id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3696	false	4071189657858062382	0	102	0	499	1569	300	علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو -كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك لله عز وجل خالصا----------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له اهلا ثم جعل------- من حقوقه حقوقا ف--رضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض فاعظم	3696	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0025	true	-7004333524866281509	201	299	1031	1522	1524	300	علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو لكان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك----------- خالصا لله سبحانه دون خلقه بقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد اهله--- ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم	25	4881920448383421674	443	801.5	349	523	84.7036361694336	79	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms3696	false	4071189657858062382	103	300	503	1569	1569	300	افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسنن الحق فيهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطاب به العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليهم وعلا--- الوالي الرعية اختلفت هنالك الكلمة وظهرت مطامع الجور وكثر الادغال في الدين وتركت معالم السنن فعمل بالهواء وعطلت الاثار -وكثرت علل النفوس ولا يستوحش لجسيم حد عطل ولا لعظيم باطل اثل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتخرب البلاد وتعظم تبعات الله عز وجل عند العباد فهلم ايها الناس الي التعاون علي طاعة الله عز وجل والقيام بعدله والوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه فانه ليس العباد الي شء احوج منهم الي التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه وليس احد وان اشتد علي رضي الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما اعطي الله من الحق اهله ولكن من واجب حقوق الله عز وجل علي العباد النصيحة له بمبلغ جهدهم والتعاون-	3696	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0026	true	8699336503834073605	0	156	0	870	1610	300	افترض سبحانه----------- من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان-------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختل-ت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت حجا-ج السنن فعمل بالهوي- وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار------------- وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد فعليكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده يبالغ حقيقة ما الله اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله------- علي العباد النصيحة--- بمبلغ جهدهم والتعاون	26	4881920448383421674	788	1408.5	639	1080	72.96295928955078	121	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	247	297	1139	1381	1392	300	واما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يز-يله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يز-يلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت ال--------------------------ي السدس ولا يز-يلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله	3060	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0239	true	-6984382280424373276	207	262	1017	1287	1470	300	فاما الذي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع -لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزايلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس -لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله	239	4881920448383421674	227	410.0	179	276	82.24637603759766	39	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	88	187	387	865	1402	300	فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يز-يله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يز-يلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت ال--------------------------ي السدس لا يز-يلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخو--------ات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله------- وما اخر بدء بما قد الله فاعطي حقه ك-ملا فان	4735	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0239	true	-6984382280424373276	207	300	1017	1470	1470	300	فاما الذي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزايلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله -----------والتي اخر ------فريضة --------الاخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك وا--------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما يبقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما اخر بدء بمن قدم و----اعطي حقه كاملا فان-	239	4881920448383421674	369	604.0	291	532	69.36090087890625	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	119	211	545	995	1408	300	واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يز-يله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يز-يلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عن-------------------------ها صارت الي السدس لا يز-يلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عزوجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخو--------ات لها النصف------------ والثلثان فان- ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله------- وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان	8774	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0239	true	-6984382280424373276	207	300	1017	1470	1470	300	فاما الذي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزايلها عنه- شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله ----------والتي اخر -----فريضة --------الاخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما يبقي فا-------------------ذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما اخر بدء بمن قدم و-----اعطي حقه كاملا فان-	239	4881920448383421674	381	621.0	301	507	75.1479263305664	60	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms3032	false	-1142092210504265728	193	300	956	1482	1482	300	بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال بعث الي ابو ---------------------------------------------------الحسن موسي عليه السلام بوصية امير المءمنين عليه السلام وهي بسم الله الرحمن الرحيم--------- هذا ما اوصي به وقضي به في ماله عبد الله علي-------------------------- ابتغاء وجه الله ليولجني----- به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عن----ي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ان ما كان لي من مال بينبع------- يعرف لي فيها وما حولها صدقة ورقيقها غير ان رباحا وابا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل فهم موالي يعملون في المال خمس حجج--------------------------- وفيه نفق-تهم ورزقهم وارزاق اهاليهم ومع ذلك ما كان لي---- بوادي القري كله من مال لبني فاطمة ورقيقها صدقة وما كان-	3032	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0887	true	1472583669373103493	122	255	647	1272	1488	300	بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام انه اوصي ابنه الحسن بهذه الو-----------صية املي علي عيسي بن زيد هذه الوصية وقال هذه وصية علي بن ابي طالب هذا ما اوصي به وقضي به في ماله عبد الله امير المءمنين علي بن ابي طالب ابتغاء وجه الله ليولجني الله به الجنة ويصرفني ---عن النار ويصرف النار عن وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه--- ما كان لي------- بينبع من مال يعرف لي فيها وما حولها صدقة ورقيق-- غير ان رباحا وابا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل وهم موالي يعملون في المال خمس حجج وفي رواية ابي يوسف سبع حجج وفيه لنفعتهم ورزقهم ورز--ق اهاليهم ومع ذلك ما كان من مال بوادي القري ثل--ثه مال -بني فاطمة ورقيقها -----وما كان	887	4881920448383421674	398	614.5	309	661	60.21179962158203	67	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	2	42	9	199	1434	300	واهلها صدقة غير ان زريقا له مثل ما كتبت لاصحابه-------------------------- وما كان لي باذينة واهلها صدقة والفقيرين كما قد علمتم صدقة في سبيل الله وان الذي ك-تبت من اموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيا انا او ميتا ينفق في كل	3033	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0887	true	1472583669373103493	256	300	1277	1488	1488	300	واهلها صدقة قال ابو جعفر ورعة هي علي ليلة من فدك ضيعة كانت لامير المءمنين وما كان لي باذينة واهلها صدقة والقفيرين كما قد علمتم----- في سبيل الله وان الذين كتبت من اموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيا انا او ميتا ينفق في كل-	887	4881920448383421674	148	252.5	116	217	68.20276641845703	26	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	197	300	926	1465	1465	300	الوصية ابوابراهيم عليه السلام--------هذا ما-اوصي به وقضي--- في ماله علي عبدالله------------------------------ ابتغاء وجه الله ليولجني----- به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النارعن-----ي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ان ما كان من مال ينبع1 من مال يعرف لي فيها-وما حولها صدقة ورقيقها غير ابي رباح- وابي نيزر وجبير- عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل فهم موال- يعملون في المال خمس حجج--------------------------- وفيه نفق-تهم ورزقهم ورزق اهاليهم ومع ذلك ما كان لي---- بوادي القري كل-ه مال بني فاطمة ورقيقها صدقة وما كان لي بدعة2 واهلها صدقة غير ان رقيقها لهم مثل ماكتبت لاصحابهم وماكان -------------------------لي باذينة واهلها صدقة والفقيرين1 كما قد علمتم صدقة في سبيل-	8696	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0887	true	1472583669373103493	155	283	789	1412	1488	300	الوصية وقال هذه وصية علي بن ابي طالب هذا ما اوصي به وقضي به في ماله عبد ا---لله امير المءمنين علي بن ابي طالب ابتغاء وجه الله ليولجني الله به الجنة ويصرفني--- عن النار ويصرف النار عن وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه--- ما كان لي ---بينبع- من مال يعرف لي فيها وما حولها صدقة ورقيق-- غير ان- رباحا وابا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل وهم موالي يعملون في المال خمس حجج وفي رواية ابي يوسف سبع حجج وفيه لنفعتهم ورزقهم ورزق اهاليهم ومع ذلك ما كان من مال بوادي القري ثلثه مال بني فاطمة ورقيقها----- وما كان--- برعة- واهلها صدقة قال ابو جعفر ورعة هي علي ليلة من فدك ضيعة كانت لامير المءمنين وما كان لي باذينة واهلها صدقة والقفيرين- كما قد علمتم----- في سبيل	887	4881920448383421674	425	661.0	337	654	64.98471069335938	68	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	42	300	199	1434	1434	300	نفقة يبتغي بها وجه الله في سبيل الله ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم وبني المطلب والقريب والبعيد فانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه ف-------------------------------------------------------------------ان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء ----ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله سري- الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن بن علي وان كانت دار الحسن بن علي غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع ان شاء----- لا حرج عليه فيه وان باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بني هاشم وبني المطلب ويجعل الثلث في ال ابي طالب وانه يضعه فيهم حيث يراه الله وان حدث بحسن حدث وحسين حي فانه الي الحسين بن علي وان حسينا------ يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له----- مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي الحسن وان لبني ابني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت الذي جعلت لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله صلي الله عليه واله----- وتعظيمهما وتشريفهما ورضاه--ما وان حدث بحسن وحسين حدث فان الاخر منهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي بهدا-------ه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه- ان شاء و-----ان لم ير فيهم بعض الذي يريده فانه يجعله الي رجل من ال ابي طالب ير-ضي به فان وجد ال ابي طالب------ قد ذهب كبراءهم وذ------------ووا اراء-هم فانه يجعله الي رجل يرضاه من بني هاشم وانه يشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق-	3033	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0888	true	519430483694365843	0	268	0	1271	1426	300	نفقة يبتغي--ها وجه الله في سبيل الله ولذي --------رحم من بني هاشم وبني المطلب والقريب والبعيد وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريد الله---------- حل محلل لا حرج عليه واذا اراد ان يبدل مالا من الصدقة مكان مال فانه ان شاء الله لا حرج عليه وان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء الله لا حرج عليه ----وان شاء جعله بدين الملك وان ولد علي وم-----------الهم الي الحسن بن علي وان كانت دار الحسن بن علي غير دار الصدقة فبدا-له ان يبيعها يبي-ع ان شاء الله لا حرج عليه فيه وان باع فقيمت--------ها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بني هاشم وبني المطلب وثلثا------ في ال ابي طالب وانه يضعه فيهم حيث ارا-----د وان حدث بحسن حدث وحسين حي فانه الي --حسين بن علي وان حسين بن علي يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له منها مثل الذي كتبت لح-سن وعليه مثل الذي علي ح--سن وان الذي لبني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت الذي جعلت ل-بني فاطمة ابتغاء وجه الله ثم -----تكريم حرمة محمد----- صلي الله عليه واله وسلم وتعظيمه-ا وتشريفه-ا ورضا بهما وان حدث بحسن وحسين حدث ف---الامر فيهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي دينه وامانته واسلام--------ه فانه يجعل- اليهم ان شاء الله وان لم ير فيهم بعض الذي نريد- فانه يجعل في --رجل من ال ابي طالب يرتضي--ه وان وجد ال ابي طالب يومءذ قد ذهب كبراءهم وذووا رايهم وذووا اسنانهم فانه يجعله الي رجل يرضاه من بني هاشم وان- يشترط علي الذي يجعله عليه ان يترك المال علي اصوله -ينفق	888	4881920448383421674	1083	1878.0	847	1364	79.3988265991211	197	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms8697	false	-1290551010872301052	17	300	76	1446	1446	300	نفقة ابتغي بها وجه الله في سبيل الله ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم وبني المطلب والقريب والبعيد وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريد الله في حل محلل لا-حرج عليه فيه ف-------------------------------------------------------------------ان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء----- لا-حرج عليه فيه وان شاء جعله شراء الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن ابن علي وان كان- دار الحسن------- غير دار الصدقة فبداله ان يبيعها فليبعها ان شاء----- لا-حرج عليه فيه وان باع فانه يقسمها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله ويجعل ثلثا في بني هاشم وبني المطلب ويجعل الثلث في ال ابي طالب وانه يضع----هم حيث يريد الله وان حدث بحسن بن علي حدث وحسين حي فانه الي حسين ابن علي وان حسينا------ يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له----- مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي الحسن وان الذي لبني فاطمة من صدقة علي مثل الذي جعلت لبني علي واني انما جعلت الذي جعلت لا بني فاطمة من ابتغاء وجه الله و--تكريم حرمة رسول الله صلي الله عليه واله----- وتعظيمها وتشريفهاو رضاها بهما وان حدث بحسن وحسين حدث فان الاخر منهما ينظر في بني علي فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وجد فيهم من يرضي بهديه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء وان لم يرفيهم بعض الذي يريد فانه في بني ابني فاطمة فان وجد فيهم من يرضي بهديه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء وان لم يرفيهم بعض الذي يريد فانه يجعله الي رجل من ال ابي طالب ير-ضي به فان وجد ال ابي طالب------ قد ذهب كبراءهم وذ------------ووا اراء-هم فانه يجعله في -رجل يرضاه من بني هاشم وانه ش-رط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق الثمرة حيث امره به من سبيل الله-	8697	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0888	true	519430483694365843	0	274	0	1299	1426	300	نفقة يبتغي--ها وجه الله في سبيل الله ولذي --------رحم من بني هاشم وبني المطلب والقريب والبعيد وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريد الله--- حل محلل لا حرج عليه واذا اراد ان يبدل مالا من الصدقة مكان مال فانه ان شاء الله لا حرج عليه وان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء الله لا حرج عليه ----وان شاء جعله بدين الملك وان ولد علي وم-----------الهم الي الحسن -بن علي وان كانت دار الحسن بن علي غير دار الصدقة فبداله ان يبيعها يبي---ع ان شاء الله لا حرج عليه فيه وان باع فقيمت----ها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله و-----ثلثا في بني هاشم وبني المطلب وثلثا------ في ال ابي طالب وانه يضعه فيهم حيث اراد----- وان حدث بحسن -------حدث وحسين حي فانه الي حسين -بن علي وان حسين بن علي يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له منها مثل الذي كتبت لح-سن وعليه مثل الذي علي ح--سن وان الذي لبني فاطمة من صدقة علي مثل الذي----- لبني علي واني انما جعلت الذي جعلت ل--بني فاطمة ---ابتغاء وجه الله ثم تكريم حرمة محمد----- صلي الله عليه واله وسلم وتعظيمها وتشريفها ورض--ا بهما وان حدث بحسن وحسين حدث ف---الامر فيهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي دينه وامانته واسلامه فانه يجعل اليهم ان شاء الله وان لم ير فيهم بعض الذي نريد فانه يجعل في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من ال ابي طالب يرتضي--ه وان وجد ال ابي طالب يومءذ قد ذهب كبراءهم وذووا رايهم وذووا اسنانهم فانه يجعله الي رجل يرضاه من بني هاشم وان يشترط علي الذي يجعله عليه ان يترك المال علي اصوله -ينفق --ثمره حيث امر--ته في سبيل الله	888	4881920448383421674	1002	1527.5	789	1613	62.12027359008789	182	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms3034	false	-8953730120072209594	33	206	156	957	1424	300	الي ابني فاطمة وان رقيقي الذين في صحيفة صغيرة التي كتبت لي عتقاء -هذا ما قضي به علي بن ابي طالب في امواله هذه الغد من يوم قدم مسكن ابتغاء وجه الله والدار الاخرة والله المستعان علي كل حال ولا يحل لامرء مسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يقول في شء قضيته من مالي ولا يخالف فيه--- امري------------- من قريب او بعيد اما بعد فان ولاءدي اللاءي اطوف عليهن السبعة عشر منهن امهات اولاد------ معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد له- فقضا-ي فيهن ان حدث بي حدث انه من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلي فهي عتيق لوجه الله عز وجل ليس لاحد عليهن سبيل ومن كان منهن لها ولد- او----- حبلي فتمسك علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيق- ليس لاحد عليها سبيل -هذا ما قضي به علي في ماله الغد من يوم قدم مسكن شهد ابو سمر بن ---برهة وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج بن ابي هياج وكتب علي بن ابي طالب بيده لعشر خلون من جمادي الاولي سنة سبع وثلاثين	3034	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0889	true	-8942639278661659356	7	157	33	738	1522	300	الي -بني فاطمة وان رقيقي الذين في صحيفة صغيرة التي كتبت لي عتقاء فهذا ما قضي--- علي بن ابي طالب في امواله هذه--------------------- ابتغاء وجه الله والدار الاخرة والله المستعان علي كل حال ولا يحل لامرء مسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يقول في شء قضيته في مالي ولا يخالف فيه عن امري الذي امرت به من قريب او بعيد اما بعد فان ولايدي اللاتي اطوف عليهن التسع- عشرة فهن امهات اولاد احياء معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد لها فقضاءي فيهن ان حدث لي حدث ان- من كان من-----------------------------------------------------------------------------------هن لها ولدا او كانت حبلي فتمسك علي ولدها وهي من حظه وان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة ليس لاحد عليها سبيل فهذا ما قضي به علي في ماله--------------------- شهد ابو سمرة ابن ابرهة وصعصعة بن صوحان و-زيد بن قيس وهياج بن ابي هياج وكتب علي بن ابي طالب بيده لعشر خلون من جمادي الاولي سنة تسع وثلاثين	889	4881920448383421674	652	1179.0	511	837	77.89725494384766	119	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms8698	false	4448562350904277498	22	191	118	927	1461	300	الي ابني فاطمة وان رقيقي الذين في الصحيفة الصغيرة التي كتبت--- عتقاء -هذا ما قضي به علي بن ابي طالب في امواله هذه الغد من يوم قدم مسكن ابتغاء وجه الله والدار الاخرة والله المستعان علي كل حال ولا-يحل لامرء مسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يغير شيءا مما اوصيت به في مالي ولا يخالف فيه--- امري------------- من قريب ولا بعيد اما بعد فان ولاءدي اللاتي اطوف عليهن السبع عشرة منهن امهات اولاد احياء معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد له- فقضاءي فيهن ان حدث بي حدث ان من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلي فهي عتيق لوجه الله ليس لاحد عليهن سبيل ومن كان منهن لها ولد وهي----- حبلي فتمسك علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيق- ليس لاحد عليها سبيل -هذا ما-قضي به علي في ماله الغد من يوم قدم مسكن شهد ابوشمر ب---ن ابرهة وصعصعة بن صوحان وسعيد بن قيس وهياج بن ابي الهياج وكتب علي بن ابي طالب بيده لعشر خلون من جمادي الاولي سنة سبع وثلاثين	8698	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0889	true	-8942639278661659356	7	157	33	738	1522	300	الي -بني فاطمة وان رقيقي الذين في --صحيفة --صغيرة التي كتبت لي عتقاء فهذا ما قضي--- علي بن ابي طالب في امواله هذه--------------------- ابتغاء وجه الله والدار الاخرة والله المستعان علي كل حال ولا يحل لامرء مسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يقول في شء قضيت------ه في مالي ولا يخالف فيه عن امري الذي امرت به من قريب او- بعيد اما بعد فان ولايدي اللاتي اطوف عليهن التسع عشرة ف-هن امهات اولاد احياء معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد لها فقضاءي فيهن ان حدث لي حدث ان من كان من----------------------------------------------------------------------------هن لها ولدا او كانت حبلي فتمسك علي ولدها وهي من حظه وان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة ليس لاحد عليها سبيل فهذا ما قضي به علي في ماله--------------------- شهد ابو سمرة ابن ابرهة وصعصعة بن صوحان وز-يد بن قيس وهياج بن ابي ه--ياج وكتب علي بن ابي طالب بيده لعشر خلون من جمادي الاولي سنة تسع وثلاثين	889	4881920448383421674	639	1120.5	502	842	75.89073944091797	116	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms3034	false	-8953730120072209594	95	206	448	957	1424	300	اما بعد فان ولاءدي اللاءي اطوف عليهن السبعة عشر م----نهن امهات اولاد معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد له- فقضاي فيهن ان حدث بي حدث انه من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلي------------- فهي عتيق- لوجه الله عز وجل ليس لاحد عليهن سبيل ومن كان- منهن لها ولد او حبلي فتمسك ---------------علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيق ليس لاحد عليها سبيل هذا ما قضي به علي في ما-------------له الغد من يوم قدم مسكن شهد ابو سمر بن برهة وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج بن ابي هياج------------------------ وكتب علي بن ابي طالب بيده لعشر خلون من جمادي الاولي سنة سبع وثلاثين	3034	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0890	true	-7296952668394194250	35	128	172	626	1485	300	اما بعد فان ولايدي اللاتي اطوف عليهن تسع عشرة وليدة منهن امهات اولاد معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد لها فقضيت----- ان حدث بي حدث في هذا الغد فايهن كانت ------ليست بحبلي وليس لها ولد فهي عتيقة لوجه الله------- ليس لاحد عليها سبيل ومن كانت منهن----------- حبلي اولها ولد فانها تحبس علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة لوجه الله ---------هذا ما قضيت في ولاءدي التسع عشرة والله المستعا------------ن شهد ه----------------------------------------------ياج بن ابي سيفان وعبيد الله بن ابي رافع وكتب في------------------------------- جمادي الاولي سنة تسع وثلاثين	890	4881920448383421674	302	434.0	235	581	51.979347229003906	47	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms8698	false	4448562350904277498	83	191	417	927	1461	300	اما بعد فان ولاءدي اللاتي اطوف عليهن السبع عشر------ة منهن امهات اولاد احياء معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد له- فقضاءي فيهن ان حدث بي حدث ان من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلي------------- فهي عتيق- لوجه الله ليس لاحد عليهن سبيل ومن كان- منهن لها ولد وهي حبلي فتمسك ---------------علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيق ليس لاحد عليها سبيل هذا ما-قضي به علي في ما-------------له الغد من يوم قدم مسكن شهد ابوشمر بن ابرهة وصعصعة بن صوحان وسعيد بن قيس وهياج بن ابي الهياج---------------------- وكتب علي بن ابي طالب بيده لعشر خلون من جمادي الاولي سنة سبع وثلاثين	8698	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms0890	true	-7296952668394194250	35	128	172	626	1485	300	اما بعد فان ولايدي اللاتي اطوف عليهن --تسع عشرة وليدة منهن امهات اولاد------ معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من لا ولد لها فقضيت------ ان حدث بي حدث في هذا الغد فايهن كانت -----ليست بحبلي وليس لها ولد فهي عتيقة لوجه الله ليس لاحد عليها سبيل ومن كانت منهن------------ حبلي اولها ولد فانها تحبس علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فهي عتيقة لوجه الله ---------هذا ما قضيت في ولاءدي التسع عشرة والله المستعا------------ن شهد ه----------------------------------------------ياج بن ابي سيفان وعبيد الله بن ابي رافع وكتب في------------------------------- جمادي الاولي سنة تسع وثلاثين	890	4881920448383421674	310	432.0	241	583	53.173240661621094	49	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms0129	false	5820880814567486332	167	279	758	1325	1442	300	قال---- كان امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين -اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ا----بقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ م-------------------------------------------------ا علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله ل---------------------------------------------------------قد عظم الله ال----اجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء	129	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms1198	true	5764676481666671147	203	300	1004	1511	1511	300	قال لما رجع امير المءمنين عليه السلام------------------------- من صفين قام اليه شيخ --قد شهد الوقعة فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا عن مشي-نا الي---- الشام اكان بقضاء-------- وقدر فقال-------------- عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة------------------ الا بقضاء-------- وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي ومسيري -----------------------------والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال امير المءمنين عليه السلام بل قد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون و------------------------في منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال ال---شيخ وكيف لا نكون مضط--------------------------------رين و-----القضاء-	1198	4881920448383421674	334	440.5	267	687	48.6171760559082	44	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	175	204	865	1013	1494	300	ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصو------------------------ها وسكت عن اشياء لم يسكت عنها نسيانا لها فلا تكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم---- قال	4628	5479969094292204111	Zaydiyya0000059-ara1.ms1203	true	-646079163854598669	31	61	155	310	1571	300	ان الله------------- حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وحرم محارم فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء لم يسكت عنها نسيانا ف----لا تكلفوها رحمة من الله---- فاقبلوها الي ان قال	1203	4881920448383421674	124	214.5	99	176	70.45454406738281	20	PV2024060601-ara1	Zaydiyya0000059-ara1