id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0605	false	1337659312927072776	76	101	363	501	1399	300	عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالي طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله عز وجل حبا له فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	605	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0023	true	-2484884193946180431	0	24	0	135	1614	300	عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالي طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله عز وجل حبا--- فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	23	-5307064513583114391	135	264.0	111	138	97.82608795166016	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0844	false	-3054126911658078451	123	286	563	1379	1457	300	عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عز وجل قال الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود والجحود علي وجهين والكفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله عز وجل ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون وقال ان الذين كفروا سواء عليهم -انذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يعني بتوحيد الله تعالي فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر -من الجحود علي معرفة وهو ان يجحد الجاحد وهو يعلم انه حق قد استقر عنده وقد قال الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا------ وقال الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما	844	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0037	true	-3102068301980409884	143	300	754	1545	1545	300	عن-- الزبيري عن الصادق ------عليه السلام قال قلت له اخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عز وجل قال الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود والجحود علي وجهين والكفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان------------- منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال عز -----وجل ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون وقال ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يعني بتوحيد الله------ فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر فهو الجحود علي معرفة وهو ان يجحد الجاحد وهو يعلم انه حق قد استقر عنده وقد قال الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل وقال الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما-	37	-5307064513583114391	771	1483.5	618	824	93.56796264648438	146	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0845	false	1971013046284633302	0	222	0	1181	1575	300	الكفر كفر النعم وذلك قوله -تعالي يحكي قول سليمان عليه السلام هذا من فضل ربي ليبلوني -اشكر ام اكفر ومن -شكر فانما يشكر لنفسه ومن -كفر فان ربي- غني كريم و------قال لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وق--------ال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون------- والوجه الرابع من الكفر ترك ما امر الله عز وجل به وهو قول الله عز وجل واذ- اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون------- والوجه الخامس من الكفر كفر البراءة وذلك قو----له عز وجل يحكي قول ابراهيم عليه السلام-- كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده ي---------عني تبرانا منكم وقال يذكر ابليس وتبرءته من اولياءه من الانس يوم القيامة اني كفرت بما اشركتموني من قبل و--------قال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ي---------عني يتبرء بعضكم من بعض	845	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0038	true	-7992191693406277262	15	239	86	1301	1621	300	الكفر كفر النعم وذلك قوله سبحانه يحكي قول سليمان------------ هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن يكفر فان الله غني كريم النمل وقال لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد ابراهيم وقال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون البقرة والوجه الرابع من الكفر ترك ما امر الله عز وجل به وهو قو----له عز وجل واذا اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض البقرة 8485-------------- فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون البقرة والوجه الخامس من الكفر كفر البراءة وذلك قول الله عز وجل يحكي قول ابراهيم عليه السلام و كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الممتحنة يعني تبرانا منكم وقال يذكر ابليس وتبريه -من اولياءه من الانس يوم القيامة اني كفرت بما اشركتمون- من قبل ابراهيم وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت يعني يتبرا بعضكم من بعض	38	-5307064513583114391	1119	2100.5	906	1247	89.73536682128906	194	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0129	false	5820880814567486332	169	298	766	1428	1442	300	امير المءمنين---------------- عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين -اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم -----قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب	129	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0079	true	5205717971269798460	227	300	1240	1601	1601	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------------------------- من صفين قام اليه شيخ -ممن شهد الواقعة معه فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا من مسيرنا هذا---------- ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين------------ اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه-لا يا شيخ لعلك تظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قضاء حتما وقدرا لازما---- لو كان كذلك لبطل الثواب-	79	-5307064513583114391	296	432.0	232	694	42.65129852294922	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0130	false	-2222086493930754146	0	86	0	491	1520	300	والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن-------- لاءمة للمذنب ولا------ محمدة للمحسن ولكان الم--------------------------------ذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكر-ها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا ال-شيخ يقول	130	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0080	true	2052762144926955972	2	73	15	413	1698	300	والنهي والزجر ول-------سقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي مسء لاءمة------- ولا لمحسن محمدة------- ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن------------------------------------- تلك مقالة------ عبدة الاوثان وخصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله------------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكروها و---------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار------ الحديث اقول	80	-5307064513583114391	337	536.5	276	546	61.72161102294922	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	89	152	406	718	1390	300	عن ابي نصر قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام ق------------------------------------------------------------ال الله يا ا------------بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون	127	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0085	true	5400994525773464981	190	263	960	1337	1519	300	عن البزنطي قال قلت ل----------لرضا عليه السلام ان اصحابنا بعضهم يقول بالجبر وبعضهم بالاستطاعة فقال لي اكتب قال الله تبارك وتعالي يا بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك ا-ني لا اسال عما افعل وهم يسالون	85	-5307064513583114391	286	521.0	227	388	73.71134185791016	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0133	false	-2098855961547856222	0	37	0	172	1403	300	سميعا بصير-----ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون -قد نظمت لك كل شء تريد	133	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0085	true	5400994525773464981	231	269	1182	1360	1519	300	سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون فقد نظمت لك كل شء تريد	85	-5307064513583114391	172	332.0	135	178	96.62921142578125	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0131	false	-776105308260438572	146	183	677	853	1388	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان --------	131	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0086	true	-1042231579562129321	234	272	1167	1351	1489	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه وفي الطراءف روي ان	86	-5307064513583114391	166	322.5	131	184	90.21739196777344	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0132	false	-1731569582541227749	67	202	291	940	1424	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ان الله------- ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد امرا فلا يكون قال فسءلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة قالا نعم اوسع مما بين السماء والارض 10 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن صالح ابن سهل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الجبر والقدر فقال لاجبر ولا قدر ولكن منزلة بينهما فيها الحق التي بينهما لا يعلمها الا العالم او من علمها اياه العالم 11 علي بن ابراهيم عن محمد عن يونس عن عدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل جعلت فداك ا-----------------------------------------------------------------------جبر الله العباد علي المعاصي فقال الله اعدل من ان يجبر---هم علي المعاصي ثم يعذبهم	132	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0086	true	-1042231579562129321	21	112	114	555	1489	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام قالا ان الله عز وجل ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد امرا فلا يكون قال فسءلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة قالا نعم اوسع مما بين السماء والارض ------وفي التوحيد عن محمد بن عجلان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فوض الله الامر الي العباد قال الله اكرم من ان يفوض اليهم قلت فاجبر الله العباد علي افعالهم فقال الله اعدل من ان يجبر عبدا علي ----فعل ثم يعذبه -	86	-5307064513583114391	316	543.5	248	730	43.28767013549805	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1263	false	-4033352932738175801	21	52	92	241	1472	300	قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن جنة ادم عليه السلام--------------------------- فقال -------------جنة من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج منها ابدا باب -----	1263	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0121	true	6427550506678232017	112	150	615	802	1598	300	قال سءل--------- الصادق عليه السلام عن جنة ادم امن جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخرة فقال عليه السلام كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج منها ابدا قال عليه	121	-5307064513583114391	123	191.0	95	196	62.75510025024414	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3659	false	-7350675638931875686	0	61	0	312	1479	300	سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وانت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سواء وظلمت نفسي فاغفر لي وارحمني وانت ارحم الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ف---------تب علي انك انت التواب الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري في قوله عز وجل فتلقي ادم من ربه كلمات قال ساله بحق محمد وعلي و-------الحسن والحسين	3659	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0131	true	-1870738744475269061	118	207	609	1077	1529	300	سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وانت خير الغافرين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي ف---------ارحمني وانت خير- الراحمين لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم اقول وروي هذا المعني الصدوق والعياشي والقمي وغيرهم وعن طرق اهل السنة والجماعة ايضا ما يقرب من ذلك وربما استفيد ذلك من ظاهر ايات القصة وقال الكليني في الكافي وفي رواية اخري في قوله------- فتلقي ادم من ربه كلمات قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين	131	-5307064513583114391	290	524.0	233	485	59.79381561279297	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3428	false	7939823630640805214	0	23	0	106	1525	300	ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا من دون ذلك فمن سره ان تنفعه شفاعة الشافعين عند الله فليطلب الي الله ان يرضي عنه	3428	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0163	true	-623281554479431498	274	297	1432	1537	1553	300	ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا من دون ذلك -من سره ان ينفعه شفاعة الشافعين عند الله فليطلب الي الله ان يرضي عنه	163	-5307064513583114391	104	202.0	81	106	98.11320495605469	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0411	false	-123171791199508955	62	104	317	530	1508	300	ان الله يقول- وما ظلمونا ولكن كانوا انفهسم يظلمون-------------------------------- قال ان الله اعز وامنع من ان يظلم او ينسب نفسه الي --ظلم ولكن الله خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته ثم انزل----- بذلك قرانا علي نبيه فقال وما ظلم-ناهم ولكن كانوا	411	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0173	true	-2326079595946686167	252	300	1292	1539	1539	300	في قوله تعالي وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال ان الله اعز وامنع من ان يظلم او ينسب نفسه الي الظلم ولكن----ه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته ثم انزل الله بذلك قرانا علي نبيه فقال وما ظلمونا-- ولكن كانوا-	173	-5307064513583114391	197	333.5	157	254	77.55905151367188	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0832	false	5683064261129875848	24	63	106	344	1447	300	عليه السلام وتل---ا هذه الاية ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -قال والله ما قتلوهم بايديهم ولا ضربوهم باسيافهم ولكنهم سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداء ومعصية	832	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0174	true	-5754372456840099962	127	167	675	915	1669	300	عليه السلام انه قرا هذه الاية ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فقال والله ما ضربوهم بايديهم ولا قتلوهم باسيافهم ولكن-- سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فكان قتلا واعتداء ومصيبة	174	-5307064513583114391	222	413.5	183	242	91.73553466796875	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3662	false	-3976383218588206459	149	298	711	1492	1504	300	عليه السلام في قول الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فقال------ كانت اليهود تجد في كتبها ان مهاجر محمد---------- صلي الله عليه -----واله ما بين عير واحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل يسمي ح---داد فقالوا حداد واحد سواء فتفرقوا عنده فنزل بعضهم بتيماء وبعضهم بفدك وبعضهم بخيبر فاشتاق الذين بتيماء الي بعض اخوانهم فمر بهم اعرابي من قيس فتكاروا منه وقال لهم امر بكم ما بين عير واحد فقال-- له اذا مررت بهما فاذنا بهما فلما توسط بهم ارض المدينة قال لهم ذاك عير وهذا احد فنزلوا عن ظهر ابله وقالوا--- قد اصبنا بغيتنا فلا حاجة لنا ف-ي ابلك فاذهب حيث شءت وكتبوا الي اخوانهم الذين بفدك وخيبر انا قد اصبنا الموضع فهلموا الينا -كتبوا اليهم انا قد استقرت بنا الدار واتخذن----ا الاموال وما اقربنا منكم فاذا كان ذلك فما اسرعنا اليكم فاتخذوا بارض المدينة الاموال ف-لما كثر ا-موالهم بلغ---- تبع فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم	3662	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0201	true	5214220776345341879	112	267	632	1442	1601	300	عليه السلام في قوله تعالي ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق الاية قال عليه السلام كانت اليهود تجد في كتبهم ان مهاجر محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما بين عير واحد فخرجوا يطلبون الموضع فمروا بجبل يقال له حداد فقالوا حداد واحد سواء فتفرقوا عنده فنزل بعضهم بتيما- وبعضهم بفدك وبعضهم بخيبر فاشتاق الذين بتيما -الي بعض اخوانهم فمر بهم اعرابي من قيس فتكاروا منه وقال لهم امر بكم ما بين عير واحد فقالوا له اذا مررت بهما فاذنا لهما فلما توسط بهم ارض المدينة قال ذل----ك عير وهذا احد فنزلوا عن ظهر ابله وقالوا له قد اصبنا بغيتنا فلا حاجة بنا الي ابلك فاذهب حيث شءت وكتبوا الي اخوانهم الذين بفدك وخيبر انا قد اصبنا الموضع فهلموا الينا فكتبوا اليهم انا قد استقرت بنا الدار واتخذنا بها الاموال وما اقربنا منكم فاذا كان ذلك---- اسرعنا اليكم واتخذوا بارض المدينة --اموالا فلما كثرت اموالهم بلغ ذلك تبع فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم	201	-5307064513583114391	698	1283.5	562	822	84.91484069824219	116	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3663	false	-8047594296055422962	9	47	56	236	1491	300	ذلك تبع فرق لهم و---------------------امنهم فنزلوا اليه فقال لهم اني قد استطبت بلادكم ولا اراني الا مقيما فيكم فقالوا له انه ليس ذاك لك انها مهاجر نبي وليس ذلك لاحد حتي يكون ذلك فقال لهم -اني مخلف فيكم	3663	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0201	true	5214220776345341879	261	300	1407	1601	1601	300	ذلك تبع فغزاهم فتحصنوا منه فحاصرهم ثم امنهم فنزلوا عليه فقال لهم اني قد استطبت بلادكم ولا اراني الا مقيما فيكم فقالوا------- ليس ذلك لك انها مهاجر نبي وليس ذلك لاحد حتي يكون ذلك فقال لهم فاني مخلف فيكم-	201	-5307064513583114391	162	290.5	129	202	80.1980209350586	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3663	false	-8047594296055422962	47	107	236	545	1491	300	من اسرتي من اذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف حيين------ الاوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون اموال اليهود وكانت اليهود تقول لهم اما لو قد بعث محمد لي------------------------خرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه واله امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قول الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	3663	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0202	true	638397774327305891	0	57	0	305	1567	300	من اسرتي من اذا كان ذلك ساعده ونصره فخلف حيين تراهم الاوس والخزرج فلما كثروا بها كانوا يتناولون اموال اليهود فكانت اليهود تقول لهم اما لو ---بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم لنخرجنكم من ديارنا واموالنا فلما بعث الله -------محمدا------------------- امنت به الانصار وكفرت به اليهود وهو قوله تعالي -----وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	202	-5307064513583114391	264	472.0	215	339	77.87610626220703	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	120	182	542	839	1370	300	عن محمد بن الحصين قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله تعالي يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	5134	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0235	true	-6286586514678897116	126	183	660	923	1531	300	عن محمد بن الحصين قال كتب- الي --عبد --صالح------------ الرجل يصلي في يوم غيم في فلات من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي---- فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو--- صلي لغير القبلة -يعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيد-- ما لم يفت- الوقت او لم يعلم ان الله------ يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	235	-5307064513583114391	262	461.0	205	297	88.21548461914062	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	134	195	628	915	1424	300	عن محمد بن الحصين قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	6539	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0235	true	-6286586514678897116	126	183	660	923	1531	300	عن محمد بن الحصين قال كتب- الي عبد صالح------------ الرجل يصلي في يوم غيم في فلات من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي---- فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو--- صلي لغير القبلة -يعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيد-- ما لم يفت- الوقت او لم يعلم ان الله يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	235	-5307064513583114391	262	479.5	205	287	91.28919982910156	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0222	false	108029277138176488	257	300	1189	1409	1409	300	عن سدير الصيرفي قال سمعت حمران بن اعين يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل بديع السماوات والارض -قال ابو جعفر عليه السلام ان الله عز وجل ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان قبله فابتدع السماوات والارضين ولم-	222	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0237	true	-7930292681824156754	218	260	1138	1359	1570	300	عن سدير الصيرفي قال سمعت عمران بن اعين يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- بديع السماوات والارض فقال ابو جعفر عليه السلام ان الله عز وجل ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان قبله فابتدع السماوات والارضين ولم	237	-5307064513583114391	213	405.0	172	222	95.9459457397461	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3516	false	5788446844841819362	20	76	96	439	1523	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	3516	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0249	true	-3310518330882421761	91	163	494	911	1650	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	249	-5307064513583114391	342	667.0	286	418	81.81818389892578	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0147	false	6826674342008294258	0	142	0	697	1465	300	وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال------------ فمن عظمها في عين ابراهيم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي -------------------------------------------------3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي الخثعمي عن هشام عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول سادة النبيين والمرسلين خمسة وهم اولو العزم من الرسل وعليهم دارت الرحي نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء 4 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن اسحاق بن عبد العزيز ابي السفاتج عن جابر عن ابي جعفر عليه الس---------------------------------------------لام قال سمعته يقول ان الله اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا	147	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0250	true	-1783265651558774882	106	191	559	992	1552	300	وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما قال عليه السلام فمن عظمها في عين ابراهيم قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين قال لا يكون السفيه امام التقي اقول وروي هذا المعني ايضا عنه بطريق اخر وعن الباق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام بطريق اخر ورواه المفيد عن الصادق عليه السلام قوله---------- ان الله اتخذ ابراهيم عبدا قبل ان يتخذه نبيا	250	-5307064513583114391	322	406.5	256	803	40.09962463378906	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0146	false	5484162991884930173	233	264	1159	1314	1480	300	كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله------------- اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله -------------لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما او وثن---------ا لا يكون اماما	146	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0252	true	6772279111700361565	178	213	948	1126	1550	300	كان ابراهي------------م نبيا وليس بامام حتي قال الله تبارك وتعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله تبارك وتعالي لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما او وثنا او مثالا لا يكون اماما	252	-5307064513583114391	143	246.0	114	190	75.2631607055664	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1881	false	-2673965278849380629	3	55	14	277	1446	300	الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال------------ ان كان بالبلد صلي --ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع	1881	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0259	true	-3990344584261776830	71	121	356	609	1575	300	الكتاني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهي------------م في طواف الحج والعمرة فقال عليه السلام ان كان بالبلد صلي الركعتين عند مقام ابراهي------------م فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع	259	-5307064513583114391	238	439.5	190	277	85.92057800292969	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	145	201	713	994	1476	300	الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال------------ ان كان بالبلد صلي --ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع	5478	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0259	true	-3990344584261776830	69	121	346	609	1575	300	الكافي عن الكتاني--- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهي-----------------م في طواف الحج والعمرة فقال عليه السلام ان كان بالبلد صلي الركعتين عند مقام ابراهي------------م فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع	259	-5307064513583114391	240	427.0	190	295	81.3559341430664	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1702	false	2099108028321785230	259	299	1335	1551	1558	300	عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز وجل امر ابراهيم ببناء الكعبة وان يرفع قواعدها ويري الناس مناسكهم فبني ابراهيم واسماعيل البيت كل يوم سافا حتي انتهي الي موضع الحجر الاسود ق-ال ابو جعفر عليه السلام فنادي ابو قبيس	1702	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0263	true	-6271973711931583394	87	125	439	647	1588	300	عن احدهما عليه-- السلام قال ان الله------- امر ابراهيم ببناء الكعبة وان يرفع قواعدها ويري الناس مناسكهم فبني ابراهيم واسماعيل البيت كل يوم ساقا حتي انتهي الي موضع الحجر الاسود وقال ابو جعفر عليه السلام فنادي ابو قبيس	263	-5307064513583114391	205	392.5	167	217	94.47004699707031	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0367	false	-5961902767835820067	103	147	494	713	1443	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا صنع -خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	367	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0279	true	8414618485619308499	212	252	1115	1316	1570	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول ال-------------------له الا صنع بخلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	279	-5307064513583114391	200	386.0	160	220	90.90908813476562	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0552	false	-8226593256562272149	183	234	910	1192	1495	300	الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول الله صلي الله عليه واله به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاس-------------------------------------------------------------------------------------لام وما ظهر من العمل به والايمان ارفع من الاسلام بدرجة ان ال--------ايمان يشارك الاسلام في ال-ظاهر والاسلام	552	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0279	true	8414618485619308499	144	204	750	1078	1570	300	الاسلام شهادة ان لا اله الا الله والتصديق برسول ال-------------------له به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام اقول وفي هذا المضمون روايات اخر وهي تدل علي ما مر بيانه من المرتبة الاولي من الاس--------------------لام والايمان وفيه عن ال-------برقي عن علي عليه السلام --قال الاسلام هو التسليم والتسليم	279	-5307064513583114391	206	342.0	165	376	54.787235260009766	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0849	false	7836734018997498900	235	278	1069	1284	1389	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه النبي صلي الله عليه واله الا صنع -خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	849	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0279	true	8414618485619308499	212	252	1115	1316	1570	300	لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول ال---------------له الا صنع بخلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين	279	-5307064513583114391	193	366.5	154	216	89.35185241699219	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0579	false	8389707035652367915	112	206	539	994	1436	300	قال استقبل رسول الله صلي الله عليه واله----- حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري فقال له كيف انت يا حارثة بن مالك--------- فقال يا رسول الله مءمن حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك فقال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هواجري وكاني انظر الي عرش ربي و قد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- عبد نور الله قلبه ابصرت فاثبت فقال يا	579	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0281	true	5657729527424374603	40	135	218	690	1615	300	قال استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري فقال له كيف انت يا حارثة بن مالك النعماني فقال يا رسول الله مءمن حقا فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لكل شء حقيقة فما حقيقة قولك فقال يا رسول الله عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات هواجري وكاني انظر الي عرش ربي و-قد وضع للحساب وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون في الجنة وكاني اسمع عواء اهل النار في النار فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عبد نور الله قلبه ابصرت فاثبت اقول ---	281	-5307064513583114391	446	843.0	355	479	93.11064910888672	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0564	false	-1669976332169094486	159	225	828	1144	1533	300	ال--بيت المقدس فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم فسمي الصلاة ايمانا فمن -لقي الله عز وجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه -ما فرض الله عز وجل عليها لقي الله عز وجل مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر الله عز وجل فيها لقي الله عز وجل ناقص الايمان	564	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0304	true	-4961605035170810271	146	200	745	1018	1533	300	الي بيت المقدس فانزل الله------- وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم فسمي الصلاة ايمانا فمن اتقي الله------- حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه بما فرض الله------- عليه- لقي الله------- مستكملا لايمانه---- من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر الله------- فيها لقي الله------- ناقص الايمان	304	-5307064513583114391	268	460.0	215	320	83.75	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	0	56	0	280	1485	300	فلما كان في بعض الليل خرج صلي الله عليه واله وسلم يقلب وجهه في افاق السماء فلما اصبح صلي الغداة فلما صلي من الظهر ركعتين جاءه جبر-ءيل عليه السلام فقال له قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية ثم اخذ بيد النبي صلي الله عليه واله فحول وجهه	3861	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0304	true	-4961605035170810271	255	300	1309	1533	1533	300	فلما كان في بعض الليل خرج------------------------ يقلب وجهه في افاق السماء فلما اصبح صلي الغداة فلما صلي من الظهر ركعتين جاء- جبراءيل------------ فقال له قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية ثم اخذ بيد النبي------------------- فحول وجهه-	304	-5307064513583114391	223	396.5	179	281	79.35942840576172	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	56	107	280	564	1485	300	الي الكعبة وحول من خلفه وجوههم حتي قام الرجال مقام النساء والنساء مقام الرجال فكان اول صلاته الي بيت المقدس واخرها الي الكعبة وبلغ الخبر مسجدا بالمدينة وقد صلي اهله من العصر ركعتين فحولوا نحو الكعبة فكانت اول صلاتهم الي بيت المقدس واخرها الي الكعبة فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين فقال	3861	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0305	true	-3382941729145884666	0	51	0	283	1607	300	الي الكعبة وحول من خلفه وجوههم حتي قام الرجال مقام النساء والنساء مقام الرجال فكان اول صلاتة الي بيت المقدس واخرها الي الكعبة فبلغ الخبر مسجدا بالمدينة وقد صلي اهله من العصر ركعتين فحولوا نحو القبله فكان- اول صلاتهم الي بيت المقدس واخرها الي الكعبة فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين اقول	305	-5307064513583114391	275	537.0	224	284	96.83098602294922	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0659	false	4619420643000515588	0	66	0	300	1379	300	الحس-ن البزاز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا اخبرك باشد ما فرض الله علي خلقه ثلاث قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومءاساتك اخا-ك وذكر الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله عز وجل في كل موطن اذا هجمت علي طاع-ة او علي	659	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0311	true	5646634514274533551	135	197	716	1002	1534	300	الحسين البزاز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام الا احدثك باشد ما فرض الله علي خلقة----- قلت بلي قال انصاف الناس من نفسك ومواساتك لاخيك وذكر الله في كل موطن اما اني لا اقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر وان كان هذا من ذاك ولكن ذكر الله------- في كل موطن اذا هجمت علي طاعته او ----	311	-5307064513583114391	273	503.5	211	303	90.09900665283203	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1248	false	744930679083729007	228	299	1043	1394	1397	300	عن سويد بن غفلة قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه----------- ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك -حريصا شحيحا فمالي عندك فيقول خذ مني كفنك قال فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم -محبا واني كنت عليكم محاميا فماذا لي عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك -نواريك فيها	1248	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0333	true	5927838724024450022	22	90	121	458	1567	300	عن سويد بن غفلة عن----- امير المءمنين----------- عليه السلام قال ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من----- الدنيا واول يوم من----- الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فمالي عندك فيقول خذ مني كفنك --ثم يلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم لمحبا واني كنت عليكم لحاميا فماذا لي عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها	333	-5307064513583114391	317	567.5	252	365	86.84931182861328	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1249	false	1361279211353150864	1	225	7	1168	1524	300	الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا وان -كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك قال فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا واحسنهم رياشا فقا-ل ابشر بروح-------- وريحان وجنة نعيم -ومقدمك خير مقدم فيقول له من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يعجله فاذا ادخل قبره اتاه ملكا ال------------قبر يجر-ان اشعارهما ويخدا-ن الارض باقدامهما -اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول الله ربي وديني ------الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه واله فيقولان له ثبتك الله فيما تحب وترضي وهو قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ثم يفسحان له في قبره مد بصره ثم يفتحان له بابا الي الجنة ثم يقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم فان الله عز وجل يقول اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا قال وان كان لربه عدوا فانه ياتيه اقبح من خلق الله زيا ورءيا وانتنه ريحا فيقول له ابشر بنزل من حميم وتصلية جحيم وانه ليعرف غاسله ويناشد حملته ان يحبسوه فاذا ادخل القبر- اتاه ممتحنا القبر فالقيا عنه اكفانه ثم يقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول لا ادري فيقولان ل---ا دريت ولا هديت فيضربان يافوخه بمرزبة معهما ضربة ما	1249	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0333	true	5927838724024450022	92	300	467	1567	1567	300	الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا وانك كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك ----فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا وازينهم رياشا فيقول ابشر بروح من الله وريحان وجنة نعيم قد قدمت خير مقدم فيقول ---من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة وانه ليعرف غاسلة ويناشد حامله ان يعجله فاذا -دخل قبره اتاه ملكان وهما فتانا القبر يحبران اشعارهما ويحبران الارض بانيابهما واصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول الله ربي ومحمد نبيي والا-------------------------سلام ديني فيقولان--- ثبتك الله فيما تحب وترضي وهو قول الله------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا الاية ف-------يفسحان له في قبره مد بصره و--يفتحان له بابا الي الجنة --ويقولان--- نم قرير العين نوم الشاب الناعم وهو قوله------------ اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا واذا ك---ان لربه عدوا فانه ياتيه اقبح--- خلق الله رياشا ----وانتنه ريحا فيقول له ابشر بنزل من حميم وتصليه جحيم وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يحبس-ه فاذا ادخل --قبره اتيا ممتحنا القبر فالقيا عنه اكفانه ثم -قالا- له من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا ادري فيقولان له ما دريت ولا هديت فيضربان------ه بمرزبه------ ضربة ما-	333	-5307064513583114391	985	1736.5	790	1197	82.28905487060547	152	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3789	false	-1464747929986720004	0	88	0	443	1455	300	اذا كان في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله ويقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فماذا عندك فيقول خذ مني كفنك --فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم -محبا واني كنت عليكم لمحاميا فماذا ---عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها --فيلتفت الي عمله فيقول والله انك كنت علي لثقيلا واني كنت فيك لز--------------------اهدا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك 371 وقال رسول الله صلي- الله عليه	3789	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0333	true	5927838724024450022	35	125	181	625	1567	300	اذا كان في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة مثل له ماله وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فمالي عندك فيقول خذ مني كفنك ثم يلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم لمحبا واني كنت عليكم ل-حاميا فماذا لي عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها ثم يلتفت الي عمله فيقول والله اني --------------------كنت فيك لزاهدا وانك كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك فان -كان ------لله وليا اتاه اطيب	333	-5307064513583114391	395	714.0	312	472	83.68643951416016	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1247	false	-6324616039447565796	93	172	414	797	1379	300	عن محمد بن -مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير ال---------مءمنين ----------------------------------------------------------------------------------عليه السلام زوروا موتاكم فانهم يفرحون بزيارتكم وليطلب احدكم حاجته عند قبر ابيه وعند قبر امه بما يدعو لهما باب ان الميت يزور اهله 4703 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر	1247	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0334	true	1406590937080699363	244	300	1252	1535	1535	300	عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكر الارواح ارواح المءمنين فقال يلتقون قلت يلتقون قال نعم يتساءلون ويتعارفون حتي اذا رايته قلت فلان وفي الكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر-	334	-5307064513583114391	177	185.5	138	475	37.26315689086914	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1249	false	1361279211353150864	225	297	1168	1510	1524	300	خلق الله عز وجل من دابة الا وتذعر لها ما خلا الثقلين ثم يفتحان له بابا الي النار ثم يقولان له نم بشر حال فيه م-ن الضيق مثل ما فيه القنا من الزج حتي ان دماغه ليخرج من بين ظفره ولحمه ويسلط الله عليه حياة الارض وعقاربها وهوامها فتنهشه حتي يبعثه الله من قبره وانه ليتمني قيام الساعة فيما هو فيه من الشر 4709 وقال جابر قال ابو-------------------- جعفر عليه السلام قال	1249	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0334	true	1406590937080699363	0	72	0	350	1535	300	خلق الله---------- دابة الا وتذعر لها ما خلا الثقلان ثم يفتحان له بابا الي النار ثم يقولان له نم بشر حال فيبء من الضيق مثل ما فيه القنا من الزج حتي ان دماغه -يخرج من بين ظفره ولحمه ويسلط الله عليه حيات الارض وعقاربها وهوامها -تنهشه حتي يبعثه الله من قبره وانه ليتمني قيام الساعة م-ما هو فيه من الشر وفي منتخب البصاءرعن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال	334	-5307064513583114391	303	554.5	238	363	83.47107696533203	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1260	false	554461154959887625	208	300	961	1435	1435	300	عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين ف---------قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير يا يونس اذا كان ذلك اتاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله عليه واله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والملاءكة المقربون عليهم السلام فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قبضه الله عز وجل صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصورة-	1260	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0334	true	1406590937080699363	95	238	460	1220	1535	300	عن ا----بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين بعد موتهم قلت يقول-----ون في حواصل طيور خضر فقال--------------------------------------------- سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك------------------------------ اذا كان ذلك اتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ومعهم ملاءكة الله عز وجل المقربون فان انطق الله لسانه بالشهادة له بالتوحيد وللنبي بالنبوة والولاية لاهل البيت شهد علي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السل-------------------------------------------------------------ام والملاءكة المقربون معهم وان اعتقل لسانه خص الله نبيه بعلم ما في قلبه من ذلك فشهد به وشهد علي شهادة النبي علي وفاطمة والحسن والحسين علي جماعتهم من الله افضل السلام ومن حضر معهم من الملاءكة فاذا قبضه الله اليه-- صير تلك الروح الي الجنة في صورة كصورته فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفهم بتلك الصورة	334	-5307064513583114391	278	268.0	221	907	30.650495529174805	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6500	false	8146778854503123762	0	33	0	176	1474	300	عليه السلام جالسا فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين---------- قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابوعبدالله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك	6500	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0334	true	1406590937080699363	104	130	498	630	1535	300	عليه السلام ف------قال ما يقول الناس في ارواح المءمنين بعد موتهم قلت يقول-----ون في حواصل طيور خضر فقال------------------------------------------- سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك	334	-5307064513583114391	118	200.0	94	186	63.440860748291016	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1260	false	554461154959887625	23	73	96	338	1435	300	عليه السلام قال ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة في الجنة تعارف وتساءل فاذا قدمت الروح علي الارواح يقول دعوها فانها قد افلتت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي هوي	1260	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0335	true	3543467346415962499	19	68	84	321	1558	300	عليه السلام---- ان الارواح في صفة الاجساد في شجر من- الجنة تعارف وتساءل فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها فانها قد اقبلت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي هوي	335	-5307064513583114391	230	444.5	182	242	95.04132080078125	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3820	false	-2059343072174611170	13	61	63	302	1505	300	الصادق عليه السلام ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة من الجنة ت------تساءل وتتعارف فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها ف-----قد افلتت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا ---هوي هوي	3820	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0335	true	3543467346415962499	18	68	77	321	1558	300	الصادق عليه السلام ان الارواح في صفة الاجساد في شجر- من الجنة تعارف وتساءل-------- فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها فانها قد اقبلت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي هوي	335	-5307064513583114391	227	417.0	180	253	89.72332000732422	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0624	false	8454217511424329023	130	168	602	785	1392	300	عليه السلام قال انما سمي اسماعيل صادق الوعد لانه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان سنة فسماه الله عز وجل صادق الوعد ثم قال ان الرجل اتاه بعد ذلك------ فقال له اسماعيل ما زلت منتظرا لك	624	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0352	true	-8037606682418331633	260	296	1419	1592	1612	300	عليه السلام---- انما سمي-------- صادق الوعد لانه وعد رجلا في مكان فانتظره في ذلك المكان سنة فسماه الله عز وجل صادق الوعد ثم---- ان الرجل اتاه بعد ذلك الوقت فقال له اسماعيل ما زلت منتظرا لك	352	-5307064513583114391	167	305.0	132	189	88.35978698730469	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0671	false	3141422341533774593	62	109	256	472	1411	300	عليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال يا رسول الله اني راغب----- في الجهاد نشيط قال فقال له النبي صلي الله عليه واله فجاهد في سبيل الله فانك ان تقتل تكن حيا عند الله ترزق-- وان تمت فقد وقع اجرك علي الله	671	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0352	true	-8037606682418331633	164	202	944	1120	1612	300	عليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال------------- اني راغب نشيط في الجهاد -----قال--------------------------------- فجاهد في سبيل الله فانك ان تقتل كنت حيا عند الله مرزوقا وان -مت فقد وقع اجرك علي الله	352	-5307064513583114391	159	262.5	123	228	69.7368392944336	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0613	false	2710032480177946957	97	192	451	925	1422	300	وجل اني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا فمن اقرضني منها قرضا اعطيته بكل واحدة عشرا الي سبعماءة ضعف وما شءت من ذلك ومن لم يقرضني منها قرضا فاخذت منه شيءا قسرا فصبر اعطيته ثلاث خصال لو اعطيت واحدة منهن ملاءكتي لرضوا بها مني قال ثم تلا ابو عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم فهذه واحدة من ثلاث خصال ورحمة اثنتان واولءك هم المهتدون ثلاث ثم قال ابو عبد الله عليه السلام هذا لمن اخذ الله منه شيءا قسرا	613	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0354	true	-433046574662168212	0	84	0	426	1630	300	وجل اني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا فمن اقرضني فيها قرضا اعطيته بكل واحدة عشرا الي سبعماءة ضعف--------------- ومن لم يقرضني----- قرضا واخذت منه شيءا قسرا اعط-----يته ثلاث خصال لو اعطيت واحدة منهن ملاءكتي لرضوا بها عني---- ثم قال ابو عبد الله------------ قول الله------- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم فهذه واحدة من ثلاث خصال ورحمة اثنتان واولءك هم المهتدون ثلاث ثم قال ابو عبد الله عليه السلام هذا لمن اخذ الله منه شيءا قسرا	354	-5307064513583114391	416	786.0	332	474	87.76371002197266	75	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	261	300	1270	1456	1456	300	الصيرفي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام ع------ن السعي بين الصفا والمروة فريضة--- ام سنة فقال فريضة قلت اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء-	1889	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0356	true	-835248356884100081	185	221	1014	1191	1587	300	العياشي عن بعض اصحابنا عن الصادق عل-----------يه السلام سالتة عن السعي بين الصفا والمروة فريضة هي ام سنة -قال فريضة قلت ا-ليس---- الله يقو--ل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء	356	-5307064513583114391	148	245.0	117	196	75.51020050048828	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1568	false	1594897620885328169	101	169	482	792	1372	300	عليه السلام في قول الله عز وجل كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم------ قال هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة الله او في معصية الله فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له وان كان عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتي عمل به في معصية الله	1568	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0379	true	-9208755999038731703	91	158	504	813	1576	300	عليه السلام في قوله تعالي----- كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم الاية قال هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل في-- طاعة الله او في معصية الله فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له وان كان عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتي عمل به في معصية الله	379	-5307064513583114391	295	563.5	231	316	93.35443115234375	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4029	false	-673107654319339474	249	300	1258	1498	1498	300	الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم------ قال هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله عز وجل بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة الله عز وجل او بمعصية الله فان عمل فيه --بطاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة-	4029	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0379	true	-9208755999038731703	90	138	497	726	1576	300	الصادق عليه السلام في قوله تعالي----- كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم الاية قال هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله------- بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل في-- طاعة الله او في -----معصية الله فان عمل -به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة	379	-5307064513583114391	205	347.5	163	249	82.32931518554688	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	false	1014711256817695189	2	40	7	183	1375	300	الله الرحمن بن ابي عبد الله--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه و انما ذلك من خطوات الشيطان	3400	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0390	true	3086388132067180368	154	190	756	932	1535	300	الله فهو من خطوات الشيطان وفي الكافي عن الصادق عل------يه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة له و---انما ذلك من خطوات الشيطان	390	-5307064513583114391	138	242.5	108	185	74.59459686279297	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	false	1295471879535560091	168	196	749	888	1367	300	عبدالله عل--يه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه فانما ذلك من خطوات الشيطان	8558	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0390	true	3086388132067180368	161	190	793	932	1535	300	عن الصادق عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة له و--انما ذلك من خطوات الشيطان	390	-5307064513583114391	126	245.0	100	141	89.36170196533203	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8562	false	2487542310584558576	0	83	0	391	1426	300	رجل حلف ان ينحر ولده قال ذلك من خطوات الشيطان 56 وعنه عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقول هو يهودي او نصراني ان لم يفعل كذاو كذاقال ليس بشء 57 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان عن عبدالرحمان ابن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف----- اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه وانما ذلك من خطوات	8562	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0390	true	3086388132067180368	90	189	446	924	1535	300	رجل حلف ان ينحر ولده قال ذلك من خطوات الشيطان وعن منصور بن حازم ايضا قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي--------------------------------------------------------------- ابو عبد ال--------------له عليه السلام اما سمعت بطارق ان طارقا كان نخاسا بالمدينة فاتي ابا جعفر فقال يا ابا جعفر اني حلفت بالطلاق والعتاق والنذر فقال له يا طارق ان هذا من خطوات الشيطان وفي تفسير العياشي عن ابي جعفر عليه السلام قال كل يمين بغير الله فهو من خطوات الشيطان وفي الكافي عن الصادق عليه السلام قال اذا حلف الرجل علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة ل--ه وانما ذلك من خطوات	390	-5307064513583114391	181	282.5	141	660	27.42424201965332	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	260	300	1244	1439	1439	300	عليه السلام في قول الله عز وجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد------ قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان-	1421	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0396	true	-6612519340422146865	10	49	58	255	1648	300	عليه السلام في قوله تعالي----- فمن اضطر غير باغ ولا عاد الاية قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان	396	-5307064513583114391	183	341.0	147	202	90.59406280517578	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	254	298	1203	1425	1432	300	عبدالله --عليه السلام في قول الله عزوجل فمن اضطر غير باغ ولا عاد------ قال الباغي باغي الصيد والعادي هو السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	6979	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0396	true	-6612519340422146865	8	52	48	271	1648	300	عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي---- فمن اضطر غير باغ ولا عاد الاية قال الباغي باغي الصيد والعادي--- السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة	396	-5307064513583114391	203	377.5	163	230	88.26087188720703	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	236	289	1110	1378	1432	300	عبدال--له عليه السلام في قول الله عزوجلفمن اضطر غير باغ ولا عاد------ قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا-------هي حرام علي--------------هما كما هي علي المسلمين وليس لهما -ن يقصرا في الصلاة 70------------------------------------------------------------------------------- عنه عن ابن فضال عن يونس عن ابي مريم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام	8646	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0396	true	-6612519340422146865	8	69	48	369	1648	300	عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي ---فمن اضطر غير باغ ولا عاد الاية قال الباغي باغي الصيد والعادي السارق ليس لهما ان ياكلا الميتة اذا اضطرا اليها هي حرام عليهما ليس هي عليهما كما هي علي المسلمين وليس لهما ان يقصرا في الصلاة وفي تفسير العياشي عن الصادق عليه السلام قال الباغي الظالم والعادي الغاصب وعن حماد -----------------------------------------------------عنه عليه السلام	396	-5307064513583114391	196	330.5	157	377	51.9893913269043	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	false	8174142674010594425	235	300	1129	1423	1423	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول- الله عز وجل فمن تصدق به فهو كفارة له فقال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا وسالته عن قول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالحه علي دية وينبغي للذي عليه الحق-	3318	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0402	true	-649705869452821947	226	288	1184	1469	1523	300	عن الحلبي عن الصادق علي------ه السلام قال سالته عن قوله الله عز وجل فمن تصدق به فهو كفارة له ق-ال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفي وسالته عن قو----له عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالحه علي دية وينبغي للذي عليه الحق	402	-5307064513583114391	272	519.0	212	296	91.89189147949219	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3319	false	9043529409660805569	71	136	308	612	1349	300	عليه ال----------سلام عن قول- الله عز وجل فمن تصدق به فهو كفارة له قال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جراح او غيره قال وسالته عن قول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال هو الرجل يقبل الدية فينبغي للطالب ان يرفق به فلا يعسره----------------------------- وينبغي للمطلوب ان يءدي اليه باحسان ولا يمطله ----اذا قدر	3319	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0402	true	-649705869452821947	230	294	1204	1493	1523	300	عليه السلام قال سالته عن قوله الله عز وجل فمن تصدق به فهو كفارة له قال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفي-------------------- وسالته عن قو----له عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ---------------------ينبغي للذي له الحق ان ---لا يعسر اخاه اذا كان قد صالحه علي دية وينبغي للذي عليه الحق ان -----------لا يمطل اداه اذا قدر	402	-5307064513583114391	208	343.5	163	348	59.77011489868164	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	false	7929050062930178885	41	171	184	798	1434	300	عليه السلام---------- عن قول- الله عز-وجل فمن تصدق به فهو كفارة له قال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا من جرح او غيره قال وسالت--------------------------------------------------------------------------ه عن قول الله عزوجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال هو الرجل يقبل الدية فينبغي للمطالب ان يرفق به ولا يعسره وينبغي للمطلوب ان يءدي اليه باحسان فلا يمطله اذا قدر 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله عزوجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال ينبغي للذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالحه علي دية وينبغي للذي عليه الحق ان لا يمطل اخاه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان	9022	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0402	true	-649705869452821947	230	300	1204	1523	1523	300	عليه السلام قال سالته عن قوله الله عز وجل فمن تصدق به فهو كفارة له قال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفي------------------- وسالته عن قوله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ينبغي للذي له الحق ان لا يعسر اخاه اذا كان قد صالحه علي دية وينبغي للذي عليه الحق ان لا يمطل اداه اذا قدر علي ما يعطيه ويءدي اليه باحسان-	402	-5307064513583114391	231	201.0	181	700	33.0	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	176	260	820	1207	1387	300	عن محمد بن سوقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه قال نسختها الاية التي بعدها قوله عز وجل فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي ف--------يما اوصي به اليه م-ما لا يرضي الله به من خلاف الحق فلا اثم عليه اي علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله به من سبيل	3007	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0409	true	-5346369470206047549	68	151	352	729	1527	300	عن محمد بن سوقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ------فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه قال نسختها------ التي بعدها قوله -------فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي في ولده فيما اوصي به اليه فيما لا يرضي الله به من خلاف الحق فلا اثم عليه اي علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله به من سبيل	409	-5307064513583114391	360	684.0	281	396	90.90908813476562	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8727	false	3034070840351770148	123	198	602	959	1427	300	عن محمد بن سوقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز-وجل-فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه1 فقال نسختها التي بعدها قوله تعاليفمن خاف من موص جنفا او اثما2 ------------------------قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي اليه في ثلثه فيما اوصي به اليه م-ما لا يرضي الله ب--من خلاف الحق فلا اثم-------- علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله به من سبيل الحق	8727	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0409	true	-5346369470206047549	68	152	352	734	1527	300	عن محمد بن سوقة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه --قال نسختها التي بعدها قوله -----فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي----- في ولده فيما اوصي به اليه فيما لا يرضي الله به من خلاف الحق فلا اثم عليه اي علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله به من سبيل الحق	409	-5307064513583114391	339	617.5	267	394	86.04061126708984	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	243	299	1133	1404	1410	300	عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اول ما بعث يصوم حتي يقال ما يفطر ويفطر حتي يقال ما يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر يوما وهو صوم داود عليه السلام ثم ترك ذلك وصام الثلاثة الايام الغر ثم ترك ذلك وفرقها ف--كل عشرة ايام يوما خميسين بينهما اربعاء فقبض--------- عليه واله	1606	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0431	true	6239086862132572651	213	264	1130	1372	1551	300	عليه السلام---- كان رسول ال-------------------له اول ما بعث يصوم حتي يقال ما يفطر ويفطر حتي يقال ما يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر يوما وهو صوم داود------------ ثم ترك ذلك وصام الثلاثة الايام الغر ثم ترك ذلك وفرقها في كل عشرة ي-----وما خميسين بينهما اربعاء فقبض صلي الله عليه واله	431	-5307064513583114391	230	414.5	182	282	81.56028747558594	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4051	false	-3905549174278003515	111	182	566	904	1550	300	عن حفص بن غياث النخعي قال سمعت ابا عب---------د الله عليه السلا---م يقول ان شهر رمضان لم يفرض الله صيامه علي احد من الامم قبلنا فقلت له فقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم قال انما فرض الله صيام شهر رمضان علي الانبياء دون الامم ففضل ب--ه هذه الامة وجعل صيامه فرضا علي رسول الله صلي الله عليه واله----- وعلي امته	4051	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0432	true	8643764705495190496	69	140	361	698	1544	300	عن حفص ---------------قال سمعت ابا عبد الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان شهر رمضان لم يفرض الله صيامه علي احد من الامم قبلنا فقلت له فقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم قال انما فرض الله----- شهر رمضان علي الانبياء دون الامم ففضل الله هذه الامة وجعل صيامه فرضا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي امته	432	-5307064513583114391	311	580.5	244	357	87.1148452758789	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1604	false	7767258519534426970	0	42	0	190	1425	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فهذا----------------------- تفسير	1604	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0433	true	-504551329321010672	154	200	768	981	1515	300	قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر اقول ورواه العياشي ايضا وفي تفسير	433	-5307064513583114391	186	359.0	144	213	87.32394409179688	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	205	263	1001	1268	1438	300	واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت فيه--- فقال قوم يصوم وقال قوم-- لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر فاما نحن فنقول يفطر في الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	4040	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0433	true	-504551329321010672	136	194	680	947	1515	300	فاما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحال-ين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فعليه القضاء فا-------ن الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	433	-5307064513583114391	252	472.5	196	275	91.63636016845703	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	97	158	484	776	1453	300	واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في حال السفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عز-وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر فهذا----------------------- تفسير الصيامواما	7294	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0433	true	-504551329321010672	136	202	680	992	1515	300	فاما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر واما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فان صام في ال----سفر او في حال المرض فعليه القضاء فان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر اقول ورواه العياشي ايضا وفي تفسير العياشي عن	433	-5307064513583114391	275	522.5	215	316	87.02531433105469	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	87	163	439	804	1434	300	عن سعيد النقاش قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مستور قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قول الله عز وجل و لتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	1670	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0434	true	-6879059699255263587	83	153	435	779	1556	300	عن سعيد النقاش قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي في ليلة ال--فطر تكبيرة ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله ا-----------كبر علي ما هدانا وهو قول الله و--------لتكملوا العدة يعني الصلاة ولتكبروا الله علي ما هداكم	434	-5307064513583114391	327	626.5	259	365	89.58904266357422	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	0	75	0	369	1486	300	تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت فاين هو قال في ليلة الفطر في المغرب و العشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد وفي غير رواية سعيد وفي الظهر والعصر ثم تقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا وهو قول الله عز وجل ولتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	4088	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0434	true	-6879059699255263587	97	153	500	779	1556	300	تكبيرة ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب و-العشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم ي------------------------------------قطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله ا---------------------كبر علي ما هدا-------------------------نا وهو قول الله -------ولتكملوا العدة يعني الصلاة ولتكبروا الله علي ما هداكم	434	-5307064513583114391	271	508.0	216	369	73.44173431396484	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	242	300	1140	1425	1425	300	عن سعيد النقاش قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام لي اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وصلا---ة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي-	6919	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0434	true	-6879059699255263587	83	139	435	703	1556	300	عن سعيد النقاش قال قال ابو عبد الله عليه السلام لي في ليلة ال--فطر تكبيرة ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله ا----------كبر لا اله الا الله والله اكبر الله ا-----------كبر علي	434	-5307064513583114391	246	462.0	196	291	84.53607940673828	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1033	false	-2586366495273005202	118	220	543	1036	1412	300	عن حفص بن --غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران وانما انزل في عشرين سنة بين اوله واخره فقال ابو عبد الله عليه السلام نزل القران جملة واحدة في شهر رمضان الي البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة ثم قال قال النبي صلي الله عليه واله----- نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان وانزل الزبور لثمان عشر- خلون من شهر رمضان وانزل القران في ثلاث وعشرين من شهر رمضان	1033	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0435	true	3694668916705016918	115	206	609	1047	1522	300	عن حفص بن الغياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران وانما انزل في عشرين---- بين اوله واخره فقال ابو عبد الله------------ نزل القران جملة واحدة في شهر رمضان الي البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة ثم قال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانز-----------------------------------------------ل الزبور لثمان عشرة خلون من شهر رمضان وانزل القران في ثلاث وعشرين من شهر رمضان	435	-5307064513583114391	430	817.5	340	501	85.8283462524414	85	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1662	false	7960114542650150180	57	93	279	453	1426	300	يعقوب قال سمعت رجلا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن ليلة القدر فقال اخبرني عن ليلة القدر كانت او تكون في كل عام فقال ابو عبد الله عليه السلام لو رفعت ليلة القدر لرفع القران	1662	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0435	true	3694668916705016918	235	269	1193	1355	1522	300	يعقوب قال سمعت رجلا يسال ابا عبد الله------------ عن ليلة القدر فقال اخبرني عن ليلة القدر كانت او تكون في كل سنة فقال ابو عبد الله عليه السلام لو رفعت ليلة القدر لرفع القران	435	-5307064513583114391	159	304.5	125	174	91.37931060791016	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3890	false	-4707261199499207938	90	135	429	638	1492	300	عليه السلام ما بسط عبد يديه الي الله عز وجل الا واستحي ا-لله ان يردها صفرا حتي يجعل فيها من فضله ورحمته ما يشاء فاذا دعا احدكم فلا يرد يديه حتي يمسح بهما علي راسه ووجهه وفي خبر اخر علي وجهه وصدره 954 وقال امير -------	3890	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0444	true	7556966571393507361	197	244	1009	1222	1505	300	عليه السلام ما بسط عبد يد-ه الي الله عز وجل الا -استحيي الله ان يردها صفرا حتي يجعل فيها من فضله ورحمته ما يشاء فاذا دعا احدكم فلا يرد يد-ه حتي يمسح به-ا علي راسه ووجهه وفي خبر اخر علي وجهه وصدره اقول وقد روي في الدر	444	-5307064513583114391	191	351.5	149	217	88.0184326171875	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0901	false	3608119139857961992	57	97	264	459	1389	300	عليه السلام قال------------ من تقدم في الدعاء استجيب له اذا نزل به البلاء وقالت الملاءكة صوت معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم يتقدم في الدعاء لم يستجب له اذا نزل به البلاء وقالت الملاءكة ان ذا الصوت لا نعرفه	901	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0446	true	733217694490448633	248	287	1206	1397	1470	300	عليه السلام قال عليه السلام من تقدم في الدعاء استجيب له اذا نزل--- البلاء وقيل---------- صوت معروف ولم يحجب عن السماء ومن لم يتقدم في الدعاء لم يستجب له اذا نزل--- البلاء وقالت الملاءكة ان ذا الصوت لا نعرفه	446	-5307064513583114391	178	324.5	141	207	85.99034118652344	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0900	false	-855242361474672238	7	55	30	262	1367	300	ابو الحسن موسي عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء لله والطلب الي الله------- يرد البلاء وقد قدر وقضي ولم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله عز وجل وسءل صرف البلاء صرفة 9 الحسين بن محمد رفعه عن اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان	900	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0448	true	9159715166611677657	248	283	1274	1453	1542	300	ابي الحسن موسي عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء---- والطلب الي الله عز وجل يرد البلاء وقد قدر وقضي فلم يبق الا امضاءه فاذا دعي الله------- وسءل صرف البلاء صرفا وعن الصادق عليه الس-------------------------------------------------لام ان	448	-5307064513583114391	150	273.0	120	239	62.761505126953125	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0911	false	-3085294212008215576	159	300	735	1383	1383	300	عليه السلام قال قلت ايتا-------------------------------ن في كتاب الله عز وجل اطلبهما فلا اجدهما قال -----وما هما قلت قول الله عز وجل ادعوني استجب لكم فندعوه ولا نري اجابة قال افتري الله عز وجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال لكني اخبرك من اطاع الله عز وجل فيما امره-- ثم دعاه من جهة الدعاء اجابه قلت وما جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الل-------ه وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها فهذا جهة الدعاء ثم قال وما الاية الاخري قلت قول الله عز وجل وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين واني انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز وجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال لو ان احدكم اكتسب المال من حله وانفقه في حله-	911	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0449	true	6629019452413387607	94	220	492	1085	1470	300	عليه السلام ايضا وقد قال له رجل من اصحابه اني لاجد ايتين في كتاب الله------- اطلبهما فلا اجدهما قال فقال وما هما قلت---------------- ادعوني استجب لكم فندعوه فلا نري اجابة قال افتري الله------- اخلف وعده قلت لا قال فم----ه قلت لا ادري قال لكني اخبرك من اطاع الله------- فيما امر به ثم دعاه من جهه الدعاء اجابه قلت وما جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الله وتمجده وتذكر نعمه عليك ف--تشكره ثم تصلي علي محمد--------------- واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستغفر منها فهذه جهة الدعاء ثم قال وما الاية الاخري قلت و----------------ما انفقتم من شء فهو يخلفه وار---------------اني انفق ولا اري خلفا قال افتري الله------- اخلف وعده قلت لا قال فم----ه قلت لا ادري قال لو ان احدكم اكتسب المال من حله وانفق- في حقه	449	-5307064513583114391	515	888.5	402	694	74.20748901367188	94	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	123	168	560	772	1387	300	الله بن مسكان-------------- عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه	3369	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0459	true	-9059452585678335614	252	300	1408	1632	1632	300	الله عن ذلك وفي الكافي ايضا عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام -قال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه-	459	-5307064513583114391	205	383.5	161	226	90.70796203613281	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	168	256	772	1176	1387	300	لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن -حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام	3369	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0460	true	2284195609141727545	0	73	0	346	1543	300	لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد---- لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن يحاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وفي المجمع قال رو------------------------------ي عن ابي جعفر------------------------- عليه السلام	460	-5307064513583114391	324	605.0	254	405	80.0	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	239	298	1190	1474	1485	300	لم يعن حكام ال----عدل ولكنه عني حكام ال----جور يا ابا محمد انه لو كان--- علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له -كان ممن حا-كم الي الطاغوت وهو قول الله تعالي--الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي	7818	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0460	true	2284195609141727545	0	63	0	295	1543	300	لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد---- لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن يحاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي	460	-5307064513583114391	267	495.0	209	299	89.29766082763672	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0165	false	8708900751063121023	132	156	628	749	1454	300	عليه السلام الاوصياء هم ابواب الله عز وجل التي يءتي منها----- ولولاهم ما عرف الله عز وجل وبهم احتج الله تبارك وتعالي علي خلقه	165	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0465	true	7138993603562185981	201	223	983	1097	1518	300	عليه السلام الاوصياء هم ابواب الله------- ال-----تي منها يءتي ولولاهم ما عرف الله عز وجل وبهم احتج الله تبارك وتعالي علي خلقه	465	-5307064513583114391	109	197.0	88	126	86.5079345703125	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1578	false	4171616988000625408	22	54	99	258	1417	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل الله ما كان احسن ولا وفق اليس----- يقول الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	1578	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0479	true	-5372435792789571794	263	294	1336	1489	1515	300	قال لو ان رجلا انفق ما في يديه في سبيل الله ما كان احسن ولا وفق اليس الله يقول -----------ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين يعني المقتصدين	479	-5307064513583114391	148	280.0	118	164	90.24390411376953	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1721	false	4456361173065102059	261	299	1178	1351	1354	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل الحرم فقال------------ لا يقتل ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع ولا يءوي حتي يخرج من الحرم فيقام عليه الحد	1721	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0479	true	-5372435792789571794	164	200	868	1032	1515	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله------------ عن رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل الحرم فقال عليه السلام لا يقتل ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع--------- حتي يخرج من الحرم فيقام عليه الحد	479	-5307064513583114391	152	280.0	118	185	82.16216278076172	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1722	false	-8322164405225495144	0	46	0	215	1367	300	فما تقول في رجل قتل في الحرم او سرق قال------------ يقام عليه الحد في الحرم صاغرا انه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله تعالي- فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم فقال هذا هو في الحرم فقال لا عدوان الا علي الظالمين باب	1722	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0479	true	-5372435792789571794	202	250	1040	1263	1515	300	فما تقول في رجل قتل في الحرم او سرق قال عليه السلام يقام عليه الحد في الحرم ل-----انه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله عز وجل فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم فقال هذا هو في الحرم فقال لا عدوان الا علي الظالمين وفي	479	-5307064513583114391	201	370.5	156	228	88.15789794921875	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4107	false	8980046626528740353	191	230	939	1115	1452	300	الحرم لم يقم عليه الحد و----------لا يطعم ولا يشرب ولا يسقي ولا يءوي- حتي يخرج من الحرم فيقام عليه الحد فان اتي ما يوجب ال------------------------------------------------------حد في الحرم اخذ به في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة 2149 وقال عليه	4107	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0479	true	-5372435792789571794	181	227	939	1151	1515	300	الحرم --فقال عليه السلام لا يقتل ولا يطعم و---------لا يسقي ولا يبايع حتي يخرج من الحرم فيقام عليه الحد قال قلت فما تقول في رجل قتل في الحرم او سرق قال عليه السلام يقام عليه الحد في الح----------------رم لانه لم ير للحرم حرمة --وقد قال الله	479	-5307064513583114391	116	162.5	88	241	48.132781982421875	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7640	false	7770355343371555637	130	226	617	1090	1464	300	عن معاوية ابن عمار ------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل في الحرم -قال------------ لا يقتل ولكن لايطعم ولا-يسقي ولا يبايع ولايءوي حتي يخرج من الحرم فيءخذ فيقام عليه الحد قال قلت ف-----------رجل قتل رجلا في الحرم --وسرق في الحرم فقال-- يقام عليه الحد وصغار له لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله عز-وجل-فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم------1 يعني في الحرم وقالفلا عدوان الا علي الظالمين2 103 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن	7640	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0479	true	-5372435792789571794	164	256	868	1295	1515	300	عن معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع--------------------ن رجل قتل رجلا في الحل ثم دخل--- الحرم فقال عليه السلام لا يقتل ولا ---يطعم ولا يسقي ولا يبايع-------- حتي يخرج من الحرم------ فيقام عليه الحد قال قلت فما تقول في رجل قتل----- في الحرم او سرق قال عليه السلام يقام عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة وقد قال الله عز وجل فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم فقال هذا هو في الحرم فقال لا عدوان الا علي الظالمين وفي الكافي ----------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في	479	-5307064513583114391	330	474.5	260	519	63.58381652832031	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1738	false	8951738220031531769	112	300	527	1431	1431	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- حين حج حجة الاسلام خرج في اربع بقين من ذي القعدة حتي اتي الشجرة فصلي بها ثم قاد راحلته حتي اتي البيداء فاحرم منها واهل بالحج وساق ماءة بدنة واحرم الناس كلهم بالحج لا ينوون عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلي ركعتين عند المقام واستلم الحجر ثم قال ابدء بما بدء الله عز وجل به فاتي الصفا فبدء بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند المروة قام خطيبا فامرهم ان يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شء امر الله عز وجل به فاحل الناس وقال رسول الله صلي الله عليه واله لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما امرتكم ولم يكن يستطيع ان يحل من اجل الهدي الذي كان معه ان الله عز وجل يقول ولا تحلقوا رء-سكم حتي يبلغ الهدي محله فقال سراقة بن مالك بن جعشم الكناني يا رسول الله علم------نا كانا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او لكل عام فقال رسول الله صلي الله عليه-	1738	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0489	true	1141135490331481089	109	285	595	1454	1525	300	عن الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين حج حجة الاسلام خرج في اربع بقين من ذي القعدة حتي اتي الشجرة وصلي بها ثم قاد راحلته حتي اتي البيداء فاحرم منها واهل بالحج وساق ماءة بدنة واحرم الناس كلهم بالحج لا ينوون عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلي ركعتين عند المقام واستلم الحجر ثم قال ابد- بما بدا الله عز وجل به فاتي الصفا فبدا بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند المروة قام خطيبا وامرهم ان يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شء امر الله عز وجل به فاحل الناس وقال رسول ال-------------------له لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما امرتكم ولم يكن يستطيع -------من اجل الهدي الذي ----معه ان الله عز وجل يقول ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله -قال سراقة-------- بن جعثم الكناني------------- علمنا ديننا كانا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامن----ا او لكل عام فقال رسول الله صلي الله عليه	489	-5307064513583114391	829	1555.5	658	922	89.9132308959961	156	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4123	false	-7211594062805668516	48	116	250	594	1508	300	استقبلت من امري ما استدبرت لقعلت كما امرتكم ولكني سقت الهدي وليس لساءق الهدي ان يحل---------------------------------------- حتي يبلغ الهدي محله فقام اليه سراقة بن مالك بن جعشم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكاننا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او للابد ف--قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا بل لابد الابد وان رجلا قام فقال يا رسول الله نخرج ح-اجا ورءوسنا	4123	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0489	true	1141135490331481089	232	300	1188	1525	1525	300	استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما امرتكم ولم يكن يستطيع من اجل ال-----هدي الذي معه ان الله عز وجل يقول ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله قال------ سراقة-------- بن جعثم الكناني علم-------------------نا ديننا كا--نا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامن----ا او لكل عام فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا بل لل-----ابد وان رجلا قام فقال يا رسول الله نخرج حجاجا ورءوسنا-	489	-5307064513583114391	252	415.5	201	387	65.11627960205078	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1739	false	4131947757288727587	14	154	72	751	1438	300	تقطر---------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- انك لن تءمن بهذا ابدا قال------------ واقبل علي عليه السلام من اليمن حتي وافي الحج فوجد فاطمة سلام الله عليها قد احلت ووجد ريح الطيب فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه واله----- مستفتيا فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا علي باي شء اهللت فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه واله فقال لا تحل انت فاشركه في الهدي وجعل له سبعا وثلاثين ونحر رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاثا وستين فنحرها بيده ثم اخذ من كل بدنة بضعة فجعلها في قدر واحد ثم امر به فطبخ فاكل منه وحسا من المرق وقال ------------------------قد اكلنا منها الان---- جميعا والمتعة خير من القارن الساءق وخير من الحاج المفرد قال وسالته اليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله----- ام نهارا فقال نهارا -قلت اية ساعة قال صلاة الظهر	1739	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0490	true	5444101795949868018	0	146	0	706	1465	300	تقطر من نساءنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك لن تءمن به-ا ابدا قال عليه السلام واقبل علي عليه السلام من اليمن حتي وافي الحج فوجد فاطمة ----------------قد احلت ووجد ريح الطيب فانطلق الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مستفتيا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي باي شء اهللت فقال------ بما اهل به النبي ف-------------------قال لا تحل انت فاشركه في الهدي وجعل له سبعا وثلاثين ونحر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثا وستين فنحرها بيده ثم اخذ من كل بدنة بضعة فجعلها في قدر واحد ثم امر به فطبخ فاكل منه وحسا من المرق وقال صلي الله عليه واله وسلم قد اكلن-----ا الان منه جميعا والمتعة خير من القارن الساءق وخير من الحاج المفرد قال وسالته -ليلا احرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ام نهارا فقال نهارا فقلت اي- ساعة قال صلاة الظهر	490	-5307064513583114391	629	1131.0	498	755	83.3112564086914	123	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	93	167	416	775	1390	300	عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال يصوم قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه--- قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول -ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول في ذي الحجة	1945	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0490	true	5444101795949868018	219	291	1069	1422	1465	300	عليه السلام في المتمتع لا يجد الشاة قال يصوم قبل التروية -----بيوم التروية ويوم عرفة قيل فانه قد قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قيل لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قيل---- وما الحصبة قال يوم نفره قيل يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول بذلك يقول الله تعالي- فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول في ذي الحجة	490	-5307064513583114391	330	618.5	259	363	90.90908813476562	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5411	false	816374477294597782	194	260	915	1226	1419	300	عليه السلام قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال	5411	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0490	true	5444101795949868018	158	225	768	1099	1465	300	عليه السلام قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامه-------------------- فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي الكافي ايضا عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي فما استيسر من الهدي شاة وفي الكافي ايضا عن الصادق عليه السلام في الم-------------------------------------------------------------------------------------تمتع لا يجد	490	-5307064513583114391	200	272.0	157	436	45.871559143066406	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	225	292	1087	1419	1458	300	عليه السلام عن --متمتع لا يجد هديا- قال يصوم يوما قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه--- قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم ثلاثة ايام بعد يوم النفر يوما بعد التروية ويوم النفر قلت فان جماله لم يقم علي------ه قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قلت ي----------------------------صوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا فان----------------------- الله تعالي -يقول ثلاثة ايام في الحج	5514	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0490	true	5444101795949868018	219	287	1069	1405	1465	300	عليه السلام في المتمتع لا يجد الشاة قال يصوم----- قبل التروية بيوم التروية ويوم عرفة قيل فانه قد قدم يوم التروية قال ي---------------صوم ثلاثة ايام -------------------بعد التشريق قيل--------------------- لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قيل وما الحصبة قال يوم نفره قيل يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول بذلك يقول الله تعالي فصيام ثلاثة ايام في الحج	490	-5307064513583114391	244	388.5	190	396	61.61616134643555	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7341	false	-3005638350311226193	91	159	436	753	1419	300	عليه السلام قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------76 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال	7341	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0490	true	5444101795949868018	158	225	768	1099	1465	300	عليه السلام قال دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامه-------------------- فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي الكافي ايضا عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي فما استيسر من الهدي شاة وفي الكافي ايضا عن الصادق عليه السلام في الم-------------------------------------------------------------------------------------------تمتع لا يجد	490	-5307064513583114391	200	269.0	157	442	45.24886703491211	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7352	false	-3081183300075501847	42	115	188	545	1393	300	عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال فليصم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت فانه--- قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول -ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة ايام في الحج نقول في ذي الحجة	7352	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0490	true	5444101795949868018	219	291	1069	1422	1465	300	عليه السلام في المتمتع لا يجد الشاة قال يصو-م قبل التروية بيوم التروية ويوم عرفة قيل فانه قد قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قيل لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده -يومين قيل---- وما الحصبة قال يوم نفره قيل يصوم وهو مسافر قال نعم ا-ليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل بيت نقول بذلك يقول الله تعالي- فصيام ثلاثة ايام في الحج يقول في ذي الحجة	490	-5307064513583114391	325	590.0	254	361	90.02770233154297	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1772	false	4720805031884066816	77	154	357	729	1431	300	عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------- قال الحج اشهر معلومات شوال وذو العقدة وذو الحجة ليس لاحد ان يحج فيما سواهن 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد ال--له عليه السلام في قول الله عز وجل الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج والفرض التلبية والاشعار والتقليد فاي ذلك فعل فقد فرض الحج ولا يفرض الحج الا في هذه الشهور	1772	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0491	true	-1979273786995746385	41	92	217	481	1578	300	عن الباق--ر عليه السلام في قوله تعالي الحج اشهر معلومات قال الحج اشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة ليس لاحد ان يحج فيما س-------------------------------------------------------------------------------------------------------واهن وفيه عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي----------------------- فمن فرض فيهن الخ --الفرض التلبية والاشعار والتقليد فاي ذلك فعل فقد فرض الحج و----------في الكافي عنه عليه --	491	-5307064513583114391	195	293.0	154	406	48.02955627441406	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	130	251	626	1220	1458	300	عليه السلام في قول الله عز وجل واذكروا الله في ايام معدودات------ قال -هي ايام التشريق -كانوا اذا اقاموا بمني بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم كان ابي يفعل كذا وكذا فقال الله جل ثناءه فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله كذكركم اباء كم او اشد ذكرا قال والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال -التكبير--- ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام	1952	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0492	true	4966990318318112297	55	145	303	772	1549	300	عليه السلام في قوله تعالي----- واذكروا الله في ايام معدودات الاية قال وهي ايام التشريق وكانوا اذا اقاموا بمني بعد النحر تفاخروا فقال الرجل منهم كان ابي يفعل كذا وكذا فقال الله جل شان-ه فاذا قضيتم مناسككم- فاذكروا الله كذكركم اباء-كم او اشد ذكرا قال والتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام وفيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال والتكبير في ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم ---	492	-5307064513583114391	425	761.0	340	606	70.13201141357422	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	174	233	824	1108	1414	300	يتقي الصيد حتي ينفر اهل مني في النفر الاخير 3017 وفي رواية ابن محبوب عن ابي جعفر الاحوال عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لمن اتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه 3018 وفي رواية علي بن عطية عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال لمن اتقي الله عز وجل	4222	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0492	true	4966990318318112297	223	250	1141	1277	1549	300	يتقي الصيد حتي ينفر اهل-------------------------------------------------------------------------------- مني وعن ا--لباقر عليه السلام-------- لمن اتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الل-----ه في احرامه وعنه ايضا لمن اتق-----------------------------------------------------ي الله عز وجل	492	-5307064513583114391	112	190.0	89	284	39.43661880493164	17	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	17	152	82	810	1514	300	الفقيمي عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله -----------------من اين اثبت الانبياء والرسل -قال انه------------------------- لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما ب-ه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز----- وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا ت---------------------------------------------خلو ارض الله من	140	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0550	true	-3842654330581180868	174	300	897	1581	1581	300	التوحيد عن هشام بن الحكم قال سال ا----------------------------لزنديق الذي اتي ابا عبد الله فقال من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما فيه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون -الناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبون بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا يخلو ارض الله من-	550	-5307064513583114391	515	867.0	420	840	61.30952453613281	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2855	false	-6937551865531790360	5	87	20	400	1475	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون التحريم لها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة في كتاب الله عز وجل يا امير المءمنين فقال له في اي موضع هي محرمة في كتاب الله جل اسمه يا ابا الحسن فقال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق	2855	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0606	true	-1967991291375353550	124	194	684	1015	1542	300	عن علي بن يقطين قال سال المهدي ابا الحسن عليه السلام عن الخمر هل هي محرمة في كتاب الله عز وجل فان الناس انما يعرفون النهي عنها ولا يعرفون --تحريم--ها فقال له ابو الحسن عليه السلام بل هي محرمة فقال---------------------------------------- في اي موضع هي محرمة في كتاب الله عز وجل -يا ابا الحسن فقال قول الله تعالي ا----نما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق	606	-5307064513583114391	315	580.5	247	380	82.89473724365234	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2855	false	-6937551865531790360	145	222	683	1068	1475	300	واما الاثم فانها الخمرة بعينها وقد قال الله عز وجل وفي موضع اخر يسءلونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس----------------------- فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمرة والميسر واثمهما اكبر---------- كما قال الله تعالي قال فقال المهدي يا علي بن يقطين هذه والله فتوي هاشمية قال قلت له صدقت والله يا امير المءمنين الحمد لله الذي لم يخرج هذا العلم منكم اهل البيت قال فوالله ما صبر المهدي ان قال لي صدقت يا رافضي	2855	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0606	true	-1967991291375353550	197	275	1026	1421	1542	300	فاما الاثم فانها الخمر- بعينها وقد قال الله تعالي --في موضع اخر يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فاما الاثم في كتاب الله فهي الخمر- والميسر واثمهما اكبر من نفعهما كما قال الله تعالي---- فقال المهدي يا علي بن يقطين هذ------ه فتوي هاشمية ف---قلت له صدقت------ يا امير المءمنين الحمد لله الذي لم يخرج هذا العلم منكم اهل البيت قال فوالله ما صبر المهدي ان قال لي صدقت يا رافضي	606	-5307064513583114391	353	635.5	282	418	84.44976043701172	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2852	false	-2766336226921079529	221	283	994	1288	1369	300	ثم جعل للبيت بابا ثم جعل للباب غلقا ثم جعل للغلق مفتاحا فمفتاح المعصية الخمر 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي البلاد عن ابيه عن احدهما عليهما السلام قال ما عصي الله عز وجل بشء اشد من شرب الخم-ر ان احدهم ليدع الصلاة الفريضة ويثب علي امه واخته وابن------ته وهو لا يعقل	2852	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0607	true	-8270486591133689292	0	110	0	539	1551	300	ثم جعل للبيت بابا ثم جعل للباب غلقا ثم جعل للغلق مفتاحا فمفتاح المعصية الخمر وفيه ايضا ---------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الخمر راس كل اثم وفيه عن اسماعيل قال اقبل ابو جعفر عليه السلام في المسجد الحرام فنظر اليه قوم من قريش فقالوا هذا اله اهل العراق فقال بعضهم لو بعثتم اليه بعضكم فاتاه شاب منهم فقال يا عم ما اكبر الكباءر قال عليه السلام شرب الخمر وفيه ايضا عن ابي البلاد عن ا--------حدهما عليهما السلام قال ما عصي الله------- بشء اشد من شرب المسكر ان احدهم -يدع الصلاة الفريضة ويثب علي ام------ه وابنته واخته وهو لا يعقل	607	-5307064513583114391	214	371.0	169	600	35.66666793823242	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2877	false	-6311684570510595705	206	254	943	1178	1388	300	بن اسماعيل الكاتب عن ابيه قال اقبل ابو جعفر عليه السلام في المسجد الحرام فنظر اليه قوم من قريش فقالوا من هذا فقيل لهم امام اهل العراق فقال بعضهم لو بعثتم اليه ببعضكم يساله فاتاه شاب منهم فقال له يا ابن عم ما اكبر الكباءر قال------------ شرب الخمر	2877	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0607	true	-8270486591133689292	38	79	182	387	1551	300	عن اسماعيل ---------------قال اقبل ابو جعفر عليه السلام في المسجد الحرام فنظر اليه قوم من قريش فقالوا--- هذا اله---------- اهل العراق فقال بعضهم لو بعثتم اليه -بعضكم------ فاتاه شاب منهم فقال يا------- عم ما اكبر الكباءر قال عليه السلام شرب الخمر	607	-5307064513583114391	187	318.5	148	247	75.70850372314453	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0867	false	4390259517941978458	272	300	1312	1451	1451	300	عن سلام بن المستنير قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فدخل عليه حمران بن اعين وساله عن اشياء فلما هم حمران بالقيام قال لابي جعفر عليه السلام-	867	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0623	true	6151935012416684262	187	215	1019	1159	1580	300	عن سلام بن المستنير قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فدخل عليه حمران بن اعين وساله عن اشياء فلما هم حمران بالقيام قال لابي جعفر عليه السلام	623	-5307064513583114391	139	273.0	112	140	99.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0868	false	8061407223157864846	0	84	0	421	1481	300	اخبرك اطال الله بقاءك لنا وامتعنا بك انا ناتيك فما نخرج من عندك حتي ترق قلوبنا وتسلوا انفسنا عن الدنيا ويهون علينا ما في ايدي الناس من هذه الاموال ثم نخرج من عندك فاذا صرنا مع الناس والتجار احببنا الدنيا قال فقال ابو جعفر عليه السلام انما هي القلوب مرة تصعب ومرة تسهل ثم قال ابو جعفر عليه السلام اما ان اصحاب محمد صلي الله عليه واله قالوا يا رسول الله نخاف علينا--- النفاق قال فقال------------------------ ولم تخافون ذلك قالوا اذا كنا عندك فذكرتنا	868	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0623	true	6151935012416684262	215	300	1159	1580	1580	300	اخبرك اطال الله بقاك----- وامتعنا بك انا ناتيك فما نخرج من عندك حتي ترق قلوبنا وتسلو- انفسنا عن الدنيا و-هون علينا ما في ايدي الناس من هذه الاموال ثم نخرج من عندك فاذا صرنا مع الناس والتجار احببنا الدنيا قال فقال ابو جعفر عليه السلام انما هي القلوب مرة تصعب ومرة تسهل ثم قال ابو جعفر عليه السلام اما ان اصحاب محمد قا-------------------لوا يا رسول الله نخاف علينا من النفاق قال فقال صلي الله عليه واله وسلم ولم تخافون ذلك قالوا اذا كنا عندك فذكرتنا-	623	-5307064513583114391	391	728.5	313	448	87.27678680419922	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	157	202	725	962	1407	300	عليه السلام قال في قول الله عز وجل ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين قال كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله صلي الله عليه واله----- وصنعه وانزل الله في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	1085	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0623	true	6151935012416684262	122	165	674	907	1580	300	عليه السلام---- في قو----له -تعالي ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين قال كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصنعه فانزل الله في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين	623	-5307064513583114391	222	414.0	180	242	91.73553466796875	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0868	false	8061407223157864846	86	199	430	1043	1481	300	وجلنا ونسينا الدنيا وزهدنا حتي كانا نعاين الاخرة والجنة والنار ونحن عندك فاذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الاولاد وراينا العيال والاهل يكاد ان نحول عن الحال ا-لتي كنا عليها عندك وحتي كانا لم نكن علي شء افتخاف علينا ان يكون ذلك نفاقا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- كلا ان هذه خطوات الشيطان فيرغبكم في الدنيا والله لو تدومون علي الحالة التي وصفتم انفسكم بها لصافحتكم الملاءكة ومشيتم علي الماء ولولا انكم تذنبون فتستغفرون الله------ لخلق الله خلقا حتي يذنبوا ثم يستغفروا الله------ فيغفر الله لهم ان المءمن مفتن تواب اما سمعت قول الله عز وجل ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وقال------ استغفروا ربكم ثم توبوا اليه	868	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0624	true	8558092529989608116	1	115	8	632	1612	300	وجلنا ونسينا الدنيا وزهدنا حتي ك-نا نعاين الاخرة والجنة والنار ونحن عندك فاذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الاولاد وراينا العيال والاهل يكاد ان نحول عن الحالة التي كنا عليها عندك وحتي كانا لم نكن علي شء افتخاف علينا ان يكون ذلك نفاقا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلا ان هذه خطوات الشيطان فيرغبكم في الدنيا والله لو تدومون علي الحالة التي وصفتم انفسكم بها لصافحتكم الملاءكة ومشيتم علي الماء ولولا انكم تذنبون فتستغفرون الله تعالي لخلق----- خلقا حتي يذنبوا ف--يستغفروا الله تعالي فيغفر -----لهم ان المءمن مفتن تواب اما سمعت قول الله عز وجل ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وقال تعالي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه	624	-5307064513583114391	597	1139.0	488	637	93.72056579589844	104	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	39	101	182	486	1440	300	عن معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن------ عليه السلام-------- اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن فقلت له بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ا------------ن اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده احول فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من----- خلف و--قدام مخالفا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	5766	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0625	true	-1735189495848339923	182	245	970	1275	1545	300	عن معمر بن خلاد عن ابي----- الحسن الرضا عليه السلام انه قال اي شء تقولون في اتيان النساء في اعجازهن -قلت--- بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا -قال عليه السلام ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل من------- خلفها خرج ولده احول فانزل الله------ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يعني من خلف او قدام خلا-فا لقول اليهود --------في ادبارهن	625	-5307064513583114391	257	432.0	202	337	76.2611312866211	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	208	295	1010	1433	1457	300	عن معمر بن خلاد --قال قال ابوالحسن عليه السلام-------- اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ا------------ن اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة في خلفها خرج الولد احول فانزل الله عزوجلنساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من----- خلف او قدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن 33 وعنه عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن حماد ابن عثمان --------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام او اخبرني من سال-ه عن --رجل ياتي	8275	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0625	true	-1735189495848339923	182	276	970	1426	1545	300	عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال اي شء تقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت---- بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا -قال عليه السلام ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل من خل-------فها خرج ولده- احول فانزل الله -----نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يعني من خلف او قدام خلافا لقول اليهود --------في ادبارهن--- وفيه عن الصادق عليه السلام في الاية فقال عليه السلام من قدامها ومن خلفها في القبل وفيه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------ سالته عن الرجل ياتي	625	-5307064513583114391	288	461.0	225	527	54.648956298828125	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	42	105	191	500	1413	300	عن معمر بن خلاد ع----------ن الرضا عليه السلام انه قال اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن فقلت له بلغني ان اهل الكتاب- لا يرون بذلك باسا فقال ا------------ن اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج الولد احول فانزل الله تعالينساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال من قبل ومن دبر- خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	8311	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0625	true	-1735189495848339923	182	245	970	1275	1545	300	عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال اي شء تقولون في اتيان النساء في اعجازهن -قلت--- بلغني ان اهل المدينة لا يرون به-- باسا -قال عليه السلام ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل من------- خلفها خرج ولده- احول فانزل الله -----نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يعني من خلف او قدام خلافا لقول اليهود --------في ادبارهن	625	-5307064513583114391	253	424.0	197	333	75.9759750366211	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2623	false	3931519089808386352	140	200	646	936	1428	300	عليهما السلام انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة الاشهر ولا اثم عليه في كفه عن-ها في الاربعة الاشهر فان مضت الاربعة الاشهر قبل ان يمسها ف---سكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفيء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت	2623	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0634	true	-1227580982202623035	239	300	1268	1554	1554	300	عليهما السلام انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة ا--شهر ولا اثم عليه في الكف عنها في الاربعة ا--شهر فان مضت الاربعة ا--شهر قبل ان يمسها فما سكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تف-ء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت-	634	-5307064513583114391	276	519.0	218	294	93.87754821777344	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2584	false	9087561457779517058	66	123	301	585	1375	300	عن زرارة قال سمعت ربيعة الراي---- يقول--- من رايي ان الاقراء التي سمي الله عز وجل في القران انما هو الطهر فيما بين الحيضتين فقال كذب -----------------------------------------------------------------لم يقله برايه ولكنه انما بلغه عن علي صلوات الله وسلامه عليه فقلت اصلحك الله اكان علي عليه السلام يقول ذلك فقال نعم ا---------نما القرء الطهر يقري فيه الدم فيجمعه فاذا	2584	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0656	true	-2239785730749290385	88	156	491	830	1572	300	عن زرارة قال سمعت ربيعة الراي وهو يقول ان من رايي ان الاقراء التي سمي الله------- في القران انما هي الطهر فيما بين الحيضتين وليس بالحيض قال فدخلت علي ابي جعفر عليه السلام فحدثته بما قال ربيعة فقال ولم يقل- براي------ه انما بلغه عن علي عل-يه ال----سلام------ فقلت اصلحك الله اكان علي عليه السلام يقول ذلك -قال نعم كان يقول انما القرء الطهر تقرا فيه الدم فتجمعه فاذا	656	-5307064513583114391	242	402.0	191	365	66.3013687133789	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5836	false	5756861124582436708	235	272	1101	1285	1415	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام	5836	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0656	true	-2239785730749290385	158	191	841	1015	1572	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا-- من غير جماع بشهادة عدلين -قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج الحديث اقول هذا المعني مروي بعدة طرق عنه---- عليه السلام	656	-5307064513583114391	130	227.5	103	184	70.65217590332031	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8432	false	3932910587639189524	261	298	1224	1408	1415	300	قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام	8432	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0656	true	-2239785730749290385	158	191	841	1015	1572	300	---قلت اصلحك الله رجل طلق امراته طاهرا-- من غير جماع بشهادة عدلين -قال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج الحديث اقول هذا المعني مروي بعدة طرق عنه---- عليه السلام	656	-5307064513583114391	130	227.5	103	184	70.65217590332031	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	false	5437464997991200889	261	300	1225	1418	1418	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاءت نكحته وان شاءت فلا-	2561	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0657	true	-298933419537257966	107	146	572	766	1563	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاءت نكحته وان شاءت فلا	657	-5307064513583114391	193	381.0	155	194	99.48453521728516	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	0	40	0	213	1504	300	وان اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية----------------------------------- قال وقال ابو بصير عن ابي عبد الله------------------------------------------------------- عليه السلام هو قول الله عز و-------------------------------------جل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان-------- التطليقة الثانية	2562	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0657	true	-298933419537257966	146	212	766	1110	1563	300	وان اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية الحديث وفي الفقيه عن الحسن بن فضال قال سالت الرضا عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة لعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال عليه السلام ان ال----له عز وجل انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة	657	-5307064513583114391	178	297.0	142	348	51.1494255065918	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	false	4150293646917537314	1	57	6	299	1471	300	لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال------------ ان الله عز وجل انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة فلدخوله فيما كره الله عز وجل له من الطلاق الثالث حرمها عليه فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس--- الاستخفاف بالطلاق ولا يضاروا النساء	4545	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0657	true	-298933419537257966	181	239	947	1248	1563	300	لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال عليه السلام ان الله عز وجل انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة ولدخوله فيما كره الله عز وجل--- من الطلاق الذي-- حرمها عليه فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره لءلا يوقع الناس في الاستخفاف بالطلاق ولا تضار-- النساء	657	-5307064513583114391	282	526.5	227	308	91.55844116210938	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8354	false	-5230875267442533923	45	130	208	648	1494	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاء ت نكحته وان شاء ت فلا وان اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية -----------------------------------قال وقال ابوبصير عن ابي عبدالله----------------------------------------------------------- عليه السلام هو قول الله عزو وجل-------------الطلاق------------------------- مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان-------1 التطليقة الثالثة التسريح باحسان 2 وعنه عن عدة من	8354	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0657	true	-298933419537257966	107	219	572	1142	1563	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق السنة يطلقها تطليقة يعني علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم يدعها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها فقد بانت منه وهو خاطب من الخطاب ان شاء-ت نكحته وان شاء-ت فلا وان اراد ان يراجعها اشهد علي رجعتها قبل ان تمضي اقراءها فتكون عنده علي التطليقة الماضية الحديث وفي الفقيه عن الحسن بن فضال قال سالت ا--لرضا عن العلة التي من اجلها لا تحل المطلقة لعدة لزوجها حتي تنكح زوجا غيره فقال عليه السلام ان---- الله عز- وجل انما اذن في الطلاق مرتين فقال عز وجل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان يعني في التطليقة الثالثة ولدخوله فيما كره الله عز وجل من	657	-5307064513583114391	389	679.5	309	579	67.18479919433594	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	false	6829916133846076948	209	237	1006	1134	1454	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرة او غير مفسرة حل له ما -اخذ منها وليس له عليها رجعة	4555	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0659	true	3385565409692492683	214	241	1073	1200	1485	300	عن الباق--ر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرة او غير مفسرة حل له ان ياخذ منها وليس له عليها رجعة	659	-5307064513583114391	120	223.5	93	129	93.02325439453125	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5827	false	7335560660765498111	197	231	886	1038	1372	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا او غير مفسر- حل له ان ياخذ منها وليس له عليها رجعة علي بن الحسن عن------ احمد بن	5827	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0659	true	3385565409692492683	214	247	1073	1230	1485	300	عن الباق--ر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرة او غير مفسرة حل له ان ياخذ منها وليس له عليها رجعة وفي الدر المنثور اخرج احمد عن	659	-5307064513583114391	131	229.5	100	159	82.38993835449219	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	false	7476528924348663680	133	185	599	834	1384	300	اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد ان تنكح زوجا غيره فان طلقه---------------------------ا والمتعة ليس فيها طلاق -----------1 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسن عن صفوان عن محمد بن مضارب قال سالت الرضا عليه السلام عن الخصي يحلل قال لا يحلل	5791	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0660	true	-2318535395236243872	235	278	1234	1439	1559	300	ايحل-----ل قال لا لان الله------ يقول فان طلقها فلا تحل له حتي------ تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا والمتعة ليس فيه- طلاق وفيه ايضا عن محمد --------------------------------------------------بن مضارب قال سالت الرضا عليه السلام عن الخصي يحلل قال لا يحلل	660	-5307064513583114391	162	260.5	126	273	59.340660095214844	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8360	false	-8667120566634201626	185	225	883	1086	1457	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة التي لا-تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال هي التي تطلق ثم تراجع ثم تطلق ثم تراجع ثم تطلق الثالثة فهي التي لا-تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها	8360	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0660	true	-2318535395236243872	48	81	245	404	1559	300	عن ابي بصير قال----------------------------- المراة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال هي التي تطلق ثم تراجع ثم ت-----------------طلق الثالثة وهي التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها	660	-5307064513583114391	156	286.0	125	205	76.09756469726562	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	false	5706668940898528391	11	77	50	364	1424	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولاده-------------ن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فال--اب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك خي-ر له------ وارفق به ان	2545	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0661	true	-508466438785801215	243	300	1258	1548	1548	300	----اولادهن الاية عن الصادق------ عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالوالد احق به م-----------------------------------ن العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك اجبر له واقدم وارفق به ان-	661	-5307064513583114391	248	436.0	196	336	73.80952453613281	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	false	-5654201348234716474	116	184	571	899	1456	300	الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فال--اب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان خيرا---- له------ وارفق به ان	4507	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0661	true	-508466438785801215	244	300	1266	1548	1548	300	الاية- عن الصادق------ عليه السلام قا---------------ل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالوالد احق به م-----------------------------------ن العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان ذلك اجبر له واقدم وارفق به ان-	661	-5307064513583114391	253	441.5	200	340	74.4117660522461	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4544	false	7339386620820839494	146	179	698	858	1488	300	عليه السلام قال لا ينبغي للرجل ان يطلق امراته ثم يراجعها وليس له فيها حاجة ثم يطلقها فهذا الضرار الذي نهي الله عز وجل عنه الا ان يطلق ثم يراجع وهو ينوي الامساك	4544	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0661	true	-508466438785801215	14	45	64	217	1548	300	عليه السلام قال لا ينبغي للرجل ان يطلق امراته ثم يراجعها وليس له فيها حاجة ثم يطلقها فهذا الضرار الذي نهي الله------- عنه الا ان يطلق ثم يراجع وهو ينوي الامساك	661	-5307064513583114391	153	298.0	122	160	95.625	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	false	751389365842657587	204	272	990	1312	1440	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام قال والوا لدات يرضعن اولاده-------------ن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية واذا فطم فال--اب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان اوجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان يكون ذلك خيرا له------ وارفق به ان	5830	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0661	true	-508466438785801215	243	300	1258	1548	1548	300	----اولادهن الاية عن الصادق------ عليه السلام قال والوا-لدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالوالد احق به م-----------------------------------ن العصبة وان -وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ا-----ن ذلك اجبر له واقدم وارفق به ان-	661	-5307064513583114391	246	417.0	194	343	71.7201156616211	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	false	8652456772130056990	107	169	552	865	1511	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال-والوالدات يرضعن اولادهن1 ------------قال ما-دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فال--اب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا-ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان راي ذلك خيرا له------ وارفق به	8418	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0661	true	-508466438785801215	243	299	1258	1546	1548	300	----اولادهن الاية عن الصادق----- عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالوالد احق به م-----------------------------------ن العصبة وان وجد الاب من يرضعه باربعة دراهم وقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا ان---- ذلك اجبر له واقدم وارفق به	661	-5307064513583114391	242	414.0	194	336	72.02381134033203	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	false	-478112577971412452	103	295	492	1353	1376	300	عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا رضاع بعد فطام 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد ابن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال قلت--- جعلت فداك وما الفطام قال الحولان اللذان قال الله عز وجل -------------------------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس قال سالته عن امراة حلبت من لبنها فاسقت زوجها لتحرم علي--------------------------ه قال امسكها واوجع ظهرها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن منصور بن يونس عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ---------------ولا صمت يوم الي الليل ------------------------------------------------------------------------------ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا	2394	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0662	true	-7806155564704554637	113	217	561	1050	1469	300	عن حماد عن ال----------------صادق عليه السلام قال لا رضاع بعد فطام ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت له جعلت فداك وما الفطام قال الحولين ال--ذي قال الله عز وجل اقول قوله الحولين حكاية لما في لفظ الاية ولذا وصفه عليه السلام بقوله الذي------------------------------------------------------------------------------------- قال -الله وفي الدر المنثور اخرج عبد الرزاق في المصنف وابن عدي عن جابر بن عبد الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------لا يتم بعد حلم ولا رضاع بعد فصال ولا صمت يوم الي الليل ولا وصال في الصيام ولا نذر في معصية ولا نفقة في المعصية ولا يمين في قطيعة رحم ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا	662	-5307064513583114391	239	324.5	182	1032	23.15891456604004	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2597	false	-6867012223981374905	97	157	459	759	1414	300	لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك قال------------ كانت المراة منا ترفع يدها الي زوجها اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك لاني اخاف ان احمل علي ولدي ويقول الرجل -------لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله عز وجل ان تضار المراة الرجل وان يضار الرجل المراة واما---------------------------------------------- قوله------ وعلي الوارث مثل ذلك	2597	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0662	true	-7806155564704554637	9	67	40	341	1469	300	لا تضار والدة الاية---------------------------------------- قال عليه السلام كانت المراة ممن ترفع يدها الي الرجل اذا اراد مجامعتها فتقول لا ادعك -اني اخاف ان احمل علي ولدي ويقول الرجل للمراة لا اجامعك اني اخاف ان تعلقي فاقتل ولدي فنهي الله -----------------------------ان يضار الرجل المراة والمراة الرجل وفيه ايضا عن احدهما عليهما السلام في قوله تعالي وعلي الوارث مثل ذلك	662	-5307064513583114391	216	355.0	170	371	58.22102355957031	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2606	false	-4446942978223596529	219	300	1035	1439	1439	300	عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيض او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فل----استبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله عز وجل شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يجا بهن فيما شرط لهن ولم يجر فيما اشترط عليهن شرط لهن -في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول الله عز وجل للذين يءلون-	2606	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0663	true	-8149213013335327476	47	113	240	574	1488	300	عن محمد بن مسلم-- عن ابي جعفر -------عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيض او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاث- قروء فلاجل استبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله ش-------رط للنساء شرطا وشرط عليهن واما --------------ما شرط ---------------------------------لهن ففي الايلاء اربعة اشهر اذ يقو------------ل للذين يءلون	663	-5307064513583114391	321	571.5	257	410	78.29268646240234	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2607	false	5508974636356289748	0	49	0	237	1430	300	من نساءهم تربص اربعة اشهر فلم يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تبارك وتعالي انه- غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ--- منها له عند موته ما اخذ لها منه في حياته	2607	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0663	true	-8149213013335327476	113	159	574	796	1488	300	من نساءهم تربص اربعة اشهر فلن يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر----------- لعلمه تبارك وتعالي انها غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات----- زوجها اربعه اشهر وعشرا فاخذ له منها--- عند موته ما اخذ لها منه في حياته	663	-5307064513583114391	216	396.0	171	241	89.62655639648438	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	37	65	174	306	1452	300	كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	4524	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0663	true	-8149213013335327476	17	44	92	222	1488	300	كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	663	-5307064513583114391	125	236.5	98	135	92.59259033203125	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	218	246	1055	1187	1445	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0663	true	-8149213013335327476	17	44	92	222	1488	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	663	-5307064513583114391	128	251.5	101	132	96.96969604492188	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8448	false	1762971563747187282	29	152	134	751	1459	300	عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار- عدة المطلقة ثلاث حيض اوثل-اثة اشهر وصار- عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاثة قروء فلا ---ستبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله تعالي شرط للنساء شرطا وشرط عليهن شرطا فلم يحابهن فيما شرط لهن ولم يجر فيما شرط عليهن -اما ما-شرط لهن -في الايلاء اربعة اشهر اذ يقول-للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر2 فلم يج-ز لاحد اكثر من اربعة اشهر في الايلاء لعلمه تع-------الي انه- غاية صبر المراة عن الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات زوجها اربعة اشهر وعشرا فاخذ--- منها له عند موته ما اخذ لها منه في حياته	8448	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0663	true	-8149213013335327476	47	159	240	796	1488	300	عن محمد بن مسلم --عن ابي جعفر -------عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صارت عدة المطلقة ثلاث حيض او ثلاثة اشهر وصارت عدة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فقال اما عدة المطلقة ثلاث- قروء فلاجل استبراء الرحم من الولد واما عدة المتوفي عنها زوجها فان الله ش------رط للنساء شرطا ----------------------------------------------------وشرط عليهن واما ما شرط لهن ففي الايلاء اربعة اشهر اذ يقول للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر- فلن يجوز لاحد اكثر من اربعة اشهر----------- لعلمه تبارك وتعالي انها غاية صبر المراة من الرجل واما ما شرط عليهن فانه امرها ان تعتد اذا مات زوجها اربعه اشهر وعشرا فاخذ له منها--- عند موته ما اخذ لها منه في حياته	663	-5307064513583114391	521	932.0	416	639	81.53364562988281	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	147	175	726	858	1477	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	8459	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0663	true	-8149213013335327476	17	44	92	222	1488	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	663	-5307064513583114391	127	248.5	100	132	96.21212005615234	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	62	168	341	927	1587	300	تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله -----وهي وسط النهار ووسط الصلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وفي بعض القراءة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر وقوموا لله قانتين قال ونزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفره فقنت فيها رسول الله صلي الله عليه واله وتركها علي حالها في السفر و الحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله----- يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الايام	1283	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0664	true	-6529168965455763119	184	267	981	1442	1620	300	تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر---- اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهي وسط النهار ووسط --صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر------------------------------------------------------------------------------- قال ونزلت هذه الاي-----------ة ورسول ال-------------------له في سفره فقنت فيها رسول ال-------------------له وتركها علي حالها في السفر و-الحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعه في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام	664	-5307064513583114391	449	811.5	368	596	75.3355712890625	72	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	false	-3430864586878035611	73	127	330	574	1386	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء -قال وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ في قول الله عز وجل او يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال- هو الاب والاخ	2600	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0664	true	-6529168965455763119	15	77	74	397	1620	300	الكافي عن الصادق ع------ليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع مثلها من النساء اقول وفيه تفسير المتاع بالمعروف وفي الكافي والتهذيب وتفسير العياشي وغيرها عن الباقر والصادق عليهما السلام في قوله تعالي------------- الذي بيده عقدة النكاح قالا هو الولي اقول	664	-5307064513583114391	197	329.0	152	342	57.60234069824219	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2602	false	-1604858996341797774	34	68	140	293	1408	300	عليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	2602	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0664	true	-6529168965455763119	18	50	91	236	1620	300	عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض له-----ا فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء	664	-5307064513583114391	143	271.0	111	153	93.46405029296875	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3821	false	-8861051532133570991	68	168	365	918	1547	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله -----وهي ------------وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وقال في بعض القراءة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي و وصلاة العصر وقوموا لله قانتين في صلاة الوسطي وقيل انزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفر- فقنت فيها---------- وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله----- يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام	3821	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0664	true	-6529168965455763119	185	267	987	1442	1620	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر---- اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر -قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاي-----------ة ورسول ال-------------------له في سفره فقنت فيها رسول الله وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعه في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام	664	-5307064513583114391	414	729.5	339	591	70.0507583618164	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	150	180	802	972	1563	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه -----واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا----- كصلاة الظهر في ساءر الايام	3932	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0664	true	-6529168965455763119	235	267	1262	1442	1620	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعه في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام	664	-5307064513583114391	166	321.0	136	180	92.22222137451172	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	165	264	820	1368	1548	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله -----وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وفي بعض القراء ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة العصر وقوموا لله قانتين قال فنزلت هذه الاية يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه واله في سفر- فقنت فيها---------- وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله----- يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام	6691	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0664	true	-6529168965455763119	185	267	987	1442	1620	300	حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الظهر---- اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر-------------------------------------------------------------------------------- قال ونزلت هذه الاي-----------ة ورسول ال-------------------له في سفره فقنت فيها رسول الله وتركها علي حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي يوم الجمعه في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام	664	-5307064513583114391	432	787.5	354	569	75.92266845703125	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	140	185	702	916	1493	300	عليه السلام في صلاة الزحف قال تكب-ر وتهلل يقول الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا 1342 وروي عن ابي بصير انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان كنت في ارض مخوفة فخشيت لصا او سبعا فصل الفريضة وانت علي دابتك	3954	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0665	true	6113985161105393421	270	299	1444	1586	1590	300	عليه السلام في صلاة الزحف قال تكبير وتهليل ثم تلا الاية وفيه عن--------------------------------------------------------------------ه عليه السلام----- ان كنت في ارض مخوفة فخشيت لصا او سبعا فصل الفريضة وانت علي دابتك	665	-5307064513583114391	118	205.5	94	215	54.88372039794922	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0886	false	-6952536314001238387	118	172	542	801	1404	300	عليه السلام قال ان الله ل يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اج-معوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي ولو اج-معوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج ولو اج-معوا علي ترك الحج لهلكوا	886	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0700	true	2546048537925276612	47	100	247	508	1541	300	عليه السلام قال ان الله ل-يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اجتمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي ولو اجتمعوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج ولو اجتمعوا علي ترك الحج لهلكوا	700	-5307064513583114391	258	496.0	205	262	98.47328186035156	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3668	false	919105193896830990	56	174	259	833	1467	300	الملاءكة تحمله وقال الله جل ذكره ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني فشربوا منه الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب فلما برزوا------- قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين 499 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن يحيي الحلبي عن عبد الله بن سليمان عن ابي جعفر عليه السلام انه قرا ------ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله الملاءكة قال كانت تحمله في صورة البقرة 500 علي بن	3668	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0703	true	-1855940947485627919	97	257	470	1277	1486	300	السلام في حديث وقال الله --------ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني فشربوا منه الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا منهم من اغترف ومنهم من لم يشرب فلما برزوا لجالوت قال الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين اقول واما كون الباقين مع طالوت ثلثماءة وثلاثة عشر رجلا بعدد اهل بدر فقد كثر فيه الروايات من طرق الخاصة والعامة واما كون القاءلين لا طاقة لنا هم المغترفين وكون القاءلين كم من فءة الخ هم الذين لم يشربوا اصلا فيمكن استفادته من نحو الاستثناء في الاية علي ما بيناه من معني الاستثناء وفي الكافي باسناده عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن يحيي الحلبي عن عبد الله بن سليمان عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي ان اية ملكه الي قوله تح-----------------------------------------------------------مله الملاءكة قال كانت تحمله في صورة البقرة --واعلم ان	703	-5307064513583114391	469	866.0	371	876	53.538814544677734	91	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0554	false	-8525496999065857303	8	71	35	368	1508	300	اليس الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وزعمت انهم مجتمعون علي الصلاة والزكاة والصوم والحج مع المءمن قا-----ل اليس----- قد قال -الله عز وجل يضاعفه ل------ه اضعافا كثيرة فالمءمنون هم الذين يضاعف الله عز وجل لهم --حسناتهم لكل حسنة سبعون ضعفا فهذا فضل المءمن ويزيده الله------- في حسناته علي قدر صحة ايمانه اضعافا كث-------يرة ويفعل الله بالمءمنين ما يشاء	554	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0810	true	-8370304725559881822	42	103	218	552	1609	300	اليس الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وزعمت انهم مجتمعون علي الصلاة والزكاة والصوم والحج مع المءمن قال فقال اليس الله قد قال والله------- يضاعف- لمن يشاء اضعافا كثيرة فالمءمنون هم الذين يضاعف------------ لهم الحسنات-- لكل حسنة سبعين ضعفا فهذا من فضيلتهم ويزيد- الله المءمن في حسناته علي قدر صحة ايمانه اضعافا مضاعفة كثيرة ويفعل الله بالمءم--ن ما يشاء	810	-5307064513583114391	287	472.5	232	366	78.41529846191406	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1573	false	1541151551005867234	25	166	112	824	1478	300	عليه السلام في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا امر بالنخل ان يزكي يجيء قوم بالوان من --تمر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحا عظيمة النوي وكان بعضهم يجيء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين 10 وفي رواية اخري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل انفقوا من طيبات ما كسبتم فقال كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهلية فلما اسلموا ارادوا ان يخرجوها من اموالهم	1573	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0812	true	-2525589907557045604	172	300	878	1543	1543	300	عليه السلام في قول الله------- يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخل ان يزكي يج-ء قوم بالوان من التمر وهو من اردا التمر يءدونه عن زكاتهم تمر- يقال له الجعرور والمعافاره قليلة اللحي عظيمة النوي وكان بعضهم يج-ء بها عن التمر الجيد فقال رسول ال-------------------له لا تخرصوا هاتين النخلتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين ---وفي رواية اخري عن ------------ابي عبد الله عليه السلام في قو----له --تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم فقال كان القوم--- كسبوا مكاسب سوء في الجاهلية فلما اسلموا ارادوا ان يخرجوها من اموالهم-	812	-5307064513583114391	646	1198.5	520	719	89.84700775146484	110	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0009	false	1818537331350507314	69	170	321	826	1509	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابه- رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولو- الالباب الذين قال الله -------تعالي وما يتذكر الا اولو- الالباب	9	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0813	true	8649366499086416951	187	285	1004	1499	1582	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول امته وما يضمر النبي------------------- في نفسه افضل من اجتهاد المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل والعقلاء هم اولوا الالباب ------قال الله تبارك وتعالي وما يتذكر الا اولوا الالباب	813	-5307064513583114391	479	907.5	383	520	92.11538696289062	90	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	209	278	1000	1335	1446	300	عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا فاربح ولا تربه قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلان بمثل 4004 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد----------------- عن ابي--------ه عليهما السلام	4433	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0834	true	-3344342974807155621	182	252	932	1275	1514	300	عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس -زعموا ان الربح علي المضطر حرام------------- فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا فاربح ولا ترب -قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل وفي الفقيه باسناده عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه-- السلام	834	-5307064513583114391	279	496.5	220	360	77.5	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5619	false	-3121312694816530603	183	246	922	1228	1507	300	عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا بع واربح ولا ترب قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل فلا ينافي	5619	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0834	true	-3344342974807155621	182	240	932	1215	1514	300	عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس -زعموا ان الربح علي المضطر حرام------------- فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا ف---اربح ولا ترب قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل وفي ------	834	-5307064513583114391	278	529.5	220	306	90.84967041015625	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7971	false	-5093326499513281602	1	81	5	394	1451	300	عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا واربح ولا ترب قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل 79 الحسن بن محمدبن سماع-----------ة عن جعفر عن الحسن بن ايوب عن حنان عن ابيه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال	7971	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0834	true	-3344342974807155621	182	253	932	1279	1514	300	عن عمر بن يزيد بياع السابري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان الناس -زعموا ان الربح علي المضطر حرام------------- فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا فاربح ولا ترب قلت وما الربا قال دراهم بدراهم مثلين بمثل وحنطة بحنطة مثلين بمثل وفي الفقيه باسناده عن عبيد بن زرارة عن----------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال	834	-5307064513583114391	311	581.5	247	402	77.3631820678711	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2133	false	7095123955954098337	183	242	862	1144	1408	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغير--------ه حلال كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيءا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الربا ------	2133	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0835	true	-1183652087055079569	92	148	450	727	1511	300	الكافي والفقيه عن الصادق--- عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال ---------------فلياكله وان عرف منه شيءا معروفا -فلياخذ راس ماله وليرد الزيادة وفي	835	-5307064513583114391	237	427.0	187	296	80.06756591796875	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	239	299	1171	1466	1470	300	عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرفت منهم التوبة وقال عليه السلام لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد علم ان في ذلك المال ربوا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربوا فلياخذ راس ماله ولي------------------------------رد الربا 3998 وقال عليه السلام	4432	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0835	true	-1183652087055079569	96	154	475	763	1511	300	عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف- منهم التوبة وقال------------ لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال رب-ا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال ----فلياكله وان عرف منه شيءا معروف---------ا فلياخذ راس ماله وليرد الزيادة وفي الفقيه والعيون عن الرضا---------- عليه السلام	835	-5307064513583114391	251	449.5	198	325	77.23076629638672	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7969	false	-8747099620981680145	0	147	0	708	1433	300	مسلم قال دخل رجل علي ابي---- جعفر عليه السلام من اهل خراسان قد عمل بالربا حتي كثر ماله ثم انه سال الفقهاء فقالوا ليس يقبل منك شء الا ان ترده الي اصحابه فجاء الي ابي جعفر عليه السلام فقص اليه قصته فقال له ابو-جعفر عليه السلام مخرجك من كتاب الله عز-وجل-فمن جاء ه موعظة من ربه فانتهي فله ما-سلف وامره الي الله1 و--الموعظة التوبة 69 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب فياكله فان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الزيادة 70 عنه عن ابي عمير عن حماد---------- عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام	7969	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0835	true	-1183652087055079569	24	154	127	763	1511	300	مسلم قال دخل رجل علي ابي عبد الله عليه السلام من اهل خراسان قد عمل بالربا حتي كثر ماله ثم انه سال الفقهاء فقالوا ليس يقبل منك شء حتي--- ترده الي اصحابه فجاء الي ابي جعفر عليه السلام فقص عليه قصته فقال--- ابو جعفر عليه السلام مخرجك من كتاب الله عز وجل فمن جاء-ه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله قال الموعظة التوبة وفي الكافي والفقيه عن الصادق عليه الس----------------------------------------لام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال فل---ياكله وان عرف منه شيءا معروف--------ا فلياخذ راس ماله وليرد الز----------------------------يادة وفي الفقيه والعيون عن ا------لرضا عليه السلام	835	-5307064513583114391	552	984.0	437	728	75.82417297363281	108	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1562	false	-3030963182853929409	126	243	573	1123	1387	300	عبد الله عليه-- السلام----- قال خلوا سبيل---------------------------------------------------------------------------------------- المعسر كما خلاه الله عز وجل 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن يحيي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال صعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه صلي الله عليهم ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان له علي الله عز وجل في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بما-لكم عليه فهو خير لكم	1562	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0838	true	-6269023427024666578	24	124	119	616	1526	300	عبد الله عليهما السلام وفيه قال الباقر عليه السلام الي ميسرة معناه اذا بلغ خبره الامام فيقضي عنه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في المعروف وفي الكافي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام قال صعد رسول ال-------------------له المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه ثم ق---------------ال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان له علي الله------- في كل يوم صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بما لكم----- فهو خير لكم	838	-5307064513583114391	370	610.0	294	648	57.0987663269043	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4028	false	1052707922591336376	125	202	630	1004	1494	300	صعد رسول الله صلي الله عليه واله المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه عليهم السلام ثم قال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب -----من انظر معسرا كان له علي الله عز وجل في كل يوم ثواب صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه وق--ال ابو عبد الله عليه السلام قال الله عز وجل وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بما-لكم فهو خير لكم	4028	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0838	true	-6269023427024666578	57	124	294	616	1526	300	صعد رسول ال-------------------له المنبر ذات يوم فحمد الله واثني عليه وصلي علي انبياءه ثم ق-------------ال ايها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغاءب الا ومن انظر معسرا كان له علي الله------- في كل يوم----- صدقة بمثل ماله حتي يستوفيه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ----------------وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون انه معسر فتصدقوا عليه بما لكم فهو خير لكم	838	-5307064513583114391	308	557.0	245	382	80.6282730102539	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2518	false	5092629056911538213	165	300	798	1503	1503	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد ان يخلق النطفة الت---ي مما اخذ عليها الميثاق في صلب ادم او ما يبدو له فيه ويجعلها في الرحم حرك الرجل للجماع واوحي الي الرحم ان افتحي بابك حتي يلج فيك خلقي وقضاءي النافذ وقدري فتفتح الرحم بابها فتصل النطفة الي الرحم فتردد فيه اربعين يوما ثم تصير علقة اربعين يوما ثم تصير مضغة اربعين يوما ثم تصير لحما تجري فيه عروق مشتبكة ثم يبعث الله ملكين خلاقين ف-------ي الارحام ما يشاء الله فيقتحمان في بطن المراة من فم المراة فيصلان الي الرحم وفيها الروح القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء فينفخان فيها روح الحياة والبقاء ويشقان له السمع والبصر وجميع الجوارح وجميع ما في البطن باذن الله ------ثم يوحي الله الي الملكين اكتبا عليه قضاءي وقدري ونافذ امري واشترطا لي البداء-	2518	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0870	true	5014304523812988482	71	204	339	1039	1532	300	عن الباق--ر عليه السلام قال ان الله------- اذا اراد ان يخلق النطفة التي هي مما اخذ عليه- الميثاق من صلب ادم او ما يبدو له فيه ويجعلها في الرحم حرك الرجل للجماع واوحي الي الرحم ان افتحي بابك حتي يلج فيك خلقي وقضاءي النافذ وقدري فتفتح------ بابها فتصل النطفة الي الرحم فتردد فيه اربعين يوما ثم تصير علقة اربعين يوما ثم تصير مضغة اربعين يوما ثم تصير لحما تجري فيه عروق مشتبكة ثم يبعث الله ملكين خلاقين يخلقان في الارحام ما يشاء الله -يقتحمان في بطن المراة من فم المراة فيصلان الي الرحم وفيها الروح القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء فينفخان فيها روح الحياة والبقاء ويشقان له السمع والبصر و-----الجوارح وجميع ما في البطن باذن الله تعالي ثم يوحي الله الي الملكين اكتبا عليه قضاءي وقدري ونافذ امري واشترطا لي البداء	870	-5307064513583114391	676	1285.5	547	722	93.6288070678711	121	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2519	false	5288777974614698066	0	97	0	498	1542	300	فيما تكتبان فيقولان يا رب ما نكتب فيوحي الله------- اليهما ان ارفعا رءوسكما الي راس امه فيرفعان رءوسهما فاذا اللوح يقرع جبهة امه فينظران فيه فيجدان في اللوح صورته وزينته واجله وميثاقه شقيا او سعيد--------ا وجميع شانه قال فيملي احدهما علي صاحبه فيكتبان جميع ما في اللوح ويشترطان البداء فيما يكتبان ثم يختمان الكتاب ويجعلانه بين عينيه ثم يقيمانه قاءما في بطن امه قال فربما عتي فانقلب ولا يكون ذلك الا في كل عات او مارد واذا بلغ اوان خروج الولد تاما او غير تام اوحي الله عز وجل الي الرحم ان افتحي بابك حتي يخرج خلقي	2519	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0870	true	5014304523812988482	204	300	1039	1532	1532	300	فيما تكتبان فيقولان يا رب ما نكتب فيوحي الله عز وجل اليهما ان ارفعا رءوسكما الي راس امه فيرفعان رءوسهما فاذا اللوح يقرع جبهة امه فينظران فيه فيجدان في اللوح صورته وزينته واجله وميثاقه-------- سعيدا او شقيا وجميع شانه---- فيملي احدهما علي صاحبه فيكتبان جميع ما في اللوح ويشترطان البداء فيما يكتبان ثم يختمان الكتاب ويجعلانه بين عينيه ثم يقيمانه قاءما في بطن امه قال فربما عتا فانقلب ولا يكون ذلك الا في كل عات او مارد واذا بلغ اوان خروج الولد تاما او غير تام اوحي الله -------الي الرحم ان افتحي بابك حتي يخرج خلقي-	870	-5307064513583114391	477	908.5	386	513	92.98245239257812	86	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2518	false	5092629056911538213	175	272	841	1347	1503	300	اذا اراد ان يخلق النطفة---------------------------------------- الت---ي مما اخذ عليها المي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاق في صلب ادم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ما يبدو له في------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجعلها في الرحم حرك الرجل للجماع واوحي الي الرحم ان افتحي بابك حتي يلج فيك خلقي وقضاءي النافذ وقدري فتفتح الرحم بابها فتصل النطفة الي الرحم فتردد فيه اربعين يوما ثم تصير علقة اربعين يوما ثم تصير مضغة اربعين يوما ثم تصير لحما تجري فيه عروق مشتبكة ثم يبعث الله ملكين خلاقين في الارحام ما يشاء الله فيقتحمان في بطن المراة من فم المراة فيصلان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ال-------------------------------------------------------------------------رح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفيها الروح القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء فينفخان فيها --روح	2518	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0871	true	-8524481147435687905	62	288	322	1484	1556	300	اذا اراد ان يخلق النطفة اي يجعلها بشرا تاما سويا وتقييدها بقوله التي هي مما اخذ عليها الميثاق اشارة الي ما سيجء بيانه ان الانسان الذي في هذه النشاة الدنيوية واحواله مسبوقة الوجود بنشاة اخري سابقة عليه تجري هذه علي صراط تلك وهي المسماة في لسان الاخبار بعالم الذر والميثاق فما اخذ عليه الميثاق لا بد من ان يخلق في هذه النشاة الدنيوية وما يخلق في هذه النشاة هو مما اخذ عليه الميثاق من غير ان يقبل التغيير والتبديل فذلك من القضاء المحتوم ولذلك ردد الكلام بينه وبين قوله او ما يبدو له فيه اي يبدو له البداء في تمام خلقه فلا يتم ويعود سقطا فالقسم المقابل له لا بداء فيه كما ذكرنا وقوله ويجعلها في الرحم عطف علي قوله يخلق----------------------------------------------------------------------------------------- النطفة قوله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتحمان في بطن المراة من فم المراة يمكن ان يكون قوله من فم المراة من كلام الراوي كما يءيده وضع الظاهر موضع المضمر وعلي ظاهر الحال من كونه من كلام الامام عليه السلام هو من الشواهد علي كون دخولهما واقتحامهما في بطن المراة من غير سنخ دخول الجسم في الجسم اذ لا طريق الي الرحم من غير الفرج الا العروق ومنها العرق الذي يدر منه دم الحيض فينصب في الرحم وليس هذا المنفذ باسهل للدخول من جدران الرحم فللدخول من الفم سبب غير سهولة الطريق وهو ظاهر قوله عليه السلام وفيها الروح القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء كان-------ها الروح	871	-5307064513583114391	213	246.0	169	1408	15.127840995788574	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2519	false	5288777974614698066	97	156	498	808	1542	300	الي ارضي وينفذ فيه امري فقد بلغ اوان خروجه قال فيفتح الرحم باب الولد فيبعث الله اليه ملكا يقال له زاجر فيزجره زجرة فيفزع منها الولد فينقلب فيصير رجلاه فوق راسه وراسه في اسفل البطن ليسهل الله علي المراة وعلي الولد الخروج قال----------------------------------------------------------------- فاذا احتبس زجره الملك زجرة اخري فيفزع منها فيسقط الولد الي الارض باكيا فزعا من الزجرة	2519	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0871	true	-8524481147435687905	0	60	0	312	1556	300	الي ارضي وينفذ فيه امري فقد بلغ اوان خروجه قال فتفتح الرحم باب الول---------------------------------------------------------------د فينقلب فتصير رجلاه فوق راسه وراسه في اسفل البطن ليسهل الله علي المراة وعلي الولد الخروج فبعث الله عز وجل اليه ملكا يقال له زاجر فيزجره زجرة فيفزع منها الولد فاذا احتبس زجره الملك زجرة اخري فيفزع منها فيسقط الولد الي الارض باكيا فزعا من الزجرة	871	-5307064513583114391	242	461.0	195	375	64.53333282470703	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2519	false	5288777974614698066	7	51	34	282	1542	300	فيوحي الله------- اليهما ---------------ان ارفعا رءوسكما الي راس امه فيرفعان رءوسهما------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اللوح يقرع جبهة ام---------------------------------------ه فين-ظران فيه فيجدان في اللوح صورته وزينته واجله وميثاقه شقيا او سعيد--------ا وجميع شانه قال فيملي احدهما علي صاحبه------------------------------------ فيكتبان جميع ما في اللوح----------------- ويشترطان البداء فيما يكتبان	2519	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0872	true	5918219467256595063	118	201	673	1128	1695	300	فيوحي الله عز وجل اليهما اي الي الملكين ان ارفعا رءوسكما الي راس امه وذلك ان الذي لابيه من شرح قضاءه وقدره قد انقطع عنه بانفصال النطفة فما بقي متصلا به الا امه وهو قوله عليه السلام فاذا اللوح يقرع جبهة امه والجبهة مجتمع حواس الانسان وطليعة وجهه فينتظران فيه فيجدان في اللوح صورته وزينته واجله وميثاقه-------- سعيدا او شقيا وجميع شانه---- فيملي احدهما علي صاحبه فنسبتهما شبيهة بنسبة الفاعل والقابل فيكتبان جميع ما في اللوح قوله عليه السلام ويشترطان البداء فيما يكتبان	872	-5307064513583114391	225	347.5	184	467	48.17987060546875	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0013	false	-5986769338713144061	193	265	994	1340	1519	300	وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله تبارك اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما عبد الله بشء افضل من --	13	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0927	true	6021378749980641066	0	69	0	324	1483	300	وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة ينظرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله عز--- اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه اقول قوله---------------- عليه السلام----- لم يخف الله من لم يعقل عن	927	-5307064513583114391	292	541.0	228	348	83.90804290771484	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1008	false	-6636258266690554592	246	300	1217	1502	1502	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-------- ايها الناس انكم في دار هدنة وانتم علي ظهر سفر والسير بكم سريع وقد رايتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد وياتيان بكل موعود فاعدوا الجهاز لبعد المجاز قال فقام المقداد-	1008	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0928	true	6097950628763848185	115	169	568	852	1547	300	الكافي -عن الصادق ع-ن ابي--------ه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس انكم في دار هدنة وانتم علي ظهر سفر والسير بكم سريع وقد رايتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد وياتيان بكل موعود فاعدوا الجهاز لبعد المجاز قال فقام المقداد	928	-5307064513583114391	265	500.0	216	294	90.13605499267578	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1009	false	-5901307087832141375	0	117	0	615	1502	300	بن الاسود فقال يا رسول الله وما دار الهدنة -قال دار بلاغ و انقطاع فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له نجوم وعلي نجومه نجوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب ويتخلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص	1009	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0928	true	6097950628763848185	169	284	852	1459	1547	300	بن الاسود فقال يا رسول الله وما دار الهدنة فقال دار بلاغ و-انقطاع فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب وي-خلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات فعلي-------كم بحسن التخلص وقلة التربص	928	-5307064513583114391	597	1171.0	482	616	96.91558074951172	108	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1010	false	621469525691540233	99	146	477	721	1505	300	رسول الله صلي الله عليه واله الق-----ران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال دينكم وما عدل احد عن القران الا الي النار	1010	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0929	true	4612721489543139406	4	52	20	269	1580	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال دينكم وما عدل احد من القران الا الي النار	929	-5307064513583114391	240	479.0	193	249	96.38554382324219	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0029	false	-6932582267887673127	199	234	909	1084	1406	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله او -----لم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	29	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0978	true	-8938331072241875169	143	176	783	957	1591	300	عن الباق--ر عليه السلام---- كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه يسخي نفسي في سرعة الموت والقتل فينا قول الله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وهو ذهاب العلماء	978	-5307064513583114391	162	299.5	130	180	90.0	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3965	false	-8922255463607759659	209	244	1111	1289	1564	300	عليه السلام انه قال من قال في وتره اذا اوتر استغفر الله ربي واتوب اليه سبعين مرة و---------واظب علي ذلك حتي تمضي سنة كتبه الله عنده من المستغفرين بالاسحار ووجبت له الجنة والمغفرة من الله	3965	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0978	true	-8938331072241875169	219	252	1204	1372	1591	300	عليه السلام-------- من قال في وتره اذا اوتر استغفر الله---- واتوب اليه سبعين مرة وهو قاءم فواظب علي ذلك حتي تمضي سنة كتبه الله عنده من المستغفرين بالاسحار ووجبت له -------المغفرة من الله	978	-5307064513583114391	159	286.0	128	187	85.02674102783203	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0896	false	6396179872236485728	168	189	771	873	1435	300	ايها الناس دينكم دينكم فان السيءة فيه خير من الحسنة في غيره --والسيءة فيه تغفر و-- الحسنة في غيره لا تقبل	896	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms0985	true	6564727087545711240	160	182	833	939	1622	300	ايها الناس دينكم دينكم فان السيءة فيه خير من الحسنة في غيره ان السيءة فيه تغفر وان الحسنة في غيره لا تقبل	985	-5307064513583114391	101	190.0	80	106	95.28302001953125	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3628	false	488794724549257377	125	186	609	896	1416	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله عز وجل بني امية الملك قال ليس حيث تذهب اليه ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بنو امية بمنزلة الرجل يكون له الثوب فياخذه الاخر فليس هو للذي اخذه	3628	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1001	true	5308946356625548679	88	146	441	716	1537	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء اليس قد اتي الله------- بني امية الملك قال ليس حيث تذهب----- ان الله عز وجل اتانا الملك واخذته بني امية بمنزلة الرجل يكون له الثوب فياخذه الاخر فليس هو للذي اخذه	1001	-5307064513583114391	274	532.0	216	287	95.47038269042969	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0596	false	2920653128559974874	69	95	318	449	1478	300	الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحمل احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه -	596	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1003	true	2713636528593312292	182	207	911	1040	1463	300	الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن---كم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه	1003	-5307064513583114391	123	236.0	99	132	93.18181610107422	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2078	false	1104882640720989806	47	157	213	734	1399	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عز وجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تبارك وتعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله عز وجل وصبر اتاه الله برزقه من حله ومن هتك حجاب الستر وعجل ف-------اخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه يوم	2078	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1003	true	2713636528593312292	142	249	731	1235	1463	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله------- واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله -------تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله------- وصبر اتاه ر------زقه من حله ومن هتك حجاب --ستر الله عز وجل واخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه وفي	1003	-5307064513583114391	483	915.0	379	533	90.619140625	96	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4806	false	5045930194115631951	115	170	612	851	1511	300	عليه السلام في هذه الوصية يا بني الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك وكفاك كل يوم ما هو فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله عز وجل سيا---تيك في كل غد بجديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع	4806	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1003	true	2713636528593312292	251	298	1245	1454	1463	300	عليه السلام--------------------- الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك------- يومك -كفاك كل يوم ما--- فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي جده سيءتيك في كل غد -جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع	1003	-5307064513583114391	196	352.0	151	242	80.99173736572266	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	64	154	336	771	1464	300	محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عزوجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله عزوجل وصبر اتاه الله برزقه من حله ومن هتك حجاب الستر وعجل ف-------اخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه يوم	7898	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1003	true	2713636528593312292	158	249	798	1235	1463	300	محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله------ واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله------ وصبر اتاه ر------زقه من حله ومن هتك حجاب --ستر الله عز وجل واخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه وفي	1003	-5307064513583114391	405	760.5	319	457	88.62144470214844	79	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0518	false	-8888765349861862320	73	168	318	792	1383	300	عليه السلام قال ان الله تعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلام- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي اي لا يكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله تعالي لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	518	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1042	true	9078222635052341644	8	98	42	495	1550	300	عليه السلام قال ان الله------ اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلاما فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانث---ي لا تكون البنت رسولا يقول الله------- والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله------ لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	1042	-5307064513583114391	451	867.0	361	475	94.9473648071289	84	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0757	false	-1728261253877760773	190	237	886	1121	1398	300	عليه السلام قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قو-ل الله عز وجل عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد -2 الحسين	757	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1044	true	-4921492509776744315	40	81	194	401	1570	300	عليه السلام---- ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وذلك قول الله عز وجل-------------------------- ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد عن اليمين	1044	-5307064513583114391	197	366.5	157	237	83.12236022949219	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0148	false	3802219280971161108	237	294	1185	1488	1512	300	فما الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه والنبي هو الذي يري في --منامه وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يري الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذي راي في النوم ------حق وانه من الملك قال يوفق لذلك حتي يعرفه لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء	148	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1045	true	2094063337264704830	5	59	24	319	1619	300	فما الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي يظهر ال---ملك فيكلمه والنب--------ي يري في المنام- وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يري الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذي راي في المنام هو الحق وانه من الملك قال يوفق لذلك حتي يعرفه لقد ختم الله بكتابكم الكتب و----بنبيكم الانبياء	1045	-5307064513583114391	281	527.5	229	311	90.35369873046875	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0148	false	3802219280971161108	207	294	1047	1488	1512	300	عن بريد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قوله عز وجل وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث قلت جعلت فداك ليست هذه قراءتنا فما الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي يظهر له الملك فيكلمه والنبي هو الذي يري في --منامه وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يري الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذي راي في النوم ------حق وانه من الملك قال يوفق لذلك حتي يعرفه لقد ختم الله بكتابكم الكتب وختم بنبيكم الانبياء	148	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1078	true	-8170375388576219756	16	81	77	429	1529	300	عن بريد عن الباقر والصادق-------- عليهما السلام في حديث قال بريد------------------------------------------------------------------------- فما الرسول والنبي والمحدث قال الرسول الذي يظهر ال---ملك فيكلمه والنب--------ي يري في المنام- وربما اجتمعت النبوة والرسالة لواحد والمحدث الذي يسمع الصوت ولا يري الصورة قال قلت اصلحك الله كيف يعلم ان الذي راي في المنام هو الحق وانه من الملك قال يوفق لذلك حتي يعرفه لقد ختم الله بكتابكم الكتب و----بنبيكم الانبياء	1078	-5307064513583114391	313	554.0	252	449	69.71046447753906	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0237	false	-2281350709945337220	195	295	907	1388	1411	300	عن محمد بن مسلم قال ذكر- المحدث عند ابي عبد الله عليه السلام---- فقال انه يسمع الصوت ولا يري ال-شخص فقلت له جعلت فداك كيف يعلم انه كلام الملك قال انه يعطي السكينة والوقار حتي يعلم انه كلام ملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن الحارث بن المغيرة عن حمران بن اعين قال قال--- ابو جعفر عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان محدثا فخرجت الي اصحابي فقلت جءتكم بعجيبة فقالوا وما هي فقلت سمع-----ت ابا جعفر عليه السلام يقول كان علي عليه السلام محدثا	237	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1078	true	-8170375388576219756	83	185	441	940	1529	300	عن محمد بن مسلم قال ذكرت المحدث عند ابي عبد الله عليه السلام قال فقال انه يسمع الصوت ولا يري الصورة فقلت اصلحك الله-- كيف يعلم انه كلام الملك قال انه يعطي السكينة والوقار حتي يعلم انه----- ملك وفيه ايضا عن ابي بصير عنه عليه السلام قال كان علي محدثا وكان سلمان محدثا قال قلت فما اية المحدث قال ياتيه الملك فينكت في قلبه كيت وكيت وفيه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حمران بن اعين قال اخبرني ابو جعفر عليهما السلام ان عليا------------ كان محدثا فقال----- اصحابنا ما صنعت شيءا الا سالته من يحدثه فقضي اني لقيت ابا جعفر فقلت الست اخبرتني ان علي-------ا كان محدثا	1078	-5307064513583114391	265	270.0	206	638	41.536048889160156	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0559	false	-7444173363583527046	145	229	741	1174	1543	300	في العهد ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم والخلاق النصيب فمن لم يكن له نصيب في الاخرة فباي شء يدخل الجنة وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال------------------ رسول الله صلي الله عليه واله ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا	559	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1134	true	-6319779073036519551	116	190	616	979	1500	300	في العهد ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم والخلاق النصيب فمن لم يكن له نصيب في الاخرة فباي شء يدخل الجنة و------------------في اما---------------------------------------------------------------------لي الشيخ باسناده عن عدي بن عدي عن ابيه قال اختصم امرء القيس ورجل من حضرموت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في ارض فقال الك بينة --قال لا	1134	-5307064513583114391	262	462.0	209	452	57.964603424072266	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2272	false	4831062920727719232	0	23	0	117	1382	300	لحم الابل هيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك قبل ان تنزل التوراة فلما نزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله	2272	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1203	true	-3146377233999779646	249	272	1302	1419	1568	300	لحم الابل هيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك قبل ان تنزل التوراة فلما نزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله	1203	-5307064513583114391	117	234.0	94	117	100.0	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1689	false	3683047759903563892	175	230	768	1015	1336	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح فضر بن وجه الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته وهو قول الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	1689	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1210	true	578052272069392424	200	249	984	1214	1470	300	عن الباق--ر عليه السلام قال لما اراد الله------- ان يخلق الارض امر الرياح فضر-بن متن الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته وهو قول الله------- ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	1210	-5307064513583114391	223	412.5	174	247	90.28340148925781	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4125	false	-4305625135003252405	177	252	857	1217	1433	300	عليه السلام---- لما اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح الاربع فضربن متن الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته وهو قول الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فاول بقعة خلقت من الارض الكعبة ثم مدت الارض منها 2297 وقال الصادق عليه السلام ان الله ----تبارك وتعالي دحا الارض من تحت الكعبة	4125	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1210	true	578052272069392424	202	267	994	1304	1470	300	عليه السلام قال لما اراد الله------- ان يخلق الارض امر الرياح------- فضربن متن الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته وهو قول الله -------ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فاول بقعة خلقت من الارض الكعبة ثم مدت الارض --------------------------------منها اقول والاخبار----- في دحو الارض من تحت الكعبة	1210	-5307064513583114391	291	527.0	228	368	79.07608795166016	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1718	false	-2683227553223678915	2	64	11	316	1465	300	في قوله تعالي فيه ايات بينات 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين فيه ايات بينات ما هذه الايات البينات قال مقام ابراهيم حيث قام علي الحجر فاثرت فيه قدماه والحجر الاسود ومنزل اسماعيل	1718	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1211	true	-5286224582842129548	33	59	173	311	1507	300	في قوله تعالي فيه ايات بينات انه سءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذه الايات البينات قال مقام ابراهيم حيث قام علي الحجر فاثرت فيه قدماه والحجر الاسود ومنزل اسماعيل	1211	-5307064513583114391	131	248.5	106	305	42.95082092285156	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0406	false	5285186256607039960	34	64	162	330	1430	300	هم درجات عند الله فقال----------------- الذين اتبعوا رضوان الله هم الاءمة وهم والله يا عمار درجات--------- للمءمنين وبولايتهم و معرفتهم ايانا يضاعف الله لهم اعمالهم ويرفع الله لهم الدرجات العلي	406	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1302	true	2550201536082129704	59	91	295	479	1556	300	هم درجات عند الله عن الصادق عليه السلام الذين اتبعوا رضوان الله هم الاءمة وهم والله-------- درجات عند الله للمءمنين وبولايتهم ومود--تهم ايانا يضاعف الله لهم اعمالهم ويرفع الله لهم الدرجات العلي	1302	-5307064513583114391	151	262.0	124	194	77.83505249023438	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3547	false	-2016250687249823909	219	256	1042	1236	1444	300	قال هم والله شيعتنا حين صارت ارواحهم في الجنة واستقبلوا الكرامة من الله عز وجل علموا واستيقنوا انهم كانوا علي الحق وعلي دين الله عز وجل واستبشروا بمن لم يلحق-- بهم من اخوانهم من خلفهم من المءمنين	3547	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1303	true	5235970089929737682	96	133	505	701	1574	300	قال هم والله شيعتنا حين صارت ارواحهم في الجنة واستقبلوا الكرامة من الله عز وجل علموا واستيقنوا انهم كانوا علي الحق وعلي دين الله عز وجل فاستبشروا بمن لم يلحقوا بهم من اخوانهم من خلفهم من المءمنين	1303	-5307064513583114391	193	379.5	156	196	98.46939086914062	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1241	false	2443089855748403166	39	119	181	587	1468	300	ع-------ن ابي عبد الله عليه السلام قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله ------جاءت التعزية اتاهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم--- اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور في الله عز وجل عزاء من كل مصيبة وخلف- من كل هالك ودرك ل------ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المحروم من حرم الثواب والسلام	1241	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1314	true	1292489742137298977	13	80	65	395	1592	300	عن علي بن ابي طالب---------------- قال لما توفي النبي--- صلي الله عليه واله وسلم وجاءت التعزية جاءهم ات يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم يا اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة ان--------------------------------------------------------------------- في الله------- عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب- من حرم الثواب فقال ---	1314	-5307064513583114391	278	464.5	220	429	64.80186462402344	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0050	false	4327536867322016236	67	116	289	515	1403	300	عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في	50	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	250	300	1267	1497	1497	300	عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في-	1404	-5307064513583114391	225	439.0	177	231	97.40259552001953	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	271	300	1326	1472	1472	300	عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عن كتاب الله ثم قال في---- حديثه ان----- الله------------------------ نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقالوا- يا ابن رسول الله واين-	2266	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	250	287	1267	1447	1497	300	عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله -اين	1404	-5307064513583114391	141	236.0	113	181	77.90055084228516	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	64	129	288	598	1361	300	يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيزا او لم يحز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة 4 محمد بن يحي---ي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عب----يد بن زرارة قال سا--لت ابا عبد الل--------ه --------------------------------------------عليه السلام	3016	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	59	123	301	625	1497	300	يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها جيزت او لم تجز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة وفي تفسير العياشي---------------------------------------- عن عبد الله بن -------القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام	1404	-5307064513583114391	240	422.0	189	371	64.69002532958984	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	139	211	660	1004	1431	300	يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا للمراة فيما تهب لزوجها حيزا او لم يحازا لان الله -------تعالي يقول ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة 18 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الل--------ه --------------------------------------------عليه السلام	5969	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	59	123	301	625	1497	300	يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها جيزت او لم تجز اليس ا-لله تبارك وتعالي يقول ولا----------- تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة وفي تفسير العياشي عن عبد الله-------- بن القداح عن----------------------- ------------------------------------ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام	1404	-5307064513583114391	216	360.5	170	403	53.59801483154297	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8133	false	-8392522617690427901	81	125	379	598	1454	300	عليه السلام اذا حدثتكم بشء فس--لوني عن كتاب الله عزوجل ثم قال في---- حديثه ان----- الله تعالي------------------ نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقالوا يا--ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله عزوجل قال ان الله عز-وجل يقول في كتابهلا خير في	8133	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	250	300	1267	1497	1497	300	عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله------ ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله ------قال ان الله عز وجل يقول --------لا خير في-	1404	-5307064513583114391	185	293.5	146	251	73.7051773071289	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8702	false	-2183644647582680170	0	54	0	268	1415	300	يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيز- او لم يحز اليس الله -------تعالي يقول-ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال-فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد ا----بن زرارة قال سا--لت ابا عبدا-لل--------ه --------------------------------------------عليه السلام	8702	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1404	true	3421474546288341798	62	123	317	625	1497	300	يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها جيزت او لم تجز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة وفي تفسير العياشي--------------------- عن عب-د الله بن -------القداح عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام	1404	-5307064513583114391	214	337.0	170	337	63.50148391723633	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2120	false	-5157559919631762073	198	235	947	1130	1457	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فقال ذل-ك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا	2120	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1406	true	-6544345851388794249	6	40	33	201	1593	300	عليه السلام في قول الله------- ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف -قال فذاك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح --------لهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا	1406	-5307064513583114391	165	310.0	131	184	89.67391204833984	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7914	false	858960480336321196	39	72	182	348	1399	300	في قوله عزوجل ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فقال ذل-ك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح لهم اموالهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا	7914	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1406	true	-6544345851388794249	8	40	45	201	1593	300	في قول الله-- ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف -قال فذاك رجل يحبس نفسه عن المعيشة فلا باس ان ياكل بالمعروف اذا كان يصلح --------لهم فان كان المال قليلا فلا ياكل منه شيءا	1406	-5307064513583114391	148	273.5	117	167	88.62275695800781	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0805	false	7928306126389626292	218	293	965	1313	1343	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قال ابو عبد الله عليه السلام مبتدءا من ظلم سلط الله عليه من يظل------------مه او علي عقب عقبه قلت هو ----------------يظلم--- فيسلط الله علي عقبه او علي عقب عقبه -------فقال ان الله عز وجل-- يقول وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا س-------------------ديدا 14 عنه عن ابن محبوب عن ----اسحاق بن عمار عن ابي----- عبد الله عليه -ال---سلام قال ا---ن الله	805	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1433	true	-3205539512696113005	175	260	955	1357	1585	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام ق----ال ابو عبد الله عليه السلام مبتدءا من ظلم سلط الله عليه من يظلمه او علي عقبه او علي عقب عقبه قال فذكرت في نفسي فقلت يظلم هو فيسلط----- علي عقبه ------وعقب عقبه فقال لي قبل ان اتكلم ان الله يقول وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا وفي الدر المنثور اخرج عبد بن -----حميد عن قتادة قال ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه واله وسل-م قال اتقوا الله	1433	-5307064513583114391	279	431.0	214	423	65.95744323730469	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3054	false	-6739031460480332148	179	219	906	1125	1498	300	في ذلك فقلنا ان الله عز وجل جعل حظ الانثيين الثلثين بقوله للذكر مثل حظ الانثيين وذلك انه اذا ترك الرجل بنتا وابنا فللذكر مثل حظ الانثيين وهو الثلثان فحظ الانثيين الثلثان واكتفي بهذا البيان ان يكون ذكر الانثيين بالثلثين	3054	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1435	true	3591789169020370701	253	290	1310	1519	1567	300	في الكافي--- ان الله------- جعل حظ الانثيين الثلثين بقوله للذكر مثل حظ الانثيين وذلك انه اذا ترك الرجل بنتا وابنا فللذكر مثل حظ الانثيين وهو الثلثان فحظ الانثيين الثلثان واكتفا بهذا البيان ان يكون ذكر الانثيين بالثلثين	1435	-5307064513583114391	205	392.0	168	219	93.60730743408203	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	84	156	383	741	1392	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جالست ابن عباس فعرض ذكر الفراءض في المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال---- الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله	3060	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1446	true	-4525062783428805893	228	300	1082	1440	1440	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جالست ابن عباس فعرض ذكر الفراءض من المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال هذه الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله-	1446	-5307064513583114391	352	684.5	282	362	97.2375717163086	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	2	51	9	237	1354	300	الله ففري--ضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان ف-----اذا زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله ف----------------------------------------------------اذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء	3061	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1446	true	-4525062783428805893	81	138	378	640	1440	300	الله من فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله وكل فريضة اذا زالت عن فرضها --------لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فالذي قدم كالزوجين والام والذي اخر كالاخوات والبنات فاذا اجتمع من قدم الله و---اخر بدء بمن قدم----- فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لهن وا---------ن لم يبق شء فلا شء	1446	-5307064513583114391	155	225.0	117	287	54.0069694519043	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	false	-7153105104493379441	225	296	1062	1410	1426	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال ج-لست الي ابن عباس فعرض علي ذكر --فراءض--- المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابن عب--اس فمن اول من اعال---- الفراءض -قال رمع---------- لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله	4734	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1446	true	-4525062783428805893	228	300	1082	1440	1440	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جالست---- ابن عباس فعرض---- ذكر الفراءض من المواريث فقال ابن عباس سبحان الله العظيم اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال هذه الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا قال والله-	1446	-5307064513583114391	330	589.0	263	371	88.94878387451172	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	0	92	0	406	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد------------- شيءا هو اوسع من ان اقسم- عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله	4735	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1446	true	-4525062783428805893	38	109	185	502	1440	300	الله وايكم اخر----- وما اجد في هذا المال شيءا احسن ---من ان اقسمه عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------ وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له----------- وايه-ا قدم الله -------قال كل فريضة لم يهبطها الله م-------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله وكل فري-----------------ضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فالذ----ي قدم -----	1446	-5307064513583114391	269	429.5	207	420	64.04762268066406	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	9	222	42	1035	1408	300	يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا قال والله ما ا---------------------------دري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد------------- شيءا هو اوسع من ان اقسم- عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضه وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عزوجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عزوجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء	8774	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1446	true	-4525062783428805893	12	138	63	640	1440	300	عن ابن --عباس قال اول من اعال الفراءض----- عمر تدافعت عليه وركب--------------------- بعضها بعضا قال والله ما ادري كيف اصنع بكم والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر و-----ما اجد في هذا المال شيءا احسن ---من ان اقسمه عليكم---------- بالحصص ثم قال ابن عباس--------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وا-----------يها قدم الله ------قال كل فريضة لم يهبطها الله م------ن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله وكل فري-----------------ضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الل----------------ه فالذي قدم كالزوجين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------------------------------------------------الام والذي اخر ك------------------الاخوات والبنات ف-------------------------------------------------------------------------------اذا اجتمع من قدم الله و---اخر بدء بمن قدم----- فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لهن وا----ن لم يبق شء فلا شء	1446	-5307064513583114391	441	674.5	338	1035	42.60869598388672	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	156	300	741	1392	1392	300	ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذ---ي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت --فريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما-	3060	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1447	true	6835650891636127167	0	123	0	564	1433	300	ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق حقه فادخل عليه من عول الفراءض وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت الفريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر فقال و-----------------------------------------------------------------------اما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر ف-----اما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت ال---------ي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما	1447	-5307064513583114391	545	1022.5	425	657	82.95281219482422	109	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	false	7538863364100093541	0	68	0	310	1354	300	التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا -زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس ما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هيبته فقال	3061	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1447	true	6835650891636127167	123	187	564	859	1433	300	التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وا-----ن لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر ف------ما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هيبته اقول	1447	-5307064513583114391	288	546.5	224	311	92.60449981689453	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	false	-2224527800354450618	0	215	0	977	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذ---ي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت --فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قد- الله فاعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي رمع -قال ه-بته فقال	4735	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1447	true	6835650891636127167	4	187	17	859	1433	300	الله وايكم اخر و-----ما اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق حقه فادخل عليه من عول الفراءض وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت الفريضة فقال له زفر بن اوس وايها -قدم وايه-ا اخر فقال و-----------------------------------------------------------------------اما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر----- فاما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت ال---------ي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر----- ففريضة البنات والاخوات لها النصف وا--------------------------------------لثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر------- فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هيبته اقول	1447	-5307064513583114391	799	1438.5	621	996	80.22088623046875	150	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	false	2066462827980839588	50	133	241	624	1421	300	علي عليه السلام ب-----------------------------------------------يده فاذا فيها ان السهام لا تعول 3 عنه عن سماعة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ربما عالت السهام حتي تجوز علي الماء ة او اقل او اكثر فقال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول لو كانوا ي--بصرون وجوهها 4 عنه عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان السهام لا تعول	8773	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1447	true	6835650891636127167	194	257	893	1206	1433	300	علي عليه السلام بنفي العول وهو مذهب اءمة اهل البيت عليهم السلام كما ياتي في الكافي---------------------------- عن الباق--------------------ر عليه السلام في حديث ----------------------------------------------قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو تبصرون وج-هها لم تجز ستة اقول في الصحاح ان عالج موضع بالبادية به رمل وقوله عليه الس------------------------لام ان السهام لا تعول	1447	-5307064513583114391	163	218.0	128	432	37.73147964477539	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	30	239	148	1108	1408	300	ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضه وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت --فريضة فقال له زفر بن اوس فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لميهبطها الله عزوجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخرها واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس -لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عز-وجل واما التي اخر اله ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فان- ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر فان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر بن اوس فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال ه-بته فقال	8774	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1447	true	6835650891636127167	0	187	0	859	1433	300	ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر و-----ما اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص وادخل علي كل ذي حق حقه فادخل عليه من عول الفراءض وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت الفريضة فقال له زفر بن اوس وايها قدم وايها اخر فقال و---------------------------------------------------------------------اما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر-- فاما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت ال----------ي الثمن لا يزيلها عنه- شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه- صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر---- ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له فقال له زفر------- فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هيبته اقول	1447	-5307064513583114391	829	1543.0	645	966	85.81780242919922	163	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3059	false	-6558256390842995889	161	243	799	1206	1460	300	ولا مءخر لما قدم ثم ضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال يا ايتها الامة المتحيرة بعد نبيها لو كنتم قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله وجعلتم الولاية والوراثة حيث جعلها الله ما عال ولي الله ولا عال سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولا تنازعت الامة في شء من امر الله الا -عندنا-- علمه من كتاب الله فذوقوا وبال امركم وما فرطتم فيما قدمت ايديكم وما الله بظلام للعبيد وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	3059	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1448	true	2691391413572567724	0	83	0	410	1612	300	ولا مءخر لما قدم ثم ضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال يا ايتها الامة المتحيرة بعد نبيها لو كنتم قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله وجعلتم الولاية والوراثة حيث جعلها الله ما عال ولي الله ولا عال سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولا تنازعت الامة في شء من امر الله الا وعند علي علمه من كتاب الله فذوقوا وبال امركم وما فرطتم فيما قدمت ايديكم وما الله بظلام للعبيد وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	1448	-5307064513583114391	405	797.5	323	410	98.78048706054688	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3065	false	2331652306049154929	178	227	893	1153	1495	300	عن الاحول قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرج-ل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد ا---------لله عليه السلا---م فقال ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال ولذلك جعل للمراة سهما واحدا وللرجل سهمين	3065	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1450	true	1159805204077762943	81	131	421	687	1630	300	عن الاحول قال قال--- ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجال سهمين---- فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة فانما ذلك علي الرجال فلذلك جعل للمراة سهما واحدا وللرجل سهمين	1450	-5307064513583114391	246	461.5	199	273	90.10989379882812	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	211	290	1049	1454	1502	300	من جواب مساءله علة اعطاء النساء---- ما يعطي الرج-ل من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما تعطي الانثي لان الانثي في عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرج-ل لذلك وذلك قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم 5756 وفي	4787	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1450	true	1159805204077762943	0	79	0	406	1630	300	من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال وعلة اخري في اعطاء الذكر مثلي ما تعطي الانثي لان الانثي من عيال الذكر ان احتاجت وعليه ان يعولها وعليه نفقتها وليس علي المراة ان تعول الرجل ولا تءخذ بنفقته ان احتاج فوفر علي الرجال لذلك وذلك قول الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم----- وفي	1450	-5307064513583114391	398	770.5	320	411	96.83698272705078	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	228	299	1106	1477	1481	300	الرجال واقل حيلة فقال لان الله تعالي------------------------------ فضل الرجال علي النساء بدرجة ولان النساء ترجع عيلا علي الرجال 2 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد ومحمد ---------------------------------------------------بن ابي عبدالله عن اسحاق بن محمد النخعي قال سال الفهفكي ابا محمد عليه السلام ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرج-ل سهمين فقال ابومحمد عليه السلام----------------------------------- ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا عليها معقلة -انما ذلك علي الرجال	8795	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1450	true	1159805204077762943	57	124	294	646	1630	300	الرجال لذلك وذلك -قول---- الله عز وجل الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم -----------------------------------------------------------------علي بعض وبما انفقوا من اموالهم وفي الكافي باسناده عن الاحول قال قال ابن ابي العوجاء------------------------------------------------------------- ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجال سهمين فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ول------ا معقلة فانما ذلك علي الرجال	1450	-5307064513583114391	172	213.5	134	489	35.173824310302734	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	76	122	390	637	1499	300	عن الاحول قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهم------ا وياخذ الرج-ل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبدا----------لله عليه السلا---م فقال لان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال فلذلك جعل للمراة سهم------- وللرجل سهمان	8796	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1450	true	1159805204077762943	81	131	421	687	1630	300	عن الاحول قال قال--- ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجال سهمين---- فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله صلي الله عليه واله وسلم فقال -ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة فانما ذلك علي الرجال فلذلك جعل للمراة سهما واحدا وللرجل سهمين	1450	-5307064513583114391	231	406.5	187	274	84.30657196044922	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8882	false	7093560223277176310	226	249	1096	1215	1462	300	من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرج-ل من الميراث -ان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال	8882	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1450	true	1159805204077762943	0	23	0	121	1630	300	من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال	1450	-5307064513583114391	119	228.0	96	121	98.34710693359375	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0870	false	-5816439581717717565	23	50	120	246	1396	300	عن علي الاحمسي عن ابي جعفر عليه السلام قال والله ما ينجو من الذن-ب الا من اقر به ق-ال وقال ابو جعفر عليه السلام كفي بالندم توبة	870	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1480	true	-7798666745336431527	262	289	1306	1434	1484	300	عن علي الاحمسي عن ابي جعفر عليه السلام قال والله ما ينجو من الذنوب الا من اقر بها قال وقال ابو جعفر عليه السلام كفي بالندم توبة	1480	-5307064513583114391	124	242.0	98	128	96.875	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3786	false	-7160175328868459419	83	177	403	848	1468	300	تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال ا-ن الشهر لكثير ومن تاب قبل موته بجمعة تاب الله عليه ثم قال ان الجمعة لكثيرة ومن تاب قبل موته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان --يوما لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة ومن تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه 352 وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال ذاك اذا عاين امر الاخرة	3786	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1480	true	-7798666745336431527	1	81	4	385	1484	300	تاب قبل موته بشهر تاب الله عليه ثم قال وان الشهر لكثير ومن تاب قبل مو-------------------------------------------------------------ته بيوم تاب الله عليه ثم قال وان اليوم- لكثير ومن تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال وان الساعة لكثيرة -من تاب وقد بلغت نفسه هذه واهوي بيده الي حلقه تاب الله عليه---- وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان قال ذلك اذا عاين امر الاخرة	1480	-5307064513583114391	376	718.0	296	448	83.92857360839844	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0874	false	-2899574819078942457	43	169	212	847	1453	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا تاب منها مغفورة له فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد بعد التوبة والاستغفار من الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه ويستغفر----- منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته قلت فانه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر الله فقال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله ع------ليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله 7 ابو علي الاشع--------------------ري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	874	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1481	true	-6754816504856056709	47	162	236	834	1531	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليهما السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا تاب عنها مغفورة له فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد بعد التوبة والاستغفار في الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه فيستغفر الله منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته قلت فان- فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر ف-----قال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله تعالي عليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله وفي تفسير العياشي عن ابي عمرو الزبيري عن ا----------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	1481	-5307064513583114391	546	1040.0	438	668	81.73652648925781	98	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0875	false	-7618866823506377957	209	288	992	1371	1431	300	السلام يقول اذا تاب العبد توبة نصوحا احبه الله------ فستر عليه فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كانا يكتبان عليه و--يوحي الله الي جوارحه والي بقاع الارض ان اكتمي عليه ذنوبه فيلقي الله عز وجل حين يلقاه وليس شء يشهد عليه بشء من الذنوب 13 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل يفرح بتوبة عبده المءمن اذا تاب	875	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1481	true	-6754816504856056709	0	65	0	318	1531	300	السلام يقول اذا تاب العبد توبة نصوحا احبه الله تعالي فستر عليه فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كانا يكتبان عليه ثم يوحي الله الي جوارحه والي بقاع الارض ان اكتمي عليه ذنوبه فيلقي الله------- حين يلقاه وليس شء يشهد عليه بشء من الذنوب وفيه ع------------------------------------ن محمد بن مسلم ع--------------ن ابي جعفر عليهما-- السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب---------- المءمن اذا تاب	1481	-5307064513583114391	270	457.5	211	387	69.76744079589844	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	123	276	561	1294	1408	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تف-خر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخي---ة التي افتاها ابن مسعود انه لا باس--- بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك	2375	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1511	true	7915121652141369995	149	300	743	1461	1461	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم ير به باسا فقلت جعلت فداك ما تفتخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذا في المشيخة التي افتاها ابن مسعود انه لا باس به بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين ياخذها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة-------------- فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول--- قد فعله رجل منا ولم ير به باسا واقول انا ق----ضي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك-	1511	-5307064513583114391	696	1343.5	548	740	94.0540542602539	138	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	223	300	1047	1410	1410	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تف-خر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخي---ة التي افتاها ابن مسعود انه لا باس--- بذلك ثم ان- عليا عليه السلام س-اله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال-	5690	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1511	true	7915121652141369995	149	228	743	1116	1461	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم ير به باسا فقلت جعلت فداك ما تفتخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذا في المشيخة التي افتاها ابن مسعود انه لا باس به بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين ياخذها فقال	1511	-5307064513583114391	349	661.0	273	373	93.56568145751953	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	false	8478173532261675795	0	75	0	366	1461	300	من قول الله تعالي- ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك	5691	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1511	true	7915121652141369995	228	300	1116	1461	1461	300	من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة ف--------------قال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول--- قد فعله رجل منا ولم ير به باسا واقول انا ق----ضي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك-	1511	-5307064513583114391	335	636.5	265	367	91.28065490722656	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	174	300	807	1446	1446	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تف-خر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية1-- التي افتي بها ابن مسعود انه لا-باس--- بذلك ثم اتي عليا صلوات الله عليه واله فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز-وجل-ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو-عبد-الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي-	8165	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1511	true	7915121652141369995	149	280	743	1372	1461	300	عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم ير به باسا فقلت جعلت فداك ما تفتخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذا في المشيخة التي افتا--ها ابن مسعود انه لا باس به بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فسا---------له فقال له علي عليه السلام من اين ياخذها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة-------------- فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي	1511	-5307064513583114391	586	1083.0	468	654	89.60244750976562	119	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	276	300	1294	1408	1408	300	فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي قلت يقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام-	2375	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1512	true	5211154811620512102	0	23	0	110	1527	300	وقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي قلت -----كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام	1512	-5307064513583114391	108	203.0	86	115	93.91304016113281	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	4	48	16	243	1410	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما ابهم الله	5690	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1512	true	5211154811620512102	136	175	665	868	1527	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي--- دخلتم ب---هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل---- فحرموا وابهموا ما ابهم الله	1512	-5307064513583114391	202	373.0	163	227	88.98678588867188	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	false	8478173532261675795	75	106	366	514	1461	300	فقلت جعلت فداك ان مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	5691	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1512	true	5211154811620512102	0	29	0	140	1527	300	وقلت جعلت فداك--- مسالة الرجل انما كان الذي قلت -----كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	1512	-5307064513583114391	137	258.0	108	148	92.56756591796875	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8164	false	-8886253722317620778	256	299	1318	1544	1545	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الجحور وغير الجحور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل بهن فحرموا وابهموا ما-ابهم الله	8164	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1512	true	5211154811620512102	136	175	665	868	1527	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي--- دخلتم ب---هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل---- فحرموا وابهموا ما ابهم الله	1512	-5307064513583114391	198	357.0	160	227	87.22467041015625	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	false	9046419391845094526	21	49	96	239	1522	300	فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا-شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما-تقول فيها	8166	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1512	true	5211154811620512102	0	29	0	140	1527	300	وقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي قلت -----كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	1512	-5307064513583114391	135	250.0	108	145	93.10344696044922	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2489	false	4480391484254948973	205	300	979	1418	1418	300	عن معمر بن يحيي --------قال سالت- ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن علي---------- عليه السلام في اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا انه ينهي عنها نفسه وولده فقلت وكيف يكون ذلك قال قد احلتها اية وحرمتها اية اخري قلت فهل يصير الا ان تكون احداهما قد نسخت الاخري او هما محكمتان جميعا او ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لكم اذ نهي نفسه وولده قلت- ما منعه ان يبين ذلك للناس فقال خشي ان لا يطاع ولو ان عليا عليه السلام ثبتت له قدماه اقام كتاب الله-	2489	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1513	true	5356958748391149936	72	157	368	774	1488	300	عن معمر بن يحيي بن سالم قال سالنا ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء---------- لم يكن يامر بها ولا ينهي ال-------------------ا نفسه وولده فقلت -كيف يكون ذلك قال قد احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا الاول ان ي-----كون احداهما--- نسخت الاخري ام هما محكمتان--------- ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس -قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير المءمنين--- ثبتت--- قدماه اقام كتاب الله	1513	-5307064513583114391	348	585.5	270	460	75.65217590332031	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5704	false	-9094064096523646485	88	178	453	882	1441	300	عن معمر بن يحيي بن سا-م قال سالت- ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلت كيف يكون ذلك قال--- احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا هل الا ان يكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ا--لا يطاع ولو ان امير المءمنين ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	5704	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1513	true	5356958748391149936	72	160	368	788	1488	300	عن معمر بن يحيي بن سالم قال سالنا ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء---------- لم يكن يامر بها ولا ينهي -----الا نفسه وولده فقلت كيف يكون ذلك قال قد احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا الاول -ان يكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير المءمنين ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله	1513	-5307064513583114391	407	769.0	322	436	93.34862518310547	79	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8176	false	-1765486531752238435	226	292	1154	1489	1532	300	عن عبد-الله ابن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اذا كانت عند الرجل --الاختان المملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية فنكحها فليس ينبغي له ان ينكح الاخري حتي تخرج الاولي من ملكه يهبها او يبيعها فان وهبها لولده يجزيه 49 البزوفر--------------ي عن حميد بن زياد عن الحسن عن محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	8176	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1513	true	5356958748391149936	241	300	1190	1488	1488	300	عن عبد الله -بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كانت عند الانسان الاختان المملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية------- فليس ينبغي له ان ينكح الاخري حتي تخرج الاولي من ملكه يهبها او يبيعها فان وهبها لولده يجزيه وفي الكافي وتفسير العياشي -------------------------عن محمد بن مسلم ق------------------ال سالت ابا ---جعفر عليه السلام عن-	1513	-5307064513583114391	258	441.5	206	353	73.08782196044922	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8313	false	-892576472421341757	142	250	659	1185	1431	300	عن معمر بن يحيي بن بسام قال سالت- ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير-المءمنين عليه السلام عن اشياء من الفروج لم يكن يامر بها ولا ينهي عنها الا نفسه وولده فقلنا كيف يكون ذلك قال--- احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا هل الايتان تكون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير-المءمنين عليه السلام ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله 65 عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ا-بي هلال عن ابي عبدالله عليه السلام	8313	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1513	true	5356958748391149936	72	172	368	856	1488	300	عن معمر بن يحيي بن سالم قال سالنا ابا جعفر عليه السلام عما يروي الناس عن امير المءمنين عليه السلام عن اشياء---------- لم يكن يامر بها ولا ينهي----- الا نفسه وولده فقلت- كيف يكون ذلك قال قد احلتها اية وحرمتها اية اخري فقلنا الاول ان ي--كون احداهما نسخت الاخري ام هما محكمتان ينبغي ان يعمل بهما فقال قد بين لهم اذ نهي نفسه وولده قلنا ما منعه ان يبين ذلك للناس قال خشي ان لا يطاع فلو ان امير المءمنين------------ ثبتت قدماه اقام كتاب الله كله والحق كله--- اقول والرواية المنقولة عنه -عليه السلام هي التي نقلت عن-----------ه عليه السلام	1513	-5307064513583114391	433	743.5	339	533	81.23827362060547	79	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2426	false	-3463370211901667378	197	238	945	1149	1440	300	عز وجل a النساء 24المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكمa قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	2426	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1514	true	-1028945613289740318	1	40	5	198	1501	300	عز وجل و----------المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم- قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	1514	-5307064513583114391	192	368.5	153	204	94.11764526367188	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	false	6698981485823127368	173	210	824	1015	1443	300	عز-وجل-والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	8221	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1514	true	-1028945613289740318	1	40	5	198	1501	300	عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	1514	-5307064513583114391	191	372.0	154	193	98.96372985839844	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4508	false	5263576875259128693	233	259	1191	1329	1515	300	الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء قال هن ذوات الازواج -قلت والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم قال هن العفايف	4508	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1515	true	-21933560566228324	250	276	1278	1417	1530	300	الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء قال هن ذوات الازواج فقيل والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم قال هن العفاءف	1515	-5307064513583114391	135	262.0	109	139	97.12229919433594	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2321	false	-1951426080099777472	101	134	488	651	1425	300	عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مهر الامة او اقل	2321	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	11	43	56	213	1468	300	عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج ------الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مهر الامة او اقل	1516	-5307064513583114391	157	308.0	125	163	96.31901550292969	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	false	3454483903006073904	186	260	852	1185	1370	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني او شرب خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب ف-يها نصف الحد 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوف----لي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	3205	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	203	271	1012	1323	1468	300	عن ابي بكر الحضرمي ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زنا او شرب خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب عليها نصف الحد وفي التهذيب باسناد------ه عن بريد العج-----------لي عن ابي---- جعفر عليه السلام	1516	-5307064513583114391	274	493.5	209	338	81.0650863647461	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	false	-322452364051255303	113	149	518	693	1432	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة ان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	3206	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	165	201	824	999	1468	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زنا احدهم ان يجلد خمسين جلدة ان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	1516	-5307064513583114391	174	347.0	138	175	99.42857360839844	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4516	false	7756308914613249460	32	73	149	350	1437	300	عن ابي العباس البقباق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يتزوج الرجل الامة بغير علم اهلها قال هو زنا ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل يقول فانكحوهن باذن اهلهن 4561 وروي العلاء- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام قال	4516	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	60	127	306	646	1468	300	عن ابي العباس البقباق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يتزوج الرجل الامة بغير علم اهلها قال هو زنا ان الله تعالي يقول فانكحوهن باذن اهلهن وفيه باسناده عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام يتمتع بالامة باذن اهلها قال نعم ان الله عز وجل يقول فانكحوهن باذن اهلهن وفي تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن ا--حدهما عليهما السلام قال	1516	-5307064513583114391	183	331.0	144	342	53.50877380371094	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5743	false	-8541452598135676804	276	300	1398	1516	1516	300	عن ابي العباس البقباق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتزوج------ الامة بغير علم اهلها قال هو زنا ان الله تعالي يقول-	5743	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	60	84	306	425	1468	300	عن ابي العباس البقباق قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------ يتزوج الرجل الامة بغير علم اهلها قال هو زنا ان الله تعالي يقول	1516	-5307064513583114391	112	205.5	90	125	89.5999984741211	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6067	false	7770366797390972451	78	128	347	569	1417	300	ابا عبد الله عليه السلام عن ح-د مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله------- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي يضرب فيه نصف الحد-- ما هو قال اذا زني او شرب خمرا فهذا من --حقوق الله التي يضرب ف-يها نصف الحد	6067	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	208	260	1034	1264	1468	300	ابي عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زنا او شرب خمرا فهذا من الحقوق----- التي يضرب عليها نصف الحد	1516	-5307064513583114391	197	339.5	150	235	83.82978820800781	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	28	84	130	387	1382	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني --وشرب الخمر- فهذا من الحقوق التي يضرب ف-يها نصف الحد	6074	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	203	260	1012	1264	1468	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي ------عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زنا او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب عليها نصف الحد	1516	-5307064513583114391	227	402.5	174	263	86.3117904663086	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8212	false	-8706995661086939023	158	192	754	932	1507	300	عبدالله-- عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل-ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم مثل مهر الامة او اقل فهذه	8212	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	9	44	46	218	1468	300	عن الصادق عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج ------الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم---- مهر الامة او اقل اقول	1516	-5307064513583114391	160	284.0	128	182	87.9120864868164	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	false	3709923803715711342	15	73	65	341	1408	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد-------- اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة وان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي 90 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حمادا عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام في المكاتب ----------قال يجلد	8904	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	165	220	824	1089	1468	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زنا احدهم ان يجلد خمسين جلدة -ان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي وفيه باسناد-------------ه عن ابي بكر الحضرم----------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد	1516	-5307064513583114391	215	359.5	167	295	72.88135528564453	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	false	-7396083313895531482	134	188	615	854	1419	300	عن ابن بكير قال--- سالت ابا عبد -----عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله------- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي يضرب فيه نصف الحد-- ما هو قال اذا زني او شرب خمرا فهذا من --حقوق الله التي يضرب ف-يها نصف الحد	8938	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	203	260	1012	1264	1468	300	عن ابي بك-ر -الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زنا او شرب خمرا فهذا من الحقوق----- التي يضرب عليها نصف الحد	1516	-5307064513583114391	207	336.5	157	259	79.92278289794922	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	false	-3936176692792370749	207	260	1015	1262	1489	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر- فهذا من الحقوق التي يضرب ف-يها نصف	8953	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1516	true	-4897697409622147585	203	259	1012	1259	1468	300	عن ابي بكر الحضرمي ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زنا او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب عليها نصف	1516	-5307064513583114391	226	401.0	174	258	87.5969009399414	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2399	false	8783016492975939659	22	252	100	1163	1382	300	قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يقول لولا ما سبقني به بني الخطاب ما زني الا شقي 3 علي بن ابراهيم عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نزلت فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن فريضة 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذين----------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال جاء عبد الله بن عمير الليثي الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وعلي لسان نبيه صلي الله عليه واله فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال وان كان فعل قا-ل اني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر قال فقال له فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله صلي الله عليه واله----- فهلم الاعنك ان القول ما قال رسول الله صلي الله عليه واله -----وان الباطل ما قال صاحبك قال فاقبل عبد الله ابن عمير فقال -يسرك ان نساءك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن قال فاعرض عنه ابو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه وبنات عمه 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة نزل بها القران وجرت بها السنة من رسول الله صلي الله عليه	2399	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1517	true	6766880908062528418	58	300	293	1494	1494	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------م عن المتعة فقال نزلت في القران فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة وفيه باسناده عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نزلت فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن فريضة اقول وروي هذه القراءة العياشي عن ابي جعفر عليه السلام ورواها الجمهور بطرق عديدة عن ابي بن كعب وعبد الله بن عباس كما سياتي ولعل المراد بامثال هذه الروايات الدلالة علي المعني المراد من الاية دون النزول اللفظي وفيه باسناده عن زرارة قال جاء عبد الله بن عمير الليثي الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وعلي لسان نبي-------------------ه فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال وان كان فعل فقال اني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر قال فقال له فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهلم الاعنك ان القول ما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان الباطل ما قال صاحبك---- فاقبل عبد الله -بن عمير فقال ايسرك ان نساءك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن قال فاعرض عنه ابو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه وبنات عمه وفيه باسناده عن -------------------------------------------------------ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتعة نزل بها القران وجرت بها السنة من رسول الله صلي الله عليه-	1517	-5307064513583114391	836	1525.5	657	1371	60.97739028930664	166	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8147	false	8732626730145260191	114	300	580	1473	1473	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المتعة فقال نزلت في القران-فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا-جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة 5 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان قال سمعت اباجعفر عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يقول لولا ما سبقني اليه بني الخطاب مازني الا شقي1 6 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمربن اذين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال جاء عبد-الله بن عمير الليثي الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه -علي لسان نبيه صلي الله عليه واله فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا اباج-عفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال وان كان فعل -قال واني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر قال فقال له فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله صلي الله عليه واله----- فهلم الا عنك ان القول ما قال رسول الله صلي الله عليه واله -----وان الباطل ما-قال صاحبك قال فاقبل عبد-الله بن عمير فقال -يسرك ان نساء ك وبناتك-	8147	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1517	true	6766880908062528418	55	259	281	1291	1494	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المتعة فقال نزلت في القران فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة وفيه باسناده عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نزلت فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن فريضة اقول وروي هذه القراءة العياشي عن ابي جعفر عليه السلام ورواها الجمهور بطرق عديدة عن ابي بن كعب وعبد الله بن عباس كما سياتي ولعل المراد بامثال هذه الروايات الدلالة علي المعني المراد من الاية دون النزول اللفظي وفيه باسناده عن زرارة قال جاء عبد الله بن عمير الليثي الي ابي جعفر عليه السلام فقال له ما تقول في متعة النساء فقال احلها الله في كتابه وعلي لسان نبي-------------------ه فهي حلال الي يوم القيامة فقال يا ابا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهي عنها فقال وان كان فعل فقال -اني اعيذك بالله من ذلك ان تحل شيءا حرمه عمر قال فقال له فانت علي قول صاحبك وانا علي قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهلم الا-عنك ان القول ما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان الباطل ما قال صاحبك---- فاقبل عبد الله بن عمير فقال ايسرك ان نساء-ك وبناتك	1517	-5307064513583114391	653	1173.0	520	1223	53.39329528808594	128	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2399	false	8783016492975939659	271	300	1241	1382	1382	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سمعت ابا حنيفة يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال اي المتعتين تسال قال سالتك عن متعة الحج فانبءني-	2399	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1518	true	-1299917633175997632	4	33	23	165	1515	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سمعت ابا حنيفة يسال ابا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال اي المتعتين تسال قال سالتك عن متعة الحج فانبءني	1518	-5307064513583114391	141	277.0	113	142	99.2957763671875	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2400	false	-579397235461231211	0	45	0	215	1462	300	عن متعة النساء احق هي فقال سبحان الله اما قرات كتاب الله عز وجل فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة فقال ابو حنيفة والله فكانها اية لم اقراها قط 7 علي بن ابراهي-----------------م عن ابيه عن ابن محبوب عن علي الساءي قال قلت لابي	2400	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1518	true	-1299917633175997632	33	76	165	375	1515	300	عن متعة النساء احق هي فقال سبحان الله اما قرات كتاب الله عز وجل فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة فقال---------- والله -كانها اية لم اقراها قط وفي تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -----------قال قال جابر	1518	-5307064513583114391	158	273.0	124	232	68.10344696044922	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4584	false	-1789629283166902954	260	298	1262	1455	1464	300	الصادق عليه السلام من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قال الله تبارك وتعالي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا	4584	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1550	true	4453278424231591881	61	98	306	492	1567	300	الصادق عليه السلام من قتل نفسه متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها قال الله -------تعالي ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك علي الله يسيرا	1550	-5307064513583114391	186	364.0	149	193	96.37305450439453	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0770	false	8574491786689692559	47	286	226	1412	1477	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر صلوات الله عليه قال سمعت ابي يقول سمعت ابي موسي بن جعفر عليهم السلام يقول دخل عمرو بن عبيد -------علي ابي عبد الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله و---------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة------------- وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------قيا و-----قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول----------- فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله عز وجل يقول----------------------------------- لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عز وجل يقول- ا-نما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس----------------------------------------------- والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في	770	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	43	300	225	1532	1532	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه علي بن موسي الرضا عن م--وسي بن جعفر عليهم السلام قا-ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ---ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله --------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله لقول الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------- يقول و---لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله------- يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا في قوله وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لانه يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الا--------ية وقذف المحصنات لان الله يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال الي----------------تيم لقوله الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية ----والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله يقو-------ل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله يقو-------ل ولقد علموا لمن اشتراه ما له في-	1561	-5307064513583114391	958	1640.0	762	1411	67.89511108398438	167	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4579	false	-995588340769729097	1	292	4	1472	1509	300	موسي بن جعفر عليهما السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم ---------ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا و-----قتل النفس التي حرم الله تعالي الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين وان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في	4579	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	62	300	308	1532	1532	300	موسي بن جعفر عليهم- السلام قا-ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله --------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله لقول الله ---عز و---جل ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال و----------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه الن----------------------ار وبعده الياس من روح الله لان الله------- يقول و---لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله------ يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا في قوله------ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ومنها قتل النفس التي حرم الله ------الا بالحق لان-----------ه يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الا--------ية وقذف المحصنات لان الله------- يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و-الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم----- لقول--------------ه الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية -----------------------------------والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله يقو------ل الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول ف---------------------------------------------------------------------------------ان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله يقو-------ل ولقد علموا لمن اشتراه ما له في-	1561	-5307064513583114391	1155	2062.0	927	1503	76.84630584716797	201	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	false	6869297131785130018	0	146	0	741	1488	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة لان الله عز وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخر------ة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول-------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------ وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله ------لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو و-------له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم	771	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1562	true	2403864016772450522	12	148	59	769	1526	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس-------- لان الله يقول ان---- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله و------------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم الاية وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------- يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عدل بها------------------- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا و--شيءا مما فرض الله تعالي لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو-----------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يق-------ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم	1562	-5307064513583114391	626	1122.0	504	792	79.0404052734375	110	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	false	6306987486640800179	0	176	0	881	1544	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا-خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القي-مة ومنع الزكاة المفروضة لات الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم 4933 و---روي في خبر اخر	4580	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1562	true	2403864016772450522	6	154	31	793	1526	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا---------------------- واليمين الغموس لان الله يق-------ول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله و------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله ي-------قول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم الاية------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله------- يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله------- عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا و--شيءا مما فرض الله تعالي -لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسو-------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله يق-------ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد -له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم اقول وقد روي من طرق اهل	1562	-5307064513583114391	720	1308.0	576	892	80.71749114990234	125	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2078	false	1104882640720989806	172	218	801	1012	1399	300	عن ابراهيم ابن ابي البلاد عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس من نفس الا وقد فرض الله عز و جل لها رزقها حلالا ياتيها في عافية وعرض لها بالحرام من وجه اخر فان هي تناولت شيءا من الحرام قاصها به من الحلال الذي	2078	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1575	true	-4546195921440052978	257	300	1321	1522	1522	300	عن ابراهيم -بن ابي البلاد عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس من نفس الا وقد فرض الله --------لها رزقها حلالا ياتيها في عافية وعرض لها بالحرام من وجه اخر فان هي تناولت شيءا من الحرام قاصها به من الحلال الذي-	1575	-5307064513583114391	201	383.5	159	211	95.26066589355469	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	255	294	1156	1366	1392	300	عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان و الاقربون قال انما عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها	3057	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1576	true	7770885540180365043	149	186	737	941	1514	300	عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان و-الاقربون قال----- عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها	1576	-5307064513583114391	204	396.0	167	210	97.14286041259766	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5824	false	-8912341691767209586	146	225	697	1070	1410	300	ابي عبد الله عليه السلام -قال قلت له ما تقول في رجل جعل امر امراته بيدها قال فقال -----------------------ولي الامر من ليس اهله وخالف السنة ولم يجز النكاح علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن ابراهيم بن محرز قال سال ابا جعفر عليه السلام رجل وانا عنده ف----قال رجل قال لامراته امرك بيدك قال اني يكون هذا والله تعالي يقول الرجال قوامون علي النساء ليس هذا بشء	5824	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1576	true	7770885540180365043	153	221	755	1117	1514	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ولك-----------------ل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال عني بذلك اولي الارحام في المواريث---------- ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها وفيه ايضا باسناده-- عن ابراهيم بن محرز قال سال ابا جعفر عليه السلام رجل وانا عنده قال فقال رج----ل لامراته امرك بيدك قال اني يكون هذا والله ي------قول الرجال قوامون علي النساء ليس هذا بشء	1576	-5307064513583114391	212	288.5	165	401	52.86783218383789	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8405	false	-966284860266879696	147	178	674	832	1453	300	عن ابراهيم بن محرز قال سال ابا جعفر عليه السلام رجل وانا عنده---- فقال رجل قال لامراته امرك بيدك قال اني يكون هذا والله يقول-الرجال قوامون علي النساء2 ليس هذا بشء	8405	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1576	true	7770885540180365043	189	221	959	1117	1514	300	عن ابراهيم بن محرز قال سال ابا جعفر عليه السلام رجل وانا عنده قال فقال رج----ل لامراته امرك بيدك قال اني يكون هذا والله يقول الرجال قوامون علي النساء- ليس هذا بشء	1576	-5307064513583114391	153	283.5	123	163	93.86502838134766	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	122	173	539	814	1408	300	عن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال انما عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها 3 الحسن--------------------- بن محبوب عن ابي ايوب -الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8791	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1576	true	7770885540180365043	149	200	737	1011	1514	300	عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال----- عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها وفيه ايضا باسناده عن ابراهيم -------------بن محرز قال سا---ل ابا ---جعفر عليه السلام رجل	1576	-5307064513583114391	229	395.5	184	298	76.84563446044922	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1305	false	-592332481433765294	48	77	237	396	1434	300	الصلاة و---لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خلال النفاق فان الله سبحانه نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني سكر النوم وقال	1305	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1588	true	-6671328798094052171	228	257	1159	1312	1535	300	السلام قال لا تقم الي الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فانها من خل-ل النفاق فان الل-------ه نهي المءمنين ان يقوموا الي الصلاة وهم سكاري يعني من- النوم اقول	1588	-5307064513583114391	143	255.0	115	162	88.2716064453125	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0933	false	4359255269910601954	190	250	879	1189	1439	300	عن ابي مسروق عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- انا نكلم ا-----لناس فنحتج عليهم بقول الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فيقولون نزلت في امراء السرايا فنحتج عليهم بقوله عز وجل انما وليكم الله ورسوله الي اخر الاية فيقولون نزلت في المءمنين ونحتج عليهم بقول الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا	933	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1639	true	3286396544736031364	255	300	1325	1550	1550	300	عن ابي مسروق عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له انا نكلم اهل الكلام فنحتج عليهم بقول الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فيقولون نزلت --------------------------------------------------------------------------------------------في المءمنين ونحتج عليهم بقول الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا-	1639	-5307064513583114391	214	404.0	172	318	67.29560089111328	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0242	false	4016595934836310933	153	209	766	1076	1489	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة امر جميع المءمنين الي يوم القيامة بطاعتنا فان خفتم تنازعا في --امر فرد--وه الي الله والي الرسول والي اولي الامر منكم كذا نزلت وكيف يامرهم الله عز وجل بطاعة ولاة الامر ويرخص في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي	242	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1640	true	6560532005749441922	190	230	973	1199	1558	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم--------------------------------------------------------- فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوه الي الله والي الرسول والي اولي الامر منكم قال ------كيف يامر بطاعتهم----------------------- ويرخص في منازعتهم انما قال ذلك للمارقي-ن الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول اقول -	1640	-5307064513583114391	204	323.0	166	314	64.96815490722656	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0933	false	4359255269910601954	250	300	1189	1439	1439	300	المودة في القربي فيقولون نزلت في قربي المسلمين قال فلم ادع شيءا مما حضرني ذكره من هذه وشبهه الا ذكرته فقال لي اذا كان ذلك فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع -قال اصلح نفسك ثلاثا واظنه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبان ف-شبك اصابعك من يدك اليمني في-	933	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1640	true	6560532005749441922	0	50	0	253	1558	300	المودة في القربي فيقولون نزلت في قربي المسلمين قال فلم ادع شيءا مما حضرني ذكره من هذا وشبهه الا ذكرته فقال لي اذا كان ذلك فادعهم الي المباهلة قلت وكيف اصنع فقال اصلح نفسك ثلاثا واطبه قال وصم واغتسل وابرز انت وهو الي الجبال فتشبك اصابعك من يدك اليمني في	1640	-5307064513583114391	246	473.0	197	253	97.23320007324219	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0934	false	3059316577549197445	0	95	0	470	1432	300	اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل وان كان فلان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء او عذابا اليما ثم قال لي فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه فوالله ما وجدت خلقا يجيبني اليه 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران عن مخلد ابي الشكر عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام	934	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1640	true	6560532005749441922	50	129	253	659	1558	300	اصابعه ثم انصفه وابدا بنفسك وقل اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ان كان ابو مسروق جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء --وعذابا اليما ثم رد الدعوة عليه فقل و---------ان جحد حقا وادعي باطلا فانزل عليه حسبانا من السماء --وعذابا اليما ثم قال لي فانك لا تلبث ان تري ذلك فيه فوالله ما وجدت خلقا يجيبني اليه وفي تفسير العياشي عن عبد الله بن عجل-------------ان عن --------------------------------------ابي جعفر عليه السلام	1640	-5307064513583114391	368	698.5	296	470	78.2978744506836	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3568	false	-3621552226291878927	244	299	1180	1478	1481	300	عن بريد بن معاوية قال تلا ابو جعفر عليه السلام اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوه الي الله والي الرسول والي اولي الامر منكم ثم قال كيف يامر بطاعتهم ويرخص في منازعتهم انما قال ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول ---------------------------حديث قوم صا---لح عليه السلام	3568	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1640	true	6560532005749441922	180	241	926	1250	1558	300	عن بريد بن معاوية قال تلا ابو جعفر عليه السلام اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوه الي الله والي الرسول والي اولي الامر منك---م قال كيف يامر بطاعتهم ويرخص في منازعتهم انما قال ذلك للمارق-ين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول اقول الرواية لا تدل علي ازيد من كون ما تلاه عليه السلام	1640	-5307064513583114391	283	520.0	229	328	86.28048706054688	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0242	false	4016595934836310933	145	211	726	1087	1489	300	ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة امر جميع المءمنين الي يوم القيامة بطاعتنا--------------------------------------------------- فان خفتم تنازعا في --امر فردوه ال--ي الله والي الرسول والي اولي الامر منكم -كذا نزلت وكيف يامرهم الله عز وجل بطاعة ولاة الامر ويرخص---- في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	242	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	23	84	120	462	1550	300	الحديث ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا فجم---------------------------------------------------------------ع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوا الي الله والي الرسول و----اولي الامر منكم هكذا نزلت وكيف يامرهم ------------بطاعة اولي الامر ويرخص لهم في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	1641	-5307064513583114391	259	437.0	209	421	61.52019119262695	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0253	false	-6255702612683527734	30	271	127	1316	1447	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ف-----------------------------------------------------------قال نزلت في ---------------------علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام فقلت له ان الناس يقولون---- فما --له لم يسم- عليا واهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل قال فقال----- قولوا لهم ان رسول الله صلي الله عليه واله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا اربعا ح-----------------------------------------------------------------تي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل اربعين درهما درهم حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزل الحج فلم يقل لهم طوفوا اسبوعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي فسر ذلك لهم ونزلت--------------------------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ونزلت في علي والحسن والحسين فقال رسول الله صلي الله عليه واله في علي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال---------- صلي الله عليه واله----- اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي فاني سالت الله عز وجل ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال -لا تعلموهم ف--هم اعلم منكم وقال انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلالة فلو سكت رسول الله صلي الله عليه واله ف-----لم يبين من اهل بيته لادعاها ال ف------------------لان وال فلان لكن الله عز وجل انزله في كتابة تصديقا لنبيه صلي الله عليه واله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام فادخل-------------هم رسول الله صلي الله عليه واله	253	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	77	291	418	1499	1550	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وفي تفسير العياشي في رواية ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال نزلت يعني اية اطيعوا الله في علي بن ابي ---------------طالب عليه- السلام -قلت له ان الناس يقولون لنا فما منعه ان يسمي عليا واهل بيته------------- في كتابه فقال ابو جعفر عليه السلام قولوا لهم ان الله انزل علي رسول-------------------ه الصلاة ولم يس---------م ثلاثا ولا اربعا حتي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي فسر ذلك لهم وانز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحج ولم ينزل--- طوفوا اسبوعا حت-----------------------------------------ي فسر ذلك لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والله انزل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم تنزلت في علي والحسن والحسين عليهم السلام وقال في ع----------------لي من كنت مولاه فعلي مولاه وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اوصيكم بكتاب الله واهل بيتي -اني سالت الله------- ان لا يفرق بينهما حتي يوردهما علي الحوض فاعطاني ذلك وقال فلا تعلموهم فانهم اعلم منكم----- انهم لن يخرجوكم من باب هدي ولن يدخلوكم في باب ضلال و-لو سكت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبي---ن اهلها--- لادع--ي ال عباس وال عقيل وال فلان و--------لكن ا-------نزل ا-لله في كتاب--------------------------------ه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام تاويل هذه الاية فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله	1641	-5307064513583114391	745	1056.0	591	1439	51.772064208984375	118	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3568	false	-3621552226291878927	244	294	1180	1452	1481	300	عن بريد بن معاوية قال تلا ابو جعفر عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------سلام- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم--------------- فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوه الي الله والي الرسول والي اولي الامر منكم ثم قال ----كيف يامر-- بطاعتهم--------- ويرخص---- في منازعتهم انما قال ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول	3568	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	9	81	49	445	1550	300	عن بريد بن معاوية عن ابي----- جعفر عليه السلام وهو رواية الكافي السابقة وفي الحديث ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا فجمع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوا الي الله والي الرسول و----اولي الامر منكم هكذا نزلت وكيف يامرهم بطاعة اولي الامر ويرخص لهم في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول	1641	-5307064513583114391	243	418.5	198	405	60.0	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0863	false	-8704878999580346447	25	154	118	779	1461	300	ما يكون به العبد ضالا ان لا يعرف حجة الله تبارك وتعالي وشاهده علي عباده الذي امر الله عز وجل بطاعته وفرض ولا---------يته قلت يا امير المءمنين صفهم لي فقال الذين قرنهم الله عز وجل بنفسه ونبيه فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم -قلت يا امير المءمنين جعلني الله فداك اوضح لي فقال الذين قال رسول الله صلي الله عليه واله ---------------في اخر خطبته يوم قبضه الله عز وجل اليه اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي ما ان تمسكتم بهما كتاب الله------- وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا اقول كهاتين وجمع بين المسبحة- والوسطي فتسبق احداهما الاخري فتمسكوا بهما لا تزلوا ولا تضلوا ولا تقدموهم فتضلوا	863	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1642	true	5172525036708380649	178	299	905	1524	1528	300	ما يكون به العبد ضالا ان لا يعرف حجة الله تبارك وتعالي وشاهده علي عباده الذي امر الله عباده- بطاعته وفرض ولايته قال سليم قلت يا امير المءمنين صفهم لي -قال الذين قرنهم الله------- بنفسه ونبيه فقال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقلت له-------------- جعلني الله فداك اوضح لي فقال الذين قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مواضع وفي اخر خطبته يوم قبضه الله عز وجل اليه اني--- تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي--- ان تمسكتم بهما كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا اقول كهاتين وجمع ------مسبحته والوسط---------------------ي فتمسكوا بهما و-------------------لا تقدموهم فتضلوا	1642	-5307064513583114391	575	1047.0	461	694	82.85302734375	102	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0367	false	-5961902767835820067	92	217	441	1038	1443	300	عن عبد الله الكاهلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه رسول الله صلي الله عليه واله الا ----------------------صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم قال ابو عبد الله عليه السلام عليكم بالتسليم 3 محمد----------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن زيد ال-شحام عن---- عبد الله عليه السلام قال -------------قلت له ان----- عندنا رجلا يقال له كليب لا	367	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1643	true	7062882663308773692	163	281	893	1473	1576	300	عن عبد الله الكاهلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله وصنع--- رسو----له صلي الله عليه واله وسلم لم صنع هكذا وكذا ولو صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ثم قال ابو عبد الله عليه السلام عليكم بالتسليم وفي تفسير العياشي عن عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول والله لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له	1643	-5307064513583114391	474	857.5	371	665	71.2781982421875	90	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0849	false	7836734018997498900	222	300	1008	1389	1389	300	عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله او صنعه النبي صلي الله عليه واله الا ----------------------صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا-	849	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1643	true	7062882663308773692	163	243	893	1286	1576	300	عن عبد الله-------- الكاهلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لو ان قوما عبدوا الله وحده لا شريك له واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحجوا البيت وصاموا شهر رمضان ثم قالوا لشء صنعه الله وصنع رسوله--- صلي الله عليه واله وسلم لم صنع هكذا وكذا ولو صنع خلاف الذي صنع او وجدوا ذلك في قلوبهم لكانوا بذلك مشركين ثم تلا هذه الاية فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا	1643	-5307064513583114391	356	683.0	284	404	88.11881256103516	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0744	false	4945851436547011996	47	107	220	547	1489	300	عليه السلام قال سمعته يقول المءمن مءمنان مءمن وفي -لله بشروطه التي ش--رطها عليه فذلك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وذلك -من يشفع ولا يشفع له وذلك ممن لا تصيبه اهوال الدنيا ولا اهوال الاخرة ومءمن زلت به قدم فذلك كخامة الزرع كيفما كفءته الريح انكفا وذلك ممن تصيبه اهوال الدنيا والاخ------رة ويشفع له وهو علي خير	744	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1645	true	-4183605170401780087	79	137	425	747	1630	300	عليه السلام--------------- المءمن مءمنان مءمن وفي الله بشروطه التي اشترطها عليه فذلك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا وذلك ممن يشفع ولا يشفع له وذلك ممن لا يصيبه اهوال الدنيا ولا اهوال الاخرة ومءمن زلت به قدم فذلك كخامة الزرع كيفما كفاته الريح انكفا وذلك ممن يصيبه اهوال الدنيا واهوال الاخرة ويشفع له وهو علي خير	1645	-5307064513583114391	305	577.0	248	337	90.50444793701172	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	85	187	390	877	1390	300	عن -احمد بن محمد عن ابي نصر --------------قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام قال الله------ يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء------ وبقوتي اديت فراءض----ي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الابتلاء والاختبار 1 علي بن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من قبض ولا بسط	127	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1664	true	-2790447599232046045	118	226	602	1131	1514	300	عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال ق--------------------------------ال الله تعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي ت--------------شاء وتقول وبقوتي اديت الي فريضتي وبنعمتي قويت علي معصيتي----------------------- ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك ا-ني لا اسال عما افعل وهم يسالون اقول وقد تقدم نقل الرواية بلفظ اخر في الجزء الاول من هذا الكتاب في ذيل قوله تعالي ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا البقرة 26 وتقدم البحث عنها هناك وفي الكافي باسناده ع-------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن الحجاج قال ذكر عند ----ابي عبد الله عليه السلام البلاء وما يخص -------	1664	-5307064513583114391	283	360.0	220	683	41.434844970703125	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0747	false	-6822131678305979012	35	97	164	473	1388	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ذكر عند ابي عبد الله عليه السلام البلاء وما يخص الله عز وجل به المءمن فقال سءل رسول الله صلي الله عليه واله----- من اشد الناس بلاء في الدنيا فقال النبيون ثم الامثل فالامثل ويبتلي المءمن بعد علي قدر ايمانه وحسن اعماله فمن صح ايمانه وحسن عمله اشتد بلاءه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاءه	747	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1664	true	-2790447599232046045	210	271	1055	1362	1514	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ذكر عند ابي عبد الله عليه السلام البلاء وما يخص الله------- به المءمن فقال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اشد الناس بلاء في الدنيا فقال النبيون ثم الامثل فالامثل ويبتلي المءمن بعد علي قدر ايمانه وحسن اعماله فمن صح ايمانه وحسن عمله اشتد بلاءه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاءه	1664	-5307064513583114391	302	590.0	242	314	96.1783447265625	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0262	false	-5113435275961253867	198	238	1043	1256	1560	300	عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال عز وجل ولو ردوه الي الله و الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد الامر امر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم وبالرد اليهم	262	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1675	true	-272681686795613225	74	108	378	566	1582	300	عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقا-------ل ولو ردوه ال-----------ي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد ا------مر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم و-الرد اليهم	1675	-5307064513583114391	188	352.5	154	213	88.26290893554688	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0831	false	8194167995753136352	123	177	625	879	1463	300	عن محمد ابن عجلان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل عير اقواما بالاذاعة في قوله عز وجل واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به فاياكم والاذاعة 2 علي--------------------- بن ابراهي---م عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال	831	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1675	true	-272681686795613225	25	72	138	369	1582	300	عن محمد -بن عجلان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله------- عير اقواما بالاذاعة في قوله عز وجل واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به فاياكم والاذاعة وفيه باسناده عن عبد الحميد بن ابي الديلم--------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1675	-5307064513583114391	198	351.5	156	278	71.2230224609375	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3636	false	7716764856185911141	39	219	198	1015	1398	300	عن علي بن حديد عن مرازم عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اصلي فاجعل بعض صلاتي لك فقال ذلك خير لك فقال يا رسول الله فاجعل نصف صلاتي لك فقال ذلك افضل لك فقال يا رسول الله فاني اصلي فاجعل كل صلوتي لك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اذا يكفيك الله ما اهمك من امر دنياك واخرتك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله كلف رسول الله صلي الله عليه واله----- ما لم يكلف--ه احدا من خلقه--- كلفه ان يخرج علي الناس كلهم وحده بنفسه -ان لم يجد فءة تقاتل معه ولم يكلف هذا احدا من خلقه--- قبله ولا بعده ثم تلا هذه الاية فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك ثم قال وجعل الله ---ان ياخذ له ما اخذ لنفسه فقال عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وجعلت الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله----- بعشر حسنات 415 --عنه عل----ي بن حديد عن منصور بن روح عن فضيل الصايغ قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	3636	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1676	true	3442884343649989591	27	140	148	660	1426	300	عن علي بن حديد عن مرازم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله كلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما لم يكلف به احدا من خلقه ثم كلفه ان يخرج علي الناس كلهم وحده بنفسه وان لم يجد فءة تقاتل معه ولم يكلف هذا احدا من خلقه لا قبله ولا بعده ثم تلا هذه الاية فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك ثم قال وجعل الله له ان ياخذ ---ما اخذ لنفسه فقال عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وجعل- الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعشر حسنات وفي تفسير العياشي عن سلي-------مان بن --------------خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام -قول	1676	-5307064513583114391	458	788.5	353	845	54.2011833190918	93	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1047	false	42564683056653959	179	269	885	1295	1430	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان قوم في مجلس ثم سبق قوم فدخلوا فعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الداخل اخيرا اذا دخل ان يسلم عليهم باب اذا سلم واحد من الجماعة اجزاهم واذا رد واحد من الجماعة اجزا عنهم 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ا--بن بكير عن بعض اصحابه --عن ابي عبد ا-----لله عليه السلام قال اذا مرت الجماعة بقوم اجزاهم ان يسلم واحد منهم واذا سلم علي القوم وهم جماعة اجزاهم ان يرد واحد منهم 2--------------------- محمد بن يحيي عن احمد بن	1047	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1681	true	-336346413713675679	108	192	590	1016	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد واذا لقيت جماعة سلم الاقل علي الاكثر واذا لقي واحد جماعة سلم الواحد علي الجماعة اقول وروي ما يقرب منه في الدر المنثور عن البيهقي عن زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اس-لم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وفيه بالاسناد عنه عليه السلام قال اذا مرت الجماعة بقوم اجزاهم ان يسلم واحد منهم واذا سلم علي القوم وهم جماعة اجزاهم ان يرد واحد منهم وفي التهذيب باسناده عن محمد بن ----------------	1681	-5307064513583114391	191	255.5	145	555	34.41441345214844	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1047	false	42564683056653959	28	157	128	783	1430	300	عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير 2 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عنبسة ابن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال القليل يبدءون الكثير بالسلام والراكب يبدا الماشي واصحاب البغال يبدءون اصحاب الحمير واصحاب الخيل يبدءون اصحاب البغال 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد واذا لقيت جماعة جماعة سلم الاقل علي الاكثر واذا لقي واحد جماعة سلم الواحد علي الجماعة 4 سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعر-----------ي عن ---ابن القداح عن ا--بي عبد الله ع---------------------------------ليه السلام قال	1047	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1681	true	-336346413713675679	50	166	264	886	1544	300	عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير وفيه باسناده عن عيينة ع---------------------------------------ن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال القليل يبداون الكثير بالسلام والراكب يبدا الماشي واصحاب البغال يبداون اصحاب الحمير واصحاب الخيل يبداون اصحاب البغال وفيه باسناده عن -----------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يسلم الراكب علي الماشي والماشي علي القاعد واذا لقي------ت جماعة سلم الاقل علي الاكثر واذا لقي واحد جماعة سلم الواحد علي الجماعة اقول وروي ما يقرب منه في الدر المنثور عن البيهقي عن زيد بن ا--سلم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وفيه بالاسناد عنه عليه السلام قال	1681	-5307064513583114391	496	884.5	400	704	70.45454406738281	82	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	181	270	864	1281	1411	300	بن سالم عن محمد ابن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك -قلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له 206 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن مسمع قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت اكون اصلي فتمر بي جارية فربما ضممتها الي قال لا باس 207 عنه عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد-ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام قال لا	6760	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1681	true	-336346413713675679	188	269	997	1382	1544	300	باسناده عن محمد -بن مسلم قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك فقلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت--- ايرد السلام وهو في الصلاة -قال نعم مثل ما قيل له وفيه باسناده عن منصور بن حازم عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال اذا سلم عليك الرجل وانت تصلي قال ترد عليه خفيا كما قال وفي الفقيه باسناده عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال لا	1681	-5307064513583114391	217	384.0	170	550	39.45454406738281	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1046	false	-81596032626431586	186	291	883	1436	1476	300	الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال مر امير المءمنين علي عليه السلام بقوم فسلم عليهم فقالوا عليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته و رضوانه فقال لهم امير المءمنين عليه السلام لا تجاوزوا بنا مثل ما قالت الملاءكة لابينا ابراهيم عليه السلام انما قالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد--------------------------- ---------------------------------الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------- ان من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم علي المسافر المعانقة 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام	1046	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1683	true	-6871395577060006732	29	128	152	725	1643	300	الكافي عن الباق--ر عليه السلام قال مر امير المءمنين---- عليه السلام بقوم فسلم عليهم فقالوا عليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته و-رضوانه فقال لهم امير المءمنين عليه السلام لا تجاوزوا بنا مثل ما قالت الملاءكة لابينا ابراهيم----------------- قالوا رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت -------------------اقول وفيه اشارة الي ان السنة في التسليم التام وهو قول المسلم السلام عليك ورحمة الله وبركاته ماخوذة من حنيفية ابراهيم عليه السلام وتاييد لما تقدم ان التحية بالسلام من الدين الحنيف وفيه عن الصادق عليه السلام ان من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم علي المسافر المع----------------------------------------------------------------انقة وفي- الخصال -----عن امير المءمنين عليه السلام	1683	-5307064513583114391	371	626.0	300	686	54.081634521484375	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3674	false	5449147661129300023	163	271	764	1267	1434	300	عن الفضل ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم قال نزلت في بني مدلج لانهم جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالوا انا قد حصرت صدورنا ان نشهد انك -رسول الله فلسنا معك- ولا مع قومنا عليك قال قلت كيف صنع بهم رسول الله صلي الله عليه واله -----قال واعدهم الي ان يفرغ من العرب ثم يدعوهم فان اجابوا والا قاتلهم 505 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو فرقد عن ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام	3674	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1685	true	-9105917254399068516	136	230	712	1165	1515	300	عن الفضل ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم قال نزلت في بني مدلج لانهم جاء-ا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا انا قد حصرت صدورنا ان نشهد انك لرسول الله فلسنا معكم ولا مع قومنا عليك قال قلت كيف صنع بهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال وادعهم الي ان يفرغ من العرب ثم يدعوهم فان اجابوا والا قاتلهم وفي تفسير العياشي عن سيف--------------------------------------------------------- بن --عميرة قال سا--لت ابا عبد الله عليه السلام	1685	-5307064513583114391	404	739.0	317	515	78.44660186767578	78	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	235	267	1117	1266	1414	300	عليه السلام في رجل مسلم كان في ارض الشرك فقتله المسلمون ثم علم به الامام بعد فقال------------ يعتق مكانه رقبة مءمنة وذلك قوله الله عز وجل وان كان من قوم عدو لكم	4674	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1690	true	-5699087677031689995	259	292	1283	1439	1481	300	عليه السلام في رجل مسلم---- في ارض الشرك فقتله المسلمون ثم علم به الامام بعد فقال عليه السلام يعتق مكانه رقبة مءمنة وذلك قول- الله عز وجل فان كان من قوم عدو لكم	1690	-5307064513583114391	143	264.5	112	161	88.81987762451172	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	52	92	245	445	1410	300	عن الحسين بن سعيد عن رجاله عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل -------عتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول-فتحرير رقبة مءمنة1 يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث	8587	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1690	true	-5699087677031689995	195	238	965	1173	1481	300	عن الحسين بن سعيد عن رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل العتق يجوز له المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي يقول فتحرير رقبة مءمنة- يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث	1690	-5307064513583114391	196	371.5	157	209	93.7799072265625	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms9126	false	-7917923694849583436	195	225	993	1139	1217	240	عليه السلام في رجل مسلم كان في ارض الشرك فقتله المسلمون ثم علم به الامام بعد فقال------------ يعتق مكانه رقبة مءمنة وذلك قول الله عز-وجلو-ان كان من قوم عدو لكم	9126	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1690	true	-5699087677031689995	259	292	1283	1439	1481	300	عليه السلام في رجل مسلم---- في ارض الشرك فقتله المسلمون ثم علم به الامام بعد فقال عليه السلام يعتق مكانه رقبة مءمنة وذلك قول الله عز وجل فان كان من قوم عدو لكم	1690	-5307064513583114391	141	255.5	112	160	88.125	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	60	97	271	444	1380	300	ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ما-له فيه عذر فان عليه ان يقضي	1646	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	48	85	249	420	1509	300	ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ما له فيه عذر ف---عليه ان يقضي	1691	-5307064513583114391	170	329.0	134	174	97.7011489868164	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3243	false	-5603180616640666384	72	174	332	814	1427	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل ---------قتل مءمنا	3243	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	102	189	505	936	1509	300	عليه السلام انه سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من اشياء الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل وفي التهذيب باسناده عن ابي السفاتج عن -------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يقتل مءمنا	1691	-5307064513583114391	364	671.5	288	493	73.83367156982422	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4642	false	6947962836715154652	101	188	491	916	1461	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل 5165 وروي ابن ابي عمير عن سعيد الازرق عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يقتل رجلا----------- مءمنا	4642	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	102	189	505	936	1509	300	عليه السلام انه سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من اشياء الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل وفي التهذيب باسناده عن ابي السفاتج عن ا---بي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يقتل مءمنا	1691	-5307064513583114391	367	688.0	288	438	83.78995513916016	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	269	300	1269	1416	1416	300	ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول كان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ماله--	5390	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	48	80	249	398	1509	300	ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ما له	1691	-5307064513583114391	144	281.0	114	149	96.64429473876953	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	95	130	457	625	1372	300	ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ما-له ال--عذر فانما عليه ان	7285	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	48	84	249	415	1509	300	ان كان علي رجل صيام شهرين متتابعين فافطر او مرض في الشهر الاول فان عليه ان يعيد الصيام وان صام الشهر الاول وصام من الشهر الثاني شيءا ثم عرض له ما له فيه عذر ف-----عليه ان	1691	-5307064513583114391	161	302.5	127	171	94.15204620361328	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms9008	false	1279102037172344205	273	299	1326	1450	1453	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب من ---	9008	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	102	129	505	631	1509	300	عليه السلام انه سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من	1691	-5307064513583114391	118	226.0	92	127	92.91338348388672	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms9009	false	1545008471862466061	0	63	0	320	1471	300	الدينا فان توبته ان يقاد منه فان لم يكن علم به احد انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه ولم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكنيا 31 علي بن ابراهيم عن ابي---------------ه عن ابن ابي عمير عن حسين ابن احمد المنقري عن عيسي الضعيف قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام رجل قتل رجل---------------------ا متعمدا	9009	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	130	190	637	943	1509	300	الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به---- انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل وفي التهذيب باسناده عن ابي السفاتج عن ا-----------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ومن يقتل مءمنا متعمدا	1691	-5307064513583114391	216	363.0	172	357	60.50419998168945	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	false	-8932736761423885475	187	273	909	1329	1452	300	عليه السلام قال سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا اله توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من امر-- الدنيا فان توبته ان يقاد سنة فان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله 39 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبدال-له عليه السلام	9010	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1691	true	-4962132744837456094	102	181	505	902	1509	300	عليه السلام انه سءل عن المءمن يقتل المءمن متعمدا -له توبة فقال ان كان قتله لايمانه فلا توبة له وان كان قتله لغضب او لسبب شء من اشياء الدنيا فان توبته ان يقاد منه وان لم يكن علم به انطلق الي اولياء المقتول فاقر عندهم بقتل صاحبهم فان عفوا عنه فلم يقتلوه اعطاهم الدية واعتق نسمة وصام شهرين متتابعين واطعم ستين مسكينا توبة الي الله عز وجل وفي التهذيب باسناده عن ابي السفاتج عن ا-------------------------بي عبد الله عليه السلام	1691	-5307064513583114391	347	647.5	272	423	82.03309631347656	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0855	false	-1538172670356525469	0	46	0	227	1506	300	الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فه--م الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي-------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام قال المستضعفون الذين لا	855	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1705	true	3093552447919704944	119	169	587	860	1515	300	الايمان لا يستطيع ان يءمن ولا يستطيع ان يكفر فمنهم الصبيان ومن كان من الرجال والنساء علي مثل عقول الصبيان مرفوع عنهم القلم اقول والحديث مستفيض----------------------------- عن زرارة رواه الكليني والصدوق والعياشي بعدة طرق عنه وفيه باسناده عن اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الدي------ن الذي- لا	1705	-5307064513583114391	159	262.0	126	309	51.4563102722168	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0855	false	-1538172670356525469	255	298	1283	1498	1506	300	عن اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الدين الذي لا يسع العباد جهله فقال الدين واسع ولكن الخوارج ضيقوا علي انفسهم من جهلهم قلت جعلت فداك فاحدثك بديني الذي انا عليه فقال بلي فقلت اشهد ان لا اله الا الله	855	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1705	true	3093552447919704944	156	199	795	1009	1515	300	عن اسماعيل الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الدين الذي لا يسع العباد جهله -قال الدين واسع ولكن الخوارج ضيقوا علي انفسهم من جهلهم قلت جعلت فداك فاحدثك بديني الذي انا عليه فقال نعم فقلت اشهد ان لا اله الا الله	1705	-5307064513583114391	211	414.0	168	215	98.13953399658203	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0856	false	4548321689305155484	0	87	0	413	1412	300	محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاء ---من عند الله------ واتولاكم وابرء من عدو--كم ومن ركب رقابكم وتامر عليكم وظلمكم حقكم فقال------ ما جهلت شيءا هو والله الذي نحن عليه -قلت فهل -سلم احد لا يعرف هذا الامر فقال لا الا المستضعفين قلت من هم قال نساءكم واولادكم ثم قال ارايت ام ايمن فاني اشهد انها من اهل الجنة وما كانت تعرف ما انتم عليه 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام	856	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1705	true	3093552447919704944	200	278	1013	1403	1515	300	محمدا عبده ورسوله والاقرار بما جاء به من عند الله تعالي واتولاكم وابرا من اعداءكم ومن ركب رقابكم وتامر عليكم وظلمكم حقكم فقال والله ما جهلت شيءا هو والله الذي نحن عليه فقلت فهل يسلم احد لا يعرف هذا الامر فقال--- الا المستضعفين قلت من هم قال نساءكم واولادكم ثم قال ارايت ام ايمن فاني اشهد انها من اهل الجنة وما كانت تعرف ما انتم عليه وفي تفسير العياش---------------ي عن سليمان بن خالد ع---ن ابي جعفر ع---------------------ليه السلام	1705	-5307064513583114391	331	576.5	261	432	76.62036895751953	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1262	false	-9178575929304599756	156	279	811	1484	1590	300	القيامة قال قلت اصلحك الله ف-ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلي الله عليه واله -----من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفرتهم لا يخرجون منها فمن كان منهم له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خد الي الجنة التي خلقها الله في المغرب فيدخل عليه منها الروح في حفرته الي يوم القيامة ف---يلقي الله فيحاسبه بحسناته وسيءاته فاما الي الجنة واما الي النار فهءلاء --موقوفون لامر الله قال وكذلك يفعل الله بالمستضعفين والبله والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خد الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي	1262	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1706	true	2497968360939621805	181	300	976	1622	1622	300	السلام -قال قلت له جعلت فداك ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم من--------- المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفر-هم لا يخرجون منها فمن كان----- له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خد الي الجنة التي خلقها الله ب--المغرب فيدخل عليه----- الروح في حفرته الي يوم القيامة حتي يلقي الله فيحاسبه بحسناته وسيءاته فاما الي الجنة واما الي النار فهءلاء الموقوفون لامر الله قال وكذلك يفعل -----بالمستضعفين والبله والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم فاما النصاب من اهل القبلة فانه- يخد لهم خد الي النار التي خلقها الله ب--المشرق فيدخل عليه ------اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي-	1706	-5307064513583114391	616	1141.5	505	684	90.05847930908203	101	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0855	false	-1538172670356525469	152	210	744	1040	1506	300	عليه السلام-------- ما تقول في المستضعفين فقال لي شبيها بالفزع فتركتم احدا يكون مستضعفا واين المستضعفون فوالله لقد مشي بامركم هذا العواتق الي العواتق في خدورهن وتحدث- به السقايات في طريق المدينة 5 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عمر ابن ابان- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ---	855	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1707	true	6319364859198687219	184	232	964	1223	1560	300	عليه السلام انه سءل ما تقول في المستضعفين فقال--- شبيها بالفزع فتركتم احدا يكون مستضعفا واين المستضعفون فوالله لقد مشي بامركم هذا العواتق الي العواتق في خدورهن وتحدثت به السقاءات في طريق المدينة وفي المعاني--------------------------------------------- عن عمر -بن اسحاق قال سءل- ابو عبد الله عليه السلام ما حد	1707	-5307064513583114391	227	388.0	183	309	73.46278381347656	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3953	false	2432123130577024797	0	222	0	1200	1605	300	بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام انه قال صلي النبي صلي الله عليه واله----- باصحابه في غزاة ذات الرقاع ففرق اصحابه فرقتين فاقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا فانصتوا فركع وركعوا فسجد وسجدوا ثم استمر رسول الله صلي الله عليه واله----- قاءما فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم فقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله وكبر فكب-----روا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم جلس رسول الله صلي الله عليه واله----- فتشهد ثم سلم عليهم فقاموا ثم قضوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك ولياخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي او تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا فهذه صلاة الخوف التي امر الله عز وجل بها نبيه صلي الله عليه واله 1335 وقال من صلي المغرب في خوف بالقوم صلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالطاءفة الثانية ركعتين	3953	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1712	true	-2902814751636263993	120	268	584	1362	1524	300	بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام انه قال صلي النبي صلي الله عليه واله وسلم باصحابه في غزاة ذات الرقاع ففرق اصحابه فرقتين فاقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع وركعوا فسجد وسجدوا ثم استمر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم فقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكبر وكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد وسجدوا ثم جلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتشهد ثم سلم عليهم فقاموا ف--قضوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض وقد قال----- تعالي لنبي-------------------ه واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابا موقوتا فهذه صلاة الخوف التي امر الله عز وجل بها نبيه صلي الله عليه واله وسلم وقال من صلي المغرب في خوف بالقوم صلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالطاءفة الثانية ركعتين	1712	-5307064513583114391	741	1406.5	598	1220	60.73770523071289	134	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	122	213	659	1146	1543	300	عن عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه واله----- باصحابه في غزاة ذات الرقاع صلاة الخوف ففرق اصحابه فرقتين -اقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع وركعوا وسجد----- فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله----- قاءما وصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم واقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم -------------------------------------------------------------------------------تشهد و--سلم عليهم فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة --وسلم بعضهم علي بعض	6946	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1712	true	-2902814751636263993	117	225	570	1136	1524	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق ع-----ليه السلام انه قال صلي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم باصحابه في غزاة ذات الرقاع----------- ففرق اصحابه فرقتين فاقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع وركعوا----- فسجد وسجدوا ثم استمر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي اصحابهم فقا-موا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكبر وكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد وسجدوا ثم جلس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتشهد ثم سلم عليهم فقاموا فقضوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض	1712	-5307064513583114391	424	738.0	341	593	71.50084686279297	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	55	83	273	409	1415	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الخوف وصلاة السفر تقصران جميعا قال نعم وصلاة الخوف احق ان تقصر من صلاة السفر ليس فيه خوف	7043	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1712	true	-2902814751636263993	272	300	1389	1524	1524	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صلاة الخوف وصلاة السفر تقصران جميعا قال نعم وصلاة الخوف احق ان تقصر من صلاة السفر ليس فيه خوف-	1712	-5307064513583114391	135	265.0	108	136	99.26470947265625	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	0	189	0	919	1474	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام او ليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة --------------فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره في كتابه وصنعه نبيه عليه السلام وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله وذ----كره الله تعالي ذكره في كتابه قالا قل-نا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التفسير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان ------------------لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والصلوات كلها في السفر الفريضة ركعتان كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله صلي الله عليه واله----- في السفر والحضر ثلاث ركعات	3942	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1713	true	-2436876451030115427	3	191	19	934	1480	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر قالا قلنا انما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ولم يقل افعلوا -كيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام او-ليس قد قال الله ان------- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما الا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره في كتابه وصنعه نبيه------------ وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي صلي الله عليه واله وسلم ذكره الله تعالي----- في كتابه قالا فقلنا له فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم تكن قرات عليه ولم يكن-------------- يعلمها فلا اعادة عليه والصلوات كلها في السفر الفريضة ركعتان كل صلاة الا المغرب فانها ثلاث ليس فيها تقصير تركها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في السفر والحضر ثلاث ركعات	1713	-5307064513583114391	863	1634.0	684	961	89.80229187011719	165	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	22	58	92	264	1494	300	قالا -قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم---- يعلمها فلا اعادة عليه	6986	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1713	true	-2436876451030115427	128	163	623	784	1480	300	قالا فقلنا له فمن------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم تكن قرات عليه ولم يكن يعلمها فلا اعادة عليه	1713	-5307064513583114391	146	256.5	114	180	81.11111450195312	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1282	false	-320364075964534848	60	113	289	555	1443	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تضيع تلك الاضاعة فان الله عز وجل يقول لقوم اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا 14 علي بن --------	1282	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1714	true	-5230528738806494429	128	181	645	913	1508	300	عن داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قال كتابا ثابتا وليس ان عجلت قليلا او اخرت قليلا بالذي يضرك ما لم تض-ع تلك الاضاعة فان الله عز وجل يقول----- اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا اقول اشارة الي ان	1714	-5307064513583114391	250	488.5	201	274	91.24087524414062	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0050	false	4327536867322016236	14	176	69	792	1403	300	----4 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن --حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعته يقول ما من شء الا وفيه كتاب او سنة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد عن عبد الله بن سنان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني---- من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه عن المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام	50	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1741	true	-5901796024492092507	13	174	61	821	1449	300	حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله فرض التمحل في القران قلت وما التمحل جعلت فداك قال ان يكون وجهك اعرض من وجه اخيك فتمحل له وهو قول الله لا خير في كثير من نجواهم وفي الكافي باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد-لكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض----------------------- المعتمدين عن---------- ابي عبد الله عليه السلام	1741	-5307064513583114391	524	821.0	404	893	58.678611755371094	105	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	257	300	1263	1472	1472	300	عن عبد الله بن سنان وابن مسكان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني ع----ن كتاب الله ثم قال في---- حديثه ان----- الله------------------------ نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقالوا- يا ابن رسول الله واين-	2266	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1741	true	-5901796024492092507	63	113	291	527	1449	300	عن عبد الله بن سن-----------ان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله -اين	1741	-5307064513583114391	194	334.0	154	248	78.2258071899414	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2267	false	3804020437552369839	0	61	0	291	1446	300	هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول في كتابه لا خير في كثير من نجواهم الاية و---------------------------------------قال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقالالماءدة 101لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءكمa 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محم---------د عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي ال---ربيع عن ابي عبد الله عليه السلام	2267	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1741	true	-5901796024492092507	113	174	527	821	1449	300	هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول--------- لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال ----------لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن ابراهيم بن عبد الحمي-----------------------------د عن بعض المعتمدين عن ابي عبد الله عليه السلام	1741	-5307064513583114391	206	347.5	160	342	60.233917236328125	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8133	false	-8392522617690427901	18	173	85	840	1454	300	عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن----- عن ابي الربيع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال------------------------------------------------------ قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه واله من اءتمن شارب الخمر علي امانة بعد علمه فليس له علي الله عزوجل ضمان ولا له اجرولا خلف 30 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن يونس عن عبد-الله ابن سنان او ابن مسكان عن ابي الجارور قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فس--لو----ني عن كتاب الله عزوجل ثم قال في---- حديثه ان----- الله تعالي------------------ نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقالوا يا--ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله عزوجل قال ان الله عز-وجل يقول في كتابهلا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة ---------او اصلاح بين الناس1 الاية وقال الله تعاليولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما2 وقال-لا تسءلوا عن اشياء ان تبدلكم تسوء كم3 31 سهل بن زياد عن --هارون بن ------مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد-الله عليه السلام	8133	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1741	true	-5901796024492092507	15	174	71	821	1449	300	عن ابن ابي عم-------------ير عن حماد عن---- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله فرض التمحل في القران قلت وما التمحل جعلت فداك قال ان يكون وجهك اعرض من وجه اخيك فتمحل له وهو قول الله لا خير في كثير من نجواهم وفي الكافي باسناده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله -بن سن-------------ان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله------ ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله------ قال ان الله عز وجل يقول --------لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس------- وقال ----------ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما- وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض المعتمدين عن ابي عبد الله عليه السلام	1741	-5307064513583114391	473	603.0	370	967	48.91416931152344	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	100	178	451	815	1381	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تبارك وتعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وهو هذا الصلح	2635	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1753	true	4039733852825136239	153	231	791	1155	1504	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تبارك وتعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وهذا هو الصلح	1753	-5307064513583114391	359	713.0	282	364	98.62637329101562	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	false	-250145348860536533	38	116	170	532	1393	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 1 فقال هي المراة التي تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر--- ليلتي فاصنع بها-ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله -------تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا 2 وهذا هو الصلح	8417	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1753	true	4039733852825136239	153	231	791	1155	1504	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا-- فقال هي المراة----- تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تبارك وتعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا-- وهذا هو الصلح	1753	-5307064513583114391	352	666.0	277	373	94.3699722290039	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2323	false	8237939890983590423	177	300	811	1397	1397	300	سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي وهو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله عز وجل ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل----------------- اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما-	2323	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1754	true	9020533727543351180	0	120	0	582	1494	300	سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم -قال له اليس الله حكيما قال بلي -هو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض قال بلي قال فاخبرني عن قوله------- ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال-------- في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما	1754	-5307064513583114391	562	1070.5	446	606	92.73927307128906	112	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2324	false	1060523864021138605	0	48	0	250	1546	300	طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب واخبره قال والله ما هذا من عندك	2324	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1754	true	9020533727543351180	120	169	582	834	1494	300	طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب واخبره قال والله ما هذا من عندك	1754	-5307064513583114391	250	494.5	202	252	99.20635223388672	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8279	false	-8139376031020500322	251	300	1216	1471	1471	300	سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم فقال له اليس الله حكيما قال بلي هو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله عزوجلفانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرضا قال بلي قال فاخبرني عن قوله-ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء-	8279	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1754	true	9020533727543351180	0	51	0	252	1494	300	سال ابن ابي العوجاء هشام بن الحكم -قال له اليس الله حكيما قال بلي هو احكم الحاكمين قال فاخبرني عن قوله -----فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة اليس هذا فرض- قال بلي قال فاخبرني عن قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء	1754	-5307064513583114391	248	463.5	200	259	95.75289916992188	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8280	false	-7493670754795638485	0	108	0	541	1486	300	ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل----------------- اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد-الله عليه السلام فقال يا هشام في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر -همني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هو قال فاخبره بالقصة فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام اما قوله--------فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ا--لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله-ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل----------------- يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب فاخبره قال والله ما هذا من عندك	8280	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1754	true	9020533727543351180	51	169	252	834	1494	300	ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة اي حكيم يتكلم بهذا فلم يكن عنده جواب فرحل الي المدينة الي ابي عبد الله عليه السلام فقال-------- في غير وقت حج ولا عمرة قال نعم جعلت فداك لامر اهمني ان ابن ابي العوجاء سالني عن مسالة لم يكن عندي فيها شء قال وما هي قال فاخبره بالقصة فقال له ابو عبد الله عليه السلام اما قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة يعني في النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة يعني في المودة قال فلما قدم عليه هشام بهذا الجواب واخبره قال والله ما هذا من عندك	1754	-5307064513583114391	531	986.5	425	590	90.0	107	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2294	false	297901582892275117	22	107	102	527	1452	300	عن ابن ابي ليلي قال حدثني عاصم بن حميد قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج قال فاشتدت به الحاجة فاتي ابا عبد الله عليه السلام فساله عن حاله فقال له اشتدت بي الحاجة فقال----- ففارق---- ثم اتاه فساله عن حاله فقال اثريت وحسن حالي فقال ابو عبد الله عليه السلام اني امرتك بامرين امر الله بهما قال الله عز وجل وانكحوا الايامي من----------------------------كم الي قوله والله واسع عليم وقال النساء 129ان يتفرقا يغن الله كلا من	2294	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1755	true	-2971649057403222113	28	117	134	583	1565	300	عن ابن ابي ليلي قال حدثني عاصم بن حميد قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج قال فاشتدت به الحاجة فاتي ابا عبد الله عليه السلام فساله عن حاله فقال--- اشتدت بي الحاجة -قال فارق ففارق قال ثم اتاه فساله عن حاله فقال اثريت وحسن حالي فقال ابو عبد الله عليه السلام اني امرتك بامرين امر الله بهما قال الله عز وجل وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم الي قوله والله واسع عليم وقال و---------ان يتفرقا يغن الله كلا من	1755	-5307064513583114391	411	781.5	328	462	88.9610366821289	79	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0923	false	-8997114639628362846	268	300	1224	1387	1387	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر-	923	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1767	true	-3612091051122839030	101	133	505	669	1509	300	عن ابي المعزا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر	1767	-5307064513583114391	161	315.0	130	164	98.17073059082031	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3512	false	-1402936009297644953	169	214	849	1088	1517	300	ونوح من الانبياء مستخفين ولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين وهو قول الله عز وجل ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك يعني لم اسم المستخفين كما سميت المستعلنين من الانبياء	3512	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1791	true	-2592240279092832510	56	97	278	492	1505	300	وفيه من الانبياء مستخفين ولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء------------------------ وهو قول الله عز وجل ر-سلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك يعني لم اسم المستخفين كما سميت المستعلنين من الانبياء	1791	-5307064513583114391	210	397.5	169	239	87.8661117553711	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	227	297	1088	1447	1458	300	قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم فقال له الرجل فان فراءض زي-----------د وفراءض العامة والقضاة علي غير ذلك يا ابا جعفر يقولون للاخت ---من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك قال لان الله	3081	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1798	true	-8048608343162524654	0	67	0	343	1557	300	قال دخل رجل علي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واخت-ا لاب ق----ال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت للاب--------- سهم فقال--- الرجل فان فراءض زيد وابن مسعود وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا- يا ابا جعفر يقولون للاخت للاب والام ثلاثة اسهم نصيب من ستة يقول الي ثمانية فقال ابو جعفر------------ ولم قالوا ذلك قال لان الله	1798	-5307064513583114391	310	554.5	247	373	83.10991668701172	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	0	85	0	404	1461	300	وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابو جعفر عليه السلام فما-لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال عز وجل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع --مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	3082	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1798	true	-8048608343162524654	68	137	347	676	1557	300	وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السل----------------------------------------------------------------------ام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون -بامر ال-له فان الله سمي لها النصف وان الله س---مي للاخ الكل فالكل اكثر من النصف فانه تعالي قا-ل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع المال-- ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	1798	-5307064513583114391	308	565.5	241	407	75.67567443847656	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	90	255	435	1220	1446	300	قال وجاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام------ سهمان وللاخت من الاب سهم فقال له الرجل فان فراءض زي-----------د وفراءض العام--------ة علي غير هذا يا ابا جعفر يقولون للاخت ---من الاب ثلاثة اسهم هي-- من ستة تعول الي ثمانية فقال له ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا هذا فقال لان الله عز وجل قال وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال ليس له الا السدس فقال ابو جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون ان للاخت النصف بان الله عز وجل سمي لها النصف فان الله سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه عز وجل قال في الاخت فلها نصف ما ترك وقال في الاخ وهو يرثها يعني جميع --مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله عز وجل له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	4747	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1798	true	-8048608343162524654	0	137	0	676	1557	300	قال دخل- رجل علي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واخت-ا لاب قا----ل للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت ل---لاب سهم فقال--- الرجل فان فراءض زيد وابن مسعود وفراءض العامة والقضاة علي غير -ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت للاب والام ثلاثة اسهم نصيب من ستة يقول الي ثمانية فقال--- ابو جعفر------------ ولم قالوا ذلك ق-ال لان الله ق-------ال وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السل------------------------------------------------------------------ام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون ----بامر ال-له فان الله س-------مي لها النصف وان الله سمي للاخ الكل فالكل اكثر من النصف فانه -تعالي قال فلها النصف-------------- وقال ل---لاخ وهو يرثها يعني جميع المال --ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله ل-------ه الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	1798	-5307064513583114391	600	1016.5	471	817	73.43941497802734	100	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	244	300	1212	1500	1500	300	قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوة-- لامها واختا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام------ سهمان وللاخت من الاب سهم فقال له الرجل فان فراءض زي-----------د وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا-ابا جعفر يقولون للاخت ---من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية-	8807	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1798	true	-8048608343162524654	0	58	0	302	1557	300	قال دخل رجل علي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختا لاب ق----ال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت ل---لاب سهم فقال--- الرجل فان فراءض زيد وابن مسعود وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت للاب والام ثلاثة اسهم نصيب من ستة يقول الي ثمانية	1798	-5307064513583114391	262	457.5	211	312	83.97435760498047	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	0	92	0	458	1491	300	فقال ابو-جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله عزوجل يقولوله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو-جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابوجعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قا------ل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع --مالها ان لم يكن لها-ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	8808	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1798	true	-8048608343162524654	58	137	302	676	1557	300	فقال ابو جعفر------------ ولم قالوا ذلك ق-ال لان الله قال ------وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السل---------------------------------------------------------------------ام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون -بامر ال-له فان الله سمي لها النصف وان الله س---مي للاخ الكل فالكل اكثر من النصف فانه تعالي قال فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع المال-- ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	1798	-5307064513583114391	346	604.0	272	469	73.77398681640625	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	158	191	693	854	1347	300	عن محمد بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله	2709	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1831	true	6313825138030120762	128	159	631	783	1529	300	عن محمد بن مسلم---- سالت احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه----- الذي عني الله	1831	-5307064513583114391	152	290.5	121	161	94.4099349975586	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2716	false	2122819378255245639	21	221	97	1087	1469	300	عن محمد بن اسلم عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني جعلت فداك لم حرم الله تبارك و تعالي الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله سبحانه وتعالي لم يحرم ذلك علي عبادة واحل لهم--- سواه--- رغبة منه ف-------------يما حرم عليهم ولا زهدا فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم عز وجل ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به تبارك وتعالي لمصلحتهم وعلم ما يضر هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله له ف-ي الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال اما الميتة فانه لا يد---منها احد -----------الا ضعف بدنه ونحل جسمه وذهبت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويبخر الفم وينتن الريح ويسيء الخلق ويورث الكلب والقسوة في القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من يصحبه واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما في صور- شتي شبه الخنزير والقرد والدب وما كان من المسو-خ ثم نهي عن اكله للمثلة لكي-لا ينتفع الناس بها ولا يستخف	2716	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1835	true	3602966231461792102	124	300	647	1504	1504	300	عن محمد ب--------ن عبد الله عن بعض اصحابه -----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- جعلت فداك لم حرم الله الم---------------------يتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تب-ارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه تبارك وتعالي فيما حرم عليهم ولا زهد ف-يما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم ما يق-------وم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله---- واباحه تفضلا منه عليهم---------------- لمصلحتهم وعلم ما يضر-هم فناههم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال اما الميتة فانه لا يدنو منها احد ولا ياكلها الا ضعف بدنه ونحل جسمه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يو-----------------------------------------------------------رث الكلب و--قسوة--- القلب وقلة الرافة والرحمة---- لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من -صحبه واما لحم الخنزير فان الله------------- مسخ قوما في صورة شتي شبه الخنزير والقرد والدب وما كان من الامساخ ثم نهي عن اك---ل مثله لكي لا ينقع------- بها ولا يستخف-	1835	-5307064513583114391	776	1370.5	616	1027	75.55988311767578	137	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4464	false	-3554988735422847193	237	298	1245	1536	1544	300	محمد بن عذافر عن ابيه عن ابي جعفر ------------------------عليه السلام قال قلت له لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما وراء ذلك من رغبة فيما احل له-------------------م ولا زهد فيما حرمه عليهم ولكنه عز وجل خلق الخلق فعلم ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه	4464	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1835	true	3602966231461792102	125	187	650	953	1504	300	محمد بن عبد الل-----ه عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك- لم حرم الله -------الميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه---- من رغبة منه تبارك وتعالي فيما حرم عليهم ولا زهد فيما احل له---م ولكنه------- خلق الخلق وعلم ما يقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله---- واباحه	1835	-5307064513583114391	216	349.0	168	334	64.67066192626953	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4465	false	-8495026049009919241	0	98	0	473	1565	300	ما يضر هم فنها هم عنه------------ ثم احل-ه للمضطر---------- في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال واما الميتة فانه لم ينل احد من---------------ها الا ضعف بدن----------ه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يورث اكله الماء الاصفر ويورث الكلب وقساوة القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لا تءمن ------------------------------علي حميمه ولا يءمن علي من صحبه واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما في صور- شتي مثل الخنزير والقرد والدب------------------- ثم نهي عن اكل المثلة لء--لا ينتفع بها ولا يستخف	4465	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1835	true	3602966231461792102	192	300	983	1504	1504	300	ما يضر-هم فناه-هم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال ام-ا الميتة فانه لا يدنو--- منها احد ولا ياكلها الا ضعف بدنه ونحل جسمه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يو------------------------رث الكلب وقس-وة القلب وقلة الرافة والرحمة---- لا يءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من صحبه واما لحم الخنزير فان الله------------- مسخ قوما في صورة شتي شبه الخنزير والقرد والدب وما كان من الامساخ ثم نهي عن اكل --مثله لكي لا ينق-ع بها ولا يستخف-	1835	-5307064513583114391	404	671.0	317	573	70.50611114501953	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	92	268	446	1350	1531	300	عن محمد بن عبدال-له عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام---------- لم حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تعا-------لي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه ف-------------يما حرم عليهم ولا زهد فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم مايق-وم به ابدانهم وما-يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله---- في الوقت الذي لايق-وم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا-غير ذلك ثم قال واكل الميتة فانه لا-يدنو منها احد ولا ياكل منها الا ضعف بدنه ونحل جسمه وذهبت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واماا-لدم فانه يورث اكله الماء الاصفرو يبخر الفم وينتن الريح ويسء الخلق ويورث الكلب وقسوة القلب وقلة الرافة والرحمة حتي لايءمن ان يقتل ولده ووالد-ه ولا يءمن علي حميمه ولا-يءمن علي من صحبه واما لحم الخنزير فان الله عزوجل مسخ قوما في صور- شتي شبه الخنزير والقرد والدب وما-كان من --امساخ ثم نهي عن اكل مثله لكي لا ينتفع بها ولا يستخف	8683	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1835	true	3602966231461792102	124	300	647	1504	1504	300	عن محمد بن عبد الله عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك لم حرم الله الم-------يتة والدم ولحم الخنزير فقال ان الله تبارك وتعالي لم يحرم ذلك علي عباده واحل لهم ما سواه من رغبة منه تبارك وتعالي فيما حرم عليهم ولا زهد فيما احل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم ما يقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله-------------- واباحه- تفضلا منه عليهم لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فناههم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله لهم في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ثم قال -اما الميتة فانه لا يدنو منها احد ولا ياكل---ها الا ضعف بدنه ونحل جسمه ووهنت قوته وانقطع نسله ولا يموت اكل الميتة الا فجاة واما الدم فانه يو----------------------------------------------------------رث الكلب وقسوة القلب وقلة الرافة والرحمة لا ي---ءمن ان يقتل ولده ووالديه ولا يءمن علي حميمه ولا يءمن علي من صحبه واما لحم الخنزير فان الله------ مسخ قوما في صورة شتي شبه الخنزير والقرد والدب وما كان من الامساخ ثم نهي عن اكل مثله لكي لا ينق-ع بها ولا يستخف-	1835	-5307064513583114391	784	1421.5	626	952	82.35294342041016	146	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2716	false	2122819378255245639	221	267	1087	1333	1469	300	بعقوبتها واما الخمر فانه حرمها لفعلها ولفسادها وقال--- مدمن الخمر كعابد وثن ت-ورثه الارتعاش وت-ذهب بنوره وتهدم مروءته وتحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا فلا يءمن اذا سكر ان يثب علي حرمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لا يزداد شاربها الا	2716	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1836	true	-615527888904778289	0	47	0	244	1510	300	بعقوبته- واما الخمر فانه حرمها لفعلها و-فسادها وقال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه --ارتعاشا ويذهب بنوره ويهدم مرو-ته ويحمله علي ان يكسب علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا ولا يءمن اذا سكر ان يثب علي حرمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لم يء--د شاربها الا	1836	-5307064513583114391	228	409.0	183	251	90.83665466308594	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4465	false	-8495026049009919241	98	153	473	752	1565	300	بعقوبتها واما الخمر فانه حرمها لفعلها وفسادها ثم قال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه الارتعاش------------- ويهدم مروءته ويحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا حتي لا يءمن اذا سكر ان يثب علي حرمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لا يزيد شاربها الا---- كل شر 4216 وقال الصادق عليه السلام في	4465	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1836	true	-615527888904778289	0	57	0	286	1510	300	بعقوبته- واما الخمر فانه حرمها لفعلها وفسادها وق--ال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه --ارتعاشا ويذهب بنوره ويهدم مرو-ته ويحمله علي ان يكسب علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا و---لا يءمن اذا سكر ان يثب علي حرمه وهو لا يعقل ذلك والخمر لم يء-د شاربها الا الي كل شر بحث رواءي اخر في غاية المرام عن	1836	-5307064513583114391	242	414.0	190	296	81.75675964355469	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	268	300	1350	1531	1531	300	بعقوبته واما الخمر فانه حرمها لفعلها وفسادها وقال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه ارتعاشا وبذهب بنوره ويهدم مروته ويحمله علي ان يجسر علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزني ولا-يءمن اذا-	8683	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1836	true	-615527888904778289	0	33	0	183	1510	300	بعقوبته واما الخمر فانه حرمها لفعلها وفسادها وقال ان مدمن الخمر كعابد وثن ويورثه ارتعاشا ويذهب بنوره ويهدم مروته ويحمله علي ان يكسب علي المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا ولا يءمن اذا	1836	-5307064513583114391	177	340.0	146	183	96.7213134765625	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2687	false	7256799325721486110	8	146	37	692	1373	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------- قال امير المءمنين عليه السلام الكل-ب الاسود البهيم لا يءكل صيده لان رسول الله صلي الل-ه عليه واله امر بقتله باب صيد البزاة والصقور وغير ذلك 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي وكان يتقي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور واما الان فانا لا نخاف ولا نحل صيدها الا ان تدرك ذكاته فانه في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح مكلبين في الكلاب 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال---- قال ابو عبد الله عليه السلام	2687	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1854	true	-2026870206465924887	181	286	912	1423	1497	300	عن ال-حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كتاب علي عليه السلام في قوله عز وجل وما علمتم من الجوارح مكلبين قال هي----------------------- الكلاب اقول ورواه العياشي في تفسيره عن سماعة بن مهران عنه عليه -السلام وفيه باسناده ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي------------ يفتي وكان يتقي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا يحل صيدها الا ان تدرك ذكاته فانه في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل -قال وما علمتم من الجوارح مكلبين في الكلاب وفيه باسناده عن -----------------------------------------------------ابي ب-كر -الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام	1854	-5307064513583114391	350	496.0	273	728	48.07692337036133	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	false	-5337717581759464723	16	94	75	443	1438	300	عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يفتي وكنا نفتي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا نحل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله عز وجل---- ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب 11 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصقورة والبزاة	5939	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1854	true	-2026870206465924887	221	291	1111	1447	1497	300	عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يفتي وكان يتقي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا يحل صيدها الا ان تدرك ذكاته فانه -في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين ف--ي الكلاب وفيه باسناده عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال سالته عن صيد البزاة -----------------------------	1854	-5307064513583114391	250	441.5	195	372	67.20429992675781	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	false	-7968671388793558754	17	88	85	441	1462	300	عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يفتي وكنا نفتي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا-يحل صيدها الا ان تدرك ذكاته وانه لفي كتاب الله----------- ان الله قالالا -----ما علمتم من الجوارح مكلبين فسمي الكلاب 131 عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله ع--ليه السلام عن الصقور	8614	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1854	true	-2026870206465924887	221	292	1111	1455	1497	300	عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي------------ يفتي وكان يتقي ونحن نخاف في صيد البزاة والصقور فاما الان فانا لا نخاف ولا يحل صيدها الا ان تدرك ذكاته فانه -في كتاب علي عليه السلام ان الله عز وجل قال وما علمتم من الجوارح مكلبين ف--ي الكلاب وفيه باسناده عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال----------- سالته عن صيد البزاة --والصقور	1854	-5307064513583114391	249	386.0	194	377	66.04774475097656	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	0	39	0	197	1423	300	الله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب مما لم ياكل الكلب---- فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا	5936	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1855	true	-2621730815456664936	129	167	631	819	1499	300	الله ما------- علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس باكل ما ------امسك الكلب مما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا	1855	-5307064513583114391	174	335.5	139	201	86.5671615600586	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8609	false	5240683625617657218	187	263	887	1257	1434	300	عن ابي عبيدة الحذا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يسرح كلبه- المعلم ويسمي اذا سرحه قال ياكل مما امسك ع-ليه وان ادركه قد قتله وان وجدت معه كلبا غير معلم فلا تاكل منه قلت فالفهد -----------------قال ان ادركت ذكاته----------------------------------- فكل قلت اليس الفهد---- بمنزلة الكلب---- فقال ---ليس شء مكلب الا الكلب 107 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن معاويه بن و-هب عن ابي سعيد المكاري قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	8609	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1855	true	-2621730815456664936	53	127	271	624	1499	300	عن ابي عبيدة ------------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل -سرح الكلب المعلم ويسمي اذا سرحه قال ياكل مما امسكن عليه وان ادركه و--قتله وان وجد- معه كلب- غير معلم فلا تاكل منه قلت فالصقور والعقاب والبازي قال ان ادركت ذكاته فكل منه وان لم تدرك ذكاته فلا تاكل منه قلت ----فالفهد ليس بمنزلة الكلب قال فقال لا ليس شء مكلب ال--------------------------------------------------ا الكلب وفيه عن ابي بصير --------------عن ابي عبد الله عليه السلام	1855	-5307064513583114391	254	381.5	198	438	57.990867614746094	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	59	106	283	524	1438	300	عما امسك عليه الكلب المعلم للصيد وهو قول الله تعاليوما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمو نهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب مما-لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا	8610	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1855	true	-2621730815456664936	123	167	603	819	1499	300	عبد الله عليه السلام في------------- قول الله ما------ علمتم من الجوارح مكلبين تعلمو-نهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه قال لا باس باكل ما ا------مسك الكلب مما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا	1855	-5307064513583114391	194	352.0	154	242	80.16529083251953	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	12	125	56	620	1432	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال هو الاسم فلا يءمن عليه الا مسلم 10 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها--- مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليه- الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين ا-توا الكتاب حل لكم فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان ابي عليه السلام يقول انما هو الحبوب واشباهها	2714	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1856	true	8475910910742940801	103	198	526	1011	1553	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في طعام اهل الكتاب وما يحل منه قال الحبوب وفي الكافي باسناده--------------------------------------------------------- عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله------------ وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح ايءكل ذبيحته فقال ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها في مالك ولا تاكلها فانما هي الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال--- ابو عبد الله عليه السلام كان ابي------------ يقول انما هي الحبوب واشباهها	1856	-5307064513583114391	420	751.5	334	569	73.81370544433594	73	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5946	false	-8726725398846070602	0	79	0	402	1457	300	اهل الكتاب 5 عن------------------------------------ه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة -------قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم ترسل ففيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارض- فتذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها--- مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل--------------------- احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم فقال------------------------- كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها	5946	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1856	true	8475910910742940801	111	198	562	1011	1553	300	اهل الكتاب وما يحل منه قال الحبوب وفي الكافي باسناده------------------ عن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله------------ وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيه-ا اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح ايءكل ذبيحته فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها في مالك ولا تاكلها فانما هي الاسم ولا يءمن عليها الا مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتا---------------ب حل لكم فقال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها	1856	-5307064513583114391	340	583.0	272	498	68.2730941772461	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8636	false	3242635094373551700	8	108	36	566	1521	300	عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابوعبد-الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب 5 عن------------------------------------ه عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن قتيبة -------قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده فقال--- الغنم ترسل معها اليهودي والنصراني فيعرض فيها العارضة فيذبح اناكل ذبيحته فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام لا-تدخل ثمنها--- مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم فقال له الرجل قال الله تعالي-اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم1 فقال--------- كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها	8636	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1856	true	8475910910742940801	98	198	502	1011	1553	300	عن عمار بن --مروان وسماع-ة عن -ابي --------------عبد الله عليه السلام في طعام-------------------------------- اهل الكتاب وما يحل منه قال الحبوب وفي الكافي باسناده ع------------------ن ابن مسكان عن قتيبة الاعشي قال سال رجل ابا عبد الله------------ وانا عنده فقال له الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فتعرض فيها العارضة فتذبح ايءكل ذبيحته فقال--- ابو عبد الله عليه السلام لا تدخل ثمنها في مالك ولا تاكلها فانما هي الاسم ولا يءمن عليها الا --مسلم فقال له الرجل قال الله تعالي اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم فقال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقول انما هي الحبوب واشباهها	1856	-5307064513583114391	396	610.5	317	594	66.66666412353516	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	11	159	48	775	1474	300	عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية ق----------ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن نكاح اليهودية والنصرانية فقال لا يصلح للمسلم ان ينكح يهودية ولا نصرانية وانما يحل له منهن نكاح البله ٣ عدة اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه الس-------------------------------------------------لا------------------------م ايتزوج المجوسية قال لا ولكن ان كانت له امة ٤ محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-------------------------------------- عن ع-----لي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن---- ابي جعفر عليه السلام-------- قال--------------------- لا يتزوج اليهودية والنصرانية	2318	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1861	true	-6319422415299391382	53	162	292	871	1609	300	عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج ----------النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقيل--- يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة وفي التهذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية و النصرانية وعنده حرة وفي الفقيه عن الباقر عليه السلام انه سءل عن الرجل المسلم ايتزوج المجوسية قال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها وفي الكافي باسناده عن عبد الله بن سنان ع-----------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال وما احب للرجل المسلم ان يتزوج اليهودية والنصرانية	1861	-5307064513583114391	314	480.5	246	886	35.440181732177734	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	false	3669474591692466961	22	129	107	662	1544	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فق---------ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية قلت- يكون له فيها الهوي -قال فان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه في تزويجه اياها غضاضة 4423 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعف-------------------------------------------------------ر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم -يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها 4424 وروي الحسن بن محبوب عن سليمان الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي------- للرجل المسلم منكم ان يتزوج الناصبية	4494	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1861	true	-6319422415299391382	53	161	292	860	1609	300	عليه السلام---------- في الرجل المءمن يتزوج ----------النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقيل يكون له فيها الهوي فقال -ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه---------------- غضاضة ------وفي ال-------تهذيب عن الصادق عليه السلام قال لا باس ان يتمتع الرجل باليهودية و النصرانية وعنده حرة وفي الفقيه عن الباقر عليه السلام انه سءل-- عن الرجل المسلم ايتزوج المجوسية -قال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها وفي الكافي باسناده عن عبد الله بن سنان عن ---ابي عبد الله عليه السلام في حديث قال وما احب للرجل المسل-----م ان يتزوج اليهودية	1861	-5307064513583114391	388	599.0	306	629	61.68521499633789	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	249	287	1196	1407	1486	300	عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة	5709	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1861	true	-6319422415299391382	53	90	292	500	1609	300	عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهودية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقيل--- يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة	1861	-5307064513583114391	206	404.0	169	211	97.63033294677734	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	false	-871266817466636175	121	158	590	796	1526	300	عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج باليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	8184	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1861	true	-6319422415299391382	53	89	292	494	1609	300	عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهود-ية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقيل--- يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	1861	-5307064513583114391	189	354.0	153	206	91.74757385253906	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0841	false	3877534977355328931	0	24	0	105	1397	300	عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك العمل الذي اقر به من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل	841	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1862	true	8197857451939378293	195	219	977	1082	1499	300	عز وجل ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله قال ترك العمل الذي اقر به من ذلك ان يترك الصلاة من غير سقم ولا شغل	1862	-5307064513583114391	105	210.0	81	105	100.0	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	33	69	148	323	1422	300	عليه السلام--- قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم------------------------ قلت ينقض النوم الوضوء -قال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت 10 وبهذا -	4953	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1876	true	8220727359335799693	242	277	1364	1535	1652	300	عليه السلام في قوله تعالي اذا قمتم الي الص---------------------------------لاة قال اذا قمتم من النوم قال الراوي وهو ابن بكير قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت اقول وهذا	1876	-5307064513583114391	133	242.5	106	204	65.19607543945312	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	146	182	713	890	1481	300	عليه السلام--- قوله تعالي واذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم------------------------ قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت 10 وبهذا -	6131	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1876	true	8220727359335799693	242	277	1364	1535	1652	300	عليه السلام في قوله تعالي -اذا قمتم الي الص---------------------------------لاة قال اذا قمتم من النوم قال الراوي وهو ابن بكير قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت اقول وهذا	1876	-5307064513583114391	134	243.5	107	205	65.36585235595703	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1091	false	7917545379350584373	213	289	1032	1399	1450	300	عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس يده اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي وجهه فغسل بها وجهه ثم غمس كفه اليسري فغرف بها غرفة فافرغ علي ذراعه اليمني فغسل بها ذراعه من المر-فق الي الكف لا يردها الي المر-فق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه اليسري من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمني ثم مسح	1091	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	224	300	1138	1507	1507	300	عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس يده اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي وجهه فغسل بها وجهه ثم غمس يده اليسري فغرف بها غرفة فافرغ علي ذراعه اليمني فغسل بها ذراعه من المرافق الي الكف لا يردها الي المرافق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه اليسري من المرفق وصنع بها---- ما صنع باليمني ثم مسح-	1877	-5307064513583114391	360	690.5	286	374	96.25668334960938	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	125	298	594	1462	1467	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضها -ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- للناس فضيعوه ثم قال ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان لم تجدوا الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال----- ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج والحرج الضيق	1095	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	25	211	131	1073	1507	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -----------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان تغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للناس فضيعوه ثم قال فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان لم يجدوا --ماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما يريد الله ليجعل عليكم--------- من حرج والحرج الضيق	1877	-5307064513583114391	842	1613.0	674	964	87.34439849853516	162	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	10	204	58	1048	1526	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله----- ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قا-ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- للناس فضيعوه ثم قال ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم------------ فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم -------منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق 213 وقال----------------------------------------------------------------- زرارة قال ابو------------- جعفر عليه السلام قال---- رسول الله صلي الله عليه واله	3770	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	26	241	134	1222	1507	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -----------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان تغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للناس فضيعوه ثم قال فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما--- وضع الوضوء ان ل-م يجدوا ماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق ------اقول قوله ثم قال فان لم تجدوا ماء نقل الاية بالمعني وفيه باسناده عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله	1877	-5307064513583114391	945	1777.5	758	1111	85.05850219726562	176	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	143	300	696	1495	1495	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله----- ونزل به الكتاب من الله لان الله------- يقول -اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضهما ثم سن -ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- للناس فضيعوه ثم قال ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فاما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف-	4938	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	25	196	131	1000	1507	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -----------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي--- ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان تغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للناس فضيعوه ثم قال فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان ل-م يجدوا ماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم ------------وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف	1877	-5307064513583114391	750	1397.5	604	901	83.2408447265625	136	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	196	300	1039	1578	1578	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله----- ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي- يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- للناس-	6173	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	25	141	131	734	1507	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -----------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله------ لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي--- ان يغسل ثم قال- وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان تغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للناس	1877	-5307064513583114391	510	940.5	411	627	81.33971405029297	93	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	0	86	0	417	1502	300	فضيعوه ثم قال ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم---- فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال----- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق 18 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس عن علي بن رءاب قال سالت---------------------------- ابا عبدالله عليه السلام	6174	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	141	233	734	1185	1507	300	فضيعوه ثم قال فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان ل-م يجدوا ماء اثبت بع-ض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق اقول قوله ثم قال فان لم تجدوا ماء نقل الاية بالمعني وفيه باسناده عن زرارة وبكير انهما سالا ابا جعفر--- عليه السلام	1877	-5307064513583114391	337	611.5	267	457	73.74179077148438	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	0	124	0	631	1403	300	ولا يدخل اصابعه تحت الشراك قال ثم قال ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ب---غسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع شيءا من يديه الي المرفقين----- الا غسله لان الله يقول اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا اين الكعبان قال ههنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزء للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيها والثنتان تاتيان علي ذلك كله	1092	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1878	true	2533748190726692134	11	131	51	659	1500	300	ولا يدخل اصابعه تحت الشراك ثم ----قال ان الله عز وجل يقول --------------------اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر ان يغسل اليدين الي المرفقين فليس له ان يدع----- من يديه الي المرفقين شيءا الا غسله لان الله يقول اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ثم قال فامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا اين الكعبان قال -هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله والغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيها وا-ثنتان تاتيان علي ذلك كله	1878	-5307064513583114391	593	1137.0	476	639	92.80125427246094	108	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6184	false	-7632543533935704631	173	223	795	1047	1438	300	الي اخر ما قال الله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من رجليه قدميه1 ما بين الكعبين الي اخر اطراف الاصابع فقد اجزاه ق-----لنا اصلحك الله فاين الكعبان قال هيهنا يعني المفصل دون عظم الساق فقالا هذا ما هو ق-ال هذا--- عظم الساق	6184	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1878	true	2533748190726692134	63	108	308	533	1500	300	المرافق ثم قال ف-----------امسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين فاذا مسح بشء من راسه او بشء من------ قدميه- ما بين الكعبين الي---- اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا ------------اين الكعبان قال --هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق	1878	-5307064513583114391	206	343.5	163	261	78.92720031738281	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	26	65	108	295	1349	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال----------------- يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل------ ما جعل عليكم في الدين من حرج	1098	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1880	true	-4477689626209530512	76	119	387	600	1564	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة -كيف اصنع بالوضوء قال فقال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله تبارك وتعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج	1880	-5307064513583114391	180	324.5	142	214	84.11215209960938	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	238	280	1143	1346	1427	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال ت-----------------عرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله -------تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج	4950	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1880	true	-4477689626209530512	76	119	387	600	1564	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة -كيف اصنع بالوضوء قال فقال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب ا----------------لله تبارك وتعالي -ما جعل عليكم في الدين من حرج	1880	-5307064513583114391	184	327.5	146	231	79.65367889404297	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3516	false	5788446844841819362	251	300	1294	1523	1523	300	عن ابي حمزة ثابت بن دينار الثمالي وابو منصور عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت-	3516	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1929	true	1842522910827003722	251	292	1274	1470	1508	300	عن ابي حمزة ثابت بن دينار الثمالي و-------------ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي---- حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي------------ عمر بن الخطاب فنظر----- الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت	1929	-5307064513583114391	195	353.5	155	230	84.78260803222656	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3517	false	6824511024960345832	8	141	39	683	1481	300	المءمنين من هذا الذي قد تداك عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه وسله لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله من سنة -قال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة -قال فاخبرني عن قول -------	3517	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1930	true	-7438758050977959892	0	122	0	602	1506	300	المءمنين من هذا الذي--- تداك عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد لاتينه ولاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا----------- نبي او وصي نبي قال فاذهب فاسا---له لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي ق-----------ال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي و----محمد------------------- من سنة فقال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة اقول وقد روي في اسباب نزول	1930	-5307064513583114391	575	1073.5	456	653	88.05513000488281	109	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3238	false	5399690677071284048	111	169	526	804	1422	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا انما كان ي----دخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	3238	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1968	true	1824241642112433278	0	58	0	275	1482	300	من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا وانما قتل واحدة ق-ال يوضع في موضع من جهنم اليه منتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميع-----ا كان انما دخل ذلك المكان قلت فان ق-تل اخر قال يضاعف عليه	1968	-5307064513583114391	264	506.5	208	282	93.61701965332031	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0715	false	-2722145659549050230	237	275	1086	1264	1367	300	عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت فمن اخرجها من ضلال الي هدي قال ذاك تاويلها الاعظم	715	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1969	true	5210963070285789772	6	44	39	216	1502	300	عن فضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا قال من حرق او غرق قلت -من اخرجها من ضلال الي هدي قال ذلك تاويلها الاعظم	1969	-5307064513583114391	176	346.0	138	178	98.87640380859375	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	0	21	0	106	1472	300	بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- اقيموا عندي فاذا برءتم بعثتكم في سرية فقالوا اخرجنا من	3213	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1976	true	-6145282167942508864	278	300	1371	1481	1481	300	بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقيموا عندي فاذا براتم بعثتكم في سرية فقالوا اخرجنا من-	1976	-5307064513583114391	104	196.0	84	111	93.69369506835938	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8987	false	-4615201559685762753	20	60	96	289	1453	300	عن ابي صالح عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله----- قوم من بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله----- اقيموا عندي فاذا برءتم بعثتكم في سرية فقالوا اخرجنا من	8987	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1976	true	-6145282167942508864	257	300	1278	1481	1481	300	عن ابي صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قوم من بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقيموا عندي فاذا براتم بعثتكم في سرية فقالوا اخرجنا من-	1976	-5307064513583114391	191	357.0	152	204	93.62744903564453	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	21	119	106	619	1472	300	المدينة فبعث بهم الي ابل الصدقة يشربون من ابوالها وياكلون من البانها فلما برءوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كانوا في الابل فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله ف-----بعث اليهم عليا عليه السلام ف----هم في واد قد تحيروا ليس يقدرون ان يخرجوا منه قريبا من ارض اليمن فاسرهم وجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فنزلت هذه الاية عليه انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختار رسول الله صلي الله عليه واله --القطع فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف	3213	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1977	true	6608298424288835306	0	120	0	628	1535	300	المدينة فبعث بهم الي ابل الصدقة يشربون من ابوالها وياكلون من البانها فلما براوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كان-- في الابل فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبعث اليهم عليا عليه السلام واذا هم في واد قد تحيروا ليس يقدرون ان يخرجوا منه قريبا من ارض اليمن فاسرهم وجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت هذه الاية----- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف اقول ورواه في التهذيب باسناده عن ابي صالح عنه عليه السلام باختلاف يسير ورواه العياشي في تفسيره عنه عليه السلام وزاد في اخره فاختار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف	1977	-5307064513583114391	482	901.0	388	635	75.90550994873047	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	172	242	805	1148	1430	300	عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده	3214	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1977	true	6608298424288835306	232	300	1202	1535	1535	300	عن عمرو بن عثمان بن عبيد الله--------- المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده-	1977	-5307064513583114391	332	649.0	265	343	96.79299926757812	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	139	225	703	1123	1474	300	عن محمد بن سليمان الديلمي عن عبيد الله المدايني عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده	6089	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1977	true	6608298424288835306	232	300	1202	1535	1535	300	عن عمرو بن -عثمان ب--------ن عبيد الله المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال--------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده-	1977	-5307064513583114391	263	410.5	206	427	61.592506408691406	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	47	131	228	646	1471	300	عن محمد بن سليمان الديلمي عن عبيد الله المداءني عن ابي عبدالله---- عليه السلام قال قلت له جعلت فداك اخبرني عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدالله خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده	8984	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1977	true	6608298424288835306	232	300	1202	1535	1535	300	عن عمرو بن -عثمان ب--------ن عبيد الله المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل-------------------- عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه ال-------------------------------------------------------------اربع ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده-	1977	-5307064513583114391	269	423.5	212	426	63.145538330078125	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	138	203	664	986	1449	300	عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني ع----------ن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساد----------ا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده	8985	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1977	true	6608298424288835306	232	300	1202	1535	1535	300	عن عمرو بن عثمان بن عبيد الله--------- المداءني عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءل عن قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية فما الذي اذا فعله استوجب واحدة من هذه الاربع فقال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده-	1977	-5307064513583114391	311	590.0	249	343	90.6705551147461	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8987	false	-4615201559685762753	60	160	289	814	1453	300	المدينة فبعث بهم الي ابل الصدقة يشربون من ابوالها وياكلون من البانها فلما برءوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كانوا في الابل فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله الخبر فبعث اليهم عليا عليه السلام و----هم في واد قد تحيروا ليس يقدرو---ن يخرجون منه قريب -من ارض اليمن فاسرهم وجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فنزلت هذه الاية عليه انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف 151 علي عن ابي--------------ه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدال---له عليه السلام قا-ل ان امير------ المءمني-------------ن عليه السلام	8987	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1977	true	6608298424288835306	0	103	0	543	1535	300	المدينة فبعث بهم الي ابل الصدقة يشربون من ابوالها وياكلون من البانها فلما براوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كان-- في الابل فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف-بعث اليهم عليا عليه السلام واذا هم في واد قد تحيروا ليس يقدرون ان يخرجوا منه قريبا من ارض اليمن فاسرهم وجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزلت هذه الاية----- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف اقول ورواه في التهذيب باسناده عن---------------------- ابي --صالح عنه عليه السلام باختلاف يسير ورواه العياشي في تفسيره عنه عليه السلام	1977	-5307064513583114391	458	800.0	368	575	79.65217590332031	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	258	300	1295	1472	1472	300	الاية---- فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان ------------شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال------------ ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان-	3213	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	177	221	871	1061	1477	300	الاية قال فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء نفي وان شاء صلب وان ش------------اء قتل قلت النفي الي اين قال عليه السلام ينفي من مصر الي---- اخر وقال ان	1978	-5307064513583114391	161	287.5	124	206	78.15534210205078	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	242	300	1148	1430	1430	300	ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي من الارض قلت كيف ينفي--------- وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك-	3214	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	0	60	0	291	1477	300	ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال -نفي من الارض قلت كيف ينفي من الارض وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك	1978	-5307064513583114391	281	543.0	224	292	96.23287963867188	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	false	-5025150507363602888	0	32	0	150	1374	300	به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها	3215	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	60	92	291	441	1477	300	به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها	1978	-5307064513583114391	150	300.0	118	150	100.0	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	false	-1747763598332238627	37	86	177	396	1424	300	الاية---- فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان ------------شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال------------ ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	6090	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	177	230	871	1109	1477	300	الاية قال فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء نفي وان شاء صلب وان ش------------اء قتل قلت النفي الي اين قال عليه السلام ينفي من مصر الي---- اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1978	-5307064513583114391	203	368.5	158	254	79.92125701904297	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	203	293	986	1420	1449	300	ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض فقلت كيف ينفي--------- وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر بانه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تواكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها	8985	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	0	92	0	441	1477	300	ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي من الارض -قلت كيف ينفي من الارض وما حد نفيه قال ينفي من المصر الذي فعل فيه ما فعل الي مصر غيره ويكتب الي اهل ذلك المصر -انه منفي فلا تجالسوه ولا تبايعوه ولا تناكحوه ولا تءاكلوه ولا تشاربوه فيفعل ذلك به سنة فان خرج من ذلك المصر الي غيره كتب اليهم بمثل ذلك حتي تتم السنة قلت فان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قال ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها	1978	-5307064513583114391	431	842.0	341	443	97.29119873046875	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	66	115	322	541	1435	300	الاية---- فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان ------------شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال------------ ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	8986	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1978	true	-8973332646941812837	177	230	871	1109	1477	300	الاية قال فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء نفي وان شاء صلب وان ش------------اء قتل قلت النفي الي اين قال عليه السلام ينفي من مصر الي---- اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة	1978	-5307064513583114391	203	368.5	158	254	79.92125701904297	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	141	213	721	1084	1472	300	عن سورة بن- كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما المحارب في قري مشركية فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	3213	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	222	293	1112	1470	1501	300	عن سورة بني كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد --حاجة فيلقاه رجل ف--يستقفيه فيضربه فياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه ذعارة معلنة وانما المحارب في قري مشرك-ة فقال ايه-ا اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	1979	-5307064513583114391	353	676.0	282	364	96.97801971435547	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	56	106	286	536	1390	300	ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق قال فقال ابو عبيدة ارايت ان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3216	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	26	71	135	364	1501	300	ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفا عنه اولياء المقتو----ل فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه ف---علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق---- فقال ابو عبيدة ف-----ان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك -----قال لا عليه القتل	1979	-5307064513583114391	227	420.0	182	250	90.80000305175781	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	false	-8535236417263707884	259	300	1299	1499	1499	300	عن سورة بن- كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فليلقاه رجل او يستقبله فيضربه وياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم قال قلت يقولون هذه دغارة معلنة وانما-	4624	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	222	261	1112	1305	1501	300	عن سورة بني كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد --حاجة ف-يلقاه رجل --فيستقفيه فيضربه فياخذ ثوبه قال اي شء يقول فيه من قبلكم ----قلت يقولون هذه ذعارة معلنة وانما	1979	-5307064513583114391	185	331.5	147	202	91.58415985107422	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	false	-9118429263630250492	0	32	0	166	1462	300	المحارب في قري مشركية فقال ايهما اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام -قال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	4625	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	261	293	1305	1470	1501	300	المحارب في قري مشرك-ة فقال ايه-ا اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية	1979	-5307064513583114391	164	313.0	132	167	98.2035903930664	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	33	89	169	447	1485	300	قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله ورسوله وقتل وسرق -قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول--- ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	6091	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	25	71	131	364	1501	300	-----قال--- ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفا عنه اولياء المقتو----ل فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه ف---علي الامام ان يقتله لانه قد حارب------------ وقتل وسرق فقال---------- ابو عبيدة ف-----ان اراد-- اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك ق-----ال لا عليه القتل	1979	-5307064513583114391	227	384.0	182	282	80.49645233154297	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	0	38	0	190	1449	300	عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله وقتل وسرق -قال ثم قال له ابوعبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	8985	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	39	71	202	364	1501	300	عليه السلام ان عفوا عنه ف---علي الامام ان يقتله لانه قد حارب----- وقتل وسرق فقال ابو ---------عبيدة ف-----ان اراد-- اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك ق-----ال لا عليه القتل	1979	-5307064513583114391	156	266.0	125	191	81.6753921508789	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	false	-6430085132199075492	237	300	1120	1435	1435	300	عن سورة بن- كليب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد الحاجة فيلقاه رجل او يستقفيه فيضربه وياخذ ثوبه فقال اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه زعارة معلنة وانما المحارب في قري مشركية فقال ايها اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال -قلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما-	8986	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1979	true	-3977729502358778874	222	285	1112	1425	1501	300	عن سورة بني كليب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يخرج من منزله يريد المسجد او يريد --حاجة فيلقاه رجل ف--يستقفيه فيضربه فياخذ ثوبه قا-ل اي شء يقول فيه من قبلكم قلت يقولون هذه ذعارة معلنة وانما المحارب في قري مشرك-ة فقال ايها اعظم حرمة دار الاسلام او دار الشرك قال فقلت دار الاسلام فقال هءلاء من اهل هذه الاية انما	1979	-5307064513583114391	304	568.0	243	319	95.29780578613281	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3191	false	8134463249023546064	143	241	627	1068	1320	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقطع--- السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ---- فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دي--نار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت ايدي السراق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	3191	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1981	true	7127830153339708802	100	200	543	991	1481	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم تقطع يد السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع الدينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سارق ولكن لا تقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت -يد- السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	1981	-5307064513583114391	433	838.0	335	450	96.22222137451172	93	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	false	5228985600732098273	198	297	928	1373	1382	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقطع--- السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع دي--نار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	6074	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1981	true	7127830153339708802	100	200	543	991	1481	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم تقطع يد السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من سرق اقل من ربع الدينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سا--رق ولكن لا تقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	1981	-5307064513583114391	437	863.0	338	450	97.11111450195312	95	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8958	false	5689140043526713739	264	300	1267	1431	1431	300	عن محمد ابن مسلم قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام في كم يقطع--- السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من-	8958	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1981	true	7127830153339708802	100	138	543	711	1481	300	عن محمد -بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم تقطع يد السارق فقال في ربع دينار قال قلت له في درهمين فقال في ربع دينار بلغ الدينار ما بلغ قال فقلت له ارايت من	1981	-5307064513583114391	162	302.0	127	169	95.85798645019531	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8959	false	-4386133645693187300	0	61	0	277	1396	300	سرق اقل من ربع دي--نار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق و---هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله السارق ولكن لا يقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	8959	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1981	true	7127830153339708802	138	200	711	991	1481	300	سرق اقل من ربع الدينار هل يقع عليه حين سرق اسم السارق وهل هو عند الله سارق في تلك الحال فقال كل من سرق من مسلم شيءا قد حواه واحرزه فهو يقع عليه اسم السارق وهو عند الله سا--رق ولكن لا تقطع الا في ربع دينار او اكثر ولو قطعت يد السارق فيما هو اقل من ربع دينار لالفيت عامة الناس مقطعين	1981	-5307064513583114391	270	530.0	209	282	95.74468231201172	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	false	-6197961723845850442	12	79	51	371	1479	300	جعفر عليه السلام في رجل سرق فقطعت يده اليمني ثم سرق فقطعت رجله اليسري ثم سرق الثالثة قال كان امير المءمنين عليه السلام يخلده في السجن ويقول اني لاستح-ي من ربي ان ادعه بلا يد يستنظف بها ولا رجل يمشي بها الي حاجته قال وكان اذا قطع اليد قطعها دون المفصل واذا قطع الرجل قطعها م-ن الكعب-- قال وكان لا يري ان يعفي عن شء من الحدود	4623	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms1982	true	-3382949049987182476	0	67	0	324	1439	300	جعفر عليه السلام عن رجل سرق وقطعت يده اليمني ثم سرق فقطعت رجله اليسري ثم سرق الثالثة قال كان امير المءمنين عليه السلام يخلده في السجن ويقول اني لاستحيي من ربي ان ادعه بلا يد يستنظف بها ولا رجل يمشي بها الي حاجته قال فكان اذا قطع اليد قطعها دون المفصل واذا قطع الرجل قطعها دون الكعبين قال وكان لا يري ان يغفل عن شء من الحدود	1982	-5307064513583114391	313	603.5	246	324	96.60493469238281	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	125	183	600	865	1421	300	ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد ب-----عبد سوء ا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا	138	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2009	true	6504170519246984133	1	56	5	265	1522	300	ان الله------- اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد الله بعبد سوء-- نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا	2009	-5307064513583114391	249	469.5	195	270	92.22222137451172	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0718	false	5214418924233830488	121	157	551	721	1358	300	ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد ب-----عبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	718	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2009	true	6504170519246984133	1	36	5	172	1522	300	ان الله------- اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد الله بعبد سوء- نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	2009	-5307064513583114391	161	304.0	127	175	92.0	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3366	false	-4647442546441408364	57	105	253	473	1378	300	عن عبد الله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من حكم في درهمين بحكم جور ثم جبر عليه كان من اهل هذه الاية ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت وكيف يجبر عليه فقال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه	3366	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2012	true	1729779623549847455	251	299	1408	1632	1635	300	عن عبد الله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حكم في درهمين بحكم جور-ثم جبر عليه كان من اهل هذه الاية ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت وكيف يجبر عليه فقال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه	2012	-5307064513583114391	219	427.0	172	225	97.33333587646484	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7820	false	4357742770989314520	196	243	915	1139	1401	300	عن عبدا-لله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من حكم في الدرهمين بحكم جور ثم اجبر عليه كان من اهل هذه الاية-ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون1 قلت فكيف يجبر عليه -قال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فان	7820	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2012	true	1729779623549847455	251	300	1408	1635	1635	300	عن عبد الله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حكم في --درهمين بحكم جور-ثم -جبر عليه كان من اهل هذه الاية ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت وكيف يجبر عليه فقال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فان-	2012	-5307064513583114391	215	387.5	171	232	92.67241668701172	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	96	173	442	803	1374	300	عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقال عليه السلام الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية 2 ابو علي	3365	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2014	true	-4463155734547585099	182	258	913	1274	1507	300	عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل يقضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقال عليه السلام الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية اقول وفي -	2014	-5307064513583114391	208	264.0	166	505	41.18811798095703	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	246	298	1215	1458	1464	300	عليه السلام---- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقال عليه السلام الحكم حكمان حكم الله	4302	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2014	true	-4463155734547585099	195	247	966	1215	1507	300	عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل يقضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقال عليه السلام الحكم حكمان حكم الله	2014	-5307064513583114391	100	44.5	82	392	25.510204315185547	18	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	210	284	1025	1382	1446	300	الجاهلية 5------------------------- احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد-اللهع----------- قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقالع----------- الحكم حكمان حكم الله عزوجل وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية	7817	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2014	true	-4463155734547585099	177	256	880	1265	1507	300	الجاهلية يبغون عن الكافي باسناده عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل يقضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقال عليه السلام الحكم حكمان حكم الله------ وحكم الجاهلية فمن اخطا حكم الله حكم بحكم الجاهلية	2014	-5307064513583114391	190	171.5	152	549	34.60837936401367	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3448	false	-8161853847616465811	222	300	1104	1451	1451	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير جميعا عن محمد بن ابي حمزة عن حمران قال قال ابو عبد الله عليه السلام و ذكر هءلاء عنده وسوء حال الشيعة عندهم فقال اني سرت مع ابي جعفر المنصور وهو في موكبه وهو علي فرس وبين يديه خيل ومن خلفه خيل وانا علي حمار الي جانبه فقال لي يا ابا عبد الله قد كان فينبغي لك ان تفرح-	3448	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2050	true	1625820020646863289	195	272	1016	1362	1493	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير جميعا عن محمد بن ابي حمزة عن حمران قال قال ابو عبد الله عليه السلام و-ذكر هءلاء عنده وسوء حال الشيعة عندهم فقال اني سرت مع ابي جعفر المنصور وهو في موكبه وهو علي فرس وبين يديه خيل ومن خلفه خيل وانا علي حمار الي جانبه فقال لي يا ابا عبد الله قد كان -ينبغي لك ان تفرح	2050	-5307064513583114391	345	675.0	269	348	99.13793182373047	75	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3449	false	-8246108333853951201	0	28	0	132	1414	300	بما اعطانا الله من القوة وفتح لنا من العز ولا تخبر الناس انك احق بهذا الامر منا واهل بيتك فتغرينا بك وبهم قال فقلت ومن رفع هذا اليك	3449	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2050	true	1625820020646863289	272	300	1362	1493	1493	300	بما اعطانا الله من القوة وفتح لنا من العز ولا تخبر الناس انك احق بهذا الامر منا واهل بيتك فتغرينا بك وبهم قال فقلت ومن رفع هذا اليك-	2050	-5307064513583114391	131	257.0	104	132	99.24242401123047	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3449	false	-8246108333853951201	28	300	132	1414	1414	300	عني فقد كذب فقال لي اتحلف علي ما تقول فق----لت ان الناس سحرة يعني يحبون ان يفسدوا قلبك علي فلا تمكنهم من سمعك فانا اليك احوج منك الينا فقال لي تذكر يوم سالتك هل لنا ملك فقلت نعم طويل عريض شديد فلا تزالون في مهلة من امركم وفسحة من دنياكم حتي تصيبوا منا دما حراما في شهر حرام في بلد حرام فعرفت انه قد حفظ الحديث فقلت لعل الله عز وجل ان يكفيك فاني لم اخصك بهذا وانما هو حديث رويته ثم لعل غيرك من اهل بيتك--- يتولي ذلك فسكت عني فلما رجعت الي منزلي اتاني بعض موالينا فقال جعلت فداك والله لقد رايتك في موكب ابي جعفر وانت علي حمار وهو علي فرس وقد اشرف عليك يكلمك كانك تحته فقلت بيني وبين نفسي هذا حجة الله علي الخلق وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به وهذا الاخر يعمل بالجور ويقتل اولاد الانبياء ويسفك الدماء في الارض بما لا يحب الله وهو في موكبه وانت علي حمار فدخلني من ذلك شك حتي خفت علي ديني ونفسي قال فق------------لت لو رايت من كان حولي وبين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي من الملاءكة لاحتقرته واحتقرت ما هو فيه فقال الان سكن قلبي ثم قال الي متي هءلاء يملكون او متي الراحة منهم فقلت اليس تعلم ان لكل شء مدة قال بلي فقلت هل ينفعك علمك ان هذا الامر اذا جاء كان اسرع من طرفة العين انك لو تعلم حالهم عند الله عز وجل وكيف هي كنت لهم اشد بغضا ولو جهدت او جهد اهل الارض ان يدخلوهم في اشد ما هم فيه من الاثم لم يقدروا فلا يستفزنك الشيطان فان العزة لله ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون الا تعلم ان من انتظر-	3449	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2051	true	2901421171131878970	0	275	0	1300	1418	300	عني فقد كذب فقال لي اتحلف علي ما تقول قال فقلت ان الناس سحرة يعني يحبون ان يفسدوا قلبك علي فلا تمكنهم من سمعك فانا اليك احوج منك الينا فقال لي تذكر يوم سالتك هل لنا ملك فقلت نعم طويل عريض شديد فلا تزالون في مهلة من امركم وفسحة من دنياكم حتي تصيبوا منا دما حراما في شهر حرام في بلد حرام فعرفت انه قد حفظ الحديث فقلت لعل الله عز وجل ان يكفيك فاني لم اخصك بهذا وانما هو حديث رويته ثم لعل غيرك من اهل بيتك ان يتولي ذلك فسكت عني فلما رجعت الي منزلي اتاني بعض موالينا فقال جعلت فداك والله لقد رايتك في موكب ابي جعفر وانت علي حمار وهو علي فرس وقد اشرف عليك يكلمك كانك تحته فقلت بيني وبين نفسي هذا حجة الله علي الخلق وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به وهذا الاخر يعمل بالجور ويقتل اولاد الانبياء ويسفك الدماء في الارض بما لا يحب الله وهو في موكبه وانت علي حمار فدخلني من ذلك شك حتي خفت علي ديني ونفسي قال عليه السلام فقلت لو رايت من كان حولي وبين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي من الملاءكة لاحتقرته واحتقرت ما هو فيه فقال الان سكن قلبي ثم قال الي متي هءلاء يملكون او متي الراحة منهم فقلت اليس تعلم ان لكل شء مدة قال بلي فقلت هل ينفعك علمك ان هذا الامر اذا جاء كان اسرع من طرفة العين انك لو تعلم حالهم عند الله عز وجل وكيف هي كنت لهم اشد بغضا ولو جهدت و--جهد اهل الارض ان يدخلوهم في اشد ما هم فيه من الاثم لم يقدروا فلا يستفزنك الشيطان فان العزة لله ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون الا تعلم ان من انتظر	2051	-5307064513583114391	1275	2524.0	1005	1302	97.92626953125	268	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3450	false	2821205559966840792	0	25	0	119	1629	300	امرنا وصبر علي ما يري من الاذي والخوف هو غدا في زمرتنا فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت	3450	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2051	true	2901421171131878970	275	300	1300	1418	1418	300	امرنا وصبر علي ما يري من الاذي والخوف هو غدا في زمرتنا فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت-	2051	-5307064513583114391	118	231.0	94	119	99.15966033935547	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3450	false	2821205559966840792	25	300	119	1629	1629	300	القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفي كما ينكفي ال-ماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر بالكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن -النساء ورايت الثناء قد كثر ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت اصحاب الايات يحتقرون ويحتقر من يحبهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه ورايت الرجل يقول ما لا يفعله ورايت الرجال يتسمنون للرجال والنساء للنساء ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد ظهر واظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمتشط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغاير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزني تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت البدع والزني قد ظهر-	3450	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2052	true	-851291192660749981	0	275	0	1509	1653	300	القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفا كما ينكفء الاناء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر بالكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن بالنساء ورايت الثناء قد كثر ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت اصحاب الايات يح-قرون ويح-قر من يحبهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه ورايت الرجل يقول ما لا يفعله ورايت الرجال يت-منون للرجال والنساء للنساء ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد ظهر واظهروا الخضاب وامتشطوا كما تم-شط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغاير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت البدع والزنا قد ظهر	2052	-5307064513583114391	1501	2962.0	1227	1513	99.20687103271484	265	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3451	false	-6243206075260116692	0	26	0	150	1652	300	ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجراة علي الله	3451	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2052	true	-851291192660749981	275	300	1509	1653	1653	300	ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل و-----الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجراة علي الله-	2052	-5307064513583114391	144	276.0	120	150	96.0	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3451	false	-6243206075260116692	26	300	150	1652	1652	300	ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة ويتغاير علي الرجل الذكر فيبذل له نفسه و ماله ورايت الرجل يعير علي اتيان النساء ورايت الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدني من الطعام والشراب ورايت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور ورايت القمار قد ظهر ورايت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمن-ها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت الشريف يستذله الذي يخاف سلطانه ورايت اقرب الناس من الولاة من يمتدح بشتمنا اهل البيت ورايت من يحبنا يزور ولا تقبل شهادته ورايت الزور من القول يتنافس فيه ورايت القران قد ثقل علي الناس استماعه وخف علي الناس استماع الباطل ورايت الجار يكرم الجار خوفا من لسانه ورايت الحدود قد عطلت وعمل فيها بالاهواء ورايت المساجد قد زخرفت ورايت اصدق الناس عند الناس المفتري الكذب ورايت الشر قد ظهر والسعي بالنميمة ورايت البغي قد فشا ورايت الغيبة تستملح و يبشر بها الناس بعضهم بعضا ورايت طلب الحج والجهاد لغير الله ورايت السلطان يذل للكافر المءمن ورايت الخراب قد اديل من العمران ورايت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان ورايت سفك الدماء يستخف بها ورايت الرجل يطلب الرءاسة لعرض الدنيا ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقي وتسن-د اليه الامور ورايت الصلاة قد استخف بها ورايت الرجل عنده المال-	3451	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2053	true	4729226835209078061	0	272	0	1502	1645	300	ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولا-ة قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة ويتغاير علي الرجل الذكر فيبذل له نفسه و-ماله ورايت الرجل يعير علي اتيان النساء ورايت الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدنء من الطعام والشراب ورايت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور ورايت القمار قد ظهر ورايت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت الشريف يستذله الذي يخاف سلطانه ورايت اقرب الناس من الولاة من يمتدح بشتمنا اهل البيت ورايت من يحبنا يزور ولا تقبل شهادته ورايت الزور من القول يتنافس فيه ورايت القران قد ثقل علي الناس استماعه وخف علي الناس استماع الباطل ورايت الجار يكرم الجار خوفا من لسانه ورايت الحدود قد عطلت وعمل فيها بالاهواء ورايت المساجد قد زخرفت ورايت اصدق الناس عند الناس المفتري الكذب ورايت الشر قد ظهر والسعي بالنميمة ورايت البغي قد فشا ورايت الغيبة تستملح و-يبشر بها الناس بعضهم بعضا ورايت طلب الحج والجهاد لغير الله ورايت السلطان يذل للكافر المءمن ورايت الخراب قد اديل من العمران ورايت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان ورايت سفك الدماء يستخف بها ورايت الرجل يطلب الرءاسة لغرض الدنيا ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقي وتستند اليه الامور ورايت الصلاة قد استخف بها ورايت الرجل عنده المال	2053	-5307064513583114391	1496	2962.0	1225	1505	99.40199279785156	265	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3452	false	-6767845050193736462	0	29	0	147	1566	300	الكثير ثم لم يزكه منذ ملكه ورايت الميت ينبش من قبره ويءذي وتباع اكفانه ورايت الهرج قد كثر ورايت الرجل يمشي نشوان ويصبح سكران لا يهتم بما الناس فيه	3452	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2053	true	4729226835209078061	272	300	1502	1645	1645	300	الكثير--- لم يزكه منذ ملكه ورايت الميت ينشر من قبره ويءذي وتباع اكفانه ورايت الهرج قد كثر ورايت الرجل يمسي نشوان ويصبح سكران لا يهتم بما الناس فيه-	2053	-5307064513583114391	140	266.0	113	147	95.23809814453125	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3452	false	-6767845050193736462	29	300	147	1566	1566	300	ورايت البهاءم تنكح ورايت البهاءم يفرس بعضها بعضا ورايت الرجل يخرج الي مصلاه ويرجع وليس عليه شء من ثيابه ورايت قلوب الناس قد قست وجمدت اعينهم وثقل الذكر عليهم ورايت السحت قد ظهر يتنافس فيه ورايت المصلي انما يصلي ليراه الناس ورايت الفقيه يتفقه لغير الدين يطلب الدنيا والرءاسة ورايت الناس مع من غلب ورايت طالب الحلال يذم ويعير وطالب الحرام يمدح ويعظم ورايت الحرمين يعمل فيهما بما لا يحب الله لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم وبين العمل القبيح احد ورايت المعازف ظاهرة في الحرمين ورايت الرجل يتكلم بشء من الحق ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر فيقوم اليه من ينصحه في نفسه فيقول هذا عنك موضوع ورايت الناس ينظر بعضهم الي بعض ويقتدون باهل الشرور ورايت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه احد ورايت الميت يهزا به فلا يفزع له احد ورايت كل عام يحدث فيه من الشر والبدعة------ اكثر مما كان ورايت الخلق والمجالس لا يتابعون الا الاغنياء ورايت المحتاج يعطي علي الضحك به ويرحم لغير وجه الله ورايت الايات في السماء لا يفزع لها احد ورايت الناس يتسافدون كما يتسافد البهاءم لا ينكر احد منكرا تخوفا من الناس ورايت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله ورايت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدين وكانا من اسوء الناس حالا عند الولد ويفرح بان يفتري عليهما ورايت النساء وقد غلبن علي الملك وغلبن علي كل امر لا يءتي الا ما لهن فيه هوي ورايت ابن الرجل يفتري علي ابيه ويدعو علي والديه ويفرح بموتهما ورايت الرجل اذا مر به يوم ولم يكسب فيه الذنب العظيم من فجور او بخس مكيال او ميزان او غشيان حرام او شرب مسكر كءيبا حزينا يحسب ان ذلك اليوم عليه وضيعة-	3452	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2054	true	-9051940014175663483	0	271	0	1415	1578	300	ورايت البهاءم تنكح ورايت البهاءم تفرس بعضها بعضا ورايت الرجل يخرج الي مصلاه ويرجع وليس عليه شء من ثيابه ورايت قلوب الناس قد قست وجمدت اعينهم وثقل الذكر عليهم ورايت السحت قد ظهر يتنافس فيه ورايت المصلي انما يصلي ليراه الناس ورايت الفقيه يتفقه لغير الدين يطلب الدنيا والرءاسة ورايت الناس مع من غلب ورايت طالب الحلال يذم ويعير وطالب الحرام يمدح ويعظم ورايت الحرمين يعمل فيه-ا بما لا يحب الله لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم وبين العمل القبيح احد ورايت المعازف ظاهرة في الحرمين ورايت الرجل يتكلم بشء من الحق ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر فيقوم اليه من ينصحه في نفسه فيقول هذا عنك موضوع ورايت الناس ينظر بعضهم الي بعض ويقتدون باهل الش--ر ورايت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه احد ورايت الميت يهز- به فلا يفزع له احد ورايت كل عام يحدث فيه من ------البدعة والشر اكثر مما كان ورايت الخلق والمجالس لا يتابعون الا الاغنياء ورايت المحتاج يعطي علي الضحك به ويرحم لغير وجه الله ورايت الايات في السماء لا يفزع لها احد ورايت الناس يتسافدون كما ت-سافد البهاءم لا ينكر احد منكرا تخوفا من الناس ورايت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله ورايت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدين وكانا من اسوا الناس حالا عند الولد ويفرح بان يفتري عليهما ورايت النساء وقد غلبن علي الملك وغلبن علي كل امر لا يءتي الا ما لهن فيه هوي ورايت ابن الرجل يفتري علي ابيه ويدعو علي والديه ويفرح بموتهما ورايت الرجل اذا مر به يوم ولم يكسب فيه الذنب العظيم من فجور او بخس مكيال او ميزان او غشيان حرام او شرب مسكر كءيبا حزينا يحسب ان ذلك اليوم عليه وضيعه	2054	-5307064513583114391	1404	2766.5	1135	1426	98.45722198486328	262	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3453	false	-322849291636233176	0	29	0	164	1583	300	من عمره ورايت السلطان يحتكر الطعام ورايت اموال ذوي القربي تقسم في الزور ويتقامر بها وتشرب بها الخمور ورايت الخمر يتداوي بها ويوصف للمريض ويستشفي بها ورايت الناس قد	3453	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2054	true	-9051940014175663483	271	300	1415	1578	1578	300	من عمره ورايت السلطان يحتكر الطعام ورايت اموال ذوي القربي تقسم في الزور ويتقامر بها وتشرب بها الخمور ورايت الخمر يتداوي بها ويوصف للمريض ويستشفي بها ورايت الناس قد-	2054	-5307064513583114391	163	321.0	135	164	99.39024353027344	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3453	false	-322849291636233176	29	246	164	1330	1583	300	استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به ورايت رياح المنافقين واهل النفاق قاءمة ورياح اهل الحق لا تحرك ورايت الاذان بالاجر والصلاة بالاجر ورايت المساجد محتشية ممن لا يخاف الله مجتمعون فيها للغيبة واكل لحوم اهل الحق ويتواصفون فيها شراب المسكر ورايت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل ولا يشان بالسكر واذا سكر اكرم واتقي وخيف وترك لا يعاقب ويعذر بسكره ورايت من اكل اموال اليتامي يحمد بصلاحه ورايت القضاة يقضون بخلاف ما امر الله ورايت الولاة ياتمنون الخونة للطمع ورايت الميراث قد وضعته الولاة لاهل الفسوق والجراة علي الله ياخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة -لا يراد بها وجه الله ويعطي لطلب الناس ورايت الناس همهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا وما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله عز وجل النجاة واعلم ان الناس في سخط الله عز وجل وانما يمهلهم لامر يراد بهم فكن مترقبا واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم عجلت الي رحمة الله وان اخرت ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجراة علي الله عز وجل واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسنين وان رحمة الله قريب من المحسنين	3453	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2055	true	1973369932636669802	0	217	0	1167	1624	300	استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به ورايت رياح المنافقين واهل النفاق قاءمة ورياح اهل الحق لا تحرك ورايت الاذان بالاجر والصلاة بالاجر ورايت المساجد محتشية ممن لا يخاف الله مجتمعون فيها للغيبة واكل لحوم اهل الحق ويتواصفون فيها شراب المسكر ورايت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل ولا يشان بالسكر واذا سكر اكرم واتقي وخيف وترك لا يعاقب ويعذر بسكره ورايت من اكل اموال اليتامي يحمد بصلاحه ورايت القضاة يقضون بخلاف ما امر الله ورايت الولاة ياتمنون الخونة للطمع ورايت الميراث قد وضعته الولاة لاهل الفسوق والجراة علي الله ياخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة ولا يراد بها وجه الله ويعطي لطلب الناس ورايت الناس همهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا وما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله عز وجل النجاة واعلم ان الناس في سخط الله عز وجل وانما يمهلهم لامر يراد بهم فكن مترقبا واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم عجلت الي رحمة الله وان اخرت ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجراة علي الله عز وجل واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسنين وان رحمة الله قريب من المحسنين	2055	-5307064513583114391	1166	2327.0	949	1167	99.914306640625	216	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0256	false	-2088285953672819349	0	230	0	1149	1471	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وابي الجارود جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الله عز وجل رسوله بولاية علي وانزل عليه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة----------- وفرض--- ولاية اولي الامر فلم يدروا ما هي فامر الله محمدا صلي الله عليه واله -----ان يفسر لهم الولاية كما فسر لهم الصلاة والزكاة والصوم والحج فلما اتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله صلي الله عليه واله----- وتخوف ان يرتدوا عن دينهم وان يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عز وجل فاوحي الله عز وجل اليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فصدع بامر الله تعالي ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم فنادي الصلاة جامعة وامر الناس ان يبلغ الشاهد الغاءب قال عمر بن اذينة قالوا جميعا غير ابي الجارود وقال ابو جعفر عليه السلام وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الاخري وكانت الولاية اخر الفراءض فانزل الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي قال ابو جعفر عليه السلام يقول الله عز وجل لا انزل عليكم بعد هذه فريضة قد اكملت لكم الفراءض 5 علي بن ابراهي--------م عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن -هارون بن خارجة عن ابي ---بصير عن ابي جعفر عليه السلام	256	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2067	true	-4230576943379596976	35	257	181	1306	1517	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وابي الجارود جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الله عز وجل رسوله بولاية علي وانزل عليه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وفرض من ولاية اولي الامر فلم يدروا ما هي فامر الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم ان يفسر لهم الولاية كما فسر---- الصلاة والزكاة والصوم والحج فلما اتاه ذلك من الله ضاق بذلك صدر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتخوف ان يرتدوا عن دينهم وان يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عز وجل فاوحي الله عز وجل اليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فصدع بامر الله عز--- ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم فنادي الصلاة جامعة وامر الناس ان يبلغ الشاهد الغاءب قال عمر بن اذينة قالوا جميعا غير ابي الجارود -قال ابو جعفر عليه السلام وكانت الفر-----------------يضة الاخري وكانت الولاية اخر الفراءض فانزل الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي قال ابو جعفر عليه السلام يقول الله عز وجل لا انزل عليكم بعد هذه فريضة قد اكملت لكم الفراءض وفي البرهان وغاية المرا----------------------------------م عن الصدوق باسنا-ده عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	2067	-5307064513583114391	1060	2017.5	846	1185	89.45147705078125	206	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0161	false	-6997187248226170745	54	155	255	763	1430	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الاوصياء طاعتهم مفترضة -قال نعم هم الذين قال الله عز وجل اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم وهم الذين قال الله عز وجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون 17--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن حماد عن عبد الاعلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول السمع والطاعة ابواب الخير السامع المطيع لا حجة عليه -	161	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2072	true	5194326868431806157	174	265	936	1407	1587	300	عن احمد بن محمد بن عيسي ع-----------------------ن القاسم بن محمد الجوهري عن الحس-ن بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الاوصياء طاعتهم مفترضة فقال نعم هم الذين قال الله------- اطيعوا الله و-اطيعوا الرسول واولي الامر منكم وهم الذين قال الله------- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون اقول ورواه في الكافي عن الحسين بن ابي العلاء عنه عليه السلام وروي ما في معناه عن احمد بن عيسي عنه عليه السلام واسناد نزول ما نزل في--------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام الي جميع الاءم------------------------------------ة عليهم	2072	-5307064513583114391	320	550.0	260	639	50.0782470703125	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2555	false	3723465719896465408	166	213	764	998	1396	300	طلق لغير السنة انك لا تري طلاقه شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام ما اقوله بل الله عز وجل يقوله اما والله لو كنا نفتيكم بالجور لكنا شرا منكم لان الله عز وجل يقول لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت الي --اخر الاية 2	2555	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2091	true	-1951300738361896273	0	44	0	227	1504	300	طلق لغير السنة انك لا تري طلاقه شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام ما اقول- بل الله عز وجل يقوله اما والله لو كنا نفتيكم بالجور لكنا شرا منكم -ان الله -------يقول لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت وفي تفسير العياشي	2091	-5307064513583114391	217	402.5	173	236	91.94915008544922	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0257	false	8419239315365725630	182	260	922	1307	1517	300	يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله----- بيد علي عليه السلام فقال ايه---ا الناس انه لم يكن نبي من الانبياء ممن كا---ن قبلي الا وقد عمره الله ثم دعاه فاجابه فاوشك ان ادعي فاجيب وانا مسءول وانتم مسءولون فماذا انتم قاءلون فقالوا نشهد انك قد بلغت ونصحت واديت ما عليك فجزاك الله افضل	257	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2106	true	8478167760849063915	218	299	1051	1442	1444	300	يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي عليه السلام فقال يا ايها الناس انه لم يكن نبي من الانبياء ممن كان من قبلي الا وقد عمر------ ثم دعاه فاجابه واوشك ان ادعي فاجيب وانا مسءول وانتم مسءولون فم--ا انتم قاءلون -قالوا نشهد انك قد بلغت ونصحت واديت ما عليك فجزاك الله افضل	2106	-5307064513583114391	372	706.5	295	400	93.0	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3579	false	2095784470133671772	197	237	918	1115	1419	300	عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم قال الخنازير علي لسان داود والقردة علي لسان عيسي ابن مريم------------------------------ عليه السلام	3579	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2134	true	408306427237656973	167	212	934	1161	1643	300	عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم قال الخنازير علي لسان داود والقردة علي لسان عيسي ابن مريم اقول ورواه القمي والعياشي عنه عليه السلام	2134	-5307064513583114391	197	374.5	157	227	86.78414154052734	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0117	false	-6832366146782039481	27	164	143	909	1555	300	عليه السلام الناس بالكوفة فقال الحمد لله الملهم عباده حمده وفاطرهم علي معرفة ربوبيته الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازل--ه وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا -تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع ل-----------------ا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله	117	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2148	true	918748001004289077	185	272	971	1456	1609	300	عليه السلام------------------- الحمد لل--------------------------------------------ه الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا يستلمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشاعر ولا يحجبه السواتر -----------------------------------------------------------------------------------لافتراق الصانع و--المصنوع والحاد و--المحدود والرب و--المربوب ال-احد -لا بتاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب------------ والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة و--------------------------الباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------من وصفه ----فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله	2148	-5307064513583114391	322	423.0	261	903	35.65891647338867	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	123	202	602	1035	1499	300	فاعل لا باضطرار---- مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تح-ده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	116	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2150	true	-8761398680441436424	105	167	542	891	1604	300	فاعل لا باضطراب الة مقدر لا بجول فكرة غني لا باستفاد----------------------ة لا تصحبه الاو------------------قات ولا ترفده الادو----------------ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و---------------------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متباءناتها	2150	-5307064513583114391	276	467.5	222	462	59.74026107788086	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	23	272	104	1374	1499	300	-اعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف اللطافة -لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء لا يقال شء قبله وبعد كل شء لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة--- في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء ل-ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس- بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله تعالي- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق ----بين قبل و بعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خ---------لقه كان ربا اذ لا مربوب والها اذ لا مالوه وعالما اذ لا معلوم وسميعا اذ لا مسموع	116	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2153	true	6359098043966831914	2	249	7	1267	1527	300	لاعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال----- يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف اللطافة فلا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء لا يقال شء قبله وبعد كل شء لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة هو في الاشياء -----غير متمازج بها ولا باءن عنها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باءن لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تصحبه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجسوء بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله عز وجل ومن كل شء جعلنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وب-عد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه غير خلقه كان ربا و--لا مربوب والها اذ لا مالوه وعالما اذ لا معلوم وسميعا اذ لا مسموع	2153	-5307064513583114391	1219	2348.0	978	1291	94.42292785644531	225	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3399	false	6859946931438000393	238	292	1130	1371	1407	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله و بلي والله ولا يعقد علي شء باب من حلف علي يمين فراي خيرا منها 1 الحسين بن محمد عن معلي -بن محمد عن	3399	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2168	true	-7365343468311138686	155	205	770	1004	1487	300	عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز وجل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال اللغو قول الرجل لا والله و-بلي والله ولا يعقد علي شء -اقول وروي ال-عياشي في تفسيره عن عبد ال--له بن ---سنان مثله وعن محمد بن	2168	-5307064513583114391	200	335.5	153	242	82.6446304321289	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3185	false	-3559585356487465148	187	264	921	1294	1457	300	عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحد في الخمر ان شرب منها قليلا او كثيرا قال ثم قال اتي عمر---------- بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا عليه السلام فامره ان يجلده ثمانين فق-----ال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا قال فقال ----------------------علي عليه السلام----- لست من اهلها ان طعا-------م اهلها لهم	3185	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2188	true	-5801513340093622261	227	300	1137	1493	1493	300	عن عبد الله بن سنان -----عن ابي عبد الله عليه السلا------------------------------------------------م قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا------------ فامره ان يجلده ثمانين جلدة فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فقرا الاية حتي استتمها فقال له علي عليه السلام كذبت لست من اهل هذه الاية ما طعم اهلها فهو-	2188	-5307064513583114391	282	472.5	224	422	66.82464599609375	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8954	false	2045615008051115764	159	234	792	1163	1459	300	عن عبدا-لله بن سنان قال قال ابو عبدا-لله عليه السلام الحد في الخمر ان يشرب منها قليلا او كثيرا قال ثم قال اتي عمر---------- بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا عليه السلام فامر- ان يضربه ثمانين فق-----ال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا قال فقال ----------------------علي عليه السلام----- لست من اهلها ان طعا-------م اهلها لهم	8954	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2188	true	-5801513340093622261	227	300	1137	1493	1493	300	عن عبد الله بن سنان -----عن ابي عبد الله عليه السلا-------------------------------------------------م قال اتي عمر بن الخطاب بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينة فسال عليا------------ فامره ان يجلده ثمانين جلدة فقال قدامة يا امير المءمنين ليس علي حد انا من اهل هذه الاية ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا فقرا الاية حتي استتمها فقال له علي عليه السلام كذبت لست من اهل هذه الاية ما طعم اهلها فهو-	2188	-5307064513583114391	274	442.0	218	423	64.7754135131836	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2114	false	3487937112064158813	89	153	425	756	1420	300	عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله 593الماءدة 93انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوهa قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	2114	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2189	true	-3522955670252701722	199	259	1012	1320	1510	300	عن عمرو بن شمر-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسو----له صلي الله عليه واله وسلم --------انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه -قيل يا رسول الله ما الميسر -قال كل-ما تقمرت به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	2189	-5307064513583114391	298	557.5	240	331	90.03021240234375	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2845	false	6494880700193298335	28	212	119	960	1390	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ما بعث الله عز وجل نبيا قط الا وفي علم الله تبارك وتعالي انه اذا اكمل له دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما انما الدين يحول من خصلة الي اخري ولو كان ذلك جملة قطع بهم دون الدين 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما بعث الله عز وجل نبيا قط الا وفي علم الله انه اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم تزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة الي خصلة ولو حمل ذلك----- عليهم جملة لقطع بهم دون الدين قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس احد ارفق من الله عز وجل فمن رفقه تبارك وتعالي انه -نقلهم من خصلة الي خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا باب شارب الخمر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي ---الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الخمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله	2845	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2189	true	-3522955670252701722	127	220	666	1105	1510	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ما بعث الله------- نبيا قط الا وفي علم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انه اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم يزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة -ثم خصلة ولو حمل ذلك جملة عليهم----- لقطع بهم دون الدين قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس احد ارفق من الله تعالي- فمن رفقه تبارك وتعالي انه ينقلهم من خصلة الي خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا وفي الكافي باسناده عن عمرو بن شم------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما ا---نزل الله عز وجل علي------------------- رسو----له صلي الله عليه واله	2189	-5307064513583114391	368	617.5	284	850	43.29411697387695	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	60	128	281	630	1460	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله تبارك وتعالي---------------------------- انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر قال كل ما تقوم- به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها 3588 وروي السكوني عن ابي عبد الل----------------ه عن ابي----ه عليهما السلام انه كان	4376	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2189	true	-3522955670252701722	200	272	1015	1381	1510	300	عمرو بن ش--------مر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه واله وسلم انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر قال كل-ما تقمرت به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها وفيه باسناد---------------------ه عن عطاء بن يسار عن ابي جعفر عليه-- السلام قال قال	2189	-5307064513583114391	285	503.0	226	398	71.60803985595703	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7937	false	5490098833955565781	137	209	648	1007	1447	300	عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع ----------قال لما انزل الله تعالي- علي رسوله صلي الله عليه واله----- انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان1 --------قيل يا رسول الله ما الميسر قال كلما يقتمر به حتي الكعاب والجوز فقيل ما- الانصاب فقال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي كانوا يستقسمون بها ----197 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي القاسم الصيق-------ل قال كتبت اليه	7937	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2189	true	-3522955670252701722	199	274	1012	1391	1510	300	عن عمرو بن ش--------مر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه واله وسلم انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر قال كلما تقمرت به حتي الكعاب والجوز -قيل فما الانصاب -قال ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي------ يستقسمون بها وفيه باسناده عن عطاء بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله	2189	-5307064513583114391	294	492.5	229	395	74.43038177490234	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8663	false	3080928397858509869	231	298	1147	1467	1475	300	عليه السلام---- ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله عزوجل اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر فلم يزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة ثم خصلة ولو حمل ذلك----- عليهم جملة لقطع بهم دون الدين قال وقال ابو-جعفر عليه السلام ليس احد ارفق من الله عزوجل فمن رفقه انه --------------نقلهم من خصلة الي خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا 179 الحسين بن سعيد عن	8663	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2189	true	-3522955670252701722	130	200	678	1015	1510	300	عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله انه-- اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم يزل الخمر حراما وانما ينقلون من خصلة ثم خصلة ولو حمل ذلك جملة عليهم----- لقطع بهم دون الدين قال وقال ابو جعفر عليه السلام ليس احد ارفق من الله تعالي فمن رفقه تبارك وتعالي انه ينقلهم من خصلة الي خصلة ولو حمل عليهم جملة لهلكوا وفي الكافي باسناده عن	2189	-5307064513583114391	287	513.0	223	344	83.43022918701172	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8664	false	-6397113115698230086	7	50	30	224	1397	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله انه اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم يزل الخمر حراما -انما الدين ان يحول من خصلة الي اخري ولو كان ذلك جملة -------قطع بهم دون الدين	8664	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2189	true	-3522955670252701722	127	169	666	860	1510	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ما بعث الله نبيا قط الا وفي علم الله انه اذا اكمل دينه كان فيه تحريم الخمر ولم يزل الخمر حراما وانما ينقلون------- من خصلة ثم خصلة- ولو حمل ذلك جملة عليهم لقطع بهم دون الدين	2189	-5307064513583114391	170	305.5	130	202	84.15841674804688	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1855	false	-8357450138176328521	225	271	1065	1297	1421	300	عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم قال حشرت لرسول الله صلي الله عليه واله----- في عمرة الحديبية الوحوش حتي نالتها ايديهم ورماحهم	1855	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2196	true	-4375804547714233037	204	251	1142	1379	1645	300	عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم قال حشرت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في عمرة الحديبية الوحوش حتي نالتها ايديهم ورماحهم	2196	-5307064513583114391	232	458.0	186	237	97.89029693603516	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1856	false	6567923342002702620	75	125	352	586	1366	300	عن احمد بن محمد رفعه في قوله -------تعالي تناله ايديكم ورماحكم قال ما تناله الايدي البيض والفراخ وما تناله الرماح فهو ما لا تصل اليه الايدي 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول -----	1856	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2197	true	5179765857354123977	54	96	284	498	1527	300	عن احمد بن محمد رفعه في قوله تبارك وتعالي تناله ايديكم ورماحكم قال ما تناله الايدي البيض والفراخ وما تناله الرماح فهو ما لا تصل اليه الايدي وفي تفسير العياشي باسناده عن حريز عن ابي عبد الله-------------------------------- عليه السلام قال اذا قتل	2197	-5307064513583114391	151	256.0	118	246	61.38211441040039	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	122	272	587	1336	1467	300	عن ابن ابي عمير--- حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه فيه ان نحمله علي ما يتكرر منه الصيد علي طريق العمد فانه متي كان الامر كذلك لزمته الكفارة في الاولي ولا يجب عليه في الثانية شء ويكون ممن ينتقم الله منه واذا كان ذلك علي وجه السهو والنسيان لزمته الكفارة كلما تكرر منه ذلك يدل علي هذا التفصيل ما رواه يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانيه متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة	5459	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2197	true	5179765857354123977	153	230	808	1185	1527	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة ----------------------------------------وفيه عن الكليني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه --كفارة فان اصابه ثانية متع-------------------------------------------------------------------------------------مدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه --كفارة	2197	-5307064513583114391	362	675.5	287	752	48.13829803466797	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	190	291	937	1437	1487	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة فلا ينافي ما ذكرناه لانه محمول علي ما قدمناه من العمد لان من تعمد الصيد بعد ان صاد فعليه كفارة واحدة واذا كان ناسيا لزمته الكفارة كلما اصاب الصيد والذي يدل علي ذلك ما رواه 211 يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كفارة فان اصابه ثانية	7604	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2197	true	5179765857354123977	153	220	808	1136	1527	300	عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء وينتقم الله منه والنقمة في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة وفيه عن الكليني عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كفارة فان اصابه ثانية	2197	-5307064513583114391	309	591.0	246	502	61.55378341674805	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1602	false	3580445170049141269	260	300	1301	1486	1486	300	جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما-	1602	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	91	130	425	610	1415	300	جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما او-تدري كيف يكون عدل ذلك صياما	2198	-5307064513583114391	184	358.0	146	186	98.92472839355469	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	0	28	0	127	1452	300	يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة قيمة عدل ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	1603	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	130	155	610	723	1415	300	يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد-------------- ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	2198	-5307064513583114391	113	214.5	88	127	88.97637939453125	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	181	242	814	1085	1354	300	عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله عز وجل يقول هديا بالغ الكعبة 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عب----------د الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1846	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	157	202	736	944	1415	300	عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله------- يقول هديا بالغ ال----------------------------------------------------------------كعبة وفي تفسير العياشي --عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام	2198	-5307064513583114391	182	325.0	140	281	64.76868438720703	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1853	false	5799044839675811936	0	60	0	261	1351	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد ال-بر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر 2 علي بن ابراهي--م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء --يكون اصله ---------في البحر	1853	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	218	266	1024	1240	1415	300	كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر---- من صيد البر وما كان من---- الطير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ--------- فهو من صيد البحر وفيه عن زيد الشحام عن ا------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله احل لكم صيد البحر	2198	-5307064513583114391	176	280.5	134	275	64.0	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	160	228	785	1096	1448	300	جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ثم قال او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	4039	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	91	155	425	723	1415	300	جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما او--------تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد----- ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	2198	-5307064513583114391	296	576.0	232	311	95.17684936523438	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	194	263	971	1294	1478	300	الله عز وج---------ل احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم و للسيارة وقال الصادق عليه السلام هو مليحه الذي تاكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو صير البر وما كان من --طير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر 2740 -----و المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء باب	4185	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	199	258	927	1204	1415	300	الله عليه السلام قال احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مال---------------------------------حه الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر -من صيد البر وما كان من الطير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ ---------فهو من صيد البحر وفيه عن زيد الشحام عن ابي عبد ال-------------------له عليه السلام قال	2198	-5307064513583114391	226	360.5	172	339	66.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	270	300	1274	1406	1406	300	عن احمد ابن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله-	5460	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	157	187	736	868	1415	300	عن احمد -بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله	2198	-5307064513583114391	131	252.0	102	133	98.4962387084961	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	59	123	281	586	1450	300	جزاء الصيد واجب قال الله عز-وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ا-تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عادلة وتفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	7293	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	91	155	425	723	1415	300	جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما اوتدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد ثم ---------تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	2198	-5307064513583114391	293	564.0	231	307	95.43974304199219	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	27	90	136	447	1500	300	عن حريز عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال لا باس ان يصيد المحرم السمك وياكله طريه ومالحه ويتزود قال الله تعالياحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال فليخير الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما-كان من الطير يكون في الب--------------حر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	7599	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	194	247	908	1153	1415	300	عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------قال ----------احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم قال مالحه- الذي ياكلون وقال فصل ما بينهما كل طير يكون في الاجام يبيض في البر ويفرخ في البر---- من صيد البر وما كان من الطير يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ--------- فهو من صيد البحر	2198	-5307064513583114391	223	389.0	175	327	68.19571685791016	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	116	148	562	713	1453	300	عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي يقول-هديا بالغ	7606	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	157	190	736	883	1415	300	عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله------ يقول هديا بالغ	2198	-5307064513583114391	144	272.5	113	153	94.11764526367188	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7893	false	2082833877762672164	58	101	272	468	1371	300	عن ابي جعفر ع---------- في قو----له عز-وجل يحكم به ذوا عدل منكم فالعدل رسول الله صلي الله عليه واله والا-----مام من بعده يحكم به وهو ذو عدل فاذا علمت ما حكم----- به--- رسول الله صلي الله عليه واله والامام فحسبك ولا تسال عنه	7893	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2198	true	-3390446667278864764	0	45	0	205	1415	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل يحكم به ذوا عدل منكم فالعدل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والامام من بعده يحكم به وهو ذو عدل فاذا علمت ما حكم الله به من رسول الله والا-------------------مام فحسبك ولا تسال عنه	2198	-5307064513583114391	171	299.0	132	224	76.33928680419922	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0050	false	4327536867322016236	60	156	257	702	1403	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني---- من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 6 محمد بن يحيي ---عن احمد بن محمد	50	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2208	true	-1964020508260746091	88	185	472	929	1531	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن احمد بن محمد	2208	-5307064513583114391	432	838.5	339	457	94.529541015625	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	264	300	1294	1472	1472	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني ع----ن كتاب الله ثم قال في---- حديثه ان----- الله------------------------ نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقالوا- يا ابن رسول الله واين-	2266	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2208	true	-1964020508260746091	88	133	472	688	1531	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله -اين	2208	-5307064513583114391	174	297.0	139	217	80.18433380126953	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2267	false	3804020437552369839	0	61	0	291	1446	300	هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول في كتابه لا خير في كثير من نجواهم الاية و---------------------------------------قال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقالالماءدة 101لا تسالوا عن اشياء ان تبد-لكم تسءكمa 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام	2267	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2208	true	-1964020508260746091	133	193	688	970	1531	300	هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول--------- لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال ----------لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن احمد بن محمد قال كتبت الي -------------------ابي الحسن الرضا----------- عليه السلام	2208	-5307064513583114391	201	323.0	158	331	60.725074768066406	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8133	false	-8392522617690427901	75	173	348	840	1454	300	عن ابي الجارور قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فس--لو----ني عن كتاب الله عزوجل ثم قال في---- حديثه ان----- الله تعالي------------------ نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقالوا يا--ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله عزوجل قال ان الله عز-وجل يقول في كتابهلا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة--------- او اصلاح بين الناس1 الاية وقال الله تعاليولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما2 وقال-لا تسءلوا عن اشياء ان تبد-لكم تسوء كم3 31 سهل بن زياد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة -عن ابي عبدال-------له عليه السلام	8133	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2208	true	-1964020508260746091	88	193	472	970	1531	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عنه من كتاب الله------ ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله ق------ال ان الله عز وجل يقول --------لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس------- وقال ----------ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما- وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وفي تفسير العياشي عن احمد--------- بن محمد قال كتبت الي ابي ---الحسن الرضا عليه السلام	2208	-5307064513583114391	387	602.0	302	548	70.62043762207031	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0095	false	-7056315036388434133	119	165	568	788	1455	300	زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان --حجابه ومثاله و صورته غيره وانما هو واحد متوحد فكيف يوحده من زعم انه عرف-ه بغيره وانما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ليس بين الخالق	95	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2224	true	6049623972230944197	223	266	1089	1301	1480	300	زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان الحجاب والصورة والمثال غيره وانما هو واحد م-وحد فكيف يوحد- من زعم انه يوحده بغيره ا-نما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره الحديث --------	2224	-5307064513583114391	184	321.0	143	223	82.5112075805664	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	197	246	1005	1280	1571	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من	4319	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2257	true	-6071678138608312911	252	300	1392	1664	1664	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي -عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من-	2257	-5307064513583114391	264	511.0	218	275	96.0	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	72	123	341	624	1518	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من	5569	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2257	true	-6071678138608312911	250	300	1385	1664	1664	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من-	2257	-5307064513583114391	271	515.5	223	289	93.7716293334961	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	164	212	777	1049	1500	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع بما ----------تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من	7835	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2257	true	-6071678138608312911	250	300	1385	1664	1664	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من-	2257	-5307064513583114391	255	468.5	211	289	88.23529052734375	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	246	300	1280	1571	1571	300	الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في- الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2258	true	3007793914637873495	0	51	0	280	1555	300	الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	2258	-5307064513583114391	270	511.5	221	299	90.3010025024414	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	172	0	862	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه و---يتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله----- هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا----- صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2258	true	3007793914637873495	51	220	280	1125	1555	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ولا يتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولولا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم بان يحرق قوما في منازلهم بتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك فكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسو-------------------له فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول---------- صلي الله عليه واله وسلم لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	2258	-5307064513583114391	824	1602.5	659	876	94.06392669677734	157	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	123	232	624	1176	1518	300	الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في- الناس المتع---------اهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته وقال رسو-----ل الله صلي الله عليه واله لا----- صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال	5569	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2258	true	3007793914637873495	0	221	0	1130	1555	300	الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ولا يتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم بان يحرق قوما في منازلهم بتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك فكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم م--------ن الله عز وجل ومن رسوله فيه ----------------الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول صلي الله عليه واله وسلم لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة اقول	2258	-5307064513583114391	476	781.0	375	1158	41.10535430908203	80	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	212	299	1049	1494	1500	300	الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في- الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسو----له صلي الله عليه واله	7835	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2258	true	3007793914637873495	0	156	0	820	1555	300	الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ولا يتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فا--------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	2258	-5307064513583114391	392	678.0	314	850	46.117645263671875	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	139	200	627	899	1379	300	عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------- اذا صليت خلف امام لا تقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع 5 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا ف-ال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1369	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2259	true	6993330714086369064	15	66	77	318	1534	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضعيف اذا كان عفيفا صاءنا وفي الكافي باسناده------------------------------------------------------ عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي مع-هم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	2259	-5307064513583114391	179	288.5	138	296	60.47297286987305	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	204	234	988	1126	1456	300	عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	7016	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2259	true	6993330714086369064	36	66	181	318	1534	300	عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي مع-هم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	2259	-5307064513583114391	135	263.0	105	138	97.82608795166016	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	137	277	703	1424	1548	300	علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بيدي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بيدي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا -قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجو-هر وقلادة فقالا ما دفع- الينا	2993	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2264	true	-6153304876383212435	161	300	887	1605	1605	300	علي بن ابراهيم عن رجاله رفعه قال خرج تميم الداري وابن بندي وابن ابي مارية في سفر وكان تميم الداري مسلما وابن بندي وابن ابي مارية نصرانيين وكان مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع فاعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه الي ابن بندي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصلا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الانية والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا فقالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها قالا لا قالوا فقد افتقدنا----- شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجواهر وقلادة فقالا ما دفعه الينا-	2264	-5307064513583114391	712	1394.0	574	724	98.34254455566406	131	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	277	300	1424	1548	1548	300	فقد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله ف-----اوجب رسول الله صلي الله عليه واله -----عليهما اليمين فحلفا فخلا عنهما-	2993	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2265	true	4821751975422395228	0	25	0	135	1597	300	فقد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واوجب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليهما اليمين فحلفا فخلا عنهما	2265	-5307064513583114391	123	226.0	101	135	91.11111450195312	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2994	false	-4324173505524608326	0	229	0	1194	1498	300	ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بيدي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله م-----ن الله عز وجل الحكم في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين------- فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه واله----- فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليا--------ن فيقسمان بالله ---يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا فيما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله----- القلادة والانية من ابن بيدي وابن ابي مارية وردهما الي اولياء تميم الداري ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2994	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2265	true	4821751975422395228	25	263	135	1372	1597	300	ثم ظهرت تلك الانية والقلادة عليهما فجاء اولياء تميم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد ظهر علي ابن بندي وابن ابي مارية ما ادعيناه عليهما فانتظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الله عز وجل الحكم في ذلك فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين ثم قال فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي حلفها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فان عثر علي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان الاولين فيقسمان بالله اي يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا فيما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اولياء تميم الداري ان يحلفوا بالله علي ما امرهم به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم القلادة والانية من ابن بندي وابن ابي مارية وردهما الي اولياء تميم الداري ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2265	-5307064513583114391	1188	2317.0	959	1237	96.03880310058594	224	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2992	false	-8855766211689012789	124	300	571	1378	1378	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير--- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام------------- في قول الله تبارك وتعالي او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في بلد ليس فيه مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي ليس معها رجل فقال يجاز ربع ما اوصي بحساب شهادتها 5 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في وصية لم يشهدها الا امراة فاجاز شهادة المراة في الربع--------- من ال----وصية بحساب شهادتها 6 محمد بن احمد عن عبد الله بن الصلت عن يونس بن عبد الرحمن عن يحيي بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احد كم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم-	2992	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2267	true	-6963772517998509681	43	141	209	673	1489	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه------ عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله صلي- الله عليه واله وسلم في قول الله تبارك وتعالي او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في بلد ليس فيه مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية اقول ومعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرواية مستفاد من الاية وفيه باسناده ----------------------------------------------------------------عن يحيي بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احد-كم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم	2267	-5307064513583114391	411	721.0	322	837	49.10394287109375	82	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	0	136	0	701	1548	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله----- سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد الصلاة فيقسمان بالله عز وجل لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قال وذلك اذا ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2993	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2267	true	-6963772517998509681	141	278	673	1377	1489	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد ال-عصر فيقسمان بالله عز وجل لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قال وذلك اذا ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فان- فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2267	-5307064513583114391	694	1367.0	558	706	98.30028533935547	133	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	false	-9213650711349305100	63	165	328	806	1489	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمة علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد 3300 وروي الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عمر قال سالته عن قول الله عز وجل--------------------------------------------------------------------- ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجد-- من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله قال- سنوا بهم---- سنة اهل الكتاب---------- وذلك اذا مات الرجل ب--ارض غربة فلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلان من اهل الكتاب	4323	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2267	true	-6963772517998509681	109	190	520	912	1489	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد---- رجلين من اهل الكتاب	2267	-5307064513583114391	291	511.0	229	566	51.413429260253906	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4699	false	3545070108028089202	52	234	241	1158	1473	300	عن يحيي بن محمد ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخر ان من غيركم قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لا-------------------------------------ن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يوجد مسلمان اشهد رجلان من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذ المن الاثمين قال وذلك ان- ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطن فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله تبارك وتعالي ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم باب اول ما يبدا به من تركة الميت 5437 روي السكون-----------------------------------------------ي عن ابي عبد الله	4699	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2267	true	-6963772517998509681	105	300	504	1489	1489	300	عن يحيي بن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخر-ان من غيركم قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم ي-جد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان بالله عز وجل--- لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قال وذلك اذا ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين فان- فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذ------لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم اقول والرواية كما تري توافق ما تقدم من معني الاية وفي معناها روايات اخر في الكافي وتفسير العياشي عن ابي عبد الله-	2267	-5307064513583114391	827	1537.5	661	1008	82.04364776611328	149	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	0	161	0	768	1454	300	ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد-اللهع----------------------- في قول الله --------عزوجلاو اخران من غيركم1 فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية 59 احمد------------------------------------------------ بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 60 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبد-اللهع قال سالته- عن قول الله عز-وجلذوي---------------------------------------------------------------------- عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	7844	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2267	true	-6963772517998509681	56	192	270	923	1489	300	ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله صلي الله عليه واله وسلم في قول الله تبارك وتعالي او اخران من غيركم ق--ال اذا كان الرجل في بلد ليس فيه م-----------سلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية اقول ومعني الرواية مستفاد من الاية وفيه باسناده عن يحيي بن محمد قال --------------------------------------------------------سالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ق-----ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل------- في ارض غربة-------------------------------------- فلم يجد مسلمين اشهد رجل----------------ين من اهل الكتاب يحبسان بعد	2267	-5307064513583114391	333	463.0	258	1026	32.456138610839844	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	0	135	0	711	1522	300	من غيركم2 قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله----- سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية قال وذلك اذا مات ------في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب-يحبسان من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين1 قال وذلك ان- ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء -شاهدان فيقومان مقام الشاهدين الاولين-فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين2 فاذا فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز-وجلذ-لك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	8722	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2267	true	-6963772517998509681	139	278	664	1377	1489	300	من غيركم -قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم يجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية---- وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان ب---عد ال-عصر فيقسمان بالله عز وجل--- لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين- قال وذلك اذا ارتاب ولي الميت في شهادتهما فان عثر علي انهما شهدا بالباطل فليس له ان ينقض شهادتهما حتي يجء بشاهدين فيقومان مقام الشاهدين الاولين فيقسمان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين- فان- فعل ذلك نقض شهادة الاولين وجازت شهادة الاخرين يقول الله عز وجل ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم	2267	-5307064513583114391	681	1269.0	549	728	93.54395294189453	124	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0017	false	8297641320943141141	124	300	578	1473	1473	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن------ عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران عليه السلام بالعصا ويده البيضاء------- والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وعلي جميع الانبياء بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله------ لما بعث موسي عليه السلام كان الغالب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن -----------في وسعهم مثله و-ما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله------ بعث عيسي عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله------ بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرء الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله------ بعث محمدا صلي- الله عليه واله في وقت كان الغالب علي اهل عصره الخطب والكلام واظنه قال الشعر فاتاهم من -عند الله من واعظه و--حكمه -ما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم قال فقال ابن السكيت تالله ما رايت مثلك------ قط فما الحجة علي الخلق اليوم قال فقال عليه السلام العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي-	17	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2273	true	-2338344305593453608	51	219	276	1146	1515	300	عن ابي يعقوب البغدادي قال قال ابن السكيت لابي الحسن الرضا عليه السلام لماذا بعث الله موسي بن عمران ب-------------------يده البيضاء والعصا والة السحر وبعث عيسي بالة الطب وبعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم-------------- بالكلام والخطب فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تعالي لما بعث موسي عليه السلام كان الاغلب علي اهل عصره السحر فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عند القوم وفي وسعهم مثله وبما ابطل به سحرهم واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث عيسي------------ في وقت--- ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس الي الطب فاتاهم من عند الله تعالي بما لم يكن عندهم مثله وبما احيي لهم الموتي وابرا الاكمه والابرص باذن الله واثبت به الحجة عليهم وان الله تعالي بعث محمدا عليه السلام في --------وقت كان الاغلب علي اهل عصره الخطب والكلام و---------الشعر فاتاهم من كتاب الله والموعظة والحكمة بما ابطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم -----قال ابن السكيت------ ما رايت مثلك اليوم قط فما الحجة علي الخلق اليوم---- فقال------------ العقل يعرف به الصادق علي الله فيصدقه والكاذب علي	2273	-5307064513583114391	777	1353.5	621	962	80.76923370361328	136	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3683	false	8975794682451071402	0	74	0	327	1408	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل كان عيسي ابن مريم احيا احدا بعد موته حتي كان له اكل ورزق ومدة وولد فقال نعم انه كان له صديق مواخ له في الله تبارك وتعالي وكان عيسي عليه السلام يمر به وينزل عليه وان عيسي غاب عنه حينا ثم مر به ليسلم	3683	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2273	true	-2338344305593453608	231	300	1207	1515	1515	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد --------عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل كان عيسي ابن مريم احيي احدا بعد موته ب----------اكل ورزق ومدة وولد فقال نعم انه كان له صديق مواخ له في الله تبارك وتعالي وكان عيسي عليه السلام يمر به وينزل عليه وان عيسي غاب عنه حينا ثم مر به ليسلم-	2273	-5307064513583114391	306	587.0	238	327	93.5779800415039	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3683	false	8975794682451071402	74	212	327	986	1408	300	عليه فخرجت اليه امه فسالها عنه فقالت--- مات يا رسول الله فقال افتحبين ان تراه قالت نعم فقال لها فاذا كان غدا ف اتي-ك حتي احييه لك باذن الله تبارك وتعالي فلما كان من الغد اتاها فقال لها انطلقي معي الي قبره فانطلقا حتي اتيا قبره فوقف عليه عيسي عليه السلام ثم دعا الله عز وجل فانفرج القبر وخرج ابنها حيا فلما راته امه وراها بكيا فرحمهما عيسي عليه السلام فقال له عيسي اتحب ان تبقي مع امك في الدنيا فقال يا نبي ا-لله باكل ورزق ومدة ام بغير اكل ولا رزق ولا مدة فقال له عيسي عليه السلام باكل ورزق ومدة وتعمر عشرين سنة وتزوج ويولد لك قال نعم اذا قال فدفعه عيسي ------------الي امه فعاش عشرين سنة وتزوج وولد له 533 ابن محبوب عن ابي ولاد وغيره من اصحابنا عن ابي---------- عبد الله عليه السلام في	3683	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2274	true	3202181994958813134	0	136	0	658	1511	300	عليه فخرجت عليه امه فسالها عنه فقالت له مات يا رسول الله فقال ا-تحبين ان تريه قالت نعم فقال -----اذا كان غدا-- اتيتك حتي احييه لك باذن الله -------تعالي فلما كان من الغد اتاها فقال لها انطلقي معي الي قبره فانطلقا حتي اتيا قبره فوقف عليه عيسي عليه السلام ثم دعا الله عز وجل فانفرج القبر فخرج ابنها حيا فلما راته امه وراها بكيا فرحمهما عيسي عليه السلام فقال له عيسي اتحب ان تبقي مع امك في الدنيا فقال يا رسول الله باكل ورزق ومدة ام بغير اكل و---رزق و---مدة فقال له عيسي عليه السلام باكل ورزق ومدة -تعمر عشرين سنة وتزوج ويولد لك قال نعم اذا قال فدفعه عيسي عليه السلام الي امه فعاش عشرين سنة------ وولد له وفي تفسير العياشي عن محمد بن يوسف الصنعاني عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام اذ	2274	-5307064513583114391	579	1026.0	453	686	84.40233612060547	105	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	0	82	0	454	1475	300	الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء والذءب مسخ كان اغرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل لم يءمنوا حيث نزلت الماءدة علي عيسي ابن مريم عليه السلام فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة فهي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب------- والزنبور كانت لحاما يسرق في الميزان	2720	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2291	true	-4353452301417569494	21	102	107	556	1564	300	الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء والذءب مسخ كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل لم يءمنوا حيث نزلت الماءدة علي عيسي ابن مري------------م فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة فهي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كانت لحاما يسرق في الميزان	2291	-5307064513583114391	441	869.0	361	461	95.66160583496094	78	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8618	false	205635702554731851	269	300	1251	1408	1408	300	احمد بن محمد عن محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء ا والذءب ----كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها-	8618	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2291	true	-4353452301417569494	15	46	83	243	1564	300	احمد بن محمد عن محمد بن الحسن الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الفيل مسخ كان ملكا زناء-- والذءب مسخ كان اعرابيا ديوثا والارنب مسخ كانت امراة تخون زوجها	2291	-5307064513583114391	155	293.0	126	162	95.67901611328125	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8619	false	5274435988548684217	0	58	0	322	1480	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل---------- حيث نزلت الماءدة علي عيسي -بن مريم عليه السلام لم يءمنوا فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة -هي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كان- لحاما يسرق في الميزان	8619	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2291	true	-4353452301417569494	46	102	243	556	1564	300	ولا تغتسل من حيضها والوطواط مسخ كان يسرق تمور الناس والقردة والخنازير قوم من بني اسراءيل اعتدوا في السبت والجريث والضب فرقة من بني اسراءيل لم يءمنوا حيث نزلت الماءدة علي عيسي ابن مريم---------------------- فتاهوا فوقعت فرقة في البحر وفرقة في البر والفارة فهي الفويسقة والعقرب كان نماما والدب والوزغ والزنبور كانت لحاما يسرق في الميزان	2291	-5307064513583114391	300	566.5	246	335	89.55223846435547	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3516	false	5788446844841819362	20	76	96	439	1523	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	3516	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2312	true	-5033626575483129852	29	101	150	568	1674	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	2312	-5307064513583114391	343	674.0	287	418	82.05741882324219	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8790	false	-573594544928916410	117	159	569	765	1444	300	تعالي-وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع	8790	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2342	true	8781671330618550855	151	194	756	953	1482	300	تعالي وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع	2342	-5307064513583114391	196	387.0	154	197	99.49238586425781	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0639	false	3650261412557769677	47	108	206	502	1385	300	عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يذكر انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- ملك فقال ان الله عز وجل يخيرك ان تكون عبدا رسولا متواضعا او ملكا رسولا قال فنظر الي جبرءيل واوما بيده ان تواضع فقال عبد------ا متواضعا رسولا فقال الرسول مع انه لا ينقصك مما عند ربك شيءا قال ومعه مفاتيح خزاءن الارض	639	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2364	true	5318536638659673576	61	121	311	605	1519	300	عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يذكر انه اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ملك فقال ان الله------- يخيرك ان تكون عبدا رسولا متواضعا او ملكا رسولا قال فنظر الي جبرءيل واوما بيده ان تواضع فقال عبدا رسولا متواضع------ا فقال الرسول مع انه لا ينقصك مما عند ربك شيءا قال ومعه مفاتيح خزاءن الارض	2364	-5307064513583114391	283	537.0	225	307	92.18241119384766	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3888	false	2516599911038070701	118	242	609	1247	1536	300	عليه السلام ----قال لرجل من بني سعد الا احدثك عني وعن فاطمة الزهراء انها كانت عندي فاستقت بالقربة حتي اثر في صدرها وطحنت بالرحي حتي مجلت يداها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت ثيابها فاصابها من ذلك ضر شديد فقلت لها لو اتيت اباك فسالته خادما يكفيك حر ما انت فيه من هذا العمل فاتت النبي صلي الله عليه واله فوجدت عنده حداثا فاستحيت فانصرفت فعلم صلي الله عليه واله انها قد جاءت لحاجة فغدا علينا---------------------------------- ونحن في لحافنا فقال السلام عليكم فسكتنا واستحيينا لمكاننا ثم قال------------------------ السلام عليكم فسكتنا ثم قال------------------------ السلام عليكم فخشينا ان لم نرد عليه ان ينصرف وقد كان يفعل ذلك فيسلم ثلاثا فان اذن له والا انصرف فقلنا وعليك السلام يا رسول الله ادخل فدخل	3888	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2368	true	-4501664122724607169	187	266	930	1323	1496	300	عليه السلام انه قال لرجل من بني سعد الا احدثك عني وعن فاطمة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغدا علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن في لحافنا فقال السلام عليكم فسكتنا واستحيينا لمكاننا ثم قال صلي الله عليه واله وسلم السلام عليكم فسكتنا ثم قال صلي الله عليه واله وسلم السلام عليكم فخشينا ان لم نرد عليه ان ينصرف وقد كان يفعل ذلك فيسلم ثلاثا فان اذن له والا انصرف فقلنا وعليك السلام يا رسول الله ادخل فدخل	2368	-5307064513583114391	300	529.5	241	724	41.43646240234375	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0691	false	-4969161046504752830	143	164	701	797	1444	300	عليه السلام قال ما صافح رسول الله صلي الله عليه واله رجل-----ا قط فنزع -------يده حتي يكون هو الذي ينزع يده	691	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2369	true	3479580924720980052	90	114	469	577	1475	300	عليه السلام قال ما صافح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احدا قط فنزع يده من يده حتي يكون هو الذي ينزع يده	2369	-5307064513583114391	94	171.0	73	108	87.03704071044922	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	false	-2565348654060012603	64	123	306	585	1432	300	السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و يقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما اطلب من الاجر ب-------------------------------------------------------------اب التسليم علي اهل الملل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله	1048	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2369	true	3479580924720980052	0	53	0	275	1475	300	السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و-يقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما اطلب من الاجر اقول ورواه الصدوق مرسلا وكذا سبط الطبرسي في المشكاة نقلا عن كتاب المحاسن وفيه باسناد--------------------------ه عن عبد ا--لعظيم بن عبد الله الحسني رفعه---------------------- قال كان النبي-------------- صلي الله عليه واله	2369	-5307064513583114391	168	242.0	129	340	49.411766052246094	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1059	false	4635593617677894999	140	189	640	890	1408	300	عن عبد العظيم ابن عبد الله بن الحسن العلوي رفعه قال كان النبي صلي الله عليه واله----- يجلس ثلاثا القرفصا- وهو ان يقيم ساقيه ويستقبلهما بيديه ويشد يده في ذراعه وكان يجثو علي ركبتيه وكان يثني رجلا واحدة ويبسط عليها الاخري ولم ير صلي الله عليه واله متربعا قط	1059	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2369	true	3479580924720980052	38	82	204	430	1475	300	عن عبد العظيم -بن عبد الله--- الحسن------ي رفعه قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يجلس ثلاثا القرفصاء وهو ان يقيم ساقيه ويستقبلهما بيد-ه ويشد يده في ذراعه وكان يجثو علي ركبتيه وكان يثني رجلا واحدة ويبسط عليها الاخري ولم ير------------------- متربعا قط	2369	-5307064513583114391	220	392.5	177	256	85.9375	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4526	false	-2417365288013071358	258	283	1320	1446	1528	300	السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا-ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما اطلب من الاجر	4526	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2369	true	3479580924720980052	0	23	0	118	1475	300	السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل ع---------لي اكثر مما اطلب من الاجر	2369	-5307064513583114391	114	217.0	91	127	89.76377868652344	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1061	false	-7038174781308563400	141	195	657	924	1406	300	عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك الرجل يكون مع القوم فيجري بينهم كلام يمزحون ويضحكون فقال لا باس ما لم يكن فظننت انه عني الفحش ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان ياتيه الاعرابي فيهدي له ---الهدية ثم يقول مكانه اعطنا ثمن هديتنا فيضحك	1061	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2370	true	3449091307206184375	245	300	1203	1477	1477	300	عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك الرجل يكون مع القوم فيمضي بينهم كلام يمزحون ويضحكون فقال لا باس ما لم يكن فظننت انه عني الفحش ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان ياتيه الاعرابي فياتي اليه بالهدية ثم يقول مكانه اعطنا ثمن هديتنا فيضحك-	2370	-5307064513583114391	259	495.5	207	275	94.18181610107422	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1068	false	-3812389253626335595	170	294	842	1424	1457	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقسم لحظاته بين اصحابه فينظر الي ذا وينظر الي ذا بالسوية قال ولم يبسط رسول الله صلي الله عليه واله----- رجليه بين اصحابه قط وان كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلي الله عليه واله -----يده من يده حتي يكون هو التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل اذا صافحه قال بيده فنزعها من يده 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا كان الرجل حاضرا فكنه واذا كان غاءبا فسمه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله	1068	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2370	true	3449091307206184375	70	203	349	995	1477	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم لحظاته بين اصحابه فينظر الي ذا وينظر الي ذا بالسوية قال ولم يبسط رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجليه بين اصحابه قط وان كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يده من يده حتي يكون هو التارك فلما فطنوا لذلك كان الرجل اذا صافحه مال بيده فنزعها من يده وفي المكارم قال كان رسول الله صلي الله--------------------- عليه واله وسلم- اذا حدث بحديث تبسم في حديثه وف-------------------------------------يه عن يونس الشيباني ---------------------------------قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام كيف مداعبة بعضكم بعضا قلت قليلا قال هلا تفعلوا فان المداعبة من حسن الخلق وانك لتدخل بها السرور علي اخيك ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله	2370	-5307064513583114391	403	703.0	313	738	54.6070442199707	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1060	false	-2901668125497368392	111	142	522	666	1418	300	عن عبد الله بن المغيرة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا دخل منزلا قعد في ادني المجلس اليه حين يدخل	1060	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2372	true	1789948850351766901	244	270	1212	1333	1487	300	عن عبد الله بن المغيرة عمن ذكره---------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا دخل منزلا قعد في ادني المجلس اليه حين يدخل	2372	-5307064513583114391	116	214.0	91	149	77.85234832763672	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1580	false	-286309477062457078	69	207	302	959	1413	300	عن عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقا------------م الي مكتل فيه تمر فملا يده ---------------------------------------------------------------------------------------------فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام ياخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فقال ا------------لله رازقنا واياك ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال لك ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي به اليه وفي نسخة اخري فاعطاه فاد به الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا 8 احمد بن محمد عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام ------في قول الله	1580	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2372	true	1789948850351766901	38	161	210	815	1487	300	عن عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام عليه السلام الي مكيل فيه تمر فملا يده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر فقال عليه السلام الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال--- ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي ب-----ه وفي نسخة اخري فاعطاه فادب-ه الله -------------علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا وفيه باسناده عن جابر------------------------- عن ابي -جعفر عليه السلام قال كان رسول الله	2372	-5307064513583114391	447	680.5	353	785	56.94267654418945	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	244	300	1153	1398	1398	300	عن موسي بن عمر-- بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان الناس رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره فكذا كان يفعل قال فقال نعم وانا افعله كثيرا فافعله ثم قال لي اما انه ارزق لك 42 عن-------------ه عن العباس بن عامر عن ابي-	2279	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2372	true	1789948850351766901	172	225	872	1114	1487	300	عن موسي بن عمران بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان الناس رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره -كذا كان -----قال فقال نعم فانا افعله كثيرا فافعله ثم قال لي اما انه ارزق لك وفي الاقبال باسناده ------------------عن ابي	2372	-5307064513583114391	215	381.5	166	266	80.82706451416016	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3540	false	-2513129394140542063	0	59	0	264	1404	300	ان الناس رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره فهكذا كان يفعل قال فقال نعم فانا افعله كثيرا فافعله ثم قال لي اما انه ارزق لك 125 سهل بن زياد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال	3540	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2372	true	1789948850351766901	185	229	933	1135	1487	300	ان الناس رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره --كذا كان -----قال فقال نعم فانا افعله كثيرا فافعله ثم قال لي اما انه ارزق لك وفي الاقبال باسناده----------------------------------------------------- عن ابي جعفر ع-------ليه السلام قال	2372	-5307064513583114391	175	294.5	134	269	65.0557632446289	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8128	false	3192207223966382101	192	258	976	1271	1460	300	عن موسي بن عمر-- بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان الناس قد رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره فكذا كان يفعل فقال نعم وانا افعله كثيرا فافعله قال ثم قال لي اما انه ارزق لك 8 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8128	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2372	true	1789948850351766901	172	229	872	1135	1487	300	عن موسي بن عمران بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان الناس--- رووا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره -كذا كان قا-ل فقال نعم فانا افعله كثيرا فافعله---- ثم قال لي اما انه ارزق لك وفي الاقبال باسناده ع---------------------------ن ابي ---جعفر عليه السلام قال	2372	-5307064513583114391	228	393.0	175	302	75.49668884277344	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2956	false	-1112630188968791987	25	63	114	291	1392	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت لرسول الله صلي الله عليه واله----- ممسكة اذا هو توضا اخذها بيده وهي رطبة فكان اذا خرج عرفوا انه رسول الله صلي الله عليه واله	2956	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2373	true	-987591637336520976	253	292	1330	1512	1547	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ممسكة اذا هو توضا اخذها بيده وهي رطبة فكان اذا خرج عرفوا انه رسول الله صلي الله عليه واله	2373	-5307064513583114391	177	347.0	139	182	97.25274658203125	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2952	false	1001257862282831073	162	281	741	1301	1389	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث اعطيهن الانبياء عليهم السلام العطر والازواج والسواك 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن موسي بن الفرات عن علي بن مطر عن السكن الخزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حق علي كل محتلم في كل جمعة اخذ شاربه واظفاره ومس شء من الطيب وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا كان يوم الجمعة ولم يكن عنده طيب دعي ببعض خمر نساءه فبلها ب--الماء ثم وضعها علي وجهه -11 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن ع-لي عن ابي---- الحسن عليه السلام قال كان يعرف موضع سجود ا-بي عبد الله عليه	2952	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2374	true	-4847274303645239164	75	169	373	836	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال -قال ا--مير المءمنين عليه- السلام الطيب في الشارب من اخلاق النبيين وكرامة للكاتبين وفيه باسناده ع-------------------------------------------ن السكن الخزاز قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حق علي كل محتلم في كل جمعة اخذ شاربه واظفاره ومس شء من الطيب وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا كان يوم الجمعة ولم يكن عنده طيب دعا ببعض خمر نساءه فبلها في الماء ثم وضعها علي وجهه وفي الفقيه باسناده عن اسحاق----------------------------------------------------- بن عمار عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال كان---------- رسول الله صلي الله عليه	2374	-5307064513583114391	354	548.5	270	574	61.6724739074707	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2953	false	176440805055621182	225	282	1064	1328	1406	300	عن اسحاق الطويل العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه -----واله ينفق في الطيب اكثر مما ينفق في الطعام باب كراهية رد الطيب 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --------------------------------------	2953	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2374	true	-4847274303645239164	46	84	229	414	1509	300	عن اسحاق الطويل العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينفق في الطيب اكثر مما ينفق في الطعام وفيه باسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير	2374	-5307064513583114391	130	227.0	102	307	42.34527587890625	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4144	false	7751405109371887281	246	296	1228	1472	1490	300	واله 2429 و كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا ودع المءمنين قال زودكم الله التقوي ووجهكم الي كل خير وقضي لكم كل حاجة وسلم لكم دينكم ودنياكم وردكم سالمين الي سالمين 2430 وفي خبر اخر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول -الله صلي الله عليه واله	4144	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2375	true	5885184543812916912	64	104	305	511	1534	300	--------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ودع المءمنين قال زودكم الله التقوي ووجهكم الي كل خير وقضي لكم كل حاجة وسلم لكم دينكم ودنياكم وردكم سالمي-------------------------------ن الي ---غانمين اقول-- والروايات في دعاءه صلي الله عليه واله	2375	-5307064513583114391	177	307.5	139	250	70.80000305175781	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	157	220	774	1097	1493	300	رسول الله صلي الله عليه واله في العيدين قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا -----------------بالمدينة لان رسول الل----------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله فعله 1472 وروي--------------------------------- اسماعيل بن مسلم عن الصادق عن ابيه عليهما السلام قال كانت لرسول الله صلي الله عليه واله----- عنزة في اسفلها عكاز يتوكا عليها ويخرجها في العيدين يصلي اليها 1473 وسال الحلبي ابا--------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	3975	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2377	true	-8923734970219446483	150	241	778	1248	1535	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يكن يلبس الشعر والصوف----------- الا من علة اقول ورواه الصدوق ايضا مرسلا ورواه الصفواني في كتاب التعريف ويتبين بهذا معني ما مر من لبسه صلي الله عليه واله وسلم الصوف وانه لا منافاة وفي الفقيه باسناده عن اسماعيل بن مسلم عن الصادق عن ابيه عليهما السلام قال كانت لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنزة في اسفلها عكاز يتوكا عليها ويخرجها في العيدين يصلي اليها اقول ورواه في الجعفريات وفي الكافي باسناده عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام	2377	-5307064513583114391	237	385.5	186	481	49.2723503112793	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2971	false	-6616908641630356849	105	163	522	802	1447	300	قال قال الرضا عليه السلام اسراج السراج قبل ان تغيب الشمس ينفي الفقر 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان النبي صلي الله عليه واله----- اذا خرج في الصيف من البيت خرج يوم الخميس واذا اراد ان يدخل في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة وروي------ ايضا	2971	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2378	true	4812714503333399978	102	151	535	783	1516	300	قال قال------ عليه السلام المساجد مجالس الانبياء وفي الكافي باسناد--------------------------ه ع-----------ن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا خرج في الصيف من البيت خرج يوم الخميس واذا اراد ان يدخل في الشتاء من البرد دخل يوم الجمعة اقول ورواه ايضا	2378	-5307064513583114391	197	338.0	155	291	67.69759368896484	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2285	false	-8095729551361795583	223	281	1033	1300	1380	300	عن --حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما احب من دنياكم الا النساء والطيب 7 محمد بن ابي عمير عن بكار بن كردم وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- جعل قرة عيني في الصلاة ولذتي في النساء	2285	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2379	true	-7280132207059947318	80	127	444	669	1551	300	عن اسحاق بن ---عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخلاق الانبياء حب الن---------------------------------ساء وفيه باسناده------------- عن بكار بن كردم وغير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جعل قرة عيني في الصلاة ولذتي في النساء	2379	-5307064513583114391	182	294.0	139	274	66.42335510253906	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3525	false	3184618489756473854	219	263	1018	1210	1371	300	صلي الله عليه واله 99 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------------- عن هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان شء احب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- من ان يظل جاءعا خاءفا في الله	3525	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2379	true	-7280132207059947318	222	268	1172	1392	1551	300	صلي الله عليه واله وسلم في الاطعمة والاشربة وما يتعلق بالماءدة ما في الكافي باسناده عن هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما كان شء احب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ان يظل جاءعا خاءفا في الله	2379	-5307064513583114391	155	260.5	119	220	70.45454406738281	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2738	false	4608315355794247658	87	183	397	850	1398	300	عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله مت-----كءا منذ بعثه الله عزو جل الي ان قبضه وكان ياكل اكلة العبد ويجلس جلسة العبد قلت ولم ذلك قال تواضعا لله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن ابن مسكان عن الحسن الصيقل قال س--------------معت ابا عبد الله عليه السلام يقول مرت امراة بذية ب------رسول الله صلي الله عليه واله وهو ياكل وهو جالس علي الحضيض فقالت يا محمد انك لتاكل اكل العبد وتجلس جلوسه فقال--- لها رسول الله صلي الله عليه واله	2738	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2380	true	-7863987732010099717	150	231	715	1100	1441	300	عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متكءا منذ بعثه الله ----------حتي قبض-- كان ياكل اكلة العبد ويجلس جلسة العبد قلت ولم ----قال تواضعا لله عز وجل وفيه باسناد---------------------ه عن ابي خديجة ----------------قال سال بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال هل كان ياكل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متكءا------- علي يمينه وعلي يسار------------------------------------ه فقال ما كان رسول الله صلي الله عليه واله	2380	-5307064513583114391	286	442.5	219	481	59.4594612121582	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2739	false	8413824634339318839	110	245	501	1128	1376	300	عن ابي جعفر اليه عليه السلام قال كا---ن رسول الله صلي الله عليه واله يا-------------------------------------كل اكل- العبد ويجلس جلسة العبد وكان صلي الله عليه واله ياكل علي الحضيض وينام علي الحضيض 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة قال سال بشير الدها---ن ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال هل كان----- رسول الله صلي الله عليه واله ياكل متكءا علي يمينه وعلي يساره فقال ما كان رسول الله------------------------ ياكل متكءا علي يمينه ولا علي يساره ولكن كان يجلس جلسة العبد قلت ولم ذلك قال تواضعا لله عز وجل 8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن معلي بن عثمان عن معلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما-- اكل نبي الله صلي الله عليه واله	2739	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2380	true	-7863987732010099717	153	268	729	1277	1441	300	عن ابي -عبد الله عليه السلام قال ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متكءا منذ بعثه الله حتي قبض كان ياكل اكلة العبد ويجلس جلسة العبد قلت ولم قال تواضعا لله عز وجل وفيه باسناده عن -------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة قال سال بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال هل كان ياكل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متكءا علي يمينه وعلي يساره فقال ما كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ياكل متكءا علي يمينه ولا علي يساره ولك----ن يجلس جلسه العبد قلت ولم ذاك قال تواضعا لله عز وجل وفيه باسناده عن جاب----------------------------------------------------------------------ر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	2380	-5307064513583114391	380	584.0	295	702	54.13105392456055	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2828	false	9197582011508209123	38	160	176	746	1402	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله نزل جبرءيل عليه السلام علي بالخلال 2 عدة----------------------------- من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة قال قال لي ابو عب------------------------------------------د الله عليه السلام نزل جبرءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله بالسواك والخلال والحجامة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن وهب بن عبد ربه قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يتخلل فنظرت اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان يتخلل وهو يطيب الفم ------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يحيي عن احمد------------------------------------------ بن محمد عن ابراهيم الحذاء عن احمد بن عبد الله الاسدي عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال -ناول النبي صلي الله عليه واله	2828	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2382	true	4692969649933431166	0	128	0	615	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اكل التمر يطرح النوي علي ظهر كفه ثم يقذف به وفي الاقبال نقلا من الجزء الثاني من تاريخ النيسابوري في ترجمة الحسن بن بشر باسناده قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحمد الله بين كل لقمتين وفي الكافي باسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن وهب بن عبد ربه قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يتخلل فنظرت اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يتخلل وهو يطيب الفم وفي المكارم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان اذا شرب بدا فسمي الي ان قال ويمص الماء مصا ولا يعبه عبا ويقول ان الكباد من العب وفي الجعفريات عن جعفر بن محمد عن اباءه عن علي ع----------------------------------------------------ليه السلام قال تفقدت النبي صلي الله عليه واله	2382	-5307064513583114391	245	330.0	187	779	31.450576782226562	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4470	false	-5248005795917228816	110	144	570	725	1501	300	عن وهب بن عبد ربه قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يتخلل فنظرت اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يتخلل وهو يطيب الفم 4261 وفي خبر اخر ان	4470	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2382	true	4692969649933431166	51	83	254	404	1498	300	عن وهب بن عبد ربه قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يتخلل فنظرت اليه فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يتخلل وهو يطيب الفم----- وفي المكارم عن	2382	-5307064513583114391	143	272.0	111	155	92.25806427001953	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	261	291	1192	1336	1382	300	عن عبد الله بن سنان قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يذبح يوم الاضحي كبشين احدهما عن نفسه والاخر عمن لم يجد من امته وكان امير المءمنين عليه	1936	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2384	true	490285874811996633	86	118	435	584	1495	300	عن عبد الله بن سنان قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يذبح يوم الاضحي كبشين احدهما عن نفسه والاخر عمن لم يجد من امته ومن ادابه صلي الله عليه	2384	-5307064513583114391	129	237.0	100	149	86.57717895507812	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2918	false	7739081320402723920	97	165	448	791	1463	300	عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الثاني عليه السلام قال قلت له انا روينا في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله ك-----ان يستنجي وخاتمة في اصبعه وكذلك كان يفعل امير المءمنين عليه السلام وكان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله----- محمد رسول الله قال صدقوا قلت فينبغي لنا ان نفعل قال ان اولءك كانوا يتختمون في اليد اليمني وانكم انتم تتختمون في اليسري	2918	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2384	true	490285874811996633	209	278	1026	1376	1495	300	عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الثاني عليه السلام قال قلت له انا روينا--- الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يستنجي وخاتمه في اصبعه وكذلك كان يفعل امير المءمنين عليه السلام وكان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محمد رسول الله قال صدقوا قلت فينبغي لنا ان نفعل قال ان اولءك كانوا يتختمون في اليد اليمني وانكم انتم تتختمون في اليسري	2384	-5307064513583114391	338	657.0	271	353	95.7507095336914	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1225	false	-7835762315582718070	14	77	57	363	1352	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله -----يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع---------------------------------- كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله	1225	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2385	true	-2896464898618427415	230	300	1129	1470	1470	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي ب---الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله-	2385	-5307064513583114391	301	572.0	240	345	87.24637603759766	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	154	223	782	1117	1478	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله -----يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله----- كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله	6495	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2385	true	-2896464898618427415	230	300	1129	1470	1470	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي ب---الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله-	2385	-5307064513583114391	330	634.0	263	345	95.65217590332031	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1091	false	7917545379350584373	15	217	70	1053	1450	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله----- فقلنا بلي فدعا بقعب فيه شء من ماء ثم وضعه بين يديه ثم حسر عن ذراعيه ثم غمس فيه كفه اليمني ثم قال هكذا اذا كانت الكف طاهرة ثم غرف فملاها ماءا فوضعها علي جبينه ثم قال بسم الله وسدله علي اطراف لحيته ثم امر يده علي وجهه وظاهر جبينه مرة واحدة ثم غمس يده اليسري فغرف بها ملاها ثم وضعه علي مرفقه اليمني وامر كفه علي ساعده حتي جري الماء علي اطراف اصابعه ثم غرف بيمينه ملاها فوضعه علي مرفقه اليسري وامر كفه علي ساعده حتي جري الماء علي اطراف اصابعه ومسح مقدم راسه وظهر- قدميه ببلة يساره وبقية بلة يمناه قال وقال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزءك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسري قال زرارة قال ابو جعفر عليه السلام سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله----- فحكي له مثل ذلك 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة وبكير --انهما	1091	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2386	true	-95926335134951452	97	290	476	1433	1507	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا بلي فدعا بقعب فيه شء من ماء فو--ضعه بين يديه ثم حسر عن ذراعيه ثم غمس فيه كفه اليمني ثم قال هكذا اذا كانت الكف طاهرة ثم غرف مل-اها ماء ف-وضعها علي جبينه ثم قال بسم الله وسدله علي اطراف لحيته ثم امر يده علي وجهه وظاهر جبينه مرة واحدة ثم غمس يده اليسري فغرف بها ملاها ثم وضعه علي مرفقه اليمني فامر كفه علي ساعده حتي جري الماء علي اطراف اصابعه ثم غرف بيمينه ملاها فوضعه علي مرفقه اليسري فامر كفه علي ساعده حتي جري الماء علي اطراف اصابعه ومسح مقدم راسه وظاهر قدميه ببلة يساره وبقية بلة يمناه قال وقال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسري قال زرارة قال ابو جعفر عليه السلام سال رجل امير المءمنين عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحكي له مثل ذلك اقول وهذا المعني مروي----------------------------------- عن زرارة وبكير وغيرهما	2386	-5307064513583114391	912	1764.5	724	996	91.5662612915039	179	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3744	false	8607529690697658889	219	300	1064	1440	1440	300	قال ابو جعفر الباقر عليه السلام الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فقيل له--- بلي فدعا بقعب فيه شء من ماء فوضعه بين يديه ثم حسر عن ذراعيه ثم غمس فيه كفه اليمني ثم قال ه-ذا اذا كانت الكف طاهرة ثم غرف ملاها ماء ثم وضعه -علي جبهته و--قال بسم الله وسيله علي اطراف لحيته ثم امر يده علي وجهه وظاهر جبينيه مرة واحدة ثم غمس يده اليسري فغرف بها ملاها ثم وضعه علي مرفقه اليمني فامر-	3744	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2386	true	-95926335134951452	100	180	489	863	1507	300	قال ابو جعف-------ر عليه السلام الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا بلي فدعا بقعب فيه شء من ماء فوضعه بين يديه ثم حسر عن ذراعيه ثم غمس فيه كفه اليمني ثم قال هكذا اذا كانت الكف طاهرة ثم غرف ملاها ماء --فوضعها علي جبينه ثم قال بسم الله وسدله علي اطراف لحيته ثم امر يده علي وجهه وظاهر جبين-ه مرة واحدة ثم غمس يده اليسري فغرف بها ملاها ثم وضعه علي مرفقه اليمني فامر	2386	-5307064513583114391	354	654.0	277	384	92.1875	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3745	false	1467073268859580722	0	35	0	178	1475	300	كفه علي ساعده حتي جري الماء علي اطراف اصابعه ثم غرف بيمينه ملاها فوضعه علي مرفقه الايسر- فامر كفه علي ساعده حتي جري الماء علي اطراف اصابعه ومسح علي مقدم راسه وظ-هر قدميه ببلة -------بقية	3745	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2386	true	-95926335134951452	180	215	863	1045	1507	300	كفه علي ساعده حتي جري الماء علي اطراف اصابعه ثم غرف بيمينه ملاها فوضعه علي مرفقه ال-يسري فامر كفه علي ساعده حتي جري الماء علي اطراف اصابعه ومسح---- مقدم راسه وظاهر قدميه ببلة يساره وبقية	2386	-5307064513583114391	173	316.5	139	187	92.51336669921875	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	162	200	760	964	1418	300	قال -قال ابو-جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بله يمناك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري	6416	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2386	true	-95926335134951452	217	256	1055	1261	1507	300	قال وقال ابو جعفر عليه السلام ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بلة يمينك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسارك ظهر قدمك اليسري	2386	-5307064513583114391	199	383.0	161	206	96.60194396972656	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	0	171	0	843	1471	300	الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما جرت به السنة من الصلاة فقال تمام الخمسين وروي الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان مثله 5 محمد عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال له جعلت فداك اخبرني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله ف-----قال كان النبي صلي الله عليه واله ي-----صلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب -علي ترك السنة 6 عل-----ي بن ابراهيم عن ا----بيه عن	1426	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2388	true	675808160059687798	84	204	436	1075	1548	300	الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة -------------------------------------------------------------------------------اقول ورواه الشيخ ايضا وفيه باسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال--- جعلت فداك اخبرني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك -ان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذبك علي ترك السنة اقول ويظهر من الرواية ان الركعتين عن	2388	-5307064513583114391	568	1053.5	457	868	65.43778991699219	98	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5069	false	-8911717279570437248	19	158	108	808	1467	300	عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة 4 وبهذا ال------------------اسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان بن سدير قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله ع---------- وانا جالس فقال له------- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله ------قال كان النبي صلي الله عليه واله ي-----صلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربع- العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب -علي ترك السنة	5069	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2388	true	675808160059687798	73	197	381	1038	1548	300	عن الفضيل بن يسار وعبد--------- الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة اقول ورواه الشيخ ايضا وفيه باسناده----------------------------------------------------------------------------- عن حنان --------قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال جعلت فداك اخبرني---------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك -ان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذبك علي ترك السنة	2388	-5307064513583114391	577	1035.5	465	763	75.62254333496094	99	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6503	false	5544028323079507957	202	300	1032	1534	1534	300	عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبدالملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة ---4 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد-الله عليه السلام وانا جالس فقال له اخبرني جعلت فداك------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال له كان النبي صلي الله عليه واله ي-----صلي ثماني ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا-	6503	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2388	true	675808160059687798	73	160	381	839	1548	300	عن الفضيل بن يسار وعبد --------الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة اقول ورواه الشيخ ايضا وفيه باسناده-------------------------------------------------- عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال---------- جعلت فداك اخبرني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ---كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي ثمان- ركعات الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا	2388	-5307064513583114391	399	681.0	323	530	75.28302001953125	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	0	37	0	199	1489	300	بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان- صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك فان كنت اقوي علي اكثر من هذا ايعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب -علي ترك السنة	6504	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2388	true	675808160059687798	160	197	839	1038	1548	300	بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك -ان كنت اقوي علي اكثر من هذا -يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذبك علي ترك السنة	2388	-5307064513583114391	196	374.0	160	201	97.51243591308594	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3838	false	7066229680521832482	0	92	0	466	1533	300	كان رسول الله صلي الله عليه -----واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت -------------صلي ثماني ركعات وهي صلاة الاوابين تفتح في تلك الساعة ابواب السماء ويستجاب الدعاء وتهب الرياح وينظر الله الي خلقه فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي------------- ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا------- حتي تءوب الشمس فاذا ابت وهو ان تغيب صلي المغرب ثلاثا وبعد الم-----------------------غرب اربعا ثم لا يصلي شيءا حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق---- صلي العشاء	3838	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2389	true	-8471917229948788311	87	157	420	766	1476	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ر-------------------------------------------------------------------------------------------------كعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ----ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين ف--------------------------اذا فاء الفء ذراع------ين صلي---- العصر وصلي المغرب حتي حين ظ--------------------- تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب ال--------------------------شفق فاذا -اب الشفق دخل وقت العشاء	2389	-5307064513583114391	221	295.5	172	531	41.61958694458008	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	false	8738676794450913428	89	236	460	1180	1484	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب---- حين-- تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة 35 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب--------------------------------------------- عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن --اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل ع امر رسول ال-له صلي الله عليه واله بالصلوات	5111	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2389	true	-8471917229948788311	78	224	376	1109	1476	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حتي حين ظ تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة اقول ولم يستوعب تمام نافلة العصر في الرواية وهي معلومة من روايات اخر وفيه باسناده---------------------------------- عن معاوية بن -وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول -----------وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله وسلم قال	2389	-5307064513583114391	621	1142.0	491	779	79.71759033203125	121	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	35	170	172	841	1465	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زال النهار قدر نصف اصبع صلي ثمان- ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب---- حين-- تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاثة عشر- ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة 83 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن ابي عبدا----------------------------------------------لله عليه السلام قال صلي رسول الله ---صلي الله عليه واله	6708	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2389	true	-8471917229948788311	78	222	376	1100	1476	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حتي حين ظ تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث- عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة اقول ولم يستوعب تمام نافلة العصر في الرواية وهي معلومة من روايات اخر وفيه باسناده عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله	2389	-5307064513583114391	575	1073.0	460	731	78.65937042236328	109	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	152	242	696	1141	1434	300	عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله -----قال كان------------------------ يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره في السماء ثم تلا الايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الاية ثم يستن ويتطهر ثم يقوم ل-ي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي	6764	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2389	true	-8471917229948788311	203	300	1009	1476	1476	300	عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وذكر صلاة النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كان صلي الله عليه واله وسلم يءتي بطهور فيخمر عند راسه ويوضع سواكه تحت فراشه ثم ينام ما شاء الله فاذا استيقظ جلس ثم قلب بصره في السماء ثم تلا الايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض ال عمران 190 الايات --------ثم يستن ويتطهر ثم يقوم الي المسجد فيركع اربع ركعات علي قدر قراءته ركوعه وسجوده علي قدر ركوعه يركع حتي يقال متي يرفع راسه ويسجد حتي يقال متي يرفع راسه ثم يعود الي-	2389	-5307064513583114391	416	789.0	331	476	87.39495849609375	84	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	262	300	1285	1480	1480	300	كان النبي صلي الله عليه واله----- يقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك سبحانك رب البيت استغفرك واتوب-	3964	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2390	true	-2599368065732126274	150	189	764	964	1537	300	كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت -انك تقضي ولا يقضي عليك سبحانك رب البيت استغفرك واتوب	2390	-5307064513583114391	194	372.0	157	201	96.51741027832031	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3965	false	-8922255463607759659	202	292	1083	1529	1564	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قال في وتره اذا اوتر استغفر الله ربي واتوب اليه سبعين مرة وواظب علي ذلك حتي تمضي سنة كتبه الله عنده من المستغفرين بالاسحار ووجبت له الجنة والمغفرة من الله عز وجل 1406 وروي عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال استغفر الله في الوتر سبعين مرة تنصب يدك اليسري وتعد باليمني الاستغفار وكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يستغفر الله في الوتر سبعين مرة ويقول هذا مقام العاءذ بك من النار	3965	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2390	true	-2599368065732126274	89	146	465	742	1537	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من قال في وتره اذا اوتر استغفر الله ربي واتوب اليه سبعين مرة وواظب علي ذلك حتي ق-ضي سنة كتبه الله عنده من المستغفرين بالاسح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يستغفر الله في الوتر سبعين مرة ويقول هذا مقام العاءذ بك من النار	2390	-5307064513583114391	271	527.0	215	451	60.08869171142578	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	242	300	1141	1434	1434	300	فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلوا الايات من ال عمران ويقلب بصره ف-ي السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيصلي --اربع ركعات كما ركع قبل ذلك ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الايات من ال عمران ويقلب بصره في السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيوتر ويصلي-	6764	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2390	true	-2599368065732126274	0	55	0	284	1537	300	فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ فيجلس فيتلو- الايات------------ ويقلب بصره الي السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيصلي الاربع ركعات كما ركع قبل ذلك ثم يعود الي فراشه فينام ما شاء الله ثم يستيقظ ويجلس ويتلو الايات من ال عمران ويقلب بصره في السماء ثم يستن ويتطهر ويقوم الي المسجد فيوتر ويصلي	2390	-5307064513583114391	277	521.5	223	297	93.2659912109375	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	129	186	614	881	1421	300	عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال--------------- وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء فقال صدق	1289	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2391	true	3836476096306586232	42	98	230	487	1487	300	عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال اذن------------------------------ لا يكذب علينا الي ان قال قلت وقال ان وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء فقال صدق	2391	-5307064513583114391	229	429.0	178	287	79.79093933105469	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3836	false	-6625471408988013741	127	172	610	824	1426	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان المءذن ياتي النبي صلي الله عليه واله----- في الحر في صلاة الظهر فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله اب-----رد ابرد----- قال مصنف هذا الكتاب يعني عجل عجل واخذ ذلك من التبريد	3836	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2391	true	3836476096306586232	196	242	988	1206	1487	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان المءذن ياتي النبي صلي الله عليه واله وسلم في الحر في صلاة الظهر فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابرد ابرد اقول قال الصدوق--------- يعني عجل عجل -اخذ ذلك من ال-بريد	2391	-5307064513583114391	195	354.0	152	229	85.15283966064453	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	183	295	829	1346	1364	300	عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله ع اذا لا يكذب علينا قل---ت قال وق------------ت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الاخرة فقال صدق وقال وقت العشاء حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 27 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه------------- ان النبي صلي الله عليه واله -----كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل --بالعشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم	5109	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2391	true	3836476096306586232	42	136	230	676	1487	300	عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال اذن --------------------لا يكذب علينا الي ان قال قلت وقال ان وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء ف-------قال صدق وفي التهذيب باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------- عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان في الليلة الممطرة يوجز في المغرب ويعجل في العشاء -يصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم	2391	-5307064513583114391	362	619.5	281	567	63.84479904174805	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6526	false	-7349342716529349885	36	164	155	764	1448	300	عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابوعبدالله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قل---ت قال وق------------ت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء فقال صدق وقال وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي يضء 47 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليه- السلام ان النبي صلي الله عليه واله -----كان في الليلة المطيرة يءخر من المغرب ويعجل من العشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم 48 وعنه -----------------------------عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي	6526	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2391	true	3836476096306586232	42	148	230	730	1487	300	عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال اذن ----------------------------لا يكذب علينا الي ان قال قلت وقال ان وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء فقال صدق وفي التهذيب باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان في الليلة الممطرة يوجز في المغرب ويعجل في العشاء -يصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم وفيه باسناده عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------ن الحلبي عن ابي	2391	-5307064513583114391	396	673.0	308	665	59.54887390136719	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1607	false	-2022609156317792483	19	79	80	363	1374	300	عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صوم حتي يقال لا يفطر ثم -----------------------صام يوما وافطر يوما ثم صام الاثنين والخميس ثم ال من ذلك الي صيام ثلاثة ايام في الشهر الخميس في اول الشهر واربعاء في وسط الشهر و--خميس في اخر الشهر وكان ي------------------------قول ذلك صوم الدهر	1607	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2393	true	5948975730174675957	229	300	1174	1510	1510	300	عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصوم حتي يقال لا يفطر ويفطر حتي يقال لا يصوم ثم صام يوما وافطر يوما ثم صام الاثنين والخميس ثم ال من ذلك الي صيام ثلاثة ايام في الشهر الخميس في اول الشهر واربعاء في وسط الشهر والخميس في اخر الشهر وكان صلي الله عليه واله وسلم يقول ذلك صوم الدهر-	2393	-5307064513583114391	277	528.5	219	337	82.19584655761719	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	39	118	182	555	1381	300	رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله----- في شهر رمضان في العشر الاول ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل يعتكف في العشر الاواخر	1677	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2393	true	5948975730174675957	40	103	196	518	1510	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم الخبر وفي الفقيه باسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في شهر رمضان في العشر الاول ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي------------------------------------- ثم لم يزل يعتكف في العشر الاواخر	2393	-5307064513583114391	226	336.5	178	469	48.1876335144043	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	0	44	0	208	1459	300	حتي يقال لا يصوم ثم صام يوما وافطر يوما ثم صام الاثنين والخميس ثم ال من ذلك الي صيام ثلاثة ايام في الشهر الخميس في اول الشهر واربعاء في وسط الشهر و--خميس في اخر الشهر وكان صلي الله عليه واله----- يقول ذلك صوم الدهر	4041	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2393	true	5948975730174675957	255	300	1296	1510	1510	300	حتي يقال لا يصوم ثم صام يوما وافطر يوما ثم صام الاثنين والخميس ثم ال من ذلك الي صيام ثلاثة ايام في الشهر الخميس في اول الشهر واربعاء في وسط الشهر والخميس في اخر الشهر وكان صلي الله عليه واله وسلم يقول ذلك صوم الدهر-	2393	-5307064513583114391	207	397.5	164	215	96.27906799316406	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	128	175	635	858	1463	300	ابو عبد الله عليه السلام كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله----- فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته 2089 وروي الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال قلت ل-----------------------ابي عبد الله عليه السلام	4096	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2393	true	5948975730174675957	106	156	531	782	1510	300	ابو عبد الله عليه السلام كانت بدر في شهر رمضان ولم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته اقول ورواه والذي قبله الكليني في الكافي وفي الكافي باسناده عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2393	-5307064513583114391	180	312.5	141	251	71.71315002441406	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4098	false	-483262563783704933	176	245	869	1201	1473	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله----- في شهر رمضان في العشر الاولي ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في الثالثة في العشر الاواخر ثم لم يزل ---------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله ي-------------------------عتكف------------------------------------------------------------------- في العشر الاواخر 2106 وروي ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	4098	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2393	true	5948975730174675957	62	156	320	782	1510	300	داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في شهر رمضان في العشر الاول- ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي------------------------------------- ثم لم يزل يعتكف في العشر الاواخر وفيه قال قال ابو عبد الله عليه السلام كانت بدر في شهر رمضان ولم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته اقول ورواه والذي قبله الكليني في الكافي وفي الكافي باسناده عن الحلبي عن ----------------------ابي عبد الله عليه السلام	2393	-5307064513583114391	234	374.5	185	522	44.82758712768555	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1606	false	-6357561793838110329	213	299	1000	1404	1410	300	رسول الله صلي الله عليه واله هذه الايام المخوفة 2 علي بن ابراهيم عن ابي-------ه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اول ما بعث يصوم حتي يقال ما يفطر ويفطر حتي يقال ما يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر يوما وهو صوم داود عليه السلام ثم ترك ذلك وصام الثلاثة الايام الغر ثم ترك ذلك وفرقها ف--كل عشرة ايام يوما خميسين بينهما اربعاء فقبض--------- عليه واله	1606	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2394	true	5654797784099306703	35	115	159	537	1448	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ترك شيءا من الفضل عجزا منه وفي الكافي باسناده---------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اول ما بعث يصوم حتي يقال ما يفطر ويفطر حتي يقال ما يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر يوما وهو صوم داود------------ ثم ترك ذلك وصام الثلاثة الايام الغر ثم ترك ذلك وفرقها في كل عشرة ي-----وما خميسين بينهما اربعاء فقبض صلي الله عليه واله	2394	-5307064513583114391	316	550.0	247	427	74.00468444824219	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1607	false	-2022609156317792483	79	156	363	710	1374	300	وقد كان ابي عليه السلام يقول ما من احدا ابغض الي----- من رجل يقال له كان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل كذا وكذا فيقول لا يعذبني الله علي ان اجتهد في الصلاة------- كانه يري ان رسول الله صلي الله عليه واله----- ترك شيءا من الفضل عجزا عنه 4 علي بن ابراهي------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله	1607	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2394	true	5654797784099306703	0	68	0	316	1448	300	وقد كان ابي عليه السلام يقول ما من احد- ابغض الي الله من رجل يقال له كان رسول ال-------------------له يفعل كذا وكذا فيقول لا يعذبني الله علي ان اجتهد في الصلاة والصوم كانه يري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ترك شيءا من الفضل عجزا منه وفي الكافي باسناده عن محمد بن مسلم عن ا------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام كا---ن رسول ال-له صلي الله عليه واله	2394	-5307064513583114391	260	436.5	201	382	68.06282806396484	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	44	145	208	668	1459	300	وقد كان ابي عليه السلام يقول ما من احد ابغض الي الله عز وجل من رجل يقال له كان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل كذا وكذا فيقول لا يعذبني الله عز وجل علي ان اجتهد في الصلاة والصوم كانه يري ان رسول الله صلي الله عليه واله -----ترك شيءا من الفضل عجزا عنه 1786 وفي رواية حما------------د بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال صام رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ----------------------ما يفطر ثم افطر حتي قيل -ما يصوم ثم صام----------------------------- صوم داود عليه السلام يوما ويوما ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة --ايام	4041	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2394	true	5654797784099306703	0	98	0	453	1448	300	وقد كان ابي عليه السلام يقول ما من احد ابغض الي الله------- من رجل يقال له كان رسول ال-------------------له يفعل كذا وكذا فيقول لا يعذبني الله -------علي ان اجتهد في الصلاة والصوم كانه يري ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ترك شيءا من الفضل عجزا منه----- وفي الكافي باسناده عن محمد بن مسلم- عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اول ما بعث يصوم حتي يقال ما يفطر وي--فطر حتي يقال ما يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وافطر يوما وهو صوم داود ثم ترك ذلك وصام ال---------------------------------ثلاثة الايام	2394	-5307064513583114391	334	533.0	258	531	62.90018844604492	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1028	false	-7605951083449788119	109	176	492	813	1398	300	عن الحسن بن علي بن ابي حمزة رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان سورة الانعام نزلت جملة شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه واله----- فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها ما تركوها 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد ال-------له عليه السلام	1028	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2442	true	-6979718656123806604	233	290	1267	1547	1595	300	عن الحسن بن علي بن ابي حمزة -----قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان سورة الانعام نزلت جملة شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه واله وسلم فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها ما تر------------------------------------------------كوها اقول ورواه العياشي عنه عليه السلام	2442	-5307064513583114391	255	476.0	201	333	76.57657623291016	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1028	false	-7605951083449788119	113	182	508	841	1398	300	بن ابي حمزة رفعه قال -قال ابو عبد الله عليه السلام----- ان سورة الانعام نزلت جملة -------شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي----- محمد صلي الله عليه واله----- فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها--------- ما تركوها 13 عل-----------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله	1028	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2443	true	-2208109104162056970	49	116	263	598	1558	300	عن ابي----- بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان سورة الانعام نزلت جملة واحدة وشيعها سبعون الف ملك حين انزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز-وجل فيها--- سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها من الفضل ما تركوها الحديث وفي جوامع الجامع للطبرسي قال في حديث ابي بن كعب عن-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	2443	-5307064513583114391	236	367.0	184	406	58.12807846069336	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3537	false	9112370904859398294	247	300	1209	1472	1472	300	ابن محبوب عن ابي جعفر الاحول عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الجنة قبل ان يخلق النار وخلق الطاعة قبل ان يخلق المعصية وخلق الرحمة قبل الغضب وخلق الخير قبل الشر وخلق الارض قبل السماء وخلق الحياة قبل الموت وخلق الشمس قبل القمر وخلق-	3537	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2443	true	-2208109104162056970	158	209	820	1077	1558	300	ابن محبوب عن ابي جعفر الاحول عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------- خلق الجنة قبل ان يخلق النار وخلق الطاعة قبل ان يخلق المعصية وخلق الرحمة قبل الغضب وخلق الخير قبل الشر وخلق الارض قبل السماء وخلق الحياة قبل الموت وخلق الشمس قبل القمر وخلق	2443	-5307064513583114391	256	499.0	206	264	96.96969604492188	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0170	false	-25144059737340132	222	277	1134	1401	1521	300	عليه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	170	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2533	true	5724264737607307099	195	237	1140	1345	1653	300	عليه السلا---م قال----------------------------------------- ان الله عز وجل لم يقبض نبينا------------------ حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا وقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء	2533	-5307064513583114391	202	369.5	160	267	75.65543365478516	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3614	false	3697159613566150570	114	200	539	955	1433	300	الخثعمي عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال نزلت في ولاية علي عليه السلام قال وسالته عن قول الله عز وجل وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين قال فقال الورقة السقط و الحبة الولد وظلمات الارض الارحام والرطب ما يحيا من الناس واليابس ما يقبض و كل ذلك في امام مبين قال -	3614	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2579	true	-3773077593524621491	140	187	692	929	1501	300	العياشي عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول ا----------------------------------------لله--------------------------------------------------------------------------------------------- وما تسقط من ورقة الا يعلمها الي قوله -------------------------------الا في كتاب مبين -----قال الورقة السقط و-الحبة الولد وظلمات الارض الارحام والرطب ما يحيي--------- واليابس ما يغيض و-كل ذلك في كتاب مبين اقول	2579	-5307064513583114391	215	345.5	170	417	51.558753967285156	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3706	false	2260872223565611954	116	294	578	1421	1449	300	عن اب----يه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ان ازر ابا ابراهيم عليه السلام كان------------ منجما لنمرود ولم يكن---------------- يصدر الا عن امره فنظر ليلة في النجوم---------------- فاصبح وهو يقول لنمرود لقد رايت------------- عجبا -قال و--------ما هو -قال رايت مولودا يولد في ارضنا ي----كون هلاكنا علي يديه ولا يلبث الا قليلا حتي يحمل به قال فتعجب من ذلك------ وقال هل حملت به النساء ق-ال لا ق---------------------------------------------------------------------ال فحجب النساء عن الرجال فلم يدع -امراة الا جعلها في المدينة ----لا يخلص اليها ووقع ازر باهله فعلقت بابراهيم صلي الله عليه واله فظن انه صاحبه فارسل الي نساء من القوابل في ذلك الزمان لا يكون في الرحم- شء الا علمن -به فنظرن---------------- فالزم الله عز وجل----------- ما في الرحم الي الظهر فقلن ما نري----- في بطنها شيءا وكان فيما اوتي من العلم انه سيحرق بالنار ولم يءت علم ان الله تعالي سينجيه قال فلما وضعت ام ابراهيم اراد ازر- ان يذهب به الي نمرود ليقتله فقالت له امراته لا تذهب بابنك الي نمرود فيقتله دعني اذهب	3706	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2642	true	-7100572748066328854	122	300	636	1486	1486	300	عن ابن بريد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن -------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------- كان ابو ابراهيم منجما لنمرود ابن كنعان وكان نمرود لا يصدر الا عن رايه فنظر ف-----ي النجوم ليلة من الليالي فاصبح فقال----------- لقد رايت في ليلتي هذه عجبا فقال له نمرود ما هو فقال رايت مولودا يولد في ارضنا هذه يكون هلاكنا علي يديه ولا يلبث الا قليلا حتي يحمل به ف-----عجب من ذلك نمرود وقال هل حمل ب-ه النساء فقال لا وكان فيما اوتي من العلم انه سيحرق بالنار ولم يكن اوتي ان الله سينجيه قال فحجب النساء عن الرجال فلم يترك امراة الا جعلت ب---المدينة حتي لا يخلص اليهن الرجال قال وباشر ابو ابراهيم امراته فحملت ب----ه فظن انه صاحبه فارسل الي نساء من القوابل --------------لا يكون في ا لبطن شء الا علمنا به فنظرنا الي ام ابراهيم فالزم الله تبارك وتعالي ذكره ما في الرحم---- الظهر فقلن ما نري شيءا في بطنها----------------------------------------------------------------------------------- فلما وضعت ام ابراهيم اراد ابوه ان يذهب به الي نمرود -------فقالت له امراته لا تذهب بابنك الي نمرود فيقتله دعني اذهب-	2642	-5307064513583114391	572	849.5	443	1034	55.319149017333984	104	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3707	false	-5006042166029370693	0	167	0	814	1498	300	حتي ياتي عليه اجله ولا تكون انت الذي تقتل ابنك فقال لها فامضي به قال فذهبت به الي غار ثم ارضعته ثم جعلت علي باب الغار صخرة ثم انصرفت عنه قال فجعل الله عز وجل رزقه في ابهامه فجعل يمصها فيشخب لبنها وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب غيره في الشهر ويشب في الشهر كما يشب غيره في السنة فمكث ما شاء الله ان يمكث ثم ان امه قالت لابيه لو اذنت لي حتي اذهب الي ذلك الصبي------ فعلت قال فافعلي فذهبت---- فاذا هي بابراهيم عليه السلام واذا عيناه تزهران كانه-ا سراجان قال فاخذته فضمته الي صدرها و ارضعته ثم انصرفت عنه فسالها ازر عنه فق------الت قد واريته في التراب فمكثت تفعل فتخرج في الحاجة وتذهب الي ابراهيم عليه السلام فتضمه اليها--------- وترضعه ثم تنصرف فلما تحرك اتت----ه كما كانت تاتيه فصنعت به كما كانت تصنع فلما ارادت الانصراف اخذ بثوبها فقالت له ما لك فقال لها اذهبي بي معك فقالت له حتي استامر اباك قال فاتت ام ابراهيم	3707	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2643	true	-6349074239545148352	6	163	29	806	1498	300	حتي ياتي عليه اجله ولا تكون انت----- تقتل ابنك فقال لها فاذهبي فذ------هبت به الي غار ثم ارضعته ثم جعلت علي باب الغار صخرة ثم انصرفت عنه ف----جعل الله------- رزقه في ابهامه فجعل يمصها فيشرب لبن-ا وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب غيره في الشهر ويشب في الشهر كما يشب غيره في السنة فمكث ما شاء الله ان يمكث ثم ان امه قالت لابيه لو اذنت لي ان -اذهب الي ذلك الصبي فاراه فعلت قال ف-فعل فاتت الغار فاذا هي بابراهي------------م واذا عيناه تزهران كانهما سراجان---- فاخذته وضمته الي صدرها و-ارضعته ثم انصرفت عنه فسالها ابوه عن الصبي فقالت قد واريته في التراب فمكثت تعتل فتخرج في الحاجة وتذهب الي ابراهي------------م فتضمه اليها اصل لازم وترضعه ثم تنصرف فلما تحرك اتته امه كما كانت تاتيه وصنعت--- كما كانت تصنع فلما ارادت الانصراف اخذ -ثوبها فقالت له ما-لك فقال اذ----هبي بي معك فقالت له حتي استامر اباك---- فلم يزل ابراهيم	2643	-5307064513583114391	708	1264.0	562	844	83.8862533569336	122	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0108	false	3876945693276101714	259	296	1372	1583	1603	300	فالذين يحملون العرش--------- هم العلماء الذين حملهم الله علمه وليس يخرج عن هذه الاربعة شء خلق الله في ملكوته الذي اراه الله اصفياءه واراه خليله عليه السلام فقال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين	108	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2645	true	1133417833814983618	146	178	756	945	1583	300	والذين يحملون العرش ومن حوله هم العلماء الذين حملهم الله علمه قال وهو الملكوت -------------------------------الذي اراه الله اصفياءه واراه خليله عليه السلام فقال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين	2645	-5307064513583114391	163	306.0	136	220	74.09091186523438	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3659	false	-7350675638931875686	88	170	434	843	1479	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما راي ابراهيم عليه السلام ملكوت السماوات والارض التفت فراي رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم راي اخر فدعا عليه فمات حتي راي ثلاثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الله عز ذكره اليه--- يا ابراهيم ان دعوتك مجابة فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلقهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف عبدا يعبدني -لا يشرك بي شيءا فاثيبه وعبدا يعبد غيري فلن يفوتني وعبدا عبد غيري فاخرج من صلبه من يعبدني	3659	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2645	true	1133417833814983618	210	287	1136	1512	1583	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما راي-------------------- ملكوت السماوات والارض التفت فراي رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم راي اخر فدعا عليه فمات حتي راي ثلاثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الل--------ه اليه ان يا ابراهيم ان دعوتك مجابه فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلقهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف عبد- يعبدني ولا يشرك بي شيءا------- وعبد- يعبد غيري فلن يفوتني وعبد يعبد غيري فاخرج من صلبه من يعبدني	2645	-5307064513583114391	369	685.5	294	413	89.34624481201172	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3709	false	-6492266772813274523	33	265	155	1345	1520	300	عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ابراهيم عليه السلام كان مولده بكوثي ربا وكان ابوه من اهلها وكانت ام ابراهيم وام لوط س---------------ارة وورقة وفي نسخة رقية اختين وهما ابنتان للاحج وكان اللاحج نبيا منذرا ولم يكن رسولا وكان ابراهيم عليه السلام في شبيبته علي الفطرة التي فطر الله عز وجل الخلق عليها حتي هداه الله تبارك وتعالي الي دينه واجتباه وانه تزوج سارة ابنة لاحج وهي ابنة خالته وكانت سارة صاحبة ماشية كثيرة وارض واسعة و حال حسنة وكانت قد ملكت ابراهيم عليه السلام جميع ما كانت تملكه فقام فيه واصلحه و كثرت الماشية والزرع حتي لم يكن بارض كوثي ربا رجل احسن حالا منه وان ابراهيم عليه السلام لما كسر اصنام نمرود -امر به نمرود فاوثق وعمل له حيرا وجمع له فيه الحطب والهب فيه النار ثم قذف ابراهيم عليه السلام في النار لتحرقه ثم اعتزلوها حتي خمدت النار ثم اشرفوا علي الحير فاذا هم بابراهيم عليه السلام سليما مطلقا من وثاقه فاخبر نمرود خبره فامرهم ان ينفوا ابراهيم عليه السلام من بلاده وان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهيم عليه السلام عند ذلك فقال ان اخذتم ماشيتي ومالي فان حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم و اختصموا الي قاضي نمرود فقضي علي ابراهيم عليه السلام ان يسلم اليهم جميع ما	3709	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2666	true	-269141453629758195	77	300	385	1551	1551	300	عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل --------جميعا عن ا-----بن محبوب عن ابراهيم بن زي-----د الكرخي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ابراهيم عليه السلام كان مولده بكوثار وكا---ن ابوه من اهلها وكانت ام ابراهيم وام لوط عليهما السلام وسارة وورقة وفي نسخة رقبة اختين وهما ابنتان للاحج وكان ل--احج نبيا منذرا ولم يكن رسولا وكان ابراهيم عليه السلام في شبيبته علي الفطرة التي فطر الله عز وجل الخلق عليها حتي هداه الله تبارك وتعالي الي دينه واجتباه وانه تزوج سارة ابنة لاحج وهي ابنة خالته وكانت سارة صاحبة ماشية كثيرة وارض واسعة و-حال حسنة وكانت قد ملكت ابراهيم جميع------------ ما كانت تملكه فقام فيه واصلحه و-كثرت الماشية والزرع حتي لم يكن بارض كوثاري-ا رجل احسن حالا منه وان ابراهيم عليه السلام لما كسر اصنام نمروذ وامر به نمروذ فاوثق وعمل له حيرا وجمع له فيه الحطب والهب فيه النار ثم قذف ابراهيم عليه السلام في النار لتحرقه ثم اعتزلوها حتي خمدت النار ثم اشرفوا علي الحير فاذا هم بابراهيم عليه السلام سليما مطلقا من وثاقه فاخبر نمروذ خبره فامرهم ان ينفوا ابراهيم عليه السلام من بلاده وان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهيم عليه السلام عند ذلك فقال ان اخذتم ماشيتي ومالي فان حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم و-اختصموا الي قاضي نمروذ فقضي علي ابراهيم عليه السلام ان يسلم اليهم جميع ما-	2666	-5307064513583114391	1129	2182.0	910	1206	93.6152572631836	202	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3709	false	-6492266772813274523	265	300	1345	1520	1520	300	اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهيم عليه السلام ما ذهب من عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وما له وان يخرجوه وقال انه ان-	3709	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2667	true	-5598087680702943325	0	34	0	175	1575	300	اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمروذ ان يردوا علي ابراهيم عليه السلام ما ذهب من عمره في بلادهم واخبر بذلك نمروذ فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وما-له وان يخرجوه وقال انه ان	2667	-5307064513583114391	171	329.0	138	176	97.15908813476562	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3710	false	397479750691019919	0	268	0	1412	1572	300	بقي في بلادكم افسد دينكم واضر بالهتكم فاخرجوا ابراهيم ولوطا معه صلي الله عليهما----------- من بلادهم الي الشام فخرج ابراهيم ومعه لوط لا يفارقه وسارة وقال لهم اني ذاهب الي ربي سيهدين يعن----ي بيت المقدس فتحمل ابراهيم عليه السلام بماشيته وماله وعمل تابوتا وجعل فيه سارة وشد عليها الاغلاق غيرة منه عليها ومضي حتي خرج من سلطان نمرود وصار الي سلطان رجل من القبط يقال له عرارة فمر بعاشر له فاعترضه العاشر ليعشر ما معه فلما انتهي الي العاشر ومعه التابوت قال العاشر لابراهيم عليه السلام افتح هذا التابوت حتي نعشر ما فيه فقال له ابراهيم عليه السلام قل ما شءت فيه من ذهب او فضة حتي نعطي عشره ولا نفتحه قال فابي العاشر الا فتحه قال وغضب ابراهيم عليه السلام علي فتحه فلما بدت له سارة وكانت موصوفة بالحسن والجمال قال له العاشر ما هذه المراة منك قال ابراهيم عليه السلام هي حرمتي وابنة خالتي فقال له العاشر فما دعاك الي ان خبيتها في هذا التابوت فقال ابراهيم عليه السلام الغيرة عليها ان يراها احد فقال له العاشر لست ادعك تبرح حتي اعلم الملك حالها وحالك قال فبعث رسولا الي الملك فاعلمه فبعث الملك رسولا من قبله لياتوه بالتابوت فاتوا ليذهبوا به فقال لهم ابراهيم عليه السلام اني لست افارق التابوت حتي تفارق روحي جسدي فاخبروا الملك بذلك فارسل الملك ان احملوه والتابوت معه فحملوا ابراهيم عليه السلام والتابوت وجميع ما كان معه حتي ادخل علي الملك فقاله له الملك افتح التابوت فقال--- ابراهيم عليه السلام ايها الملك ان فيه حرمتي وابنة خالتي وانا مفتد فتحه بجميع ما معي قال فغضب الملك ابراهيم عليه السلام علي فتحه فلما راي سارة لم يملك حلمه سفهه ان مد يده	3710	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2667	true	-5598087680702943325	34	300	175	1575	1575	300	بقي في بلادكم افسد دينكم واضر بالهتكم فاخرجوا ابراهيم ولوطا -------------عليهما السلام معه من بلادهم الي الشام فخرج ابراهيم ومعه لوط لا يفارقه وسارة وقال لهم اني ذاهب الي ربي سيهدين يعني الي بيت المقدس فتحمل ابراهي------------م بماشيته وماله وعمل تابوتا وجعل فيه سارة وشد عليها الاغلاق غيرة منه عليها ومضي حتي خرج من سلطان نمرود وسار الي سلطان رجل من القبط يقال له عزارة فمر بعاشر له فاعترضه العاشر ليعشر ما معه فلما انتهي الي العاشر ومعه التابوت قال العاشر لابراهيم عليه السلام افتح هذا التابوت ل---نعشر ما فيه فقال له ابراهيم عليه السلام قل ما شءت فيه من ذهب او فضة حتي نعطي عشره ولا نفتحة قال فابي العاشر الا فتحه قال وغصب ابراهيم عليه السلام علي فتحه فلما بدت له سارة وكانت موصوفة بالحسن والجمال قال له العاشر ما هذه المراة منك قال ابراهيم عليه السلام هي حرمتي وابنة خالتي فقال له العاشر فما دعاك الي ان خبيتها في هذا التابوت فقال ابراهيم عليه السلام الغيرة عليها ان يراها احد فقال له العاشر لست ادعك تبرح حتي اعلم الملك حالها وحالك قال فبعث رسولا الي الملك فاعلمه فبعث الملك رسولا من قبله لياتوه بالتابوت فاتوا ليذهبوا به فقال لهم ابراهيم عليه السلام اني لست افارق التابوت حتي يفارق روحي جسدي فاخبروا الملك بذلك فارسل الملك ان احملوه والتابوت معه فحملوا ابراهيم عليه السلام والتابوت وجميع ما كان معه حتي ادخل علي الملك فقال- له الملك افتح التابوت فقال له ابراهيم عليه السلام ايها الملك ان فيه حرمتي وابنة خالتي وانا مفتد فتحه بجميع ما معي قال فغصب الملك ابراهيم عليه السلام علي فتحة فلما راي سارة لم يملك حلمه سفهه ان مد يده-	2667	-5307064513583114391	1374	2680.0	1113	1430	96.08391571044922	249	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3710	false	397479750691019919	268	300	1412	1572	1572	300	اليها فاعرض ابراهيم عليه السلام بوجهه عنها وعنه غيرة منه وقال اللهم احبس يده عن حرمتي وابنة خالتي فلم تصل يده اليها ولم ترجع اليه فقال له الملك ان الهك--- الذي فعل-	3710	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2668	true	-1293133825942196554	0	33	0	163	1483	300	اليها فاعرض ابراهيم عليه السلام -وجهه عنها وعنه غيرة منه وقال اللهم احبس يده عن حرمتي وابنة خالتي فلم تصل يده اليها ولم ترجع اليه فقال له الملك ان الهك هو الذي فعل	2668	-5307064513583114391	159	302.0	128	164	96.95121765136719	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3711	false	-1178927273096145879	0	272	0	1337	1476	300	بي هذا فقال له نعم ان الهي غيور يكره الحرام وهو الذي حال بينك وبين ما اردت م-ن الحرام فقال له الملك فادع الهك يرد علي يدي فان اجابك فلم اعرض لها فقال ابراهيم عليه السلام الهي رد عليه يده ليكف عن حرمتي قال فرد الله عز وجل عليه يده فاقبل الملك نحوها ببصره ثم اعاد بيده نحوها فاعرض ابراهيم عليه السلام عنه بوجهه غيرة منه و قال اللهم احبس يده عنها قال فيبست يده ولم تصل اليها فقال الملك لابراهيم عليه السلام ان الهك لغيور وانك لغيور فادع الهك يرد علي يدي فانه ان فعل لم اعد فقال له ابراهيم عليه السلام اساله ذلك علي انك ان عدت لم تسالني ان اساله فقال الم---لك نعم فقال ابراهيم عليه السلام اللهم ان كان صادقا فرد عليه يده فرجعت اليه يده فلما راي ذلك الملك من الغيرة ما راي وراي الاية في يده عظم ابراهيم عليه السلام وهابه و-اكرمه واتقاه وقال له قد امنت من ان اعرض لها او لشء مما معك فانطلق حيث شءت و لكن لي اليك حاجة فقال ابراهيم عليه السلام ما هي فقال له احب ان تاذن لي ان اخدمها قبطية عندي جميلة عاقلة تكون لها خادما قال فاذن له ابراهيم عليه السلام فدعا بها فوهبها لسارة وهي هاجر ام اسماعيل عليه السلام فسار ابراهيم عليه السلام بجميع ما معه وخرج الملك معه يمشي خلف ابراهيم عليه السلام اعظاما لابراهيم عليه السلام وهيبة له فاوحي الله تبارك و تعالي الي ابراهيم------------ ان قف ولا تمش قدام الجبار المتسلط ويمشي -هو خلفك ولكن اجعله امامك وامش خلفه وعظمه وهبه فانه مسلط ولا بد من امرة في الارض برة او فاجرة فوقف ابراهيم عليه السلام وقال الملك امض فان الهي اوحي	3711	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2668	true	-1293133825942196554	33	300	163	1483	1483	300	بي هذا فقال له نعم ان الهي غيور يكره الحرام وهو الذي حال بينك وبين ما اردته من الحرام فقال له الملك فادع الهك يرد علي يدي فان اجابك فلم اعرض لها فقال ابراهيم عليه السلام الهي رد اليه يده ليكف عن حرمتي قال فرد الله عز وجل اليه يده فاقبل الملك نحوها ببصره ثم -عاد بيده نحوها فاعرض ابراهي------------م عنه بوجهه غيرة منه وقا-ل اللهم احبس يده عنها قال فيبست يده ولم تصل اليها فقال الملك لابراهيم عليه السلام ان الهك لغيور وانك لغيور فادع الهك يرد الي يدي فانه ان فعل لم اعد فقال--- ابراهيم عليه السلام اساله ذلك علي انك ان عدت لم تسالني ان اساله فقال له الملك نعم فقال ابراهيم عليه السلام اللهم ان كان صادقا فرد يده عليه فرجعت اليه يده فلما راي ذلك الملك من الغيرة ما راي وراي الاية في يده عظم ابراهيم عليه السلام وهابه و اكرمه واتقاه وقال له قد امنت من ان اعرض لها او لشء مما معك فانطلق حيث شءت و-لكن لي اليك حاجة فقال ابراهيم عليه السلام ما هي فقال له احب ان تاذن لي ان اخدمها قبطية عندي جميلة عاقلة تكون لها خادمة قال فاذن--- ابراهيم عليه السلام فدعا بها فوهبها لسارة وهي هاجر ام اسماعيل عليه السلام فسار ابراهيم عليه السلام بجميع ما معه وخرج الملك معه يمشي خلف ابراهيم عليه السلام اعظاما لابراهي------------م وهيبة له فاوحي الله تبارك و-تعالي الي ابراهيم عليه السلام ان قف ولا تمش قدام الجبار المتسلط ويمشي وهو خلفك ولكن اجعله امامك وامش خلفه وعظمه وهبه فانه مسلط ولا بد من امرة في الارض برة او فاجرة فوقف ابراهيم عليه السلام وقال للملك امض فان الهي اوحي-	2668	-5307064513583114391	1283	2478.5	1023	1355	94.68634796142578	244	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3711	false	-1178927273096145879	272	300	1337	1476	1476	300	الي الساعة ان اعظمك و اهابك وان اقدمك امامي وامشي خلفك اجلالا لك فقال له الملك اوحي اليك بهذا فقال له ابراهيم عليه السلام نعم فقال له الملك-	3711	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2669	true	-6454560628848642840	0	26	0	136	1567	300	الي الساعة ان اعظمك و-اهابك وان اقدمك امامي وامشي خلفك اجلالا لك فقال له الملك اوحي اليك بهذا فقال--- ابراهيم عليه السلام نعم فقال له الملك	2669	-5307064513583114391	135	254.0	110	140	96.42857360839844	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3712	false	-5914345260790264342	0	68	0	356	1484	300	اشهد ان الهك لرفيق حليم كريم وانك ترغبني في دينك قال وودعه الملك فسار ابراهيم عليه السلام حتي نزل باعلي الشامات وخلف لوط- عليه السلام في ادني الشامات ثم ان ابراهيم عليه السلام لما ابطا عليه الولد قال لسارة لو شءت لبعتني هاجر لعل الله ان يرزقنا منها ولدا فيكون لنا خلفا فابتاع ابراهيم عليه السلام هاجر من سارة فوقع عليها فولدت اسماعيل عليه السلام 561 علي بن	3712	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2669	true	-6454560628848642840	26	94	136	493	1567	300	اشهد ان الهك لرفيق حليم كريم وانك ترغبني في دينك قال وودعه الملك فسار ابراهيم عليه السلام حتي نزل باعلي الشامات وخلف لوطا عليه السلام في ادني الشامات ثم ان ابراهيم عليه السلام لما ابطا عليه الولد قال لسارة لو شءت لبعتني هاجر لعل الله ان يرزقنا منها ولدا فيكون لنا خلفا فابتاع ابراهيم عليه السلام هاجر من سارة فوقع عليها فولدت اسماعيل عليه السلام ومن ذلك ما	2669	-5307064513583114391	349	686.0	281	357	97.75910186767578	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3668	false	919105193896830990	230	300	1109	1467	1467	300	عن عبد الصمد -بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله -----قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز وجل في عيسي ابن مريم عليهما السلام ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي-	3668	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2702	true	-4341140034974413555	91	151	469	777	1541	300	عن عبد الصمد ابن بشير عن ابي الجارود ------------------------قال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين --------------قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله عز-وجل في عيسي -بن مري--------------م ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي	2702	-5307064513583114391	301	533.0	243	365	82.46575164794922	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3669	false	7963227808672880698	0	152	0	792	1485	300	المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي ابن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسو----له صلي الله عليه واله----- قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسك---م قال فاي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك تع-الي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله----- نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا ف--هما	3669	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2702	true	-4341140034974413555	151	300	777	1541	1541	300	المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي -بن مريم من ذرية نوح------------ قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي شء احتججتم عليهم قلت احتججنا عليهم بقو----له تعالي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم قال -اي شء قالوا قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل واخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام--------------- لاعطينكما من كتاب الله عز وجل--- انهما من صلب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يرده- الا --كافر قلت واين ذلك جعلت فداك قال من حيث قال الله------ حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك وتعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابك------م يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم نكاح حليلت-هما فان قالوا نعم كذبوا وفجروا وان قالوا لا فانهما-	2702	-5307064513583114391	732	1338.5	589	817	89.59608459472656	127	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0086	false	4117493044751371710	130	165	615	772	1402	300	عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك	86	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2741	true	-8700749048510661409	54	88	307	461	1470	300	عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله لا يوصف وكيف يوصف و---قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك	2741	-5307064513583114391	154	302.0	120	157	98.08917236328125	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0533	false	5409778656301521362	144	277	692	1390	1513	300	عبد الله عليه السلام المءمنون من طينة الانبياء قال نعم 7 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن الحسين بن يزيد عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة عن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل لما اراد ان يخلق ادم عليه السلام بعث جبرءيل عليه السلام في اول ساعة من يوم الجمعة فقبض بيمينه قبضة بلغت قبضته من السماء السابعة الي السماء الدنيا واخذ من كل سماء تربة وقبض قبضة اخري من الارض السابعة العليا الي الارض السابعة القصوي فامر الله عز وجل كلمته فامسك القبضة الاولي بيمينه والقبضة الاخري بشماله ففلق الطين فلقتين فذرا من الارض ذروا ومن السماوات ذروا فقال للذي بيمينه منك الرسل والانبياء والاوصياء والصديقون والمءمنون والسعداء ومن اريد كرامته فوجب لهم------- ما قال كما قال وقال للذي بشماله منك الجبارون	533	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2745	true	-2087906669010078004	190	300	936	1529	1529	300	عبد الله عليه السلام وفيه قال العطش وفي الكافي باسناده ع---------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل لما اراد ان يخلق اد------------م بعث جبرءيل------------ في اول ساعة من يوم الجمعة فقبض بيمينه قبضة بلغت------ من السماء السابعة الي السماء الدنيا واخذ من كل سماء تربة وقبض قبضة اخري من الارض السابعة العليا الي الارض السابعة القصوي فامر الله عز وجل كلمته فامسك القبضة الاولي بيمينه والقبضة الاخري بشماله ففلق الطين فلقتين فذرا من الارض ذروا ومن السماوات ذروا فقال للذي بيمينه منك الرسل والانبياء والاوصياء والصديقون والمءمنون والشهداء ومن اريد كرامته فوجب لهم ما لهم ما قال كما قال وقال للذي بشماله منك الجبارون-	2745	-5307064513583114391	555	1015.5	451	705	78.72340393066406	96	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0005	false	-6048162900932248650	193	232	1002	1209	1572	300	عليه السلام---- ان الله عز وجل خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي ال-وصية فلا يكونون الا اوصياء واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جري قوله فمستقر ومستودع	5	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2746	true	168161729732379416	263	300	1350	1549	1549	300	عليه السلام قال ان الله------- خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق المءمنين علي الايمان فلا يكونون الا مءمنين واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جرت----- فمستقر ومستودع-	2746	-5307064513583114391	177	305.5	142	212	83.49056243896484	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0534	false	-7512126645205685898	0	132	0	664	1521	300	ان الله فالق الحب والنوي فالحب طينة المءمنين التي القي الله عليها محبته والنوي طينة الكافرين الذين ناوا عن كل خير و انما سمي النوي من اجل انه ناي عن كل خير وتباعد عنه وقال الله عز وجل يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي فالحي المءمن الذي تخرج طينته من طينة الكافر والميت الذي يخرج من الحي هو الكافر الذي يخرج من طينة المءمن فالحي المءمن والميت الكافر وذلك قو----له عز وجل او من كان ميتا فاحييناه فكان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر وكان حياته حين فرق الله عز وجل بينهما بكلمته كذلك يخرج الله عز وجل المءمن في الميلاد من الظلمة بعد دخوله فيها الي النور ويخرج الكافر من النور الي الظلمة بعد دخوله الي النور وذلك قو----له عز وجل لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين	534	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2746	true	168161729732379416	22	153	122	785	1549	300	ان الله فالق الحب والنوي فالحب طينة المءمنين التي القي الله عليها محبته والنوي طينة الكافرين الذين ناوا عن كل خير و-انما سمي النوي من اجل انه ناي عن الحق-- وتباعد منه وقال الله عز وجل يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي فالحي المءمن الذي يخرج------ من طينة الكافر والميت الذي يخرج من الحي هو الكافر الذي يخرج من طينة المءمن فالحي المءمن والميت الكافر وذلك قول الله عز وجل او من كان ميتا فاحييناه فكان موته اختلاط طينته مع طينة الكافر وكان حياته حين فرق الله عز وجل بينهما بكلمته كذلك يخرج الله عز وجل المءمن في الميلاد من الظلمة بعد دخوله فيها الي النور ويخرج الكافر من النور الي الظلمة بعد دخوله الي النور وذلك قول الله عز وجل لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين	2746	-5307064513583114391	650	1264.0	521	672	96.72618865966797	123	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0865	false	-3443600467062876074	1	47	5	245	1422	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن صلوات الله عليه -------قال ان الله خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق المءمنين علي الايمان فلا يكونون الا مءمنين واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جرت فمستقر ومستودع	865	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2746	true	168161729732379416	255	300	1314	1549	1549	300	عن يونس عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن----------- عليه السلام قال ان الله خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق المءمنين علي الايمان فلا يكونون الا مءمنين واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جرت فمستقر ومستودع-	2746	-5307064513583114391	228	433.0	185	247	92.30769348144531	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0079	false	109308256093005753	248	300	1127	1400	1400	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال-	79	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	203	254	1085	1355	1579	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله---- التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال	2747	-5307064513583114391	268	527.0	218	274	97.81021881103516	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0080	false	8617815275064385051	0	41	0	202	1458	300	ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد ------------------------قال بلي قال كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه	80	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	254	300	1355	1579	1579	300	ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال كيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه-	2747	-5307064513583114391	200	378.0	160	226	88.49557495117188	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0082	false	-7410464938773723425	110	200	517	956	1454	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء كم بصاءر من ربكم ليس يعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن -------------------------ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام	82	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	119	201	655	1072	1579	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله لا تدركه الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء-كم بصاءر من ربكم ليس ي------------------------------------عني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين اقول ورواه في التوحيد بطريق اخر عنه عليه السلام وباسناده عن ابي هاشم الجعفري ع----------ن الرضا عليه السلام	2747	-5307064513583114391	361	679.0	288	464	77.80172729492188	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0222	false	108029277138176488	257	300	1189	1409	1409	300	عن سدير الصيرفي قال سمعت حمران بن اعين يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل بديع السماوات والارض -قال--- ابو جعفر عليه السلام ان الله عز وجل ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان قبله فابتدع السماوات والارضين ولم-	222	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2747	true	6144702869498727411	70	104	393	575	1579	300	عن سدير --------قال سمعت حمرا--------ن يسال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله------- بديع السماوات والارض فقال له ابو جعفر عليه السلام--------------- ابتدع الاشياء كلها بعلمه علي غير مثال كان----- وابتدع السماوات والارضين ولم	2747	-5307064513583114391	176	294.0	144	225	78.22222137451172	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0080	false	8617815275064385051	41	190	202	926	1458	300	يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات- عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	80	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2748	true	-7298373253051626576	0	148	0	720	1524	300	يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما راته عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال---- الرضا عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	2748	-5307064513583114391	716	1412.5	568	725	98.75862121582031	144	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0364	false	-6049178058931101946	0	65	0	295	1475	300	محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الامام ليسمع في بطن امه فاذا ولد خط بين كتفيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فاذا صار الامر اليه جعل الله له عمودا من نور يبصر به ما يعمل اهل كل بلدة 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد---------------- عن احمد بن محمد بن عبد الله	364	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2773	true	-5540475638008021680	26	90	120	419	1544	300	محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الامام ليسمع في بطن امه فاذا ولد خط بين كتفيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فاذا صار الامر اليه جعل الله له عمودا من نور يبصر به ما يعمل اهل كل بلدة اقول وروي هذا المعني بطرق اخري عن عدة من اصحابنا عن ا------------بي عبد الله	2773	-5307064513583114391	253	472.5	198	311	81.35047912597656	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0156	false	8561966092922221465	208	260	961	1204	1378	300	عن بريد قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس فقال ميت لا يعرف شيءا و نورا يمشي به في الناس اماما يءتم به كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال الذي لا يعرف الامام	156	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2786	true	2066547105774251737	137	188	719	959	1516	300	عن ز-يد قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالي او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس فقال ميت لا يعرف شيءا-- نورا يمشي به في الناس اماما ياتم به كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال الذي لا يعرف الامام	2786	-5307064513583114391	238	463.5	187	243	97.94239044189453	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	113	212	546	993	1421	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء ا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء ------------------------------------------------------------------------------------------3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	138	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2787	true	-619210406083989796	165	262	859	1332	1506	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء-ا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء اقول ورواه العياشي في التفسير مرسلا والصدوق في التوحيد مسندا عنه عليه السلام وفي الكافي باسناده عن الحلبي ع--------------------------------------------ن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال -	2787	-5307064513583114391	369	690.0	289	537	68.71508026123047	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0718	false	5214418924233830488	28	157	131	721	1358	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور فاضاء لها سمعه وقلبه حتي يكون احرص علي ما في ايديكم منكم واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء فاظلم لها سمعه وقلبه ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء 7 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	718	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2787	true	-619210406083989796	169	213	877	1080	1506	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	2787	-5307064513583114391	203	394.0	159	590	34.40678024291992	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0232	false	1758995267977982591	1	55	5	256	1459	300	اذ دخل عليه---- اخر فساله عن تلك الاية فاخبره----- بخلاف ما اخبرني واخبر صاحبي فسكنت نفسي ف--------------------علمت ان ذلك منه تقية قال ثم -----التف----------------------ت ال---ي فقال لي يا ابن ا-------------------------------------------------------------------------شيم ان الله عز وجل فوض الي سليمان بن داود فقال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وفوض الي نبيه صلي الله عليه واله	232	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2788	true	-1001546224324528397	201	281	950	1321	1406	300	اذ دخل عليه رجل اخر فساله عن تلك الاية بعينها فخبر بخلاف ما -خبرني وخلاف الذي خبر به الذي ساله بعدي فتجلي عني وعلمت ان ذلك بعمد فحدثت نفسي بشء فالتفت الي ابو عبد الله عليه السلام فقال--- يا -بن اشيم لا تفعل كذا وكذا فبان حديثي عن الامر الذي حدثت به نفسي ثم قال يا بن اشيم ان الله------- فوض الي سليمان بن داود فقال هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وفوض الي نبيه صلي الله عليه واله	2788	-5307064513583114391	197	296.0	150	383	51.436031341552734	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1530	false	-4804686311986925450	0	85	0	386	1442	300	حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي اوخذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث------ ثم الضغث حتي يفرغ 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة و محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر------- عليه ال----------سلام في قول- الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال	1530	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2803	true	4642416227328171127	110	184	511	859	1425	300	حقان حق تءخذ به وحق تعطيه قلت وما الذي ا-خذ به وما الذي اعطيه قال اما الذي تءخذ به فالعشر ونصف العشر واما الذي تعطيه فقول الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده يعني من حصدك الشء بعد الشء ولا اعلمه الا قال الضغث تعطيه ثم الضغث حتي تفرغ وفيه باسناده عن ابي نص-----------------------------------------------------------ر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن قوله الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده --ولا تسرفوا قال	2803	-5307064513583114391	286	495.0	220	410	69.75609588623047	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	45	132	212	628	1428	300	ابي نصر عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن قول- الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا قال كان ابي عليه السلام يقول من الاسراف في الحصاد والجداد ان ي-صدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي اذا حضر شيءا من هذا فراي احدا من غلمانه يتصدق بكفيه صاح به اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل باب صدقة اهل الجزية 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1531	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2803	true	4642416227328171127	162	235	755	1113	1425	300	ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن قوله الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا قال كان ابي------------ يقول من الاسراف في الحصاد والجذاذ ان يتصدق الرجل بكفيه جميعا وكان ابي اذا حضر شيءا من هذا فراي احدا من غلمانه يتصدق بكفيه صاح به اعط بيد واحدة القبضة بعد القبضة والضغث بعد الضغث من السنبل وفيه باسناده عن مصادف قال كنت مع ا------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	2803	-5307064513583114391	319	593.5	251	424	75.23584747314453	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1579	false	2468734881845209545	251	289	1163	1340	1389	300	عن ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قول- الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان بن فلان الانصاري -سماه	1579	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2803	true	4642416227328171127	262	300	1247	1425	1425	300	عن ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قوله الله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين فقال كان فلان بن فلان الانصاري وسماه-	2803	-5307064513583114391	176	337.0	139	179	98.32402038574219	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	192	284	912	1351	1416	300	عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع----ليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحم-ر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	5940	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2805	true	-1867360649276133207	120	208	641	1063	1542	300	عن حريز ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه -ليس- الحمير بحرام --وقال قرء- هذه الايات قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	2805	-5307064513583114391	397	738.5	312	450	88.22222137451172	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	245	299	1215	1483	1488	300	عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع----ليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه	8620	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2805	true	-1867360649276133207	120	173	641	903	1542	300	عن حريز ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه	2805	-5307064513583114391	243	463.0	194	278	87.41007232666016	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2500	false	3626183657286432886	263	294	1262	1404	1428	300	عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن علي بن الحسين عليهما السلام قال سءل عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال ما ظهر--- نكاح امراة الاب وما بطن----- الزنا	2500	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2819	true	2023165300309401150	25	55	125	262	1466	300	عن عمرو بن ابي المقدام عن ابيه عن علي بن الحسين عليه-- السلام----------- الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال ما ظهر من نكاح امراة الاب وما بطن منها الزنا	2819	-5307064513583114391	129	229.5	101	150	86.0	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3477	false	3467654314190373287	131	221	672	1125	1541	300	ثم رجع القول من الله في الكتاب علي اهل المعاصي والذنوب فقال عز وجل ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين فان قلتم ايها الناس ان الله عز وجل انما عني بهذا اهل الشرك فكيف ذلك وهو يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان- مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين -اعلموا عباد الله ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا ينشر لهم الدواوين و انما يحشرون الي جهنم زمرا وانما نصب الموازين ونشر الدواوين لاهل الاسلام	3477	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2843	true	5557876003869982666	10	99	46	499	1585	300	ثم رجع القول من الله في الكتاب علي اهل المعاصي والذنوب فقال عز وجل ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين فان قلتم ايها الناس ان الله عز وجل انما عني به-ا اهل الشرك فكيف ذلك وهو يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كانت مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين فاعلموا عباد الله ان اهل الشرك لا تنصب لهم الموازين ولا تنشر لهم الدواوين وا-نما يحشرون الي جهنم زمرا وانما نصب الموازين ونشر الدواوين لاهل الاسلام	2843	-5307064513583114391	448	876.0	359	455	98.46154022216797	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0048	false	5491998715582351583	151	274	689	1259	1373	300	بن مياح عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال -------------------------ان ابليس قاس-------------------------------------------------- نفسه بادم ف---قال خلقتني من نار وخلقته من طين ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار 19 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وقال قال علي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن عبد الله العقيلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد	48	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2884	true	4317868604824712704	181	300	952	1524	1524	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج الله ما في نفسه بالحمية فقال خلقتني من نار وخلقته من طين وفي الدر المنثور اخرج ابو نعيم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلية والديلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اول من قاس امر الدين برايه ابليس قال الله تعالي له اسجد لادم فقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال جعفر فمن قاس امر الدين برايه قرنه الله تعالي يوم القيامة بابليس لانه اتبعه بالقياس وفي الكافي باسناده عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد-	2884	-5307064513583114391	158	221.5	120	932	16.952789306640625	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0787	false	333062615892113156	95	133	421	605	1390	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج----- ما في نفسه بالحمية والغضب فقال خلقتني من نار وخلقته من طين	787	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2884	true	4317868604824712704	181	219	952	1134	1524	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج الله ما في نفسه بالحمية------- فقال خلقتني من نار وخلقته من طين	2884	-5307064513583114391	177	339.0	140	189	93.65079498291016	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0048	false	5491998715582351583	274	300	1259	1373	1373	300	الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم ق---------ال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار-	48	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2885	true	8895797579689130894	0	28	0	124	1582	300	الله عليه السلام فقال له يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس قال نعم انا اقيس قال لا تقس فان اول من قاس ابليس حين قال خلقتني من نار	2885	-5307064513583114391	113	214.0	88	124	91.12903594970703	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1263	false	-4033352932738175801	21	49	92	227	1472	300	قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن جنة ادم عليه السلام-------------------------- فقال -جنة من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج	1263	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2885	true	8895797579689130894	268	300	1428	1582	1582	300	قال سءل--------- الصادق عليه السلام عن جنة ادم من جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخرة فقال كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما خرج-	2885	-5307064513583114391	110	175.0	86	164	67.07317352294922	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0757	false	-1728261253877760773	175	235	823	1112	1398	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قو-ل الله عز وجل عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	757	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2888	true	-1474405942318343303	18	78	101	391	1496	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وذلك قول الله عز وجل عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد	2888	-5307064513583114391	284	567.0	225	290	97.93103790283203	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3635	false	-4164754944906731133	236	300	1118	1439	1439	300	عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابليس اكان من الملاءكة ام كان يلي شيءا من امر السماء فقال لم يكن من الملاءكة-------------------------------------------------------- ولم يكن يلي شيءا من امر السماء ولا كرامة فاتيت الطيار فاخبرته بما سمعت فانكره وقال وكيف لا يكون من الملاءكة والله عز وجل يقول واذا قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فدخل عليه الطيار-	3635	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2888	true	-1474405942318343303	150	221	742	1100	1496	300	عن جميل -بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابليس اكان من الملاءكة او كان يلي شيءا من امر السماء فقال لم يكن من الملاءكة وكانت الملاءكة تري انه منها وكان الله يعلم انه ليس منها ولم يكن يلي شيءا من امر السماء ولا كرامة فاتيت الطيار فاخبرته بما سمعت فانكر- وقال -كيف لا يكون من الملاءكة والله------- يقول---------- للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس فدخل عليه الطيار	2888	-5307064513583114391	300	530.5	241	378	79.36508178710938	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3636	false	7716764856185911141	0	37	0	190	1398	300	فساله وانا عنده فقال له جعلت فداك رايت قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا في غير مكان من مخاطبة المءمنين ايدخل في هذا المنافقون قال نعم يدخل في هذا المنافقون والضلال وكل من اقر بالدعوة الظاهرة	3636	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2888	true	-1474405942318343303	221	256	1100	1279	1496	300	فساله وانا عنده فقال له قول ال-----------له عز وجل يا ايها الذين امنوا في غير مكان في مخاطبة المءمنين ايدخل في هذه المنافقون قال نعم يدخل في هذه المنافقون والضلال وكل من اقر بالدعوة الظاهرة	2888	-5307064513583114391	170	324.0	136	190	89.47368621826172	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2973	false	-5295643979561438050	40	81	171	357	1434	300	عن احدهما عليهما السلام انه قال لا تشرب وانت قاءم ولا تبل في ماء نقيع ولا تطف بقبر ولا تخل في بيت وحدك ولا تمش في نعل واحد- فان الشيطان اسرع ما يكون الي العبد اذا كان علي بعض هذه الاحوال	2973	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2889	true	-6157396054840729619	73	112	367	548	1490	300	عن احدهما عليهما السلام---- قال لا تشرب وانت قاءم ولا تبل في ماء نقيع ولا تطف بقبر ولا تخل في بيت وحدك ولا تمش ب--نعل واحدة فان الشيطان اسرع ما يكون الي العبد اذا كان علي بعض هذه الاحوال	2889	-5307064513583114391	179	340.0	140	187	95.721923828125	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0348	false	-8305679833754826104	203	299	908	1363	1368	300	قال سالت الشيخ ع---ن الاءمة---------- عليه السلام قال من انكر واحدا من الاحياء فقد انكر الاموات 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن منصور قال سالته عن قول الله عز وجل------ واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون قال فقال هل رايت احدا -زعم ان الله امر-- بالزنا وشرب الخمر او شء من هذه المحارم فقلت لا فقال -ما هذه الفاحشة التي يدعون ان الله امرهم بها -قلت الله اعلم	348	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2913	true	-3503544520342091969	62	142	337	739	1546	300	قال قال- الذين عبدوا الاصنام فرد الله عليه-م فقال ق-ل ان الله لا يامر بالفحشاء الي اخ-ر الاية وفي البصاءر -------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد----------- عن محمد بن منصور قال سالته عن قول الله تبارك وتعالي واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها الي اخر الاية فقال ا--------------------------------------------------رايت احدا يزعم ان الله امرنا بالزنا وشرب الخمور و-شء من---- المحارم فقلت لا فقال فما هذه الفاحشة التي يدعون ان الله امرنا بها فقلت الله اعلم	2913	-5307064513583114391	307	448.5	238	479	64.09185791015625	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0349	false	-2864552498204433205	1	53	4	254	1435	300	فان هذا في اءمة الجور ادعوا ان الله امرهم بالاءتمام بقوم لم يامرهم الله بالاءتمام بهم فرد الله ذلك عليهم فاخبر-- انهم قد قالوا عليه الكذب وسمي -----ذلك منهم فاحشة 10--------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن --منصور قال سالت عبدا -	349	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2913	true	-3503544520342091969	144	198	751	1011	1546	300	فان هذه في اءمة الجور ادعوا ان الله امر-- بالاءتمام بقوم لم يامر ا--لله---------- بهم فرد الله ----عليهم واخبرنا انهم--- قالوا عليه الكذب فسمي الله ذلك منهم فاحشة اقول ورواه في الكافي عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي وهب عن محمد بن المنصور قال سالته وساق	2913	-5307064513583114391	217	363.5	171	281	77.22419738769531	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0131	false	-776105308260438572	142	198	661	926	1388	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي ب-----غير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	131	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2914	true	-6335157801397039791	50	133	290	677	1546	300	عن ابي عبد الله عليه السلا----------------------م قال سمعته يقول من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله وفيه عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام من زعم ان الله امر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة منه -فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي عملت بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	2914	-5307064513583114391	225	427.0	176	410	54.878047943115234	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6534	false	-4818879090786592659	158	261	798	1283	1472	300	عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز-وجل واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال هذه القبلة ايضا 3 وعنه عن ابن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي صرف رسول الله صلي الله عليه واله الي الكعبة فقال بعد رجوعه من بدر 4 محمد بن علي بن محبوب عن احمد ------------------------------------عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد-الله عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------لام في قوله تعالي واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال مساجد محدثة فامروا ان يقيموا وجوههم شطر المسجد	6534	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2914	true	-6335157801397039791	209	300	1080	1546	1546	300	عن ابن مسكا------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال هذه القبلة اقول وهو من قبيل الجري والانطباق كما تبين من البيان السابق وروي مث----------------------------------------------------له العياشي في تفسيره عن ابي بصير --------------------------عن احدهما عليهما السلام وفي التهذيب باسناده عن------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام وفي تفسير العياشي عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في قوله------ واقيموا وجوهكم عند كل مسجد قال مساجد محدثة فامروا ان يقيموا وجوههم شطر المسجد-	2914	-5307064513583114391	252	361.5	202	612	41.17647171020508	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2889	false	1052173600659849619	104	198	484	939	1455	300	عن يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث امير المءمنين عليه السلام عبد الله بن العباس الي ابن الكواء واصحابه وعليه قميص رقيق وحلة فلما نظروا اليه قالوا يا ابن عباس انت خيرنا في انفسنا وانت تلبس هذا اللباس فقال وهذا اول ما اخاصمكم فيه قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذوا زينتكم عند كل مسجد 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن صفوان عن يوسف ابن ابراهيم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وعلي	2889	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2916	true	-6439881632630435480	51	160	256	785	1458	300	عن يحيي بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال بعث امير المءمنين عليه السلام عبد الله بن عب--اس الي ابن الكواء واصحابه وعليه قميص رقيق وحلة فلما نظروا اليه قالوا يا ابن عباس انت خيرنا في انفسنا وانت تلبس هذا اللباس فقال وهذا اول ما اخاصمكم فيه قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق وقال الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد وفي الكافي باسناده عن فضالة بن ايوب في قول الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد قال في العيد والجمعة اقول ورواه في التهذيب عن فضالة عن عبد الله بن سن------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------ن ع-ن ابي عبد الله عليه السلام وروي	2916	-5307064513583114391	339	531.5	269	639	53.05164337158203	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2890	false	3027483189554563518	7	217	28	1028	1419	300	عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي رفعه قال مر سفيان الثوري في المسجد الحرام فراي ابا عبد الله عليه السلام وعليه ثي-اب كثيرة القيمة حسان فقال والله لاتينه ولاوبخنه فدنا منه فقال يا ابن رسول ال------له ما لبس رسول الله صلي الله عليه واله مثل هذا اللباس ولا علي عليه السلام ولا احد من اباءك فقال له ابو عبد الله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله----- في زمان قتر مقتر وكان ياخذ لقتره واقتداره وان الدنيا بعد ذلك ارخت عزاليها فاحق اهلها بها ابرارها ثم تلا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق ونحن احق من اخذ منها ما اعطاه الله غير اني يا ثوري ما تري علي من ثوب انما البسه للناس ثم اجتذب -يد سفيان فجرها اليه ثم رفع الثوب الاعلي واخرج ثوبا تحت ذلك علي جلده غليظا ف--قال هذا البس-ه لنفسي وما رايته للناس ثم جذب ثوبا علي سفيان اعلاه غليظ- خشن- وداخل ذلك --ثوب لين فقال لبست هذا الاعلي للناس و لبست هذا لنفسك تس-رها 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول بينا انا في الطواف واذا برجل يجذب ثوبي واذا هو عباد بن كثير --------البصر-------ي فقال يا	2890	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2917	true	-7108174598718035372	36	222	188	1098	1465	300	عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي رفعه قال مر سفيان الثوري في المسجد الحرام فراي ابا عبد الله عليه السلام وعليه اثواب كثيرة --قيمة حسان فقال والله لاتينه ولاوبخنه فدنا منه فقال يا ابن رسول الله والله ما لبس رسول ال-------------------له مثل هذا اللباس ولا علي ------------ولا احد من اباءك فقال--- ابو عبد الله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في زمان قتر مقتر وكان ياخذ لقتره واقت-اره وان الدنيا بعد ذلك ارخت عزاليها واحق اهلها بها ابرارها ثم تلا قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و-الطيبات من الرزق فنحن احق من اخذ----- ما اعطاه الله-------- يا ثوري ما تري علي من ثوب انما لبسته للناس ثم اجتذب بيد سفيان فجرها اليه ثم رفع الثوب الاعلي واخرج ثوبا تحت ذلك علي جلده غليظا ثم قال هذا -لبسته لنفسي وما رايته للناس ثم جذب ثوبا علي سفيان اعلاه غليظا خشنا وداخل ذلك الثوب لين فقال لبست هذا الاعلي للناس و-لبست هذا لنفسك تسترها وفيه باسناده------------------------------ عن ابن ال------قداح قال -كان ابو عبد الله عليه السلام متكءا علي فلقيه------------------------------------ عباد بن كثير وعليه ثياب مروية حسان فقال يا	2917	-5307064513583114391	826	1426.0	648	1036	79.72972869873047	150	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2891	false	-1668600896184040286	105	203	497	953	1414	300	عن ابن القداح قال كان ابو عبد الله عليه السلام متكءا علي او قال علي ابي فلقيه عباد بن كثير البصري وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت النبوة وكان ابوك و كان فما -هذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال له ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه -ليس بها باس ويلك يا عباد انما انا بضعة من--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	2891	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2917	true	-7108174598718035372	200	300	992	1465	1465	300	عن ابن القداح قال كان ابو عبد الله عليه السلام متكءا عل---------------ي فلقيه عباد بن كثير------- وعليه ثياب مروية حسان فقال يا ابا عبد الله انك من اهل بيت النبوة وكان ابوك------ فما لهذه الثياب المروية عليك فلو لبست دون هذه الثياب فقال له ابو عبد الله عليه السلام ويلك يا عباد من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله عز وجل اذا انعم علي عبده نعمة احب ان يراها عليه وليس به- باس وفي الدر المنثور اخرج الترمذي وحسنه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2917	-5307064513583114391	397	720.0	312	503	78.92644500732422	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1578	false	4171616988000625408	137	208	621	977	1417	300	عن اسحاق بن عبد العزيز عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال له انا نكون في طريق مكة فنريد الاحرام فنطلي ولا تكون معنا نخالة -نتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق وقد دخلني من ذلك ما الله اعلم به فقال امخافة الاسراف قلت نعم فقال ليس فيما اصلح البدن اسراف اني ربما امرت بالنقي فيلت بالزيت فاتدلك به انما الاسراف فيما افسد المال واضر بالبدن قلت فما	1578	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2918	true	-6527612598644824986	233	300	1176	1518	1518	300	عن اسحاق بن عبد العزيز عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال------- نكون ب--طريق مكة ونريد الاحرام فنطلي ولا يكون معنا نخالة فنتدلك بها من النورة فنتدلك بالدقيق وقد دخلني من ذلك ما الله اعلم به فقال -مخافة الاسراف قلت نعم فقال ليس فيما اصلح البدن اسراف اني ربما امرت بالنقي فيلت بالزيت فاتدلك به انما الاسراف فيما افسد المال واضر بالبدن قلت وما-	2918	-5307064513583114391	337	635.0	271	357	94.39775848388672	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0349	false	-2864552498204433205	46	103	223	487	1435	300	عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا------------ عن قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن قال فقال ان القران له ظهر وبطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	349	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2919	true	-633124592394664725	151	241	773	1201	1502	300	عن محمد بن منصور قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله---------- انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن -----قال ان للقران ظهرا-- وبطنا فاما ما حرم به في الكتاب هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل في الكتاب هو في الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق اقول ورواه في الكافي عن محمد بن منصور مسندا وفيه فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله------ في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	2919	-5307064513583114391	234	419.0	183	451	51.884700775146484	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1578	false	4171616988000625408	208	254	977	1197	1417	300	الاقتار قال اكل الخبز والملح وانت تقدر علي غيره قلت فما القصد قال الخبز واللحم واللبن والخل والسمن مرة هذا ومرة هذا 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن مروك بن عبيد عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جاد الله	1578	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2919	true	-633124592394664725	0	38	0	193	1502	300	الاقتار قال اكل الخبز والملح وانت تقدر علي غيره قلت فما القصد قال الخبز واللحم واللبن والخل والسمن مرة هذا ومرة هذا وفي الكافي باسناده عن علي بن يقطين ------------------------عن ابي الحسن--- عليه السلام قال قال قول الله	2919	-5307064513583114391	151	259.0	118	220	68.63636016845703	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2855	false	-6937551865531790360	66	150	301	714	1475	300	ابا الحسن فق---------------ال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها يعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر للفواحش في الجاهلية-------- واما قوله عز وجل وما بطن يعني ما نكح من------ الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله -----اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك واما الاثم فانها الخمرة بعينها	2855	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2919	true	-633124592394664725	30	119	154	592	1502	300	ابي الحسن عليه السلام قال قال قول الله عز وجل قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق فاما قوله ما ظهر منها يعني الزنا المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفو--------احش في الجاهلية للفواحش واما قوله عز وجل وما بطن يعني ما نكح من ازواج الاباء لان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده اذا لم تكن امه فحرم الله عز وجل ذلك واما الاثم فانها الخمر- بعينها	2919	-5307064513583114391	401	757.0	318	447	89.70917510986328	79	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0533	false	5409778656301521362	0	125	0	617	1513	300	فاعرفه واما انت فلست اعرفك قال قلت له اني ولدت بالجبل ونشات في ارض فارس وانني اخالط الناس في التجارات وغير ذلك فاخالط الرجل فاري له حسن السمت وحسن الخلق و كثرة امانة ثم افتشه فاتبينه عن عداوتكم واخالط الرجل فاري منه سوء الخلق وقلة امانة وزعارة ثم افتشه فاتبينه عن ولايتكم فكيف يكون ذلك فقال لي اما علمت يا ابن كيسان ان الله عز وجل------ اخذ طينة من الجنة وطينة من النار فخلطهما جميعا ثم نزع هذه من هذه وهذه من هذه فما رايت من اولءك من الامانة وحسن الخلق وحسن السمت فمما مستهم من طينة الجنة وهم يعودون الي ما خلقوا منه وما رايت من هءلاء من قلة الامانة وسوء الخلق والزعارة فمما مستهم من طينة النار وهم يعود-ن الي ما خلقوا منه	533	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2923	true	-1222986229752973050	64	178	313	896	1537	300	فاعرفه واما انت فلست اعرفك قال قلت------- ولدت بالجبل ونشات ب--ارض فارس وانا- اخالط الناس في التجارات وغير ذلك ف--اري الرجل-------- حسن السمت وحسن الخلق والام----انة ثم افتشه فافتشه- عن عداوتكم واخالط الرجل واري فيه سوء الخلق وقلة امانة وزعارة ثم افتشه فافتشه- عن ولايتكم فكيف يكون ذلك فقال--- اما علمت يا ابن كيسان ان الله تبارك وتعالي اخذ طينة من الجنة وطينة من النار فخلطهما جميعا ثم نزع هذه من ------------هذه فما رايت من اولءك من الامانة وحسن السمت وحسن الخلق فمما مستهم من طينة الجنة وهم يعودون الي ما خلقوا منه وما رايت من هءلاء من قلة الامانة وسوء الخلق والزعارة فمما مستهم من طينة النار وهم يعودون الي ما خلقوا منه	2923	-5307064513583114391	545	999.0	432	624	87.3397445678711	97	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0532	false	-1217528683971772823	154	202	741	984	1445	300	عليه السلام يقول ان الله عز وجل خلقن------ا------------------------------------------ من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه و--------خلق ابدانهم من----- دون ذلك وقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون	532	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2928	true	3819246794985215759	235	293	1302	1593	1629	300	عليه السلام قا-ل ان الله تبارك وتعالي خلقنا من نور مبتدع من نور سنخ ذلك النور في طينة من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلق-- منه ابداننا وخلق ابدانهم من طينة دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا منه ثم قرا---------- كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون	2928	-5307064513583114391	213	385.5	169	304	70.06578826904297	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0532	false	-1217528683971772823	166	243	798	1191	1445	300	قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك وقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وخلق عدونا-------- من سجين و------------------------خلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	532	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2929	true	-8472773376818098285	1	38	4	192	1605	300	قلوب اعداءن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من طينة من سجين وخلق ابدانهم من دون ذلك وخلق قلوب شيعتهم مما خلق-- منه -ابدانهم----------- فقلوبهم تهوي اليهم ثم قرا ان كتا---------------------------------------ب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	2929	-5307064513583114391	137	229.0	110	425	32.235294342041016	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0558	false	-6341473280709688001	172	211	913	1117	1566	300	وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اوليهم لاخر--------اهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها	558	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2959	true	-7720562299447263358	260	299	1344	1547	1552	300	وما اضلنا الا المجرمون اذ دعوهم الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت --------اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها	2959	-5307064513583114391	191	361.5	153	212	90.0943374633789	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0854	false	5841447033543603500	124	258	598	1265	1467	300	ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنين او كافرين ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم قد استوت حسناتهم و سيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله ق-لت افترجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجاهم الله ان شاء----- ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت ف هل يدخل النار الا كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت	854	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2966	true	-8286874290638515999	176	300	938	1570	1570	300	ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنون او كافرون ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم--- استوت حسناتهم و-سيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم -كما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم كما تركهم الله فقلت افارجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجاهم الله ان شاء الله ادخلهم الجنة برحمته وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت ف-هل يدخل النار الا كافر---- فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة ا-ني اقول ما شاء ال-------------------------له اما---- ان كبرت-	2966	-5307064513583114391	619	1175.5	497	673	91.97622680664062	109	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0857	false	-3139399829074767613	205	300	1025	1523	1523	300	عن زرارة قال قال لي ابو جعفر عليه السلام ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنون او كافرون ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين -دخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم لكما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم او من اهل النار فقال اتركهم حيث تركهم الله ق-لت افترجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجءهم الله ان شاء----- ادخلهم الجنة برحمته-	857	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2966	true	-8286874290638515999	168	263	900	1402	1570	300	عن زرارة قال قال--- ابو جعفر عليه السلام ما تقول في اصحاب الاعراف فقلت ما هم الا مءمنون او كافرون ان دخلوا الجنة فهم مءمنون وان دخلوا النار فهم كافرون فقال والله ما هم بمءمنين ولا كافرين ولو كانوا مءمنين لدخلوا الجنة كما دخلها المءمنون ولو كانوا كافرين لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ولكنهم قوم استوت حسناتهم وسيءاتهم فقصرت بهم الاعمال وانهم -كما قال الله عز وجل فقلت امن اهل الجنة هم ام من اهل النار فقال اتركهم كما تركهم الله فقلت افارجءهم قال نعم ارجءهم كما ارجاهم الله ان شاء الله ادخلهم الجنة برحمته	2966	-5307064513583114391	487	937.0	394	506	96.24505615234375	86	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0858	false	1463013193498606228	0	45	0	202	1456	300	وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت -هل يدخل النار الا كافر قال فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة انني اقول ما شاء الله وانت لا تقول ما شاء الله اما انك ان كبرت	858	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2966	true	-8286874290638515999	263	300	1402	1570	1570	300	وان شاء ساقهم الي النار بذنوبهم ولم يظلمهم فقلت هل يدخل الجنة كافر قال لا قلت فهل يدخل النار الا كافر---- فقال لا الا ان يشاء الله يا زرارة ا-ني اقول ما شاء ا-------------------------لله اما---- ان كبرت-	2966	-5307064513583114391	167	303.5	131	203	82.26600646972656	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0155	false	-2800810588496925787	239	297	1184	1504	1519	300	امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال------------------- نحن علي الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذي- لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يعرفنا الله عز وجل يوم القيامة علي الصراط------ فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ------ان الله	155	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2969	true	6584980958787323131	66	123	344	661	1636	300	امير المءمنين عليه السلام فقال له رجل---------- وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم فقال له علي عليه السلام نحن---- الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله -------الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف نوقف-------------- يوم القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه وذلك قول الله	2969	-5307064513583114391	268	452.5	217	352	76.13636016845703	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0108	false	3876945693276101714	0	214	0	1132	1603	300	عن الله عز وجل يحمل العرش ام العرش يحمله فقال امير المءمنين عليه السلام الله عز وجل حامل العرش والسماوات والارض وما فيهما وما بينهما وذلك قول الله عز وجل ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا قال فاخبرني عن قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية فكيف قال ذلك وقلت انه يحمل العرش والسماوات والارض فقال امير المءمنين عليه السلام ان العرش خلقه الله تع-------الي من انوار اربعة نور احمر منه احمرت الحمرة ونور اخضر منه اخضرت الخضرة ونور اصفر منه اصفرت الصفرة ونور ابيض منه ابيض البياض وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من---- عظمته فبعظمته ونوره ابصر قلوب المءمنين وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون وبعظمته ونوره ابتغي من في السماوات والارض من جميع خلاءقه اليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان المشتبهة فكل مح---مول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فكل شء محمول والله تبارك وتعالي الممسك لهما ان تزولا والمحيط بهما من شء وهو حياة كل شء ونور كل شء سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا قال له فاخبرني عن الله عز وجل اين هو فقال امير المءمنين عليه السلام هو ه--هنا وهه--نا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا وهو قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم	108	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2986	true	-1682632525500804169	86	300	442	1566	1566	300	عن الله عز وجل يحمل العرش او العرش يحمله فقال-------------- عليه السلام الله عز وجل حامل العرش والسماوات والارض وما فيهما وما بينهما وذلك قول الله عز وجل ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا قال فاخبرني عن قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية فكيف ذا----ك وقلت انه يحمل العرش والسماوات والارض فقال امير المءمنين عليه السلام ان العرش خلقه الله تبارك وتعالي من انوار اربعة نور احمر منه احمرت الحمرة ونور اخضر منه اخضرت الخضرة ونور اصفر منه اصفرت الصفرة ونور ابيض منه ابيض البياض وهو العلم الذي حمله الله الحملة وذلك نور من نور عظمته فبعظمته ونوره ابصر قلوب المءمنين وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون وبعظمته ونوره ابتغي من في السماوات والارض من جميع خلاءقه اليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان المتشتتة فكل شء محمول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته لا يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فكل شء محمول والله تبارك وتعالي الممسك لهما ان تزولا والمحيط بهما من شء وهو حياة كل شء ونور كل شء سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا قال له فاخبرني عن الله------- اين هو فقال امير المءمنين عليه السلام هو ها هنا وها هنا وفوق وتحت ومحيط بنا ومعنا وهو قوله ما يكون من نجوي ثلاثه الا هو رابعهم-	2986	-5307064513583114391	1095	2128.5	887	1150	95.21739196777344	199	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3520	false	2318917576762337419	253	276	1250	1401	1525	300	ونوره ابصر قلوب المءمنين وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون وبعظمته ونوره ابتغي من في السماوات ومن في الارض--------------- اليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان المتضادة	3520	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2986	true	-1682632525500804169	197	221	1022	1182	1566	300	ونوره ابصر قلوب المءمنين وبعظمته ونوره عاداه الجاهلون وبعظمته ونوره ابتغي من في السماوات و------الارض من جميع خلاءقه اليه الوسيلة بالاعمال المختلفة والاديان المتشتتة	2986	-5307064513583114391	142	262.5	121	166	85.54216766357422	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0108	false	3876945693276101714	214	300	1132	1603	1603	300	ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي وذلك قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه وليس يخرج عن هذه الاربعة شء خلق ا-لله في ملكوته ------------الذي اراه الله اصفياءه واراه خليله عليه السلام فقال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين وكيف يحمل حملة العرش-	108	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2987	true	3802255737118840418	0	85	0	466	1600	300	ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي وذلك قوله------ وسع كرسيه السماوات والارض ولا يء-ده حفظهما وهو العلي العظيم فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه وليس يخرج من هذه الاربعة شء خلقه الله في ملكوته وهو الملكوت الذي اراه الله اصفياءه واراه خليله------------ فقال وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين وكيف يحمل حملة العرش	2987	-5307064513583114391	449	861.0	368	485	92.57731628417969	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0108	false	3876945693276101714	228	286	1192	1519	1603	300	اينما كانوا فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما تحت الثري-------------------------------- وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه وليس يخرج عن هذه الاربعة شء خلق الله في ملكوته الذي ارا-ه الله اصفياءه وار-----------------اه خليله عليه السلام	108	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2989	true	6259072731575306912	22	99	106	537	1621	300	السلام اولا فالكرسي محيط بالسماوات والارض وما بينهما وما تحت الثري فاشار الي الاحاطة ثم عقبه بقوله وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي فاشار الي العلم فانتج ذلك ان الكرسي ويعني به العرش مقام الاحاطة والتدبير والحفظ وانه مقام العلم والحضور بعينه ثم طبقه علي قوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض الاية وقوله عليه السلام--------------------------------------------------------------- وليس يخرج عن هذه الاربعة شء خلق الله في ملكوته كانه اشارة الي الالوان الاربعة المذكورة في اول كلامه عليه السلام	2989	-5307064513583114391	213	309.0	171	494	43.117408752441406	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4099	false	5894588150047670777	126	167	608	834	1495	300	كعبة لا----نها مربعة و-----------صارت مربعة لا----نها بحذاء البيت المعمور وهو مربع وصا-----------ر البيت المعمور مربعا ----لانه بحذاء العرش وهو مربع وصا-----------ر العرش مربعا---- لان الكلمات التي بني عليها الاسلام اربع وهي سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	4099	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2993	true	-5017786853117034417	225	278	1158	1429	1591	300	كعبة قال لانها مربعة فقيل له ولم صارت مربعة قال لانها بحذاء البيت المعمور وهو مربع فقيل له ولم صار البيت المعمور مربعا قال لانه بحذاء العرش وهو مربع فقيل له ولم صار العرش مربعا قال لان الكلمات التي بني عليها الاسلام اربع---- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	2993	-5307064513583114391	213	372.5	173	275	77.45454406738281	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2010	false	-6684250779744509694	267	295	1245	1415	1440	300	--الرحمن اربعة من الاولين واربعة من الاخرين فاما الاربعة الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام واما الاربعة من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين صلوات	2010	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2996	true	-7218434103517894126	147	171	830	978	1630	300	ثمانية-- اربعة من الاولين واربعة من الاخرين فاما الاربعة--------- من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي------------- واما الاربعة من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم	2996	-5307064513583114391	139	246.0	115	172	80.81395721435547	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3963	false	6963386010356606559	54	97	264	498	1525	300	علي صورة الديك يسترزق الله عز وجل للطير و--واحد علي صورة الاسد يسترزق الله تعالي للسباع و--واحد علي صورة الثور يسترزق الله تعالي للبهاءم وواحد منهم علي صورة بني ادم يسترزق الله تعالي لولد ادم عليه السلام فاذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية	3963	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2996	true	-7218434103517894126	73	107	419	613	1630	300	علي صورة الديك يسترزق الله ا-------لطير والثالث علي صورة الاسد يسترزق الله------ للسباع والرابع علي صورة الثور يسترزق الله------ للبهاءم ونكس الثور راسه منذ عبد بنو اسراءيل العجل------------------------- فاذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية	2996	-5307064513583114391	149	220.0	118	238	62.60504150390625	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3466	false	-8397466427933658633	152	200	736	975	1464	300	عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت قول الله عز وجل ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال فقال يا ميسر ان الارض كانت فاسدة فاصلحها الله عز وجل بنبيه صلي ال----------------------------------------------------------------------------له عليه واله فقال ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها خطبة لامير المءمنين عليه السلام	3466	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms2997	true	-3729113108060777109	173	224	854	1102	1495	300	عن ميسر عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت قول الله عز وجل ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال فقال يا ميسر ان الارض كانت فاسدة فاحياها الله عز وجل بنبيه ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها اقول ورواه العياشي في تفسيره عن ميسر عن ابي عبد الل-------------------------------------------------------------------ه عليه السلام	2997	-5307064513583114391	164	313.0	128	315	52.06349182128906	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0850	false	1133200076842589604	127	205	592	977	1410	300	عن الحسين بن الحكم قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام اخبره اني شاك وقد قال ابراهيم عليه السلام رب ارني كيف تحيي الموتي واني احب ان تريني شيءا------- فكتب عليه السلام ان ابراهيم كان مءمنا واحب ان يزداد ايمانا وانت شاك والشاك لا خير فيه وكتب انما الشك ما لم يات اليقين فاذا جاء اليقين لم يجز الشك وكتب ان الله عز وجل يقول وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قال نزلت في الشاك	850	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3030	true	-438158478529172645	102	177	503	864	1514	300	عن الحسين بن الحكم قال كتبت الي العبد الصالح------------ اخبره اني شاك وقد قال ابراهي------------م رب ارني كيف تحيي الموتي فاني احب ان تريني شيءا من ذلك فكتب اليه -------ان ابراهيم كان مءمنا واحب ان يزداد ايمانا وانت شاك والشاك لا خير فيه وكتب انما الشك ما لم يات اليقين فاذا جاء اليقين لم يجز الشك وكتب ان الله عز وجل يقول وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قال نزلت في الشاك	3030	-5307064513583114391	352	665.0	279	392	89.7959213256836	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0343	false	-334474657216376016	210	258	996	1246	1455	300	الخثعمي عن الفض-ل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لهذا الامر وقت فقال كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب الوقاتون ان موسي عليه السلام لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاده الله علي الثلاثين عشرا قال قومه قد اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا	343	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3073	true	-9201422603591719901	152	186	759	931	1502	300	العياشي عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------------------------------------- ان موسي------------ لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاد- الله علي الثلاثين عشرا قال قومه--- اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا	3073	-5307064513583114391	167	289.0	133	251	66.53386688232422	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0544	false	-8730546083566940955	0	81	0	407	1557	300	السلام قال ما اخلص العبد الايمان بالله عز وجل اربعين يوما او قال ما اجمل عبد ذكر الله عز وجل اربعين يوما الا زهده الله عز وجل في الدنيا وبصره داءها ودواءها فاثبت الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه ثم تلا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين فلا تري صاحب بدعة الا ذليلا ومفتريا علي الله عز وجل وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته صلوات الله عليهم الا ذليلا	544	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3081	true	-2067882090217735482	224	292	1132	1478	1512	300	السلام قال ما اخلص --عبد الايمان بالله------- اربعين يوما او قال ما اج-ل عبد ذكر الله------- اربعين يوما الا زهده الله ف-------ي الدنيا وبصره داءها ودواءها واثبت الحكمة في قلبه وانطق به- لسانه ثم تلا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين فلا تري صاحب بدعة الا ذليلا ومفتريا علي الله عز وجل وعلي رسو-------------------له وعلي اهل -----------------بيته الا ذليلا	3081	-5307064513583114391	341	634.5	273	407	83.78378295898438	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0412	false	6402580980195179944	240	299	1203	1462	1464	300	ابي جعف-------ر عليه السلام وعن عقبة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما ------احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال -قال------------ الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء	412	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3082	true	-58208051121712686	218	264	1123	1343	1542	300	ابو جعفر الباقر عليه السلام في بعض احاديث الذر والطينة حيث ذكر-- ان الله-------------------------------- خلق طاءفة من خلقه من طينة الجنة وطاءفة اخري من طين-------------------------------ة النار ثم بعثهم في الظلال فقيل واي شء الظلال فقال عليه السلام الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء	3082	-5307064513583114391	138	207.5	105	285	48.421051025390625	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0095	false	-7056315036388434133	119	182	568	880	1455	300	زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان --حجابه و--مثاله و صورته غيره وانما هو واحد متوحد فكيف يوحده من زعم انه عرفه بغيره وانما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ليس بين الخالق والمخلوق شء والله خالق الاشياء لا من شء كان والله يسمي باسماءه وهو غير اسماءه والاسماء غيره	95	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3085	true	-1763968435423742817	0	60	0	301	1517	300	زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان الحجاب- والمثال والصور-ة غيره وانما هو واحد م-وحد فكيف يوحد- من زعم انه عرفه بغيره ا-نما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ليس بين الخالق والمخلوق شء والله خالق الاشياء لا من شء ت----------سمي باسماءه فهو غير اسماءه والاسماء غيره	3085	-5307064513583114391	289	527.5	230	316	91.45569610595703	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0095	false	-7056315036388434133	140	174	669	832	1455	300	فكيف يوحده من زعم انه عر-فه بغيره وا---------------------------------------------نما عرف الله من عرفه بالله ف--------------------------من لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غير------------ه ليس بين الخالق والمخلوق شء------------------------- والله خالق الاشياء لا من شء كان -	95	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3087	true	494739687561509139	91	149	501	773	1556	300	فكيف يوحد- من زعم انه يعرفه بغيره مع اثباته شريكا له في وجوده وتركبا له في ذاته انما عرف الله من عرفه بالله اي بنفس ذاته من غير واسطة ومن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره كل ذلك لانه ليس بين الخالق والمخلوق شء اي امر يربطهما هو غيرهما والله خالق الاشياء لا من شء يكون	3087	-5307064513583114391	153	249.5	120	273	56.0439567565918	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0033	false	-3418357952373924180	211	264	942	1195	1351	300	اسحاق بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال----- عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله	33	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3122	true	1419678970239135184	236	290	1254	1511	1564	300	اسحاق بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابة ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا -قال الله عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله	3122	-5307064513583114391	251	489.0	198	258	97.28681945800781	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0534	false	-7512126645205685898	159	239	790	1190	1521	300	عن زرارة--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لو علم الناس كيف ابتداء الخلق ما اختلف اثنان ان الله عز وجل قبل ان ي--خلق الخلق قال كن ماء عذبا اخلق منك جنتي واهل طاعتي وكن ملحا اجاجا اخلق منك ناري واهل معصيتي ثم امرهما فامتزجا فمن ذلك صار يلد المءمن الكافر والكافر المءمن ثم اخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فاذا ---------------هم كالذر يدبون فقال لاصحاب اليمين الي الجنة بسلام---- وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم	534	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3142	true	-2131319203161650601	198	249	1025	1289	1535	300	عن زرارة عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------------------- ان الله تبارك وتعالي حيث خلق الخلق خلق--- ماء عذبا وماء ما-----------------------لحا اجاج------------------------------------ا فامتزج الماءان ف----------------------------------------اخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبو-------------------ن الي الجنة ولا ابالي وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم	3142	-5307064513583114391	195	268.5	154	430	45.348838806152344	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0535	false	-8631794551284066161	278	300	1388	1492	1492	300	عن زرارة عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا وماء مالحا-	535	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3142	true	-2131319203161650601	198	220	1025	1130	1535	300	عن زرارة عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي حيث خلق الخلق خلق ماء عذبا وماء مالحا	3142	-5307064513583114391	104	203.0	83	105	99.04762268066406	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0536	false	9145429433736967999	0	43	0	230	1544	300	اجاجا فامتزج الماءان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون الي الجنة بسلام---- وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	536	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3142	true	-2131319203161650601	220	264	1130	1364	1535	300	اجاجا فامتزج الماءان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون الي الجنة ولا ابالي وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين	3142	-5307064513583114391	225	440.0	182	234	96.15384674072266	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0412	false	6402580980195179944	233	297	1172	1453	1464	300	عن عبد الله بن محمد الجعفري عن ابي جعفر عليه السلام وعن عقبة------ عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------- ------خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء	412	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3144	true	-6623691312596516254	238	300	1234	1505	1505	300	عن عبد الله بن محمد الحنفي و----------------------------عقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقيل واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء-	3144	-5307064513583114391	242	441.5	186	300	80.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0535	false	-8631794551284066161	0	136	0	680	1492	300	زرارة ان رجلا سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الي اخر الاية فقال وابوه يسمع عليهما السلام حدثني ابي ان الله عز وجل قبض قبضة من تراب التربة التي خلق منها ادم عليه السلام فصب عليها الماء العذب الفرات ثم تركها اربعين صباحا ثم صب عليها الماء المالح الاجاج فتركها اربعين صباحا فلما اختمرت الطينة اخذها فعركها عركا شديدا فخرجوا كالذر من يمينه وشماله وامرهم جميعا ان يقعوا في النار فدخل-- اصحاب اليمين فصارت عليهم بردا وسلاما وابي اصحاب الشمال ان يدخلوها 3 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عب---------------------------------------د الله عليه السلام قال ان الله عز وجل لما	535	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3144	true	-6623691312596516254	127	257	642	1320	1505	300	زرارة ان رجلا سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريت-------------------هم--------------------- الي اخر الاية فقال وابوه يسمع-------------- حدثني ابي ان الله عز وجل قبض قبضة من تراب التربة التي خلق منها اد------------م فصب عليها الماء العذب الفرات ثم تركها اربعين صباحا ثم صب عليها الماء المالح الاجاج فتركها اربعين صباحا فلما اختمرت الطينة اخذها فعركها عركا شديدا فخرجوا كالذر من يمينه وشماله وامرهم جميعا ان يقعوا في النار فدخلها اصحاب اليمين فصارت عليهم بردا وسلاما وابي اصحاب الشمال ان يدخلوها اقول وفي هذا المعني روايات اخر وكان الامر بدخول النار كناية عن الدخول في حظيرة العبودية والانقياد للطاعة وفيه باسناده عن---------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد الحنفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق	3144	-5307064513583114391	517	946.5	412	814	63.513511657714844	94	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0538	false	-1219372540194397825	56	117	239	509	1391	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس	538	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3144	true	-6623691312596516254	238	299	1234	1503	1505	300	عن عبد الله بن محمد الحنفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقيل واي شء الظلال ق-ال الم تر الي ظلك في الشمس	3144	-5307064513583114391	263	518.0	202	270	97.40740966796875	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0413	false	-8934359874336708437	0	55	0	290	1417	300	بعث الله فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله ثم دعاهم الا الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب	413	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3145	true	7943497792095926284	3	56	12	284	1563	300	بعث معه-----م النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله ثم دعوهم الي الاقرار فا---------قر بعضهم وانكر بعض-- ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب	3145	-5307064513583114391	264	494.5	211	290	91.03448486328125	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0538	false	-1219372540194397825	118	179	514	820	1391	300	وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عز وجل وهو قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب	538	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3145	true	7943497792095926284	0	56	0	284	1563	300	وليس بشء ثم بعث معهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله------- وهو قوله------- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار فا---------قر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب	3145	-5307064513583114391	281	533.0	225	307	91.53094482421875	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0540	false	-8169963488169666786	176	300	811	1416	1416	300	التوحيد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل حنفاء لله غير مشركين به قال الحنيفية من الفطرة التي فطر الله الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة به قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم نفسة ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- كل مولود يولد علي الفطرة ----يعني المعرفة بان الله عز وجل خالقه كذلك قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض-	540	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3149	true	2914489434371789848	42	166	226	832	1541	300	الكافي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل حنفاء لله غير مشركين ق---ال الحن-فية من الفطرة التي فطر----- الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة به قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم نفسه ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه كذلك قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض	3149	-5307064513583114391	586	1137.0	466	615	95.28455352783203	115	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2446	false	7862555654041377415	227	276	1051	1288	1391	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام لا يري بالعزل باسا فقرا هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ الله منه الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء	2446	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3150	true	4331016056949910703	32	81	165	399	1539	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام لا يري بالعزل باسا يقرء هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ الله من- الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء	3150	-5307064513583114391	232	451.5	183	237	97.89029693603516	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8277	false	-8750111054046690313	148	194	684	913	1431	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يري بالعزل باسا يقرا هذه الاية-واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ منه---- الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء	8277	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3150	true	4331016056949910703	32	81	165	399	1539	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يري بالعزل باسا يقرء هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ الله من الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء	3150	-5307064513583114391	223	424.0	177	235	94.89361572265625	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0094	false	1765608302938034790	1	186	4	1061	1602	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد و-التشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد- قبل --اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون -المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني	94	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3181	true	1958631125437417292	29	214	150	1206	1657	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحدا قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب----- واحدا منها وهو الاسم المكنون والمخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع------- الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث-ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله عز وجل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني	3181	-5307064513583114391	1038	2014.5	856	1069	97.10009002685547	174	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0198	false	921479898619274905	18	88	82	427	1448	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض --ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	198	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3183	true	2546286789603953764	203	268	1093	1415	1576	300	عن الباق--ر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثه وسبعين حرفا وانما ع----ند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض فيما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفه عين و----عندنا نحن من الاس-------م اثنان وسبعون حرفا وحرف ع-----ند الله------ استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم	3183	-5307064513583114391	305	547.0	241	351	86.89458465576172	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	50	138	244	674	1499	300	ان ربي لطيف اللطافة -لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء لا يقال شء قبله وبعد كل شء لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة--- في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء ل-ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة	116	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3184	true	8166091184864913050	130	219	682	1117	1562	300	ان ربي لطيف اللطافة فلا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء لا يقال شء قبله وبعد كل شء لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة هو في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن عنها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلاك رءية باءن لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم جاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة	3184	-5307064513583114391	424	832.0	337	435	97.47126770019531	82	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0580	false	6172769192596395483	35	202	175	945	1428	300	عن اب----يه عن بعض اصحابه عن ابان ع---------------------------ن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يروي الناس ان تفكر ساعة خير من قيام ليلة قلت كيف يتفكر قال يمر بالخربة او بالدار فيقول اين ساكنوك اين بانوك ما با لك لا تتكلمين ---3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال افضل العبادة ادمان التفكر في الله وفي قدرته 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول ليس العبادة كثرة الصلاة والصوم انما العبادة التفكر في امر الله عز وجل 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين صلوات الله عليه ----ان التفكر يدعو الي البر والعمل به باب المكارم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن -----عيسي عن ------الهيثم بن ابي	580	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3186	true	-3536437047304333381	183	299	944	1535	1538	300	عن ابن رءاب عن بعض اصحابنا عنه عليه السلام مثله وفيه باسناده عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما -روي الناس--- تفكر ساعة خير من قيام ليلة قلت كيف يتفكر قال يمر بالخربة او بالدار فيقول اين ساكنوك اين بانوك ما----لك لا تتكلمين اقول وهو من قبيل اراءة--------------------------------------------------- بعض المصاديق الظاهرة وفيه باسناده -------------------------------------------------------------------------------------------عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول ليس العبادة كثرة الصلاة والصوم انما العبادة التفكر في امر الله عز وجل وفيه باسناده عن ال------------------------------------------ربعي قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين----------- عليه السلام التفكر يدعو الي البر والعم----------------------ل به وفيه باسناده عن محمد بن ابي النصر عن بعض رجاله--- عن ابي	3186	-5307064513583114391	454	747.5	353	819	55.43345642089844	78	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0887	false	-1461761531783904493	0	164	0	793	1435	300	اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن بعض اصحابه قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الاستدراج فقال هو العبد يذنب الذنب فيملي له ويجدد له عندها النعم فتلهيه عن الاستغفار من الذنوب فهو مستدرج من حيث لا يعلم 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال هو العبد يذنب الذنب فتجدد له النعمة معه تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار من ذلك الذنب 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ------------------------------------------------------------عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام	887	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3186	true	-3536437047304333381	113	205	569	1055	1538	300	اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا اتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قو----له عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي وفيه باسناده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله------- سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال هو العبد يذنب الذنب فيجدد له النعم- معه تلهية تلك النعم- عن الاستغفار من ذلك الذنب اقول ورواه ايضا باسناده عن ابن رءاب عن بعض اصحابنا عنه عليه السلام مثله وفيه باسناده عن الحسن الصيقل قال سالت ابا------------------------------------- عبد الله عليه السلام	3186	-5307064513583114391	367	647.0	297	853	43.024620056152344	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0874	false	-2899574819078942457	160	223	807	1101	1453	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون قال هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله تذكروا فاذا هم مبصرون 8 ------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذي--------نة عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام	874	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3201	true	-6825166134636221658	5	61	31	300	1543	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون قال هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله تذكروا فاذا هم مبصرون اقول ورواه العياشي عن ابي بصير وعل------------------------------------------ي بن ابي حمزة وزيد بن ابي اسامة ---------------------عنه عليه السلام	3201	-5307064513583114391	218	380.0	170	332	65.66265106201172	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	202	232	1046	1203	1515	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قت-----ال وله------------ رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل	524	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3210	true	3099694874911566271	267	300	1430	1602	1602	300	-الانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال فقال وله يعني الوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل-	3210	-5307064513583114391	155	285.0	126	174	89.08045959472656	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	200	230	1044	1202	1530	300	والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قت-----ال وله------------ رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل	7165	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3210	true	3099694874911566271	267	300	1430	1602	1602	300	-الانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلح-ا واعطوا بايديهم علي غير قتال فقال وله يعني الوالي رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل-	3210	-5307064513583114391	152	271.0	123	175	86.85713958740234	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	232	263	1203	1335	1515	300	ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له -يعول من لا حيلة له	524	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3211	true	7225258570724536864	0	31	0	133	1509	300	ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له ويعول من لا حيلة له	3211	-5307064513583114391	132	259.0	101	133	99.24812316894531	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	230	270	1202	1381	1530	300	ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان المغصوب كله مردود وهو وارث من لا وارث له وعليه ينزل كل من لا حيلة له وقد قال الفقيه-------- عليه السلام ان الله	7165	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3211	true	7225258570724536864	0	39	0	176	1509	300	ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك -ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغص--ب كله مردود وهو وارث من لا وارث له ويعو--------ل من لا حيلة له وفيه باسناده عن الصادق عليه السلام في قوله	3211	-5307064513583114391	146	256.0	110	187	78.07486724853516	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2043	false	-232568797820627261	17	42	89	234	1614	300	الله الاية ثم-- ان الرعب والخوف من جهاد المستحق للجهاد والمتوازرين علي الضلال ضلال في الدين وسلب للدنيا مع الذل والصغار وفيه استيجاب النار بالفرار	2043	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3252	true	-9047401800134132988	275	300	1491	1637	1637	300	عليه السلام قال ان الرعب والخوف من جهاد المستحق للجهاد والمتوازرين علي الضلال ضلال في الدين وسلب للدنيا مع الذل والصغار وفيه استيجاب النار بالفرار-	3252	-5307064513583114391	136	256.5	113	147	92.51700592041016	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4581	false	-7700564783116658020	153	213	804	1132	1573	300	الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة عليهم السلام وترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي انكار ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور واماتته والفساد ولما في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال حق دين الله عز وجل وغيره من الفساد	4581	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3253	true	6611177843091120076	42	99	215	522	1550	300	الله الفرار من الزحف لما فيه من الوهن في الدين والاستخفاف بالرسل والاءمة العادلة و-------------ترك نصرتهم علي الاعداء والعقوبة لهم علي ترك-- ما دعوا اليه من الاقرار بالربوبية واظهار العدل وترك الجور وامات--ة الفساد لم-ا في ذلك من جراة العدو علي المسلمين وما يكون في ذلك من السبي والقتل وابطال--- دين الله عز وجل وغيره من الفساد	3253	-5307064513583114391	300	569.0	244	328	91.46341705322266	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3614	false	3697159613566150570	115	150	547	721	1433	300	عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال نزلت في ولاية علي عليه السلام قال -	3614	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3258	true	7536946538212959936	26	61	143	318	1539	300	عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال نزلت في ولاية علي عليه السلام اقول	3258	-5307064513583114391	170	340.0	136	175	97.14286041259766	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	98	299	482	1490	1494	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ---حفص بن البختري عن -----------ابي عبد ال-له عليه السلام قال الانفا--------ل ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب او قوم صالحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة وبطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وهو للامام من بعده يضعه حيث يشاء 4 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن العبد الصالح عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم والغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله تعالي له ويقسم الاربعة الاخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده	522	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	12	182	60	907	1495	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن --عثمان عن سماعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال في كل ما ---------------------------------------افاد الناس من قليل او كثير وفيه عن------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن العبد الصالح قا------------ل الخمس في خمسة اشياء من الغناءم والغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعل- الله------ له ويقسم --اربعة --اخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسو----له وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسو----له لاولي الامر من بعد رسول ال-------------------له وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس ك-لا ونصف الخمس الثاني بين اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل منهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده	3300	-5307064513583114391	762	1373.5	603	1031	73.90882873535156	136	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	0	141	0	694	1472	300	ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها من الله لقرابتهم ب--رسول الله صلي الله عليه واله----- وكرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده -ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله ال-----ذين ذكرهم الله فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد	523	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	158	300	798	1495	1495	300	ما يستغنون به في سنتهم فان فضل منهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده----- ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم عن صدقات الناس تنزيها من الله لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكرامة من الله لهم من اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده وما يغنيهم به ---ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقة- بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله وسلم الذين ذكرهم الله فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد-	3300	-5307064513583114391	677	1305.5	539	707	95.75672149658203	130	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0527	false	208124060738059864	196	240	899	1092	1371	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال في كل ما افاد الناس من قليل او كثير----- 12 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي بن	527	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	12	57	60	258	1495	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن سماعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الخمس فقال في كل ما افاد الناس من قليل او كثير وفيه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن	3300	-5307064513583114391	175	325.0	131	198	88.38383483886719	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	171	255	824	1263	1492	300	الخمس فيقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله ولرسول الله ص-------------لي الله عليه واله فر------سول الله احق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك ---بالخمس فهو يعطي-----------------------------------------------------------------------------------هم علي قدر كفاي-------------------------تهم فان فضل منهم شء فهو له---- وان------- نقص	7162	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	97	173	466	863	1495	300	الخمس ------علي ستة اسهم سهم لله وسهم -لرسوله وس------------------هم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل ف------------سهم الله وسهم رسوله لاولي ال---------امر من بعد رسول الله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له---------------------------------------------------------------------- من ال-------------------------------------------------------------------له فله نصف الخمس كلا ونصف الخمس الثاني بين اهل بيته فسهم ليتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل منهم شء فهو للوالي وان عجز او نقص	3300	-5307064513583114391	181	189.0	141	580	31.20689582824707	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	147	300	748	1546	1546	300	حماد بن عيسي قال رواه لي بعض اصحابنا ذكره عن العبد الصالح ابي الحسن الاول عليه السلام قال الخمس من خمسة اشياء من الغناءم ومن الغوص و---الكنوز ومن المعادن والملاحة وفي رواية يونس والعنبر اصبتها في بعض كتبه هذا الحرف وحده العنبر ولم اسمعه يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله له ويقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله عزوجل وسهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للماسكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسوله لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم الله وسهم رسوله لولي الامر--- بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين اهل بيته -سهم لايتام-هم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكفاف والسعة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل-	7163	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	53	165	242	829	1495	300	حماد بن عيسي عن ---------بعض اصحابنا----- عن العبد الصالح ----------------------------قال الخمس في خمسة اشياء من الغناءم و---الغوص ومن الكنوز ومن المعادن والملاحة-------------------------------------------------------------------------- يءخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعل ا-لله له ويقسم اربعة اخماس بين من قاتل عليه وولي ذلك ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وس------هم لرسوله وس-----------------------هم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسوله لا--------------------------------------------------ولي الامر من بعد رسول ال-------------------له وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس ك-لا ونصف الخمس الثاني بين اهل بيته فسهم ل-يتاماهم وسهم لمساكينهم وسهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب والسنة ما يستغنون به في سنتهم فان فضل	3300	-5307064513583114391	557	984.5	451	807	69.02106475830078	90	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	0	137	0	686	1476	300	عنهم شء يستغنون عنه فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها لهم من الله لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله----- وكرامة لهم --------من اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده -ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقات بعضه -علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله ال-----ذين ذكرهم الله عزوجل قال الله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد-المطلب انفسهم الذكر----- والانثي منهم وليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس و--مواليهم وقد	7164	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3300	true	-6783793295568113215	165	300	829	1495	1495	300	منهم شء------------ فهو للوالي وان عجز او نقص عن استغناءهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده -----ما يستغنون به وانما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم عن صدقات الناس تنزيها---- من الله لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكرامة من الله لهم من اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده وما يغنيهم به ---ان يصيرهم في موضع الذل والمسكنة ولا باس بصدقة- بعضهم علي بعض وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله وسلم الذين ذكرهم الله فقال---------------- وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ------ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد-	3300	-5307064513583114391	623	1152.5	498	714	87.2549057006836	115	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	141	174	694	854	1472	300	تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	0	31	0	153	1511	300	تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم	3301	-5307064513583114391	153	293.5	122	160	95.625	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0526	false	4383087345740834686	257	295	1211	1383	1406	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الرضا------- عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------سءل عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقيل له فما كان لله فلمن هو فقال -لرسول	526	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	151	206	785	1036	1511	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له ابراهيم بن ابي البلاد وجب عليك زكاة قال لا ولكن يفضل ونعطي هكذا وسءل عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقيل له فما كان لله فلمن هو -قال للرسول	3301	-5307064513583114391	167	297.0	129	252	66.26984405517578	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	219	271	1038	1291	1440	300	علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك -ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه به فقال يجب عليهم الخمس فقلت -في اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم---- والتاجر عليه والصانع بيده و----ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم	5331	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	35	87	176	432	1511	300	علي بن مهزيار قال قال لي---- علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك بذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجي---به فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قلت والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم	3301	-5307064513583114391	245	453.5	195	263	93.15589141845703	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	166	218	799	1057	1470	300	علي بن مهزيار قال قال لي ابوعلي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك -ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قال والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم	7159	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	35	87	176	432	1511	300	علي بن مهزيار قال قال لي علي--- بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك بذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قلت والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم	3301	-5307064513583114391	250	493.0	198	259	96.52509307861328	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	210	300	1107	1560	1560	300	فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل منا خاصة ولم يجعل لنا في سهم الصدقة نصيبا اكرم الله نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ايدي الناس 4 علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي---- الحسن عليه السلام قال قال له ابراهيم بن ابي البلاد وجبت عليك زكاة فقال لا ولكن نفضل ونعطي هكذا وسءل عليه السلام عن قول الله تعالي- واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين فقيل له فما كان لله فلمن-	7161	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	110	203	542	1022	1511	300	فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال خمس الله عز وجل للامام وخمس الرسول للامام وخمس ذي القربي لقرابة الرسول للامام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج من----------هم الي غيرهم وفيه باسناده عن احمد------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن ابي نصر عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال قال له ابراهيم بن ابي البلاد وجب- عليك زكاة ق-ال لا ولكن يفضل ونعطي هكذا وسءل------------ عن قول الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي------------------- فقيل له فما كان لله فلمن	3301	-5307064513583114391	289	494.0	228	596	48.489933013916016	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7161	false	-4080970736885323943	0	140	0	749	1560	300	الله عزوجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فقال اما خمس الله عزوجل فللرسول يضعه في سبيل الله اما خمس الرسول فلاقاربه وخمس ذوي القربي فهم اقرباءه واليتامي يتامي اهل بيته فجعل هذه الاربعة اربعة اسهم فيهم واما المساكين وابن السبيل فقد عرفت انا لا ناكل الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وابناء السبيل 2 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في قول الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل قال خمس الله-------------- وخمس الرسول للامام وخمس ذي القربي لقرابة الرسول والامام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج منهم الي غيرهم 3 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن	7161	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	104	156	512	804	1511	300	الله------ واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خمس الله عز وجل للامام وخمس الرسول للامام وخمس ذي القربي لقرابة الرسول للام-ام واليتامي يتامي ال الرسول والمساكين منهم وابناء السبيل منهم فلا يخرج منهم الي غيرهم وفيه باسناده عن احمد ب--ن محمد بن	3301	-5307064513583114391	253	469.5	208	763	33.15858459472656	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	0	53	0	240	1492	300	هو قال للرسول وما كان للرسول فهو للامام فقيل له افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نضع به فقال ذاك الي الامام ار-----ايت رسول الله صلي الله عليه واله----- كيف -صنع---- انما كان يعطي علي ما يري هو -كذلك الامام 5 محمد بن الحسن الصفار عن احمد	7162	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	203	251	1022	1249	1511	300	هو قال للرسول وما كان للرسول فهو للامام -قيل افر---ايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف------------ فقال ذ----لك للامام قيل افرايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف يصنع قال انما كان يعطي علي ما يري هو وكذلك الامام اقول والاخب---------ار عن اءمة	3301	-5307064513583114391	191	313.5	147	256	74.609375	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	137	169	686	843	1476	300	تحل صدقات الناس لمواليهم -هم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة- تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3301	true	8812873577994234613	0	31	0	153	1511	300	تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم	3301	-5307064513583114391	150	281.5	119	159	94.3396224975586	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0762	false	-3038634815298514308	222	252	1070	1208	1435	300	عليه السلام يقول ان الله عز وجل بعث نبيا من انبياءه الي قومه واوحي اليه ان قل لقومك انه ليس من اهل قرية ولا ا ناس كانوا علي طاعتي فاصابهم	762	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3307	true	1683901990890365884	274	300	1439	1562	1562	300	عليه السلام----- ان الله------- بعث نبيا من انبياءه الي قومه واوحي اليه ان قل لقومك انه ليس من اهل قرية ول--ا ناس كانوا علي طاعتي فاصابهم-	3307	-5307064513583114391	123	220.5	98	138	89.13043212890625	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0762	false	-3038634815298514308	252	295	1208	1414	1435	300	فيها سراء فتحولوا عما احب الي ما اكره الا تحولت لهم عما يحبون الي ما يكرهون و----ليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا علي معصيتي فاصابهم فيها ضراء فتحولوا عما اكره الي ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الي ما يحبون	762	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3308	true	3416571937280353672	0	44	0	210	1526	300	فيها سراء فتحولوا عما احب الي ما اكره الا تحولت لهم عما يحبون الي ما يكرهون وانه ليس من اهل قرية ولا اهل بيت كانوا علي معصيتي فاصابهم فيها ضراء فتحولوا عما اكره الي ما احب الا تحولت لهم عما يكرهون الي ما يحبون	3308	-5307064513583114391	206	405.5	163	210	98.0952377319336	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0774	false	-3159934426446511297	2	110	11	495	1446	300	عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف ان الله عز وجل قال في كتابه ان الله لا يحب الخاءنين وقال ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وفي قوله عز وجل واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول- نبيا 9 علي بن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عيسي ع-ن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام --قال--- قال رسول الله صلي	774	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3328	true	-8162749029511576301	122	241	608	1158	1458	300	عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاث من كن فيه كان منافقا وان صام وصلي وزعم انه مسلم من اذا اءتمن خان وان- حدث كذب واذا وعد اخلف ان الله عز وجل قال في كتابه ان الله لا يحب الخاءنين وقال ان لعنة الله علي----------- الكاذبين وفي قوله عز وجل واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وفي تفسير القمي في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الاية قال قال السلاح وفي تفسير العياشي عن محمد بن عيسي عمن --------------ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية قال سيف وترس وفي -	3328	-5307064513583114391	424	763.5	328	577	73.48353576660156	89	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2924	false	-5616594565506005919	183	265	877	1276	1439	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل قوم علي ابي جعفر عليه السلام فراوه مختضبا بالسواد فسالوه فقال اني رجل احب النساء وانا اتصنع لهن 4 احمد بن محمد عن سعيد بن جناح عن ابي خالد الزيدي عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل قوم علي الحسين بن علي صلوات الله عليهما فراوه مختضبا بالسواد فسالوه عن ذلك فمد يده الي لحيته ثم قال امر رسول الله صلي الله عليه واله----- في غزاة غزاها ان يختضبوا بالسواد ليقووا به علي	2924	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3328	true	-8162749029511576301	258	300	1252	1458	1458	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام---- دخل قوم علي الحسين بن علي------ عليه السلام فراوه مختضبا بالسواد فسالوه عن ذلك فمد يده الي لحيته ثم قال امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في غزاة غزاها ان يختضبوا بالسواد ليقووا به علي-	3328	-5307064513583114391	194	356.0	154	404	48.01980209350586	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3580	false	7119707173001288670	226	298	1037	1379	1389	300	الله عليه السلام قال سمعته يقول في هذه الاية----------------- يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم قال نزلت في العباس وعقيل ونوف------ل وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- نهي يوم بدر ان يقتل احد من بني هاشم وابو البختري فاسروا فارسل عليا عليه السلام فقال انظر من ه--هنا من بني هاشم قال فمر علي عليه	3580	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3338	true	8642171921374247648	137	210	677	1015	1432	300	الله عليه واله وسلم يا عباس هذا من الذي قال الله تبارك وتعالي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ من----------كم قال نزلت في العباس------ ونوفل وعقيل وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي يوم بدر ان يقتل احد من بني هاشم وابو البختري فاسروا------ عليا------------ فقال انظر من ها هنا من بني هاشم قال فمر علي عقيل	3338	-5307064513583114391	276	473.5	214	372	74.19355010986328	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3581	false	8531750829121806426	0	91	0	420	1457	300	عقيل بن ابي طالب كرم الله وجهه فحاد عنه---- فقال له عقيل يا ابن ام علي اما والله لقد رايت مكاني قال فرجع الي رسول الله صلي الله عليه واله و-----قال هذا ابو الفضل في يد فلان وهذا عقيل في يد فلان وهذا ن---------------------وفل بن الحارث في يد فلان فقام رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي انتهي الي عقيل فقال له يا ابا يزيد قتل ابو جهل ق-ال اذا لا تنازعون في تهامة فقال ان كنتم اثخنتم القوم والا فاركبوا اكتافهم فقال فجيء بالعباس فقيل له افد نفسك وافد ابن	3581	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3338	true	8642171921374247648	209	299	1010	1428	1432	300	عقيل بن ابي طالب-------------- فحاد عنه قال فقال له ي-------ابن ام علي اما والله لقد رايت مكاني قال فرجع الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال هذا ابو الفضل في يد فلان وهذا عقيل في يد فلان وهذا نوفل في يد فلان يعني نوفل بن الحارث----------- فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي انتهي الي عقيل فقال ي---ا ابا يزيد قتل ابو جهل فقال اذا لا تنازعوا في تهامة ق-ال ان كنتم اثخنتم القوم والا فاركبوا اكتافهم ق-ال فج-ء بالعباس فقيل له افد نفسك وافد ابن	3338	-5307064513583114391	376	680.0	294	456	82.45613861083984	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3581	false	8531750829121806426	91	173	420	811	1457	300	اخيك فقال يا محمد تتركني اسال قريشا في كفي فقال--------------------------- اعط مما خلفت عند ام الفضل وقلت لها ان اصابني--- في وجهي هذا شء فانفقيه علي ولدك ونفسك فقال له يا ابن اخي من اخبرك بهذا فقال اتاني به جبرءيل عليه السلام من عند الله عز وجل فقال ومحلوفه ما علم بهذا احد الا انا وهي اشهد انك رسول الله قال فرجع الاس-ري كلهم مشركين الا العباس وعقيل ونوفل كرم الله وجوههم وفيهم نزلت هذه الاية قل لمن في ايديكم من الاسري	3581	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3339	true	-1365586210206398333	1	78	2	370	1606	300	اخيك فقال يا محمد تتركني اسال قريشا في كفي فقال صلي الله عليه واله وسلم له اعط مما خلفت عند ام الفضل وقلت لها ان اصابني شء في وجهي------- فانفقيه علي ولدك ونفسك -قال--- يا ابن اخي من اخبرك بهذا ق-ال اتاني به جبرءي-------------------------------ل فقال ومحلوفة ما علم بهذا ا----لا انا وهي اشهد انك رسول الله قال فرجع الاساري كلهم مشركين الا العباس وعقيل ونوفل بن الحارث -------فيهم نزلت هذه الاية قل لمن في ايديكم من الاسري	3339	-5307064513583114391	325	569.0	257	422	77.01422119140625	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8833	false	-175949719813891478	41	89	197	455	1487	300	سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال---- اختلف امي--ر المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذ-و قرابة لا يرثون-------------------- فقال علي عليه السلام ميراثه لهم يقول ا-------لله تعالي------واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وكان------------- عثمان يقول يجعل-- في بيت مال المسلمين	8833	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3341	true	-423544593095572889	123	185	631	945	1536	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما اختلف علي بن ابي طالب عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذوو قرابة لا يرثونه ليس له بينهم مفروض فقال علي عليه السلام ميراثه لذوي قرابته لان الله تعالي يقول واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال عثمان اجعل ميراثه في بيت مال المسلمين	3341	-5307064513583114391	228	372.5	182	314	72.61146545410156	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1773	false	494551733267895518	0	43	0	222	1446	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين صلوات الله عليه الحج الاكبر يوم النحر ويحتج بقو----له عز وجل فسيحوا في الارض اربعة اشهر وهي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشر من---- ربيع الاخر ولو كان الحج الاكبر	1773	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3379	true	-2589111983282755299	256	300	1249	1474	1474	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام قال امير المءمنين عل-يه ال---سلام الحج الاكبر يوم النحر واحتج بقول الله عز وجل فسيحوا في الارض اربعة اشهر فهي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشر من شهر ربيع الاخر ولو كان الحج الاكبر-	3379	-5307064513583114391	209	381.0	168	230	90.86956787109375	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3581	false	8531750829121806426	223	267	1055	1308	1457	300	حمزة وعلي وجعفر والعباس وشيبة انهم فخروا بالسقاية والحجابة فانزل الله عز وجل- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وكان علي وحمزة وجعفر صلوات الله عليهم الذين امنوا بالله واليوم الاخر وجاهدوا في سبيل الله لا يستوون عند الله	3581	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3416	true	-1055711429423232766	0	42	0	240	1557	300	حمزة وعلي وجعفر والعباس وشيبة انهم فخروا بالسقاية والحجابة فانزل الله عز ذكره اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وكان علي وحمزة وجعفر --------------هم الذين امنوا بالله واليوم الاخر وجاهدوا في سبيل الله لا يستوون عند الله	3416	-5307064513583114391	236	452.5	194	254	92.91338348388672	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3419	false	487521576076651611	30	156	132	750	1498	300	---ال--له 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتسال- عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال له ابن الرضا فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمود صر اليه وسله عن حد المال الكثير فصار جعفر بن محمود -----الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام------------ فساله عن حد المال الكثير فقال الكثير ثمانون	3419	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3429	true	3132048210539950912	187	300	1029	1588	1588	300	في الكافي عن علي بن ابراهيم-------- عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال رجل من ندماءه يقال له صفوان الا تبعث الي هذا الاسود فاساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال--- ابن الرضا فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل--- رضيت يا جعفر بن مح---------------------------------------------------مود اذهب الي ابي الحسن علي بن محمد فاساله عن حد المال الكثير فساله ----فقال له الك------------ثير ثمانون-	3429	-5307064513583114391	513	949.0	407	641	80.03120422363281	94	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	false	-6180580690784096998	81	208	375	1000	1442	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف وقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال له رجل من ندماءه يقال له صفعان الا تبعث الي هذا الاسود فتساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له هل- يحسن من هذا شيءا فقال له ياامير المءمنين ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل قد رضيت يا جعفر بن محمد سر اليه واساله عن حد المال الكثير فصار جعفر الي ابي الحسن علي بن محمد عليه السلام-------------- فساله عن حد المال الكثير فقال له الكثير ثمانون	8578	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3429	true	3132048210539950912	189	300	1039	1588	1588	300	عن علي بن ابراهيم-------- عن بعض اصحابه ذكره قال لما سم المتوكل نذر ان عوفي ان يتصدق بمال كثير فلما عوفي سال الفقهاء عن حد المال الكثير فاختلفوا عليه فقال بعضهم ماءة الف وقال بعضهم عشرة الاف فقالوا فيه اقاويل مختلفة فاشتبه عليه الامر فقال--- رجل من ندماءه يقال له صفوان الا تبعث الي هذا الاسود فاساله عنه فقال له المتوكل من تعني ويحك فقال ابن الرضا فقال له وهو يحسن من هذا شيءا فقال------------------- ان اخرجك من هذا فلي عليك كذا وكذا والا فاضربني ماءة مقرعة فقال المتوكل--- رضيت يا جعفر بن محمود اذهب --------------------------------------الي ابي الحسن علي بن محمد فاساله عن حد المال الكثير فساله فقال ل-------------------ه الكثير ثمانون-	3429	-5307064513583114391	504	929.0	401	640	78.75	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3419	false	487521576076651611	156	188	750	907	1498	300	فقال له جعفر--------- يا سيدي انه يسالني عن العلة فيه فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكانت ثمانين	3419	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3430	true	-702772837660976869	0	34	0	165	1478	300	فقال له جعفر بن محمود يا سيدي انه يسالني عن العلة فيه فقال له ابو الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول لقد نصركم الله في مواطن كثيرة فعددنا تلك المواطن فكان- ثمانين	3430	-5307064513583114391	156	298.0	124	166	93.97590637207031	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	58	203	272	972	1423	300	عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب علي عقله 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله -----الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله----- اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله -----ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	1532	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3453	true	6369764290896809230	114	257	590	1290	1524	300	عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جرت السنة ان لا تءخذ الجزية من المعتوه ولا من المغلوب علي عقله وفيه باسناده عن ------------------ابي يحيي الو-سطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم شء- فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله وسلم اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله وسلم ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	3453	-5307064513583114391	663	1274.0	527	720	92.08333587646484	133	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	238	300	1222	1536	1536	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي- وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية-	2019	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3453	true	6369764290896809230	5	68	33	348	1524	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله عز وجل وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منه- الا الجزية	3453	-5307064513583114391	308	596.0	247	316	97.46835327148438	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	0	46	0	239	1539	300	او القتل وما لهم فيء وذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل	2020	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3453	true	6369764290896809230	68	112	348	577	1524	300	او القتل وما لهم ف-ء وذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم يحل---- مناكحتهم ولم يقبل----- الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل	3453	-5307064513583114391	228	436.5	184	239	95.39749145507812	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	233	300	1155	1488	1488	300	عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم نبي فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله ا-----لي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي----- النبي صلي ا لله عليه واله----- ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله----- اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب-	7151	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3453	true	6369764290896809230	140	212	713	1063	1524	300	عن ابي يحيي الو-سطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم شء- فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم ب--حرب فكتبوا الي رسول ال-له صلي ا-لله عليه واله وسلم ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله وسلم اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب	3453	-5307064513583114391	321	570.5	256	356	90.16854095458984	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	0	47	0	240	1494	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لا-تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله----- ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7152	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3453	true	6369764290896809230	212	257	1063	1290	1524	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيب-------------------ه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله وسلم ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	3453	-5307064513583114391	221	421.0	178	246	89.83739471435547	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	144	240	770	1261	1581	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي- وقولوا للناس حسنا نزلت---------- في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلم يقبل منه الا الجزية او القتل وما لهم فء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية -----------حرم علينا سبيهم و-----اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبي---------هم ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل -------------منهم الا------- الجزية او القتل	7153	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3453	true	6369764290896809230	5	112	33	577	1524	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله عز وجل وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منه الا الجزية او القتل وما لهم فء وذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم يحل---- مناكحتهم ولم يقبل الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل	3453	-5307064513583114391	469	849.0	374	548	85.58393859863281	86	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	false	346795100633649737	13	123	58	604	1513	300	عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو-عبد-الله ع---------- عن المجوس اكان لهم نبي قال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله ا-----لي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه واله----- ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله----- اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله -----ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7774	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3453	true	6369764290896809230	140	257	713	1290	1524	300	عن ابي يحيي الو-سطي عن بعض اصحابنا قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المجوس اكان لهم شء فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله وسلم اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	3453	-5307064513583114391	530	977.5	422	584	90.75342559814453	103	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0043	false	1566671086034387143	205	249	993	1215	1452	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعو-----------------هم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون	43	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3455	true	-9181483312766670656	222	268	1119	1357	1516	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتخذوا احبارهم و-رهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم الي عبادة انفسهم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون	3455	-5307064513583114391	221	424.0	178	239	92.46862030029297	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0850	false	1133200076842589604	32	107	145	507	1410	300	عن ابي بصير---------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم الي عبادة انفسهم لما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون 8 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد وعلي بن ابراهيم عن ابي-----ه عن ابن ابي عمير -عن -------رجل عن ابي عبد الله عليه السلام	850	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3455	true	-9181483312766670656	222	291	1119	1475	1516	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------------------------------ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم الي عبادة انفسهم -ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون اقول وروي هذا المعني البرقي في المحاسن ورواه العياشي في تفسيره ع----ن ابي بصير وعن جابر جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام	3455	-5307064513583114391	255	408.0	201	403	63.27543258666992	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3645	false	-6548986688456628493	154	223	739	1079	1471	300	قلت قوله عز وجل هل تربصون بنا الا احدي الحسن-ين قال اما موت في طاعة الله-- او ادر-ك ظهور امام ونحن نتربص بهم مع ما نحن فيه من الشد-ة ان يصيبهم الله بعذاب من عنده قال هو المسخ او بايدينا وهو القتل قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله قل تربصوا فانا معكم المتربصون والتربص انتظار وقوع البلاء باعداءهم 432 وبهذا الاسناد----------------- عن ابي جعفر ع----ليه السلام	3645	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3520	true	4234168539437774413	192	262	1068	1404	1594	300	قول الله عز وجل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين قال اما موت في طاعة الامام او ادراك ظهور امام ونحن نتربص بكم مع ما نحن فيه من المشقة ان يصيبكم الله بعذاب من عنده قال هو المسخ او بايدينا وهو القتل قال الله عز وجل لنبيه فت---------------------ربصوا -انا معكم --متربصون اقول وهو من الجري دون التفسير في المحاسن ب------اسناده عن يوسف بن ثابت عن ابي عبد الله عليه السلام	3520	-5307064513583114391	253	400.0	197	366	69.12568664550781	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0860	false	2462742728974887595	142	206	703	995	1447	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال المءلفة قلوبهم لم يكونوا قط اكثر منهم اليوم 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن اسحاق ابن غالب قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا اسحاق كم تري اهل هذه الاية -ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون قال ثم قال هم اكثر من ثلثي الناس	860	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3521	true	-717408285085013178	38	81	197	398	1467	300	عن ابي جعفر عليه السلام وفي الكافي باسناد-------------------------------------------ه -----------------------------------------عن اسحاق -بن غالب قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا اسحاق كم تري اهل هذه الاية فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون -------قال هم اكثر من ثلثي الناس	3521	-5307064513583114391	186	322.0	144	293	63.48122787475586	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	201	300	998	1558	1558	300	هذه الثمانية الاصناف فقال فسرهم العالم ع------ليه السلا------م فقال الفقراء هم الذين لا يسالون ل-------------------------------------------------قول الله عزوجل في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يتسطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا والمساكين هم اهل الديانات قد دخل فيهم---------------------------------------- الرجال والنساء والصبيان والعاملين عليها هم السعاة والجباة في اخذها وجمعها وحفظها حت- يءدوها الي من يقسمها والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله----- يتالفهم ويعلمهم-	7105	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3522	true	6703724469801468200	102	207	548	1162	1662	300	هذه الثمانية الاصناف الذين سماهم وبين الصادق عليه السلام من هم فقال الفقراء ال---ذين لا يسالون وعليهم مءنات من عيالهم والدليل علي انهم لا يسالون قول الله تعالي في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا والمساكين هم اهل الزمانة من العميان والعرجان والمجذومين وجميع اصناف الزمني من الرجال والنساء والصبيان والعاملين عليها هم السعاة والجباة في اخذها وجمعها وحفظها حتي يءديها الي من يقسمها والمءلفة قلوب-------هم قوم وحدوا ال-------------------------له ولم يدخل المعرفة قلوبهم ان محمدا رسول ال-------------------له فكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يتالفهم ويعلمهم	3522	-5307064513583114391	460	828.0	380	668	68.86227416992188	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0383	false	-3353233738171238622	198	266	961	1287	1453	300	ايما مءمن او مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا- اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله تبارك وتعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية------------------------------------ فهو من الغارمين وله سهم عند الامام فان حبسه فاثمه عليه 8 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عل----يه السلام قال قال رسول	383	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3524	true	-4286853645891306886	106	164	478	779	1453	300	ايما-------- مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد وعلي اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقض -فعليه اثم ذلك ان الله------------- يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم والغارمين فهو من الغارمين وله سهم عند الامام فان حبسه فاثمه عليه وفيه عن محمد ------------بن القسري عن-------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	3524	-5307064513583114391	224	384.0	177	367	61.035423278808594	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3002	false	9186805792186500640	129	172	588	780	1384	300	عن الحسين بن -عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اوصي الي بشء في السبي----ل فقال لي اصرفه في الحج قال قلت ل-ه اوصي الي في السبيل قال اصرفه في الحج فاني لا اعلم شيء-ا من سبيله افضل من الحج	3002	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3524	true	-4286853645891306886	215	257	1045	1232	1453	300	عن الحس-ن بن محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اوصي -لي---- في السبيل قال فقال لي اصرف- في الحج قال قلت انه اوص----ي في السبيل قال اصرفه في الحج فاني لا اعلم سبيلا من سب-له افضل من الحج	3524	-5307064513583114391	174	290.5	133	199	87.43718719482422	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4612	false	-3985047173006390103	92	179	456	855	1404	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عبد زني فقال يجلد نصف الحد---- قلت فان--ه عاد قال فيضرب مثل ذلك قال قلت فان--ه عاد قال لا يزاد علي نصف الحد قال قلت فهل يجب عليه الرجم في شء من فعله قال نعم يقتل في الثامنة ان فعل ذلك ثمان مرات قال قلت فما الفرق بينه وبين الحر وانما فعلهما واحد -قال--- ان الله تبارك وتعالي رحمه ان يجمع عليه ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه الي مولاه من سهم الرقاب	4612	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3524	true	-4286853645891306886	11	100	54	450	1453	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عبد زني ق-ال يجلد نصف الحد قال قلت فان هو عاد قال -يضرب مثل ذلك قال قلت فان هو عاد قال لا يزاد علي نصف الحد قال قلت فهل يجب عليه الرجم في شء من فعله قال نعم يقتل في الثامنة ان فعل ذلك ثمان مرات قال قلت فما الفرق بينه وبين الحر وانما فعلهما واحد فقال له ان الله------------- رحمه ان يجمع عليه ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه الي مولاه من سهم الرقاب	3524	-5307064513583114391	381	712.5	296	411	92.70072937011719	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4707	false	8471492990933786257	5	48	24	216	1423	300	عن الحسين بن -عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اوصي الي بشء في --سبيل الله فقال لي اصرفه في الحج قال قلت اوصي الي في السبيل قال اصرفه في الحج فاني لا اعلم سبيلا من سبله افضل من الحج	4707	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3524	true	-4286853645891306886	215	257	1045	1232	1453	300	عن الحس-ن بن محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا اوصي -لي---- في السبيل قال- فقال لي اصرف- في الحج قال قلت انه اوصي في السبيل قال اصرفه في الحج فاني لا اعلم سبيلا من سبله افضل من الحج	3524	-5307064513583114391	174	301.0	133	195	89.23076629638672	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2847	false	-6617314376606443343	167	209	793	1002	1422	300	فاتيت ابا---- جعفر عليه السلام فقلت له انني اريد ان استبضع فلانا بضاعة فقال لي اما علمت انه يشرب الخمر فقلت قد بلغني من المءمنين انهم يقولون ذلك فقال لي صدقهم فان الله عز وجل يقول يءمن بالله ويءمن للمءمنين ثم قال	2847	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3526	true	-1763406335965526540	0	39	0	197	1559	300	فاتيت الي ابي جعفر عليه السلام فقلت ا----ني اريد ان استبضع فلانا------ فقال لي اما علمت انه يشرب الخمر فقلت قد بلغني من المءمنين انهم يقولون ذلك فقال--- صدقهم -ان الله عز وجل يقول يءمن بالله ويءمن للمءمنين --فقال	3526	-5307064513583114391	189	340.0	151	213	88.73239135742188	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8665	false	-4952927479517204965	101	133	496	668	1505	300	فاتيت ابا---- جعفر عليه السلام فقلت اني اريد ان استبضع فلانا فقال--- اما علمت انه يشرب الخمر فقلت--- بلغني من المءمنين انهم يقولون ذلك فقال صدقهم فان الله عز-وجل يقولي-ءمن بالله ويءمن	8665	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3526	true	-1763406335965526540	0	37	0	183	1559	300	فاتيت الي ابي جعفر عليه السلام فقلت اني اريد ان استبضع فلانا فقال لي اما علمت انه يشرب الخمر فقلت قد بلغني من المءمنين انهم يقولون ذلك فقال صدقهم -ان الله عز وجل يقول يءمن بالله ويءمن	3526	-5307064513583114391	168	305.5	136	184	91.3043441772461	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7626	false	-5241153795358192133	121	170	586	860	1483	300	عن صفوان بن مهران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام تاتيني المراة المسلمة قد عرفتني بعمل --اعرفها باسلامها ليس لها محرم --------قال فاحملها فان المءمن محرم للمءمن- ثم تلا هذه الاية-والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض1 42 وعن--------------------ه عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7626	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3549	true	7161747430875861201	233	282	1218	1497	1584	300	عن صفوان بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تاتيني المراة المسلمة قد عرفتني بعملي واعرفها باسلامها ليس لها محرم فاحملها قال فاحملها فان المءمن محرم للمءمنة ثم تلا هذه الاية والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض اقول ورواه العياشي في تفسيره عن صفوان -------------------الجمال----- ع----نه عليه السلام	3549	-5307064513583114391	234	386.5	194	307	76.22149658203125	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0568	false	8753876283297550509	88	163	463	896	1589	300	الله-- قلت اخبرني عما ندب الله عز وجل المءمنين اليه من الاستباق الي الايمان فقال قول الله عز وجل سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله وقال السابقون السابقون اولءك المقربون وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فبدا بالمهاجرين الاولين علي درجة سبقهم ثم ثني بالانصار ثم ثلث بالتابعين ----لهم باحسان فوضع كل قوم علي قدر درجاتهم ومنازلهم عنده	568	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3582	true	6578201899568840004	218	290	1156	1578	1622	300	الرهان قلت اخبرني عما ندب الله------- المءمن من------- الاس-باق الي الايمان -قال قول الله تعالي- سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله وقال السابقون السابقون اولءك المقربون وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه فبدا بالمهاجرين الاولين علي درجة سبقهم ثم ثني بالانصار ثم ثلث بالتابعين وامر هم باحسان فوضع كل قوم علي قدر درجاتهم ومنازلهم عنده	3582	-5307064513583114391	406	768.0	336	439	92.48291778564453	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0858	false	1463013193498606228	61	97	270	461	1456	300	عن موسي بن بكر عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فاولءك قوم مءمنون يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها المءمنون ويكرهونها فاولءك عسي الله ان يتوب عليهم	858	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3585	true	7558472932456304350	75	111	394	585	1556	300	عن موسي بن بكر عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا فاولءك قوم مءمنون يحدثون في ايمانهم من الذنوب التي يعيبها المءمنون ويكرهونها فاولءك عسي الله ان يتوب عليهم	3585	-5307064513583114391	191	382.0	155	191	100.0	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1471	false	4392954046521556315	98	208	467	1037	1456	300	عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما انزلت اية الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وانزلت في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه -----واله مناديه فنادي في الناس ان الله فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عز وجل عليهم من الذهب والفضة وفرض الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب فنادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يفرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق	1471	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3586	true	3917918028790707277	51	162	259	830	1507	300	عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما -نزلت هذه الاي-ة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وانزلت في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مناديه فنادي في الناس ان الله فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عز وجل عليهم من الذهب والفضة وفرض الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب فنادي ب-هم بذلك في شهر رمضان وعفي لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يفرض لشء من اموالهم حتي حال عليه- الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق	3586	-5307064513583114391	557	1085.0	447	575	96.86956787109375	103	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	134	245	636	1217	1493	300	عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ---انزلت اليه اية الزكاة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها------- في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه -----واله مناديه فنادي في الناس ان الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عليك-------م من الذهب والفضة و--------------الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ونادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يتعرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر عليه السلام مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق فليس علي	4010	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3586	true	3917918028790707277	51	164	259	839	1507	300	عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما نزلت هذه الاي------ة خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وانزلت في شهر رمضان فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مناديه فنادي في الناس ان الله---------------- فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عز وجل عليهم من الذهب والفضة وفرض الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب فنادي ب-هم بذلك في شهر رمضان وعفي لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يف-رض لشء من اموالهم حتي حال عليه- الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر------------ مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة وعمال الطسوق وفي الدر	3586	-5307064513583114391	519	944.5	416	617	84.11669158935547	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0857	false	-3139399829074767613	42	176	198	898	1523	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر- واشباههما من المءمنين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فتجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال اما يعذبهم واما يتوب عليهم 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسي بن بكر الواسطي عن رجل قال قال ابو جعفر عليه السلام المرجون قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر واشباههما من المءمنين ثم انهم بعد ذلك دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يكونوا يءمنون فيكونوا من المءمنين و لم يءمنوا فتجب لهم الجنة ولم يكفروا فتجب لهم النار فهم علي تلك الحال مرجون لامر الله	857	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3587	true	-4073003845671982843	85	144	448	773	1630	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله------- واخرون مرجون لامر الله قال قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفرا واشباههما من المسلمين ثم انهم دخلوا في الاسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المءمنين فيجب لهم الجنة ولم يكونوا علي جحودهم فيكفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فيجب لهم النار فهم علي تلك الحال مرجون لامر الله	3587	-5307064513583114391	319	487.0	260	701	45.50642013549805	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2029	false	-5893499780185891631	51	82	234	387	1507	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لقي عباد البصري علي بن الحسين صلوات الله عليهما في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت	2029	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3605	true	7964438160260250357	270	300	1477	1623	1623	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لقي عباد البصري علي بن الحسين عليه السلام------ في طريق مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت-	3605	-5307064513583114391	137	258.5	109	153	89.54248046875	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2029	false	-5893499780185891631	82	172	387	914	1507	300	علي الحج ولينته ان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورية والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فقال له علي بن الحسين عليهما السلام اتم الاية فقال a التوبة 113التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنينa فقال علي بن الحسين عليهما السلام اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج	2029	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3606	true	4416955250813334825	0	27	0	136	1505	300	علي الحج ولينته ان الله------- يقول ان الله اشتري الخ ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن الحسين عليه-- السلام اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج	3606	-5307064513583114391	131	236.0	105	527	24.857685089111328	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0135	false	8255444120375475516	206	242	940	1102	1399	300	عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه	135	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3607	true	-1885681430590168404	173	206	929	1080	1580	300	عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله -------وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال---- يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه	3607	-5307064513583114391	151	287.5	118	162	93.20987701416016	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0353	false	-6359956100195977124	149	209	702	995	1399	300	عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا حدث علي الامام حدث كيف يصنع الناس قال اين قول الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قال هم في عذر ما داموا في الطلب وهءلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتي يرجع اليهم اصحابهم	353	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3609	true	-6030999530076293730	80	139	393	685	1515	300	عن يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا حدث علي الامام حدث كيف يصنع الناس قال اين قول الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين و-لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قال هم في عذر ما داموا في الطلب وهءلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتي يرجع اليهم اصحابهم	3609	-5307064513583114391	292	579.0	233	293	99.65870666503906	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0564	false	-1669976332169094486	224	300	1136	1533	1533	300	الايمان---------- قلت قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت النعم فيه ولاستوي الناس-	564	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3613	true	410789966339701385	195	273	998	1406	1574	300	الايمان ونقصه قال قلت قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت النعم فيه ولاستوي الناس	3613	-5307064513583114391	397	779.5	322	408	97.30392456054688	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0893	false	3928685986500782700	46	136	210	625	1369	300	السلام قال -ان اسرع الخير ثوابا البر وان اسرع الشر عقوبة البغي وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي ع-نه من نفسه او يعي-ر الناس بما لا يستطيع تركه او يءذي جليسه بما لا يعنيه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن ابي حمزة قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله كفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من نفسه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	893	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3647	true	-3710967236642327591	72	109	346	529	1492	300	الا الدعاء وان اسرع الخير ثوابا البر واسر---ع الشر عقوبة البغي وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يءذي جليسه بما لا يعنيه	3647	-5307064513583114391	153	272.5	120	418	36.60287094116211	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1173	false	-5035108682101772061	113	210	504	939	1394	300	ابان بن عثمان عن عقبة انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الرجل اذا وقعت نفسه في صدره يري قلت جعلت فداك وما يري قال يري رسول الله صلي الله عليه واله في-----قول له رسول الله صلي الله عليه واله انا رسول الله ابشر ث-------م يري علي بن ابي طالب عليه السلام فيقول انا علي بن ابي طالب الذي كنت تحبه تحب --ان انفع-ك اليوم قال قلت له ايكون احد من الناس يري هذا ثم يرجع الي الدنيا قال قال لا الا راي هذا ابدا مات واعظم ذلك قال وذلك في القران قول الله عز	1173	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3698	true	9034878484131358093	207	300	1076	1494	1494	300	ابان بن عثمان عن عقبة انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الرجل اذا وقعت نفسه في صدره راي قلت جعلت فداك وما يري قال يري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيقول له رسول ال-------------------له انا رسول الله ابشر ثم قال ثم يري علي بن ابي طالب عليه السلام فيقول انا علي بن ابي طالب الذي كنت----- تحب اما لانفعنك اليوم قال قلت له ايكون احد من الناس يري هذا ثم يرجع الي الدنيا قال اذ-------ا راي هذا ابدا مات واعظم ذلك قال وذلك في القران قول الله عز-	3698	-5307064513583114391	395	740.5	307	450	87.77777862548828	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3786	false	-7160175328868459419	203	257	963	1242	1468	300	الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة فقال----------------------------- اما قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا فهي الرءيا الحسنة يراها المءمن فيبشر بها في دنياه واما قول الله عز وجل وفي الاخرة فانها بشارة المءمن عند الموت يبشر بها عند موته ان الله قد غفر لك ولمن يحملك الي قبرك	3786	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3698	true	9034878484131358093	0	52	0	270	1494	300	الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله------ لهم البشري في الحياة الدنيا فهي الرءيا الحسنة تري للم--ءمن فيبشر بها في دنياه واما قول-----------ه وفي الاخرة فانها بشارة المءمن عند الموت------------------ ان الله قد غفر لك ولمن -حملك الي قبرك	3698	-5307064513583114391	234	422.0	189	308	75.97402954101562	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0412	false	6402580980195179944	216	300	1098	1464	1464	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفري عن ابي جعفر عليه السلام وعن عقبة------ عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------- ------خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما -احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض- ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال ق-ال الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء ثم-	412	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3701	true	7210988954266163230	103	183	530	882	1469	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل-------- عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد -------------------------الجعفي و---عقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان مما احب ان خلقه من طين- الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغضه ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء ثم	3701	-5307064513583114391	319	579.0	245	389	82.00514221191406	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0413	false	-8934359874336708437	0	88	0	432	1417	300	بعث الله فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار بالله وهو قوله ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله ثم دعاهم الا الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم 3 محمد بن يحيي عن سلمة------------------ بن الخطاب--------- عن علي بن سيف ----------------------------------عن العباس بن عامر عن احمد بن رزق الغمشاني عن محمد بن عبد الرحمن عن ----------ابي عبد الله عليه-- السلام	413	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3701	true	7210988954266163230	183	278	882	1369	1469	300	بعث منه-----م النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله عز وجل-- ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعض و--انكر بعض-- ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب من قبل اقول ورواه في العلل باسناده الي محمد بن اسماعيل عن صالح عن عبد الله وعقبة عنه عليه السلام ورواه العياشي عن الجعفي عنه عليه السلام وفي تفسير العياشي عن زرارة وحمرا----ن عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	3701	-5307064513583114391	316	492.0	245	505	62.574256896972656	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0538	false	-1219372540194397825	41	228	173	1035	1391	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما -احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض- ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عز وجل وهو قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ------------------------ثم باب ان رسول الله صلي الل--------------------------------ه عليه واله اول من اجاب واقر لله عز وجل بالربوبية 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن صالح بن سهل عن -------------------------------------ابي عبد الله عليه-- السلام -------ان بعض قريش قال ل-رسول- الله صلي الله عليه واله	538	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3701	true	7210988954266163230	103	289	530	1424	1469	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان مما احب ان خلقه من طين- الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغضه ان خلقه من طينة النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شء-- وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عز و----------------جل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعض و--انكر بعض ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب من قبل اقول ورواه في العلل باسناده الي محمد بن اسماعيل عن صالح عن عبد الله وعقبة عنه عليه السلام ورواه العياشي -----------------------------------------------------عن الجعفي عنه عليه السلام وفي تفسير العياشي عن زرارة وحمران عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام خلق الخلق وهم اظلة فارسل رسوله محمد صلي الله عليه واله	3701	-5307064513583114391	695	1252.0	541	968	71.79752349853516	135	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3537	false	9112370904859398294	179	234	871	1137	1472	300	ابن محبوب عن جميل بن صالح عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله----- حول البيت طاطا احدهم ------ظهره وراسه هكذا وغطي راسه بثوبه لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله----- فانزل الله عز وجل الا انهم يثنون	3537	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3768	true	-7618677117145563116	11	66	60	328	1502	300	ابن محبوب عن جميل بن صالح عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال اخبرني جابر بن عبد الله ان المشركين كانوا اذا مروا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم حول البيت طاطا احدهم راسه وظهر------ه هكذا وغطي راسه بثوب- لا يراه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله------- الا انهم يثنون	3768	-5307064513583114391	252	462.0	200	282	89.36170196533203	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0596	false	2920653128559974874	69	95	318	449	1478	300	الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحمل احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه -	596	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3769	true	-3315710113541695393	37	62	190	319	1509	300	الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن---كم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه	3769	-5307064513583114391	123	236.0	99	132	93.18181610107422	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2078	false	1104882640720989806	64	185	286	863	1399	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عز وجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تبارك وتعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله عز وجل وصبر اتاه الله برزقه من حله ومن هتك حجاب الستر وعجل ف-------اخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه -يوم القيامة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم ابن ابي البلاد عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال	2078	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3769	true	-3315710113541695393	14	125	83	632	1509	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله------- واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله -------تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله------- وصبر اتاه ر------زقه من حله ومن هتك حجاب --ستر الله عز وجل واخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه اقول الرواي------ة من المشهورات رواها العامة والخاصة بطرق كثيرة وفي تفسير العياشي عن --ابي الهذيل عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال	3769	-5307064513583114391	457	791.0	357	590	77.45762634277344	84	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2079	false	9143160085786919118	227	300	1054	1411	1411	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله عز وجل لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل من العبد في ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينتقص امرء نقيرا لحمقه فالعالم لهذا العامل به-	2079	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3769	true	-3315710113541695393	184	241	926	1212	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله جل وعز لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكايده -ان يسبق ما سمي له في الذكر الح----------------------------------------------------------------------كيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ين-قص امرء نقيرا لحمقه فالعالم بهذا العامل به	3769	-5307064513583114391	276	531.0	221	358	77.094970703125	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2080	false	-2616890212775326785	0	52	0	259	1466	300	اعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فافق----- ايها الساعي من سعيك وقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله	2080	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3769	true	-3315710113541695393	241	294	1212	1476	1509	300	اعظم الناس راحة في منفعته والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فاتق الله ايها الساعي عن سعيك وقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله	3769	-5307064513583114391	256	502.0	204	264	96.96969604492188	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	262	297	1279	1453	1464	300	عن ابي عبدا-لله ع---------- قال كان امير-المءمنين ع---------- كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله تعالي- لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم	7898	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3769	true	-3315710113541695393	184	224	926	1122	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله جل وعز لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكايد-ه ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم	3769	-5307064513583114391	166	289.0	131	197	84.26396179199219	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	65	155	342	779	1464	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عزوجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله عزوجل وصبر اتاه الله برزقه من حله ومن هتك حجاب الستر وعجل ف-------اخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه -يوم القيامة	7898	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3769	true	-3315710113541695393	14	105	83	523	1509	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع الا ان الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله------ واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه بشء من معصية الله فان الله تعالي قسم الارزاق بين خلقه حلالا ولم يقسمها حراما فمن اتقي الله------ وصبر اتاه ر------زقه من حله ومن هتك حجاب --ستر الله عز وجل واخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال وحوسب عليه اقول الرواية	3769	-5307064513583114391	405	753.5	319	460	88.0434799194336	78	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	5	81	25	406	1477	300	ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينقص امرء نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة- والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرة و-رب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب معذور في الناس مصنوع له فافق ايه-----ا الساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز-وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله	7899	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3769	true	-3315710113541695393	216	294	1088	1476	1509	300	ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينقص امرء نقيرا لحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعته والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في الناس مصنوع له فاتق الله ايها الساعي عن سعيك و-قصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الله عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله	3769	-5307064513583114391	366	703.0	291	389	94.08740234375	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2071	false	8698120914259741029	229	300	1061	1398	1398	300	ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت اري ان علي بن الحسين عليهم السلام يدع خلفا افضل منه حتي رايت ابنه محمد بن علي عليهما السلام فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه باي شء وعظك -قال خرجت الي بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني ابو جعفر محمد بن علي وكان رجلا بادنا ثقيلا-	2071	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3770	true	3068374582725029328	0	67	0	310	1454	300	ابن ابي عمير عن عبد الله بن-- الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت اظن ان علي بن الحسين------------- يدع خلقا افضل منه حتي رايت ابنه محمد بن علي-------------- فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه باي شء وعظك فقال خرجت الي بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني ابو جعفر محمد بن علي وكان رجلا بادنا ثقيلا	3770	-5307064513583114391	300	563.0	235	339	88.49557495117188	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2072	false	-7873203304465601926	0	244	0	1159	1406	300	وهو متكء علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي---- هذه الحال- في طلب الدنيا اما---- لاعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي السلام بنهر وهو يتصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحال- في طلب الدنيا ارايت لو جاء اجلك وانت علي هذه الحال ما كنت تصنع فقال لو جاءني الموت وانا علي هذه الحال جاءني وانا في طاعة من طاعة الله عز وجل اكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وانما كنت اخاف ان لو جاءني الموت وانا علي معصية من معاصي الله فقلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني ---2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن شريف بن سابق عن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه يضرب بالمر و يستخرج الارضين وكان رسول الله صلي الله عليه واله يمص النوي بفيه ويغرسه فيطلع من ساعته وان امير المءمنين عليه السلام اعتق الف مملوك من ماله وكد يده 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الله الدهقان عن درست عن عبد الاعلي مولي ال سام قال استقبلت ابا عبد الله عليه السلام في بعض طرق المدينة في يوم صايف شديد الحر فقلت جعلت فداك حالك عند الله عز وجل وقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله و ----انت تجهد لنفسك في مثل هذا اليوم فقال يا عبد الاعلي خرجت في طلب الرزق لاستغني--- عن مثلك	2072	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3770	true	3068374582725029328	67	232	310	1101	1454	300	وهو متكء علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي مثل هذه الحالة في طلب الدنيا اما اني لاعظنه فدنوت منه وسلمت عليه فرد علي------- بنهر وهو ينصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحالة في طلب الدنيا ارايت لو جاء اجلك وانت علي هذه الحال ف------------قال لو جاءني الموت وانا علي هذه الحال جاءني وانا في طاعة من طاعة الله عز وجل اكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وانما كنت اخاف ان--- جاءني الموت وانا علي معصية من معاصي الله فقلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني وفيه باسناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عب----------------------------د الاعلي مولي ال سام قال استقبلت ابا عبد الله------------ في بعض طرق المدينة في يوم صاءف شديد الحر فقلت جعلت فداك حالك عند الله عز وجل وقرابتك من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانت تجهد -نفسك في مثل هذا اليوم فقال يا عبد الاعلي خرجت في طلب الرزق لاستغني به عن مثلك	3770	-5307064513583114391	758	1431.0	597	1179	64.2917709350586	147	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7901	false	5028027269702989320	91	279	430	1337	1427	300	ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبد-الله ع ----------قال ان محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت اري ان علي بن الحسين عليهما السلام يدع خلفا افضل من علي بن الحسين عليهما السلام حتي رايت ابنه محمد بن علي عليهما السلام فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه باي شء وعظك -قال خرجت الي بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني ابو-جعفر محمد بن علي عليهما السلام وكان رجلا بادنا ثقيلا وهو متكء علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي مثل هذه الحال- في طلب الدنيا اما اني لاعظنه فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي بنهر وهو يتصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحال- في طلب الدنيا ارايت لو جاء اجلك وانت علي هذه الحالة ما كنت تصنع فقال لو جاء ني الموت وانا علي هذه الحال جاء ني وانا في طاعة من طاعات الله عز-وجل اكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وانما كنت اخاف ان لو جاء ني الموت وانا علي معصية من معاصي الله عزوجل فقلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني	7901	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3770	true	3068374582725029328	0	174	0	827	1454	300	ابن ابي عمير عن عبد الله بن- الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان محمد بن المنكدر كان يقول ما كنت اظن ان علي بن الحسين-------------- يدع خلقا افضل منه--------------------------- حتي رايت ابنه محمد بن علي-------------- فاردت ان اعظه فوعظني فقال له اصحابه باي شء وعظك فقال خرجت الي بعض نواحي المدينة في ساعة حارة فلقيني ابو جعفر محمد بن علي-------------- وكان رجلا بادنا ثقيلا وهو متكء علي غلامين اسودين او موليين فقلت في نفسي سبحان الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي مثل هذه الحالة في طلب الدنيا اما اني لاعظنه فدنوت منه وسلمت عليه فرد علي بنهر وهو ينصاب عرقا فقلت اصلحك الله شيخ من اشياخ قريش في هذه الساعة علي هذه الحالة في طلب الدنيا ارايت لو جاء اجلك وانت علي هذه الحال فق-------------ال لو جاء-ني الموت وانا علي هذه الحال جاء-ني وانا في طاعة من طاع-ة الله عز وجل اكف بها نفسي وعيالي عنك وعن الناس وانما كنت اخاف ان--- جاء-ني الموت وانا علي معصية من معاصي الله ف------قلت صدقت يرحمك الله اردت ان اعظك فوعظتني	3770	-5307064513583114391	791	1452.0	625	923	85.69880676269531	152	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0543	false	-6408540371448554969	165	222	811	1095	1458	300	عن سفيان ابن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا ----قال ليس يعني اكثر عم-----لا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل	543	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3771	true	705519926710835519	242	300	1249	1527	1527	300	عن سفيان -بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال قال ليس----- اكثر كم ظ عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادق--------ة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل-	3771	-5307064513583114391	268	502.5	214	293	91.46757507324219	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0543	false	-6408540371448554969	222	244	1095	1194	1458	300	والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	543	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3772	true	-5458347290765569302	0	22	0	98	1527	300	والنية افضل من العمل الا -ان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	3772	-5307064513583114391	98	191.0	76	99	98.98989868164062	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0367	false	-5961902767835820067	199	251	959	1217	1443	300	عن زيد الشحام عن---- عبد الله عليه السلام قال قلت له ان عندنا رجلا يقال له كليب -لا يجيء عنكم شء الا قال انا اسلم فسميناه كليب تسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله عز وجل الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم	367	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3786	true	-7565154903675446902	134	187	671	933	1553	300	عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان عندنا رجلا يقال له كليب فلا يج-ء عنكم شء الا قال انا اسلم فسميناه كليب تسليم قال فترحم عليه ثم قال اتدرون ما التسليم فسكتنا فقال هو والله الاخبات قول الله عز وجل الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم	3786	-5307064513583114391	257	497.5	205	263	97.7186279296875	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3640	false	-8252942191048115142	103	300	510	1466	1466	300	عن المفضل بن عمر قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بالكوفة ايام قدم علي ابي العباس فلما انتهينا الي الكناسة قال ه--هنا صلب عمي زيد رحمه الله ثم مضي حتي انتهي الي طاق الزياتين وهو اخر السراجين فنزل وقال انزل فان هذا الموضع كان مسجد الكوفة الاول الذي---- خطه ادم عليه السلام وانا اكره ان ادخله راكبا قال قلت فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك -الطوفان في زمن نوح عليه السلام ثم غيره اصحاب كسري و--نعمان ثم غيره بعد زياد بن ابي سفيان فقلت وكانت الكوفة ومسجدها في زمن نوح عليه السلام فقال لي نعم يا مفضل وكان منزل نوح وقومه في قرية علي منزل من الفرات مما يلي غربي الكوفة قال وكان نوح عليه السلام رجلا نجارا فجعله الله عز وجل نبيا و انتجبه ونوح عليه السلام اول من عمل سفينة تجري علي ظهر الماء قال ولبث نوح عليه السلام في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فيهزءون به ويسخرون منه فلما راي ذلك منهم دعا عليهم فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فاوحي الله عز وجل الي نوح ان اصنع سفينة واوسعها وعجل-	3640	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3829	true	-6093738918419367067	73	256	339	1221	1441	300	عن المفضل -------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بالكوفة ايام قدم علي ابي العباس فلما انتهينا الي الكناسة قال ها هنا صلب عمي زيد رحمه الله ثم مضي حتي انتهي الي طاق الزياتين وهو اخر السراجين فنزل وقال انزل فان هذا الموضع كان مسجد الكوفة الاول الذي كان خطه اد------------م وانا اكره ان ادخله راكبا---- قلت فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك فالطوفان في زمن نوح ثم غ------------يره اصحاب كسري والنعمان ثم غيره بعد زياد بن ابي سفيان فقلت وكانت الكوفة ومسجدها في زمن نوح ف------------قال لي نعم يا مفضل وكان منزل نوح وقومه في قرية علي منزل من الفرات مما يلي غربي الكوفة قال وكان نوح------------ رجلا نجارا فجعله الله عز وجل نبيا و-انتجبه ونوح ------------اول من عمل سفينة تجري علي ظهر الماء قال ولبث نوح ------------في قومه الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فيهزءون به ويسخرون منه فلما راي ذلك منهم دعا عليهم فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فاوحي الله عز وجل الي نوح ان اصنع سفينة واوسعها وعجل	3829	-5307064513583114391	867	1635.5	688	966	89.75155639648438	169	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3641	false	3426881937627454097	0	44	0	221	1464	300	عملها فعمل نوح سفينة في مسجد الكوفة بيده فاتي بالخشب من بعد حتي فرغ منها قال المفضل ثم انقطع حديث ابي عبد الله عليه السلام عند زوال الشمس فقام ابو عبد الله عليه السلام فصلي الظهر والعصر ثم انصرف من المسجد فالتفت عن يساره	3641	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3829	true	-6093738918419367067	256	300	1221	1441	1441	300	عملها فعمل نوح سفينة في مسجد الكوفة بيده فاتي بالخشب من بعد حتي فرغ منها قال المفضل ثم انقطع حديث ابي عبد الله عليه السلام عند زوال الشمس فقام ابو عبد الله عليه السلام فصلي الظهر والعصر ثم انصرف من المسجد فالتفت عن يساره-	3829	-5307064513583114391	220	435.0	177	221	99.5475082397461	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	135	175	660	856	1497	300	مسجد الكوفة اخر السراجي--ن خطه ادم عليه السلام وانا اكره ان ادخله راكبا قيل له فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك فالطوفان في زمن نوح عليه السلام ثم غيره اصحاب كسري والنعمان ثم غيره---- زياد بن ابي سفيان	3840	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3829	true	-6093738918419367067	118	155	561	736	1441	300	مسجد الكوفة الاول الذي كان خطه اد------------م وانا اكره ان ادخله راكبا قلت--- فمن غيره عن خطته قال اما اول ذلك فالطوفان في زمن نوح ثم غ------------يره اصحاب كسري والنعمان ثم غيره بعد زياد بن ابي سفيان	3829	-5307064513583114391	153	276.5	120	202	75.7425765991211	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3641	false	3426881937627454097	44	199	221	964	1464	300	واشار بيده الي موضع دار الداريين وهو موضع دار ابن حكيم وذاك فرات اليوم فقل لي يا مفضل و ه-هنا نصبت اصنام قوم نوح عليه السلام يغوث ويعوق ونسرا ثم مضي حتي ركب دابته فقلت جعلت فداك في كم عمل نوح سفينته حتي فرغ منها قال في دورين قلت وكم الدورين قال ثمانين سنة قلت وان العامة يقولون عملها في خمس-ماءة عام فقال كلا كيف والله يقول ووحينا قال قلت فاخبرني عن قول الله عز وجل حتي اذا جاء امرنا وفار التنور فاين كان موضعه وكيف كان فقال---- التنور في بيت عجوز مءمنة في دبر قبلة ميمنة المسجد فقلت له فا-ن ذلك م----وضع زاوية باب الفيل اليوم ثم قلت له وكان بدء خروج الماء من ذلك التنور فقال نعم ان الله عز وجل احب ان يري قوم نوح اية ثم ان الله تبارك وتعالي ارسل عليهم المطر يفيض فيضا وفاض الفرات فيضا والعيون كلهن فيضا فغرقهم الله عز ذكره وانجي نوحا ومن معه في السفينة	3641	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3830	true	-8045175938992691218	0	147	0	699	1506	300	واشار بيده الي موضع دار الدار-ين وهي موضع دار ابن حكيم وذلك فرات اليوم فقال-- يا مفضل وها هنا نصبت اصنام قوم نوح------------ يغوث ويعوق ونسر- ثم مضي حتي ركب دابته فقلت جعلت فداك في كم عمل نوح سفينته -------------قال في دورين قلت وكم الدوران قال ثمانين سنة قلت فان العامة يقولون عملها في خمس ماءة سنة فقال كلا كيف والله يقول ووحينا قال قلت فاخبرني عن قول الله عز وجل حتي اذا جاء امرنا وفار التنور فاين كان موضعه وكيف كان فقال كان التنور في بيت عجوز مءمنة في دبر قبلة ميمنة المسجد -قلت له فاين ذلك قال موضع زاوية باب الفيل اليوم ثم قلت له وكان بدء خروج الماء من ذلك التنور فقال نعم ان الله عز وجل احب ان يري قوم نوح اية ثم ان الله تبارك وتعالي ارسل عليهم المطر يفيض في-----------------ضا والعيون كلهن فيضا فغرقهم الل--------ه وانجا نوحا ومن معه في السفينة	3830	-5307064513583114391	675	1260.5	532	754	89.52254486083984	128	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3642	false	-3398970538292563287	6	86	29	426	1501	300	عن ابي رزين الاسدي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان نوحا صلي- الله عليه لما فرغ من السفينة وكان ميعاده فيما بينه وبين ربه في اهلاك قومه ان يفور التنور ففار-------------------- فقالت امراته ان التنور قد فار فقام اليه فختمه فقام الماء وادخل من اراد ان يدخل واخرج من اراد ان يخرج ثم جاء الي خاتمه فنزعه يقول الله عز وجل ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات	3642	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3830	true	-8045175938992691218	219	300	1103	1506	1506	300	عن ابي رزين الاسدي عن امير المءمنين عليه السلام---- قال ان نوحا عليه السلام--- لما فرغ من السفينة وكان ميعاده فيما بينه وبين ربه في اهلاك قومه ان يفور التنور ففار التنور في بيت امراة فقالت------- ان التنور قد فار فقام اليه فختمه فقام الماء وادخل من اراد ان يدخل واخرج من اراد ان يخرج ثم جاء الي خاتمه فنزعه يقول الله عز وجل ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات-	3830	-5307064513583114391	377	714.5	301	418	90.19139099121094	72	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3642	false	-3398970538292563287	86	300	426	1501	1501	300	الواح ودسر قال وكان نجرها في وسط مسجدكم ولقد نقص عن ذرعه سبعماءة ذراع 423 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة نوح عليه السلام وهو يعمل السفينة فقال له ان التنور قد خرج منه ماء فقام اليه مسرعا حتي جعل الطبق عليه وختمه بخاتمه فقام الماء فلما فرغ من السفينة----------------------------------------------------- جاء الي الخاتم ففضه وكشف الطبق ففار الماء 424 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كانت شريعة نوح عليه السلام ان يعبد الله بالتوحيد والاخلاص وخلع الانداد وهي الفطرة التي فطر الناس عليها واخذ الله ميثاقه علي نوح عليه السلام وعلي النبيين عليهم السلام ان يعبدوا الله تبارك وتعالي ولا يشركوا به شيءا وامر بالصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والحلال والحرام ولم يفرض عليه احكام حدود ولا فر--ض مواريث فهذه شريعته فلبث فيهم نوح الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر فاوحي الله عز وجل اليه انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يعملون فلذلك قال نوح عليه السلام ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فاوحي الله عز وجل اليه ان اصنع الفلك-	3642	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3831	true	5295252433778251428	0	164	0	860	1541	300	الواح ودسر قال وكان نجره- في وسط مسجدكم ولقد نقص عن ذرعه سبعماءة ذراع اقول وكون فور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان التنور علامة له عليه السلام يعلم به اقتراب الطوفان--------------------------------------- من الوقوع واقع في عدة من روايات الخاصة والعامة وسياق الاية فلما جاء امرنا و---------------------فار التنور قلنا احمل الاية لا يخلو من ظهور في كونه ميعادا وفيه باسناده ----------عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان -شريعة نوح ان ------------يعبد الله بالتوحيد والاخلاص وخلع الانداد وهي الفطرة التي فطر الناس عليها واخذ الله ميثاقه علي نوح و----------------النبيين ان -------------يعبدوا الله تبارك وتعالي ولا يشركوا به شيءا وامر بالصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والحلال والحرام ولم يفرض عليه احكام حدود ولا فراءض مواريث فهذه شريعته فلبث فيهم نوح الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم سرا وعلانية فلما ابوا وعتوا قال رب اني مغلوب فانتصر فاوحي الله عز وجل الي----ه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون ف-ذلك قول نوح و------------لا يلدوا الا فاجرا كفارا فاوحي الله------- اليه ان اصنع الفلك	3831	-5307064513583114391	667	1140.5	539	1131	58.97435760498047	112	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0543	false	-6408540371448554969	254	287	1240	1399	1458	300	الا من اتي الله بقلب سليم قال--------- القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا -الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	543	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3873	true	-4252510594257805230	80	114	416	584	1557	300	الا من اتي الله بقلب سليم الشعراء 8889 القلب السليم الذي يلقي ربه -ليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	3873	-5307064513583114391	155	289.5	122	169	91.71597290039062	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3570	false	9093268167350439327	216	300	1055	1474	1474	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشر- منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر االقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر قال هذا ب-ما كذبوا به صالحا وما اهلك الله عز وجل قوما قط حتي يبعث اليهم قبل ذلك الرسل فيحتجوا عليهم فبعث الله اليهم صالحا فدعاهم الي الله فلم يجيبوا وعتوا عليه وقالوا لن نءمن لك حتي تخرج ل--نا من هذه الصخرة ناقة عشراء وكانت الصخرة يعظمونها ويعبدونها ويذبحون عندها-	3570	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3895	true	-7186200105735806507	187	257	981	1339	1544	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسع-----------------------------------------ر قال هذا فيما كذبوا صا---لحا وما اهلك الله عز وجل قوما قط حتي يبعث------ قبل ذلك الرسل فيحتجوا عليهم فبعث الله اليهم صالحا---------------- فلم يجيبوه وعتوا عليه وقالوا لن نءمن لك حتي تخرج الينا من هذه الصخرة ناقة عشراء وكانت الصخرة يعظمونها ويعبدونها ويذبحون عندها	3895	-5307064513583114391	348	648.0	279	424	82.07546997070312	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3571	false	-524097814176815760	0	44	0	209	1490	300	في راس كل سنة ويجتمعون عندها فقالوا له ان كنت كما تزعم نبيا رسولا فادع لنا الهك حتي تخرج لنا من هذه الصخرة الصماء ناقة عشراء فاخرجها الله كما طلبوا منه ثم اوحي الله تبارك وتعالي اليه ان يا صالح قل لهم ان الله	3571	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3895	true	-7186200105735806507	257	300	1339	1544	1544	300	في راس كل سنة ويجتمعون عندها فقالوا--- ان كنت كما تزعم نبيا رسولا فادع لنا الهك حتي يخرج لنا من هذه الصخرة الصماء ناقة عشراء فاخرجها الله كما طلبوا منه ثم اوحي الله تبارك وتعالي اليه ان يا صالح قل لهم ان الله-	3895	-5307064513583114391	204	396.0	162	209	97.60765838623047	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3571	false	-524097814176815760	44	300	209	1490	1490	300	قد جعل لهذه الناقة من الماء شرب يوم ولكم شرب يوم وكانت الناقة اذا كان يوم شربها شربت الماء ذلك اليوم فيحلبونها فلا يبقي صغير ولا كبير الا شرب من لبنها يومهم ذلك فاذا كان الليل واصبحوا غدوا الي ماءهم فشربوا منه ذلك اليوم ولم تشرب الناقة ذلك اليوم فمكثوا بذلك ما شاء الله ثم انهم عتوا علي الله ومشي بعضهم الي بعض وقالوا اعقروا هذه الناقة واستريحوا منها لا نرضي ان يكون لنا شرب يوم ولها شرب يوم ثم قالوا من الذي يلي قتلها ونجعل له جعلا ما احب فجاءهم رجل احمر اشقر ازرق ولد زنا لا يعرف له اب يقال له قدار شقي من الاشقياء مشءوم عليهم فجعلوا له جعلا فلما توجهت الناقة الي الماء الذي كانت ترده تركها حتي شربت الماء واقبلت راجعة فقعد لها في طريقها فضربها بالسيف ضربة فلم تعمل شيءا فضربها ضربة اخري فقتلها وخرت الي الارض علي جنبها وهرب فصيلها حتي صعد الي الجبل فرغي ثلاث مرات الي السماء واقبل قوم صالح فلم يبق----- احد منهم الا شركه في ضربته واقتسموا لحمها فيما بينهم فلم يبق منهم صغير ولا كبير الا اكل منها فلما راي ذلك صالحا اقبل اليهم فقال يا قوم ما دعاكم الي ما صنعتم اعصيتم---- ربكم فاوحي الله تبارك وتعالي الي صالح عليه السلام ان قومك قد طغوا وبغوا وقتلوا ناقة بعثتها ال-----يهم حجة عليهم ولم يكن عليهم فيها ضرر وكان لهم منها اعظم المنفعة فقل لهم اني مرسل عليكم عذابي الي ثلاثة ايام فان هم تابوا ورجعوا قبلت توبتهم وصددت عنهم وان هم لم يتوبوا ولم يرجعوا بعثت عليهم عذابي في اليوم الثالث فاتاهم صالح-	3571	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3896	true	-4070111982515357362	0	253	0	1261	1492	300	قد جعل لهذه الناقة ----لها- شرب يوم ولكم شرب يوم فكانت الناقة اذا كان يوم----ها شربت الماء ذلك اليوم فيحبسونها فلا يبقي صغير و---كبير الا شرب من لبنها يومهم ذلك فاذا كان الليل واصبحوا غدوا الي ماءهم فشربوا منه ذلك اليوم ولم تشرب الناقة ذلك اليوم فمكثوا بذلك ما شاء الله ثم انهم عتوا علي الله ومشي بعضهم الي بعض -قال-- اعقروا هذه الناقة واستريحوا منها لا نرضي ان يكون لنا شرب يوم ولها شرب يوم ثم قالوا من الذي يلي قتلها ونجعل له جعلا ما احب فجاءهم رجل احمر اشقر ازرق ولد زنا لا يعرف له اب يقال له قدار شقي من الاشقياء مشءوم عليهم فجعلوا له جعلا فلما توجهت الناقة الي الماء الذي كانت ترده تركها حتي شربت و------اقبلت راجعة فقعد لها في طريقها فضربها بالسيف ضربة فلم يعمل شيءا فضربها ضربة اخري فقتلها وخرت علي الارض علي جنبها وهرب فصيلها حتي صعد الي الجبل فرغا ثلاث مرات الي السماء واقبل قوم صالح فلم يبق منهم احد ال-----ا شركه في ضربته واقتسموا لحمها فيما بينهم فلم يبق منهم صغير ولا كبير الا اكل منها فلما راي ذلك صالح- اقبل اليهم وقال يا قوم ما دعاكم الي ما صنعتم اعصيتم امر ربكم فاوحي الله تبارك وتعالي الي صالح عليه السلام ان قومك قد طغوا وبغوا وقتلوا ناقة بعث-ها الله اليهم حجة عليهم ولم يكن ل--هم فيها ضرر وكان لهم----- اعظم المنفعة فقل لهم اني مرسل اليهم عذابي الي ثلاثة ايام فان هم تابوا ورجعوا قبلت توبتهم وصددت عنهم وان هم لم يتوبوا ولم يرجعوا بعثت اليهم عذابي في اليوم الثالث فاتاهم صالح	3896	-5307064513583114391	1231	2360.0	982	1296	94.98456573486328	231	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3572	false	1068830936692517701	2	48	12	241	1531	300	فقال يا قوم اني رسول ربكم اليكم وهو يقول لكم ان انتم تبتم ورجعتم واستغفرتم غفرت لكم وتبت عليكم فلما قال لهم ذلك كا--------نوا اعتا ما كانوا واخبث وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال يا قوم انكم تصبحون غدا ووجوهكم مصفرة	3572	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3896	true	-4070111982515357362	253	300	1261	1492	1492	300	وقال يا قوم اني رسول ربكم اليكم وهو يقول لكم ان----- تبتم ورجعتم واستغفرتم غفرت لكم وتبت عليكم فلما قال لهم ذلك قالوا ظ كانوا اعتي ما قالوا واخبث وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال يا قوم انكم تصبحون غدا ووجوهكم مصفرة-	3896	-5307064513583114391	218	413.5	174	237	91.98312377929688	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3572	false	1068830936692517701	48	228	241	1194	1531	300	واليوم الثاني وجوهكم محمرة واليوم الثالث وجوهكم مسودة ف-ما ان كان اول يوم اصبحوا ووجوههم مصفرة فمشي بعضهم الي بعض وقالوا قد جاءكم ما قال لكم صالح فقال العتاة منهم لا نسمع قول صالح ولا نقبل قوله وان كان عظيما فلما كان اليوم الثاني اصبحت وجوههم محمرة فمشي بعضهم الي بعض فقالوا يا قوم قد جاءكم ما قال لكم صالح فقال العتاة منهم لو اهلكنا جميعا ما سمعنا قول صالح ولا تركنا الهتنا التي كان اباءنا يعبدونها ولم يتوبوا ولم يرجعوا فلما كان اليوم الثالث اصبحوا ووجوههم مسودة فمشي بعضهم الي بعض وقالوا يا قوم اتاكم ما قال لكم صالح فقال العتاة منهم قد اتانا ما قال لنا صالح فلما كان نصف الليل اتاهم جبرءيل عليه السلام فصرخ بهم صرخة خرقت تلك الصرخة اسماعهم وفلقت قلوبهم وصدعت اكبادهم وقد كانوا في تلك الثلاثة الايام قد تحنطوا وتكفنوا وعلموا ان العذاب نازل بهم فماتوا اجمعون في طرفة عين صغيرهم وكبيرهم فلم يبق لهم ناعقة ولا راغية ولا شء الا اهلكه الله فاصبحوا في ديارهم ومضاجعهم موتي اجمعين ثم ارسل الله عليهم مع الصيحة النار من السماء فاحرقتهم اجمعين وكانت هذه قصتهم	3572	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3897	true	-4969342117575285553	0	175	0	926	1592	300	واليوم الثاني وجوهكم محمرة واليوم الثالث وجوهكم مسودة فلما ان كان اول يوم اصبحوا -وجوههم مصفرة فمشي بعضهم الي بعض وقالوا قد جاءكم ما قال---- صالح فقال العتاة منهم لا نسمع قول صالح ولا نقبل قوله وان كان عظيما فلما كان اليوم الثاني اصبحت وجوههم محمرة فمشي بعضهم الي بعض فقالوا يا قوم قد جاءكم ما قال لكم صالح فقال العتاة منهم لو اهلكنا جميعا ما سمعنا قول صالح ولا تركنا الهتنا التي كان اباءنا يعبدونها ولم يتوبوا ولم يرجعوا فلما كان اليوم الثالث اصبحوا ووجوههم مسودة فمشي بعضهم الي بعض فقالوا يا قوم اتاكم ما قال لكم صالح فقال العتاة منهم قد اتانا ما قال لنا صالح فلما كان نصف الليل اتاهم جبرءيل------------ فصرخ لهم صرخة خرقت تلك الصرخة اسماعهم وفلقت قلوبهم وصدعت اكبادهم وقد كانوا في تلك الثلاثة الايام قد تحنطوا وتكفنوا وعلموا ان العذاب نازل بهم فماتوا جميعا- في طرفة عين صغيرهم وكبيرهم فلم يبق لهم ناعقة ولا راعية ولا شء الا اهلكه الله فاصبحوا في ديارهم ومضاجعهم موتي ف---------ارسل الله اليهم مع الصيحة النار من السماء فاحرق-هم اجمعين وكانت هذه قصتهم	3897	-5307064513583114391	916	1780.0	741	954	96.01676940917969	164	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2481	false	-7902179368548266419	0	67	0	356	1506	300	اهلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل فمروا بابراهيم عليه السلام وهم معتمون فسلموا عليه فلم يعرفهم وراي هيءة حسنة فقال لا يخدم هءلاء الا انا بنفسي وكان صاحب ضيافة فشوي لهم عجلا سمينا حتي انضجه ثم قربه اليهم فلما وضعه بين ايديهم راي ايديهم لا تصل اليه -نكرهم واوجس منهم خيفة فلما راي ذلك جبرءيل حسر العمامة عن وجهه فعرفه ابراهيم فقال انت هو قال نعم	2481	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3907	true	-8301225224622171619	236	300	1213	1554	1554	300	اهلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل فمروا بابراهيم فسلموا عليه وهم معتمون------------ فلم يعرفهم وراي هيءة حسنة فقال لا يخدم هءلاء الا انا بنفسي وكان صاحب ضيافة فشوي لهم عجلا سمينا حتي انضجه ف--قربه اليهم فلما وضع- بين ايديهم راي ايديهم لا تصل اليه فنكرهم واوجس منهم خيفة فلما راي ذلك جبرءيل حسر العمامة عن وجهه فعرفه ابراهيم فقال انت هو قال نعم-	3907	-5307064513583114391	330	620.5	268	357	92.43697357177734	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3674	false	5449147661129300023	261	300	1220	1434	1434	300	عن ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تعالي بعث اربعة املاك في اهلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل عليهم السلام فمروا بابراهيم عليه السلام وهم معتمون فسلموا عليه فلم يعرفهم وراي هيءة-	3674	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3907	true	-8301225224622171619	219	253	1135	1319	1554	300	عن ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------ بعث اربعة املاك في اهلاك قوم لوط جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وكروبيل------------- فمروا بابراهيم فسلموا عليه وهم معتمون------------ فلم يعرفهم وراي هيءة	3907	-5307064513583114391	174	306.5	142	215	80.93022918701172	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3675	false	8359017746272839871	0	55	0	276	1509	300	حسنة فقال لا يخدم هءلاء احد الا انا بنفسي وكان صاحب اضياف- فشوي لهم عجلا سمينا حتي انضجه ثم قربه اليهم فلما وضعه بين ايديهم راي ايديهم لا تصل اليه -نكرهم واوجس منهم خيفة فلما راي ذلك جبرءيل عليه السلام حسر العمامة عن وجهه وعن راسه فعرفه ابراهيم عليه السلام فقال انت هو فقال نعم	3675	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3907	true	-8301225224622171619	253	300	1319	1554	1554	300	حسنة فقال لا يخدم هءلاء---- الا انا بنفسي وكان صاحب -ضيافة فشوي لهم عجلا سمينا حتي انضجه ف--قربه اليهم فلما وضع- بين ايديهم راي ايديهم لا تصل اليه فنكرهم واوجس منهم خيفة فلما راي ذلك جبرءيل------------ حسر العمامة عن وجه---------ه فعرفه ابراهي------------م فقال انت هو -قال نعم-	3907	-5307064513583114391	232	392.5	186	278	83.45323944091797	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2481	false	-7902179368548266419	67	187	356	927	1506	300	ومرت سارة امراته فبشرها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فقالت ما قال الله عز وجل فاجابوها بما في الكتاب فقال لهم ابراهيم لماذا جءتم قا-لوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيهم ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قا-------------ل الحسن بن علي قال لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	2481	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3908	true	-6618012712404459765	0	121	0	573	1488	300	فمرت --به امراته فبشرها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فقالت ما قال الله عز وجل واجابوها بما في الكتاب فقال لهم ابراهيم لماذا جءتم فقالوا في اهلاك قوم لوط -قال---- ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونها -قال جبرءيل لا قال وان كان فيهم خمسون قال لا قال وان كان فيهم ثلاثون قال لا قال وان كان فيهم عشرون قال لا قال وان كان فيهم عشرة قال لا قال وان كان فيهم خمسة قال لا قال وان كان فيهم واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا قال وقال الحسن بن علي---- لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	3908	-5307064513583114391	537	1019.5	419	585	91.79486846923828	96	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3675	false	8359017746272839871	55	177	276	876	1509	300	ومرت--- امراته سارة فبشرها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فقالت ما قال الله عز وجل فاجابو-ا بما في الكتاب العزيز فقال ابراهيم عليه السلام لهم فيماذا جءتم -قالوا له في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين -تهلكونهم فقال جبرءيل عليه السلام لا قال فان كان---وا خمسين قال لا قال فان كانوا--- ثلاثين قال لا قال فان كان---وا عشرين قال لا قال فان كانوا--- عشرة قال لا قال فان كانوا--- خمسة قال لا قال فان كانوا--- واحدا قال لا قال -ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا---- وقال الحسن العسكري ابو محمد لا اعلم -ذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	3675	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3908	true	-6618012712404459765	0	121	0	573	1488	300	فمرت به امراته----- فبشرها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب فقالت ما قال الله عز وجل واجابوها بما في الكتاب فقال لهم--- ابراهيم ل-----------------ماذا جءتم فقالوا ---في اهلاك قوم لوط -قال---- ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونها -قال جبرءيل------------ لا قال وان كان فيهم خمسون قال لا قال وان كان فيهم ثلاثون قال لا قال وان كان فيهم عشرون قال لا قال وان كان فيهم عشرة قال لا قال وان كان فيهم خمسة قال لا قال وان كان فيهم واحد- قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا قال وقال الحسن بن علي---------- لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	3908	-5307064513583114391	504	832.0	393	630	80.0	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2479	false	1514714775660495410	8	171	35	881	1548	300	زكريا بن محمد عن ابيه عن عمرو عن ابي جعفر عليه السلام قال كان قوم لوط من افضل قوم خلقهم الله فطلبهم ابليس الطلب الشديد وكان من فضلهم وخيرتهم انهم اذا خرجوا الي العمل خرجوا باجمعهم وتبقي النساء خلفهم فلم يزل ابليس يعتادهم فكانوا اذا رجعوا خرب ابليس ما يعملون فقال-- بعضهم لبعض تعالوا نرصد هذا الذي يخرب متاعنا فرصدوه فاذا هو غلام احسن ما يكون من الغلمان فقالوا له انت الذي تخرب متاعنا مرة بعد مرة- فاجتمع رايهم علي ان يقتلوه فبيتوه عند رجل فلما كان الليل صاح--- فقال له مالك فقال كان ابي ينومني علي بطنه فقال له تعال- فنم علي بطني قال فلم يزل يدلك الرجل حتي علمه انه يفعل بنفسه فاولا علمه ابليس والثانية علمه هو ثم انسل ففر منهم واصبحوا فجعل الرجل يخبر بما فعل بالغلام ويعجبهم منه وهم لا يعرفونه فوضعوا ايديهم فيه حتي اكتفي الرجال بالرجال بعضهم ببعض ثم جعلوا يرصدون مارة الطريق فيفعلون بهم حتي تنكب مدينتهم الناس ثم تركوا نساءهم واقبلوا علي الغلمان فلما	2479	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3924	true	-3259737851018403034	137	300	760	1602	1602	300	زكريا بن محمد عن ابيه عن عمرو عن ابي جعفر عليه السلام قال كان قوم لوط من افضل قوم خلقهم الله فطلبهم ابليس الطلب الشديد وكان من فضلهم وخيرتهم انهم اذا خرجوا الي العمل خرجوا باجمعهم وتبقي النساء خلفهم فلم يزل ابليس يعتادهم فكانوا اذا رجعوا خرب ابليس ما يعملون فقالوا بعضهم لبعض تعالوا نرصد هذا الذي يخرب متاعنا فرصدوه فاذا هو غلام احسن ما يكون من الغلمان فقالوا له انت الذي تخرب متاعنا مرة بعد اخري فاجتمع رايهم علي ان يقتلوه فبيتوه عند رجل فلما كان الليل صاح له فقال له مالك فقال فان ابي ينومني علي بطنه فقال له تعالي فنم علي بطني قال فلم يزل يدلك الرجل حتي علمه ان- يفعل بنفسه فاولا علمه ابليس والثاني ع-لمه هو ثم انسل يفر منهم فاصبحوا فجعل الرجل يخبر بما فعل بالغلام ويعجبهم منه وهم لا يعرفونه فوضعوا ايديهم فيه حتي اكتفي الرجال بع--------ضهم ببعض ثم جعلوا يرصدون مارة الطريق فيفعلون بهم حتي تنكب مدينتهم الناس ثم تركوا نساءهم واقبلوا علي الغلمان فلما-	3924	-5307064513583114391	826	1612.5	666	853	96.83470153808594	152	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2479	false	1514714775660495410	171	300	881	1548	1548	300	راي انه قد احكم امره في الرجال جاء الي النساء فصير نفسه امراة فقال---- ان رجالكن يفعل بعضهم ببعض قالوا نعم قد راينا ذلك وكل ذلك يعظهم لوط ويوصيهم وابليس يغويهم حتي استغني النساء بالنساء فلما كلمت عليهم الحجة بعث الله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل عليهما السلام في زي غلمان عليهم اقبية فمروا بلوط وهو يحرث فقال اين تريدون ما رايت اجمل منكم قط -قالوا انا ارسلنا سيدنا الي رب هذه المدينة قال او لم يبلغ سيدكم ما يفعل اهل هذه المدينة يا بني انهم والله ياخذون الرجال فيفعلون بهم حتي يخرج الدم فقالوا امرنا سيدنا ان نمر وسطها قال فلي اليكم حاجة قالوا وما هي قال تصبرون ههنا الي اختلاط الظلام قال فجلسوا قال فبعث ابنته فقال -جيءي لهم بخبز وجيءي لهم بماء في القرعة وجيءي لهم -عباء يتغطون-	2479	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3925	true	6155113120068415412	0	124	0	639	1534	300	راي انه قد احكم امره في الرجال جاء الي النساء فصير نفسه امراة فقال لهن ان رجالكن يفعل بعضهم ببعض قلن-- نعم--- راينا ذلك وكل ذلك يعظهم لوط ويوصيهم وابليس يغويهم حتي استغني النساء بالنساء فلما كملت عليهم الحجة بعث الله جبرءيل وميكاءيل واسرافيل-------------- في زي غلمان عليهم اقبية فمروا بلوط وهو يحرث ق-ال اين تريدون ما رايت اجمل منكم قط فقالوا انا -رسل-- سيدنا الي رب هذه البلدة ق-ال او-لم يبلغ سيدكم ما يفعل اهل هذه القرية-------- انهم والله ياخذون الرجال فيفعلون بهم حتي يخرج الدم -قالوا امرنا سيدنا ان نمر وسطها قال فلي اليكم حاجة قالوا وما هي قال تصبرون -هنا الي اختلاط الظلام قال فجلسوا قال فبعث ابنته -قال فجيءي لهم بخبز وجيءي لهم بماء في القرعة وجيءي لهم بعباء يتغطون	3925	-5307064513583114391	617	1133.5	496	675	91.40740966796875	107	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2480	false	-2130013782175265511	0	176	0	893	1446	300	بها من البرد فلما ان ذهبت الابنة اقبل المطر والوادي فقال لوط الساعة يذهب بالصبيان الوادي---- قوموا حتي نمضي وجعل لوط يمشي في اصل الحاءط و جعل جبرءيل وميكاءيل واسرافيل يمشون وسط الطريق فقال يا بني امشوا ه--هنا فقالوا امرنا سيدنا ان نمر في وسطها وكان لوط يستغنم الظلام ومر ابليس فاخذ من حجر امراة صبيا فطرحه في البءر فتصايح اهل المدينة كلهم علي باب لوط فلما ان نظروا الي الغلمان في منزل لوط قالوا يا لوط قد دخلت في عملنا فقال هءلاء ضيفي فلا تفضحون في ضيفي قالوا هم ثلاثة خذ واحدا واعطنا اثنين قال فادخلهم الحجرة وقال لو ان لي اهل بيت يمنعوني منكم قال وتدافعوا علي الباب وكسروا باب لوط وطرحوا لوطا فقال له جبرءيل انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاخذ كفا من بطحاء فضرب بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فعمي اهل المدينة كلهم وقال لهم لوط يا رسل ربي فما امركم ربي فيهم قالوا امرنا ان ناخذهم بالسحر قال فلي اليكم حاجة قالوا وما حاجتك قال تاخذونهم الساعة فاني اخاف ان يبدو- لربي فيهم فقالوا يا لوط ان موعدهم الصبح اليس	2480	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3925	true	6155113120068415412	124	300	639	1534	1534	300	بها من البرد فلما ان ذهبت الابنة اقبل المطر والوادي فقال لوط الساعة تذهب بالصبيان الوادي قال قوموا حتي نمضي وجعل لوط يمشي في اصل الحاءط و-جعل جبرءيل وميكاءيل واسرافيل يمشون وسط الطريق -قال يا بني امشوا ها هنا فقالوا امرنا سيدنا ان نمر في وسطها وكان لوط يستغنم الظلام ومر ابليس فاخذ من حجر امراة صبيا فطرحه في البءر فتصايح اهل المدينة كلهم علي باب لوط فلما ان نظروا الي الغلمان في منزل لوط قالوا يا لوط قد دخلت في عملنا فقال هءلاء ضيفي فلا تفضحون في ضيفي قالوا هم ثلاثة خذ واحدا واعطنا اثنين قال وادخلهم الحجرة وقال لو ان لي اهل بيت يمنعوني منكم قال وتدافعوا علي الباب وكسروا باب لوط وطرحوا لوطا فقال له جبرءيل انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاخذ كفا من بطحاء فضرب بها وجوههم وقال شاهت الوجوه فعمي اهل المدينة كلهم فقال لهم لوط يارس-ل ربي فما امركم ربي فيهم قالوا امرنا ان ناخذهم بالسحر قال فلي اليكم حاجة قالوا وما حاجتك قال تاخذوه-م الساعة فاني اخاف ان يبدوا لربي فيهم فقالوا يا لوط ان موعدهم الصبح اليس-	3925	-5307064513583114391	882	1725.0	709	900	98.0	165	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2480	false	-2130013782175265511	176	291	893	1409	1446	300	الصبح بقريب لمن يريد ان ياخذ فخذ انت بناتك وامض ودع امراتك فقال ابو جعفر عليه السلام رحم الله لوطا لو يدري من معه في الحجرة لعلم انه منصور حيث يقول لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد اي ركن اشد من جبرءيل معه في الحجرة فقال الله عز وجل لمحمد صلي الله عليه واله----- وما هي من الظالمين ببعيد من ظالمي امتك ان عملوا ما عمل قوم لوط قال وقال رسول الله صلي الله عليه واله م-----ن الح في وطي الرجال لم يمت حتي يدعو الرجال الي نفسه 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ------------------------------------------------------------------------------ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام	2480	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3926	true	1827875488362263998	0	125	0	594	1459	300	الصبح بقريب لمن يريد ان ياخذ فخذ انت بناتك وامض ودع امراتك فقال ابو جعفر عليه السلام رحم الله لوطا لو علم- من معه في الحجرة لعلم انه منصور حيث يقول لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد اي ركن اشد من جبرءيل معه في الحجرة فقال----- عز وجل لمحمد صلي الله عليه واله وسلم وما هي من الظالمين ببعيد من ظالمي امتك ان عملوا ما عمل قوم لوط---- وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الح في وطي الرجال لم يمت حتي يدعو الرجال الي نفسه اقول والرواية لا تخلو من تشويش ما في اللفظ وقد ذكر فيها الملاءكة المرسلون ثلاثة وفي بعض الروايات كالرواية المذكورة في الباب السابق عن ابي يزيد الحمار عن ابي عبد الله عليه السلام	3926	-5307064513583114391	452	830.5	349	604	74.83443450927734	95	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2481	false	-7902179368548266419	187	291	927	1464	1506	300	فاتوا-------------- لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه وهم معتمون فلما راي هيءة حسنة عليهم ثياب بيض وعماءم بيض فقال لهم المنزل فقالوا نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم علي عرضه المنزل عليهم فقال اي شء صنعت اتي بهم قومي وانا اعرفهم فالتفت اليهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله قال فقال جبرءيل لا نعجل عليهم حتي يشهد عليهم ثلاث مرات فقال جبرءيل هذه واحدة ثم مشي ساعة ثم التفت اليهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه ثنتان ثم مشي فلما بلغ باب المدينة التفت اليهم --فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل عليه السلام هذه الثالثة	2481	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3927	true	6050657319292852194	199	300	987	1506	1506	300	فاتوا يعني الملاءكة لوطا وهو في زراعة قرب القرية فسلموا عليه وهم معتمون فلما راي هيءة حسنة عليهم ثياب بيض وعماءم بيض -قال لهم المنزل فقالوا نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم علي عرضه المنزل عليهم فقال اي شء صنعت اتي بهم قومي وانا اعر-------------فهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله قال جبر-----ءيل لا نعجل عليهم حتي يشهد عليهم ثلاث مرات فقال جبرءيل هذه واحدة ف--مشي ساعة ثم التفت اليهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه ثنتان ثم مشي فلما بلغ باب المدنية التفت اليهم ثم قال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل ------------هذه الثالثة-	3927	-5307064513583114391	495	944.5	398	553	89.51175689697266	91	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3675	false	8359017746272839871	177	286	876	1438	1509	300	فاتوا-------------- لوطا وهو في زراعة له قرب المدينة فسلموا عليه وهم معتمون فلما راهم راي هيءة حسنة عليهم ----------عماءم بيض وثياب بيض فقال لهم المنزل فقالوا نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم علي عرضه عليهم المنزل و ق-----ال اي شء صنعت اتي بهم قومي وانا اعرفهم فالتفت اليهم فقال انكم -تاتون شرار---- خلق الله وقد قال جبرءيل عليه السلام لا نعجل عليهم حتي يشهد------ ثلاث شهادات فقال جبرءيل عليه السلام هذه واحدة ثم مشي ساعة ثم التفت اليهم فقال انكم -تاتون شرار---- خلق الله فقال جبرءيل عليه السلام هذه اثنتان ثم مضي فلما بلغ باب المدينة التفت اليهم --فقال انكم -تاتون شرار---- خلق الله فقال جبرءيل عليه السلام هذه ثالثة	3675	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3927	true	6050657319292852194	199	300	987	1506	1506	300	فاتوا يعني الملاءكة لوطا وهو في زراعة--- قرب القري-ة فسلموا عليه وهم معتمون فلما----- راي هيءة حسنة عليهم ثياب بيض وعماءم بيض -----------قال لهم المنزل فقالوا نعم فتقدمهم ومشوا خلفه فندم علي عرضه------ المنزل عليهم فقال اي شء صنعت اتي بهم قومي وانا اعر-------------فهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله---- قال جبرءيل------------ لا نعجل عليهم حتي يشهد عليهم ثلاث مر--ات فقال جبرءيل ------------هذه واحدة ف--مشي ساعة ثم التفت اليهم فقال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل هذه -------------ثنتان ثم مشي فلما بلغ باب المدنية التفت اليهم ثم قال انكم لتاتون شرارا من خلق الله فقال جبرءيل -هذه ال---------ثالثة-	3927	-5307064513583114391	448	713.5	359	614	72.96417236328125	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5764	false	3669133178579976293	223	256	1076	1242	1446	300	الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها في دبرها فقال احلتها اية من كتاب الله تعالي- قول لوط عليه السلام هءلاء بناتي ه-ن اطهر لكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج	5764	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3927	true	6050657319292852194	48	78	248	394	1506	300	الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلف---------ها فقال احلتها اية من كتاب الله عز وجل قول لوط------------ هءلاء بناتي هين اطهر لكم -قد علم انهم لا يريدون الفرج	3927	-5307064513583114391	139	246.0	110	168	82.73809814453125	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	179	206	859	1002	1457	300	الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها فقال احلتها اية من كتاب الله عز-وجل قول لوط-هءلاء بناتي ه-ن اطهر-لكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج	8275	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3927	true	6050657319292852194	48	78	248	394	1506	300	الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها فقال احلتها اية من كتاب الله عز وجل قول لوط هءلاء بناتي هين اطهر لكم -قد علم انهم لا يريدون الفرج	3927	-5307064513583114391	142	259.0	115	147	96.59864044189453	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2482	false	2357652377429245720	0	199	0	997	1473	300	امراته رات هيءة حسنة فصعدت فوق السطح وصفقت فلم يسمعوا فدخنت فلما راوا الدخان اقبلوا الي الباب يهرعون حتي جاءوا الي الباب فنزلت اليهم فقالت عنده -قوم ما رايت--- قوما قط احسن هيءة منهم----- فجاءوا الي الباب ليدخلوا فلما راهم لوط قام اليهم فقال لهم يا قوم اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد و--قال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم ال-----ي الحلال فقالوا ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة له قال فكاثروه حتي دخلوا البيت فصاح به- جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلوا فلما دخلوا اهوي جبرءيل عليه السلام باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا علي اعينهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فامره فيحمل هو ومن معه الا امراته ثم اقتلعها يعني المدينة جبرءيل بجناحيه من سبعة ارضين ثم رفعها حتي سمع اهل --سماء الدنيا نباح الكلاب وصراخ الديوك ثم قلبها وامطر عليها وعلي من حول المدينة -حجارة من سجيل	2482	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3928	true	3982508468455114408	9	205	43	1028	1509	300	امراته رات هيءة حسنة فصعدت فوق السطح فصفقت فلم يسمعوا فدخنت فلما راوا الدخان اقبلوا الي الباب يهرعون حتي جاءوا علي الباب فنزلت اليهم فقالت عندنا قوم ما رايت قط قوما--- احسن----- منهم هيءة فجاءوا الي الباب ليدخلوا فلما راهم لوط قام اليهم فقال لهم يا قوم اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد ثم قال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم كلهم الي الحلال فقالوا ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل لو يعلم اي قوة له فت---كاثروه حتي دخلوا الباب فصاح بهم جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل------------ باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا اعي----نهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فامره يتحمل--- ومن معه الا امراته ثم اقتلعها يعني المدينة جبرءيل بجناح-ه من سبع- ارضين ثم رفعها حتي سمع اهل السماء الدنيا نياح الكلاب وصراخ الديوك ثم قلبها وامطر عليها وعلي من حول المدينة بحجارة من سجيل	3928	-5307064513583114391	949	1797.0	758	1017	93.31366729736328	174	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3676	false	-6904879921797673199	0	179	0	898	1492	300	فلم يسمعوا فدخنت فلما راوا الدخان اقبلوا---------- يهرعون الي الب----------اب فنزلت اليهم فقالت عنده -قوم ما رايت قط----- احسن منهم هيءة فجاءوا الي الباب ليدخلوها فلما راهم لوط قام اليهم فقال---- يا قوم اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد ف--قال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم ال-----ي الحلال فقالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال---- لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل عليه السلام لو يعلم اي قوة له ف-كاثروه حتي دخلوا البيت قال فصاح به- جبرءيل----- يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قوله----------- فطمسنا اعينهم ثم ناد-ي جبرءيل فقال ---انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب قال فامره فتحمل ومن معه الا امراته قال ثم اقتلعها جبرء-------------يل بجناحيه من سبع ارضين ثم رفعها حتي سمع اهل --سماء الدنيا نباح الكلاب وصياح الديكة ثم قلبها وامطر عليها وعلي من حول المدينة -حجارة من سجيل	3676	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms3928	true	3982508468455114408	17	205	86	1028	1509	300	فلم يسمعوا فدخنت فلما راوا الدخان اقبلوا الي الباب يهرعون حتي جاءوا علي الباب فنزلت اليهم فقالت عندنا قوم ما رايت قط قوما احسن منهم هيءة فجاءوا الي الباب ليدخلو-ا فلما راهم لوط قام اليهم فقال لهم يا قوم اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد ثم قال هءلاء بناتي هن اطهر لكم فدعاهم كلهم الي الحلال فقالوا--------- ما لنا في بناتك من حق وانك لتعلم ما نريد فقال لهم لو ان لي بكم قوة او اوي الي ركن شديد فقال جبرءيل------------ لو يعلم اي قوة له فتكاثروه حتي دخلوا الباب---- فصاح بهم جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلون فلما دخلوا اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا اعينهم ثم ناداه جبرءيل فقال له انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل وقال له جبرءيل انا بعثنا في اهلاكهم فقال يا جبرءيل عجل فقال ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب---- فامره يتحمل ومن معه الا امراته---- ثم اقتلعها يعني المدينة جبرءيل بجناح-ه من سبع ارضين ثم رفعها حتي سمع اهل السماء الدنيا نياح الكلاب وصراخ الديوك ثم قلبها وامطر عليها وعلي من حول المدينة بحجارة من سجيل	3928	-5307064513583114391	840	1526.5	669	977	85.97748565673828	151	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2117	false	-6691237373411144252	0	63	0	316	1452	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام------------------ عن رجل اصاب مالا من عمل بني امية و-هو يتصدق منه ويصل منه قرابته ويحج ليغفر له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة ت-حط الخطيءة ثم قال ان ك---------------------ان خلط الحلال بالحرام- فاختلطا جميعا فلا يعرف الحلال من الحرام فلا باس	2117	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4025	true	5538494795448091970	138	207	685	1035	1529	300	قال سال- ابا عبد الله عليه السلام رجل من اهل الجبال عن رجل اصاب مالا من اعمال السلطان فهو يتصدق منه ويصل---- قرابته ويحج ليغفر له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة تكفر الخطيءة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان خلط الحلال ---حراما فاختلطا جميعا فلم يعرف الحلال من الحرام فلا باس	4025	-5307064513583114391	288	507.0	230	358	80.44692993164062	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7936	false	7917063517940103702	90	151	419	724	1427	300	عن سماعة ---------قال سالت ابا عبد-الله ع---------------------------- عن رجل اصاب مالا من عمل بني امية و-هو يتصدق منه ويصل منه قرابته ويحج ليغفر الله له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابو-عبد-الله ع ا----------ن الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة ت-حط الخطيءة ثم قال ان ك---------------------ان خلط الحرام حلالا فاختلطا جميعا ولا يعرف الحلال من الحرام فلا باس	7936	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4025	true	5538494795448091970	134	207	667	1035	1529	300	عن سماعة بن مهران قال سال- ابا عبد الله عليه السلام رجل من اهل الجبال عن رجل اصاب مالا من اعمال السلطان فهو يتصدق منه ويصل---- قرابته ويحج ليغفر----- له ما اكتسب وهو يقول ان الحسنات يذهبن السيءات فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الخطيءة لا تكفر الخطيءة ولكن الحسنة تكفر الخطيءة ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ان خلط الحلال حراما فاختلطا جميعا فلم يعرف الحلال من الحرام فلا باس	4025	-5307064513583114391	268	428.5	214	378	70.89946746826172	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3715	false	4311892922542565897	21	90	93	404	1430	300	عن عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك فقال كانوا امة واحدة فبعث الله النبيين ليتخذ عليهم الحجة 574 علي بن محمد علي بن العباس عن علي بن حماد عن عمرو بن شمر عن جابر-- عن---------------------- ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ومن	3715	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4026	true	-3931588492152623789	10	78	57	391	1586	300	عن عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي- ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك فقال كانوا امة واحدة فبعث الله النبيين ليتخذ عليهم الحجة اقول ورواه الصدوق في المعاني عنه عليه السلام مثله وفي المعاني باسناده عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وما	4026	-5307064513583114391	237	410.0	182	335	70.74626922607422	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0811	false	-3447991753710642668	224	300	1045	1423	1423	300	عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا قد روينا عن ابي جعفر عليه السلام في قول يوسف عليه السلام ايتها العير انكم لسارقون فقال والله ما سرقوا وما كذب وقال ابراهيم عليه السلام بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فقال والله ما فعلوا وما كذب قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ما عندكم فيها يا صيقل قال فقلت ما عندنا فيها الا التسليم قال فقال ان الله احب اثنين-	811	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4194	true	8857457485037845464	170	241	833	1181	1495	300	عن الحسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا قد روينا عن ابي جعفر عليه السلام في قول يوسف------------ ايتها العير انكم لسارقون فقال والله ما سرقوا وما كذب وقال ابراهي------------م بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فقال والله ما فعل-- وما كذب قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ما عندكم فيها يا صيقل -----قلت ما عندنا فيها الا التسليم قال فقال ان الله احب اثنين	4194	-5307064513583114391	347	657.0	277	379	91.55672454833984	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0812	false	4792299283242380335	0	44	0	240	1395	300	وابغض اثنين احب الخطر فيما بين الصفين واحب الكذب في الاصلاح وابغض الخطر في الطرقات وابغض الكذب في غير الاصلاح ان ابراهيم عليه السلام انما قال بل فعله كبيرهم هذا ارادة الاصلاح ودلالة علي انهم لا يفعلون وقال ------------------------يوسف عليه السلام---- ارادة الاصلاح 18	812	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4194	true	8857457485037845464	241	287	1181	1432	1495	300	وابغض اثنين احب الخطو فيما بين الصفين واحب الكذب في الاصلاح وابغض الخطو في الطرقات وابغض الكذب في غير الاصلاح ان ابراهي------------م انما قال بل فعله كبيرهم---- ارادة الاصلاح ودلالة علي انهم لا يفعلون وقال يوسف ارادة الاصلاح اقول قوله عليه السلام انه اراد- الاصلاح لا	4194	-5307064513583114391	216	398.0	175	268	80.59701538085938	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3500	false	5604526050345069212	68	170	345	848	1500	300	عن ابي بصير قال قيل لابي جعفر عليه السلام------------------------------------------------ وانا عنده ان سالم بن ابي حفصة واصحابه يروون عنك انك تكلم علي سبعين وجهها لك منها المخرج فقال ما يريد سالم مني ايريد ان اجء بالملاءكة -والله ما جاءت بهذا النبيون ولقد قال ابراهيم عليه السلام اني سقيم وما------ كان سقيما وما كذب ولقد قال ابراهيم عليه السلام بل فعله كبيرهم هذا وما فعله------- وما كذب ولقد قال يوسف عليه السلام ايتها العير انكم لسارقون والله ما كانوا سارقين وما كذب حديث ابي بصير مع المراة 71 ابان عن ابي بصير قال كن-ت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام -اذ دخلت	3500	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4194	true	8857457485037845464	27	124	136	601	1495	300	عن ابي بصير عن ------ابي جعفر عليه السلام وفي نسخة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له وانا عنده ان سالم بن---- حفصة روي---------- عنك انك تكلم علي سبعين وج-ها لك منها المخرج -قال ما يريد سالم مني ايريد ان اجء بالملاءكة فوالله ما جاء- بهم- النبيون ولقد قال ابراهي------------م اني سقيم ووالله ما كان سقيما وما كذب ولقد قال ابراهي------------م بل فعله كبيرهم ----وما فعله كبيرهم وما كذب ولقد قال يوسف------------ ايتها العير انكم لسارقون والله ما كانوا س-رقوا وما كذب وفي---------------------------ه عن--------- رجل من اصحابنا عن- ابي عبد الله عليه السلام قال سالت	4194	-5307064513583114391	377	578.0	295	567	66.49030303955078	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3579	false	2095784470133671772	0	106	0	500	1419	300	عن حنان بن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول يعقوب عليه السلام لبنيه اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ا---كان يعلم انه حي وقد فارقه- منذ عشرين سنة قال نعم قال قلت كيف علم قال انه دعا في السحر و---سال الله عز وجل ان يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه بريال وهو ملك الموت فقال له بريال ما حاجتك يا يعقوب قال اخبرني عن الارواح تقبضها مجتمعة او متفرقة -قال بل اقبضها متفرقة روحا روحا قال له فاخبرني هل مر بك روح يوسف فيما مر بك قال لا فعلم يعقوب انه-- حي فعند ذلك قال لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	3579	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4196	true	-7497918406158098951	195	293	944	1407	1444	300	عن حنان بن سدير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول يعقوب------------ لبنيه اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه انه كان يعلم انه حي وقد فارقهم منذ عشرين سنة قال نعم ----قلت كيف علم قال انه دعا في السحر وقد سال الله------- ان يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه تربال وهو ملك الموت فقال له تربال ما حاجتك يا يعقوب قال اخبرني عن الارواح تقبضها مجتمعة او متفرقة فقال بل اقبضها متفرقة روحا روحا قال فمر------------- بك روح يوسف ق-----------ال لا فعند ذلك علم انه حي فعند ذلك قال لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	4196	-5307064513583114391	434	796.5	340	510	85.09803771972656	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0905	false	-7178757409322234755	18	85	75	378	1409	300	بن سابق عن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- خير وقت دعوتم الله عز وجل فيه الاسحار وتلا هذه الاية في قول يعقوب عليه السلام سوف استغفر لكم ربي و قال اخرهم الي السحر 7 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن معاوية ابن عمار عن ا--بي عبد الله عليه	905	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4207	true	-6253948683129738913	72	130	356	635	1487	300	باسناده عن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الل-----ه واله وسلم خير وقت دعوتم الله------- فيه الاسحار وتلا هذه الاية في قول يعقوب------------ سوف استغفر لكم ربي------ اخرهم الي السحر اقول وروي نظيره في الدر المنثور عن ابي الشيخ وابن مردويه عن- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	4207	-5307064513583114391	204	322.0	158	310	65.80644989013672	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2900	false	-389737501385376823	0	77	0	363	1409	300	ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب و----يجلس في مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام ف-ي ان-- اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل -ان الله لا يحرم طعاما ولا شرابا من حلال وانما حرم الحرام قل او كثر وقد قال الله عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق 6------------------- محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن	2900	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4209	true	5759351899943832111	21	95	97	453	1459	300	ابن نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب فكان يجلس في مجالس ال فرعون يحكم فلم يحتج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وانما يحتاج من الامام الي ان ظ اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل لان الله لا يحرم طعاما ولا شرابا من حلال و-----حرم الحرام قل او كثر وقد قال الله------- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق وفي تفسير العياشي عن محمد بن ----------------------	4209	-5307064513583114391	326	595.0	257	390	83.5897445678711	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0099	false	-1960550939861130978	3	61	13	279	1496	300	عن هشام ابن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن--------- سبحان الله ف----------قال انفة ا لله 11 احمد بن مهران عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن علي بن اسباط عن سليمان مولي طربال عن هشام الجواليقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل سبحان الله ما يعني به قال	99	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4235	true	2619466556597966349	252	292	1265	1450	1494	300	عن هشام -بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله سبحان الله ما يعني به قال انفة-- لله وفيه باسناده-------------------------------------------------------------------------- عن هشام الجواليقي قال سالت ابا عبد الله------------ عن قول الله عز وجل سبحان الله قال -----------	4235	-5307064513583114391	150	235.0	117	285	52.6315803527832	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0401	false	-6298316093300992797	59	96	277	464	1450	300	عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني قال ذاك رسول الله صلي الله عليه واله----- وامير المءمنين عليه السلام والاوصياء من	401	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4235	true	2619466556597966349	145	180	723	898	1494	300	عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله------ قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني قال ذاك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين------------ والاوصياء من	4235	-5307064513583114391	169	309.0	135	193	87.56476593017578	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2022	false	-4789564703415052414	186	222	942	1110	1514	300	اول من اتبعه علي الايمان به والتصديق له -بما جاء به من عند الله عز وجل من الامة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس ايمانه بظلم وهو الشرك	2022	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4235	true	2619466556597966349	198	233	988	1154	1494	300	اول من اتبعه علي الايمان--- والتصديق له وبما جاء به من عند الله عز وجل من الامة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس ايمانه بظلم وهو الشرك	4235	-5307064513583114391	165	319.0	130	169	97.63313293457031	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7750	false	-5643975497018342670	92	146	465	733	1556	300	صلي الله عليه واله -----------الذين عناهم الله تعالي في كتابه بقوله تعالي ادعو الي ا--------------------لله علي بصيرة انا ومن اتبعني يعن----ي اول من -تبعه علي الايمان والتصديق له وبما جاء--- من عند الله عز-وجل من الامة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس ايمانه بظلم وهو الشرك	7750	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4235	true	2619466556597966349	171	233	846	1154	1494	300	صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين والاوصياء من بعدهما وفيه باسناده عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية قال يعني علي اول من اتبعه علي الايمان والتصديق له وبما جاء به من عند الله عز وجل من الامة التي بعث فيها ومنها واليها قبل الخلق ممن لم يشرك بالله قط ولم يلبس ايمانه بظلم وهو الشرك	4235	-5307064513583114391	198	333.5	157	308	64.28571319580078	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0163	false	-4899038768154368513	168	244	781	1126	1389	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما انت منذر ولكل قوم هاد فق----ال رسول الله صلي الله عليه واله--------- المنذر وعلي الهادي يا ابا محمد هل من هاد اليوم -قلت بلي جعلت فداك ما زال منكم هاد--- بعد هاد حتي دفعت اليك فقال رحمك الله يا ابا محمد لو كانت اذا نزلت اية علي رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جري فيمن مضي	163	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4280	true	-6966428071999921731	4	81	21	374	1439	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا المنذر وعلي الهادي ي--ابا محمد هل من هاد اليوم فقلت---- جعلت فداك ما زال منكم هاد من بعد هاد حتي رفعت اليك فقال رحمك الله يا ابا محمد لو كانت اذا نزلت اية علي رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب ولكنه--- يجري فيمن بقي كما جري فيما مضي	4280	-5307064513583114391	334	621.5	261	362	92.26519012451172	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2517	false	6597149168842478247	264	300	1254	1418	1418	300	عن حريز عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل----- يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء يزداد علي-	2517	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4280	true	-6966428071999921731	198	235	949	1119	1439	300	عن حريز عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد قال الغيض كل حمل دون تسعة اشهر وما تزداد كل شء تزداد علي	4280	-5307064513583114391	163	313.0	128	170	95.88235473632812	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0194	false	2423403757500738331	174	203	806	935	1393	300	محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر او غيره عن محمد بن حماد عن اخيه احمد ابن حماد عن ابراهيم عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام	194	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4320	true	-839950616140513223	194	223	974	1102	1483	300	محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر او غيره عن محمد بن حماد عن اخيه احمد -بن حماد عن ابراهيم عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام	4320	-5307064513583114391	128	251.0	99	129	99.22480773925781	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0195	false	-2157635803985759779	44	80	230	400	1473	300	وان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان وتحيي به الموتي	195	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4320	true	-839950616140513223	225	261	1110	1280	1483	300	وان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان ويحيي به الموتي	4320	-5307064513583114391	169	337.0	133	170	99.4117660522461	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0122	false	159669876671203654	249	286	1184	1351	1404	300	عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال في هذه الاية يمحو الله ما يشاء ويثبت قال فقال وهل يمحي الا ما كان ثابتا وهل يثبت الا ما لم يكن	122	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4330	true	2119709400644382220	140	176	753	916	1525	300	عن هشام بن سالم وحفص بن البحتري وغيرهما عن ابي عبد الله عليه السلام---- في هذه الاية يمحو الله ما يشاء ويثبت قال فقال وهل يمحي الا ما كان ثابتا وهل يثبت الا ما لم يكن	4330	-5307064513583114391	162	316.5	126	167	97.00598907470703	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0123	false	-8890070207663365961	164	247	739	1148	1382	300	عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العلم علمان فعلم عند الله مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه وعلم وملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ويءخر منه ما يشاء ويثبت ما يشاء 7 وبهذا الاسناد عن حماد عن ربعي عن الفضيل قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من الامور ام--------------------------------------ور موقوفة عند الله يقدم منها-------------- ما يشاء ويءخر منها ما يشاء	123	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4330	true	2119709400644382220	189	224	987	1160	1525	300	عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول من الامور امور محتومة كاءنة لا محالة ومن الامور امور موقوفة عند الله يقدم فيها ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت منها ما يشاء	4330	-5307064513583114391	116	212.5	91	461	25.162689208984375	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0616	false	1387273229112365403	0	102	0	473	1392	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت -ما هو قال -يحمد الله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم عليه----- في ماله حق اداه ومنه قوله عز وجل سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ومنه قوله تعالي رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين وقوله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا 13 محمد بن يحيي-- عن احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن صلوات الله عليه يقول من حمد الله علي النعمة	616	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4367	true	-6194400844683364990	199	289	997	1429	1489	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد كان شاكرا قال نعم قلت وما هو قال الحمد -لله علي كل نعمة عليه في اهل ومال وان كان فيما انعم الله عليه في ماله حق اداه ومنه قوله عز وجل سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ومنه قوله--------- انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين وقوله رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا وفي تفسير العياشي عن ابي و----------------------------لاد قال قلت لابي --------عبد الله عليه السلام ارايت هذه---- النعمة	4367	-5307064513583114391	380	675.5	297	482	78.83817291259766	73	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0617	false	529401469988857957	23	129	108	598	1375	300	عن حماد بن عثمان قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المسجد وقد ضاعت دابته فقال لءن ردها الله علي لاشكرن الله حق شكره قال فما لبث ان اتي بها فقال الحمد لله فقال له قاءل--- جعلت فداك اليس قلت لاشكرن الله حق شكره فقال ابو عبد الله عليه السلام الم تسمعني قلت الحمد الله 19 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن المثني الحناط عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام قال----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله ا-ذا ورد ---عليه امر يسره قال الحمد لله علي هذه النعمة واذا ورد عليه	617	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4367	true	-6194400844683364990	138	225	709	1114	1489	300	عن حماد بن عثمان قال خرج ابو عبد الله عليه السلام من المسجد وقد ضاعت دابته فقال لءن ردها الله علي لاشكرن الله حق شكره---- فما لبث ان اتي بها فقال الحمد لله فقال--- قاءل له جعلت فداك الست قلت لاشكرن الله حق شكره فقال ابو عبد الله عليه السلام الم تسمعني قلت الحمد -لله وفيه باسناده -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للشكر حد اذا فعله العبد---------------------------- كان شاكرا قال نعم قلت وما --هو قال الحمد لله علي كل ---نعمة--------- عليه	4367	-5307064513583114391	320	519.5	248	538	59.47955322265625	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0404	false	3832462044632093280	161	227	813	1164	1519	300	عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله اص-----لها وامير المءمنين عليه السلام فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمرتها وشيعتهم المءمنون ورقها هل فيه--ا فضل قال قلت لا والله قال والله ان المءمن ليولد فتورق ورقة فيها وان المءمن ليموت فتسقط ورقة منها	404	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4391	true	-4864193822769301171	84	150	424	770	1570	300	عن عمرو بن حريث قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اصلها وامير المءمنين------------ فرعها والاءمة من ذريتهما اغصانها وعلم الاءمة ثمرتها وشيعتهم المءمنون ورقها هل في هذا فضل قال قلت لا والله قال والله ان المءمن ليولد فتورق ورقة فيها وان المءمن ليموت فتسقط ورقة منها	4391	-5307064513583114391	336	653.0	272	358	93.85475158691406	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1253	false	879293294083661639	102	192	496	939	1450	300	فيقولان له ما تقول في هذا الرجل الذي خرج--- بين ظهرانيكم فيقول اعن-------------------------------------------- محمد رسول الله صلي الله عليه واله تسالاني فيقولان له تشهد انه رسول الله فيقول اشهد انه رسول الله فيقولان له نم نومة لا حلم فيها ويفسح له في قبره تسعة اذرع ويفتح له باب الي الجنة ويري مقعده فيها واذا كان الرجل--------------------------------------------------------------- كافرا دخلا عليه واقيم الشيطان بين يديه عيناه من نحاس فيقولان له من ربك وما دينك وما -تقول في هذا الرجل الذي قد خرج من بين ظهرانيكم فيقول ل--------------------ا ادري فيخليان بينه وبين الشيطان	1253	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4393	true	-6158637023940180517	147	225	763	1146	1545	300	فيقال --له ما تقول في هذا الرجل الذي خرج من بين ظهرانيكم يزعم انه رسول الله فيفزع لذلك فزعة فيقول ان كان مءمنا محم---------------------------------------------------------د رسول الله فيقال عند ذلك---------------------- نم نومة لا حلم فيها ويفسح له في قبره تسعة اذرع----------------------- ويري مقعده من الجنة وهو قول الله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وان كان ك------------------------------------------------------------------------------افرا قالوا من هذا الرجل الذي ------كان بين ظهرانيكم -يقول انه رسول الله فيقول ما ادري فيخلي-- بينه وبين الشيطان	4393	-5307064513583114391	205	300.0	159	574	35.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1254	false	-6514093822618328225	124	236	554	1104	1409	300	بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا وضع الرجل في قبره اتاه ملكان ملك عن يمينه وملك عن يساره واقيم الشيطان بين عينيه عيناه من نحاس فيقال له كيف تقول في---- الرجل الذي ---كان بين ظهرانيكم قال--------------- فيفزع له-- فزعة فيقول اذا كان مءمنا اعن محمد رسول الله صلي الله عليه واله تسالاني فيقولان له نم نومة لا حلم فيها ويفسح له في قبره تسعة اذرع ويري مقعده من الجنة وهو قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة واذا كان كافرا قالا له من هذا الرجل الذي خرج بين ظهرانيكم فيقول ل--------------------ا ادري فيخليان بينه وبين الشيطان	1254	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4393	true	-6158637023940180517	116	225	615	1146	1545	300	بن مسلم عن ابي جعفر وابي-------- عبد الله عليه السلام قالا اذا وضع الرجل في قبره اتاه ملكان ملك عن يمينه وملك عن شماله واقيم الشيطان بين يد-يه عيناه من نحاس فيقال له ما- تقول في هذا الرجل الذي خرج من بين ظهرانيكم يزعم انه رسول الله فيفزع لذلك فزعة فيقول ان ك-ان مءمنا---- محمد رسول الله فيقال عند ذلك------------------------ نم نومة لا حلم فيها ويفسح له في قبره تسعة اذرع ويري مقعده من الجنة وهو قول الله------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وان ------------كان كافرا قالوا-- من هذا الرجل الذي كان بين ظهرانيكم -يقول انه رسول الله فيقول ما ادري فيخلي-- بينه وبين الشيطان	4393	-5307064513583114391	436	727.0	339	594	73.40067291259766	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3727	false	-8643481214188169662	242	300	1265	1543	1543	300	علي بن محمد عن بعض اصحابه رفعه قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا قرا هذه الاية وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها يقول سبحان --من لم يجعل في احد من معرفه نعمة الا المعرفة بالتقصير عن معرفتها كما لم يجعل في احد من-- معرفة ادراكه اكثر من العلم انه لا يدركه فشكر عز وجل معرفة العارفين-	3727	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4395	true	-4831196089426158138	134	193	687	968	1549	300	علي بن محمد عن بعض اصحابه رفعه قال كان علي بن الحسين عليه-- السلام اذا قرا هذه الاية وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها يقول سبحان الذي لم يجعل في احد من معرفة نعمه الا المعرفة بالتقصير عن معرفتها كما لم يجعل في احد من ظ معرفة ادراكه اكثر من العلم انه لا يدركه فشكر عز وجل معرفة العارفين	4395	-5307064513583114391	272	518.5	215	283	96.11307525634766	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2751	false	8277634850103590565	162	226	712	1027	1347	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله الابرش الكلبي عن قول الله عزو جل يوم تبدل الارض غير الارض قال تبدل خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ من الحساب ق-ال الابرش فقلت ان الناس يومءذ لفي شغل عن الاكل فقال ابو جعفر عليه السلام -هم في النار لا يشتغلون عن اكل الضريع وشرب الحميم وهم في العذاب فكيف يشتغلون عنه في الحساب	2751	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4420	true	-6215896882163351095	0	64	0	313	1487	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله ا--برش الكلبي عن قول الله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض قال تبدل خبزة نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ من الحساب فقال الابرش فقلت ان الناس يومءذ لفي شغل من الاكل فقال ابو جعفر عليه السلام فهم في النار لا يشتغلون عن اكل الضريع وشرب الحميم وهم في --عذاب فكيف يشتغلون عنه في الحساب	4420	-5307064513583114391	307	592.0	244	317	96.84542846679688	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0077	false	6605844489741529040	137	158	644	746	1387	300	احد وامن بها فقد عرف التوحيد---- قلت-- كيف يقرءها قال كما يقرءها الناس وزاد فيه كذلك الله ربي كذلك الله ربي	77	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4440	true	3711172967860001734	0	23	0	108	1586	300	احد وامن بها فقد عرف التوحيد قال قلت ظ كيف نقرءها قال كما يقرءها الناس وزاد فيه كذلك الله ربي كذلك الله ربي	4440	-5307064513583114391	101	189.0	80	108	93.51851654052734	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	38	87	176	427	1498	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي---- صورة محدثة مخلوقة و-----اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه فقال بيتي ونفخت فيه من روحي باب جوامع	112	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4501	true	3810776394920519466	31	78	157	395	1543	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي علي صور------ة مخلوقة محدثة اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي ن----------------فسه فقال بيتي ونفخت فيه من روحي اقول وهذه	4501	-5307064513583114391	220	408.5	176	260	84.61538696289062	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6729	false	-5012254376642489021	269	299	1304	1458	1460	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن السبع المثاني والقران العظيم هي الفاتحة قال -------نعم قلت بسم الله الرحمن الرحيم من السبع قال نعم هي افضلهن	6729	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4520	true	3230640846493094838	238	270	1234	1394	1540	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السبع المثاني والقران العظيم هي --فاتحة الكتاب قال نعم قلت بسم الله الرحمن الرحيم من السبع قال نعم هي افضلهن	4520	-5307064513583114391	147	285.5	118	162	90.74073791503906	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0608	false	3687116115300021161	166	279	770	1330	1440	300	عن حفص بن غياث قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا حفص ان من صبر صبر قليلا وان من جزع جزع قليلا ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله فامره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة وقال تبارك وتعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقيها الا الذين صبروا وما يلقيها الا ذو حظ عظيم فصبر رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي نالوه بالعظاءم ورموه بها فضاق صدره فانزل الله عز وجل ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين	608	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4522	true	7711653980316748581	183	288	911	1439	1499	300	عن حفص بن غياث قال قال ابو عبد الله عليه السلام------- ان من صبر صبر قليلا و---من جزع جزع قليلا ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عز وجل بعث محمدا و-------------------امره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة وقال تبارك وتعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي نالوه بالعظاءم ورموه بها وضاق صدره -وقال الله------- ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين	4522	-5307064513583114391	516	979.0	412	565	91.32743072509766	96	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0240	false	5849924278322519026	230	300	1068	1420	1420	300	عن سعد الاسكاف قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام يساله عن الروح اليس هو جبرءيل فقال له امير المءمنين عليه السلام جبرءيل عليه السلام من الملاءكة والروح غير جبرءيل فكرر ذلك علي الرجل فقال له لقد قلت عظيما من القول ما احد يزعم ان الروح غير جبرءيل فقال له امير المءمنين ع---------- انك ضال تروي عن اهل الضلال يقول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله اتي امر الله-	240	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4546	true	9208940433790097485	162	226	856	1181	1570	300	عن سعد الاسكاف قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام -ساله عن الروح اليس هو جبرءيل فقال له امير المءمنين عليه السلام جبرءيل م------------ن الملاءكة والروح غير جبرءيل فكبر ذلك علي الرجل فقال له لقد قلت عظيما من القول ما احد يزعم ان الروح غير جبرءيل فقال له امير المءمنين عليه السلام انك ضال تروي عن اهل الضلال يقول الله------ لنبي-------------------ه اتي امر الله	4546	-5307064513583114391	312	578.5	250	363	85.9504165649414	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0178	false	-8628863457616841911	39	148	195	747	1456	300	داود الجصاص قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وعلامات و بالنجم هم يهتدون قال النجم رسول الله صلي الله عليه واله والعلامات هم الاءمة عليهم السلام 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن اسباط بن سالم قال سال الهيثم ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل وعلامات وبالنجم هم يهتدون فقال رسول الله صلي الله عليه واله النجم والعلامات هم الاءمة عليهم السلام 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء قال سالت الرضا عليه السلام عن قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وعلامات وبالنجم هم يهتدون قال نحن العلامات والنجم رسول الله صلي الله عليه واله باب ان ----------	178	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4547	true	4129642451187120540	182	265	966	1417	1606	300	داود الجصاص قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وعلامات و-بالنجم هم يهتدون قال النجم رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والعلامات--- الاءمة عليهم السلام اقول ورواه ايضا بطريقين اخرين عنه وعن-------------- الرضا عليه السلام ورواه العياشي والقمي في تفسيريهما والشيخ في اماليه عن الصادق عليه السلام وليس بتفسير وانما هو من البطن ومن الدليل عليه ما رواه الطبرسي في المجمع قال قال ابو عبد الله عليه السلام------------------------ نحن العلامات والنجم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولقد قال ان	4547	-5307064513583114391	229	354.5	186	716	31.983240127563477	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0092	false	6966606213667356146	0	75	0	355	1416	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	92	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4572	true	-6077524968882816080	38	113	202	557	1534	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	4572	-5307064513583114391	355	710.0	280	355	100.0	75	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0182	false	-1707713241628756955	153	245	731	1180	1435	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال------- ان من عندنا يزعمون ان قول الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصاري ق-ال اذا يدعونكم الي دينهم قال ---قال بيده الي صدره نحن اهل ال------ذكر ونحن المسءولون 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -----------------------------------عن الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام علي الاءمة ----------------------------من الفرض ما ليس علي شيعتهم وعلي شيعتنا ما ليس علينا امرهم الله عز وجل ان يسالونا قال فاسالوا اهل الذكر	182	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4604	true	1914359659824190096	83	170	445	892	1572	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ان من عندنا يزعمون ان قول الله -تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انهم اليهود والنصاري فقال اذا يدعونكم الي دينهم قال ثم قال بيده الي صدره نحن اهل الذكر الذكر ونحن المسءولون قال قال ابو جعفر عليه السلام الذكر القران اقول وروي نظير هذا البيان ع--------------------ن الرضا عليه السلام في مجلس المامون وقد مر ان الخطاب ف-------------ي الاية علي ما يفيده السياق للمشركين من الوثنيين المحيلين للرسالة امروا----------------------------------- ان -------------يسالوا اهل الذكر	4604	-5307064513583114391	271	405.5	212	529	51.22873306274414	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0262	false	-5113435275961253867	157	198	822	1043	1560	300	محمد عليهم السلام امر الله عز وجل بسءالهم ولم يءمروا بسءال الجهال وسمي الله عز وجل القران ذكرا فقال تبارك وتعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقال عز وجل وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون وقال	262	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4604	true	1914359659824190096	0	40	0	218	1572	300	محمد عليهم السلام امر الله عز وجل بسءالهم ولم يامر ب--سءال الجهال وسمي الله عز وجل القران ذكرا فقال تبارك وتعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقال تعالي- وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون اقول	4604	-5307064513583114391	208	401.5	169	221	94.11764526367188	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8222	false	-2006745220929055016	121	163	591	796	1468	300	عن شعيب عن يعقوب العقرقوفي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سءل وانا عنده اسمع عن طلاق العبد ق-------ال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله تعالي يقول-عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي طلاق ولانك-----اح الا باذن ------	8222	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4627	true	6952466612239654723	219	260	1090	1283	1491	300	عن شعي---------ب العقرقوفي عن ابي عبد الله عليه السلام في ط-----------------------لاق العبد ونكاحه قال ليس له طلاق ولا نكاح اما تسمع الله تعالي يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء قال لا يقدر علي طلاق ولا علي نكاح الا باذن مولاه	4627	-5307064513583114391	165	286.5	131	225	73.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0051	false	7238597442408164970	134	222	710	1111	1460	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله----- وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان و خبر ما هو كاءن اعلم ذلك كما انظر الي كفي ان الله ي-------قول فيه تبيان كل شء 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيس---------------ي عن علي بن النعمان عن اسماعيل بن جاب--------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام	51	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4644	true	6951634405489180783	85	172	456	875	1478	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان و-خبر ما هو كاءن اعلم ذلك كما انظر الي كفي ان الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شء اقول والاية منقولة في الرواية بالمعني وفي تفسير العياشي عن منصو----------------------------ر عن حماد اللحام قال قال ابو عبد الله عليه السلام	4644	-5307064513583114391	323	580.0	252	448	72.09821319580078	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0227	false	8909994644383616643	81	141	405	691	1444	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن المغيرة وعدة من اصحابنا منهم عبد الاعلي وابو عبيدة وعبد الله ابن بش-ر الخثعمي سمعوا ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض واعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان وما يكون	227	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4644	true	6951634405489180783	241	299	1198	1476	1478	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد-------- بن سنان عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن المغيرة وعدة من اصحابنا منهم عبد الاعلي وابو عبيدة وعبد الله -بن بشير الخثعمي سمعوا ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض واعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان وما يكون	4644	-5307064513583114391	277	541.0	219	287	96.51567840576172	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0227	false	8909994644383616643	143	203	698	952	1444	300	مكث هنيءة فراي ان ذلك كبر علي من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب الله عز وجل ان الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شء 3 علي بن محمد عن سهل عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن جماعة بن سعد الخثعمي ا---نه قال كان المفضل عند ابي عبد الله عليه السلام فقال --له	227	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4645	true	-3206200668674248158	0	42	0	187	1621	300	مكث هنيءة فراي ان ذلك كبر علي من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب الله عز وجل ان الله------- يقول فيه تبيان كل شء وفي تفسير العياشي------------------------------ ع-----------------------ن عبد الله بن الوليد قال قا-----------ل ابو عبد الله عليه السلام -قال الله	4645	-5307064513583114391	153	240.0	114	259	59.073360443115234	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3646	false	6460390558090806829	110	165	541	823	1481	300	محمد يسلط والله من المءمن علي بدنه ولا يسلط علي دينه قد سلط علي ايوب عليه لاسلام فشوه خلقه ولم يسلط علي دينه وقد يسلط من المءمنين علي ابدانهم ولا يسلط علي دينهم قلت--- قوله تعالي- انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون قال الذين هم بالله مشركون يسلط علي ابدانهم وعلي اديانهم	3646	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4667	true	-8338775673553413986	1	56	3	277	1543	300	محمد يسلط والله من المءمن علي بدنه ولا يسلط علي دينه قد سلط علي ايوب------------ فشوه خلقه ولم يسلط علي دينه وقد يسلط من المءمنين علي ابدانهم ولا يسلط علي دينهم قلت له قوله عز وجل انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون قال الذين هم بالله مشركون يسلط علي ابدانهم وعلي اديانهم	4667	-5307064513583114391	265	503.5	212	286	92.65734100341797	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0562	false	4971554942459665181	52	126	245	610	1489	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا و التسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله صلوات الله عليه واله والاقرار بما جاء--- من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الله علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا	562	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4674	true	-3205727760224099747	82	152	390	735	1454	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان -الاقرار والمعرفة والعقد والرضا و-التسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسو---------------------له والاقرار بما جاء به من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الله علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا	4674	-5307064513583114391	342	662.0	273	368	92.93478393554688	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0567	false	-1823416603018860637	27	64	128	321	1504	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والتصديق والتسليم والعقد والرضا--------- بان لا اله الا الله وحده لا شريك له ------احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله	567	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4674	true	-3205727760224099747	82	114	390	555	1454	300	فاما ما فرض علي القلب من الايمان -الاقرار والمعرفة------------------ والعقد والرضا والتسليم بان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واح-----دا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله	4674	-5307064513583114391	150	257.5	120	208	72.11538696289062	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0722	false	-6424735047099437523	16	150	68	718	1430	300	عن مسعدة بن صدقة قال قيل لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا عليه السلام قال علي منبر الكوفة--- ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تبرءوا مني فقال ما اكثر ما يكذب-- الناس علي علي عليه السلام ثم قال انما قال انكم--------------- ستدعون الي سبي فسبوني ثم ستدعون الي البراءة مني واني لعلي دين محمد ولم يقل -لا تبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة فقال والله ما ذلك عليه وما-له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايمان فانزل الله عز وجل فيه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان فقال له النبي صلي الله عليه واله----- عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله عز وجل عذرك--------------------------------- وامرك ان تعود ان عادوا	722	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4674	true	-3205727760224099747	154	284	748	1380	1454	300	عن مسعدة بن صدقة قال قيل لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون ان عليا عليه السلام قال علي منبر الكوفة يا ايها الناس انكم ستدعون الي سبي فسبوني ثم تدعون الي البراءة مني فلا تبرءوا مني -قال ما اكثر ما يكذبون الناس علي علي عليه السلام ثم قا---------ل انكم ستدعون الي سبي ستدعون الي سبي فسبوني ثم -تدعون الي البراءة---- واني لعلي دين محمد ولم يقل ولا تبرءوا مني فقال له الساءل ارايت ان اختار القتل دون البراءة -قال والله ما ذاك عليه وما له الا ما مضي عليه عمار بن ياسر حيث اكرهه اهل مكة وقلبه مطمءن بالايم-------------------------------------------------------ان فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم عندها يا عمار ان عادوا فعد فقد انزل الله------- عذرك الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وامرك ان تعود ان عادوا	4674	-5307064513583114391	571	1051.0	453	710	80.42253875732422	109	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0741	false	-1163674077024017639	15	82	62	388	1430	300	عن سماعة بن مهران قال قال لي-- عبد صالح صلوات الله عليه يا سماعة امنوا علي فرشهم واخافوني اما والله لقد كانت الدنيا وما---- فيها الا واحد يعبد الله ولو كان معه غيره لاضافه الله عز وجل اليه حيث يقول ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فغبر بذلك ما شاء الله ثم ان الله------------- انسه باسماعيل واسحاق فصاروا ثلاثة اما والله ان -	741	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4690	true	6926495542645689017	79	138	383	674	1525	300	عن سماعة بن مهران قال سمعت ابا عبد ال-----------له عليه السلام يقول-------------------------------- لقد كانت الدنيا وما كان فيها الا واحد يعبد الله ولو كان معه غيره لاضافه------------ اليه حيث يقول ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين فصبر بذلك ما شاء الله ثم ان الله تبارك وتعالي انسه باسماعيل واسحاق فصاروا ثلاثة اقول ورواه في	4690	-5307064513583114391	239	415.5	188	346	69.07514190673828	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3516	false	5788446844841819362	260	300	1339	1523	1523	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت-	3516	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4706	true	-2380155721888697075	40	77	233	406	1524	300	عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي------------ عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت	4706	-5307064513583114391	172	330.0	136	185	92.97297668457031	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3517	false	6824511024960345832	0	227	0	1128	1481	300	وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تداك عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه وس--له لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله من سنة قال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل لنبيه واسال من ارسلنا--- قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي سال- محمد صلي الله عليه واله----- وكان بينه وبين عيسي------------ خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله----- حيث اسري به الي --بيت المقدس ان حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر	3517	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4706	true	-2380155721888697075	77	300	406	1524	1524	300	وقد اجتمع اليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تداك عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد لاتينه فلاسالنه من مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او---- وصي او ابن نبي قال فاذهب اليه واساله لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكي علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام وقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه وقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد------------------- من سنة قال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز-وجل و------اسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي ساله محمد صلي الله عليه واله وسلم وكان بينه وبين عيسي عليه السلام خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله وسلم حيث اسري به الي البيت المقدس ان حشر الله-------- الاولين والاخرين من النبيين -المرسلين ثم امر-	4706	-5307064513583114391	1076	2045.0	859	1158	92.9188232421875	201	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3517	false	6824511024960345832	227	285	1128	1409	1481	300	جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله----- فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	3517	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4707	true	-4475241612295165766	0	57	0	273	1477	300	جبرءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله وسلم فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم علي ما تشهدون -ما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	4707	-5307064513583114391	268	514.5	212	286	93.70629119873047	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1462	false	7329823702200615011	158	298	790	1456	1462	300	امسك عنه الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه واله الواحد الاحد------------ الصمد فاوحي الله اليه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم امسك عنه الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- كذلك الله---- كذلك الله ربنا فلما قال ذلك اوحي الله اليه اركع لربك يا محمد----- فركع فاوحي الله الي---------------------------ه وهو راكع قل سبحان ربي العظيم------- ففعل ذلك ثلاثا ثم اوحي الله اليه ان ارفع راسك يا محمد ففعل---- رسول الله صلي الله عليه واله----- فقام منتصبا --فاوحي الله عز وجل اليه ان اسجد لربك يا محمد----- فخر رسول الله صلي الله عليه واله سا-----جدا فاوحي الله عز وجل اليه قل سبحان ربي الاعلي------- ففعل ذلك ثلاثا ثم اوحي الله اليه ---------------------استو جالسا يا محمد ففعل فلما رفع راسه من سجوده واستوي جالسا نظر الي عظمته تجلت له فخر سا----------------------------------جدا من تلقاء نفسه لا لامر	1462	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4714	true	-7055593839096734343	0	151	0	715	1432	300	امسك عنه القول فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قل هو الله احد الله الصمد فقال قل-------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد --فامسك عنه القول فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك الله ربي كذلك الله ربي ف-لما قال ذلك قال----------- اركع----- يا محمد لربك فركع رسو-ل الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له وهو راكع قل سبحان ربي العظيم وبحمده ففعل ذلك ثلاثا ثم قال-------------- ارفع راسك يا محمد ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقام منتصبا بين يدي الله فقال---------- اسجد----- يا محمد لربك فخر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سا------------------جدا فقال قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ففعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثا فقال استو جالسا يا محمد ففعل فلما -------------------استوي جالسا ذكر جلال ربه جل جلاله فخر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ساجدا من تلقاء نفسه لا لامر	4714	-5307064513583114391	486	722.5	374	809	60.07416534423828	90	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0419	false	-1168636250071486125	175	295	821	1381	1406	300	عن علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال جعلت فداك كم عرج برسول الله صلي الله عليه واله فق-----ال مرتين فاوقفه جبرءيل موقفا فقال له مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي ان ربك يصلي فقال يا جبرءيل وكيف يصلي ق-ال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة و الروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني فقال له ابو بصير جعلت فداك م-ا قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها فقال كان بينهما حجاب يتلالا يخفق ولا اعلمه الا وقد قال--- زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة	419	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4715	true	917375451671647490	100	219	498	1058	1469	300	عن علي بن ابي حمزة قال سال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال جعلت فداك كم عرج برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال مرتين فاوقفه جبرءيل موقفا فقال له مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي ان ربك يصلي فقال يا جبرءيل وكيف يصلي فقال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة و-الروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني فقال له ابو بصير جعلت فداك وما قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها فقال---- بينهما حجاب يتلالا -----ولا اعلمه الا وقد قال من زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة	4715	-5307064513583114391	546	1059.5	429	570	95.78947448730469	111	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1464	false	-8705681815731363956	13	118	73	588	1477	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- سبع ركعات شكرا لله فاجاز الله له ذلك وترك الفجر لم يزد فيها لضيق وقتها لانه تحضرها ملاءكة الليل وملاءكة النهار فلما امره الله بالتقصير في السفر وضع عن امته ست ركعات وترك المغرب لم ينقص منها شيءا وانما يجب السهو فيما زاد رسول الله صلي الله عليه واله----- فمن شك في اصل الفرض في الركعتين الاولتين استقبل صلاته 3 ------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عاءذ الاحمسي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وانا اريد ان اساله عن صلاة الليل فقلت السلا-----------م عليك يا ابن رسول الله فقال	1464	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4718	true	6412753245526391991	0	93	0	471	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبع ركعات شكرا لله فاجاز الله له ذلك وترك الفجر لم يزد في-----------ها لانه يحضرها ملاءكة الليل وملاءكة النهار فلما امر ا-لله بالتقصير في السفر وضع عن امته ست ركعات وترك المغرب لم ينقص منه- شيءا وانما يجب السهو فيما زاد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فمن شك في اصل الفرض في الركعتين الاوليين استقبل صلاته وروي الصدوق في الفقيه باسناده عن سعيد بن المسيب انه سال علي بن الحسين ع-----------------------------------------------------------------------------------ليه السلام فقال متي فرضت ال------صلاة علي المسلمين علي ما هي اليوم علي-----------------ه فقال	4718	-5307064513583114391	356	622.5	285	590	60.33898162841797	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3686	false	8970818108425104006	177	262	906	1364	1553	300	عليه واله الي المدينة فقلت له فمتي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هم عليه اليوم ف-----قال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله عز وجل علي المسلمين الجهاد و زاد رسول الله صلي الله عليه واله ف-----ي الصلاة سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء الاخرة ركعتين واقر الفجر علي ما فرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لتعجيل نزول ملاءكة النهار من السماء ولتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء وكان ملاءكة الليل وملاءكة النهار يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله	3686	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4718	true	6412753245526391991	79	162	399	851	1519	300	عليه السلام فقال --------------متي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هي----- اليوم عليه فقال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله------- علي المسلمين الجهاد-- زاد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الصلاة سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء الاخرة ركعتين واقر الفجر علي ما فرضت بمكة الحديث وفي الدر المنثور اخرج احمد والنساءي والبزاز والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل بسند صحيح عن ابن عباس قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	4718	-5307064513583114391	300	425.0	243	597	50.25125503540039	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3951	false	1983702006433737929	100	189	538	1020	1603	300	سعيد بن المسيب --------علي بن الحسين عليهما السلام فقال له متي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هي اليوم عليه فقال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله عز وجل علي المسلمين الجهاد زاد رسول الله صلي الله عليه واله ف-----ي الصلاة سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء الاخرة ركعتين واقر الفجر علي ما فرضت بمكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء ولتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض فكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله	3951	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4718	true	6412753245526391991	71	162	362	851	1519	300	سعيد بن المسيب انه سال علي بن الحسين عليه-- السلام فقال--- متي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هي اليوم عليه فقال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله------- علي المسلمين الجهاد زاد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الصلاة سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء الاخرة ركعتين واقر الفجر علي ما فرضت بمكة الحديث وفي الدر المنثور اخرج احمد والنساءي والبزاز والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل بسند صحيح عن ابن عباس قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	4718	-5307064513583114391	353	549.0	285	617	57.212318420410156	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0619	false	2978076259400797342	12	88	59	395	1367	300	اللهم ما اصبحت------------------- بي من نعمة او عافية من دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي يا رب حتي ترضي وبعد الرضا فانك اذا قلت ذلك كنت قد اديت شكر ما انعم الله به عليك في ذلك اليوم-------- وفي تلك الليلة 29---- ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد ال---------------له عليه السلا---م قال كان نوح عليه السلام يقول ذلك اذا اصبح فسمي بذلك---------------------------------------- عبدا شكورا وقال	619	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4732	true	114172284484821647	10	92	49	448	1533	300	اللهم اني اشهدك انه ما امسي واصبح بي من نعمة او عافية في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي------ حتي ترضي وبعد الرضا اقول وروي هذا المعني بتفاوت يسير بعدة طرق في الكافي وتفسيري القمي والعياشي وفي الدر المنثور اخرج ابن مردويه-------------------- عن ابي فاطمة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كان نوح عليه السلام لا يحمل شيءا صغيرا ولا كبيرا الا قال بسم الله والحمد لله فسماه الله عبدا شكورا اقول	4732	-5307064513583114391	188	228.0	138	425	44.235294342041016	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3583	false	-4157729530989482424	25	104	111	523	1514	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي----- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين قال قتل علي بن ابي طالب عليه السلام وطعن الحسن------- عليه السلام ولتعلن علوا كبيرا قال قتل الحسين عليه السلام فاذا جاء وعد اوليهما فاذا ---جاء نصر دم الحسين عليه السلام بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل خروج القاءم عليه السلام فلا يدعون وترا لال محمد----- الا قتلوه وكان وعدا مفعولا خروج	3583	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4732	true	114172284484821647	132	207	648	1033	1533	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين قال قتل امير المءمنين-------------- وطعن الحسن بن علي عليه السلام ولتعلن علوا كبيرا قال قتل الحسين عليه السلام فاذا جاء وعد اولاهما قال اذا جاء نصر--- الحسين------------ بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل قيام القاءم -------------لا يدعون----- لال محمد وترا الا اخذوه وكان وعدا مفعولا اقول	4732	-5307064513583114391	331	572.0	265	432	76.62036895751953	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3896	false	-105725472740941187	258	294	1275	1441	1470	300	يقول اذا اصبح وامسي اللهم اني اشهدك انه ما اصبح وامسي بي من نعمة و--عافية في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي حتي ترضي وبعد الرضا يقولها اذا ---	3896	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4732	true	114172284484821647	6	44	29	200	1533	300	يقول اذا امسي واصبح اللهم اني اشهدك انه ما امسي واصبح بي من نعمة او عافية في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي حتي ترضي وبعد الرضا اقول وروي هذا	4732	-5307064513583114391	145	269.5	111	171	84.79531860351562	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0125	false	-6690136191106767970	0	86	0	490	1588	300	عن --معلي بن محمد قال سءل العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء والعلم متقدم علي المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم -------------في المعلوم قبل كونه والمشيءة -في المنشا قبل عينه والارادة في -	125	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4762	true	7223822662470964945	187	271	882	1368	1513	300	عن المعلي --------قال سءل العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء وبقضاءه كان الامضاء فالعلم متقدم علي المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء الحديث والذي ذكره عليه ال-سلام -من ترتب -المشيءة علي ال----------علم والارادة علي	4762	-5307064513583114391	445	812.5	364	507	87.77120208740234	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0126	false	7910075297587440608	90	175	414	794	1368	300	عليهما السلام يقول لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت -ما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت -ما مع----------------------------------ني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت -ما معني قضي قال اذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام شاء واراد وقدر وقضي قال نعم قلت واحب قال لا قلت وكيف شاء واراد وقدر وقضي ولم	126	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4762	true	7223822662470964945	129	203	613	961	1513	300	عليه-- السلام قال- لا يكون--- الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت فما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت فما معني اراد قال الثبوت عليه قلت فما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت فما معني قضي قال اذا قضي امضي- فذلك الذي لا مرد له وفي التوحيد عن الدقاق عن الكليني عن ----ابن ع------امر عن المعلي قال سءل العالم----------------- عليه ال------------------------سلام كيف علم الله قال--- علم و----شاء واراد وقدر وقضي ----	4762	-5307064513583114391	244	373.5	184	417	58.51319122314453	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0669	false	4631345265563120586	63	192	321	944	1470	300	يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس يقول الله عز وجل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام واما قول الله عز وجل اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قال ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك ق-ال وقل لهما قولا كريما قال ان ضرباك فقل لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم ق-ال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورقة ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يد-ك فوق ايديهما ولا -تقدم قدامهما ----------------------------------------------------------------------------------2 ابن محبوب عن خالد بن نافع البجلي عن محمد بن مروان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلا اتي ال--------نبي صلي الله	669	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4784	true	2299935906427164463	0	126	0	633	1556	300	يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس----- الله يقو--ل لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون---- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام -اما قوله -----------اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف قال------------ ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك وقال وقل لهما قولا كريما قال تقول ل--------هما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم وقال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال لا تملا عينيك من النظر اليهما الا برحمة ورقة ولا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما اقول ورواه الكليني في الكافي باسناده عن ابي ولاد الحناط عنه عليه السلام وفي الكافي باسن---اده عن حديد بن حكيم عن ابي------------------------------ عبد الله عليه السلام -قال ا-------دني العقوق اف ولو علم الله	4784	-5307064513583114391	497	873.5	391	717	69.31659698486328	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0816	false	-3741667613501476370	156	196	767	946	1422	300	عن حديد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني العقوق اف ولو علم الله عز وجل شيءا اهون منه لنهي عنه 2 علي بن ابراهيم عن ابي---------------------------------ه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي ال-----حسن عليه السلام	816	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4784	true	2299935906427164463	109	150	557	751	1556	300	عن حديد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني العقوق اف ولو علم الله عز وجل شيءا اهون منه لنهي عنه اقول ورواه عنه ايضا بسند اخر وروي هذا المعني ايضا باسناده عن -----------------------ابي البلاد عنه عليه السلام	4784	-5307064513583114391	133	226.5	102	217	61.290321350097656	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4820	false	-5849844755404734025	62	182	294	896	1486	300	يسالاك شيءا مما يحتاجون اليه وان كانا مستغنيين ا--ن الله عز وجل يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ثم قال------------- عليه السلام ---------اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ----ان اضجراك و----------------لا تنهرهما ان ضرباك----- وقل لهما قولا كريما والقول الكريم ان تقول لهما غفر الله لكما فذاك منك قول كريم----- واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وهو ان لا تملا عينيك من النظر اليهما وتنظر اليهما برحمة ورافة وان لا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يد-ك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5884 وروي الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن عاءذ الاحمسي عن ابي حمزة الثمالي قال قال زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام الا ان احبكم الي الله عز وجل	4820	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4784	true	2299935906427164463	0	128	0	640	1556	300	يسالاك شيءا مما يحتاجان اليه وان كانا مستغنيين اليس الله------- يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اما قوله اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف قال ان اضجراك فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما ان ضرباك وقال وقل لهما قولا كريما قال------------- تقول لهما غفر الله لكما فذلك منك قول كريم وقال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال ---لا تملا عينيك من النظر اليهما ال---------ا برحمة ورقة و----لا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يديك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما اقول ورواه الكليني في الكافي باسناده عن ابي ولاد الحناط عنه عليه السلام وفي الكافي باسناده عن حديد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني العقوق اف ولو علم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل	4784	-5307064513583114391	407	562.0	324	821	49.573692321777344	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1580	false	-286309477062457078	69	187	302	876	1413	300	عن عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام ياخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم جاء اخر فقال الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت انطلق اليه فاساله فان قال لك ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرمي به اليه وفي نسخة اخري فاعطاه فاد به الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا	1580	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4785	true	9200055736376381784	140	237	692	1172	1484	300	عن عجلان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فجاء ساءل فقام الي مكتل فيه تمر فملا يده فناوله ثم جاء اخر فساله فقام فاخذ بيده فناوله ثم ا----------------------------------------------------------------------------------خر فقال الله رازقنا واياك ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يساله احد من الدنيا شيءا الا اعطاه فارسلت اليه امراة ابنا لها فقالت----------- فاساله فان قال--- ليس عندنا شء فقل اعطني قميصك قال فاخذ قميصه فرما--ه اليه وفي نسخة اخري واعطاه فادب-ه الله تبارك وتعالي علي القصد فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا	4785	-5307064513583114391	471	902.0	375	579	81.34715270996094	90	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2066	false	6135942707119499504	182	264	879	1280	1466	300	كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث-- لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله تعالي- نبيه صلي الله عليه واله بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال--- كنت قد حسرت من المال	2066	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4786	true	-1410744666545675149	0	78	0	378	1429	300	كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء- من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيثما لم يكن عنده شء------ وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبي-------------------ه بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال قد كنت--- حسرت من المال	4786	-5307064513583114391	365	679.0	289	407	89.68058776855469	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3331	false	-222399952768869415	128	173	608	817	1436	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول في كتابه ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا فما هذا الاسراف الذي نهي الله عز وجل عنه قال نهي ان يقتل غير	3331	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4786	true	-1410744666545675149	257	300	1228	1429	1429	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان الله عز وجل يقول في كتابه ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا فما هذا الاسراف الذي نهي الله------- عنه قال نهي ان يقتل غير-	4786	-5307064513583114391	201	389.0	159	209	96.17224884033203	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	189	261	933	1298	1483	300	قال لان الله تبارك و تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره و منها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من	561	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4787	true	5043784756817091201	207	247	1062	1267	1501	300	قال -ان الله تبارك و-تعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عل-----------يها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فم--------------------------------------------------------------------------------------------------نها عيناه اللتان ينظر به-----------------------------------------------ما ورجلاه اللتان يمشي بهما ففر-ض عل-ي العين ان	4787	-5307064513583114391	193	345.0	153	365	52.876712799072266	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	192	254	942	1260	1490	300	قال ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها -يداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من	566	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4787	true	5043784756817091201	207	247	1062	1267	1501	300	قال ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عل------------يها فليس من جوارحه- جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها --------------------------------------------------------------------------------------------------فمنها عيناه اللتان ينظر بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما ففر-ض عل-ي العين ان	4787	-5307064513583114391	189	335.0	149	319	59.247650146484375	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3331	false	-222399952768869415	173	210	817	993	1436	300	قاتله او يمثل بالقاتل قلت فما معني قوله انه كان منصورا قال واي نصرة اعظم من ان يدفع القاتل الي اولياء المقتول فيقتله ولا تبعة تلزمه من قتله في دين ولا دنيا 8 علي بن ابراهيم عن -	3331	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4787	true	5043784756817091201	0	35	0	172	1501	300	قاتله او يمثل بالقاتل قلت فما معني----- انه كان منصورا قال واي نصرة اعظم من ان يدفع القاتل الي اولياء المقتول فيقتله ولا تبعه يلزمه في قتله في دين ولا دنيا وفي تفسير العياشي عن	4787	-5307064513583114391	147	277.5	116	177	83.05084991455078	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0564	false	-1669976332169094486	0	50	0	237	1533	300	علاجهما وفرض----- علي الرجلين ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله وفرض----- عليهما المشي الي ما يرضي الله عز وجل فقال ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال واقصد في مشيك و اغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقال	564	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4788	true	9009012965402297257	1	49	3	238	1425	300	الايمان وفرض الله علي الرجلين ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله والله فرض عليهما المشي --فيما فرض- الله------- فقال ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا ق-ال واقصد في مشيك و-اغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير اقول	4788	-5307064513583114391	211	377.5	165	247	85.42510223388672	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	154	283	746	1357	1435	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل بابي انت وامي انني ادخل كنيفا لي ولي جيران -عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتي-هن انما هو سماع اسمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية ---من كتاب الله من اعجمي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال له قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك احمد الله وس--له التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	2880	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4788	true	9009012965402297257	67	194	328	925	1425	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل بابي انت وامي ا-ني ادخل كنيفا لي ولي جيران وعندهم جوار ي-غنين ويضربن بالعود فربما اطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن انما هو سماع اسمعه باذني فقال له----- اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا -قال بل- والله فكاني لم اسمع -هذه الاية قط من كتاب الله من -عجمي ولا عربي لا جرم ا-ني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال قم و---اغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك احمد الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	4788	-5307064513583114391	579	1071.5	454	619	93.5379638671875	108	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	3	109	19	520	1461	300	لا تفعل فقال وال------له ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام تا لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال الرجل كان---ني لم اسمع بهذه الاية ---من كتاب الله عز وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها---------- وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا الق-بيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	3761	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4788	true	9009012965402297257	99	194	490	925	1425	300	لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن---------- انما هو سماع اسمعه باذني فقال له--------------------------- اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا -قال بل والله فكاني لم اسمع -هذه الاية قط من كتاب الله------- من عجمي ولا عربي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله------ فقال قم و----------------------اغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك ا--حمد الله------ واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	4788	-5307064513583114391	370	603.0	283	524	70.61068725585938	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6216	false	-8397116949683893189	228	299	1160	1524	1526	300	عن- ابي عبدا-لله عليه السلام ان رجلا جاء اليه فقال له ان ----------------------------------لي جيرانا ول-هم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له عليه السلام لا تفعل فقال وا------لله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال الرجل ----كاني لم اسمع بهذه الاية	6216	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4788	true	9009012965402297257	69	134	336	662	1425	300	عند ابي عبد الله عليه السلام----------------- فقال له رجل بابي انت وامي اني ادخل كنيفا لي ولي جيران وعندهم جوار ي-غنين ويضربن بالعود فربما -------------اطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال--------------- لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن---------- انما هو سماع اسمعه باذني فقال له-------------------------- اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا-- قال بل والله فكاني لم اسمع -هذه الاية	4788	-5307064513583114391	255	378.0	204	411	62.04379653930664	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	0	58	0	269	1454	300	كتاب الله عزوجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها---------- واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا ---------القبيح دعه لاهله فان لكل	6217	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4788	true	9009012965402297257	136	193	668	920	1425	300	كتاب الله------ من عجمي ولا عربي لا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله------ فقال قم و----------------------اغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك احمد الل--ه واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل	4788	-5307064513583114391	208	361.0	157	288	72.22222137451172	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2975	false	-8990840742874372874	157	202	769	992	1454	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها مجالس يتحدث عليها ويبدء بعلفها اذا نزل ولا يسمها ولا يضربها في وجه-----------ها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر به 2 عدة من --	2975	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4807	true	364008367471851489	47	91	241	466	1547	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهرها مجلسا يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يسم-----------ها في وجهها ولا يضربها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر بها وفي مناقب	4807	-5307064513583114391	198	375.0	159	236	83.89830780029297	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7778	false	-7347139273011274912	84	127	403	621	1433	300	عن السكوني عن ابي عبد-الله ع---------- قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظهورها مجالس يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يشتمها ولا يضربها في وجهها ولا يضر بها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر بها	7778	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4807	true	364008367471851489	47	89	241	456	1547	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال للدابة علي صاحبها ستة حقوق لا يحملها فوق طاقتها ولا يتخذ ظه-رها مجلسا يتحدث عليها ويبدا بعلفها اذا نزل ولا يسم------------ها في وجهها ولا يضرب-ها فانها تسبح ويعرض عليها الماء اذا مر بها	4807	-5307064513583114391	198	360.5	158	229	86.46288299560547	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0798	false	2288909278323138048	252	300	1133	1345	1345	300	عن ا--حمد بن محمد بن خال------د عن عثمان بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم-- بن قيس عن------ امير المءمنين عليه السلام قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان الله حرم الجنة علي كل فحاش بذء قليل الحياء لا يبالي-	798	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4834	true	-6193203261242101005	47	93	241	456	1502	300	عن الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن عثمان بن عيسي عن عمر بن اذينة-------------------- عن سليمان بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله حرم الجنة علي كل فحاش بذء قليل الحياء لا يبالي	4834	-5307064513583114391	177	301.5	135	235	75.31914520263672	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0799	false	9049149672150118828	0	100	0	444	1361	300	ما قال ولا ما قيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغية او شرك شيطان فقي----ل يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان فقال رسول الله صلي الله عليه واله اما تقرا قول الله عز وجل وشاركهم في الاموال والاولاد -قال وسال رجل فقيها هل في الناس من لا يبالي --------ما قيل له -قال---- من تعرض للناس يشتم---هم وهو يعلم انهم لا يتركونه فذلك الذي لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه 4 محمد بن يحيي عن احمد-- بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي جميلة يرفعه عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله	799	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4834	true	-6193203261242101005	93	173	456	818	1502	300	ما قال و---ما قيل له فانك ان فتشته لم تجده الا لغيه او شرك شيطان فقال رجل يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان فقال او ---------------------------ما تقرا قول الله عز وجل وشاركهم في الاموال والاولاد فقال--------------------------- من لا يبالي ما قال وما قيل له فقال نعم من تعرض للناس فقال فيهم وهو يعلم انهم لا يتركونه فذلك الذي لا يبالي ما قال و---ما قيل له وفي تفسير العياشي عن محمد بن مسل------------------------م عن ا-------------------بي جعفر عليه السلام قال --سالته	4834	-5307064513583114391	302	486.5	233	467	64.6680908203125	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3686	false	8970818108425104006	177	281	906	1470	1553	300	عليه واله الي المدينة فقلت له فمتي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هم عليه اليوم ف----قال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله عز وجل علي المسلمين الجهاد و زاد رسول الله صلي الله عليه واله في الصلاة---------------------------------- سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء الاخرة ركعتين واقر الفجر علي ما فرضت---------- لتعجيل نزول ملاءكة النهار من السماء ولتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء وكان ملاءكة الليل وملاءكة النهار يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله عز وجل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون ويشهده ملاءكة -------النهار	3686	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4860	true	-4548668419312197235	184	280	935	1463	1568	300	عليه السلام قال -------قلت له -متي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هم----- اليوم عليه قال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام فكتب الله------- علي المسلمين الجهاد و-زاد ف-----------------------------ي الصلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء ركعت-------ين واقر الفجر علي ما فرضت عليه بمكة لتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض وتع-جيل عروج ملاءكة الليل الي السماء فكان ملاءكة الليل وملاءكة النهار يشهدون مع رسول الله ال------------------------فجر فلذلك قال الله------- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهد- المسلمون ويشهد- ملاءكة الليل والنهار	4860	-5307064513583114391	442	750.0	360	619	71.4054946899414	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3951	false	1983702006433737929	100	208	538	1132	1603	300	سعيد بن المسيب ---علي بن الحسين عليهما السلام فقال---- له متي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هي اليوم عليه فقال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام وكتب الله عز وجل علي المسلمين الجهاد -زاد رسول الله صلي الله عليه واله في الصلاة---------------------------------- سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء الاخرة ركعتين واقر الفجر علي ما فرضت----- بمكة لتع------------------------------------جيل عروج ملاءكة الليل الي السماء ولتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض فكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل -يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله تبارك وتعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون وتشهده ملاءكة -------النهار	3951	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4860	true	-4548668419312197235	177	280	903	1463	1568	300	سعيد بن المسيب عن علي بن الحسين عليه-- السلام -قال قلت له متي فرضت الصلاة علي المسلمين علي ما هم اليوم عليه -قال بالمدينة حين ظهرت الدعوة وقوي الاسلام فكتب الله------- علي المسلمين الجهاد وزاد ف-----------------------------ي الصلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبع ركعات في الظهر ركعتين وفي العصر ركعتين وفي المغرب ركعة وفي العشاء ركعت-------ين واقر الفجر علي ما فرضت عليه بمكة لتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض وتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء------------------------------------- فكان- ملاءكة الليل- وملاءكة النهار يشهدون مع رسول الله ال------------------------فجر فلذلك قال الله------------- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهد- المسلمون ويشهد- ملاءكة الليل والنهار	4860	-5307064513583114391	453	744.0	368	685	66.13138580322266	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	7	102	28	495	1409	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله تعالي اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال ابو--------عبدالله عليه السلام اذا--------------------------- زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر	6521	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4861	true	-6743133160400135274	9	93	55	461	1506	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في هذه الاية ق--------------------------------------ال ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروبها---- الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه وفي الدر المنثور اخرج ابن جرير عن ابن مسعود ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتاني جبريل لدلوك الشمس حين زالت فصلي بي------------------- الظهر	4861	-5307064513583114391	292	499.5	230	503	58.05168914794922	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0543	false	-6408540371448554969	165	244	811	1194	1458	300	عن سفيان ابن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم ----قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	543	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4892	true	8281830276961968619	198	232	1039	1191	1531	300	عن سفيان -بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قال الن------------------------------------------------------------------------------------------------------ية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم قرا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	4892	-5307064513583114391	145	265.0	112	387	37.46770095825195	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0606	false	-7452858692475819232	72	126	321	580	1395	300	عن ابي هاشم قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هءلاء وهءلاء ثم تلا	606	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4892	true	8281830276961968619	246	300	1273	1531	1531	300	عن ابي هاشم قال قال ابو عبد الله عليه السلام انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هءلاء وهءلاء ثم تلا-	4892	-5307064513583114391	258	511.0	205	259	99.61389923095703	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0072	false	-4942096266881875093	216	300	1008	1416	1416	300	عن هشام بن الحكم انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق قال فقال لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني -قال ان لله------------- تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني-	72	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4907	true	-607205657814068367	179	266	915	1342	1523	300	عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال يا ه--------شام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني	4907	-5307064513583114391	388	733.5	308	437	88.78718566894531	73	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0095	false	-7056315036388434133	258	300	1252	1455	1455	300	عن هشام بن الحكم انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الل--------ه واشتقاقها ال-----له مما هو مشتق فقال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا-	95	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4907	true	-607205657814068367	179	224	915	1132	1523	300	عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق -قال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا	4907	-5307064513583114391	197	364.5	156	218	90.36697387695312	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0096	false	7967451570746920621	0	59	0	308	1431	300	ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال -قلت زدني -قال--- لله------------- تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	96	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4907	true	-607205657814068367	224	286	1132	1457	1523	300	ومن عبد الاسم والمعني فقد كفر- وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال ان لله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم الماكول والماء اسم المشروب والثوب اسم الملبوس والنار اسم المحرق	4907	-5307064513583114391	299	563.0	240	326	91.71778869628906	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6569	false	-5829331142216073548	6	39	27	194	1463	300	عن علي بن محمد باسناده قال سءل ابو عبدال-له عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله تعالي يقول ويخرون للاذقان سجدا والوجه في	6569	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4907	true	-607205657814068367	59	93	304	471	1523	300	عن علي بن محمد باسناده قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود عليها قال يضع ذقنه علي الارض ان الله عزوجل يقول ويخرون للاذقان سجدا -اقول وفي	4907	-5307064513583114391	155	295.0	123	168	92.26190185546875	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0072	false	-4942096266881875093	150	230	672	1072	1416	300	عليه السلام قال من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم -----دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سراءره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين عليه السلام حقا وفي حديث اخر اولءك هم المءمنون حقا 2 علي ب----------------------------------------------------------------ن ابراهيم ع-------ن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله	72	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4908	true	843467425366628319	0	79	0	411	1658	300	عليه السلام قال من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم ولم يعبد المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي يصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سراءره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين ----------------وفي حديث اخر اولءك هم المءمنون حقا وفي توحيد البحار في باب المغايرة بين الاسم والمعني عن التوحيد باسناده عن ابراهيم بن عمر ع-----------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام --قال ان الله	4908	-5307064513583114391	317	575.0	254	476	66.59664154052734	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0094	false	1765608302938034790	0	186	0	1061	1602	300	عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد و-التشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل --اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء-------- التي -ظهرت فالظاهر هو الله -تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني	94	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4908	true	843467425366628319	69	255	367	1423	1658	300	عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي خلق اسما بالحروف غير منعوت وباللفظ غير منطق وبالشخص غير مجسد وبالتشبية غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اشياء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله وتبارك و-----------سبحان -لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءه وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب للاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله عز وجل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني	4908	-5307064513583114391	1020	1956.5	839	1081	94.3570785522461	169	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	12	46	53	220	1371	300	عن عبد الله ابن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علي الامام ان يسمع من خلفه وان كثروا فقال ليقرا قراءة وسطا يقول الله تبارك وتعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	1320	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms4910	true	2733715075871473037	69	102	352	512	1533	300	عن عبد الله -بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علي الامام ان يسمع من خلفه وان كثروا فقال ليقرا------ وسطا يقول الله تبارك وتعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها	4910	-5307064513583114391	160	307.5	127	167	95.80838012695312	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0583	false	1284175784585269236	54	115	265	554	1401	300	عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما فقال اما انه ما كان ذهبا ولا فضة وانما كان اربع كلمات لا اله الا انا- من ايقن بالموت لم يضحك سنه ومن ايقن بالحساب لم يفرح قلبه ومن ايقن بالقدر لم يخش الا الله	583	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5027	true	3873460421508970321	22	82	118	404	1505	300	عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما فقال اما انه ما كان ذهبا ولا فضة وانما كان اربع كلمات لا اله الا الله من ايقن بالموت لم يضحك---- ومن ايقن بالحساب لم يفرح قلبه ومن ايقن بالقدر لم يخش الا الله	5027	-5307064513583114391	283	552.5	223	290	97.5862045288086	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8790	false	-573594544928916410	118	159	581	765	1444	300	زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع	8790	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5074	true	8238035240130715149	189	230	989	1173	1516	300	زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اني لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع	5074	-5307064513583114391	184	368.0	143	184	100.0	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0023	false	-9054951540438341978	248	282	1164	1341	1435	300	عن ابي البختري عن ابي عبد ا---------------------لله عليه السلام قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا	23	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5088	true	8195348261551683053	119	157	555	748	1536	300	عن ابي البختري عن ابي عبد الله جعفر الصادق رضي الله عنه انه---- قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما ور-ثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ بحظ	5088	-5307064513583114391	160	304.0	127	198	80.8080825805664	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0360	false	562970881789552310	83	156	400	751	1412	300	عن علي بن اسباط قال رايت ابا جعفر عليه السلام وقد خرج علي فاخذت النظر اليه وجعلت انظر الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد فقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا و لما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي ويجوز ان يءتاها -----وهو ابن اربعين سنة 8 علي بن ابراهيم	360	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5091	true	-8684789200397360085	153	225	767	1122	1483	300	عن علي بن اسباط قال رايت ابا جعفر عليه السلام وقد خرج الي فاجدت النظر اليه وجعلت انظر الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد فقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا و-لما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي ويجوز ان يءتي الحكمة وهو ابن اربعين سنة اقول وفي الرواية	5091	-5307064513583114391	333	640.0	264	356	93.5393295288086	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0476	false	-1594405238618720318	0	50	0	250	1466	300	فنظرت الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد وقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج ف---ي النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا قال ولما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكم----- صبيا ويجوز ان يعطاها -----وهو ابن اربعين سنة	476	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5091	true	-8684789200397360085	170	222	848	1105	1483	300	انظر- الي راسه ورجليه لاصف قامته لاصحابنا بمصر فبينا انا كذلك حتي قعد فقال يا علي ان الله احتج في الامامة بمثل ما احتج به في النبوة فقال واتيناه الحكم صبيا---- ولما بلغ اشده وبلغ اربعين سنة فقد يجوز ان يءتي الحكمة وهو صبي- ويجوز ان يءتي الحكمة وهو ابن اربعين سنة	5091	-5307064513583114391	236	433.5	188	263	89.73384094238281	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0952	false	-8102337736915378817	61	95	281	427	1402	300	قلت فما عني بقوله في يحيي وحنانا من لدنا وزكاة قال تحنن الله قال قلت فما بلغ من تحنن الله عليه قال كان اذا قال يا رب قال الله عز وجل لبيك يا يحيي	952	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5092	true	-454946450288296188	201	234	1024	1166	1500	300	قلت فما عني بقوله في يحيي وحنانا من لدنا وزكاة قال تحنن الله---- قلت فما بلغ من تحنن الله عليه قال كان اذا قال يا رب قال الله عز وجل لبيك يا يحيي	5092	-5307064513583114391	142	277.5	109	146	97.2602767944336	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1604	false	7767258519534426970	188	231	857	1079	1425	300	عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صوما صمتا وفي نسخة اخري اي صمتا فاذا صمتم ف-حفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا	1604	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5116	true	-1650785239936668234	225	267	1111	1329	1492	300	عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صوما صمتا وفي نسخة -----اي صمتا فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا	5116	-5307064513583114391	217	422.0	175	223	97.30941772460938	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4056	false	4211555110033038573	15	43	75	228	1517	300	عليه السلام انه قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ان--------- مريم قالت اني نذرت للرحمن صوما ----------------------اي صمتا---------- فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم و------------لا تحاسدوا ولا تنازعوا	4056	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5116	true	-1650785239936668234	232	267	1144	1329	1492	300	عليه السلام ----قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم----- اني نذرت للرحمن صوما اي صوما صمتا وفي نسخة اي صمتا فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا ------------	5116	-5307064513583114391	130	220.5	106	206	63.10679626464844	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7217	false	263842933779000987	218	254	1051	1246	1470	300	عن جراح المداءني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما ----------------------اي صمتا فاذا صمتم فاحفضوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا	7217	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5116	true	-1650785239936668234	225	267	1111	1329	1492	300	عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ثم قال قالت مريم اني نذرت للرحمن صوما اي صوما صمتا وفي نسخة اي صمتا فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تنازعوا ولا تحاسدوا	5116	-5307064513583114391	194	379.0	158	218	88.99082946777344	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0358	false	-6015214748641478596	29	184	133	884	1466	300	بن سالم عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام اكان عيسي ابن مريم عليه السلام حين تكلم في المهد حجة ا لله علي اهل زمانه فقال كان يومءذ نبيا حجة ا لله غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا و جعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قلت فكان يومءذ حجة لله علي زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسي في تلك الحال اية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا حجة علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتي مضيت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز وجل علي الناس بعد صمت عيسي بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ عيسي عليه السلام سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين اوحي الله	358	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5117	true	-2889919230268035819	157	300	824	1524	1524	300	باسناده عن بريد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام اكان عيسي ابن مري------------م حين تكلم في المهد حجة ا-لله علي اهل زمانه فقال كان يومءذ نبيا حجة --لله غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجع-لني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قلت فكان يومءذ حجة لله علي زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسي في تلك الحال اية لله-- ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا ----علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتي مض-ت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز وجل---------- بعد صمت عيسي بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ----------------- سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين اوحي الله-	5117	-5307064513583114391	690	1306.5	548	751	91.87749481201172	131	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0292	false	6901238773366467897	116	217	548	1020	1401	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر عليه السلام فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهبه الله لك فاقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين فقال وما يضره من ذلك ف--قد قام عيسي عليه السلام بالحجة وهو ابن ثلاث سنين 11 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن معمر بن خلاد ----قال سمعت اسماعيل بن ابراهيم يقول للرضا عليه السلام ان	292	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	34	129	176	610	1480	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر------------ فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهب- الله لك ف-قر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين -قال وما يضره من ذلك شء قد قام عيسي------------ بالحجة وهو ابن ثلاث سنين اقول ويقرب منه ما في بعض اخر من الروايات وفيه باسناده عن معاوية بن وهب قال سالت ابا ع---بد ا------------لل--ه عليه السلام عن	5118	-5307064513583114391	360	606.0	277	478	75.31380462646484	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0358	false	-6015214748641478596	185	216	890	1046	1466	300	اليه فكان عيسي الحجة علي يحيي وعلي الناس اجمعين وليس تبقي الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله علي الناس منذ يوم خلق الله ادم عليه السلام واسكنه الارض	358	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	0	31	0	156	1480	300	اليه فكان عيسي الحجة علي يحيي وعلي الناس اجمعين وليس تبقي الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله علي الناس منذ يوم خلق الله ادم عليه السلام واسكنه الارض	5118	-5307064513583114391	156	312.0	125	156	100.0	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0359	false	3078423539051503903	20	116	101	542	1411	300	ص------------------لي الله عليه واله وكان علي عليه السلام حكيما عالما 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر عليه السلام فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهب الله لك فقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال وما يضره من ذلك شء قد قام عيسي عليه السلام بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	359	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	20	106	100	502	1480	300	علي الناس منذ يوم خلق الله--------------- ادم عليه السلام واسكنه الارض الحديث وفيه باسناده------------------ عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر------------ فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهب الله لك فقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال وما يضره من ذلك شء قد قام عيسي------------ بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	5118	-5307064513583114391	352	630.0	274	459	76.6884536743164	72	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1277	false	4094200780597997387	133	187	639	895	1423	300	عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان العبد الصالح عيسي ابن مريم عليه السلام قال واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	1277	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	117	169	556	799	1480	300	عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان العبد الصالح عيسي -بن مري------------م قال واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	5118	-5307064513583114391	243	472.0	191	256	94.921875	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3829	false	2943446821831590493	224	271	1126	1350	1486	300	معاوية بن وهب--------- ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان العبد الصالح عيسي بن مريم عليه السلام قال واوصاني بالصلاة	3829	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	118	165	559	780	1480	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي ربهم واحب ذلك الي الله عز وجل ما هو فقال ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان العبد الصالح عيسي بن مري------------م قال واوصاني بالصلاة	5118	-5307064513583114391	212	406.0	167	233	90.98712158203125	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0123	false	-8890070207663365961	96	126	430	566	1382	300	عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي او لم ي--ر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا قال فقال لا مقدرا ولا	123	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5153	true	-3816588390124216760	264	294	1355	1493	1528	300	عن مالك الجهني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا قال فقال لا مقدرا ولا	5153	-5307064513583114391	126	236.5	98	138	91.3043441772461	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1273	false	-8586970524843130247	247	300	1182	1422	1422	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل انما نعد لهم عدا قال ما هو عندك قلت عدد الايام قال ان الاباء والامهات يحصون ذلك لا ولكنه عدد الانفاس 34 عنه عن فضالة عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	1273	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5173	true	-236162166380687314	257	300	1390	1596	1596	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل انما نعد لهم عدا قال ما هو عندك قلت عد- الايام قال--- الاباء والامهات يحصون ذلك--- ولكنه عدد الانفاس وفي نهج البلاغة من ---------------------------كلامه عليه السلام	5173	-5307064513583114391	189	326.0	149	240	78.75	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0107	false	4610778333166051409	99	164	428	695	1345	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء او علي شء فقد كفر قلت فسر لي قال اعني بالحواية من الشء له او بامساك له او من شء سبقه وفي -رواية اخر-------ي من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعل---ه محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	107	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5188	true	-4965684660478469117	110	159	580	775	1496	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء ا----------------------------------------------------------------------------------و علي شء فقد اشرك ثم قال من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد زعم انه محصور- ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	5188	-5307064513583114391	172	308.0	127	278	61.87050247192383	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0092	false	6966606213667356146	119	175	559	812	1416	300	حمزة بن المرتفع عن بعض اصحابنا قال كنت في مجلس ابي جعفر عليه السلام اذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له جعلت فداك قول الله تبارك وتعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب فقال ابو جعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد---- زال من شء الي	92	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5254	true	-4483571104767636161	244	300	1211	1460	1460	300	حمزة بن ال-ربيع عمن ذكره------ قال كنت في مجلس ابي جعفر عليه السلام اذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له جعلت فداك قول الله تبارك وتعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب فقال ابو جعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله عز وجل زال من شء الي-	5254	-5307064513583114391	234	434.5	181	257	91.05058288574219	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0153	false	7777576118254008072	258	300	1221	1433	1433	300	الله تبارك وتعالي لا يقبل الا العمل الصالح ولا يقبل الله الا الوفاء بالشروط والعهود فمن وفي لله عز وجل بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل ما وعده ان الله تبارك وتعالي اخبر العباد بطرق الهدي وشرع لهم-	153	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5255	true	-5371931900929447023	41	80	192	395	1556	300	الله تبارك وتعالي لا يقبل الا العمل الصالح ولا يقبل الله الا الوفاء بالشروط والعهود فمن وفي لله------- بشرطه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل--- وعده ان الله تبارك وتعالي اخبر العباد بطرق الهدي وشرع لهم	5255	-5307064513583114391	202	385.0	164	213	94.83567810058594	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0154	false	-6897480244044670530	0	37	0	186	1487	300	فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله فيما امره لقي الله مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله	154	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5255	true	-5371931900929447023	80	117	395	581	1556	300	فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله فيما امره لقي الله مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله	5255	-5307064513583114391	186	372.0	149	186	100.0	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0574	false	5506073317447967885	10	91	57	462	1514	300	ان الله تبارك وتعالي لا يقبل الا العمل الصالح ولا يتقبل الله الا بالوفاء بالشروط والعهود ومن وفي الله بشروطه واستكمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل وعده ان الله عز وجل------ اخبر العباد بطريق الهدي وشرع لهم فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله عز وجل فيما امره لقي الله عز وجل مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله	574	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5255	true	-5371931900929447023	40	117	189	581	1556	300	ان الله تبارك وتعالي لا يقبل الا العمل الصالح ولا ي-قبل الله الا -الوفاء بالشروط والعهود فمن وفي -لله بشر-طه واستعمل ما وصف في عهده نال ما عنده واستكمل وعده ان الله تبارك وتعالي اخبر العباد بطر-ق الهدي وشرع لهم فيها المنار واخبرهم كيف يسلكون فقال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي وقال انما يتقبل الله من المتقين فمن اتقي الله------- فيما امره لقي الله------- مءمنا بما جاء به محمد صلي الله عليه واله	5255	-5307064513583114391	378	701.0	302	411	91.9708023071289	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0079	false	109308256093005753	240	300	1091	1400	1400	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال-	79	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5272	true	3540496546600848510	6	66	30	340	1512	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي ولمحمد الرءية فقال	5272	-5307064513583114391	308	610.0	249	310	99.3548355102539	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0080	false	8617815275064385051	0	190	0	926	1458	300	ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد قال بلي قال كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	80	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5272	true	3540496546600848510	66	205	340	1039	1512	300	ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد قال بلي قال كيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	5272	-5307064513583114391	693	1360.5	554	927	74.75727844238281	134	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3510	false	-8768848483524696831	43	97	215	457	1464	300	عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي عهد الي ادم عليه السلام ان لا يقرب هذه الشجرة فلما بلغ الوقت الذي كان في علم الله ان ياكل منها نسي فاكل منها وهو قول الله عز وجل ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما فلما	3510	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5283	true	9190487411369714023	150	201	755	984	1444	300	عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي عهد الي اد------------م ان لا يقرب هذه الشجرة فلما بلغ الوقت الذي كان في علم الله ان ياكل منها نسي فاكل منها وهو قول الله تعالي- ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما وهذا	5283	-5307064513583114391	221	418.5	170	242	91.32231140136719	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1757	false	-2155576617274248527	39	110	175	491	1323	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القي-مة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم ان الله عز وجل اعماه----- عن طريق الحق باب من يخرج من مكة-------------------------------------------------- لا يريد العود اليها 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام	1757	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5287	true	8851465141953751644	64	129	328	634	1543	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القيامة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم--------------- اعماه الله عن طريق الحق اقول وروي مثله القمي في تفسيره مسندا عن معاوية بن عمار والصدوق في من لا يحضره الفقيه مرسلا عنه عن ا---------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	5287	-5307064513583114391	213	362.5	163	372	57.25806427001953	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7335	false	3549558858337888146	0	52	0	230	1341	300	يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القيامة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم ان الله عز وجل اعماه----- عن طريق الحق 52 4 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار---------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	7335	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5287	true	8851465141953751644	74	129	374	634	1543	300	يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القيامة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم--------------- اعماه الله عن طريق الحق اقول وروي مثله القمي في تفسيره مسندا عن معاوية بن عمار والصدوق في من لا يحضره الفقيه مرسلا عنه عن ابي عبد الله عليه السلام	5287	-5307064513583114391	181	303.0	139	275	65.81818389892578	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0793	false	-2659950178540399886	15	70	60	307	1416	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال----------------- رسول الله صلي الله عليه واله------------------ من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات علي الدنيا ------ومن اتبع بصره ما في ايدي الناس كثر همه ولم يشف غيظه ومن لم ير----- لله عز وجل عليه نعمة الا في مطعم او---- مشرب او ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه	793	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5296	true	-3740401694501718531	138	197	726	997	1514	300	ابو عبد الله عليه السلام لما نزلت هذه الاية استوي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالسا ثم قال من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه------ علي الدنيا حسرات ومن اتبع بصره ما في ايدي الناس طال همه ولم يشف غيظه ومن لم يعرف ان لله ع-------ليه نعمة -لا في مطعم ولا في مشرب------------ قصر اجله ودنا عذابه	5296	-5307064513583114391	207	325.0	158	297	69.69696807861328	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0181	false	7167964107282442796	193	255	943	1256	1455	300	عليه السلام فقلت له جعلت فداك فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فق---------------ال نحن اهل الذكر ونحن المسءولون قلت فانتم المسءولون ونح------------ن الساءلون قال نعم قلت حقا علينا ان نسالكم قال نعم قلت حقا عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا لم نفعل اما تسمع قول الله تبارك وتعالي هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	181	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5311	true	-8942226124975516615	43	98	216	489	1547	300	عليه السلام في قوله---------- فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون من المعنون بذلك قال نح-------------------------ن قلت فانتم المسءولون قال نعم قلت ونحن الساءلون قال نعم قلت ف---علينا ان نسالكم قال نعم قلت ف---عليكم ان تجيبونا قال لا ذاك الينا ان شءنا فعلنا وان شءنا تركنا ثم قال-------------------------- هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب	5311	-5307064513583114391	225	373.5	179	340	66.17646789550781	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3461	false	-4974107240371386161	135	234	668	1214	1523	300	عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام ف هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال يسالهم الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3461	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5311	true	-8942226124975516615	229	268	1170	1380	1547	300	عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون ----------------------------------------------يعني يهربون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون فلما اتاهم العذاب قالوا------------------- يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	5311	-5307064513583114391	185	323.0	147	546	33.882781982421875	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3477	false	3467654314190373287	49	131	243	672	1541	300	ولقد اسمعكم الله في كتابه ما قد فعل بالقوم الظالمين من اهل القري قبلكم حيث قال وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانما عني بالقرية اهلها حيث يقول وانشانا بعدها قوما اخرين فقال عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون يعني يهربون قال لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون فلما اتاهم العذاب قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وايم الله ان هذه عظة لكم وتخويف ان اتعظتم وخفتم	3477	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5311	true	-8942226124975516615	196	278	999	1428	1547	300	ولقد اسمعكم الله في كتابه ما قد فعل بالقوم الظالمين من اهل القري قبلكم حيث قال وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانما عني بالقرية اهلها حيث يقول وانشانا بعدها قوما اخرين فقال عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون يعني يهربون قال لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون فلما اتاهم العذاب قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وايم الله ان هذه عظة لكم وتخويف ان اتعظتم وخفتم	5311	-5307064513583114391	428	855.0	346	429	99.76689910888672	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	96	181	435	855	1390	300	الرضا عليه السلام ق----ال الله------------- يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون باب الابتلاء والاختبار 1 علي بن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام	127	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5337	true	2785534206919742170	75	153	397	781	1496	300	الرضا عليه السلام قال قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك ا-ني لا اسال عما افعل وهم يسالون وفي المجمع في قوله تعالي هذا ذكر من معي وذكر من قبلي قال ابو عبد --------------------------------------------------------لله عليه السلام	5337	-5307064513583114391	303	546.5	239	441	68.70748138427734	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0133	false	-2098855961547856222	0	59	0	265	1403	300	سميعا بصير-----ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون قد نظمت لك كل شء تريد 13 محمد بن ابي عبد الله عن حسين بن محمد عن محمد بن يحيي عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام	133	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5337	true	2785534206919742170	103	153	545	781	1496	300	سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون وفي المجمع في قوله تعالي هذا ذكر من معي وذكر من قبلي قال ابو عبد ل----------------------------------له عليه السلام	5337	-5307064513583114391	173	303.5	133	270	64.0740737915039	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3708	false	-8168651917169304032	13	300	62	1485	1485	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن حجر عن ابي عبد الله عليه السلام قال خالف ابراهيم عليه السلام--- قومه وعاب الهتهم حتي ادخل علي نمرود فخاصمه فقال ابراهيم عليه السلام ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين وقال ابو جعفر عليه السلام عاب الهتهم فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم قال ابو جعفر عليه السلام والله ما كان سقيما وما كذب فلما تولوا عنه مدبرين الي عيد لهم دخل ابراهيم عليه ال---سلام الي الهتهم بقدوم فكسرها الا كبيرا لهم ووضع القدوم في عنقه فرجعوا الي الهتهم فنظروا الي ما صنع بها فقالوا لا والله ما اجترا عليها ولا كسرها الا الفتي الذي كان يعيبها ويبرا منها فلم يجدوا له قتلة اعظم من النار فجمع له الحطب واستجادوه حتي اذا كان اليوم الذي يحرق فيه برز له نمرود وجنوده وقد بني له بناءا لينظر اليه كيف تاخذه النار ووضع ابراهيم عليه السلام في منجنيق وقالت الارض يا رب ليس علي ظهري احد يعبدك غيره يحرق بالنار قال الرب ان دعاني كفيته فذكر ابان عن محمد بن مروان عمن رواه عن ابي جعفر عليه السلا-------------م ان دعاء ابراهيم عليه السلام--- يومءذ كان يا احد يا احد يا صمد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم قال توكلت علي الله فقال الرب تبارك وتعالي كفيت فقال للنار كوني بردا قال فاضطربت اسنان ابراهيم عليه السلام من البرد حتي قال الله عز وجل وسلاما علي ابراهيم وانحط جبرءيل عليه السلام واذا هو جالس مع ابراهيم عليه السلام يحدثه في النار قال نمرود من اتخذ الها فليتخذ مثل اله ابراهيم قال فقال-	3708	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5359	true	-1327476838091229464	18	243	88	1173	1438	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن حجر عن ابي عبد الله عليه السلام قال خالف ابراهيم صلي- الله عليه قومه وعاب الهتهم الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما تولوا عنه مدبرين الي عيد لهم دخل ابراهيم صلي- الله عليه الي الهتهم بقدوم فكسرها الا كبيرا لهم ووضع القدوم في عنقه فرجعوا الي الهتهم فنظروا الي ما صنع بها فقالوا لا والله ما اجتري عليها ولا كسرها الا الفتي الذي كان يعيبها ويبرا منها فلم يجدوا له قتلة اعظم من النار فجمع له الحطب واستجادوه حتي اذا كان اليوم الذي يحرق فيه برز له نمرود وجنوده وقد بني له بناء- لينظر اليه كيف تاخذه النار ووضع ابراهيم------------ في منجنيق وقالت الارض يا رب ليس علي ظهري احد يعبدك غيره يحرق بالنار قال الرب ان دعاني كفيته فذكر ابان عن محمد بن مروان عمن رواه عن ابي جعفر صلي- الله عليه واله وسلم ان دعاء ابراهيم صلي- الله عليه يومءذ كان يا احد يا احد يا صمد يا صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم قال توكلت علي الله فقال الرب تبارك وتعالي كفيت فقال للنار كوني بردا قال فاضطربت اسنان ابراهيم م------------ن البرد حتي قال الله عز وجل وسلاما علي ابراهيم وانحط جبرءيل ف------------اذا هو جالس مع ابراهي------------م يحدثه في النار قال نمرود من اتخذ الها فليتخذ مثل اله ابراهيم قال فقال	5359	-5307064513583114391	1035	1920.0	817	1446	71.57676696777344	203	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3709	false	-6492266772813274523	0	56	0	261	1520	300	عظيم من عظماءهم اني عزمت علي النار ان لا تحرقه قال فاخذ عنق من النار نحوه حتي احرقه قال فامن له لوط وخرج مهاجرا الي الشام هو وسارة ولوط 560 ---------علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال سمعت ابا	3709	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5359	true	-1327476838091229464	243	300	1173	1438	1438	300	عظيم من عظماءهم اني عزمت علي النار ان لا تحرقه---- فاخذ عنق من النار نحوه حتي احرقه قال فامن له لوط فخرج مهاجرا الي الشام هو وسارة ولوط وفيه ايضا عن علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن ابي زياد الكرخي قال سمعت ابا-	5359	-5307064513583114391	251	479.5	198	270	92.96295928955078	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0171	false	4643803033093715543	146	196	762	1037	1591	300	في الصفوة----- ثم اكرمه الله تعالي-------------- بان جعلها------------- في ذريته -اهل الصفوة والطهارة فقا-------ل ووهبنا له اسحاق و يعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها	171	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5360	true	7790970141834354533	242	299	1231	1544	1549	300	في الامامة قال ثم اكرمه الله عز وجل يعني ابراهيم بان جعلها يعني الامامة في ذريته واهل الصفوة والطهارة فقال عز وجل ووهبنا له اسحاق و-يعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل في ذريته يرثها بعض عن بعض قرنا ق-رنا حتي ورثها	5360	-5307064513583114391	263	468.0	214	315	83.4920654296875	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3709	false	-6492266772813274523	163	300	812	1520	1520	300	ابراهيم عليه السلام--- لما كسر اصنام نمرود امر به نمرود فاوثق وعمل له حيرا وجمع له فيه الحطب والهب فيه النار ثم قذف ابراهيم عليه السلام في النار لتحرقه ثم اعتزلوها حتي خمدت النار ثم اشرفوا علي الحير فاذا هم بابراهيم عليه السلام سليما مطلقا من وثاقه فاخبر نمرود خبره فامرهم ان ينفوا ابراهيم عليه السلام من بلاده وان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهيم عليه السلام عند ذلك فقال ان اخذتم ماشيتي ومالي فان حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم و اختصموا الي قاضي نمرود فقضي علي ابراهيم عليه السلام ان يسلم اليهم جميع ما اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهيم عليه السلام ما ذهب من عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وما له وان يخرجوه وقال انه ان-	3709	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5360	true	7790970141834354533	6	129	29	661	1549	300	ابراهيم صلي- الله عليه لما كسر اصنام نمرود امر به نمرود فاوثق وعمل له حيرا وجمع له فيه الحطب والهب فيه النار ثم قذف ابراهي------------م في النار لتحرقه ثم اعتزلوها حتي خمدت النار ثم اشرفوا علي الحير فاذا هم بابراهي------------م سليما مطلقا من وثاقه فاخبر نمرود خبره فامر --ان ينفوا ابراهي------------م من بلاده وان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهي------------م عند ذلك فقال ان اخذتم ماشيتي ومالي ف---حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم و-اختصموا الي قاضي نمرود وقضي علي ابراهيم ------------ان يسلم اليهم جميع ما اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهي------------م ما ذهب من عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسيبل ماشيته وما-له وان يخرجوه وقال انه ان	5360	-5307064513583114391	619	1134.5	499	712	86.93820190429688	108	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0171	false	4643803033093715543	199	281	1054	1482	1591	300	صلي الله عليه واله----- فقال جل وتعالي---- ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خاصة فقلدها صلي الله عليه واله علي----ا عليه السلام بامر الله تعالي -علي رسم ما فرض الله------ فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي------------ عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله	171	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5361	true	2424042337978002014	0	84	0	433	1602	300	صلي الله عليه واله وسلم فقال الله جل جلاله ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت خ---اصة فقلده------------------------ا علي عليه السلام بامر الله عز وجل علي رسم ما فرض الله تعالي فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان بقوله تعالي قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي في ولد علي بن ابي طالب عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله	5361	-5307064513583114391	385	716.0	311	460	83.6956558227539	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2267	false	3804020437552369839	219	297	1030	1431	1446	300	عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم فقال لا يكون النفش الا بالليل ان علي صاحب الحرث ان يحفظ الحرث بالنهار وليس علي صاحب الماشية حفظها بالنهار وانما رعيها بالنهار وارزاقها فما افسدت فليس عليها وعلي اصحاب الماشية حفظ الماشية بالليل عن حرث الناس فما افسدت بالليل فقد	2267	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5368	true	8116585699511027007	222	300	1158	1556	1556	300	عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم فقال لا يكون النفش الا بالليل ان علي صاحب الحرث ان يحفظ الحرث بالنهار وليس علي صاحب الماشية حفظها بالنهار -انما رعاها بالنهار وارزاقها فما افسدت فليس عليها وعلي -صاحب الماشية حفظ الماشية بالليل عن حرث الناس فما افسدت بالليل فقد-	5368	-5307064513583114391	395	772.0	318	401	98.50373840332031	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	233	296	1139	1444	1460	300	في الحرث 3414 روي جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قو----له عز و جل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم قال لم يحكما انما كانا يتناظران ففهمناها سليمان 3415 وروي الوشاء عن احمد بن عمر الحلبي -------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث	4344	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5368	true	8116585699511027007	171	254	907	1309	1556	300	في الفقيه---- روي جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز و-جل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم قال لم يحكما انما كانا يتناظران ففهم--ها سليمان اقول تقدم في بيان معني الاية ما يتضح به معني الحديث وفي الكافي باسناده عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث	5368	-5307064513583114391	254	434.5	198	410	61.95121765136719	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8127	false	6971119903209828853	29	105	152	562	1536	300	الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا-عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا-عبدال-له عليه السلام عن قول الله عز-وجل-وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم1 فقال لا يكون النفش الا بالليل ان علي صاحب الحرث ان يحفظ الحرث بالنهار وليس علي صاحب الماشية حفظها بالنهار انما رعيها-------- وارزاقها بالنهار فما افسدت فليس عليها ولا علي صاحبها شء وعلي صاحب الماشية حفظ الماشية بالليل عن حرث الناس فما افسدت بالليل فقد	8127	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5368	true	8116585699511027007	223	300	1161	1556	1556	300	الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن المعلي ابي عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم- فقال لا يكون النفش الا بالليل ان علي صاحب الحرث ان يحفظ الحرث بالنهار وليس علي صاحب الماشية حفظها بالنهار انما رعاها بالنهار وارزاقها-------- فما افسدت فليس عليها------------------ وعلي صاحب الماشية حفظ الماشية بالليل عن حرث الناس فما افسدت بالليل فقد-	5368	-5307064513583114391	379	697.0	309	423	89.59810638427734	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2268	false	-7610708496547499738	110	195	524	930	1435	300	حفظ الغنم بالليل فحكم داود عليه السلام بما حكمت به الانبياء عليهما السلام من قبله واوحي الله عز وجل الي سليمان عليه السلام -اي غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان عليه السلام وهو قول الله تعالي- وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل باب اخر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن زرارة و ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	2268	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5369	true	-7711059879998535365	32	96	167	484	1488	300	وفي الحديث ف------حكم داود------------ بما حكمت به الانبياء عليه-- السلام من قبله واوحي الله------- الي سليمان عليه السلام واي غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان------------ وهو قول الله عز وجل وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل وفي تفسير القمي باسناد---------ه عن -------------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام	5369	-5307064513583114391	280	454.0	219	408	68.62744903564453	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8127	false	6971119903209828853	105	259	562	1351	1536	300	ضمنوا وهو النفش وان داود عليه السلام حكم للذي اصاب زرعه رقاب الغنم وحكم سليمان الرسل والثل--ة وهو اللبن والصوف في ذلك العام 3 عن---------------------ه عن عبدالله بن بحر عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت قول الله عزوجلوداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث قلت حين حكما في الحرث كانت قضية واحدة فقال انه كان اوحي الله عزوجل الي النبيين قبل داود الي ان بعث الله داود عليه السلام اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل وان علي صاحب الزرع ان يحفظ بالنهار وعلي صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود عليه السلام بما حكمت به الانبياء عليهم السلام من قبله واوحي الله عزوجل الي سليمان عليه السلام -اي غنم نفشت في الزرع فليس لصاحب الزرع الا ما-خرج من بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان عليه السلام وهو قول الله عز-وجل-وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز-وجل	8127	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5369	true	-7711059879998535365	0	85	0	426	1488	300	ضمنوا وهو النفش وان داود------------ حكم للذي اصاب زرعه رقاب الغنم وحكم سليمان الرسل والثلاثة وهو اللبن والصوف في ذلك العام اقول وروي فيه ايضا باسناده عن -------------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام وفي الحديث ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم داود------------ بما حكمت به الانبياء عليه- السلام من قبله واوحي الله ------الي سليمان عليه السلام واي غنم نفشت في --زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان ------------وهو قول الله عز وجل وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل	5369	-5307064513583114391	384	627.5	308	817	47.001224517822266	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7783	false	-8729613251449033332	6	151	28	764	1476	300	الزيات عن رجل عن كرام عن ابي عبد-الله ع ق----------ال اربع لاربع فواحدة للقتل والهزيمة حسبنا الله ونعم الوكيل ان الله يقول الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء والاخري للمكر والسوء وافوض امري الي الله وفوضت امري الي الله قال الله عزوجل فوقاه الله سيءات ما مكرورا وحاق بال فرعون سوء العذاب والثالثة للحرق والغرق ما شاء الله لا قوة الا بالله وذلك انه يقول ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله والرابعة للغم والهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الله سبحانه فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين 8----------------------------- عنه عن ابراهيم بن هاشم عن موسي عن ابي الحسين الرازي عن ابي الحسن الرضا ع قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه واله	7783	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5370	true	-5638280900107692159	121	172	572	828	1464	300	الزيات عن رجل عن كرام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اربع لاربع الي ان قا--ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابعة للغم والهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قال الله سبحانه فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين اقول وروي هذا المعني في الخصال عنه------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	5370	-5307064513583114391	205	358.0	163	776	26.417526245117188	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0862	false	6245560117848905350	0	28	0	133	1434	300	يعبد الله علي حرف قال ه-م قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله فخرجوا من الشرك ولم يعرفوا ان محمدا صلي الله عليه واله----- رسول	862	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5401	true	-7759709267012460124	271	300	1364	1502	1502	300	يعبد الله علي حرف قال نعم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله فخرجوا من الشرك ولم يعرفوا ان محمدا صلي الله عليه واله وسلم رسول-	5401	-5307064513583114391	131	245.0	104	139	94.2446060180664	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2517	false	6597149168842478247	168	250	776	1198	1418	300	عن سلام بن المستنير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل مخلقة وغير مخلقة فقال المخلقة هم الذر الذين خلقهم الله في صلب ادم عليه السلام اخذ عليهم الميثاق ثم اجراهم في اصلاب الرجال وارحام النساء وهم الذين يخرجون الي الدنيا حتي يسالوا عن الميثاق واما قوله وغير مخلقة فهم كل نسمة لم يخلقهم الله------- في صلب ادم عليه السلام حين خلق الذر واخذ عليهم الميثاق وهم النطف من العزل والسقط قبل ان ينفخ فيه الروح والحياة والبقاء	2517	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5401	true	-7759709267012460124	34	116	184	600	1502	300	عن سلام بن المستنير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل مخلقة وغير مخلقة -قال المخلقة هم الذر الذين خلقهم الله في صلب ادم عليه السلام اخذ عليهم الميثاق ثم اجراهم في اصلاب الرجال وارحام النساء وهم الذين يخرجون الي الدنيا حتي يسالوا عن الميثاق واما قوله وغير مخلقة فهم كل نسمة لم يخلقهم الله عز وجل في صلب اد------------م حين خلق الذر واخذ عليهم الميثاق وهم النطف من العزل والسقط قبل ان ينفخ فيه الروح والحياة والبقاء	5401	-5307064513583114391	409	794.5	329	429	95.33799743652344	78	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0862	false	6245560117848905350	28	124	133	604	1434	300	الله فهم يعبدون الله علي شك في محمد صلي الله عليه واله وما جاء به فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله----- وقالوا ننظر فان كثرت اموالنا وعوفينا في انفسنا واولادنا علمنا انه صادق وانه رسول الله وان كان غير ذلك نظرنا قال الله عز وجل فان اصابه خير اطمان به يعني عافية في الدنيا وان اصابته فتنة يعني بلاء في نفسه وماله انقلب علي وجهه انقلب علي شكه الي الشرك خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو- من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه قال ينقلب مشركا يدعو غير الله ويعبد غيره	862	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5402	true	2963878622666580765	0	92	0	452	1563	300	الله فهم يعبدون الله علي شك في محمد -------------------وما جاء به فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا ننظر فان كثرت اموالنا وعوفينا في انفسنا واولادنا علمنا انه صادق وانه رسول الله وان كان غير ذلك نظرنا قال الله عز وجل فان اصابه خير اطمان به يعني عافية في الدنيا وان اصابته فتنه يعني بلاء في نفس------ه انقلب علي وجهه انقلب علي شكه الي الشرك خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه قال ينقلب مشركا يدعو غير الله ويعبد غيره	5402	-5307064513583114391	445	857.5	354	477	93.2914047241211	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1721	false	4456361173065102059	142	272	641	1230	1354	300	ابن ابي عمير عن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز و جل ومن يرد فيه بالحاد بظلم قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من ذلك الالحاد 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فقال كل ظلم يظلمه الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي ان يسكن الحرم 4 علي بن ابراهيم-------- عن ابيه ومحمد بن اسماعيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1721	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5420	true	3728950554392087215	172	298	873	1476	1484	300	ابن ابي عمير عن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز و-جل ومن يرد فيه بالحاد بظلم قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من ذلك الالحاد وفيه باسناده عن ابي الص-------------------------------------------------------باح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو----له عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فقال كل ظلم يظلم- الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي ان يسكن الحرم اقول ورواه ايضا في العلل عن ابي الصباح عنه عليه السلام وفيه ولذلك كان ينهي ان يسكن الحرم وفي معني هذه الرواية والتي قبلها روايات اخر وفي الكافي ايضا باسناده ----------------------------------------عن الربيع بن خثيم قال شهدت ابا عبد الله عليه السلام	5420	-5307064513583114391	422	771.5	327	704	59.943180084228516	86	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4132	false	-4043874627560841330	156	215	731	1007	1416	300	عن قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقة من عذاب اليم قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من ذلك الالحاد 2330 وفي رواية- ابي الصباح الكناني عن------------------ه عليه ال---------------------------------------------------------سلام -قال كل ظلم يظلمه الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي الفقهاء ان	4132	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5420	true	3728950554392087215	184	256	930	1261	1484	300	عن قول الله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظل------------------م قال كل ظلم الحاد وضرب الخادم في غير ذنب من ذلك الالحاد وفيه باسناده عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فقال كل ظلم يظلم- الرجل نفسه بمكة من سرقة او ظلم احد او شء من الظلم فاني اراه الحادا ولذلك كان يتقي ان يسكن ---	5420	-5307064513583114391	231	399.0	178	353	65.43909454345703	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1878	false	-5937839763640913508	167	256	769	1195	1412	300	به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني امرهم فوضعوه بالارض فاخرج يده من كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت له جعلت فداك يا ابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عز وجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا او منافع الاخرة فقال الكل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج ومعاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	1878	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5421	true	4923318047331829112	0	83	0	413	1588	300	به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني امرهم فوضعوه بالارض فاخرج يده من كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت له جعلت فداك يا ابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عز وجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا او منافع الاخرة فقال الكل وفي المجمع في الاية وقيل منافع الاخرة وهي العفو والمغفرة وهو المروي عن ا-------------بي عبد الله عليه السلام	5421	-5307064513583114391	348	657.0	275	426	81.69013977050781	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	98	161	463	777	1438	300	به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني امرهم فوضعوه علي الارض فادخل يده في كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت--- جعلت فداك ي--ابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عز-وجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا ام منافع الاخرة فقال الكل	7418	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5421	true	4923318047331829112	0	65	0	317	1588	300	به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض فكان كلما بلغ الركن اليماني امرهم فوضعوه بال---ارض فاخرج يده من كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت له جعلت فداك يا ابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عز وجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا او منافع الاخرة فقال الكل	5421	-5307064513583114391	302	578.5	240	320	94.375	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1689	false	3683047759903563892	124	180	547	792	1336	300	عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له لم سمي----- البيت العتيق قال هو بيت حر عتيق من الناس لم يملكه احد 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي زرارة التمي-------------------------مي عن ابي حسان عن ابي جعفر---- عليه السلام	1689	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5422	true	-8232983754161607534	92	136	506	705	1560	300	عن اب---------ان عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- لم سمي الله البيت العتيق قال هو بيت حر عتيق من الناس لم يملكه احد --------------------------------------------------------------------وفي تفسير القمي حدثني ابي عن صفوان بن يحيي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	5422	-5307064513583114391	148	237.5	112	279	53.04659652709961	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4224	false	5553074988360763617	74	228	342	1117	1476	300	عليه السلام في قوله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال الشارب والاظفار 3033 وفي رواية النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان التفث هو الحلق وما في جلد الانسان 3034 وروي زرارة عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام ان التفث حفوف الرجل من الطيب فاذا قضي نسكه حل له الطيب 3035 وفي رواية البزنطي عن الرضا عليه السلام قال التفث تقليم الاظفار وطرح الوسخ وطرح الاحرام عنه 3036 وروي عن عبد الله بن سنان قال اتي----ت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح واما قوله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق فانه روي انه طواف النساء	4224	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5422	true	-8232983754161607534	21	79	123	427	1560	300	عليه السلام في قوله -تعالي ثم ليقضوا تفثهم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- هو الحلق وما في جلد الانسان وفي الفقيه في رواي---------------------------------------------------------------------------------------------------ة البزنطي عن الرضا عليه السلام قال التفث تقليم الاظفار وطرح الوسخ وطرح الاحرام عنه وفي التهذيب باسناده عن حماد الناب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن----------------------------- قول الله عز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل وليطوفوا بالبيت العتيق قال هو------ طواف النساء	5422	-5307064513583114391	236	353.5	188	779	30.295249938964844	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1934	false	4670773712782628994	154	194	762	947	1435	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل -لكم فيها منافع الي اجل مسمي قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها	1934	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5423	true	-3598660902604322006	115	154	604	786	1524	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولكم فيها منافع الي اجل مسمي قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ----عنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها	5423	-5307064513583114391	181	350.5	142	186	97.31182861328125	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1939	false	-6469514715575873741	118	194	548	920	1415	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي فاذا وجبت جنوبها قال اذا وقعت علي الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يرضي بما اعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شدقه غضبا والمعتر المار بك لتطعمه 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا--------------------- عبد الله عليه السلام عن	1939	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5423	true	-3598660902604322006	234	295	1195	1502	1524	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله------ فاذا وجبت جنوبها قال اذا وقعت علي الارض فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر قال القانع الذي يرضي بما اعطيته ولا يسخط ولا يكلح ولا يلوي شدقه غضبا والمعتر المار بك لتطعمه --------------------------------------------------------------------------------وفي المعاني باسناده عن سيف التمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان	5423	-5307064513583114391	269	519.0	214	393	68.44783782958984	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	89	133	430	629	1407	300	عليه السلام في قول الله عز وجل -لكم فيها منافع الي اجل مسمي قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها باب بلوغ الهدي محله 3089 روي علي بن ابي حمزة عن ابي	4231	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5423	true	-3598660902604322006	123	163	642	828	1524	300	عليه السلام في قول الله عز وجل ولكم فيها منافع الي اجل مسمي قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ----عنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها وفي الدر المنثور اخرج ا----------بن ابي شيبة عن علي	5423	-5307064513583114391	162	283.0	124	200	81.0	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7490	false	4688279068979130701	78	216	362	1042	1463	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عز-وجل--لكم فيها منافع الي اجل مسمي1 قال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ان يعنف عليها فان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكهاواذا اراد ان ينحر---------------------------------------- بدنته فلينحرها وهي قاءمة من قبل اليمين ويربط يديها ما بين الخف الي الركبة ويطعن في لبتها روي 82 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام في قول الله عزوجلو-اذكروا اسم الله عليها صواف1 قال ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض -----83 وعنه عن ------محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	7490	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5423	true	-3598660902604322006	115	247	604	1253	1524	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولكم فيها منافع الي اجل مسمي ق-ال ان احتاج الي ظهرها ركبها من غير ----عنف عليها وان كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها وفي الدر المنثور اخرج ابن ابي شيبة عن علي قال يركب الرجل بدنته بالمعروف اقول وروي ايضا نظيره عن جاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وفي التفسير القمي قوله فله اسلموا وبشر المخبتين قال العابدين وفي الكافي باسناده عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي فاذكروا اسم الله عليها صواف -قال ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض وفيه باسناده عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ---------------------------------------------عن ابي عبد ال---------------------------له عليه السلام	5423	-5307064513583114391	400	646.0	312	834	47.961631774902344	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	182	234	928	1198	1498	300	حاجا فلقي ابي فقال اني سقت هديا فكيف اصنع فقال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	7492	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5424	true	-3918288600300250030	0	38	0	201	1623	300	حاجا فلقي ابي فقال اني سقت هديا فكيف اصنع فقال------- اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع-------- ثلثا واطعم المس-كين ثلثا -قلت المس-كين هو الساءل -قال نعم و----القانع----- يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر---------------------------------------- يعتريك -لا يسالك	5424	-5307064513583114391	198	329.0	160	270	73.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1973	false	-7267293285749658734	125	207	562	981	1412	300	عن عبد الرحمن بن الاشل بياع الانماط عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت قريش تلطخ الاصنام التي كانت حول الكعبة بالمسك والعنبر وكان يغوث قبال الباب وكان يعوق عن يمين الكعبة وكان نسر عن يسارها وكانوا اذا دخلوا خروا سجدا ليغوث ولا ينحنون ثم يستديرون بحيالهم الي يعوق ثم يستديرون---------- بحيالهم الي نسر ثم يلبون فيقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك قال فبعث الله ذبابا اخضر له اربعة اجنحة فلم يبق	1973	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5454	true	-2371092808319595590	219	300	1191	1606	1606	300	عن عبد الرحمن--------- بياع الانماط عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت قريش تلطخ الاصنام التي كانت حول الكعبة بالمسك والعنبر وكان يغوث قبال الباب وي----عوق عن يمين الكعبة وكان نسر عن يسارها وكانوا اذا دخلوا خروا سجدا ليغوث ولا ينحنون ثم يستديرون بحيالهم الي يعوق ثم يستديرون عن يسارها بحيالهم الي نسر ثم يلبون فيقولون لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك قال فبعث الله ذبابا اخضر له اربعة اجنحة فلم يبق-	5454	-5307064513583114391	404	780.0	326	429	94.17249298095703	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0162	false	-2063907386959700808	143	277	691	1417	1523	300	عن بريد العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تبارك وتعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا قال نحن الامة الوسط ونحن شهداء الله تبارك وتعالي علي خلقه وحججه في ارضه قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم قال ايانا عني ونحن المجتبون ولم يجعل الله تبارك وتعالي ف----ي الدين من حرج فالحرج اشد من الضيق ملة ابيكم ابراهيم ايانا عني خاصة -و سماكم المسلمين الله------- سمانا المسلمين من قبل في الكتب التي مضت وفي هذا القران ليكون الرسول عليكم شهيدا وتكونوا شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله -----الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالي ونحن الشهداء علي الناس------------ فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه	162	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5455	true	8036052280976204196	21	126	106	669	1639	300	عن بريد العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده -----------قال ايانا عني ونحن المجتبون ولم يجعل الله تبارك وتعالي لنا في الدين من حرج فالحرج اشد من الضيق ملة ابيكم ابراهيم ايانا عني خاصة هو سماكم المسلمين الله عز وجل سمانا المسلمين من قبل في الكتب التي مضت وفي هذا القران ليكون الرسول عليكم شهيدا وتكونوا شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله وسلم الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالي ونحن الشهداء علي الناس يوم القيامة فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه	5455	-5307064513583114391	533	1011.0	434	755	70.59602355957031	95	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2403	false	7768878236174263499	3	34	13	164	1498	300	عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال فلا تتزوج الا عفيفة ان الله عز وجل يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	2403	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5463	true	4704934589988580206	0	31	0	151	1619	300	عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال فلا تتزوج الا عفيفة ان الله عز وجل يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	5463	-5307064513583114391	151	302.0	120	151	100.0	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5678	false	-7685224749660840029	67	97	355	505	1548	300	عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله تعالي- يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	5678	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5463	true	4704934589988580206	0	31	0	151	1619	300	عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال فلا تتزوج الا عفيفة ان الله عز وجل يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	5463	-5307064513583114391	144	277.0	114	151	95.3642349243164	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8149	false	-3228461676570584302	4	32	18	166	1541	300	عبدال-له عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال ولا تتزوج الا عفيفة ان الله عز-وجل يقول-والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	8149	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5463	true	4704934589988580206	0	31	0	151	1619	300	عبد الله عليه السلام عنها يعني المتعة فقال لي حلال فلا تتزوج الا عفيفة ان الله عز وجل يقول والذين هم لفروجهم حافظون فلا تضع فرجك حيث لا تامن علي درهمك	5463	-5307064513583114391	145	278.0	117	151	96.0264892578125	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1259	false	-2795849107007675886	204	299	979	1442	1446	300	عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يروون ان ارواح المءمنين في حواصل طيور خضر حول العرش فقال لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في ابدان كابدانهم 4737 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان ارواح المءمنين لفي شجرة من الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم الساعة لنا وانجز لنا ما وعدتنا والحق اخرنا باولنا	1259	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5517	true	-401601225980980353	5	83	29	421	1497	300	عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك يروون ان ارواح المءمنين في حواصل طيور خضر حول العرش فقال لا المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير -لكن في ابدان كابدانهم وفيه باسناده عن ------------------------------------------------------------------ابي بصير ----قال ابو عبد الله عليه السلام ان ارواح المءمنين لفي شجرة من الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها ويقولون ربنا اقم الساعة لنا وانجز لنا ما وعدتنا والحق اخرنا باولنا	5517	-5307064513583114391	377	734.0	301	463	81.42548370361328	72	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1260	false	554461154959887625	16	73	68	338	1435	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة في الجنة -تعارف وتساءل فاذا قدمت الروح علي الارواح يقول دعوها فانها قد افلتت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي--- هوي	1260	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5517	true	-401601225980980353	86	144	439	713	1497	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة في الجنة تتعارف وتتسال فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها فانها قد اقبلت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي قد هوي	5517	-5307064513583114391	263	508.0	206	274	95.98540496826172	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3820	false	-2059343072174611170	14	61	70	302	1505	300	عليه السلام---- ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة من الجنة تتساءل وتتعارف------- فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها ف-----قد افلتت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا--- هوي--- هوي	3820	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5517	true	-401601225980980353	93	144	467	713	1497	300	عليه السلام قال ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة في الجنة --------تتعارف وتتسال فاذا قدمت الروح علي الارواح تقول دعوها فانها قد اقبلت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي قد هوي	5517	-5307064513583114391	219	391.0	173	254	86.22047424316406	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0559	false	-7444173363583527046	186	252	955	1288	1543	300	وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص ونزل	559	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5524	true	-1167131145100603442	201	268	1101	1439	1599	300	وانزل بالمدينة الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين فلم يسم الله الزاني مءمنا ولا الزانية مءمنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس يمتري فيه اهل العلم انه قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن فانه اذا فعل ذلك خلع عنه الايمان كخلع القميص وفيه	5524	-5307064513583114391	330	651.0	264	338	97.63313293457031	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0560	false	6449124163530944709	91	196	490	1053	1558	300	وسورة النور انزلت بعد سورة النساء وتصديق ذلك ان الله عز وجل انزل عليه في سورة النساء واللاءي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا والسبيل الذي قال الله عز وجل سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي جعفر عليه السلام	560	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5524	true	-1167131145100603442	37	129	217	729	1599	300	وسورة النور انزلت بعد سورة النساء وتصديق ذلك ان الله عز وجل انزل عليه في سورة النساء واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا والسبيل الذي قال الله عز وجل سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ان كنتم امنتم- بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طاءفة من المءمنين وفي تفسير القمي وفي رواية -------------------------------------------ابي الجارود عن -------ابي جعفر عليه السلام	5524	-5307064513583114391	473	911.0	386	563	84.01420593261719	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	95	217	470	1034	1397	300	والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر به----- لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان --عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال هم رجال ونساء كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- مشهورين بالزنا فنهي الله عز وجل عن اولءك الرجال والنساء والناس اليوم علي تلك المنزلة من شهر شيءا من ذلك او اقيم عليه الحد فلا تزوجوه حتي تعرف-- ت-------------وبته 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2316	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5525	true	-6291365928574085558	1	95	3	481	1518	300	والناس اليوم بذلك المنزل- فمن اقيم عليه حد الزنا او متهم بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة اقول ورواه ايضا باسناده عن ابي الصباح عنه عليه السلام مثله وباسناده عن محمد بن سالم عن ابي جعفر عليه السلام ولفظه----------------------------------------------- هم رجال ونساء كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مشهورين بالزنا فنهي الله -------عن اولءك الرجال والنساء والناس اليوم علي تلك المنزلة من شهر شيءا من ذلك--- اقيم عليه الحد فلا تزوجوه حتي تعرفوا توبته وفيه باسناده عن حكم بن حكيم عن ابي------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	5525	-5307064513583114391	360	582.5	282	591	60.91370391845703	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	19	57	89	252	1372	300	عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زني ثم تاب تزوج حيث شاء باب	2317	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5525	true	-6291365928574085558	85	114	438	560	1518	300	عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية -----------------------------------------قال انما ذلك في الجهر ثم قال لو ان انسانا زنا ثم تاب تزوج حيث شاء وفي	5525	-5307064513583114391	112	204.5	84	163	68.71165466308594	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	176	222	879	1091	1465	300	به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزني او شهر- بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه --توبة 35 و----------------------------------عنه --------------------------عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدا----لله عليه السلام	8269	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5525	true	-6291365928574085558	0	43	0	217	1518	300	به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او متهم بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة اقول ورواه ايضا باسناده عن ابي الصباح عنه عليه السلام مثله وباسناده عن محمد بن سال--------------------------------------------------------------م عن ابي جعفر عليه السلام	5525	-5307064513583114391	132	198.5	102	279	47.31182861328125	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0822	false	-6047427586738787467	190	228	875	1046	1361	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون	822	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5546	true	-347996308980127050	98	138	518	697	1490	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قال في مءمن ما راته عيناه وسمعته اذناه فهو من الذين قال الله عز وجل ان الذين يحبون	5546	-5307064513583114391	171	339.0	133	179	95.53072357177734	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0559	false	-7444173363583527046	251	300	1283	1543	1543	300	ونزل بالمدينة والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم فبراه الله ما كان مقيما علي الفرية من ان يسمي بالايمان قال الله عز وجل افمن كان-	559	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5547	true	8624222984421009659	103	152	524	785	1603	300	ونزل بالمدينة والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم فبراه الله ما كان مقيما علي الفرية من ان يسمي بالايمان قال الله عز وجل افمن كان	5547	-5307064513583114391	260	515.0	212	261	99.61685943603516	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0560	false	6449124163530944709	0	91	0	490	1558	300	مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وجعله الله منافقا قال الله عز وجل ان المنافقين هم الفاسقون وجعله عز وجل من اولياء ابليس قال الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه وجعله ملعونا فقال ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قال الله عز وجل فاما من اوتي كتاب- بيمينه فاولءك يقرء-ن كتابهم ولا يظلمون فتيلا	560	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5547	true	8624222984421009659	152	229	785	1207	1603	300	مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وجع-----له م-------------------------------------------------------------ن اولياء ابليس قال الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه وجعله ملعونا فقال ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب اليم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حقت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قال الله عز وجل فم----ن اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءون كتابهم ولا يظلمون فتيلا	5547	-5307064513583114391	417	804.5	340	492	84.75609588623047	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0563	false	2400084187435758284	44	109	237	543	1510	300	ما فرض الله علي السمع من الايمان ان لا يصغي الي ما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان وفرض علي البصر ان لا ينظر الي ما حرم الله عليه وان يعرض عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان فقال تبارك وتعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي	563	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5553	true	5674537437771774840	249	300	1240	1488	1488	300	ما فرض الله علي الجوارح قال--------------------------------------------------------- وفرض علي البصر ان لا ينظر الي ما حرم الله عليه وان يعرض عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان فقال تبارك وتعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم وان ينظر المرء الي-	5553	-5307064513583114391	241	442.0	192	306	78.75817108154297	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0563	false	2400084187435758284	109	154	543	762	1510	300	فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان تنظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر	563	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5554	true	3588513269844944820	0	45	0	216	1494	300	فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان تنظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليه و-قال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فهو م--ن النظر	5554	-5307064513583114391	210	418.5	167	219	95.89041137695312	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2460	false	-7378165344366351907	276	300	1323	1426	1426	300	عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحل للرجل ان يري من المراة اذا-	2460	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5554	true	3588513269844944820	221	244	1114	1212	1494	300	عن مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يح------ل ان يري من المراة اذا	5554	-5307064513583114391	97	181.5	75	104	93.26923370361328	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2461	false	-1206323308726921734	52	221	246	1076	1441	300	الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي القلب 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن----------- سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة فاذا--- الدماء تسيل علي ------صدره وثوبه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله----- ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله -----قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل عليه السلام بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون باب القواعد من النساء 1 علي بن ابراهيم عن اب------يه عن ---ابن ابي	2461	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5554	true	3588513269844944820	51	189	246	944	1494	300	الحديث عن ابيه عن ا----بن ابي عمير عن --------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام وروي مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي العالية وابن زيد وفي الكافي باسناده عن سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال استقبل شاب من الانصار امراة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف اذانهن فنظر اليها وهي مقبلة فلما جازت نظر اليها ودخل في زقاق قد سماه ببني فلان وجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحاءط او زجاجة فشق وجهه فلما مضت المراة نظر فاذ الدماء تسيل علي ثوبه وصدر------ه فقال والله لاتين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولاخبرنه قال فاتاه فلما راه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال له ما هذا فاخبره فهبط جبرءيل------------ بهذه الاية قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكي لهم ان الله خبير بما يصنعون اقول وروا-ه في ال-----------در المنثور عن ابن مردويه عن علي بن ابي	5554	-5307064513583114391	583	1018.0	461	869	67.08860778808594	103	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2463	false	4501933191349574365	53	96	254	480	1449	300	عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي رءوس اهل التهامة--- والاعراب واهل السواد والعلوج لانهم اذا نهوا لا ينتهون قال والمجنونة والمغلوبة علي عقلها ولا باس بالنظر الي شعرها وجسدها ما لم يتعمد ذلك	2463	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5555	true	-6673623611193834327	4	48	26	253	1545	300	عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي رءوس اهل --تهامة له والاعراب واهل السواد والعلوج لانهم اذا نهوا لا ينتهون قال والمجنونة والمغلوبة علي عقلها ولا باس بالنظر الي شعرها وجسدها ما لم يتعمد ذلك	5555	-5307064513583114391	224	436.5	181	229	97.81659698486328	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	false	-3552710473975158340	50	104	252	532	1462	300	عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي شعور نساء اهل تهامة--- والاعراب واهل البوادي من اهل الذمة والعلوج لانهن اذا نهين لا ينتهين قال والمجنونة -المغلوبة -----------لا باس بالنظر الي شعرها وجسدها ما لم يتعمد ذلك 4637 وسال عمار الساباطي ابا عبد ا-----لله عليه السلام	4527	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5555	true	-6673623611193834327	4	52	26	275	1545	300	عن عباد بن صهيب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بالنظر الي رءوس -----اهل تهامة له والاعراب واهل السواد-------------- والعلوج لانهم اذا نهوا لا ينتهون قال والمجنونة والمغلوبة علي عقلها ولا باس بالنظر الي شعرها وجسدها ما لم يتعمد-------------------------------- ذلك اقول كانه عليه السلام	5555	-5307064513583114391	216	372.5	172	300	72.0	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4578	false	-7546599365089350637	16	76	83	391	1554	300	وروي حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراة ان تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية فانهن يصفن ذلك لازواجهن 4929 وقال الصادق عليه السلام زوجوا الاحمق ولا تزوجوا الحمقاء فان الاحمق قد ينجب والحمقاء لا تنجب 4930 وروي علي بن رءاب عن زرارة بن اعين او عن غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال	4578	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5555	true	-6673623611193834327	175	221	912	1152	1545	300	وروي حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراة ان تنكشف بين يدي اليهودية والنصرانية فانهن يصفن ذلك لازواجهن وفي المجمع في قوله تعالي او ما ملكت ايمانهن وقيل معناه العبيد والاماء------------------------------------------------------------------- وروي -ذلك عن ابي عبد الله عليه السلام وفي	5555	-5307064513583114391	163	273.5	130	308	52.92207717895508	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	false	8304788993906924376	235	293	1080	1347	1376	300	الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو جعفر عليه السلام من مملوكه الفا من ستة الاف	2672	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5556	true	-971405830192502050	9	117	51	549	1499	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفه اقول وفي معناه روايات اخر وفي الكافي باسناده عن العلاء بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قو----له عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه----- ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو جعفر عليه السلام عن مملوك- الفا من ستة الاف	5556	-5307064513583114391	254	483.0	198	510	49.80392074584961	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	142	220	672	1028	1396	300	العلاء بن ------الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان علمتم لهم مالا قال قلت واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها شيءا ولا تزيده فوق ما في نفسك فقلت كم -قال وضع ابو جعفر عليه السلام ل--مملوك له الفا من ستة الاف 3470 وروي عمرو بن ----------------شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ------	4357	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5556	true	-971405830192502050	9	132	51	624	1499	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفه اقول وفي معناه روايات اخر وفي الكافي باسناده عن العلاء بن فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قوله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا------- واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه---------- ولا تزيد- فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو جعفر عليه السلام عن مملوك--- الفا من ستة الاف اقول وروي في مجمع البيان وكذا في الدر المنثور عن -----علي عليه السلام ربع المال	5556	-5307064513583114391	286	468.0	217	599	47.74624252319336	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	false	8539519221802140877	30	135	145	648	1449	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة 3492 وروي -----------------------------------عن القاسم بن سليمان عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يستسعي المكاتب لانهم لم يكونوا يشترطون ان عجز فهو رق وقال ابو عبد الله عليه السلام لهم شروطهم وقال عليه السلام ينتظر بالمكاتب ثلاثة انجم فان هو عجز رد رقيقا 3493 قال وسالته عن قول الله عز وجل---------------------------- واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال	4361	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5556	true	-971405830192502050	9	87	51	418	1499	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفه اقول وفي معناه روايات اخر وفي الكافي باسناده عن العلاء بن فضيل-- عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال في قو-----------له عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال	5556	-5307064513583114391	283	457.0	218	566	50.0	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	false	-4021843038312369324	178	232	828	1089	1421	300	عن العلا- بن الفضيل عن ابي عبدال-له عليه السلام---- في قول الله عز-وجل-فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو-جعفر عليه السلام ل--مملوك له الفا من ستة الاف	8547	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5556	true	-971405830192502050	60	117	291	549	1499	300	عن العلاء بن --فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قو----له عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه----- ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو جعفر عليه السلام عن مملوك--- الفا من ستة الاف	5556	-5307064513583114391	244	429.0	193	272	89.70587921142578	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0096	false	7967451570746920621	143	177	686	856	1431	300	عن العباس بن هلال قال سالت الرضا عليه السلام عن قول الله ا-------لله نور السماوات والارض فقال هاد لاهل السماء-- وهاد لاهل الارض وفي رواية البرقي هدي من في السماء-- وهدي من في الارض	96	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5576	true	-4859940218096623986	141	177	782	963	1585	300	عن العباس بن هلال قال سالت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل الله نور السماوات والارض فقال هاد لاهل السماوات وهاد لاهل الارض وفي رواية البرقي هدي من في السماوات وهدي من في الارض	5576	-5307064513583114391	167	315.0	133	181	92.26519012451172	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	137	194	638	922	1466	300	عن اسحاق بن جرير قال سالتني امراة منا ان ادخلها علي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبد الله قوله تعالي زيتونة لا شرقية ولا غربيه ما عني بهذا فقال لها ايتها المراة ان الله تعالي لم يضرب الامثال للشجرة انما ضرب الامثال لبني ادم سلي	1142	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5576	true	-4859940218096623986	214	269	1167	1438	1585	300	عن اسحاق بن جرير قال سالتني امراة ----ان ادخلها علي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبد الله قول الله-- زيتونة لا شرقية ولا غربية ما عني بهذا فقال لها ايتها المراة ان الله------ لم يضرب الامثال للشجر- انما ضرب الامثال لبني ادم وفي	5576	-5307064513583114391	263	496.5	209	284	92.60563659667969	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2486	false	-6699166347098652335	5	59	21	282	1482	300	عن اسحاق بن جرير قال سالتني امراة ان استاذن لها علي ابي عبد الله عليه السلام------------- فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقال---- يا ابا عبد الله قول الله عز وجل زيتونة لا شرقية ولا غربية ما عني بهذا فقال---- ايتها المراة ان الله لم يضرب الامثال للشجر انما ضرب الامثال لبني ادم سلي	2486	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5576	true	-4859940218096623986	214	269	1167	1438	1585	300	عن اسحاق بن جرير قال سالتني امراة ان ادخ----لها علي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذنت لها فاذن لها فدخلت ومعها مولاة لها فقالت له يا ابا عبد الله قول الله------- زيتونة لا شرقية ولا غربية ما عني بهذا فقال لها ايتها المراة ان الله لم يضرب الامثال للشجر انما ضرب الامثال لبني ادم وفي	5576	-5307064513583114391	246	454.5	195	282	87.23403930664062	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3607	false	3748199580395378414	185	245	891	1176	1426	300	ابو عبد الله عليه السلام قال قال لي ابي عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان الله عز وجل جعل السحاب غرابيل للمطر هي تذيب البرد حتي يصير ماءا لكي لا يضر به شيءا يصيبه -الذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله عز وجل يصيب بها من يشاء من عباده	3607	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5580	true	-6857246748601473357	65	120	351	610	1574	300	ابي عبد الله عن ابيه عن-------------------------------- امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل جعل السحاب غرابيل المطر هي تذيب البرد حتي يصير ماء- لكي لا يضر--- شيءا يصيبه والذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله عز وجل يصيب بها من يشاء من عباده	5580	-5307064513583114391	238	425.0	187	295	80.67796325683594	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2467	false	6854688335212706638	196	250	939	1210	1440	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل الذين ملكت ايمانكم قال هي خاصة في الرجال دون النساء قلت فالنساء يستاذن في هذه الثلاث ساعات قال لا ولكن يدخلن ويخرجن والذين لم يبلغوا الحلم منكم قال من انفسكم قال عليكم استيذان كاستيذان من قد بلغ في هذه الثلاث ساعات	2467	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5602	true	-8450535141388762931	217	270	1122	1387	1546	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل------ ملكت ايمانكم قال هي خاصة في الرجال دون النساء قلت فالنساء يستاذن في هذه الثلاث ساعات قال لا ولكن يدخلن ويخرجن والذين لم يبلغوا الحلم منكم قال من انفسكم قال عليكم استيذان كاستيذان من قد بلغ في هذه الثلاث ساعات	5602	-5307064513583114391	265	522.5	212	271	97.78598022460938	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2125	false	3666808246412583886	196	296	905	1355	1368	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا-بد م---نه ان الله عز وجل لا يحب الفساد 4 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي--------- عن عبيس بن هشام عن عبد الكريم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لولد---ه مال فاح-------ب -ان ياخذ منه قال فلياخذ فان كانت امه حية فما احب ان تاخذ منه شيءا ------------------الا قرضا علي نفسها	2125	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5604	true	3516174250154966773	56	138	271	645	1450	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد له منه ان الله------- لا يحب ال-------------------------------------فساد وفيه باسناده عن محمد بن مسلم عن -------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب قال ياكل منه فام------------------------------------------------ا الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها	5604	-5307064513583114391	291	471.5	223	497	58.551307678222656	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2744	false	-5633038151417573368	33	219	148	996	1361	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم قال هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية تاكل بغير اذنهم من التمر و المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل زوجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جميل ابن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال للمراة ان تاكل وان تتصدق وللصديق ان ياكل في منزل اخيه ويتصدق 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن عبد الله ابن بكير عن زرارة قال سالت احدهما عليهما السلام عن هذه الاية ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم الاية قال ليس عليك جناح فيما طعمت او اكلت مما ملكت مفاتحه ما لم تفسده 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله فياكل بغير اذنه	2744	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5604	true	3516174250154966773	4	197	23	922	1450	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم قال هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية ياكل بغير اذنهم من التمر و-المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل -وجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا وفيه باسناده عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد له منه ان الله لا يحب الفساد وفيه باسناده ع--------------------------------------------ن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها وفيه باسناده عن جميل -بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال للمراة ان تاكل وان تص-دق وللصديق ان ياكل من منزل اخيه ويتصدق وفيه باسناده ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله فياكل بغير اذنه	5604	-5307064513583114391	490	761.5	382	1233	39.74047088623047	99	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	242	291	1146	1369	1407	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وقال لا يجب ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لابد---- منه ان الله لا يحب الفساد---------------- محمد بن	5599	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5604	true	3516174250154966773	56	111	271	518	1450	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له- ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد له منه ان الله لا يحب الفساد وفيه باسناده عن محمد بن	5604	-5307064513583114391	213	389.0	165	248	85.88710021972656	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7916	false	6979449446940671646	128	294	560	1289	1317	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو-جعفر ع م-----------ا احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد م---نه ان الله عزوجل لا يحب الفساد 84 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن علي بن جعفر عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فياكل منه بالمعروف ولا يصلح للولد ان ياخذ من مال والده شيءا الا باذن والده 85 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب اليه قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها --86 عن----ه ----------------عن ابي علي الاشعري عن الحسين بن علي الكوفي عن عبيس بن هشام عن عبدالكريم ع---------------------------------ن ابن ابي يعفور--------- عن ابي عبد-الله ع في	7916	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5604	true	3516174250154966773	56	176	271	825	1450	300	عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لرجل انت ومالك لابيك ثم قال ابو جعفر عليه السلام وما احب له ان ياخذ من مال ابنه الا ما احتاج اليه مما لا بد له منه ان الله------ لا يحب الفساد وفيه باسناده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لابنه مال فيحتاج الاب -----قال ياكل منه فاما الام فلا تاكل منه الا قرضا علي نفسها وفيه باسناده عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال للمراة ان تاكل وان تصدق وللصديق ان ياكل من منزل اخيه ويتصدق وفيه باسناده عن ابن ابي -عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه	5604	-5307064513583114391	366	573.5	278	835	43.83233642578125	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8659	false	-6143333980823261951	0	49	0	252	1459	300	ابي عبدال-له عليه السلام في قول الله عز-وجلاو--ما ملكتم مفاتحه او صديقكم1 فقال هءلاء الذين سمي الله عز-وجل في هذه الاية ياكل بغير اذنهم من التمر والمادوم وكذلك تطعم المراة بغير اذن زوجها---------- فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا 149 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعر-ي عن	8659	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5604	true	3516174250154966773	7	61	35	294	1450	300	ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم --قال هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية ياكل بغير اذنهم من التمر والمادوم وكذلك تطعم المراة من منزل --وجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا وفيه باسناده----- عن ابي حمزة الثمالي عن	5604	-5307064513583114391	208	349.0	166	268	77.6119384765625	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1034	false	2271092545351826603	105	139	497	672	1401	300	عن ابن سنان او عن غيره عمن ذكره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القران والفرقان اهما شيءان او شء واحد فقال عليه السلام القران جملة الكتاب والفرقان المحكم الواجب العمل به	1034	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5611	true	-3027340674122272837	130	159	680	831	1558	300	عن ابن سنان----------- عمن ذكره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القران والفرقان -هما شيءان او شء واحد فقال الق------------ران جملة الكتاب والفرقان المحكم الواجب العمل به	5611	-5307064513583114391	149	278.0	120	175	85.14286041259766	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0602	false	-5817973679640293425	158	217	713	993	1379	300	بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال اما والله ان- كانت اعمالهم اشد بياضا من القباطي ولكن كانوا اذا عرض لهم الحرام لم يدعوه 6 علي عن---------------------------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	602	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5637	true	1864234078691100075	178	234	930	1205	1541	300	باسناده عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال اما والله لقد كانت اعمالهم اشد بياضا من القباطي ولكن كانوا اذا عرض لهم --حرام لم يدعوه اقول وهذا المعني مروي فيه وفي غيره عنه وعن ا--------------------------------------بيه عليه السلام	5637	-5307064513583114391	224	416.5	176	315	71.11111450195312	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1249	false	1361279211353150864	129	164	689	856	1524	300	ثم يفسحان له---------- في قبره مد بصره ثم يفتحان له بابا الي الجنة ثم يقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم فان الله عز وجل يقول اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا قال -	1249	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5637	true	1864234078691100075	263	296	1351	1520	1541	300	ثم يفسحان يعني الملكين في قبره مد بصره ثم يفتحان له بابا الي الجنة و--يقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم فان الله -------يقول اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا اقول	5637	-5307064513583114391	151	276.0	120	178	84.83145904541016	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	false	-1144843806190656169	175	220	866	1076	1427	300	عن محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر- الله عز وجل ذلك في القران فقال بلي ق-الت واين هو قال هن اصحاب الرس	3172	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5649	true	-185052471326879300	203	246	1135	1337	1593	300	عن محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكره الله عز وجل---- في القران فقال بلي فقالت واين هو قال هن------ الرس	5649	-5307064513583114391	199	376.0	156	212	93.86792755126953	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8927	false	-7684837482922597510	111	152	498	697	1467	300	عن محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبدال-له عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكر- الله ذلك--- في القران فقال بلي ق-الت واين--- قال هن اصحاب الرس	8927	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5649	true	-185052471326879300	203	246	1135	1337	1593	300	عن محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني فقالت المراة ما ذكره الله عز وجل في القران فقال بلي فقالت واين هو قال هن------ الرس	5649	-5307064513583114391	187	342.5	147	208	89.90384674072266	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	false	3971889799835270696	93	131	492	697	1529	300	قال الصادق عليه السلام كلما فاتك بالليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	3970	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5665	true	-4358130835712027572	118	156	640	845	1668	300	قال الصادق عليه السلام كلما فاتك بالليل فاقضه بالنهار قال الله تبارك وتعالي وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يعني ان يقضي الرجل ما فاته بالليل بالنهار وما فاته بالنهار بالليل	5665	-5307064513583114391	205	410.0	167	205	100.0	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1580	false	-286309477062457078	190	245	886	1149	1413	300	محمد عن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل وكان بين ذلك قواما قال القوام هو المعروف علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا علي المحسنين علي قدر عياله ومءونتهم التي هي صلاح له ولهم و لا يكلف الله نفسا الا ما اتيها	1580	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5672	true	2147673748598087192	238	287	1226	1454	1513	300	احمد بن محمد بن علي عن محمد بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل وكان بين ذلك قواما قال القوام هو المعروف علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره --------------------------------علي قدر عياله ومء-نتهم التي هي صلاح له ولهم-- لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها	5672	-5307064513583114391	225	418.5	176	263	85.55133056640625	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0543	false	-6408540371448554969	252	287	1233	1399	1458	300	عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا -الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم ل----لاخرة	543	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5713	true	-3158118230514424377	0	35	0	165	1503	300	عز وجل الا من اتي الله بقلب سليم قال------ السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم الي الاخرة	5713	-5307064513583114391	159	299.5	125	171	92.98245239257812	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0558	false	-6341473280709688001	96	243	496	1273	1566	300	وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس ذريته من الشياطين وقوله وما اضلنا الا المجرمون يعني المشركين الذين اقتدوا بهم هءلاء فاتبعوهم علي شركهم وهم قوم محمد صلي الله عليه واله ليس فيهم من اليهود والنصاري احد وتصديق ذلك قول الله عز وجل كذبت قبلهم قوم نوح كذب اصحاب الايكة كذبت قوم لوط ليس فيهم اليهود الذين قالوا عزير ابن الله ولا النصاري الذين قالوا المسيح ابن الله سيدخل الله اليهود والنصاري النار ويدخل كل قوم باعمالهم وقولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم حين جمعهم الي النار قالت اوليهم لاخر--------اهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا------ من عظيم ما نزل بهم وليس باوان بلوي ولا اختبار ولا قبول معذرة ولات حين نجاة	558	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5713	true	-3158118230514424377	78	160	373	797	1503	300	وجنود ابليس اجمعون جنود ابليس ذريته من الشياطين قال وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم وما اضلنا الا المجرمون اذ دعونا الي سبيلهم ذلك قول الله عز وجل فيهم اذ- جمعهم الي النار قالت --------اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار وقوله كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا برء بعضهم من بعض ولعن بعضهم بعضا يريد بعضهم ان يحج بعضا رجاء الفلج فيفلتوا جميعا من عظيم ما نزل بهم وليس باوان بلوي ولا اختبار ولا قبول معذرة ولا -حين نجاة	5713	-5307064513583114391	401	756.0	323	791	50.6953239440918	75	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3512	false	-1402936009297644953	218	276	1110	1397	1517	300	عليه السلام في قومه--------- الف سنة الا خمسين عاما لم يشاركه في نبوته احد ولكنه قدم علي قوم مكذبين للانبياء عليهم السلام الذين كانوا بينه وبين ادم عليه السلام وذلك قول الله عز وجل كذبت قوم نوح المرسلين يعني من كان بينه وبين ادم عليه السلام الي ان انتهي الي قوله عز وجل وان ربك لهو العزيز الرحيم	3512	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5717	true	5418057791442734018	129	180	692	940	1588	300	عليه السلام في حديث فمكث نوح الف سنة الا خمسين عاما لم يشاركه في نبوته احد ولكنه قدم علي قوم مكذبين للانبياء------------- الذين كانوا بينه وبين اد------------م وذلك قو----له عز وجل كذبت قوم نوح المرسلين يعني من كان بينه وبين اد------------م الي ان انتهي الي قوله------- وان ربك لهو العزيز الرحيم	5717	-5307064513583114391	235	412.5	186	296	79.39189147949219	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3513	false	2714629600487371356	67	127	351	653	1550	300	من ال--انبياء عليهم السلام-------- وقال نوح ان الله------------- باعث نبيا يقال له هود وانه يدعو قومه الي الله عز وجل فيكذبونه و---الله عز وجل مهلكهم بالريح فمن ادركه منكم فليءمن به وليتبعه فان الله عز وجل------ ينجيه من عذاب الريح وامر نوح عليه السلام ابنه ساما ان يتعاهد هذه الوصية عند راس كل سنة فيكون يومءذ عيدا لهم فيتعاهدون فيه	3513	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5720	true	-6746922781256511813	226	290	1199	1516	1564	300	بن علي الباقر عليه- السلام في حديث وقال نوح ان الله تبارك وتعالي باعث نبيا يقال له هود وانه يدعو قومه الي الله عز وجل فيكذبونه وان الله عز وجل يهلكهم بالريح فمن ادركه منكم فليءمن به وليتبعه فان الله تبارك وتعالي ينجيه من عذاب الريح وامر نوح------------ ابنه سام- ان يتعاهد هذه الوصية عند راس كل سنة ويكون يوم-- عيد- لهم فيتعاهدون فيه	5720	-5307064513583114391	271	460.0	214	334	81.13772583007812	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3513	false	2714629600487371356	126	180	649	930	1550	300	فيه ما عندهم من العلم والايمان -------------والاسم الاكبر ومواريث العلم واثار---- النبوة فوجدوا هودا نبيا عليه السلام وقد بشر به ابوهم نوح عليه السلام فامنوا ب-------ه واتبعوه وصدقوه فنجوا من عذاب الريح وهو قول الله عز وجل والي عاد اخاهم هودا وقوله عز وجل كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون	3513	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5721	true	8313638451788817531	3	51	18	271	1521	300	في--ما عندهم من العلم والايمان وميراث العلم والاسم الاكبر-------------- واثار علم النبوة فوجدوا هودا نبيا------------ وقد بشرهم- ابوهم نوح به--------- فامنوا به وصدقوه واتبع-------وه فنجوا من عذاب الريح وهو قول الله عز وجل والي عاد اخاهم هودا وقوله------- كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون	5721	-5307064513583114391	225	371.5	181	305	73.77049255371094	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1035	false	1344012432110142830	242	266	1127	1248	1391	300	عن الحجال عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل بلسان عربي مبين قال يبين الالسن ولا تبينه الالسن	1035	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5745	true	8579291317896900896	79	103	441	562	1536	300	عن الحجال عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن قول الله عز وجل بلسان عربي مبين قال يبين الالسن ولا تبينه الالسن	5745	-5307064513583114391	121	242.0	97	121	100.0	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1663	false	285483489241147887	0	166	0	797	1420	300	عيسي القماط عن عمه عن ابي عبد الله عليه السلام قال راي رسول الله صلي الله عليه واله----- في منامه بني امية يصعدون علي منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا قال فهبط عليه جبر-ءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبر-ءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا ان هذا شء ما اطلعت عليه فعرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادريك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله عز وجل ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله----- خيرا من الف شهر ملك بني امية 11 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن---- ابن فضال عن ابي جميلة عن رفاعة عن ا--بي عبد الله عليه	1663	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5745	true	8579291317896900896	144	299	769	1532	1536	300	عيسي القماط عن عمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في منامه بني امية يصعدون علي منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا قال فهبط----- جبراءيل فقال------------ يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبراءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي -يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا اني ------ما اطلعت عليه فعرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء-هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله------- ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله وسلم خيرا من الف شهر ملك بني امية وفي الدر المنثور اخرج--------------- ابن ابي حاتم عن ابي جهضم قال ر-----ءي النبي صلي الله عليه	5745	-5307064513583114391	698	1280.0	551	815	85.64417266845703	129	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3594	false	-5958790174215912134	149	282	701	1355	1433	300	عن علي بن عيسي القماط عن عمه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبط جبر-ءيل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله ورسول الله صلي الله عليه واله كءيب حزين فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا فقا----------ل اني رايت الليلة رءيا قال وما الذي رايت قال رايت بني امية يصعدون المنابر وينزلون منها ق----------------------------------------ال والذي بعثك بالحق نبيا ما علمت بشء من هذا وصعد جبرءيل عليه السلام الي السماء ثم اهبطه الله جل ذكره باي من القران يعزيه بها قوله افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل الله جل ذكره انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر للقوم فجعل الله عز وجل ليلة القدر لرسوله----------------------- خيرا من الف شهر	3594	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5745	true	8579291317896900896	141	280	759	1444	1536	300	عن علي بن عيسي القماط عن عمة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال اري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في منامه بني امية يصعدون علي منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا قال فهبط جبراءيل فقال------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبراءيل اني ر---------------------------------------ايت بني امية في ليلتي هذه يصعد---ون منبري من بعدي يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا اني ما اطلعت عليه فعرج-------------------- الي السماء فلم يلبث ان نزل علي-ه باي من القران يءنسه بها قال- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل علي--------ه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر -------جعل الله------- ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله وسلم خيرا من الف شهر	5745	-5307064513583114391	387	576.0	301	862	44.895591735839844	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4081	false	951228805445803511	0	124	0	613	1434	300	عليه واله----- في منامه بني امية يصعدون ----منبره من بعده -يضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا---- فهبط عليه جبر-ءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبر-ءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا ان هذا لشء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها---- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل----- ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله----- خيرا من الف شهر من ملك بني امية	4081	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5745	true	8579291317896900896	160	283	843	1457	1536	300	عليه واله وسلم في منامه بني امية يصعدون علي منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا قال فهبط----- جبراءيل فقال------------ يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبراءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا اني -------ما اطلعت عليه ف--عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله وسلم خيرا من الف شهر--- ملك بني امية	5745	-5307064513583114391	577	1069.5	461	643	89.73561096191406	108	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6851	false	1693440912406187236	8	160	33	767	1410	300	عن علي بن عيسي القماط عن عمه عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اري رسول الله صلي الله عليه واله----- في منامه بني امية لع يصعدون ----منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا فقال فهبط عليه جبر-ءيل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا---- يا جبر-ءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق ان هذا شء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل الله عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة------ لنبيه صلي الله عليه---------- خيرا من الف شهر ملك بني امية لعنهم الله 6 وعنه عن- ابن ابي عمير عن	6851	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5745	true	8579291317896900896	141	291	759	1495	1536	300	عن علي بن عيسي القماط عن عمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اري رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في منامه بني امية--- يصعدون علي منبره من بعده ويضلون الناس عن الصراط القهقري فاصبح كءيبا حزينا -قال فهبط----- جبراءيل فقال------------ يا رسول الله مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبراءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي -يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا اني -ما اطلعت عليه ف--عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء-هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يمتعون وانزل عل-----يه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله وسلم خيرا من الف شهر ملك بني امية وفي الدر المنثور اخرج ابن ابي حاتم عن	5745	-5307064513583114391	664	1204.5	526	767	86.57105255126953	125	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0602	false	-5817973679640293425	98	152	447	690	1379	300	بن سالم عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عندما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	602	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5751	true	1440297638451589604	115	168	594	837	1577	300	باسناده عن ابي عبيدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشد ما فرض الله علي خلقه ذكر الله كثيرا ثم قال لا اعني سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وان كان منه ولكن ذكر الله عندما احل وحرم فان كان طاعة عمل بها وان كان معصية تركها	5751	-5307064513583114391	238	471.0	185	243	97.94239044189453	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0198	false	921479898619274905	16	83	74	400	1448	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا	198	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5778	true	5160811063821903200	236	300	1203	1508	1508	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اسم الله الاعظم علي ثلاث -وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين و----عندنا نحن من الاس-------م اثنان وسبعون حرفا وحرف ع-----ند الله------ استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا-	5778	-5307064513583114391	297	545.5	236	330	90.0	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1719	false	-4300116051625592590	244	286	1174	1372	1442	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة يوم افتتحها فتح باب الكعبة فامر بصور في الكعبة فطمست فاخذ بعضادتي الباب فقال لا اله الا--- الله	1719	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5812	true	-1478476222657769709	205	247	1058	1257	1524	300	عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة يوم افتتحها فتح باب الكعبة فامر بصور في الكعبة فطمست فاخذ بعضادتي الباب فقال------- الا ان الله	5812	-5307064513583114391	191	362.0	151	206	92.71844482421875	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	31	81	147	400	1376	300	الا ان الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلا-ها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر والبيوت فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر	1720	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5812	true	-1478476222657769709	244	290	1245	1480	1524	300	الا ان الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلالها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر والبيوت فقال رسول ال-------------------له الا الاذخر	5812	-5307064513583114391	234	449.0	188	254	92.12598419189453	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	112	205	533	992	1430	300	الاجلين قضي قال الوفاء منهما -ابعدهما عشر سنين قلت فدخل بها قبل ان ينقضي الشرط او بعد انقضاءه قال قبل ان ينقضي قلت له فالرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين -يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه ---فكيف لهذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي له وقد كان الرجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يتزوج المراة علي السورة من القران وعلي الدرهم وعلي القبضة من الحنطة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي--------------------------------------------------- عبد الله عليه السلا------------------------------------------------------------م قال	2368	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5834	true	-4382843058089702472	81	170	402	841	1544	300	الاجلين قضي قال ا-وفا----هما وابعدهما عشر سنين قيل فدخل بها قبل ان يم-ضي الشرط او بعد انقضاءه قال قبل ان ينقضي قيل له فالرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين ايجوز ذلك ق-ال ان مو---------------سي علم انه سيتم له شرطه قيل كيف----- قال -علم انه سيبقي حتي يفي اقول وروي قضاء عشر سنين ف------------------------------------------------------------------ي الدر المنثورع------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله وسلم بعدة طرق وفي تفسير العياشي وقال الحلبي سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البيت اكان يحج قبل ان يبعث النبي صلي الله عليه واله وسلم قال	5834	-5307064513583114391	258	391.5	203	575	44.869564056396484	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0186	false	9185569649834076274	55	119	276	598	1466	300	عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل	186	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5843	true	208702682295104197	97	161	505	827	1574	300	عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل	5843	-5307064513583114391	322	644.0	258	322	100.0	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0119	false	8058721051148201410	262	300	1379	1555	1555	300	عن سيف ابن عميرة عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا-	119	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5892	true	4461971539776670165	10	46	53	220	1517	300	عن سيف---------- عمن ذكره عن الحارث بن المغيرة النصري قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه فقال ما يقولون فيه قلت يقولون يهلك كل شء الا	5892	-5307064513583114391	166	317.5	131	177	93.78530883789062	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0120	false	-3221895838625532726	0	54	0	238	1435	300	وجه الله فقال سبحان الله لقد قالوا قولا عظيما انما عني بذلك وجه الله الذي يءتي منه 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال	120	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5892	true	4461971539776670165	46	94	220	453	1517	300	وجه الله فقال سبحان الله لقد قالو-----ا عظيما انما عني به-- وجه الله الذي يءتي منه اقول وروي مثله في التوحيد باسناده عن الحارث------------- بن المغيرة النصري عنه عليه السلام ولفظه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال	5892	-5307064513583114391	149	242.0	113	253	58.893280029296875	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0345	false	-672827694174885255	91	164	424	766	1410	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا------ وهم لا يفتنون ثم قال لي ما الفتنة قلت جعلت فداك الذي عندنا الفتنة في الدين فقال يفتنون كما يفتن الذهب ثم قال يخلصون كما يخلص الذهب 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيس----------------------------------ي عن يونس عن سليمان بن صالح رفعه عن---- ابي جعفر عليه السلام	345	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5905	true	-8690212253832517582	31	101	157	501	1489	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا بالله وهم لا يفتنون ثم قال لي ما الفتنة قلت جعلت فداك الف-----------تنة في الدين فقال يفتنون كما يفتن الذهب ثم قال يخلصون كما يخلص الذهب وفي المجمع قيل ان معني يفتنون يبتلون في انفسهم واموالهم وهو المروي -------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	5905	-5307064513583114391	263	475.0	206	386	68.13471221923828	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2481	false	-7902179368548266419	86	137	456	694	1506	300	فقال لهم ابراهيم لماذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيهم ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال	2481	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5920	true	-4467946997346224025	249	300	1301	1538	1538	300	فقال لهم ابراهيم لماذا جءتم قالوا في اهلاك قوم لوط فقال لهم ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال-	5920	-5307064513583114391	236	466.0	186	238	99.15966033935547	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2481	false	-7902179368548266419	137	187	694	927	1506	300	فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي قال-------- لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	2481	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5921	true	1581298912764661733	0	51	0	241	1590	300	فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	5921	-5307064513583114391	230	453.5	180	241	95.43568420410156	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3675	false	8359017746272839871	127	177	635	876	1509	300	فان كانو---ا خمسة قال لا قال فان كانو---ا واحدا قال لا قال -ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا وقال الحسن العسكري ابو محمد-- لا اعلم -ذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	3675	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5921	true	1581298912764661733	0	51	0	241	1590	300	فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد- قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ق---------ال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله عز وجل يجادلنا في قوم لوط	5921	-5307064513583114391	213	371.0	166	251	84.86055755615234	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3642	false	-3398970538292563287	178	205	860	1009	1501	300	عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كانت شريعة نوح عليه السلام ان يعبد الله بالتوحيد والاخلاص وخلع الانداد وهي الفطرة التي فطر الناس عليها	3642	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5971	true	-9061427829282554240	194	221	971	1120	1511	300	عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كانت شريعة نوح عليه السلام ان يعبد الله بالتوحيد والاخلاص وخلع الانداد وهو الفطرة التي فطر الناس عليها	5971	-5307064513583114391	148	295.0	121	149	99.328857421875	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0864	false	-9014484815110323049	9	47	43	230	1439	300	قال فقال------------ ان الله عز وجل خلق الناس كلهم علي الفطرة التي فطرهم عليها لا يعرفون ايمانا بشريعة ولا كفرا بجحود ثم بعث الله------- الرسل تدعوا العباد الي الايمان به فمنهم من هدي الله ومنهم من لم يهده	864	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5972	true	-1171750904531667626	163	205	901	1106	1658	300	قال فقال عليه السلام ان الله عز وجل خلق الناس كلهم علي الفطرة التي فطرهم عليها لا يعرفون ايمانا بشريعة ولا كفرا بجحود ثم بعث الله عز وجل الرسل يدعو- العباد الي الايمان به فمنهم من هدي الله ومنهم من لم يهده	5972	-5307064513583114391	185	347.0	147	206	89.80582427978516	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	116	209	540	977	1390	300	عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قو----له عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو الربا الذي نهي الله عز وجل عنه واوعد عليه النار 7 عدة من اصحابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رايت ال-----له تعالي	2134	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5974	true	21142136496249414	41	137	213	687	1570	300	عن ابراهيم------- اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الربا رباءان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو ا------لذي نهي الله -------عنه واوعد عليه النار اقول ورواه ايضا في التهذيب عن ابراهيم بن عمر عنه عليه السلام وفي تفسير القمي عن حفص بن عياث عنه عليه السلام وفي المجمع مرسل------------------------------------------------------------ا عن ابي جعفر عليه السلام وفي المجمع في قوله تعالي	5974	-5307064513583114391	322	570.5	254	554	58.122745513916016	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	242	285	1169	1377	1448	300	عليه السلام وال---ربا رباء ان ربوا يءكل وربوا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد---- الثواب افضل منها -ذلك-------------------- قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو	4437	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5974	true	21142136496249414	48	95	248	478	1570	300	عليه السلام قال الربا رباء-ان رب-ا يءكل ورب-ا لا يءكل فاما الذي يءكل ف---هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو	5974	-5307064513583114391	198	339.0	157	236	83.89830780029297	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	52	162	246	776	1432	300	عن ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال الربا ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز-وجل-وما اتتيم من ربا ليربو -في اموال الناس فلا يربو- عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله عزوجل عنه واوعد عليه النار ------------------------------74 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زراة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لايكون الربا الا فيما يكال او يوزن 75 احمد بن محمد بن عيسي عن ياسين الضريرعن حريز عن زراة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	7970	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5974	true	21142136496249414	41	132	213	662	1570	300	عن ابراهيم------- اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الربا رباءان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله ------عنه واوعد عليه النار اقول ورواه ايضا في التهذيب عن ابراهيم بن -عمر عن---------------------------------------------------------ه عليه السلام وفي تفسير القمي عن حفص ---------------------------------بن عياث عنه عليه السلام وفي المجمع مرسلا عن ------------ابي جعفر عليه السلام	5974	-5307064513583114391	348	587.5	278	565	61.59292221069336	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3614	false	3697159613566150570	115	232	547	1111	1433	300	عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال نزلت في ولاية علي عليه السلام قال وسالته عن قول الله عز وجل وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين قال فقال الورقة السقط و الحبة الولد وظلمات الارض الارحام والرطب ما يحيا من الناس واليابس ما يقبض و كل ذلك في امام مبين قال وسالته عن قول الله عز وجل قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم فقال عني بذلك اي انظروا في القران فاعلموا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم وما	3614	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5984	true	6313901815379357930	17	59	94	296	1604	300	عن ابي الربيع الشامي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجل قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ف--قال عني بذلك اي انظروا في القران فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم وفي	5984	-5307064513583114391	195	380.5	154	564	34.574466705322266	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	255	295	1219	1412	1431	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	2111	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5993	true	8296988077137002549	17	57	90	283	1481	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	5993	-5307064513583114391	193	386.0	153	193	100.0	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	161	200	783	975	1487	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي تدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله تعالي- ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	5611	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5993	true	8296988077137002549	17	57	90	283	1481	300	عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله	5993	-5307064513583114391	186	361.0	147	193	96.37305450439453	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4294	false	-2481033238981049528	159	200	935	1128	1596	300	عن سيد العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام قال حق الله الاكبر عليك ان تعبده ولا تشرك به شيءا فاذا فعلت ذلك باخلاص جعل لك علي نفسه ان يكفيك امر الدنيا والاخرة وحق نفسك عليك ان --	4294	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5998	true	-2233517815258290570	204	237	1034	1192	1510	300	عن سيد العابدين--------------------------------- عليه السلام ----حق الله الاكبر عليك ان تعبده ولا تشرك به شيءا فاذا فعلت ذلك باخلاص جعل لك علي نفسه ان يكفيك امر الدنيا والاخرة قال واما حق امك ان	5998	-5307064513583114391	141	264.0	111	195	72.30769348144531	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4296	false	-686199893450521015	199	266	956	1291	1456	300	واما حق امك فان تعلم انها حملتك حيث لا يحتمل احد احدا واعطتك من ثمرة قلبها ما لا يعطي احد احدا ووقتك بجميع جوارحها ولم تبال ان تجوع وتطعمك وتعطش وتسقيك وتعري وتكسوك وتضحي وتظلك وتهجر النوم لاجلك ووقتك الحر والبرد لتكون لها فانك لا تطيق شكرها الا بعون الله وتوفيقه واما حق ابيك فان تعلم انه اصلك فانك لولاه لم تكن فمهما رايت من نفسك ما	4296	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5998	true	-2233517815258290570	233	300	1177	1510	1510	300	واما حق امك -ان تعلم انها حملتك حيث لا يحتمل احد احدا واعطتك من ثمرة قلبها ما لا يعطي احد احدا ووقتك بجميع جوارحها ولم تبال ان تجوع وتطعمك وتعطش وتسقيك وتعري وتكسوك وتضحي وتظلك وتهجر النوم لاجلك ووقتك الحر والبرد لتكون لها فانك لا تطيق شكرها الا بعون الله وتوفيقه واما حق ابيك فان تعلم انه اصلك فانك لولاه لم تكن فمهما رايت من نفسك ما-	5998	-5307064513583114391	333	656.0	267	335	99.40298461914062	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0759	false	4137982184922057419	264	300	1228	1407	1407	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها طالبا يقول احدكم اذنب واستغفر ان الله عز وجل يقول سنكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام-	759	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms5999	true	1545136808328338694	207	243	994	1174	1429	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اتقوا المحقرات من الذنوب فان لها طالبا يقول احدكم اذنب واستغفر ان الله عز وجل يقول سنكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام	5999	-5307064513583114391	179	353.0	144	180	99.44444274902344	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4148	false	-706537739762430489	66	101	338	519	1502	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الايمان بالله واجعل شراعها التوكل علي الله واجعل زادك فيها تقوي الله عز وجل فان نجوت فبرحمة الله وان هلكت فبذنوبك	4148	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6003	true	4976890031995912788	86	116	441	599	1507	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق -قد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الايمان وا------جعل شراعها التوكل وا---------جعل زادك فيها تقوي الله------- فان نجوت فبرحمة الله وان هلكت فبذنوبك	6003	-5307064513583114391	155	286.5	125	181	85.63536071777344	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1043	false	-967057514546735786	61	137	311	673	1434	300	قال لقمان عليه السلام لابنه يا بني لا تقترب فتكون ابعد لك ولا تبعد فتهان كل دابة تحب مثلها وان ابن ادم ---يحب مثله ولا تنشر بزك الا عند باغيه -كما ليس بين -------الذءب والكبش خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت يعلق به بعضه كذلك من يشارك الفاجر يتعلم من طرقه من يحب المراء يشتم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم	1043	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6004	true	-5470840535894563623	213	287	1012	1361	1418	300	قال لقمان------------ لابنه يا بني لا تقترب فيكون ابعد لك ولا تبعد فتهان كل دابة تحب مثلها و---ابن ادم لا يحب مثله -لا تنشر بزك الا عند باغيه وكما ليس بين الكبش والذءب -------خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت تعلق به بعضه كذلك من يشارك الفاجر يتعلم من طرفه من يحب المراء يشتم ومن يدخل مد-خل السوء يتهم ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم	6004	-5307064513583114391	335	615.0	263	373	89.81233215332031	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0649	false	-6787584625684824273	174	300	826	1443	1443	300	عن يحيي بن عقبة الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام مثل الحريص علي الدنيا كمثل دودة القز كلما ازدادت علي نفسها لفا كان ابعد لها من الخروج حتي تموت غما قال وقال ابو عبد الله عليه السلام كان فيما وعظ به لقمان -ابنه يا بني ان الناس قد جمعوا قبلك لاولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له وانما انت عبد مستاجر قد امرت بعمل ووعدت عليه اجرا فاوف عملك واستوف اجرك ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة شاة وقعت في ذرع اخضر فاكلت حتي سمن- فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة علي نهر جزت عليها وتركتها ولم ترجع اليها اخر الدهر اخربها ولا تعمرها فانك لم تءمر بعمارتها واعلم انك ستسال غدا اذا-	649	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6005	true	5019787903248104153	49	143	254	716	1504	300	عن يحيي بن عقبة الازدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فيما وعظ به لقمان لابنه يا بني ان الناس قد جمعوا قبلك لاولادهم فلم يبق ما جمعوا ولم يبق من جمعوا له وانما انت عبد مستاجر قد امرت بعمل ووعدت عليه اجرا فاوف عملك واستوف اجرك ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة شاة وقعت في زرع اخضر فاكلت حتي سمنت فكان حتفها عند سمنها ولكن اجعل الدنيا بمنزلة قنطرة علي نهر جزت عليها فتركتها ولم ترجع اليها اخر الدهر اخربها ولا تعمرها فانك لم تءمر بعمارتها واعلم انك ستسال غدا اذا	6005	-5307064513583114391	457	885.0	364	620	73.70967864990234	89	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0650	false	545939415331801240	0	72	0	355	1457	300	وقفت بين يدي الله عز وجل عن اربع شبابك فيما ابليته وعمرك فيما افنيته ومالك مما اكتسبته وفيما انفقته فتاهب لذلك واعد له جوابا ولا تاس علي ما فاتك من الدنيا فان قليل الدنيا لا يدوم بقاءه وكثيرها لا يءمن بلاءه فخذ حذرك وجد في امرك واكشف الغطاء عن وجهك و تعرض لمعروف ربك وجدد التوبة في قلبك واكمش في فراغك قبل ان يقصد قصدك ويقضي قضاءك ويحال بينك وبين ما تريد	650	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6005	true	5019787903248104153	143	214	716	1070	1504	300	وقفت بين يدي الله عز وجل عن اربع شبابك فيما ابليته وعمرك فيما افنيته ومالك مما اكتسبته وفيما انفقته فتاهب لذلك واعد له جوابا ولا تاس علي ما فاتك من الدنيا فان قليل الدنيا لا يدوم بقاءه وكثيرها لا يءمن بلاءه فخذ حذرك وجد في امرك واكشف الغطاء عن وجهك و-تعرض لمعروف ربك وجدد التوبة في قلبك واكمش في فراقك قبل ان يقصد قصدك ويقضي قضاءك ويحال بينك وبين ما تريد	6005	-5307064513583114391	353	700.0	282	355	99.4366226196289	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3788	false	6854214377839310098	131	174	669	889	1543	300	الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها وعن قول الله عز وجل قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم وعن قول الله عز وجل الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم وعن قول الله	3788	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6030	true	-4237486436660166623	258	300	1343	1561	1561	300	الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها وعن قول الله عز وجل قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم وعن قول الله عز وجل الذين يتوفاهم الملاءكة طيبين و-الذين يتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم وعن قول الله-	6030	-5307064513583114391	216	420.0	175	220	98.18181610107422	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1176	false	6150045352519148299	0	106	0	520	1452	300	صلي الله عليه واله----- علي رجل من اصحابه وهو يجود بنف----------------سه فقال ----------------------------------يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ابشر يا محمد فاني بكل مءمن رفيق واعلم يا محمد اني -اقبض روح ابن ادم فيجزع اهله فاقوم في ناحية من --دارهم فاقول ما هذا الجزع فوالله ما تعجلناه قبل اجله وما كان لنا في قبضه من ذنب فان تحتسبوا وتصبروا تءجروا وان تجزعوا تاثموا وتوزروا واعلموا ان لنا فيكم عودة ثم عودة فالحذر الحذر انه ليس في شرقها ولا في غربها اهل بيت---- مدر --------ولا وب--------------ر الا وانا اتصفحهم في كل يوم------ خمس مرات ولانا اعلم--- بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم ولو اردت قبض ---------------------روح بعوضة	1176	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6031	true	3617492758588591669	93	200	475	976	1508	300	صلي الله عليه واله وسلم علي رجل من الانصار يعوده فاذا ملك الموت عند راسه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا ملك الموت ارفق بصاحبي فانه مءمن فقال ابشر يا محمد فاني بكل مءمن رفيق واعلم يا محمد اني لاقبض روح ابن ادم فيصرخ اهله فاقوم في جا-نب من الدار --فاقول وال--------------له ما لي---------------------------------- من ذنب------------------------------------------------------------ وان ل-----ي لعودة --وعودة -الحذر الحذر وما خلق الله من-------------- اهل بيت ولا مدر ولا شعر ولا وبر في بر ولا بحر الا وانا اتصفحهم في كل يوم وليلة خمس مرات حتي اني لاعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بانفسهم والله يا محمد اني لا اقدر ان اقبض روح بعوضة	6031	-5307064513583114391	320	454.5	248	634	50.47318649291992	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3788	false	6854214377839310098	174	249	889	1277	1543	300	عز وجل توفته رسلنا وعن قوله عز وجل ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة وقد يموت ف----------ي الساعة الواحدة في جميع الافاق ما لا يحصيه الا الله عز وجل فكيف هذا فقال ان الله تبارك وتعالي جعل لملك الموت اعوانا من الملاءكة يقبضون الارواح بمنزلة صاحب الشرطة له اعوان من الانس ويبعثهم في حواءجه فتتوفاهم الملاءكة ويتوفاهم ملك الموت من الملاءكة مع ما يقبض هو ويتوفاها الله عز وجل من ملك الموت 369 وقال	3788	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6031	true	3617492758588591669	0	76	0	396	1508	300	عز وجل توفته رسلنا وعن قوله عز وجل ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة وقد يموت في الدنيا في الساعة الواحدة في جميع الافاق ما لا يحصيه الا الله عز وجل فكيف هذا فقال ان الله تبارك وتعالي جعل لملك الموت اعوانا من الملاءكة يقبضون الارواح بمنزلة صاحب الشرطة له اعوان من الانس -يبعثهم في حواءجه فيتوفاهم الملاءكة ويتوفاهم ملك الموت من الملاءكة مع ما يقبض هو ويتوفاها الله تعالي- من ملك الموت وفي الدر	6031	-5307064513583114391	373	720.0	299	398	93.71858978271484	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0551	false	-958481281065083865	28	92	127	462	1474	300	عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال الا اخبرك بالاسلام اصله وفرعه وذروة سنامه قلت بلي جعلت فداك قال اما اصله فالصلاة وفرعه الزكاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ان شءت اخبرتك بابواب الخير قلت نعم جعلت فداك قال الصوم جنة من النار والصدقة تذهب بالخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل بذكر الله ثم قرا عليه السلام تتجافي جنوبهم عن المضاجع	551	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6043	true	8733083668893105427	147	207	805	1119	1604	300	عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال الا اخبرك بالاسلام اصله وفرعه وذروة سنامه قلت بلي جعلت فداك قال اما اصله فالصلاة وفرعه الزكاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال ان شءت اخبرتك بابواب الخير قلت نعم جعلت فداك قال الصوم جنة--------- والصدقة تذهب بالخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل يذكر الله ثم قرا------------ تتجافي جنوبهم عن المضاجع	6043	-5307064513583114391	313	605.5	253	335	93.4328384399414	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0708	false	6772292774569465674	48	88	222	400	1414	300	عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اطعم مءمنا حتي يشبعه لم يدر احد من خلق الله------- ما له من الاجر في الاخرة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب العالمين	708	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6045	true	3423989108559700332	113	155	568	753	1460	300	عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اطعم مءمنا حتي يشبعه لم يدر احد من خلق الله جل وعز ما له من الاجر في الاخرة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب العالمين	6045	-5307064513583114391	178	348.0	138	185	96.21621704101562	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	17	86	72	408	1445	300	عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله----- خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محم-د ع----------------ن ابن فضال	2628	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6086	true	-2663410891475463550	59	129	298	652	1472	300	عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت ----قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا وفي المجمع روي الواحدي بالاسناد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	6086	-5307064513583114391	306	565.5	243	358	85.47486114501953	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2629	false	-2669858542398003870	103	205	482	977	1441	300	سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان زينب بنت جحش قالت ايري رسول الله صلي الله عليه واله ان خلي سبيلنا انا لا نجد زوجا غيره وقد كان اعتزل نساءه تسعا وعشرين ليلة فلما قالت زينب الذي قالت بعث الله عز وجل جبرءيل الي محمد صلي الله عليه واله----- فقال قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن الايتين كلتيهما فقلن بل نختار الله و رسوله والدار الاخرة 5 عنه عن الحسين بن سماعة عن وهيب بن ---حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ان زينب بنت جحش قالت--------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه واله	2629	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6086	true	-2663410891475463550	0	90	0	443	1472	300	سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان زينب بنت جحش قالت -يري رسول ال-------------------له ان خلي سبيلنا ان- لا نجد زوجا غيره وقد كان اعتزل نساءه تسعة وعشرين ليلة فلما قالت زينب الذي قالت بعث الله جبر--------يل الي محمد صلي الله عليه واله وسلم فقال قل لازواجك-------------------------------------------------- الايتين كلتيهما فقلن بل نختار الله و-رسوله والدار الاخرة -----------وفيه ب-اسناده عن -عيص بن القاسم عن ابي عبد الله-------- عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله	6086	-5307064513583114391	347	579.5	272	548	63.3211669921875	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	239	293	1184	1465	1503	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله----- خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلق-ن وهو قول الله عز-وجل-قل لا زواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا	8404	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6086	true	-2663410891475463550	60	116	301	586	1472	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت ----قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لا-زواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا	6086	-5307064513583114391	276	514.5	224	290	95.17241668701172	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0921	false	8825952443093364226	96	168	421	744	1425	300	عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه فرض الله عز وجل الفراءض فمن اداهن فهو حدهن و شهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده الا الذكر فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذكروا الله	921	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6100	true	-2633867720159787057	231	300	1260	1571	1571	300	عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه فرض الله عز وجل الفراءض فمن اداهن فهو حدهن و-شهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده الا الذكر فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلي---------- يا ايها الذين امنوا اذكروا الله-	6100	-5307064513583114391	310	599.5	242	323	95.97523498535156	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0659	false	4619420643000515588	70	119	318	550	1379	300	عن ابي اسامة -قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما ابتلي المءمن بشء اشد عليه من----- خصال ثلاث يحرمها قيل وما هن قال المءاساة في ذات يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا اما اني لا اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولكن ذكر الله	659	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	249	296	1287	1512	1528	300	عن زيد الشحام قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما ابتلي المءمن بشء اشد عليه من ثلاث خصال----- يحرمها قيل وما هي قال المواساة في ذات يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا اما اني لا اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله و--------الله	6101	-5307064513583114391	209	385.0	164	238	87.81512451171875	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0921	false	8825952443093364226	168	300	744	1425	1425	300	ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فقال لم يجعل الله عز وجل له حدا ينتهي اليه قال وكان ابي عليه السلام كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث القوم و ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانه لازقا بحنكه يقول لا اله الا الله وكان يجمعنا فيامرنا بالذكر حتي تطلع الشمس ويامر بالقراءة من كان يقرا منا ومن كان لا يقرا منا امره بالذكر والبيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملاءكة وتهجره الشياطين ويضء لاهل السماء كما يضء الكوكب الدري لاهل الارض والبيت الذي لا يقرا فيه القران ولا يذكر الله فيه تقل بركته وتهجره الملاءكة وتحضره الشياطين وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله ا-----لا اخبركم بخير اعمالكم لكم ارفعها في-	921	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	0	124	0	649	1528	300	ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فقال لم يجعل الله------- له حدا ينتهي اليه قال وكان ابي ------------كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث القوم-- ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانا لازقا بحنكه يقول لا اله الا الله وكان يجمعنا فيامرنا بالذكر حتي تطلع الشمس ويامر بالقراءة من كان يقرا منا ومن كان لا يقرا منا امره بالذكر والبيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز وجل فيه يكثر بركته ويحضره الملاءكة ويهجره الشياطين ويضء لاهل السماء كما يضء الكوكب لاه------ل الارض والبيت الذي لا يقرا فيه القران ولا يذكر الله ي----قل بركته ويهجره الملاءكة ويحضره الشياطين و---قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا اخبركم بخير اعما----لكم ارفعها في	6101	-5307064513583114391	632	1207.0	510	687	91.99417877197266	109	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0922	false	6476883800527038592	0	103	0	502	1394	300	درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من الدينار والدرهم وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتقتلوهم ويقتلوكم فقالوا بلي فقال ذكر الله عز وجل كثيرا ثم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله ف-----قال من خير اهل المسجد فقال اكثرهم لله ذكرا وقال رسول الله صلي الله عليه واله -----من اعطي لسانا ذاكرا ف-قد اعطي خير الدنيا والاخرة وقال في قوله تعالي ولا تمنن تستكثر قال لا تستكثر ما عملت من خير لله 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال شيعتنا الذين اذا خلوا ذكروا الله كثيرا	922	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	124	222	649	1140	1528	300	درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من الدينار والدرهم وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتقتلوهم ويقتلوكم فقالوا بلي -قال ذكر الله عز وجل كثيرا ثم قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال من خير اهل المسجد فقال اكثرهم لله ذكرا وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اعطي لسانا ذاكرا فلقد اعطي خير الدنيا والاخرة وقال في قوله تعالي ولا تمنن تستكثر قال لا تستكثر ما عملت من خير لله-- وفيه باسناده عن ابي المعزا رفعه قال قال امير المءمنين ع---------------ليه السلام من ذكر الله في السر فقد ذكر ا----لله كثيرا	6101	-5307064513583114391	407	740.0	324	513	79.33723449707031	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0923	false	-8997114639628362846	268	300	1224	1387	1387	300	عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر-	923	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	203	232	1048	1198	1528	300	عن ابي المعزا------- رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر الله في ا-------لسر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر	6101	-5307064513583114391	144	271.0	116	164	87.80487823486328	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1018	false	3906913452956488252	89	131	426	659	1408	300	الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز وجل فيه تكثر بركته وتحضره الملاءكة وتهجره الشياطين ويضيء لاهل السماء كما تضيء الكواكب لاهل الارض وان البيت الذي لا يقرا فيه القران ولا يذكر الله عز وجل فيه تقل بركته وتهجره الملاءكة وتحضره الشياطين	1018	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6101	true	-993381901235914566	72	110	360	576	1528	300	الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عز وجل فيه يكثر بركته ويحضره الملاءكة ويهجره الشياطين ويض-ء لاهل السماء كما يض-ء الكو-كب لاهل الارض و---البيت الذي لا يقرا فيه القران ولا يذكر الله ي-----------قل بركته ويهجره الملاءكة ويحضره الشياطين	6101	-5307064513583114391	209	380.0	171	233	89.69956970214844	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	false	-3430864586878035611	72	114	327	514	1386	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع--- مثلها من النساء -قال و-----قال في قول	2600	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6108	true	8147787846182126841	248	291	1374	1570	1620	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء اقول والروايات في هذا	6108	-5307064513583114391	181	338.0	139	196	92.34693908691406	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2602	false	-1604858996341797774	31	68	127	293	1408	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض لها شيءا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	2602	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6108	true	8147787846182126841	251	287	1387	1548	1620	300	ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها قال عليه نصف المهر ان كان فرض لها شيءا وان لم يكن فرض له-----ا فليمتعها علي نحو ما يمتع به مثلها من النساء	6108	-5307064513583114391	158	306.0	122	166	95.18072509765625	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4546	false	5144208306560200335	196	262	942	1274	1468	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز و جل وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قال متعوهن اي -جملوهن بما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة ووحشة وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله عز وجل كريم يستح-ي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهم 4775 وفي	4546	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6108	true	8147787846182126841	184	246	1039	1359	1620	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز و-جل ثم- طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قال متعوهن اي اجملوهن بما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة ووحشة وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله------- كريم يستحيي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهم----- وفي	6108	-5307064513583114391	316	595.0	254	334	94.61077880859375	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8446	false	4294396999199851996	171	216	852	1106	1526	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل------------------------------------------------------------فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قال متعوهن ----جملوهن مما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة وخشية وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله كريم يستحيي ويحب اهل الحياء-ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهمواما	8446	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6108	true	8147787846182126841	184	246	1039	1359	1620	300	عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا قال متعوهن اي اجملوهن بما قدرتم عليه من معروف فانهن يرجعن بكابة ووحشة وهم عظيم وشماتة من اعداءهن فان الله كريم يستحيي ويحب اهل الحياء ان اكرمكم اشدكم اكراما لحلاءلهم وفي	6108	-5307064513583114391	246	449.5	201	320	76.875	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2345	false	6377304155754468605	218	300	1043	1400	1400	300	صلي الله عليه ------------------------واله من النساء 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك قلت كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت قوله-------------------------------------------------- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج فقال لرسول الله صلي الله عليه واله----- ان ينكح-	2345	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6109	true	2691513677204776213	94	174	448	820	1457	300	صلي الله عليه واله وسلم وفي الكافي باسناده عن الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام وباسناده عن--------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- قول الله عز وجل يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك---- كم احل له من النساء قال ما شاء من شء وفيه باسناده عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج فقال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ينكح	6109	-5307064513583114391	242	414.0	184	437	55.3775749206543	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2346	false	3720201135484400770	0	60	0	299	1397	300	ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وازواجه اللاتي هاجرن معه واحل له ان ينكح من عرض المءمنين بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله----- فاما لغير رسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلح نكاح الا بمهر وذلك معني قوله تعالي وامراة مءمنه ان وهبت نفسها للنبي قلت	2346	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6109	true	2691513677204776213	174	230	820	1100	1457	300	ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وازواجه اللاتي هاجرن معه واحل له ان ينكح من عرض المءمنين بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما لغير رسول ال-------------------له فلا يصل-----ح الا بمهر وذلك معني قوله تعالي وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وفي	6109	-5307064513583114391	271	510.0	216	304	89.14473724365234	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2347	false	-807079589371185679	27	90	114	406	1386	300	الحضرمي عن ابي جعفر عليه الس-----------------------------------------------لام في قول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك كم احل له من النساء قال ما شاء من شء------------------------------------------------------- قلت قوله عز وجل وامراة مءمنه ان وهبت نفسها للنبي---- فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله و-----اما لغير رسول الله فلا يصلح نكاح الا بمهر	2347	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6109	true	2691513677204776213	103	219	494	1042	1457	300	الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام وباسناده عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل------------------------- يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك كم احل له من النساء قال ما شاء من شء وفيه باسناده عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج فقال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ينكح ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وازواجه اللاتي هاجرن معه واحل له ان ينكح من عرض المءمنين بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما لغير رسول الله فلا يصل-----ح الا بمهر	6109	-5307064513583114391	221	354.5	171	578	38.235294342041016	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8303	false	6049271466853505593	187	250	877	1187	1433	300	الحضرمي عن ابي جعفر عليه الس-----------------------------------------------لام في قول الله عز-وجل لنبيه صلي الله عليه والهيا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك كم احل له من النساء قال ما شاء من شء------------------------------------------------------- قلت قول الله عزوجلوامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي-- فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله----- فاما لغير-رسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلح نكاح الا بمهر	8303	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6109	true	2691513677204776213	103	219	494	1042	1457	300	الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام وباسناده عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ------------------------يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك كم احل له من النساء قال ما شاء من شء وفيه باسناده عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج فقال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ينكح ما شاء من بنات عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته وازواجه اللاتي هاجرن معه واحل له ان ينكح من عرض المءمنين بغير مهر وهي الهبة ولا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاما لغير رسول ال-------------------له فلا يصل-----ح الا بمهر	6109	-5307064513583114391	218	326.0	171	596	36.57718276977539	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2346	false	3720201135484400770	33	134	164	643	1397	300	الله عليه واله فاما لغير--- رسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلح نكاح الا بمهر وذلك معني قو-----------------له تعالي وامراة مءمنه ان وهبت نفسها للنبي قلت ارايت قوله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قال------------------------------------- -----------------من اوي فقد نكح ومن ارجا فلم ينكح قلت قوله لا يحل لك الن----------------------------------------------ساء من بعد ق-ال انما عني به الن----------ساء اللاتي حرم عليه -----في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخوا-----------------تكم الي اخر الاية ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له -ان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن------ ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل	2346	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6110	true	2689510713042263156	178	300	873	1451	1451	300	الله الا يسارع في هواك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانك ان اطعت الله سارع في هواك وفي المجمع في قوله تعالي------------------------------------------------ ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام من ارجي لم ينكح ومن اوي فقد نكح وفي الكافي باسناده عن الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد فقال انما عني به لا يحل لك النساء ال--تي حرم الله عليك في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم الي اخرها---- ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن الامر ليس------ كما يقولون ان الله عز وجل احل-	6110	-5307064513583114391	332	533.5	254	639	51.956180572509766	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2347	false	-807079589371185679	27	154	114	706	1386	300	الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت قوله عز وجل وامراة مءمنه ان وهبت نفسها للنبي فقال لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله واما لغير رسول الله فلا يصلح نكاح الا بمهر قلت ارايت قول الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد فقال انما عني به لا يحل لك النساء التي حرم الله----- في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم الي اخرها و لو كان الامر كما تقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن------ ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل	2347	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6110	true	2689510713042263156	231	300	1123	1451	1451	300	الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل لا يحل لك النساء من بعد فقال انما عني به لا يحل لك النساء التي حرم الله عليك في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم الي اخرها و-لو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن الامر ليس------ كما يقولون ان الله عز وجل احل-	6110	-5307064513583114391	316	596.0	250	603	52.40464401245117	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2348	false	2803904948722217818	108	193	482	872	1365	300	بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت قول الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد فقال انما------- لم يحل له النساء التي حرم الله عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم في هذه الاية كل------------------ها ولو كان الامر كما يقولون لكان قد احل لكم ما لم يحل له هو لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن------ ليس الامر كما يقولون احاديث ال محمد صلي الله عليه واله خلاف احاديث الناس ان الله عز وجل احل	2348	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6110	true	2689510713042263156	229	300	1112	1451	1451	300	باسناده عن الحضرمي- عن ابي جعفر ع----ليه السلام في-------------- قول الله عز وجل لا يحل لك النساء من بعد فقال انما عني به لا يحل لك النساء التي حرم الله عليك في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم الي اخرها ولو كان الامر كما يقولون -كان قد احل لكم ما لم يحل له--- لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن الامر ليس------ كما يقولون---------------------------------------------------- ان الله عز وجل احل-	6110	-5307064513583114391	272	444.0	210	421	64.60807800292969	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2502	false	-2646972791929544091	22	198	96	954	1427	300	امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله و ----لا يحل ذلك لغيره	2502	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6110	true	2689510713042263156	0	150	0	730	1451	300	امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله خ-------------------يرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال---- رسول ال-------------------له كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله ولمتها وع-بتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها ل-----لنبي صلي الله عليه واله وسلم ولا يحل ذلك لغيره	6110	-5307064513583114391	712	1361.0	564	862	82.5986099243164	140	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8303	false	6049271466853505593	187	300	877	1433	1433	300	الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز-وجل لنبيه صلي الله عليه والهيا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك كم احل له من النساء قال ما شاء من شء قلت قول الله عزوجلوامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي فقال لا تحل الهبة الا لرسول الله صلي الله عليه واله فاما لغيررسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلح نكاح الا بمهر قلت ارايت قول الله عزوجللا يحل لك النساء من بعد -قال انما عني به لا تحل لك النساء التي حرم الله عليه في هذه الاية-حرمت عليكم امهاتكم وبنات---------كم وعماتكم وخالاتكم2 الي اخرها ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لا يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد-	8303	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6110	true	2689510713042263156	231	290	1123	1407	1451	300	الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يحل لك النساء من بعد فقال انما عني به لا يحل لك النساء التي حرم الله عليك في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم- الي اخرها ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد	6110	-5307064513583114391	266	493.0	212	569	46.748680114746094	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0389	false	-7186117919016066506	177	219	859	1079	1443	300	عن اسحاق بن عمار عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا قال هي ولاية امير المءمنين عليه السلام	389	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6121	true	-633430532565782227	9	37	51	185	1574	300	عن اسحاق بن عمار عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انا عرضنا الامانة الاية-------------------------------------------------------------------------------------- قال هي ولاية امير المءمنين عليه السلام	6121	-5307064513583114391	130	246.5	102	220	59.09090805053711	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2921	false	246710642727334284	6	64	24	305	1436	300	عن داود بن الحصي------------------ن عن الفضل ابي العباس قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب قال ما هي تماثيل الرجال والنساء و لكنها تماثيل الشجر وشبهه 4 عل-------------------------------------------------------------ي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام	2921	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6131	true	19978335505718	56	111	290	571	1509	300	عن داود بن الحصين وعن ابان بن عثمان عن الفضل ابي العباس قال قلت لابي جعفر عليه السلام---------------- يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب قال ما هي تماثيل الرجال والنساء و-لكنها تماثيل الشجر وشبهه وفيه عن بعض اصحابنا مرفوعا عن هشام بن الحكم قال قال ابو الحسن موسي ب--------------------------------------------------------------ن جعفر عليه السلام	6131	-5307064513583114391	193	332.5	155	360	53.61111068725586	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0762	false	-3038634815298514308	59	159	282	783	1435	300	بن صالح عن سدير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم الاية فقال هءلاء قوم كانت لهم قري متصلة ينظر بعضهم الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمة وان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم فارسل الله عليهم سيل العرم فغرق قراهم وخرب ديارهم واذهب ا-موالهم وابدلهم مكان جناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ثم قال ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	762	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6132	true	-5696408066803881897	43	141	242	740	1585	300	باسناده عن سدير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل قالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم الاية فقال هءلاء قوم كانت لهم قري متصلة ينظر بعضهم الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمه وا---لله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم فارسل الله عليهم سيل العرم ففرق قراهم وخرب ديارهم و-ذهب باموالهم وابدلهم مكان جنانهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ثم قال ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	6132	-5307064513583114391	488	954.0	390	502	97.2111587524414	91	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3729	false	7636974940752814749	0	50	0	266	1540	300	الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا بانعم الله------- وغيروا ما بانف-----------------------------------------------------------------------------------سهم فارسل الله عز وجل عليهم سيل العرم فغرق قراهم واخرب ديارهم واذهب باموالهم وابدلهم مكان جناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ثم قال الله عز وجل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	3729	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6132	true	-5696408066803881897	76	141	407	740	1585	300	الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا --نعم الله عز وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمه والله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم فارسل الله------- عليهم سيل العرم ففرق قراهم و-خرب ديارهم و-ذهب باموالهم وابدلهم مكان جنانهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل ثم قا------------ل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور	6132	-5307064513583114391	241	439.5	196	356	67.6966323852539	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3823	false	-439130625765406861	217	270	1026	1287	1446	300	فان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقول الله عز وجل في قصة عيسي -بن مريم عليهما السلام بل رفعه الله اليه ويقول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	3823	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6178	true	-958510989910054644	148	196	748	988	1538	300	وان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقو------------ل في قصة عيسي ابن مريم عليهما السلام بل رفع-----ه الله ويقول عز -----وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	6178	-5307064513583114391	234	449.5	187	262	89.31298065185547	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0185	false	-7060590237757497956	144	186	728	960	1499	300	عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال فقال ولد فاطمة عليها السلام والسابق بالخيرات الامام والمقتصد العارف بالامام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام	185	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6193	true	8337458499116548333	120	162	606	838	1604	300	عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا الاية قال فقال ولد فاطمة عليها السلام والسابق بالخيرات الامام والمقتصد العارف بالامام والظالم لنفسه الذي لا يعرف الامام	6193	-5307064513583114391	232	464.0	190	232	100.0	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0649	false	-6787584625684824273	19	95	105	462	1443	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابو ذر ر-ضي الله عنه يقول في خطبته يا مبتغي العلم كان شيءا من الدنيا لم يكن شيءا الا ما ينفع خيره ويضر شره الا من رحم الله يا مبتغي العلم لا يشغلك اهل ولا مال عن نفسك انت يوم تفارقهم كضيف بت فيهم ثم غدوت عنهم الي غيرهم والدنيا والاخرة كمنزل تحولت منه الي غيره وما بين الموت والبعث الا كنومة نمتها ثم استيقظت منها	649	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6241	true	1402250509394711844	37	64	198	327	1592	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابو ذر رحمه الل----ه يقول في خطبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما بين الموت والبعث الا كنومة نمتها ثم استيقظت منها	6241	-5307064513583114391	126	229.5	99	358	35.19552993774414	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0092	false	6966606213667356146	0	75	0	355	1416	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	92	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6253	true	-5704783104798692466	153	227	778	1127	1530	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف------ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	6253	-5307064513583114391	348	690.5	274	355	98.02816772460938	73	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3500	false	5604526050345069212	14	77	81	387	1500	300	الله ع--ز وجل-- عند فراغتهم واما قوله اولءك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فياتون به---- اولياء الله قبل ان يسالوهم اياه واما قوله عز وجل فواكه وهم مكرمون قال فانهم لا يشتهون شيءا في الجنة الا اكرموا به 70 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قيل لابي جعفر عليه السلام	3500	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6271	true	-9149622956296119410	121	172	613	870	1521	300	الله عليه واله وسلم في حديث واما قوله اولءك لهم رزق معلوم قال يعلمه الخدام فياتون به الي اولياء الله قبل ان يسالوهم اياه -اما قوله------- فواكه وهم مكرمون قال فانهم لا يشتهون شيءا في الجنة الا اكرموا به وفي تفسير القمي وفي رواية ابي الجارو----د ع---------------------------ن ------------------ابي جعفر عليه السلام	6271	-5307064513583114391	207	329.0	163	314	65.92356872558594	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0126	false	7910075297587440608	260	300	1175	1368	1368	300	عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال------- ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء---- ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته--- ان ياكلا من الشجرة و----شاء ذلك ولو-	126	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6281	true	-4526149077926959757	130	175	668	880	1519	300	عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال يا فتح ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ذلك ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته عن ان ياكلا من الشجرة وهو يشاء ذلك ولو	6281	-5307064513583114391	193	354.0	154	212	91.03773498535156	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1049	false	-6962452711837955739	81	217	377	1028	1401	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله----- لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا له فقال ا وهل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة فقال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجوا هرابا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فانزل الله تعالي في قولهم ص والقران ذي الذكر الي قوله الا اختلاق	1049	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6307	true	6193864857034278216	9	144	55	702	1488	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اقبل ابو جهل بن هشام ومعه قوم من قريش فدخلوا علي ابي طالب فقالوا ان ابن اخيك قد اذانا واذي الهتنا فادعه ومره فليكف عن الهتنا ونكف عن الهه قال فبعث ابو طالب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعاه فلما دخل النبي صلي الله عليه واله وسلم لم ير في البيت الا مشركا فقال السلام علي من اتبع الهدي ثم جلس فخبره ابو طالب بما جاءوا به فقال ا-وهل لهم في كلمة خير لهم من هذا يسودون بها العرب ويطاون اعناقهم فقال ابو جهل نعم وما هذه الكلمة -قال تقولون لا اله الا الله قال فوضعوا اصابعهم في اذانهم وخرجو------ا وهم يقولون ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق فانزل الله------ في قولهم ص والقران ذي الذكر الي قوله الا اختلاق	6307	-5307064513583114391	636	1233.5	503	661	96.21784973144531	128	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3825	false	-7803465914299020657	54	90	274	465	1497	300	روي عن الصادق عليه السلام انه قال ان سليمان بن داود عليه السلام عرض عليه ذات يوم بالعشي الخيل فاشتغل بالنظر اليها حتي توارت الشمس بالحجاب فقال للملاءكة ردوا الشمس علي حتي اصلي صلاتي في وقتها	3825	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6324	true	7483345068581935413	266	300	1389	1567	1567	300	روي عن الصادق عليه السلام انه قال ان سليمان بن داود------------ عرض عليه ذات يوم بالعشي الخيل فاشتغل بالنظر اليها حتي توارت الشمس بالحجاب فقال للملاءكة ردوا الشمس علي حتي اصلي صلاتي في وقتها-	6324	-5307064513583114391	178	342.0	145	191	93.19371795654297	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3825	false	-7803465914299020657	90	176	465	912	1497	300	فردوها فقام فمسح ساقيه وعنقه وامر اصحابه الذين فاتتهم الصلاة معه بمثل ذلك وكان ذلك وضوءهم للصلاة ثم قام فصلي فلما فرغ غابت الشمس وطلعت النجوم -ذلك قول الله عز وجل ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ عرض علي---------ه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق وقد اخرجت هذا الحديث مسندا في كتاب الفواءد 608 وقد روي ان الله تبارك وتعالي رد الشمس علي ------------------------------------------------------------------يوشع بن نون و--------صي موسي عليه السلام	3825	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6325	true	-8779514930643790088	0	79	0	409	1499	300	فردوها فقام ومسح ساقيه وعنق------------------------------------ه بمثل ذلك وكان ذلك وضوءهم للصلاة ثم قام فصلي فلما فرغ غابت الشمس وطلعت النجوم وذلك قول الله عز وجل ووهبنا لداود سليمان --------------------------الي قوله مسحا بالسوق والاعناق اقول والرواية لا باس بها لو ساعد لفظ الاية اعني قوله----------------- فطفق مسحا بالسوق والاعناق علي ما فيها من المعني واما مسالة------------------------------------------- رد الشمس فلا اشكال فيه بعد ثبوت اعجاز الانبياء وقد ورد ردها لغيره عليه السلام كيوشع بن نون وعلي بن ابي طالب عليه السلام	6325	-5307064513583114391	229	318.0	179	531	43.12617874145508	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0183	false	2650966010184025807	137	168	693	860	1497	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب قال نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا اولو الالباب	183	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6358	true	-6715221990064266898	86	117	489	657	1564	300	عن ابي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب قال نحن الذين يعلمون وعدونا الذين لا يعلمون وشيعتنا اولو الالباب	6358	-5307064513583114391	167	329.0	136	168	99.4047622680664	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0009	false	1818537331350507314	176	221	853	1089	1509	300	بعض اصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يا هشام ان الله تبارك وتعالي بشر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو- الالباب	9	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6363	true	5200597414963932488	255	300	1329	1563	1563	300	بعض اصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام يا هشام ان الله تبارك وتعالي بشر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب-	6363	-5307064513583114391	233	450.5	189	237	98.3122329711914	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0086	false	4117493044751371710	131	198	618	912	1402	300	الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ا---------------------------------------------------------------لله لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك 12 علي بن محمد عن سهل بن زياد وعن غيره عن محمد بن سليمان عن علي ابن ابراهي------------------------م عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله	86	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6404	true	-2661744575542530697	96	160	516	811	1537	300	الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل لا يوصف قال وقال زرارة قال ابو جعفر عليه السلام ان الله لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك وفيه باسناده-- ع--------------------------------ن سليمان بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله ----------------------------------------------------	6404	-5307064513583114391	180	303.5	138	381	47.24409484863281	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0691	false	-4969161046504752830	180	224	864	1064	1444	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان الله عز وجل لا يوصف وكيف يوصف و-----------------------------------------------------------------قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك وان النبي صلي ال-----------------------------------له عليه وال---ه لا يوصف وكيف يوصف عبد احتجب الله عز وجل	691	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6404	true	-2661744575542530697	104	162	553	818	1537	300	عليه السلام---------- يقول ان الله عز وجل لا يوصف قال------ وقال زرارة قال ابو جعفر عليه السلام ان الله لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر الا كان اعظم من ذلك وفيه باسناده عن سليمان بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه -السلام عن قو---------------------ل الله عز وجل	6404	-5307064513583114391	139	214.5	105	303	45.87458801269531	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0719	false	7440823772683814266	81	116	372	535	1405	300	عن ايوب بن الحر عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فوقاه الله سيءات ما مكروا فقال اما لقد بسطوا عليه وقتلوه ولكن اتدرون ما وقاه وقاه ان يفتنوه في دينه	719	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6436	true	2908992002041481753	158	191	828	982	1497	300	عن ايوب بن الحر عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله------- فوقاه الله سيءات ما مكروا -قال اما لقد -سطوا عليه وقتلوه ولكن اتدرون ما وقاه وقاه ان يفتنوه في دينه	6436	-5307064513583114391	154	290.0	121	163	94.47853088378906	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4810	false	-5431249092158483916	59	89	293	438	1499	300	وعجبت لمن مكر به كيف لا يفزع الي قوله تعالي وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فاني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها فوقاه الله سيءات ما مكروا	4810	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6436	true	2908992002041481753	230	258	1157	1295	1497	300	وعجبت لمن مكر به كيف لا يفزع الي قوله------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد فاني سمعت الله تعالي- يقول بعقبها فوقاه الله سيءات ما مكروا	6436	-5307064513583114391	133	248.5	105	145	91.72413635253906	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0589	false	-2163524220660654186	75	128	341	607	1477	300	عن معاوية بن وهب- عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ا----------عطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل --------------ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	589	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6440	true	1370733290246727946	100	155	509	786	1546	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يا معاوية من اعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية فان ال--------------له عز وجل يقول في كتابه ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم	6440	-5307064513583114391	237	436.5	188	291	81.44329833984375	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0897	false	-2061987234318661057	160	201	692	891	1357	300	عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم	897	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6440	true	1370733290246727946	14	55	85	284	1546	300	عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم	6440	-5307064513583114391	199	398.0	158	199	100.0	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	43	94	191	452	1400	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ان فضل الدعاء بعد الفريضة علي الدعاء بعد النافلة كفضل الفريضة علي النافلة قال ثم قال ادعه---------- ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم وقال	1341	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6440	true	1370733290246727946	19	56	104	289	1546	300	ابي عبد الله عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------م قال سمعته يقول ادع ولا تقل قد فرغ من الامر فان الدعاء هو العبادة ان الله عز وجل يقول ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ادعوني استجب لكم اقول	6440	-5307064513583114391	169	316.0	134	271	62.36162185668945	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3494	false	1830030420857140671	222	300	1043	1410	1410	300	وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح علي الماء فشققت الريح متن الماء حتي ثار من الماء زبد علي قدر ما شاء ان يثور فخلق من ذلك الزبد ارضا بيضاء نقية ليس فيها صدع ولا ثقب ولا صعود ولا هبوط ولا شجرة ثم طواها فوضعها فوق الماء ثم خلق الله النار من الماء فشققت-	3494	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6465	true	-1098258884944795184	82	160	436	804	1565	300	وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح علي الماء فشققت الريح متن الماء حتي ثار من الماء زبد علي قدر ما شاء ان يثور فخلق من ذلك الزبد ارضا بيضاء نقية ليس فيها صدع ولا ثقب ولا صعود ولا هبوط ولا شجرة ثم طواها فوضعها فوق الماء ثم خلق الله النار من الماء فشققت	6465	-5307064513583114391	367	729.0	290	368	99.72826385498047	78	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3495	false	2020261739847691839	0	31	0	147	1489	300	النار متن الماء حتي ثار من الماء دخان علي قدر ما شاء الله ان يثور فخلق من ذلك الدخان سماءا صافية نقية ليس فيها صدع ولا ثقب وذلك قوله والسماء بناها	3495	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6465	true	-1098258884944795184	160	191	804	950	1565	300	النار متن الماء حتي ثار من الماء دخان علي قدر ما شاء الله ان يثور فخلق من ذلك الدخان سماء- صافية نقية ليس فيها صدع ولا ثقب وذلك قوله والسماء بناها	6465	-5307064513583114391	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3556	false	-4010552879792177433	33	101	155	466	1444	300	عن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال خسف ومسخ وقذف قال قلت حتي يتبين لهم قال دع ذا ذاك قيام القاءم 182 سهل عن يحي--------ي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار وابن سنان وسماعة عن ابي بصير عن --------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام --قال--- قال	3556	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6493	true	7496376126256299703	78	155	407	773	1505	300	عن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال خسف ومسخ وقذف قال قلت حتي يتبين لهم قال دع ذا ذاك قيام القاءم وفي ارشاد المفيد عن علي بن ا-------------------بي حمزة عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الاية قال الفتن في افاق الارض والمسخ في اعداء الحق وفي روضة الكافي باسناده عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية قال	6493	-5307064513583114391	231	389.5	178	386	59.84455871582031	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3717	false	3298150958766591918	152	218	755	1073	1448	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يريهم في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاض الافاق عليهم فيرون قدرة الله عز وجل في انفسهم وفي الافاق قلت له حتي يتبين لهم انه الحق قال خروج القاءم هو الحق من عند الله عز وجل يراه الخلق	3717	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6493	true	7496376126256299703	78	192	407	957	1505	300	عن الطيا--ر عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- قول الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال خسف ومسخ وقذف قال قلت حتي يتبين لهم قال دع ذا ذاك قيام القاءم وفي ارشاد المفيد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الاية قال الفتن في افاق الارض والمسخ في اعداء الحق وفي روضة الكافي باسناده عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية قال يريهم في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاض الافاق عليهم فيرون قدرة الله عز وجل في انفسهم وفي الافاق قلت له حتي يتبين لهم انه الحق قال خروج القاءم هو الحق--- عند الله عز وجل يراه الخلق	6493	-5307064513583114391	297	512.0	235	565	52.56637191772461	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0758	false	1315873824917496607	260	300	1216	1395	1395	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما انه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض الا بذنب وذلك قول الله عز وجل في كتابه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو-	758	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6553	true	5998299144860829390	127	167	616	796	1427	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما انه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض الا بذنب وذلك قول الله عز وجل في كتابه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو	6553	-5307064513583114391	179	353.0	140	180	99.44444274902344	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0759	false	4137982184922057419	0	56	0	244	1407	300	عن كثير قال ثم قال وما يعفو الله اكثر مما يءاخذ به 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من--------------------------- نكبة يصيب العبد------ الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر 5 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي--------- عبد الله	759	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6553	true	5998299144860829390	167	260	796	1234	1427	300	عن كثير قال ثم قال وما يعفو الله اكثر مما يءاخذ به اقول وروي هذا المعني بطريق اخر عن مسمع عنه ع----------------------------ليه السلام وروي مثله في الدر المنثور عن الحسن عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ولفظه لما نزلت هذه الاية وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم الا بذنب وما يعفو الله عنه اكثر وفي الكافي ايضا باسناده عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله	6553	-5307064513583114391	125	167.0	95	466	26.824033737182617	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0885	false	3508774887920583487	178	294	893	1430	1459	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم فقال هو و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعفو عن كثير قال قلت ليس هذا اردت ارايت ما اصاب عليا واشباهه من اهل بيته عليهم السلام من ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يتوب الي الله في كل يوم سبعين مرة من غير ذنب 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ارايت ما اصاب عليا واهل بيته عليهم السلام من بعده -هو بما كسبت ايديهم وهم اهل بيت طهارة معصومون فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله	885	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6553	true	5998299144860829390	209	299	995	1423	1427	300	وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده ما من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم الا بذنب وما يعفو ---------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه اكثر وفي الكافي ايضا باسناده----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله------------ عن قول الله عز وجل وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ارايت ما اصاب عليا واهل بيته عليهم السلام من بعده اهو بما كسبت ايديهم وهم اهل بيت طهارة معصومون فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله	6553	-5307064513583114391	280	449.5	221	652	42.944786071777344	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8520	false	-9214499432553466335	95	178	458	855	1421	300	عن الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله----- رجل فقال يا-رسول الله ان ابي عمد-الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور------------------------ ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	8520	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6555	true	-7987468028663491499	102	193	517	950	1454	300	عن الحسين بن علوان عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	6555	-5307064513583114391	397	758.0	314	433	91.6859130859375	85	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0239	false	6310644326497154993	148	204	712	986	1408	300	الصباح الكناني------- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان قال خلق من خلق الله عز وجل اعظم من جبرءيل وميكاءيل كان مع رسول الله صلي الله عليه واله----- يخبره ويسدده وهو مع الاءمة من بعده	239	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6563	true	7741507954719094332	244	298	1215	1482	1490	300	-------الكافي باسناده عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان قال خلق من خلق------------ اعظم من جبرءيل وميكاءيل كان مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخبره ويسدده وهو مع الاءمة من بعده	6563	-5307064513583114391	251	482.0	199	286	87.76223754882812	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0756	false	-5867395441404524097	256	296	1250	1437	1461	300	عن سعيد بن المسيب قال سالت علي بن الحسين عليهما السلام عن قول الله عز و جل ولولا ان يكون الناس امة واحدة قال عني بذلك امة محمد صلي الله عليه واله ان يكونوا علي دين واحد كفارا كلهم لجعلنا	756	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6586	true	2558908240328350177	265	300	1315	1479	1479	300	عن سعيد بن المسيب قال سالت علي بن الحسين عليه-- السلام عن قول الله عز و-جل ولولا ان يكون الناس امة واحدة قال عني بذلك امة محمد ان -------------------يكونوا علي دين واحد كفارا كلهم لجعلنا-	6586	-5307064513583114391	161	300.5	128	187	86.09626007080078	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0121	false	6504959071744797438	7	59	28	299	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم فقال ان الله عز وجل لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه---- وسخطهم سخط نفسه---------- لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي	121	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6590	true	6952935070756799576	249	300	1388	1657	1657	300	ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم -قال ان الله------- لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مدبر-ون فجعل رضاهم ---لنفسه رضي وسخطهم ---لنفسه سخطا وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي-	6590	-5307064513583114391	251	447.0	204	285	88.07017517089844	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0121	false	6504959071744797438	57	215	291	1068	1453	300	يصل الي خلقه -لكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال -----من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال----- من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ا-----ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله-- الاسف والضجر وهو الذي خلق-هما وانشاهما لجاز لقاءل هذا ان يقول ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه الابادة ثم --------------لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور عليه ولا الخالق من المخلوق-- تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا بل هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم---- ان شاء الله تعالي 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن محمد بن حمران عن اسود بن سعيد قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام	121	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6591	true	7631522758695091268	2	151	9	766	1510	300	يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله و-------------------كل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي احدثهما وانشاهما لجاز لقاءل---- ان يقول ان المكون يبيد يو---ما لانه اذا دخله الضجر والغضب دخله التغيير فاذا دخله التغيير لم يءمن عليه الابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدر ول------ا الخالق من المخلوقين تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا--- هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم ذلك ان شاء الله اقول وروي مثله في الكافي باسناده--------------------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن عمه حمزة بن بزيع عنه علي---ه السلام	6591	-5307064513583114391	625	1093.5	498	816	76.5931396484375	110	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0107	false	4610778333166051409	185	278	788	1228	1345	300	عن هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي قولنا قلت -ما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اج-به فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	107	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6603	true	4921304270492339115	205	296	1056	1490	1508	300	عن هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي قولنا قلت وما هي -قال -هو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل--- ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز	6603	-5307064513583114391	432	832.0	341	442	97.73755645751953	85	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1661	false	-6667595333614632559	195	292	916	1355	1387	300	عن عمر بن اذينة عن الفضيل و زرارة ومحمد بن مسلم عن حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الا واخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل او رزق فما قدر في تلك السنة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشيءة قال	1661	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6609	true	-4854745926504564852	0	91	0	432	1432	300	عن عمر بن اذينة عن الفضيل و-زرارة ومحمد بن مسلم عن حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الا-واخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي- فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل و--رزق فما قدر في تلك السنة وقضي فهو المحتوم ولله تعالي- فيه المشية اقول	6609	-5307064513583114391	412	773.5	322	439	93.84965515136719	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4081	false	951228805445803511	150	238	741	1133	1434	300	حمران-------- ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال -هي ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر ولم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل من خير او شر او طاعة او معصية او مولود او اجل او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشيءة قال	4081	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6609	true	-4854745926504564852	11	91	50	432	1432	300	حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي- انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله تعالي- فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل--- خير وشر و----طاعة و--معصية و--مولود --واجل و--رزق فما قدر في تلك السن-ة وقضي فهو المحتوم ولله تعالي- فيه المشية اقول	6609	-5307064513583114391	340	583.5	264	401	84.78803253173828	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3790	false	4978331166729695731	62	86	298	418	1455	300	عليه السلام---- اذا مات المءمن بكت عليه بقاع الارض التي كان يعبد الله عز وجل فيها والباب الذي كان يصعد منه عمله وموضع سجوده	3790	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6616	true	8145799232908775906	37	62	183	307	1605	300	عليه السلام قال اذا مات المءمن بكت عليه بقاع الارض التي كان يعبد الله عز وجل فيها والباب الذي كان يصعد منه عمله وموضع سجوده	6616	-5307064513583114391	120	233.5	96	124	96.7741928100586	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0399	false	-7239881625424052995	174	236	842	1146	1434	300	عن زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ونحن في الطريق في ليلة الجمعة اقرا فانها ليلة الجمعة قرانا فقرات ان يوم الفصل كان ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله فقال ابو عبد الله عليه السلام نحن والله الذي رحم الله ونحن والله الذي استثني الله لكنا نغني عنهم	399	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6624	true	3736552171121345057	113	169	544	819	1526	300	عن زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ونحن في الطريق في ليلة الجمعة اقرا فانها ليلة الجمعة قرانا فقرات ان يوم الفصل---- ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله فقال ابو عبد الله عليه السلام نحن والله ا-------------------------لذي استثني الله فكنا نغني عنهم	6624	-5307064513583114391	274	537.5	218	304	90.13157653808594	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0402	false	-4277550617312676091	89	130	455	663	1491	300	بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قو----له تعالي اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين قال عني بالكتاب التوراة والانجيل واثارة من علم فانما عني بذلك علم اوصياء الانبياء عليهم	402	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6662	true	-5424758359130913114	227	268	1250	1460	1618	300	باسناده عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالي اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين قال عني بالكتاب التوراة والانجيل واثارة من علم فانما عني بذلك علم اوصياء الانبياء وفي --	6662	-5307064513583114391	198	379.0	159	212	93.39622497558594	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0193	false	-2861079934667863013	50	105	230	490	1435	300	عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ان اول وصي كان علي وجه الارض هبة الله بن ادم وما من نبي مضي الا وله وصي وكان جميع الانبياء ماءة الف نبي وعشرين الف نبي منهم خمسة اولو- العزم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد عليهم	193	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6683	true	6262538261674634576	155	210	857	1117	1593	300	عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اول وصي كان علي وجه الارض هبة الله بن ادم وما من نبي مضي الا وله وصي وكان جميع الانبياء ماءة الف---- وعشرين الف نبي منهم خمسة اولوا العزم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي --	6683	-5307064513583114391	252	482.0	199	266	94.7368392944336	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	29	184	140	913	1483	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السل---------------------------------------------ام عن الايمان فقال الايمان ان يطاع الله فلا يعصي باب----------------------------------------------------------------- في ان الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها 1 علي بن ابراهيم عن ابي-----------------------------ه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد قال حدثنا ابو عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله قال ما لا يقبل الله شيءا الا به قلت وما هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي جعلت فداك حتي افهمه قال الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص ال-بين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد	561	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6729	true	-8581911956830707369	131	300	640	1509	1509	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين قال الايمان قال عز من قاءل ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اقول ظاهر الرواية انه عليه السلام اخذ قوله تعالي في الاية ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم تفسيرا للسكينة وفي معني الرواية روايات اخر وفيه باسناده عن ابي---------------------------------------- عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله قال ما لا يقبل الله شيءا الا به قلت وما هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل -قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صف- لي جعلت فداك حتي افهمه قال الايمان حالات ودرجات وصف-ات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المبين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد-	6729	-5307064513583114391	633	1156.0	505	913	69.33187103271484	119	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	80	186	367	915	1490	300	عن حماد بن عمرو النصيبي قال سال رجل العالم عليه السلام فقال------- ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله قال ما لا يقبل عمل ------الا به فقال وما ذلك قال الايمان بالله الذي----------- هو اعلي الاعمال درجة واسناها حظا واشرفها منزلة قلت اخب--------------------رني عن الايمان اقول--- وعمل ام قول بلا عمل قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بينه في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد--- به الكتاب ويدعو- اليه ----قلت صف لي ذل------ك حتي افهمه فقال ان الايمان حالات ودرجات و طبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المنتهي نقصانه ومنه------- الزاءد الراجح زيادته قلت وان الايمان ليتم ويزيد	566	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6729	true	-8581911956830707369	184	299	926	1504	1509	300	عن ابي---- عمرو الزبيري عن ابي عبد الله--- عليه السلام -قال قلت له ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله قال ما لا يقبل الله شيءا الا به قلت- وما -هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة------------ واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين- في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صف لي جعلت فداك حتي افهمه -قال الاي---مان حالات ودرجات وصف--ات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المبين- نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحا-------نه قلت -ان الايمان ليتم وينقص	6729	-5307064513583114391	459	758.0	364	616	74.51298522949219	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	184	219	913	1080	1483	300	قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك و تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها	561	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6730	true	-6016780928845310704	0	34	0	166	1614	300	قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك و-تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها	6730	-5307064513583114391	166	327.0	132	167	99.40119934082031	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0564	false	-1669976332169094486	178	300	931	1533	1533	300	فمن لقي الله عز وجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عز وجل عليها لقي الله عز وجل مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر الله عز وجل فيها لقي الله عز وجل ناقص الايمان قلت -قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت النعم فيه ولاستوي الناس-	564	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6730	true	-6016780928845310704	34	154	166	763	1614	300	فمن لقي الله عز وجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عز وجل عليها لقي الله------- مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء منها او تعدي ما امر الله عز وجل فيها لقي الله عز وجل ناقص الايمان قلت وقد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت النعم فيه ولاستوي الناس	6730	-5307064513583114391	595	1172.0	476	604	98.50993347167969	118	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	187	221	921	1090	1490	300	قال نعم قلت وكيف ذلك قال -ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها	566	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6730	true	-6016780928845310704	0	34	0	166	1614	300	قال نعم قلت -كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه- جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها	6730	-5307064513583114391	158	284.0	124	170	92.94117736816406	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0676	false	-7127809955509796522	218	283	1014	1313	1396	300	عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المءمن اخو المءمن عينه ودليله لا يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه 4 محمد بن يحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد بن عيسي وعدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المءمن اخو المءمن	676	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6772	true	-5658212915052512745	211	272	1044	1355	1499	300	عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال المءمن اخو المءمن عينه ودليله لا يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه اقول وفي معناه روايات اخر عنه عليه السلام وفي بعضها المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يغتابه وفي المحاسن باسناده عن ابي حمزه الثمال------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي جعفر---------------------- عليه السلام -قال المءمن اخو المءمن	6772	-5307064513583114391	168	289.0	132	424	39.622642517089844	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0677	false	5060389854994020906	172	199	802	930	1417	300	عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المءمن اخو المءمن عينه ودليله لا يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه	677	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6772	true	-5658212915052512745	211	237	1044	1169	1499	300	عن علي بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الم---ءمن اخو المءمن عينه ودليله لا يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه	6772	-5307064513583114391	123	244.0	97	128	96.09375	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0823	false	-7055044944753092049	1	28	6	137	1357	300	عن حفص بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله----- ما كفارة الاغتياب قال تستغفر الله لمن اغتبته كلما ذكرته	823	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6785	true	1286605977679531177	250	278	1265	1400	1525	300	عن حفص بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل النبي صلي الله عليه واله وسلم ما كفارة الاغتياب قال تستغفر الله لمن اغتبته ك-ما ذكرته	6785	-5307064513583114391	130	249.0	103	136	95.5882339477539	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0009	false	1818537331350507314	176	197	853	951	1509	300	بعض اصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يا هشام ان الله	9	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6807	true	-3656806182327974471	0	21	0	96	1553	300	بعض اصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام يا هشام ان الله	6807	-5307064513583114391	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1474	false	2091056478064174747	182	233	885	1145	1461	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد-يده في الشراء والبيع---- وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولم يبسط له في الرزق وهو محارف	1474	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6817	true	9049838306840330339	29	76	160	391	1614	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلا----------------------م في الاية قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع قال وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام------ قال- المحروم الرجل----- ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف	6817	-5307064513583114391	216	391.0	172	265	81.50943756103516	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	74	124	322	583	1405	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد-الله عليه السلام في قوله عزوجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع 47- وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف	7148	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6817	true	9049838306840330339	29	76	160	391	1614	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلا---------------------م في الاية قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع قال وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام------ قال- المحروم الرجل----- ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف	6817	-5307064513583114391	217	388.5	173	264	82.19696807861328	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	157	255	787	1298	1499	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها ومفرق- بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله تعالي ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل و بعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	116	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6827	true	-2457244112842092531	124	220	627	1131	1563	300	بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها -مفرقا بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله -------من كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين قبل وب-عد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه	6827	-5307064513583114391	501	976.0	405	513	97.66082000732422	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2077	false	5664534275338428788	263	288	1233	1349	1395	300	سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد قضيت ما عليك	2077	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6833	true	-2823877408403835808	196	221	1036	1152	1574	300	سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء علي الرجل في طلب الرزق فقال اذا فتحت بابك وبسطت بساطك فقد قضيت ما عليك	6833	-5307064513583114391	116	232.0	91	116	100.0	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1264	false	-4525871798284639734	139	193	647	915	1436	300	عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والذين امنوا و اتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال فقال قصرت الابناء عن عمل الاباء فالحقوا الابناء بالاباء لتقر بذلك اعينهم --------------------------------------------------------------------------------------------------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلام	1264	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6842	true	2356899103713443677	135	200	737	1081	1593	300	عن ابي بك-ر عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والذين امنوا و-اتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال فقال قصرت الابناء عن عمل الاباء فالحقوا الابناء بالاباء لتقر بذلك اعينهم اقول ورواه ايضا في التوحيد باسناده الي ابي بكر الحضرمي عنه عليه السلام وفي تفسير القمي حدثني ابي عن سليمان الديلمي عن ابي بص------------ير عن ا--------بي عبد الله عليه السلام	6842	-5307064513583114391	231	429.5	185	366	63.11475372314453	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4538	false	5948121935107350873	137	202	677	994	1511	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا مات --طفل من اطفال المءمنين نادي مناد في ملكوت السماوات والارض الا ان فلان ابن فلان قد مات فان كان ---مات والداه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين دفع اليه يغذوه والا دفع الي فاطمة عليهما السلام تغذوه حتي يقدم ابواه او احدهما او بعض اهل بيته فت------------دفعه اليه 4732 ------وفي رواية	4538	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6842	true	2356899103713443677	233	300	1269	1593	1593	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا مات الطفل من اطفال المءمنين نادي مناد في ملكوت السماوات والارض الا ان فلان -بن فلان قد مات فان كان قد مات والداه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين دفع اليه يغذوه والا دفع الي فاطمة-------------- تغذوه حتي يقدم ابواه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين فيدفعه اليه وفي الفقيه وفي رواية-	6842	-5307064513583114391	294	536.0	233	340	86.47058868408203	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4538	false	5948121935107350873	202	279	994	1393	1511	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهو- قول الله عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم 4733 وفي رواية ابي بكر الحضرمي --------------قال قال ابو------ عبد الله عليه	4538	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6843	true	-3603752895996710995	0	77	0	406	1589	300	الحسن بن محبوب عن علي --------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهذا قول الله تعالي- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم----- وفي المجمع روي زاذان عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه	6843	-5307064513583114391	353	643.0	284	420	84.04762268066406	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	151	204	711	940	1377	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2----------------- علي بن ابراهيم عن	3405	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6857	true	2833299223765963481	236	290	1187	1423	1474	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير-------- عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك -قال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به اقول وفي الفقيه عن علي بن مهزيار عن -	6857	-5307064513583114391	208	388.0	159	246	84.55284881591797	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0043	false	1566671086034387143	80	131	365	637	1452	300	وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلا-----------------------------------------------م وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله عز وجل	43	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6858	true	-2040094475404658467	101	154	518	798	1495	300	وحماد--------- وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسل-------------------م وحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------- قول الله عز وجل	6858	-5307064513583114391	217	392.5	175	319	68.02507781982422	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0079	false	109308256093005753	248	285	1127	1317	1400	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة	79	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6860	true	-6926765769232061730	4	38	23	195	1495	300	عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله الي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام الي قوله ------------------قال ابو قرة	6860	-5307064513583114391	164	311.0	131	190	86.31578826904297	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0080	false	8617815275064385051	90	145	438	681	1458	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير الله وقد قال	80	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6860	true	-6926765769232061730	35	89	183	423	1495	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري وايات الله غير الله اقول ---	6860	-5307064513583114391	235	465.0	182	243	96.70781707763672	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0078	false	-7805654552598165412	33	105	143	496	1374	300	ابي عبيدة الحذاء قال قال ابو جعفر عليه السلام يا زياد اياك والخصومات فانها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسي ان يتكلم بالشء فلا يغفر له انه كان فيما مضي قوم تركوا علم ما وكلوا به وطلبوا علم ما كفوه حتي انتهي كلامهم الي الله فتحيروا حتي ان كان الرجل ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه---- وفي رواية اخري حتي تاهوا في الارض	78	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6876	true	-4093249277522555761	228	300	1105	1457	1457	300	ابي عبيدة الحذاء قال قال ابو جعفر عليه السلام يا زياد اياك والخصومات فانها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسي ان يتكلم بالشء فلا يغفر له انه كان فيما مضي قوم تركوا علم ما وكلوا به وطلبوا علم ما كفوه حتي انتهي كلامهم الي الله فتحيروا حتي ---كان الرجل -يدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه قال وفي رواية اخري حتي تاهوا في الارض-	6876	-5307064513583114391	348	673.5	278	357	97.47898864746094	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1157	false	-6561160848029404072	68	129	295	570	1357	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول الله عز وجل للملك الموكل بالمءمن اذا مرض اكتب له ما كنت تكتب له في صحته فاني انا الذي صيرته في حبالي --4 عل---ي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح قال قال ابو جعفر عليه السلام سهر	1157	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6876	true	-4093249277522555761	67	119	312	551	1457	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الله عز وجل للملك الموكل بالمءمن اذا مرض اكتب له ما كنت تكتب له في صحته فاني انا الذي صيرته في حبالي وفي الخصال عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال ------------------------------------------	6876	-5307064513583114391	210	390.5	162	285	73.68421173095703	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1792	false	-5976883226532060832	181	264	825	1191	1350	300	ذلك من اجره قال لا هي له ولصاحبه وله اجر سوي ذلك بما وصل قلت وهو ميت هل يدخل ذلك عليه قال نعم حتي يكون مسخوطا عليه فيغفر له او يكون مضيقا عليه فيوسع عليه قلت فيعلم هو في مكانه ان- عمل ذلك لحقه قال نعم قلت وان كان ناصبا ينفعه ذلك قال نعم يخفف عنه 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثم---------------------------ان عن الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1792	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6876	true	-4093249277522555761	0	78	0	360	1457	300	ذلك من اجره قال--- هي له ولصاحبه وله اجر سوي ذلك بما وصل قلت وهو ميت ا--يدخل ذلك عليه قال نعم حتي يكون مسخوطا عليه فيغفر له او يكون مضيقا عليه فيوسع ل--ه قلت فيعلم هو في مكانه انه عمل ذلك لحقه قال نعم قلت وان كان ناصبا ينفعه ذلك قال نعم يخفف عنه اقول مورد الرواية اهداء ثواب العمل دون العمل نيابة عن الميت وفيه باسناده عن عبد الله بن سنان عن ---------------------------ابي عبد الله عليه السلام	6876	-5307064513583114391	271	468.5	208	394	68.78172302246094	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8761	false	5102020681484996851	90	125	433	597	1362	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس يتبع الميت بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته------------------------------------ وسنة هو- سنها فهي- يعمل بها بعد موته او -----------ولد صالح	8761	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6876	true	-4093249277522555761	112	157	519	733	1457	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته الي يوم القيامة صدقة موقوفة لا تورث وسنة هدي سنها وكان يعمل بها وعمل بها من بعده غيره وولد صالح	6876	-5307064513583114391	148	234.0	114	214	69.15888214111328	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4139	false	6733775375590428216	164	204	840	1033	1520	300	الي ابي الحسن الثاني عليه السلام يساله عن الخروج يوم الاربعاء لا يدور فكتب عليه السلام من خرج يوم الاربعاء لا يدور خلافا علي اهل الطيرة وقي من كل افة وعوفي من كل عاهة وقضي الله عز وجل له حاجته	4139	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6895	true	1610849763399396186	151	189	806	992	1527	300	الي ابي الحسن الثاني عليه السلام اساله عن الخروج يوم الاربعاء لا تدور فكتب عليه السلام من خرج يوم الاربعاء لا تدور خلافا علي اهل الطيرة وقي من كل افة وعوفي من كل عاهة وقضي الله------- له حاجته	6895	-5307064513583114391	183	355.0	145	193	94.81864929199219	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3576	false	-8086220165827345738	200	269	972	1302	1448	300	عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت لك الفداء ان الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فوالله اني لاشتهيها واشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم تنظرون في شء منها كثيره لا يدرك وقليلة لا ينتفع به	3576	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6899	true	-4991013843235726733	99	167	549	874	1494	300	عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت -----فداك ان الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهو يعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فوالله اني لاشتهيها واشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا يضر بدينك ثم قال انكم تنظرون في شء منها كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به	6899	-5307064513583114391	320	628.0	252	330	96.96969604492188	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3677	false	1063863932250584436	1	69	7	308	1389	300	عن معلي بن خنيس --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النجوم احق هي ف--------------------------------------قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عز وجل بعث المشتري الي الارض في صورة رجل فاخذ رجلا من العجم فعلمه النجوم حتي ظن انه قد بلغ ثم قال له انظر اين المشتري فقال ما اراه في الفلك وما ادري اين هو قال فنحاه واخذ بيد رجل من الهند فعلمه حتي ظن انه قد بلغ وقال	3677	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6899	true	-4991013843235726733	183	300	950	1494	1494	300	عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النجوم -حق هي قال لي نعم فقلت له وفي الارض من يعلمها قال نعم وفي الارض من يعلمها وفي عدة من الروايات ما يعلمها الا اهل بيت من الهند واهل بيت من العرب وفي بعضها من قريش وهذه الروايات تءيد ما قدمناه من ان بين الاوضاع والاحكام ارتباطا ما في الجملة نعم ورد في بعض هذه الروايات ان الله ------انزل المشتري علي الارض في صورة رجل فلقي رجلا من العجم فعلمه النجوم حتي ظن انه ---بلغ ثم قال له انظر اين المشتري فقال ما اراه في الفلك وما ادري اين هو---- فنحاه واخذ بيد رجل من الهند فعلمه حتي ظن انه قد بلغ وقال-	6899	-5307064513583114391	271	460.5	208	559	48.479427337646484	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3577	false	6191508340368346401	237	265	1130	1264	1431	300	عن عمرو بن حريث قال قال ابو عبد الله عليه السلام الطيرة علي ما تجعلها ان هونتها تهونت وان شددتها تشددت وان لم تجعلها شيءا لم تكن شيءا	3577	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6900	true	-4962736676670364059	264	292	1367	1501	1553	300	عن عمرو بن حريث قال قال ابو عبد الله عليه السلام الطيرة علي ما تجعلها ان هونتها تهونت وان شددتها تشددت وان لم تجعلها شيءا لم تكن شيءا	6900	-5307064513583114391	134	268.0	106	134	100.0	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3677	false	1063863932250584436	69	91	308	417	1389	300	انظر الي المشتري اين هو فقال ان حسابي ليدل علي انك انت المشتري قال وشهق شهقة فمات وورث علمه اهله فالعلم هناك	3677	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6900	true	-4962736676670364059	0	22	0	109	1553	300	انظر الي المشتري اين هو فقال ان حسابي ليدل علي انك انت المشتري قال فشهق شهقة فمات وورث علمه اهله فالعلم هناك	6900	-5307064513583114391	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3577	false	6191508340368346401	191	226	927	1080	1431	300	لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا شوم ولا صفر ولا رضاع بعد فصال ولا تعرب بعد هجرة ولا صمت يوما الي الليل ولا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ولا يتم بعد ادراك	3577	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6901	true	5301864253117872822	223	258	1131	1284	1523	300	لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا شءم ولا صفر ولا رضاع بعد فصال ولا تعرب بعد هجرة ولا صمت يوما الي الليل ولا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ولا يتم بعد ادراك	6901	-5307064513583114391	152	303.0	117	153	99.34640502929688	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3666	false	-8774247339438634905	218	288	1037	1403	1452	300	موسي-------- عليه السلام ----قال الشوم للمسافر في طريقه خمسة اشياء الغراب الناعق عن يمينه و------الناشر لذنبه والذءب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع علي ذنبه يعوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح من يمين الي شمال والبومة الصارخة والمراة الشمطاء تلقاء فرجها والاتان العضباء يعني الجدعاء فمن اوجس في نفسه منهن شيءا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي قال فيعصم من ذلك	3666	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6901	true	5301864253117872822	109	181	530	904	1523	300	موسي بن جعفر عليه السلام انه قال الشءم للمسافر في طريقه سبعة اشياء الغراب الناعق عن يمينه والكلب الناشر لذنبه والذءب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع علي ذنبه -----ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح عن يمين الي شمال والبومة الصارخة والمراة الشمطاء تلقي- فرجها والاتان العضبان يعني الجدعاء فمن اوجس في نفسه منهن شيءا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي---- فيعصم من ذلك	6901	-5307064513583114391	349	650.0	281	384	90.88541412353516	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4140	false	-3697258348762602018	154	226	772	1145	1508	300	موسي بن جعفر عليه السلام---- قال الشءم للمسافر في طريقه في ستة---- الغراب الناعق عن يمينه والكلب الناشر لذنبه والذءب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع علي ذنبه يعوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح من يمين الي شمال والبومة الصارخة والمراة الشمطاء تلقي فرجها والاتان العضباء يعني الجدعاء فمن اوجس في نفسه منهن شيءا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي فاعصمني من ذلك	4140	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6901	true	5301864253117872822	109	181	530	904	1523	300	موسي بن جعفر عليه السلام انه قال الشءم للمسافر في طريقه سبعة اشياء الغراب الناعق عن يمينه والكلب الناشر لذنبه والذءب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع علي ذنبه -----ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح عن يمين الي شمال والبومة الصارخة والمراة الشمطاء تلقي فرجها والاتان العضبان يعني الجدعاء فمن اوجس في نفسه منهن شيءا فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد في نفسي فيعصم-- من ذلك	6901	-5307064513583114391	357	679.5	287	381	93.70079040527344	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2482	false	2357652377429245720	98	127	475	629	1473	300	حتي دخلوا البيت فصاح به جبرءيل فقال يا لوط دعهم يدخلوا فلما دخلوا اهوي جبرءيل عليه السلام باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا علي اعينهم	2482	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6905	true	-2953421461774611014	1	27	5	140	1649	300	حتي دخلوا البيت فصاح به جبرءيل فقال يا لوط دعهم------- فلما دخلوا اهوي جبرءيل------------ باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وهو قول الله عز وجل فطمسنا علي اعينهم	6905	-5307064513583114391	135	251.5	109	154	87.66233825683594	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0126	false	7910075297587440608	85	158	391	717	1368	300	---ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت -ما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت ما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت -ما معني قضي قال اذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له 2 علي ----------------------بن ابراهيم- عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد ا----------لله عليه السلام	126	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6912	true	-4240101091420994433	203	259	1050	1304	1496	300	عن ابي الحسن -------الرضا عليه-- السلام قا-ل لا يكون--- الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت فما مع---------------------------------ني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت فما معني قضي قال اذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له وروي هذا المعني عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محم----------------------------------------------------------------د بن اسحاق عن الرضا عليه السلام	6912	-5307064513583114391	191	305.0	146	364	52.47252655029297	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	114	164	536	762	1375	300	عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	593	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6931	true	-8432524619894894573	83	133	442	669	1494	300	عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	6931	-5307064513583114391	226	447.0	176	227	99.5594711303711	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0601	false	-4811831766521957187	247	299	1155	1389	1390	300	عن داود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله عز وجل يراه ويسمع ما يقوله ويفع--------له من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	601	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6931	true	-8432524619894894573	83	133	442	669	1494	300	عن داود-------- الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله------- يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	6931	-5307064513583114391	216	395.0	168	243	88.88888549804688	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3499	false	-8119457794920885461	13	34	60	161	1553	300	ويزور بعضهم بعضا ويتنعمون في جناتهم في ظل ممدود في مثل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس واطيب من ذلك	3499	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6946	true	-1381426550284944998	111	132	540	641	1499	300	ويزور بعضهم بعضا ويتنعمون في جناتهم في ظل ممدود في مثل ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس واطيب من ذلك	6946	-5307064513583114391	101	202.0	80	101	100.0	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0077	false	6605844489741529040	61	111	291	527	1387	300	عن عاصم بن حميد قال قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	77	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6963	true	-4816534471232598701	144	192	784	1012	1545	300	عن عاصم بن حميد ----قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	6963	-5307064513583114391	228	446.5	180	236	96.61016845703125	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0089	false	-3910036796458465178	85	127	395	612	1412	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر والقدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم	89	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6965	true	4157771562692546444	52	80	232	370	1573	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم------------------------------------------------------------------ فلما احدث الاشياء------------- وقع العلم منه علي المعلوم	6965	-5307064513583114391	138	258.0	110	217	63.5944709777832	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2083	false	8064057672880841794	47	79	220	388	1435	300	عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجنبوا المني فانها تذهب بهجة ما خولتم وتستصغرون بها مواهب الله تعالي- عندكم و تعقبكم الحسرات فيما وهمتم به انفسكم	2083	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6974	true	4951491075772664181	205	237	1077	1245	1611	300	عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجنبوا المني فانها تذهب بهجة ما خولتم وتستصغرون بها مواهب الله جل وعز عندكم و-تعقبكم الحسرات فيما وهمتم به انفسكم	6974	-5307064513583114391	162	309.0	131	169	95.85798645019531	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0166	false	-7375774106349331723	126	195	664	1011	1528	300	عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام لقد اتي الله اهل الكتاب خيرا كثيرا قال وما ذاك قلت قول الله تعالي الذ-ين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال فقال قد اتاكم الله كما اتاهم ثم تلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به يعني اماما تاتمون به	166	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6989	true	5142870071255304924	118	187	639	984	1581	300	عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام لقد اتي الله اهل الكتاب خيرا كثيرا قال وما ذاك قلت قول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون الي قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا قال فقال--- اتاكم الله كما اتاهم ثم تلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به يعني اماما تاتمون به	6989	-5307064513583114391	335	662.0	268	348	96.26436614990234	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	197	300	902	1390	1390	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ا-----بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام قال ان امراة من المسلمين اتت رسول ال-له صلي الله عليه واله -----فقالت يا رسول----- ان فلانا زوجي -قد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته فلم ير مني مكروها وانا اشكوه الي الله عز وجل واليك قال مما تشتكينه قالت له انه قال لي اليوم انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله----- ما انزل الله ع---------لي كتابا اقضي ب-ه بينك وبين زوجك وانا اكره ان اكون-	2640	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6994	true	7112387064639266102	114	207	587	1029	1487	300	بن ابي عبد الل---ه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد------- عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ا---------------------------------ن امراة من المسلمات اتت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان فلانا زوجي وقد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته -لم ير مني مكروه-----ا اشكوه -----------------اليك قال فيم تشكونيه قالت--- انه قال--------- انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما انزل الله تبارك وتعالي كتابا اقضي فيه بينك وبين زوجك وانا اكره ان اكون	6994	-5307064513583114391	384	632.5	299	525	73.14286041259766	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2641	false	-4987575024011504942	0	119	0	608	1481	300	من المتكلفين فجعلت تبكي وتشتكي ما بها الي الله------- والي رسوله---------------------------- وانصرفت---- فسمع الله------ عزو جل محاورتها لرسو----له صلي الله عليه واله----- في زوجها وما شكت اليه فانزل الله عز وجل بذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله و الله يسمع تحاوركما يعني محاورتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور---- فبعث رسول الله صلي الله عليه واله ال-----ي المراة فاتته فقال لها جيءيني بزوجك فاتته فقال له اقلت لامراتك هذه انت علي حرام---- كظهر امي -قال قد قلت لها ذلك	2641	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6994	true	7112387064639266102	207	300	1029	1487	1487	300	من المتكلفين فجعلت تبكي وتشتكي ما بها الي الله عز وجل والي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في زوجها وما شكت اليه وانزل الله في -----ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زو------------------------------------------------------------------------------------------جها الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لعفو غفور قال فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي المراة فاتته فقال لها جيء--ي بزوجك فاتته فقال له اقلت لامراتك هذه انت---- حرام علي كظهر امي فقال قد قلت لها ذلك-	6994	-5307064513583114391	368	612.0	292	676	54.437870025634766	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2641	false	-4987575024011504942	119	278	608	1383	1481	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه واله----- قد انزل الله عز وجل------ فيك وفي امراتك قرانا فقرء عليه ما انزل الله من قوله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله ان الله لعفو غفور فضم امراتك الي-------ك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا -قد عفي الله عنك وغفر لك فلا تعد---- فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال لامراته وكره الله ذ-------لك للمءمنين بعد فانزل الله عز وجل والذين يظاهرون منكم من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني لما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا---- فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا و--قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله فجعل الله عز وجل هذا حد الظهار	2641	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms6995	true	-8426366158819309715	0	153	0	755	1525	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد انزل الله تبارك وتعالي فيك وفي امراتك قرانا وقرا بسم الله الرحمن الرحيم--- قد سمع الله قول التي تجادلك--------- الي قوله ان الله لعفو غفور فضم------- اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفي الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال لامراته وكره الله عز وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله --------الذين يظاهرون----- من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني لما قا------ل الرجل لامراته انت علي----- كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا ثم قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قا-------------ل هذا حد الظهار	6995	-5307064513583114391	681	1240.0	539	811	83.97040557861328	126	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0758	false	1315873824917496607	0	35	0	177	1395	300	بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من مءمن الا ولقلبه اذنان في جوفه اذن ينفث فيها الوسواس الخناس واذن ينفث فيها الملك فيءيد الله المءمن بالملك فذلك قوله وايدهم بروح منه	758	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7009	true	492592053783651270	256	291	1336	1513	1561	300	بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من مءمن الا ولقلبه اذنان في جوفه اذن ينفث فيها الوسواس الخناس واذن ينفث فيها الملك فيءيد الله المءمن بالملك فذلك قوله وايدهم بروح منه	7009	-5307064513583114391	177	354.0	142	177	100.0	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0758	false	1315873824917496607	73	153	338	739	1395	300	محمد بن سنان عن ابي خديجة قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام فقال لي ان الله تبارك وتعالي ايد المءمن بروح منه تحضره في كل وقت يحسن فيه ويتقي وتغيب عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساءته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم انفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرءا هم بخير فعمله او هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد الروح بالطاعة لله والعمل له	758	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7010	true	-1762661509701331052	49	128	250	646	1604	300	محمد بن سنان عن ابي خديجة قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام فقال لي ان الله تبارك وتعالي ايد المءمن بروح---- تحضره في كل وقت يحسن فيه ويتقي وتغيب عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساءته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم انفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرء -هم بخير فعمله او هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد الروح بالطاعة لله والعمل له	7010	-5307064513583114391	395	780.5	317	401	98.50373840332031	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0766	false	5550645327657826065	102	152	529	764	1460	300	ابن بكير قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قول رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا زني الرجل فارقه روح الايمان قال هو قوله وايدهم بروح منه ذاك الذي يفارقه 12------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ربعي عن الفضيل عن ابي عبد ال-له عليه السلام -قال	766	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7010	true	-1762661509701331052	14	63	77	316	1604	300	ابن بكير قال قلت لابي جعفر عليه السلام في قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا زنا الرجل فارقه روح الايمان قال هو قوله وايدهم بروح منه ذلك الذي يفارقه وفيه باسناده الي محمد بن سنان عن ابي خديجة قال دخلت---------------------------------------------------- علي ابي الحسن عليه السلام فقال	7010	-5307064513583114391	173	302.0	135	291	59.450172424316406	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0232	false	1758995267977982591	88	128	413	609	1459	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان ان الله عز وجل فوض الي نبيه صلي الله عليه واله----- امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلا هذه الاية ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	232	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7020	true	2830920322964822764	172	213	912	1112	1573	300	عن زرارة انه سمع- ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان ان الله عز وجل فوض الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلي هذه الاية ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	7020	-5307064513583114391	191	367.0	151	201	95.02487182617188	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0233	false	4702706635818851664	214	254	1031	1232	1432	300	عن زرارة انه سمع ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان ان الله تبارك وتعالي فوض الي نبيه صلي الله عليه واله----- امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلا هذه الاية ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	233	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7020	true	2830920322964822764	172	213	912	1112	1573	300	عن زرارة انه سمع ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام يقولان ان الله عز وجل------ فوض الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم امر خلقه لينظر كيف طاعتهم ثم تلي هذه الاية ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	7020	-5307064513583114391	188	357.0	149	206	91.26213836669922	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1571	false	7662752967276335303	8	67	32	299	1376	300	الفضل بن ابي قرة --------قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام -تدري ما الشحيح قلت هو البخيل قال الشح اشد من البخل ان البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح علي ما في ايدي الناس وعلي ما في يديه حتي لا يري مما في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يقنع بما رزقه الله	1571	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7021	true	4225338813132419617	77	136	380	651	1563	300	الفضل بن ابي قرة السمندي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اتدري من الشحيح قلت هو البخيل قال الشح اشد من البخل ان البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح ---بما في ايدي الناس وعلي ما في يد-ه حتي لا يري---- في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يقنع بما رزقه الله	7021	-5307064513583114391	257	475.0	200	279	92.11469268798828	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4030	false	7136496597668543025	67	129	318	601	1501	300	الفضل بن ابي قرة السمندي انه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اتدري من الشحيح قلت هو البخيل فقال الشح اشد من البخل ان البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح بما في ايدي الناس وعلي ما في يده حتي لا يري في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يقنع بما رزقه الله عز وجل	4030	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7021	true	4225338813132419617	77	138	380	658	1563	300	الفضل بن ابي قرة السمندي ----قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اتدري من الشحيح قلت هو البخيل -قال الشح اشد من البخل ان البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح بما في ايدي الناس وعلي ما في يده حتي لا يري في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يقنع بما رزقه الله عز وجل	7021	-5307064513583114391	278	544.5	217	283	98.23321533203125	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2465	false	-6074050292908517335	124	228	582	1100	1444	300	عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله----- مكة بايع الرجال ثم جاء- النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن و ارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم فقالت هند اما الولد فقد ربينا-- صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذلك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصينك فيه	2465	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7054	true	4079413483691608019	226	300	1255	1618	1618	300	عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة بايع الرجال ثم جاءت النساء يبايعنه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي اخر الاية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت هند اما الولد فقد ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا وقالت ام حكيم بنت الحارث بن هشام و-كانت عند عكرمة بن ابي جهل يا رسول الله ما ذاك المعروف الذي امرنا الله ان لا نعصي-ك فيه-	7054	-5307064513583114391	344	628.5	274	526	65.39923858642578	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2465	false	-6074050292908517335	228	281	1100	1360	1444	300	قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله----- علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء فادخل يده ثم اخرجها فقال ادخلن ايديكن في هذا الماء	2465	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7055	true	4640264167033471970	0	54	0	265	1559	300	قال لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها ولا تنتفن شعرا ولا تشققن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعين بويل فبايعهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي هذا فقالت يا رسول الله كيف نبايعك قال انني لا اصافح النساء فدعا بقدح من ماء فادخل يده ثم اخرجها فقال ادخلن ايديكن في هذا الماء	7055	-5307064513583114391	260	514.0	207	265	98.11320495605469	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2063	false	-1767460358279187877	258	284	1206	1323	1386	300	عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت بما يذل نفسه قال يدخل فيما يتعذر منه	2063	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7095	true	2766109920307363461	47	73	251	368	1680	300	عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت بما يذل نفسه قال يدخل فيما يعتذر منه	7095	-5307064513583114391	115	228.0	89	117	98.29059600830078	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2063	false	-1767460358279187877	131	188	618	899	1386	300	فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تسمع لقول الله عز وجل و-------------لله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن ينبغي ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا يعزه الله بالايمان والاسلام 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان------------------------------------- بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	2063	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7095	true	2766109920307363461	0	58	0	299	1680	300	فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تر ---قول الله سبحانه وتعالي ها هنا لله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا اقول وروي هذا المعني باسناده عن داود الرقي والحسن الاحمسي وبطريق اخر عن سماعة وفيه باسناده عن مفضل----------------------------- بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام	7095	-5307064513583114391	175	269.5	136	331	52.87009048461914	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2064	false	6541495760128872611	8	39	36	191	1487	300	فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم ير قول الله عز وجل ههنا و--------لله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي له ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	2064	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7095	true	2766109920307363461	0	31	0	160	1680	300	فوض الي المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تر قول الله سبحانه وتعالي ها هنا لله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي ---ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا	7095	-5307064513583114391	140	258.0	112	163	85.88957214355469	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	0	106	0	505	1508	300	المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يكون ذليلا اما تسمع الله --------تعالي يقول و-لله العزة ولرسوله وللمءمنين فالمءمن ي---------كون عزيزا ولا يكون ذليلا قال ان المءمن اعز من الجبل لان الجبل يستقل منه بالمعاول والمءمن لا يستقل من دينه بشء 17 الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قيل له وكيف يذل نفسه قال يتعرض لما لا يطيق 18 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال قال ابو-عبد-الله ع---------- لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت -ما يذل نفسه قال لا يدخل فيما يعتذر منه	7790	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7095	true	2766109920307363461	2	73	8	368	1680	300	المءمن اموره كلها ولم يفوض اليه ان يذل نفسه الم تر قول الله سبحانه وتعالي ها هنا لله العزة ولرسوله وللمءمنين والمءمن ينبغي ان يكون عزيزا ولا يكون ذليلا اقول وروي هذا المعني باسناده-------------------------------------------------------------------------- عن داود الرقي والحسن الاحمسي وبطريق اخر عن سماعة وفيه باسناده ---------------------------------------------------------------------------------------------------عن مفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي للمءمن ان يذل نفسه قلت بما يذل نفسه قال--- يدخل فيما يعتذر منه	7095	-5307064513583114391	237	315.5	188	536	44.2164192199707	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	71	300	354	1504	1504	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او طلاق علي العدة فليس بشء قال زرارة فقلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيض-ها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة-	2562	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7124	true	-7317542316663470414	27	253	141	1280	1521	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او----- علي العدة فليس بشء قال زرارة فقلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته ف-ينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمث-ين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في مدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة الذي قال الله تعالي- فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضتها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام--- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض -قال مثل هذه تطلق طلاق السنة	7124	-5307064513583114391	1130	2205.0	905	1152	98.09027862548828	216	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	123	216	611	1049	1497	300	العدة هو انه اذا اراد الرجل----- ان يطلق امرا----------------------------------------------------ته طلقها -علي طهر من غير جماع ب-----شاهدين عدلين ثم يراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض و يشهد علي رجعتها حتي ت-------------------حيض فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طل-----------------قها الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك فان- فعل ذلك فقد بانت منه و لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4543	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7124	true	-7317542316663470414	134	240	685	1224	1521	300	العدة ف------اذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضتها ثم يطلقها تطلي--قة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين --ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض و-يشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة -----------بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه و-لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	7124	-5307064513583114391	393	667.0	311	562	69.92882537841797	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8354	false	-5230875267442533923	156	300	765	1494	1494	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او علي طلاق العدة فليس بشء قال زرارة -قلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل تطلي--ق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذ- خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شاء ت لم -تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتهاو هما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة التي قال الله تعالي-فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة2 فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيض-ها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام-	8354	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7124	true	-7317542316663470414	27	170	141	868	1521	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كل طلاق لا يكون علي السنة او علي----- العدة فليس بشء قال زرارة فقلت لابي جعفر عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته ف-ينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمث-ين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في مدتها وهما يتوارثان حتي تنقضي العدة قال واما طلاق العدة الذي قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة- فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضتها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام	7124	-5307064513583114391	712	1349.5	573	737	96.60787200927734	128	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	0	82	0	398	1473	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذ- خرجت من حيضتها طل--------قها الثا---------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذ- فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض قال فقال مثل هذه تطلق طلاق السنة	8355	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7124	true	-7317542316663470414	170	253	868	1280	1521	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض -----قال مثل هذه تطلق طلاق السنة	7124	-5307064513583114391	390	755.5	309	417	93.52517700195312	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0589	false	-2163524220660654186	75	134	341	632	1477	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد ال---------له عليه السلام ---قال من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ثم قال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال -لءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم 7 الحسين ب----ن محمد عن معلي	589	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7125	true	-5657855485578121475	142	203	696	1001	1455	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله صلي الله عليه واله وسلم قال من اعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا من اعطي الدعاء اعطي الاجابة ومن اعطي الشكر اعطي الزيادة ومن اعطي التوكل اعطي الكفاية ق---ال اتلوت كتاب الله عز وجل ومن يتوكل علي الله فهو حسبه وقال ولءن شكرتم لازيدنكم وقال ادعوني استجب لكم وفيه باسناده عن محمد بن مسلم	7125	-5307064513583114391	267	504.5	212	308	86.68830871582031	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	false	-5337934323640053920	165	224	775	1062	1415	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال عد-------ة التي لم تح-ض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر وعدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء والقروء جمع الدم بين------------------------------------------------------------------------------- الحيض------------------تين 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2593	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7126	true	-712582779021867193	202	288	964	1401	1460	300	عن الحلب--ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المراة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر وعدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء وسالته عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر وليترك الحيض الحديث وفيه باسناده عن محمد بن قيس- عن ابي جعفر عليه السلام قال عدة الحامل ان تضع حملها وعليه نفقتها بالمعروف حتي تضع حملها وفيه باسناده عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7126	-5307064513583114391	204	317.5	160	440	46.3636360168457	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2594	false	5038859308222051986	135	186	612	864	1390	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المراة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر و عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء قال وسالته عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر ولتترك الحيض	2594	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7126	true	-712582779021867193	202	251	964	1211	1460	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المراة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر و-عدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء---- وسالته عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر وليترك الحيض	7126	-5307064513583114391	246	479.5	197	252	97.61904907226562	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8428	false	-2023738640810796737	216	263	1053	1301	1493	300	عن الحلبي عن ابي عبدال-له عليه السلام قال عدة المراة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر وعدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء قال وسالته عن قول الله عز-وجل-ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر ولتترك الحيض	8428	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7126	true	-712582779021867193	202	251	964	1211	1460	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المراة التي لا تحيض والمستحاضة التي لا تطهر ثلاثة اشهر وعدة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء---- وسالته عن قول الله عز وجل ان ارتبتم ما الريبة فقال ما زاد علي شهر فهو ريبة فلتعتد ثلاثة اشهر وليترك الحيض	7126	-5307064513583114391	241	463.5	195	251	96.01593780517578	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	26	132	111	621	1438	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال---- الحامل اجلها ان تضع حملها وعليه نفقتها بالمعروف حتي تضع حملها 63 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد ين عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يطلق امراته وهي حبلي قال اجلها ان تضع حملها وعليه نفقتها حتي تضع حملها 64 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد-الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة الح--بلي انفق عليها حتي تضع حملها	8441	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7126	true	-712582779021867193	254	299	1231	1456	1460	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال عدة الحامل------ ان تضع حملها وعليه نفقتها بالمعروف حتي تضع حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وفيه باسناده عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراه وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها	7126	-5307064513583114391	200	361.0	160	517	38.68471908569336	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	38	75	180	360	1436	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحبلي اذا طلقها زوجها فوضعت سقطا-تم او-لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء وضعته يستبين انه حمل تم او-لم يتم فقد انقضت عدتها	8437	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7127	true	-9204454683504156713	120	160	582	765	1452	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحبلي اذا طلقها زوجها فوضعت سقطا تم او لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء وضعته يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها	7127	-5307064513583114391	180	345.0	143	183	98.36065673828125	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2626	false	-5859076354828750160	85	175	385	799	1352	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لي لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مار--------ية وحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفا------------------------------رة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم	2626	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7142	true	-5591043009326357425	42	137	210	653	1476	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال--- لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت ا---لله احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك فجعل فيه --كفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية القبطية وحلف ان لا يقربها وانما جعل علي- النبي صلي الله عليه واله وسلم الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم	7142	-5307064513583114391	400	765.0	312	452	88.49557495117188	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4569	false	5750422947656815701	170	274	862	1353	1467	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله تعالي احلها لك فمن حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت له فقول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فجعل عليه فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مار--------ية وحلف ان لا يقربها وانما جعلت عليه الكفا------------------------------رة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم	4569	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7142	true	-5591043009326357425	42	137	210	653	1476	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت--- الله------ احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت ----قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك---------------------------------------------------------------- فجعل----- فيه --كفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية القبطية وحلف ان لا يقربها وانما جعل- علي- النبي صلي الله عليه واله وسلم الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم	7142	-5307064513583114391	401	739.5	313	529	75.80340576171875	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms8367	false	-3923123320932810753	128	214	563	981	1402	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لي لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله عزوجل احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل ال---له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا-كفارة فقلت قول الله عز-وجليا--ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك1 فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مار--------ية وحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفا------------------------------رة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريمواما	8367	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7142	true	-5591043009326357425	42	138	210	657	1476	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال--- لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت--- الله------ احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك- فجعل فيه --كفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية القبطية وحلف ان لا يقربها وانما جعل علي- النبي صلي الله عليه واله وسلم الكفارة في الحلف ولم يجعل عليه في التحريم وفي	7142	-5307064513583114391	392	708.5	309	463	84.66522979736328	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	37	162	176	754	1397	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي -كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 عنه عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهاهم الله فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك 3 عل-----ي ب---ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -في	2062	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7146	true	-4714150931871774001	165	272	828	1344	1493	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المءمنين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك -------وفيه باسناده عن سماعة عن ابي بصير في قول-----------ه قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف افيهم قال تامرهم بما امر الله وتنهاهم عما نهي ا--لله فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك اقول ورواه بطريق اخر---- عن ذرعة عن ابي ب-----------------------------------------صير عن------------ه عليه السلام وفي	7146	-5307064513583114391	471	845.5	367	593	79.42664337158203	89	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	101	200	469	944	1408	300	عن عبد-الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد-الله ع ----------قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي -كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 14 عن------ه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير في قول الله عزوجل قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف اقيهم قال تامرهم بما امر الله عزوجل وتنهاهم عما نهاهم الله عزوجل فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	7789	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7146	true	-4714150931871774001	165	259	828	1283	1493	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المءمنين يبكي وقال انا--- عجزت عن نفسي وكلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك وفيه باسناده----------------- عن سماعة عن ابي بصير في قول----------ه قوا انفسكم واهليكم نارا قلت كيف افيهم قال تامرهم بما امر الله------ وتنهاهم عما ن--هي الله------ فان اطاعوك كنت قد وقيتهم وان عصوك كنت قد قضيت ما عليك	7146	-5307064513583114391	419	752.0	331	499	83.96793365478516	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0167	false	3793623146468382561	146	168	747	877	1527	300	في قوله يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اءمة المءمنين يوم القيامة تسعي بين -يدي المءمنين وبايمانهم حتي ينزلوهم منازل اهل الجنة علي	167	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7147	true	-3514277711461781447	170	192	851	982	1610	300	في قوله يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم اءمة المءمنين يوم القيامة يسعي بين ايدي المءمنين وبايمانهم حتي ينزلوهم منازل اهل الجنة وفي	7147	-5307064513583114391	127	246.0	105	131	96.94656372070312	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0873	false	8842432010583529441	65	120	290	551	1454	300	عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه قال محمد بن الفضيل سالت عنها ابا الحسن عليه السلام فقال يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه واحب العباد الي	873	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7147	true	-3514277711461781447	53	107	283	539	1610	300	عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه قال محمد بن الفضيل سالت عنها ابا الحسن عليه السلام فقال يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه الحديث وفي -----	7147	-5307064513583114391	246	487.0	194	261	94.25287628173828	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0543	false	-6408540371448554969	165	252	811	1233	1458	300	عن سفيان ابن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثر-- عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل---- والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته 5 وبهذا الاسناد قال----- سالته عن- قوله الله	543	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7159	true	7945186202267785749	91	176	528	947	1549	300	عن سفيان -بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ليبلوكم ايكم احسن عملا قال ليس يعني اكثركم عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والخشية ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل الا والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله والن-------ية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله------- قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيتة وفي المجمع قال ابو قتادة سالت النبي صلي الله	7159	-5307064513583114391	373	691.0	295	434	85.9447021484375	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0867	false	4390259517941978458	93	200	427	963	1451	300	عن سعد عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القلوب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر اجرد فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرء هذه الاية افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ا--من يمشي سويا علي صراط مستقيم فاما القلب الذي فيه ايمان ونفاق فهم قوم كانوا بالطاءف فان ادرك احدهم اجله علي نفاقه هلك وان ادركه علي ايمانه نجا 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبو---------ب عن ا-----بي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال--- القلوب	867	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7164	true	-4940002759030494175	146	251	777	1315	1577	300	عن سعد عن ابي جعفر عليه السلام قال القل----ب اربعة قلب فيه نفاق وايمان وقلب منكوس وقلب مطبوع وقلب ازهر----- فقلت ما الازهر قال فيه كهيءة السراج فاما المطبوع فقلب المنافق واما الازهر فقلب المءمن ان اعطاه شكر وان ابتلاه صبر واما المنكوس فقلب المشرك ثم قرا هذه الاية افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم فاما القلب الذي فيه ايمان ونفاق ف---قوم كانوا بالطاءف فان ادرك احدهم اجله علي نفاقه هلك وان ادركه علي ايمانه نجي اقول ورواه في تفسير البرهان ع----ن ابن بابويه باسناده عن الفضيل عن سعد الخفا-ف عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القلوب	7164	-5307064513583114391	473	864.0	377	555	85.22522735595703	86	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2010	false	-6684250779744509694	268	295	1252	1415	1440	300	اربعة من الاولين واربعة من الاخرين فاما الاربعة الذين هم من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام واما الاربعة من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين صلوات	2010	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7200	true	-4074782813009208310	103	126	539	680	1575	300	اربعة من الاولين واربعة من الاخرين فاما الاربعة--------- من الاولين فنوح وابراهيم وموسي وعيسي------------- واما الاربعة من الاخرين فمحمد وعلي والحسن والحسين عليهم	7200	-5307064513583114391	137	250.0	114	163	84.04907989501953	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1474	false	2091056478064174747	182	233	885	1145	1461	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قو----له عز وجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد---يده في الشراء والبيع---- وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولم يبسط له في الرزق وهو محارف	1474	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7216	true	5732507042060975924	233	287	1164	1435	1500	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يمينه في الشراء والبيع قال وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولم يبسط له في الرزق وهو محارف	7216	-5307064513583114391	259	498.0	208	271	95.57195281982422	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	74	124	322	583	1405	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد-الله عليه السلام في قو----له عز-وجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده ف--ي الشراء والبيع 47- وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف	7148	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7216	true	5732507042060975924	233	287	1164	1435	1500	300	عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل للساءل والمحروم قال المحروم المحارف الذي قد حرم كد يمينه في الشراء والبيع قال وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولم يبسط له في الرزق وهو محارف	7216	-5307064513583114391	254	478.0	205	271	93.72693634033203	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3641	false	3426881937627454097	1	72	6	356	1464	300	فعمل نوح سفينة- في مسجد الكوفة بيده فاتي بالخشب من بعد حتي فرغ منها قال المفضل ثم انقطع حديث ابي عبد الله عليه السلام عند زوال الشمس فقام ابو عبد الله عليه السلام فصلي الظهر والعصر ثم انصرف من المسجد فالتفت عن يساره واشار بيده الي موضع دار الداريين وهو موضع دار ابن --حكيم وذاك فرات اليوم فق-ل لي يا مفضل و ههنا نصبت اصنام قوم نوح عليه السلام يغوث ويعوق	3641	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7231	true	1087384849515117013	218	261	1128	1340	1574	300	فعمل نوح سفينته في مسجد الكوفة بيده فاتي بالخشب من بعد حتي فرغ منها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتفت عن يساره واشار بيده الي موضع دار الداريين وهو موضع دار ابن الحكيم وذاك فرات اليوم فقال لي يا مفضل و--هنا نصبت اصنام قوم نوح------------ يغوث ويعوق	7231	-5307064513583114391	207	369.5	164	354	58.47457504272461	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	186	227	920	1158	1515	300	علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة	1315	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7253	true	-545836529612603257	57	97	276	508	1542	300	علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وا------بهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة	7253	-5307064513583114391	232	456.5	192	238	97.47898864746094	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	171	213	859	1102	1513	300	علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع- منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عزوجل في كتابه وقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة	6565	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7253	true	-545836529612603257	57	97	276	508	1542	300	علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وا------بهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله------ في كتابه فقال وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة	7253	-5307064513583114391	230	439.0	190	244	94.26229858398438	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6765	false	-7353876279470677093	119	156	557	725	1424	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي قم الليل الا قليلا قال امره الله ان يصلي كل ليلة الا ان ياتي عليه ليلة من الليالي لا يصلي فيها شيءا	6765	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7265	true	-5310551295175857077	128	165	631	799	1483	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي قم الليل الا قليلا قال امره الله ان يصلي كل ليلة الا ان تاتي عليه ليلة من الليالي لا يصلي فيها شيءا	7265	-5307064513583114391	167	333.0	130	168	99.4047622680664	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1024	false	-365741116664404561	52	122	236	563	1376	300	الله عليه واله يقرا احدهم القران في شهر او اقل ان القران لا يقرا هذرمة ولكن يرتل ترتيلا فاذا مررت باية فيها ذكر الجنة فقف عندها وس--ل الله عز وجل الجنة واذا مررت باية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب عن حسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1024	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7266	true	-6817039942626185095	37	88	172	426	1462	300	الله عليه السلام------------------------------ ان القران لا يقرا هذرمة ولكن يرتل ترتيلا فاذا مررت باية فيها ذكر الجنة فقف عندها واسال الله عز وجل الجنة واذا مررت باية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوذ بالله من النار وفي المجمع في معني الترتيل عن ابي بصير عن ---------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	7266	-5307064513583114391	206	359.5	164	329	62.613983154296875	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	94	133	449	625	1380	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطاء واقوم قيلا قال يعني بقوله واقوم قيلا قيام الرجل عن فراشه يريد به الله------- لا يريد به غيره	1429	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7267	true	-4407484374043939038	13	54	80	262	1500	300	عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطا- واقوم قيلا قال يعني بقوله واقوم قيلا قيام الرجل عن فراشه يريد به الله عز وجل لا يريد به غيره	7267	-5307064513583114391	175	337.0	136	183	95.62841796875	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3957	false	-8878506624242051556	128	162	660	805	1472	300	هشام بن سالم عنه انه قال---------------- في قول الله عز وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا قال---------------------- قيام الرجل عن فراشه يريد به وجه الله عز وجل لا يريد به غيره	3957	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7267	true	-4407484374043939038	14	54	83	262	1500	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان ناشءة الليل هي اشد وطا واقوم قيلا قال يعني بقوله واقوم قيلا قيام الرجل عن فراشه يريد ب----ه الله عز وجل لا يريد به غيره	7267	-5307064513583114391	132	234.5	101	183	72.13114929199219	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0776	false	-8823185034460713934	122	202	545	915	1371	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله عليه السلام اذ تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره------- يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يتقرب الي الله عز وجل بخلاف ما يعلم الله تعالي ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة ردا-ه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر 7 علي بن ابراهي-------------------------------م عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال	776	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	53	132	266	639	1518	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله عليه السلام و--تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس------ بخلاف ما يعلم الله منه-- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا-ها ان خيرا فخير وان شرا فشر وفي المجمع وروي العياشي باسناده عن محمد بن مسل------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال	7298	-5307064513583114391	300	520.5	232	414	72.4637680053711	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0777	false	-297953851791987175	50	141	223	640	1361	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويس-ر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا ص-حت قويت العلانية الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن جمهور عن فضالة عن معاوية --------------------عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 12 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ما	777	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	125	189	607	925	1518	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله سبحانه يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية اقول ورواه في اصول الكافي باسناده-------------- عن فضل ابي العباس عنه عليه السلام وفيه عن العياش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ---زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما	7298	-5307064513583114391	229	341.5	177	443	51.69300079345703	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0778	false	4737756889918429426	1	84	6	386	1373	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله عليه السلام اذا تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره------- يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- كان يقول من اسر سريرة البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه---------------- عن ابي---- جعفر عليه السلام انه قال	778	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7298	true	-7972915214057221788	53	132	266	639	1518	300	عن عمر بن يزيد قال اني لاتعشي مع ابي عبد الله عليه السلام و---تلا هذه الاية بل الانسان علي نفسه بصيرة ولو القي معاذيره ثم قال يا ابا حفص ما يصنع الانسان ان يعتذر الي الناس بخلاف ما يعلم الله منه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يقول من اسر سريرة البسه الله ردا-ها ان خيرا فخير وان شرا فشر وفي المجمع وروي العياشي باسناد-------------------------------ه عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	7298	-5307064513583114391	308	541.0	241	412	74.75727844238281	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1273	false	-8586970524843130247	176	220	835	1053	1422	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله تبارك وتعالي وقيل من راق وظن انه الفراق قال فان ذلك ابن ادم اذا حل به الموت قال هل من طبيب---- انه الفراق ايقن بمفارقة الاحبة قال والتفت الساق بالساق---- التفت الدنيا بالاخرة	1273	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7307	true	-5916862489894170980	255	300	1321	1536	1536	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل------ وقيل من راق وظن انه الفراق قال فان ذلك ابن ادم اذا حل به الموت قال هل من طبيب وظن انه الفراق ايقن بمفارقة الاحبة---- والتفت الساق بالساق قال التفت الدنيا بالاخرة-	7307	-5307064513583114391	201	365.5	160	226	88.93804931640625	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0840	false	-8979859594733130324	239	297	1123	1385	1396	300	عن حمران بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله عز وجل انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال اما اخذ فهو شاكر واما تارك فهو كافر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن عبيد عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	840	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7327	true	-4710276357821041988	64	124	323	615	1561	300	عن حمران بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله عز وجل انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال اما اخذ فهو شاكر واما تارك فهو كافر اقول ورواه القمي في تفسيره باسناده عن ابن ابي عمير عن ابي جعفر عليه السلام مثله وفي التوحيد باسناده الي حمزة بن الطيار عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	7327	-5307064513583114391	167	219.0	131	387	43.1524543762207	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3498	false	1356560435552657519	222	266	1133	1366	1531	300	الانهار-- والثمار دانية منهم وهو قوله عز وجل ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا من قربها منهم يتناول المءمن من النوع الذي يشتهيه من الثمار بفيه وهو متكء وان الانواع من الفاكهة ليقلن لولي الله يا ولي الله كل-ني قبل ان تاكل هذا قبلي	3498	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7328	true	8237217967789221011	101	146	506	742	1512	300	الجنة قال والثمار دانية منهم وهو قوله عز وجل ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا من قربها منهم يتناول المءمن من النوع الذي يشتهيه من الثمار بفيه وهو متكء وان الانواع من الفاكهة ليقلن لولي الله يا ولي الله كلمني قبل ان تاكل هذه قبلي	7328	-5307064513583114391	228	443.5	184	236	96.61016845703125	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0411	false	-123171791199508955	176	210	902	1090	1508	300	قلت يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الاية قال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون صوابا قلت ما تقولون اذا تكلمتم قال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا	411	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7362	true	323691688628611550	248	282	1299	1487	1578	300	قلت يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الاية قال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون صوابا قلت ما تقولون اذا تكلمتم قال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا ولا يردنا ربنا	7362	-5307064513583114391	187	373.0	153	188	99.46808624267578	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	161	196	751	906	1377	300	بن مسلم-- قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي ------------------------------والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان	3405	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7377	true	-5588513974331587429	260	300	1375	1557	1557	300	بن مهزيار قال قلت لابي جعفر عليه السلام قو----له عز وجل والليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وقوله عز وجل والنجم اذا هوي وما اشبه هذا فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان-	7377	-5307064513583114391	144	262.0	111	187	77.0053482055664	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	115	188	539	865	1375	300	دا-ود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي 11 عن------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن ابي سارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	593	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7378	true	2528523669435525286	225	297	1228	1570	1585	300	داوود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي اقول يءيد الحديث ما تقدم من معني الخوف من مقامه تعالي وفيه باسناد-----------------------------------------ه عن -يحيي بن عقيل قال قال امير ا----لمءمنين عليه السلام	7378	-5307064513583114391	254	446.0	195	388	65.46392059326172	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0601	false	-4811831766521957187	251	299	1171	1389	1390	300	الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله عز وجل يراه ويسمع ما يقوله ويفع--------له من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	601	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7378	true	2528523669435525286	226	274	1234	1453	1585	300	الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل ولمن خاف مقام ربه جنتان قال من علم ان الله------- يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	7378	-5307064513583114391	208	387.5	162	227	91.62995910644531	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0366	false	3174237516558381363	155	300	750	1486	1486	300	عليه السلام ما الجبل فقال الخلق غيرنا اهل البيت فان الله عز وجل خلقنا من العشر طينات ونفخ فينا من الروحين جميعا فاطيب بها طيبا وروي غيره عن ابي الصامت قال طين الجنان جنة عدن وجنة الماوي وجنة النعيم والفردوس والخلد وطين الارض مكة والمدينة والكوفة وبيت المقدس والحاءر 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي نهشل قال حدثني محمد بن اسماعيل عن ابي حمزة الثمالي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا و----خلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون و خلق----- عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم-	366	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7417	true	-4876133536006855469	3	74	14	374	1541	300	عليه السلام يقول ان ا--------------------------------لله عز وجل خلقنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون و-خلق قلوب عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك -قلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم	7417	-5307064513583114391	340	637.5	274	746	45.57640838623047	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0532	false	-1217528683971772823	151	243	727	1191	1445	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك وقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وخلق----- عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	532	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7417	true	-4876133536006855469	0	92	0	464	1541	300	سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا---- ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون وخلق قلوب عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وابدانهم من دون ذلك -قلوبهم تهوي اليهم لانها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومءذ للمكذبين	7417	-5307064513583114391	458	896.5	367	469	97.65458679199219	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1168	false	-8198236524612052054	100	242	479	1219	1474	300	عن سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك يا ابن رسول الله هل يكره المءمن علي قبض روحه قال لا والله انه اذا اتاه ملك الموت ل-قبض روح- جزع عند ذلك فيقول له ملك الموت يا ولي الله لا تجزع فوالذي بعث محمدا صلي الله عليه واله لانا ابر بك واشفق عليك من والد رحيم لو حضرك افتح عين-ك فانظر قال ويمثل له رسول الله صلي الله عليه و-----اله وامير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين والاءمة من ذريتهم عليهما السلام فيقال له هذا رسول الله وامير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين والاءمة عليهما السلام رفقاءك قال فيفتح عين-ه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الي محمد واهل بيته ارجعي الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمدا واهل بيته وادخلي جنتي فما--- شء احب اليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي	1168	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7465	true	-2277684372751643954	62	201	306	1033	1575	300	عن سدير الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك يا -بن رسول الله هل يكره المءمن علي قبض روحه قال لا والله انه اذا اتاه ملك الموت ليقبض روحه جزع عند ذلك فيقول--- ملك الموت يا ولي الله لا تجزع فوالذي بعث محمدا لاني------------------- ابر بك واشفق عليك من والد رحيم لو حضرك افتح عينيك فانظر قال ويمثل له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين والاءمة من ذريتهم عليهم- السلام فيقال له هذا رسول الله وامير المءمنين وفاطمة والحسن والحسين والاءمة عليهم- السلام رفقاءك قال فيفتح عينيه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الي محمد واهل بيته ارجعي الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمدا واهل بيته وادخلي جنتي فما من شء احب اليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي	7465	-5307064513583114391	709	1360.0	572	752	94.28191375732422	127	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1577	false	1577501320623487306	0	62	0	294	1398	300	بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع بقرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصحفة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	1577	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7472	true	7197653295290075469	174	236	916	1209	1532	300	بن خلاد قال كان ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا اكل اتي بصحفة فتوضع -قرب ماءدته فيعمد الي اطيب الطعام مما يءتي به فياخذ من كل شء شيءا فيضع في تلك الصفحة ثم يامر بها للمساكين ثم يتلو هذه الاية فلا اقتحم العقبة ثم يقول علم الله عز وجل انه ليس كل انسان يقدر علي عتق رقبة فجعل لهم السبيل الي الجنة	7472	-5307064513583114391	291	575.0	229	294	98.9795913696289	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	178	219	832	1007	1377	300	هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي -عبد الله-- عليه السلام	3405	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7484	true	3863038054483423626	0	36	0	165	1494	300	هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به اقول ورواه في الفقيه باسناده عن علي بن مهزيا-------------------------------------------ر عن ابي جعفر الثاني عليه السلام	7484	-5307064513583114391	121	198.0	90	208	58.17307662963867	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4083	false	6130507218216318897	76	149	388	768	1513	300	رواية عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله----- ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين قال مصنف هذا الكتاب ره واسم الجهني عبد الله بن انيس الانصاري	4083	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7509	true	6738321626156902022	61	111	342	603	1600	300	رواية عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ليلة ثلاث وعشرين هي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين اقول وحيث الجهني------ واسم------ه عبد الله بن انيس الانصاري	7509	-5307064513583114391	237	443.0	191	385	61.558441162109375	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms7219	false	-7923824478065412164	50	141	232	716	1533	300	عبدا-لله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الليالي التي يستحب فيها الغسل في شهر رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال في ليلة تسع عشرة يكتب فيها وفد الحاج وفيها يفرق كل امر حكيم وليلة احدي وعشرين رفع فيها عيسي عليه السلام وفيها قبض وصي موسي عليه السلام وفيها قبض اميرالمءمنين عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله----- ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين	7219	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7509	true	6738321626156902022	62	102	348	554	1600	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام ق---------------------------------------------------------ا---------------------------------ل ليلة ثلاث وعشرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين	7509	-5307064513583114391	197	372.0	160	490	40.20408248901367	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1661	false	-6667595333614632559	76	300	381	1387	1387	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قالوا قال له بعض اصحابنا قال ولا اعلمه الا سعيد السمان كيف يكون ليلة القدر خيرا من الف شهر قال العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال نزلت التوراة في ست مضت من شهر رمضان ونزل الانجيل في اثني عشرة ليلة مضت من شهر رمضان ونزل الزبور في ليلة ثماني عشرة مضت من شهر رمضان ونزل القران في ليلة القدر 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل و زرارة ومحمد بن مسلم عن حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الا واخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر وطاعة ومعصية ومولود واجل او رزق فما قدر في تلك السن-ة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشيءة قال قلت ليلة القدر خير من الف شهر اي-	1661	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7510	true	-8119061375229107010	9	153	44	707	1465	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام ------قال له بعض اصحابنا---- ولا اعلمه الا سعيد السمان كيف تكون ليلة القدر خيرا من الف شهر قال العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وفيه باسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن-------------------------------- الفضيل و-زرارة ومحمد بن مسلم عن حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الا-واخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل خير وشر -طاعة ومعصية ومولود واجل او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشيءة قال قلت ليلة القدر خير من الف شهر اي	7510	-5307064513583114391	648	1230.5	506	1008	64.28571319580078	134	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1662	false	7960114542650150180	0	37	0	190	1426	300	شء عني بذلك فقال ال-عمل الصالح فيها من الصلاة والزكاة وانواع الخير خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر ولولا ما يضاعف الله تبارك وتعالي للمءمنين ما بلغوا و لكن الله يضاعف لهم الحسنات	1662	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7510	true	-8119061375229107010	153	189	707	897	1465	300	شء عني بذلك فقال والعمل الصالح فيها من الصلاة والزكاة وانواع الخير خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر ولولا ما يضاعف الله تبارك وتعالي للمءمنين ما بلغوا و-لكن الله يضاعف لهم الحسنات	7510	-5307064513583114391	187	368.0	151	191	97.90576171875	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms4081	false	951228805445803511	102	272	515	1299	1434	300	ليلة القدر خير من الف شهر جعل ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله خيرا من الف شه-------------------ر من -----------------------------------------------------------------------------------ملك بني امية 2023 وسال رجل الصادق عليه السلام فقال اخبرني عن ليلة القدر كانت او تكون في كل عام فقال لو رفعت ليلة القدر لرفع القران 2024 وسال حمران-------- ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال -هي ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر ولم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل من خير او شر او طاعة او معصية او مولود او اجل او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشيءة قال قلت له ليلة القدر خير من الف شهر اي شء عني بذلك فقال ال-عمل الصا----------------------------------------------------------------لح في-- ليلة القدر ولولا ما يضاعف الله تبارك وتعالي للمءمنين ما بلغوا ولكن الله عز وجل يضاعف لهم الحسنات	4081	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7510	true	-8119061375229107010	33	189	154	897	1465	300	ليلة القدر------------------------------------------------------- خيرا من الف شهر قال العمل فيها خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر وفيه باسناده عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمران انه سال ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة قال نعم ليلة القدر وهي في كل سنة في شهر رمضان في العشر الاواخر فلم ينزل القران الا في ليلة القدر قال الله عز وجل فيها يفرق كل امر حكيم قال يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل--- خير وشر----- طاعة و--معصية و--مولود و--اجل او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم ولله عز وجل فيه المشيءة قال ---قلت ليلة القدر خير من الف شهر اي شء عني بذلك فقال والعمل الصالح فيها من الصلاة والزكاة وانواع الخير خير من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر ولولا ما يضاعف الله تبارك وتعالي للمءمنين ما بلغوا ولكن الله يض-------اعف لهم الحسنات	7510	-5307064513583114391	548	883.5	427	962	56.964656829833984	106	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2746	false	4549825855509473556	150	226	717	1094	1435	300	عن ابي حمزة قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة فدعا بطعام ما-لنا عهد بمثله لذاذة وطيبا واوتينا بتمر ننظر فيه الي وجوهنا من صفاءه وحسنه فقال رجل لتسالن عن هذا النعيم الذي -نعمتم به عند ابن رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل اكرم واجل من ان يطعمكم طعاما فيسوغكموه ثم يسالكم عنه ولكن يسالكم عما انعم عليكم بمحمد وال محمد صلي الله عليه	2746	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7528	true	-6053928316834329373	43	114	209	559	1508	300	عن ابي حمزة قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة فدعا بطعام ما لنا عهد بمثله لذاذة وطيبا وا-تينا بتمر تنظر فيه اوج----هنا من صفاءه وحسنه فقال رجل لتسالن عن هذا النعيم الذي تنعمتم به عند ابن رسول ال-------------------له فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل اكرم واجل--- ان يطع--م طعاما فيسوغكموه ثم نسالكم عنه انما يسالكم عما انعم عليكم بمحمد وال محمد صلي الله عليه	7528	-5307064513583114391	340	631.5	270	379	89.70976257324219	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms2747	false	-5987954658146262891	15	81	67	368	1447	300	طعامك او قال طعامنا قلت جعلت فداك ما رايت------ اطيب منه--- ولا انظف قط ولكني ذكرت الاية التي في كتاب الله عز وجل لتسء---لن يومءذ عن النعيم -قال ابو جعفر عليه السلام لا انما تسالون عما انتم عليه من الحق 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن -----------------ابي عمير عن هشام بن الحكم عن شهاب ابن عبد ربه قال قال ابو عبد الله عليه السلام	2747	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7528	true	-6053928316834329373	0	54	0	258	1508	300	طعامك او قال طعامنا قلت جعلت فداك ما اكلت طعاما اطيب منه قط ولا انظف--- ولكن- ذكرت الاية التي في كتاب الله عز وجل ثم لتسالن يومءذ عن النعيم فقال ابو جعفر عليه السلام--- انما يسالكم عما انتم عليه من الحق وفيه باسناد------------ه عن ابي حمزة قال كنا عند ابي ------------------------------------------------------عبد الله عليه السلام	7528	-5307064513583114391	207	337.0	161	331	62.53776550292969	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	10	167	49	806	1421	300	عن العلا- عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام الفجر فقرا الضحي والم نشرح في ركعة فلا ينافي ما قدمناه من كراهية القران--------------------------------------------------------- بين السورتين لان هاتين السورتين سور----------ة واحدة عند ال------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عل وينبغي ان يقراهما موضعا واحدا ولا يفصل بينهما ببسم الله الرحمن الرحيم في الفراءض ولا ينافي هذا الخبر 5 ما رواه احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين عن ----------------------ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله ع ف----------قرا بنا بالضحي والم نشرح لانه ليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين فاذا كان هذا الراوي بعينه قد روي هذا الحكم بعينه وبين انه قراهما في ركعة واحدة فحمل هذه الرواية المطلقة علي ما يطابق ذلك اولي ولا ينافي ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله ع ف----------قرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح فهذه --------	5151	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7538	true	-4843429324555530374	111	253	575	1273	1512	300	عن العلاء عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام الفجر فقرا الضحي والم نشرح في ركعة وما في المجمع عن العياشي عن المفضل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تجمع ب----------------------------ين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح والم تر كيف ولايلاف قريش ورواه المحقق في المعتبر نقلا من كتاب الجامع لاحمد بن محمد بن ابي نصر عن المفضل مثله اما رواية ابي العباس فضعيفة لما فيها م--------------------------------ن الرفع واما رواية الشحام فقد رويت عنه بطريقين اخرين احدهما ما في التهذيب باسناده عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرح وثانيهما عنه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا في الاول-------ي وفي الثانية الم نشرح لك صدرك وهذه	7538	-5307064513583114391	325	431.0	247	966	33.64389419555664	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms6557	false	5314539242502729084	151	230	709	1105	1479	300	عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو-عبد-الله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرحفليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين وعندنا انه لا يجوز قراء ة هاتين السورتين الا في ركعة واذا لم يجز ذلك حملناه علي انه قراهما في ركعة 33 وروي هذا الحديث احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي---- ابو-عبد-الله عليه السلام فقرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح لك صدرك-فهذه	6557	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7538	true	-4843429324555530374	204	253	1039	1273	1512	300	عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرح وثانيهما عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا في الاول-------ي وفي الثانية الم نشرح لك صدرك وهذه	7538	-5307064513583114391	211	352.0	170	405	52.0987663269043	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms1280	false	7228677212029700081	226	249	1103	1212	1443	300	عن محمد بن الفضيل قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله عز وجل الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو التضييع	1280	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7542	true	2754904083894673381	123	146	621	730	1538	300	عن محمد بن الفضيل قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن قول الله عز وجل الذين هم عن صلاتهم ساهون قال هو التضييع	7542	-5307064513583114391	109	218.0	86	109	100.0	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0076	false	4681603144747996885	174	210	802	968	1380	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالوا انسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزل- قل هو الله احد الي اخرها	76	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7565	true	7892887152464048788	21	58	103	275	1506	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا انسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزلت قل هو الله احد الي اخرها	7565	-5307064513583114391	166	321.0	130	172	96.51162719726562	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1
PV2024060601-ara1.ms0103	false	8092487152130587324	158	181	850	973	1514	300	عن داود بن القاسم الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ما الصمد قال------------ السيد المصمود اليه في القليل والكثير	103	5479969094292204111	Tafsir04056-ara1.ms7566	true	-9042539681974539912	101	124	480	605	1518	300	عن داود بن القاسم الجعفري قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام---------- ما الصمد قال عليه السلام السيد المصمود اليه في القليل والكثير	7566	-5307064513583114391	113	206.0	92	135	83.70370483398438	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04056-ara1