id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	161	300	815	1539	1539	300	وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله----- متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده------------ فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله------------------------ شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يد-ه يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا-	52	5479969094292204111	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms006	true	-7630013384490811583	3	133	15	698	1476	300	وانما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله -راه وسمع منه ولقف-- عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم لك---------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده عليه السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه يروي--ه ويعمل به وي-------قول انا	6	1481163583018347207	598	1042.0	481	777	76.96267700195312	100	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	0	193	0	907	1427	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو -علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله----- الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله	53	5479969094292204111	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms006	true	-7630013384490811583	133	286	698	1409	1476	300	سمعته من رسول ال-------------------له فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم--- انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون------------- انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغض للكذب خوفا ----لله و-تعظيما لرسول الله ولم يهم------------------- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال----------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه----------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الل------------------------ه --به ولا ما عني به رسول الله صلي الله عليه واله	6	1481163583018347207	567	892.5	438	961	59.001041412353516	98	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	81	149	391	717	1427	300	عليه السلام انه قا---------------------------ل ان من ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفتنة---------------------- قد سماه اشباه الناس عالما	45	5479969094292204111	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms013	true	1052588720711699437	232	299	1198	1528	1532	300	عليه السلام في صفة من يتصدي للحكم وليس له باهل ا---ن ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلا--ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن---------------------------------------- به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهداية قد سماه اشباه الناس عالما	13	1481163583018347207	237	384.0	186	385	61.558441162109375	40	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	154	257	740	1203	1427	300	بكر فاستكثر ما---------- قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	45	5479969094292204111	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	true	-751281436000384802	1	123	3	557	1446	300	بكر فاستكثر من جمع ما لو قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	14	1481163583018347207	340	594.0	261	661	51.437217712402344	69	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3722	false	3971391564815134147	246	282	1206	1375	1465	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوت---------------------ه ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد شء هو انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	3722	5479969094292204111	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	true	-751281436000384802	141	171	653	798	1446	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته يعني اذا عمل بصراءحه و-------------------لا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه لا عندهم-------------------------- انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	14	1481163583018347207	116	207.0	91	190	61.05263137817383	22	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	130	300	617	1427	1427	300	حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في --جهال------ الناس عان باغ-----باش الفتنة قد --------------------سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا لا يحسب العل---م في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب--------------------------- شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	5479969094292204111	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	true	-7358265722854629604	1	157	3	762	1476	300	حمال خطايا غيره رهن بخطيءته----- قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة عاد باوباش الفتنة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم -----------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا لها حشوا من راي----------ه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر ولا ان م-ن وراء ما بلغه غاية---- ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من---- نفسه لكيلا يقال--- لا يعلم ركاب----------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبه------------ات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسلم يذري الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث و----------------يستحل بقضاءه الفرج الحرام	15	1481163583018347207	568	860.5	441	938	60.55437088012695	91	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3981	false	-5476560407182503254	49	86	280	477	1672	300	وبالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه ورهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما كانت الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم لنعمه------ العظام عليكم وهداه اياكم الي الايمان	3981	5479969094292204111	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms106	true	6042861344901759450	107	142	552	740	1554	300	وتالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه ورهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما الد-----نيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم انعمه عليكم العظا------م وهداه اياكم---- الايمان	106	1481163583018347207	177	330.0	143	203	87.1921157836914	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0663	false	8123421700933163756	0	32	0	154	1383	300	وقطيعة لي وشتيمة -فارفضهم قال اذا يرفضكم الله جميعا قال فكيف اصنع قال تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فانك اذا فعلت ذلك كان لك من الله عليهم ظهير	663	5479969094292204111	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms112	true	-2784279228842057694	76	107	391	540	1538	300	وقطيعة لي وشتيمة افارفضهم قال اذا يرفضكم الله جميعا قال فكيف اصنع قال تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فانك اذا فعلت ذلك كان لك من الله------ ظهير	112	1481163583018347207	148	283.5	117	155	95.48387145996094	29	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1