفتح العين والياء طول العنق قوله صلي الله عليه وسلم---- من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع فليخل سبيلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو في جميع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسخ التي يتمتع فليخل اي يتمتع بها فحذف بها لدلالة الكلام عليه او اوقع يتمتع موقع يباشر اي يباشرها وحذف المفعول قوله وهو قريب من الدمامة هي بفتح الدال المهملة وهي القبح في الصورة قوله فبردي خلق هو بفتح اللام اي قريب من البالي قوله-------------------------- فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة	1411	-4907049380690147913	312	270.5	243	1441	21.651630401611328	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2795	true	7795934830230188137	102	160	493	797	1470	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال------------- انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ا--------------بن الزبير فجرب بنفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك قال ابن شهاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينا هو جالس	2795	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1412	false	7439534529951704791	131	228	686	1200	1594	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس قوله انك لجلف جاف -------------------------------------------------------------------------------------الجلف بكسر الجيم قال بن السكيت وغيره الجلف هو الجافي وعلي هذا قيل انما جمع بينهما توكيدا لاختلاف اللفظ والجافي هو الغليظ الطبع القليل الفهم والعلم والادب لبعده عن اهل ذلك قوله فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك هذا محمول علي انه ابلغه الناسخ لها وانه لم يبق شك في تحريمها فقال ان فعلتها بعد ذلك ووطءت فيها كنت زانيا ورجمتك بالاحجار التي يرجم بها الزاني قوله فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله سيف الله هو خالد	1412	-4907049380690147913	172	264.0	134	599	28.714523315429688	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2797	true	-2681089915866390820	242	280	1166	1354	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخي----------------------ه ولا تنكح ------------------------------------------------المراة علي عمتها ولا علي خالتها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها	2797	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1414	false	-798184276570188027	96	187	487	956	1559	300	صلي الله عليه وسلم ----لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سوم اخيه هكذا هو في جميع النسخ ولا يسوم بالواو وهكذا يخطب مرفوع وكلاهما لفظه لفظ الخبر والمراد به النهي وهو ابلغ في النهي لان خبر الشارع لا يتصور وقوع خلافة والنهي قد تقع مخالفته فكان المعني عاملوا هذا النهي معاملة الخبر المتحتم واما حكم الخطبة فسياتي في بابها قريبا ان شاء الله تعالي وكذلك السوم في كتاب البيع قوله صلي الله عليه وسلم ولا تسال المراة طلاق اختها لتكتفء صحفتها ولتنكح فانما لها ما كتب الله لها	1414	-4907049380690147913	154	264.5	121	473	32.55813980102539	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2798	true	-3156997086983565411	105	200	514	941	1414	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب 42 وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع حدثني نبيه بن وهب قال بعثني عمر بن عبيد الله بن معمر وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان علي ابنه	2798	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1416	false	7596735697152785387	67	125	351	596	1475	300	حدثنا يحيي بن يحيي عن---------- مالك عن نافع عن نبيه بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير ثم ذكره بعد----------------- ذلك من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ---عن نبيه -------قال بعثني عمر بن عبيد الله بن معمر وكان يخطب بنت شيبة بن عثمان علي ابنه	1416	-4907049380690147913	223	381.0	168	427	52.224822998046875	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2801	true	-7008907642979021603	96	137	451	650	1421	300	باب تحريم نكاح الشغار وبطلانه 57 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما صداق	2801	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1418	false	3586661826073287563	151	180	784	934	1551	300	باب تحريم نكاح الشغار وبطلانه 1415 قوله------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما صداق	1418	-4907049380690147913	141	262.5	113	199	70.8542709350586	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2802	true	-1903057203252081622	112	201	528	964	1456	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------ان احق الشرط ان يوفي به ما استحللتم به الفروج هذا لفظ حديث ابي بكر وابن المثني غير ان ابن المثني قال الشروط 9----------- باب استءذان الثيب في النكاح بالنطق والبكر بالسكوت 64 حدثني عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	2802	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1419	false	3693560475726011591	171	230	885	1183	1574	300	صلي الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وقال احمد وجماعة يجب الوفاء بالشرط مطلقا لحديث ان احق ----------------------------------------------------------------------------------------------الشروط والله اعلم 1 باب استءذان الثيب في النكاح بالنطق والبكر بالسكوت 1419 قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1419	-4907049380690147913	200	317.0	160	527	37.95066452026367	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2803	true	-2352396939560606105	213	296	1067	1480	1505	300	وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال وجدت في كتابي عن ابي اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الل----------ه -----------------------------------------------عليه وسلم لست سنين وبني بي وانا بنت تسع سنين قالت فقدمنا المدينة فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما تريد بي فاخذت بيدي فاوقفتني علي الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت هه هه حتي ذهب نفسي فادخلتني بيت----------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	2803	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1423	false	-3460560507521188791	119	292	596	1491	1537	300	وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال وجدت في كتابي عن ابي اسامة هذا معناه انه وجد في كتابه ولم يذكر انه سمعه ومثل هذا تجوز روايته علي الصحيح وقول الجمهور ومع هذا فلم يقتصر مسلم عليه بل ذكره متابعة لغيره قولها--------------------------------- فوعكت شهرا فوفي شعري جميمة الوعك الم الحمي ووفي اي كمل وجميمة تصغير جمة وهي الشعر النازل الي الاذنين ونحوهما اي صار الي هذا الحد بعد ان كان قد ذهب بالمرض قولها فاتتني ام رومان وانا علي ارجو---------------------------------------------------------------------------------حة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها فقلت هه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة وعلي خير طاءر	1423	-4907049380690147913	212	112.5	167	1009	21.010902404785156	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2804	true	-6976032322588933911	155	229	752	1113	1459	300	باب استحباب التزوج والتزويج في شوال واستحباب الدخول فيه 73 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لزهير قالا حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن عبد الله بن عروة عن عروة عن عاءشة-------------- قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	2804	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1424	false	1879988077028406479	194	245	1077	1332	1636	300	باب استحباب التزوج والتزويج في شوال واستحباب الدخول فيه 1423 قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1424	-4907049380690147913	231	433.0	185	375	61.599998474121094	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2805	true	-6953079697837350686	109	144	518	699	1411	300	باب الصداق وجواز كونه تعليم قران وخاتم حديد وغير ذلك من قليل وكثير واستحباب كونه خمسماءة درهم لمن لا يجحف به 76 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن	2805	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1426	false	-5794602216411197534	10	40	53	208	1575	300	باب الصداق وجواز كونه تعليم قران وخاتم حديد وغير ذلك من قليل وكثير واستحباب كونه خمسماءة درهم لمن لا يجحف به قوله حد-------------------------ثنا يعقوب يعني -بن عبد الرحمن القارء هو	1426	-4907049380690147913	145	271.0	116	181	80.1104965209961	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2806	true	3091639207948008121	191	278	897	1326	1425	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فهذا صداق رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لازواجه 79 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي وابو الربيع سليمان بن داود العتكي وقتيبة بن سعيد واللفظ ليحيي قال يحيي اخبرنا وقال الاخران حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا	2806	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1429	false	-6064968558025293738	48	172	259	894	1548	300	كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازو---------------اجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت اتدري ما النش---- قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم اما الاوقية فبضم الهمزة وبتشديد الياء والمراد اوقية الحجاز وهي اربعون درهما واما النش فبنون مفتوحة ثم شين معجمة مشددة واستدل اصحابنا بهذا الحديث علي انه يستحب كون الصداق خمسماءة درهم والمراد في حق من يحتمل ذلك فان قيل فصداق ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اربعة الاف درهم واربعماءة دينار فالجواب ان هذا القدر تبرع به النجاشي من ماله اكراما للنبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي الله عليه وسلم اداه او عقد به والله اعلم 1427 قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن------- اثر صفرة -قال ما هذا	1429	-4907049380690147913	214	247.5	168	825	25.939393997192383	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2807	true	-5531926114937056824	238	298	1127	1418	1427	300	باب فضيلة اعتاقه امته ثم يتزوجها 84 حدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر قال فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة----------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر	2807	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	112	166	575	868	1558	300	باب فضيلة اعتاقه امته ثم يتزوجها 1365 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر	1431	-4907049380690147913	130	199.5	102	398	32.66331481933594	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2808	true	-1978569043300682041	1	37	2	175	1464	300	لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	2808	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	195	296	1023	1535	1558	300	لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	173	297.0	137	512	33.7890625	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2808	true	-1978569043300682041	102	135	510	666	1464	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	2808	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1432	false	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	156	312.0	123	156	100.0	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2810	true	8135757550416424182	199	247	967	1215	1479	300	فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس فكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قال فانطلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا -----------------------------------------------------------حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها	2810	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1436	false	3045783270434683469	119	172	615	895	1594	300	فجعل الرجل يجء بفضل التمر وفضل السويق حتي جعلوا من ذلك سوادا حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا السواد بفتح السين واصل السواد الشخص ومنه في حديث الاسراء راي ادم عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة اي اشخاصا والمراد هنا حتي جعلوا من ذلك كوما شاخصا مرتفعا فخلطوه وجعلوا حيسا قوله حتي اذا راينا جدر المدينة ه-شنا اليها	1436	-4907049380690147913	103	62.0	83	425	24.235294342041016	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2810	true	8135757550416424182	2	70	9	345	1479	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير فلما فرغ رجع ورجعت معه فلما بلغ الباب اذا هو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجلين قد استانس بهما الحديث فلما راياه قد رجع قاما فخرجا فوالله ما ادري انا اخبرته ام انزل عليه الوحي بانهما قد خرجا فرجع ورجعت معه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وضع رجله في اسكفة الباب	2810	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1436	false	3045783270434683469	4	111	21	571	1594	300	فجعل يمر علي نساءه فيسلم علي كل واحدة منهن سلام عليكم كيف انتم يا اهل البيت فيقولون بخير يا رسول الله كيف وجدت اهلك فيقول بخير ف---------------------------------------------ي هذه القطعة فواءد منها انه يستحب للانسان اذا اتي منزله ان يسلم علي امراته واهله وهذا مما يتكبر عنه كثير من الجاهلين المترفعين ومنها انه اذا سلم علي واحد قال سلام عليكم او السلام عليكم بصيغة الجمع قالوا ليتناوله وملكيه ومنها سءال الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهله عن حالهم فربما كانت في نفس المراة حاجة فتستحي ان تبتدء بها فاذا سالها انبسطت لذكر حاجتها ومنها انه يستحب ان يقال للرجل عقب دخوله كيف حالك ونحو هذا قوله فلما وضع رجله في اسكفة الباب	1436	-4907049380690147913	161	30.0	129	725	22.20689582824707	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2811	true	5424331323196317179	12	132	71	664	1491	300	باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب واثبات وليمة العرس 89 حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا بهز ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم قالا جميعا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس وهذا حديث بهز قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي قال فانطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال ف-------لما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي ----------------------------------------------------------------------فقلت يا زينب ارسل---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله	2811	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1437	false	-5292941821691486075	59	300	320	1532	1532	300	باب زواج زينب بنت جحش ونزول الحجاب واثبات وليمة العرس 1428 قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد فاذكرها علي -اي فاخطبها لي من نفسها فيه دليل علي انه لا باس ان يبعث الرجل لخطبة المراة له من كان زوجها اذا علم انه لا يكره ذلك كما كان حال زيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي معناه انه هابها واستجلها من اجل ارادة النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها فعاملها معاملة من تزوجها صلي الله عليه وسلم في الاعظام والاجلال والمهابة وقوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذكرها هو بفتح الهمزة من ان اي من اجل ذلك وقوله نكصت اي رجعت وكان جاء اليها ليخطبها وهو ينظر اليها علي ما كان من عادتهم وهذا قبل نزول الحجاب فلما غلب عليه الاجلال تاخر وخطبها وظهره اليها لءلا يسبقه النظر اليها قولها ما انا بصانعة شيءا حتي اوامر ربي فقامت الي مسجدها اي موضع صلاتها من بيتها وفيه استحباب صلاة الاستخارة لمن هم بامر سواء كان ذلك الامر ظاهر الخير ام لا وهو موافق لحديث جابر في صحيح البخاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة الي اخره ولعلها استخارت لخوفها من تقصير في حقه صلي الله عليه وسلم قوله ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله-	1437	-4907049380690147913	354	561.0	283	1386	25.541126251220703	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2811	true	5424331323196317179	132	178	664	906	1491	300	عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهار فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون------------------------------- في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجر نساءه يسلم عليهن	2811	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1438	false	-4022333893199027921	0	66	0	336	1497	300	عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن يعني نزل قوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها فدخل عليها بغير اذن لان الله تعالي زوجه اياها بهذه الاية قوله ولقد رايتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهار هو بفتح الهمزة من ان وقوله حين امتد النهار اي ارتفع هكذا هو في النسخ حين بالنون قوله------------------------------------------ يتتبع حجر نساءه يسلم عليهن	1438	-4907049380690147913	152	226.0	118	378	40.211639404296875	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2813	true	-8357130817127488174	42	94	215	454	1459	300	عن انس بن مالك قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	2813	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1438	false	-4022333893199027921	192	241	971	1198	1497	300	عن انس --------قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله---- فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	227	439.0	178	239	94.97908020019531	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2813	true	-8357130817127488174	122	159	580	757	1459	300	اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد كم كانوا قال زهاء ثلاثم----------------------------------------------------------اءة وقال لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يا انس هات التور	2813	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1439	false	-3160319937302470917	26	103	132	523	1559	300	اذهب فادع لي فلانا وفلا-------نا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد-كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة قوله زهاء بضم الزاي وفتح الهاء وبالمد ومعناه نحو ثلاثماءة وفيه انه يجوز في الدعوة ان ياذن المرسل في ناس معينين وفي مبهمين كقوله من لقيت من اردت وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتكثير الطعام كما اوضحه في الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور	1439	-4907049380690147913	163	293.0	129	399	40.85213088989258	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2815	true	-6747199924220985581	0	80	0	381	1430	300	الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب 99 حدثني ابو الربيع وابو كامل قال حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا قتيبة حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم--- اءتوا-- ال------دعوة اذا دعيتم 100 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه	2815	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1440	false	-2460300877554368403	100	142	481	699	1563	300	الله عليه وسلم---- اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب قد يحتج به من يخص وجوب الاجابة بوليمة العرس ويتعلق الاخرون بالروايات المطلقة ولقوله صلي الله عليه وسلم في الرواية التي بعد هذه اذا دعي احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه	1440	-4907049380690147913	113	80.5	89	476	23.7394962310791	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2816	true	-7497475751837931010	196	287	957	1427	1487	300	سمعت ثابتا الاعرج يحدث عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتي تنكح زوجا غيره ويطاها ثم يفارقها وتنقضي عدتها 111 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واللفظ لعمرو قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير	2816	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1441	false	7417756032278563865	237	300	1262	1586	1586	300	سمعت ثابتا الاعرج يحدث عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ثابت بن عياض الاعرج الاحنف القرشي العدوي مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وقيل مولي عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وقيل اسمه ثابت بن الاحنف بن عياض والله اعلم 1 باب لا-تحل المطلقة ثلاثا لمطلقها حتي تنكح زوجا غيره ويطاها ثم يفارقها وتنقضي عدتها 1433 قولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير-	1441	-4907049380690147913	148	111.5	121	637	23.233909606933594	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2818	true	-4280300422902444486	91	281	436	1373	1462	300	باب ما يستحب ان يقوله عند الجماع 116 حدثنا يحيي بن يحيي واسحاق بن ابراهيم واللفظ ليحيي قالا اخبرنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك---- لم يضره شيطان ابدا وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميعا عن الثوري كلاهما عن منصور بمعني حديث جرير غير ان شعبة ليس في حديثه ذكر باسم الله وفي رواية عبد الرزاق عن الثوري باسم الله وفي رواية ابن نمير قال منصور اراه قال باسم الله 19 باب جواز جماعه امراته في قبلها من قدامها ومن وراءها من غير تعرض للدبر 117 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد واللفظ لابي بكر قالوا حدثنا سفيان عن ابن المنكدر سمع جابرا يقول كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	2818	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1443	false	2646731680451385493	33	148	175	749	1498	300	باب ما يستحب ان يقوله عند الجماع 1434 قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما---- في ذلك ولد لم يضره شيطان ابدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي قيل المراد بانه لا يضره انه لا يصرعه شيطان وقيل لا يطعن فيه الشيطان عند ولادته بخلاف غيره قال ولم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والوسوسة والاغواء هذا كلام القاضي 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب جواز جماعة امراته في قبلها من قدامها ومن وراءها من غير تعرض للدبر قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------ كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراته من دبرها في قبلها كان الولد احول فنزلت نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	1443	-4907049380690147913	388	565.5	307	1073	36.16029739379883	72	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2819	true	-7518984025368229290	150	201	721	984	1464	300	باب تحريم امتناعها من فراش زوجها 120 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن زرارة بن اوفي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	2819	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1444	false	7906063201229238687	12	34	70	190	1536	300	باب تحريم امتناعها من فراش زوجها 1436 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح	1444	-4907049380690147913	112	196.0	91	263	42.58555221557617	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2820	true	-4193998082666635814	213	262	1026	1277	1452	300	كراءم العرب---------------------- فطالت علينا العزبة ورغبنا في الف---------------------------------------------------------------------------------داء ف-----------------------------------اردنا -ان نستمتع ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لا نساله فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا عليكم ان لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	2820	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1445	false	9135004045754334574	152	212	791	1101	1548	300	كراءم العرب اي النفيسات منهم قوله فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء معناه احتجنا الي الوطء وخفنا من الحبل فتصير ام ولد يمتنع علينا بيعها واخذ الفداء فيها فيستنبط منه منع بيع ام الولد وان هذا كان مشهورا عن-----------------دهم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- لا عليكم ا--لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون	1445	-4907049380690147913	155	241.0	122	390	39.74359130859375	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2823	true	-936193958417566505	230	299	1097	1426	1430	300	صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا 23 ------------------------------------------------باب تحريم وطء الحامل المسبية 139 وحدثني محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الرحمن بن جبير يحدث عن ابيه عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بامراة مجح علي باب فس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال	2823	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1446	false	-1646200354057007377	92	188	475	965	1507	300	صلي الله عليه وسلم----- انا عبد الله ورسوله معناه هنا ان ما اقول لكم حق فاعتمدوه واستيقنوه فانه ياتي مثل فلق الصبح 1 باب تحريم وطء الحامل المسبية 1441 قوله---------------------------------------------- عن يزيد بن خمير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالخاء المعجمة قوله اتي بامراة مجح علي باب فسطاط المجح بميم مضمومة ثم جيم مكسورة ثم حاء مهملة وهي الحامل التي قربت ولادتها وفي الفسطاط ست لغات فسطاط وفستاط وفساط بحذف الطاء والتاء لكن بتشديد السين وبضم الفاء وكسرها في الثلاثة وهو نحو بيت الشعر قوله اتي بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال	1446	-4907049380690147913	122	-27.5	93	654	18.654434204101562	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2825	true	945284248982079974	144	182	657	842	1407	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة من الرضاعة ف------------------------------------------------------قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان- حيا لعمها من الرضاعة دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	2825	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1450	false	-4097983991797341301	25	112	124	545	1510	300	صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة هو بضم الهمزة اي اظنه قوله حدثنا علي بن هاشم بن البريد هو بباء موحدة مفتوحة ثم راء مكسورة ثم ياء مثناة تحت 1445 قوله عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة الي اخره وذكر الحديث السابق في اول الباب عن عاءشة انها قالت------ يا رسول الله لو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1450	-4907049380690147913	174	305.5	137	427	40.74941635131836	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2833	true	-7080899626765994859	244	289	1185	1412	1461	300	باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء وان كان لها زوج انفسخ نكاحها بالسبي 33 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد الخدري	2833	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1456	false	1214410521031353303	50	88	275	466	1564	300	باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء وان كان لها زوج انفسخ نكاحه- بالسبي 1456 قوله حد-----------------------------------ثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد الخدري	1456	-4907049380690147913	179	341.0	143	227	78.85462188720703	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2834	true	7593122671753792551	7	49	43	258	1475	300	واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	2834	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1456	false	1214410521031353303	221	261	1131	1338	1564	300	فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1456	-4907049380690147913	201	383.0	161	215	93.48837280273438	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2835	true	42129200872807796	169	235	827	1139	1467	300	باب العمل بالحاق القاءف الولد 38 حدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قال اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	2835	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1460	false	3637866173253529292	229	274	1161	1377	1516	300	باب العمل بالحاق القاءف الولد 1459 قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرور- تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1460	-4907049380690147913	206	389.0	163	312	66.02564239501953	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2836	true	-3272469032435995976	83	266	419	1242	1409	300	12 باب قدر ما تستحقه البكر والثيب من اقامة الزوج عندها عقب الزفاف 41 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن حاتم ويعقوب بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي 42 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وحدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن عبد الرحمن بن حميد عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة	2836	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1462	false	-1951457610227156188	142	228	772	1152	1537	300	1- باب قدر ما تستحقه البكر والثيب من اقامة الزوج عندها عقب الزفاف 1460 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان بن محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا الخ وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة	1462	-4907049380690147913	354	645.5	271	824	42.96116638183594	78	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2836	true	-3272469032435995976	145	289	703	1357	1409	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي 42 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وحدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن عبد الرحمن بن حميد عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فدخل عليها ف----اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث	2836	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1463	false	-2399195860380594860	15	74	85	365	1565	300	صلي الله عليه وسلم لام سلمة رضي الله عنها لما تزوجها و-----اقام عندها ثلاثا----- انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عليها فلما اراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله ان -------------------شءت زدتك وحاسبتك--- للبكر سبع وللثيب ثلاث	1463	-4907049380690147913	228	375.0	181	681	33.48017501831055	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2837	true	3617559961431414427	178	256	837	1229	1447	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان في -----------------------------بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا واقيمت الصلاة فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن ال----------------------------------تراب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة	2837	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1465	false	-962325542930534813	177	265	893	1326	1513	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فكان اذا قسم بينهن لا ينتهي الي المراة الاولي الا في تسع وكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فجاءت زينب فمد يده اليها فقالت هذه زينب فكف النبي صلي الله عليه وسلم يده فتقاولتا حتي استخبتا-------------- فمر ابو بكر علي ذلك فسمع اصواتهما فقال اخرج يا رسول الله الي الصلاة واحث في افواههن التراب اما قوله تسع نسوة فهن اللاتي توفي ------عنهن صلي الله عليه وسلم --وهن عاءشة	1465	-4907049380690147913	357	670.5	283	455	78.46154022216797	69	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2838	true	-2947603995413343370	7	116	29	558	1447	300	عن عاءشة قالت--------- ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك لعاءشة فكان رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم--------------------------------------------------------------------------- يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة 48 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عقبة بن خالد ح وحدثنا عمرو الناقد حدثنا الاسود بن عامر حدثنا زهير ح وحدثنا مجاهد بن موسي حدثنا يونس بن محمد حدثنا شريك كلهم عن هشام بهذا الاسناد ان س----------------------------------------------------------------ودة لما كبرت بمعني حديث جرير وزاد في حديث شريك قالت------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت اول امراة تزوجها بعدي	2838	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1467	false	1311980357551550208	18	221	104	1180	1552	300	عن عاءشة رضي الله عنها ما رايت امراة احب الي ان اكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة من امراة فيها حدة المسلاخ بكسر الميم وبالخاء المعجمة وهو الجلد ومعناه ان اكون انا هي وزمعة بفتح الميم واسكانها وقولها من امراة قال القاضي من هنا للبيان واستفتاح الكلام ولم ترد عاءشة عيب سودة بذلك بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة وهي الحدة بكسر الحاء قولها فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لعا------------------------------------------ءشة فيه جواز هبتها نوبتها لضرتها لانه حقها لكن يشترط رضا الزوج بذلك لان له حقا في الواهبة فلا يفوته الا برضاه ولا يجوز ان تاخذ علي هذه الهبة عوضا ويجوز ان تهب للزوج فيجعل الزوج نوبتها لمن شاء وقيل يلزمه توزيعها علي الباقيات ويجعل الواهبة كالمعدومة والاول اصح وللواهبة الرجوع متي شاءت فترجع في المستقبل دون الماضي لان الهبات يرجع فيما لم يقبض منها دون المقبوض وقولها جعلت يومها اي نوبتها وهي يوم وليلة وقولها كان يقسم لعاءشة يومين يومها ويوم سودة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعناه انه كان يكون عند عاءشة في يومها ويكون عندها ايضا في يوم سودة لا انه يوالي لها اليومين والاصح عند اصحابنا انه لا يجوز الموالاة للموهوب لها الا برضي الباقيات وجوزه بعض اصحابنا بغير رضاهن وهو ضعيف قولها وكانت اول امراة تزوجها بعدي	1467	-4907049380690147913	230	221.5	180	1302	17.665130615234375	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2838	true	-2947603995413343370	241	300	1151	1447	1447	300	اخبرنا ابن جريج---- اخبرني عطاء قال حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسرف فقال ابن عباس هذه زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا وارفقوا فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها-	2838	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1468	false	-4680800399073022843	169	236	825	1160	1477	300	اخبرنا -بن جريج قال اخبرني عطاء قال حضرنا مع -بن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ف اتفق العلماء علي انها توفيت بسرف بفتح السين وكسر الراء وبالفاء وهو مكان بقرب مكة بينه وبينها ستة اميال وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر قوله كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع يق-----سم لثمان ولا يقسم لواحدة قال عطاء التي لا يقسم لها	1468	-4907049380690147913	186	221.0	148	443	41.98645782470703	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2839	true	-2983015198017373433	23	85	106	423	1446	300	قال عطاء كانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة 15--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب نكاح ذات الدين 53 حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثني وعبيد الله بن سعيد قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك	2839	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1469	false	1404497058825111914	2	107	11	573	1626	300	قال عطاء كانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة قال القاضي ظاهر كلام عطاء انه اراد باخرهن موتا ميمونة وقد ذكر في الحديث انها ماتت بسرف وهي بقرب مكة فقوله بالمدينة وهم قوله اخرهن موتا قيل ماتت ميمونة سنة ثلاث وستين وقيل ست وستين وقيل احدي وخمسين قبل عاءشة لان عاءشة توفيت سنة سبع وقيل ثمان وخمسين واما صفية فتوفيت سنة خمسين بالمدينة هذا كلام القاضي ويحتمل ان قوله ماتت بالمدينة عاءد علي صفية ولفظه فيه صحيح يحتمله او ظاهر فيه والله اعلم 1 باب استحباب نكاح ذات الدين 1466 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك	1469	-4907049380690147913	164	247.5	134	704	23.295454025268555	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2840	true	-6334920302568307613	5	190	27	937	1472	300	قلت له ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او سبع----- واني كرهت ان اتيهن او اجيءهن بمثلهن فاحببت ان اجء بامراة تقوم عليهن وتصلحهن قال فبارك الله لك او قال لي خ--------------------------------------------------------------------------ير-------------------------------ا وفي رواية ابي الربيع تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نكحت يا جابر وساق الحديث الي-------------------------------------------------------------------- قوله امراة تقوم عليهن وتمشطهن قال اصبت ولم يذكر ما بعده 57 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما اقبلنا تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلت علي بعير لي قطوف فلحقني راكب خلفي--------------- فنخس بعيري بعنزة كانت مع---------------------------------------------ه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فقال ابكرا تزوجتها ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال هلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	2840	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1470	false	1474814705215944786	17	205	107	1050	1591	300	قلت له ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او سبع بنات واني كرهت ان اتيهن او اجيءهن بمثلهن فاحببت ان اجء بامراة تقوم عليهن وتصلحهن قال فبارك الله لك او قال لي خيرا فيه فضيلة لجابر وايثاره مصلحة اخوانه علي حظ نفسه وفيه الدعاء لمن فعل خيرا وطاعة سواء تعلقت بالداعي ام لا وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جواز خدمة المراة زوجها واولاده وعياله برضاها واما من غير رضاها فلا قوله ------------------تمشطهن هو بفتح التاء وضم الشين قوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اقبلنا تعجلت هكذا هو في نسخ بلادنا اقبلنا وكذا نقله القاضي عن رواية بن سفيان عن مسلم قال وفي رواية بن ماهان اقفلنا بالفاء قال ووجه الكلام قفلنا اي رجعنا ويصح اقبلنا بفتح اللام اي اقفلنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفلنا بضم الهمزة لما لم يسم فاعله قوله تعجلت علي بعير لي قطوف هو بفتح القاف اي بطء المشي قوله فنخس بعيري بعنزة هي بفتح النون وهي عصا نحو نصف الرمح في اسفلها زج قوله فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل --------هذا فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم واثر بركته قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة	1470	-4907049380690147913	357	444.5	278	1405	25.409252166748047	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2842	true	8373357845730671431	72	99	357	495	1445	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	2842	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1471	false	-809758835208611028	104	131	551	689	1586	300	صلي الله عليه وسلم ان المراة خلقت من ضلع لن تستقيم لك علي طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها	1471	-4907049380690147913	138	276.0	111	138	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2843	true	3539789361902155202	31	64	149	319	1430	300	لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ----------------------------------------------------------------------------------------ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الطلاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 باب تحريم طلاق الحاءض بغير رضاها وانه لو خالف وقع الطلاق ويءمر برجعتها	2843	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1473	false	5421001585292161581	0	93	0	509	1619	300	لولا بنو اسراءيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم هو بفتح الياء والنون وبكسر النون والماضي منه خنز بكسر النون وفتحها ومصدره الخنز والخنوز وهو اذا تغير وانتن قال العلماء معناه ان بني اسراءيل لما انزل الله عليهم المن والسلوي نهوا عن ادخارهما فادخروا ففسد وانتن واستمر من ذلك الوقت والله اعلم 1 كتاب الطلاق هو مشتق من الاطلاق وهو الارسال والترك ومنه طلقت البلاد اي تركتها ويقال طلقت المراة وطلقت بفتح اللام وضمها والفتح افصح تطلق بضمها فيهما 1 باب تحريم طلاق الحاءض بغير رضاها وانه لو خالف وقع الطلاق ويءمر برجعتها	1473	-4907049380690147913	137	228.5	110	509	26.91551971435547	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2843	true	3539789361902155202	108	146	515	687	1430	300	رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء	2843	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1474	false	3848751786246394931	36	72	177	342	1530	300	-----اعلم قوله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ت-------طلق لها النساء	1474	-4907049380690147913	156	301.0	121	177	88.13558959960938	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2847	true	662812310780411038	8	143	41	690	1460	300	بن عمر قال نعم قال فانه طلق امراته حاءضا فذهب عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فامره ان يراجعها قال لم اسمعه يزيد علي ذلك لابيه 14 وحدثني هارو---------------------------------------------ن بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ا-----------------------------------------------------------------------بن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع ذلك كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2847	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	69	150	337	732	1461	300	بن عمر يسال عن رجل----- طلق امراته--------------- الي اخره وقال في اخره لم اس-----------------------------------------معه يزيد علي ذلك لابيه فقوله لابيه بالباء الموحدة ثم الياء المثناة من تحت ومعناه ا-----------------------ن بن طاوس قال لم اسمعه اي لم اسمع ابي طاوسا يزيد علي هذا القدر من الحديث والقاءل لابيه هو بن جريج واراد تفسير الضمير في قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن طاوس لم اسمعه واللام زاءدة فمعناه يعني اباه ولو قال يعني اباه لكان اوضح قوله------------------------------------- وقرا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- فطلقوهن في قبل عدتهن	1478	-4907049380690147913	135	95.5	98	765	17.647058486938477	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2848	true	-2069961155392425293	9	99	47	486	1436	300	ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم 17 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	2848	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	225	296	1104	1445	1461	300	عن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال -بن عباس نعم وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن ط--لاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم	1478	-4907049380690147913	324	613.0	255	443	73.1376953125	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2848	true	-2069961155392425293	100	200	488	961	1436	300	باب وجوب الكفارة علي من حرم امراته ولم ينو الطلاق 18 وحدثنا زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام يعني الدستواءي قال كتب الي يحيي بن ابي كثير يحدث عن يعلي بن حكيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة الاحزاب حسنة 19 حدثنا يحيي بن بشر الحريري حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن يحيي بن ابي كثير ان يعلي بن حكيم اخبره ان سعيد بن جبير اخبره انه سمع ابن عباس قال اذا حرم الرجل عليه امراته فهي يمين يكفرها	2848	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1481	false	2343211974784321579	92	138	507	723	1525	300	باب وجوب الكفارة علي من حرم امراته ولم ينو الطلاق 1473 قوله عن بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انه كان يقول في الحرام يمين يكفرها وقال -بن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة-------- حسنة وفي رواية عن بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال اذا حرم الرجل امر-----اته فهي يمين يكفرها	1481	-4907049380690147913	181	325.0	142	473	38.26638412475586	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2849	true	279057847825756001	238	286	1132	1370	1442	300	والله لقد حرمنا----------------------------------------------------------------------ه قالت قلت لها اسكتي قال ابو اسحاق ابراهيم حدثنا الحسن بن بشر بن القاسم حدثنا ابو اسامة بهذا سواء وحدثنيه سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة بهذا ال------------------اسناد نحوه 4----------------------------------------------------------------------------------------- باب بيان ان تخيير- امراته لا يكون طلاقا الا بالنية	2849	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1485	false	5906795020533171872	61	129	312	654	1543	300	والله لقد حرمناه هو بتخفيف الراء اي منعناه منه يقال منه حرمته واحرمته والاول افصح قوله------------------- ق----------ال ابراهيم حدثنا الحسن بن بشر حدث----------نا ابو اسامة بهذا معناه ان ابراهي-----------------------------------م بن سفيان صاحب مسلم ساوي مسلما في اسناد هذا الحديث فرواه عن واحد عن ابي اسامة كما رواه مسلم عن واحد عن ابي اسامة فعلا برجل والله اعلم 1 باب بيان ان تخييره امراته لا يكون طلاقا الا بالنية	1485	-4907049380690147913	127	173.0	100	416	30.528846740722656	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2850	true	2982156133824300008	23	58	104	273	1470	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	2850	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1485	false	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	167	332.0	132	169	98.81656646728516	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2855	true	3332354154503171942	97	171	468	835	1458	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر ونحن حينءذ نتخوف ملكا--------------------------------------------------------------------------------- من ملوك غسان ذكر لنا انه يريد ان يسير الينا فقد امتلات صدورنا منه فاتي صاحبي الانصاري يدق الباب وقال افتح افتح فقلت جاء الغساني فقال اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت رغم انف ---حفصة وعاءشة ثم اخذ ثوبي فاخرج حتي جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2855	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1487	false	963772522165675747	186	267	959	1372	1539	300	وكان لي صاحب من الانصار اذا غبت اتاني بالخبر واذا غاب كنت انا اتيه بالخبر في هذا استحباب حضور مجالس العلم واستحباب التناوب في حضور العلم اذا لم يتيسر لكل واحد الحضور بنفسه قوله من ملوك غسان الاشهر ترك صرف غسان وقيل يصرف وسبق ايضاحه في اول الكتاب قوله ف-------------------------------------قلت جاء الغساني فقال اشد من ذلك اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازواجه ف-يه ما كانت الصحابة رضي الله عنهم عليه من الاهتمام باحوال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	-4907049380690147913	212	288.0	161	451	47.00665283203125	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2855	true	3332354154503171942	231	283	1122	1376	1458	300	وان عند رجليه قرظا مضبورا--------------------------------------------------------------------------------------- وعند راسه اهبا معلقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت اثر الحصير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون لهما الدنيا ولك الاخرة	2855	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1488	false	-7975882377530259007	66	162	354	856	1572	300	وان عند رجليه قرظا مضبورا وقع في بعض الاصول مضبورا بالضاد المعجمة وفي بعضها بالمهملة وكلاهما صحيح اي مجموعا قوله وعند راسه اهبا معلقة بفتح الهمزة والهاء وبضمهما لغتان مشهورتان جمع اهاب وهو الجلد قبل الدباغ علي قول الاكثرين وقيل الجلد مطلقا وسبق بيانه في اخر كتاب الطهارة قوله فرايت اثر الحصير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان يكون لهما الدنيا ولك الاخرة	1488	-4907049380690147913	252	473.0	200	502	50.19920349121094	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2859	true	-700132205468892976	92	136	454	666	1451	300	طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي	2859	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1493	false	-6655241934194174136	212	258	1104	1346	1555	300	طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان الطلاق يقع في غيبة المراة وجواز الوكالة في اداء الحقوق وقد اجمع العلماء علي هذين الحكمين وقوله وكيله مرفوع هو المرسل قوله فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي	1493	-4907049380690147913	115	113.0	92	339	33.92330551147461	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2859	true	-700132205468892976	150	198	738	971	1451	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2859	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	158	290.0	125	428	36.915889739990234	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2862	true	7329209453996704902	107	212	544	1055	1477	300	عن المطلقة ثلاثا اين تعتد قالت طلقني بعلي ثلاثا فاذن لي النبي صلي الله عليه وسلم ان اعتد في اهلي 44 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا قال ليس لها سكني ولا نفقة 45 وحدثني اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فاردت النقلة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فقال انتقلي الي بيت ابن عمك عمرو بن ام مكتوم	2862	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1498	false	1016397999180660147	5	53	31	261	1454	300	عن المطلقة ثلاثا اين تعتد قالت طلقني بعلي ثلاثا فاذن لي النبي صلي الله عليه وسلم ان اعتد في اهلي هذ-----ا محمول علي انه اجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لعذر في الانتقال من مسكن الطلاق كما سبق ايضاحه قريبا قوله فقال انتقلي الي بيت -بن عمك عمرو بن ام مكتوم	1498	-4907049380690147913	153	139.0	119	572	26.74825096130371	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2863	true	-275636516703228405	51	116	252	562	1458	300	عن ابي بكر بن ابي الجهم بن صخير العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فاذنته فخطبها معاوية وابو جهم واسامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اما معاوية فرجل ترب لا مال له	2863	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1498	false	1016397999180660147	122	166	569	782	1454	300	عن ابي بكر بن ابي الجهم بن صخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هكذا هو في نسخ بلادنا صخير بضم الصاد علي التصغير وحكي القاضي عن بعض رواتهم انه صخر بفتحها علي التكبير والصواب المشهور هو الاول قوله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له	1498	-4907049380690147913	63	-77.5	48	460	13.69565200805664	14	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2865	true	5183781406562743266	39	71	185	340	1446	300	جابر بن عبد الله يقول طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	2865	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1499	false	3048595233693506440	264	293	1470	1612	1655	300	جابر قا-------------ل طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1499	-4907049380690147913	140	270.0	111	155	90.32257843017578	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2866	true	-5402287627547751272	68	140	339	692	1447	300	نفست بعد وفاة زوجها بليال وانها ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج وحدثناه محمد بن رمح اخبرنا الليث ح وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد قالا حدثنا يزيد بن هارون كلاهما عن يحيي بن سعيد بهذا الاسناد غير ان الليث قال في حديثه فارسلوا الي ام سلمة ولم يسم كريبا 9 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب وجوب الاحداد في عدة الوفاة وتحريمه في غير ذلك الا ثلاثة ايام	2866	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1501	false	-837229121338834533	147	194	723	958	1502	300	نفست بعد وفاة زوجها بليال هو بضم النون ع-------------لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشهور وفي لغة بفتحها وهما لغتان في الولادة وقوله بعد وفاته بليال قيل انها شهر وقيل خمس وعشرون ليلة وقيل دون ذلك والله اعلم 1 باب وجوب الاحداد في عدة الوفاة وتحريمه في غير ذلك الا ثلاثة ايام	1501	-4907049380690147913	97	-3.5	77	477	20.335430145263672	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2871	true	8945386822027909775	180	225	861	1097	1482	300	ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكاذب------------------------------------------------------------- فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن --	2871	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1510	false	-7993285027367599483	222	267	1093	1334	1511	300	ووعظه وذكره واخبره ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وفعل بالمراة مثل ذلك فيه ان الامام يعظ المتلاعنين ويخوفهما من وبال اليمين الكاذبة وان الصبر علي عذاب الدنيا وهو الحد اهون من عذاب الاخرة قوله فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات الي اخره فيه ان	1510	-4907049380690147913	56	-48.0	47	407	13.7592134475708	9	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2875	true	5903306165547446876	30	72	142	347	1419	300	ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	2875	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1512	false	5655554590483003594	157	198	851	1047	1584	300	ان سعد بن عبادة ---------قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1512	-4907049380690147913	196	383.0	155	205	95.60975646972656	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2875	true	5903306165547446876	274	300	1298	1419	1419	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله------ من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد-	2875	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1513	false	3906222461689144166	192	219	986	1114	1545	300	ولا شخص احب اليه العذر من الله تعالي من اجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدحة من الله من اجل ذلك وعد	1513	-4907049380690147913	121	229.5	96	128	94.53125	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2877	true	-1194048426987411669	215	287	1009	1343	1401	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن 3 وحدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	2877	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1515	false	1639084564073196125	55	98	256	455	1505	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	1515	-4907049380690147913	189	362.0	148	334	56.58682632446289	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2882	true	9123909866884543632	129	180	631	883	1470	300	ابراهيم التيمي عن ابيه قال------------------------ خطبنا علي بن ابي طالب------------------- فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه فقد كذب فيها اسنان الابل واشياء من الجراحات وفيها قال------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن	2882	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1385	false	8432624074900360417	174	297	918	1536	1551	300	ابراهيم بن محمد السلمي هو بالسين المهملة 1370 قوله خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فقال من زعم ان عندنا شيءا نقرءه الا كتاب الله وهذه الصحيفة------------------------------ فقد كذب هذا تصريح من علي رضي الله تعالي عنه بابطال ما تزعمه الرافضة والشيعة ويخترعونه من قولهم ان عليا رضي الله تعالي عنه اوصي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بامور كثيرة من اسرار العلم وقواعد الدين وكنوز الشريعة وانه صلي الله عليه وسلم خص اهل البيت بما لم يطلع عليه غيرهم وهذه دعاوي باطلة واختراعات فاسدة لا اصل لها ويكفي في ابطالها قول علي رضي الله عنه هذا وفيه دليل علي جواز كتابة العلم وقد سبق بيانه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور اما	1385	-4907049380690147913	162	245.0	124	648	25.0	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2885	true	-5542123075937272015	113	234	536	1095	1414	300	باب تحريم بيع الرجل علي بيع اخيه وسومه علي سومه وتحريم النجش وتحريم التصرية 7 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض 8 حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثني واللفظ لزهير قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل لا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له 9 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يسم المسلم علي سوم	2885	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1529	false	-2797508364552120836	165	215	850	1087	1513	300	باب تحريم بيع الرجل علي بيع اخيه وسومه علي سومه وتحريم النجش وتحريم الت-------------------------------------------------------------صرية 1412 قوله صلي الله عليه وسلم لا ----يبع بعضكم علي بيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض وفي رواية لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسم المسلم علي سوم	1529	-4907049380690147913	204	360.0	159	561	36.3636360168457	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2887	true	-8671317081957568073	100	273	461	1282	1412	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تحريم بيع الحاضر للبادي 18 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد وقال زهير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يبيع حاضر لباد 19 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتلقي الركبان وان يبيع حاضر لباد قال فقلت---------- لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكن له سمسارا 20 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض غير ان في رواية	2887	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1533	false	3138966806199502412	77	204	407	1055	1548	300	صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------اذا اتي سيده السوق فهو بالخيار قال اصحابنا لا خيار للباءع قبل ان يقدم ويعلم السعر فاذا قدم فان كان الشراء بارخص من سعر البلد ثبت له الخيار سواء اخبر المتلقي بالسعر كاذبا ام لم يخبر وان كان الشراء بسعر البلد او اكثر فوجهان الاصح لا خيار له لعدم الغبن والثاني ثبوته لاطلاق الحديث والله اعلم قوله اخبرني هشام القردوسي هو بضم القاف والدال واسكان الراء بينهما منسوب الي القراديس قبيلة معروفة والله اعلم 1 باب تحريم بيع الحاضر للبادي 1520 قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م ان يبيع حاضر لباد وفي رواية قال طاوس لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يكن له سم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سارا وفي رواية لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض ------وفي رواية	1533	-4907049380690147913	241	387.5	187	1198	20.11686134338379	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2888	true	-9209967183717413897	93	247	410	1137	1390	300	صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر 24 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر 25 حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثنا ابو عامر يعني العقدي حدثنا قرة عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان---- ردها رد معها صاعا من طعام لا سمراء 26 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء	2888	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1534	false	-6759409312224262804	71	152	377	775	1528	300	صلي الله عليه وسلم من اشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع--- تمر وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابتاع شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي رواية من اشتري شاة مصراة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بالخيار ثلاثة ايام فان شاء ردها --ومعها صاعا من طعا-----------------------------------------------------------------------------------------م لا سمراء وفي رواية من اشتري شاة مصراة فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء	1534	-4907049380690147913	337	603.0	267	731	46.10123062133789	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2889	true	5634784291664859448	6	28	29	136	1440	300	اذا ما احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	2889	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1534	false	-6759409312224262804	154	176	785	892	1528	300	اذا ما احدكم اشتري لقحة مصراة او شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها اما هي والا فليردها وصاعا من تمر	1534	-4907049380690147913	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2889	true	5634784291664859448	29	84	138	398	1440	300	باب بطلان بيع المبيع قبل القبض 29 حدثنا يحيي بن يحيي حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا ابو الربيع العتكي وقتيبة قالا حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابن عباس واحسب كل شء مثله	2889	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	28	54	143	268	1546	300	باب بطلان بيع المبيع قبل القبض 1525 قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال -بن عباس واحسب كل شء مثله	1536	-4907049380690147913	118	208.5	93	260	45.38461685180664	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2889	true	5634784291664859448	210	300	1006	1440	1440	300	طعاما فلا يبعه حتي يكتاله فقلت لابن عباس لم فقال الا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجا ولم يقل ابو كريب مرجا 32 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا مالك ح وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 33 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله-	2889	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	62	99	307	497	1546	300	طعاما فلا يبعه حتي يكتاله فقلت لابن عباس لم -قال الا تراهم يبتا-عون بالذهب والطعام مرجا وفي رواية بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال كم- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله	1536	-4907049380690147913	175	306.0	141	435	40.22988510131836	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2890	true	-930042073961103640	146	246	682	1165	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه 37 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه 38 وحدثني حرملة بن يحيي حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله ان اباه قال قد رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون في ان يبيعوه في مكانهم وذلك حتي يءووه الي رحالهم	2890	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	119	183	602	922	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبي--------------عه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن ------------------------------------------------------بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------- رايت الناس في عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون--- ان يبيعوه في مكانهم -ذلك حتي يءووه الي رحالهم	1536	-4907049380690147913	282	479.0	221	483	58.385093688964844	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2890	true	-930042073961103640	0	115	0	533	1412	300	من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه 34 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نب-يعه حتي ننقله من مكانه 35 حدثني حرملة بن يحيي اخبرنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد عن نافع عن عبد الله بن عمر ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري- طعاما فلا يبع----------------ه حتي	2890	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	99	156	497	781	1546	300	من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن----------------------------------------------------------------------- بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي	1536	-4907049380690147913	210	330.5	165	574	36.585365295410156	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2891	true	-3350531379683544638	61	86	296	420	1454	300	ابو هريرة------- احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي قال فخطب مروان الناس فنهي عن بيعها	2891	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1537	false	-2933499853061684944	105	130	537	664	1537	300	ابو هريرة لمروان احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي---- فخطب مروان الناس فنهي عن بيعها	1537	-4907049380690147913	120	225.5	96	131	91.6030502319336	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2891	true	-3350531379683544638	131	263	644	1286	1454	300	باب تحريم بيع صبرة التمر المجهولة القدر بتمر 42 حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح اخبرنا ابن وهب حدثني ابن جريج ان ابا الزبير اخبره قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من ال----------------------------------تمر حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهي رسول ال-----------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم بمثله غير انه لم يذكر من------------------------------------------------------------------------------------------------ التمر في اخر الحديث 10--- باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين 43 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار	2891	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1538	false	-1802324592166207185	34	137	158	721	1626	300	باب تحريم بيع صبرة التمر المجهولة القدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتمر 1530 قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيل-ها بالكيل المسمي من التمر هذا تصريح بتحريم بيع التمر بالتمر ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يعلم المماثلة قال العلماء لان الجهل بالمماثلة في هذا الباب كحقيقة المفاضلة لقوله صلي الله عليه وسلم الا سواء بسواء ولم يحصل تحقق المساواة مع الجهل وحكم الحنطة بالحنطة والشعير بالشعير وساءر الربويات اذا بيع بعضها ببعض حكم التمر بالتمر والله اعلم 1 باب ثبوت خيار المجلس للمتبا--------------------------------------------------------------يعين 1531 قوله صلي الله عليه وسلم---- البيعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار	1538	-4907049380690147913	295	454.0	231	846	34.86997604370117	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2892	true	5716106304423073613	109	237	506	1124	1428	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع 45 وحدثني زهير بن حرب وابن ابي عمر كلاهما عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج قال املي علي نافع سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب زاد ابن ابي عمر في روايته قال نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان -------اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	2892	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1539	false	-6569730439555272957	197	281	1050	1485	1582	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع ومعني او يخير احدهما الاخر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول له اختر امضاء البيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا -------------اختار---- وجب البيع اي لزم وانبرم فان خير احدهما الاخر فسكت لم ينقطع خيار الساكت وفي انقطاع خيار القاءل وجهان لاصحابنا اصحهما الانقطاع لظاهر لفظ الحديث قوله فكان بن عمر اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنية ثم رجع	1539	-4907049380690147913	243	379.0	191	733	33.151432037353516	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2893	true	-3416178467656173310	107	174	505	820	1416	300	باب من يخدع في البيع 48 حدثنا يحيي بن يحيي ويحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيي بن يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار انه سمع ابن عمر يقول ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة فكان اذا بايع يقول لا خيابة	2893	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1540	false	2051768783310236674	106	143	528	700	1485	300	باب من يخدع في البيع 1533 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بايعت فقل لا خلابة وكان اذا بايع يقول لا خيابة	1540	-4907049380690147913	162	307.0	126	315	51.42856979370117	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2893	true	-3416178467656173310	214	256	1016	1214	1416	300	باب النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطع 49 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثم-ر حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع	2893	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1541	false	6887889797744028113	122	158	613	785	1475	300	باب النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها بغير شرط القطع 1534 فيه عن ----------------------------------------بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمبتاع	1541	-4907049380690147913	147	264.0	116	212	69.3396224975586	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2894	true	962564769168834804	2	55	10	269	1438	300	نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري 51 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه وتذهب عنه الافة قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته	2894	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1541	false	6887889797744028113	160	188	795	940	1475	300	نهي عن بيع النخل حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تبتاعوا الثمر حتي يبدو صلاحه وتذهب عنه الافة قال يبدو صلاحه حمرته وصفرته	1541	-4907049380690147913	137	254.0	109	259	52.895751953125	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2894	true	962564769168834804	217	283	1045	1363	1438	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال نهي او نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتي يطيب 54 حدثنا احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عثمان النوفلي حدثنا ابو عاصم ح وحدثني محمد بن حاتم واللفظ له حد----ثنا روح قالا حدثنا زكريا بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار	2894	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1542	false	2195524678839907457	160	248	817	1260	1525	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر فقوله اولا عن جابر كان ينبغي ----له علي مقتضي عادته وقاعدته وقاعدة غيره حذفه في الطريق الاول ويقتصر علي ابي الزبير لحصول الغرض به لكنه اراد زيادة البيان والايضاح وقد سبق بيان مثل هذا غير مرة قوله حدثنا احمد بن عثمان النوفلي حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا محمد بن حاتم واللفظ له قال حدثنا روح قال انبانا زكريا بن اسحاق حدثنا عمرو بن دينار	1542	-4907049380690147913	241	439.5	189	447	53.91498947143555	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2895	true	3634544804609411580	25	58	118	267	1451	300	سالت ابن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل---- وحتي يوزن قال فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	2895	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1543	false	2732512825943964605	187	220	966	1114	1514	300	سالت -بن عباس عن بيع النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي ياكل منه او يءكل منه وحتي توزن---- فقلت ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	1543	-4907049380690147913	143	267.0	111	153	93.46405029296875	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2896	true	692944338434991694	8	74	44	346	1465	300	الث------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالتمر وقال سالم اخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير ذلك 60 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر	2896	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1545	false	7590181395918191425	61	113	335	588	1569	300	الرطب بالتمر الا في العرايا فيه حديث بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع التمر بالتمر ورخص في بيع العرايا وفي رواية رخص في بيع الع-------------------------------------------------------رية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير ذلك وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها من التمر	1545	-4907049380690147913	99	168.0	78	404	24.50494956970215	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2900	true	-5637028941496487766	28	90	143	452	1534	300	بيع المعاومة وهو بيع السنين 81 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الل-------------------------------------------------------------------ه بن نمير وزهير بن حرب قالوا جميعا حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	2900	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1551	false	-5316946675061825007	36	99	196	538	1629	300	بيع المعاومة وهو بيع السنين فمعناه ان يبيع ثمر الشجرة عامين او ثلاثة او اكثر فيسمي بيع المعاومة وبيع السنين وهو باطل بالاجماع نقل الاجماع فيه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنذر وغيره لهذه الاحاديث ولانه بيع غرر لانه بيع معدوم ومجهول غير مقدور علي تسليمه وغير مملوك للعاقد والله اعلم 1536 قوله نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدينار والدرهم الا العرايا	1551	-4907049380690147913	109	149.5	88	473	23.044397354125977	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2902	true	-2526101388662943821	87	275	414	1324	1434	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها اياه 92 وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا همام قال سال سليمان بن موسي عطاء فقال احدثك جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها قال نعم 93 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة 94 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله ولا تبيعوها يعني الكراء قال نعم 95 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها	2902	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1552	false	7111423430322473497	144	213	729	1096	1530	300	عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض وفي رواية من كانت له ارض فليزرعها فان لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها فليمنحها اخاه المسلم ولا يءاجرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياه وفي رو----اية من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكرها وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------نهي عن المخابرة ---وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها وفسره الراوي ب----------------------الكراء وفي رواية فليزرعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او فليحرثها اخاه والا فليدعها	1552	-4907049380690147913	284	487.5	226	934	30.40685272216797	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2903	true	1770835010422040939	19	173	90	849	1462	300	ناخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها 97 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن حماد حدثنا ابو عوانة عن سليمان حدثنا ابو سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كانت له ارض فليهبها او ليعرها 98 وحدثنيه حجاج بن الشاعر حدثنا ابو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن الاعمش بهذا الاسناد غير انه قال فليزرعها او فليزرعها رجلا 99 وحدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو وهو اب-------------------------------------------------------------ن الحارث ان بكيرا حدثه ان عبد الله بن ابي سلمة حدثه عن النعمان بن ابي عياش عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال بكير وحدثني نافع انه سمع ا-----------بن عمر يقول كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج	2903	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1552	false	7111423430322473497	216	296	1110	1513	1530	300	ناخذ الارض بالثلث و--الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكها وفي رواية من كانت له ارض فليهبها او ليعرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية نهي عن بيع ارض بيضاء سنتين او ثلاثا وفي رواية نهي عن الحقول وفسره ج---------------------------------------------------------------ابر ب--------------------------------------------------كراء الارض ومثله من رواية ابي سعيد الخدري وفي رواية بن عمر----- كنا نكري ارضنا ثم تركنا ذلك حين سمعنا حديث رافع بن خديج	1552	-4907049380690147913	279	345.0	221	831	33.57400894165039	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2904	true	5486320663398992749	149	300	753	1473	1473	300	لا نري بالخبر باسا حتي كان عام اول فزعم رافع ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه 107 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان ح وحدثني علي بن حجر وابراهيم بن دينار قالا حدثنا اسماعيل وهو ابن علية عن ايوب ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا وكيع حدثنا سفيان كلهم عن عمرو بن دينار بهذا الاسناد مثله وزاد في حديث ابن عيينة فتركناه من اجله 108 وحدثني علي بن حجر حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي الخليل عن مجاهد قال قال ابن عمر لقد منعنا رافع نفع ارضنا 109 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا يزيد بن زريع عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا-	2904	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	0	67	0	312	1491	300	لا نري بالخبر باسا حتي كان عام اول فزعم رافع ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه وفي روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان -بن عمر كان يكري مزارعه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية ثم- بلغه--- اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا	1553	-4907049380690147913	300	542.0	234	722	41.551246643066406	61	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2907	true	2880927853840167437	115	261	544	1269	1467	300	فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض قال فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به 116 حدثنا اسحاق اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن حدثني حن----------ظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم عل----ي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به 117 حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن حنظلة الزرقي انه سمع رافع بن خديج يقول كنا اكثر الانصار حقلا قال كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	2907	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	69	171	322	817	1491	300	فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن كراء المزارع فتركها بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس ---------قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما الورق فلم ينهنا	1553	-4907049380690147913	436	742.5	342	739	58.9986457824707	87	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2911	true	4157307604191770092	3	113	14	506	1362	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع منه فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة 8 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	2911	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1559	false	-4769667920038550775	120	180	654	915	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع---- فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انسان ولا دابة ولا شء الا كانت له صدقة	1559	-4907049380690147913	253	465.5	194	492	51.42276382446289	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2911	true	4157307604191770092	171	300	764	1362	1362	300	حدثنا احمد بن سعيد بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام معبد حاءطا فقال يا ام معبد من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت بل مسلم قال فلا يغرس المسلم غرسا فياكل منه انسان ولا دابة ولا طير الا كان له صدقة الي يوم القيامة 11 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث ح وحدثنا ابو كريب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن ابي معاوية ح وحدثنا عمرو الناقد حدثنا عمار بن محمد ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن فضيل كل هءلاء عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر زاد عمرو في روايته عن عمار ح وابو -كريب في روايته عن-	2911	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1560	false	481387525849230006	71	135	331	635	1404	300	حدثنا احمد بن سعيد بن ابراهيم حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكريا بن اسحاق اخبرني عمرو بن دينار انه سمع جابر بن عبد الله قال ابو مسعود الدمشقي هكذا وقع في نسخ مسلم في----------------------------- هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار والمعروف فيه ابو الزبير عن جابر قوله ---------------------------------عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر زاد عمرو في روايته عن عمار-- وابو بكر-- في روايته عن	1560	-4907049380690147913	217	347.5	167	600	36.16666793823242	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2912	true	137970109521077743	217	300	1015	1406	1406	300	صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وحدثنا حسن الحلواني حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج بهذا الاسناد مثله 15 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وعلي بن حجر قالوا حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ثمر النخل حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك-	2912	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1560	false	481387525849230006	207	262	975	1230	1404	300	صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع---- النخل حتي تزهو فقلنا لانس ما-زهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك	1560	-4907049380690147913	245	461.0	193	392	62.5	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2913	true	-5271218054464220143	11	111	59	533	1456	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمرة حتي تزهي قالوا وما تزهي ----قال تحمر فقال اذا------- منع الله الثمرة فبم تستحل مال اخيك 16 حدثني محمد بن عباد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه 17 حدثنا بشر بن الحكم وابراهيم بن دينار وعبد الجبار بن العلاء واللفظ لبشر قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح قال ابو	2913	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1560	false	481387525849230006	233	295	1091	1384	1404	300	عن انس ان -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل- حتي تزهو فقلنا لانس مازهوها قال تحمر وتصفر ارايتك ان منع الله الثمرة -بم تستحل مال اخيك وفي رواية--------------------------------------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح وعن ابي	1560	-4907049380690147913	241	391.0	184	485	49.69072341918945	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2913	true	-5271218054464220143	151	195	716	934	1456	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2913	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1561	false	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	218	436.0	174	218	100.0	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2913	true	-5271218054464220143	43	230	204	1111	1456	300	حدثني محمد بن عباد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه 17 حدثنا بشر بن الحكم و-----------------------------------------------------------------------ابراهيم بن ---------دينار وعبد الجبار بن العلاء واللفظ لبشر قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بوضع الجواءح ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو اسحاق وهو صاحب مسلم حدثنا عبد الرحمن بن بشر عن سفيان بهذا 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب الوضع من الدين 18 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك حدثني يونس بن عبد الاعلي اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج بهذا الاسناد مثله 19 وحدثني غير واحد من اصحابنا قالوا حدثنا اسماعيل بن ابي اويس حد-----ثني اخي	2913	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1562	false	5221406751941508087	75	230	389	1141	1484	300	حدثني محمد بن عباد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم يستحل احدكم مال اخيه ---------------قال الدارقطني هذا وهم من محمد بن عباد او من عبد العزيز في حال اسماعه محمدا لان ابراهيم بن حمزة سمعه من ---عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز مفصولا مبينا انه من كلام انس وهو الصواب وليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم فاسقط محمد بن عباد كلام النبي صلي الله عليه وسلم واتي بكلام انس وجعله مرفوعا وهو خطا 1554 قوله قال ابو اسحاق-------------- حدثني عبد الرحمن بن بشر عن سفيان بهذا ابو اسحاق هذا هو ابراهيم بن محمد بن سفيان روي هذا الكتاب عن مسلم ومراده انه علا برجل فصار في رواية هذا الحديث كشيخه مسلم بينه وبين سفيان بن عيينة واحد فقط والله اعلم 1 باب استحباب الوضع من الدين 1557 قوله وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني غير واحد من اصحابنا قالوا حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال وحدثني اخي	1562	-4907049380690147913	297	364.0	235	1337	22.213911056518555	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2913	true	-5271218054464220143	268	300	1295	1456	1456	300	واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفق------------------------------------------ه في شء وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا افعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما فقال اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف قال انا يا رسول-	2913	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1564	false	4830972638861563342	135	198	668	984	1529	300	واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه اي يطلب منه ان يضع عنه بعض الدين ويرفق به في الاستيفاء والمطالبة وفي هذا الحديث دليل علي انه لا باس بمثل هذا ولكن بشرط ان لا ينتهي الي الالحاح واهانة النفس او الايذاء ونحو ذلك الا من ضرورة والله اعلم 1558 قو--------له صلي الله عليه وسلم------------ اين المتالي علي الله لا يفعل المعروف قال انا يا رسول	1564	-4907049380690147913	118	182.0	95	336	35.119049072265625	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2914	true	316440626397029559	31	91	138	422	1374	300	تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاشار اليه بيده ان ضع	2914	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1564	false	4830972638861563342	238	300	1192	1529	1529	300	تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معني تقاضاه طالبه به واراد قضاه وحدرد بفتح الحاء والراء وفي هذا الحديث جواز المطالبة بالدين في المسجد والشفاعة الي صاحب الحق والاصلاح بين الخصوم وحسن التوسط بينهم وقبول الشفاعة في غير معصية وجواز الاشارة واعتمادها قوله فاشار اليه بيده ان ضع-	1564	-4907049380690147913	120	35.5	96	501	23.95209503173828	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2914	true	316440626397029559	213	296	984	1358	1374	300	باب من ادرك ما باعه عند المشتري وقد افلس فله الرجوع فيه 22 حد-------ثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس	2914	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1565	false	-3005623919698302320	15	116	78	549	1497	300	باب من ادرك ما باعه عند المشتري وقد افلس فله الرجوع فيه 1559 قوله حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حد-------ثنا يحيي بن سعيد اخبرني ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام اخبره انه سمع ابا هريرة يقو-----------------------------------------------------------------------------ل هذا الاسناد فيه اربعة من التابعين يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد الانصاري وابو بكر بن محمد بن عمرو وعمر وابو بكر بن عبد الرحمن ولهذا نظاءر سبقت قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ماله بعينه عند رجل قد افلس	1565	-4907049380690147913	283	427.5	220	555	50.990989685058594	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2915	true	-8200593502386153876	155	210	718	984	1409	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افلس الرجل فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد	2915	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1565	false	-3005623919698302320	236	269	1175	1338	1497	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس ث------------------------------------------------------م قال------------------------------------------------- وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا سعيد	1565	-4907049380690147913	162	296.0	129	266	60.90225601196289	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2916	true	-7726660807003572853	36	257	176	1236	1447	300	كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال قال الله عز وجل تجوزوا عنه 27 حدثنا علي بن حجر واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابن حجر قالا حدثنا جرير عن المغيرة عن نعيم بن ابي هند عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة رجل لقي ربه فقال ما عملت قال ما عملت من الخير الا اني كنت رجلا ذا مال فكنت اطالب به الناس فكنت اقبل الميسور واتجاوز عن المعسور فقال تجاوزوا عن عبدي قال ابو مسعود هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 28 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا مات فدخل الجنة فقيل له ما كنت تعمل قال فاما ذكر واما ذكر فقال اني كنت ابايع الناس فكنت انظر المعسر واتجوز في السكة او في النقد فغفر له فقال ابو مسعود وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم 29 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابو خالد الاحمر عن سعد بن طارق عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي الموسر وانظر المعسر	2916	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1566	false	3431503006468079877	142	188	727	976	1564	300	كنت اداين الناس فامر فتياني ان ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر ق----ال الله------- تجوزوا عنه وفي رواية ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اقبل الميسور واتجاوز عن المعسور وفي رواية ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت انظر المعسر واتجوز في السكة او في النقد وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي الموسر وانظر المعسر	1566	-4907049380690147913	218	371.5	177	1060	20.566038131713867	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2916	true	-7726660807003572853	212	284	1016	1370	1447	300	طارق عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي الموسر وانظر المعسر فقال الله انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	2916	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1567	false	-1878162823472863590	0	30	0	143	1524	300	طارق عن ربعي بن حراش عن حذيفة ثم قال----------------------------------------------------- في اخر الحديث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	1567	-4907049380690147913	128	219.5	100	354	36.1581916809082	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2917	true	8160447640953707434	214	290	1007	1372	1425	300	صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع---------------------------------------------------------------------------- عنه وحدثنيه ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن ايوب بهذا الاسناد نحوه 7 باب تحريم مطل الغني وصحة الحوالة واستحباب قبولها اذا احيل علي ملي 33 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم	2917	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1567	false	-1878162823472863590	127	184	631	914	1524	300	صلي الله عليه وسلم----- من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر كرب بضم الكاف وفتح الراء جمع كربة ومعني ينفس اي يمد ويءخر المطالبة وقيل معناه يفرج عنه والله اعلم 1--------------------------------------------------------------------- باب تحريم مطل الغني وصحة الحوالة واستحباب قبولها اذا احيل علي ملء 1564 قو--------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- مطل الغني ظلم	1567	-4907049380690147913	182	297.5	143	441	41.269840240478516	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2918	true	2003953727442339793	31	130	146	626	1441	300	باب تحريم بيع فضل الماء الذي يكون بالفلاة ويحتاج اليه لرعي الكلا وتحريم منع بذله وتحريم بيع ضراب الفحل 34 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا وكيع ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد جميعا عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء 35 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث	2918	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1568	false	-6184418666858009652	140	183	758	976	1552	300	باب تحريم بيع فضل الماء الذي يكون بالفلاة ويحتاج اليه لرعي الكلا وتحريم منع بذله وتحريم بيع ضراب الفحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1565 قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء وفي رواية عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والارض لتحرث	1568	-4907049380690147913	200	381.0	159	481	41.580039978027344	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2919	true	-6759077715542605808	84	224	403	1098	1454	300	صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------ شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام 41 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابراهيم بن قارظ عن الساءب بن يزيد حدثني رافع بن خديج عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير بهذا الاسناد مثله 2 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النضر بن شميل حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابراهيم بن عبد الله عن الساءب بن يزيد حدثنا رافع بن خديج عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله 42 حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور -قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم	2919	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1570	false	-3874445001942112502	105	155	567	828	1603	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن وفي الحديث الاخر شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام وفي رواية ثمن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلب خبيث ومهر البغي خبيث وكسب الحجام خبيث وفي الحديث الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم	1570	-4907049380690147913	171	259.5	136	750	22.799999237060547	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2919	true	-6759077715542605808	207	300	1015	1454	1454	300	عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك 10 باب الامر بقتل الكلاب وبيان نسخه وبيان تحريم اقتناءها الا لصيد او زرع او ماشية ونحو ذلك 43 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب 44 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فارسل في اقطار المدينة-	2919	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	16	69	72	339	1455	300	عن ابي الزبير فهذان ثقتان روياه عن ابي الزبير وهو ثقة ايضا والله اعلم 1--------------------- باب الامر بقتل الكلاب وبيان نسخه وبيان تحريم اقتناءها الا لصيد او زرع او ماشية ونحو ذلك 1570 قوله------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب وفي رواية امر بقتل الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------لاب فارسل في اقطار المدينة	1573	-4907049380690147913	182	282.5	143	440	41.3636360168457	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2920	true	-783340667894723077	190	274	913	1322	1435	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم 49 وحدثنيه يحيي بن حبيب حدثنا خالد يعني ابن الحارث ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النضر ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا وهب بن جرير كلهم عن شعبة بهذا الاسناد وقال ابن حاتم في حديثه عن يحيي-------------------------------------------------- ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع	2920	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0561	false	-5847728918967796321	75	118	400	617	1557	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب وفي رواية ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع	561	-4907049380690147913	144	242.0	113	459	31.372549057006836	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2920	true	-783340667894723077	22	278	105	1339	1435	300	قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب فننبعث في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يتبعها 46 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا 47 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا روح ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان 48 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي التياح سمع مطرف بن عبد الله عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم 49 وحدثنيه يحيي بن حبيب حدثنا خالد يعني ابن الحارث ح وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النضر ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا وهب بن جرير كلهم عن شعبة بهذا الاسناد وقال ابن حاتم في حديثه عن يحيي ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع -50 حدثنا يحيي بن	2920	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	49	198	237	973	1455	300	قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب وفي رواية امر بقتل الكلاب فارسل في اقطار المدينة ان تقتل وفي رواية انه كان----------------------------- يامر بقتل الكلاب فتتبعت في المدينة واطرافها فلا ندع كلبا الا قتلناه حتي انا لنقتل كلب المرية من اهل البادية يت-------------------------------------------------------------------------------------------بعها وفي رواية امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر----------------- امرنا رسول الله------------------- بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فتقتله ثم نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان وفي رواية بن المفض-----------------------------------------------------------------------------ل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وفي رواية له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كلب الغنم والصيد والزرع وفي حد------يث بن	1573	-4907049380690147913	551	957.5	434	1360	40.514705657958984	104	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2922	true	-2496109320026165214	3	114	14	518	1403	300	من اتخذ- كلبا الا كلب زرع او غنم او صيد-------------------------------- ينقص من اجره كل يوم قيراط 57 وحدثني ابو الطاهر وحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قيراطان كل يوم وليس في حديث ابي الطاهر ولا ارض 58 حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط	2922	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1573	false	3253046983668589513	199	251	977	1212	1455	300	من اقتني كلبا الا كلب ماشية او ضار نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي رواية ينقص من اجره كل يوم قيراط وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------- ابي ه------------------------------------ريرة من اقتني كلبا ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا ارض فانه ينقص من اجره قير-طان كل يوم وفي رواية له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتقص من اجره كل يوم قيراط	1573	-4907049380690147913	159	248.5	120	537	29.608938217163086	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2924	true	-1985526716375522680	52	106	253	520	1423	300	صلي الله عليه وسلم يخطب بالمدينة قال يا ايها الناس ان الله تعالي يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب	2924	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1577	false	6612471352268662814	253	300	1314	1540	1540	300	صلي الله عليه وسلم ان الله-------------------------------------- يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ حرم الخمر فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب-	1577	-4907049380690147913	210	383.5	166	271	77.49077606201172	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2924	true	-1985526716375522680	165	232	791	1100	1423	300	عن عبد الرحمن بن وعلة السباي من اهل مصر انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر م-------------------------------------ن العنب فقال ابن عباس ان رجلا------------------------------------------------------------- اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله قد حرمها قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها فقال ان الذي	2924	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1579	false	7231331331454636326	61	179	331	932	1561	300	عن عبد الرحمن بن وعلة السبءي هو بسين مهملة مفتوحة ثم باء موحدة ثم همزة منسوب الي سبا واما وعلة فبفتح الواو واسكان العين المهملة وسبق بيانه في اخر كتاب الطهارة في حديث الدباغ قوله صلي الله عليه وسلم للذي اهدي------ اليه الخمر------------------------------------------------------------ هل علمت ان الله قد حرمها قال لا لعل السءال كان ليعرف حاله فان كان عالما بتحريمها انكر عليه هديتها وامساكها وحملها وعزره علي ذلك فلما اخبره انه كان جاهلا بذلك عذره والظاهر ان هذه القضية كانت علي قرب تحريم الخمر قبل اشتهار ذلك وفي هذا ان من ارتكب معصية جاهلا تحريمها لا اثم عليه ولا تعزيز قوله فسار انسانا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها المسارر الذي	1579	-4907049380690147913	164	232.5	125	667	24.587705612182617	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2925	true	7879450069884762674	0	177	0	882	1450	300	لما -نزلت----- الايات من اخر سورة البقرة--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتراهن علي الناس ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الت-------------------------------------------------جارة في------ الخمر 70 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واسحاق بن ابراهيم------------------------------------------------------------------ واللفظ لابي كريب قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت لما انزلت الايات من اخر سورة البقرة في الربا قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فحرم التجارة في الخمر 13 باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 71 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2925	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	58	234	306	1199	1532	300	لما انزلت 1580 الايات من اخر سورة البقرة في الربا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتراهن علي الناس ثم حرم التجارة في الخمر قال القاضي وغيره تحريم الخمر هو في سورة الماءدة وهي نزلت قبل اية الربا بمدة طويلة فان اية الربا اخر مانزل او من اخر ما نزل فيحتمل ان يكون هذا النهي عن التجارة متاخرا عن تحريمها ويحتمل انه اخبر بتحريم التجارة حين حرمت الخمر ثم اخبر به مرة اخري بعد نزول اية الربا توكيدا ومبالغة في اشاعته ولعله حضر المجلس من لم يكن بلغه تحريم التجارة فيها قبل ذلك والله اعلم 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام 1581 قوله--------------------------------------------------------------- عن جابر ------------انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	522	858.5	413	1184	44.08783721923828	93	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2930	true	1661130169595699318	39	97	186	479	1464	300	قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا 88 حدثنا ابو الربيع العتكي حدثنا عباد بن العوام اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء و-------------------------------------------------------------امرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا	2930	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	95	128	519	680	1561	300	قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الورق بالذهب دينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني مءجلا اما اذا باعه بعوض في الذمة حال فيجوز كما سبق قوله امرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا	1586	-4907049380690147913	98	62.0	78	354	27.683616638183594	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2930	true	1661130169595699318	251	286	1226	1400	1464	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	2930	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	174	348.0	139	174	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2932	true	-749683447688128338	20	47	91	233	1444	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	2932	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1589	false	-7108296254764586607	0	27	0	142	1568	300	انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1589	-4907049380690147913	142	284.0	115	142	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2937	true	4543431405165348304	152	212	734	1027	1453	300	فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة قال فلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده قال فاعطاني اوقية من ذهب وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني -زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان في كيس لي فاخذه اهل الشام يوم الحرة	2937	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1596	false	6423226937941530344	62	192	319	1003	1536	300	فان لرجل علي اوقية ذهب فهو لك بها قال قد --------------------------------------------------------------------------------اخذته به هذا قد يحتج به اصحابنا في اشتراط الايجاب والقبول في البيع وانه لا ينعقد بالمعاطاة ولكن الاصح المختار انعقاده بالمعاطاة وهذا لا يمنع انعقاده بالمعاطاة فانه لم ينه فيه عن المعاطاة والقاءل بالمعاطاة يجوز هذا فلا يرد عليه ولان المعاطاة انما تكون اذا حضر العوضان فاعطي واخذ فاما اذا لم يحضر العوضان او احدهما فلا بد من لفظ وفي هذا دليل لاصح الوجهين عند اصحابنا وهو انعقاد البيع بالكناية لقوله صلي الله عليه وسلم قد اخذته به مع قول جابر هو لك وهذان اللفظان كناية قوله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده فيه جواز الوكالة في قضاء الديون واداء الحقوق وفيه استحباب الزيادة في اداء الدين وارجاح الوزن قوله---------------- فاخذه اهل الشام يوم الحرة	1596	-4907049380690147913	113	-127.5	85	780	14.48717975616455	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2939	true	-7824758584959683996	116	189	546	894	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء 121 حدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سنا فاعطي س-نا فوقه وقال خياركم محاسنكم قضاء	2939	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1598	false	236536508495288346	58	109	283	534	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------قال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنة قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او خيركم احسنكم قضاء وفي رواية له----------------------------------------------------------------------------- استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم سنا فاعطاه سنا فوقه وقال خياركم محاسنكم قضاء	1598	-4907049380690147913	236	417.5	186	349	67.62177276611328	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2939	true	-7824758584959683996	95	125	449	591	1438	300	كان لرجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا	2939	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	168	197	873	1011	1539	300	كان لرجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا	1599	-4907049380690147913	135	256.0	106	143	94.40559387207031	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2939	true	-7824758584959683996	232	300	1095	1438	1438	300	باب جواز بيع الحيوان بالحيوان من جنسه متفاضلا 123 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي وابن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنيه قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد-	2939	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	242	288	1240	1476	1539	300	باب جواز بيع الحيوان بالحيوان من جنسه متفاضلا 1602 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد	1599	-4907049380690147913	227	434.0	183	344	65.98837280273438	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2941	true	-3162432520087807250	1	154	6	728	1421	300	عن ابن ابي نجيح بهذا الاسناد مثل حديث عبد الوارث ولم يذكر الي اجل معلوم 2 حدثنا ابو كريب وابن ابي عمر قالا حدثنا وكيع ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن سفيان------- عن ابن ابي نجيح باسنادهم مثل حديث ابن عيينة يذكر فيه الي اجل معلوم 26 باب تحريم الاحتكار في الاقوات 129 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي وهو ابن سعيد قال كان سعيد بن المسيب يحدث ان معمرا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء فقيل لسعيد فانك تحتكر قال سعيد ان معمرا الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر 130 حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي حدثنا حاتم بن اسماعيل عن محمد بن عجلان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء قال	2941	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1602	false	3417161965628959096	128	182	623	877	1494	300	عن -بن ابي نجيح وقال بمثل ح-------ديث عبد الوارث ولم يذكر الي اجل معلوم ثم ذكر حديث------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن -بن ابي نجيح ---وقال بمثل حديث -بن عيينة يذكر فيه ال--اجل 1------- باب تحريم الاحتكار في الاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات 1605 قوله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحتكر الا خاطء قال	1602	-4907049380690147913	203	273.5	155	729	27.846364974975586	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2941	true	-3162432520087807250	155	260	736	1226	1421	300	قال مسلم وحدثني بعض اصحابنا عن عمرو بن عون اخبر---نا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيي عن محمد بن عمرو عن سعيد بن المسيب عن معمر بن ابي معمر احد بني عدي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بمثل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث سليمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بلال عن يحيي 27-------------------------------------------- باب النهي عن الحلف في البيع 131 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو صفوان الاموي ح وحدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب كلاهما عن يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح	2941	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1603	false	-6391914114979698108	36	161	203	799	1453	300	قول مسلم وحدثني بعض اصحابنا عن عمرو بن عون قال حدثنا خالد بن عبد الله عن عمر- بن يحيي عن محمد بن عمرو عن سعيد بن المسي---------------------------------------ب قال الغساني وغيره هذا احد الاحاديث الاربعة عشر المقطوعة في صحيح مسلم قال القاضي قد قدمنا ان هذا لا يسمي مقطوعا انما هو من رواية المجهول وهو كما قال القاضي ولا يضر هذا الحديث لانه اتي به متابعة وقد ذكره مسلم من طرق متصلة برواية من سماهم من الثقات واما المجهول فقد جاء مسمي في رواية ابي داود وغيره فرواه ابو داود في سننه عن وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن عمر بن يحيي اسناده والله اعلم 1 باب النهي عن الحلف في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع 1606 قوله صلي الله عليه وسلم ال-----حلف منفقة للسلعة ممحقة للربح	1603	-4907049380690147913	213	298.5	159	804	26.492536544799805	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2942	true	8330936994538496022	2	194	10	887	1393	300	صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------- اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الشفعة 133 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له شريك في ربعة او نخل فليس له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان رضي اخذ وان كره ترك 134 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابن نمير قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران حدثنا عبد الله بن ادريس حدثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به 135 وحدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب عن ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه	2942	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1603	false	-6391914114979698108	152	300	749	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم الحلف منفقة للسلعة ممحقة للربح 1607 وفي رواية اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق المنفقة والممحقة بفتح اولهما وثالثهما واسكان ثانيهما وفيه النهي عن كثرة الحلف في البيع فان الحلف من غير حاجة مكروه وينضم اليه هنا ترويج السلعة وربما اغتر المشتري باليمين والله اعلم 1 باب الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعة 1608 قوله صلي الله عليه وسلم من كان له شريك في ربعة او نخل فليس له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان رضي اخذ وان كره ترك وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو اح-----------------------------------------------------------------------------------------ق به وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه-	1603	-4907049380690147913	449	802.0	342	1098	40.89253234863281	99	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2943	true	7978503828642735639	44	119	205	554	1400	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين 138 حدثني حرملة بن يحيي اخبرنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد ان اباه حدثه عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ان اروي خاصمته في بعض داره فقال دعوها واياها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الارض بغير حقه طوقه----- في سبع ارضين يوم القيامة	2943	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1606	false	-4641165380012061139	56	90	296	457	1555	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ارضين وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخذ شبرا من الارض بغير حق- طوقه الله في سبع ارضين يوم القيامة	1606	-4907049380690147913	148	242.5	115	354	41.80791091918945	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2945	true	7446530498914738648	143	174	704	852	1475	300	مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر يعوداني ----------------------------------------------ماشيين------------------------------------------------------------------------------------------------ فاغمي علي فتوضا ثم صب علي من وضوءه فافقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله كيف اقضي في مالي فلم يرد	2945	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1610	false	-1733579638875941710	161	300	775	1527	1527	300	مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر يعوداني ماشيان هكذا هو في اكثر النسخ ماشيان وفي بعضها ماشيين وهذا ظاهر والاول صحيح ايضا وتقديره وهما ماشيان وفيه فضيلة عيادة المريض واستحباب المشي فيها قوله فاغمي علي فتوضا ثم صب علي من وضوءه فافقت الوضوء هنا بفتح الواو الماء الذي يتوضا به وفيه التبرك باثار الصالحين وفضل طعامهم وشرابهم ونحوهما وفضل مءاكلتهم ومشاربتهم ونحو ذلك وفيه ظهور اثار بركة رسول الله صلي الله عليه وسلم واستدل اصحابنا وغيرهم بهذا الحديث علي طهارة الماء المستعمل في الوضوء والغسل ردا علي ابي يوسف القاءل بنجاسته وهي رواية عن ابي حنيفة وفي الاستدلال به نظر لانه يحتمل انه صب من الماء الباقي في الاناء ولكن قد يقال البركة العظمي فيما لاقي اعضاءه صلي الله عليه وسلم في الوضوء والله اعلم قوله قلت يا-رسول الله كيف اقضي في مالي فلم يرد-	1610	-4907049380690147913	146	255.0	117	754	19.36339569091797	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2946	true	-8388523608683015865	193	258	947	1239	1437	300	قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه- في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	2946	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1611	false	-7603913910233973879	97	162	497	790	1519	300	قال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعيه في صدري وقال يا عمر الا يكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران	1611	-4907049380690147913	290	576.0	225	293	98.97611236572266	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2948	true	-3224947284611813796	171	236	812	1108	1408	300	كتاب الهبات 1 باب كراهة شراء الانسان ما تصدق به ممن تصدق عليه 1 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال حملت علي فرس عتيق في سبيل ال------------------------------------------------------------------------------------------له فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2948	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1614	false	6497030536355651105	151	209	756	1044	1487	300	كتاب الهبات 1 باب كراهة شراء الانسان ما تصدق به ممن تصدق عليه قوله 1620-------------------------------------------------------------------------------------- حملت علي فرس عتيق في سبيل الله معناه تصدقت به ووهبته لمن يقاتل عليه في سبيل الله والعتيق الفرس النفيس الجواد السابق قوله فاضاعه صاحبه اي قصر في القيام بعلفه او مءنته قوله صلي الله عليه وسلم------------ لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	1614	-4907049380690147913	158	228.0	122	386	40.93264389038086	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2950	true	3216064317441076281	67	253	328	1211	1428	300	عليه وسلم يقول انما مثل الذي يتصدق بصدقة ثم يعود في صدقته كمثل الكلب يقء ثم ياكل قيءه 7 وحدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وحدثناه محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد مثله 8 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا المخزومي حدثنا وهيب حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالكلب يقء ثم يعود في قيءه 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كراهة تفضيل بعض الاولاد في الهبة 9 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	2950	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	0	132	0	642	1500	300	عليه وسلم 1622 مث-----ل الذي يرجع--------------- في صدقته كمثل الكلب يقء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يعود في قيءه فياكله هذا ظاهر في تحريم الرجوع في الهبة والصدقة بعد اقباضهما وهو محمول علي هبة الاجنبي اما اذا وهب لولده وان سفل فله الرجوع فيه كما صرح به في حديث النعمان بن بشير ولا رجوع في هبة الاخوة والاعمام وغيرهم من ذوي الارحام هذا مذهب الشافعي وبه قال مالك والاوزاعي وقال ابو حنيفة واخرون يرجع كل واهب الا الولد وكل ذي رحم محرم 1 باب كراهة تفضيل بعض الاول-------------------------------------------------------------------------------------------اد في ال-----هبة 1623 ---قوله عن النعمان بن بشير-------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه	1615	-4907049380690147913	301	524.0	232	1202	25.041597366333008	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2951	true	4451485112279971687	166	227	810	1107	1445	300	عن النعمان بن بشير قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة	2951	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	88	164	437	800	1500	300	عن النعمان بن بشير ----------------------------------------------------ان اباه اتي به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان ل---------------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية قال فاردده وفي رواية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة	1615	-4907049380690147913	182	316.5	142	438	41.552513122558594	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2953	true	-8231137999840514865	102	183	471	853	1429	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 21 حدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه غير ان يحيي قال	2953	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1616	false	9030028229908964897	212	257	1073	1295	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي --رواية قال	1616	-4907049380690147913	201	361.0	158	387	51.937984466552734	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2959	true	-5544233722971788584	5	134	23	617	1399	300	وحدثنا ابو كريب---- حدثنا ابن نمير كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عباس قال لو ان الناس غضوا من الثلث الي الربع فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث وكيع كبير او كثير 2---------------------------------------------------- باب وصول ثواب الصدقات الي الميت 11 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه ان اتصدق عنه قال نعم 12 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة اخبرني ابي عن عاءشة ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واني اظنها لو تكلمت	2959	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1624	false	-2649746053393704883	208	300	1066	1495	1495	300	وحدثنا ابو كريب قال حدثنا -بن نمير كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن -بن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو في نسخ بلادنا وهي من رواية الجلودي ففي جميعها ابو كريب وذكر القاضي انه وقع في نسخة بن ماهان ابو كريب كما ذكرناه وفي نسخة الجلودي ابو بكر بن ابي شيبة بدل ابي كريب والصواب ما قدمناه والله اعلم 1 باب وصول ثواب الصدقات الي الميت 1630 قوله ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه ان اتصدق عنه قال نعم وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امي افتلتت نفسها واني اظنها لو تكلمت-	1624	-4907049380690147913	210	242.0	163	769	27.30819320678711	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2960	true	-680348381774341823	46	128	203	598	1414	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	2960	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فت----صدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	377	733.5	299	396	95.20201873779297	75	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2961	true	4159881111870155810	13	233	55	1107	1432	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله عز وجل 17 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي كلاهما عن مالك بن مغول بهذا الاسناد مثله غير ان في حديث وكيع قلت فكيف امر الناس بالوصية وفي حديث ابن نمير قلت كيف كتب علي المسلمين الوصية 18 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية عن الاعمش ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي وابو معاوية قالا حدثنا الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن عاءشة قالت--------- ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء وحدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم كلهم عن جرير ح وحدثنا علي بن خشرم اخبرنا عيسي وهو ابن يونس جميعا عن الاعمش بهذا الاسناد مثله 19 وحدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ ليحيي قال اخبرنا اسماعيل ابن علية عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود بن يزيد قال ذكروا عند عاءشة-------------- ان عليا------------------ كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي	2961	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1627	false	4585430748589178223	82	179	448	910	1527	300	سالت عبد الله بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا قلت فلم كتب علي المسلمين الوصية او فلم امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله تعالي 1635---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي به وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان عليا رضي الله 1636 عنه كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي	1627	-4907049380690147913	391	696.5	307	1093	35.773101806640625	79	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2962	true	1522108374078635256	95	244	480	1215	1487	300	صلي الله عليه وسلم-------------- اءتوني بالكتف والدواة او اللوح والدواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهجر 22 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون -----بعده فقال عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-----ال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2962	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1628	false	4793947235358114380	115	199	587	1019	1521	300	صلي الله عليه وسلم حين اشتد وجعه اءتوني بالكتف والدواة او اللوح والدواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية فقال عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا ثم ذكر ان بعضهم اراد الكتاب وبعضهم وافق عمر وانه -------------------------------------------------------لما اكثروا اللغو والاختلاف -----قال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا اعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	1628	-4907049380690147913	330	549.5	265	774	42.635658264160156	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2963	true	-45841253611030066	17	45	72	203	1409	300	استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها	2963	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1634	false	-2117479042480424579	180	208	945	1076	1576	300	استفتي سعد بن عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها	1634	-4907049380690147913	131	262.0	103	131	100.0	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2963	true	-45841253611030066	151	271	712	1263	1409	300	بن عمر قال- اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ينهانا عن الن-----ذر ويقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من الشحيح 3 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا يزيد بن ابي حكيم عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال النذر لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج به من البخيل 4 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا غندر عن شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل	2963	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1635	false	2399485618115999371	188	237	932	1162	1460	300	--اعلم قوله اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ينهانا عن 1639 النذر ويقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من الشحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل	1635	-4907049380690147913	169	112.5	132	605	27.933883666992188	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2964	true	1893757007442319638	17	80	86	381	1456	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر----- شيءا وانما يستخرج به من البخيل 6 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت العلاء يحدث عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر	2964	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1635	false	2399485618115999371	239	281	1172	1367	1460	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر لا يغني من القدر 1640 شيءا وانما يستخرج به من البخيل وفي رواية ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---- نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر	1635	-4907049380690147913	178	333.5	139	300	59.33333206176758	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2965	true	-7608666741582276345	256	286	1307	1443	1514	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	2965	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1638	false	-103661533230450806	41	74	235	383	1530	300	ان النبي 1642 صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب	1638	-4907049380690147913	136	257.0	106	148	91.89189147949219	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2974	true	-4445952204834891457	111	243	540	1166	1438	300	فتحمل كل واحدة منهن فتلد كل واحدة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تحمل منهن الا واحدة فولدت نصف ا-------------------------------------------------------------------نسان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان استثني لولدت كل واحدة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله 23 وحدثنا محمد بن عباد وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي عمر قالا حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال------------- سليمان بن داود نبي الله لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كلهن تاتي بغلام يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه او الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فلم تات واحدة من نساءه الا واحدة جاءت بشق غلام فقال رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ولو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا له في حاجته	2974	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1647	false	-7686524109675153352	43	201	215	978	1452	300	فتحمل كل واحدة منهن فتلد كل واحدة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله هذا قاله علي سبيل التمني للخير وقصد به الاخرة والجهاد في سبيل الله تعالي لا لغرض الدنيا قوله صلي الله عليه وسلم فلم تحمل منهن الا واحدة فولدت نصف انسان وفي رواية جاءت بشق غلام قيل هو الجسد الذي ذكره الله تعالي انه القي علي كرسيه قوله صلي الله عليه وسلم لو كان استثني لولدت كل واحدة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله تعالي هذا محمول علي ا------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اوحي اليه بذلك في حق سليمان لا ان كل من فعل هذا يحصل له هذا قوله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------قال له صاحبه او الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي -----------------------------------------------------قيل المراد بصاحبه الملك وهو الظاهر من لفظه وقيل القرين وقيل صاحب له ادمي وقوله نسي ضبطه بعض الاءمة بضم النون وتشديد السين وهو ظاهر حسن والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------- وكان دركا له في حاجته	1647	-4907049380690147913	344	499.5	268	960	35.83333206176758	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2975	true	-4166703963973380645	27	88	124	415	1433	300	صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته 25 وحدثني زهير بن حرب حدثنا شبابة حدثني ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال قال سليمان بن داود لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كلها تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله	2975	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1646	false	7591373072218581881	116	175	555	843	1460	300	صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث فيه اشارة الي ا---------------------------------------------------------------ن الاستثناء يكون بالقول ولا تكفي فيه النية وبهذا قال الشافعي وابو حنيفة ومالك واحمد والعلماء كافة الا ما حكي عن بعض المالكية ان قياس قول مالك صحة الاستثناء بالنية من غير لفظ قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- فقال له صاحبه قل ان شاء الله	1646	-4907049380690147913	102	117.5	76	439	23.2346248626709	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2975	true	-4166703963973380645	148	219	704	1041	1433	300	الله 6 باب النهي عن الاصرار علي اليمين فيما يتاذي به اهل الحالف مما ليس بحرام 26 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي فرض الله	2975	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1649	false	-6921792856552179916	182	221	873	1057	1461	300	اعلم 1 باب النهي عن الاصرار علي اليمين فيما يتاذي به اهل الحالف مما ليس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام 1655 قوله صلي الله عليه وسلم------ لان يلج احدكم بيمينه في اهله اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي فرض الله	1649	-4907049380690147913	172	324.5	133	337	51.03857421875	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2977	true	6072074255450793761	68	105	330	500	1405	300	عمر وقد اعتق مملوكا قال فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما فيه- من الاجر ما يسوي هذا الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه	2977	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1652	false	3830164549796185321	17	52	87	250	1504	300	عمر---- اعتق مملوكا---- فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما فيها من الاجر ما يسوي هذا الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه	1652	-4907049380690147913	162	306.0	127	171	94.7368392944336	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2977	true	6072074255450793761	258	294	1207	1374	1405	300	لطمت مولي لنا فهربت ثم جءت قبيل الظهر----- فصليت خلف ابي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا ثم قال كنا بني مقرن--------------------------------------------------- علي عهد رسول الله صل-------------------------------ي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لنا الا خادم واحدة	2977	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1652	false	3830164549796185321	124	190	608	952	1504	300	لطمت مولي لنا فهربت ثم جءت قبيل الظهر 1658 فصليت خلف ابي فدعاه ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا قوله امتثل قيل معناه عاقبه قصاصا وقيل افعل به مثل ما فعل بك وهذا محمول علي تطييب نفس المو-لي المضروب والا فلا يجب القصاص في الله ونحوها وانما واجبه التعزير لكنه تبرع فامكنه من القصاص فيها وفيه الرفق بالموالي واستعمال التواضع قوله ليس لنا الا خادم واحدة	1652	-4907049380690147913	128	184.0	98	345	37.10144805908203	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2979	true	-3752125170775911450	104	286	517	1399	1467	300	اعلم ابا مسعود ----لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار 36 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم التيمي عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي مسعود انه كان يضرب غلامه فجعل يقول اعوذ بالله قال فجعل يضربه فقال اعوذ برسول الله فتركه فقال رسول الله------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم والله لله اقدر عليك منك عليه قال فاعتقه وحدثنيه بشر بن خالد اخبرنا محمد يعني ابن جعفر عن شعبة بهذا الاسناد ولم يذكر قوله اعوذ بالله اعوذ برسول الله صلي الله عليه وسلم 9 باب التغليظ علي من قذف مملوكه بالزنا 37 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا فضيل بن غزوان قال سمعت عبد الرحمن بن ابي نعم حدثني ابو هريرة قال قال ابو ال--------------قاسم صلي الله عليه وسلم من قذف----- مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	2979	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1653	false	-1597988458711079042	69	193	351	985	1540	300	اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام فيه الحث ع------لي الرفق بالمملوك والوعظ والتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه علي استعمال العفو وكظم الغيظ والحكم كما يحكم الله علي عباده قوله حدثنا محمد بن حميد المعمري هو بفتح الميم واسكان العين قيل له المعمري لانه رحل الي معمر بن راشد وقيل لانه كان يتبع احاديث معمر قوله عن ابي مسعود انه كان يضرب غلامه فجعل يقول اعوذ بالله فج----عل يضربه فقال اعوذ برسول الله فتركه -قال العلماء لعله لم يسمع استعاذته الاولي لشدة غضبه كما لم يسمع نداء النبي صلي الله عليه وسلم او يكون لما استعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ برسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم تنبه لمكانه قوله صلي الله عليه وسلم من قذف 1660 مملوكه بالزني يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال	1653	-4907049380690147913	282	441.0	223	1161	24.289405822753906	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2980	true	-742393181827238146	61	138	308	701	1503	300	لو جمعت بينهما كانت حلة ----فقال انه --------------------------------------------------------------------كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي النبي صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية----- قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	2980	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1654	false	6332306081748513256	4	214	29	1087	1556	300	لو جمعت بينهما كانت حلة انما قال ذلك لان الحلة عند العرب ثوبان ولا تطلق علي ثوب واحد قوله في حديث ابي ذر كان بيني وبين رجل من اخواني كلام وكانت امه اعجمية فعيرته بامه------------------------------------ فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية اما قوله رجل من اخواني فمعناه رجل من المسلمين والظاهر انه كان عبدا وانما قال من اخواني لان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اخوانكم خولكم فمن كان اخوه تحت يده قوله صلي الله عليه وسلم فيك جاهلية اي هذا التعيير من اخلاق الجاهلية ففيك خلق من اخلاقهم وينبغي للمسلم ان لا يكون فيه شء من اخلاقهم ففيه النهي عن التعيير وتنقيص الاباء والامهات وانه من اخلاق الجاهلية قوله قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية معني كلام ابي ذر الاعتذار عن سبه ام ذلك الانسان يعني انه سبني ومن سب انسانا سب ذلك الانسان ابا الساب وامه فانكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم وقال هذا من اخلاق الجاهلية وانما يباح للمسبوب ان يسب الساب نفسه بقدر ما سبه ولا يتعرض لابيه ولا لامه قوله صلي الله عليه وسلم هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فاطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	1654	-4907049380690147913	353	622.0	283	1094	32.266910552978516	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2981	true	471971328931082767	266	294	1298	1434	1463	300	ابي هريرة بيده--------- لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	2981	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1655	false	5442054685294994276	237	295	1256	1545	1569	300	ابي هريرة في هذا الحديث لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك ففيه ان المملوك لا جهاد عليه ولا حج لانه غير مستطيع واراد ببر امه القيام بمصلحتها في النفقة والمءن والخدمة ونحو ذلك مما لا يمكن فعله من الرقيق قوله وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	1655	-4907049380690147913	131	231.0	103	289	45.32872009277344	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2981	true	471971328931082767	53	168	269	819	1463	300	صلي الله عليه وسلم انه قال للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق 42 وحدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي-- هريرة قال قال رسول الله صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين 11 باب ثواب العبد واجره اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله 43 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي م-----الك عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح----- لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين	2981	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1655	false	5442054685294994276	44	207	229	1071	1569	300	صلي الله عليه وسلم-------- للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل الا ما يطيق هو موافق لحديث---------------------------------------- ابي ذر وقد شرحناه والكسوة بكسر الكاف وضمها لغتان الكسر افصح وبه جاء القران ونبه بالطعام والكسوة علي ساءر المءن التي يحتاج اليها العبد وال--له اعلم قوله صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال داود يعني لقمة او لقمتين اما الاكلة فبضم الهمزة وهي اللقمة كما فسره واما المشفوه فهو القليل لان الشفاه كثر---ت عليه حتي صار قليلا قوله صلي الله عليه وسلم مشفوها قليلا اي قليلا بالنسبة الي من اجتمع عليه وفي هذا الحديث الحث علي مكارم الاخلاق والمواساة في الطعام لا سيما في حق من صنعه او حمله لانه ولي حره ودخانه وتعلقت به نفسه وشم راءحته وهذا كله محمول علي الاستحباب قوله صلي الله عليه وسلم ال-------عبد اذا نصح 1664 لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين	1655	-4907049380690147913	354	565.0	277	902	39.24612045288086	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2982	true	-631069398360011019	67	222	330	1052	1383	300	كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا جرير عن الاعمش--------------- بهذا الاسناد 46 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال قال رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نعما للمملوك ان يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعما له 12 باب من اعتق شركا له في عبد 47 حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق 48 حدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من اعتق شركا له من مملوك فعليه عتقه كله	2982	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1656	false	-8808031646118488149	41	208	195	1057	1517	300	كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد المزهد بضم الميم واسكان الزاي ومعناه قليل المال والمراد بهذا الكلام ان ال-------------------------عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ادي حق الله تعالي وحق مواليه فليس عليه حساب لكثرة اجره وعدم معصيته وهذا الذي قاله كعب يحتمل انه اخذه بتوقيف ويحتمل انه بالاجتهاد لان من رجحت حسناته واوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الي اهله مسرورا قوله 1667 صلي الله عليه وسلم نعما للم-لوك ان يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده اما نعما ففيها ثلاث لغات قرء بهن في السبع احداها كسر النون مع اسكان العين والثانية كسرهما والثالثة فتح النون مع كسر العين والميم مشددة في جميع ذلك اي نعم شء هو ومعناه نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماهو فادغمت الميم في الميم قال القاضي وروا------------------------ه الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذري نعما بضم النون منونا وهو صحيح اي له مسرة وقرة عين يقال نعما له ونعمة له قوله صلي الله عليه وسلم يحسن عبادة الله هو بضم اول يحسن وعبادة منصوبة والصحابة هنا بمعني الصحبة قوله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له من مملوك فعليه عتقه كله	1656	-4907049380690147913	160	-132.0	127	1337	11.967090606689453	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2984	true	-3337837139163115573	46	125	218	581	1424	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------قال من اعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه 55 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر ومحمد بن بشر ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم قالا اخبرنا عيسي بن يونس جميعا عن ابن ابي عروبة بهذا الاسناد وفي حديث عيسي------------------------------------- ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	2984	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1515	false	1639084564073196125	55	120	256	552	1505	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق شق-صا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1515	-4907049380690147913	190	331.0	146	459	41.39433670043945	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2984	true	-3337837139163115573	157	233	727	1108	1424	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا 57 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر عن الثقفي كلاهما عن ايوب بهذا الاسناد اما حماد فحديثه كرواية ابن علية واما الثقفي ففي حديثه ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين	2984	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1657	false	-9102770676775273930	18	64	91	317	1524	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية------------------------------- ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين	1657	-4907049380690147913	222	422.0	177	381	58.26771545410156	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2985	true	-6130129822926277711	208	300	975	1401	1401	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث حماد وابن عيينة عن عمرو عن جابر 28------------------------------------------ كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات 1 باب القسامة 1 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يحيي وهو ابن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال يحيي وحسبت قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة--- يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله-	2985	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1659	false	6214652789452027264	74	127	398	687	1663	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت فيها نحمة لنعيم والنحمة الصوت وقيل هي السلعة وقيل النحنحة والله اعلم 1 كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات 1 باب القسامة 1669 ذكر مسلم حديث حويصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحيصة باختلاف الفاظه وطرقه حين وجد----------------------------------- محيصة بن عمه عبد الله بن سهل قتيلا ---بخيبر فقال ال--------نبي صلي الله	1659	-4907049380690147913	143	138.0	112	472	30.29660987854004	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2987	true	-451512393341738273	230	296	1087	1418	1434	300	حثمة قال- لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض بالمربد 5 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا سعيد بن عبيد حدثنا بشير بن يسار الانصاري عن سهل بن ابي حثمة الانصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري انه اخبره ان نفرا منهم انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا وساق الحديث وقال في----------------ه فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة	2987	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1665	false	-5594492506166973793	191	253	1011	1342	1565	300	وثمر قوله لقد ركضتني فريضة من تلك الفراءض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد بالفريضة هنا الناقة من تلك النوق المفروضة في الدية وتسمي المدفوعة في الزكاة او في الدية فريضة لانها مفروضة اي مقدرة بالسن والعدد واما قول المازري ان المراد بالفريضة هنا الناقة الهرمة فقد غلط-------------------------------------------- فيه والله اعلم قوله فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدقة	1665	-4907049380690147913	123	49.5	95	498	24.698795318603516	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2991	true	-8597054302560495298	56	286	272	1420	1485	300	باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات وقتل الرجل بالمراة 15 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر قال فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني ابن الحارث ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابن ادريس كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد نحوه وفي حديث ابن ادريس فرضخ راسه بين حجرين 16 حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به -------------------ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني معمر عن ايوب بهذا الاسناد مثله 17 وحدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا --يهوديا فاومت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر	2991	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1668	false	4029268440801604943	179	300	986	1600	1600	300	باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات وقتل الرجل بالمراة 1672 قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر---- فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين وفي رواية قتل جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضخ راسها بالحجارة ف------------------------------------------امر به صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جارية وجد راسها قد رض بين حجرين فسالوها من صنع هذا بك فلان فلان حتي ذكروا اليهودي- فاومت براسها فاخذ اليهودي فاقر فامر-	1668	-4907049380690147913	561	1038.5	451	1169	47.9897346496582	104	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2992	true	7988385397839518640	2	76	8	366	1428	300	الانسان او عضوه اذا دفعه المصول عليه فاتلف نفسه او عضوه لا ضمان عليه 18 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قاتل يعلي بن منية او ابن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فمه فنزع ثنيته وقال ابن المثني ثنيتيه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا دية له	2992	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1670	false	5261402417301466895	0	48	0	235	1485	300	الانسان او عضوه اذا دفعه المصول عليه فاتلف نفسه او عضوه لا ضمان عليه 1673 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قاتل يعلي بن منية او -بن امية رجلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيت-----------------------ه فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم كما يعض الفحل لا-دية له	1670	-4907049380690147913	226	421.0	179	358	63.12849044799805	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2992	true	7988385397839518640	240	264	1148	1262	1428	300	صلي الله عليه وسلم ما تامرني تامرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ادفع يدك حتي يعضها ثم انتزعها	2992	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1670	false	5261402417301466895	204	228	1034	1148	1485	300	صلي الله عليه وسلم ما تامرني تامرني ان امره ان يضع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ادفع يدك حتي يعضها ثم انتزعها	1670	-4907049380690147913	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2993	true	-6490346305629731691	111	257	564	1255	1474	300	باب اثبات القصاص في الاسنان وما في معناها 24 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره 6 باب ما يباح به دم ال---مسلم 25 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث وابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2993	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1671	false	143172825879712462	154	274	701	1297	1427	300	باب اثبات القصاص في الاسنان وما في معناها 1675 قوله عن -------------------------------------------------------------انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره ---------------هذه رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته فقال----------------------------------- عن انس--------------- بن مالك ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1671	-4907049380690147913	490	889.0	385	722	67.86703491210938	97	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2994	true	7586331033844399567	171	252	830	1221	1442	300	----رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها لانه كان اول من سن القتل وحدثناه عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير وعيسي بن يونس ح وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان كلهم عن الاعمش بهذا---------------- الاسناد وفي حديث جرير وعيسي بن يونس لانه سن القتل لم يذكرا اول 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المجازاة بالدماء في الاخرة وانها اول ما يقضي فيه بين الناس يوم القيامة	2994	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1674	false	1947756937195131914	54	186	262	877	1484	300	1677 قو----له صلي الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان علي -بن ادم الاول كفل من---ها لانه كان اول من سن القتل الكفل بكسر الكاف الجزء والنصيب وقال الخليل هو الضعف و-------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث من قواعد الاس------------------------------------------------------------لام وهو ان كل من ابتدع شيءا من الشر كان عليه مثل وزر كل من اقتدي به في ذلك العمل مثل عمله الي يوم القيامة ومثله من ابتدع شيا من الخير كان له مثل اجر كل من يعمل به الي يوم القيامة وهو موافق للحديث الصحيح من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيءة وللحديث الصحيح من دل علي خير فله مثل اجر فاعله وللحديث الصحيح ما من داع يدعو الي هدي وما من داع يدعو الي ضلالة والله اعلم 1 باب المجازاة بالدماء في الاخرة وانها اول ما يقضي فيه بين الناس يوم القيامة	1674	-4907049380690147913	189	95.5	147	768	24.609375	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2995	true	7563063597021058269	77	153	359	750	1460	300	باب تغليظ تحريم الدماء والاعراض والاموال 29 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ويحيي بن حبيب الحارثي وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	2995	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1674	false	1947756937195131914	253	296	1226	1465	1484	300	باب تغليظ تحريم الدماء والاعراض والاموال 1679 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان	1674	-4907049380690147913	228	425.0	186	392	58.163265228271484	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2995	true	7563063597021058269	153	272	750	1334	1460	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالك----------------------------------------------------------------------م فلا ترجعن بعدي كفارا او ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليبلغ الشاهد الغاءب---------------------------------------------------------------------------------- فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	2995	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1676	false	-2652573461517915156	47	242	246	1255	1563	300	ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هذا قلنا الل----------------------------------------------------------ه ورسوله اعلم الي اخره هذا السءال والسكوت والتفسير اراد به التفخيم والتقرير والتنبيه علي عظم مرتبة هذا الشهر والبلد واليوم وقولهم الله ورسوله اعلم هذا من حسن ادبهم وانهم علموا انه صلي الله عليه وسلم لا يخفي عليه ما يعرفونه من الجواب فعرفوا انه ليس المراد مطلق الاخبار بما يعرفون قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فان دماءكم واموالكم-------------------- واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا المراد بهذا كله بيان توكيد غلظ تحريم الاموال والدماء والاعراض والتحذير من ذلك قوله صلي الله عليه وسلم فلا ترجعن بعدي--------- ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الايمان في اول الكتاب وذكر بيان اعرابه وانه لا حجة فيه لمن يقول بالتكفير بالمعاصي بل المراد به كفران النعم او هو محمول علي من استحل قتال المسلمين بلا شبهة قوله صلي الله عليه وسلم ليبلغ الشاهد الغاءب فيه وجوب تبليغ العلم وهو فرض كفاية فيجب تبليغه بحيث ينتشر قوله صلي الله عليه وسلم فلعل بعض من يبلغه يكون اوعي له من بعض من سمعه	1676	-4907049380690147913	337	385.0	264	1183	28.48689842224121	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2997	true	3967152069808403993	1	54	3	260	1437	300	باب صحة الاقرار بالقتل وتمكين ولي القتيل من القصاص واستحباب طلب العفو منه 32 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا ابو يونس عن سماك بن حرب ان علقمة بن واءل حدثه ان اباه حدثه قال اني لقاعد مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال	2997	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1677	false	-1801587215052185173	279	300	1401	1512	1512	300	باب صحة الاقرار بالقتل وتمكين ولي القتيل من القصاص واستحباب طلب العفو منه 1680 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال-	1677	-4907049380690147913	102	181.0	83	257	39.688716888427734	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2997	true	3967152069808403993	99	262	480	1258	1437	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من شء تءديه عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الله انه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيله 33 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن سالم عن علقمة بن واءل عن ابيه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قتل رجلا فاقاد ولي المقتول منه فانطلق به وفي عنقه نسعة يجرها ف------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في النار فاتي رجل الرجل فقال له مقالة ر-سول الله صلي الله عليه وسلم	2997	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	138	243	726	1231	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء تءديه عن نفسك وفيه قبو----ل الاقرار بقتل العمد قوله فانطلق---------------------------------------------------------------------------- به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فرجع فقال يا رسول الل----ه بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال فرمي بنسعته وخلي سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الرواية الاخري انه انطلق به فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القاتل والمقتول في ا-------------------------------لنار اما قوله صلي الله عليه وسلم	1678	-4907049380690147913	419	761.5	328	806	51.985111236572266	84	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2997	true	3967152069808403993	54	98	260	474	1437	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال له	2997	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	0	43	0	210	1522	300	يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته اما ----	1678	-4907049380690147913	207	407.5	165	214	96.72897338867188	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2998	true	-1894373599709214670	60	102	282	489	1485	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2998	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	207	414.0	165	207	100.0	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2998	true	-1894373599709214670	178	217	876	1054	1485	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2998	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1682	false	-615036144121228964	110	149	584	762	1571	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	178	356.0	139	178	100.0	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms2999	true	-7116241286982493426	248	299	1211	1466	1472	300	كتاب الحدود 1 باب حد السرقة ونصابها 1 حدثنا يحيي بن يحيي واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر واللفظ ليحيي قال ابن ابي عمر حدثنا وقال الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا	2999	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1684	false	2765232391655983515	7	106	29	570	1551	300	كتاب الحدود 1 باب حد السرقة ونصابها----------------------------------------------------------------- ق-----------------------ال القاضي عياض رضي الله عنه صان الله تعالي الاموال بايجاب القطع علي السارق ولم يجعل ذلك في غير السرقة كالاختلاس والانتهاب والغضب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستدعاء الي ولاة الامور وتسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فانه تندر اقامة البينة عليها فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها وقد اجمع المسلمون علي قطع السارق في الجملة وان اختلفوا في فروع منه قوله ---------------عن عاءشة رضي الله عنها 1684 قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا	1684	-4907049380690147913	130	197.5	103	644	20.18633460998535	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3003	true	1001693334910277104	162	220	800	1089	1483	300	عمرو الناقد حدثنا هشيم اخبرنا منصور بهذا الاسناد مثله 13 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار جميعا عن عبد الاعلي قال ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه------ كرب لذلك وتربد له وجهه	3003	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1690	false	2001412285426227099	100	163	508	832	1558	300	عمرو الناقد حدثنا هشيم اخبرنا منصور بهذا الاسناد في هذا الكلام فاءدتان احداهما بيان ا----------------------------------------------------------------------------ن الحديث روي من طريق اخر فيزداد قوة والثانية ان هشيما مدلس وقد قال في الرواية الاولي وعن منصور وبين في الثانية انه سمعه من منصور وقد سبق التنبيه علي مثل هذا مرات قوله كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد--- وجهه	1690	-4907049380690147913	134	177.0	104	403	33.2506217956543	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3004	true	-6617453858754524079	80	123	390	601	1455	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3004	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1691	false	-155009273840767578	17	89	80	424	1485	300	والسنة قوله فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم كما سبق بيانه وهذا من كرامات عمر رضي الله عنه ويحتمل انه علم ذلك من جهة النبي صلي الله عليه وسلم قوله وان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	1691	-4907049380690147913	195	362.5	153	344	56.6860466003418	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3005	true	-5414233613353509814	134	256	646	1234	1444	300	صلي الله عليه وسلم فلعلك قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا غازين في سبيل الله خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس-- يمنح احدهم الكثبة اما والله ان يمكني من--- احدهم لانكلنه عنه 18 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قصير اشعث ذي عضلات عليه ازار وقد زني فرده مرتين ثم امر به فرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نفرنا غازين في سبيل الله تخلف احدكم ينب نبيب التيس يمنح احداهن الكثبة ان الله لا يمكني من احد منهم -----------الا جعلته نكالا او	3005	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1694	false	-3763829588453702291	42	128	229	676	1496	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------الا كلما نفرنا------ في سبيل الله خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس ي يمنح احدهم الكثبة وفي بعض النسخ احداهن بدل احدهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونبيب التيس صوته عند السفاد ويمنح بفتح الياء والنون اي يعطي والكثبة بضم الكاف واسكان المثلثة القليل من اللبن وغيره قوله اتي----------------------------- برجل قصير اشعث ذي عضلات هو بفتح العين والضاد قال اهل اللغة العضلة كل لحمة صلبة مكتنزة قو-----------------------------------------له تخلف احدكم ينب هو بفتح الياء وكسر النون وتشديد الباء الموحدة قوله صلي الله عليه وسلم الا جعلته نكالا اي	1694	-4907049380690147913	174	66.5	134	723	24.066390991210938	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3006	true	9057685847536374716	42	119	206	561	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم 20 حدثني محمد بن المثني حدثني عبد الاعلي حدثنا داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان رجلا من اسلم يقال له ماعز بن مالك اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------قال اني اصبت ف---احشة فاقمه علي فرده النبي صلي الله عليه وسلم	3006	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1694	false	-3763829588453702291	142	207	749	1063	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم---- فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور في باقي الروايات انه----------------------------------------------------------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال طهرني قال العلماء لا تناقض بين الروايات فيكون قد جء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1694	-4907049380690147913	204	286.5	154	394	51.776649475097656	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3008	true	-8086292561772227342	211	252	1018	1217	1450	300	ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال -اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله---- قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	3008	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	165	206	828	1028	1570	300	ولدت جاءت بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---- يا نبي الله هذا قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها	1698	-4907049380690147913	191	360.0	151	204	93.62744903564453	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3008	true	-8086292561772227342	3	46	12	221	1450	300	في بطنك قال--- فكفلها رجل من الانصار حتي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعت قال فاتي----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها	3008	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1698	false	-7819089533503004918	96	160	480	800	1570	300	في مذهبنا قوله فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت اي قام بمءنتها ومصالحها وليس هو من الكفالة التي هي بمعني الضمان لان هذا لا يجوز في الحدود التي لله تعالي قوله لما وضعت قيل قد وضعت الغامدية فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا-نبي الله قال فرجمها	1698	-4907049380690147913	168	296.0	132	348	48.27586364746094	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3012	true	1476387822759937297	238	274	1122	1282	1411	300	واللفظ له قال-- قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها	3012	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1704	false	2053697317890901120	228	264	1182	1343	1520	300	والله اعلم قوله قرات علي مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها	1704	-4907049380690147913	150	288.0	116	162	92.59259033203125	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3013	true	8886792245306582261	154	185	753	907	1481	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3013	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1705	false	-2492084837441267850	261	291	1334	1484	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	1705	-4907049380690147913	150	293.5	120	154	97.40259552001953	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3013	true	8886792245306582261	240	273	1176	1342	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله----- ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	3013	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1706	false	121009317138940976	13	46	70	237	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين---- وفعله 1706 ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	1706	-4907049380690147913	162	310.5	130	171	94.7368392944336	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3014	true	2439796222890618409	21	104	94	501	1453	300	صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام بهذا الاسناد مثله 37 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	3014	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1706	false	121009317138940976	50	105	257	529	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- في الخمر بالجريد والنعال ثم جلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف -------قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها كاخف الحدود قال فجلد عمر ثمانين وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد اربعين	1706	-4907049380690147913	263	495.0	209	407	64.6191635131836	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3014	true	2439796222890618409	206	242	1011	1178	1453	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	3014	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1709	false	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	165	324.5	129	167	98.80239868164062	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3015	true	4276490551780979847	0	28	0	125	1458	300	ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	3015	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1710	false	665293812619549459	77	104	377	498	1478	300	ما كنت اقيم علي احد حدا فيموت---- فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر لانه ان مات وديته لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	1710	-4907049380690147913	121	235.5	94	125	96.80000305175781	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3015	true	4276490551780979847	157	300	756	1458	1458	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه 42 حدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد وزاد في الحديث فتلا علينا اية النساء ان لا يشركن بالله شيءا الممتحنة الاية 43 وحدثني اسماعيل بن سالم اخبرنا هشيم اخبرنا خالد عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت قال اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم كما اخذ علي النساء ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله-	3015	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	131	201	629	965	1449	300	صلي الله عليه وسلم------------- تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه و------------------------------------------------------------------------------في الرو--------------اي---------------------------------------ة الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------ولا يعضه بعضنا بعضا فمن وفي منكم فاجره علي الله	1712	-4907049380690147913	330	595.0	261	703	46.94167709350586	67	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3016	true	-8063072255632125837	0	108	0	508	1455	300	ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له 44 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت انه قال اني لمن النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله وقال- ابن رمح كان قضاءه الي الله	3016	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1712	false	-6360325074877218524	201	265	965	1268	1449	300	ومن اتي منكم حدا فاقيم عليه فهو كفارته ومن ستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له وفي الرواية الاخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذ----لك الله تعالي اما ---------قوله صلي الله	1712	-4907049380690147913	273	503.0	212	509	53.634578704833984	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3017	true	-3547816711402203213	196	234	918	1090	1403	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار	3017	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1717	false	-1641403119624951944	57	95	280	452	1521	300	صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار	1717	-4907049380690147913	172	344.0	134	172	100.0	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3018	true	6231969143469753887	3	34	16	164	1412	300	انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها	3018	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1717	false	-1641403119624951944	98	129	471	619	1521	300	انما انا بشر وانه ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فليحملها او يذرها	1717	-4907049380690147913	148	296.0	117	148	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3018	true	6231969143469753887	76	163	376	771	1412	300	لجبة خصم بباب ام سلمة 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قضية هند 7 حدثني علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت دخلت هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	3018	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1719	false	2341759416880995511	41	163	216	840	1554	300	لجبة خصم بباب ام سلمة هي بفتح اللام والجيم وبالباء الموحدة وفي الرواية التي قبل هذه جلبة خصم بتقديم الجيم وهما صحيحان والجلبة واللجبة اختلاط الاصوات والخصم هنا الجماعة وهو من الالفاظ التي تقع علي الواحد والجمع والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم فمن قضيت له بحق مسلم هذا التقييد بالمسلم خرج علي الغالب وليس المراد به الاحتراز من الكافر فان مال الذمي والمعاهد والمرتد في هذا كمال المسلم والله اعلم 1 باب قضية هند 1714 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1719	-4907049380690147913	240	450.5	186	769	31.209362030029297	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3018	true	6231969143469753887	224	279	1069	1322	1412	300	قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	3018	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1720	false	407161483371043314	231	286	1188	1441	1507	300	قوله جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	1720	-4907049380690147913	251	500.0	196	253	99.20948791503906	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3019	true	2240458215384446339	34	86	168	407	1440	300	قالت جاءت هند بنت عتبة بن ربيعة -----------فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض---- خباء احب الي من ان يذ-----لوا من اهل خباءك وما اصبح اليوم علي ظهر الارض---- خباء احب الي من ان يعز-----وا من اهل خباءك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	3019	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1720	false	407161483371043314	231	286	1188	1441	1507	300	قوله جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما----------- علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده	1720	-4907049380690147913	198	319.5	152	269	73.60594940185547	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3019	true	2240458215384446339	78	262	366	1260	1440	300	صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا سفيان رجل مسيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل علي حرج من ان اطعم من الذي له عيالنا فقال لها لا الا بالمعروف 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب النهي عن كثرة المساءل من غير حاجة والنهي عن منع وهات وهو الامتناع من اداء حق لزمه او طلب ما لا يستحقه 10 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال 11 وحدثنا شيبان بن فروخ اخبرنا ابو عوانة عن سهيل بهذا الاسناد مثله غير انه قال ويسخط لكم ثلاثا ولم يذكر ولا تفرقوا 12 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	3019	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1721	false	8073664311172028090	42	250	211	1289	1587	300	صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده فمعناه وستزيدين من ذلك ويتمكن الايمان من قلبك ويزيد حبك لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ويقوي رجوعك عن بغضه واصل هذه اللفظة اض يءيض ايضا اذا رجع قولها في الرواية الاخيرة ان ابا سفيان رجل مسيك اي شحيح وبخيل واختلفوا في ضبطه علي وجهين حكاهما القاضي احدهما مسيك بفتح الميم وتخفيف السين والثاني بكسر الميم وتشديد السين وهذا الثاني هو الاشهر في روايات المحدثين والاول اصح عند اهل العربية وهما جميعا للمبالغة والله اعلم قولها فهل علي حرج من ان اطعم من الذي له عيالنا -قال لها لا الا بالمعروف هكذا هو في جميع النسخ وهو صحيح ومعناه لا حرج ثم ابتدا فقال الا بالمعروف اي لا تنفقي الا بالمعروف اولا حرج اذا لم تنفقي الا بالمعروف 1 باب النهي عن كثرة المساءل من غير حاجة والنهي عن منع وهات وهو الامتناع من اداء حق لزمه او طلب ما-لا يست---------------------------------------------------------------------حقه 1715 قوله صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله------- حرم عليكم عقوق الامهات وواد البنات ومنعا وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1721	-4907049380690147913	525	950.5	416	1402	37.44650650024414	101	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3020	true	-4176123777353776943	92	120	459	599	1458	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله حرم ثلاثا ونهي عن ثلاث حرم عقوق الوالد وواد البنات ولا وهات ونهي عن ثلاث قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	3020	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1723	false	-5392655282688121771	143	170	740	875	1528	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الله حرم ثلاثا ونهي عن ثلاث حرم عقوق الوالد وواد البنات ولا وهات ونهي عن ثلاث قيل وقال وكثرة السءال واضاعة المال	1723	-4907049380690147913	135	263.0	108	140	96.42857360839844	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3020	true	-4176123777353776943	149	193	733	933	1458	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول ال-----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر	3020	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1724	false	1672322706920879079	0	53	0	249	1488	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم يزيد فمن بعده 1716 قوله صلي الله عليه وسلم---- اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر	1724	-4907049380690147913	182	318.5	141	253	71.93675994873047	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3021	true	-4145005191671628866	19	124	85	580	1385	300	غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان وحدثناه يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي كلاهما عن شعبة ح وحدثنا ابو كريب حدثنا حسين بن علي عن زاءدة كل هءلاء عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي عوانة 8------------------------------------------------------------------------------ باب نقض الاحكام الباطلة ورد محدثات	3021	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1725	false	5699103366666754397	23	121	130	633	1544	300	غضبان 1717 قو----------له صلي الله عليه وسلم----- لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان فيه النه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------عن القضاء في حال الغضب قال العلماء ويلتحق بالغضب كل حال يخرج الحاكم فيها عن سداد النظر واستقامة الحال كالشبع المفرط والجوع المقلق والهم والفرح البالغ ومدافعة الحدث وتعلق القلب بامر ونحو ذلك وكل هذه الاحوال يكره له القضاء فيها خوفا من الغلط فان قضي فيها صح قضاءه لان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شراج الحرة في مثل هذا الحال وقال في اللقطة مالك ولها الي اخره وكان في حال الغضب والله اعلم 1 باب نقص الاحكام الباطلة ورد محدثات	1725	-4907049380690147913	126	153.0	98	836	15.071770668029785	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3022	true	5499924607099441641	147	299	768	1524	1525	300	باب استحباب اصلاح الحاكم بين الخصمين --21 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقار--------ه جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب فقال الذي شري الارض انما بعتك الارض وما فيها قال فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسكما منه وتصدقا 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 كتاب اللقطة 1 حدثنا يحيي بن يحيي التميم---------ي قال قرات علي مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال---------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة	3022	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	7	176	37	939	1611	300	باب استحباب اصلاح الحاكم بين الخصمين 1721 ذكر في الباب حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل الذي باع الع--قار فوجد المشتري فيه جرة----- ذهب فتناكراه فاصلح بينهما رجل علي ان يزوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما بنته بن----- الاخر وينفقا وي---------------------------------------------------تصدقا منه فيه فضل الاصلاح بين المتنازعين وان القاضي يستحب له الاصلاح بين المتنازعين كما يستحب لغيره وقوله صلي الله 1721 عليه وسلم اشتري رجل عقارا هو الارض وما يتصل بها وحقيقة العقار الاصل سمي بذلك من العقر بضم العين وفتحها وهو الاصل ومنه عقر الدار بالضم والفتح قوله صلي الله عليه وسلم فقال الذي شري الارض انما بعتك الارض وما فيها هكذا هو في اكثر النسخ شري بغير الف وفي بعضها اشتري بالالف قال العلماء الاول اصح وشري هنا بمعني باع كما في قوله تعالي وشروه بثمن بخس ولهذا قال فقال الذي شري الارض انما بعتك والله اعلم 1 كتاب اللقطة هي بفتح القاف علي اللغة المشهورة التي قال---------------------------------------------------------------------------ها الجمهور واللغة الثانية لقطة باسكانها والثالثة لقاطة بضم اللام والرابعة لقط بفتح اللام والقاف 1722 قوله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة	1728	-4907049380690147913	173	142.5	135	1369	12.636960983276367	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3023	true	-6528790500075087019	0	105	0	523	1463	300	فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها قال يحيي احسب قرات عفاصها 2 وحدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال ابن حجر اخبرنا وقال الاخران حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال	3023	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1728	false	4229413918957020735	176	232	939	1231	1611	300	فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما-لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وفي الرواية الثانية عرفها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه -قال	1728	-4907049380690147913	270	509.0	216	523	51.625240325927734	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3023	true	-6528790500075087019	83	144	413	702	1463	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما لك ولها	3023	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1731	false	6577411577999941083	118	226	630	1212	1588	300	صلي الله عليه و---------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله---------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها	1731	-4907049380690147913	158	234.5	123	620	25.483871459960938	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3026	true	-4861344164996316389	61	122	278	580	1436	300	باب تحريم حلب الماشية بغير اذن مالكها 13 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه -انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3026	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1733	false	-4785821330757644212	207	249	1066	1288	1566	300	باب تحريم حلب الماشية بغير اذن مالكها قوله 1726----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	212	395.5	171	303	69.96699523925781	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3026	true	-4861344164996316389	267	300	1266	1436	1436	300	صلي الله عليه وسلم فقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه-	3026	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1734	false	8600476162459904158	212	244	1086	1252	1526	300	صلي الله عليه وسلم----- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه	1734	-4907049380690147913	165	318.0	134	171	96.49122619628906	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3027	true	-4907157654987675876	0	73	0	355	1420	300	وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت 15 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا وكيع حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقريه به	3027	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1734	false	8600476162459904158	244	287	1252	1461	1526	300	وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه قالوا يا رسول الله وكيف يءثمه قال يقيم عنده ولا شء له يقر-- به	1734	-4907049380690147913	200	379.5	158	355	56.33802795410156	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3027	true	-4907157654987675876	195	291	946	1372	1420	300	الضيف الذي ينبغي لهم 4 باب استحباب المءاساة بفضول المال 18 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	3027	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	206	285	1063	1415	1485	300	الضيف اقريه قري 1----- باب استحباب المواساة بفضول المال 1728 قوله----------------------------------------------------------------- بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------------- اذ جاء رجل علي راحلته------ فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1736	-4907049380690147913	298	526.5	229	459	64.92374420166016	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3028	true	6897796699964956871	24	126	119	626	1504	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز ص ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فهل من وضوء قال فجاء رجل باداوة له فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	3028	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1737	false	-7226588989788260767	98	196	541	1035	1575	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاصابنا جهد حتي هممنا ان ننحر بعض ظهرنا فامر نبي الله صلي الله عليه وسلم فجمعنا مزاودنا فبسطنا له نطعا فاجتمع زاد القوم علي النطع قال فتطاولت لاحزره كم هو فحزرته كربضة العنز-- ونحن اربع عشرة ماءة قال فاكلنا حتي شبعنا جميعا ثم حشونا جربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- من وضوء---- فجاء رجل باداوة--- فيها نطفة فافرغها في قدح فتوضانا كلنا ندغفقه دغفقة اربع عشرة ماءة قال ثم جاء بعد---- ثمانية فقالوا هل من طهور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرغ الوضوء	1737	-4907049380690147913	488	942.5	390	508	96.06299591064453	96	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3028	true	6897796699964956871	127	210	629	1060	1504	300	كتاب الجهاد والسير 1 باب جواز الاغارة علي الكفار الذين بلغتهم دعوة الاسلام من غير تقدم الاعلام بالاغارة 1 حد--------ثنا يحيي بن يحيي التميمي حد----ثنا سليم بن اخضر عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يح--------يي احسبه قال جويرية او قال البتة ابنة الحارث وحدثني	3028	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	215	300	1122	1561	1561	300	كتاب الجهاد والسير 1 باب جواز الاغارة علي الكفار الذين بلغتهم دعوة الاسلام من غير تقدم --اعلام بالاغارة 1730 قوله حدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال حدثنا سليم بن اخضر عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان---- في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او---- البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	414	791.5	335	451	91.79600524902344	76	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3029	true	4504263751593889036	8	54	36	261	1492	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	3029	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1739	false	5389774380174054672	229	276	1227	1458	1587	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا	1739	-4907049380690147913	225	442.5	179	231	97.40259552001953	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3029	true	4504263751593889036	54	133	261	685	1492	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	3029	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1740	false	6810198851474575788	79	226	434	1209	1615	300	واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم--------------------------- ادعهم الي التحول من دارهم قوله ثم ادعهم الي الاسلام هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ثم ادعهم قال القاضي عياض رضي الله تعالي عنه صواب الرواية ادعهم باسقاط ثم وقد جاء باسقاطها علي ا لصواب في كتاب ابي عبيد وفي سنن ابي داود وغيرهما لانه تفسير للخصال الثلاث وليست غيرها وقال المازري ليست ثم هنا زاءدة بل دخلت لاستفتاح الكلام والاخذ قوله صلي الله عليه وسلم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما-للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	396	579.0	324	803	49.315067291259766	73	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3029	true	4504263751593889036	151	190	777	968	1492	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	3029	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1741	false	-7723779698610836888	227	265	1194	1382	1560	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	1741	-4907049380690147913	188	370.0	150	191	98.4293212890625	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3029	true	4504263751593889036	188	219	958	1108	1492	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	3029	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1742	false	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	142	275.0	111	150	94.66666412353516	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3030	true	-3011401360976855002	63	122	304	584	1415	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا 7 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ومعاذا الي اليمن فقال----------------------- يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	3030	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1742	false	-4008267510794674006	108	146	543	746	1555	300	صلي الله 1732 عليه وسلم--------------------------------------- بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا وفي 1733 الحديث الاخر انه----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -قال لمعاذ وابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهما يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	1742	-4907049380690147913	134	177.0	106	308	43.506492614746094	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3033	true	694603961640486438	147	274	745	1349	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يوم احد اللهم انك ان تشا لا تعبد في الارض 8 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب تحريم قتل النساء والصبيان في الحرب 24 حدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن نافع عن عبد الله ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان 25 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر وابو اسامة قالا حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال وجدت امراة مقتولة في بعض تلك المغازي فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان 9 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد	3033	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1746	false	5447019691954823366	32	187	185	987	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول يوم احد اللهم انك ان تشا لا تعبد في الارض قال العلماء فيه التسليم لقدر الله تعالي والرد علي غلاة القدرية الزاعمين ان الشر غير مراد ولا مقدر تعالي الله عن قولهم وهذا الكلام متضمن ايضا لطلب النصر وجاء في هذه الرواية انه صلي الله عليه وسلم قال هذا يوم احد وجاء بعده انه قاله يوم بدر وهو المشهور في كتب السير والمغازي ولا معارضة بينهما فقاله في اليومين والله اعلم 1 باب تحريم قتل النساء والصبيان في الحرب 1744 قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان اجمع العلماء علي العمل بهذا الحديث وتحريم قتل النساء والصبيان اذا لم يقاتلوا فان قاتلوا قال جماهير العلماء يقتلون واما شيوخ الكفار فان كان فيهم راي قتلوا والا ففيهم وفي الرهبان خلاف قال مالك وابو حنيفة لا يقتلون والاصح في مذهب الشافعي قتلهم 1 باب جواز قتل النساء والصبيان في البيات من غير تعمد	1746	-4907049380690147913	229	377.5	182	1163	19.69045639038086	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3035	true	1073510367841751882	34	68	166	323	1469	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء------------- فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر	3035	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1747	false	4478813037677551630	264	300	1465	1634	1634	300	صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن ولا اخر قد بني بنيانا ولما يرفع سقفها ولا اخر-	1747	-4907049380690147913	156	298.0	123	170	91.76470947265625	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3035	true	1073510367841751882	68	104	323	504	1469	300	قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر ولادها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغزا فادني للقرية حين صلاة العصر او قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ذلك------------------------------------------------------------------------------ فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله عل--يه قال	3035	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1748	false	7979316401656795725	0	140	0	710	1536	300	قد اشتري غنما او خلفات وهو منتظر ولادها اما البضع فهو بضم الباء وهو فرج المراة واما الخلفات فبفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وهي الحوامل وفي هذا الحديث ان الامور المهمة ينبغي ان لا تفوض الا الي اولي الحزم وفراغ البال لها ولا تفوض الي متعلق القلب بغيرها لان ذلك يضعف عزمه ويفوت كمال بذل وسعه فيه قوله صلي الله عليه وسلم فغزا فادني للقرية حين صلاة العصر هكذا هو في جميع النسخ فادني بهمزة قطع قال القاضي كذا هو في جميع النسخ فادني رباعي اما ان يكون تعدية لدني اي قرب فمعناه ادني جيوشه وجموعه للقرية واما ان يكون ادني بمعني حان اي قرب فتحها من قولهم ادنت الناقة اذا حان نتاجها ولم يقولوه في غير الناقة قوله صلي الله عليه وسلم فقال للشمس انت مامورة وانا مامور اللهم احبسها علي شيءا فحبست عليه حتي فتح الله القرية قال	1748	-4907049380690147913	166	281.0	131	710	23.380281448364258	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3035	true	1073510367841751882	152	224	759	1116	1469	300	فوضعوه في المال وهو بالصعيد فاقبلت النار فاكلته فلم تحل-------- الغناءم لاحد من قبلنا ذلك بان الله تبارك وتعالي راي ضعفنا وعجزنا فطيبها لنا 12 باب الانفال 33 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن مصعب بن سعد عن ابيه قال اخذ ابي من الخمس سيفا فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال هب لي هذا فابي---- فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول	3035	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1749	false	-5758645812228639547	6	69	31	347	1496	300	فوضعوه في المال وهو بالصعيد يعني وجه الارض وفي هذا الحديث اباحة الغناءم لهذه الامة زادها الله شرفا وانها مختصة بذلك والله اعلم 1-------------- باب الانفال 1748 قوله-------------------------------------- عن مصعب بن سعد عن ابيه قال اخذ ابي من الخمس سيفا فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال هب لي هذا فابي قال فانزل الله تعالي- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول	1749	-4907049380690147913	217	319.0	166	369	58.807586669921875	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3037	true	7673508831310050539	71	209	338	985	1418	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله 13----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحقاق القاتل سلب القتيل 41 حد-------ثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد الانصاري وكان جليسا لابي قتادة قال قال ابو قتادة واقتص الحديث وحد---------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال وساق الحديث 2 وحد-------ثنا ابو الطاهر وحرملة واللفظ له اخبرنا عبد الله بن وهب قال سمعت مالك بن انس يقول حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين	3037	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1751	false	5540013571280348708	72	261	387	1287	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله قوله كله مجرور تاكيد لقوله في ذلك وهذا تصريح بوجوب الخمس في كل الغناءم ورد علي من جهل فزعم انه لا يجب فاغتر به بعض الناس وهذا مخالف للاجماع وقد اوضحت هذا في جزء جمعته في قسمة الغناءم حين دعت الضرورة اليه في اول سنة اربع وسبعين وستماءة والله اعلم 1 باب استحقاق القاتل سلب القتيل 1751 قوله حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد الانصاري وكان جليسا لابي قتادة قال قال ابو قتادة واقتص الحديث قال مسلم وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن يحيي-------- عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة ان ابا قتادة قال وساق الحديث قال مسلم وحدثنا ابو الطاهر -------واللفظ له اخبرنا عبد الله بن وهب قال سمعت مالك بن انس يقول حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين	1751	-4907049380690147913	617	1194.5	484	915	67.43169403076172	129	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3038	true	6235754999987757971	204	276	979	1349	1459	300	قال- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلت ف-قال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا-كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	3038	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1756	false	3643130729249759114	3	112	16	571	1525	300	قوله فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس --------------------------------------------معناه لم البث قوله يزول هو بالزاي والواو هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا رواه القاضي عن جماهير شيوخهم قال ووقع عند بعضهم عن بن ماهان يرفل بالراء والفاء قال والاول اظهر واوجه ومعناه يتحرك ويزعج ولا يستقر علي حالة ولا في مكان والزوال القلق قال فان صحت الرواية الثانية فمعناه يسبل ثيابه ودرعه ويجره قوله صلي الله عليه وسلم------------- ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلا كما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	1756	-4907049380690147913	259	312.5	205	612	42.32026290893555	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3039	true	6747011525576753236	1	90	5	422	1435	300	عن عوف بن مالك -------------قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركون لي امراءي	3039	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1757	false	-7822021943997458908	127	218	626	1054	1489	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ف--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا تعطه يا خالد هل انتم تاركوا لي امراءي	1757	-4907049380690147913	413	807.5	325	430	96.0465087890625	86	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3040	true	3894353659467259565	46	300	236	1485	1485	300	باب التنفيل وفداء المسلمين بالاساري 46 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثني اياس بن سلمة حدثني ابي قال غزونا فزارة وعلينا ابو بكر امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا فلما كان بيننا وبين الماء ساعة---------------------------------------------------------------------------------------- امرنا ابو بكر------------- فعرسنا ثم شن الغ------------------------------------ارة فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس-------------- فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع ------------------------------------------------------------------------------------------النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر------------- ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من -الغد في السوق فقال --لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة 15--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب حكم الفء 47 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله-	3040	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1760	false	6748327356930291031	0	281	0	1445	1543	300	باب التنفيل وفداء المسلمين بالاساري 1755 قوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان بيننا وبين الماء ساعة هكذا رواه جمهور رواة صحيح مسلم وفي رواية بعضهم بيننا وبين الماء ساعة والصواب الاول قوله امرنا ابو بكر رضي الله عنه فعرسنا ثم شن الغارة التعريس النزول اخر الليل وشن الغارة فرقها قوله---------------------- وانظر الي عنق من الناس اي جماعة قوله فيهم الذراري يع------------ني النساء والصبيان قوله -------------------------------------------------------وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم هو بقاف ثم شين معجمة ساكنة ثم عين مهملة وفي القاف لغتان فتحها وكسرها وهما مشهورتان وفسره في الكتاب بالنطع وهو صحيح قوله------------------------------------------ فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها ف------------------------------------------------------------يه جواز التنفيل وقد يحتج به من يقول التنفيل------------------------------------------------------------------------------------------- من اصل الغنيمة وقد يجيب عنه الاخرون بانه حسب قيمتها ليعوض اهل الخمس عن حصتهم قوله وما كشفت لها ثوبا فيه استحباب الكناية عن الوقاع بما يفهمه قوله صلي ال-له عليه وسلم يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله------------------------ فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ففدي بها ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة فيه جواز المفاداة وجواز فداء الرجال بالنساء الكافرات وفيه جواز التفريق بين الام وولدها البالغ ولا خلاف في جوازه عندنا وفيه جواز استيهاب الامام اهل جيشه بعض ما غنموه ليفادي به مسلما او يصرفه في مصالح المسلمين او يتالف به من في تالفه مصلحة كما فعل صلي الله عليه وسلم هنا وفي غناءم حنين وفيه جواز قول الانسان للاخر لله ابوك ولله درك وقد سبق تفسير معناه واضحا في اول الكتاب في كتاب الايمان في حديث حذيفة في الفتنة التي تموج موج البحر 1 باب حكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفء قوله 1756 صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها -اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله	1760	-4907049380690147913	499	718.0	390	2075	24.048192977905273	83	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3041	true	4954839149137113280	42	82	201	400	1457	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	3041	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1761	false	-5939093873012074001	198	238	971	1169	1492	300	كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي -جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	1761	-4907049380690147913	198	391.0	158	199	99.49748992919922	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3041	true	4954839149137113280	5	97	21	476	1457	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابن ابي شيبة قال اسحاق اخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس عن عمر--- قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري بهذا الاسناد	3041	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1761	false	-5939093873012074001	84	128	418	628	1492	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم حد---------------------------------------------------ثنا سفيان عن عمرو عن الزهري عن مالك بن اوس عن عمر ثم قال بعده وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن يحيي اخب----رنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري بهذا الاسناد	1761	-4907049380690147913	195	362.5	152	458	42.576419830322266	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3041	true	4954839149137113280	52	153	251	736	1457	300	--لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري بهذا الاسناد 49 وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن اوس حدثه قال ارسل الي عمر بن الخطاب فجءته حين تعالي النهار قال------------------------------------------------------------------------- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي يا مال انه قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دف اهل ابيات من قومك	3041	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1762	false	-4079835851256204104	148	263	759	1339	1546	300	مالم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فالايجاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراع قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءته حين تعالي النهار اي ارتفع وهو بمعني متع النهار بفتح المثناة فوق كما وقع في رواية البخاري قوله فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله هو بضم الراء وكسرها وهو ما ينسج من سعف النخل ونحوه ليضطجع عليه وقوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او غيره قوله فقال لي يا مال هكذا هو في جميع النسخ يا مال وهو ترخيم مالك بحذف الكاف ويجوز كسر اللام وضمها وجهان مشهوران لاهل العربية فمن كسرها تركها علي ما كانت ومن ضمها جعله اسما مستقلا قوله دف اهل ابيات من قومك	1762	-4907049380690147913	153	177.0	118	868	17.626728057861328	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3043	true	4022539897750304418	240	286	1109	1339	1407	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ل-------------------------------------------------------------------يلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي-------------- وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة-------------- فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس	3043	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1766	false	-2552654280836109770	203	300	1030	1523	1523	300	فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر اما هجرانها فسبق تاويله واما كونها عاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فهو الصحيح المشهور وقيل ثمانية اشهر وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلي الصحيح قالوا توفيت لثلاث مضين من شهر رمضان سنة احدي عشرة قوله ان عليا دفن فاطمة رضي الله عنها ليلا فيه جواز الدفن ليلا وهو مجمع عليه لكن النهار افضل اذا لم يكن عذر قوله وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة رضي الله عنها فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس-	1766	-4907049380690147913	165	249.0	130	494	33.40081024169922	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3044	true	3735150293646593783	51	150	241	721	1465	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبدد----------ت علينا بالامر وكنا نحن نري لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي---------------------------------------------------------- واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر	3044	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1768	false	-4142609450391623624	138	202	680	998	1517	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك هو بفتح الفاء يقال نفست علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق معني شجر الاختلاف والمنازعة وقوله لم ال اي لم اقصر قول-------------ه فقال---- لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر	1768	-4907049380690147913	189	176.0	148	548	34.489051818847656	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3049	true	-7541685280926564581	152	195	750	976	1510	300	عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين ال---ا ان	3049	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	119	163	615	843	1547	300	عن -بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين في هذا ان	1775	-4907049380690147913	223	433.0	180	229	97.37991333007812	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3050	true	4132131006919061321	54	125	272	610	1475	300	باب جواز قتال من نقض العهد وجواز انزال اهل الحصن علي حكم حاكم عدل اهل للحكم 64 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني وابن بشار والفاظهم متقاربة قال ابو بكر حدثنا غندر عن شعبة وقال الاخران حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا امامة بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا سعيد الخدري قال نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ	3050	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	265	291	1375	1495	1547	300	باب جواز قتال من نقض العهد وجواز انزال اهل الحصن علي حكم حاكم عدل اهل للحكم 1768 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ	1775	-4907049380690147913	111	203.5	86	338	32.84023666381836	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3051	true	-8794929368692470096	25	82	131	416	1502	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم فيهم الي سعد قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي الذرية والنساء وتقسم اموالهم 66 وحدثنا ابو كريب حدثنا ابن نمير حدثنا هشام قال --------------------------------------قال ابي فاخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3051	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1777	false	-3171265656353456691	14	65	67	321	1489	300	صلي الله عليه وسلم لسعد بن معاذ ان هءلاء نزلوا علي حكمك وفي الرواية الاخري قال فنزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم فيهم الي سعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي يجمع بين الروايتين بانهم نزلوا علي ------حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1777	-4907049380690147913	148	243.0	115	383	38.642295837402344	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3051	true	-8794929368692470096	150	259	737	1277	1502	300	فان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل موتي فيها فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نفجرت من لبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرعهم وفي المسجد معه خيمة من بني غفار الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد جرحه يغذ دما فمات منها 68 وحدثنا علي بن الحسن بن سليم----------------------------------------------------------------------------------------ان الكوفي حدثنا عبدة عن هشام بهذا الاسناد نحوه غير انه قال فانفجر من ليلته --------------------------------------------------فما زال يسيل حتي مات وزاد في الحديث قال فذاك حين يقول الشاعر البحر الوافر الا يا سعد سعد بني معاذ فما فعلت قريظة والنضير لعمرك ان سعد بني معاذ غداة تحملوا لهو الصبور------------------------------------------------------------------------------- تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور وقد قال	3051	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1778	false	5990889953886205275	35	231	174	1187	1548	300	فان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل موتي فيها هذا ليس من تمني الموت المنهي عنه لان ذلك فيمن تمناه لضر نزل به وهذا انما تمني انفجارها ليكون شهيدا قوله فانفجرت من لبته هكذا هو في اكثر الاصول المعتمدة لبته بفتح اللام وبعدها باء موحدة مشددة مفتوحة وهي النحر وفي بعض الاصول من ليته بكسر اللام وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة والليت صفحة العنق وفي بعضها من ليلته قال القاضي قالوا وهو الصواب كما اتفقوا عليه في الرواية التي بعد هذه قوله فلم يرعهم اي لم يفجاهم وياتيهم بغتة قوله----------------------------------------------------------------------- فاذا سعد جرحه يغذ دما هكذا هو في معظم الاصول المعتمدة يغذ بكسر الغين المعجمة وتشديد الذال المعجمة ايضا ونقله القاضي عن جمهور الرواة وفي بعضها يغذ باسكان الغين وضم الذال المعجمة وكلاهما صحيح ومعناه يسيل يقال غذ الجرح يغذ اذا دام سيلانه وغذا يغذو سال كما قال في الرواية الاخري فما زال يسيل حتي مات قوله في الش--------------------------عر -------------الا يا سعد سعد بني معاذ فما فعلت قريظة والنضير هكذا هو في معظم النسخ وكذا حكاه القاضي عن المعظم وفي بعضها لما فعلت باللام بدل الفاء وقال وهو الصواب والمعروف في السير قوله تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور هذا مثل	1778	-4907049380690147913	247	298.0	189	1123	21.994657516479492	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3052	true	-7280639865248373862	1	52	4	251	1481	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	3052	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1779	false	-4517757354132857861	73	123	402	645	1538	300	نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت---- فما عنف واحدا من الفريقين	1779	-4907049380690147913	243	479.5	193	247	98.38056945800781	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3052	true	-7280639865248373862	53	193	254	974	1481	300	باب رد المهاجرين الي الانصار مناءحهم من الشجر والثمر حين استغنوا عنها بالفتوح 70 وحدثني ابو الطاهر وحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	3052	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1780	false	-2085687610222960797	135	206	701	1097	1636	300	باب رد المهاجرين الي الانصار مناءحهم من الشجر والثمر حين استغنوا عنها بالفتوح قوله 1771 ---------------------------------------------------------------------------------لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفوه-م العمل والمء---------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ثم ذكر ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال	1780	-4907049380690147913	374	709.5	306	726	51.51515197753906	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3052	true	-7280639865248373862	95	238	478	1186	1481	300	وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي------------------------------------------ ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها------------------------------------------------------------------- فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثماره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه قال ابن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	3052	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1781	false	-3784848019350569000	5	255	25	1274	1493	300	وكان الانصار اهل الارض والعقار اراد بالعقار هنا النخل قال الزجاج العقار كل ماله اصل قال وقيل ان النخل خاصة يقال له العقار قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها هو بكسر العين جمع عذق بفتحها وهي النخلة ككلب وكلاب وبءر وبءار قوله فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن هذا دليل لما قدمنا عن العلماء انه لم يكن كل ما اعطت الانصار عل------------------------------------------------------------ي المساقاة بل كان فيه ما هو منيحة ومواساة وهذا منه وهو محمول علي انها اعطته صلي الله عليه وسلم ثمارها يفعل فيها ما شاء من اكله بنفسه وعياله وضيفه وايثاره بذلك لمن شاء فلهذا اثر بها ام ايمن ولو كانت اباحة له خاصة لما اباحها لغيره لان المباح له بنفسه لا يجوز له ان يبيح ذلك الشء لغيره بخلاف الموهوب له نفس رقبة الشء فانه يتصرف فيه كيف شاء قوله رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم هذا دليل علي انها كانت مناءح ثمار اي اباحة للثمار لا تمليك لا رقاب النخل فانها لو كانت هبة لرقبة النخل لم يرجعوا فيها فان الرجوع في الهبة بعد القبض لا يجوز وانما كانت اباحة كما ذكرنا والاباحة يجوز الرجوع فيها متي شاء ومع هذا لم يرجعوا فيها حتي اتسعت الحال علي المهاجرين بفتح خيبر واستغنوا عنها فردوها علي الانصار فقبلوها وقد جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم ذلك قول----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال -بن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة	1781	-4907049380690147913	330	512.0	260	1516	21.767810821533203	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3053	true	-7338348908773841822	130	214	638	1042	1478	300	باب جواز الاكل من طعام الغنيمة في دار الحرب ------72 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر قال فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما 73 حدثنا محمد بن بشار العبدي حدثنا بهز بن اسد حدثنا شعبة حدثني حميد بن هلال قال سمعت عبد الله بن مغفل يقول رمي الينا جراب فيه طعام وشحم	3053	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1782	false	1635239677484790338	121	153	616	765	1551	300	باب جواز الاكل من طعام الغنيمة في دار الحرب فيه 17-------------------------------------------------------------------72 حديث عبد الله بن مغفل انه اصاب جرابا من شحم يوم خيبر وفي رواية قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رمي الينا جراب فيه طعام وشحم	1782	-4907049380690147913	120	199.5	91	410	29.268293380737305	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3054	true	-6767256224866128291	138	291	653	1347	1385	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك --------------------------قلت لا قال-------------- فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب م----------------------نا ونصيب منه قال --------------------------------------------------------------------------فهل يغدر قلت لا---------------------------------- ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها ص قال فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قال قلت لا قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	3054	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1784	false	8540522806395500446	66	274	348	1402	1537	300	لولا مخافة ان يءثر علي الكذب لكذبت معناه لولا خفت ان رفقتي ينقلون عني الكذب الي قومي ويتحدثونه في بلادي لكذبت عليه لبغضي اياه ومحبتي نقصه وفي هذا بيان ان الكذب قبيح في الجاهلية كما هو قبيح في الاسلام ووقع في رواية البخاري لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه وهو بضم الثاء وكسرها وقوله كيف حسبه فيكم اي نسبه قوله فهل --------------كان من اباءه ملك هكذا هو في جميع نسخ صحيح مسلم ووقع في صحيح البخاري فهل ك-----------------------ان في اباءه من مالك وروي هذا اللفظ علي وجهين احدهما من بكسر الميم وملك بفتحها مع كسر اللام والثاني من بفتح الميم وملك بفتحها علي انه فعل ماض وكلاهما صحيح والاول اشهر واصح وتءيده رواية مسلم بحذف من قوله ومن يتبعه اشراف الناس ام ضعفاءهم يعني باشرافهم كبارهم واهل الاحساب فيهم قول---------------------------------------------------------------ه سخطة له هو بفتح السين والسخط كراهة الشء وعدم الرضي به قوله ي------------------كون الحرب بيننا وبينه سجالا هو بكسر السين اي نوبا نوبة لنا ون-وبة له قالوا واصله من المستقيين بالسجل وهي الدلو الملاي يكون لكل واحد منهما سجل قوله فهل يغدر هو بكسر الدال وهو ترك الوفاء بالعهد قوله ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها يعني مدة الهدنة والصلح الذي جري يوم الحديبية قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها	1784	-4907049380690147913	263	278.5	199	1278	20.579029083251953	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3055	true	-1503064705775046931	65	152	307	765	1493	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قد قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون من---------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو قال هذا القول احد قب----------------------------------------------------------------------------------له قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال	3055	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1785	false	-195236627179508486	64	115	321	621	1583	300	وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني انشراح الصدور واصلها اللطف بالانسان عند قدومه واظهار السرور برءيته يقال بش به وتبشبش قوله وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه يبتليهم الله بذلك ليعظم اجرهم بكثرة صبرهم وبذلهم وسعهم في طاعة الله تعالي قوله ------------------------------------------------قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف اما	1785	-4907049380690147913	122	-2.0	100	633	19.27330207824707	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3055	true	-1503064705775046931	196	252	963	1246	1493	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان-- عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا	3055	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1786	false	-1252346348624172045	0	54	0	281	1533	300	الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فانما عليك اثم الاريسيين-- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية في هذا --	1786	-4907049380690147913	269	520.5	217	285	94.3859634399414	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3056	true	-2210147330702255630	52	191	257	937	1477	300	مشي من حمص الي ايلياء شكرا لما ابلاه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث من محمد عبد الله ورسوله وقال اثم اليريسيين وقال بداعية الاسلام 27 باب كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي ملوك الكفار يدعوهم الي الله عز وجل 75 حدثني يوسف بن حماد الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري والي قيصر والي النجاشي والي كل جبار يدعوهم الي الله تعالي وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم وحدثناه محمد بن عبد الله الر-زي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة حدثنا انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله ولم يقل وليس بالنجاشي الذي صلي عليه النبي صلي الله عليه وسلم 2 وحدثنيه نصر بن علي الجهضمي اخبرني ابي حدثني خالد بن قيس عن قتادة عن انس	3056	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1790	false	1952316011264793606	70	256	355	1330	1556	300	مشي من حمص الي ايلياء شكرا لما ابلاه الله اما حمص فغير مصروفة لانها مءنثة علم عجمية واما ايلياء فهو بيت المقدس وفيه ثلاث لغات اشهرها ايلياء بكسر الهمزة واللام واسكان الياء بينهما وبالمد والثانية كذلك الا انها بالقصر والثالثة الياء بحذف الياء الاولي واسكان اللام وبالمد حكاهن صاحب المطالع واخرون وفي رواية لابي يعلي الموصلي في سند بن عباس الايلياء بالالف واللام قال صاحب المطالع قيل معناه بيت الله والله اعلم واما قوله شكرا لما ابلاه الله فمعناه شكرا لما انعم الله به عليه واناله اياه ويستعمل ذلك في الخير والشر قال الله تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة والله اعلم 1------- باب كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي ملوك الكفار يدعوهم الي الاسلام قول--ه حدثني يوسف بن حماد المعني هو بكسر النون وتشديد الياء منسوب الي معن وقال السمعاني هو من ولد معن بن زاءدة قوله حدثني يوسف بن حماد المعني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن انس قال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وحدثنا م-حمد بن عبد الله الرازي حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سع-د بن قتادة حدثنا انس قال مسلم ح-------------------------------------------------------------------------------------------------دثنيه نصر بن علي الجهضمي اخبر----------ني خالد بن قيس عن قتادة عن انس	1790	-4907049380690147913	328	431.0	258	1239	26.47296142578125	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3056	true	-2210147330702255630	233	279	1136	1360	1477	300	قال قال عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	3056	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1791	false	-4632674807049955753	107	202	541	1010	1513	300	قال بن- عباس شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ابو سفيان هذا هو بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جماعة من العلماء اسمه هو كنيته وقال اخرون اسمه المغيرة وممن قاله هشام بن الكلبي وابراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وغيرهم وفي هذا عطف الاقارب بعضهم علي بعض عند الشداءد وذب بعضهم عن بعض قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي	1791	-4907049380690147913	221	426.0	175	470	47.021278381347656	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3057	true	-1384226851009816713	20	64	98	322	1513	300	صلي الله عليه و------------------------------سلم فقال رسول ال--------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عباس وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	3057	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1793	false	-8413701714090920460	148	246	790	1294	1583	300	صلي الله عليه وسلم في جميع المواطن وفي صحيح مسلم -قال ان الشجاع منا الذي يحاذي به وانهم كانوا يتقون به قوله صلي الله عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان ومعناه ناد اهل بيعة الرضوان يوم الحديبية قوله فقال عباس وكان رجلا صيتا ذكر الحازمي في المءتلف ان العباس رضي الله تعالي عنه كان يقف علي سلع فينادي غلمانه في اخر الليل وهم في الغابة فيسمعهم قال وبين سلع والغابة ثمانية اميال قوله فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال	1793	-4907049380690147913	181	266.5	142	505	35.841583251953125	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3057	true	-1384226851009816713	113	164	586	835	1513	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ح---------------صيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	3057	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1794	false	1329687268994032827	58	164	337	878	1570	300	صلي الله عليه وسلم هذا حين حم-----------------------------ي الوطيس هو بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وبالسين المهملة قال الاكثرون هو شبه التنور يسجر فيه ويضرب مثلا لشدة الحرب التي يشبه حرها حره وقد قال اخرون الوطيس هو التنور نفسه وقال الاصمعي هي حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطا عليها فيقال الان حمي الوطيس وقيل هو الضرب في الحرب وقيل هو الحرب الذي يطيس الناس اي يدقهم قالوا وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات--------------------- ثم قال انهزموا ورب محمد ف--------------------------------------------------------ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	1794	-4907049380690147913	141	36.0	111	647	21.792890548706055	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3057	true	-1384226851009816713	269	294	1362	1486	1513	300	قال رجل للبراء يا ابا عمارة افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم	3057	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1794	false	1329687268994032827	275	300	1448	1570	1570	300	قال رجل للبراء يا ابا عمارة -فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم-	1794	-4907049380690147913	122	234.0	98	124	98.38710021972656	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3058	true	8740778715362009838	111	167	539	816	1484	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا فاقبل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك قال البراء كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	3058	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1798	false	-3492626858392191795	23	72	133	392	1538	300	فرموهم برشق من نبل كانها رجل من جراد يعني كانها قطعة من جراد وكانها شبهت برجل الحيوان لكونها قطعة منه قوله برشق هو بكسر الراء وسبق بيانه قريبا قوله فانكشفوا اي انهزموا وفارقوا مواضعهم وكشفوها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا والله اذا احمر الباس نتقي به وان الشجاع منا للذي يحاذي به	1798	-4907049380690147913	113	159.5	89	388	29.12371063232422	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3059	true	-8841776889924219523	64	149	322	769	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فولي صحابة النبي صلي الله عليه وسلم وارجع منهزما وعلي بردتان متزرا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احداهما مرتديا بالا----------------------------------------------------------------------------------------------------خري فاستطلق ازاري فجمعتهما جميعا ومررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهزما وهو علي بغلته الشهباء ف-قال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به- وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا ب--تلك القبضة	3059	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1794	false	1329687268994032827	138	228	744	1218	1570	300	---------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قوله فرماهم بالحصيات ثم قال انهزموا ورب محمد فما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا هذا فيه معجزتان ظاهرتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما فعلية والاخري خبرية فانه صلي الله عليه وسلم اخبر بهزيمتهم ورماهم بالحصيات فولوا مدبرين وذكر مسلم في الرواية الا-------------------------------------------------------------------------------------------------خري في اخر هذا الباب انه صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------م قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل بها وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا من تلك القبضة	1794	-4907049380690147913	154	103.5	122	744	20.698925018310547	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3059	true	-8841776889924219523	158	212	816	1077	1497	300	صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين المسلمين 29-------------- باب غزوة الطاءف 82 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير جميعا عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابي العباس الشاعر الاعمي -------عن عبد الله بن عمرو قال حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف	3059	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1798	false	-3492626858392191795	227	270	1195	1404	1538	300	صلي الله عليه وسلم 1777 شاهت الوجوه اي قبحت والله اعلم 1 باب عزوة الطاءف 1778 قوله حد------------------------------------------------------------------ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابي العباس------- الاعمي الشاعر عن عبد الله بن عمرو قال حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف	1798	-4907049380690147913	153	242.5	120	282	54.25531768798828	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3059	true	-8841776889924219523	200	263	1020	1332	1497	300	بن عمرو قال------------------- حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون ان شاء الله قال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا قال فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3059	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1799	false	-8537627520152596217	198	257	958	1252	1472	300	بن عمرو بن العاص فقط 1778 قوله حاصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف فلم ينل منهم شيءا فقال انا قافلون ان شاء الله قال اصحابه نرجع ولم نفتتحه فقال--------------------------------- اغدوا علي القتال فغدوا عليه فاصابهم جراح فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قافلون غدا---- فاعجبهم ذلك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1799	-4907049380690147913	272	511.5	217	331	82.17522430419922	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3060	true	-6498469632493122691	0	45	0	223	1504	300	بكر فاعرض ص عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	3060	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1800	false	-706555849378892042	83	117	428	596	1601	300	بكر فاعرض --عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها------ لاخضناه-------------------------------------------------ا قال العلماء انما قصد صلي الله عليه وسلم	1800	-4907049380690147913	152	264.5	120	225	67.55555725097656	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3061	true	5033965051168839760	86	237	433	1210	1517	300	-----قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء الوحي لا يخفي علينا فاذا جاء فليس احد يرفع طرفه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينقضي الوحي فلما انقضي الوحي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته قا--------------لوا قد كان ذاك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم والمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الن---اس ا----بوابهم قال واقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3061	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1802	false	-2563025171832796473	4	179	17	973	1620	300	قوله قال -----ابو سفيان اب------------------يحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد الاعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نز-------------------------------------------------------------------------------------ول ال---------------------------------------------------وحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذ----------------------------------------رانكم معني هذه الجملة انهم را--وا--- رافة النبي صلي الله عليه وسلم	1802	-4907049380690147913	537	946.5	430	1161	46.253231048583984	91	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3061	true	5033965051168839760	199	245	1008	1251	1517	300	ما قلنا الذي قلنا الا الضن بالله وبرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم قال فاقبل الناس الي دار ابي سفيان واغلق الناس ابوابهم قال واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	3061	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1803	false	-1997241674193092137	86	136	478	716	1556	300	ما قلنا الذي قلنا الا الضن بك هو بكسر الضاد اي شحا بك ان تفارقنا ويختص بك غيرنا وكان بكاءهم فرحا بما قال لهم وحياء مما خافوا ان يكون بلغه عنهم مما يستحي منه قوله------------------------------------------------------------------------ فا------------------------------------------------------قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت	1803	-4907049380690147913	109	184.0	86	364	29.94505500793457	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3062	true	8526216464635162028	207	300	1064	1530	1530	300	ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم قال ابو سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت الانصار----------- اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قال قلتم اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما-	3062	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1802	false	-2563025171832796473	6	149	26	811	1620	300	ابو سفيان ابيح------------------ت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم كذا في هذه الرواية ابيحت وفي التي بعدها ابيدت وهما متقاربان اي استءصلت قريش بالقتل وافنيت وخضراءهم بمعني جماعتهم ويعبر عن الجماعة المجتمعة بالسواد والخضرة ومنه السواد ال---------------اعظم قوله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن استدل به الشافعي وموافقوه علي ان دور مكة مملوكة يصح بيعها واجارتها لان اصل الاضافة الي الادميين تقتضي الملك وما سوي ذلك مجاز وفيه تاليف لابي سفيان واظهار لشرفه قوله فقالت الانصار بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته وذكر نزو----------ل الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله قال قلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قد كان ذلك قال كلا اني---------------------- عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم -المحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما	1802	-4907049380690147913	301	369.0	237	851	35.37015151977539	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3062	true	8526216464635162028	33	129	172	638	1530	300	قلنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله 86 حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن عبد الله بن رباح قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفدنا الي معاوية بن ابي سفيان وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا يصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوبتي فقلت يا ابا هريرة اليوم نوبتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا الي المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح	3062	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1805	false	-4636201089166267787	12	193	63	996	1560	300	قلنا ذاك يا رسول الله قال فما اسمي اذا كلا اني عبد الله ورسوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي يحتمل هذا وجهين احدهما انه اراد صلي الله عليه وسلم اني نبي لاعلامي اياكم بما تحدثتم به سرا والثاني لو فعلت هذا الذي خفتم منه وفارقتكم ورجعت الي استيطان مكة لكنت ناقضا لعهدكم في ملازمتكم ولكان هذا غير مطابق لما اشتق منه اسمي وهو الحمد فاني كنت اوصف حينءذ بغير الحمد قوله وفدنا الي معاوية رضي الله عنه وفينا ابو هريرة فكان كل رجل منا بصنع طعاما يوما لاصحابه فكانت نوب--------------------------------تي فيه دليل علي استحباب اشتراك المسافرين في الاكل واستعمالهم مكارم الاخلاق وليس هذا من باب المعارضة حتي يشترط فيه المساواة في الطعام وان لا ياكل بعضهم اكثر من بعض بل هو من باب المروءات ومكارم الاخلاق وهو بمعني الاباحة فيجوز وان تفاضل الطعام واختلفت انواعه ويجوز وان اكل بعضهم اكثر من بعض لكن يستحب ان يكون شانهم ايثار بعضهم بعضا قوله فجاء-ا الي المنزل ولم يدرك طعامنا فقلت يا ابا هريرة لو حدثتنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدرك طعامنا فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح	1805	-4907049380690147913	307	207.0	242	1079	28.4522705078125	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3063	true	-8775075408013451991	160	210	786	1028	1478	300	صلي الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الي يوم القيامة 89 حدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا زكريا بهذا الاسناد وزاد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن اسلم احد من عصاة قريش غير مطيع كان اسمه العاصي فسماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مطيعا	3063	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1806	false	-1773419967349120951	199	274	1041	1410	1536	300	صلي الله عليه وسلم لا -----------------يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الي يوم القيامة---------------------------------------------------------- قال العلماء معناه الاعلام بان قريشا يسلمون كلهم ولا يرتد احد منهم كما ارتد غيرهم بعده صلي الله عليه وسلم ممن حورب وقتل صبرا وليس المراد انهم لا يقتلون ظلما صبرا فقد جري علي قريش بعد ذلك ما هو معلوم والله اعلم قوله ولم يكن اسلم---- من عصاة قريش غير مطيع كان اسمه العاصي فسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم مطيعا	1806	-4907049380690147913	153	258.5	121	453	33.77483367919922	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3064	true	-5813182012701547634	104	200	518	997	1487	300	لما احصر النبي صلي الله عليه وسلم عند البيت صالحه اهل مكة علي ان يدخلها فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج باحد معه من اهلها ولا يمنع احدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي اكتب الشرط بيننا بسم ال--------------------------------------------------------له الرحمن الرحيم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال له المشركون لو نعلم انك رسول الله تابعناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فامر عليا ان يمحاها فقال علي لا والله لا امحاها فقال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ارني مكانها فاراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله	3064	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1808	false	1691723860718404507	229	286	1180	1465	1532	300	لما احصر النبي صلي الله عليه وسلم عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت هكذا هو في جميع نسخ بلادنا احصر عند البيت وكذا نقله ال-------------------قاضي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رواية جميع الرواة سوي بن الحذاء فان في روايته عن البيت وهو الوجه واما احصر وحصر فسبق بيانهما في كتاب الحج قوله صلي الله عليه وسلم ارني مكانها فاراه مكانها فمحاها وكتب -بن عبد الله	1808	-4907049380690147913	119	-42.0	96	645	18.44961166381836	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3064	true	-5813182012701547634	200	224	997	1116	1487	300	فاقام بها ثلاثة ايام فلما ان كان يوم الثالث قالوا لعلي هذا اخر يوم من شرط صاحبك فامره فل-يخرج فاخبره بذلك فقال نعم فخرج	3064	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1810	false	5580195265987872103	84	108	426	543	1565	300	فاقام بها ثلاثة ايام فلما--- كان يوم الثالث قالوا لعلي هذا اخر يوم من شرط صاحبك فامره ان يخرج فاخبره بذلك فقال نعم فخرج	1810	-4907049380690147913	114	215.0	91	120	95.0	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3065	true	633397018615652131	226	265	1092	1293	1451	300	فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا ابن الخطاب انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح فارسل الي عمر فاقراه اياه فقال	3065	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1812	false	5381994951876406805	184	300	942	1537	1537	300	فعلام نعطي الدنية في ديننا وا----------------------------------------------------------------------------لله اعلم قوله ففيم نعطي الدنية في ديننا هي بفتح الدال وكسر النون وتشديد الياء اي النقيصة والحالة الناقصة قال العلماء لم يكن سءال عمر رضي الله عنه وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي عليه وحثا علي اذلال الكفار وظهور الاسلام كما عرف من خلقه رضي الله عنه وقوته في نصرة الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر رضي الله عنه لعمر بمثل جواب النبي صلي الله عليه وسلم فهو من الدلاءل الظاهرة علي عظيم فضله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه في كل ذلك وزيادته فيه كله علي غيره رضي الله عنه قوله فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح فارسل الي عمر فاقراه اياه فقال-	1812	-4907049380690147913	120	174.5	97	672	17.85714340209961	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3065	true	633397018615652131	84	109	407	526	1451	300	حدثنا عبد العزيز بن سياه حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل قال--------------------------------------------------------------- قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال--- ايها الناس اتهموا انفسكم	3065	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1812	false	5381994951876406805	58	97	309	494	1537	300	حدثنا عبد العزيز بن سياه هو بسين مهملة مكسورة ثم ياء مثناة من تحت مخففة ثم الف ثم هاء في الوقف والدرج علي وزني مياه وشياه قوله قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال يا ايها الناس اتهموا انفسكم	1812	-4907049380690147913	83	129.0	65	185	44.864864349365234	15	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3066	true	-4033850800314526191	91	134	455	654	1481	300	عن ابي حصين عن ابي واءل قال سمعت--------- سهل بن حنيف بصفين يقول اتهموا رايكم علي دينكم فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فتحنا منه في خصم الا انفجر علينا منه خصم	3066	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1813	false	-1867260886554897600	99	143	494	699	1515	300	عن ابي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد قوله عن سهل بن حنيف انه قا---ل اتهموا رايكم علي دينكم فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فتحنا منه في خصم الا انفجر علينا منه خصم	1813	-4907049380690147913	173	318.5	134	208	83.17308044433594	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3067	true	-3424685783728763889	0	22	0	123	1481	300	الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	3067	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1814	false	8671404081378537573	143	165	746	869	1565	300	الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1814	-4907049380690147913	123	246.0	101	123	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3067	true	-3424685783728763889	49	234	256	1177	1481	300	كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقا-------------------------ل حذيفة انت كنت تفعل ذلك لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- ليلة الاحزاب--------------------------------------------------- واخذتنا ريح شديدة---------------------------------------------------------------- وقر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد ثم قال الا رجل ياتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة فسكتنا فلم يجبه منا احد فقال قم يا حذيفة فاتنا بخبر القوم فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي ان اقوم قال اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في--------------------------------------------------------------------------------- كبد القوس فاردت ان ارميه فذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وانا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت قررت فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل ناءما	3067	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1815	false	-49818771887023067	8	274	41	1380	1521	300	كنا عند حذيفة فقال رجل لو ادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت فقال له حذيفة ما قال معناه ان حذيفة فهم منه انه لو ادرك النبي--------------- صلي الله عليه وسلم لبالغ في نصرته ولزاد علي الصحابة رضي الله عنهم فاخبره بخبره في ليلة الاحزاب وقصد زجره عن ظنه انه يفعل اكثر من فعل الصحابة قوله واخذتنا ريح شديدة وقر هو بضم القاف وهو البرد وقوله بعد هذا قررت هو بضم القاف وكسر الراء اي بردت قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب فاتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي هو بفتح التاء وبالذال المعجمة معناه لا تفزعهم علي ولا تحركهم علي وقيل معناه لا تنفرهم وهو قريب من المعني الاول والمراد لا تحركهم عليك فانهم ان اخذوك كان ذلك ضررا علي لانك رسولي وصاحبي قوله فلما وليت من عنده جعلت كانما امشي في حمام حتي اتيتهم يعني انه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيءا بل عافاه الله منه ببركة اجابته للنبي صلي الله عليه وسلم وذهابه فيما وجهه له ودعاءه صلي الله عليه وسلم له واستمر ذلك اللطف به ومعافاته من البرد حتي عاد الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رجع ووصل عاد اليه البرد الذي يجده الناس وهذه من معجزات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظة الحمام عربية وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار قوله فرايت ابا سفيان يصلي ظهره هو بفتح الياء واسكان الصاد اي يدفءه ويدنيه منها وهو الصلا بفتح الصاد والقصر والصلاء بكسرها والمد قوله كبد القوس هو مقبضها وكبد كل شء وسطه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها العباءة بالمد	1815	-4907049380690147913	375	573.5	293	1795	20.89136505126953	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3069	true	5884495016894034302	96	265	461	1266	1441	300	انه قال ف-هو ينضح الدم عن جبينه 38 -----------------------------باب اشتداد غضب الله علي من قتله رسول الله صلي الله عليه وسلم 106 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله علي قوم فعلوا هذا برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حينءذ يشير الي رباعيته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتد غضب الله ------------------------------------------------------------علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله عز وجل 39 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما لقي النبي صلي الله عليه وسلم من اذي المشركين والمنافقين 107 وحدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان الجعفي حدثنا عبد الرحيم يعني ابن سليمان عن زكريا عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون الاودي عن ابن مسعود قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس وقد نحرت جزور بالامس فقال ابو جهل ايكم يقوم الي سلا جزور بني فلان	3069	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1818	false	4929158108007889306	16	103	82	495	1499	300	احد قوله وهو ينضح الدم عن جبينه هو بكسر الضاد اي يغسله ويزيله 1 باب اشتداد غضب الله علي من قتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله 1793 اشتد غضب الله تعالي علي رجل يقتله رسول الله في سبيل الله فقوله في سبيل الله احتراز ممن يقتله في حد او قصاص لان من يقتله في سبيل الله كان قاصدا قتل النبي صلي الله عليه وسلم 1 باب ما-لقي النبي صلي الله عليه وسلم من اذي المشركين والمنافقين قوله 1794---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايكم يقوم الي سلا جزور بني فلان	1818	-4907049380690147913	190	83.0	150	1002	18.96207618713379	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3070	true	-4254878296357839573	45	86	226	427	1455	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوت-------------ه ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	3070	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1819	false	4652081808923914882	26	68	126	340	1502	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا فيه استحباب تكرير الدعاء ثلاثا وقوله واذا سال هو الدعاء لكن عطفه لاختلاف اللفظ توكيدا قوله ثم قال اللهم عليك بابي جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عقبة	1819	-4907049380690147913	131	214.5	102	214	61.2149543762207	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3072	true	-1044842570974748820	111	155	545	753	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث قال فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	3072	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1821	false	2508795306607872909	51	91	268	463	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث---- فانزل الله تعالي- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	1821	-4907049380690147913	190	355.0	150	208	91.34615325927734	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3073	true	-7190024259075764116	33	181	158	871	1480	300	ايها المرء لا احسن من ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك فمن جاءك منا فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك قال فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم ثم ركب دابته حتي دخل--------------------------------------------------------------- علي سعد بن عبادة فقال اي سعد الم تسمع الي ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك-----------------------------------------------------ه شرق بذلك فذلك فعل به ما رايت فعفا عنه-------- النبي صلي الله عليه وسلم حدثني محمد بن رافع حدثنا حجين يعني ابن المثني حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب في هذا الاسناد بمثله وزاد وذلك قبل ان يسلم عبد الله	3073	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1822	false	-7708002262495262207	11	159	63	815	1536	300	ايها المرء لا احسن من هذا هكذا هو في جميع نسخ بلادنا بالف في احسن اي ليس شء احسن من هذا وكذا حكاه القاضي عن جماهير رواة مسلم قال ووقع القاضي ابي علي الاحسن من هذا بالقصر من غير الف قال القاضي وهو عندي اظهر وتقديره احسن من هذا ان تقعد في بيتك ولا تاتينا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل------------------------- يخفضهم --------------اي يسكنهم ويسهل الامر بينهم قوله ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة بضم الباء علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التصغير قال القاضي وروينا في غير مسلم البحيرة مكبرة وكلاهما بمعني واصلها القرية والمراد بها هنا مدينة النبي صلي الله عليه وسلم قوله ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة معناه اتفقوا علي ان يجعلوه ملكهم وكان من عادتهم اذا ملكوا انسانا ان يتوجوه ويعصبوا قوله شرق بذلك ---------بكسر الراء اي غص ومعناه حسد النبي صلي الله عليه وسلم وكان ذلك بسبب نفاقه عفانا الله الكريم قوله----------------------------------------------------------- وذلك قبل ان يسلم عبد الله	1822	-4907049380690147913	182	72.0	138	1168	15.582191467285156	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3074	true	-7884539210422277154	230	257	1101	1233	1438	300	يسب ابن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرهنك اللامة يعني---------------------------- السلاح-------- قال فنعم وواعده ان ياتيه بالحارث وابي عبس بن جبر وعباد بن بشر	3074	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1824	false	-6744367337758049108	84	158	434	820	1527	300	يسب -بن احدنا فيقال رهن في وسقين من تمر هكذا هو في الروايات المعروفة في مسلم وغيره يسب بضم الياء وفتح السين المهملة من السب وحكي القاضي عن رواية بعض رواة كتاب مسلم يشب بفتح الياء وكسر الشين المعجمة من الشباب والصواب الاول والوسق بفتح الواو وكسرها واصله الحمل قوله نرهنك اللامة هي بالهمز وفسرها في الكتاب بانها السلاح وهو كما قال قوله وواعده ان ياتيه بالحارث وابو عبس بن جبر وعباد بن بشر	1824	-4907049380690147913	118	188.5	91	387	30.490955352783203	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3075	true	-8071737433142678969	84	151	388	714	1488	300	فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة----------------------------- وانا رديف ابي طلحة------------------------------------------------------------------------------ فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	3075	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	120	296	618	1535	1558	300	فصلينا عندها صلاة الغداة دليل علي انه لا كراهة في تسميتها الغداة وقال بعض اصحابنا يكره والصواب الاول قوله وانا رديف ابي طلحة دليل لجواز الارداف اذا كانت الدابة مطيقة وقد كثرت الاحاديث الصحيحة بمثله قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	278	443.5	219	917	30.316247940063477	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3075	true	-8071737433142678969	79	143	365	674	1488	300	-عليه وسلم غز-ا خيبر قال------ فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس ف------------------------------------------------------------------------------ركب نبي الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم واني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	3075	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1825	false	-8672241544936914009	8	99	36	496	1543	300	اعلم 1 باب غزوة خيبر 1365 قوله فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فيه استحباب التبكير بالصلاة اول الوقت وانه لا يكره تسمية صلاة الصبح غداة فيكون ردا علي من قال من اصحابنا انه مكروه وقد سبق شرح حديث انس هذا في كتاب المساقاه وذكرنا ان فيه جواز الارداف علي الدابة اذا كانت مطيق-------ة------------------------------------------------------------------ وان اجراء الفرس والاغارة ليس بنقص ولا هادم للمروءة بل هو سنة وفضيلة وهو من مقاصد القتال قوله وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1825	-4907049380690147913	158	221.0	122	533	29.64352798461914	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3076	true	-3621864974031809914	88	112	447	563	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر قال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به	3076	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1828	false	2381753389979920462	53	77	291	406	1632	300	قوله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر قال يرحمه الله -قال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به	1828	-4907049380690147913	113	219.0	89	116	97.4137954711914	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3080	true	464314328132155041	213	286	1071	1451	1523	300	صلي الله عليه وسلم فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وث----------------------------------------------------------------ناه فعفا عنهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح الاية كلها--------------------------------------- قال ثم خرجنا راجعين الي المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون فاستغفر رسول الله ص---------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لمن رقي هذا الجبل الليلة كانه طليعة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	3080	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1833	false	591826134162404573	32	144	168	788	1622	300	صلي الله عليه وسلم----- دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثناه اما البدء فبفتح الباء واسكان الدال وبالهمز اي ابتداءه واما ثناه فوقع في اكثر النسخ ثناه بثاء مثلثة مكسورة وفي بعضها ثنياه بضم الثاء وبياء مثناة تحت--------------- بعد النون ورواهما جميعا القاضي وذكر الثاني عن رواية بن ماهان والاول عن غيره قال وهو الصواب اي عودة ثانية قوله بني لحيان بكسر اللام وفتحها لغتان قوله لمن رقي الجبل وقوله بعده فرقيت كلاهما بكسر القاف قوله فنزلنا منزلا بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون هذه اللفظة ضبطوها بوجهين ذكرهما القاضي وغيره احدهما وهم المشركون بضم الهاء علي الابتداء والخبر والثاني بفتح الهاء وتشديد الميم اي هموا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	1833	-4907049380690147913	161	154.5	123	640	25.15625	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3082	true	3096913625057827337	208	287	1058	1448	1512	300	قال -واردوا فرسين علي ثنية قال فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن -وسطيحة فيها ماء فتوضات وشربت ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وهو علي الماء الذي حلاتهم عنه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شء استنقذته من المشركين وكل رمح وبردة واذا بلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحر ناقة من الابل الذي ص استنقذت من القوم واذا هو يشوي لرسول الله صلي	3082	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1835	false	-7282885114140797128	17	126	89	707	1618	300	قوله واردوا فرسين علي ثنية قا--------------------------------------------------------ل القاضي رواية الجمهور بالدال المهملة ورواه بعضهم بالمعجمة قال وكلاهما متقارب المعني فبالمعجمة معناه خلفوهما والرذي الضعيف من كل شء وبالمهملة معناه اهلكوهما واتعبوهما حتي اسقطوهما تركوهما ومنه التردية واردت الفرس الفارس اسقطته قوله ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن السطيحة اناء من جلود سطح بعضها علي بعض والمذقة بفتح الميم واسكان الذال المعجمة قليل من لبن ممزوج بماء قوله وهو علي الماء الذي حلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم عنه كذا هو في اكثر النسخ حلاتهم بالحاء المهملة والهمز وفي بعضها حليتهم عنه بلام مشددة غير مهموز وقد سبق بيانه قريبا قوله نحر ناقة من الابل الذي-- استنفذت من القوم -كذا في اكثر النسخ الذي وفي	1835	-4907049380690147913	149	-67.0	114	787	18.932655334472656	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3083	true	8875259231778709580	68	188	342	939	1479	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صل----------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي وامي ذرني فلاسابق الرجل قال ان شءت قال قلت اذهب اليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت قال--------- فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي	3083	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1835	false	-7282885114140797128	169	280	942	1514	1618	300	صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة هذا فيه استحباب الثناء علي الشجعان وساءر اهل الفضاءل لا سيما عند صنيعهم الجميل لما فيه من الترغيب لهم ولغيرهم في الاكثار من ذلك الجميل وهذا كله في حق من يامن الفتنة عليه باعجاب ونحوه قوله ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي ------------------------هذا محمول علي ان الزاءد علي سهم الراجل كان نفلا وهو حقيق باستحقاق النفل رضي الله عنه لبديع صنعه في هذه الغزوة قوله------------------------------------- وكان رجل من الانصار لا يسبق شدا يعني عدوا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجلين قوله--------------------------------- فطفرت اي وثبت وقفزت قوله فربطت عليه شرفا او شرفين استبقي نفسي	1835	-4907049380690147913	244	390.5	193	860	28.372093200683594	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3085	true	-3775678724435460725	31	124	162	601	1439	300	باب غزوة النساء مع الرجال 134 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان ام سليم اتخذت يوم حنين خنجرا فكان معها فراها ابو طلحة فقال يا رسول الله هذه ام سليم معها خنجر فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخنجر قالت اتخذته ان دنا مني احد من-------------------------------------- المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بقرت به بطنه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك قالت يا رسول الله اقتل من بعدنا من الطلقاء انهز-----------------------------------------------------------موا بك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3085	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1838	false	-6676891372149072545	118	221	663	1199	1640	300	باب غزوة النساء مع الرجال 1809 قوله--------------------------------------------------------------------------- ان ام سليم اتخذت يوم حنين خنجرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو في النسخ المعتمدة يوم حنين بضم الحاء المهملة وبالنونين وفي بعضها يوم خيبر بفتح الخاء المعجمة والاول هو الصواب والخنجر بكسر الخاء وفتحها ولم يذكر القاضي في الشرح الا الفتح وذكرهما معا في المشارق ورجح الفتح ولم يذكر الجوهري غير الكسر فهما لغتان وهي سكين كبيرة ذات حدين وفي هذا الغزو بالنساء وهو مجمع عليه قولها بقرت--- بطنه اي شققته قولها------------------------------------------ اقتل من بعدنا من الطلقاء هو بضم الطاء وفتح اللام وهم الذين اسلموا من اهل مكة يوم الفتح سموا ب----ذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم	1838	-4907049380690147913	143	36.0	110	770	18.571428298950195	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3086	true	3143642707373833281	61	182	307	889	1457	300	باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم والنهي عن قتل صبيان اهل الحرب 137 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان----- يعني ابن بلال عن جعفر بن محمد عن ابيه عن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي ابن عباس ي----------------------------------------------------------------------------------------ساله عن خمس خلال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب ا-------------------------------------------------ليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد ك----------ان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول	3086	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1839	false	6316603939801527504	147	247	716	1223	1526	300	باب النساء الغازيات يرضخ لهن ولا يسهم والنهي عن قتل صبيان اهل الحرب قوله 1812 فقال بن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه يعني الي نجدة الحروري من الخوارج معناه ان بن ع-----------------------------باس يكره نجدة لبدعته وهي كونه من الخوارج الذين يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ولكن لما ساله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العلم لم يمكنه كتمه فاضطر الي جوابه وقال لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه اي لولا اني اذا تركت الكتابة اصير كاتما للعلم مستحقا لوعيد كاتمه لما كتبت اليه قوله كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن فيه حضور	1839	-4907049380690147913	186	220.0	140	738	25.2032527923584	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3086	true	3143642707373833281	181	224	884	1107	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3086	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1840	false	6432303016363232433	76	138	381	701	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان فيه النهي عن قتل صبيان اهل الحرب وهو حرام اذا لم يقاتلوا وكذلك النساء فان قاتلوا اجاز قتلهم قوله وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1840	-4907049380690147913	223	415.0	180	320	69.6875	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3087	true	2576988401956017089	0	82	0	405	1438	300	تعلم ما علم- الخضر من الصبي الذي قتل وزاد اسحاق في حديثه عن حاتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتميز المءمن فتقتل الكافر وتدع المءمن 139 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة بن عامر الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما وعن قتل الولدان وعن اليتيم متي ينقطع عنه اليتم وعن ذوي القربي من هم فقال ليزيد اكتب اليه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه	3087	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1841	false	-5322803510217587690	82	201	390	954	1457	300	تعلم ما علمه الخضر من الصبي الذي قتل معناه ان الصبيان لا يحل قتلهم ولا يحل لك ان تتعلق بقصة الخضر وقتله صبيا فان الخضر ما قتله الا بامر الله تعالي له علي التعيين كما قال في اخر القصة وما فعلته عن امري فان كنت انت تعلم من صبي ذلك فاقتله ومعلوم انه لا علم له بذلك فلا يجوز له القتل قوله وتميز المءمن فتقتل الكافر وتدع المءمن معناه من يكون اذا عاش--------------------------------------------------------------------------------------------- الي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبلوغ مءمنا ومن يكون اذا عاش كافرا فمن علمت انه يبلغ كافرا فاقتله كما علم الخضر ان ذلك الصبي لو بلغ لكان كافرا واعلمه الله تعالي ذلك ومعلوم انك انت لا تعلم ذلك فلا تقتل صبيا قوله لولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه	1841	-4907049380690147913	118	4.5	92	805	14.658385276794434	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3088	true	2358735695336113469	80	104	380	496	1454	300	وسالت عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضروا الباس فانهم لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم	3088	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1840	false	6432303016363232433	16	40	90	205	1527	300	وسالت عن المراة والعبد هل كان لهم- سهم معلوم اذا حضروا الباس وانهم لم يكن لهم سهم معلوم الا ان يحذيا من غناءم القوم	1840	-4907049380690147913	114	222.0	90	116	98.27586364746094	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3090	true	3250751529407099645	32	170	157	813	1442	300	ان يكون شيءا من عمله افشاه ----------------------قال ابو اسامة وزادني غير بريد و----------------الله يجزي به 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 باب كراهة الاستعانة في الغزو بكافر 150 حدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك ح وحدثنيه ابو الطاهر واللفظ له حدثني عبد الله بن وهب عن مالك بن انس عن الفضيل بن ابي عبد الله عن عبد الله بن نيار الاسلمي عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك ص واصيب معك قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارجع فلن استعين بمشرك	3090	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1843	false	-3187629612166281445	174	287	844	1416	1481	300	ان يكون شيءا من عمله افشاه فيه استحباب اخفاء الاعمال الصالحة وما يكابده العبد من المشاق في طاعة الله تعالي ولا يظهر شيءا من ذلك الا لمصلحة مثل بيان حكم ذلك الشء والتنبيه علي الاقتداء به فيه ونحو ذلك وعلي هذا يحمل ما وجد للسلف من الاخبار بذلك 1 باب كراهة الاستعانة في الغزو بكافر الا لحاجة او كونه حسن الراي في المسلمين 1817 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------له ----------------------------------------------عن عاءشة ان- النبي صلي الله عليه وسلم---------- خرج----------------------------- قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا ضبطناه بفتح الباء وكذا نقله القاضي عن جميع رواة مسلم قال وضبطه بعضهم باسكانها وهو موضع علي نحو من اربعة اميال من المدينة قوله صلي الله عليه وسلم فارجع فلن استعين بمشرك	1843	-4907049380690147913	175	49.0	134	975	17.94871711730957	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3090	true	3250751529407099645	170	299	813	1439	1442	300	قالت ثم مضي حتي اذا كنا بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق 33----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الامارة 1 باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش 1 حدثنا عبد الله ب-------------------------------------------ن مسلمة بن قعنب وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا المغيرة يعنيان الحزامي ح وحدثنا زهير بن حرب وعمرو الناقد قالا حدثنا سفيان بن عيينة كلاهما عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث زهير يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم وقال عمرو رواية الناس تبع لقريش في	3090	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1844	false	-6406321091247412933	62	129	343	688	1548	300	قالت ثم مضي حتي اذا كنا بالشجرة ادركه الرجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو في النسخ حتي اذا كنا فيحتمل ان عاءشة كانت مع المودعين فرات ذلك ويحتمل انها ارادت بقولها كنا كان المسلمون والله اعلم 1 كتاب الامارة 1 باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش 1818 قوله صلي الله عليه وسلم الناس 1819 تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي----------------------------------------------------- رواية الناس تبع لقريش في	1844	-4907049380690147913	135	43.0	107	794	17.002519607543945	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3092	true	7413134425145441671	236	272	1105	1302	1428	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسر---------------------------------------ي او ال ------------------------------------------------------------------------------------------------كسري وسمعته يقول ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه واهل بيته وسمعته يقول------------------------------------- انا الفرط علي الحوض	3092	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1846	false	-1372308829382879575	216	284	1101	1454	1548	300	عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيت كسري هذا من المعجزات الظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقد فتحوه بحمد الله في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والعصيبة تصغير عصبة وهي الجماعة وكسري بكسر الكاف وفتحها قوله صلي الله عليه وسلم---------------- اذا اعطي الله احدكم خيرا فليبدا بنفسه هو مثل حديث ابدا بنفسك ثم بمن تعول قوله صلي الله عليه وسلم انا الفرط علي الحوض	1846	-4907049380690147913	119	168.5	94	369	32.24932098388672	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3095	true	-6875015718546213093	60	115	285	541	1410	300	اما انا فانام واقوم وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كراهة الامارة بغير ضرورة 16 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي شعيب بن الليث حدثني الليث بن سعد حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن ابن حجيرة الاكبر عن ابي ذر	3095	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1849	false	6938295615091522063	235	299	1272	1587	1591	300	اما انا فانام واقوم وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي معناه اني انام بنية القوة واجماع النفس للعبادة وتنشيطها للطاعة فارجو في ذلك الاجر كما ارجو في قومتي اي صلواتي 1 باب كراهة الامارة بغير ضرورة قوله 1825 حدث--------------------------------------------------ني الليث بن سعد حدثني يزيد بن ابي حبيب عن بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن -بن حجيرة الاكبر عن ابي ذر	1849	-4907049380690147913	192	351.0	150	366	52.459014892578125	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3095	true	-6875015718546213093	95	190	453	895	1410	300	يزيد بن ابي حبيب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن عمرو عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن ا---------------------------------------------------بن حجيرة ----الاكبر عن-------------------------------------- ابي ذر قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي عليه فيها 17 حدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن المقرء قال زهير حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر القرشي عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر	3095	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1850	false	1109580322639884838	7	125	35	615	1475	300	يزيد بن ابي حبيب عن بكر وكذا نقله القاضي عن نسخة الجلودي التي هي طريق بلادنا قال ووقع عند بن ماهان حدثني يزيد بن ابي حبيب وبكر بواو العطف والاول هو الصواب قاله عبد الغني قلت ولم يذكر خلف الواسطي في الاطراف غيره واسم بن حجيرة عبد الرحمن وهو بحاء مهملة مضمومة ثم جيم مفتوحة واسم ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبيب سويد وفي هذا الاسناد اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يزيد والثلاثة بعده قوله في الاسناد الذي بعده 1826 حد---ثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم كلاهما عن المقرء قال زهير حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر القرشي عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر	1850	-4907049380690147913	242	294.0	183	734	32.970027923583984	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3095	true	-6875015718546213093	193	299	908	1408	1410	300	صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم 5 باب فضيلة الامام العادل وعقوبة الجاءر والحث علي الرفق بالرعية والنهي عن ادخال المشقة عليهم 18 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو بن اوس عن عبد الله بن عمرو قال ابن نمير وابو بكر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث زهير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن	3095	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1851	false	3632876523582169886	53	104	285	557	1617	300	صلي الله عليه وسلم منها وكذا حذر العلماء وامتنع منها خلاءق من السلف وصبروا------- علي الاذي حين امتنعوا 1------- باب فضيلة الامير العادل وعقوبة الجاءر والحث علي الرفق بالرعية والنهي عن ادخال المشقة عليهم 1827 قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله علي منابر من نور عن يمين الرحمن	1851	-4907049380690147913	200	330.0	157	500	40.0	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3096	true	7218185843941792488	71	119	364	574	1448	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ابي بكر اخي ان اخبرك ما سمعت من رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	3096	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1852	false	-4365091779194607407	132	210	667	1027	1483	300	اما انه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن ابي بكر اخي ان اخبرك فيه انه ينبغي ان يذكر فضل اهل الفضل ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها واختلفوا في صفة قتل محمد هذا قيل في المعركة وقيل بل قتل اسيرا بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فاحرقوه قوله صلي الله عليه وسلم -----------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	1852	-4907049380690147913	177	329.0	136	377	46.94960021972656	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3101	true	-7680109325733650536	21	130	104	628	1478	300	وسلوا زيد بن ثابت فانه كان حاضرا معي 29--------------------------------------------------------------------------------------- وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير عن الشيباني عن عبد الله بن ذكوان وهو ابو الزناد عن عروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي الصدقة فجاء بسواد كثير فجعل يقول هذا لكم وهذا اهدي الي فذكر نحوه قال عروة فقلت لابي حميد الساعدي اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من فيه الي اذني 30 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن عدي بن عميرة الكندي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3101	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1856	false	3957132187824509610	50	136	247	671	1513	300	وسلوا زيد بن ثابت فانه كان حاضرا معي فيه استشهاد الراوي والقاءل بقول من يوافقه ليكون اوقع في نفس السامع وابلغ في طمانينته قوله وحدثناه اسحاق بن ابراهيم حدث-نا جرير عن الشيباني عن عبد الله بن ذكوان عن ع---------------روة بن ال--------------------زبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي الصدقة الي قول-------------------------------------------------ه قال عروة فقلت لابي حميد-------- اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من فيه الي اذني ----هكذا هو في اكثر النسخ--------------------------------------------------------------------- عن عروة ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1856	-4907049380690147913	294	499.0	228	611	48.11783981323242	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3106	true	7697777614577835574	51	81	248	406	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول	3106	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1860	false	-7101526680805359452	118	190	629	1011	1613	300	صلي الله عليه وسلم---- كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي اي يتولون امورهم كما تفعل الامراء والولاة بالرعية والسياسة القيام علي الشء بما يصلحه وفي هذا الحديث جواز قول هلك فلان اذا مات وقد كثرت الاحاديث به وجاء في القران العزيز قوله تعالي حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا قوله صلي الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر قالوا فما تامرنا قال فوا--بيعة الاول فالاول	1860	-4907049380690147913	135	238.0	110	388	34.79381561279297	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3106	true	7697777614577835574	177	300	872	1473	1473	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم 46 حدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المسجد فاذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فاتيتهم فجلست اليه فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا----------------------------------------- من هو في جشره اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الص-----------------لاة---------------------------------- جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله-	3106	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1861	false	5481352262251972311	77	209	405	1104	1608	300	--------اعلم قوله صلي الله عليه وسلم 1843 ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من معجزات النبوة وقد وقع هذا الاخبار متكررا ووجد مخبره متكررا وفيه الحث علي السمع والطاعة وان كان المتولي ظالما عسوفا فيعطي حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يتضرع الي الله تعالي في كشف اذاه ودفع شره واصلاحه وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الاثرة وتفسيرها والمراد بها هنا استءثار الامراء باموال بيت المال والله اعلم قوله 1844 ومنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينتضل هو من المناضلة وهي المراماة بالنشاب قوله ومنا من هو في جشره هو بفتح الجيم والشين وهي الدواب التي ترعي وتبيت مكانها قوله الصلاة جامعة هو بنصب الصلاة علي الاغراء وجامعة -----علي ال---حال قوله صلي الله	1861	-4907049380690147913	210	106.0	161	1002	20.958084106445312	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3107	true	-207065974849663241	73	237	371	1205	1520	300	الناس الذي-- يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر فدنوت من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلت له انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي الي اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله------ يقول يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله كان بكم رحيما النساء قال فسكت ساعة ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وابو سعيد الاشج قالوا حدثنا وكيع ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه 47 وحدثني محمد بن رافع حدثنا ابو المنذر اسماعيل بن عمر حدثنا يونس بن ابي اسحاق الهمداني حدثنا عبد الله بن ابي السفر عن عامر -----------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الصاءدي	3107	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1862	false	-1781599900398313097	26	203	128	1044	1537	300	الناس الا ما يحب ان يفعلوه معه قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر معناه ادفعوا الثاني فانه خارج علي الامام فان لم يندفع الا بحرب وقتال فقاتلوه فان دعت المقاتلة الي قتله جاز قتله ولا ضمان فيه لانه ظالم متعد في قتاله قوله فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له هذا ب-ن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي يقول و-------------------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلا--------------------م ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان ال--------------------------------------------ثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله اطعه في طاعة الله واعصه في معصية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له هذا فيه دليل لوجوب طاعة المتولين للامامة بالقهر من غير اجماع ولا عهد قوله عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الصاءدي	1862	-4907049380690147913	263	84.0	209	1421	18.508092880249023	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3109	true	-5669122545145528761	202	256	961	1219	1425	300	عن ابي قيس بن رياح عن ابي هريرة عن النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ----------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها	3109	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1864	false	2492725733401478736	2	175	10	958	1560	300	عن ابي قيس بن رياح هو بكسر الراء وبالمثناة وهو زياد بن رياح القيسي المذكور في الاسناد بعده وقاله البخاري بالمثناة وبالموحدة وقاله الجماهير بالمثناة لا غير قوله صلي الله عليه وسلم من -----------------------فارق الجماعة----- مات ميتة جاهلية هي بكسر الميم اي علي صفة موتهم من حيث هم فوضي لا امام لهم قوله صلي الله عليه وسلم ومن قاتل تحت راية عمية هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان والميم مكسورة مشددة والياء مشددة ايضا قالوا هي الامر الاعمي لا يستبين وجهه كذا قاله احمد بن حنبل والجمهور قال اسحاق بن راهوية هذا كتقاتل القوم للعصبية قوله صلي الله عليه وسلم يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة هذه الالفاظ الثلاثة بالعين والصاد المهملتين هذا هو الصواب المعروف في نسخ بلادنا وغيرها وحكي القاضي عن رواية العذري بالغين والضاد المعجمتين في الالفاظ الثلاثة ومعناها انه يقاتل لشهوة نفسه وغضبه لها ويءيد الرواية الاولي الحديث المذكور بعدها يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة ومعناه انما يقاتل عصبية لقومه وهواه قوله صلي الله عليه وسلم ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها	1864	-4907049380690147913	192	267.0	151	976	19.672130584716797	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3111	true	-6795319609678396799	141	206	641	950	1418	300	باب حكم من فرق امر المسلمين وهو مجتمع 59 حدثني ابو بكر بن نافع ومحمد بن بشار قال ابن نافع حدثنا غندر وقال ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة قال سمعت عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه ستكون هنات وهنات--------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	3111	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1864	false	2492725733401478736	219	268	1164	1409	1560	300	باب حكم من فرق امر المسلمين وهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمع- 1852 قوله صلي الله عليه وسلم--------- ستكون هنات وهنات الهنات جمع هنة وتطلق علي كل شء والمراد بها هنا الفتن والامور الحادثة قوله صلي الله عليه وسلم فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان	1864	-4907049380690147913	144	251.0	113	402	35.82089614868164	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3112	true	4125945213317824264	56	120	279	590	1455	300	باب وجوب الانكار علي الامراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك 62 حدثنا هداب بن خالد الازدي حدثنا همام بن يحيي حدثنا قتادة عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف---- برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	3112	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1865	false	-3588938540274650625	87	128	466	678	1531	300	باب وجوب الانكار علي الامراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك قوله 1854-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف فقد برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما-صلوا	1865	-4907049380690147913	199	364.0	160	315	63.17460250854492	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3113	true	5232866367938117396	213	300	1101	1535	1535	300	فجثا علي ركبتيه واستقبل القبلة فقال اي والله الذي لا اله الا هو لسمعته من مسلم بن قرظة يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وحدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر بهذا الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال رزيق مولي بني فزارة قال مسلم ورواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 18 باب استحباب مبايعة الامام الجيش عند ارادة القتال وبيان بيعة الرضوان-	3113	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1866	false	-4054013285385047100	91	175	512	983	1664	300	فجثا علي ركبتيه واستقبل القبلة هكذ-------------------------ا هو ------------------------------------------------------------------في اكثر النسخ فجثا بالثاء المثلثة وفي بعضها فجذا بالذال المعجمة وكلاهما صحيح فاما بالثاء فيقال منه جثا علي ركبتيه يجثو وجثا يجثي جثوا وجثيا فيهما واجثاه غيره وتجاثوا علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------ركب جثي وجثي بضم الجيم وكسرها واما جذا فهو الجلوس علي اطراف اصابع الرجلين ناصب القدمين وهو الجاذي والجمع جذا مثل ناءم ونيام قال الجمهور الجاذي اشد استيفازا من الجاثي وقال ابو عمرو هما لغتان 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب استحباب مبايعة الامام الجيش عند ارادة القتال وبيان بيعة الرضوان	1866	-4907049380690147913	117	-68.5	96	767	15.254237174987793	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3116	true	6708099101488646050	111	166	538	803	1482	300	الله عليه وسلم 19 باب تحريم رجوع المهاجر الي استيطان وطنه 82 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع انه دخل علي الحجاج فقال --يا ابن الاكوع------------- ارتددت علي عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي في البدو	3116	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1868	false	-9116756493681142537	21	59	126	312	1559	300	الله تعالي 1----- باب تحريم رجوع المهاجر الي استيطان وطنه 1862 قوله ان---------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج -قال لسلمة بن الاكوع رضي الله عنه ارتددت علي عقبيك تعربت قال لا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لي في البدو	1868	-4907049380690147913	148	244.0	117	280	52.85714340209961	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3116	true	6708099101488646050	167	226	806	1119	1482	300	باب المبايعة بعد فتح مكة علي الاسلام والجهاد والخير وبيان معني لا هجرة بعد الفتح 83 حدثنا محمد بن الصباح ابو جعفر حدثنا اسماعيل بن زكريا عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي حدثني مجاشع بن مسعود السلمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ابايعه علي الهجرة فقال ان الهجرة قد مضت لاهلها ولكن علي الاسلام والجهاد والخير	3116	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1868	false	-9116756493681142537	250	287	1278	1478	1559	300	باب المبايعة بعد فتح مكة علي الاسلام والجهاد والخير وبيان معني لا هجرة بعد الفتح 1863 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ابايعه علي الهجرة فقال ان الهجرة قد مضت لاهلها ولكن علي الاسلام والجهاد والخير	1868	-4907049380690147913	191	364.5	155	313	61.02236557006836	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3118	true	-5394900719525777922	14	193	72	955	1473	300	يمتحن بقول الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الممتحنة الي اخر ---------------------------------------الاية قالت عاءشة---- فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن-- فقد بايعتكن ول-----------------ا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله تعالي وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما 89 وحدثني هارون بن سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الايلي وابو الطاهر قال ابو الطاهر اخبرنا وقال هارون حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة اخبرته عن بيعة النساء قالت ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب البيعة علي السمع والطاعة فيما استطاع	3118	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1870	false	-1053095928272007187	104	300	546	1583	1583	300	يمتحن بقول الله تعالي- يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات---------------------------------------------------------------- الي اخره معني يمتحن يبايعهن علي هذا المذكور في الاية الكريمة وقولها فمن اقر بهذا ------------فقد اقر بال--------------------------------------------------------------------------------------------------محنة معناه فقد بايع--- البيعة الشرعية قولها والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام فيه ان بيعة--------------------------------------------- النساء بالكلام من غير اخذ كف وفيه ان بيعة الرجال باخذ الكف مع الكلام وفيه ا------------------------------------------------ن كلام الاجنبية يباح سماعه عند الحاجة وان صوتها ليس بعورة وانه لايلمس بشرة الاجنبية من غير ضرورة كتطبب وقصد وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها مما لا توجد امراة تفعله جاز للرجل الاجنبي فعله للضرورة وفي قط خمس لغات فتح القاف وتشديد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء مضمومة ومكسورة وبضمهما والطاء مشددة وفتح القاف مع تخفيف الطاء ساكنة ومكسورة وهي لنفي الماضي قولها في الرواية الاخري ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك هذا الاستثناء منقطع وتقدير الكلام ما مس امراة قط لكن ياخذ عليها البيعة بالكلام فاذا اخذها بالكلام قال اذهبي فقد بايعتك وهذا التقدير مضرح به في الرواية الاولي ولا بد منه والله اعلم 1 باب البيعة علي السمع والطاعة فيما استطاع-	1870	-4907049380690147913	366	352.5	286	1442	25.38141441345215	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3122	true	5193611545337295257	31	128	151	621	1423	300	باب ما يكره من صفات الخيل 101 وحدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابو كريب قال يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا وكيع عن سفيان عن سلم بن عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل 102 وحدثناه محمد بن نمير حدثنا ابي ح وحدثني عبد الرحمن بن بشر حدثنا عبد الرزاق جميعا عن سفيان بهذا الاسناد مثله وزاد في حديث عبد الرزاق والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني ورجله اليسري	3122	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1874	false	2804084911864510225	114	151	588	774	1558	300	باب ما يكره من صفات الخيل 1875 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل وفسره في الرواية الثانية ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون------ في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او--- يده اليمني ورجله اليسري	1874	-4907049380690147913	156	239.0	122	470	33.191490173339844	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3122	true	5193611545337295257	251	291	1195	1381	1423	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله	3122	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1876	false	6253440276356646234	1	125	5	637	1566	300	والذي نفس محمد بيده ما-من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه مسك اما الكلم بفتح الكاف واسكان اللام فهو الجرح ويكلم باسكان الكاف اي يجرح وفيه دليل علي ان الشهيد لايزول عنه الدم بغسل ولاغيره والحكمة في مجيءة يوم القيامة علي هيءته ان يكون معه شاهد فضيلته وبذله نفسه في طاعة الله تعالي وفيه دليل علي جواز اليمين وانعقادها بقوله والذي نفسي بيده ونحو هذه الصيغة من الحلف بما يدل علي الذات ولا خلاف في هذا قال اصحابنا اليمين تكون باسماء الله تعالي وصفاته او ما دل علي ذاته قال القاضي واليد هنا بمعني القدرة والملك قوله والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله	1876	-4907049380690147913	181	353.0	143	633	28.593996047973633	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3126	true	5435695529584382602	183	294	876	1406	1435	300	باب بيان ما اعده الله تعالي للمجاهد في الجنة من الدرجات 116 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو هانء الخولاني عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الجهاد في سبيل الله 32 باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه الا الدين	3126	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1879	false	6767150404200359301	42	184	194	911	1509	300	باب بيان ما اعده الله تعالي للمجاهد في الجنة من الدرجات 1884 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله قال القاضي عياض رضي الله عنه يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات هنا المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء في اهل الغرف انهم يتراءون كالكوكب الدري قال ويحتمل ان المراد الرفعة بالمعني من كثرة النعيم وعظيم الاحسان مما لم يخطر علي قلب بشر ولابصفة مخلوق وان انواع ما انعم الله به عليه من البر والكرامة يتفاضل تفاضلا كثيرا ويكون تباعده في الفضل كما بين السماء والارض في البعد قال القاضي والاحتمال الاول اظهر وهو كما قال والله اعلم 1---------------- باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه الا الدين	1879	-4907049380690147913	254	462.5	200	982	25.86557960510254	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3127	true	3288404202581086127	156	200	726	926	1407	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارايت -ان------ قتلت في سبيل الله بمعني حديث الليث 118 وحدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن قيس --ح وحدثنا محمد بن عجلان عن محمد بن قيس عن---- عبد الله بن ابي قتادة	3127	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1880	false	261813099412726618	42	85	215	413	1498	300	صلي الله عليه وسلم --الاالدين فان جبريل قال- لي ذلك والله اعلم 1886 قوله حدث-------نا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن قيس قال وحدثنا----- بن عجلان عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله بن ابي قتادة	1880	-4907049380690147913	156	246.5	119	213	73.23943328857422	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3128	true	-1033745609214617970	30	142	138	684	1431	300	باب--- بيان ان ارواح الشهداء في الجنة وانهم احياء عند ربهم يرزقون 1------21 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة كلاهما عن ابي معاوية ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا جرير وعيسي بن يونس جميعا عن الاعمش ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير واللفظ له حدثنا اسباط وابو معاوية قالا حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	3128	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1880	false	261813099412726618	118	287	595	1434	1498	300	باب في بيان ان ارواح الشهداء في الجنة وانهم احياء عند ربهم يرزقون 1887 قوله حدثني يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وذكر اسناده الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسروق قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقو---------ن قال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر قال المازري كذا جاء عبد الله غير منسوب قال ابو علي الغساني ومن الناس من ينسبه فيقول عبد الله بن عمرو وذكره ابومسعود الدمشقي في مسند بن مسعود قال القاضي عياض ووقع في بعض النسخ من صحيح مسلم عبد الله بن مسعود قلت وكذا وقع في بعض نسخ بلادنا المعتمدة ولكن لم يقع منسوبا في معظمها وذكره خلف الواسطي والحميدي وغيرهما في مسند بن مسعود وهوالصواب وهذا الحديث مرفوع لقوله انا قد سالنا عن ذلك فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم قوله صلي الله عليه وسلم في الشهداء ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	1880	-4907049380690147913	339	628.5	268	1029	32.94460678100586	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3128	true	-1033745609214617970	235	262	1130	1252	1431	300	اي الناس افضل فقال رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يعبد الله ربه ويدع الناس من شره	3128	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1883	false	604841381073264897	82	129	423	658	1591	300	اي الناس افضل فقال رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال القاضي هذا عام مخصوص وتقديره هذا من افضل الناس والا فالعلماء افضل وكذا الصديقون كما جاءت به الاحاديث قوله صلي الله عليه وسلم ثم------- مءمن في شعب من الشعاب يعبد----- ربه ويدع الناس من شره	1883	-4907049380690147913	110	194.0	86	247	44.5344123840332	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3129	true	-4095377840238369596	199	285	929	1353	1422	300	صلي الله عليه وسلم بمعني حديث ابي حازم عن بعجة وقال في شعب من الشعاب 35--------------------------------------------------------- باب بيان الرجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة 128 حدثنا محمد بن ابي عمر المكي حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة فقالوا كيف يا رسول الله قال يقاتل هذا في سبيل الله عز وجل فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله عز وجل فيستشهد	3129	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1884	false	77740269299325155	57	124	314	665	1563	300	صلي الله عليه وسلم او رجل في غنيمة في راس شعفة الغنيمة بضم الغين تصغير الغنم اي قطعة منها والشعفة بفتح الشين والعين اعلي الجبل 1 باب بيان الرجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة 1890 قو------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة---------------------------- يقاتل هذا في سبيل الله فيست-------شهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله------- فيستشهد	1884	-4907049380690147913	239	381.0	190	481	49.688148498535156	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3130	true	-1157188274611089353	78	178	391	862	1478	300	باب من قتل كافرا ثم اسلم 130 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وعلي بن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا 131 حدثنا عبد الله بن عون الهلالي حدثنا ابو اسحاق الفزاري ابراهيم بن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد 37 باب فضل الصدقة في	3130	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1884	false	77740269299325155	211	254	1125	1330	1563	300	باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل كافرا ثم سدد 1891 قوله صلي الله عليه وسلم---- لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا وفي رواية لاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد------- قال القاضي في	1884	-4907049380690147913	168	280.0	126	475	35.3684196472168	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3130	true	-1157188274611089353	153	267	747	1316	1478	300	لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد 37 باب ف------------------------------------------------ضل الصدقة في سبيل الله------ وتضعيفها 132 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا جرير عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع ماءة ناقة كلها مخطومة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن زاءدة ح وحدثني بشر بن خالد حدثنا محمد يعني ابن جعفر حدثنا شعبة كلاهما عن الاعمش به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الاسناد 38 باب ف----------------ضل اعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافته في اهله بخير	3130	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1885	false	-2622059783043177475	137	260	711	1354	1563	300	لا-يجتمعان في النار اجتماعا يضر احدهما الاخر اي لايدخلانها للعقاب ويكون هذا استثناء من اجتماع الورود وتخاصمهم علي جسر جهنم هذا اخر كلام القاضي 1 باب فضل الصدقة في سبيل الله تعالي وتضعيفها 1892 قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل بناقة مخطومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبع-ماءة ناقة كلها مخط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومة معني مخطومة اي فيها خطام وهو قريب من الزمام وسبق شرحه مرات قيل يحتمل ان المراد له اجر سبعماءة ناقة ويحتمل ان يكون علي ظاهره ويكون له في الجنة بها سبعماءة كل واحدة منهن مخطومة يركبهن حيث شاء للتنزه كما جاء في خيل الجنة ونجبها وهذا الاحتمال اظهر والله اعلم 1 باب فضل اعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره وخلافته في اهله بخير	1885	-4907049380690147913	271	283.5	217	870	31.149425506591797	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3131	true	7105662365889965611	111	230	523	1076	1403	300	ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز ق---ال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به قال يا فلانة اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيءا فوالله لا تحبسي منه شيءا فيبارك لك فيه 135 وحدثنا سعيد بن منصور وابو الطاهر قال ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب وقال سعيد حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا	3131	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1886	false	-5181574507826778190	56	131	303	650	1505	300	ان فتي من اسلم قال يا-رسول الله اني اريد الغزو وليس معي ما اتجهز به قال اءت فلانا فانه قد كان تجهز فمرض الي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيلة الدلالة علي الخير وفيه ان مانوي الانسان صرفه في جهة بر فتعذرت عليه تلك الجهة يستحب له بذله في جهة اخري من البر ولا يلزمه ذلك ما لم يلتزمه بال------نذر--- قوله صلي الله عليه وسلم 1895--- من جهز غازيا فقد -------------غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا	1886	-4907049380690147913	180	175.5	138	700	25.714284896850586	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3132	true	5682520856821423118	149	287	724	1401	1469	300	باب حرمة نساء المجاهدين واثم من خانهم فيهن 139 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم ---------------------------------------وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من عمله ما شاء فما ظنكم وحدثني محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا مسعر عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث الثوري 140 وحدثناه سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن قعنب عن علقمة بن مرثد بهذا الاسناد فقال فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم 40------ باب سقوط فرض الجهاد عن المعذورين	3132	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1887	false	6217489108324828691	91	195	472	1022	1555	300	باب حرمة نساء المجاهدين واثم من خانهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهن قوله صلي الله عليه وسلم 1897 حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم هذا في شيءين احدهما تحريم التعرض لهن بريبة من نظر محرم وخلوة وحديث محرم وغير ذلك والثاني في برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن التي لا يترتب عليها مفسدة ولايتوصل بها الي ريبة ونحوها قوله صلي الله عليه وسلم في الذي يخون المجاهد --في اهله ان المجاهد ياخذ------- يوم القيامة من حسناته ----ما شاء فما ظنكم معناه ما تظنون في رغبته في اخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام اي لايبقي منها شيءا ان امكنه والله اعلم 1 باب سقوط فرض الجهاد عن المعذورين	1887	-4907049380690147913	214	290.0	168	870	24.597702026367188	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3133	true	4336277576278368859	146	214	741	1047	1456	300	قال رجل اين انا يا رسول الله ان قتلت قال في الجنة فالقي تمرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل وفي حديث سويد قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد 144 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن زكريا عن ابي اسحاق عن البراء قال جاء رجل من بني النبيت الي النبي صلي الله عليه وسلم ح---------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا احمد بن جناب المصيصي	3133	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1888	false	6306548619258047150	89	128	477	675	1603	300	قال رجل اين انا يا-رسول الله ان قتلت قال في الجنة فالقي تمرات كن في يده ثم قاتل حتي قتل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ثبوت الجنة للشهيد وفيه المبادرة بالخير وانه لايشتغل عنه بحظوظ النفوس 1900 قوله وحدثنا احمد بن جناب المصيصي	1888	-4907049380690147913	116	86.5	90	388	29.896907806396484	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3134	true	-2185089020748356480	152	250	748	1214	1449	300	والله يا رسول الله الا -رجاءة ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منه-------ن ثم قال------------------------------------------------------- لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل 146 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي وقتيبة بن سعيد واللفظ ليحيي قال قتيبة حدثنا وقال يحيي اخبرنا جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه قال سمعت ابي --------------------------------------------------------------------------------------------وهو بحضرة العدو يقول قال رسول ال--------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف	3134	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1889	false	-7309806602084652405	158	254	851	1343	1599	300	والله ما فعلته لشء الا لرجاء -ان اكون من اهلها قوله------------- فاخرج تمرات من قرنه هو بقاف وراء مفتوحتين ثم نون اي جعبة النشاب ووقع في بعض نسخ المغاربة فيه تصحيف قوله لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمرث-م قاتلهم حتي قتل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه جواز الانغمار في الكفار والتعرض للشهادة وهو جاءز بلا كراهة عند جماهير العلماء 1902 قوله وهو بحضرة العدو هو بفتح الحاء وضمها وكسرها ثلاث لغات ويقال ايضا بحضر بفتح الحاء والضاد بحذف الهاء قوله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف	1889	-4907049380690147913	225	220.0	175	689	32.65602493286133	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3134	true	-2185089020748356480	42	162	200	794	1449	300	صلي الله عليه وسلم فتكلم فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا--------------------------------------------------------------- فجعل رجال يستاذنونه في ظهران---------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه فدنا المشركون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السموات والارض قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السموات والارض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال---------------------- لا والله يا رسول الله الا رجاءة ان اكون من اهلها	3134	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1889	false	-7309806602084652405	7	132	40	703	1599	300	صلي الله عليه وسلم----------- ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب هي بفتح الطاء وكسر اللام اي شيءا نطلبه والظهر الدواب التي تركب قوله فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم هو بضم الظاء واسكان الهاء اي مركوباتهم في هذا استحباب التورية في الحرب وان لايبين الامام جهة اغارته واغارة سراياه لءلا يشيع ذلك فيحذرهم العدو قوله في علو الم--------------------------------------دينة بضم العين وكسرها قوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم لايتقدمن احد منكم الي شء حتي اكون انا دونه اي قدامه متقدما في ذلك الشء لءلا يفوت شء من المصالح التي لاتعلمونها قوله------------------- عمير بن الحمام بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم قوله بخ----------------------- بخ فيه لغتان اسكان الخاء وكسرها منونا وهي كلمة تطلق لتفخيم الامر وتعظيمه في الخير قوله لا والله يا-رسول الله الا-رجاءة ان اكون من اهلها	1889	-4907049380690147913	256	332.5	199	839	30.512514114379883	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3136	true	-4277772597881185301	201	269	992	1323	1473	300	ويقاتل حمية قال--------------------------------------- فرفع راسه اليه وما رفع راسه اليه الا انه كان قاءما فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله 43-------------------------------------------------------------------- باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار 152 حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن جريج حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار قال تفرق الناس عن ابي هريرة فقال له ناتل اهل الشام ايها الشيخ	3136	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1891	false	7756781092401884274	81	148	411	751	1538	300	ويقاتل حمية هي الانفة والغيرة والمحاماة عن عشيرته قوله فرفع راسه اليه وما رفع راسه اليه الا انه كان قاءما فيه انه لاباس ان يكون المستفتي واقفا اذا كان هناك عذر من ضيق مكان او غيره وكذلك طالب الحاجة وفيه اقبال المتكلم علي من يخاطبه 1 باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار 1905 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرق الناس عن ابي هريرة فقال له ناتل اهل الشام ايها الشيخ	1891	-4907049380690147913	169	270.0	133	438	38.584476470947266	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3137	true	-5964868934615724071	148	228	707	1084	1428	300	تفرج الناس عن ابي هريرة فقال له ناتل الشامي واقتص الحديث بمثل حديث خالد بن الحارث 44 باب بيان قدر ثواب من غزا فغنم ومن لم يغنم 153 حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن حدثنا حيوة بن شريح عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة	3137	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1891	false	7756781092401884274	259	300	1341	1538	1538	300	تفرج الناس عن ابي هريرة اي تفرقوا بعد اجتماعهم 1------------------------------------ باب بيان قدر ثواب من غزا فغنم ومن لم يغنم 1906 قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة-	1891	-4907049380690147913	168	281.0	133	377	44.56233596801758	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3137	true	-5964868934615724071	228	297	1084	1417	1428	300	ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم 154 حدثني محمد بن سهل التميمي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني ابو هانء حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	3137	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1892	false	719418741017897564	0	37	0	184	1486	300	ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وفي الرواية الثانية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من غازية او سرية تغزو فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم وما من غازية او سرية تخفق وتصاب الا تم اجورهم	1892	-4907049380690147913	167	308.5	131	333	50.150150299072266	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3138	true	542660918662300731	174	290	873	1424	1475	300	وسلم 46 باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالي 156 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه 157 حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة قال ابو الطاهر اخبرنا وقال حرملة حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو شريح ان سهل بن ابي امامة بن سهل بن حنيف حدثه عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشه ولم يذكر ابو الطاهر في حديثه بصدق 47 ----------باب ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو	3138	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1895	false	862935555173160621	18	99	91	514	1495	300	اعلم 1 -باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالي 1908 قو-----------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه 1909 وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه معني الرواية الاولي مفسر من الرواية الثانية ومعناهما جميعا انه اذا سال الشهادة بصدق اعطي من ثواب الشهداء وان كان علي فراشه وفيه استحباب سءال الشهادة واستحباب نية الخير 1 باب ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو	1895	-4907049380690147913	225	377.0	178	684	32.894737243652344	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3139	true	-5600809230873448887	61	113	266	510	1390	300	وسلم 48 باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض او عذر اخر 159 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فقال ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم المرض	3139	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1895	false	862935555173160621	259	290	1291	1443	1495	300	اعلم 1- باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض او عذر اخر 1911 قوله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------- ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا-كانوا معكم حبسهم المرض	1895	-4907049380690147913	141	237.5	111	244	57.78688430786133	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3140	true	5722864057453340773	122	164	580	795	1435	300	قال انت من الاولين قال------------------ فتزوجها عبادة بن الصامت بعد فغزا في البحر فحملها معه فلما ان جاءت قربت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها بغلة فركبتها فصرعتها فاندقت عنقها 162 وحدثناه محمد بن رمح بن المهاجر ويحيي بن يحيي قالا اخبرنا الليث عن يحيي بن سعيد	3140	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1898	false	-6580585206149152705	44	105	222	546	1525	300	--------------و----قال في الرواية الاخري فتزوجها عبادة بن الصامت بعد فظاهر الرواية الاولي انها كانت زوجة لعبادة حال دخول النبي صلي الله عليه وسلم اليها ولكن الرواية الثانية صريحة في انه انما تزوجها بعد ذلك فتحمل الاولي علي موافقة الثانية ويكون قد اخبر عما صار حالا لها بعد ذلك قوله------------------------- وحدثناه محمد بن رمح بن المهاجر -------------------اخبرنا الليث عن يحيي بن سعيد	1898	-4907049380690147913	105	134.5	82	386	27.202072143554688	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3141	true	-3501357139861905360	106	204	495	957	1419	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له وقال الشه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله عز وجل 165 وحدثني زهي---------------ر بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد	3141	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1899	false	7364452650176352768	4	105	23	542	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له فيه فضيلة اماطة الاذي عن الطريق وهو كل مءذ وهذه الاماطة ادني شعب الايمان كما سبق في الحديث قوله صلي الله عليه وسلم الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وفي رواية مالك في الموطا من حديث جابر بن ---------------عتيك الشهداء سبعة سوي القتل في سبي------ل الله فذكر المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم وصاحب ذات الجنب والحرق والمراة تموت بجمع 1915 وفي رواية لم----------------------------------------سلم من قتل في سبيل الله فهو ش---------------------------------------------------------------------------------------هيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد	1899	-4907049380690147913	235	388.5	185	671	35.02235412597656	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3142	true	-7889071738859185086	54	157	259	757	1434	300	باب فضل الرمي والحث عليه وذم من علمه ثم نسيه 167 حدثنا هارون بن معروف اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي انه سمع --------عقبة بن عامر يقو----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال--------ا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي 168 وحدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول ال----------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	3142	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1900	false	-4504180112283317748	135	250	672	1295	1568	300	باب فضل الرمي والحث عليه وذم من علمه ثم نسيه 1917 قوله--------------------------------------------------------------- ثمامة بن شفي هو بشين معجمة مضمومة ثم فاء مفتوحة ثم ياء مشددة قوله صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي قالها ثلاثا هذا تصريح بتفسيرها ورد لما يحكيه المفسرون من الاقوال سوي هذا وفيه وفي الاحاديث بعده فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبيل الله تعالي وكذلك المشاجعة وساءر انواع استعمال السلاح وكذا المسابقة بالخيل وغيرها كما سبق في بابه والمراد بهذا كله التمرن----------------------------------------------------------- علي القتال والتدرب والتحذق فيه ورياضة الاعضاء بذلك 1918 قوله صلي الله عليه وسلم----- ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه	1900	-4907049380690147913	229	274.0	175	750	30.53333282470703	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3144	true	-5199617796843508072	222	285	1051	1365	1455	300	صلي الله عليه وسلم لا يزال اهل ال-----غرب ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة 54--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب مراعاة مصلحة الدواب في السير والنهي عن التعريس في الطريق 178 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في---- السنة فاسرعوا عليها ----	3144	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1902	false	-1901709003546606456	2	103	11	541	1592	300	صلي الله عليه وسلم لا يزال اهل 1925 الغرب ظاهرين علي الحق حتي تقوم الساعة قال علي بن المديني المراد باهل الغرب العرب والمراد بالغرب الدلو الكبير لاختصاصهم بها غالبا وقال اخرون المراد به الغرب من الارض وقال معاذهم بالشام وجاء في حديث اخرهم ببيت المقدس وقيل هم اهل الشام وما وراء ذلك قال القاضي وقيل المراد باهل الغرب اهل الشدة والجلد وغرب كل شء حده 1 باب مراعاة مصلحة الدواب في السير والنهي عن التعريس في الطريق 1926 قو----------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم بها في السنة فبادروا بها نقيها	1902	-4907049380690147913	222	402.0	177	600	37.0	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3145	true	4332401014089420166	47	185	243	904	1455	300	باب السفر قطعة من العذاب واستحباب تعجيل المسافر الي اهله بعد قضاء شغله 1--79 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب واسماعيل بن ابي اويس وابو مصعب الزهري ومنصور بن ابي مزاحم وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا مالك ح وحدثنا يحيي بن يحيي التميمي واللفظ له قال قلت لمالك حدثك سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قضي احدكم نهمته من وجهه فليعجل الي اهله قال نعم 56------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب كراهة الطروق وهو الدخول ليلا لمن ورد من سفر 180 حدثني ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن همام عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس---- بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية	3145	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1903	false	751371526960925796	10	126	46	662	1589	300	باب السفر قطعة من العذاب واستحباب تعجيل المسافر الي اهله بعد قضاء شغله 1927 قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه معناه يمنعه كمالها ولذيذها لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والسري والخوف ومفارقة الاهل والاصحاب وخشونة العيش قوله صلي الله عليه وسلم فاذا قضي احدكم نهمته من وجهه فليعجل الي اهله النهمة بفتح النون واسكان الهاء هي الحاجة والمقصود في هذا الحديث استحباب تعجيل الرجوع الي الاهل بعد قضاء شغله ولا يتاخر بما ليس له بمهم 1 باب كراهة الطروق وهو الدخول ليلا لمن ورد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------سفر 1928 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية	1903	-4907049380690147913	319	570.0	254	939	33.97230911254883	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3146	true	1520695903310418857	1	105	5	525	1498	300	اذا قدم احدكم ليلا فلا ياتين اهله طروقا حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة وحدثنيه يحيي بن حبيب حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة حدثنا سيار بهذا الاسناد مثله 183 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر حدثنا شعبة عن عاصم عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال الرجل الغيبة ان ياتي اهله طروقا وحدثنيه يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثنا شعبة بهذا الاسناد 184 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن محارب عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم ------------------------------------------------------------------------------	3146	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1903	false	751371526960925796	128	183	672	964	1589	300	اذا قدم احدكم ليلا فلا ياتين اهله طروقا حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري----------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اطال الرجل الغيبة ان ياتي اهله طروقا وفي الرواية الاخري نهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يطرق------ اهله ليلا يتخونهم او يطلب عثراتهم اما قوله صلي الله عليه وسلم في الاخيرة يطرق اهله ليلا يتخونهم	1903	-4907049380690147913	178	311.5	143	598	29.765886306762695	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3146	true	1520695903310418857	177	246	893	1238	1498	300	كتاب الصيد والذباءح وما يءكل من الحيوان 1 باب الصيد بالكلاب المعلمة 1 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب- المعلمة فيمسك------------------------------------------------------------------------------ن علي واذكر اسم الله عليه ف-----------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها	3146	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1904	false	-1773955202258584195	62	170	328	924	1602	300	كتاب الصيد والذباءح وما يءكل من الحيوان 1 باب الصيد بالكلاب المعلمة 1929 قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اني ارسل --كلابي المعلمة الي اخره مع الاحاديث المذكورة في الاصطياد فيها كلها اباحة الاصطياد وقد اجمع المسلمو-------------------ن عليه وتظاهرت عليه دلاءل الكتاب والسنة والاجماع قال القاضي عياض هو مباح لمن اصطاد للاكتساب والحاجة والانتفاع به بالاكل وثمنه قال واختلفوا فيمن اصطاد للهو ولكن قصد تذكيته والانتفاع به فكرهه مالك واجازه الليث وبن عبدالحكم قال فان فعله بغير نية التذكية فهو حرام لانه فساد في الارض واتلاف نفس عبثا قوله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها	1904	-4907049380690147913	197	300.0	157	731	26.949384689331055	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3148	true	-9206454495517849181	132	278	625	1301	1405	300	فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رميت -سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته غريقا في الماء فلا تاكل 7 حدثنا يحيي بن ايوب حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك 8 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس عاءذ الله قال سمعت ابا----------------------------------------- ثعلبة الخشني يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم	3148	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1908	false	-978460210608228560	69	294	355	1450	1479	300	وسلم وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله فيه بيان قاعدة مهمة وهي انه اذا حصل الشك في الذكاة المبيحة للحيوان لم يحل لان الاصل تحريمه وهذا لا خلاف فيه وفيه تنبيه علي انه لو وجده حيا وفيه حياة مستقرة فذكاه حل ولا يضر كونه اشترك في امساكه كلبه وكلب غيره لان الاعتماد حينءذ في الاباحة علي تذكية الادمي لا علي امساك الكلب وانما تقع الاباحة بامساك الكلب اذا قتله وحينءذ اذا كان معه كلب اخر لم يحل الا ان يكون ارسله من هو من اهل الذكاة كما اوضحناه قريبا قوله صلي الله عليه وسلم وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت هذا دليل لمن يقول اذا اثر جرحه فغاب عنه فوجده ميتا وليس فيه اثر غير سهمه حل وهو احد قولي الشافعي ومالك في الصيد والسهم والثاني يحرم وهو الاصح عند اصحابنا والثالث يحرم في الكلب دون السهم والاول اقوي واقرب الي الاحاديث الصحيحة واما الاحاديث المخالفة له فضعيفة ومحمولة علي كراهة التنزيه وكذا الاثر عن بن عباس كل ما اصميت ودع ما انميت اي كل ما لم يغب عنك دون ما غاب قوله صلي الله عليه وسلم وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا متفق علي تحريمه 1930 قوله في حديث ابي ثعلبة---------------------------------------------------------------- انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم	1908	-4907049380690147913	230	222.5	177	1533	15.00326156616211	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3149	true	-2224736770416177041	44	183	216	860	1408	300	الله ثم كل---- وما اصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل وحدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا المقرء كلاهما عن حيوة بهذا الاسناد نحو حديث ابن المبارك غير ان حديث ابن وهب لم يذكر فيه صيد القوس 2 باب اذا غاب عنه الصيد ثم وجده 9 حدثنا محمد بن مهران الرازي---- حدثنا ابو عبد الله حماد بن خالد الخياط -------------------------عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة عن النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن 10 وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا معن بن عيسي حدثني معاوية عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	3149	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1909	false	-7168743432829392883	188	277	1041	1466	1588	300	الله عليه وسلم وما اصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته ف----------------------------------------------------------------------كل هذا مجمع عليه انه لا يحل لا بذكاة 1931 قوله حدث------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا ابو عبد الله حماد بن خالد الخياط هذا الحديث هو اول عود سماع ابراهيم بن سفيان من مسلم والذي قبله هو اخر فواته الثالث ولم يبق له في الكتاب فوات بعد هذا والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم ----اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل- ما لم ينتن وفي رواية فيمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن	1909	-4907049380690147913	236	321.0	182	715	33.00699234008789	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3151	true	-2598116382995583749	147	194	682	917	1455	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	3151	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1910	false	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة--------------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	201	349.5	162	542	37.084869384765625	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3151	true	-2598116382995583749	213	254	1020	1222	1455	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث ماءة حتي سمنا	3151	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1912	false	-4045320934262954994	4	48	20	252	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر ----قال ابو عبيدة ميتة ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاث-ماءة حتي سمنا	1912	-4907049380690147913	183	323.0	146	245	74.69387817382812	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3152	true	360206609451147938	98	186	498	914	1456	300	ثابت اجسامنا قال ف--------------------اخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمله عليه فمر تحته قال----------------------------------------- وجلس في حجاج عينه نفر قال واخرجنا من----------------------------------------------------- وقب عينه كذا وكذا قلة ودك قال وكان معنا جراب من تمر فكان ابو عبيدة يعطي كل رجل منا قبضة قبضة ثم اعطانا تمرة تمرة فلما فني وجدنا فقده 19 وحدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان قال سمع عمرو جابرا يقول في جيش الخبط ان رجلا نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاثا ---------ثم نهاه ابو عبيدة	3152	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1914	false	-6718665668844887413	55	127	289	667	1579	300	ثابت اجسامنا اي رجعت الي القوة قوله فياخذ ابو عبيدة ضلعا من اضلاعه فتصبه كذا هو في النسخ فتصبه وفي الرواية الاولي فاقامها فانثها وهو المعروف ووجه التذكير انه اراد به العضو قوله وجلس في حجاج عينه نفر هو بحاء ثم جيم مخففة والحاء مكسورة ومفتوحة لغتان مشهورتان وهو بمعني وقب عين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المذكور في الرواية السابقة وقد شرحناه قوله----------------------- ان رجلا نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاثا ثم ثلاثا ثم نهاه ابو عبيدة	1914	-4907049380690147913	140	159.5	108	539	25.97402572631836	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3153	true	-5581001259315313800	96	248	462	1200	1442	300	باب تحريم اكل لحم الحمر الانسية 22 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن ابيهما عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثني ابو الطاهر وحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ح وحدثنا اسحاق وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الاسناد وفي حديث يونس وعن اكل لحوم الحمر الانسية 23 وحدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الح------------------------------------سن بن ع---لي الحلواني وعبد بن حميد كلاهما عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا ادريس اخبره ان ابا ثعلبة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية	3153	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1915	false	3227835702363319956	57	136	287	703	1587	300	باب تحريم اكل لحم الحمر الانسية 1407 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الانسية فباسكان النون مع كسر الهمزة وبفتحها لغتان مشهورتان سبق بيانهما وسبق بيان حكم نكاح المتعة وشرح احاديثه في كتاب النكاح واما الحمر الانسية فقد وقع في اكثر الروايات ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحومها وفي رواية 1936--------------------------------------------------------------------- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية	1915	-4907049380690147913	195	204.0	154	889	21.934757232666016	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3155	true	2599591720122831997	119	270	566	1318	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا حماد بن مسعدة وصفوان بن عيسي ح وحدثنا ابو بكر بن النضر حدثنا ابو عاصم النبيل كلهم عن يزيد بن ابي عبيد بهذا الاسناد 34 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ايوب عن محمد عن انس قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر اصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخنا منها فنادي منادي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان-------------------------------------------------- فاكفءت القدور بما فيها	3155	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1915	false	3227835702363319956	127	218	655	1128	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية وفي روايات انه صلي الله عليه وسلم وجد القدور تغلي فامر باراقتها وقال لا تاكلوا من لحومها شيءا وفي رواية نهينا عن لحوم الحمر الاهلية وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك 1940 وفي رواية ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي منادي----- النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها فانه -رجس من عمل الشيطان وفي رواية ينهيانكم عن لحوم الحمر فانها رجس او نجس فاكفءت القدور بما فيها	1915	-4907049380690147913	236	336.5	188	953	24.76390266418457	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3156	true	-5451607432998257003	85	196	406	961	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل 37 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمار الاهلي وحدثنيه ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب ح وحدثني يعقوب الدورقي واحمد بن عثمان النوفلي قالا حدثنا ابو عاصم كلاهما عن ابن جريج بهذا الاسناد 38 وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي وحفص بن غياث ووكيع عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه	3156	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1917	false	5208487843440298461	4	57	20	286	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل وفي رواية قال--------------------------------------------------------------------- جابر----------------- اكلنا -من خيبر الخيل وحمر الوحش ونهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمار الاهلي 1942 وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه	1917	-4907049380690147913	241	421.0	191	555	43.423423767089844	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3161	true	2923632658555855370	68	246	325	1206	1457	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل الج-----------------راد وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة عن ابي يعفور بهذا الاسناد قال ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في روايته سبع غزوات وقال اسحاق ست وقال ابن ابي عمر ست او سبع 2 وحدثناه محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي ح وحدثنا ابن بشار عن محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عن ابي يعفور بهذا الاسناد وقال سبع غزوات 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اباحة الارنب --53 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال مررنا فاستنفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليه فلغبوا قال فسعيت حتي ادركتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها فبعث بوركها وفخذيها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثني يحيي بن حبيب حدثنا خالد يعني ابن الحارث كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد------------------------------------------------------------------------------------------ وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث يحيي بوركها او فخذيها 10 باب اب------------------احة ما يستعان به علي الاصطياد والعدو وكراهة الخذف	3161	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1920	false	-159798731990134499	69	248	364	1283	1577	300	غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل الجراد فيه اباحة الجراد و---------------------------------------------------------اجمع المسلمون علي اباحته ثم------------------ قال الشافعي وابو حنيفة واحمد والجماهير يحل سواء مات بذكاة او باصطياد مسلم او مجوسي او مات حتف انفه سواء قطع بعضه او احدث فيه سبب وقال مالك في المشهور عنه واحمد في رواي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا يحل الا اذا مات بسبب بان يقطع بعضه او يسلق او يلقي في النار حيا او يشوي فان مات حتف انفه او في وعاء لم يحل والله اعلم 1 باب اباحة الارنب 1953 قوله-------------------------------------------------------------------------------------- فاستنفجنا ارنبا بمر الظهران فسعوا عليه فلغبوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني استنفجنا اثرنا ونفرنا ومر الظهران بفتح الميم والظاء موضع قريب من مكة قوله فلغبوا هو بفتح الغين المعجمة في اللغة الفصيحة المشهورة وفي لغة ضعيفة بكسرها حكاهما الجوهري وغيره وضعفوها اي اعيوا واكل الارنب حلال عند مالك وابي حنيفة والشافعي واحمد والعلماء كافة الا ما حكي عن عبد الله بن عمرو بن العاص وبن ابي ليلي انهما كرهاها دليل الجمهور هذا الحديث مع احاديث مثله ولم يثبت في النهي عنها شء 1 باب اباحة ما يستعان به علي الاصطياد والعدو وكراهة الخذف	1920	-4907049380690147913	221	112.0	176	1486	14.872139930725098	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3163	true	6133678501141269305	14	69	69	324	1401	300	باب النهي عن صبر البهاءم 58 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت هشام بن زيد بن انس بن مالك قال دخلت مع جدي انس بن مالك دار الحكم بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها قال فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	3163	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1922	false	-2125681948551711275	5	27	28	139	1569	300	باب النهي عن صبر البهاءم وهو حبسها لتقتل برمي ونحوه 1956 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	1922	-4907049380690147913	75	105.5	59	255	29.41176414489746	15	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3164	true	7976193492872614226	29	111	132	513	1408	300	كتاب الاضاحي 1 باب وقتها 1 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن قيس ح وحدثناه يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن الاسود بن قيس حدثني جندب بن سفيان قال شهدت الاضحي مع رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فلم يعد ان صلي وفرغ من صلاته سلم فاذا هو يري لحم اضاحي قد ذبحت قبل ان يفرغ من صلاته فقال من كان ذبح اضحيته قبل ان يصلي او نصلي فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح فليذبح باسم الله	3164	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1922	false	-2125681948551711275	194	279	995	1465	1569	300	كتاب الاضاحي 1 باب وقتها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجوهري قال الاصمعي فيها اربع لغات اضحية واضحية بضم الهمزة وكسرها وجمعها اضاحي بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثالثة ضحية وجمعها ضحايا والرابعة اضحاة بفتح الهمزة والجمع اضحي كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي قال القاضي وقيل سميت بذلك لانها تفعل في الاضحي وهو ارتفاع النهار وفي الاضحي لغتان التذكير لغة قيس والتانيث لغة تميم قوله صلي الله عليه وسلم 1960------------------------------------------------------------------------------------ من كان ذبح اضحيته قبل ان يصلي او نصلي فليذبح مكانها اخري ومن كان لم يذبح فليذبح باسم الله	1922	-4907049380690147913	138	13.5	108	709	19.464033126831055	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3164	true	7976193492872614226	213	292	1002	1375	1408	300	البجلي قال- شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم اضحي ثم خطب فقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليعد مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة بهذا الاسناد مثله 4 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن مطرف عن عامر عن البراء قال ضحي خالي ابو بردة قبل الصلاة فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	3164	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1924	false	4460267163151999681	232	280	1198	1432	1520	300	القاءل قوله شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم اضحي ثم خطب قوله اضحي مصروف وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطبة للعيد بعد الصلاة وهو اجماع الناس اليوم وقد سبق بيانه واضحا في كتاب الايمان ثم في كتاب الصلاة 1961 قوله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم	1924	-4907049380690147913	102	39.5	76	483	21.118011474609375	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3167	true	6807617042738212247	21	88	101	417	1426	300	له فقال--------- لا ادري ابلغت رخصته من سواه ام لا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانكفا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها 11 حدثنا م----------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبيد الغبري حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب وهشام عن محمد عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم خطب فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا	3167	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1926	false	3661375990343579278	135	252	684	1271	1519	300	له في جذعة المعز لا ادري ابلغت رخصته من سواه ام لا هذا الشك بالنسبة الي علم انس رضي الله عنه وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم في حديث البراء بن عازب السابق بانها لا تبلغ غيره ولا تجزي احدا بعده قوله وانكفا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبشين فذبحهما انكفا مهموز اي مال وانعطف وفيه اجزاء الذكر في الاضحية وان الافضل ان يذبحها بنفسه وهما مجمع عليهما وفيه جواز التضحية بحيوانين قوله فقام الناس الي غنيمة فتوزعوها او قال فتجزعوها هما بمعني وهذا شك من الراوي في احد اللفظتين وقوله غنيمة بضم الغين تصغير الغنم قوله في حديث محمد بن عبيد الغبر----------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم خطب فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا	1926	-4907049380690147913	206	352.5	162	681	30.2496337890625	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3167	true	6807617042738212247	235	297	1116	1410	1426	300	ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم 15 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الخير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت قال	3167	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1928	false	-2622974899514664586	51	136	303	722	1541	300	الا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------هذا مما يحتج به مالك في انه لا يجزي الذبح الا بعد ذبح الامام كما سبق في مسالة اختلاف العلماء في ذلك والجمهور يتاولونه علي ان المراد زجرهم عن التعجيل الذي قد يءدي الي فعلها قبل الوقت ولهذا جاء في باقي الاحاديث التقييد بالصلاة وان من ضحي بعدها اجزاه ومن لا فلا قوله في حديث عقبة--- 1965 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحابه ضحايا فبقي عتود------------------------------------ فقال ضح به انت قال	1928	-4907049380690147913	145	121.5	112	550	26.363636016845703	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3168	true	-4724458380914133535	14	135	67	675	1464	300	عن يحيي بن ابي كثير عن بعجة الجهني عن عقبة بن عامر الجهني قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا ضحايا فاصابني جذع فقلت يا رسول الله انه اصابني جذع فقال ضح به وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا يحيي يعني ابن حسان اخبرنا معاوية وهو ابن سلام حدثني يحيي بن ابي كثير اخبرني بعجة بن عبد الله ان عقبة بن عامر الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم ضحايا بين اصحابه بمثل معناه 3---------------------------- باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير 17 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين -ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما	3168	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1929	false	8972449309114957616	3	43	16	237	1695	300	عن يحيي بن ابي كثير عن بعج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هو بالباء الموحدة مفتوحة 1 باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير 1966 قوله------------------------------------------------- ضحي النبي صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين وذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما	1929	-4907049380690147913	184	142.5	150	637	28.885400772094727	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3169	true	7206534259739440065	89	125	411	595	1446	300	واما الظفر فمدي الحبشة قال و-------------------------------------------------------------اصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا	3169	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1933	false	4669236407885733210	237	282	1322	1565	1664	300	واما الظفر فمدي الحبشة فمعناه انهم كفار وقد نهيتم عن التشبيه بالكفار وهذا شعار لهم قوله فاصبنا نهب ابل وغنم فندم-نها بعير فرماه-رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا	1933	-4907049380690147913	176	331.0	143	245	71.83673095703125	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3170	true	-6957363867331958055	38	80	179	380	1431	300	باب بيان ما كان من النهي عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث في اول الاسلام وبيان نسخه واباحته الي متي شاء 24 -------حدثني عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب	3170	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1936	false	7612838981431858111	123	165	647	851	1535	300	باب بيان ما كان من النهي عن اكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث في---- الاسلام وبيان نسخه واباحته الي متي شاء 1969 قوله حدثني عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع علي بن ابي طالب	1936	-4907049380690147913	194	373.5	154	208	93.26923370361328	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3171	true	8169061076178129376	123	158	577	767	1416	300	يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	3171	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1938	false	-4962457890900664278	0	51	0	283	1604	300	يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك قوله يجملون بفتح الياء مع كسر الميم وضمها ويقال بضم الياء مع كسر الميم يقال جملت الدهن اجمله بكسر الميم واجمله بضمها جملا واجملته اجمالا اي اذبته وهو بالجيم قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	1938	-4907049380690147913	126	216.5	103	337	37.38872528076172	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3172	true	-815594834864712898	57	245	270	1164	1436	300	بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن المثني ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا او ادخروا قال ابن المثني شك عبد الاعلي 34 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع ان رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ثالثة شيءا فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام اول فقال لا ان ذاك عام كان الناس فيه بجهد فاردت ان يفشو -فيهم 35 حدثني زهير بن حرب حدثنا معن بن عيسي حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح لحم هذه فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	3172	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1939	false	-3186228262404510196	27	248	138	1283	1564	300	بن ابي شيبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبن المثني عن ابي نضرة عن ابي سعيد هذا خلاف عادة مسلم في الاقتصاروكان مقتضي عادته حذف ابي سعيد في الطريق الاول ويقتصر علي ابي نضرة ثم يقول ح ويتحول فان مدار الطريقين علي ابي نضرة والعبارة فيهما عن ابي سعيد الخدري بلفظ واحد وكان ينبغي تركه في الاولي قوله ان لهم عيالا وحشما وخدم------------------------------------ا قال اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللغة الحشم بفتح الحاء والشين هم اللاءذون بالانسان يخدمونه ويقومون باموره وقال الجوهري هم خدم الرجل ومن يغضب له سموا بذلك لانهم يغضبون له والحشمة الغضب ويطلق علي الاستحياء ايضا ومنه قوله-----م فلان لايحتشم اي لا يستحي ويقال حشمته واحشمته اذا اغضبته واذا اخجلته فاستحيي الخجلة وكان الحشم اعم من الخدم فلهذا جمع بينهما في هذا الحديث وهو من باب ذكر الخاص بعد----------------------- العام والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم 1974----------------- ان ذلك عام كان الناس فيه بجهد فاردت ان يفشوا فيهم -------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو في جميع نسخ مسلم يفشو بالفاء والشين اي يشيع لحم الاضاحي في الناس وينتفع به المحتاجون ووقع في البخاري يعينوا بالعين من الاعانة قال القاضي في شرح مسلم الذي في مسلم اشبه وقال في المشارق كلاهما صحيح والذي في البخاري اوجه والله اعلم والجهد هنا بفتح الجيم وهو المشقة والفاقة 1975 قوله عن ثوبان قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحيته ثم قال يا ثوبان اصلح---- هذه فلم ازل اطعمه منها حتي قدم المدينة	1939	-4907049380690147913	237	-121.5	180	1728	13.715277671813965	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3173	true	5576690823512452877	122	180	568	863	1439	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3173	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1940	false	8974462464045807295	14	74	75	405	1665	300	صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا -------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث مماصرح فيه بالناسخ والمنسوخ جميعا قال العلماء يعرف نسخ الحديث تارة بنص كهذا وتارة باخبار الصحابي ككان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1940	-4907049380690147913	204	294.5	165	421	48.456058502197266	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3174	true	-8890286021418538404	190	297	899	1404	1417	300	عمار بن اكيمة الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذ---------------------------------بحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي حدثني الحسن بن علي الحلواني حدثنا ابو اسامة حدثني محمد بن عمر وحدثنا عمرو بن مسلم بن عمار الليثي قال كنا في الحمام قبيل الاضحي فاطلي فيه -ناس فقال بعض اهل الحمام ان سعيد بن المسيب يكره هذا او ينهي عنه فلقيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا ابن اخي هذا حديث قد نسي وترك حدثتني ام سلمة	3174	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1944	false	-3150617836779286989	20	104	106	515	1535	300	عمار بن اكيمة الليثي هو بضم الهمزة وفتح الكاف واسكان الياء واخره تاء تكتب هاء قو----------------------------له صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه هو بكسر الذال اي حيوان يريد ذبحه فهو فعل بمعني مفعول كحمل بمع----------------------------------------------------------------------------------------ني محمول ومنه قوله تعالي وفديناه بذبح قوله----------- كنا في الحمام قبيل الاضحي فاطلي فيه اناس فقال بعض اهل الحمام ان سعيد بن المسيب يكره هذا و--ينهي عنه فلقيت سعيد بن المسيب فذكرت ذلك له فقال يا -بن اخي هذا حديث قد نسي وترك حدثتني ام سلمة	1944	-4907049380690147913	260	394.0	202	539	48.23747634887695	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3175	true	7402044244419711925	76	183	359	867	1420	300	باب تحريم الذبح لغير الله تعالي ولعن فاعله 43 حدثنا زهير بن حرب وسريج بن يونس كلاهما عن مروان قال زهير حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا منصور بن حيان حدثنا ابو الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه الناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال فقال ما هن يا امير المءمنين قال قال---------------------------- لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	3175	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1944	false	-3150617836779286989	217	253	1115	1287	1535	300	باب تحريم الذبح لغير الله تعالي ولعن فاعله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1978 قوله صلي الله عليه وسلم لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض	1944	-4907049380690147913	144	87.0	113	536	26.865671157836914	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3176	true	-3825458581518058255	0	138	0	655	1448	300	لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي---------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا 36-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الاشربة 1 باب تحريم الخمر وبيان انها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر 1 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج حدثني ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن ابيه حسين بن علي عن علي بن ابي طالب قال اصبت شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري فانختهما يوما عند باب رجل من الانصار وانا--------------------------------------------------------------------------------- اريد ان احمل عليهما اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة	3176	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1945	false	-7412016214537916675	167	283	875	1480	1572	300	لم يعم به الناس كافة الا-ما كان في قراب سيفي هكذا تستعمل كافة حالا واما ما يقع في كثير من كتب المصنفين من استعمالها مضافة وبالتعريف كقولهم هذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول كافة العلماء ومذهب الكافة فهو خطا معدود في لحن العوام وتحريفهم وقوله قراب سيفي هو بكسر القاف وهو وعاء من جلد الطف من الجراب يدخل فيه السيف بغمده وما خف من الالة والله اعلم 1 كتاب الاشربة 1 باب تحريم الخمر وبيان انها تكون من عصير العنب ومن التمر والبسر والزبيب وغيرها مما يسكر 1979 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبت شار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا هي بالشين المعجمة وبالفاء وهي الناقة المسنة وجمعها شرف بضم الراء واسكانها قوله اريد ان احمل عليه-ا اذخرا لابيعه ومعي صاءغ من بني قينقاع فاستعين به علي وليمة فاطمة	1945	-4907049380690147913	246	162.0	196	1006	24.453279495239258	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3177	true	-8778737831500850886	39	191	201	981	1506	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها البحر الوافر الا يا حمز للشرف النواء فقام حمزة بالسيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من اكبادهما فقال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قلت يا رسول الله والله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال-------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	3177	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	237	300	1253	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخا-ن الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما ------------------------------------------------هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1948	-4907049380690147913	259	76.0	207	1427	18.149965286254883	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3180	true	-4075175699096462476	57	139	268	669	1482	300	ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب بيان ان جميع ما ينبذ مما يتخذ من النخل والعنب يسمي خمرا 13 حدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا الحجاج بن ابي عثمان حدثني يحيي بن ابي كثير ان ابا كثير حدثه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة	3180	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1951	false	6485415755253829353	115	227	607	1188	1579	300	ان طارق بن سويد------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهي- او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء هذا دليل لتحريم اتخاذ الخمر وتخليلها وفيه التصريح بانها ليست بدواء فيحرم التداوي بها لانها ليست بدواء فكانه يتناولها بلا سبب وهذا هو الصحيح عند اصحابنا انه يحرم التداوي بها وكذا يحرم شربها للعطش واما اذا غص بلقمة ولم يجد ما يسيغها به الا خمرا فيلزمه الاساغة بها لان حصول الشفاء بها حينءذ مقطوع به بخلاف التداوي والله اعلم 1 باب بيان ان جميع ما ينبذ مما يتخذ من النخل والعنب يسمي خمرا 1985 قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة	1951	-4907049380690147913	251	460.0	199	723	34.71645736694336	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3180	true	-4075175699096462476	217	294	1069	1454	1482	300	باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين 16 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم سمعت عطاء بن ابي رباح حدثنا جابر بن عبد الله الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يخلط الز-------بيب والتمر والبسر والتمر 17 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله صلي الله عليه وسل--------م انه نهي ان ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا	3180	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1952	false	-2871107172180047974	25	60	144	335	1646	300	باب كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطين 1986 قوله-------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يخلط التمر والزبيب وال-------ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سر والتمر وفي رواية نهي ان ينبذ التمر والزبيب جميعا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا	1952	-4907049380690147913	160	273.5	129	400	40.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3189	true	-4504133896737747525	135	242	609	1112	1377	300	------الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا 64 وحدثنا حجاج بن الشاعر حدثنا ضحاك بن مخلد عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نهيتكم عن الظروف وان الظروف او ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام 65 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا	3189	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1955	false	4286495897610109417	124	175	629	914	1587	300	الباب قوله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن النبيذ الا-في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا-تشربوا مسكرا وفي الرواية الثانية نهيتكم عن الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------روف وان الظروف او ظرفا لا-يحل شيءا ولا-يحرمه وكل مسكر حرام وفي الرواية الثالثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت نهيتكم عن الاشربة في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا-تشربوا مسكرا	1955	-4907049380690147913	230	381.5	187	509	45.186641693115234	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3189	true	-4504133896737747525	273	296	1254	1364	1377	300	لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد فارخص لهم في الجر غير المزفت	3189	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1956	false	-2330339690999110163	98	121	497	607	1497	300	لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد فارخص لهم في الجر غير المزفت	1956	-4907049380690147913	110	220.0	87	110	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3190	true	4327440625631824657	163	249	766	1174	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- كل شراب مسكر---- حرام 70 وحدثنا قتيبة بن سعيد واسحاق بن ابراهيم واللفظ لقتيبة قالا حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم انا ومعاذ بن جبل -----------------------------------------------------------الي اليمن فقلت يا رسول ال----------------------------------------------له ان شرابا يصنع بارضنا يقال له المزر من الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير وشراب يقال له البتع من العسل فقال كل مسكر حرام حد-ثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان عن عمرو سمعه من سعيد بن ابي بردة	3190	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1957	false	1199464960522799586	22	162	113	828	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام هذامن جوامع كلمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وفيه انه يستحب للمفتي اذا راي بالساءل حاجة الي غير ما سال ان يضمه في الجواب الي المسءول عنه ونظير هذا الحديث حديث هو الطهور ماءه الحل ميتته 1733 قوله ان شراب------------ا يقال له المزر من الشعير هو بكسر الميم ويكون من الذرة ومن الشعير ومن الحنطة قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه اي ايجاز اللفظ مع تناوله المعاني الكثيرة جدا وقوله بخواتمه اي كانه يختم علي المعاني الكثيرة التي تضمنها اللفظ اليسير فلا يخرج منها شء عن طالبه ومستنبطه لعذوبة لفظه وجزالته قوله يطبخ حتي يعقد هو بفتح الياء كسر القاف يقال عقد-------- العسل ونحوه واعقدته قوله حدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان عن عمرو سمعه من سعيد بن ابي بردة	1957	-4907049380690147913	185	251.5	142	854	21.662763595581055	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3192	true	3549657767347315471	208	276	962	1293	1410	300	الله 9 باب اباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا 79 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن يحيي بن عبيد ابي عمر البهراني قال سمعت ابن عباس يقو------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	3192	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1958	false	581478906231651182	4	57	21	279	1562	300	اعلم 1 باب اباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكرا 2004 في----------ه--------------------------------------------- ب-----------------------------------ن عباس رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتبذ-له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	1958	-4907049380690147913	227	410.0	179	349	65.04297637939453	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3194	true	-4766899072590533975	46	91	223	436	1447	300	عن سهل بن سعد -------------قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادم-هم وهي العروس قال سهل تدرون ما سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور فلما اكل سقته اياه	3194	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1959	false	1434893727376212452	166	213	896	1122	1586	300	عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال دعا ابو اسيد الساعدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في عرسه فكانت امراته يومءذ خادمتهم وهي العروس قال سهل تدرون ما-سقت رسول الله صلي الله عليه وسلم انقعت له تمرات من الليل في تور فلما اكل سقته اياه	1959	-4907049380690147913	212	405.0	168	227	93.3920669555664	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3195	true	1775529767372665105	72	146	333	695	1456	300	سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب جواز شرب اللبن 90 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال قال ابو بكر الصديق لما ----------------خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحلبت له كثبة من لبن فاتيته بها فشرب حتي رضيت	3195	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1961	false	9157225041062579318	40	129	218	671	1599	300	سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن المراد بالنبيذ ههناما سبق تفسيره في احاديث الباب وهو مالم ينته الي حد الاسكار وهذا متعين لقوله صلي الله عليه وسلم في الاحاديث السابقة كل مسكر حرام والله اعلم 1 باب جواز شرب اللبن 2009 فيه------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال لماخرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة مررنا براع وقد عطش رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحلبت له كثبة من لبن فاتيته بها فشرب حتي رضيت	1961	-4907049380690147913	268	482.0	212	535	50.09345626831055	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3195	true	1775529767372665105	269	300	1301	1456	1456	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت-	3195	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1962	false	-2437144230242207432	71	99	359	502	1592	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء-بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل------------ الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت	1962	-4907049380690147913	142	263.5	115	156	91.02564239501953	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3197	true	5168268512605408703	57	246	281	1261	1531	300	الله فليفعل فا---ن الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم ولم يذكر قتيبة في حديثه واغلقوا الباب وحدثنا يحيي بن يحيي-------------------------------------- قال قرات علي مالك عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي------------------------------------------ الله عليه وسلم بهذا الحديث غير انه قال واكفءوا الاناء او خمروا الاناء ولم يذكر تعريض العود علي الاناء 2 وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغلقوا الباب فذكر بمثل حديث الليث غير انه قال وخمروا الانية وقال تضرم علي اهل البيت ثيابهم 3 وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديثهم وقال والفويسقة تضرم البيت علي اهله 97 وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج اخبرني عطاء انه سمع جابر بن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------يقول قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	3197	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1964	false	-6667449819431051987	34	157	160	834	1570	300	الله عليه وسلم فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم --------------------------------المراد بالفويسقة الفارة وتضرم بالتاء واسكان الضاد اي تحرق سريعا قال اهل اللغة ضرمت النار بكسر الراء وتضرمت واضرمت اي التهمت واضرمتها انا وضرمتها قول مسلم رحمه الله----------------------------------------------------------------- ولم يذكر تعريض العود علي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء هكذا هو في اكثر الاصول وفي بعضها تعرض فاما هذه فظاهرة واما تعرض ففيه تسمح في العبارة والوجه ان يقول ولم يذكر عرض العود لانه المصدر الجاري علي تعرض والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الب--اب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا-يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا	1964	-4907049380690147913	358	333.5	287	1210	29.586776733398438	61	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3198	true	-3088766367347207817	33	197	158	967	1464	300	صلي الله عليه وسلم لا ----ترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تنبعث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء وحدثني محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث زهير 99 وحدثنا عمرو الناقد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا الليث بن سعد حدثني يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الان----------------اء واوكوا السقاء فان في ال------------------------------سنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء وحدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني ابي حدثنا ليث بن سعد بهذا الاسناد بمثله غير انه قال فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وزاد في اخر الحديث قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	3198	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1965	false	6014142962471467429	63	157	346	873	1657	300	صلي الله عليه وسلم 2013 لاترسلوا فواشيكم وصبيانكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء قال اهل اللغة الفواشي كل منتشر م------------------------------------ن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال كالابل والغنم وساءر البهاءم وغيرها وهي جمع فاشية لانها تفشو اي تنتشر في الارض وفحمة العشاء ظلمتها وسوادها وفسرها بعضهم هنا باقباله واول ظلامه وكذا ذكره صاحب نهاية الغريب قال ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء الفحمة وللتي بين العشاء والفجر العسعسة قوله 2014 صلي الله عليه وسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء وفي الرواية الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما بدل ليلة ق------------------------ال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	1965	-4907049380690147913	186	17.0	149	1031	18.04073715209961	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3199	true	-6181480327180475812	1	188	3	946	1515	300	باب اداب الطعام والشراب واحكامهما 102 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة--------- عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاءت جارية كانها تدفع----------------------------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا- يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها وحدثناه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا عيسي بن يونس اخبرنا الاعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن ابي حذيفة الارحبي عن حذيفة بن اليمان قال كنا اذا دعينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام فذكر بمعني حديث ابي معاوية وقال كانما يطرد وفي الجارية كانما تطرد وقدم مجء الاعرابي في حديثه قبل مجء الجارية وزاد ------------------في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله------ واكل	3199	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1966	false	-8901015172534733527	15	213	72	1099	1551	300	باب اداب الطعام والشراب واحكامهما 2017 قوله ----------------------------------------------------عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة رضي الله عن-----ه قال كنا اذا-حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع ي----------------------------ده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام اذا لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء-بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد في الرواية الاخري في اخر الحديث ثم ذكر اسم الله تعالي واكل	1966	-4907049380690147913	542	775.5	434	1410	38.43971633911133	101	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3199	true	-6181480327180475812	234	277	1182	1402	1515	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	3199	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	94	137	551	782	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	211	386.5	171	238	88.65546417236328	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3200	true	439080316254523467	259	288	1242	1377	1428	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه	3200	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	244	272	1384	1518	1677	300	ان رجلا اكل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا-الكبر قال فما رفعها الي فيه	1968	-4907049380690147913	134	263.0	106	135	99.25926208496094	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3200	true	439080316254523467	49	126	226	601	1428	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال 105 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب وابن ابي عمر واللفظ لابن نمير قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله	3200	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	156	189	891	1075	1677	300	صلي الله عليه وسلم لا-----تاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال 2020 وفي رواية بن عمر رض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه---------- اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله	1968	-4907049380690147913	159	273.0	130	375	42.400001525878906	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3201	true	-7411469215360269966	17	48	78	214	1426	300	من عمر بن ابي سلمة------------- قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	3201	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1969	false	2660211839225436309	86	119	431	579	1562	300	عن عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما-يليك	1969	-4907049380690147913	134	251.0	104	149	89.9328842163086	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3202	true	-3554381582815424124	3	232	18	1144	1482	300	عن ابي سعيد الخدري-- ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما و-------------------------------------حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثني وابن بشار واللفظ لزهير وابن المثني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م نهي عن الشرب قاءما 116 حدثني عبد الجبار بن العلاء حدثنا مروان يعني الفزاري حدثنا عمر بن حمزة ا----خبرني ابو غطفان المري انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء 15 باب في الشرب من زمزم قاءما 117 وحدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا ابو عوانة عن عاصم عن الشعبي ------عن ابن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم 118 وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا سفيان عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم من دلو منها وهو قاءم 119 وحدثنا سريج بن يونس حدثنا هشيم اخبرنا عاصم الاحول ح وحدثني يعقوب الدورقي واسماعيل بن سالم قال اسماعيل اخبرنا وقال يعقوب حدثنا هشيم حدثنا عاصم الاحول ومغيرة عن الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم 120 وحدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم سمع الشعبي سمع ابن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3202	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1970	false	-2992760713252087309	126	265	628	1292	1485	300	عن انس رضي- الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وفي رواية نهي عن الشرب قاءما قال قتادة قلنا فالاكل قال اشر او اخبث 2025 وفي رواية عن قت----------------------------------------------------------------ادة عن ابي عيسي الاسواري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وفي رواية عنهم نهي عن الشرب قاءما 2026 وفي رواية عن-------------------------------------------- عمر بن حمزة قال اخبرني ابو غطفان المري انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يشربن احد---كم قاءما فمن نسي فلي--------------------------------------------------------------------------------------------ستقء 2027 وعن -بن عباس---- سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم وفي صحيح البخاري ان عليا رضي الله عنه شرب قاءما وقال را---------------------------------يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1970	-4907049380690147913	443	675.0	340	1209	36.64185333251953	84	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3203	true	3887241625639684645	5	276	23	1332	1443	300	وسلم نهي ان يتنفس في الاناء -122 وحدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن عزرة بن ثابت الانصاري عن ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا 123 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا عبد الوارث بن سعيد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن ابي عصام عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا-------------------- ويقول انه اروي وابرا وامرا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انس فانا اتنفس في الشراب ثلاثا 123 وحدثناه قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن هشام الدستواءي عن ابي عصام عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وقال ف------------------------ي الاناء 17---------------------------------------------------------------------------- باب استحباب ادارة الماء واللبن ونحوهما عن -يمين المبتدء 124 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب--------- عن انس بن مال-----------ك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر ف-------شرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن 125 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لزهير قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن انس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وانا ابن عشر ومات وانا ابن عشرين وكن امهاتي يحثثنني علي خدمته فدخل علينا دارنا فحلبنا له من شاة داجن وشيب له من بءر في الدار فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن	3203	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	77	261	433	1378	1585	300	حديث نهي ان يتنفس في الاناء 2028 وحديث كان يتنفس في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء ثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا وفي رواية في الشراب ويقول انه اروي وابرا وامرا هذان الحديثان محمولان علي ما ترجمناه لهما فالاول محمول علي اول الترجمة والثاني علي اخرها وقوله صلي الله عليه وسلم اروي من الري اي اكثر ريا وامرا وابرا مهموزان ومعني ابرا اي ابرا من الم العطش وقيل ابرااي اسلم من مرض او اذي يحصل بسبب الشرب في نفس واحد ومعني امرااي اجمل انس-ياغا والله اعلم قوله ---------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عصام عن انس اسم ابي عصام خالد بن ابي عبيد وقوله في الحديث الثاني كان يتنفس في الاناء او في الشراب معناه في اثناء شربه من الاناء او في اثناءشربه الشراب والله اعلم 1 باب استحباب ادارة الماء واللبن ونحوهما علي يمين ا--------------------------------------------------------لمبتدي 2029 فيه انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري------------------------- فقال له عمر وابو بكر عن شماله يا-رسول الله اعط ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن	1973	-4907049380690147913	427	635.0	335	1722	24.7967472076416	76	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3204	true	-5599819821393422199	65	178	305	849	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر عن يساره وعمر وجاهه واعرابي عن يمينه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من شربه قال عمر هذا ابو بكر يا رسول الله يريه اياه فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعرابي وترك ابا بكر وعمر و-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 127 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن ابي حازم عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله	3204	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	208	300	1099	1585	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابوبكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري فقال له عمر وابو بك----------------------------ر عن شماله -------يارسول الله اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا بكر فاعطاه اعرابيا عن يمينه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايمن فالايمن وفي الرواية الاخري الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة 2030 وفي الرواية الاخري ا-----------------------------------------------------------------------------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله-	1973	-4907049380690147913	259	316.5	205	732	35.38251495361328	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3205	true	-2423833478041902998	156	292	724	1360	1394	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يمسحها 132 وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا هشام عن عبد الرحمن بن سعد ان عبد الرحمن بن كعب بن مالك او عبد الله بن كعب اخبره عن ابيه كعب انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كا-ن ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها وحدثناه ابو كريب حدثنا ابن نمير حدثنا هشام عن عبد الرحمن بن سعد ان عبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الله بن كعب حدثاه او احدهما عن ابيه كعب بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 133 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في ايه البركة	3205	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1976	false	-3866371568879215323	97	139	527	743	1618	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع ويلعق يده قبل ان يم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحها وفي رواية ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها 2033 وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا-تدرون في اية البركة	1976	-4907049380690147913	191	337.5	152	637	29.98430061340332	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3206	true	-3039046672227044349	17	122	81	618	1494	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا ابو داود الحفري ح وحدثنيه محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق كلاهما عن سفيان بهذا الاسناد مثله وفي حديثهما ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها وما بعده 135 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	3206	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1976	false	-3866371568879215323	141	189	753	1003	1618	300	اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا-يدعها للشيطان ولا-يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت من احدكم اللقمة فليمط	1976	-4907049380690147913	245	457.0	197	537	45.623836517333984	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3207	true	188041012727019566	0	168	0	815	1462	300	اذا اكل احدكم------ فليلعق اصابعه فانه-------------------------------------------------------- لا يدري------------------------------ في اي-------------------------------تهن البركة 137 وحدثنيه ابو بكر بن نافع حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي قالا حدثنا حماد بهذا الاسناد غير انه قال وليسلت احدكم الصحفة وقال في اي طعامكم البركة او يبارك لكم 19--------------------------------- باب ما يفعل الضيف اذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام واستحباب اذن صاحب الطعام للتابع 138 حدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن ابي شيبة وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة قال فصنع ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فد--------عاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لا بل اذن له يا رسول الله	3207	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1978	false	-369703485277333621	62	172	312	876	1509	300	اذا اكل احدكم طعاما فليلعق اصابعه فانه لايدري في ايتهن البركة هكذا هو في معظم الاصول وفي بعضها لا يدري ايتهما وكلاهما صحيح اما رواية في ايتهن فظاهرة واما رواية لايدري ايتهن البركة فمعناه ايتهن صاحبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البركة فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه والله اعلم 1 باب ما يفعل الضيف اذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام واستحباب اذن صاحب الطعام للتابع 2036 فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا منالانصار يقال له ابو شعيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنع------- للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما ثم دعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال لا-بل اذن له يا-رسول الله	1978	-4907049380690147913	354	580.0	281	979	36.15934753417969	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3208	true	-8422741730984734490	36	111	168	531	1469	300	ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم------ ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه --------قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	3208	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1978	false	-369703485277333621	174	249	886	1261	1509	300	ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله	1978	-4907049380690147913	361	696.0	288	377	95.75596618652344	73	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3208	true	-8422741730984734490	151	213	726	1035	1469	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر ف---------------قال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا وا--------هلا ف--قال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3208	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1980	false	1358437634658382022	3	59	18	293	1501	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما اخرجكما من بيوتكما----------- قالا الجوع يا رسول الله قال فانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الا-------------------------------------------------نصار الي اخره هذا فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1980	-4907049380690147913	230	406.0	181	335	68.6567153930664	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3208	true	-8422741730984734490	226	299	1098	1463	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	3208	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1983	false	-1354537758818206047	193	267	1008	1402	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما كان مسرورا بذلك مغبوطا------------------------------- فيه والله اعلم قول---------------ه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب المدية بضم الميم وكسرها هي السكين وتقدم بيانها مرات والحلوب ذات اللبن فعول بمعني مفعول كركوب ونظاءره قوله فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة	1983	-4907049380690147913	228	361.5	182	440	51.818180084228516	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3209	true	-1137498209396323461	174	253	855	1229	1470	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت في نفر معك فصاح رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلا بكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينتكم حتي اجء فجءت---------------------------------------------------------------------------------------- وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد فعلت الذي قلت لي	3209	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1985	false	6925723947877211678	103	297	542	1523	1538	300	فجءته فساررته فقلت يا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------ه فيه جواز المساررة بالحاجة بحضرة الجماعة وانما نهي ان يتناجي اثنان دون الثالث كما سنوضحه في موضعه ان شاء الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم------------------- ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي هلابكم اما السور فبضم السين واسكان الواو غير مهموز وهو الطعام الذي يدعي اليه وقيل الطعام مطلقا وهي لفظة فارسية وقد تظاهرت احاديث صحيحة بان رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم بالفاظ غير العربية فيدل علي جوازه واما حي هلا بتنوين هلا وقيل ب---------------------لا تنوين علي وزن علا ويقال حي هل فمعناه عليك بكذا او ادع بكذا قاله ابوعبيد وغيره وقيل معناه اعجل به وقال الهروي معناه هات وعجل به قوله وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس انما فعل هذا لانه صلي الله عليه وسلم دعاهم فجاءا تبعا له كصاحب الطعام اذا دعا طاءفة يمشي قدامهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير هذا الحال لا يتقدمهم ولا يمكنهم من وطء عقبيه وفعله هنا لهذه المصلحة قوله حتي جءت امراتي فقالت بك وبك اي ذمته ودعت عليه وقيل معناه بك تلحق الفضيحة وبك يتعلق الذم وقيل معناه جري هذا برايك وسوء نظرك وتسببك قوله قد فعلت الذي قلت لي	1985	-4907049380690147913	190	175.5	148	1108	17.148014068603516	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3209	true	-1137498209396323461	259	299	1263	1467	1470	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها-------------------------------------------------------- وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا او كما قال الضحاك لتخبز كما هو	3209	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1986	false	-6747637666007851642	11	131	58	681	1570	300	ثم عمد الي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال ادعي خابزة فلتخبز معك هذه اللفظة وهي ادعي وقعت في بعض الاصول هكذا ادعي بعين ثم ياء وهو الصحيح الظاهر لانه خطاب للمراة ولهذا قال فلتخبز معك وفي بعضها اذعوني بواو ونون وفي بعضها ادعني وهما ايضا صحيحان وتقديره اطلبوا واطلب لي خابزة وقوله عمد بفتح الميم وقوله بصق هكذا هو في اكثر الاصول وفي بعضها بسق وهي لغة قليلة والمشهور بصق وبزق وحكي جماعة من اهل اللغة بسق لكنها قليلة كما ذكرنا قوله صلي الله عليه وسلم واقدحي من برمتكم اي اغرفي والقدح المغرفة يقال قدحت المرق اقدحه بفتح الدال غرفته قوله وهم الف فاقسم بالله لاكلوا حتي تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجينتنا------------------ لتخبز كما هو	1986	-4907049380690147913	176	308.5	141	641	27.45709800720215	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3210	true	5038448400573103058	86	255	400	1219	1429	300	المسجد ومعه الناس- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون	3210	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	152	0	741	1545	300	المسجد ومعه اصحابه فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لع-----------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون	1987	-4907049380690147913	732	1432.5	581	820	89.26829528808594	147	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3211	true	-7369793852402956137	0	54	0	265	1416	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا فقال ابو طلحة يا رسول الله انما صنعت لك شيءا قال فمسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة ثم قال ادخل نفرا من اصحابي عشرة وقال كلوا واخرج لهم شيءا من بين اصابعه	3211	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1988	false	3827632012125584342	94	120	499	632	1557	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس فنظر الي فاستحييت فقلت اجب ابا طلحة فقال للناس قوموا وذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج لهم شيءا من بين اصابعه	1988	-4907049380690147913	124	226.5	98	265	46.79245376586914	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3211	true	-7369793852402956137	266	300	1260	1416	1416	300	النبي--- صلي الله عليه وسلم وقال في------------------------------ه فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله انما كان شء يسير قال هلمه فان الله سيجعل-	3211	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1988	false	3827632012125584342	145	183	761	950	1557	300	الكريمات صلي الله عليه وسلم قوله وتركوا سءرا هو بالهمزاي بقية قوله فقام ابو طلحة علي الباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا-رسول الله انما كان شء يسير قال هلمه فان الله سيجعل	1988	-4907049380690147913	147	250.5	115	190	77.36842346191406	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3213	true	3311474624834528245	7	229	31	1100	1465	300	باب جواز اكل المرق واستحباب اكل اليقطين وايثار اهل الماءدة بعضهم بعضا وان كانوا ضيفانا اذا لم يكره ذلك صاحب الطعام 144 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة قال فلم ازل احب الدباء منذ يومءذ 145 حدثنا محمد بن العلاء ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فانطلقت معه فجء بمرقة فيها دباء فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل من ذلك الدباء ويعجبه قال فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا اطعمه -----قال فقال انس فما زلت بعد يعجبني الدباء وحدثني حجاج بن الشاعر وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت البناني وعاصم الاحول عن انس بن مالك ان رجلا خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد قال ثابت فسمعت انسا يقول فما صنع لي طعام بعد اقدر علي ان يصنع فيه دباء الا صنع	3213	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	11	104	51	511	1556	300	باب جواز اكل المرق واستحباب اكل اليقطين وايثار اهل الماءدة بعضهم بعضا وان كانوا ضيفانا اذا لم يكره ذلك صاحب الطعام 2041 فيه حديث انس رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------- ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------م فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة---- فلم ازل احب الدباء من- يومءذ وفي رواية قال انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايت ذلك جعلت القيه اليه ولا-اطعمه وفي رواية قال انس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما صنع لي طعام بعد اقدر علي ان بصنع فيه دباء الا-صنع	1989	-4907049380690147913	406	672.0	321	1074	37.802608489990234	78	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3213	true	3311474624834528245	230	283	1103	1373	1465	300	باب استحباب وضع النوي خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لاهل الطعام وطلب الدعاء من الضيف الصالح واجابته ---لذلك 146 حدثني محمد بن المثني العنزي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر -------------قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي قال فقربنا اليه طعاما	3213	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	255	300	1333	1556	1556	300	باب استحباب وضع النوي خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لاهل الطعام وطلب الدعاء من الضيف الصالح واجابته الي ذلك 2042 فيه-------------------------------------------------------- يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي---- فقربنا ل--ه طعاما-	1989	-4907049380690147913	197	334.0	158	286	68.88111877441406	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3214	true	-4103319679851915694	0	68	0	335	1451	300	هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم في ما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وحدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي ح وحدثنيه محمد بن المثني حدثنا يحيي بن حماد كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد ولم يشكا في القاء النوي بين الاصبعين	3214	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1990	false	-1711343755341165452	17	65	93	339	1574	300	هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فق----ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم في-ما رزقتهم واغفر-لهم وارحمهم وفي الرواية الاخري ذكره وقال ----------------------------------------------------------------------------------لم يشك- في القاء النوي بين الاصبعين	1990	-4907049380690147913	218	388.5	174	335	65.07462310791016	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3214	true	-4103319679851915694	14	209	65	1008	1451	300	فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لنا فقال اللهم بارك لهم في ما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وحدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي ح وحدثنيه محمد بن المثني حدثنا يحيي بن حماد كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد ولم يشكا في القاء النوي بين الاصبعين 23 باب اكل القثاء بالرطب 147 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي وعبد الله بن عون الهلالي قال يحيي اخبرنا وقال ابن عون حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر ---قال------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالرطب 24 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب استحباب تواضع الاكل وصفة قعوده 148 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو سعيد الاشج كلاهما عن حفص قال ابو بكر حدثنا حفص بن غياث عن مصعب بن سليم حد-------ثنا انس -بن مالك قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا 149 وحدثنا زهير بن حرب وابن ابي عمر جميعا عن سفيان قال ابن ابي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن مصعب بن سليم عن انس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية زهير اكلا حثيثا	3214	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1991	false	-4564968673016290329	22	190	110	991	1578	300	فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه --------------------------فيه ان الشراب ونحوه يدارعلي اليمين كما سبق تقريره في بابه قريبا وفيه استحباب طلب الدعاء من الفاضل ودعاء الضيف بتوسعة الرزق والمغفرة والرحمة وقد جمع صلي الله عليه وسل--------------م في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الدعاء خيرات الدنيا والاخرة والله اعلم 1 ب-------اب اكل القثاء بالرطب 2043 فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن جعفر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالرطب والقثاء بكسر القاف هو المشهور وفيه لغة بضمها وقد جاء في غير مسلم زيادة قال يكسر حرهذا برد هذا فيه جواز اكلهما معا واكل الطعامين معا والتوسع في الاطعمة ولاخلاف بين العلماء في جواز هذا ومانقل عن بعض السلف من خلاف هذا فمحمول علي كراهة اعتياد التوسع والترفه والاكثار منه لغير مصلحة دينية والله اعلم 1 باب استحباب تواضع الاكل وصفة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوده 2044 فيه انس رضي الله عنه رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقعيا ياكل تمرا وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي----------------------------- بتمر فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفر ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية ا-----كلا حثيثا	1991	-4907049380690147913	324	378.5	252	1403	23.09337043762207	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3214	true	-4103319679851915694	191	292	916	1414	1451	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه وهو محتفز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياكل منه اكلا ذريعا وفي رواية زهير اكلا حثيثا 25 باب نهي الاكل مع جماعة عن قران تمرتين ونحوهما في لقمة الا باذن اصحابه 150 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت جبلة بن سحيم قال كان ابن الزبير------------- يرزقنا التمر قال وقد كان اصاب الناس يومءذ جهد وكنا ناكل فيمر علينا ابن عمر------------- ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة لا اري هذه الكلمة الا من كلمة ابن عمر------------- يعني الاستءذان	3214	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1992	false	-4730643980914608314	3	115	16	574	1546	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقسمه اي يفرقه علي من يراه اهلا لذلك وهذا التمر كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتبرع بتفريقه صلي الله عليه وسلم فلهذا كان ياكل منه والله اعلم 1--------------------------- باب نهي الاكل مع جماعة عن قران تمرتين ونحوهما في لقمة الا-باذن اصحابه 2045 فيه شعبة عن----------------------------------------------- جبلة بن سحيم قال كان ب-ن الزبير رضي الله عنه يرزقنا التمر وك-------ان اصاب الناس يومءذ جهد فكنا ناكل فيمر علينا -بن عمر رضي الله عنه ونحن ناكل فيقول لا-تقارنوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة لا-اري هذه الكلمة الا-من كلمة -بن عمر رضي الله عنه يعني الاستءذان	1992	-4907049380690147913	371	613.0	295	646	57.43033981323242	68	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3215	true	4690997789128240508	41	65	205	321	1411	300	عن جبلة بن سحيم قال سمعت ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	3215	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1992	false	-4730643980914608314	55	140	276	698	1546	300	عن جبلة بن سحيم قال كان بن الزبير رضي الله عنه يرزقنا التمر وكان اصاب الناس يومءذ جهد فكنا ناكل فيمر علينا بن عمر رضي الله عنه ونحن ناكل فيقول لاتقارنوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران الا ان يستاذن الرجل اخاه قال شعبة لااري هذه الكلمة الامن كلمة بن عمر رضي الله عنه يعني الاستءذان وفي الرواية الاخري عن سفيان عن جبلة عن بن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه	1992	-4907049380690147913	103	171.5	82	422	24.407583236694336	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3215	true	4690997789128240508	51	268	247	1247	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين حتي يستاذن اصحابه 26 ب---------------اب في ادخار التمر ونحوه من الاقوات للعيال 152 حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيت عنده-----------------------------------------------------------------------------------------------------م التمر 153 حدثنا-- عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله يا عاءشة بيت لا تمر فيه جياع اهله او جاع اهله قالها مرتين او ثلاثا 27 باب فضل تمر المدينة 154 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان رسول------------ الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي 155 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد بن ابي وقاص يقول سمعت سعدا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر	3215	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1993	false	-3761993291616847416	89	235	461	1196	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه نفاه بظن وحسبان وقد اثبته سفيان في الرواية الثانية فثبت 1 باب في ادخار التمر ونحوه من الاقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت للعيال 2046 فيه قوله صلي الله عليه وسلم لا-----يجوع اهل بيت عندهم التمر وفي الرواية الاخري بيت لاتمر فيه جياع اهله فيه فضيلة التمر وجواز الادخال للعيال والحث عليه وفي ا-----------سناده عبد الله بن مسلمة عن----------- يعقوب بن محمد بن طحلاء عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امهم عاءشة اما طجلاء فبتح الطاء واسكان الحاء المهملتين وبالمد واما ابو الرجال فلقب له لانه كان له عشرة اولاد رجال وامه عمرة بنت عبد الرحمن وهذا الاسناد كله مدنيون 14 1 ب------------------------------------------------------------------------------------------------------اب فضل تمر الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينة 2047 فيه قوله صلي الله عليه وسلم ----من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتي يمسي 2048 وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضر- ذلك اليوم سم ولا-سحر	1993	-4907049380690147913	356	516.5	274	1261	28.2315616607666	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3217	true	2194712626347468222	97	278	458	1319	1433	300	باب فضيلة الاسود من الكباث 163 حدثني ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران ونحن نجني الكباث فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالاسود منه قال فقلنا يا رسول الله كانك رعيت الغنم قال نعم وهل من نبي الا وقد رعاها او نحو هذا من القول 30--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضيلة الخل والتادم به 164 حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الادم او الادام ا---------لخل 165 وحدثناه موسي بن قريش بن نافع التميمي حدثنا يحيي بن صالح الوحاظي حدثنا سليمان بن بلال بهذا الاسناد وقال نعم الادم ولم يشك 166 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الل-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا خل فدعا به فجعل ياكل به ويقول نعم الادم الخل	3217	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1995	false	-6321100401851588827	32	203	183	1078	1625	300	باب فضيلة الاسود من الكباث 2050 فيه جابر ------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران ونحن نجني الكباث فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بالاسود منه---- فقلنا يا رسول الله كانك رعيت الغنم قال-نعم وهل من نبي الا-وقد رعاها او نحو هذا من القول الكباث بفتح الكاف وبعدها مخففة موحدة ثم الف ثم مثلثة قال اهل اللغة هو النضيج من ثمر الاراك ومر الظهران علي دون مرحلة من مكة معروف سبق بيانه وهو بفتح الظاء المعجمة واسكان الهاء وفيه فضيلة رعاية الغنم قالوا والحكمة في رعاية الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم لها لياخذوا انفسهم بالتواضع وتصفي قلوبهم بالخلوة ويترقوا من سياستها بالنصيحة الي سياسة اممهم بالهداية والشفقة والله اعلم 1 باب فضيلة الخل والتادم به 2051 فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ---------الادام او الادم الخل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الادم بلاشك 2052 و------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم فقالوا ما عندنا الا-خل فدعا به فجعل ياكل به ويقول نعم الادم الخل	1995	-4907049380690147913	441	729.0	348	1260	35.0	88	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3219	true	2769766252329676510	77	118	366	565	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو قال فانتبه ابو ا--يوب ليلة فقال نمشي فوق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله -----------------------------------	3219	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1997	false	-6635810736423171681	262	299	1369	1547	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم في السفل وابو ايوب في العلو ثم ذكر كراهة ابي ايوب لعلوه ومشية--- فوق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وان------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم تحول الي العلو اما نزوله	1997	-4907049380690147913	114	182.0	89	236	48.305084228515625	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3219	true	2769766252329676510	140	181	674	868	1426	300	فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه فصنع له طعاما فيه ثوم فلما--------- رد ال--يه سال--------- عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فقيل له لم ياكل ففزع	3219	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1998	false	-9105040786693344591	79	134	414	683	1532	300	فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه سال عن موضع اصابعه فيتتبع موضع اصابعه يعني اذا بعث اليه فاكل منه حاجته ثم رد الفضلة اكل ابو ايوب من موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم تبركا ففيه التبرك باثار اهل الخير في الطعام وغيره قوله فقيل له لم ياكل ففزع	1998	-4907049380690147913	168	260.5	130	269	62.45353317260742	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3220	true	8295794295079591102	195	298	953	1500	1515	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا الي اهله فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتلبو----------------------------ا هذا------------- اللبن بيننا قال فكنا نحتلب فيشرب كل انسان منا نصيبه ونرفع ل----------لنبي صلي الله عليه وسلم نصيبه قال فيجء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ ناءما ويسمع اليقظان قال ثم ياتي المسجد فيصلي ثم ياتي شرابه فيشرب فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي فقال محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما به حاجة الي هذه الجرعة	3220	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2000	false	4397353399155818427	4	120	26	632	1574	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد يقب-----لنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا اما قوله الجهد فهو بفتح الجيم وهو الجوع والمشقة وقد سبق في اول الباب وقوله فليس احد يقبلنا هذا محمول علي ان الذين عرضوا انفسهم عليهم كانوا مقلين ليس عندهم شء يواسون به قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -------يجء من الليل فيسلم تسليما لا-يوقظ ناءما ويسمع اليقظان هذا فيه اداب السلام عل---------------------------------------------------------------------------ي الايقاظ في موضع فيه نيام او من في معناهم وانه يكون سلاما متوسطا بين الرفع والمخافتة بحيث يسمع الايقاظ ولايهوش علي غيرهم قوله ما به حاجة الي هذه الجرعة	2000	-4907049380690147913	307	461.0	243	694	44.23631286621094	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3221	true	508324412608319264	87	217	431	1076	1507	300	فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من اسقاني قال فعمدت الي الشملة فشددتها علي واخذت الشفرة فانطلقت الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعنز ايها اسمن فاذبحها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي حافلة واذا هن حفل كلهن --------فعمدت الي اناء لال -محمد صلي الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه قال فحلبت فيه حتي علته رغوة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشربتم شرابكم الليلة قال قلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني فقلت يا رسول الله اشرب فشرب ثم ناولني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما عرفت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدي سواتك يا مقداد فقلت يا رسول الله كان من-- امري كذا وكذا وفعلت -كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3221	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2000	false	4397353399155818427	158	295	833	1549	1574	300	فقال اللهم اطعم من اطعمني واسق من -سقاني ---------------------------------------------------------فيه الدعاء للمحسن والخادم ولمن سيفعل خيرا وفيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الحلم والاخلاق المرضية والمحاسن المرضية وكرم النفس والصبر والاغضاء عن حقوقه فانه صلي الله عليه وسلم لم يسال عن نصيبه من اللبن قوله في الاعنز اذا----------------------------------------------------------------هن حفل كلهن هذه من معجزات النبوة واثار بركته صلي الله عليه وسلم قوله------------------------------ فحلبت فيه حتي علته رغوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي زبد اللبن الذي يعلوه وهي بفتح الراء وضمها وكسرها ثلاث لغات مشهورات ورغاوة بكسر الراء وحكي ضمها ورغاية بالضم وحكي الكسر وارتغيت شربت الرغوة قوله فلما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته ضحكت حتي القيت الي الارض---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم احدي سواتك يا-مقداد معناه ان--------ه كان عنده حزن شديد خوفا من ان يدعو عليه النبي صلي الله عليه وسلم	2000	-4907049380690147913	281	134.5	216	1024	27.44140625	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3222	true	7446611515892981679	7	182	38	890	1440	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صا---------------------------------------------------ع من طعام او نحوه فعجن ثم---- جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال ام هبة فقال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي قال------------ وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير او كما قال 176 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وحامد بن عمر البكراوي ومحمد بن عبد الاعلي القيسي كلهم عن المعتمر واللفظ لابن معاذ حدثنا المعتمر بن سليمان قال قال ابي حدثنا ابو عثمان انه حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء وان ----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس	3222	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2001	false	1229714068336784452	79	255	397	1320	1558	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه الارحمة من الله تعالي اي احداث هذا اللبن في غير وقته وخلاف عادته وان كان الجميع من فضل الله تعالي 2056 قوله جاء رجل مشرك مشعان هو بضم الميم واسكان الشين المعجمة وتشديد النون اي منتفش الشعر ومتفرقة قوله----------------------------------- وامر----------------------------- بسواد البطن ان يشوي يعني الكبد قوله وايم الله ما من الثلاثين وماءه الا-حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم ----حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاه وان كان غاءبا خبا له---- وجعل قصعتين فاكلنا منهما اجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين فحملته علي البعير ا---------------------------------------------------------------------لحزة بضم الحاء وهي الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعة من اللحم وغيره والقصعة بفتح القاف وفي هذا الحديث معجزتان ظاهرتان لرسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما تكثير سواد البطن حتي وسع هذا العدد والاخري تكثير الصاع ولحم الشاة حتي اشبعهم اجمعين وفضلت منه فضلة حملوها لعدم حاجة احد اليها وفيه مواساة الرفقة فيما يعرض لهم من طرفة وغيرها وانه اذا غاب بعضهم خبء نصيبه 2057 قوله صلي الله عليه وسلم من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس	2001	-4907049380690147913	411	525.5	323	1221	33.66093444824219	75	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3222	true	7446611515892981679	185	245	901	1184	1440	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء	3222	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2002	false	2993638616968914255	58	151	310	768	1531	300	وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة هذا مبين لما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الاخذ بافضل الامور والسبق الي السخاء والجود فان عيال النبي صلي الله عليه وسلم كانوا قريبا من عدد ضيفانه هذه الليلة فاتي بنصف طعامه اونحوه واتي ابو بكر رضي الله عنه بثلث طعامه او اكثر واتي الباقون بدون ذلك والله اعلم قوله فان ابا -----------------بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء	2002	-4907049380690147913	192	339.0	149	475	40.421051025390625	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3224	true	2781214928853642518	28	75	137	384	1516	300	باب فضيلة المواساة في الطعام القليل وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة ونحو ذلك 178 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	3224	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2005	false	7814926259694908835	267	294	1397	1554	1585	300	باب فضيلة المواساة في الطعام القليل وان طعام الاثنين يكفي الثلاثة ونحو ذلك 2058 قو------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة	2005	-4907049380690147913	150	287.0	124	247	60.72874450683594	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3226	true	-528929734143601661	64	269	315	1309	1453	300	قال- ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيءا اكله وان كرهه تركه وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سليمان الاعمش بهذا الاسناد مثله 2 وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق وعبد المل---------------------------------------------------------------ك بن عمرو وعمر بن سعد ابو داود الحفري كلهم عن سفيا-----------------------------------------------------------------------------ن عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه 188 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب ومحمد بن المثني وعمرو الناقد واللفظ لابي كريب قالوا اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي يحيي مولي ال جعدة عن ابي هريرة قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم عاب طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله وان---------------- لم يشتهه سكت وحدثناه ابو كريب ومحمد بن المثني قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي -------------------------الله عليه وسلم بمثله 37 كتاب اللباس والزينة 1 باب تحريم استعمال اواني الذهب والفضة في الشرب وغيره علي الرجال والنساء 1 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	3226	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2007	false	7347301195931739375	32	210	160	1072	1558	300	قوله ما-عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهي شيءا اكله وان كرهه تركه هذا من اداب الطعام المتاكدة وعيب الطعام كقوله مالح قليل--------------------------------------------------------- الملح حامض رقيق غليظ غير ناضج ونحوذلك واما حديث ترك اكل الضب فليس هو من عيب الطعام انما هو اخبار بان هذا الطعام الخاص لااشتهيه وذكر مسلم في الباب اختلاف طرق هذا الحديث فرواه اولامن رواية الاكثرين عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة ثم رواه عن ابي--------------------------------------------------------------------------------- معاوية عن--- الاعمش عن ابي يحيي مولي ال جعدة عن ابي هريرة وانكر عليه الدارقطني هذا الاسناد الثاني وقال هو معلل قال القاضي وهذا الاسناد من الاحاديث المعللة في كتاب مسلم التي بين مسلم علتها كما وعد في خطبته وذكر الاختلاف فيه ولهذه العلة لم ي--------------------ذكر البخاري حديث ابي---------------- معاوية ولاخرجه من طريقه بل خرجه من طريق اخر وعلي كل حال فالمتن صحيح لامطعن فيه والله اعلم 1 ك------------تاب اللباس والزينة 1 باب تحريم استعمال اواني الذهب والفضة في الشرب وغيره علي الرجال وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء 2065 قوله صلي الله عليه وسلم---- الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	2007	-4907049380690147913	374	483.5	285	1259	29.70611572265625	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3227	true	4429437025357799532	76	147	359	681	1497	300	ان الذي ياكل او يشرب في انية الفضة والذهب وليس في حديث احد منهم ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسهر 2 وحدثني زيد بن يزيد ابو معن الرقاشي حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن مرة حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	3227	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2007	false	7347301195931739375	212	238	1082	1196	1558	300	ان الذي ياكل او يشرب في انية الفضة والذهب وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	2007	-4907049380690147913	107	198.0	82	322	33.22981262207031	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3227	true	4429437025357799532	148	281	683	1406	1497	300	باب تحريم استعمال اناء الذهب والفضة علي الرجال والنساء وخاتم الذهب والحرير علي الرجل واباحته للنساء واباحة العلم ونحوه للرجل ما لم يزد علي اربع اصابع 3 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا ابو خيثمة عن اشعث بن ابي الشعثاء ح وحدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا اشعث حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال دخلت علي البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج حدثنا ابو الربيع العتكي حدثنا ابو عوانة عن اشعث بن سليم بهذا الاسناد مثله الا قوله وابرار القسم او المقسم	3227	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2010	false	-6613280912516038250	111	194	637	1119	1722	300	باب تحريم استعمال اناء الذهب والفضة علي الرجال والنساء وخاتم الذهب والحرير علي الرجل واباحته للنساء واباحة العلم ونحوه للرجل ما-لم يزد علي اربع اصابع 2066 قوله ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والد----------------------------------------------------يباج وفي رواية وانشاد --الضالة بدل-- ابرار القسم او المقسم	2010	-4907049380690147913	447	842.5	369	723	61.82572555541992	74	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3232	true	444925815178348738	74	128	342	600	1448	300	اسماء------ الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال لي عبد الله اما ما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3232	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2017	false	-4733092262514788317	251	300	1301	1540	1540	300	اسماء ارسلت-------- ا-لي بن عمر------ بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب ومءثرة الارجوان وصوم رجب كله فقال بن عمر-------- اما ذكرت من رجب فكيف بمن يصوم الابد واما ما-ذكرت من العلم في الثوب فاني سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-	2017	-4907049380690147913	225	405.0	179	264	85.2272720336914	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3232	true	444925815178348738	128	196	600	965	1448	300	انما يلبس الحرير من لا خلاق له فخفت ان يكون العلم منه واما ميثرة الارجوان فهذه ميثرة عبد الله فاذا هي ارجوان فرجعت الي اسماء فخبرتها فقالت ---هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي -جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمر-ضي يستشفي بها	3232	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2018	false	-4179268931475959169	0	66	0	360	1569	300	انما يلبس الحرير من لا-خلاق له فحفت ان يكون العلم منه واما مءثرة الارجوان فهذه مءثرة عبد الله-------- ارجوان فهذه مءثرة عبد الله ارجوان فقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت الي بجبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالدبياج فقالت هذه كانت عند عاءشة حتي قبضت فلما قبضت قبض-ها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرمضي يستشفي بها	2018	-4907049380690147913	321	602.0	261	370	86.75675964355469	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3235	true	9145495077975694608	192	297	901	1411	1421	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين وحدثناه محمد بن المثني حدثنا الضحاك يعني ابا عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن ابي حبيب بهذا الاسناد 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اباحة لبس الحرير للرجل اذا كان به حكة او نحوها 24 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن سعيد بن ابي عروبة حدثنا قتادة ان انس بن مالك انباهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما	3235	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2024	false	2629081199826127360	47	196	244	997	1545	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه--------- فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا-ينبغي هذا للمتقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفروج بفتح الفاء وضم الراء المشددة هذا هو الصحيح المشهور في ضبطه ولم يذكر الجمهور غيره وحكي ضم الفاء وحكي القاضي في الشرح وفي المشارق تخفيف الراء وتشديدها والتخفيف غريب ضعيف قالوا وهو قباء له شق من خلفه وهذا اللبس المذكور في هذا الحديث كان قبل تحريم الحرير علي الرجال ولعل اول النهي والتحريم كان حين نزعه ولهذا قال صلي الله عليه وسلم في حديث جابر الذي ذكره مسلم قبل هذا باسطر حين صلي في قباء ديباج ثم نزعه وقال نهاني عنه جبريل فيكون هذا اول التحريم والله اعلم 1 باب اباحة لبس الحرير للرجل اذا كان به حكة او نحوها 2076 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لعبد-الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في --قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما	2024	-4907049380690147913	283	230.0	224	972	29.11522674560547	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3236	true	-4881361526458260884	113	291	546	1395	1439	300	باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر 27 حدث-------نا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث ان ابن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وحدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن علي بن المبارك كلاهما عن يحيي بن ابي كثير بهذا الاسناد وقالا عن خالد بن معدان 28 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عمر بن ايوب الموصلي حدثنا ابراهيم بن نافع عن سليمان الاحول عن طاوس عن عبد الله بن عمرو قال راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما 29 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر	3236	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2025	false	6379046229913418405	1	105	2	512	1541	300	باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر 2077 قوله حدثنا محمد بن --مثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن يحيي حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث ان -بن معدان اخبره ان جبير بن نفير اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص اخبره قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي الرواية الاخري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال -امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما 2078 وفي رواية علي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر	2025	-4907049380690147913	455	845.5	360	856	53.154205322265625	87	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3237	true	4243291186762437894	92	181	449	891	1488	300	باب فضل لباس ثياب الحبرة 32 حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة قال قلنا لانس بن مالك اي اللباس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة 33 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن انس قال كان اح---------------------------------------------------------------------------------------ب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحبرة 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التواضع في اللباس والاقتصار علي الغليظ منه واليسير في اللباس والفراش وغيرهما وجواز لبس الثوب الشعر وما فيه اعلام	3237	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2026	false	-7482469128463121542	177	284	914	1491	1572	300	باب فضل لباس ثياب الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برة هذان الاسنادان اللذان في الباب كل رجالهم بصريون وسبق بيان هذا مرات 2079 قوله كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحبرة هي بكسر الحاء وفتح الباء وهي ثياب من كتان او قطن محبرة اي مزينة والتحبير التزيين والتحسين ويقال ثوب حبرة علي الوصف وثوب حبرة علي الاضافة وهو اكثر استعم الاو الحبرة مفرد والجمع حبر وحبرات كعنبة وعنب وعنبات ويقال ثوب حبير علي الوصف فيه دليل لاستحباب لباس الحبرة وجواز لباس المخطط وهو مجمع عليه والله اعلم 1 باب التواضع في اللباس والاقتصار علي الغليظ منه واليسير في اللباس والفراش وغيرهما وجواز لبس --ثوب الشعر وما فيه اعلام	2026	-4907049380690147913	186	169.0	151	832	22.355770111083984	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3238	true	3154826076429579625	256	298	1225	1443	1451	300	جابر---- وعند امراتي نمط فانا اقول نحيه عني وتقول قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون وحدثنيه محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان بهذا الاسناد وزاد فادعها 8------------------ باب كراهة ما زاد علي الحاجة من الفراش واللباس	3238	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2028	false	-1247509106166373358	17	64	85	324	1572	300	جابر قال وعند امراتي نمط فانا اقول نحيه عني وتقول قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون قوله نحيه عني اي اخرجيه من بيتي كانه كرهه كراهة تنزيه لانه من زينة الدنيا وملهياتها والله اعلم 1 باب كراهة ما-زاد علي الحاجة من الفراش واللباس	2028	-4907049380690147913	144	231.0	116	240	60.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3240	true	623448167675286855	259	297	1236	1419	1432	300	عن ابن عمر قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم الي اين فقال انصاف الساقين	3240	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2029	false	6319826498904384731	11	47	52	226	1622	300	عن -بن عمر---- مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ازاري استرخاء فقال يا عبد الله ارفع ازارك فرفعته ثم قال زد فزدت فما زلت اتحراها بعد فقال بعض القوم---- اين فقال انصاف الساقين	2029	-4907049380690147913	174	330.0	138	183	95.08197021484375	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3242	true	-621433068244061222	116	193	545	902	1406	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا ----------اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم 53 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث ح وحدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3242	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2030	false	-4452409896380475722	182	257	923	1286	1513	300	راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه فيه ازالة المنكر باليد لمن قدر عليها واما قوله صلي الله عليه وسلم حين نزعه من يد الرجل يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده ففيه تصريح بان النهي عن خاتم الذهب للتحريم كما سبق واما قول صاحب هذا الخاتم حين قالوا له خذه لااخذه----- وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيه المبالغة في امتثال امر--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	-4907049380690147913	172	214.5	128	449	38.307350158691406	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3243	true	5408031284473662769	111	151	522	686	1364	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله قال	3243	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2031	false	7939137333722391128	159	198	838	1001	1558	300	اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد-رسول الله فيه	2031	-4907049380690147913	160	312.0	121	164	97.56097412109375	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3244	true	-4943440101975443268	248	287	1166	1353	1412	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك----- انه ابصر في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا قال فصنع الناس الخواتم من ورق فلبسوه فطرح النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتمهم	3244	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2032	false	3260929773020656941	189	228	953	1140	1493	300	عن -بن شهاب عن انس رضي الله عنه انه ابصر في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا---- فصنع الناس الخواتم من ورق فلبسوه فطرح النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتمهم	2032	-4907049380690147913	177	330.5	140	192	92.1875	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3245	true	-7632076526127985996	221	300	1031	1406	1406	300	النهي عن التختم في الوسطي والتي تليها 64 حدثني محمد بن عبد الله بن نمير وابو كريب جميعا عن ابن ادريس واللفظ لابي كريب حدثنا ابن ادريس قال سمعت عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي قال نهاني يعني------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها لم يدر عاصم في اي الثنتين ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر والشام فيها شبه-	3245	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2013	false	-9055443492260541926	138	179	758	954	1601	300	النهي عن التختم في الوسطي والتي تليه--------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهاه--------------------------------------------------------------- عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر والشام فيها شبه	2013	-4907049380690147913	164	266.5	130	389	42.15938186645508	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3245	true	-7632076526127985996	4	44	19	216	1406	300	شهاب اخبره ان انس بن مالك اخبره انه راي- في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اضطربوا الخواتم من ورق فلبسوها فطرح النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتمهم	3245	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2032	false	3260929773020656941	191	228	959	1140	1493	300	شهاب ع------ن انس رضي الله عن-ه انه ابصر في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع ال-ناس-------- الخواتم من ورق فلبسوه- فطرح النبي صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتمهم	2032	-4907049380690147913	160	273.0	126	198	80.8080825805664	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3245	true	-7632076526127985996	89	228	425	1069	1406	300	خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم من ورق وكان ---------------------فصه حبشيا 62 وحدثنا عثمان بن ابي شيبة وعباد بن موسي قالا حدثنا طلحة بن يحيي وهو الانصاري ثم الزرقي عن يونس عن ابن شهاب عن انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه وحدثني زهير بن حرب حدثني اسماعيل بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد بهذا الاسناد مثل حديث طلحة بن يحيي 16 باب في لبس الخاتم في الخنصر من اليد 63 وحدثني ابو بكر بن خلاد الباهلي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري 17 باب في النهي عن ال--------------------------تختم ف---------------------------ي الوسطي والتي تليها	3245	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2033	false	-4419871449734488998	135	234	713	1160	1522	300	----لرسول الله صلي الله عليه وسلم في وقت خاتم فصه منه وفي وقت خاتم فصه حبشي وفي حديث اخر فصه من عقيق قوله في حديث طلحة بن ي----------------حيي وسليمان بن بلال عن ي-------ونس عن -بن شهاب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه 2095 وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ----كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري 2078 وفي حديث علي نهاني صلي الله عليه وسلم ان اتختم في اصبعي هذه او هذه فاوما الي الوسطي والتي تليها	2033	-4907049380690147913	263	404.5	199	723	36.3762092590332	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3246	true	-5258537549318463255	144	249	699	1235	1483	300	صلي الله عليه وسلم يقول----- في غزوة غزوناها استكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل 19-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا انتعل فليبدا باليمين واذا خلع فليبدا بالشمال 67 حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي حدثنا الربيع بن مسلم عن محمد يعني ابن زياد عن ابي هريرة ان رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا بالشمال ولينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 68 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمش احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا	3246	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2034	false	-2846912572347646806	189	292	1024	1607	1649	300	صلي الله عليه وسلم حين كانوا في غزاة-------- استكثروا من النعال فان الرجل لا-يزال راكبا ما انتعل معناه انه شبيه بالراكب في خفة المشقة عليه وقلة تعبه وسلامة رجله ممايعرض في الطريق من خشونة وشوك واذي ونحوذلك وفيه استحباب الاستظهار في السفر بالنعال وغيرهما مما يحتاج اليه المسافر واستحباب وصية الامير اصحابه بذلك 1 باب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحباب لبس النعال في اليمني اولا والخلع من اليسري اولا وكراهة المشي في نعل واحدة 2097 قوله صلي الله عليه وسلم---- اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا بالشمال ولينعلهما جميعا او ليخلعه-ا جميعا وفي الرواية الاخري لا-----------------------------------------------------------------------------------------------يمش احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا	2034	-4907049380690147913	251	269.0	204	842	29.80997657775879	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3247	true	7188773046779770236	44	95	214	456	1451	300	اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد 70 وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء ع---------------------ليه عن ابي الزبير عن جابر-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	3247	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2036	false	-4704436712470785807	84	132	424	669	1548	300	اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد كاشفا بعض عورته وحكم الاستلقا-----------------ء علي ظهره رافعا احدي رجليه ع---لي الاخري 2099 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي في نعل واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	2036	-4907049380690147913	184	302.5	143	265	69.4339599609375	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3248	true	-8370671638267610206	103	211	495	1031	1458	300	وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلهم عن الزهري بهذا الاسناد مثله 23 باب النهي عن التزعفر للرجال 77 حدثنا يحيي بن يحيي وابو الربيع وقتيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن سعيد قال يحيي اخبرنا حماد بن زيد و--------قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------اخران حدثنا حماد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن التزعفر قال قتيبة قال حماد يعني للرجال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن نمير وابو كريب قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل	3248	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2037	false	-4221130237407777027	174	284	899	1454	1542	300	وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره ابو علي الغساني عن رواية الجلودي قال وكذا ذكره ابو مسعود الدمشقي عن مسلم قال وفي رواية بن ماهان اسحاق بن منصور بدل اسحاق بن ابراهيم قال الغساني الاول هو الذي اعتقد صوابه لكثرة ما يجء اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد في رواية مسلم مقرون---------ين عن عبد الرزاق وان كان اسحاق- بن منصور ايضا يرو---------------------ي عن عبد الرزاق وهذا الذي صوبه الغساني هو الصواب وكذا ذكره الواسطي في الاطراف عن رواية مسلم 1 باب نهي الرجل عن التزعفر 2101 قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل	2037	-4907049380690147913	157	91.0	121	861	18.23461151123047	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3249	true	-1328263795567104495	238	271	1164	1332	1457	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني	3249	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2040	false	7928337728633745547	172	205	857	1025	1506	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني	2040	-4907049380690147913	168	336.0	135	168	100.0	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3251	true	3278410257516339215	116	172	557	841	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رايته فعل رايته خرج في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	3251	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2042	false	-3441162431479259177	136	181	713	944	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- في غزاته فاخذت نمطا فسترته علي الباب فلما قدم فراي النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتي هتكه او قطعه وقال ان الله لم يامرنا ان نكسو الحجارة والطين قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفا فلم يعب ذلك علي	2042	-4907049380690147913	231	450.0	186	284	81.33802795410156	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3251	true	3278410257516339215	194	300	940	1460	1460	300	عن عاءشة ق--------------الت كان -لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا قالت وكانت لنا قطيفة كنا نقول علمها حرير فكنا نلبسها 89 حدثنيه محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي وعبد الاعلي بهذا الاسناد قال ابن المثني وزاد فيه يريد عبد الاعلي فلم يامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطعه 90 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد------------------------------------------------------------------------------------------- سترت علي بابي درنوكا فيه الخيل-	3251	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2043	false	158820020018624610	17	82	90	421	1591	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت لنا ستر فيه تمثال طاءر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فرايته ذكرت الدنيا هذامحم---------------------ول عل-------------------------------------------------------------------------------ي انه كان قبل تحريم اتخاذ ما- فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صورة فلهذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل ويراه ولاينكره قبل هذه المرة الاخيرة قولها سترت علي بابي درنوكا فيه الخيل	2043	-4907049380690147913	196	186.5	155	627	31.259967803955078	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3255	true	1008679634141840468	66	274	302	1272	1402	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له فاقر به نصر بن علي 100 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن سعيد بن ابي عروبة عن النضر بن انس بن مالك قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل يفتي ولا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ حدثنا ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثنا ابي عن قتادة عن النضر بن انس ان رجلا اتي ابن عباس فذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 101 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وابو كريب والفاظهم متقاربة قالوا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة في دار مروان فراي فيها تصاوير فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	3255	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2044	false	606797853878840416	26	76	142	388	1539	300	كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ 2111 وفي رواية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي- ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة	2044	-4907049380690147913	218	391.0	171	970	22.474225997924805	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3256	true	6964616542106247373	145	231	708	1108	1423	300	الجرس مزامير الشيطان 28-- باب كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير 105 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول---- الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قال مالك اري ذلك من العين	3256	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2045	false	4432157895567247789	234	268	1289	1458	1615	300	الجرس الكبير دون الصغير 1 باب كراهة قلادة الوتر في رقبة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعير قوله صلي الله عليه وسلم 2115 لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا-قطعت قال مالك اري ذلك من العين	2045	-4907049380690147913	140	213.5	109	406	34.482757568359375	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3256	true	6964616542106247373	55	97	258	461	1423	300	باب كراهة الكلب والجرس في السفر 103 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا بشر يعني ابن مفضل حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس	3256	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2045	false	4432157895567247789	93	114	486	591	1615	300	باب كراهة الكلب والجرس في السفر 2113 2114 قو----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب ولا جرس	2045	-4907049380690147913	94	160.5	74	203	46.305419921875	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3256	true	6964616542106247373	232	276	1111	1310	1423	300	باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه 106 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب-------- في الوجه وعن الوسم في الوجه	3256	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2046	false	-2734205191330029543	149	176	793	922	1564	300	باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه ووسمه فيه 2116 قوله---------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --ضرب الحيوان في الوجه وعن الوسم في الوجه	2046	-4907049380690147913	112	194.0	87	207	54.10628128051758	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3257	true	-8197987347765097287	9	115	41	539	1422	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله 107 وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه حمار -قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه 108 حدثنا احمد بن عيسي اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب ان ناعما ابا عبد الله مولي ام سلمة حدثه انه سمع ابن عباس يقول وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	3257	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2046	false	-2734205191330029543	160	221	846	1131	1564	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضرب الحيوان في الوجه وعن الوسم في الوجه 2117 وفي رواية----------------------------------------------------- مر عليه حمار وقد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه وفي رواية----- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن --------------------عباس رضي الله عنه 2118------------------- فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا--- اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين	2046	-4907049380690147913	207	336.0	158	499	41.482967376708984	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3257	true	-8197987347765097287	116	240	542	1130	1422	300	باب جواز وسم الحيوان غير الادمي في غير الوجه وندبه في نعم الزكاة والجزية 109 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن انس قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح 110 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال سمعت انسا يحدث ان امه حين ولدت انطلقوا بالصبي الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه قال فاذا النبي صلي الله عليه وسلم في مربد يسم غنما قال شعبة واكثر علمي انه قال في اذانها	3257	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2047	false	-3341882371964673526	218	295	1149	1524	1544	300	باب جواز وسم الحيوان غير الادمي في غير الوجه وندبه في نعم الزكاة والجزية 2119 قوله --------------------------------------------------------عن انس قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا-انس انظر هذا الغلام فلا-يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه---- فغدوت فاذا هو في الحاءط وعليه خميصة حويتية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح وفي رواية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا النبي صلي الله عليه وسلم في مربد يسم غ-ما قال شعبة واكثر علمي انه قال في اذ-نها	2047	-4907049380690147913	357	647.5	281	588	60.71428680419922	72	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3258	true	-2213238411289783272	200	284	950	1366	1448	300	وسلم بذلك 32 باب النهي عن الجلوس في الطرقات واعطاء الطريق حقه 114 حدثني سويد بن سعيد حدثني حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3258	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2050	false	7205405632439930875	170	222	876	1159	1631	300	اعلم 1------ باب النهي عن الجلوس في الطرقات واعطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الطريق حقه 2121 قوله صلي الله عليه وسلم---- اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا-رسول الله ما-لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها قال----------------------------- فاذا ابيتم الا-المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حقه قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2050	-4907049380690147913	262	463.0	213	431	60.78886413574219	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3258	true	-2213238411289783272	39	86	179	395	1448	300	باب كراهة القزع 113 حدثني زهير بن حرب حدثني يحيي يعني ابن سعيد عن عبيد الله اخبرني عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع قال قلت لنافع وما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك بعض	3258	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2050	false	7205405632439930875	21	55	110	267	1631	300	باب كراهة القزع 2120 قو--------------------------------------------------له اخبرني عمر بن نافع عن ابيه عن -بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع---- قلت لنافع وما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك بعض	2050	-4907049380690147913	146	247.5	113	216	67.59259033203125	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3262	true	-3262473497155470504	15	79	75	419	1489	300	باب النساء الكاسيات العاريات الماءلات المميلات 125 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	3262	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2054	false	-4289564957709719274	248	294	1344	1615	1646	300	باب النساء الكاسيات العاريات الماءلات المميلات 2128 قو----------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	263	488.0	218	344	76.4534912109375	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3262	true	-3262473497155470504	208	291	1029	1441	1489	300	عن هشام بهذا الاسناد 38--------------- كتاب الاداب 1 باب النهي عن التكني بابي القاسم وبيان ما يستحب من الاسماء 1 حدثني ابو كريب محمد بن العلاء وابن ابي عمر قال ابو كريب اخبرنا وقال ابن ابي عمر حدثنا واللفظ له قالا حدثنا مروان يعنيان الفزاري عن حميد عن انس قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	3262	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2056	false	5519070799506556309	121	182	600	906	1537	300	عن هشام عن فاطمة عن اسماء والله اعلم 1 كتاب الاداب 1 باب النهي عن التكني بابي القاسم وبيان ما يستحب من الاسماء 2131 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا-تكنوا بكنيتي	2056	-4907049380690147913	247	435.0	197	446	55.38116455078125	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3265	true	-4509562433944368555	113	300	542	1454	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال-- انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كراهة التسمية بالاسماء القبيحة وبنافع ونحوه 10 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة قال ابو بكر حدثنا معتمر بن سليمان عن الركين عن ابيه عن سمرة وقال يحيي اخبرنا المعتمر بن سليمان قال سمعت الركين يحدث عن ابيه عن سمرة بن جندب قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع 11 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الركين بن الربيع عن ابيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا 12 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع-	3265	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2058	false	-6473807828719684698	151	273	720	1396	1533	300	عنهم قوله صلي الله عليه وسلم عن بني اسراءيل 2135 انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم استدل به جماعة علي جواز التسمية باسماء الانبياء عليهم السلام واجمع عليه العلماء الا ما قدمناه عن عمر رضي الله عنه وسبق تاويله وقد سمي النبي صلي الله عليه وسلم ابنه ابراهيم وكان في اصحابه خلاءق مسمون باسماء الانبياء قال القاضي وقد كره بعض العلماء التسمي باسماء الملاءكة وهو قول الحارث بن مسكين قال وكره مالك التسمي بجبريل وياسين 1 باب كراهة التسمية بالاسماء القبيحة وبنافع ونحوه 2136 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا باربعة اسماء افلح ورباح ويسار ونافع 2137 وفي رواية لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا-يكون فيقول لا-انما هن اربع	2058	-4907049380690147913	297	501.5	242	1243	23.8938045501709	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3266	true	-274033771774940365	106	133	530	642	1428	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	3266	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2059	false	-1702035196881841309	0	27	0	112	1521	300	سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه	2059	-4907049380690147913	112	224.0	85	112	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3266	true	-274033771774940365	86	282	428	1353	1428	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي بيعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها---------- فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر ان ينهي عن ذلك ثم تركه 3------------------------ باب استحباب تغيير الاسم القبيح الي حسن وتغيير اسم برة الي زينب وجويرية ونحوهما 14 حدثنا احمد بن حنبل وزهير بن حرب ومحمد بن المثني وعبيد الله بن سعيد ومحمد بن بشار قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة قال احمد مكان اخبرني عن 15 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا الحسن بن موسي حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان ابنة لعمر كانت يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة 16 حدثنا عمرو الناقد وابن ابي عمر واللفظ لعمرو قالا حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	3266	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2059	false	-1702035196881841309	202	291	1025	1474	1521	300	اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن هذه الاسماء فمعناه اراد ان ينهي------------------------------------- عنها نهي تحريم ف-------------------------------------------------لم ينه واما النهي الذي هو لكراهة التنزيه فقد نهي عنه في الاحاديث الباقية 1 باب استحباب تغ-ير الاسم القبيح الي حسن وتغير -اسم برة الي زينب وجويرية ونحوهما 2139 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابنة لعمر كان ي-قال لها عاصية فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جميلة وفي الحديث الاخر 2140 كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نت جويرية اسمها برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة	2059	-4907049380690147913	308	476.0	242	959	32.11678695678711	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3267	true	-514558907170004366	167	284	800	1373	1447	300	الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم وسميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ---------------تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقالوا بم نسميها قال سموها زينب 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تحريم التسمي بملك الاملاك وبمل--ك الملوك 20 حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي واحمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة واللفظ لاحمد قال الاشعثي اخبرنا وقال الاخران حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن ال----نبي صلي الله عليه وسلم قال- ان اخنع اسم عند الله------- رجل تسمي ملك الاملاك زاد ابن ابي شيبة في روايته لا مالك الا الله عز وجل قال الاشعثي قال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع	3267	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2060	false	-2533123700372221047	0	109	0	546	1582	300	الله عليه وسلم غير اسم--------------- برة بنت ابي سلمة وبرة بنت جحش فسماهما زينب وزينب وقال لاتزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم معني هذه الاحاديث تغيير الاسم القبيح او المكروه الي حسن وقد ثبت احاديث بتغييره صلي الله عليه وسلم اسماء جماعة كثيرين من الصحابة وقد بين صلي الله عليه وسلم العلة في النوعين وما في معناهما وهي التزكية او خوف النطير 1 باب تحريم التسمي بملك الاملاك او بملك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملوك قوله صلي الله عليه وسلم 2143 ان اخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمي ملك الاملاك--------------------------- لا مالك الا الله ق-------------------ال سفيان مثل شاهان شاه وقال احمد بن حنبل سالت ابا عمرو عن اخنع فقال اوضع	2060	-4907049380690147913	249	376.0	193	783	31.800765991210938	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3268	true	944230847669729991	38	144	187	731	1474	300	الله 5 باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله الي صالح يحنكه وجواز تسميته يوم ولادته واستحباب التسمية بعبد الله وابراهيم وساءر اسماء الانبياء عليهم السلام 22 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	3268	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2061	false	6084349461458588755	149	286	809	1528	1611	300	اعلم 1 باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله الي صالح يحنكه وجواز تسميته يوم ولادته واستحباب التسمية بعبد الله وابراهيم وساءر اسماء الانبياء عليهم السلام ---------------------------------------------------------------------------------اتفق العلماء علي استحباب تحنيك المولود عندولادته بتمر فان تعذر فما في معناه وقريب منه من الحلو فيمضغ المحنك التمر حتي تصير ماءعة بحيث تبتلع ثم يفتح فم المولود ويضعها فيه ليدخل شء منها جوفة ويستحب ان يكون المحنك من الصالحين وممن يتبرك به رجلا كان او امراة فان لم يكن حاضرا عند المولود حمل اليه 2144 قوله ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة------------------------------------------ حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه ف---يه فجعل الصبي يتلمظه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	2061	-4907049380690147913	414	605.5	334	846	48.9361686706543	75	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3269	true	1924163729590188527	151	259	732	1251	1433	300	جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه 26 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن اسماء انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك علي--------------------------------ه وكان اول مولود ولد في الاسلام	3269	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2064	false	8361201595690539811	12	78	71	402	1573	300	جاء وهو -بن سبع سنين او-ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه مقبلا اليه ثم بايعه هذه بيعة تبريك وتشريف لابيعة تكليف قولها------------------------------------------------------------------------- فخرجت وانا متم اي مقاربة للولادة قول--------------------------------------------------------------------------------------ها ثم تفل في فيه هو----------------------------------------------------------- بالتاء المثناة فوق اي بصق كما صرح به في الرواية الاخري قوله وكان اول مولود ولد في الاسلام	2064	-4907049380690147913	220	331.0	172	551	39.927406311035156	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3270	true	-4667832603549510840	152	264	727	1264	1431	300	فاستفاق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان يا رسول الله قال لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ المنذر 30 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح حدثنا انس بن مالك ح وحدثنا شيبان بن فروخ واللفظ له حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به	3270	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2065	false	1876706280485023623	27	95	159	480	1602	300	فاستفاق رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتبه من شغله وفكره الذي كان فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم 1 باب جواز تكنية من لم يولد له وتكنية الصغير قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير---- احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما-فعل النغير و----كان يلعب به	2065	-4907049380690147913	237	385.0	186	538	44.05204391479492	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3274	true	1940979671492406465	216	300	1003	1393	1393	300	باب تحريم النظر في بيت غيره 40 حدثنا يحيي بن يحيي ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث واللفظ ليحيي ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما-	3274	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2068	false	-8738584552408896492	204	261	1023	1284	1479	300	باب تحريم النظر في بيت غيره قوله 2156--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تن-ظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما	2068	-4907049380690147913	251	474.5	196	391	64.19437408447266	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3275	true	2855392812716688444	164	251	766	1172	1394	300	الله عليه وسلم فقام اليه بمشقص او مشاقص فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه 43 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال- من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عينه 44 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه	3275	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2069	false	-7683381775344431181	179	284	941	1491	1567	300	اعلم قوله 2157 فقام اليه بمشقص او مشاقص فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ل---------------------------------------------------------------------------يطعنه اما المشاقص فجمع مشقص وهو نصل عريض للسهم وسبق ايضاحه في الجناءز وفي الايمان واما يختله فبفتح اوله وكسر التاء اي يراوغه ويستغفله وقوله ليطعنه بضم العين وفتحها الضم اشهر قوله صلي الله عليه وسلم 2158 من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا عي-----------------------------------------------------------------------------------نه قال العلماء محمول علي مااذا نظر في بيت الرجل فرماه بحصاة ففقا عينه وهل يجوز رميه قبل انذاره فيه وجهان لاصحابنا اصحهما جوازه لظاهر هذا الحديث والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فخذفته بحصاة ففقات عينه	2069	-4907049380690147913	202	115.5	157	742	27.22372055053711	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3276	true	-8596337853750451402	104	185	528	931	1482	300	باب من حق الجلوس علي الطريق رد السلام 2 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه قال قال ابو طلحة كنا قعودا بالافنية نتحدث------- فجاء رسول ال----------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقام علينا فقال ما لكم ولمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما باس قع-دنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	3276	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2071	false	20031526938737743	227	283	1235	1538	1636	300	باب من حق الجلوس علي الطريق رد السلام 2161 قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنا قعودا بالافنية نتحدث هي جمع فناء بكسر الفاء والمد وهو حريم الدار ونحوها وماكان في جوانبها وقريبا منها قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- اجتنبوا مجالس الصعدات فقلنا انما قعدنا لغير ما-باس فقعدنا نتذاكر ونتحدث قال اما لا فادوا حقها غض البصر ورد السلام وحسن الكلام	2071	-4907049380690147913	216	356.5	174	475	45.47368240356445	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3277	true	3687262411459925169	50	150	239	738	1465	300	صلي الله عليه وسلم----- خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز قال عبد الرزاق كان معمر يرسل هذا الحديث عن الزهري واسنده مرة عن ابن المسيب عن ابي هريرة 5 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فسمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3277	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2072	false	5242642936173266512	227	276	1180	1450	1575	300	صلي الله عليه وسلم 2162 خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز وفي الرواية الاخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2072	-4907049380690147913	248	445.5	201	504	49.20634841918945	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3278	true	-2751035641939425769	29	136	139	664	1482	300	ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليكم فقل عليك 9 وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله غير انه قال فقولوا وعليك 10 وحدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لزهير قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استاذن رهط- من اليهود--------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	3278	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2073	false	-3502797899559106448	40	103	207	528	1628	300	ان اليهود اذا سلموا عليكم يقول احدهم السام عليكم فقل عليك وفي رواية فقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعليك وفي رواية 2165 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن رهطا من اليهود استاذنوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياعا-ءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	2073	-4907049380690147913	284	511.0	225	535	53.084110260009766	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3279	true	3633051127900668196	90	207	436	1010	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في طريق فاضطروه الي ------------------------------------------------------اضيقه 13 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن سفيان ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير كلهم عن سهيل بهذا الاسناد وفي حديث وكيع اذا لقيتم اليهود وفي حديث ابن جعفر عن شعبة قال في اهل الكتاب وفي حديث جرير اذا لقيتموهم ولم يسم احدا من المشركين 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب استحباب السلام علي الصبيان 14 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن سيار عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي غلمان فسلم عليهم	3279	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2075	false	9057713991721942519	127	192	693	1039	1633	300	قوله صلي الله عليه وسلم واذا لقي-----------------------------------------تم احدهم في طريق فاضطروه الي اضيقة قال اصحابنا لايترك للذمي صدر الطريق بل يضطر الي اضيقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان المسلمون يطرقون فان خلت الطريق عن الرحمة فلاحرج قالوا وليكن التضييق بحيث لايقع في وهدة ولايصدمه جدار ونحوه والله اعلم 1 باب استحباب السلام علي الصبيان قوله 2168--------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي غلمان فسلم عليهم	2075	-4907049380690147913	147	37.0	116	755	19.470199584960938	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3280	true	-7562455794835363461	146	275	729	1349	1470	300	وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت فقال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن وفي رواية ابي بكر يفرع النساء جسمها زاد ابو بكر في حديثه فقال هشام يعني البراز 17 وحدثناه ابو كريب حدثنا ابن نمير حدثنا هشام بهذا الاسناد وقال وكانت امراة يفرع الناس جسمها قال وانه ليتعشي 17 وحدثنيه سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن هشام بهذا الاسناد 18 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح	3280	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2077	false	937622392550575045	7	109	41	576	1606	300	وانه ليتعشي وفي يده عرق هو بفتح العين واسك-----------------------------------------------------------------ان الراء وهو العظم الذي عليه بقية لحم هذا هو المشهور وقيل هو القذرة من اللحم وهو شاذ ضعيف قوله قال هشام يعني البراز هكذا المشهور في الرواية البراز بفتح الباء وهو الموضع الواسع البارز الظاهر وقد قال الجوهري في الصحاح البراز بكسر الباء هو الغاءط وهذا اشبه ان يكون هو المراد هنا فان مراد هشام بقوله يعني البراز تفسير قوله صلي الله عليه وسلم قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن ---------------------------------------------------------فقال هشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المراد بحاجتهن الخروج للغاءط لالكل حاجة من امور المعايش والله اعلم قوله كن يخرجن------- اذا تبرزن الي المناصع وهو صعيد افيح	2077	-4907049380690147913	123	-74.5	95	998	12.3246488571167	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3282	true	-8175924821065128725	37	122	165	557	1452	300	باب بيان انه يستحب لمن رءي خاليا بامراة وكانت زوجته او محرما له ان يقول هذه فلانة ليدفع ظن السوء به 23 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه فجاء فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم	3282	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2080	false	-3296182313306934797	8	61	38	311	1621	300	باب بيان انه يستحب لمن رءي خاليا بامراة وكانت زوجته او محرما له ان يقول هذه فلانة ليدفع ظن السوء به قوله في حديث صفية رضي الله عنها وزيارتها ل---------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم في اعتكافه عشاء فراي الرجلين فقال 2175 انها صفي--------------------ة فقال--اسبحان الله فقال ا----------------------------------------------------------ن الشيطان يجري من الانسان مجري الدم	2080	-4907049380690147913	184	274.5	143	392	46.93877410888672	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3283	true	-4138546267772078438	6	70	26	319	1442	300	باب من اتي مجلسا فوجد فرجة فجلس فيها والا وراءهم 26 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي	3283	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2081	false	-2540666173771511259	77	106	390	536	1580	300	باب من اتي مجلسا فوجد فرجة فجلس فيها والا-وراءهم قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2176 بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي	2081	-4907049380690147913	135	231.0	108	302	44.701988220214844	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3283	true	-4138546267772078438	181	227	879	1101	1442	300	باب تحريم اقامة الانسان من موضعه المباح الذي سبق اليه 27 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثني محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس	3283	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2082	false	-1555078155236146711	234	257	1232	1351	1569	300	باب تحريم اقامة الانسان من موضعه المباح الذي سبق اليه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم 2177 لايق-من احدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس	2082	-4907049380690147913	108	188.5	86	222	48.64864730834961	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3284	true	2529498836023521137	125	253	602	1200	1431	300	وكان ابن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه 29 وحدثناه عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر بهذا الاسناد مثله 30 وحدثنا سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم ليخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اذا قام من مجلسه ثم عاد فهو احق به 31 وحدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا ابو عوانة وقال قتيبة ايضا حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد كلاهما عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم وفي حديث ابي عوانة من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	3284	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2083	false	5312563169013705532	50	170	256	822	1468	300	وكان -بن عمر اذا قام له رجل عن مجلسه لم يجلس فيه فهذا ورع منه وليس قعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده في---------------------------ه حراما اذا قام برضاه لكنه تورع عنه لوجهين احدهما انه ربما استحي منه انسان فقام له من مجلسه من غير طيب قلبه فسد بن عمر الباب ليسلم من هذا والثاني ان الايثار بالقرب مكروه او خلاف الاولي فكان بن عمر يمتنع من ذلك لءلا يرتكب احد بسببه مكروها او خلاف الاولي بان يتاخر عن موضعه من الصف الاول ويءثره به وشبه ذلك قال اصحابنا وانما يحمد الايثار بحظوظ النفوس وامور الدنيا دون القرب والله اعلم 1 باب اذا قام من مجلسه ثم عاد فهو احق به قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2179-------------------------------- من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به	2083	-4907049380690147913	156	15.0	115	982	15.885947227478027	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3285	true	-4336802844618061326	91	138	430	667	1477	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قال فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما هاهنا لا يدخلن عليكن قالت فحجبوه	3285	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2084	false	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة---- فدخل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه--هنا لا-يدخل- عليكن----- فحجبوه	2084	-4907049380690147913	223	416.0	180	237	94.09282684326172	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3285	true	-4336802844618061326	213	261	1048	1289	1477	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي علي ثلثي فرسخ قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني خلفه قالت فاستحييت وعرفت غيرتك	3285	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2086	false	4466496343738073391	18	109	111	624	1628	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير -----------------------------------------------------------------------فاشار القاضي الي ان معناه انها تلتقطه من النوي الساقط فيها مما اكله الناس والقوه قال ففيه جواز التقاط المطروحات رغبة عنها كالنوي والسنابل وخرق المزابل وسقاطتها ومايطرحه الناس من ردء المتاع وردء الخضر وغيرها مما يعرف انهم تركوه رغبة عنه فكل هذا يحل التقاطه ويملكه الملتقط وقد لقطه الصالحون واهل الورع وراوه من الحلال المحض وارتضوه لاكلهم ولباسهم قولها فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه فدعاني و--قال اخ اخ ليحملني خلفه----- فاستحييت وعرفت غيرتك	2086	-4907049380690147913	162	95.0	130	591	27.41116714477539	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3289	true	-4872331802206918517	0	42	0	196	1423	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك قال -ما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	3289	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2097	false	9029385114762990433	34	75	168	360	1530	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذاك -قالت اردت لاقتلك قال وما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي---- قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم	2097	-4907049380690147913	190	366.0	149	197	96.44670104980469	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3290	true	-4600301941306990019	141	225	673	1084	1452	300	صلي الله عليه وسلم كان يرقي بهذه الرقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذهب الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له الا انت 49 وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عيسي بن يونس كلاهما عن هشام بهذا الاسناد مثله 20 باب رقية المريض بالمعوذات والنفث 50 حدثني سريج بن يونس ويحيي بن ايوب قالا حدثنا عباد بن عباد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات	3290	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2098	false	1667686135873730740	79	169	405	878	1582	300	صلي الله عليه وسلم كان يرقي المريض وقد سبقت المسا لة مستوفاة في الباب السابق في اول الطب قولها 2191 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي منا انسان مسحه بيمينه ثم قال اذهب الباس الي اخره فيه استحباب مسح الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريض بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمين والدعاء له وقد جاءت فيه روايات كثيرة صحيحة جمعتها في كتاب الاذكار وهذا المذكور هنا من احسنها ومعني لايغادر سقما اي لايترك والسقم بضم السين واسكان القاف وبفتحهما لغتان قولها كان رسول 2192 الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات	2098	-4907049380690147913	125	56.5	97	725	17.241378784179688	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3291	true	955115270240133343	125	236	614	1140	1443	300	في الرقية من كل ذي حمة 53 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن مغيرة عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل بيت من الانصار في الرقية من الحمة 54 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي عمر قالوا حدثنا سفيان عن عبد ربه بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الانسان الشء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي به سقيمنا باذن ربنا قال	3291	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2099	false	2644838876960353395	85	135	472	716	1597	300	في الرقية من كل ذي حمة هي بحاء مهملة مضمومة ثم ميم مخففة وهي السم ومعناه اذن----------------------------------------------------------------------------- في الرقية من كل ذات سم قولها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها باسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا ليشفي به سقيمنا باذن ربنا قال	2099	-4907049380690147913	180	278.0	140	526	34.22053146362305	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3292	true	-5615463288452207763	170	241	797	1137	1431	300	الله عليه وسلم قال لجارية في بيت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم راي بوجهها سفعة فقال بها نظرة فاسترقوا لها يعني بوجهها صفرة 60 حدثني عقبة بن مكرم العمي حدثنا ابو عاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن جريج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن ع------------------------------------------------------------بد الله يقول رخص النبي صلي الله عليه وسلم لال حزم في رقية الحية وقال لاسماء بنت عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة	3292	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2100	false	4858429384635033859	0	116	0	596	1594	300	الله عليه وسلم في غير هذه الثلاثة والله اعلم قوله 2197--------------- راي بوجهها سفعة فقال بها نظرة فاسترقوا لها يعني بوجهها صفرة---------------------- اما السفعة فبسين مهملة مفتوحة ثم فاء ساكنة وقد فسرها في الحديث بالصفرة وقيل سواد وقال بن قتيبة هي لون يخالف لون الوجه وقيل اخذة من الشيطان وهذا الحديث مما استدركه الدارقطني علي البخاري ومسلم لعله فيه قال رواه عقيل عن الزهري عن عروة مرسلا وارسله مالك وغيره من اصحاب يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة قال الدارقطني واسنده ابو معاوية ولايصح قال وقال------------------------------ عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد ولم يضع شيءا هذا كلام الدارقطني قول---------ه صلي الله عليه وسلم 2198-------------------------------------- ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة	2100	-4907049380690147913	148	172.0	114	710	20.845069885253906	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3295	true	-1295860306001535608	33	85	164	423	1436	300	ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله------ عني	3295	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0723	false	-1026452810271643687	121	168	592	826	1497	300	عن عثمان بن ابي العاص هذا قال قلت---------------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالل----ه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله تعالي عني	723	-4907049380690147913	216	384.0	171	265	81.50943756103516	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3295	true	-1295860306001535608	11	222	50	1078	1436	300	باب التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة 68 حدثنا يحيي بن خلف الباهلي حدثنا عبد الاعلي عن سعيد الجريري عن ابي العلاء ان عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني 68 حدثناه محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المثني حدثنا سالم بن نوح ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة كلاهما عن الجريري عن ابي العلاء عن عثمان بن ابي العاص انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر بمثله ولم يذكر في ---------------------------حديث سالم بن نوح ثلاثا 68 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن سعيد الجريري حدثنا يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عثمان بن ابي العاص الثقفي قال قلت يا رسول الله ثم ذكر بمثل حديثهم 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لكل داء دواء واستحباب التداوي 69 حدثنا هارون بن معروف وابو الطاهر واحمد بن عيسي قالوا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو وهو ابن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله	3295	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2101	false	-8690061589064659968	163	300	875	1598	1598	300	باب التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة قوله 2203--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا---- ففعلت ذلك فاذهبه الله عني -------اما خنزب فبخاء معجمة مكسورة ثم نون ساكنة ثم زاي مكسورة ومفتوحة ويقال ايضا بفتح الخاء والزاي حكاه القاضي ويقال ايضا بضم الخاء وفتح الزاي حكاه بن الاثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في النهاية وهو غريب وفي هذا الحديث استحباب التعوذ من الشيط---------------------------------------------ان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وسوسته مع التفل عن اليسار ثلاثا ومعني يلبسها اي يخلطها ويشككني فيها وهو بفتح اوله وكسر ثالثه ومعني حال بيني وبينها اي نكدني فيها ومنعني لذتها والفراغ للخشوع فيها 1 باب لكل داء دواء واستحباب الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داوي قوله صلي الله عليه وسلم ---2204 لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله-	2101	-4907049380690147913	348	434.5	275	1353	25.72062110900879	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3298	true	-4022956062838560663	35	85	181	441	1479	300	عن اسماء انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء وقال انها من فيح جهنم 82 وحدثناه ابو كريب حدثنا ابن نمير وابو اسامة عن هشام بهذا الاسناد وفي حديث ابن نمير صبت الماء بينها وبين جيبها	3298	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2107	false	3664314680301032488	46	76	241	404	1605	300	عن اسماء انها كانت تءتي بالمراة الموعوكة فتدعو بالماء فتصبه في جيبها وتقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء----------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية-------- صبت الماء بينها وبين جيبها	2107	-4907049380690147913	158	299.5	128	260	60.769229888916016	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3299	true	-8141666341025882858	45	77	211	375	1473	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	3299	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2107	false	3664314680301032488	215	250	1163	1345	1605	300	عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	162	319.0	130	182	89.010986328125	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3301	true	-3928191089643604335	21	128	102	613	1422	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي عرب بطنه فقال له اسقه عسلا بمعني حديث شعبة 32 باب الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها 92 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن محمد بن المنكدر وابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز او عذاب ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	3301	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2109	false	-1781881138826976780	106	160	549	824	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان داء هذا الرجل مما يشفي بالعسل والله اعلم 1------------ باب الطاعون والطيرة والكهانة ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوها قوله صلي الله عليه وسلم في الطاعون 2218 انه------------------------------------------- رجز-------- ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارضف-لا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	2109	-4907049380690147913	223	370.0	175	511	43.639923095703125	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3302	true	-7609233379857101636	112	147	538	704	1446	300	ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا يخرجنه الفرار منه	3302	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2109	false	-1781881138826976780	162	195	834	998	1565	300	ان هذا الوجع او السقم رجز عذب به بعض الامم قبلكم ثم بقي بعد بالارض فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا-يقدمن عليه ومن وقع بارض وهو بها فلا-يخرجنه الفرار منه	2109	-4907049380690147913	164	318.0	131	166	98.79518127441406	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3304	true	4285943890143619195	0	49	0	240	1415	300	من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	3304	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2113	false	-573556784318333662	56	104	281	521	1578	300	من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو-كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	237	453.0	189	242	97.93388366699219	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3310	true	-2579419340676565655	77	210	372	1032	1460	300	كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك 122 وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن يحيي بن عروة بن الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان الكهان كانوا يحدثوننا بالشء فنجده حقا قال تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه ويزيد فيها ماءة كذبة 123 حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعين حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله عن الزهري اخبرني يحيي بن عروة انه سمع عروة يقول قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا الشء يكون حق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الجن يخطفها الجني فيقرها في اذن وليه قر الدجاجة	3310	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2121	false	1267931145548733382	0	87	0	483	1665	300	كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذلك هذا الحديث سبق شرحه في كتاب الصلاة قوله صلي------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم----------------------------------- تلك الكلمة الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه ويزيد فيها ماءة كذبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما يخطفها فبفتح الطاء علي المشهور وبه جاء القران وفي لغة قليلة كسرها ومعناه استرقه واخذه بسرعة واما الكذبة فبفتح الكاف وكسرها والذال ساكنة فيهما قال القاضي وانكربعضهم الكسر اذا اراد الحالة والهيءة وليس هذاموضعها ومعني يقذفها يلقيها ق---------وله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الجن يخطفها------ فيقرها في اذن وليه قر-الدجاجة	2121	-4907049380690147913	203	119.0	159	892	22.75784683227539	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3312	true	-2700037714838020785	176	264	883	1332	1519	300	صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب يقول اقتلوا الحيات والكلاب واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما ----------------يلتمسان البصر ويستسقطان الحبالي قال الزهري ونري ذلك من سميهما والله اعلم قال سالم قال عبد الله بن عمر فلبثت لا --------------------اترك حية اراها الا قتلتها فبينا انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت مر بي زيد بن الخطاب او ابو لبابة وانا اطاردها فقال مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلهن قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهي عن ذوات البيوت	3312	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2123	false	7580781586202317603	188	261	1017	1398	1588	300	صلي الله عليه وسلم 2233----------------- اقتلوا الحيات وذ---------------ا الطفيتين والابتر-فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسان البصر وفي رواية ان-------------------------------------------------------------------- بن عمر ذكر هذا الحديث ثم قال فكنت لااترك حية اراها الا قتلتها فبينا انا اطارد حية يوما من ذوات البيوت مر-بي زيد بن الخطاب او-ابو لبابة وانا اطاردها فقال مهلا يا عبد الله فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتلهن قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد-نهي عن ذوات البيوت	2123	-4907049380690147913	322	550.0	258	485	66.39175415039062	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3316	true	3484318152450648438	195	297	943	1445	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسل---------------------------------------م امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا 145 وحدثني ابو الطاهر وحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للوزغ الفويسق زاد حرملة قالت ولم اسمعه امر بقتله 146 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية	3316	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	79	132	424	693	1596	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية	2126	-4907049380690147913	215	406.0	170	541	39.74121856689453	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3317	true	-1387523993076543609	54	103	256	492	1460	300	-حديثه من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك 147 وحدثنا محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن زكرياء عن سهيل حدثتني اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة	3317	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	133	159	697	817	1596	300	رواية- من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية في اول ض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة سبعين حسنة	2126	-4907049380690147913	99	166.5	76	237	41.772151947021484	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3317	true	-1387523993076543609	75	193	355	932	1460	300	محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن زكرياء عن سهي----ل حدثتني اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب النهي عن قتل النمل 148 حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 149 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني ابن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان---- النبي صلي الله عليه وسلم قال	3317	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2127	false	1584313093645096791	40	154	234	809	1615	300	محمد بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني -بن زكريا -عن سهيل قال حدثتني اختي عن ابي هريرة كذا وقع---------------------------- في اكثر النسخ اختي وفي بعضها اخي بالتذكير وفي بعضها ابي وذكر القاضي الاوجه الثلاثة قالوا ورواية ابي خطا وهي الواقعة في رواية ابي العلاء بن باهان ووقع في رواية ابي داود اخي اواختي قال القاضي اخت سهيل سودة واخواه هشام وعباد 1 باب النهي عن قتل النمل قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2241 ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه -في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح ---------------------------------------وفي رواية فهلا نملة واحدة قال العلماء وهذا الحديث محمول علي ان شرع ذلك النبي صلي الله عليه وسلم كان	2127	-4907049380690147913	271	419.0	212	788	34.39086151123047	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3318	true	-3179980035794403184	10	32	46	156	1441	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	3318	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2128	false	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	110	220.0	88	110	100.0	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3319	true	6635353062512821115	48	295	216	1407	1434	300	صلي الله عليه وسلم----- ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها 155 وحدثني ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني جرير بن حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله---------------------------------------------------------------------- العطش اذ راته بغي من بغايا بني اسراءيل ف--------نزعت ----موقها ف--استقت له به فسقته ايا------------------------------------------------------------ه فغفر لها به 40------------------------------------ كتاب الالفاظ من الادب وغيرها 1 باب النهي عن سب الدهر 1 وحدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ابن وهب حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يسب ابن ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار 2 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي عمر قال اسحاق اخبرنا وقال ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز -----وجل يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار 3 وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	3319	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2129	false	7814283513255881463	28	181	135	924	1541	300	صلي الله عليه وسلم 2245 ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حاريط-يف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها ف-عغرلها اما البغي فهي الزانية والبغاء بالمد هو الزني ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطيف اي حولها بضم الياء ويقال طاف به واطاف اذا دار حوله وادلع لسانه ودلعه لغتان اي اخرجه لشدة العطش والموق بضم الميم هو الخف فارسي معرب ومعني نزعت له بموقها اي استقت يقال نزعت بالدلوا استقيت به من البءر ونحوها نزعت الدلو ايضا قوله فشكرالله له فغفر له معناه قبل عمله واثابه وغفر له والله اعلم 1 كتاب الالفاظ من الادب وغيرها 1 باب النهي عن سب الدهر قوله سبحانه وتعالي 2246 يسب بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفي رواية ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي عزوجل يءذيني -بن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية يءذيني بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا-خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره فاذا شءت قبضتهما	2129	-4907049380690147913	416	602.0	326	1381	30.123098373413086	71	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3321	true	6144476723193466614	57	219	282	1080	1470	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي 14 وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي فكلكم عبيد الله ولكن ليقل فتا-----------ي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي 14 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا وكيع كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد وفي حديثهما ولا يقل العبد لسيده مولاي وزاد في حديث ابي معاوية فان مولاكم الله عز وجل 15 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل اح--دكم اسق ربك--- اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي -مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي غلامي	3321	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2131	false	-8473763517362459477	1	66	5	335	1546	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفتاتي وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ولا يقل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد لسيده مولاي------------------------ فان مولاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله وفي رواية لا يقولن احدكم اسق ربك او اطعم ربك وضء ربك ولا يقل احدكم ربي وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي فتاتي غلامي	2131	-4907049380690147913	282	490.0	223	815	34.601226806640625	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3321	true	6144476723193466614	220	277	1082	1355	1470	300	باب كراهة قول الانسان خبثت نفسي 16 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة كلاهما عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي هذا حديث ابي كريب وقال ابو	3321	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2132	false	2025596309254459070	132	156	739	858	1642	300	باب كراهة قول الانسان خبثت نفسي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2250 2251 لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي -------------------قال ابو	2132	-4907049380690147913	107	158.5	85	283	37.80918884277344	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3323	true	4868883923225828513	0	126	0	598	1391	300	يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء-- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت 1 وحدثنيه زهير بن حرب واحمد بن عبدة جميعا عن ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد او يعقوب بن عاصم عن الشريد قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه فذكر بمثله 1 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا المعتمر بن سليمان ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال استنشدني رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابراهيم بن ميسرة وزاد قال ان كاد ليسلم وفي حديث ابن مهدي قال فلقد كاد يسلم في شعره	3323	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2134	false	3958969691503872403	98	137	515	693	1560	300	يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شيءا قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان كاد ليسلم وفي رواية------------ فلقد كاد يسلم في شعره	2134	-4907049380690147913	169	306.0	130	600	28.16666603088379	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3323	true	4868883923225828513	158	225	742	1053	1391	300	صلي الله عليه وسلم قال- اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد البحر الطويل الا كل شء ما خلا الله باطل 3 وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن عبد الملك بن عمير حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد البحر الطويل الا كل شء ما خلا الله باطل	3323	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2135	false	821319559092706757	23	56	112	266	1517	300	صلي الله عليه وسلم 2256 اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد------------- الا كل شء ما-خلا الله باطل وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد------------- الا كل شء ما خلا الله باطل	2135	-4907049380690147913	142	180.5	110	312	45.512821197509766	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3324	true	-1288255264669349046	172	248	794	1153	1398	300	صلي الله عليه وسلم ------قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا 9 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا ليث عن ابن الهاد عن يحنس مولي مصعب بن الزبير عن ابي سعيد الخدري قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	3324	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2135	false	821319559092706757	93	151	470	747	1517	300	صلي الله عليه وسلم 2257 2258 لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وفي 2259 رواية---------------------------------------------------------------------------------------- بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا	2135	-4907049380690147913	254	447.5	199	365	69.58904266357422	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3325	true	3669637327895584991	53	170	258	830	1452	300	فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره 1 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة وعبد ربه ويحيي ابني سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي قتادة عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مثله ولم يذكر في حديثهم قول ابي سلمة كنت اري الرءيا اعري منها غير اني لا ازمل 1 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد وليس في حديثهما اعري منها وزاد في حديث يونس فليبصق علي يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات	3325	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2137	false	3822217702776912921	220	277	1173	1474	1592	300	فاذا حلم احدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فانها لن تضره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما حلم فبفتح اللام كما سبق بيانه والحلم بضم الحاء واسكان اللام وينفث بضم الفاء وكسرها واليسار بفتح الياء وكسرها واما قوله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلينفث عن يساره ثلاثا وفي رواية------------------------------------------ فليبصق علي يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات	2137	-4907049380690147913	155	138.5	121	694	22.334293365478516	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3329	true	-8454090492231143173	201	255	969	1231	1461	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لاعرابي جاءه فقال اني حلمت ان راسي قطع فانا اتبعه فزجره النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام 15 وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال جاء اعرابي---- الي النبي صلي الله عليه وسلم	3329	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2143	false	355462127145755057	86	121	430	603	1548	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال اني حلمت ان راسي قطع فانا اتبعه فزجره النبي صلي الله عليه وسلم وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في ال----------------------------------------------------------------------منام قال -المازري يحتمل ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	2143	-4907049380690147913	159	276.5	125	266	59.774436950683594	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3332	true	3030034188182768833	56	83	261	391	1461	300	المدينة يثرب------------------------ ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا	3332	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2145	false	1445093719407654899	266	298	1362	1515	1526	300	المدينة يثرب قوله صلي الله عليه وسلم ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المسلمين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان اما -	2145	-4907049380690147913	122	229.0	96	154	79.22077941894531	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3332	true	3030034188182768833	92	122	435	579	1461	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	3332	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2146	false	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	143	281.0	114	144	99.30555725097656	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3333	true	-972022474330764813	207	283	1024	1387	1469	300	صلي الله عليه وسلم----- اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تفضيل نبينا صلي الله عليه وسلم علي جميع الخلاءق 3 حدثني الحكم بن موسي ابو صالح حدثنا هقل يعني ابن زياد عن الاوزاعي حدثني ابو عمار حدثني عبد الله بن فروخ حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع	3333	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2149	false	-2057787471217641055	6	135	33	682	1540	300	صلي الله عليه وسلم 2277 اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث اني لاعرفه الان فيه معجزة له صلي الله عليه وسلم وفي هذا اثبات التمييز في بعض الجمادات وهو موافق لقوله تعالي في الحجارة وان منها لما يهبط من خشية الله وقوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده وفي هذه الاية خلاف مشهور والصحيح انه يسبح حقيقة ويجعل الله تعالي فيه تمييزا بحسبه كما ذكرنا ومنه الحجر الذي فر بثوب موسي صلي الله عليه وسلم وكلام الذراع المسمومة ومشي احدي الشجرتين الي الاخري حين دعاهما النبي صلي الله عليه وسلم واشباه ذلك 1 باب تفضيل نبينا صلي الله عليه وسلم علي جميع الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاءق قوله صلي الله عليه وسلم 2278 انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع	2149	-4907049380690147913	222	411.0	174	783	28.352489471435547	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3336	true	1996462563931045695	29	86	155	439	1478	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طيء وجا-----ء رسول ابن العلماء صاحب ايلة ال----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--كتاب واهدي له بغلة بيضاء فكتب ال------يه --رسول الله صلي الله عليه وسلم	3336	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2152	false	-8211322109809358676	96	153	528	815	1570	300	صلي الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد----- فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي ط-ء هذا الحديث فيه هذه ال----------معجزة الظاهرة من اخباره صلي الله عليه وسلم بالمغيب وخوف الضرر من القيام وقت الريح وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم	2152	-4907049380690147913	214	320.5	165	303	70.62705993652344	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3336	true	1996462563931045695	136	188	691	928	1478	300	وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه ثم قال ان ----------------------------------------خير دور الانصا-----------------------------------------------------------------ر دار بني النجار ----ثم -------دار بني عبد الاشهل--------------- ثم دار بني عبد الحارث بن الخزرج ----------ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابو اسيد الم تر ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3336	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2153	false	5313659643018091153	66	145	327	725	1560	300	وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه سبق شرحه في اخر كتاب الحج قوله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار دار بني النجار قال القاضي المراد اهل الدور والمراد القباءل وانما فضل بني النجار لسبقهم في الاسلام واثارهم الجميلة في الدين قوله ثم دار بني عبد الحارث بن --خزرج هكذا هو في النسخ بني عبد الحارث وكذا نقله القاضي قال وهو خطا من الرواة وصوابه بني الحارث بحذف لفظة عبد قوله وكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2153	-4907049380690147913	137	159.5	102	400	34.25	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3338	true	1792656160505851577	25	108	123	525	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال- ان مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفع-----ه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	3338	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2154	false	7788179552142062350	53	135	265	666	1584	300	صلي الله عليه وسلم 2282 ان مثل ما بعثني الله به------- من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2154	-4907049380690147913	392	761.0	311	408	96.07843017578125	79	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3340	true	-4444822349253865537	60	207	286	1030	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني دارا فاتمها واكملها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء 23 وحدثنيه محمد بن حاتم حدثنا ابن مهدي حدثنا سليم بهذا الاسناد مثله وقال بدل اتمها احسنها 8 ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا اراد الله تعالي رحمة امة قبض نبيها قبلها 24 ------------وحدثت عن ابي اسامة وممن روي ذلك عنه ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابو اسامة حدثني بريد بن عبد الل--------------------------------------------------------------------ه عن ابي بردة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره 9 باب اثبات حوض نبينا صلي الله عليه وسلم وصفاته	3340	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2158	false	1029340564248224284	26	168	121	868	1547	300	صلي الله عليه وسلم---- مثلي ومثل الانبياء من قبلي الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللبنة وانا خاتم النبيين فيه فضيلته صلي الله عليه وسلم وانه خاتم النبيين وجواز ضرب الامثال في العلم وغيره واللبنة بفتح اللام وكسر الباء ويجوز اسكان الباء مع فتح اللام وكسرها كما في نظاءرها والله اعلم 1 باب اذا اراد الله تعالي رحمة امة قبض نبيها قبلها قال مسلمة 2288 وحدثت عن ابي اسامة وممن روي ذلك عنه ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا ابو اسامة الي اخره قال المازري والقاضي هذا الحديث من الاحاديث المنقطعة في مسلم فانه لم يسم الذي حدثه عن ابي اسامة قلت وليس هذا حقيقة انقطاع وانما هو رواية مجهول وقد وقع في حاشية بعض النسخ المعتمدة قال الجلودي حدثنا محمد بن المسيب الارعياني قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري بهذا الحديث عن ابي اسامه باسناده 1 ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اثبات حوض نبينا صلي الله عليه وسلم وصفاته	2158	-4907049380690147913	230	202.5	181	1200	19.16666603088379	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3342	true	-8155264725654928833	223	269	1081	1315	1452	300	علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني وا-----------------------------------لله لانظر الي حوضي الان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	3342	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2162	false	2227097477500367502	194	276	1020	1440	1565	300	علي اهل احد صلاته علي الميت اي دعا لهم بدعاء صلاة الميت وسبق شرح هذا الحديث في كتاب الجناءز قوله صلي الله عليه وسلم واني والله لانظر الي حوضي الان هذا تصريح بان الحوض حوض حقيقي علي ظاهره كما سبق وانه مخلوق موجود اليوم وفيه جواز الحلف من غير استحلاف لتفخيم الشء وتوكيده قوله صلي الله عليه وسلم 2296 واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض -اني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2162	-4907049380690147913	178	311.0	141	421	42.2802848815918	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3344	true	-3118806950340422046	247	286	1194	1388	1446	300	قلت- يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده--------------------- لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	3344	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2163	false	6075268411733800568	87	129	438	654	1564	300	قلنا يا رسول الله كانها موعظة مودع وفيه معني المعجزة قوله صلي الله عليه وسلم لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة	2163	-4907049380690147913	158	282.5	126	216	73.14814758300781	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3345	true	-2791474468688432076	194	275	938	1326	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال لاذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الابل 38 وحدثنيه عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد بن زياد س-------مع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله 39 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان انس بن مالك حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء	3345	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2165	false	-2066739080278315564	14	63	78	325	1611	300	صلي الله عليه وسلم---- لاذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الابل معناه كما يذود الساقي الناقة الغري-------------بة عن ابله اذا ارادت الشرب مع ابله قوله في حديث انس من رواية--------------------------------- حرملة 2303-------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السماء	2165	-4907049380690147913	164	234.5	127	395	41.518985748291016	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3346	true	-8091633037849406835	1	32	6	168	1457	300	صلي الله عليه وسلم قال- ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن اي رب اصيحابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	3346	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2165	false	-2066739080278315564	84	114	439	599	1611	300	صلي الله عليه وسلم 2304 ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي اختلجوا دوني فلاقولن--- رب اصيحابي اصيحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2165	-4907049380690147913	156	298.0	126	163	95.70552062988281	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3347	true	-1397039140452729611	79	106	361	501	1451	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام	3347	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2165	false	-2066739080278315564	216	243	1164	1304	1611	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بياض ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل عليهما السلام	2165	-4907049380690147913	140	280.0	113	140	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3347	true	-1397039140452729611	199	300	960	1451	1451	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه -بحرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا 49 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه فقال ما راينا من فزع وان وجدناه-	3347	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	29	107	158	535	1518	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جمي-ل الصفات وان هذه صفات كمال قوله ---------------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا لم تراعوا قال وجدناه لبحرا او انه لبحر قال وكان فرسا يبطا وفي رواية---------------------------------------------------------------------------- فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه فقال ما راينا من فزع وان وجدناه	2166	-4907049380690147913	302	520.0	240	493	61.257606506347656	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3348	true	-273554232474331021	103	147	498	712	1461	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول	3348	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	260	300	1326	1518	1518	300	كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل---------------- يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	192	359.5	153	214	89.7196273803711	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3350	true	4923743575036731973	122	143	584	686	1443	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	3350	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2168	false	-2134826581513148884	219	240	1114	1216	1526	300	فقال انس ان كان الرجل ليسلم ما يريد الا الدنيا فما يسلم حتي يكون الاسلام احب اليه من الدنيا وما عليها	2168	-4907049380690147913	102	204.0	81	102	100.0	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3351	true	8293772993189329541	95	255	458	1230	1447	300	فحثي ابو بكر------------- مرة ثم قال لي عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فقال خذ مثليها 61 حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا محمد بن------------------------------------- بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال واخبرني محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بكر مال من قبل العلاء بن الحضرمي فقال ابو بكر من كان له علي النبي--------------- صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبله عدة فلياتنا بنحو حديث ابن عيينة 15---------------------------------------------- باب رحمته صلي الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك 62 حدثنا هداب بن خالد وشيبان بن فروخ كلاهما عن سليمان واللفظ لشيبان حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته فانتهينا الي	3351	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2169	false	1296647298805311070	8	132	38	663	1587	300	فحثي ابو بكر رضي الله عنه مرة ثم قال لي عدها فعددتها فاذا هي خمسماءة فقال خذ مثليها يعني خذ معها مثليها فيكون الجميع الفا وخمسماءة لان له ثلاث حثيات وانما حثي له ابو بكر بيده لانه خليفة رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فيده قاءمة مقام يده و------------------------------------كان له ثلاث حثيات بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه انجاز العدة قال الشافعي والجمهور انجازها والوفاء بها مستحب لا واجب واوجبه الحسن وبعض المالكية 1 باب رحمته صلي الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك 2315 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته الي ---------	2169	-4907049380690147913	359	546.5	280	883	40.65685272216797	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3353	true	-4311821303318937933	115	200	525	923	1409	300	باب كثرة حياءه صلي الله عليه وسلم 67 حدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة سمع عبد الله بن ابي عتبة يحدث عن ابي سعيد الخدري ح وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثني واحمد بن سنان قال زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة قال سمعت عبد الله بن ابي عتبة يقول سمعت ابا سعيد الخدري يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيءا عرفناه في وجهه	3353	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2170	false	-3774796054756008920	158	187	823	962	1559	300	باب كثرة حياءه صلي الله عليه وسلم قوله 2320------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيءا عرفناه في وجهه	2170	-4907049380690147913	130	204.5	102	398	32.66331481933594	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3354	true	-17615386470947312	0	58	0	288	1474	300	صلي الله عليه وسلم وحسن عشرته 69 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم صلي	3354	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2171	false	7291453174832288917	90	119	516	669	1687	300	صلي الله عليه وسلم وحسن عشرته قوله 2322------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لا يقوم من مصلاه الذي -صلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس-------------- وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم فيه	2171	-4907049380690147913	141	242.5	113	288	48.95833206176758	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3355	true	58146259473702525	87	216	417	1022	1421	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها 75 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو النضر حدثنا سليمان عن ثابت عن انس قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل 76 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان- في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها 20 باب مبا------------عدته صلي الله عليه وسلم	3355	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2172	false	2879552708387363159	196	298	1027	1528	1539	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما يءتي باناء الا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها وفي الرواية الاخري 2325-------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم والحلاق يحلقه واطاف به اصحابه فما يريدون ان تقع شعرة الا في يد رجل وفي الاخر 2326------------------------------------------------------------------ ان امراة كانت في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا-ام فلان انظري اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها في هذه الاحاديث بيان بروزه صلي الله عليه وسلم	2172	-4907049380690147913	442	790.0	346	618	71.52103424072266	90	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3355	true	58146259473702525	210	300	991	1421	1421	300	باب مباعدته صلي الله عليه وسلم للاثام واختياره من المباح اسهله وانتقامه لله------ عند انتهاك حرماته 77 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه ح وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك-	3355	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2173	false	7725586220135322036	129	262	698	1394	1574	300	باب مباعدته صلي الله عليه وسلم للاثام واختياره من المباح اسهله وانتقامه لله تعالي عند انتهاك حرماته قولها 2327 ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه فيه استحباب الاخذ بالايسر والارفق ما لم يكن حراما او مكروها قال القاضي ويحتمل ان يكون تخييره صلي الله عليه وسلم هنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة او الاقتصار وكان يختار الايسر في كل هذا قال واما قولها ما لم يكن اثما فيتصوراذا خيره الكفار والمنافقون فاما ان كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا قولها وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك	2173	-4907049380690147913	257	477.0	207	856	30.023365020751953	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3356	true	2644262727961561181	140	251	667	1186	1423	300	ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شء قط فينتقم من صاحبه الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله عز وجل 79 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قالا حدثنا عبدة ووكيع ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية كلهم عن هشام بهذا الاسناد يزيد بعضهم علي بعض 21 باب طيب راءحة النبي صلي الله عليه وسلم ولين مسه والتبرك ب----------------------------------------------------------مسحه 80 حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة القناد حدثنا اسباط وهو ابن نصر الهمداني عن سماك عن جابر بن سمرة قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3356	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2174	false	-1831751711102453811	80	139	422	716	1596	300	ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا قط بيده ولا امراة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل ا----------------------------------------------------------------لله فيه ان ضرب الزوجة والخادم والدا--------------بة وان كان مباحا للادب فتركه افضل ----------------------------------------------------------------------------------1 باب طيب ر-------يحه صلي الله عليه وسلم ولين مسه قوله 2329 صلاة الاولي يعني الظهر والوالدان الصبيان واحدهم وليد وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسحه صلي الله عليه وسلم	2174	-4907049380690147913	171	238.5	130	577	29.636049270629883	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3357	true	748909373926768530	111	275	528	1324	1441	300	باب طيب عرق النبي صلي الله عليه وسلم والتبرك به 83 حدثني زهير بن حرب حدثنا هاشم يعني ابن القاسم عن سليمان عن ثابت عن انس بن مالك قال دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب 84 وحدثني محمد بن رافع حدثنا حجين بن المثني حدثنا عبد العزيز وهو ابن ابي سلمة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها وليست فيه قال فجاء ذات يوم فنام علي فراشها فاتيت فقيل لها هذا النبي صلي الله عليه وسلم نام ----------------------------------في بيتك علي فراشك قال فجاءت وقد عرق واستنقع عرقه علي قطعة اديم علي الفراش ففتحت عتيدتها فجعلت تنشف ذلك العرق فتعصره في قواريرها----------------------------------------------------------------- ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعين	3357	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2175	false	-6025762060576502014	67	164	330	826	1544	300	باب طيب عرق-----ه صلي الله عليه وسلم والتبرك به قوله 2331 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عندنا فعرق اي نام للقيلولة قوله--- تسلت العرق اي تمسحه وتتبعه بالمسح قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل بيت ام سليم فينام علي فراشها قد سبق انها كانت محرما له------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم ففيه الدخول علي المحارم والنوم عندهن وفي بيوتهن وجواز النوم علي الادم وهي الانطاع والجلود قوله----------------- ففتحت عتيدتها هي بعين مهملة مفتوحة ثم مثناة من فوق ثم من تحت وهي كالصندوق الصغير تجعل المراة فيه ما يعز من متاعها قوله ففزع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعين	2175	-4907049380690147913	232	300.5	177	895	25.92178726196289	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3358	true	6424906940345506937	150	177	714	846	1432	300	كيف ياتيك الوحي فقال احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي ثم يفصم عني وقد وعيته واحيانا ملك في مثل صورة الرجل فاعي ما يقول	3358	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2175	false	-6025762060576502014	199	225	1021	1149	1544	300	كيف ياتيك الوحي فقال احيانا ياتيني م---ثل صلصلة الجرس وهو اشد- علي ثم يفصم عني وقد وعيته واحيانا ملك في مثل صورة الرجل فاعي ما يقول	2175	-4907049380690147913	127	245.0	101	132	96.21212005615234	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3359	true	-7603367091403855328	8	43	33	215	1458	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	3359	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2176	false	1257959793304447609	244	273	1236	1388	1535	300	كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رء-سهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل----------------------------- ناصيته ثم فرق بعد	2176	-4907049380690147913	152	290.0	123	182	83.51648712158203	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3359	true	-7603367091403855328	197	258	957	1257	1458	300	البراء يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنهم خلقا ليس بالطويل الذاهب ولا بالقصير 26 باب صفة شعر النبي صلي الله عليه وسلم 94 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة قال قلت لانس بن مالك كيف كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعرا رجلا ليس بالجعد ولا السبط	3359	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2178	false	8353992850821898787	98	190	526	1017	1561	300	البراء -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنهم خلق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال القاضي ضبطناه خلقا بفتح الخاء واسكان اللام هنا لان مراده صفات جسمه قال واما في حديث انس فرويناه بالضم لانه انما اخبر عن حسن معاشرته واما قوله واحسنه فقال ابو حاتم وغيره هكذا تقوله العرب واحسنه يريدون واحسنهم ولكن لا يتكلمون به وانما يقولون اجمل الناس واحسنه ومنه الحديث خير نساء ركبن الابل نساء قريش اشفقه علي ولد واعطفه علي زوج وحديث ابي سفيان عندي احسن نساء العرب واجمله قوله 2338 كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا السبط	2178	-4907049380690147913	99	-108.0	80	692	14.306358337402344	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3360	true	-5665838135158231177	53	104	258	495	1416	300	شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قال قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	3360	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2178	false	8353992850821898787	206	255	1104	1333	1561	300	شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العين منهوس العقبين قال قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت---- ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت---- ما منهوس العقب قال قليل لحم العقب	2178	-4907049380690147913	225	445.0	176	237	94.93670654296875	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3361	true	-3919997286926930856	0	219	0	1058	1446	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض قال قلت له اكان ابو بكر يخضب قال فقال نعم بالحناء والكتم 102 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا معلي بن اسد حدثنا وهيب بن خالد عن ايوب عن محمد بن سيرين قال سالت انس بن مالك اخضب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لم ير من الشيب الا قليلا 103 حدثني ابو الربيع العتكي حدثنا حماد حدثنا ثابت قال سءل انس بن مالك عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت وقال لم يختضب وقد اختضب ابو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء بحتا 104 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا ابي حدثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته قال ------------------ولم يختضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ 104 وحدثنيه محمد بن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا المثني بهذا الاسناد 105 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واحمد بن ابراهيم الدورقي وهارون بن عبد الله جميعا عن------------- ابي داود قال ابن المثني حدثنا سليمان بن داود حدثنا شعبة عن خليد بن جعفر سمع ابا اياس عن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم فقال	3361	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2179	false	7819001359515342583	92	207	494	1035	1481	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم خضب فقال لم يبلغ الخضاب كان في لحيته شعرات بيض وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ير من الشيب الا قليلا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- لو شءت ان اعد شمطات كن في ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه----------- ولم يخضب وفي رواية لم يخ-ضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ما شانه الله ببيضاء 2342 وفي رواية ابي ----------------------------------------------------------------------------------------جحيفة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه منه بيضاء ووضع الراوي بعض اصابعه علي عنفقته 2343 وفي رواية له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض قد شاب 2344 وفي رواية جابر بن سمرة انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2179	-4907049380690147913	292	364.5	224	1269	23.010244369506836	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3361	true	-3919997286926930856	63	160	291	763	1446	300	لم ير من الشيب الا قليلا 103 حدثني ابو الربيع العتكي حدثنا حماد حدثنا ثابت قال سءل انس بن مالك عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه فعلت وقال لم يختضب وقد اخت---------------------------------------------------------------------------------ضب ابو بكر بالح--------------------------ناء والكتم واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضب عمر بالحناء بحتا 104 حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا ابي حدثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك -----قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته قال ولم يختضب رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ	3361	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2180	false	6286267634075593271	164	283	803	1421	1520	300	لم ير من الشيب الا قليلا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد شمطاته وفي الرواية الاخري كان قد شمط بكسر الميم اتفق العلماء علي ان المراد بالشمط هنا ابتداء الشيب يقال منه شمط واشمط قوله خضب ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بالحناء والكتم اما الحناء فممدود وهو معروف واما الكتم فبفتح الكاف والتاء المثناة من فوق المخففة هذا هو المشهور وقال ابو عبيدة هو بتشديد التاء وحكاه غيره وهو نبات يصبغ به الشعر يكثر بياضه او حمرته الي الدهمة قوله اختضب عمر بالحناء هو بالحاء المهملة معناه خالصا لم يخلط بغيره قوله------------------------- عن انس رضي الله عنه قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته هذا متفق عليه قال اصحابنا واصحاب مالك يكره ولا يحرم قوله وفي------------------------ الراس نبذ	2180	-4907049380690147913	157	175.5	117	780	20.128204345703125	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3362	true	2305921127362906455	58	115	274	528	1419	300	جابر بن سمرة---- سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا دهن راسه لم ير منه شء واذا لم يدهن رءي منه 109 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن سماك انه سمع جابر بن سمرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شمط مقدم راسه ولحيته	3362	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2179	false	7819001359515342583	194	229	977	1127	1481	300	جابر بن سمرة انه سءل عن شيب النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان اذا دهن راسه لم ير منه شء واذا لم يدهن رءي منه وفي رواية له كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد شمط مقدم راسه ولحيته	2179	-4907049380690147913	131	231.5	99	258	50.77519226074219	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3364	true	-552924927877968403	94	121	456	582	1425	300	قلت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قلت فان ابن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه من قول الشاعر	3364	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2183	false	-7269806352870839769	23	50	112	237	1464	300	قلت لعروة كم لبث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال عشرا قلت فان -بن عباس يقول بضع عشرة قال فغفره وقال انما اخذه من قول الشاعر	2183	-4907049380690147913	125	245.0	98	126	99.20635223388672	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3367	true	-2511969510376983923	80	177	389	863	1462	300	باب وجوب اتباعه صلي الله عليه وسلم 129 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري-------------------------------------------------------------- سرح الماء يمر فابي عليهم فاختصموا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه	3367	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2185	false	1200640831019861549	243	300	1295	1582	1582	300	باب وجوب اتباعه صلي الله عليه وسلم قوله 2357-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شراج الحرة بكسر الشين المعجمة وبالجيم هي مسايل الماء واحدها شرجة والحرة هي الارض الملسة فيها حجارة سود قوله سرح الماء ------اي ------------------ارسله قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان -بن عمتك فتلون وجه-	2185	-4907049380690147913	180	269.0	139	536	33.582088470458984	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3367	true	-2511969510376983923	193	245	933	1181	1462	300	الي الجدر فق-ال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في انفسهم حرجا النساء 37--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب توقيره صلي الله عليه وسلم وترك اكثار سءاله عما لا ضرورة اليه او لا يتعلق به تكليف وما لا يقع ونحو ذلك	3367	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2187	false	2768283303738901638	0	122	0	614	1519	300	اخر الحديث فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت فيه--- فلا وربك لا يءمنون الاية فهكذا قال طاءفة في سبب نزولها وقيل نزلت في رجلين تحاكما الي النبي صلي الله عليه وسلم فحكم علي احدهما فقال ارفعني الي عمر بن الخطاب وقيل في يهودي ومنافق اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرض المنافق بحكمه وطلب الحكم عند الكاهن قال بن جرير يجوز انها نزلت في الجميع والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم مانهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم هذا الحديث سبق شرحه واضحا في كتاب الحج وهو من قواعد الاسلام 1 باب توقيره صلي الله عليه وسلم وترك اكثار سءاله عما لا ضرورة اليه او لا يتعلق به تكليف وما لا يقع ونحو ذلك	2187	-4907049380690147913	187	315.0	143	617	30.307941436767578	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3370	true	-2983076151100462970	18	110	93	526	1443	300	صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ث-------------------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي والذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخير والشر قال ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما تقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس -قال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	3370	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2189	false	-5062898619795785168	151	280	768	1437	1548	300	صلي الله عليه وسلم واكتفينا به عن السءال ففيه ابلغ كفاية قولهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي والذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط اما لفظة اولي فهي تهديد ووعيد وقيل كلمة تلهف فعلي هذا يستعملها من نجا من امر عظيم والصحيح المشهور انها للتهديد ومعناها قرب منكم ما تكرهونه ومنه قوله تعالي اولي لك فاولي اي قاربك ما تكره فاحذره ماخوذ من الولي وهو القرب واما انفا فمعناه قريبا الساعة والمشهور فيه المد ويقال بالقصر وقرء بهما في السبع الاكثرون بالمد وعرض الحاءط بضم العين جانبه قوله ان-------------- ام عبد الله بن حذافة قالت له----------------------------------- اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء---- الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال ابنها------------ والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	2189	-4907049380690147913	288	420.0	222	734	39.237056732177734	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3370	true	-2983076151100462970	2	34	6	164	1443	300	يقول سلوني برك عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول------- ال-----له صلي الله عليه وسلم	3370	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2189	false	-5062898619795785168	0	32	0	163	1548	300	يقول سلوني برك عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك--- قال العلماء هذا القول منه صلي الله عليه وسلم	2189	-4907049380690147913	147	262.5	117	170	86.47058868408203	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3371	true	8990408141508953013	156	271	739	1316	1463	300	باب وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلي الله عليه وسلم من معايش الدنيا علي سبيل الراي 139 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي وابو كامل الجحدري وتقاربا في اللفظ وهذا حديث قتيبة قالا حدثنا ابو عوانة عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما اظن يغني ذلك شيءا قال فاخبروا بذلك فتركوه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به	3371	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2190	false	-1554787365204706625	200	258	1028	1311	1517	300	باب وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلي الله عليه وسلم من معايش الدنيا علي سبيل الراي فيه------------------------------------------------------------------- حديث ابار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------لنخل وانه صلي الله عليه وسلم قال 2361 ما اظن يعني ذلك شيءا فخرج شيصا ف------------------------------------------------------قال ان كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني انما ظننت ظنا فلا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوا به	2190	-4907049380690147913	249	434.0	195	586	42.4914665222168	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3372	true	-6458302508817801900	145	229	694	1099	1437	300	باب فضل النظر اليه صلي الله عليه وسلم وتمنيه 142 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد في يده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم قال ابو اسحاق المعني فيه عندي لان يراني معهم احب اليه من اهله وماله وهو عندي مقدم ومءخر	3372	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2191	false	2823419458017200748	229	281	1218	1472	1567	300	باب فضل النظر اليه صلي الله عليه وسلم وت-------------------------------------------------------------------------------------------------------منيه قوله صلي الله عليه وسلم 2364---------------------------------------------- والذي نفس محمد ب--يده لياتين علي احدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني احب اليه من اهله وماله معهم قال ابو اسحاق المعني فيه عندي لان يراني معهم احب اليه من اهله وماله وهو عندي مقدم ومءخر	2191	-4907049380690147913	243	464.5	191	405	60.0	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3372	true	-6458302508817801900	230	279	1102	1345	1437	300	باب فضاءل عيسي عليه السلام 143 حدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي	3372	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2192	false	-7055783055316683716	125	148	644	765	1602	300	باب فضاءل عيسي عليه السلام قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2365 انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي	2192	-4907049380690147913	115	212.0	92	243	47.325103759765625	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3373	true	-9028922406369355077	9	131	40	642	1479	300	صلي الله عليه وسلم----- انا اولي الناس ب----عيسي الانبياء ابناء علات وليس بيني وبين عيسي نبي 145 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد فليس بيننا نبي 146 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد----------------------------------------------------------------------------------- الاعلي عن معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا ابن مريم وامه	3373	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2192	false	-7055783055316683716	131	280	676	1485	1602	300	صلي الله عليه وسلم 2365 انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه---- نبي وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اولي الناس بعيسي -بن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله قال الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم واحد وليس بيننا نبي قال العلماء اولاد العلات بفتح العين المهملة وتشديد اللام هم الاخوة لاب من امهات شتي واما الاخوة من الابوين فيقال لهم اولاد الاع-----------------------------------------------------------------------------يان قال جمهور العلماء معني الحديث اصل ايمانهم واحد وشراءعهم مختلفة فانهم متفقون في اصول التوحيد واما فروع الشراءع فوقع فيها الاختلاف واما قوله صلي الله عليه وسلم ودينهم واحد فالمراد به اصول التوحيد واصل طاعة الله تعالي وان اختلفت صفتها واصول التوحيد والطاعة جميعا واما قوله صلي الله عليه وسلم وانا اولي الناس بعيسي فمعناه اخص به لما ذكره قوله صلي الله عليه وسلم 2366 ما من مولود يولد الا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان الا -بن مريم وامه	2192	-4907049380690147913	300	287.5	234	1060	28.30188751220703	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3374	true	-414308999861896504	0	93	0	440	1453	300	راي عيسي ابن مريم رجلا يسرق فقال له عيسي سرقت قال كلا والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت نفسي 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 باب من فضاءل ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم 150 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر وابن فضيل عن المختار ح وحدثني علي بن حجر السعدي واللفظ له حدثنا علي بن مسهر اخبرنا المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام	3374	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2193	false	-3406965308680746898	33	134	159	636	1508	300	راي عيسي--------- رجلا يسرق فقال له عيسي سرقت قال كلا والذي لا اله الا هو فقال عيسي امنت بالله وكذبت نفسي قال القاضي ظاهر الكلام صدقت من حلف بالله تعالي وكذبت ما ظهر لي من ظاهر سرقته فلعله اخذ ماله فيه حق او باذن صاحبه او لم يقصد الغصب والاستيلاء او ظهر له من مديده انه اخذ شيءا فلما حلف له اسقط ظنه ورجع عنه 1 باب من فضاءل ابراهيم الخليل صلي الله عليه وسلم قوله 2369------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه الصلاة	2193	-4907049380690147913	263	445.5	207	642	40.96573257446289	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3375	true	5347403334803565655	48	108	228	525	1473	300	صلي الله عليه وسلم قال- لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام قط الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قول------ه اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	3375	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2194	false	-5664756300759227801	132	174	723	933	1621	300	صلي الله عليه وسلم 2371 لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام--- الا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله تعالي قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وواحدة في شان س----------------------------ارة وهي قوله ا---------------------------------------------------------------ن سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	2194	-4907049380690147913	188	340.5	149	304	61.842105865478516	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3376	true	6579323602894633435	189	300	936	1452	1452	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر 158 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا------ ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه-	3376	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2197	false	-1615404016623496807	101	194	545	982	1525	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي------------ فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب ال------------------------------------------------------------------------------احمر وفي الرواية ا-لاخري- قال رسول الله صلي الله عليه	2197	-4907049380690147913	410	765.5	321	529	77.50472259521484	84	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3380	true	-2712219324129379860	24	69	113	335	1453	300	قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	3380	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2200	false	1962956334801484351	194	237	916	1126	1436	300	قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال -يوسف نبي الله -بن نبي الله --------------بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2200	-4907049380690147913	206	387.5	164	226	91.15044403076172	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3380	true	-2712219324129379860	211	292	1018	1408	1453	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي اي رب كيف ص لي به فقيل ------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فحمل موسي عليه السلام حوتا في مكتل وانطلق هو وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخرة فرقد موسي عليه السلام وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر قال--------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق	3380	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2204	false	-6883859419009164890	75	211	387	1070	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال م--------------------------------------------------------------------------ن المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق	2204	-4907049380690147913	187	262.5	141	767	24.380704879760742	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3382	true	-3142074865424243272	62	102	311	496	1450	300	صلي الله عليه وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	3382	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2206	false	-2784904020795720457	99	134	518	678	1505	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	2206	-4907049380690147913	154	288.5	120	191	80.6282730102539	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3383	true	-7992604276945486519	175	259	843	1262	1477	300	فانطلق الي احدهم بادي الراي فقتله فذعر عندها موسي عليه السلام ذعرة منكرة قال اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم عند هذا المكان رحمة الله علينا وعلي موسي لولا انه عجل لراي العجب ولكنه اخذته من صاحبه ذمامة قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني الكهف عذرا ولو صبر لراي العجب قال وكان اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه رحمة الله علينا وعلي اخي كذا رحمة الله علينا	3383	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2207	false	-3931776569520612722	136	209	729	1090	1574	300	فانطلق الي احدهم بادي الراي فقتله بادء بالهمز وتركه فمن همزه معناه ا------------------------------------------------------------ول الراي وابتداءه اي انطلق اليه مسارعا الي قتله من غير فكر ومن لم يهمز فمعناه ظهر له راي في قتله من البدء وهو ظهور راي لم يكن قال القاضي ويمد البدء ويقصر قوله صلي الله عليه ---------------وسلم رحمة الله علينا وعلي موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان اذا ذكر احدا من الانبياء بدا بنفسه رحمة الله علينا وعلي اخي كذا رحمة الله علينا	2207	-4907049380690147913	176	280.0	139	570	30.877193450927734	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3385	true	1323474362621711071	162	206	769	985	1429	300	وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وبكي فقال فديناك باباءنا وامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتنا قال فكان رسو-------ل الله----------------- صلي الله عليه وسلم هو------ المخير ----------------------------------------------------------------------------------وكان ابو بكر اعلمنا به وقال رسول ال-------------------------له صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو	3385	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2212	false	3134027730627883864	0	101	0	527	1580	300	وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وبكي وقال فديناك باباءنا وامهاتنا هكذا هو في جميع النسخ فبكي ابو بكر وبكي معناه بكي كثيرا ثم بكي والمراد بزهرة الدنيا نعيمها واعراضها وحدودها وشبهها بزهرة الروض وقوله فديناك دليل لجواز التفدية وقد سبق بيانه مرات وكان ابو بكر رضي الله عنه علم ان النبي صلي الله عليه وسلم هو العبد المخير فبكي حزنا علي فراقه وانقطاع الوحي وغيره من الخير داءما وانما قال صلي الله عليه وسلم ان عبدا وابهمه لينظر فهم اهل المعرفة ونباهة اصحاب الحذق قوله صلي الله عليه وسلم ان امن الناس علي في ماله وصحبته ابو	2212	-4907049380690147913	175	285.5	137	527	33.20683288574219	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3387	true	4183014363379756634	4	94	24	433	1410	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا 9 وحدثني الحسن بن----------------------------------------------------------------------------------------- علي الحلواني حدثنا جعفر بن عون عن ابي عميس ح وحدثنا عبد بن حميد واللفظ له اخبرنا جعفر بن عون اخبرنا ابو عميس عن ابن ابي مليكة سمعت عاءشة وسءلت------ من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	3387	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2214	false	-5199759673506185841	34	119	173	566	1443	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا هذا تصريح بعظيم فضاءل ابي بكر وعمر وعاءشة رضي الله عنهم وفيه دلالة بينة لاهل السنة في تفضيل ابي بكر ثم عمر علي جميع الصحابة قوله 2385 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءلت عاءشة من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلفه قالت ابو بكر فقيل لها ثم من بعد ابي بكر قالت عمر ثم قيل لها من بعد عمر قالت ابو عبيدة بن الجراح ثم انتهت الي هذا	2214	-4907049380690147913	261	460.5	201	504	51.78571319580078	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3390	true	-2520264005909682411	0	135	0	649	1431	300	به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يجري في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العلم 16 وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل ح وحدثنا الحلواني وعبد بن حميد كلاهما عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح باسناد يونس نحو حديثه 17 حدثنا حرملة اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن--------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب اخبره انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	3390	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2217	false	1000935075165070426	39	166	191	842	1581	300	به فيه لبن فشربت منه حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال العل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال اهل العبارة القميص في النوم معناه الدين وجره يدل علي بقاء اثاره الجميلة وسننه الحسنة في المسلمين بعد وفاته ليقتدي به واما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع وفي انهما سبب الصلاح فاللبن غذاء الاطفال وسبب صلاحهم وقوت للابدان بعد ذلك والعلم سبب لصلاح الاخرة والدنيا قوله صلي الله عليه وسلم 2392-------------- رايتني علي قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ب-ن ابي قحافة فنزع بها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فاخذها -بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن	2217	-4907049380690147913	370	516.0	289	881	41.99773025512695	72	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3392	true	5623266792118309696	82	207	406	1008	1447	300	عن صالح عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ان محمد بن سعد بن ابي وقاص اخبره ان اباه سعدا قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمع----------------------------------------------------------------------------ن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قلن نعم انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3392	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2219	false	6450841309728221992	149	270	796	1420	1578	300	عن صالح عن -بن شهاب قال اخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن سيد-ان محمد بن سعد--- ابي وقاص اخبره ان اباه سعدا قال استاذن عمر هذاالحديث اجتمع فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم صالح وبن شهاب وعبد الحميد ومحمد وقد راي عبد الحميد بن عباس 2396 2397 قوله وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن قال العلماء معني يستكثرنه يطلبن كثيرا من كلامه وجوابه بحواءجهن وفتاويهن وقوله عالية اصواتهن قال القاضي يحتمل ان هذا قبل النهي عن رفع الصوت فوق صوته صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان علو اصواتهن انما كان باجتماعها لا ان كلام كل واحدة بانفرادها اعلي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صوته صلي الله عليه وسلم قوله قلن---- انت اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2219	-4907049380690147913	263	296.5	205	880	29.886363983154297	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3392	true	5623266792118309696	208	299	1012	1444	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك 22 حدثنا هارون بن معروف حدثنا به عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة قد رفعن اصواتهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استاذن عمر ابتدرن الحجاب فذكر نحو حديث الزهري 23 حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح حدثنا عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن وهب عن ابراهيم بن سعد عن ابيه	3392	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2220	false	5889042460029986170	67	165	371	850	1538	300	رحيم قوله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفج الطريق الواسع ويطلق ايضا----------------------------------- علي المكان المنخرق بين الجبلين وهذا ال--------------------حديث -------------------------------------------------------------محمول علي ظاهره ان الشيطان متي راي عمر سالكا فجا هرب هيبة من عمر وفارق ذلك الفج وذهب في فج اخر لشدة خوفه من باس عمر ان يفعل فيه شيءا قال القاضي ويحتمل انه ضرب مثلا لبعد الشيطان واغواءه منه وان عمر في جميع اموره سالك طريق السداد خلاف ما يامر به الشيطان والصحيح الاول قوله 2398 عن بن وهب عن ابراهيم بن سعد عن ابيه	2220	-4907049380690147913	143	52.0	107	710	20.140844345092773	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3393	true	3732337959382122129	0	104	0	495	1424	300	بن ابراهيم--------------- عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال ابن وهب تفسير محدثون ملهمون 23 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا ابن عيينة كلاهما عن ابن عجلان عن سعد بن ابراهيم بهذا الاسناد مثله 24 حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا سعيد بن عامر قال جويرية بن اسماء اخبرنا عن نافع عن ابن عمر قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر	3393	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2220	false	5889042460029986170	159	291	824	1497	1538	300	عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول قد كان يكون في الام------م محدثون فان يكن في امتي منهم احد فان عمر بن الخطاب منهم قال -بن وهب تفسير محدثون ملهمون هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاسناد م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما استدركه الدارقطني علي مسلم وقال المشهور فيه عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرجه البخاري من هذا الطريق عن ابي سلمة عن ابي هريرة واختلف تفسير العلماء للمراد بمحدثون فقال بن وهب ملهمون وقيل مصيبون واذا ظنوا فكانهم حدثوا بشء فظنوا وقيل تكلمهم الملاءكة وجاء في رواية متكلمون وقال البخاري يجري الصواب علي السنتهم وفيه اثبات كرامات الاولياء قوله 2399 قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر	2220	-4907049380690147913	257	214.5	202	908	28.303964614868164	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3398	true	3724774738192297309	243	292	1172	1408	1443	300	احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ا--------دعي لها قال فدعا رسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم------------------- علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال---- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي------------- شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	3398	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2225	false	2243600707605996314	145	201	732	1009	1518	300	احببت الامارة الا يومءذ ---------------------انما كانت محبته لها لما -دلت عليه الامارة من محبته لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ومحبتهما له والفتح علي يديه قوله صلي الله عليه وسلم 2405 امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي رضي الله عنه شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس	2225	-4907049380690147913	171	246.5	132	303	56.43564224243164	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3402	true	5540106711720676867	245	293	1149	1375	1401	300	حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا ابو كريب واسحاق الحنظلي عن محمد بن بشر عن مسعر ح وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن مسعر كلهم عن سعد بن ابراهيم	3402	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2229	false	-4390141045358178229	52	96	267	472	1531	300	حدثنا محمد بن المثني وب-ن بشار قالا حد-------------------ثنا شعبة ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا ابو كريب واسحاق الحنظلي عن محمد بن بشر عن مسعر ح وحدثنا -بن ابي عمر حدثنا سفيان عن مسعر كلهم عن سعد بن ابراهيم	2229	-4907049380690147913	204	397.0	160	226	90.26548767089844	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3403	true	8235910322340444449	87	143	401	668	1427	300	سعد عن----- ابيه ---ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	3403	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2228	false	-2976456008411617497	247	298	1280	1535	1545	300	سعد بن مالك وفيه فضيلة الرمي ---والحث عليه والدعاء لمن فعل خيرا قوله---- كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين اي اثخن فيهم وعمل فيهم نحو عمل النار قوله------------- فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	2228	-4907049380690147913	177	270.0	134	275	64.36363983154297	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3405	true	-910533707613733652	49	219	251	1076	1448	300	عن ابي عثمان قال لم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير طلحة وسعد عن حديثهما 48 حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير 48 حدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة ح وحدثنا ابو كريب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن وكيع حدثنا سفيان كلاهما عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث ابن عيينة 49 حدثنا اسماعيل بن الخليل وسويد بن سعيد كلاهما عن ابن مسهر قال اسماعيل اخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن الزبير قال كنت انا وعمر- بن ابي سلمة يوم الخندق مع النسوة في اطم حسان فكان يطاطء لي مرة فانظر	3405	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2230	false	1939970021663674377	35	150	186	772	1529	300	عن ابي عثمان قال لم يبق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض تلك الايام ال-ي قوله---------------------------------- غير طلحة وسعد عن حديثهما معناه وهما حدثاني بذلك والله اعلم 1 باب من فضاءل طلحة والزبير رضي الله عنهما قوله 2415--------- ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------لناس فانتدب الزبير اي دعاهم ---للجهاد وحرضهم عليه- فاجابه الزبير -قول-----ه صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال القاضي- اختلف في ضبطه فضبطه جماعة من المحققين بفتح الياء من الثاني كمصرخي وضبطه اكثرهم بكسرها والحواري الناصر وقيل الخاصة قوله 2416 عن عبد الله بن الزبير قال كنت انا وعمرو بن ابي سلمة يوم الخندق مع النسوة في اطم حسان فكان يطاطء لي مرة فانظر	2230	-4907049380690147913	350	533.5	269	907	38.58875274658203	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3406	true	-5033803729790231450	59	95	283	457	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر----- وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	3406	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2230	false	1939970021663674377	265	300	1357	1529	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعلي وعثمان----- وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او-صديق او شهيد-	2230	-4907049380690147913	167	311.0	134	179	93.29608917236328	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3407	true	4332209298484550422	223	262	1079	1267	1445	300	صلي الله عليه وسلم في طاءفة من النهار لا يكلمني ولا اكلمه حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	3407	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2232	false	-1811215078061037073	5	40	25	192	1638	300	رضي الله عنه قوله- في طاءفة من النهار --------------------حتي جاء سوق بني قينقاع ثم انصرف حتي اتي خباء فاطمة فقال اثم لكع اثم لكع يعني حسنا فظننا انه انما تحبسه امه لان تغسله وتلبسه سخابا	2232	-4907049380690147913	159	299.0	125	188	84.57447052001953	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3408	true	1528289623646489105	48	118	224	582	1453	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا الحسن بن علي علي عاتقه وهو يقول اللهم اني احبه فاحبه 60 حدثني عبد الله بن الرومي اليمامي وعباس بن عبد العظيم العنبري قالا حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة وهو ابن عمار حدثنا اياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه قال---------------------------------------- لقد قدت بنبي الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتي ادخلتهم حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هذا قدامه وهذا خلفه	3408	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2232	false	-1811215078061037073	232	291	1273	1595	1638	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا الحسن بن علي علي عاتقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العاتق ما بين المنكب والعنق وفيه ملاطفة الصبيان ورحمتهم ومماستهم وان رطوبات وجهه ونحوها طاهرة حتي تتحقق نجاستها ولم ينقل عن السلف التحفظ منها ولا يخلون منها غالبا قوله 2423 لقد قدت بنبي الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء------------------------------------------ هذا قدامه وهذا خلفه	2232	-4907049380690147913	157	138.5	125	518	30.308879852294922	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3409	true	-5467061189959978551	180	234	844	1099	1415	300	باب--- فضاءل عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما 65 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية عن حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن ابي مليكة قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير اتذكر اذ تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت وابن عباس قال نعم فحملنا وتركك	3409	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2233	false	-6513638742122407229	260	293	1381	1544	1581	300	باب من فضاءل عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قوله 2427 -------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير اتذكر اذ-تلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وانت و-بن عباس-------- فحملنا وتركك	2233	-4907049380690147913	150	257.0	120	258	58.13953399658203	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3410	true	-2262809426426650615	202	297	967	1427	1440	300	صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد قال ابو كريب واشار وكيع الي السماء والارض 70 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا وكيع ح وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر جميعا عن شعبة ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري واللفظ له حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابي موسي قال قال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم----- كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران واسية امراة فرعون	3410	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2234	false	-6437428723495544577	66	158	338	818	1573	300	صلي الله عليه وسلم 2430 خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد------------- واشار وكيع الي السماء والارض اراد وكيع بهذه الاشارة تفسير الضمير في نساءها وان المراد به------------------------------------------------------ جميع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساء الارض اي كل من بين السماء والارض من النساء والاظهر ان معناه ان كل واحدة منهما خير نساء الارض في عصرها واما التفضيل بينهما فمسكوت عنه قال القاضي ويحتمل ان المراد انهما من خير نساء الارض والصحيح الاول قوله صلي الله عليه وسلم 2431 كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران واسية امراة فرعون	2234	-4907049380690147913	210	171.5	168	672	31.25	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3411	true	-8251772488530314439	29	78	139	362	1393	300	ابا هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها عز وجل ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال	3411	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2235	false	-5172222951824826243	54	101	290	506	1552	300	ابي هريرة قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها------- ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب هذا	2235	-4907049380690147913	212	412.0	165	223	95.06726837158203	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3412	true	-7021255238843726903	180	263	885	1282	1454	300	عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر فابدلك الله خيرا منها 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في فضل عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها 79 حدثنا خلف بن هشام وابو الربيع جميعا عن حماد بن زيد واللفظ لابي الربيع حدثنا حماد حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريتك في المنام ثلاث ليال جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امراتك فاكشف عن وجهك فاذا انت هي-------------------------------------------------------- فاقول ان يك هذا من عند الله يمضه	3412	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2236	false	-8094857140143622432	57	175	304	893	1534	300	عجوز من عجاءز قريش حمراء الشدقين --------------------------------------معناه عجوز كبيرة جدا حتي قد سقطت اسنانها من الكبر ولم يبق لشدقها بياض شء من الاسنان انما بقي فيه حمرة لثاتها قال القاضي قال المصري وغيره من العلماء الغيرة مسامح للنساء فيها لا عقوبة عليهن فيها لما جبلن عليه من ذلك ولهذا لم تزجر عاءشة عنها قال القاضي وعندي ان ذلك جري من عاءشة لصغر سنها واول شبيبتها ولعلها لم تكن بلغت حينءذ 1 باب فضاء-ل عاءشة ام المءمنين ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي الله عنها ق--------------وله صلي الله عليه وسلم 2438--------------------- جاءني بك الملك في سرقة من حرير هي بفتح السين المهملة والراء وهي الشقق البيض من الحرير قاله ابو عبيد وغيره قوله صلي الله عليه وسلم فاقول ان يك ----من عند الله يمضه	2236	-4907049380690147913	140	-4.0	107	790	17.721519470214844	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3414	true	-4590052739902726723	212	260	1049	1276	1466	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم انشبها حتي انحيت عليها قالت فقال رسول ---	3414	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2239	false	-8505392334362170377	44	90	220	440	1585	300	ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها----- فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر----- فلما وقعت بها لم انشبها حين انحيت عليها اما انحيت فبالنون	2239	-4907049380690147913	202	379.5	158	230	87.82608795166016	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3417	true	5582534105724313587	261	287	1279	1398	1457	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	3417	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2243	false	4650036186329498321	8	66	41	312	1483	300	قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا مدح بليغ ومعناه ليس فيه اذي بل هو راحة ولذاذة عيش كليل تهامة لذيذ معتدل ليس فيه حر ولا برد مفرط ولا اخاف له غاءلة لكرم اخلاقه ولا يسامني ويمل صحبتي قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد	2243	-4907049380690147913	119	226.0	93	271	43.91143798828125	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3419	true	-7763825129176499921	37	90	175	425	1420	300	صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	3419	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2252	false	-4969267847242993115	21	71	104	338	1508	300	صلي الله عليه وسلم 2449--------------- ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب -بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	2252	-4907049380690147913	228	433.0	178	250	91.19999694824219	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3421	true	6734308738446346868	89	120	422	573	1452	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين وانه عارضه الان مرتين واني لا -------------------------------------------------------------------------------------اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	3421	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2253	false	2174052607771542024	110	157	581	817	1611	300	فاخبرني ان جبريل كان يعارضه القران في كل سنة مرة او مرتين هكذا وقع في هذه الرواية وذكر المرتين شك من بعض الرواة والصواب حذفها كما في باقي الروايات قوله صلي الله عليه وسلم لااري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك	2253	-4907049380690147913	123	218.5	96	236	52.11864471435547	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3422	true	-2988399889502470768	169	290	798	1398	1447	300	باب من فضاءل زينب ام المءمنين رضي الله عنها 101 حدثنا محمود بن غيلان ابو احمد حدثنا الفضل بن موسي السيناني اخبرنا طلحة بن يحيي بن طلحة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من فضاءل ام ايمن رضي الله عنها 102 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن فانطلقت معه فناولته اناء فيه شراب قال فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه	3422	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2254	false	1830616698699596333	68	233	355	1219	1582	300	باب من فضاءل زينب ام المءمنين رضي الله عنها قولها 2452 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا ف-----كن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق معني الحديث انهن ظنن ان المراد بطول اليد طول اليد الحقيقية وهي الجارحة فكن يذرعن ايديهن بقصبة فكانت سودة اطولهن جارحة وكانت زينب اطولهن يدا في الصدقة وفعل الخير فماتت زينب اولهن فعلموا ان المراد طول اليد في الصدقة والجود قال اهل اللغة يقال فلان طويل اليد وطويل الباع اذا كان سمحا جوادا وضده قصير اليد والباع وجد الانامل وفيه معجزة باهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومنقبة ظاهرة لزينب ووقع هذا الحديث في كتاب الزكاة من البخاري بلفظ متعقد يوهم ان اسرعهن لحاقا سودة وهذا الوهم باطل بالاجماع 1 باب من فضاءل ام ايمن رضي الله عنها قوله 2453-------------------------------------------------------------------------------- انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن------------ فناولته اناء فيه شراب---- فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه	2254	-4907049380690147913	352	583.0	280	1089	32.3232307434082	69	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3423	true	-4596063634998189527	9	175	43	821	1419	300	قال ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر------------- انطلق بنا الي ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها فلما انتهينا اليها بكت فقالا لها ما يبكيك ما عند الله خير لرسوله صلي الله عليه وسلم فقالت ما ابكي ان لا اكون اعلم ان ما عند الله خير لرسوله صلي الله عليه وسلم ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السماء فهيجتهما علي -----------------------------------------------------------------------------البكاء فجعلا يبكيان معها 19--------------------------------------------------------------------- باب من فضاءل ام سليم ام انس بن مالك وبلال رضي الله عنهما 104 حدثنا حسن الحلواني حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس قال------ كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا---- ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي 105 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا بشر يعني ابن السري حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم	3423	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2255	false	-4639793679440960195	41	193	197	970	1558	300	قال ابو بكر------------- بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه انطلق بنا الي ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه زيارة الصالحين وفضلها وزيارة الصالح لمن هو دونه وزيارة الانسان لمن كان صديقه يزوره ولاهل ود صديقه وزيارة جماعة من الرجال للمراة الصالحة وسماع كلامها واستصحاب العالم والكبير صاحبا له في الزيارة والعيادة ونحوهما والبكاء حزنا علي فراق الصالحين والاصحاب وان كانوا قد انتقلوا الي افضل مما كانوا عليه والله اعلم 1 باب--- فضاءل ام سليم ام انس بن مالك وبلال رضي الله --------------------------------------------------------------------------------عن-هما قوله 2455 كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يدخل علي احد من النساء الا علي ازواجه الا علي ام سليم فانه كان يدخل عليها فقيل له في ذلك فقال اني ارحمها قتل اخوها معي --------------------قد قدمنا في كتاب الجهاد عند ذكر ام حرام اخت ام سليم انهما كانتا خالتين لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2255	-4907049380690147913	375	456.0	288	1076	34.85129928588867	72	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3423	true	-4596063634998189527	174	238	816	1127	1419	300	وسلم قال- دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت من هذا قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان ام انس بن مالك 106 حدثني ابو جعفر محمد بن الفرج حدثنا زيد بن الحباب اخبرني عبد العزيز بن ابي سلمة اخبرنا محمد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنكدر عن جابر-------------------------------------------------------- بن عبد الله ان رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة ثم سمعت خشخشة امامي فاذا بلال	3423	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2256	false	617024179936276773	0	90	0	502	1592	300	وسلم 2456 دخلت الجنة فسمعت خشفة -قلت من هذا قالوا هذه الغميصاء بنت ملحان ام انس بن مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخشفة فبخاء مفتوحة ثم شين ساكنة معجمتين وهي حركة المشي وصوته ويقال ايضا بفتح الشين والغميصاء بضم الغين المعجمة وبالصاد المهملة ممدودة ويقال لها الرميصاء ايضا ويقال بالسين قال بن عبد البرام سليم هي الرميصاء والغميصاء والمشهور فيه الغين واختها ام حرام الرميصاء ومعناهما متقارب والرمص والغمص قذي يابس وغير يابس يكون في اطراف العين وهذا منقبة ظاهرة لام سليم قوله صلي الله عليه وسلم 2457---------------------------------- سمعت خشخشة امامي فاذا بلال	2256	-4907049380690147913	149	115.5	115	633	23.53870391845703	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3425	true	2297878541999935960	72	103	343	479	1445	300	لا اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي ان اصلي 22-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من فضاءل عبد الله بن مسعود وامه رضي الله	3425	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2256	false	617024179936276773	240	300	1296	1592	1592	300	لا اتطهر طهورا تاما في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب الله--- ان اصلي معناه قدر الله لي وفيه فضيلة الصلاة عقب الوضوء وانها سنة وانها تباح في اوقات النهي عند طلوع الشمس واستواءها وغروبها وبعد صلاة الصبح والعصر لانها ذات سبب وهذا مذهبنا 1 باب من فضاءل عبد الله بن مسعود وامه رضي الله-	2256	-4907049380690147913	130	232.5	101	300	43.33333206176758	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3425	true	2297878541999935960	147	246	703	1184	1445	300	لما نزلت هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا الماءدة الي اخر الاية قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لي انت منهم 110 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع قال اسحاق اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن ابي اسحاق عن الاسود بن يزيد عن ابي موسي قال قدمت انا واخي من اليمن فكنا حينا وما نري ابن مسعود وامه الا من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من كثرة دخولهم ولزومهم له	3425	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2257	false	-8815779951656369249	3	52	16	250	1557	300	لما نزلت---------- ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات -----------------------------------------------------جناح قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لي انت منهم معناه ان بن مسعود منهم قوله 2460------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكنا حينا وما نري -بن مسعود وامه الا من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من كثرة دخولهم ولزومهم له	2257	-4907049380690147913	199	342.0	156	481	41.37214279174805	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3426	true	-6320542866938847071	240	300	1133	1418	1418	300	قال ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران ثم قال علي قراءة من تامروني -ان اقرا فلقد قرات عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله-	3426	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2257	false	-8815779951656369249	131	269	684	1390	1557	300	قال ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة--------- ثم قال علي قراءة من تامرونني ان اقرا الي اخره فيه محذوف وهو مختصر مما جاء في غير هذه الرواية معناه ان بن مسعود كان مصحفه يخالف مصحف الجمهور وكانت مصاحف اصحابه كمصحفه فانكر عليه الناس وامروه بترك مصحفه وبموافقة مصحف الجمهور وطلبوا مصحفه ان يحرقوه كما فعلوا بغيره فامتنع وقال لاصحابه غلوا مصاحفكم اي اكتموها ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة يعني فاذا غللتموها جءتم بها يوم القيامة وكفي لكم بذلك شرفا ثم قال علي سبيل الانكار ومن هو الذي تامرونني ان اخذ بقراءته واترك مصحفي الذي اخذته من في رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله 2463------- ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعلمهم بكتاب الله ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه قال شقيق فجلست في حلق اصحاب محمد صلي الله	2257	-4907049380690147913	249	443.0	196	722	34.48753356933594	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3428	true	2260900681415766861	208	299	984	1404	1407	300	حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ان الله عز وجل امرني ان اقرا عليك قال الله سماني لك قال الله سماك لي قال فجعل ابي يبكي -----122 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا البينة قال وسماني ---قال نعم قال فبكي	3428	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0928	false	2878542102548367158	71	157	368	762	1527	300	حدثنا هداب بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ان الله------- امرني ان اقرا عليك قال الله سماني لك قال الله سماك لي---- فجعل ابي يبكي قال مسلم حدثنا محمد بن المثني و-بن بشار قال------- محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا -------قال وسماني لك قال نعم قال فبكي	928	-4907049380690147913	383	706.0	299	428	89.4859848022461	80	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3428	true	2260900681415766861	92	147	438	699	1407	300	باب من فضاءل ابي بن كعب وجماعة من الانصار رضي الله تعالي عنهم 119 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انسا يقول جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو زيد قال	3428	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2259	false	-623605567032837380	13	53	68	254	1500	300	باب من فضاءل ابي بن كعب وجماعة من الانصار رضي الله------ عنهم قوله 2465--------------------------------------------------------------------- جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وابو زيد قال	2259	-4907049380690147913	177	331.0	138	261	67.81609344482422	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3429	true	482037512375299369	20	106	100	515	1471	300	صلي الله عليه وسلم لابي بمثله 24----------------------------------- باب من فضاءل سعد بن معاذ رضي الله عنه 123 حدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجنازة سعد بن معاذ بين ايديهم اهتز لها عرش الرحمن 124 حدثنا عمرو الناقد حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي حدثنا الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------هتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	3429	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2261	false	2275673923323871026	23	60	128	301	1581	300	صلي الله عليه وسلم راسا واماما مقصودا في ذلك مشهورا به والله اعلم 1 باب من فضاءل سعد بن معاذ رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم 2466 2467 اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	2261	-4907049380690147913	92	-20.0	70	485	18.969072341918945	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3430	true	1798555521222302365	58	238	273	1129	1433	300	باب من فضاءل ابي دجانة سماك بن خرشة رضي الله تعالي عنه 128 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ سيفا يوم احد فقال من ياخذ مني هذا فبسطوا ايديهم كل انسان منهم يقول انا انا قال فمن ياخذه بحقه قال فاحجم القوم فقال سماك بن خرشة ابو دجانة انا اخذه بحقه قال فاخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ففلق به هام المشركين 26------------ باب من فضاءل عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر رضي الله تعالي عنهما 129 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري وعمرو الناقد كلاهما عن سفيان قال عبيد الله حدثنا سفيان بن عيينة قال سمعت ابن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول لما كان يوم احد جء بابي مسجي وقد مثل به قال فاردت ان ارفع الثوب فنهاني قومي ثم اردت ان ارفع الثوب فنهاني قومي فرفعه رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم او امر به فرفع فسمع صوت باكية او صاءحة فقال من هذه فقالوا بنت عمرو او اخت عمرو فقال ولم تبكي فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	3430	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2262	false	-6374382156922304445	164	297	863	1545	1561	300	باب من فضاءل ابي دجانة سماك بن حرشة رضي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه هو بضم الدال وتخفيف الجيم قوله 2470------------------------------------------------------------------------ فاحجم القوم هو بحاء ثم جيم هكذا هو في معظم نسخ بلادنا وفي بعضها بتقديم الجيم علي الحاء وادعي القاضي عياض ان الرواية بتقديم الجيم ولم يذكر غيره قال فهما لغتان ومعناهما تاخروا وكفوا قوله ففلق به هام المشركين اي شق رءوسهم 1 باب من فضاءل عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر رضي الله عنه قوله 2471------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جء بابي مسجي وقد مثل به -----------------------------------------------------------------------------------المسجي المغطي ومثل بضم الميم وكسر الثاء المخففة يقال مثل بالقتيل والحيوان يمثل مثلا كقتل يقتل قتلا اذا قطع اطرافه او انفه او اذنه او مذاكيره ونحو ذلك والاسم المثلة فاما مثل بالتشديد فهو للمبالغة والرواية هنا بالتخفيف قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- فما زالت الملاءكة تظله باجنحتها حتي رفع	2262	-4907049380690147913	233	181.0	179	1208	19.2880802154541	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3431	true	-2737467552893370834	62	96	313	470	1446	300	عن عبد الكريم عن محمد بن المنكدر عن جاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال------------------------------------------------------------ جء بابي يوم احد مجدعا فوضع بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديثهم 27-------------- باب من فضاءل جليبيب رضي الله عنه	3431	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2263	false	-2461037927478039619	75	143	367	701	1492	300	عن عبد الكريم عن محمد بن المنكدر عن جابر هكذا هو في جميع نسخ بلادنا قال القاضي ووقع في نسخة بن ماهان عن محمد بن علي بن حسين عن جابر بدل محمد بن المنكدر قال الجياني والصواب الاول وهو الذي ذكره ابو السعود الدمشقي قوله جء بابي-------- مجدعا اي مقطوع الانف والاذنين قال الخليل الجدع قطع الانف والاذن والله اعلم 1 باب من فضاءل جليبيب رضي الله عنه	2263	-4907049380690147913	97	123.5	74	342	28.362573623657227	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3432	true	5072341821039651945	211	243	1050	1210	1507	300	حتي تكسرت عكن بطني----------------------------------- وما وجدت علي كبدي سخفة جوع ص قال--------------------------------------------------------------------------- فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اسمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتان منهم تدعوان اسافا وناءلة	3432	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2264	false	-3627600955878345401	138	188	751	1021	1642	300	حتي تكسرت عكن بطني يعني انثنت لكثرة السمن وانطوت قوله وما وجدت علي كبدي سخفة جوع هي بفتح السين المهملة وضمها واسكان الخاء المعجمة وهي رقة الجوع وضعفه وهزاله قوله فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب علي اسمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتين منهم تدعوان اسافا وناءلة	2264	-4907049380690147913	154	281.0	123	270	57.03703689575195	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3436	true	8040827764619913701	76	99	356	487	1477	300	وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية فقال رس---------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	3436	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2267	false	-3613232799096398141	76	159	395	898	1676	300	وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية وفي بعض النسخ الكعبة اليمانية الكعبة الشامية بغير واو هذا اللفظ فيه ايهام والمراد ان ذا الخلصة كانوا يسمونها الكعبة اليمانية وكانت الكعبة الكريمة التي بمكة تسمي الكعبة الشامية ففرقوا بينهما للتمييز هذا هو المراد فيتاول اللفظ-------- عليه وتقديره يقال له الكعبة اليمانية ويقال للتي بمكة الشامية واما من رواه الكعبة اليمانية الكعبة الشامية بحذف الواو فمعناه كان يقال هذان اللفظان احدهما لموضع والاخر للاخر واما قوله هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	2267	-4907049380690147913	112	136.5	92	511	21.917808532714844	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3437	true	8810168496931790707	146	300	683	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا 140 حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد واللفظ لعبد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا و----------------كنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في------------------------------------------ النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار قال فلقي--------------------------------------------------------------------هما ملك فقال لي--------------------------------------------------------------------------------------- لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول----- الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من-	3437	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2268	false	1475428588543491284	183	295	915	1488	1514	300	صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا هو بفتح همزة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري اي اعلمه واعتقده صالحا والصالح هو القاءم بحقوق الله تعالي وحقوق العباد قوله 2479 وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل للشافعي واصحابه وموافقيهم انه لا كراهة في النوم في المسجد قوله له--------------------------------------------------- قرنان كقرني البءر هما الخشبتان اللتان عل--------------------------------------------------------------------------------يهما الخطاف وهي الحديدة التي في جانب البكرة قاله بن دريد وقال الخليل هما ما يبني حول البءر ويوضع عليه الخشبة التي يدور عليها المحور وهي الحديدة التي تدور عليها البكرة قوله لم ترع ------اي لا -------------روع علي-ك ولا ضرر قوله صلي الله عليه و------------------------------سلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من	2268	-4907049380690147913	214	253.0	165	969	22.084623336791992	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3438	true	4434763717313377848	22	124	105	580	1413	300	اخبرنا موسي بن خالد ختن الفريابي عن ابي اسحاق الفزاري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كنت ابيت في المسجد ولم يكن لي اهل فرايت في المنام كانما انطلق بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي بءر فذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث الزهري عن سالم عن ابيه 32 باب من فضاءل انس بن مالك رضي الله عنه 141 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن انس عن ام سليم انها قالت يا رسول الله خادمك انس ادع الله له فقال --------------------------------------------------------------------------------------اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	3438	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2269	false	-3990280300380207108	1	63	5	333	1471	300	اخبرنا موسي بن خالد ختن الفري-------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الختن بفتح الخاء المعجمة والمثناة فوق اي زوج ابنته والفريابي بكسر الفاء ويقال له الفريابي والفرايابي ثلاثة اوجه مشهورة منسوب الي فرياب مدينة معروفة 1----------------------------------------------------- باب من فضاءل انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مالك رضي الله عنه قوله صلي الله عليه وسلم في دعاءه لانس بن مالك رضي الله عنه 2480 اللهم اكثر ماله وولده وبارك له فيما اعطيته	2269	-4907049380690147913	98	21.5	78	686	14.285714149475098	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3439	true	4741537591739195693	181	232	859	1087	1410	300	باب من فضاءل عبد الله بن سلام رضي الله عنه 147 حدثني زهير بن حرب حدثنا اسحاق بن عيسي حدثني مالك عن ابي النضر عن عامر بن سعد----------------------------- قال سمعت ابي يقول ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحي يمشي انه في الجنة الا لعبد الله بن سلام	3439	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2269	false	-3990280300380207108	212	253	1067	1246	1471	300	باب من فضاءل عبد الله بن سلام رضي الله عنه قوله 2483 ع----------------------------------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قا--------------ل ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لحي يمشي انه في الجنة الا لعبد الله بن سلام	2269	-4907049380690147913	140	230.5	107	257	54.474708557128906	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3443	true	6544555465488445003	78	117	365	559	1438	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان البحر الطويل وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد قصيدته هذه	3443	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2271	false	4359410680971891987	131	168	693	872	1539	300	يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان------------- وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد وبعد-- هذا	2271	-4907049380690147913	175	329.5	138	194	90.20618438720703	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3447	true	-1589004369273732652	201	298	968	1451	1457	300	عن علي------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد الغنوي والزبير بن العوام وكلنا فارس فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها امراة من المشركين معها كتاب من حاطب الي المشركين فذكر بمعني حديث عبيد الله بن ابي رافع عن علي 162 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابي ------------------------------------------------------------------------الزبير عن جابر ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	3447	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2276	false	-7820760692475493680	9	67	46	353	1552	300	عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا مرثد الغنوي والزبير بن العوام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرواية السابقة المقداد بدل ابي مرثد ولا منافاة بل بعث الاربعة عليا والزبير والمقداد وابا مرثد قوله 2495------------------------------------------ يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	2276	-4907049380690147913	194	205.5	156	568	34.154930114746094	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3448	true	5032459493068859727	0	88	0	431	1476	300	من فضاءل اصحاب الشجرة اهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم 163 حدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرتني ام مبشر انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد ال---ذين بايعوا تحتها قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي يا رسول الله فانتهرها ---------------فقالت حفصة وان منكم الا واردها مريم فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قد قال الله عز وجل ثم ننجي الذين اتقوا	3448	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2276	false	-7820760692475493680	134	217	692	1101	1552	300	من فضاءل اصحاب الشجرة اهل بيعة الرضوان رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم ------قوله صلي الله عليه وسلم 2496 لا ---------يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد من الذين بايعوا تحتها قال العلماء معناه لا يدخلها احد منهم قطعا كما صرح به في الحديث الذي قبله حديث حاطب وانما قال ان شاء الله للتبرك لا للشك واما قول حفصة بلي وانتهار النبي صلي الله عليه وسلم لها فقالت----- وان منكم الا واردها -----فقال النبي صلي الله عليه وسلم وقد قا------------ل ثم ننجي الذين اتقوا	2276	-4907049380690147913	227	373.5	179	579	39.205528259277344	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3449	true	-6429743549123831518	167	300	814	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------جنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقلت له قال قل له يستغفر لي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فتوضا منه ثم رفع يديه ثم قال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر حتي رايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فوق --كثير من خلقك او من الناس فقلت ولي يا رسول الله فاستغفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو بردة احداهما لابي عامر والاخري لابي موسي 39 باب من فضاءل الاشعريين رضي الله عنهم 166 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من-	3449	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2277	false	6011517753194180156	104	198	534	1012	1563	300	صلي الله عليه وسلم ازواجه علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبيه قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه ثم قال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر حتي رايت بياض ابطيه الي اخره فيه استحباب الدعاء واستحباب رفع اليدين فيه وان الحديث الذي رواه انس انه لم يرفع يديه الا في ثلاثة مواطن محمول علي انه لم يره والا فقد ثبت الرفع في مواطن كثيرة فوق ثلاثين موطنا 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من فضاءل الاشعريين رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم قوله صلي الله عليه وسلم 2499 اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من	2277	-4907049380690147913	233	349.5	185	865	26.936416625976562	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3450	true	8795791555473563707	14	211	78	1046	1507	300	لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم 167 حدثنا ابو عامر الاشعري وابو كريب جميعا عن ابي اسامة قال ابو عامر حدثنا ابو اسامة حدثني بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ا-----ن الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل------------------- طعام عيال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم 40 ------------------------------باب من فضاءل ابي سفيان---- بن حرب رضي الله عنه 168 حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري واحمد بن جعفر المعقري قالا حدثنا النضر وهو ابن محمد--------------------------------------------- اليمامي حدثنا عكرمة حدثنا ابو زمي----ل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	3450	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2278	false	635981660351783055	0	244	0	1268	1560	300	لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي تنتظروهم ومنه قوله تعالي انظرونا نقتبس من نوركم قال القاضي واختلف شيوخنا في المراد بحكيم هنا فقال ابو علي الجياني هو اسم علم لرجل وقال ابو علي الصدفي هو صفة من الحكمة قوله صلي الله عليه وسلم 2500 ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو الي اخره معني ارملوا فني طعامهم وفي هذا الحديث فضيلة الاشعريين وفضيلة الايثار والمواساة وفضيلة خلط الازواد في السفر وفضيلة جمعها في شء عند قلتها في الحضر ثم يقسم وليس المراد بهذا القسمة المعروفة في كتب الفقه بشروطها ومنعها في الربويات واشتراط المواساة وغيرها وانما المراد هنا اباحة بعضهم بعضا ومواساتهم بالموجود وقوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فهم مني وانا منهم سبق تفسيره في باب فضاءل جليبيب 1 باب من فضاءل ابي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه قوله 2501 ----------------------------احمد بن جعفر المعقري هو بفتح الميم واسكان العين المهملة وبكسر القاف منسوب الي معقر وهي ناحية من اليم---------ن قوله حدثنا ابو زميل قال حدثني ب-ن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم	2278	-4907049380690147913	639	955.5	505	1515	42.178218841552734	119	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3452	true	-7933692828433675073	0	94	0	453	1481	300	باب من فضاءل سلمان------ وصهيب وبلال رضي الله تعالي عنهم 170 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن معاوية بن قرة عن عاءذ بن عمرو ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها قال فقال ابو بكر اتقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك فاتاهم ابو بكر فقال ي---------------------------------------------------------------------------------------------ا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا اخي	3452	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2280	false	-7322723815303908055	185	264	957	1388	1569	300	باب من فضاءل سلمان وبلال وصهيب------ رضي الله------ عنهم قوله 2504----------------------------------------------------------------------------------- ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا------ ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله ماخذها ضبطوه بوجهين احدهما بالقصر وفتح الخاء والثاني بالمد وكسرها وكلاهما صحيح وهذا الاتيان لابي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية وفي هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هءلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء واهل الدين واكرامهم وملاطفتهم قوله يا اخوتاه اغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا-اخي	2280	-4907049380690147913	185	171.0	144	667	27.73613166809082	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3460	true	4006220402084304063	168	277	825	1364	1469	300	صلي الله عليه وسلم -قال تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقهوا وتجدون من خير الناس في هذا الامر اكرههم له قبل ان يقع فيه وتجدون من شرار الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه 199 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن بمثل حديث الزهري غير ان في حديث ابي زرعة والاعرج تجدون من خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية حتي يقع فيه	3460	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2283	false	1408690564436152622	160	238	803	1224	1537	300	صلي الله عليه وسلم 2526 تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا هذا الحديث سبق شرحه في فضاءل يوسف صلي الله عليه وسلم وفقهوا بضم القاف علي المشهور وحكي كسرها اي صاروا فقهاء وعلماء والمعادن الاصول واذا كانت الاصول شريفة كانت الفروع كذلك غالبا والفضيلة في الاسلام بالتقوي لكن اذا انضم اليها شرف النسب ازدادت فضلا قوله صلي الله عليه وسلم وتجدون من خير الناس في هذا الامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشدهم له كراهية حتي يقع فيه	2283	-4907049380690147913	141	259.0	113	810	17.407407760620117	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3462	true	-3199905899341394427	173	207	814	983	1416	300	صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة 5-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 باب بيان ان بقاء النبي صلي الله عليه وسلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة	3462	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2285	false	7788970722670837420	0	56	0	279	1586	300	صلي الله عليه وسلم في هذه الاحاديث-- وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة واما قوله صلي الله عليه وسلم 2530 لا حلف في الاسلام فالمراد به حلف التوارث والحلف علي ما منع الشرع منه والله اعلم 1 باب بيان ان بقاء النبي صلي الله عليه -سلم امان لاصحابه وبقاء اصحابه امان للامة	2285	-4907049380690147913	152	272.0	119	282	53.90071105957031	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3463	true	-2864244111921609011	5	44	26	235	1469	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون 52----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	3463	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2285	false	7788970722670837420	62	190	308	1012	1586	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد قال العلماء الامنة بفتح الهمزة والميم والامن والامان بمعني ومعني الحديث ان النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فاذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهنت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت وقوله صلي الله عليه وسلم وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتي اصحابي ما يوعدون اي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الاعراب واختلاف القلوب ونحو ذلك مما انذر به صريحا وقد وقع كل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون معناه من ظهور البدع والحوادث في الدين والفتن فيه وطلوع قرن الشيطان وظهور الروم وغيرهم عليهم وانتهاك المدينة ومكة وغير ذلك وهذه كلها من معجزاته صلي الله عليه وسلم 1 باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم	2285	-4907049380690147913	207	333.5	168	704	29.403409957885742	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3466	true	1360602941038658603	60	137	285	647	1443	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	3466	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2288	false	-147053839107061416	184	233	928	1153	1475	300	صلي الله عليه وسلم 2537 ار------------------------------------------------يتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال -بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	2288	-4907049380690147913	212	371.5	165	368	57.60869598388672	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3468	true	5916012751691679623	116	166	556	799	1418	300	فمن لقيه منكم فليستغفر لكم 224 حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثني قالا حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد وهو ابن سلمة عن سعيد الجريري بهذا الاسناد عن عمر بن الخطاب قال اني سمعت رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله	3468	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2291	false	-6350776693357827345	211	260	1040	1295	1504	300	فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي الرواية الاخر-------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------- قال لعمر فان استطعت ان يستغفر لك فافعل هذه منقبة ظاهرة لاويس رضي الله عنه وفيه استحباب طلب الدعاء والاستغفار من اهل الصلاح وان كان الطالب افضل منهم قوله صلي الله عليه وسلم----- ان خير التابعين رجل يقال له اويس الي	2291	-4907049380690147913	94	139.0	72	373	25.201072692871094	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3469	true	3955985054556374617	152	300	718	1464	1464	300	باب وصية النبي صلي الله عليه وسلم باهل مصر----- 226 حدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني حرملة ح وحدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب حدثني حرملة وهو ابن عمران التجيبي عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت ابا ذر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل ابن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها 227 حدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت حرملة المصري يحدث عن عبد الرحمن بن شماسة عن ابي بصرة عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ستفتحون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط فاذا فتحتموها فاحسنوا الي اهلها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا-	3469	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2292	false	-8373718274840600764	75	154	425	836	1621	300	باب وصية النبي صلي الله عليه وسلم باهل مصر قوله 2543-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن شماسة بضم الشين المعجمة وفتحها قو------------له صلي الله عليه وسل-----م ستفتحون ارضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما فاذا رايت- رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل -بن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها وفي رواية ستفت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حون مصر وهي ارض يسمي فيها القيراط-------------------------- وفيها فان لهم ذمة ورحما او قال ذمة وصهرا	2292	-4907049380690147913	363	617.0	290	752	48.271278381347656	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3470	true	-6459942849407867143	119	144	586	708	1475	300	بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	3470	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2293	false	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة---- فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	118	229.5	94	122	96.7213134765625	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3475	true	6984488717044716228	178	280	815	1301	1391	300	4 باب ص----لة اصدقاء الاب والام ونحوهما 11 حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن الوليد بن ابي الوليد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله وحمله علي حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت علي راسه فقال ابن دينار فقلنا له اصلحك الله انهم الاعراب وانهم يرضون باليسير فقال عبد الله ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب واني سمعت رسول ال------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم يقول ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه	3475	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2298	false	-3663174066586554796	65	107	334	533	1539	300	1 باب فضل صلة اصدقاء الاب والام ونحوهما قوله 2552 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابا هذا كان ودا لعمر قال القاضي رويناه بضم الواو وكسرها اي صديقا من اهل مودته وهي محبته قوله صلي الله عليه وسلم ا-----ن ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه	2298	-4907049380690147913	116	176.5	90	532	21.80451202392578	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3476	true	1351314252390910191	126	291	586	1361	1406	300	صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------- ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي وان اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه كان صديقا لعمر 5------------------------------------------------- باب تفسير البر والاثم 14 حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان الانص-----------------------------------اري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البر والاثم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس 15 حدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا عبد الله بن وهب حدثني معاوية يعني ابن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن نواس بن سمعان قال اقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء قال فسالته عن البر والاثم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس	3476	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2298	false	-3663174066586554796	95	276	480	1402	1539	300	صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه وفي رواية ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان تولي الود هنا مضموم الواو وفي هذا فضل صلة اصدقاء الاب والاحسان اليهم واكرامهم وهو متضمن لبر الاب واكرامه لكونه بسببه وتلتحق به اصدقاء الام والاجداد والمشايخ والزوج والزوجة وقد سبقت الاحاديث في اكرامه صلي الله عليه وسلم خلاءل خديجة رضي الله عنها قوله كان له حمار يتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة معناه كان يستصحب حمارا ليستريح عليه اذا ضجر من ركوب البعير والله اعلم 1 باب تفسير البر والاثم قوله 2553 عن النواس بن سم--------------------------------------------------------------------------------------------عان الانصاري هكذا وقع في نسخ صحيح مسلم الانصاري قال ابو علي الجياني هذا وهم وصوابه الكلابي فان النواس كلابي مشهور قال المازري والقاضي عياض المشهور انه كلابي ولعله حليف للانصار قالا وهو النواس بن سمعان بن خالد بن عمرو بن قرط بن عبد الله بن ابي بكر بن ابي كلاب كذا نسبه العلاءي عن يحيي بن معين وسمعان بفتح السين وكسرها قوله صلي الله عليه وسلم البر حسن الخلق والاثم ما حاك في صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2298	-4907049380690147913	183	253.0	141	1418	12.905500411987305	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3476	true	1351314252390910191	246	297	1145	1392	1406	300	ما يمنعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء -قال فسالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البر والاثم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يطلع عليه الناس 6---------------------------------- باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها	3476	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2299	false	7041915577891308661	17	128	80	688	1623	300	ما -منعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء وقال القاضي وغيره معناه انه اقام بالمدينة كالزاءر من غير نقله اليها من وطنه لاستيطانها وما منعه من الهجرة وهي الانتقال من الوطن واستيطان المدينة الا الرغبة في سءال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ا---------------------------------------------------------------------------------------مور الدين فانه كان سمح بذلك للطارءين دون المهاجرين وكان المهاجرون يفرحون بسءال الغرباء الطارءين من الاعراب وغيرهم لانهم يحتملون في السءال ويعذرون ويستفيد المهاجرون الجواب كما قال انس في الحديث الذي ذكره مسلم في كتاب الايمان وكان عجبا ان يجء الرجل العاقل من اهل البادية فيساله والله اعلم 1 باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها	2299	-4907049380690147913	141	62.0	109	696	20.258621215820312	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3477	true	6181246392155446416	42	163	195	787	1418	300	صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذاك لك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا ان شءتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها محمد 17 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لابي بكر قالا حدثنا وكيع عن معاوية بن ابي مزرد عن يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	3477	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2299	false	7041915577891308661	129	174	693	916	1623	300	صلي الله عليه وسلم 2554------------------------------ قامت الرحم فقالت هذا مقام العاءذ من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي قال فذلك لك و--------------------------------------------------------------------------------في الرواية 2555 الاخري ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله	2299	-4907049380690147913	197	339.5	155	592	33.27702713012695	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3482	true	541488645526382433	56	195	257	912	1405	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري فارصد الله له علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل-------------------------------------------------- لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله عز وجل قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه 38 قال الشيخ ابو احمد اخبرني ابو بكر محمد بن زنجوية القشيري حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا حماد بن سلمة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد نحوه 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل عيادة المريض 39 حدثنا سعيد بن منصور وابو الربيع الزهراني قالا حدثنا حماد يعنيان ابن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال ابو الربيع رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عاءد المريض في مخرفة الجنة حتي	3482	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2306	false	-107271901732170881	50	174	252	891	1538	300	صلي الله عليه وسلم 2567--------------------------- فارصد الله--- علي مدرجته ملكا معني ارصده اقعده يرقبه والمدرجة بفتح الميم والراء هي الطريق سميت بذلك لان الناس يدرجون عليها اي يمضون ويمشون قوله لك عليه من نعمة تربها اي تقوم باصلاحها وتنهض اليه بسبب ذلك قوله------------------- بان الله قد احبك كما احببته فيه ق---ال ال------------------------------------------------------------------------------------------------علماء محبة الله عبده هي رحمته له ورضاه عنه وارادته له الخير وان يفعل به فعل المحب من الخير واصل المحبة في حق العباد ميل القلب والله تعالي منزه عن ذلك في هذا الحديث فضل المحبة في الله تعالي وانها سبب لحب الله تعالي العبد وفيه فضيلة زيارة الصالحين والاصحاب وفيه ان الادميين قد يرون الملاءكة 1 باب فضل عيادة المريض قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2568 عاءد المريض في مخرفة الجنة وفي	2306	-4907049380690147913	197	112.5	150	981	20.0815486907959	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3483	true	4168320103300633425	105	132	488	614	1421	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	3483	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2306	false	-107271901732170881	257	284	1316	1442	1538	300	مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	2306	-4907049380690147913	126	252.0	99	126	100.0	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3483	true	4168320103300633425	158	250	741	1185	1421	300	لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته -وجدت ذلك عندي 14------------------- باب ثواب المءمن فيما يصيبه من مرض او حزن او نحو ذلك حتي الشوكة يشاكها 44 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال قالت عاءشة ما رايت رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية عثمان مكان الوجع	3483	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2307	false	4958698526778862949	13	61	70	301	1529	300	لو اطعمته لوجدت ذلك عندي لو----------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------سقيته لوجدت ذلك عندي اي ثوابه والله اعلم 1 باب ثواب المءمن فيما يصيبه من مرض او حزن او نحو ذلك حتي الشوكة يشاكها قولها 2570----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------العلماء الوجع	2307	-4907049380690147913	189	291.0	146	464	40.732757568359375	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3488	true	-2770253699925667791	229	298	1086	1434	1443	300	صلي الله عليه وسلم -----ان الله عز وجل يملي للظالم فاذا اخذه لم يفلته ثم قرا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري----------------------- وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد 16--------------------------------------------------------------------------------------------------- باب نصر الاخ ظالما او مظلوما 62 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر -او المهاجرون يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا- للانصار	3488	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2312	false	-1432488274543777276	160	232	853	1232	1622	300	صلي الله عليه وسلم 2583 ان الله عز-وجل يملي للظالم فاذا اخذه لم يفلته معني يملي يمهل ويءخر ويطيل له في المدة وهو مشتق من الملوة وهي -المدة والزمان بضم الميم وكسرها وفتحها ومعني لم يفلته لم يطلقه ولم ينفلت منه قال اهل اللغة يقال افلته اطلقه وانفلت تخلص منه 1 باب نصر الاخ ظالما او مظلوما قوله 2584---------------------------------------------------------------- اقتتل غلامان اي تضاربا وقوله------------------- فنادي المهاجر يال المهاجر-------------ين ونادي الانصاري يال الانصار	2312	-4907049380690147913	172	212.0	136	477	36.05870056152344	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3491	true	-882895851471173807	26	217	108	1017	1405	300	باب بشارة من ستر الله تعالي عيبه في الدنيا بان يستر عليه في الاخرة 71 حدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ل-ا يستر الله علي عبد- في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة ---------------------72 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الل--------------ه عليه وسلم------- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة 22--------------- باب مداراة من يتقي فحشه 73 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن ابن عيينة واللفظ لزهير قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة عن ابن المنكدر سمع عروة بن الزبير يقول حدثتني عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل عليه الان له القول قالت عاءشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه	3491	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2316	false	-360320810180913778	117	265	635	1374	1538	300	باب بشارة من ستر الله تعالي عليه في الدنيا بان يستر عليه في الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم 2590 لا يستر الله---- عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة قال القاضي يحتمل وجهين احدهما ان يستر معاصيه وعيوب---------------------------------------ه عن اذاعتها في اهل الموقف والثاني ترك محاسبته عليها وترك ذكرها قال والاول اظهر لما جاء في الحديث الاخر يقرره بذنوبه يقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم واما الحديث المذكور بعده لا يستر عبد عبد----------ا الا ستره الله يوم القيامة فسبق شرحه قريبا 1 باب مداراة من يتقي فحشه قوله 2591--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس ب-ن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل----- الان له القول----------- فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه او تركه الناس اتقاء فحشه	2316	-4907049380690147913	486	797.0	378	1090	44.587154388427734	94	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3494	true	6801912924786179742	168	268	826	1299	1451	300	باب من لعنه النبي صلي الله عليه وسلم او سبه او دعا عليه و--ليس هو اهلا لذلك كان له زكاة واجرا ورحمة 88 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشء لا ادري ما هو فاغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من اصاب من الخير شيءا ما اصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال او ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته او سببته فاجعله له زكاة واجرا	3494	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	46	89	244	447	1550	300	باب من لعنه النبي صلي الله عليه وسلم او سبه او دعا عليه او ليس هو اهلا لذلك كان له زكاة واجرا ورحمة قو-------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2600 2602 0 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم انما انا بشر فاي المسلمين لعنته اوس-ببته فاجعله له زكاة واجرا	2320	-4907049380690147913	185	301.5	146	475	38.94736862182617	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3495	true	-4617836350674220399	168	296	823	1461	1479	300	فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة 90 حدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد بهذا الاسناد نحوه الا انه قال او جلده قال ابو الزناد وهي لغة ابي هريرة وانما هي جلدته 90 حدثني سليمان بن معبد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 91 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن سالم مولي النصريين قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	3495	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	102	145	513	742	1550	300	فاي المءمنين اذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر واني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فايما مءمن اذيته او سببته او جلدته فاجعلها له كفارة وقربة	2320	-4907049380690147913	220	422.0	178	638	34.482757568359375	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3497	true	7897143059585774626	36	68	156	312	1436	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة	3497	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2320	false	1833455044506741006	148	180	757	913	1550	300	اني اشترطت علي ربي فقلت انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة	2320	-4907049380690147913	155	309.0	123	156	99.35897064208984	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3497	true	7897143059585774626	103	134	498	649	1436	300	عن ابي حمزة القصاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطاني حطاة وقال اذهب وادع لي معاوية	3497	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2322	false	-1898638269671401728	116	223	551	1067	1470	300	عن ابي حمزة القصاب عن بن عباس ابو حمزة هذا بالحاء والزاي اسمه عمران بن ابي عطاء الاسدي الواسطي القصاب بياع القصب قالوا وليس له عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وله عن بن عباس من قوله انه يكره مشاركة المسلم اليهودي وكل ما في الصحيحين ابو جمرة عن بن عباس فهو بالجيم والراء وهو نصر بن عمران الضبعي الا هذا القصاب فله في مسلم هذا الحديث وحده لا ذكر له في البخاري قوله 2604 عن بن عباس قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواريت خلف باب ف----جاء فحطاني حطاة وقال اذهب -ادع لي معاوية	2322	-4907049380690147913	142	271.0	113	521	27.255277633666992	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3498	true	-6779130523618134950	36	146	162	711	1457	300	صلي الله عليه وسلم تجدو--ن من شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه 27---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب تحريم الكذب وبيان ما يباح منه 101 حدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان امه ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط وكانت من المهاجرات الاول اللاتي بايعن النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا و--ينمي خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	3498	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2323	false	598550410312017156	86	195	434	986	1514	300	صلي الله عليه وسلم 2556 ان من شر الناس ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه هذا الحديث سبق شرحه والمراد من ياتي كل طاءفة ويظهر انه منهم ومخالف للاخرين مبغض فان اتي كل طاءفة بالاصلاح ونحوه فمحمود 1 باب تحريم الكذب وبيان ما يباح منه قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- 2605 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا او ينمي خيرا هذا الحديث مبين لما ذكرناه في الباب قبله ومعناه ليس الكذاب المذموم الذي يصلح بين الناس بل هذا محسن قوله قال -بن شهاب ولم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2323	-4907049380690147913	313	531.0	248	775	40.3870964050293	58	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3500	true	6595062734149641081	3	49	14	237	1473	300	صلي الله عليه وسلم----- ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قال قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	3500	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2325	false	-2864169230343336847	235	281	1218	1442	1548	300	صلي الله عليه وسلم 2608 ما تعدون الرقوب فيكم قال قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم---- قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	2325	-4907049380690147913	218	421.5	173	228	95.6140365600586	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3503	true	2319625613728367862	213	290	1012	1384	1433	300	ابو موسي والله ما متنا حتي سددناها بعضنا في وجوه بعض 124 حدثنا عبد الله بن براد الاشعري ومحمد بن العلاء واللفظ لعبد الله قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء او قال ليقبض علي نصالها 35 باب النهي عن الاشارة بالسلاح الي مسلم	3503	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2329	false	4587088291196218485	175	202	892	1039	1525	300	ابي موس------------------ي سددناها بعضنا في وجوه بعض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قومناها الي وجوههم وهو بالسين المهملة------------- من السداد وهو القصد والاستقامة 1--------------- باب النهي عن الاشارة بالسلاح الي مسلم	2329	-4907049380690147913	85	103.5	67	372	22.849462509155273	13	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3504	true	-8731886956451396505	93	124	441	589	1407	300	صلي الله عليه وسلم----- لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار 36----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل ازالة الاذي عن الطريق	3504	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2330	false	-3840228190589030026	17	116	82	577	1516	300	صلي الله عليه وسلم 2617 لا يشير احدكم الي اخيه بالسلاح فانه لا يدري احدكم لعل الشيطان ينزع في----------------------------- يده هكذا هو في جميع النسخ لا يشير بالياء بعد الشين وهو صحيح وهو نهي بلفظ الخبر كقوله تعالي لا تضار والدة وقد قدمنا مرات ان هذا ابلغ من لفظ النهي ولعل الشيطان ينزع ضبطناه بالعين المهملة وكذا نقله القاضي عن جميع روايات مسلم وكذا هو في نسخ بلادنا ومعناه يرمي في يده ويحقق ضربته ورميته وروي في غير مسلم بالغين المعجمة وهو بمعني الاغراء اي يحمل علي تحقيق الضرب به ويزين ذلك 1 باب فضل ازالة الاذي عن الطريق	2330	-4907049380690147913	119	26.0	95	524	22.709922790527344	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3505	true	-5204275131942631297	125	148	601	714	1425	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	3505	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2128	false	-8705871415684021302	0	22	0	110	1660	300	امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2128	-4907049380690147913	110	214.0	88	113	97.34513092041016	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3506	true	-385165410844197107	63	124	316	604	1423	300	باب النهي عن تقنيط الانسان من رحمة الله تعالي 137 حدثنا سويد بن سعيد عن معتمر بن سليمان عن ابيه حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث -ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	3506	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2331	false	-4617735966068121643	231	273	1226	1426	1582	300	باب النهي عن تقنيط الانسان من رحمة الله تعالي قو-----------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2621 ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملك	2331	-4907049380690147913	193	349.0	152	289	66.7820053100586	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3506	true	-385165410844197107	154	245	744	1157	1423	300	صلي الله عليه وسلم قال- رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 باب النهي عن قول هلك الناس 139 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم قال ابو اسحاق لا ادري اهلكهم	3506	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2332	false	-1553352408909814742	47	149	236	757	1544	300	صلي الله عليه وسلم 2622 رب اشعث مدفوع بالابواب لو اقسم علي الله لابره الاشعث الملبد الشعر المغبر غير مدهون ولا مرجل ومدفوع بالابواب اي لا قدر له عند الناس فهم يدفعونه عن ابوابهم ويطردونه عنهم احتقارا له لو اقسم علي الله لابره اي لو حلف علي وقوع شء اوقعه الله اكراما له باجابة سءاله وصيانته من الحنث في يمينه وهذا لعظم منزلته عند الله تعالي وان كان حقيرا عند الناس وقيل معني القسم هنا الدعاء وابراره اجابته والله اعلم 1 باب النهي عن قول هلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس-- قوله صلي الله عليه وسلم 2623---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم رو------------------ي اهلكهم	2332	-4907049380690147913	160	221.0	124	760	21.052631378173828	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3509	true	2410618352069578603	89	167	461	818	1471	300	عبيد الله -----------------بن ابي --بكر بن انس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه 47---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه 150 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النب-----ي صلي الله عليه وسلم قال- لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم	3509	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2334	false	3033685933108878843	107	185	557	956	1557	300	عب-د الله بن عياش بالمعجمة بن ابي ربيعة بن ------------------------المغيرة قوله صلي الله عليه وسلم 2631 من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه ومعني عالهما قام عليهما بالمءنة والتربية ونحوهما ماخوذ من العول وهو القرب ومنه ابدا بمن تعول ومعناه جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين 1 باب فضل من يموت له ولد فيح---------------------------------------------------------------------------------------------تسبه قوله صلي الله عليه وسلم 2632 لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم	2334	-4907049380690147913	221	362.0	171	517	42.74661636352539	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3514	true	-8247552325542427175	136	290	632	1390	1434	300	باب اذا اثني علي الصالح فهي بشري ولا تضره 166 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي وابو الربيع وابو كامل فضيل بن حسين واللفظ ليحيي قال يحيي اخبرنا وقال الاخران حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن 166 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم عن وكيع ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الصمد ح وحدثنا اسحاق اخبرنا النضر كلهم عن شعبة عن ابي عمران الجوني باسناد حماد بن زيد بمثل حديثه غير ان في حديثهم عن شعبة غير عبد الصمد ويحبه الناس عليه وفي حديث عبد الصمد ويحمده الناس---------------------------------------------------------------------------- كما قال حماد 46------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب القدر 1 باب كيفية خلق الادمي في بطن امه وكتابة رزقه واجله وعمله وشقاوته وسعادته --------1 حدثنا	3514	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2337	false	-4655029706194719360	20	114	94	569	1509	300	باب اذا اثني علي الصالح فهي بشري ولا تضره قوله 2642-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحبه الناس عليه قال العلما ء معناه هذه البشري المعجلة له بالخير وهي دليل علي رضاء الله تعالي عنه ومحبته له فيحببه الي الخلق كما سبق في الحديث ثم يوضع له القبول في الارض هذا كله اذا حمده الناس من غير تعرض منه لحمدهم والا فالتعرض مذموم 1 كتاب القدر 1 باب كيفية خلق الادمي في بطن امه وكتابة رزقه واجله وعمله وشقاوته وسعادته قوله 2643 حدثنا	2337	-4907049380690147913	239	372.0	185	938	25.47974395751953	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3515	true	341299186743159856	26	75	128	363	1470	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	3515	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2337	false	-4655029706194719360	113	162	563	798	1509	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم تكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم تكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	2337	-4907049380690147913	233	464.0	184	235	99.14893341064453	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3516	true	-3788673440831626819	64	109	299	518	1421	300	مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه	3516	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	153	192	779	987	1546	300	مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا-رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا-رب اجله فيقول ربك ما-شاء ويكتب الملك وذكر--------- رزقه	2338	-4907049380690147913	203	373.0	164	220	92.2727279663086	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3517	true	5563364369202379977	17	73	84	334	1444	300	ان يخلق شيءا باذن الله لبضع واربعين ليلة ثم ذكر نحو حديثهم 5 حدثني ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا حماد بن زيد حدثنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ورفع الحديث انه قال------ ان الله عز وجل قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة	3517	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2338	false	-3367759008621920825	0	29	0	133	1546	300	ان يخلق شيءا باذن الله لبضع واربعين ليلة وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي رواية انس ان الله------- قد وكل بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة	2338	-4907049380690147913	117	205.5	89	256	45.703125	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3521	true	78457807990027258	20	58	109	292	1455	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين عاما قال ادم فهل وجدت فيها وعصي ادم ربه فغوي قال نعم قال افتلومني علي ان عملت عملا كتبه الله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	3521	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2342	false	-7796237175680573314	251	278	1348	1480	1596	300	وجدت الله كتب التوراة قبل ان اخلق قال موسي باربعين -سنة قال ا-------------------------------------------------تلومني علي ان عملت عملا كتب ا-لله علي ان اعمله قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	127	221.5	101	183	69.39891052246094	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3522	true	1243345695905747505	8	82	42	398	1412	300	وعرشه علي الماء 3-------------------------------------- باب تصريف الله تعالي القلوب كيف شاء 17 حدثني زهير بن حرب وابن نمير كلاهما عن المقرء قال زهير حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء قال حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء	3522	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2343	false	-3087793356872142618	230	269	1148	1342	1509	300	وعرشه علي الماء اي قبل خلق السماوات والارض والله اعلم 1 باب تصريف الله تعالي القلوب كيف شاء قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2654 ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء	2343	-4907049380690147913	149	269.5	117	394	37.8172607421875	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3522	true	1243345695905747505	147	290	691	1358	1412	300	كل شء بقدر قال وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كل شء بقدر حتي العجز والكيس او---- الكيس والعجز 19 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن اسماعيل عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله صلي الله عليه وسلم في القدر فنزلت يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر القمر 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قدر علي ابن ادم حظه من الزنا وغيره 20 حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد واللفظ لاسحاق قالا اخبرنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال -ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا	3522	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2344	false	4441237664032058309	115	300	587	1495	1495	300	كل شء ب----------------------------------------قدر قوله صلي الله عليه وسلم 2655 كل شء بقدر حتي العجز والكيس او قال الكيس والعج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز قال القاضي رويناه برفع العجز والكيس عطفا علي كل وبجرهما عطفا علي شء قال ويحتمل ان العجز هنا علي ظاهره وهو عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به وتاخيره عن وقته قال ويحتمل العجز عن الطاعات ويحتمل العموم في امور الدنيا والاخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط والحذق بالامور ومعناه ان العاجز قد قدر عجزه والكيس قد قدر كيسه قوله 2656 جاء مشركو قريش يخاصمون ف-----------------------------ي القدر فنزلت يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر المراد بالقدر هنا القدر المعروف وهو ما قدر الله وقضاه وسبق به علمه وارادته واشار الباجي الي خلاف هذا وليس كما قال وفي هذه الاية الكريمة والحديث تصريح باثبات القدر وانه عام في كل شء فكل ذلك مقدر في الازل معلوم لله مراد له 1 باب قدر علي -بن ادم حظه من الزني وغيره قوله 2657----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قاله ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي -بن ادم حظه من الزني-	2344	-4907049380690147913	330	397.5	256	1210	27.272727966308594	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3523	true	5544155507237200489	0	83	0	435	1514	300	والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه قال عبد في روايته ابن طاوس عن ابيه سمعت ابن عباس 21 حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو هشام المخزومي حدثنا وهيب حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه 6 باب معني	3523	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2345	false	-4330354497437013898	10	55	55	318	1600	300	والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه وفي الرواية الثانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب علي -بن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه------ معني	2345	-4907049380690147913	244	449.0	200	435	56.09195327758789	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3523	true	5544155507237200489	81	145	426	759	1514	300	باب معني كل مولود يولد علي الفطرة وحكم موت- اطفال الكفار واطفال المسلمين 22 حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري اخبرني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه كان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء	3523	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2345	false	-4330354497437013898	260	300	1382	1600	1600	300	باب معني كل مولود يولد علي الفطرة وحكم موتي اطفال الكفار واطفال المسلمين قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم 2658 ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء-	2345	-4907049380690147913	210	389.0	172	339	61.946903228759766	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3524	true	-7851765491554489343	35	148	171	726	1485	300	ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ابي بكر عن ابي معاوية الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي رواية ابي كريب عن ابي معاوية ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه 24 حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يولد يولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الابل فهل تجدون فيها جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	3524	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	20	55	99	270	1506	300	ما-من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي روا--------------------------------------------------------------------------------------------ية ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسان------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين	2346	-4907049380690147913	171	291.0	136	555	30.810810089111328	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3525	true	3614156271431244707	110	253	511	1197	1423	300	ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا 30 حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن العلاء بن المسيب عن فضيل بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت توفي صبي فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او لا تدرين ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه اهلا ولهذه اهلا 31 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	3525	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	58	117	285	577	1506	300	ان الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا 2661 وفي حديث عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------- توفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبي من الانصار فق------------الت طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	275	496.5	217	686	40.08746337890625	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3526	true	-7297073585289204914	0	112	0	543	1475	300	الاجال والارزاق وغيرها لا تزيد ولا تنقص عما سبق به القدر 32 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واللفظ لابي بكر قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله------ لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة -لن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	3526	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2349	false	1873971095657426865	3	76	12	377	1570	300	الاجال والارزاق وغيرها لا تزيد ولا تنقص عما سبق به القدر قوله 2663-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ام حبيبة -----------------------------اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سالت الله عزوجل لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة ولن يعجل شيءا قبل حله او يءخر شيءا عن حله ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار او عذاب في القبر كان خيرا وافضل	2349	-4907049380690147913	349	651.0	278	550	63.45454406738281	68	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3527	true	-405509348611515844	126	158	600	765	1473	300	كتاب العلم 1 باب النهي عن اتباع متشابه القران والتحذير من متبعيه والنهي عن الاختلاف في القران 1 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن عبد	3527	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2351	false	260446455953951972	252	278	1234	1375	1518	300	كتاب العلم 1 باب النهي عن اتباع متشابه القران والتحذير من متبعيه والنهي عن الاختلاف في القران قوله 2665 حد------------------------ثنا يزيد بن ابراهيم التستري هو بضم	2351	-4907049380690147913	124	228.0	100	165	75.1515121459961	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3527	true	-405509348611515844	169	242	815	1196	1473	300	تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	3527	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2352	false	4413949646117045119	37	79	197	412	1684	300	تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات الي اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم	2352	-4907049380690147913	207	386.0	166	381	54.33070755004883	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3528	true	6442177988061071777	1	74	5	369	1445	300	انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب 3 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو قدامة الحارث بن عبيد عن ابي عمران عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا 4 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا ابو عمران الجوني عن جندب يعني ابن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3528	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2353	false	82666492559312384	70	109	347	558	1569	300	انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب و 2667 في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقرءوا القران ما اءتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم فيه فقوموا -----------------------المر-اد بهلاك من قبلنا هنا هلاكهم في الدين بكفرهم وابتداعهم فحذر--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2353	-4907049380690147913	148	224.0	118	364	40.659339904785156	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3529	true	2862302725506409514	3	61	12	307	1474	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هلك المتنطعون قالها ثلاثا 5---------------------------------------------- باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في اخر الزمان 8 حد--------ثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح حدثني انس بن مالك قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	3529	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2354	false	9164892480198342938	157	215	826	1146	1614	300	--------اعلم قوله صلي الله عليه وسلم 2670 هلك المتنطعون اي المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في اقوالهم وافعالهم 1 باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في اخر الزمان قوله 2671 حدثنا شيبان بن ----------------------------------------فروخ الخ هذا الاسناد والذي بعده كلهم بصريون قوله صلي الله عليه وسلم من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل وتشرب الخمر ويظهر الزني	2354	-4907049380690147913	202	339.5	159	368	54.89130401611328	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3532	true	-7450667304674057583	92	118	458	562	1389	300	ما احسبه الا قد صدق اراه لم يزد فيه شيءا ولم ينقص 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من سن سنة حسنة او سيءة ومن دعا الي هدي او ضلالة	3532	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2355	false	-505309259346592414	142	225	756	1151	1494	300	ما احسبه الا قد صدق اراه لم يزد فيه شيءا ولم ينقص ليس معناه انها اتهمته لكنها خافت ان يكون اشتبه عليه او قراه من كتب الحكمة فتوهمه عن النبي صلي الله عليه وسلم فلما كرره مرة اخري وثبت عليه غلب علي ظنها انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وقولها اراه بفتح الهمزة وفي هذا الحديث الحث علي حفظ العلم واخذه عن اهله واعتراف العالم للعالم بالفضيلة 1 باب من سن سنة حسنة او سيءة ومن دعا الي هدي او ضلالة	2355	-4907049380690147913	103	193.0	77	395	26.07594871520996	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3534	true	-1119894639190998594	119	176	592	868	1435	300	باب في اسماء الله تعالي وفضل من احصاها 5 حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب وابن ابي عمر جميعا عن سفيان واللفظ لعمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لله تسعة وتسعون اسم---------------ا من حفظ-ها دخل الجنة وان الله وتر يحب الوتر وفي رواية	3534	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2357	false	5113362076875699188	267	299	1466	1621	1623	300	باب في اسماء الله تعالي وفضل من احصاها 2677 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان- لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنه ان-----ه وتر يحب الوتر وفي رواية	2357	-4907049380690147913	121	185.5	93	292	41.4383544921875	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3535	true	-7999812350851601240	108	164	509	774	1408	300	باب كراهة تمني الموت لضر نزل به 10 حدثنا زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	3535	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2359	false	2373806549123669975	193	231	1003	1189	1517	300	باب كراهة تمني الموت لضر نزل به 2680 قو------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا-يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	2359	-4907049380690147913	179	305.5	142	265	67.54717254638672	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3536	true	-5269304242395326630	206	263	972	1259	1429	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه----------- فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا نكره الموت فقال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	3536	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2360	false	-6160663837750487928	87	146	434	731	1555	300	صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة فقلت يا نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت -قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2360	-4907049380690147913	285	554.0	228	298	95.63758087158203	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3540	true	2420501091821503524	94	245	462	1148	1406	300	اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيه 27 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 10- باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء 28 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد -افضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	3540	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2363	false	-1615363222810417748	78	160	401	791	1502	300	اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار 2690 ذكر في الحديث انها كانت اكثر دعاءالنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لما جمعته من خيرات الاخرة والدنيا وقد سبق شرحه قريبا والله اعلم 1 باب فضل التهليل والتسبيح والد---------------------------------------------------------------------------عاء 2691 قوله صلي الله عليه وسلم في--من قال في يوم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير م-------اءة مرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك	2363	-4907049380690147913	271	415.5	207	695	38.99280548095703	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3552	true	2000391043352204584	89	117	426	565	1439	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	3552	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2373	false	-2838671999062419023	132	158	650	782	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمدا-لله وحسن بلاءه------ ربنا صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار	2373	-4907049380690147913	131	251.5	105	139	94.2446060180664	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3558	true	1618403751533739383	259	300	1258	1467	1467	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها 89 وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق حدثنا زكرياء بهذا الاسناد 25----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب بيان انه يستجاب للداعي ما لم-	3558	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2377	false	725711737066283735	214	289	1172	1569	1621	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها و--يشرب الشربة فيحمده عليه--------------------------------------------------------------------ا الاكلة هنا بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الاكل كالغداء والعشاء وفيه استحباب حمدالله تعالي عقب الاكل والشرب وقد جاء في البخاري صفة التحميد الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا وجاء غير ذلك ولواقتصر علي الحمد لله حصل اصل السنة 1 باب بيان انه يستجاب للداعي ما لم	2377	-4907049380690147913	131	198.0	106	467	28.0513916015625	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3559	true	-6301455932613405984	33	187	147	881	1438	300	وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلا او فلم يستجب لي 91 حدثني عبد الملك بن شعيب بن ليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال حدثني ابو عبيد مولي عبد الرحمن بن عوف وكان من القراء واهل الفقه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي 92 حدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني معاوية وهو ابن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا-ستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الرقاق 26 باب اكثر اهل الجنة الفقراء واكثر اهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء	3559	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2378	false	-524693549564054480	0	98	0	510	1638	300	وسلم---- يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول دعو---ت فلا او فلم يستجب لي وفي رواية لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الا ستعجال قال يقول دعو------------ت فلم ار يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قال اهل اللغة يقال حسر واستحسر اذا اعيا وانقطع عن الشء والمراد هنا انه ينقطع عن الدعاء ومنه قوله تعالي لايستكبرون عن عبادته ولايستحسرون اي لاينقطعون عنها ففيه انه ينبغي ادامة الدعاء ولا يستبطء الاجابة 1 كتاب الرقاق 1- باب اكثر اهل الجنة الفقراء واكثر اهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء	2378	-4907049380690147913	288	505.0	229	938	30.703624725341797	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3565	true	-1792288496847937253	169	217	809	1033	1435	300	2 باب سقوط الذنوب بالا-ستغفار توبة 9 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز عن ابي صرمة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب انه قال حين حضرته الوفاة كنت كتمت عنكم شيءا سمعته من رسول الله -----صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله	3565	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2383	false	2257058475466001795	105	186	525	943	1535	300	1 باب سقوط الذنوب بالا ستغفار توبة 2748 قوله---------------------- عن محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز هكذا هو في جميع نسخ بلادنا قاص بالصاد المهملة المشددة من القصص قال القاضي عياض ورواه بعضهم قاضي بالضاد المعجمة والياء والوجهان مذكوران فيه ممن ذكرهما البخاري في التاريخ وروي عنه قال كنت قاصا لعمر بن عبد العزيز وهو امير بالمدينة قوله عن ابي ايوب انه قال حين حضرته الوفاة كنت كتمت عنكم شيءا ----انما كتمه اولا مخافة اتكالهم علي------ س-عة رحمة الله	2383	-4907049380690147913	148	214.0	113	451	32.81596374511719	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3570	true	-1525733650940483095	55	103	257	496	1449	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا فيمن كان قبلكم راشه الله مالا وولدا فقال لولده لتفعلن ما امركم به او لاولين ميراثي غيركم اذا انا مت فاحرقوني واكثر علمي انه قال ثم اسحقوني واذروني في الريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني لم ابتهر عند الله خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله يقدر علي ان يعذبني	3570	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2387	false	1902737027111621081	96	220	514	1166	1585	300	صلي الله عليه وسلم ان رجلا فيمن كان قبلكم راشه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مالا وولدا هذه اللفظة رويت بوجهين في صحيح مسلم احدهما راشه بالف ساكنة غير مهموزة وبشين معجمة والثاني راسه بهمزة وسين مهملة قال القاضي والاول هو الصواب وهو رواية الجمهور ومعناه اعطاه الله مالا وولدا قال ولا وجه للمهملة هنا وكذا قال غيره ولا وجه له هنا قوله فاني لم ابتهر عند الله خيرا هكذا هو في بعض النسخ ولبعض الرواة ابتءر بهمزة بعدالتاء وفي اكثرها لم ابتهر بالهاء وكلاهما صحيح والهاء مبدلة من الهمزة ومعناهما لم اقدم خيرا ولم ادخره وقد فسرها قتادة في الكتاب وفي رواية لم يبتءر هكذا هو في جميع النسخ وفي رواية ماامتار بالميم مهموز ايضا والميم مبدلة من الباء الموحدة قوله وان الله يقدر علي ان يعذبني	2387	-4907049380690147913	106	-0.5	83	785	13.50318431854248	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3570	true	-1525733650940483095	180	232	884	1141	1449	300	ان رجلا من الناس رغسه الله مالا وولدا وفي حديث التيمي فانه لم يبتءر عند الله خيرا قال فسرها قتادة لم يدخر عند الله خيرا وفي حديث شيبان فانه والله ما ابتار عند الله خيرا وفي حديث ابي عوانة ما امتار بالميم 5 باب قبول التوبة من الذنوب وان تكررت الذنوب والتوبة	3570	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2388	false	-4007873935341088785	239	269	1237	1396	1546	300	ان رجلا من الناس رغسه الله مالا-وولدا هو بالغين المعجمة المخففة والسين المهملة اي اعطا----------------------------------------------------------ه ما لا وبارك له فيه 1--------------------------------------- باب قبول التوبة من الذنوب وان تكررت الذنوب والتوبة	2388	-4907049380690147913	96	137.5	76	257	37.35408401489258	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3571	true	-1429939039760750908	168	214	810	1044	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها 31 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب غيرة الله تعالي وتحريم الفواحش	3571	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2389	false	4336578175515214990	39	119	185	611	1553	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسءال-ليل حتي تطلع الشمس من مغربها --------------------------------------------------------------------ولا يختص قبولها بوقت وقد سبقت المسالة فبسط اليداستعارة في قبول التوبة قال المازري المراد به قبول التوبة وانما ورد لفظ بسط اليد لان العرب اذا رضي احدهم الشء بسط يده لقبوله واذا كرهه قبضها عنه فخوطبوا بامر حسي يفهمونه وهو مجازفان يد الجارحة مستحيلة في حق الله تعالي 1 باب غيرة الله تعالي وتحريم الفواحش	2389	-4907049380690147913	159	139.0	128	499	31.863727569580078	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3574	true	4627421130404119986	185	225	879	1062	1421	300	اصبت حدا فاقمه علي قال وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي الصلاة قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت الصلاة معنا قال نعم قال قد غفر لك	3574	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2390	false	8600080439169260052	180	211	990	1137	1617	300	اصبت حدا فاقمه علي---- وحضرت الصلاة فصلي مع رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم له------------- هل حضرت الصلاة معنا قال نعم قال قد غفر-لك	2390	-4907049380690147913	126	210.0	98	183	68.85246276855469	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3575	true	2826885918323392003	205	232	953	1087	1449	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان ب-ها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	3575	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	16	83	82	463	1610	300	انطلق الي ارض كذا وكذا فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا-ترجع الي ارضك فانها ارض سوء قال العلماء في هذا استحباب مفارقة التاءب المواضع التي اصاب بها الذنوب والاخدان المساعدين له علي ذلك ومقاطعتهم ما داموا علي حالهم وان يستبدل بهم صحبة اهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين ومن يقتدي بهم وينتفع بصحبتهم وتتاكد بذلك توبته قوله فانطلق حتي اذا نصف الطريق اتاه الموت	2392	-4907049380690147913	132	242.0	106	382	34.55497360229492	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3576	true	-7686292428995034444	139	214	669	1026	1435	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار 50 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام حدثنا قتادة ان عونا وسعيد بن ابي بردة حدثاه انهما شهدا ابا بردة يحدث عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا	3576	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2392	false	1925837972121665494	159	195	850	1030	1610	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله تعالي- الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا	2392	-4907049380690147913	166	299.0	131	357	46.498600006103516	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3577	true	-2019636259583456122	91	192	440	936	1432	300	صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول اي رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله 9----------------- باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه 53 حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح مولي بني امية اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال ثم غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة	3577	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2393	false	8690194279476631815	177	236	967	1271	1616	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ يدني المءمن يوم القيامة من ربه------- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه الي اخره اما كنفه فبنون مفتوحة وهو ستره وعفوه----------------------------------------------------------------------- والمراد بالدنو هنا دنو كرامة واحسان لادنو مسافة والله تعالي منزه عن المسافة وقربها 1 باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه 2769 قوله ولقد شهدت مع----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة	2393	-4907049380690147913	160	200.0	122	513	31.189083099365234	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3578	true	3313050119814524557	87	300	424	1448	1448	300	ليتاهبوا اهبة غزوهم------------------------------------------------------------------------------ فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب---------------------------------------------------------- فقل رجل يريد ان يتغيب يظن ان ذلك ص سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال-------------------------- فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ------------------ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه بردا--------------ه والنظر في عطفي-------------------------------------------------ه فقال له معاذ بن جبل بءس ما-	3578	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2394	false	2558281698741371213	50	214	274	1123	1567	300	ليتاهبوا اهبة غزوهم الاهبة بضم الهمزة واسكان الهاء اي ليستعدوا بما يحتاجون اليه في سفرهم ذلك قوله فاخبرهم بوجههم اي بمقصدهم قوله ي--------------------------------------------------------------ريد بذلك الديوان هوبكسر الدال علي المشهور وحكي فتحها وهو فارسي معرب وقيل عربي قوله فقل رجل يريد ان يتغيب يظن ان ذلك-- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالي قال القاضي هكذا هو في جميع نسخ مسلم وصوابه الا يظن ان ذلك سيخفي له بزيادة الا وكذا رواه البخاري فانا اليها اصعر اي اميل قوله حت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي استمر بالناس الجد بكسر الجيم قوله ولم ---------------------------------------اقض من جهازي شيءا بفتح الجيم وكسرها اي اهبة سفري قوله تفارة ا-------------------------لغزو اي تقدم الغزاته سبقوا وفاتوا قوله رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مغموصا عليه في النفاق اي متهمابه وهو بالغين المعجمة والصاد المهملة قوله ولم يذكرني -----------------------------حتي بلغ تبوكا هكذا هو----- في اكثر النسخ تبوكا بالنصب وكذا هو في نسخ البخاري وكانه صرفها لارادة الموضع دون البقعة قوله والنظر في عطفيه اي جانبيه وهو اشارة الي اعجابه بنفسه ولباسه قوله فقال له معاذ بن جبل بءس ما	2394	-4907049380690147913	312	327.5	241	1268	24.60567855834961	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3580	true	-5783138578349587500	93	268	445	1329	1484	300	قال- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس وقال تغيروا لنا ح--------------------------------------------------------------------------------------------تي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثن--------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر ص الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك بالله ه----------------ل تعلمن اني احب ال--------------------------------------له ورسوله----- قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدت-----------------------------------------------------------ه فقا-----------------------------------------------------------------------------ل الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام	3580	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2396	false	-6451161193198865507	29	252	132	1289	1559	300	قوله ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---------كلامنا ايها الثلاثة قال القاضي هو بالرفع وموضعه نصب علي الاختصاص قال سيبويه نقلا عن العرب اللهم اغفرلنا ايتها العصابة وهذا مثله وفي هذا هجران اهل البدع والمعاصي قوله حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف معناه تغير علي كل شء حتي الارض فانها توحشت علي وصارت كانها ارض لم اعرفها لتوحشها علي قوله---------- فاما صاحباي فاستكانا اي خضعا قوله------------------------- اشب القوم واجلدهم -----------------------------اي اصغرهم سنا واقواهم قوله تس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورت جدار حاءط ابي قتادة معني تسورته علوته وصعدت سوره وهو اعلاه وفيه دليل لجواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يدل عليه ويعرف انه لايكره له ذلك بغير اذنه بشرط ان يعلم انه ليس له هناك زوجة مكشوفة ونحوذلك قوله فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام لعموم النهي عن كلامهم وفيه انه لايسلم علي المبتدعة ونحوهم وفيه ان السلام كلام وان من حلف لايكلم انسانا فسلم عليه اورد عليه السلام حنث قوله انشدك بالله هو بفتح الهمزة وضم الشين ا-ي اسالك الله واصله من النشيد وهو الصوت قوله الله ورسوله اعلم قال القاضي لعل ابا قتادة لم يقصد بهذا تكليمه لانه منهي عن كلامه وانما قال ذلك لنفسه لما ناشده الله فقال ابو قتادة مظهرا لاعتقاده لا ليسمعه ولو حلف رجل لا يكلم رجلا فساله عن شء فقال ال-------له اعلم يريد اسماعه وجوابه حنث قوله------------------------------------------ نبطي من نبط اهل الشام	2396	-4907049380690147913	303	326.0	232	1526	19.855833053588867	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3582	true	-4895750022726518471	12	109	64	574	1469	300	فنزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ------------------------------------------------ واستعرت ثوبين فلبستهما--------------------------------------------- فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني --------------------------وال-----له ----ما قام رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة ص قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	3582	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2397	false	-6580277909499910814	210	290	1112	1571	1622	300	فنزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته فيه استحباب اجازة البشير بخلعة والا فبغيرها والخلعة احسن وهي المعتادة قوله واستعرت ثوبين فلبستهما فيه جواز العارية وجواز اعارة الثوب للبس قوله فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا اتامم اقصد والفوج الجماعة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني فيه استحباب مصافحة القادم والقيام له اكراما والهرولة الي لقاءه بشاشة وفرحا قو-----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك	2397	-4907049380690147913	247	365.0	200	638	38.7147331237793	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3583	true	-1924930250882918187	24	53	128	259	1477	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما -	3583	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2398	false	7469381704426907699	210	238	1073	1200	1506	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني----- للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك هكذا	2398	-4907049380690147913	122	237.0	95	132	92.42424011230469	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3584	true	-2318238369076636971	36	94	164	451	1481	300	---------------وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت ابي كعب بن مالك وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم يحدث انه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين وساق الحديث وقال في---------------------------------------------ه وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بناس كثير يزيدون علي عشرة الاف	3584	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2399	false	5242503336254550372	109	166	531	816	1537	300	وراء ظهره قوله وكان -----------اوعاهم لاحاديث اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي احفظهم قول---------------------------------------------------ه لم يتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط غير غزوتين المراد بهما غزوة بدر وغزوة تبوك كما صرح به في الرواية الاولي قوله وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم بناس كثير يزيدون علي عشرة الاف	2399	-4907049380690147913	195	311.0	153	347	56.19596481323242	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3584	true	-2318238369076636971	99	224	476	1112	1481	300	باب في حديث الافك وقبول توبة القاذف 56 حد-------ثنا حبان بن موسي اخبرنا عبد الله بن المبارك اخبرنا يونس بن يزيد الايلي ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الاخران اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر والسياق حديث معمر من رواية عبد وابن رافع قال يونس ومعمر جميعا------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري اخبر---ني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن حديث عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبراها الله مما قالوا وكلهم حدثني طاءفة من --حديثها وبعضهم كان اوعي لحديثها من بعض واثبت اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني وبعض حديثهم يصدق ص بعضا	3584	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2402	false	377545182425612393	38	110	188	545	1561	300	باب في حديث الافك وقبول توبة القاذف 2770 قوله حدثنا حبان بن موسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بكسر الحاء وليس له في صحيح مسلم ذكر الا في هذا الموضع وقد اكثر عنه البخاري في صحيحه قوله عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد-الله بن عبد الله بن عتبة عن-------------- عاءشة الي قوله------------------------------------------------------------------------- وكلهم حدثني طاءفة من الحديث --وبعضهم---- اوعي لحديثها من بعض الي قوله ------------------------------------------------وبعض حديثهم يصدق-- بعضا	2402	-4907049380690147913	227	201.0	180	739	30.717185974121094	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3585	true	4530880191384010330	182	239	986	1262	1569	300	نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمنا المدينة شهر-----------------------------------------------------------------------------------------ا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	3585	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2404	false	-4298199071816171901	22	164	119	871	1591	300	نزلوا موغرين في نحر --------------------------------------------الظهيرة الموغر بالغين المعجمة النازل في وقت الوغرة بفتح الواو واسكان الغين وهي شدة الحر كما فسرها في الكتاب في اخر الحديث وذكر هناك ان منهم من رواه موعرين بالعين المهملة وهو ضعيف ونحر الظهيرة وقت القاءلة وشدة الحر قولها وكان الذي تولي كبره اي معظمه وهو بكسر الكاف علي القراءة المشهورة وقرء في الشواذ بضمها وهي لغة قولها وكان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي -بن سلول هكذاصوابه بن سلول برفع بن وكتابته بالالف صفة لعبد الله وقد سبق بيانه مرات وتقدم ايضاحه في كتاب الايمان في حديث المقداد مع نظاءره قولها والناس يفيضون في قول اهل الافك اي يخوضون فيه والافك بكسر الهمزة واسكان الفاء هذا هو المشهور وحكي القاضي فتحهما جميعا قال هما لغتان كنجس ونجس وهو الكذب قولها وهويريبن--------ي اني لا-اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه	2404	-4907049380690147913	156	29.5	121	806	19.354839324951172	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3586	true	-4602718061089038883	227	300	1076	1441	1441	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر-	3586	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2406	false	2178807170072843980	9	142	47	724	1495	300	واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير هذا الذي قاله علي رضي الله عنه هو الصواب في حقه لانه راه مصلحة ونصيحة للنبي صلي الله عليه وسلم في اعتقاده ولم يكن ذلك في نفس الامر لانه راي ا------------------نزعا----ج النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الامر وتقلقه فاراد راحة خاطره وكان ذلك اهم من غيره قولها- والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله فقولها اغمصه بفتح الهمزة وكسر الميم وبالصاد المهملة اي اعيبها والداجن الشاة التي تالف البيت ولا تخرج للمرعي ومعني هذا الكلام انه ليس فيها شء مما تسالون عنه اصلا ولا فيها شء من غيره الا نومها عن العجين قولها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر	2406	-4907049380690147913	271	451.5	215	700	38.71428680419922	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3590	true	-8661812003527745431	133	193	626	922	1423	300	سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وقد بلغ الامر ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت عن كنف انثي قط قالت عاءشة وقتل شهيدا في سبيل الله وفيه ايضا من الزيادة وكان الذين تكلموا به مسطح وحمنة وحسان واما المنافق عبد الله بن ابي فهو الذي كان يستوشيه	3590	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2409	false	-987917072055166107	86	112	455	593	1638	300	سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب وهي القطعة الخالصة قولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما-المنافق عبد الله بن ابي فهو الذي كان يستوشيه	2409	-4907049380690147913	116	198.0	92	296	39.18918991088867	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3590	true	-8661812003527745431	200	293	957	1396	1423	300	باب براءة حرم النبي صلي الله عليه وسلم من الريبة 59 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه علي فاذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبو----------------------------------------------------------------------------------------ب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ا-------------------------------لله انه لمجبوب ما له ذكر 50 كتاب صفات المنافقين واحكامهم	3590	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2412	false	2556609438237430011	95	178	542	960	1584	300	باب براءة حرم النبي صلي الله عليه وسلم من الريبة 2771 ذكر في الباب حديث------------------------------------------- انس ان رجلا كان يتهم با---------م ولده صلي الله عليه وسلم ف-----امر عليا رضي الله عنه ان يذهب ي---------ضرب عنقه فذهب فوجده يغتسل- في ركي وهو البءر فراه--------------------------------------- مجبوبا فتركه قيل لعله كان منافقا ومستحقا للقتل بطريق اخر وجعل هذا محركا لقتله بنفاقه وغيره لا بالزني وكف عنه علي رض-----------------ي الله عنه اعتمادا علي ان القتل بالزني وقد علم انتفاء الزني والله اعلم 1----------------- كتاب صفات المنافقين واحكامهم	2412	-4907049380690147913	187	222.5	141	558	33.51254653930664	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3594	true	5907173729884919113	124	245	617	1211	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال ان في امتي قال شعبة واحسبه قال حدثني حذيفة وقال غندر اراه قال في امتي اثنا عشر من------------افقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم 11 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو احمد الكوفي حدثنا الوليد بن جميع حدثنا ابو الطفيل------------------ قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ- سالك قال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم	3594	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2413	false	6110201560424950841	138	300	694	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم في اصحاب----------------------------------------------------------------ي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا-يدخلون الجنة ح----------------تي يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتي ينجم من صدورهم--------------------------- اما قوله صلي الله عليه وسلم في اصحابي فمعناه الذين ينسبون الي صحبتي كما قال في الرواية الثانية في امتي وسم الخياط بفتح السين وضمها وكسرها الفتح اشهر وبه قرا القراء السبعة وهو ثقب الابرة ومعناه لايدخلون الجنة ابدا كما لايدخل الجمل في ثقب الابرة ابدا واما الدبيلة فبدال مهملة ثم الجيم وروي تكفيهم الدبيلة بحذف الكاف الثانية وروي تكفتهم بتاء مثناة فوق بعد الفاء من الكفت وهو الجمع والستر اي تجمعهم في قبورهم وتسترهم قوله كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك بالله كم كان اصحاب العقبة ف----قال له القوم اخبره اذا سالك قال كنا نخبر-انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم-	2413	-4907049380690147913	420	716.0	334	967	43.43330001831055	80	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3595	true	-2382034947160465407	7	80	30	381	1457	300	صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قال فكان اول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان --رجل ينشد ضالة له	3595	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2414	false	-2439146508022427616	39	114	212	600	1581	300	صلي الله عليه وسلم من يصعد الثنية ثنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار هكذا هو في الرواية الاولي المرار بضم الميم وتخفيف الراء وفي الثانية المرار او المرار بضم الميم او فتحها علي الشك وفي بعض النسخ بضمها او كسرها والله اعلم والمرار شجر مر واصل الثنية الطريق بين جبلين وهذه الثنية عند الحديبية قال الحازمي قال بن اسحاق هي مهبط الحديبية قوله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال وكان الرجل ينشد ضالة له	2414	-4907049380690147913	116	20.5	91	623	18.619583129882812	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3596	true	7920101319229114421	99	204	499	1010	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال مثل المنافق كمثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة 17 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله غير انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------- تكر في هذه مرة وفي هذه مرة------------------------------------------------------- كتاب صفة القيامة والجنة والنار 18 حدثني ابو بكر بن اسحاق حدثنا يحيي بن بكير حدثني المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة	3596	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2414	false	-2439146508022427616	202	272	1075	1429	1581	300	صلي الله عليه وسلم مث----ل المنافق مث-ل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العاءرة المترددة الحاءرة لا تدري لايهما تتبع ومعني تعير اي تردد وتذهب وقوله في الرواية الثانية تكر في هذه مرة وفي هذه مرة اي تعطف علي هذه وعلي هذه وهو نحو تعير وهو بكسر الكاف 1 كتاب صفة القيامة والجنة والنار 2785 قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا-----------------------------------------------يزن عند الله جناح بعوضة	2414	-4907049380690147913	193	184.5	152	660	29.24242401123047	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3598	true	-3509815221788249398	7	143	30	701	1480	300	صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون 25 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن حدثني ابو حازم عن عبيد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله عز وجل سماواته وارضيه بيديه فيقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم 26 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم حدثني ابي عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3598	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2415	false	-7215546513050146591	183	269	974	1408	1582	300	صلي الله عليه وسلم يطوي الله------- السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ---------------------------------------------ثم يطوي الارضين بشماله -----وفي رواية ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مقسم---- نظر الي--------- بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سم--------واته وارضيه بيديه ويقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه ----------قال العلماء المراد بقوله يقبض اصابعه ويبسطها النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا قال ان --------------------------------------------------------------بن مقسم نظر الي---- بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2415	-4907049380690147913	349	596.0	274	698	50.0	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3599	true	-5297809094585385946	245	277	1172	1329	1442	300	صلي الله عليه وسلم لو تابعني عشرة من اليهود لم يبق علي ظهرها يهودي الا اسلم 4---------------------------------------- باب سءال اليهود النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح وقوله تعالي -يسالونك عن الروح	3599	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2418	false	5049213907335363742	186	225	1039	1237	1618	300	صلي الله عليه وسلم لو بايعني عشرة من اليهود لم يبق علي ظهرها يهودي الا اسلم قال صاحب التحرير المراد عشرة من احبارهم 1 باب سءال اليهود النبي صلي الله عليه وسلم عن الروح وقوله تعالي ويسالونك عن الروح	2418	-4907049380690147913	154	294.0	122	198	77.77777862548828	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3600	true	800922683732094851	21	65	95	322	1449	300	سلوه عن الروح فقالوا ما رابكم اليه لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فقام اليه بعضهم فساله عن الروح قال-------------------------------------------------------------------------------------- فاسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيءا فعلمت انه يوحي اليه قال فقمت مكاني فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح	3600	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2419	false	2109490432628971625	13	74	70	365	1534	300	سلوه عن الروح فقالوا ما رابكم اليه لا يستقبلكم بشء تكرهونه هكذا في جميع النسخ ما رابكم اليه اي ما دعاكم الي سءاله او ما شككم فيه حتي احتجتم الي سءاله او ما دعاكم الي سءال تخشون سوء عقباه قوله فاسكت النبي صلي الله عليه وسلم اي سكت وقيل اطرق وقيل اعرض عنه قوله----------------- فلما نزل الوحي قال يسء-لونك عن الروح	2419	-4907049380690147913	130	194.0	102	313	41.533546447753906	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3601	true	469234910584472399	208	239	1029	1176	1461	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما لك فقال-------------------------------------------------------------------- ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو-لا واجنحة فقال رسول الل-----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3601	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2420	false	-5333669977680257831	9	56	47	291	1572	300	فما فجءهم منه الا وهو ينكص علي عقبيه اما فجءهم فبكسر الجيم وي-------قال ايضا فجاهم لغتان وينكص بكسر الكاف رجع علي عقبيه يمشي علي وراءه قوله ان بيني وبينه لخندقا من نار وهو لا واجنحة كاجنحة الملاءكة ولهذا الحديث امثله كثيرة في عصمته صلي الله عليه وسلم	2420	-4907049380690147913	105	143.0	82	251	41.83266830444336	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3605	true	4018518887657501870	232	299	1076	1395	1400	300	10 باب طلب الكافر الفداء بملء الارض ذهبا 51 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك- اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك	3605	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2422	false	-3073231216193207055	15	61	92	310	1522	300	1- باب طلب الكافر الفداء بملء الارض ذهبا 2805 قوله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- يقول الله -------تعالي لاهون اهل النار عذابا لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منكم اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك	2422	-4907049380690147913	208	373.0	163	320	65.0	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3607	true	-6012873201763701554	32	165	122	766	1415	300	باب جزاء المءمن بحسناته في الدنيا والاخرة وتعجيل حسنات الكافر في الدنيا 56 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واللفظ لزهير قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام بن يحيي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها 57 حدثنا عاصم بن النضر التيمي حدثنا معتمر قال سمعت ابي حدثنا قتادة عن انس بن مالك انه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما المءمن فان الله------ يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا علي طاعته	3607	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2423	false	73878349450732902	50	131	263	669	1549	300	باب جزاء المءمن بحسناته في الدنيا والاخرة وتعجيل حسنات الكاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في الدنيا 2808 قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها وفي رواية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما المءمن فان الله تعالي يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا علي طاعته	2423	-4907049380690147913	374	701.0	299	662	56.49546813964844	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3608	true	-1320779372213450849	17	46	79	240	1469	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج ومثل الكافر كمثل الارزة المجذية علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	3608	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2424	false	-7639989427716185814	14	43	82	243	1644	300	مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري حتي تهيج ومثل الكافر كمثل الارزة المجذبة علي اصلها لا يفيءها شء حتي يكون انجعافها مرة واحدة	2424	-4907049380690147913	160	319.0	131	161	99.3788833618164	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3608	true	-1320779372213450849	226	289	1106	1414	1469	300	15 باب مثل المءمن مثل النخلة 63 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر السعدي واللفظ ليحيي قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر اخبرني عبد الله بن دينار انه سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر- البوادي	3608	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2424	false	-7639989427716185814	270	300	1499	1644	1644	300	1- باب مثل المءمن مثل النخلة 2811 قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجرة البوادي-	2424	-4907049380690147913	137	245.0	109	309	44.336570739746094	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3609	true	6911896319345439745	0	25	0	110	1447	300	حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر -قال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا	3609	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2425	false	4662906457578889429	13	37	63	170	1575	300	حدثنا ما هي يا رسول الله ف----قال هي النخلة قال فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا	2425	-4907049380690147913	105	200.5	81	111	94.59459686279297	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3609	true	6911896319345439745	159	241	763	1154	1447	300	حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا --------------------------------------------------------------------------------يقول سمعت ابن عمر يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجمار فذكر نحو حديثهم 64 حدثنا ابو بكر ------------------------بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله بن عمر عن -نافع عن ابن عمر قال كنا عن-د رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخبروني بشجرة شبه او كالرجل المسلم لا يتحات ور-----------------------------------------قها قال ابراهيم لعل مسلما قال وتءتي اكلها وكذا وجدت عند غيري ايضا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر فوقع في	3609	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2426	false	-1296088342931256014	20	97	104	480	1601	300	حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا هكذا صوابه سيف قال القاضي ووقع في نسخة سفيان وهو غلط بل هو سيف قال البخاري وكيع يقول هو سيف--------------------------------------------------------------------------- ابو سليمان وبن المبارك يقول سيف بن---------------------------------------- ابي سليمان ويحيي بن القطان يقول سيف بن سليمان قوله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم لا يتحات ورقها اي لا يتناثر ويتساقط قوله لا يتحات ورقها قال ابراهيم لعل مسلما قال وتءتي------ وكذا وجدت عند غيري ايضا ولا-تءتي اكلها كل حين معني هذا انه وقع في	2426	-4907049380690147913	173	196.5	133	538	32.15613555908203	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3610	true	-8357862860089983848	5	85	23	430	1490	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم 65 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو معاوية كلاهما عن الاعمش بهذا الاسناد 66 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان عرش ابليس علي البحر فيبعث سراياه فيفتنون الناس	3610	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2426	false	-1296088342931256014	204	264	1076	1401	1601	300	صلي الله عليه وسلم----- ان الشيطان قد ايس ان يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث من معجزا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النبوة وقد سبق بيان جزيرة العرب ومعناه ايس ان يعبده اهل جزيرة العرب ولكنه سعي في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها 2813 قوله صلي الله عليه وسلم----- ان عرش ابليس علي البحر -يبعث سراياه -يفتنون الناس	2426	-4907049380690147913	171	236.5	137	547	31.261425018310547	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3611	true	-739936674219530737	116	176	537	809	1385	300	اسلم 17 باب لن يدخل احد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالي 71 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لن ينجي احدا منكم عمله قال رجل ولا اياك يا رسول الله قال ولا اياي الا ان يتغمدني الله منه برحمة ولكن سددوا	3611	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2427	false	5207410647041288736	199	239	1048	1238	1574	300	اعلم 1- باب لن يدخل احد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالي 2816 قو------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم --------لن ينجي احدا منكم عمله قال رجل ولا اياك يا رسول الله قال ولا-اياي الا ان يتغمدني الله منه برحمة ولكن سددوا	2427	-4907049380690147913	182	328.5	143	272	66.9117660522461	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3617	true	-1280270556675420773	18	45	77	218	1515	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	3617	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2430	false	540289640908961337	208	234	1158	1295	1626	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم	2430	-4907049380690147913	136	264.5	110	141	96.45390319824219	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3617	true	-1280270556675420773	252	289	1286	1468	1515	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة ---علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوا كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب	3617	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2431	false	-6459846922952696441	198	229	1066	1215	1603	300	صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة هي علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان ------------------------------------ما في الجنة اعزب	2431	-4907049380690147913	145	268.0	115	185	78.37837982177734	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3621	true	-6242688665505881474	92	174	449	852	1455	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجن----------------------------------------------------------------------------------------------ة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان 12------------------------------------------------------------------------------------- باب في شدة حر نار جهنم وبعد قعرها وما تاخذ من المعذبين 29 حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن عبد الله	3621	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2435	false	7689415425917220473	29	125	149	642	1561	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحي-ونك فانها تحيتك وتحية ذريتك---- فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فيه ان الوارد علي جلوس يسلم عليهم وان الافضل ان يقول السلام عليكم بالالف واللام ولو قال سلام عليكم كفاه وان رد السلام يستحب ان يكون زيادة عل------------------------------------------------------ي الابتداء وانه يجوز في الرد ان يقول السلام عليكم ولا يشترط ان يقول وعليكم السلام والله اعلم 1 باب-------------- جهنم اعاذنا الله منها 2842 قوله حد--------ثنا عمر بن حفص حد--------ثنا ابي عن العلاء بن خالد الكاهلي عن شقيق عن عبد الله	2435	-4907049380690147913	243	383.5	193	582	41.75257873535156	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3623	true	-6187585244085845231	186	300	951	1494	1494	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجت الجنة والنار فذكر نحو حديث ابي هريرة الي قوله ولكليكما علي ملءها ولم يذكر ما بعده من الزيادة 37 حدثنا عبد بن حميد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة تبارك-	3623	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2436	false	-1411750849993055658	246	272	1375	1506	1659	300	فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعالي رجله وفي الرواية التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعدها لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزال جهنم تقول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة تبارك	2436	-4907049380690147913	110	180.0	88	544	20.22058868408203	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3627	true	5108388726402670471	83	123	405	622	1451	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا	3627	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2054	false	-4289564957709719274	256	294	1401	1615	1646	300	صلي الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات ماءلات رءوسهن كاسنمة البخت الماءلة لا-يدخلن الجنة ولا-يجدن ريحها وان ريحها ت-وجد من مسيرة كذا وكذا	2054	-4907049380690147913	213	410.0	175	217	98.15668487548828	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3629	true	-1225291915054129658	122	228	615	1158	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في صفة يوم القيامة اعاننا الله علي اهوالها 60 حدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثني وعبيد الله بن سعيد قالوا حدثنا يحيي يعنون ابن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر عن ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين المطففين قال يقوم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه وفي رواية ابن المثني قال يقوم الناس	3629	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	70	212	378	1112	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا قال العلماء وهذا الحشر في اخر الدنيا قبيل القيامة وقبيل النفخ في الصور بدليل قوله صلي الله عليه وسلم بقيتهم النار تبيت معهم وتقيل وتصبح وتمسي وهذا اخر اشراط الساعة كما ذكر مسلم بعد هذا في ايات الساعة قال واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وفي رواية تطرد الناس الي محشر هم والمراد بثلاث طراءق ثلاث فرق ومنه قوله تعالي اخبارا عن الجن كنا طراءق قددا اي فرقا مختلفة الاهواء 1 باب في صفة يوم القيامة اعاننا الله علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هواله 2862 قوله صلي الله عليه وسل----م يق-------------------------------------وم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه وفي رواية --------------فيكون الناس	2442	-4907049380690147913	342	629.0	275	925	36.97297286987305	62	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3630	true	4795680360267040320	158	277	749	1326	1447	300	فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما قال واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه 16 باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا اهل الجنة واهل النار 63 حدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار بن عثمان واللفظ لابي غسان وابن المثني قالا حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني	3630	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	210	277	1100	1438	1550	300	فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق قال القاضي ويحتمل ان المراد عرق نفسه وغيره ويحتمل عرق نفسه خاصة وسبب كثرة-------------- العرق تراكم الاهوال ودنو الشمس من رءسهم ورحمة بعضهم بعضا 197 1----- باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا اهل الجنة واهل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار 2865 قوله صلي الله عليه وسلم -------------------------ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال معني	2442	-4907049380690147913	209	305.5	161	577	36.22183609008789	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3631	true	-7149430053763600035	36	101	193	525	1464	300	فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم---------------------- كما استخرجوك--------------------- واغزهم نغزك وانفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك قال واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال قال واهل النار خمسة--------------------------------------------------- الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا	3631	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2444	false	8496882395126885668	32	109	171	566	1600	300	فقلت رب اذا يثلغوا راسي فيدعوه خبزة هي بالثاء المثلثة اي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز اي يكسر قوله تعالي واغزهم نغزك بضم النون اي نعينك قوله صلي الله عليه وسلم واه-----------------------------ل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف فقوله ومسلم مجرور معطوف علي ذي قربي وقوله مقسط اي عادل قوله صلي الله عليه وسلم الضعيف الذي لا-زبر له الذين هم فيكم تبعا لا-يبتغون اهلا ولا مالا	2444	-4907049380690147913	215	338.0	169	426	50.469482421875	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3634	true	-5965932008227718040	222	273	1082	1328	1454	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال-------------- فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال ابو هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	3634	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2446	false	-2856122327802075380	201	259	1088	1397	1603	300	ثم يقول انطلقوا به الي اخر الاجل ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في روح الكافر فيقال انطلقوا به الي اخر الاجل قال القاضي المراد بالاول انطلقوا بروح المءمن الي سدرة المنتهي والمراد بالثاني انطلقوا بروح الكافر الي سجين فهي منتهي الاجل ويحتمل ان المراد الي انقضاء اجل الدنيا قوله فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه	2446	-4907049380690147913	131	131.0	103	413	31.719127655029297	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3635	true	-8642973947938641373	229	264	1070	1243	1407	300	-عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيف------------------------------------------وا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسحبوا فالقوا في قليب بدر	3635	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2447	false	2095888599426030460	99	164	514	867	1596	300	اعلم 2874 قوله- يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا هكذا هو في عامة النسخ المعتمدة كيف يسمعوا واني--------------------------------------------------------------- يجيبوا من غير نون وهي لغة صحيحة وان كانت قليلة الاستعمال وسبق بيانها مرات ومنها الحديث السابق في كتاب الايمان لاتدخلوا الجنة حتي تءمنوا وقوله جيفوا اي انتنوا وصاروا جيفا يقال جيف الميت وجاف واجاف واروح وانتن بمعني قوله فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2447	-4907049380690147913	88	115.0	68	417	21.103116989135742	14	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3637	true	-861507050907741032	251	291	1197	1390	1433	300	بن ابي شيبة وسعيد بن عمرو الاشعثي وزهير -بن حرب وابن ابي عمر قالوا حدثنا سفيان عن الزهري بهذا الاسناد وزادوا في الاسناد عن سفيان فقالوا عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش	3637	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2448	false	-6365617706747552706	197	227	1049	1178	1544	300	بن ابي شيبة وسعيد بن عمرو-------- وزهير وبن ---------ابي عمر عن سف---------يان عن ال-------------------------------زهري عن --------عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش	2448	-4907049380690147913	116	193.5	87	194	59.79381561279297	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3638	true	-7404979707814967894	202	230	976	1112	1461	300	دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان وانا معهما علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير	3638	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2449	false	1161642603570642714	162	188	894	1018	1572	300	دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان----------- علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير	2449	-4907049380690147913	124	233.0	98	136	91.17646789550781	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3640	true	-3432253147850016889	50	76	261	386	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	3640	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2450	false	-1432869880431508543	250	276	1310	1435	1578	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اشرف علي اطم من اطام المدينة ثم قال هل ترون ما اري اني لاري مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر	2450	-4907049380690147913	125	250.0	99	125	100.0	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3640	true	-3432253147850016889	134	264	680	1324	1505	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به 11 حدثنا عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد اخبرني وقال الاخران حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث ابي هريرة هذا الا ان ابا بكر يزيد من الصلاة صلاة من فاتته فكانما وتر اهله وماله 12 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو داود الطيالسي حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تكون فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	3640	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2451	false	6531114805828590485	31	75	169	400	1606	300	صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد منها ملجا فليعذ-به وفي رواية ستكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنة الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان فيها خير من القاءم	2451	-4907049380690147913	214	425.0	172	644	33.22981262207031	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3641	true	4752767536251121117	113	140	525	662	1441	300	ارا-يت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احدي الفءتين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	3641	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2452	false	6807209837951075762	219	243	1188	1310	1617	300	اراريت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصف----------------ين فضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2452	-4907049380690147913	121	231.0	97	138	87.68115997314453	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3649	true	7912182552855335715	20	92	109	473	1483	300	فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان يوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام--------------------------------------- فيجعل الله الدبرة عليهم------------------ فيقتلون مقتلة اما قال لا يري مثلها واما قال لم ير مثلها ----------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	3649	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2457	false	-5790826671580898682	54	166	307	919	1607	300	فيفء هءلاء وهءلاء اي يرجع قوله-------------------------------- نهد اليهم بقية اهل الاسلام هو بفتح النون والهاء اي نهض وتقدم قوله فيجعل الله الديرة عليهم بفتح الدال والياء اي الهزيمة ورواه بعض رواة مسلم الداءرة بالالف وبعدها همزة وهو بمعني الديرة وقال الازهري الداءرة هم الدولة تدور علي الاعداء وقيل هي الحادثة قوله حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر-ميتا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنباتهم بجيم ثم نون مفتوحتين ثم باء موحدة اي نواحيهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم بجثمانهم بضم الجيم واسكان المثلثة اي شخوصهم وقوله فما يخلفهم هو بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام المشددة اي يجاوزهم وحكي القاضي عن بعض رواتهم فما يلحقهم اي يلحق اخرهم وقوله اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك	2457	-4907049380690147913	158	52.5	127	757	20.871862411499023	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3651	true	-1691004410210941003	202	261	987	1274	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري 15 باب في سكني المدينة وعمارتها قبل الساعة 43 حدثني عمرو الناقد حدثنا الاسود بن عامر حدثنا زهير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او يهاب	3651	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2459	false	6137401309712895378	94	147	530	816	1653	300	صلي الله عليه وسلم لا-----تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز تضء اعناق الابل ببصري هكذا الرواية تضء اعناق وهو مفعول تضء يقال اضاءت--------- النا----------------------ر واضاءت غيرها وبصري بضم الباء مدينة معروفة بالشام وهي مدينة حوران بينها وبين دمشق نحو ثلاث مراحل 2903 قوله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او-يهاب	2459	-4907049380690147913	145	194.5	114	323	44.891639709472656	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3654	true	-559590806427587298	109	230	515	1088	1418	300	حدثنا مروان عن يزيد وهو ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لياتين علي الناس زمان لا يدري القاتل في اي شء قتل ولا يدري المقتول علي اي شء قتل 56 وحدثنا عبد الله بن عمر بن ابان وواصل بن عبد الاعلي قالا حدثنا محمد بن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيم قتل ولا المقتول فيم قتل فقيل كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار وفي رواية ابن ابان قال هو يزيد بن كيسان عن ابي اسماعيل لم يذكر الاسلمي	3654	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2460	false	-1880643956103740777	71	121	360	595	1516	300	حدثنا مروان عن يزيد وهو -بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة حديث لايدري القاتل -------------------------------------------------------------------في اي شء قتل وفي الرواية------------------------------------------------------------------------------ حدثنا محمد بن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي عن ابي حازم ثم قال مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ا----بان قال هو يزيد بن كيسان عن ابي اسماعيل لم يذكر الاسلمي	2460	-4907049380690147913	198	286.5	152	573	34.55497360229492	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3667	true	2497759996191291739	165	189	787	915	1437	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد وان الدجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممسوح العين عليها ظفرة غليظة	3667	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2472	false	-2552561993348145309	7	62	35	327	1558	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا --------------------------------------------------------هكذا هو في اكثر النسخ ادركن وفي بعضها ادركه وهذا الثاني ظاهر واما الاول فغريب من حيث العربية لان هذه النون لاتدخل علي الفعل قال القاضي ولعله يدركن يعني فعبره بعض الرواة وقوله يراه بفتح الياء وضمها قوله صلي الله عليه وسلم ممسوح العين عليها ظفرة غليظة	2472	-4907049380690147913	72	1.0	58	348	20.689655303955078	13	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3670	true	174364971489780301	40	119	209	633	1568	300	الله عيسي واصحابه فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا-------------------------------------------------------------- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر------------------------------------------------------------------------------------ فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	3670	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2476	false	3973630734360291144	105	276	564	1528	1657	300	الله عليه و---سلم فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي النغف بنون وغين معجمة مفتوحتين ثم فاء وهو دود يك--------------ون في انوف الابل والغنم الواحدة نغفة والفرسي بفتح الفاء مقصور اي قتلي واحدهم فريس قوله ملاه زهمهم ونتنهم هو بفتح الهاء اي دسمهم وراءحتهم الكريهة قوله صلي الله عليه وسلم لا--------------------------------------------------يكن منه بيت مدر اي لايمنع من نزول الماء بيت المدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب قوله صلي الله عليه وسلم فيغسل الارض حتي يتركها كالزل----------------------------------------------فة روي بفتح الزاي واللام والقاف وروي الزلفة بضم الزاي واسكان اللام وبالفاء وروي الزلفة بفتح الزاي واللام وبالفاء وقال القاضي روي بالفاء والقاف وبفتح اللام وباسكانها وكلها صحيحة قال في المشارق والزاي مفتوحة واختلفوا في معناه فقال ثعلب وابو زيد واخرون معناه كالمراة وحكي صاحب المشارق هذا عن بن عباس ايضا شبهها بالمراة في صفاءها ونظافتها وقيل كمصانع الماء اي ان الماء يستنقع فيها حتي تصير كالمصنع الذي يجتمع فيه الماء وقال ابو عبيد معناه كالاجانة الخضراء وقيل كالصحفة وقيل كالروضة قوله صلي الله عليه وسلم تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	2476	-4907049380690147913	173	-67.0	138	1077	16.063138961791992	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3670	true	174364971489780301	156	228	828	1178	1568	300	فتقبض روح كل مءمن وكل م-------------------------سلم ويبقي شرار الناس----------------------- يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة 111 حدثنا علي بن حجر السعدي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن مسلم قال ابن حجر دخل حديث احدهما في حديث الاخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الاسناد نحو ما ذكرنا وزاد بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو	3670	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2477	false	-3062950949242336953	160	221	885	1209	1618	300	فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم هكذا هو في جميع نسخ مسلم وكل مسلم بالواو قوله صلي الله عليه وسلم يتهارجون----- تهارج الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير اي يجامع الرجال النساء بحضرة الناس كما يفعل الحمير ولا يكترثون لذلك والهرج باسكان الراء الجماع يقال هرج زوجته اي جامعها يهرجها بفتح الراء وضمها وكسرها قوله صلي الله عليه وسل-----م يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر -هو	2477	-4907049380690147913	91	-68.0	71	552	16.48550796508789	14	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3671	true	2033332068809548850	77	124	378	609	1483	300	الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يقتله فلا يسلط علي--------------------------------------------------------ه قال ابو اسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر عليه السلام	3671	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2478	false	5287087618514001427	20	116	106	620	1627	300	الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لافقد يستشكل لان ما اظهره-------------------------------------------------------------- الدجال لادلالة فيه لربوبيته لظهور النقص عليه ودلاءل الحدوث وتشوية الذات وشهادة كذبة وكفره المكتوبة بين عينيه وغير ذلك ويجاب بنحو ما سبق في اول الباب هو انهم لعلهم قالوا خوفا منه وتقية لاتصديقا ويحتمل انهم قصدوا لانشك في كذبك وكفرك فان من شك في كذبه وكفره كفر وخادعوه بهذه التورية خوفا منه ويحتمل ان الذين قالوا لانشك هم مصدقوه من اليهود وغيرهم ممن قدر الله تعالي شقاوته قوله قال ابو اسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر عليه السلام	2478	-4907049380690147913	133	217.0	105	576	23.09027862548828	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3675	true	-1826925884308659329	36	61	184	309	1487	300	نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن	3675	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2480	false	-7889176702274890614	125	150	622	746	1496	300	نكحت -بن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومءذ فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما تايمت خطبني عبد الرحمن	2480	-4907049380690147913	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3675	true	-1826925884308659329	161	187	796	905	1487	300	ولكن انتقلي الي ابن عمك عبد الله بن عمرو ابن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر ص فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه	3675	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2481	false	6183172916878029582	6	31	37	142	1498	300	ولكن انتقلي الي ب-ن عمك عبد الله بن عمرو -بن ام مكتوم وهو رجل من بني فهر --فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه	2481	-4907049380690147913	104	194.5	79	109	95.412841796875	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3679	true	5375248085052267661	116	236	569	1138	1466	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما بين خلق ادم الي قيام الساعة خلق اكبر من الدجال 127 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن ايوب عن حميد بن هلال عن ثلاثة رهط من قومه فيهم ابو قتادة قالوا كنا نمر علي هشام بن عامر الي عمران بن حصين بمثل حديث عبد العزيز بن مختار غير انه قال امر اكبر من الدجال 128 حدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها او---------- الدخان او الدجال او الدابة او خاصة احدكم او امر العامة	3679	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2482	false	4870240623574225794	249	293	1311	1535	1578	300	صلي الله عليه وسلم----- ما بين خلق ادم الي قيام الساعة خلق اكبر من الدجال المراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكبر فتنة واعظم شوكة 2947 قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها او الدجال او الدخان او---------- الدابة او خاصة احدكم اوام-ر العامة	2482	-4907049380690147913	183	296.0	145	579	31.606218338012695	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3681	true	-2707773651424637901	56	239	264	1139	1431	300	صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساع---------------ة كهاتين قال وضم السبابة والوسطي 136 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان الاعراب اذا قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالوه عن الساعة متي الساعة فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم 137 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة وعنده غلام من الانصار يقال له محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة 138 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال متي تقوم الساعة قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيهة ثم نظر الي غلام بين يديه من ازد شنوءة فقال ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	3681	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2483	false	-925355379417577237	186	279	981	1458	1574	300	صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة هكذا وفي رواية كهاتين---- وضم السبابة والوسطي وفي رواية قرن بينهما قال قتادة كفضل احداهم---------------------------------------------------------------------ا-------------- علي الاخري روي بنصب الساعة ورفعها واما معناه فقيل المراد بينهما شء يسير كما بين الاصبعين في الطول وقيل هو اشارة الي قرب المجاوزة 2952 قوله سالوه عن الساعة متي هي---- فنظر الي احدث انسان منهم فقال ان يعش هذا لم يدركه الهرم قامت عليكم سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتكم وفي رواية ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم الساعة	2483	-4907049380690147913	272	397.5	209	1010	26.930692672729492	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3687	true	591179327990389093	1	82	5	389	1465	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي 12 حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعتمر قال سمعت اسماعيل عن قيس عن سعد ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي وابن بشر قالا حدثنا اسماعيل عن قيس قال سمعت سعد بن ابي وقاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اني لاول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ما لنا طعام ناكله الا ورق الحبلة وهذا السمر	3687	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2486	false	-183275247620870722	140	280	761	1548	1659	300	صلي الله عليه وسلم ا-----ن الله يحب العبد التقي الغني الخفي المراد بالغني غني النفس هذا هو الغني المحبوب لقوله صلي الله عليه وسلم ولكن الغني غني النفس واشار القاضي الي ان المراد الغني بالمال واما الخفي فبالخاء المع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمة هذا هو الموجود في النسخ والمعروف في الروايات وذكر القاضي ان بعض رواة مسلم رواه بالمهملة فمعناه بالمعجمة الخامل المنقطع الي العبادة والاشتغال بامور نفسه ومعناه بالمهملة الوصول للرحم اللطيف بهم وبغيرهم من الضعفاء والصحيح بالمعجمة وفي هذا الحديث حجة لمن يقول الاعتزال افضل من الاختلاط وفي المسالة خلاف سبق بيانه مرات ومن قال بالتفضيل للاختلاط قد يتاول هذا علي الاعتزال وقت الفتنة ونحوها 2966 قوله والله اني لاول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله تعالي فيه منقبة ظاهرة له وجواز مدح الانسان نفسه عند الحاجة وقد سبقت نظاءره وشرحها قوله ما لنا طعام ناكله الا-ورق الحبلة وهذا السمر	2486	-4907049380690147913	164	35.0	127	931	17.615467071533203	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3687	true	591179327990389093	89	179	421	858	1465	300	ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الدين لقد خبت اذا وضل عملي ولم يقل ابن نمير اذا 13 وحدثناه يحيي بن يحيي اخبرنا وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد بهذا الاسناد وقال حتي ان كان احدنا ليضع كما تضع العنز ما يخلطه بشء 14 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن خالد------- بن عمير العدوي قال خطبنا عتبة بن غزوان فحمد الله واث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عليه ثم قال اما بعد ف-----ان الدنيا قد اذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها	3687	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2487	false	-890664987928585704	34	105	188	593	1655	300	ثم اصبحت بنو اسد تعزرني علي الدين قالوا المراد ببني اسد بنو الزبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العوام بن خوي-------------------لد بن اسد بن ع-بد العز-ي قال------------------------- الهروي معني تعزرني توقفني والتعزير التوقيف علي الاحكام والفراءض وقال بن جرير معناه تقومني وتعلمني ومنه تعزير السلطان وهو تقويمه بالتاديب وقال الجرمي معناه اللوم والعتب وقيل معناه توبخني علي التقصير فيه 2967 قوله ان الدنيا قد-اذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها الاصب-ابة كصبابة الاناء يتصابها صاحبها	2487	-4907049380690147913	150	199.5	119	624	24.038461685180664	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3693	true	-1562597619518162419	59	90	297	459	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	3693	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2488	false	-8709743266587322329	271	300	1369	1523	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الحجر لا-تدخلوا علي هءلاء------ المعذبين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم-	2488	-4907049380690147913	154	292.0	126	162	95.06172943115234	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3693	true	-1562597619518162419	153	289	761	1452	1510	300	ثم زجر فاسرع حتي خلفها 40 حدثني الحكم بن موسي ابو صالح حدثنا شعيب بن اسحاق اخبرنا عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود------------------------------ فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت----- تردها الناقة 40 وحدثنا اسحاق بن موسي الانصاري حدثنا انس بن عياض حدثني عبيد الله بهذا الاسناد مثله غير انه قال فاستقوا من بءارها واعتجنوا به 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب---- الاحسان الي الارملة والمسكين واليتيم 41 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا مالك عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله	3693	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2489	false	-2481780347579941860	70	226	380	1242	1630	300	ثم زجر فاسرع حتي خلفها اي زجر ناقته فحذف ذكر----------------------------------------------------------------------------------- الناقة للعلم به ومعناه ساقها سوقا كثيرا حتي خلفها وهو بتشديد اللام اي جاوز المساكن 2981 قوله فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا-ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت هناك تردها الناقة وفي رواية فاستقوا--------------------------------------------------------------------------------------- من بءارها اما الابءار فباسكان الباء وبعدها همزة جمع بءر كحمل واحمال ويجوز قلبه فيقال ابار بهمزة ممدوده وفتح الباء وهو جمع قلة وفي الرواية الثانية بءارها بكسر الباء وبعدها همزة وهو جمع كثرة وفي هذا الحديث فواءد منها النهي عن استعمال مياه بءار الحجر الابءر الناقة ومنها لو عجن منه عجينا لم ياكله بل يعلفه الدواب ومنها انه يجوز علف الدابة طعاما مع منع الادمي من اكله ومنها مجانبة ابار الظالمين والتبرك بابار الصالحين 1 باب فضل الاحسان الي الارملة والمسكين وال--------------------------------------------------------------------------------------------------يتيم 2982 قوله صلي الله عليه وسلم---- الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله	2489	-4907049380690147913	323	492.0	258	1135	28.458148956298828	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3696	true	-9136362251159373940	123	231	602	1129	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب عقوبة من يامر بالمعروف ولا يفعله وينهي عن المنكر ويفعله 51 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واسحاق بن ابراهيم وابو كريب واللفظ لابي كريب قال يحيي واسحاق اخبرنا وقال الاخرون حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن شقيق عن اسامة بن زيد قال قيل له الا تدخل علي عثمان فتكلمه فقال اترون اني لا اكلمه الا اسمعكم والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون ان ا---------------------------------------------------فتتح امرا لا احب ان اكون اول من --فتحه	3696	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2491	false	8699382820088527534	30	156	154	824	1604	300	صلي الله عليه وسلم ----ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار ----------------------------معناه لايتدبرها ويفكر في قبحها ولايخاف ما يترتب عليها وهذا كالكلمة عند السلطان وغيره من الولاة وكالكلمة تقذف او معناه كالكلمة التي يترتب عليها اضرارمسلم ونحو ذلك وهذا كله حث علي حفظ اللسان كما قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وينبغي لمن اراد النطق بكلمة اوكلام ان يتدبره في نفسه قبل نطقه فان ظهرت مصلحته تكلم والاامسك 1 باب عقوبة من يامر بالمعروف ولايف-عله وينهي عن المنكر ويفعله 2989 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترون اني لا اكلمه الا اسمعكم وفي بعض النسخ الاسمعكم وفي بعضها اسمعكم وكله بمعني اتظنون اني لا اكلمه الا وانتم تسمعون قوله افتتح امرا لا-احب ان اكون اول من افتتحه	2491	-4907049380690147913	204	134.0	162	940	21.70212745666504	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3699	true	76780911785990065	56	88	272	426	1441	300	صلي الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت ولا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربه- واذا وضع لها البان الشاء شربته	3699	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2494	false	-5585105022074002769	24	54	127	280	1582	300	صلي الله عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا-يدري ما فعلت ولا اراها الا-الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشربها واذا وضع لها البان الشاء شربته	2494	-4907049380690147913	152	289.0	122	155	98.06451416015625	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3701	true	3959303159418273402	46	257	224	1286	1497	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحثي في وجوه المداحين التراب 69 وحدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث ان رجلا جعل يمدح عثمان فعمد المقداد فجثا علي ركبتيه----------- وكان رجلا ضخما فجعل يحثو ف--------ي وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شانك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 69 وحدثناه محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاشجعي عبيد الله بن عبيد الرحمن عن سفيان الثوري ------------عن الاعمش ومنصور عن ابراهيم عن همام عن المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 15 باب مناولة الاكبر 70 حدثنا نصر بن علي- الجهضمي حدثني ابي حدثنا صخر يعني ابن جويرية عن نافع ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام اتسوك بسواك فجذبني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر 16 -------------------------------------------------------------باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم 71 حدثنا هارون بن معروف حدثنا به سفيان بن عيينة عن هشام عن ابيه قال كان ابو هريرة----------------- يحدث و---يقول اسمعي يا ربة الحجرة	3701	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2495	false	1176758662325068029	137	251	699	1297	1556	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحثي في وجوه المداحين التراب هذا الحديث قد حمله علي ظاهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقداد الذي هو راويه ووافقه طاءفة وكانوا------------- يحثون التراب في وجهه --حقيقة وقال اخرون معناه خيبوهم فلا تعطوهم شيءا لمدحهم وقي-----------ل اذا --------مد-حتم فاذكروا انكم من ---تراب فتواضعوا ولا تعجبوا وهذا ضعيف قوله حد--------------------------------------------------------------------ثنا الاشجعي عبيد الله بن عبيد الرحمن عن سفيان الثوري هكذا هو في نسخ بلادنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبيد الرحمن بضم العين مصغرا قال القاضي وقع لاكثر شيوخنا ب-ن عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن مكبرا والاول هو الصحيح وهو الذي ذكره البخاري وغيره 1 باب التثبت في الحديث وحكم كتابة العلم 2493 قوله -----------------------------------------------------------ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث وهو يقول اسمعي يا ربة الحجرة	2495	-4907049380690147913	274	185.5	213	1175	23.319149017333984	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3706	true	6234270931637972645	101	184	498	895	1449	300	ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحوض فتوضا منه ثم قمت فتوضات من متوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي وكانت علي بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ذباذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم---- تواقصت عليها ثم جءت حتي --------------------------------------قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر	3706	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2501	false	-8660164238179047992	131	226	744	1244	1631	300	ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحوض فتوضا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه دليل لجواز الوضوء من الماءالذي شربت منه الابل ونحوها من الحيوان الطاهر وانه لا كراهة فيه وان كان الماء دون قلتين وهكذا مذهبنا قوله لها ذباذب اي اهداب واطراف واحدها ذبذب بكسر الذالين سميت بذلك لانها تتذبذب علي صاحبها اذا مشي اي تتحرك وتضطرب قوله فنكستها بتخفيف الكاف وتشديدها قوله تواقصت عليها اي امسكت عليها بعنقي وخبنته عليها لءلا تسقط قوله قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر	2501	-4907049380690147913	188	161.5	147	678	27.728612899780273	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3708	true	8330745786528499630	212	270	1016	1317	1463	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في--------------------- حجاج عينها ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	3708	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2504	false	4696098718895734270	160	220	872	1190	1639	300	فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار سيف البحر بكسر السين واسكان المثناة تحت هو ساحله وزخر بالخاء المعجمة اي علا موجه واورينا اوقدنا قوله حجاج عينها هو بكسر الحاء وفتحها وهو عظمها المستدير بها قول----ه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	2504	-4907049380690147913	181	271.0	140	322	56.211181640625	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3709	true	1353539267297706771	125	176	602	842	1441	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب لي قال نعم فاخذ شاة فقلت له انفض الضرع من الشعر والتراب والقذي قال فراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت البراء يضرب بيده علي الاخري ينفض فحلب لي في قعب معه كث-بة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها	3709	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2505	false	8065118588244497988	143	230	757	1193	1559	300	لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة المراد بالمدينة هنا مكة ولم تكن مدينة النبي صلي الله عليه وسلم سميت بالمدينة انما كان اسمها يثرب هذا هو الجواب الصحيح واما قول القاضي ان ذكر المدينة هنا وهم فليس كما قال بل هو صحيح والمراد بها مكة قوله افي غنمك لبن------------------------------------------------------------------------------------------- هو بفتح اللام والباء يعني اللبن المعروف هذه الرواية مشهورة وروي بعضهم لبن بضم اللام واسكان الباء اي شياه وذوات البان قوله---------------------- فحلب لي في قعب معه كثيبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها	2505	-4907049380690147913	118	85.5	91	549	21.49362564086914	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3718	true	7230801110625479865	272	299	1326	1447	1451	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	3718	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2509	false	3307598751625811522	221	247	1174	1290	1562	300	عن ابي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر يقسم قسما ان هذان خصمان اختصموا في ربهم----- انها نزلت في الذين برزوا يوم بدر	2509	-4907049380690147913	116	225.0	90	121	95.86776733398438	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3727	true	-8154439545270326394	0	116	0	516	1471	300	ابي ليلي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حدث عني حديثا وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين 39 40 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من روي عني حديثا وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين حدثنا محمد بن عبد الله انبانا الحسن بن موسي الاشيب عن شعبة مثل حديث سمرة بن جندب 40 41 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة -------ثنا وكيع عن ------سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن المغيرة بن شعبة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3727	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0066	false	4332537916616791755	205	243	1100	1271	1574	300	ابي ليلي عن سمرة بن جندب ح وحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ايضا حدثنا وكيع عن شعبة وسفيان عن حبيب------------ عن ميمون بن ابي شبيب عن المغيرة بن شعبة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	66	-4907049380690147913	151	265.0	117	530	28.49056625366211	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3728	true	-6018473261658319983	115	178	579	904	1489	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه---- كانه منذر جيش يقول صبحكم مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكان يقول-------------------------- من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فعلي والي	3728	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0966	false	4422043148392570886	94	163	505	856	1626	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم مساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويق--ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة --ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	966	-4907049380690147913	310	580.0	248	355	87.32394409179688	55	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3737	true	-314011387472849970	229	272	1068	1282	1402	300	صلي الله عليه وسلم -قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له ادم يا موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة	3737	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2342	false	-7796237175680573314	89	223	468	1199	1596	300	صلي الله عليه وسلم فقال م-----------------------وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من -------------------------------الجنة وفي رواية انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة وفي رواية اهبطت الناس بخطيءتك الي الارض معني خيبتنا اوقعتنا في الخيبة وهي الحرمان والخسران وقد خاب يخيب ويخوب ومعناه كنت سبب خيبتنا واغواءنا بالخطيءة التي ترتب عليها اخراجك من الجنة ثم تعرضنا نحن لاغواء الشياطين والغي الانهماك في الشر وفيه جواز اطلاق الشء علي سببه وفيه ذكر الجنة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق قوله اصطفاك الله بكلامه وخط لك-------- بيده في اليد هنا المذهبان السابقان في كتاب الايمان ومواضع في احاديث الصفات احدهما الايمان بها ولا يتعرض لتاويلها مع ان ظاهرها غير مراد والثاني تاويلها علي القدرة ومعني اصطفاك اي اختصك واثرك بذلك قوله اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة	2342	-4907049380690147913	151	60.5	120	793	19.041614532470703	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3738	true	-7403324717012262017	67	110	312	520	1392	300	من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	3738	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2346	false	-2300819046320835646	77	117	383	577	1506	300	من الانصار فقالت------------ طوبي له-- عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق للنار اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	2346	-4907049380690147913	191	366.0	151	208	91.82691955566406	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3781	true	9056148425837123422	158	244	732	1186	1473	300	صلي الله عليه وسلم الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب 292 293 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابي الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	3781	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0530	false	-3600235134597434628	15	60	73	341	1603	300	صلي الله عليه وسلم ال-----خمس فقال------------ الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب وفي الحديث الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الم---------------اء ----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	530	-4907049380690147913	247	413.5	203	454	54.4052848815918	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3827	true	257361884143610417	77	126	364	595	1394	300	الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن ابيه المغيرة بن شعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء حتي--------- فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	3827	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	149	231	778	1183	1539	300	الليث------- عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن -----------------------------------------------عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	549	-4907049380690147913	174	193.0	136	459	37.90849685668945	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3844	true	4988078616521463853	153	217	715	1028	1412	300	ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها----- وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه 635 636 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا حاضت امرها النبي صلي الله عليه وسلم	3844	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0577	false	2097570917678154188	144	193	750	992	1507	300	الله عن----ها قالت كان- احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وفيه ميمونة رضي الله عنها-------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	577	-4907049380690147913	191	305.0	150	323	59.13312530517578	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3851	true	8970192797295777232	56	103	266	483	1417	300	ان جبريل نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	3851	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	176	204	887	1024	1504	300	ان جبريل نزل فصلي امام رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	67	19.0	53	287	23.344947814941406	13	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3923	true	-3556837285735428332	16	40	72	195	1428	300	اذا قرا بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول----------------- يا ويله امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	3923	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0290	false	-1638071045339054329	207	234	1059	1199	1553	300	اذا قرا بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول ياويله وفي رواية يا ويلي امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار	290	-4907049380690147913	122	237.0	98	140	87.14286041259766	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3953	true	5251276213593570502	75	119	341	554	1395	300	الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص قال ابراهيم والوهم مني فقيل له يا رسول الله ازيد في الصلاة شء ق-ال انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم -----تحول النبي صلي الله عليه وسلم فسجد سجدتين	3953	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0792	false	-7797515161232964248	236	277	1282	1480	1586	300	قوله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص----------------------- فقيل--- يا رسول الله ازيد في الصلاة شء فقال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسجد سجدتين	792	-4907049380690147913	179	321.5	140	225	79.55555725097656	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms3962	true	-6577572509022529866	18	75	86	384	1470	300	مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صرع عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا----- نعوده وحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا و-----------------اذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين	3962	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0697	false	5860542667349760666	14	71	71	370	1594	300	قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم---- عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد و-----------------اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون	697	-4907049380690147913	267	504.5	215	320	83.4375	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4031	true	2981395382629378557	1	50	4	237	1416	300	محمد بن عبيد ثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت ربي في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	4031	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1040	false	1137693598367718108	69	117	373	602	1533	300	محمد بن عبيد عن- يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ---ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	224	438.0	177	233	96.13733673095703	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4045	true	-5492477205920203126	175	202	855	983	1457	300	قال ابو بكر بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر------------- انطلق بنا الي ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها	4045	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2255	false	-4639793679440960195	41	71	197	338	1558	300	قال ابو بكر بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه انطلق بنا الي ام ايمن نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها	2255	-4907049380690147913	128	247.0	101	141	90.78014373779297	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4059	true	5923332990828386866	17	83	64	361	1353	300	صيام النبي صلي الله عليه وسلم 1710 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن بن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد -----------------------------------------------------------------------------------صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صام من------------------------------------------------------------- شهر قط اكثر من- صيامه من شعبان---------- كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	4059	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1168	false	-2950668126997894121	104	194	521	934	1453	300	صيام النبي صلي الله عليه وسلم في غير رمضان واستحباب ان لا يخلي شهرا من صوم فيه حديث-------------------------------- عاءشة ان---- النبي صلي الله عليه وسلم ما صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتي يصيب منه وفي رواية يصوم منه وفي رواية كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته في شهر--- اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	168	218.0	128	452	37.16814041137695	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4091	true	-6204664932388031241	208	258	1014	1252	1471	300	عن ابي بكر بن ابي الجهم بن صخير العدوي قال سمعت فاطمة بنت قيس تقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حللت فاذنيني فاذنته فخطبها معاوية وابو الجهم بن صخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ير وا-----سامة بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له	4091	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1498	false	1016397999180660147	122	166	569	782	1454	300	عن ابي بكر بن ابي الجهم بن صخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هكذا هو في نسخ بلادنا صخير بضم الصاد علي التصغير وحكي القاضي عن بعض رواتهم انه صخر بفتحها علي التكبير والصواب المشهور هو الا----ول قوله صلي الله عليه وسلم اما معاوية فرجل ترب لا مال له	1498	-4907049380690147913	93	39.5	71	344	27.034883499145508	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4115	true	-7608341555416132138	25	54	107	246	1373	300	عن عاءشة-------------- قالت تزوجني----- النبي صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساءه---------------------------- كان احظي عنده مني---- وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	4115	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1424	false	1879988077028406479	205	245	1143	1332	1636	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احظي عنده مني قال وكانت عاءشة تستحب ان تدخل نساءها في شوال	1424	-4907049380690147913	135	222.0	106	190	71.0526351928711	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4116	true	-4520212999957872686	148	202	683	934	1416	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ه---ي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	4116	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2252	false	-4969267847242993115	21	71	104	338	1508	300	صلي الله عليه وسلم 2449--------------- ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان ي-----حب بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها	2252	-4907049380690147913	222	410.0	172	254	87.40157318115234	46	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4150	true	7035370989899402866	191	253	887	1204	1428	300	صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل له عند ذلك يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يدهن بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هن حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قاتل الله اليهود ان الله -----------حرم عليهم الشحوم ف-اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4150	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	169	234	869	1199	1532	300	صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال----------- يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم --شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	297	536.0	239	343	86.58892059326172	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4158	true	7381928429838738131	64	106	302	503	1395	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه--- بن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه منها لم يف	4158	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	10	53	51	256	1541	300	رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	198	373.0	157	208	95.19230651855469	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4161	true	459583383766180128	200	300	919	1384	1384	300	صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال ابو عوانة في حديثه قال بن عباس واحسب كل شء مثل-------------------------------------- الطعام 2228 حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن بن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري 2230 1 38 باب بيع المجازفة 2229 حدثنا سهل بن ابي سهل ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -نبيعه-	4161	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	36	127	184	641	1546	300	صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه -----------------------قال بن عباس واحسب كل شء مثله وفي رواية حتي يقبضه وفي رواية من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله فقلت لابن عباس لم------------------------------ قال ---------الا تراهم يبتاعون بالذهب و-----الطعام مرجا وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال كم في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه	1536	-4907049380690147913	193	286.5	154	652	29.601226806640625	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4187	true	1069473536446056875	52	97	239	462	1371	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك -يعني الغرماء	4187	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1561	false	3556204202520049856	0	46	0	232	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك اختلف العلماء	1561	-4907049380690147913	217	414.5	172	232	93.53448486328125	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4194	true	5839805375356592728	128	206	585	963	1378	300	اصاب عمر بن الخطاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره ف-----قال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فعمل بها عمر علي ان لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث تصدق بها ل-----------------لفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل---ها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	4194	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	181	558	934	1539	300	اصاب عمر---------- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به -قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق ---بها عمر انه--- لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	1626	-4907049380690147913	329	578.5	260	404	81.4356460571289	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4220	true	-3733252463533442142	87	150	413	708	1379	300	عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قلت لكعب يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من------------------------------------------------------------------------- اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عظم منه بكل عظم منه ومن اعتق ------------امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل عظمين منهما ع-ظم منه	4220	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1525	false	5787145038635537685	13	67	73	335	1529	300	عن سالم بن ابي الجعد عن ------ابي امامة وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا --منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي -كل عضو-- منهما عضوا منه	1525	-4907049380690147913	144	223.5	111	381	37.7952766418457	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4237	true	5339523635639399480	0	40	0	195	1399	300	ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله------ الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا---- ما يقول سيدكم	4237	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1512	false	5655554590483003594	157	198	851	1047	1584	300	ان سعد بن عبادة ---------قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	1512	-4907049380690147913	186	349.0	147	205	90.73170471191406	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4250	true	-5057532405561324324	236	274	1066	1260	1382	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقال ل----------------------------------------------------------ها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم سا--لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فاشارت براسها ان نعم ف--------------قتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين	4250	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1668	false	4029268440801604943	194	245	1075	1332	1600	300	ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقيل لها اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال لها الثانية فاشارت براسها ان لا ثم سالها الثالثة فقالت----------- نعم واشارت براسها فقتله رسول الله صلي الله عليه وسلم بين حجرين	1668	-4907049380690147913	174	313.5	139	268	64.92537689208984	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4269	true	-4476127043681475618	81	129	364	604	1403	300	والذي نفس----ي بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم فيتخلفون بعدي والذي نفس محمد بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	4269	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1876	false	6253440276356646234	108	180	556	933	1566	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلفها وبعدها وفيه ما كان عليه صلي الله عليه وسلم من الشفقة علي المسلمين والرافة بهم وانه كان يترك بعض ما يختاره للرفق بالمسلمين وانه اذا تعارضت المصالح بدا باهمها وفيه مراعاة الرفق بالمسلمين والسعي في زوال المكروه والمشقة عنهم قوله لوددت ان اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1876	-4907049380690147913	136	90.0	106	476	28.571428298950195	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4273	true	-921720682191387553	26	98	114	467	1387	300	صلي الله عليه وسلم فقال كان احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس ولقد فزع اهل المدينة ليلة فانطلقوا قب-----ل الصوت فتلقاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقهم الي الصوت وهو علي فرس لابي طلحة عري ما عليه سرج في عنقه السيف وهو يقول يا ايها الناس لن تراعوا يردهم ثم قال للفرس وجدناه -بحرا او انه لبحر قال حماد وحدثني ثابت او غيره قال كان ف-----------------------------------------------------رسا لابي طلحة	4273	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2166	false	3048293746086360180	32	96	172	483	1518	300	صلي الله عليه وسلم--------- احسن الناس وكان اجود الناس وكان اشجع الناس الخ فيه بيان ما اكرمه الله تعالي به من جميل الصفات وان هذه صفات كمال قوله ---------------------------------وهو علي فرس لابي طلحة عري------------ في عنقه السيف وهو يقول لم تراعوا---- لم تراعوا قال--------------- وجدناه لبحرا او انه لبحر قال و----------------------------كان فرسا يبطا وفي رواية فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة	2166	-4907049380690147913	181	254.5	141	412	43.932037353515625	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4293	true	6929494756817844214	195	237	979	1187	1488	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر النبي صلي الله عليه وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احد- بعد ذلك حتي يساله اعبد هو	4293	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر------------------------- انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد---- حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	179	331.5	143	212	84.4339599609375	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4294	true	8217313795825470315	0	33	0	157	1427	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه منها لم يف	4294	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0330	false	-1941207128532741943	20	53	99	256	1541	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي--- وان لم يعطه منها لم يف	330	-4907049380690147913	154	296.0	122	160	96.25	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4305	true	-1636312937358271454	194	272	892	1277	1416	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا ان لا يجد --نعلين فليلبس --خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او الورس 2931 2930 حدثنا ابو مصعب ثنا مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه----------------------- قال نهي رسول- الله صلي الله عليه وسلم -----ان يلبس- المحرم	4305	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1186	false	-1640506703114087385	189	243	985	1285	1573	300	صلي الله عليه وسلم وقد سءل ما يلبس المحر--------------------------------------------م لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لايجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران ولاالورس------------------------------------------------------------------------------------- قال العلماء هذا من بديع الكلام وجزله فانه صلي الله عليه وسلم سءل عما يلبسه المحرم	1186	-4907049380690147913	233	362.5	189	429	54.312355041503906	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4306	true	5314713616441260322	220	288	1032	1368	1423	300	بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني بن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	4306	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1217	false	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان بن ع-----------------باس والمسور--------- اختلفا--------- فقال--------- بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ارسله------------------ الي ابي ايوب ي---------ساله عن ذلك فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	233	372.5	184	347	67.14697265625	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4307	true	-590331434722706052	0	32	0	151	1396	300	علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	4307	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	11	43	52	203	1561	300	علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	151	302.0	119	151	100.0	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4317	true	-8843631580639747070	30	76	139	353	1400	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل قالت ولم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	4317	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1289	false	-9014007572790707494	142	178	751	919	1566	300	ان اسماء ق------------الت خرجنا-------------------------------- محرمين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل----- فلم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	1289	-4907049380690147913	158	270.5	123	219	72.1461181640625	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4323	true	2919926722116565509	89	123	420	571	1385	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله عز وجل فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو عز وجل ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	4323	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1366	false	2945884508858042175	69	98	334	467	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله------- فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو------- ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء	1366	-4907049380690147913	133	243.5	104	151	88.0794677734375	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4335	true	-8266222617095084973	12	147	58	701	1448	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي ف-حل زري الاعلي ثم -حل زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك---------- سل عما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جانبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرنا عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج فاذن في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس ---------في---- العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	4335	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1249	false	4064895763791822291	170	299	850	1470	1473	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسا-----------------ل عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكب-ه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي ج-نبه علي المشجب فصلي بنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه القطعة فيها فواءد منها انه يستحب لمن ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في حديث عاءشة رضي الله عنها امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم وفيه اكرام اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1249	-4907049380690147913	397	555.5	310	848	46.816036224365234	77	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4335	true	-8266222617095084973	94	147	449	701	1448	300	اخبرنا عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده ---فعقد تسعا وقال-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ف------------------------------------اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	4335	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	23	118	115	642	1610	300	اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم --هي بكسر الحاء وفتحها و-المراد حجة الوداع قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	216	344.5	166	530	40.75471878051758	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4335	true	-8266222617095084973	230	300	1109	1448	1448	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاو-----------------------------------------يله ما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه-	4335	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	1	222	5	1134	1512	300	وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله معناه الحث علي التمسك بما اخبركم عن فعله في --------حجته تلك قوله فاهل بالتوحيد يعني قوله لبيك لا شريك لك وفيه اشارة الي مخالفة ما كانت الجاهلية تقوله في تلبيتها من لفظ الشرك وقد سبق ذكر تلبيتهم في باب التلبية قوله فاهل بالتوحيد لبيك الله-----م لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه	1253	-4907049380690147913	304	555.5	241	1148	26.480836868286133	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4336	true	7281025048136048333	203	264	975	1277	1458	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد الابد قال فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد الابد قال وقدم علي ببدن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها علي فقالت امرني ابي	4336	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1257	false	-3673536590273284374	230	283	1199	1471	1545	300	فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الي اخره هذا الحديث سبق شرحه واضحا في اخر الباب الذي قبل هذا وجعشم بضم الجيم وبضم الشين المعجمة وفتحها ذكره الجوهري وغيره قوله فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فيه انكار الرجل علي	1257	-4907049380690147913	131	101.0	102	430	30.465116500854492	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4337	true	2233757339213639315	154	209	751	1033	1516	300	ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا وان كل شء من امر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه دم--- ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	4337	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا---- كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع- دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	244	400.5	196	388	62.8865966796875	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4338	true	5823217048706183333	0	32	0	168	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته-------- الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	4338	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1263	false	1952039762561994409	177	210	942	1118	1595	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص	1263	-4907049380690147913	168	330.0	136	176	95.45454406738281	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4356	true	-6771792148288440469	107	169	495	793	1397	300	قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قالوا يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا به قال في كل ساءمة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه اراه	4356	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1941	false	2058286222514012254	3	55	13	264	1466	300	قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا ك-------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله -------في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا ك---------------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا ف--قال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه رواه	1941	-4907049380690147913	234	434.5	186	299	78.26087188720703	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4367	true	-3421339991388301663	116	186	531	864	1412	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ 3230 3229 حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل وزغا في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في -------الثانية فله كذا وكذا ادني م--ن الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من	4367	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	79	131	424	685	1596	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية 2238 2239 امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وفي رواية 2240------------------------------------------------------------------------------ من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون ---	2126	-4907049380690147913	184	301.0	141	342	53.801170349121094	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4401	true	7430068491430544494	244	270	1124	1254	1383	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر------- فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	4401	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	207	233	1096	1232	1585	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	1973	-4907049380690147913	129	245.0	104	137	94.16058349609375	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4487	true	-3950599341059254407	197	240	880	1100	1389	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	4487	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	94	137	551	782	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	209	380.5	169	238	87.81512451171875	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4495	true	-5388146055312187123	170	200	844	987	1465	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله به -يوم بدر	4495	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2146	false	-8525649573151757460	86	115	442	585	1545	300	ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما-جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2146	-4907049380690147913	140	271.0	112	144	97.22222137451172	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4513	true	-2187067753446383386	111	219	535	1052	1435	300	صلي الله عليه وسلم فخطب الناس فقال لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فقال له رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اياتي الخير بالشر فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف قلت قال قلت وهل ياتي الخير بالشر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بخير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي اذا امتلات امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت و--بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك ل----ه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	4513	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1100	false	-8350536709498028082	19	130	92	652	1544	300	صلي الله عليه وسلم---------------- لا والله ما اخشي عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا فيه التحذير من الاغترار بالدنيا والنظر اليها والمفاخرة بها وفيه استحباب الحلف من غير استحلاف اذا كان فيه زيادة في التوكيد والتفخيم ليكون اوقع في النفوس قوله يا رسول الله اياتي الخير بال-----------------------------------------------------------------------------------شر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخير لا ياتي الا بخير او خير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او-يلم الا اكلة الخضر اكلت حتي---- امتلا------ت خاصرتاها استقبلت الشمس -ثلطت او بالت ثم اجترت فعادت فاكلت فمن ياخذ مالا بحقه يبارك له فيه ومن ياخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي ياكل ولا يشبع	1100	-4907049380690147913	396	714.0	314	671	59.01639175415039	76	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4513	true	-2187067753446383386	254	300	1211	1435	1435	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا فتحت عليكم خزاءن فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله قال رسول ال--------------------------------له صلي الله عليه وسلم او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون-	4513	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2485	false	4913474813531351582	2	47	10	242	1605	300	صلي الله عليه وسلم-------- اذا فتحت عليكم------ فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله معناه نحمده ونشكره ونساله المزيد من فضله قوله صلي الله عليه وسلم----------- تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون	2485	-4907049380690147913	188	328.0	151	257	73.15174865722656	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4515	true	1395824690396989985	199	239	962	1171	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن واكثرن من الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما-لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل	4515	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0286	false	-3867053524017985185	262	300	1350	1548	1548	300	قوله صلي الله عليه وسلم-------- يا معشر النساء تصدقن واكثر---ن الاستغفار فاني رايتكن اكثر اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل-	286	-4907049380690147913	195	363.5	159	210	92.85713958740234	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4515	true	1395824690396989985	239	276	1171	1361	1469	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل----- فهذا من نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا من نقصان الدين	4515	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0287	false	6384574180224014555	0	36	0	189	1608	300	ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل واحد فهذا--- نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا--- نقصان الدين	287	-4907049380690147913	184	349.0	149	195	94.35897064208984	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4521	true	6930957723235838241	234	278	1115	1319	1420	300	صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهي-------------------م اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي---- ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي	4521	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0380	false	-7100815783087397711	138	186	679	903	1487	300	صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم صلي الله عليه وسلم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول--- لبث يوسف لاجبت الداعي	380	-4907049380690147913	201	380.5	158	227	88.54625701904297	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4522	true	-8211949681210262534	138	205	654	976	1436	300	بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد قالا -----------------ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- احصوا لي كل من تلفظ بالاسلام -قلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا ما يصلي الا سرا	4522	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0377	false	6741141576523042701	77	142	389	705	1557	300	بن عبد الله بن نمير وابو كريب واللفظ لابي كريب قالوا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 فقال احصوا لي ك---م يلفظ -الاسلام فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة -قال----------------------------- انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	377	-4907049380690147913	266	458.0	209	350	76.0	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4528	true	-7805146393874258649	140	170	705	864	1477	300	ولقد اتي علي زمان ولست ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامه ولءن كان يهوديا او نصران----------يا ليردنه علي ساعية فاما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	4528	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0369	false	-2610911891039926869	211	241	1111	1267	1594	300	ولقد اتي علي زمان وما- ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دين--ه ولءن كان---------- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع الا فلانا وفلانا	369	-4907049380690147913	139	245.0	111	169	82.24851989746094	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4589	true	8732731223220943148	17	70	73	352	1508	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها ف-----لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم --نار بذنوبهم او---- بخطاياهم فاماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ف--قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	4589	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0451	false	1821394264453144834	210	263	1107	1388	1580	300	صلي الله عليه وسلم اه----ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فامات-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب------الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	451	-4907049380690147913	265	486.5	215	292	90.75342559814453	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4599	true	-8811208029267231523	212	253	1027	1219	1418	300	مروان الاصفر قال رايت بن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	4599	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0537	false	-5830258180849656157	10	54	64	272	1630	300	مروان الاصغر قال رايت بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	191	367.5	150	208	91.82691955566406	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4601	true	-8679681861311290398	178	235	791	1067	1363	300	بن عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا ---قال هناد يستتر مكان--- يستنزه	4601	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	117	178	614	915	1599	300	بن عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما فك---------------------------------ان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا وفي الرواية الاخري كان لا يستنزه	575	-4907049380690147913	216	336.5	171	339	63.71681594848633	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4625	true	5792670234321996866	156	226	725	1069	1405	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	4625	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0517	false	-4617106975349740814	190	229	1019	1194	1577	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثا الي ان قال ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	517	-4907049380690147913	162	272.5	126	344	47.093021392822266	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4644	true	-7639271719675333782	196	235	910	1090	1377	300	ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه--------- يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا -قال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود و--حديث انس-- اصح	4644	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0588	false	8799337725638913182	58	94	284	458	1524	300	ابي داود انه----- صلي الله عليه وسلم طاف-------- علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل------- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب واطهر قال ابو داود والحديث الاول اصح	588	-4907049380690147913	150	243.0	116	194	77.31958770751953	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4662	true	-4399892317123497339	151	213	747	1046	1451	300	صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت ---------------------------------------------جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي	4662	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0616	false	486920273237013357	107	154	537	760	1480	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواي--ة بنت جحش ولم يذكر ام حبيبه وفي رواية ام حبيبه بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف وذكر الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش وفي	616	-4907049380690147913	149	256.0	115	349	42.69340896606445	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4662	true	-4399892317123497339	137	200	681	984	1451	300	بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	4662	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0618	false	-5553981688201294809	0	105	0	519	1570	300	بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة هكذا وقع في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الرواية عن عروة بن الزبير وعمرة وهو الصواب وكذلك رواه بن ابي ذءب الزهري عن عروة وعمرة وكذلك رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عروة وعمرة كما رواه الزهري وخالفهما الاوزاعي فرواه عن الزهري عن عروة عن عمرة بعن جعل عروة راويا عن عمر واما قول مسلم بعد هذا حدثنا محمد بن المثني حدثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عاءشة هكذا هو في الاصول وكذا نقله القاضي عياض عن جميع رواة مسلم الا السمرقندي فانه جعل عروة مكان عمرة والله اعلم قوله ص ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	618	-4907049380690147913	88	123.0	68	711	12.376934051513672	18	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4697	true	7426877850591778772	52	88	236	415	1461	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة--------------------------------------- قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	4697	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0837	false	3498433902877921338	225	259	1213	1385	1630	300	صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء--------------------- يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل-- فانها لك نافلة	837	-4907049380690147913	133	222.0	107	218	61.00917434692383	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4725	true	5131862522923044492	209	268	992	1269	1414	300	عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- نجي في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم 544 545 حد-ثنا عب-د الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن بن جريج عن موسي بن عقب------------------------------ة عن سالم ابي ال----نضر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4725	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0651	false	-8510973645849169730	132	192	695	990	1531	300	عبد الوارث عن عبد العزيز-------- عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي رواية نجي لرجل---------- فما قام الي الصلاة حتي نام القوم قال مسلم حدثنا عبيد الله بن -معاذ العنبري حدث-نا ابي حدثنا شع---------------------بة عن عبد العزيز بن صهيب سمع انس بن مالك رضي الله عنه اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم	651	-4907049380690147913	183	251.0	140	336	54.46428680419922	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4747	true	8970688486075724525	108	161	508	753	1410	300	بن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس------------------- راي عبد الله بن الح-رث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	4747	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0735	false	-7676246683445373794	123	169	640	861	1561	300	بن ع-------------------------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	199	350.0	157	267	74.5318374633789	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4777	true	958927098968460950	87	168	448	860	1505	300	ابي الجوزاء عن عاءشة قالت-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	4777	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0739	false	-649481475818123023	17	102	102	546	1621	300	ابو الجوزاء عن عاءشة رضي الله عنها قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان-------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	739	-4907049380690147913	384	704.0	307	454	84.58149719238281	70	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4791	true	162264182644638622	2	77	9	352	1380	300	-عليه وسلم 845 1 145 باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع -846 حدثنا محمد بن عيسي ثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قال	4791	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0726	false	-6181584551033322758	197	267	1006	1327	1503	300	تعالي اعلم بالصواب 1 باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع قوله حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا -----ابو معاوية ووكيع------------------- عن الاعمش عن عبيد بن الحسن عن بن -----------ابي اوفي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قا-ل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد هذا	726	-4907049380690147913	247	407.0	189	357	69.18767547607422	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4793	true	-6644527514796624558	136	246	692	1206	1461	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	4793	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0679	false	68936555549218289	0	109	0	510	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	679	-4907049380690147913	500	970.0	392	519	96.339111328125	103	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4814	true	9095107977123871793	100	157	475	745	1422	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فاتيته فوجدته يصلي جالسا---- فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	4814	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0889	false	2630071538763373606	40	88	200	423	1545	300	عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي-------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	889	-4907049380690147913	203	360.0	158	278	73.0215835571289	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4819	true	7150392274920766760	191	240	954	1198	1516	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ال-له تعالي قال علي لسان نبي------------ه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده	4819	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0689	false	-3795587376782975152	155	258	840	1392	1614	300	واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دلالة لما-- قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	209	335.0	165	554	37.72563171386719	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4823	true	-8123569755231619048	138	218	658	1055	1448	300	بن الزبير عن ابيه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي ثنا حجاج عن بن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم	4823	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0802	false	5412096660457722240	233	300	1224	1571	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه------- وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية اشار باصبعه ---السبابة -----ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته 580 وفي رواية بن عمر رضي ا-------------لله عنهما------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-	802	-4907049380690147913	244	379.5	193	400	61.0	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4831	true	-7230534813171915190	21	104	97	500	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	4831	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0793	false	613962290370863298	77	147	374	714	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه------------------- فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم--------- ليسجد سجدتين	793	-4907049380690147913	332	613.0	262	404	82.17821502685547	66	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4841	true	-2706391174540501112	112	177	523	825	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ليصل من شاء منكم في رحله 1066 حدثنا مسدد ثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي ثنا عبد الله بن الحرث بن عم محمد بن سيرين ان بن عباس------------------- قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في	4841	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0866	false	4018973477640541833	239	300	1225	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم 698 وفي رواية ليصل من شاء منكم في رحله وفي حدي------------------------------------------------------------------------ث -----------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمءذن- في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في-	866	-4907049380690147913	154	233.0	118	370	41.621620178222656	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4848	true	3472704657826924193	0	23	0	111	1402	300	بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	4848	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	4	27	24	135	1511	300	بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4860	true	-7720522060834391979	77	123	394	623	1494	300	اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	4860	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0990	false	-716088677580988879	81	143	441	793	1573	300	اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه -------------------المراد بعمه عبد الله بن زيد بن عاصم المتكرر في الروايات السابقة قوله وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة فيه استحباب استقبالها للدعاء ويلحق به الوضوء والغسل والتيمم والقراءة والاذكار والاذان وساءر الطاعات الا ما خرج بدليل كالخطبة ونحوها قوله فجع---------------ل الي الناس ظهره يدعو الله-------------------------- واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	990	-4907049380690147913	124	171.5	96	412	30.097087860107422	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4861	true	8969490765972782453	21	92	107	440	1444	300	صلي ركعتين كما يصلي في العيد قال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والاخبار للنفيلي والصواب بن عتبة 1165 1 260 باب في اي وقت يحول رداءه اذا استسقي 1166 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا سليمان يعني بن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن----------------------------------------------------------------------- عباد بن ت---------------------------------ميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة	4861	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0990	false	-716088677580988879	23	109	123	586	1573	300	صلي ركعتين كما يصلي في العيد وتاوله الجمهور علي ان المراد كصلاة العيد في العدد والجهر والقراءة وفي كونها قبل الخطبة واختلفت الرواية عن احمد في ذلك وخيره داود بين التكبير وتركه ولم يذكر في رواية------------------------------------------------------------------- مسلم الجهر بالقراءة وذكره البخاري واجمعوا علي استحبابه واجمعوا انه لا يءذن لها ولا يقام لكن يستحب ان يقال الصلاة جامعة قوله اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه المراد بعم----ه عبد الله بن زيد بن عاصم المتكرر في الروايات السابقة قوله------------------- وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة	990	-4907049380690147913	112	90.5	85	553	20.253164291381836	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4873	true	-6477349461300985950	116	188	544	899	1438	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو بن فضالة 1218 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	4873	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0871	false	1216111502809334216	199	258	1069	1370	1588	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صريح في الجمع في وقت الثانية والرواية الاخري اوضح دلالة وهي قوله اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الرواية الاخري ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق	871	-4907049380690147913	131	89.0	104	525	24.952381134033203	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4888	true	-3245079245063622443	58	124	290	630	1496	300	فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني------------------------------------------------------ به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عاءشة ف----------------قالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهم------------------------------------------------------------------------ا فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----------------------------------------------------------------------------------- فقولي له تقول ام سلمة	4888	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0946	false	-5992315410813223302	127	272	644	1391	1530	300	فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة هذا فيه انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم به او اعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكنه وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمزيتهم وفيه اشارة الي ادب الرسول في حاجته وانه لا يستقل فيها بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي رجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها قولها--------------------- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار قد سبق مرات ان بني حرام بالراء وان حراما في الانصار وحزاما بالزاي في قريش قولها فارسلت اليه الجارية فيه قبول خبر الواحد والمراة مع القدرة علي اليقين بالسماع من لفظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قولها فقولي له تقول ام سلمة	946	-4907049380690147913	217	305.5	170	768	28.25520896911621	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4892	true	-565469689909646341	137	183	630	849	1385	300	الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سبحة الضحي قط----- واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	4892	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0879	false	7459898428152551379	116	170	619	871	1528	300	الباب- عن عاءشة ان- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي الضحي الا ان يجء من مغيبه وانها ما-------------- راته صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط قالت واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	879	-4907049380690147913	194	322.5	151	268	72.3880615234375	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4911	true	9172120941850478343	236	292	1100	1360	1395	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر	4911	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0902	false	-3838019580012824203	79	174	420	887	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة --فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	242	449.0	191	482	50.20746994018555	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4918	true	1173154199565093976	193	246	902	1193	1452	300	السورت-----ين في ركعة----------------- الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	4918	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0938	false	4972509552839610870	179	233	908	1198	1535	300	السور العشرين في رواية في سنن ابي داود الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة- ونون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	938	-4907049380690147913	254	467.0	206	313	81.15016174316406	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4969	true	6668181985420362894	131	171	591	779	1362	300	معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت	4969	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1052	false	-2642754041035777032	180	215	933	1097	1536	300	معاوية انه ------------كلم الناس علي المنبر فق-------------------------ال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1052	-4907049380690147913	143	253.5	112	202	70.79207611083984	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4971	true	-5364870043869327396	132	169	612	799	1389	300	بن جميل وخالد بن الوليد وا--لعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله---------------------------------------------------------------- واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعت-ده في سبيل الله	4971	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1048	false	-4787552553249748047	12	59	59	298	1555	300	بن جميل --اي منع الزكاة وامتنع من ----دفعها قوله صلي الله عليه وسلم ما ينقم بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله قوله ينقم بكسر القاف وفتحها والكسر افصح قوله صلي الله عليه وسلم واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله	1048	-4907049380690147913	151	236.0	118	255	59.2156867980957	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4981	true	-4845153707052246576	136	197	646	907	1408	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	4981	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1736	false	280213089628525819	217	285	1124	1415	1485	300	بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي راحلت-ه فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه -فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	1736	-4907049380690147913	240	432.5	182	296	81.0810775756836	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms4989	true	9136820830005863050	199	258	993	1277	1494	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و--قال ما لك ولها	4989	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1731	false	6577411577999941083	118	226	630	1212	1588	300	صلي الله عليه و---------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها	1731	-4907049380690147913	157	220.5	122	617	25.44570541381836	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5000	true	-5602534790461405327	85	112	415	545	1443	300	قالت- فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	5000	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1337	false	-6553770189354366497	148	175	778	909	1549	300	قولها فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	1337	-4907049380690147913	128	249.0	101	131	97.70992279052734	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5003	true	518344813405973212	168	200	812	965	1456	300	عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	5003	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1199	false	6080625915224873664	106	137	563	709	1514	300	عن بن عمر-- قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة	1199	-4907049380690147913	138	261.5	108	153	90.19607543945312	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5003	true	518344813405973212	212	291	1025	1408	1456	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج قال را---------------------------------------------------------يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	5003	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1201	false	-7831478240856079122	100	158	518	796	1635	300	عن عبيد بن جريج انه قال ل--------ابن عمر رايت------------------ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها الي اخره قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قوله رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ثم ذكر بن عمر في جوابه انه لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين	1201	-4907049380690147913	167	261.0	128	440	37.95454406738281	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5012	true	-6601270662839291080	245	293	1150	1387	1419	300	الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج	5012	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1281	false	-4281625231092769693	51	98	228	462	1521	300	الله عنه--- قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج	1281	-4907049380690147913	231	453.0	184	237	97.46835327148438	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5014	true	-119412201006460770	11	75	47	364	1406	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	5014	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1352	false	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	317	634.0	253	317	100.0	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5020	true	6072218338379219166	42	108	188	512	1396	300	بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال بن عباس يغسل المحرم ر----اسه وقال-- المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجده يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي	5020	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1217	false	7309059597908030420	244	300	1270	1539	1539	300	بن حنين ان بن ع-----------------باس والمسور--------- اختلفا ف---------قال بن عباس----- للمحرم غسل راسه وخالفه المسور وان بن عباس ---------ارسله----------------- الي ابي ايوب يساله عن ذلك فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي-	1217	-4907049380690147913	230	363.0	182	336	68.45237731933594	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5020	true	6072218338379219166	108	155	512	733	1396	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصبب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم	5020	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	0	42	0	198	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب -----علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم	1218	-4907049380690147913	194	362.0	152	221	87.78280639648438	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5032	true	-8158762082521048146	199	288	971	1392	1449	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فقلت	5032	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1249	false	4064895763791822291	170	250	850	1223	1473	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي فحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي	1249	-4907049380690147913	367	692.5	287	421	87.17339324951172	76	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5033	true	-9066151288579252791	3	53	12	248	1448	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج---------------------------------- ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ويعمل بمثل عمله فخرج -------رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	5033	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1251	false	-4378429410109904910	40	133	203	716	1610	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج يعني مكث بالمدينة بعد الهجرة قوله ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج معناه اعلمهم بذلك واشاعه بينهم ليتاهبوا للحج معه ويتعلموا المناسك والاحكام ويشهدوا اقواله وافعاله ويوصيهم ليبلغ الشاهد الغاءب وتشيع دعوة الاسلام وتبلغ الرسالة القريب والبعيد وفيه انه يستحب للامام ايذان الناس بالامور المهمة ليتاهبوا لها قوله كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاضي هذا مما يدل ع-لي انهم كلهم احرموا بالحج لانه صلي الله عليه وسلم	1251	-4907049380690147913	197	309.5	151	514	38.326847076416016	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5033	true	-9066151288579252791	153	215	731	1041	1448	300	بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	5033	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1253	false	2606217526379142331	49	228	251	1168	1512	300	بالتوحيد لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالي فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء والذكر كما روي في ذلك عن عمر رضي الله عنه انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن لبيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن بن عمر رضي الله عنه لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس رضي الله عنه لبيك حقا تعبدا ورقا قال القاضي قال اكثر العلماء المستحب الاقتصار علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال مالك والشافعي والله اعلم قوله قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة فيه دليل لمن قال بترجيح الافراد وقد سبقت المسالة مستقصاة في اول الباب السابق قوله حتي اتينا البيت فيه بيان ان السنة للحاج ان يدخلوا مكة قبل الوقوف بعرفات ليطوفوا للقدوم وغير ذلك قوله حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا	1253	-4907049380690147913	298	572.5	238	928	32.11206817626953	57	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5034	true	7382139401779166655	124	158	583	745	1427	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه ف------ي الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	5034	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1245	false	6233045723202520479	260	293	1345	1505	1544	300	فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام ل-ابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد	1245	-4907049380690147913	152	280.0	120	168	90.47618865966797	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5035	true	2323666195422952727	99	168	501	846	1549	300	ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم بن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضعه ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه	5035	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1260	false	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع--------------------- دم بن رب---------------------يعة بن الحارث---------------------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	247	391.0	198	450	54.88888931274414	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5040	true	-8771032306897346167	276	300	1319	1446	1446	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم-	5040	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1315	false	-2876380715792230349	43	67	234	362	1599	300	فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم	1315	-4907049380690147913	127	249.0	104	128	99.21875	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5053	true	2374818973504813333	91	145	459	719	1471	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او -من الحديبي-------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	5053	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1296	false	-6073812374293275788	35	78	173	381	1467	300	صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة -من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1296	-4907049380690147913	181	299.5	143	283	63.95759582519531	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5059	true	-6117811971306482026	252	296	1223	1424	1443	300	ونسيت ان اساله كم صلي 2025 2026 حدثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن يزيد ب-ن ابي زياد عن مجاهد------ عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب------------- كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	5059	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1345	false	5761107315606932275	40	88	216	437	1494	300	ونسيت ان اساله كم صلي هكذا ثبت في الصحيحين من رواية بن عمر وجاء في سنن ابي داود باسناد فيه ضعف عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلي ركعتين	1345	-4907049380690147913	152	236.0	114	221	68.77828216552734	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5081	true	3229268698670673984	4	29	19	143	1402	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	5081	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0972	false	1287767901753711386	2	27	11	135	1511	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	972	-4907049380690147913	124	248.0	99	124	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5087	true	8626259215411583637	101	125	474	581	1470	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال- ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي بن ادم حظه من الزني	5087	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2344	false	4441237664032058309	275	300	1384	1495	1495	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قاله ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي بن ادم حظه من الزني-	2344	-4907049380690147913	104	192.5	81	112	92.85713958740234	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5100	true	943444018064306025	82	150	381	713	1433	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر و-صدرا من امارة عمر فلما راي------------------------------- الناس قد تتابع-وا فيها قال اجيزهن عليهم 2199 2200 حدثنا احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جريج اخبرني بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء ----قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال بن عباس نعم	5100	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1478	false	-601764981216896169	188	255	918	1250	1461	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية------------------------------ عن ابي-------- الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال بن عباس نعم	1478	-4907049380690147913	218	328.0	168	370	58.91891860961914	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5110	true	1160810812901486706	211	281	1023	1364	1452	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين 2246 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال	5110	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1508	false	-8589816606091208726	23	136	122	724	1605	300	قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان اللعان يكون بحضرة الامام او القاضي وبمجمع من الناس وهو احد انواع تغليظ اللعان فانه تغليظ بالزمان والمكان والجمع فاما الزمان فبعد العصر والمكان في اشرف موضع في ذلك البلد والجمع طاءفة من الناس اقلهم اربعة وهل هذه التغليظات واجبة ام مستحبة فيه خلاف عندنا الاصح الاستحباب قوله فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين -----------وفي الرواية الاخري فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ففارقها عند--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1508	-4907049380690147913	235	318.5	185	627	37.480064392089844	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5122	true	5919502716979562223	51	104	240	497	1439	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا كثيرا واغتبطت	5122	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خ------يرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	158	264.5	125	452	34.955753326416016	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5131	true	3115401494018144569	29	141	137	670	1447	300	2 باب----- نسخ------------------------------------------------------- قوله وعلي الذين يطيقونه فدية 2315 حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر يعني بن مضر عن عمرو بن الحرث عن بكير عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها 2315 2316 حدثنا احمد بن محمد حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يف----------تدي بطعام مسكين افتدي وتم له صومه فقال فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم وقال فمن شهد منكم الشهر فليصمه	5131	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1158	false	-2876040847831086985	149	220	818	1169	1564	300	1 باب بيان نسخ قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 1145 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة-------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ا----ن يفطر ويفتدي ----حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية قال كنا في رمضان-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية ----------------------------------------------------فمن شهد منكم الشهر فليصمه	1158	-4907049380690147913	198	241.0	153	603	32.835819244384766	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5156	true	-2735508617122964183	274	300	1274	1396	1396	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم-	5156	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1185	false	-4887595755641832804	233	259	1214	1337	1565	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم	1185	-4907049380690147913	122	239.0	97	123	99.1869888305664	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5158	true	-2108646429420845172	123	172	598	850	1465	300	بن عباس يقول حين صام النبي صلي الله عليه وسل----م يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5158	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1153	false	4103584154396876050	143	194	713	970	1532	300	بن عباس ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء ف-------------قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله تعالي صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	-4907049380690147913	226	399.5	181	280	80.71428680419922	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5194	true	-6219419580296831096	131	183	639	924	1509	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين	5194	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1740	false	6810198851474575788	176	226	931	1209	1615	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما-للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين	1740	-4907049380690147913	240	443.0	195	290	82.75862121582031	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5196	true	1345180100406945966	193	227	884	1062	1399	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	5196	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1733	false	-4785821330757644212	216	249	1114	1288	1566	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1733	-4907049380690147913	168	323.5	136	178	94.38201904296875	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5198	true	-2178127322237815807	237	293	1135	1427	1458	300	حدثنا سعيد بن منصور ثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن --دعاء المشركين عند القت----ال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ--------------------------- جويرية بنت---------- الحارث -حدثني	5198	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1738	false	-6979712138185089537	241	300	1265	1561	1561	300	حدثنا سليم--------------------- بن اخضر عن------- بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل--------- القتال قال فكتب الي انما-- كان في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او البتة ابنة الحارث وحدثني-	1738	-4907049380690147913	230	368.0	183	337	68.24925994873047	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5200	true	-203900822961070673	18	110	89	571	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا الله------------------------------------------------- فاذا قالوها منع---وا مني دماءهم واموالهم الا بحقها------ وحسابهم علي الله تعالي 2640 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	5200	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0195	false	1089735842088534506	199	283	1011	1458	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------- ا-نس رضي الله ع-----------نه ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	195	-4907049380690147913	355	614.0	285	547	64.89945220947266	61	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5200	true	-203900822961070673	188	249	960	1244	1483	300	لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه-------- فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة-- السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي ودد-----ت اني لم اسلم الا يومءذ	5200	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0318	false	2283893153261085173	0	58	0	272	1426	300	لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقال -------لا اله الا الله وقتلته قال --قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم قا-----------لها ام لا----------------------------------- فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني--- اسلمت--- يومءذ	318	-4907049380690147913	181	266.0	138	333	54.35435485839844	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5230	true	3279868480927339658	166	193	779	907	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	5230	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1751	false	5540013571280348708	72	98	387	509	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة------ سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	1751	-4907049380690147913	122	236.5	96	128	95.3125	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5247	true	514210391019313601	92	141	438	694	1459	300	من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا --------	5247	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1938	false	-4962457890900664278	2	51	15	283	1604	300	من ضحاياهم ويجملون منها الودك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله يجملون بفتح الياء مع كسر الميم وضمها ويقال بضم الياء مع كسر الميم يقال جملت الدهن اجمله بكسر الميم واجمله بضمها جملا واجملته اجمالا اي اذبته وهو بالجيم قوله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكل--------وا وادخروا وتصدقوا	1938	-4907049380690147913	83	-23.5	68	441	18.82086181640625	13	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5251	true	-7313343266431735050	21	118	94	565	1450	300	قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا -قال في كل ساءمة فرع تغذوه ما-شيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي--------------- بن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم----------------- الساءمة قال ماءة 2831 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري عن---------- سعيد عن--- ابي هريرة --ان النبي صلي الله عليه وسلم	5251	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1941	false	2058286222514012254	3	92	13	459	1466	300	قال------ نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب ق-----------ال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله-------- واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تعدوه ما شيتك حتي اذا استحمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه رواه ابو داود وغيره باسانيد صحيحة قال بن المنذر هو حديث صحيح قال ابو--------- قلابه احد رواة هذا الحديث الساءمة---- ------------------ماءة ورواه البيهقي باسناده الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1941	-4907049380690147913	301	427.0	230	525	57.33333206176758	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5253	true	6651341501138341139	46	127	217	603	1427	300	داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه----------- اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا بن مخاض او بن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	5253	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1941	false	2058286222514012254	113	166	557	806	1466	300	داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال الراوي اراه عن جده قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفرع قال ال-فرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا او--- بن مخاض او بن لبون فتعطيه ارملة او-تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك	1941	-4907049380690147913	229	422.0	178	397	57.682621002197266	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5261	true	3959075264069006737	47	125	197	576	1399	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل--------------------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل وزاد عن بشر والض-يف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه زاد عن بشر قال وقال محمد غير متاثل مالا	5261	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل------------ والضعيف لا-----------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غي---------------ر متاثل مالا	1626	-4907049380690147913	314	517.5	249	453	69.315673828125	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5275	true	-2975436833718139433	186	209	861	969	1379	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	5275	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1870	false	-1053095928272007187	236	259	1251	1361	1583	300	ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	1870	-4907049380690147913	106	206.0	83	110	96.36363983154297	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5290	true	1522698624364305832	66	210	316	1056	1484	300	فبينا انا اجمع لشار-في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ ----------------------------------------------------------------------------من اكبادهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينه واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك قال قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب-------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	5290	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1948	false	-6600344087415238174	55	237	300	1253	1599	300	فبينا انا اجمع لشار في متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا شا-رفي قد اجتبت اسنمتهما هكذا في بعض نسخ بلادنا ونقله القاضي عن اكثر نسخهم وسقطت لفظة وجمعت التي عقب قوله رجل من الانصار من اكثر نسخ بلادنا ووقع في بعض النسخ حتي جمعت مكان حين جمعت قوله فاذا شار في قد اجتبت اسنمتهما هكذا هو في معظم النسخ فاذا شارفي وفي بعضها فاذاشارفاي وهذا هو الصواب او يقول فاذا شارفتاي الا ان يقرا فاذا شارفي بتخفيف الياء علي لفظ الافراد ويكون المراد جنس الشارف فيدخل فيه الشارفان والله اعلم قوله فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر -----منهما- هذا البكاء والحزن الذي اصابه سببه ما خافه من تقصيره في حق فاطمة رضي الله عنها وجهازها والاهتمام بامرها تقصيره ايضا بذلك في حق النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لمجرد الشارفين من حيث هما من متاع الدنيابل لما قدمناه والله اعلم قوله هو في هذا البيت في شرب من الانصار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشرب بفتح الشين واسكان الراء وهم الجماعة الشاربون قوله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه	1948	-4907049380690147913	277	217.5	219	1351	20.50333023071289	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5293	true	615049591287026997	256	291	1205	1371	1420	300	اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقا ما تصلح الا لك قال ادعوه -------------بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان	5293	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1432	false	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية---------- صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير--------- ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	141	247.5	111	179	78.77095031738281	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5297	true	1271134308598141615	42	115	222	588	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- التي في ايدي بني فاطمة رضي ال--له عنها 3005 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن بن عمر ان يهود---- النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	5297	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1775	false	-7772479445586223262	100	160	526	833	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكره بن عمر في روايته التي ذكرها مسلم بعد هذه 1766 قوله------------------------------------------------------------------------------------------- عن بن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين	1775	-4907049380690147913	251	453.0	203	398	63.06532669067383	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5331	true	-8915007187911428897	254	300	1223	1439	1439	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم-	5331	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1020	false	-2645091889335187942	189	234	1009	1222	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	1020	-4907049380690147913	211	409.5	167	217	97.23502349853516	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5335	true	7632718818690789692	149	251	723	1191	1414	300	علي----ها فله قيراط ومن تبعها حتي ----------------------------------يفرغ منها فله----------------------------------------------- قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد 3168 3169 حدثنا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا ثنا المقرء ثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان عند بن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	5335	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0918	false	8681831904654585297	2	56	7	302	1495	300	علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي توضع في القبر فقيراطان هذا لفظ احدي روايات مسلم وروي البخاري ومسلم من طرق كثيرة بمعناه والمراد قيراطان بالاول ومعنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصلاة يحصل قيراط وبالاتباع قيراط اخر يتم به الجملة قيراطان ودليل ان الجملة قيراطان رواية مسلم في صحيحه من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها	918	-4907049380690147913	83	-45.5	64	657	12.63318157196045	15	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5349	true	-7520720842996184824	45	100	223	487	1447	300	محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ----ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر ب-الموت	5349	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1040	false	1137693598367718108	69	117	373	602	1533	300	محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال -----زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربي في -------ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت	1040	-4907049380690147913	211	375.5	167	270	78.14814758300781	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5351	true	-5674426988540411166	74	220	370	1045	1402	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا------------------------- يقتطع احد مالا بيمين الا------------ لقي الله------ وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه 3244 3245 حدثنا هناد بن السري ثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فا-----جر لا يبال----ي ما حلف عليه -ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض	5351	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	165	296	826	1435	1457	300	فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله تعالي وهو عليه غضبان 139 وفي الرواية الاخري---------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------- اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله تعالي و-هو عنه معرض	360	-4907049380690147913	452	718.5	350	766	59.00783157348633	84	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5363	true	-2999546512681764802	134	162	632	761	1375	300	ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	5363	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1638	false	-103661533230450806	196	222	1003	1123	1530	300	ان اختي------------ نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -غني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1638	-4907049380690147913	110	195.0	85	133	82.7067642211914	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5375	true	1302808060851149633	186	221	896	1070	1469	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	5375	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	174	348.0	139	174	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5383	true	-2025485209459265388	0	47	0	233	1396	300	لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم------ فلا باس به	5383	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	101	147	476	704	1491	300	لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ معلوم مضمون فلا باس به	1553	-4907049380690147913	216	401.0	171	239	90.37657165527344	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5392	true	6458777375285786487	181	244	826	1110	1363	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت ما يبيع حاضر ل------------------------باد قال لا يكون له سمسارا 3439 3440 حدثنا زهير بن حرب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه قال	5392	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1533	false	3138966806199502412	163	217	865	1111	1548	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وفي رواية قال طاوس لابن عباس ما قوله حاضر لباد قال لا يك-ن له سمسارا وفي رواية لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض وفي رواي----------ة -----------------عن---------------------------------- انس نهينا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه هذه	1533	-4907049380690147913	124	176.0	92	308	40.25973892211914	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5398	true	-5532549191334002274	72	115	315	525	1375	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	5398	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1561	false	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	210	411.5	167	218	96.33027648925781	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5401	true	-1059070095678061529	0	55	0	282	1453	300	وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	5401	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	176	234	903	1199	1532	300	وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	281	545.0	226	296	94.93243408203125	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5402	true	-3271718184383058456	3	94	13	460	1428	300	صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه 3492 3493 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر انه قال كنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني--------------------------------- جزافا 3493 3494 حدثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي عن عبد الله اخبرني نافع------------- عن بن عمر قال- كانوا يتبايعون الطعام جزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- ان يب---------يعوه حتي ينقلوه	5402	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	36	157	184	788	1546	300	صلي الله عليه وسلم---- من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفي----------------------------------------------------------------ه قال بن عباس واحسب كل شء مثله وفي رواية حتي يقبضه وفي رواية من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله فقلت لابن عباس لم قال الا تراهم يبتاعون بالذهب والطعام مرجا وفي رواية بن عمر قال كم في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا ي--ضربون ---------------علي -------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه	1536	-4907049380690147913	278	408.5	216	697	39.885223388671875	47	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5413	true	319529020675324798	132	275	608	1285	1405	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي----- الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 3553 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ثنا يعقوب ثنا ابي عن صالح عن بن شهاب باسناده ومعناه----------------------------------- قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن بن شهاب ويزيد بن ابي حبيب عن بن شهاب واختلف علي الاوزاعي في لفظه عن بن شهاب ورواه فليح بن سليمان مثل حديث مالك 3554 3555 حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها 3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	5413	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1616	false	9030028229908964897	212	295	1073	1470	1492	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي 1625 الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث -------------------------------وفي رواية من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه وفي رواية قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر---------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي رواية عن جاب-----------------------------------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1616	-4907049380690147913	291	480.0	229	717	40.58577346801758	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5417	true	-2274020088050228982	123	164	572	764	1406	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول ال-----------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد ف--اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ف--اخطا فله اجر	5417	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1724	false	1672322706920879079	0	53	0	249	1488	300	الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم يزيد فمن بعده 1716 قوله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر	1724	-4907049380690147913	176	301.5	137	249	70.68273162841797	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5428	true	-4537760304866150010	241	300	1151	1425	1425	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبالي-	5428	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	258	981	1258	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي	360	-4907049380690147913	263	482.0	206	284	92.60563659667969	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5449	true	-5654729774970504468	253	276	1149	1266	1373	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر------- فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	5449	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	210	233	1109	1232	1585	300	صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن	1973	-4907049380690147913	116	219.0	94	124	93.54838562011719	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5457	true	8098100146758439107	54	161	274	800	1452	300	عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة---- قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احد نا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم --------------------------------------------------------------------------جاءت جارية كانما تدفع -----------------------------------------------فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال---------------------------------------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عل------يه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها ف--------------------------------------والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع	5457	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1966	false	-8901015172534733527	22	198	116	1028	1551	300	عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا-حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا---- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------يضع يده الي اخره هذا الاسناد فيه ثلاثة تابعيون كوفيون بعضهم عن بعض الاعمش عن خيثمة وهو خيثمة بن عبد الرحمن العبد الصالح وابوحذيفة واسمه سلمة بن صهيب وقيل بن صهيبة وقيل بن صهبان وقيل بن صهبة وقيل بن صهيبة الهمداني الارحبي بالحاء المهملة وبالموحدة وقوله لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه بيان هذا الادب وهو انه يبدا الكبير والفاضل في غسل اليد للطعام وفي الاكل قوله فجاءت جارية كانها تدفع وفي الرواية الاخري كانها تطرد يعني لشدة سرعتها فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام اذا -لم يذكر اسم الله تعالي عليه وانه جاء--------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاءبهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع	1966	-4907049380690147913	379	562.5	298	1013	37.41362380981445	68	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5457	true	8098100146758439107	2	45	10	230	1452	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله------ عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله------ عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله------ عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5457	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1968	false	3606406272716165096	94	137	551	782	1677	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لام-بيت لكم ولاع-شاء واذا دخل فلم يذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1968	-4907049380690147913	210	383.5	170	238	88.23529052734375	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5460	true	-6163813549249198612	78	111	361	525	1403	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	5460	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1989	false	2606300709679951834	42	77	210	383	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرب اليه خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	1989	-4907049380690147913	161	305.5	128	174	92.52873229980469	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5465	true	2043531580592622355	119	151	560	707	1399	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي	5465	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1915	false	3227835702363319956	268	300	1441	1587	1587	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي-	1915	-4907049380690147913	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5465	true	2043531580592622355	151	189	707	896	1399	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني	5465	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1916	false	-5096797460363693718	0	38	0	187	1573	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان --حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني	1916	-4907049380690147913	186	365.5	148	189	98.4126968383789	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5471	true	-901748543782692356	14	49	65	260	1486	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	5471	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1909	false	-7168743432829392883	23	58	120	315	1588	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	1909	-4907049380690147913	195	390.0	160	195	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5471	true	-901748543782692356	70	113	355	570	1486	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة ب----ن الجراح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتلقي عيرا لقريش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزودنا جرابا من تمر لم نجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي	5471	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1910	false	-9034226480001404279	202	300	992	1500	1500	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فيه ان الجيوش لا بد لها من امير يضبطها وينقادون لامره ونهيه وانه ينبغي ان يكون الامير افضلهم او من افضلهم قالوا ويستحب للرفقة من الناس وان قلوا ان يءمروا بعضهم عليهم وينقادوا له قوله نتلقي عيرا لقريش قد سبق ان العير هي الابل التي تحمل الطعام وغيره وفي هذا الحديث جواز صد اهل الحرب واغتيالهم والخروج لاخذ مالهم واغتنامه قوله وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة---- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي-	1910	-4907049380690147913	204	355.0	163	513	39.766082763671875	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5471	true	-901748543782692356	128	204	654	1027	1486	300	كهيءة الكثيب الضخم فاتينا-------------------------------------------ه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي -----------------------------------سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	5471	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1912	false	-4045320934262954994	4	81	20	411	1521	300	كهيءة الكثيب الضخم هو بالثاء المثلثة وهو الرمل المستطيل المحدودب قوله فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة------------ ثم قال--- بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا فاقم-ا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا وذكر في اخر الحديث انهم تزودوا منه -------وان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين رجعوا -----------------------هل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	1912	-4907049380690147913	274	436.0	215	455	60.21977996826172	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5472	true	-6176375737857577211	212	242	998	1146	1409	300	صلي الله----- عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	5472	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1655	false	5442054685294994276	88	120	464	624	1569	300	صلي الله 1663 عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	1655	-4907049380690147913	147	273.5	117	160	91.875	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5478	true	5278124890122002725	0	31	0	159	1444	300	بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا------------------ العود الهندي فان فيه سبعة اشفيه منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5478	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2107	false	3664314680301032488	216	250	1168	1345	1605	300	بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود لاهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2107	-4907049380690147913	156	306.0	125	177	88.13558959960938	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5523	true	-6267312718933847476	84	133	386	631	1439	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه	5523	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2084	false	2138030653509711921	0	43	0	224	1576	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ماه---هنا لا-يدخل- عليكن---- فحجبوه	2084	-4907049380690147913	221	397.0	178	245	90.2040786743164	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5551	true	-4449018920657260009	15	72	64	344	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت انت سمعت هذا من رسول الله ص---------لي الله عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قلت ----------------------------------------------------------------------------------هذا بن عمك معاوية يامرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نفعل ونفعل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	5551	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1862	false	-1781599900398313097	34	181	164	931	1537	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق- الاخر ---------معناه ادفعوا الثاني فانه خارج علي الامام فان لم يندفع الا بحرب وقتال فقاتلوه فان دعت المقاتلة الي قتله جاز قتله ولا ضمان فيه لانه ظالم متعد في قتاله قوله فقلت له هذا بن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلام ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان الثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	1862	-4907049380690147913	135	166.5	107	839	16.09058380126953	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5575	true	-1331375507011372546	59	134	277	629	1407	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال بن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد----- ان ينخرم ذلك القرن	5575	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2288	false	-147053839107061416	184	233	928	1153	1475	300	صلي الله عليه وسلم 2537 ار------------------------------------------------يتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	2288	-4907049380690147913	203	345.0	158	367	55.313350677490234	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5594	true	-6897525566573946641	138	203	644	941	1396	300	صلي الله عليه وسلم لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ف--امر به فرجم 4425 4426 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم	5594	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1694	false	-3763829588453702291	142	189	749	974	1496	300	صلي الله عليه وسلم لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت ب---جارية ال- فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم هكذا وقع في هذه الرواية والمشهور في باقي الروايات انه ات-------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1694	-4907049380690147913	164	253.0	125	299	54.8494987487793	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5617	true	-6682409478458181178	277	300	1291	1403	1403	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن-	5617	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2097	false	9029385114762990433	20	43	98	211	1530	300	يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن	2097	-4907049380690147913	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5624	true	673964551182671835	14	45	61	208	1408	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	5624	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1668	false	4029268440801604943	247	274	1342	1470	1600	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فامر به----------- صلي الله عليه وسلم-------- ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1668	-4907049380690147913	124	228.5	97	147	84.35374450683594	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5625	true	-4509382705262590906	28	104	138	487	1460	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله------ الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم --------------------------------------------------------------قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4532 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5625	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1512	false	5655554590483003594	157	233	851	1226	1584	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم وفي الرواية الاخري كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قال الماوردي وغيره ليس قوله هو ردا لقول النبي صلي- الله عليه وسلم ولا مخالفة م-------------------------------------ن سعد بن عبادة لامر---------ه صلي الله عليه وسلم	1512	-4907049380690147913	234	377.0	181	423	55.319149017333984	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5635	true	7536757218599015444	105	142	541	713	1455	300	بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا-شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5635	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1682	false	-615036144121228964	112	149	593	762	1571	300	بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	168	324.5	132	173	97.10982513427734	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5661	true	-8587055187683414007	166	191	834	946	1490	300	عبيد الله بن معاذ -------------------ثنا ابي ثنا كهمس عن بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني	5661	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0142	false	-6914532662144835383	210	238	1080	1210	1558	300	عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه ثنا ابي ثنا كهمس عن بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر بالبصرة معبد الجهني	142	-4907049380690147913	109	199.0	84	131	83.20610809326172	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5661	true	-8587055187683414007	258	288	1296	1437	1490	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	5661	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0149	false	-3433090346032253365	42	72	219	361	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	138	269.5	109	143	96.50349426269531	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5668	true	6527928350315750659	169	195	782	907	1398	300	الله- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	5668	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0358	false	6260098268813503861	55	91	269	448	1588	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان 134 وفي الحديث الاخر لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	358	-4907049380690147913	123	227.0	97	179	68.71508026123047	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5686	true	-4827040187967081990	186	269	863	1252	1401	300	استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------بءس بن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال ايذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله------------------- النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه الناس لاتقاء فحشه 4791 4792 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي-------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5686	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2316	false	-360320810180913778	213	288	1128	1485	1538	300	استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس بن العشيرة او بءس رجل العشيرة----------------- فلما دخل الان له القول فقلت------- يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة--------- ان شر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من ودعه او تركه الناس -اتقاء فحشه ---------------------------------------------------------------------------------قال القاضي هذا الرجل هو عيينة بن حصن ولم يكن اسلم حينءذ وان كان قد اظهر الاسلام فاراد النبي صلي الله عليه وسلم	2316	-4907049380690147913	226	324.0	176	482	46.88796615600586	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5713	true	-9187788270253868227	251	297	1215	1445	1460	300	فاتتني ام رومان وانا علي ارجوحة فذهبن بي وهيانني وصنعنني فاتي بي رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فبني بي وانا ابنة تسع فوقفت بي علي الباب-------------------------------------------------------------------- فقلت هيه هيه قال ابو داود اي تنفست فادخلت بيت--------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا فيه نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة	5713	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1423	false	-3460560507521188791	193	289	959	1477	1537	300	فاتتني ام رومان وانا علي ارجو------------------------------------------------------حة ام رومان هي ام عاءشة وهي بضم الراء واسكان الواو وهذا هو المشهور ولم يذكر الجمهور غيره وحكي بن عبد البر في الاستيعاب ضم الراء وفتحها ورجح الفتح وليس هو براجح والارجوحة بضم الهمزة هي خشبة يلعب عليها الصبيان والجواري الصغار يكون وسطها علي مكان مرتفع ويجلسون علي طرفيها ويحركونها فيرتفع جانب منها وينزل جانب قولها فقلت ه-ه هه حتي ذهب نفسي هو بفتح الفاء هذه كلمة يقولها المبهور حتي يتراجع الي حال سكونه وهي باسكان الهاء الثانية فهي هاء السكت قولها فاذا---- نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة	1423	-4907049380690147913	104	-16.5	83	577	18.024263381958008	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5717	true	2138671278614419324	0	36	0	185	1416	300	عباءة يهنا بعيرا له -قال هل معك تمر -قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغرفاه فاوجرهن ايا--ه فجعل الصبي يتلمظ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	5717	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2061	false	6084349461458588755	248	286	1339	1528	1611	300	عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم---- فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه فيه فجعل الصبي يتلمظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله	2061	-4907049380690147913	160	275.0	127	193	82.90155792236328	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5764	true	6171979644280959583	22	58	112	278	1376	300	بن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال مالي فيه- من الاجر ما يسوي هذا-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه	5764	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1652	false	3830164549796185321	16	52	84	250	1504	300	بن عمر---- اعتق مملوكا--- فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما-- فيها من الاجر ما يسوي هذا الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه	1652	-4907049380690147913	157	282.5	123	175	89.71428680419922	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5780	true	-2033852437630036889	174	205	814	972	1427	300	عن بن عباس------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	5780	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0582	false	-8693060728991553810	230	264	1180	1349	1547	300	عن بن عباس رضي الله عنه قال جاءت فاره فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	582	-4907049380690147913	155	292.5	124	171	90.64327239990234	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5783	true	-3557592786424413648	148	216	720	1046	1440	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية 5263 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة سبعين حسنة	5783	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2126	false	-5535785827295911038	100	159	534	817	1596	300	من قتل وزغه في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتب له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي رواية في اول ضربة سبعين حسنة	2126	-4907049380690147913	163	170.5	129	440	37.04545593261719	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5784	true	5718922379454433271	2	29	8	143	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	5784	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2127	false	1584313093645096791	106	134	569	709	1615	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2241 ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه في ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	2127	-4907049380690147913	133	257.0	106	140	95.0	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5786	true	7279505034234071477	102	154	463	704	1424	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال----------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	5786	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0520	false	2032886439323394077	113	178	612	913	1578	300	صلي الله عليه وسلم اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	520	-4907049380690147913	222	416.5	174	315	70.47618865966797	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5791	true	3250503685591184567	236	298	1141	1462	1469	300	الاستنجاء باليمين 12 باب---------- الاستنجاء بالحجارة 16 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة---- فقال سلمان اجل---- نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	5791	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0535	false	-4461328160142299835	71	128	388	677	1607	300	الاستنجاء بالرجيع والعظم وعلي جواز الاستنجاء بالماء في الباب حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه انه----------------------------------- قيل له---- قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال فقال------ اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او -عظم	535	-4907049380690147913	210	314.5	167	341	61.58357620239258	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5848	true	3782196751054721513	230	290	1111	1414	1455	300	عن العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا---------------------------------------------------------------- فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	5848	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	179	250	925	1287	1525	300	عن العلاء-------------- انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر---- فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	824	-4907049380690147913	269	469.0	214	388	69.32989501953125	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5859	true	-2951463656931051771	225	284	1041	1356	1424	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر بن الخطاب او --لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة قال ابو عيسي هذا --حديث	5859	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0654	false	-9197690910497387396	224	272	1248	1507	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم------- قرنا ف-------------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة ف----------ي هذا الحديث	654	-4907049380690147913	236	392.5	191	322	73.29192352294922	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms5900	true	-2202259705185571633	149	264	702	1243	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد------------------- عليه----- السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال له الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها	5900	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0679	false	68936555549218289	2	109	9	510	1615	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وس-------------------------------------------------------------لم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم ع----------------ليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال ال---رجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني ق-ال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها	679	-4907049380690147913	446	795.0	349	587	75.97956085205078	86	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6025	true	-8372688448611655712	197	241	942	1160	1444	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	6025	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1561	false	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	218	436.0	174	218	100.0	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6030	true	693137241917016946	66	127	320	610	1409	300	بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انها كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت يا رسول الله انها لم تحج قط افاحج عنها قال نعم حجي عنها	6030	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1161	false	-6083643637367116992	46	99	216	472	1521	300	بريدة قال بينا انا--- جالس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني---- تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت ا-------------نها لم تحج قط افاحج عنها قال---- حجي عنها	1161	-4907049380690147913	236	402.5	186	295	80.0	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6075	true	-4922946406441942332	234	285	1130	1372	1440	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة ويقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر ك---ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	6075	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0902	false	-3838019580012824203	79	174	420	887	1516	300	قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قوله من غير ان يامرهم بعزيمة معناه لا يامرهم امر ايجاب وتحتيم بل امر ندب وترغيب ثم فسره بقوله فيقول من قام رمضان وهذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الايجاب واجتمعت الامة علي ان قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب قوله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	902	-4907049380690147913	238	448.5	188	467	50.96359634399414	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6076	true	7914053708382268844	95	151	440	721	1441	300	الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لك- وانما اذن لي فيه- ساعة من النهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	6076	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1371	false	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله------------------- ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من --نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	248	446.5	197	284	87.32394409179688	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6076	true	7914053708382268844	50	121	222	566	1441	300	وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ا-يها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال------------------------------------------------- ان مكة حرمها الله ولم يحرمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما او- يعضد بها شجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6076	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1374	false	-5943164755421596940	114	269	580	1396	1548	300	وهو يبعث البعوث الي مكة يعني لقتال بن الزبير قوله------------------------------------------------------------ سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي اراد بهذا كله المبالغة في تحقيق حفظه اياه وتيقنه زمانه ومكانه ولفظه قوله صلي الله عليه وسلم ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس معناه ان تحريمها بوحي الله تعالي لا انها اصطلح الناس علي تحريمها بغير امر الله قوله صلي الله عليه وسلم ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك ب-ها دما ولا يعضد بها شجرة هذا قد يحتج به من يقول الكفار ليسوا بمخاطبين بفروع الاسلام والصحيح عندنا وعند اخرين انهم مخاطبون بها كما هم مخاطبون باصوله وانما قال ص فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر لان المءمن هو الذي ينقاد لاحكامنا وينزجر عن محرمات شرعنا ويستثمر احكامه فجعل الكلام فيه وليس فيه ان غير المءمن ليس مخاطبا بالفروع قوله يسفك بكسر الفاء علي المشهور وحكي ضمها اي يسيله قوله صلي الله عليه وسلم فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1374	-4907049380690147913	217	340.0	170	877	24.743444442749023	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6158	true	4960053604340773509	137	199	646	948	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت------ فقلت يا رسول الله ---------------كلنا نكره الموت قال ليس -ذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه قال ابو عيسي هذا --حديث	6158	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2360	false	-6160663837750487928	87	148	434	742	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عاءشة فقلت يا -نبي الله اكراهية الموت فكلنا يكره الموت قال ليس كذلك ولكن المءمن اذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته احب لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه------------- هذا الحديث	2360	-4907049380690147913	279	500.5	221	326	85.58282470703125	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6223	true	4166978452995638725	114	155	567	772	1502	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولا يشعر النبي صلي الله عليه وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	6223	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر------------------------- انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	179	342.0	143	208	86.05769348144531	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6230	true	6868610965107282133	36	71	165	339	1446	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	6230	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	174	348.0	139	174	100.0	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6243	true	-3381498485856428989	81	153	384	745	1431	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس -قال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله -----------حرم عليهم الشحوم ف-اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه -قال	6243	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	235	847	1204	1532	300	عن جابر------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة----- ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم --شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه يقال	1580	-4907049380690147913	332	592.0	266	381	87.13910675048828	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6256	true	1142274024980973114	97	196	443	897	1383	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل----------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر---- لءن حلف علي مالك لياكله ظلما ليلقين الله------ وهو عنه معرض قال وفي-- الباب	6256	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	198	299	981	1451	1457	300	جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك---- فانطلق------ ليحلف ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله تعالي وهو عنه معرض اما اسماء الباب	360	-4907049380690147913	430	793.0	334	484	88.84297180175781	86	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6258	true	-9139182238448984340	184	228	838	1030	1376	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- من اعتق نصيبا او قال شقصا في مملوك- فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له -------------------------------------------------------مال قوم----------- قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال	6258	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1515	false	1639084564073196125	55	121	256	556	1505	300	ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن وفي رواية قال من اعتق------------- شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وفي رواية ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه قال	1515	-4907049380690147913	155	251.0	117	322	48.13664627075195	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6269	true	-2779997795431745325	79	139	374	669	1433	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها ووعاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها اليه فقال له يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب فقال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ف--قال مالك ولها	6269	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1731	false	6577411577999941083	118	226	630	1212	1588	300	صلي الله عليه و---------------سلم عرفها سنة ثم اعرف وكاء--------ها وعفاصها ثم استنفق بها هذا ربما اوهم ان معرفة الوكاء والعفاص تتاخر علي تعريفها سنة وباقي الروايات صريحة في تقديم المعرفة علي التعريف فيجاب عن هذه الرواية ان هذه معرفة اخري ويكون مامورا بمعرفتين فيتعرفها اول ما يلتقطها حتي يعلم صدق واصفها اذا وصفها ولءلا تختلط وتشتبه فاذا عرفها سنة واراد تملكها استحب له ان يتعرفها ايضا مرة اخري تعرفا وافيا محققا ليعلم قدرها وصفتها فيردها الي صاحبها اذا جاء بعد تملكها وتلفها ومعني استنفق بها تملكها ثم انفقها علي نفسك قوله--------------------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال مالك ولها	1731	-4907049380690147913	149	196.0	116	632	23.57594871520996	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6271	true	-4200031832368293714	48	122	244	607	1463	300	اصاب عمر ارضا بخيبر ف-------------------------------------------قال يا رسول الله---- اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني ---قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انها لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث تصدق بها-------------- في الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والض-يف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال فذكرته لمحمد بن سيرين فقال غير متاثل مالا	6271	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1626	false	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه- لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غي---------------------ر متاثل مالا	1626	-4907049380690147913	310	542.0	245	437	70.93821716308594	53	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6288	true	-6627536056331566644	263	295	1217	1363	1386	300	صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت علي جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ف--امر به فرجم	6288	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1694	false	-3763829588453702291	142	173	749	891	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- لماعز 1693--- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت ب---جارية ال فلان قال نعم فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم	1694	-4907049380690147913	130	223.5	101	152	85.52631378173828	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6296	true	2117570459662900862	18	57	86	278	1441	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها او قال تموت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال احسنت قال	6296	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1705	false	-2492084837441267850	261	292	1334	1488	1531	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فامرني ان اجلده--------ا فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها----------------------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فيه	1705	-4907049380690147913	128	213.5	101	214	59.81308364868164	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6321	true	-3939372224225929464	86	125	405	603	1456	300	صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة والفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه قال وفي الباب عن نبيشة ومحنف بن سليم وابي العشراء عن ابيه قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح والعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ذبيحة كانوا يذبحونها في	6321	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1940	false	8974462464045807295	148	191	821	1065	1665	300	صلي الله عليه وسلم لا-فرع ولاعت-يرة والفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه ----------------------------------------------------------قال اهل اللغة وغيرهم الفرع بفاء ثم راء مفتوحتين ثم عين مهملة ويقال فيه الفرعة بالهاء والعتيرة بعين مهملة مفتوحة ثم تاءمثناة من فوق قالوا والعتيرة ذبيحة كانوا يذبحونها في	1940	-4907049380690147913	106	193.0	86	304	34.8684196472168	19	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6322	true	6009092222293713322	265	300	1270	1430	1430	300	ابو رملة عن محنف بن سليم قال كنا وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي-	6322	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1942	false	-9071693183293369857	17	53	88	254	1584	300	ابي رملة عن مخنف بن سليم قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا-ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدري- ما العتيرة هي	1942	-4907049380690147913	147	248.0	115	171	85.96491241455078	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6332	true	2057559773081171511	250	300	1179	1422	1422	300	عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه- عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء-	6332	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1525	false	5787145038635537685	13	62	73	313	1529	300	عن سالم بن ابي الجعد عن ابي امامة وغيره من الصحا-----بة رضي الله عنه-----م عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منها عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي	1525	-4907049380690147913	226	409.5	179	250	90.4000015258789	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6349	true	-2553826292753928591	221	261	1038	1239	1418	300	جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولا يشعر النبي صلي الله عليه وسلم انه عبد فجاء س------يده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين و--لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	6349	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر------------------------- انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	167	294.5	133	213	78.40375518798828	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6356	true	-7916507397406256635	129	157	680	818	1506	300	الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلوهم------------ ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	6356	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1742	false	-4008267510794674006	13	44	70	219	1555	300	الله عليه وسلم- واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1742	-4907049380690147913	127	233.0	99	150	84.66666412353516	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6383	true	-3007285398276106016	69	141	331	667	1435	300	يا رسول الله ارايت ان قتلت---- في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قلت ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك	6383	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1879	false	6767150404200359301	171	219	852	1073	1509	300	-----وا--لله اعلم 1 باب من قتل في سبيل الله -كفر---ت خطاياه الا الدين قوله صلي الله عليه وسلم للذي ساله عن تكفير خطاياه ان قتل 1885 نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم اعاده فقال الا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فان جبريل قال لي ذلك	1879	-4907049380690147913	137	228.0	105	378	36.243385314941406	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6386	true	393011034983133536	58	93	288	448	1423	300	عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة عن عمر ا-------------------نه خطب بالجابية فقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن---- الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع قال ابو عيسي هذا --حديث	6386	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2022	false	886470571793702755	10	47	57	229	1561	300	عن قتادة عن الشعبي عن سويد بن غفلة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب بالجابية فقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع------------- هذا الحديث	2022	-4907049380690147913	145	253.5	113	185	78.37837982177734	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6432	true	-3935823762320401175	0	23	0	116	1376	300	عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر------- فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن قال وفي	6432	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1973	false	-3928004506505285953	212	234	1118	1236	1585	300	عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو-بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن---- وفي	1973	-4907049380690147913	111	202.5	90	123	90.24390411376953	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6451	true	-7437598407338398091	133	230	634	1110	1449	300	صلي الله عليه وسلم وسمعته اذناي حين تكلم به قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته -------------قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام وما كان -بعد ذلك فهو صدقة ---------ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 1968 حدثنا بن ابي عمر حدثنا سفيان عن بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليلة وما انفق عليه بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له------- ان يثوي عند----ه حتي يحرجه	6451	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1734	false	8600476162459904158	212	273	1086	1400	1526	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه وقال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضيافة ثلاثة ايام وجاءزته يوم وليل-------------------------------ة ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتي يءثمه	1734	-4907049380690147913	255	382.0	201	512	49.8046875	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6540	true	-4436780200392151045	10	85	41	394	1428	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال ارايتكم ليلتكم هذه ----علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد قال بن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثونه من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	6540	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2288	false	-147053839107061416	184	233	928	1153	1475	300	صلي الله عليه وسلم 2537 ار-------------------------------------------يتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	2288	-4907049380690147913	208	364.5	162	363	57.30027389526367	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6554	true	-3359667033935858134	179	273	878	1320	1460	300	ابي بكرة -عن ابيه ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الا اخبركم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور قال----------------------------------------- فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها حتي قلنا ليته سكت قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن عب-------------------------------------------------د الله بن عمرو 4 باب منه 2302 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن علي بن مدرك عن هلال بن يساف عن عمران بن حصين قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6554	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0301	false	-3866399832516793450	215	294	1143	1536	1568	300	ابو بكرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا--------------------- الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكرر-----------------------------ها حتي قلنا ليته سكت قال مسلم رحمه الله 88 وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو بن الحارث حدثنا شعبة حدثنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	301	-4907049380690147913	198	250.0	151	548	36.131385803222656	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6631	true	8111020310477557120	16	119	77	590	1456	300	حدثنا محمد بن بشار حدثن-------------------------------ا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادي مناد ان لكم عند الله موعدا قالوا الم يبيض وجوهنا وينجينا من النار ويدخلنا الجنة قالوا بلي قال فينكشف الحجاب قال فوالله ما اعطاهم شيءا احب اليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النظر اليه ق--------------ال ابو عيسي هذا حديث انما اسنده حماد بن س-----------------------------------------------لمة ورفعه وروي سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد -----هذا الحديث عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي--- قوله	6631	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0436	false	-7840856526004979103	25	129	125	623	1565	300	حد-------------------ثنا عبد الله بن عمر بن ميسرة حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------ال اذا دخل اهل الجنة الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة الحديث هذا الحديث هكذا رواه الترمذي والنساءي وبن ماجه وغيرهم من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي الترمذي وابو مسعود الدمشقي وغيرهما لم يروه هكذا مرفوعا عن ثابت غير حماد بن سلمة ورواه----- سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد وحماد بن واقد-- عن ثابت -------------------عن بن ابي ليلي من قوله	436	-4907049380690147913	239	259.5	185	729	32.784637451171875	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6649	true	7842534532005034424	15	93	62	481	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- امرت بقتا-------لهم حتي يقولوا--- لا اله الا ال--------------------له ويقيموا الصلاة 2608 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا بن المبارك اخبرنا حميد الطويل عن------------------------ انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا و---ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	6649	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0195	false	1089735842088534506	200	283	1016	1458	1546	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله وفي رواية------------------------- ا-نس رضي الله ع-----------نه ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	195	-4907049380690147913	300	459.0	237	480	62.5	48	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6659	true	-3462745090397970651	152	180	695	822	1398	300	عن بن عجلان عن محمد بن يحيي بن حبان عن بن محيريز عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت------------- انه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت فقال مهلا	6659	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0216	false	7488255685754828733	78	109	393	533	1473	300	عن بن عجلان عن محمد بن يحيي بن حيان عن بن محيريز عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت فقال مهلا	216	-4907049380690147913	126	240.0	98	140	90.0	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6680	true	16700717002830391	137	190	671	933	1469	300	ان رهطا من اليهود دخل---وا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت عاءشة الم تسمع ما قالوا قال قد قلت عل-يكم وفي	6680	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2073	false	-3502797899559106448	58	104	300	532	1628	300	ان رهطا من اليهود استاذنوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عل-----------------------------------يكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا-عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قالت------ الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم وفي	2073	-4907049380690147913	209	364.5	165	276	75.72463989257812	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6685	true	-2439595944662428169	46	121	234	635	1500	300	اقبلت انا وصاحبان لي -قد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فليس احد يقبلنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فاتي-- بنا اهله فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتلبو--------------------------------ا هذا اللبن بيننا فكنا نحتلبه فيشرب كل انسان نصيبه ونرفع لرسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبه فيجء رسول الله صلي الله عليه وسلم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل فيسلم تسليما لا يوقظ الناءم- ويسمع اليقظان	6685	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2000	false	4397353399155818427	4	86	26	457	1574	300	اقبلت انا وصاحبان لي وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فليس احد يقبلنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا اما قوله الجهد فهو بفتح الجيم وهو الجوع والمشقة وقد سبق في اول الباب وقوله فليس احد يقبلنا هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمول علي ان الذين عرضوا انفسهم عليهم كانوا مقلين ليس عندهم شء يواسون به قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجء من الليل فيسلم تسليما لا-يوقظ --ناءما ويسمع اليقظان	2000	-4907049380690147913	216	234.5	175	557	38.7791748046875	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6704	true	-747224962437899185	198	231	953	1121	1428	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد قال	6704	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0621	false	7366191790992135836	23	54	122	280	1631	300	صلي الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا----- المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب وا--حد ولا-تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد وفي	621	-4907049380690147913	153	284.0	122	168	91.07142639160156	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6720	true	-1956474788940297427	150	226	700	1041	1391	300	صلي الله عليه وسلم---------- لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وفي الباب عن سعد وبن عمر وابي الدرداء قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح 2852 حدثنا محمد بن بشار اخبرنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ----------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا قال	6720	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2135	false	821319559092706757	93	152	470	751	1517	300	صلي الله عليه وسلم 2257 2258 لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير من ان يمتلء شعرا وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2259 رواية بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل ق--يحا خير له من ان يمتلء شعرا قال	2135	-4907049380690147913	153	135.5	119	464	32.97413635253906	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6825	true	4519893687860147218	123	259	589	1267	1466	300	العلم اليه فاوحي الله اليه----------- ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي رب فكيف لي به فقال ------------------------------------------------------------------له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون ويقال يوسع فجعل موسي حوتا في مكتل فانطلق هو وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر قال--------------------------------------------------------------------------------------- وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق وكان للحوت سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------نطلقا بقية يومهما وليلت-------------------هما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال------------------- ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال	6825	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2204	false	-6883859419009164890	75	278	387	1434	1529	300	الخرق وا----------لله اعلم قوله تعالي ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال قتادة هو مجمع بحري فارس والروم مما يلي المشرق وحكي الثعلبي عن ابي بن كعب انه بافريقية قوله احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم الحوت السمكة وكانت سمكة مالحة كما صرح به في الرواية الثانية والمكتل بكسر الميم وفتح المثناة فوق وهو القفة والزنبيل وسبق بيانه مرات وتفقده بكسر القاف اي يذهب منك يقال فقده وافتقده وثم بفتح الثاء اي هناك قوله صلي الله عليه وسلم وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون معني فتاه صاحبه ونون مصروف كنوح وهذا الحديث يرد قول من قال م-------------------------------------------------------------ن المفسرين ان فتاه عبد له وغير ذلك من الاقوال الباطلة قالوا وهو يوشع بن نون بن افراثيم بن يوسف صلي الله عليه وسلم وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق اما الجرية فبكسر الجيم والطاق عقد البناء وجمعه طيقان واطواق وهو الازج وما عقد اعلاه من البناء وبقي ما تحته خاليا قوله صلي الله عليه وسلم فانطلقا بقية يومهما وليلتهما ضبطوه بنصب ليلتهما وجرها والنصب التعب قالوا لحقه النصب والجوع ليطلب الغذاء فيتذكر به نسيان الحوت ولهذ-----ا قال صلي الله عليه وسلم ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قول--------------------------------------------------------------------------ه واتخذ سبيله في البحر عجبا قيل	2204	-4907049380690147913	312	363.5	238	1197	26.065162658691406	50	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6827	true	-3199143189667795750	0	30	0	135	1401	300	وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	6827	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2206	false	-2784904020795720457	103	134	537	678	1505	300	وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر قال	2206	-4907049380690147913	135	262.5	105	141	95.74468231201172	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6855	true	-5536133227391887183	9	59	39	269	1447	300	عنه ---قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله قال فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت----- اليك بها امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا لك قليل يا رسول الله	6855	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1438	false	-4022333893199027921	192	241	971	1198	1497	300	عن انس قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل باهله---- فصنعت امي ام سليم حيسا فجعلته في تور فقالت يا انس اذهب بهذا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقل بعثت بهذا اليك ----امي وهي تقرءك السلام وتقول ان هذا لك منا--- قليل يا رسول الله	1438	-4907049380690147913	217	406.0	171	238	91.17646789550781	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6855	true	-5536133227391887183	61	122	279	565	1447	300	بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرءك السلام وتقول ان هذا منا لك قليل فقال ضعه ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا ومن لقيت فسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عددكم كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة ق---------------------------ال وقال لي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يا انس هات التور	6855	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1439	false	-3160319937302470917	19	103	97	523	1559	300	باب ال--وضوء قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ اذهب فادع لي فلانا وفلا-------نا ومن لقيت وسمي رجالا قال فدعوت من سمي ومن لقيت قال قلت لانس عدد---كم كانوا قال زهاء ثلاثماءة قوله زهاء بضم الزاي وفتح الهاء وبالمد ومعناه نحو ثلاثماءة وفيه انه يجوز في الدعوة ان ياذن المرسل في ناس معينين وفي مبهمين كقوله من لقيت من اردت وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بتكثير الطعام كما اوضحه في الكتاب قوله صلي الله عليه وسلم يا انس هات التور	1439	-4907049380690147913	194	310.0	153	504	38.492061614990234	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6959	true	-3566814600313451350	196	221	914	1033	1427	300	حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا حبان بن هلال حدثنا ابان حدثنا يحيي ان زيد بن سلام حدثه ان ابا سلام حدثه عن ابي مالك الاشعري	6959	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0493	false	-8667831752470647974	156	179	839	951	1539	300	حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا حبان بن هلال حدثنا ابان حدثنا يحيي ان زيدا ح-------دثه ان ابا سلام حدثه عن ابي مالك الاشعري	493	-4907049380690147913	109	213.0	87	119	91.59664154052734	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6959	true	-3566814600313451350	225	272	1051	1304	1427	300	صلي الله عليه وسلم الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها قال ابو عيسي هذا حديث صحيح	6959	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0494	false	-6192502123817560208	50	94	251	491	1641	300	صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها------------- هذا حديث عظيم	494	-4907049380690147913	234	451.0	190	253	92.49011993408203	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6979	true	-4643710879585114317	104	170	481	801	1397	300	فاكل----ه ثم اتي بتمر فكان ياكل- ويلقي النوي با---صبعيه --جمع السبابة والوسطي قال شعبة وهو ظني---- فيه ان شاء الله فالقي النوي بين اصب--عين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع----- لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه ع--------------ن عبد الله بن بسر	6979	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1990	false	-1711343755341165452	1	69	6	355	1574	300	فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة -هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فق----ال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر-لهم وارحمهم وفي الرواية الاخري ذكره وقال لم يشك في القاء النوي بين الاصبعين عبد الله بن بسر	1990	-4907049380690147913	258	426.5	204	355	72.67605590820312	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms6995	true	4672342196705631042	36	205	175	993	1455	300	المسجد ومعه الناس قال فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال ب-طعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا فا-------نطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه وليس عندنا ما نطعمهم -قالت ام سليم الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون----- او ثمانون رجلا قال	6995	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1987	false	-3948483568139640996	0	154	0	750	1545	300	المسجد ومعه اصحابه--- فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قومو-------------ا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس---- وليس عندنا ما نطعمهم فقالت ا--------لله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فام----------ر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه--- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي --------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا او ثمانون قوله صلي	1987	-4907049380690147913	701	1282.5	554	844	83.05686950683594	132	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7000	true	2440350335816388567	20	69	95	323	1422	300	شعبة عن سماك بن حرب عن------ جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوش العقب-- قال شعبة قلت لسماك ما ضليع الفم قال واسع الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قال قلت ما منهوش العقب قال قليل اللحم	7000	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2178	false	8353992850821898787	206	254	1104	1327	1561	300	شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل الع--ين منهوس العقبين قال -----قلت لسماك ما ضليع الفم قال عظيم الفم قلت ما اشكل العين قال طويل شق العين قلت---- ما منهوس العقب قال قليل --لحم	2178	-4907049380690147913	205	371.5	158	236	86.86441040039062	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7087	true	-5395741151467030508	24	77	110	362	1418	300	بن عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذ---ا فكان لا يستنزه من بوله واما هذا فانه كان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ف--غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	7087	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0575	false	-5228357761951298693	117	172	614	882	1599	300	بن عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما ف------------------------------------كان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما-لم ييبسا	575	-4907049380690147913	200	327.0	158	309	64.72492218017578	36	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7093	true	3013343136855875792	34	122	155	597	1443	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات قال ابو عبد الرحمن لا اعلم احدا تابع علي بن مسهر علي قوله فليرقه 53 باب تعفير الاناء الذي----- ولغ فيه الكلب----------------------------- بالتراب 67 اخبرنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني قال حدثنا خالد حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت مطرفا عن عبد الله بن المغفل ان--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب و------------------------------رخص في كلب الصيد و----الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة --بالتراب	7093	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0561	false	-5847728918967796321	27	110	151	575	1557	300	صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري طهور --------------------------------------------------------اناء احدكم اذا ولغ---- الكلب فيه ان يغسله سبع مرات اولاهن بالتراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الرواية الاخري طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ان يغسله سبع مرات وفي الرواية الاخري امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	561	-4907049380690147913	238	265.0	189	605	39.338844299316406	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7105	true	7675531349182674108	17	51	85	246	1420	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك	7105	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0500	false	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل----- اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	155	298.0	122	161	96.2732925415039	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7106	true	-3278512980204270304	166	211	777	993	1425	300	الليث بن سعد عن يحيي-------- عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حتي فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	7106	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0549	false	2812069572019310731	149	231	778	1183	1539	300	الليث------- عن يحيي بن سعيد عن سعد بن ابراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون يروي بعضهم عن بعض وهم يحيي بن سعيد وهو الانصاري وسعد ونافع وعروة وقد تقدم ان ميم المغيرة تضم وتكسر والله اعلم قوله عن عروة بن المغيرة عن ابيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضا ومسح علي الخفين	549	-4907049380690147913	207	384.0	164	412	50.24271774291992	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7111	true	-3850743179340342967	228	265	1117	1289	1456	300	فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال لي يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ --حلية--- المءمن حيث يبلغ الوضوء	7111	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0525	false	-3565804845243964495	207	244	1145	1319	1609	300	فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال--- يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	525	-4907049380690147913	169	320.5	133	177	95.480224609375	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7133	true	-4617179830148001615	40	86	191	422	1419	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين او ثلاثا ثم ادخل بيمينه في الاناء فافرغ بها علي فرجه ثم غسله بشماله ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افرغ علي راسه ثلاث حثيات ملء كفه	7133	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0598	false	1985900423145615276	92	148	474	762	1583	300	ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله من الجنابة هو بضم الغين وهو الماء الذي يغتسل به قولها----------------------------------------- ثم ضرب بيد--ه الارض فدلكها دلكا شديدا فيه انه يستحب للمستنجي بالماء اذا فرغ ان يغسل يده بتراب او اشنان او يدلكها بالتراب او بالحاءط ليذهب الاستقذار منها قولها ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفه	598	-4907049380690147913	127	182.0	98	331	38.36857986450195	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7138	true	-9214230405901177915	96	133	475	665	1469	300	ام سلمة حدثتها قالت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	7138	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0580	false	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة------- قالت بين-ا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	182	345.0	146	193	94.30052185058594	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7148	true	-9005212629159653195	267	295	1271	1403	1431	300	انس ان اعرابيا بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه 330	7148	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0567	false	318872454516312015	262	290	1408	1540	1592	300	عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقام اليه بعض القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه وفي	567	-4907049380690147913	127	249.0	99	132	96.21212005615234	26	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7157	true	-4505721339865710890	70	105	341	520	1451	300	ام سلمة حدثتها قالت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	7157	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0580	false	-7308069011869497295	204	241	1094	1279	1579	300	ام سلمة------- قالت بين-ا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة	580	-4907049380690147913	171	313.0	137	193	88.60103607177734	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7169	true	6132770583710532608	200	300	969	1441	1441	300	علي رضي الله عنه قال- استحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------------ن المذي---------------------------------------------- من اجل فاطمة فامرت المقداد فساله فقال فيه الوضوء الاختلاف علي بكير 438 اخبرنا ----------------احمد بن عيسي عن-------- بن وهب وذكر كلمة معناها اخبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن---- سليمان بن يسار عن بن عباس قال قال علي رضي الله عنه ارسلت- المقداد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن المذي----------------------------------- فقال توضا وانضح فرجك --------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الرحمن مخ------رمة لم يسمع من ابيه شيءا 439 اخبرنا سويد بن نصر قال انبانا عبد الله عن ------------------------------ليث بن سعد عن بكير بن-	7169	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0585	false	-6320823792124476219	107	248	563	1263	1508	300	علي رضي الله عنه فكنت استحيي -ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته معناه ان المذي يكون غالبا عند ملاعبة الزوجة وقبلتها ونحو ذلك من انواع الاستمتاع والله اعلم قوله في الاسناد--- الاخير من الباب وحدثني هارون بن سعيد الايلي واحمد بن عيسي قالا حدثنا بن وهب قال ا-------------خبرني مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي سليمان بن يسار عن بن عباس قال قال علي بن ابي طالب- ارسلنا المقداد هذا الاسناد مما استدركه الدارقطني وقال قال حماد بن خالد سالت مخرمة هل سمعت من ابيك فقال لا وقد خالفه الليث عن بكير فلم يذكر فيه بن عباس وتابعه مالك عن ابي النضر هذا كلام الدارقطني وقد قال النساءي ايضا في سننه مخرمة لم يسمع من ابيه شيءا وروي النساءي هذا الحديث من طرق وبعضها طريق مسلم هذه المذكورة وفي بعضها عن الليث بن سعد عن بكير عن	585	-4907049380690147913	252	271.0	187	718	35.09749221801758	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7174	true	-491724077049828544	175	209	883	1039	1473	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	7174	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0423	false	-6274051516479026257	27	69	139	360	1591	300	مالك بن مغول عن الزبير بن عدي عن طلحة-------- عن مرة اما مغول فبكسر الميم واسكان الغين المعجمة وفتح الواو وطلحة هو بن مصرف وهءلاء الثلاثة اعني الزبير وطلحة ومرة تابعيون كوفيون قوله انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة	423	-4907049380690147913	97	148.0	76	229	42.35807800292969	20	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7183	true	3147900125241728398	225	274	1068	1298	1418	300	ان جبريل عليه السلام قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----------------------------------------------------------------------نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	7183	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0815	false	-7015062751817254323	176	204	887	1024	1504	300	ان جبريل ---------------نزل فصلي امام رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قوله امام بكسر الهمزة ويوضحه قوله في الحديث نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم	815	-4907049380690147913	67	8.0	53	300	22.33333396911621	13	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7186	true	-9055579217437030799	227	300	1099	1438	1438	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا العصر و----------------الشمس بيضاء محلقة 509 اخبرنا سويد بن نصر قال انبانا عبد الله---------------------------------- عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقو-----ل صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر -قلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله-	7186	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	220	290	1136	1474	1525	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا 623 وفي رواية عن ابي----------------------------------------- امامة رضي الله عنه قال صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم---------- دخلنا علي انس-------- فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله	824	-4907049380690147913	205	295.5	159	397	51.63727951049805	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7187	true	9209143178202866403	85	208	416	1025	1473	300	العلاء انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر -قلنا لا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق -جلس يرقب صلاة العصر حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله عز وجل فيها الا قليلا 512 اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله 512 اخبرنا قتيبة عن مالك عن نافع عن بن------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنهما --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي	7187	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0824	false	-8170083989933409188	180	293	928	1489	1525	300	العلاء انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره-------- حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر---- فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس----- حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله------- فيها الا قليلا 623 وفي رواية ------------------------------------------------عن ابي--------- امامة رضي الله ع------نه قال صلينا مع-------------------------------------------------------------------------- عمر بن عبد العزيز الظهر ثم دخلنا علي انس فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- التي	824	-4907049380690147913	395	621.0	310	726	54.40771484375	68	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7190	true	-2140548157962162053	37	73	193	370	1489	300	عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة الغفاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص قال---------------------------------------------------------------------------- ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها ومن حافظ عليها كان له اجره مرتين	7190	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0942	false	3465184554906257576	116	191	590	985	1545	300	عن ابي تميم الجيشاني عن ابي بصرة اما بصرة فبالموحدة والصاد المهملة والجيشاني بفتح الجيم واسكان الياء وبالشين المعجمة منسوب الي جيشان قبيلة معروفة من اليمن واسم ابي تميم عبد الله بن مالك قوله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص هو بميم مضمومة وخاء معجمة ثم بميم مفتوحة وهو موضع معروف قوله صلي الله عليه وسلم ان هذه الصلاة عرضت علي م----ن قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	942	-4907049380690147913	158	280.0	125	399	39.5989990234375	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7202	true	4905228651464349205	41	108	194	532	1478	300	ما تركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي سرا ولا علانية ركعتان قبل الفجر وركعتان بعد العصر 578 اخبرنا علي بن حجر قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا محمد بن ابي حرملة عن ابي سلمة انه سال- عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت انه كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	7202	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0948	false	4219536534745486047	71	121	387	640	1664	300	ما ترك--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعتي---------------------------------------ن بعد العصر عندي قط يعني بعد يوم وفد عبد القيس 835 قول----------------------------------------ه سالت عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت ----كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	207	328.5	166	339	61.061946868896484	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7205	true	7479598434689021951	29	68	148	341	1463	300	عن عمرو عن--------------------- جابر بن زيد عن بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا جميعا وسبعا جميعا------------------------ اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء 590 اخبرنا ابو عا----------------صم خشيش بن اصرم قال حدثنا	7205	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0872	false	-8409713913003913385	222	273	1096	1339	1477	300	عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم--------- ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال --وانا اظن ذاك وفي رواية عن عبد الله بن شقيق قال خطبنا	872	-4907049380690147913	160	239.5	122	254	62.99212646484375	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7212	true	3334871036325677857	113	165	548	830	1479	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فناد بالصلاة	7212	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0654	false	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم--- قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	241	439.5	197	285	84.5614013671875	41	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7222	true	84380505539713312	154	200	745	967	1457	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل المرء ان يدري كم صلي	7222	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0667	false	4670610384756059915	154	203	839	1072	1579	300	اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	667	-4907049380690147913	211	386.0	165	234	90.17093658447266	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7247	true	8451426261095183494	166	196	810	958	1453	300	-زياد بن ايوب قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عب--------------د العزيز عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- نجي لرجل فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	7247	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0651	false	-8510973645849169730	128	161	675	838	1531	300	شيبان بن فروخ حد----------------------ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي رواية نجي لرجل فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	651	-4907049380690147913	118	206.5	92	185	63.783782958984375	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7251	true	6324868087434935248	260	289	1240	1381	1434	300	وسلم فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكب----ر فانصرف فقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا -قد اغتسل	7251	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0813	false	-1431249529299478060	93	123	487	631	1543	300	قوله فاتي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر ذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج الينا وقد اغتسل	813	-4907049380690147913	134	246.0	105	146	91.78082275390625	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7256	true	7384760559041602027	226	270	1119	1336	1479	300	قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قام عن يسار ابي بكر جالسا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر برسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس يقتدون بصلاة ابي بكر---------- رضي الله	7256	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0698	false	987257822792581182	84	129	403	624	1509	300	قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر و------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر واما قوله صلي الله	698	-4907049380690147913	189	334.5	147	234	80.76923370361328	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7262	true	6962067799451886455	148	173	711	827	1417	300	ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه ان نافع بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	7262	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0508	false	4921575578519880576	204	229	1060	1176	1524	300	ان الحكيم بن عبد الله القرشي حدثه ان نافع بن جبير وعبد الله بن ابي سلمة حدثاه ان معاذ بن عبد الرحمن حدثهما عن حمران	508	-4907049380690147913	116	232.0	91	116	100.0	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7268	true	3767145339440213734	212	300	1000	1411	1411	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسل-------م وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع------ فصلي كما ----صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام------- ارجع فصل فانك لم تصل---- فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما-	7268	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0679	false	68936555549218289	0	93	0	436	1615	300	فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فرد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما	679	-4907049380690147913	401	736.5	316	445	90.11235809326172	77	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7273	true	-2536729769813466713	173	263	848	1280	1456	300	انس بن مالك -----قال بينما ذات يوم بين اظهرنا يريد النبي صلي الله عليه وسلم----------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا له ما اضحكك يا رسول الله قال -نزلت علي انفا سورة----- بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال هل تدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجن---------------------------------------------ة انيته اكثر من عدد الكواكب ترده علي امتي فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقول لي انك لا تدري ما احدث-- بعدك	7273	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0683	false	6209861789735422772	87	177	448	891	1507	300	انس رضي الله عنه قال بينا رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ---ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال ا--تدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته-------- عدد النجوم--------------- فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقال م-------ا تدري ما احدثوا بعدك	683	-4907049380690147913	343	563.0	270	502	68.32669067382812	60	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7287	true	-2353172106253059314	24	98	118	455	1362	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا النجم فسجد فيها 50 ترك السجود في النجم 960 اخبرنا علي بن حجر قال انبانا اسماعيل وهو بن جعفر عن يزيد بن خصيفة عن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار انه اخبره ان----ه سال زيد بن ثابت------------- عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	7287	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0800	false	9218409418086924487	30	101	133	466	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه ولا يصح تسليط الشيطان علي ذلك والله اعلم 577 قوله عن بن قسيط هو يزيد بن عبد الله بن قسيط بضم القاف وفتح السين المهملة قوله سال زيد بن ثابت رضي الله عنه عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	800	-4907049380690147913	190	227.0	147	453	41.942604064941406	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7289	true	-9097932244719754980	91	156	447	767	1494	300	ابي سعيد الخدري قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم يجء- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي---- يطولها 974 اخبرني يحيي بن درست قال حدثنا ابو اسماعيل وهو القناد قال حدثنا خالد قال حدثنا يحيي بن ابي كثير ان عبد الله بن ابي قتادة حدثه عن ابيه عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم قال	7289	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0716	false	351701298326469504	71	128	380	662	1585	300	ابي سعيد الاخر -قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها وفي احاديث اخر في غير الباب وهي في الصحيحين ا---------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اخف الناس صلاة في تمام وانه صلي الله عليه وسلم قال	716	-4907049380690147913	182	305.5	144	376	48.40425491333008	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7316	true	-8324460361676027648	133	183	615	844	1407	300	بن عباس حدثه عن عبد الله بن عباس انه راي عبد الله بن الح-رث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	7316	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0735	false	-7676246683445373794	123	169	640	861	1561	300	بن عباس-------- رضي الله عنهما-- انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال ما-لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	211	381.0	165	232	90.94827270507812	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7325	true	-6639348578497076941	226	296	1094	1417	1439	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس	7325	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0672	false	3266213001321365958	210	280	1124	1445	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني- بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	316	617.0	246	323	97.83281707763672	67	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7331	true	-7673261809648444855	26	105	122	526	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا فقال اقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين يجبك---------------------------------------------------------------------------------------------م الله واذا كبر الامام وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا------ ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبي------------ه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده	7331	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0689	false	-3795587376782975152	127	258	695	1392	1614	300	مسلم قوله صلي الله عليه وسلم فقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا امين يجبكم الله هو بالجيم اي يستجب دعاكم وهذا حث عظيم علي التامين فيتاكد الاهتمام به قوله صلي الله عليه وسلم واذا كبر------- وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك معناه اجعلوا تكبيركم للركوع وركوعكم بعد تكبيره وركوعه وكذلك رفعكم من الركوع يكون بعد رفعه ومعني تلك بتلك ان اللحظة التي سبقكم الامام بها في تقدمه الي الركوع تنجبر لكم بتاخيركم في الركوع بعد رفعه لحظة فتلك اللحظة بتلك اللحظة وصار قدر ركوعكم كقدر ركوعه وقال مثله في السجود وقوله صلي الله عليه وسلم واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فيه دل--الة لما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب للامام الجهر بقوله سمع الله لمن حمده	689	-4907049380690147913	232	318.0	180	813	28.536285400390625	38	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7375	true	1555682359501660020	118	185	573	904	1494	300	الاعمش عن عمارة عن الاسود قال قال عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزء---ا يري---- ان حتما عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه ----لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- اكثر انصرافه عن يساره 1361 اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال انبانا بقية قال حدثنا الزبيدي ان مكحولا حدثه ان مسروق بن الاجدع حدثه عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	7375	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0874	false	9023408895093492721	229	299	1161	1498	1503	300	الاعمش عن عمارة عن الاسود عن----- عبد الله هذا الاسناد كله كوفيون وفيه ثلاثة تابعيون بعضهم عن بعض الاعمش وعمارة والاسود قوله في حديث بن مسعود لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حق-ا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله 708 وفي حديث انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر ما-- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	-4907049380690147913	184	289.5	143	473	38.900634765625	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7445	true	-7272382852660710366	4	61	19	281	1450	300	من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقرا بها ثم ركع 1650 اخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا بن علية قال حدثنا الوليد بن ابي هشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام قدر ما يقرا --انسان اربعين اية	7445	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0888	false	-7050447969802993016	2	98	9	491	1539	300	من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن-- ثم ركع -----------------------------------------------------------------------فيه جواز الركعة الواحدة بعضها من قيام وبعضها من قعود وهو مذهبنا ومذهب مالك وابي حنيفة وعامة العلماء وسواء قام ثم قعد او قعد ثم قام ومنعه بعض السلف وهو غلط وحكي القاضي عن ابي يوسف و-محمد صاحبي ابي حنيفة في اخرين كراهة القعود بعد القيام ولو نوي القيام ثم اراد ان يجلس جاز عندنا وعند الجمهور وجوزه من المالكية بن القاسم ومنعه اشهب قولها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام قدر ما يقرا الانسان اربعين اية	888	-4907049380690147913	159	153.5	123	556	28.597122192382812	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7447	true	900772908027900506	11	127	53	603	1411	300	عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة عن حفصة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا قط حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي قاعدا يقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها 20 باب فضل صلاة القاءم علي صلاة القاعد 1659 اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثنا منصور عن-------------------------------------------------------------------- هلال بن يساف عن ابي يحيي-------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي جالسا ف----------------------------------------------------قلت حدثت------------- انك قلت ان صلاة ال----قاعد- علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم --21 فضل صلاة القاعد----- علي صلاة الناءم	7447	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0889	false	2630071538763373606	2	96	9	465	1545	300	عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة عن حفصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء ثلاثة صحابيون يروي بعضهم عن بعض الساءب والمطلب وحفصة 735 قوله هلال بن يساف بفتح الياء وكسرها ويقال فيه اساف بكسر الهمزة قوله عن عبد الله بن عمرو انه وجد- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي جالسا قال فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت--- صلاة الرجل قاعدا علي --نصف -الصلاة------- وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم معناه ان صلاة القاعد فيها نصف ثواب القاءم	889	-4907049380690147913	241	192.5	185	733	32.87858200073242	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7448	true	-768259907287847545	57	131	294	663	1458	300	في صلاة الليل 1664 اخبرنا الحسين------ بن منصور قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال--------------------------------------------------------------------- صليت مع-- النبي صلي الله عليه وسلم---- ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة --فمضي فقلت يركع عند الماءتين فمضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فافتت----------------ح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	7448	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0913	false	-4291832814958431657	155	238	840	1255	1577	300	في صلاة الليل 772 فيه حديث حذيفة وحديث بن مسعود وقوله حد-------------------------ثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم الاعمش والثلاثة بعده قوله صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فق----------------------------لت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح	913	-4907049380690147913	278	471.5	218	468	59.401710510253906	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7499	true	-7547857670074146248	241	277	1174	1381	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقالوا ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	7499	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1026	false	-2092280247279443221	218	246	1145	1301	1604	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح ثم فسره بان-------------------------------------- المءمن يستريح من نصب الدني-------ا و------الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	1026	-4907049380690147913	146	264.5	120	207	70.53140258789062	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7500	true	-8447830823034566020	71	223	369	1137	1518	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وج----------بت ومر بجنازة اخري فاثني عليها شرا فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم و----------جبت فقال عمر فدا---------------ك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وج----------بت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت و----------جبت فقال----------------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انتم شهداء الله في الارض 1933 اخبرنا محمد بن بشار قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا شعبة قال سمعت ابراهيم بن عامر وجده امية بن خلف قال سمعت عامر بن سعد عن ابي هريرة قال مروا بجنازة علي النبي صلي الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت ثم مروا بجنازة اخري فاثنوا عليها شرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت قالوا يا رسول الله قولك الاولي والاخري وجبت فقال النبي صلي الله عليه وسلم الملاءكة شهداء الله في السماء وانتم شهداء الله في الارض	7500	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1025	false	-85980897225990042	81	192	404	960	1530	300	مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة----- فاثني عليها شرا فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر رضي الله عنه فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض هكذا وقع هذا الحديث في الاصول وجبت وجبت وجبت ثلاث مرات في المواضع الاربعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم شهداء الله في الارض	1025	-4907049380690147913	325	363.5	260	970	33.50515365600586	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7520	true	-1494978053667463722	105	159	547	800	1459	300	قال- حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله وقال استاذنت ربي عز وجل في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنت- في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت 102	7520	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1040	false	1137693598367718108	67	118	362	606	1533	300	قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال زار النبي---- صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في -------ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الموت هذا	1040	-4907049380690147913	231	434.0	180	255	90.5882339477539	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7527	true	6492046353797977427	29	72	134	354	1500	300	انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود وقالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور------------------- قالت ع-اءشة فسمع-ت رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	7527	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0806	false	-3318763596074256115	248	299	1303	1563	1569	300	انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود------------ فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور وفي الرواية الاخري دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة وذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم	806	-4907049380690147913	193	312.0	152	272	70.95587921142578	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7531	true	-6606493942417906840	202	246	987	1223	1506	300	صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين راهبين -اثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	7531	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2442	false	-5550597938115465061	70	112	378	603	1550	300	صلي الله عليه وسلم يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2442	-4907049380690147913	203	378.5	165	258	78.68216705322266	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7533	true	-1701254728843785805	238	282	1123	1335	1417	300	انس قال نهينا في القران ان نسال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل--------------- العاقل من اهل البادية فيساله---------- فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فاخبرن-ا انك تزعم ان الله عز وجل ارسلك قال صدق	7533	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0160	false	8951847730998861270	40	85	188	404	1503	300	عنه قال نهينا---------- ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل--------------- فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله تعالي- ارسلك قال صدق	160	-4907049380690147913	169	267.0	131	242	69.83470916748047	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7533	true	-1701254728843785805	12	100	53	458	1417	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله عز وجل اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال--- الموت قال فالان فسال الله عز وجل ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	7533	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2197	false	-1615404016623496807	101	185	545	935	1525	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي------------ فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله ا-------ليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله تعالي- ان يدنيه من الارض المقدسة رميه بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2197	-4907049380690147913	375	699.0	293	413	90.79903411865234	76	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7534	true	8656348409725975368	0	44	0	220	1460	300	الله قال فمن---------------------------- جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء و----الارض ونصب فيها الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في كل يوم وليلة --قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	7534	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0161	false	7495517687945840400	99	144	503	724	1509	300	الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل -------------قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه- الجبال ال------------------له ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا- وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم	161	-4907049380690147913	176	299.0	139	254	69.29133605957031	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7551	true	5110642549589011888	253	278	1205	1320	1425	300	وسلم قالت كان يصوم حتي نقول قد -------صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم يكن يصوم شهرا-------------------------------------------------------------- اكثر من شع-----------------------------------بان---- كان يصوم شعبان الا قليلا	7551	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1168	false	-2950668126997894121	145	194	711	934	1453	300	وفي رواية كان يصوم حتي نقول قد صام قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر قد افطر وفي رواية يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1168	-4907049380690147913	89	121.5	68	223	39.91031265258789	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7576	true	-1965941234457575022	182	241	865	1154	1443	300	قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 2316 اخبرنا قتيبة قال انبانا بكر وهو بن مضر عن عمرو بن الحرث عن بكير عن يزيد مولي سلمة بن الاكوع عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	7576	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1158	false	-2876040847831086985	153	188	833	1016	1564	300	قول الله -تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 1145 قوله--------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة-------------- لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد---- ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها	1158	-4907049380690147913	170	257.5	135	289	58.82352828979492	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7627	true	-8502000140347664334	148	226	689	1061	1424	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل شء عن اهلك--- فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	7627	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل--- عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	327	603.0	258	378	86.5079345703125	64	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7629	true	-4122447078945872043	166	280	783	1330	1418	300	فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن فاقام الصلاة فصلي ثم خطب-------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا و اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت ثم تتابع الناس حتي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كومين من طعام وثياب حتي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	7629	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1075	false	9095304295746515297	99	223	557	1223	1646	300	فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو بالعين المهملة اي تغير قوله-------------------------------- فصلي ثم خطب فيه استحباب جمع الناس للامور المهمة ووعظهم وحثهم علي مصالحهم وتحذيرهم من القباءح قوله فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سبب قراءة هذه الاية انها ابلغ في الحث علي الصدقة عليهم ولما فيها من تاكد الحق لكونهم اخوة قوله رايت كومين من طعام وثياب هو بفتح الكاف وضمها قال القاضي ضبطه بعضهم بالفتح وبعضهم بالضم قال بن سراج هو بالضم اسم لما كومه وبالفتح المرة الواحدة قال والكومة بالضم الصبرة والكوم العظيم من كل شء والكوم المكان المرتفع كالرابية قال القاضي فالفتح هنا اولي لان مقصوده الكثرة والتشبيه بالرابية قوله حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة	1075	-4907049380690147913	182	113.0	144	996	18.27309226989746	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7635	true	3284247611201335429	63	128	321	646	1494	300	صناديد نجد وتدعنا قال انما فعلت ذلك لاتالفهم------ فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غاءر العينين ن------------------------------------------------------------------------------------------اتء الجبين محلوق الراس فقال اتق الله يا محمد قال فمن يطع الله عز وجل ان عصيته ايامنني علي اهل الارض ولا تامنوني ثم ادبر الرجل فاستاذن رجل من القوم في قتله يرون انه خالد بن الوليد فقال رسول ال--------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما	7635	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1111	false	-7838528694103121462	8	67	42	359	1586	300	صناديد نجد اي ساداتها واحدهم صنديد بكسر الصاد قوله فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين اما كث اللحية فبفتح الكاف وهو كثيرها والوجنة بفتح الواو وضمها وكسرها ويقال ايضا اجنة وهي لحم الخد قوله ناتء الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين هو بهمز ناتء واما الجبين فهو جانب الجبهة ولكل انسان جبينان يكتنفان الجبهة قوله صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء هذا قوما	1111	-4907049380690147913	95	4.5	74	501	18.96207618713379	17	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7643	true	-3951880012867121929	101	222	495	1083	1455	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك 2608 اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا الحكم بن نافع قال انبانا شعيب عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر رضي الله عنه يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت له اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	7643	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1096	false	2540584070885302122	130	173	648	859	1516	300	صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك	1096	-4907049380690147913	204	382.0	162	593	34.40134811401367	40	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7650	true	4936102462190932964	2	66	9	326	1432	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه وجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده-------- ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	7650	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1352	false	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله --------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	307	595.0	245	325	94.46154022216797	59	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7655	true	-9036943921883398747	38	78	192	385	1469	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا--- راسه ثم قال لانسان يصب --------------علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	7655	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1218	false	-3075988848090818729	0	43	0	203	1561	300	الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	1218	-4907049380690147913	183	341.5	145	212	86.32075500488281	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7667	true	-8884002251244902410	100	168	494	826	1444	300	بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي ب--ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم	7667	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1281	false	-4281625231092769693	48	116	217	556	1521	300	بن عمر رضي الله عنه --قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قال القاضي قوله تمتع هو محمول علي التمتع اللغوي وهو القران اخرا ومعناه انه صلي الله عليه وسلم	1281	-4907049380690147913	267	477.5	214	341	78.29911804199219	51	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7687	true	1115123633557170112	16	54	83	276	1499	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت رجلا من غفار في جوف الليل ف-------------------------------------------------------------قلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركته ------وهو ق--------------------------------------------------------------------------------------------اءل----------------------------------------------------------------------- بالسقيا فلحقته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان اصحابك يقرءون عليك السلام ورحمة الله	7687	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1211	false	-2568104196507689107	26	134	138	743	1581	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا هو بالشين المعجمة مهموز والشاو الطلق والغاية ومعناه اركضه شديدا وقتا واسوقه بسهولة وقتا قوله فقلت اين لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا اما غيقة والسقيا وتعهن فسبق ضبطهن وبيانهن وقوله قاءل روي بوجهين اصحهما واشهرهما قاءل بهمزة بين الالف واللام من القيلولة ومعناه تركته بتعهن وفي عزمه ان يقيل بالسقيا ومعني قاءل سيقيل ولم يذكر القاضي في شرح مسلم وصاحب المطالع والجمهور غير هذا بمعناه والوجه الثاني انه قابل بالباء الموحدة وهو ضعيف وغريب وكانه تصحيف وان صح فمعناه تعهن موضع مقابل للسقيا قوله قلت يا رسول الله ان اصحابك يقرءون عليك السلام ورحمة الله	1211	-4907049380690147913	149	234.5	119	605	24.62809944152832	25	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7696	true	134587422206021925	161	213	768	1030	1449	300	الناس ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان---- ترخص احد لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	7696	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1371	false	-1987978490333892010	79	131	400	661	1542	300	الاخري لا يحل لاحد- يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص ب----قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب	1371	-4907049380690147913	248	469.0	198	266	93.23308563232422	45	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7697	true	802826157215737654	46	108	214	517	1479	300	صلي الله عليه وسلم يبعث جند الي هذا الحرم فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف باولهم واخرهم ولم ينج اوسطهم قلت ارايت ان كان فيهم مءمنون قال تكون لهم قبورا 2880 اخبرنا الحسين بن عيسي قال حدثنا سفيان عن امية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان سمع جده يقول حدثتني حفصة انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ليءمن هذا البيت جيش	7697	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2450	false	-1432869880431508543	23	64	106	317	1578	300	صلي الله عليه وسل-----------------------م فاذا كانوا ببيداء من الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ببيداء المدينة قال العلماء كل ارض ملساء لاشء بها وبيداء المدينة الشرف الذي قدام ذي الحليفة اي الي جهة مكة 2883 قوله صلي الله عليه وسلم ليءمن هذا البيت جيش	2450	-4907049380690147913	86	-8.5	68	428	20.09345817565918	16	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7702	true	-6505917760803772818	79	175	410	882	1484	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب--- الكعبة ذو السويقتين من الحبشة 126 دخول البيت 2905 اخبرنا محمد بن عبد الاعلي قال حد------------------------------------------------------------------------ثنا خالد -------قال--- حدثنا ---------بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر------------- انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة بن زيد واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب ف----مكثوا فيها مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وركبت الدرجة ودخلت البيت فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ها هنا ونسيت ان اسالهم كم صلي	7702	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1345	false	5761107315606932275	68	171	342	848	1494	300	لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة--------------------------------------------------------------------- قال صلي ركعتين قوله فاجافوا عليهم الباب اي اغلقوه قوله وحدثني حميد بن مسعده حدثنا خالد يعني بن الحرث حدثنا عبد الله بن عون عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه انتهي الي الكعبة وقد دخلها النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة------- واجاف عليهم عثمان بن طلحة الباب قال ومكثوا فيه- مليا ثم فتح الباب فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فرقيت الدرجة فدخلت البيت فقلت اين صلي النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ها هنا ونسيت ان اسالهم كم صلي	1345	-4907049380690147913	360	615.5	281	583	61.74957275390625	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7707	true	3184928310253753150	103	146	499	713	1470	300	بن عمر وسالنا-----ه عن رجل قدم معتمرا فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي اهله قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف سب-------عا وصلي خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة----- وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	7707	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1287	false	-8651204179044660214	45	90	232	457	1515	300	بن عمر رضي الله عنه عن رجل قدم بع-مرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي امراته فقال -قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين و----بين الصفا والمروة سبعا وقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1287	-4907049380690147913	187	331.0	148	231	80.95237731933594	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7709	true	1784962067592162571	165	195	781	928	1416	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف و---------يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	7709	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1301	false	1695907194517966357	161	193	846	1002	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة	1301	-4907049380690147913	146	282.0	116	156	93.5897445678711	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7722	true	-5911491955322584054	262	297	1281	1436	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله عز وجل فيه عبدا او امة من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة ويقول ما اراد هءلاء قال	7722	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1366	false	2945884508858042175	69	99	334	471	1526	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من يوم اكثر من ان يعتق الله------- فيه عبدا -------من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء هذا	1366	-4907049380690147913	133	239.5	103	155	85.80644989013672	28	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7732	true	-7367270870534059937	5	34	24	170	1431	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرجك علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرمي-- بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي	7732	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1269	false	-5814333898272047883	53	82	268	415	1525	300	ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج- علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي	1269	-4907049380690147913	144	276.5	115	148	97.29729461669922	27	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7748	true	7130480408200635538	211	242	983	1129	1405	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	7748	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1879	false	6767150404200359301	55	86	260	406	1509	300	صلي الله عليه وسلم واخري يرفع بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	1879	-4907049380690147913	146	292.0	115	146	100.0	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7759	true	5386041282286224828	87	115	429	576	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل-- ثم يتوب الله علي القاتل------ فيقاتل------------- فيستشهد	7759	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1884	false	77740269299325155	93	124	501	665	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم يتوب الله علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	1884	-4907049380690147913	141	249.5	114	168	83.92857360839844	24	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7779	true	2446835956184972845	32	85	153	405	1422	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا --جهم خطباني فقال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له ولكن انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله عز وجل فيه خيرا واغتبطت	7779	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1496	false	-2608786709792171944	5	77	21	386	1529	300	فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا الجهم خطباني هذا تصريح بان معاوية الخاطب في هذا الحديث هو معاوية بن ابي سفيان بن حرب وهو الصواب وقيل انه معاوية اخر وهذا غلط صريح نبهت عليه لءلا يغتر به وقد اوضحته في تهذيب الاسماء واللغات في ترجمة معاوية والله اعلم قوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------- فيه خيرا واغتبطت	1496	-4907049380690147913	157	271.0	124	447	35.123043060302734	29	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7798	true	7300289081314197472	203	245	967	1157	1421	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا ازاري قال سهل ماله رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	7798	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1428	false	6780417404579863827	106	168	587	883	1585	300	لا والله يا رسول الله ولا خاتم- من حديد فيه جواز الحلف من غير استحلاف ولا ضرورة لكن قال اصحابنا يكره من غير حاجة وهذا كان محتاجا ليءكد قوله وفيه جواز تزويج المعسر وتزوجه قوله ولكن هذا ازاري---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء	1428	-4907049380690147913	161	293.0	125	325	49.53845977783203	34	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7808	true	3717434217813999737	86	123	410	586	1470	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ركبتي لتمس فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------اني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	7808	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1431	false	383587690225896536	157	296	827	1535	1558	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر دليل لجواز ذلك وانه لا يسقط المروءة ولا يخل بمراتب اهل الفضل لا سيما عند الحاجة للقتال او رياضة الدابة او تدريب النفس ومعاناة اسباب الشجاعة قوله وان ركبتي لتمس فخذ -نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم فاني لاري بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هذا مما يستدل به اصحاب مالك وغيرهم ممن يقول الفخذ ليس بعورة ومذهبنا انه عورة ويحمل اصحابنا هذا الحديث علي ان انحسار الازار وغيره كان بغير اختياره صلي الله عليه وسلم فانحسر للزحمة واجراء المركوب ووقع نظر انس اليه فجاة لا تعمدا وكذلك مست ركبته الفخذ من غير اختيارهما بل للزحمة ولم يقل انه تعمد ذلك ولا انه حسر الازار بل قال انحسر بنفسه قوله فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر	1431	-4907049380690147913	172	269.0	135	709	24.259519577026367	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7808	true	3717434217813999737	185	217	904	1057	1470	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها---- فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	7808	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1432	false	-5802464787726283879	150	183	816	972	1578	300	اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال	1432	-4907049380690147913	152	292.5	120	157	96.8152847290039	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7811	true	8877161196497282223	93	129	441	603	1415	300	صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء	7811	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1474	false	3848751786246394931	38	72	187	342	1530	300	صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليتركها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله------- ان تطلق لها النساء	1474	-4907049380690147913	153	296.0	119	162	94.44444274902344	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7823	true	-299564780643501110	16	51	77	247	1464	300	قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابواي لم يكونا ليامراني بفراقه	7823	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1485	false	5906795020533171872	130	165	659	828	1543	300	قوله لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك قالت قد علم ان ابو-ي لم يكونا ليامراني بفراقه	1485	-4907049380690147913	167	327.0	132	170	98.23529052734375	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7882	true	-4922840631271005774	1	102	8	485	1427	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني---- غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته ---------قال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه 3674 اخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان عن النعمان بن بشير ان اباه بشير بن سعد جاء بابنه النعمان فقال يا رسول الله اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل بنيك نحلت قال لا قال	7882	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1615	false	-5951667428941421468	88	125	437	606	1500	300	عن النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1615	-4907049380690147913	155	284.0	121	491	31.568227767944336	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7907	true	-2743192342607660778	59	86	277	399	1392	300	من حلف--------- بملة سوي ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء في الدنيا عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيما لا يملك	7907	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0333	false	-6828363925167540702	29	78	141	365	1495	300	من حلف علي يمين بملة---- غير الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء---------- عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر في شء لا يملكه وفي رواية من حلف بملة سوي الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال وفي الحديث الاخر ليس علي رجل نذر فيما لا يملك	333	-4907049380690147913	105	179.0	81	238	44.117645263671875	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7926	true	2943830350217553182	181	244	846	1138	1392	300	عن نافع ان بن عمر كان يكري مزارعه حتي------------------------------------------------------------------------------------ بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يخبر فيها بنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتا----ه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها---- قال -زعم رافع بن خديج -----------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي	7926	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1553	false	-5479635115458105289	21	116	94	546	1491	300	عن نافع ان بن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية ثم بلغه--- اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي --عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها بن عمر وفي رواية عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما	1553	-4907049380690147913	249	383.5	189	457	54.485774993896484	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7939	true	-8454946133468847778	182	223	898	1091	1493	300	بي فاستطالت---- وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل -اذن لي فيها فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر فلما وقعت بها لم انشبها بشء حتي انحيت عليها	7939	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2239	false	-8505392334362170377	46	87	228	422	1585	300	بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر فلما وقعت بها لم انشبها حين---- انحيت عليها	2239	-4907049380690147913	186	354.0	146	198	93.93939208984375	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms7992	true	8672987263377129229	192	232	945	1146	1504	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولا يشعر النبي صلي الله عليه وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا---- حتي يساله اعبد هو	7992	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	252	289	1296	1479	1539	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر------------------------- انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	175	327.5	140	208	84.13461303710938	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8006	true	-5891950000043079287	232	300	1112	1443	1443	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح وهو بمكة يقول ان الله عز وجل ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم-	8006	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	227	847	1158	1532	300	عن جابر------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة----- ان الله------- ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم	1580	-4907049380690147913	298	537.0	238	340	87.64705657958984	56	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8027	true	-6561875324831276409	52	81	237	379	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله عز وجل اليه--- ان قد قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	8027	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2127	false	1584313093645096791	106	134	569	709	1615	300	قوله صلي الله عليه وسلم 2241 ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------- اليه في ان ---قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	2127	-4907049380690147913	130	231.0	104	150	86.66666412353516	23	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8039	true	-8015922150649493062	103	130	483	604	1402	300	لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض 35 النهي عن الاكل من -	8039	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1944	false	-3150617836779286989	231	258	1187	1309	1535	300	لعن الله من لعن والده ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من غير منار الارض وفي رواية لعن الله من	1944	-4907049380690147913	103	199.5	81	122	84.42623138427734	22	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8057	true	-6883234499815537742	89	132	416	626	1435	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	8057	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1561	false	3556204202520049856	0	44	0	218	1537	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1561	-4907049380690147913	210	411.5	167	218	96.33027648925781	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8065	true	-7428883497334588099	144	179	709	882	1464	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة ف-----------------يها ذهب وخرز باثني عشر دينارا ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكر- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	8065	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1586	false	-8093250969740805348	159	194	845	1019	1561	300	عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز----------------- ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1586	-4907049380690147913	155	289.0	123	191	81.1518325805664	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8070	true	-3526215213110769269	154	283	728	1362	1439	300	بن عمر قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعنا -فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه 4606 اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع--------------------------------------------- عن بن عمر انهم كانوا يبتاعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -في ا--علي السوق جزافا فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتي ينقلوه 4607 اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا شعيب بن الليث عن ابيه عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع ان بن عمر حدثهم انهم كانوا يبتاعون الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الركبان فنهاهم ان يبيعوا في مكانهم الذي ابتاعوا فيه حتي ينقل---------------------------------------وه الي	8070	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1536	false	-6332642667331746892	80	182	403	915	1546	300	بن عمر قال كم- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامر-ا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وفي رواية كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنبيعه حتي ننقله من مكانه وفي رواية عن بن عمر انهم كانوا يضرب-ون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا------------------------------------ ان يبيعوه في مكانه حتي يحولوه وفي رواية رايت الناس ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عهد رسول اببه صلي الله عليه وسلم اذا--------------------------------------- ابتاعوا الطعام جزافا يضربون ان يبيعوه في مكانهم ذلك حتي يءووه الي	1536	-4907049380690147913	297	436.5	230	722	41.13573455810547	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8073	true	-5653681111758618347	117	177	589	895	1458	300	بيع الحيوان بالحيوان يدا بيد متفاضلا 4621 اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولا يشعر النبي صلي الله عليه وسلم انه عبد فجاء سيده يريده فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	8073	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1599	false	7484816680050917475	244	289	1249	1479	1539	300	بيع الحيوان بالحيوان من جنسه متفاضلا 1602 قوله-------------------------------------------------- جاء عبد فبايع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر------------------------- انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	1599	-4907049380690147913	209	361.0	166	310	67.41935729980469	37	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8080	true	1540239975744617906	68	147	331	709	1446	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل من اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل من ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	8080	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1063	false	-353195334426663356	223	293	1157	1495	1531	300	عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا وه------كذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	1063	-4907049380690147913	328	612.0	258	381	86.08924102783203	63	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8083	true	-8826009664775505742	211	284	993	1358	1435	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام و--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	8083	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1580	false	-8161771242386663511	164	234	847	1199	1532	300	عن جابر------------ انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقال يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1580	-4907049380690147913	344	651.0	275	369	93.22492980957031	65	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8089	true	-953855201964209384	178	284	830	1321	1403	300	صلي الله عليه وسلم قال ايكم كانت له ارض--------- او نخل فل-------ا يبعها حتي يعرضها علي شريكه 108 الشركة في الرباع 4701 اخبرنا محمد بن العلاء قال انبانا بن ادريس عن بن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة و--حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان- باع ولم يءذنه فهو احق به 109 ذكر الشفعة واحكامها 4702 اخبرنا علي بن حجر قال حدثنا سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابي رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8089	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1603	false	-6391914114979698108	209	282	1063	1380	1453	300	صلي الله عليه وسلم ------من كان- له شريك في ربعة او نخل فليس له ان يب-يع حتي ي------ءذن شريكه فان رضي اخذ وان كره ترك وفي رواية----------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1603	-4907049380690147913	244	364.0	183	510	47.843135833740234	49	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8093	true	-4847186480164038506	237	261	1156	1276	1482	300	فذهب عبد الرحمن يتكلم قبل صاحبيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر الكبر في السن فصمت وتكلم صاحباه ثم تكلم معهما	8093	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1662	false	3567253301272433336	95	118	499	616	1558	300	فذهب عبد الرحمن يتكلم قبل صاحب-ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر الكبر في السن فصمت وتكلم صاحباه وت--كلم معهما	1662	-4907049380690147913	115	220.5	92	120	95.83333587646484	21	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8099	true	-2235245858782182487	127	171	598	807	1410	300	يا رسول الله قتل هذا---- اخي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته -قال يا رسول الله لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نحتطب من شجرة فسبني فاغضبني فضربت- بالفاس علي قرنه	8099	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	0	41	0	199	1522	300	يا رسول الله---- هذا قتل اخي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال ان---------ه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه	1678	-4907049380690147913	188	333.0	148	215	87.44186401367188	35	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8099	true	-2235245858782182487	175	285	825	1338	1410	300	صلي الله عليه وسلم--------------- هل لك من مال تءديه عن نفسك قال يا رسول الله مالي الا فاسي وكساءي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي بالنسعة الي الرجل فقال دونك صاحبك فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله فادركوا الرجل فقالوا ويلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان قتله فهو مثله فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله حدثت- انك قلت ان قتله فهو مثله وهل اخذته الا بامرك فقال ------------------------------ما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك ---------------------قال بلي قال فان -----ذاك قال	8099	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1678	false	6240199635124512805	138	214	726	1080	1522	300	صلي الله عليه وسلم في تمام الحديث هل لك من شء- تءديه عن نفسك --وفيه قبول الاقرار بقتل العمد قوله فانطلق به الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مث-------------------------------------------------------------------------------له ---------------------------------فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله و---اخذته---- بامرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تريد ان يبوء باثمك واثم صاحبك قال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذاك كذاك قال	1678	-4907049380690147913	235	338.0	177	585	40.17094039916992	44	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8105	true	670844694960397943	176	300	856	1459	1459	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة لا والله لا يقتص منها ابدا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا---- فما زالت حتي قبلوا الدية -قال----------------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره 18 القصاص من الثنية 4756 اخبرنا حميد بن مسعدة واسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر عن حميد قال ذكر انس ان عمته------- كسرت ثنية جارية --فقضي نبي------------------- الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم بالقصاص فقال اخوها انس بن النضر------------- اتكسر ثنية فلانة لا- والذي بعثك بالحق لا	8105	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1671	false	143172825879712462	164	300	753	1427	1427	300	عن انس ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة--- والله لا يقتص منه-----ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت لا والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذه رواية مسلم وخالفه البخاري في روايته فقال عن انس بن مالك-------------------------------------- ان عمته الربيع كسرت ثنية حارثة وطلبوا اليها العفو فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس------ بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا	1671	-4907049380690147913	472	784.5	370	731	64.56908416748047	86	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8106	true	8586951070025868232	168	272	823	1318	1454	300	صلي الله عليه وسلم ما تامرني تامرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ان شءت فادفع اليه يدك حتي يقضمها ثم انتزعها ان شءت 4759 اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين ان رجلا عض اخر علي ذراعه فاجتذبها فانتزعت ثنيته فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فابطلها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اردت ان تقضم لحم اخيك كما يقضم الفحل 4760 اخبرنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قاتل يعلي	8106	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1670	false	5261402417301466895	204	286	1034	1429	1485	300	صلي الله عليه وسلم ما تامرني تامرني ان امره ان يضع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل --------ادفع -----يدك حتي يعض-ها ثم انتزعها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس المراد بهذا امره بدفع يده ليعضها وانما معناه الانكار عليه اي انك لا تدع يدك في فيه يعضها فكيف تنكر عليه ان ينتزع يده من فيك وتطالبه بما جني في جذبه لذلك قال القاضي وهذا الباب مما تتبعه الدارقطني علي مسلم لانه ذكر اولا حديث------------------------------- شعبة عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين قال قاتل يعلي	1670	-4907049380690147913	177	101.0	137	652	27.147239685058594	33	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8118	true	136133217930125365	191	233	906	1113	1441	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	8118	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1681	false	-8329585841561085877	253	295	1270	1477	1502	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1681	-4907049380690147913	207	414.0	165	207	100.0	42	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8119	true	8311327194185458872	9	50	51	237	1440	300	فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	8119	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1682	false	-615036144121228964	110	149	584	762	1571	300	فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1682	-4907049380690147913	178	353.0	139	186	95.69892120361328	39	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8127	true	432329420985962026	164	211	781	994	1402	300	ان رجلا اطلع من جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك بها راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو -علمت انك تنظرني لطعنت به في عينك---------------------------------- انما جعل الاذن من اجل البصر	8127	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms2068	false	-8738584552408896492	212	266	1061	1307	1479	300	ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يحك به- راسه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو اعلم- انك تنظرني لطعنت به في عينك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل البصر	2068	-4907049380690147913	209	389.0	162	248	84.2741928100586	43	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8154	true	5306330323414469170	40	85	199	427	1444	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد- فحسن اسلامه كتب الله------ له كل حسنة كان ازلفها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها ثم كان--- بعد ذلك القصاص الحسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز	8154	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0349	false	8771239715172666369	255	300	1283	1510	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي له كل حسنة زلف-----ها ومحا -عنه كل سيءة -----زلفها وكان عمله بعد----------- الحسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز-	349	-4907049380690147913	190	314.0	152	251	75.69721221923828	32	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8219	true	-7248520882571107655	97	154	490	765	1467	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه---- فاقبل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي خل-ت قواءمه حديدا---- فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته -----	8219	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0974	false	-5669142318291112648	178	239	944	1237	1550	300	انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم	974	-4907049380690147913	272	509.5	215	293	92.832763671875	52	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8222	true	1754284716922827289	242	300	1158	1444	1444	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله عز وجل علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة-	8222	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1352	false	-7057188141978233603	101	157	521	801	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله -------علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة	1352	-4907049380690147913	278	542.0	223	287	96.8641128540039	54	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8233	true	297238422160368522	48	83	235	396	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله------ له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	8233	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms0360	false	3806255750549315957	77	111	407	565	1457	300	صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله تعالي له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيب -من اراك	360	-4907049380690147913	151	279.0	119	167	90.41915893554688	30	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1
PV2024060602-ara1.ms8274	true	-3903434505304146201	206	241	977	1164	1462	300	صلي الله عليه وسلم اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاثة ايام فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	8274	-5219828496884776256	JK000137-ara1.ms1940	false	8974462464045807295	14	46	75	248	1665	300	صلي الله عليه وسلم-------- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث------ فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا	1940	-4907049380690147913	173	330.0	141	187	92.51336669921875	31	PV2024060602-ara1	JK000137-ara1