id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	156	192	732	917	1415	300	اول كل كتاب نزل من السماء بسم الله الرحمن الرحيم فاذا قرات بسم الله الرحمن الرحيم فلا تبالي ا-لا تستعيذ واذا قرات بسم الله الرحمن الرحيم سترتك فيما بين السماء والارض 4 علي بن ابراهيم عن	1316	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0006	true	6359069748504243517	95	123	493	637	1586	300	اول كل كتاب نزل من السماء بسم الله الرحمن الرحيم فاذا قراتها--------------------- فلا تبال ان لا تستعيذ واذا قراتها--------------------- سترتك فيما بين السماء والارض ولما كان التسمية من	6	-4621351769611412871	123	192.5	98	186	66.12903594970703	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0095	false	-7056315036388434133	224	248	1078	1210	1455	300	الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وروي بعضهم الميم ملك الله والله اله كل ش-ء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة	95	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0008	true	-7667755045930404304	76	99	405	531	1733	300	الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وفي رواية------- ملك الله والله اله كل شيء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة	8	-4621351769611412871	117	219.0	95	133	87.96992492675781	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	192	288	931	1403	1458	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال لا فقيل له ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعيف الذي- لا يهتدي- سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله عز وجل قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر--------- فهذا خاص غير عام كما قال الله عز وجل ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون --------ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قومه وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحدة فصاعدا كما قال	2060	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0116	true	-2952148998815017992	204	300	1061	1544	1544	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال لا فقيل ---ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله تعالي- قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ال عمران فهذا خاص غير عام كما قال الله تعالي- ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم- وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحد- فصاعدا كما قال-	116	-4621351769611412871	451	830.5	359	491	91.85336303710938	84	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	130	224	645	1117	1459	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الاءمة جميعا فقال لا فقيل ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله قول الله عزوجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر--------- فهذا خاص غير عام كما قال الله عزوجل ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون --------ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحد فصاعدا كما قال	7788	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0116	true	-2952148998815017992	204	300	1061	1544	1544	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الا-مة جميعا فقال لا فقيل ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله تعالي قوله---- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ال عمران فهذا خاص غير عام كما قال الله تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف ولم يقل علي امة موسي ولا علي كل قوم وهم يومءذ امم مختلفة والامة واحد فصاعدا كما قال-	116	-4621351769611412871	451	857.5	360	489	92.22904205322266	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0122	false	159669876671203654	142	183	673	889	1404	300	قال ان الله تعالي اعظم واعز واجل وامنع من ان يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته حيث يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا---------- يعني الاءمة منا ثم قال في موضع اخر وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	122	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0128	true	2642210401675348089	43	77	227	417	1622	300	قال ان الله------ اعظم واعز واجل وامنع من ان يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته حيث يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الماءدة55 يعني الاءمة من------------------------------ا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	128	-4621351769611412871	180	337.0	147	226	79.6460189819336	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0199	false	534490432129818539	173	213	860	1051	1464	300	مناديه الا لا يحمل- احد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل---- حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير فلا ينزل منزلا الا انبعث عين منه----- فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظامءا روي فهو زاد---هم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة	199	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0130	true	-7921909001126141567	48	88	252	446	1589	300	مناديه الا لا يحملن احد----- طعاما ولا شرابا و-حمل معه حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير ولا ينزل منزلا الا انفجرت--- منه عيون فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظمان- روي ورويت دوابهم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة	130	-4621351769611412871	168	278.5	131	204	82.35294342041016	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0239	false	6310644326497154993	40	102	180	488	1408	300	يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار الي الامام وروح القدس لا ينام ولا	239	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0155	true	-6420550051504656008	260	300	1495	1691	1691	300	يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي------------------- خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح ال--------------------------------------------------------------------------------------------قدس لا ينام ولا-	155	-4621351769611412871	196	367.0	157	308	63.6363639831543	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0023	false	-9054951540438341978	164	234	753	1109	1435	300	رسول الله صلي الله عليه واله المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال-- ما هذا فقيل علامة فقال --وما العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	23	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0180	true	-3433839931461520294	12	74	56	362	1726	300	رسول الله ص دخل------------- المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال ص ما هذا فقيل علامة فقال ص وما العلامة فقالوا--- اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية---- فقال النبي ص----------------- ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي ص----------------- انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل	180	-4621351769611412871	298	534.5	239	360	82.77777862548828	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0039	false	3956107635601390072	23	138	100	742	1535	300	طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق ويستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطا-----ه يوم القيامة امانه	39	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0181	true	-8934468760093388464	56	172	304	950	1673	300	طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق -يستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه الله يوم القيامة امانه	181	-4621351769611412871	641	1270.0	526	647	99.07263946533203	113	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0025	false	4684773499053654105	51	104	225	471	1385	300	عليه السلام يقول--------------- ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة	25	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0182	true	8006532474501219483	86	139	466	710	1574	300	عليه السلام في حديث اقسام الناس ان الناس الوا بعد رسول الله ص -----------------الي ثلاثة الوا الي عالم علي هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة	182	-4621351769611412871	224	423.5	175	261	85.8237533569336	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	78	211	374	1004	1427	300	عن امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------------- انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به	45	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0183	true	-9203004811546204339	158	300	881	1563	1563	300	عن امير المءمنين ع في عباد العامة وجهالهم الذين سماهم اشباه الناس عالمين انه قال ان من ابغض الخلق الي الله تعالي- لرجلين رجل وكله الله تعالي الي نفسه وهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده لفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به-	183	-4621351769611412871	610	1168.5	479	684	89.18128967285156	126	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	211	300	1004	1427	1427	300	فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0184	true	-8315007207543278070	0	89	0	424	1505	300	فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام	184	-4621351769611412871	423	841.0	335	424	99.76415252685547	89	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	21	127	94	653	1539	300	عن سليم بن قيس الهلالي ق----ال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان والمقداد وابي ذر----------- شيءا من تفسير القران واحاديث عن نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما	52	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0186	true	-7671218007708771093	202	300	1111	1618	1618	300	عن سليم بن قيس الهلالي انه قال قلت لامير المءمنين ع---------- اني سمعت من سلمان والمقداد وابي ذر رحمهم الله شيءا من تفسير القران واحاديث عن نبي الله ص----------------- غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران و-----احاديث عن نبي الله ص----------------- انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله ص----------------- متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما-	186	-4621351769611412871	491	907.0	397	574	85.54006958007812	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	127	300	653	1539	1539	300	وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره- ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم---------- ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله-- شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا-	52	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0187	true	-9095297737976905953	0	163	0	839	1469	300	وقد كذب علي رسول الله ص -----------------علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله ص متعمد-----------------ا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص وراء----------------ه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبرهم ووص----------فهم فقال تعالي- واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم المنافقون ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله ص شيءا لم يحفظه علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا	187	-4621351769611412871	806	1547.0	649	900	89.55555725097656	153	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	0	156	0	733	1427	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله	53	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0187	true	-9095297737976905953	163	300	839	1469	1469	300	سمعته من رسول الله ص----------------- فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله ص----------------- شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله ص----------------- مبغض للكذب خوفا من الله و-تعظيما لرسول الله ص ل-----------------م ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي ص----------------- مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله ص----------------- الكلام له وجهان وكلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله-	187	-4621351769611412871	624	1159.0	489	734	85.01362609863281	126	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	158	300	740	1427	1427	300	في كتابه -ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا------- فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة-- ولا-	53	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0188	true	5596000471602675467	1	126	6	598	1468	300	في كتابه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر7 فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله --------------------ليس كل اصحاب رسول الله ص -----------------كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي والطارء فيسال رسول الله ص -----------------حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله ص----------------- كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله ص----------------- انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله ص----------------- اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم يقم عني فاطمة ع ولا	188	-4621351769611412871	577	1051.5	457	698	82.66475677490234	113	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0054	false	4328964822091138733	0	144	0	719	1468	300	احد- من بني وكنت اذا سالته-- اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ------ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع-- يده --علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني شء لم اكتبه افتتخوف علي النسيان فيما بعد فقال لا لست اتخوف عليك النسيان والجهل	54	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0188	true	5596000471602675467	126	271	598	1312	1468	300	احدا من بني وكنت اذا سالته ص اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله ص اية----------------- من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله تعالي ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع ص يده ص علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني شء لم اكتبه اف-تخوف علي النسيان فيما بعد فقال لا لست اتخوف عليك النسيان والجهل	188	-4621351769611412871	697	1356.5	557	732	95.21858215332031	138	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0054	false	4328964822091138733	161	300	791	1468	1468	300	محمد بن مسلم --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله صلي الله عليه واله لا يتهمون بالكذب فيجيء-- منكم خلافه -قال ا--ن الحديث ينسخ كما ينسخ القران 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما بالي اسالك عن المسالة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيءك غيري فتجيبه فيها بجواب اخر فقال انا نجيب الناس علي الزيادة والنقصان قال قلت فاخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله صدقوا علي محمد صلي الله عليه واله ام كذبوا قال بل صدقوا قال قلت فما بالهم اختلفوا فقال اما تعلم ان الرجل كان ياتي رسول الله صلي الله عليه واله فيساله عن المسالة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ-	54	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0189	true	-8601883686858537420	60	167	356	875	1552	300	محمد بن مسلم قلت لابي عبد الله ع ما--------------------- بال اقوام يروون عن فلان وفلان عن رسول الله ص----------------- لا يتهمون بالكذب فيجيءني منكم خلافه فقال ع ان الحديث ينسخ كما ينسخ القران وقال-------------------------------------------------------- منصور بن حازم---- قلت لابي عبد الله ع ما---------- بالي اسالك عن مسء--لة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيءك غيري فتجيبه فيها بجواب اخر فقال انا نجيب الناس علي الزيادة والنقصان قال قلت فاخبرني عن اصحاب رسول الله ص صد-----------------قوا علي محمد ص----------------- ام كذبوا قال بل صدقوا ق----لت فما بالهم اختلفوا ق-ال اما تعلم ان الرجل كان ياتي رسول الله ص----------------- فيساله عن المسءلة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيءه بعد ذلك ما ينسخ	189	-4621351769611412871	489	852.0	388	685	71.3868637084961	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	89	169	389	787	1400	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته---------- عن مسالة فاجابني ثم جاء ه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله-- رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكن ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان اقل لبقاءنا وبقاءكم	55	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0189	true	-8601883686858537420	223	295	1178	1535	1552	300	زرارة انه---------------------------- قال سالت ابا جعفر ع عن مسءلة فاجابني ثم جاء --رجل فسءله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء---- اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت ي--ابن رسول الله ص رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد------ بغير ما اجبت به صاحبه فقال يا زرارة ان هذا خي----------ر لنا ولكم ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا و-كان اقل لبقاءنا وبقاءكم	189	-4621351769611412871	338	605.5	270	410	82.43902587890625	58	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0636	false	2378997238020930743	0	30	0	167	1368	300	وقلوبهم ومن رفقه بهم انه يدعهم علي الامر يريد ازالتهم عنه رفقا بهم لكيلا يلقي عليهم عري الايمان ومثاقلته جملة واحدة فيضعفوا فاذا اراد ذلك نسخ الامر بالاخر فصار منسوخا	636	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0189	true	-8601883686858537420	192	222	1009	1174	1552	300	وقلوبهم ومن رفقه بهم انه يدعهم علي الامر يريد ازالتهم عنه رفقا بهم لكي-- يلقي عليهم عري الايمان ومثاقلته جملة واحدة فيضعفوا فاذا اراد ذلك نسخ الامر بالاخر فصار منسوخا	189	-4621351769611412871	165	324.5	135	167	98.80239868164062	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	231	266	1149	1323	1485	300	عن الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه------ في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب	3861	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0201	true	-7639397042798612108	223	259	1120	1300	1491	300	عن --رجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا فقال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه الاية في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب	201	-4621351769611412871	166	294.0	133	187	88.77005004882812	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	52	77	229	349	1370	300	يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا -قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	5134	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0201	true	-7639397042798612108	225	250	1127	1248	1491	300	يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا فقال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	201	-4621351769611412871	118	229.0	93	121	97.52066040039062	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0147	false	6826674342008294258	0	33	0	165	1465	300	وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	147	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0207	true	-8023252557570314666	255	288	1406	1571	1642	300	وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما فلما جمع له الاشياء قال اني جاعلك للناس اماما	207	-4621351769611412871	165	330.0	132	165	100.0	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1688	false	-7235954699832592477	159	191	739	895	1402	300	البيت درة بيضاء فرفعه الله عز وجل الي السماء وبقي اسه و--هو بحيال هذا البيت يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يرجعون اليه ابدا فامر الله عز وجل ابراهيم و اسماعيل	1688	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0212	true	-4965346568269385346	140	167	714	849	1552	300	البيت درة بيضاء فرفعه الله------- الي السماء وبقي اساسه فهو بحيال هذا البيت يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يرجعون اليه ابدا وفي خبر ان---------------- اسماعيل	212	-4621351769611412871	120	214.5	96	158	75.9493637084961	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1700	false	-8582194863068200785	264	299	1397	1575	1581	300	--يا بني قد امرنا الله ببناء الكعبة وكشفا عنها فاذا هو حجر واحد احمر فاوحي الله عز وجل اليه ضع بناء ها عليه وانزل الله عز وجل اربعة املاك يجمعون اليه الحجارة فكان ابراهيم-- واسماعيل --	1700	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0212	true	-4965346568269385346	76	109	382	551	1552	300	ع يا بني قد امرنا الله ببناء الكعبة وكشفا عنها فاذا هو حجر واحد احمر فاوحي الله ا-------ليه ضع بناء-ها عليه وانزل الله------- اربعة املاك يجمعون اليه الحجارة فكان ابراهيم ع واسماعيل ع	212	-4621351769611412871	162	288.5	132	184	88.0434799194336	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4120	false	-5521516157494328410	147	261	784	1359	1579	300	عنها فاذا هو حجر واحد احمر فاوحي الله عز وجل اليه ضع بناءها عليه وانزل عليه اربعة املاك فلما تم بناءه قعد علي كل ركن ثم نادي هلم الي الحج هلم الي الحج فلو ناداهم هلموا الي الحج لم يحج الا من كان يومءذ انسيا مخلوقا ولكنه نادي الي الحج فلبي الناس في اصلاب الرجال وارحام النساء لبيك داعي الله لبيك داعي الله فمن لبي مرة حج مرة ومن لبي عشرا حج عشرا حجج ومن لم يلب لم يحج وكان ابراهيم-- واسماعيل عليهما السلام يضعان الحجارة ويرفعان لها القواعد والملاءكة يناولونهما حتي تمت اثنا عشر ذراعا فلما انتهي الي موضع الحجر ناداه ابو قبيس يا ابراهيم-- ان لك عندي وديعة فاعطاه الحجر فوضعه موضعه	4120	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0212	true	-4965346568269385346	85	136	424	698	1552	300	عنها فاذا هو حجر واحد احمر فاوحي الله ا-------ليه ضع بناءها عليه وانزل الله اربعة املاك يجمعون اليه الحجارة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابراهيم ع واسماعيل ع------------ يضعان الحجارة-------------------- والملاءكة تناول--هما حتي تمت اثني عشر ذراعا وهيءا له بابين وفي حديث فنادي-- ابو قبيس--- ابراهيم ع ان لك عندي وديعة فاعطاه الحجر فوضعه موضعه	212	-4621351769611412871	217	349.0	175	579	37.47841262817383	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3612	false	766526141099830445	191	212	952	1070	1525	300	كان ولد يعقوب انبياء قال لا ولكنهم كانوا اسباط- اولاد الانبياء ولم يكن ي--فارقوا الدنيا الا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا	3612	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0215	true	-6819689273021456838	113	134	591	712	1584	300	كان ولد يعقوب انبياء قال لا ولكنهم كانوا اسباطا اولاد الانبياء ولم يكونوا فارقوا الدنيا الا سعداء تابوا وتذكروا ما صنعوا	215	-4621351769611412871	115	216.5	95	121	95.04132080078125	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	1	106	5	559	1485	300	كان في بعض الليل خرج صلي الله عليه واله وسلم يقلب وجهه في افاق السماء فلما اصبح صلي الغداة فلما صلي من الظهر ركعتين جاءه جبرءيل عليه السلام فقال له قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية ثم اخذ بيد النبي صلي الله عليه واله فحول وجهه الي الكعبة وحول من خلفه وجوههم حتي قام الرجال مقام النساء والنساء مقام الرجال فكان اول صلاته الي بيت المقدس واخرها الي الكعبة وبلغ الخبر مسجدا بالمدينة وقد صلي اهله من العصر ركعتين فحولوا نحو الكعبة فكانت اول صلاتهم الي بيت المقدس واخرها الي الكعبة فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	3861	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0221	true	1719611544417665171	135	205	721	1083	1564	300	خرج في بعض الليل---------------------------- يقلب وجهه في----- السماء فلما اصبح صلي الغداة فلما صلي من الظهر ركعتين جاء- جبرءيل------------ فقال له قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام------ ثم اخذ بيد النبي ص -----------------فحول وجهه الي الكعبة وحول من خلفه وجوههم حتي قام الرجال مقام النساء والنساء مقام الرجال فكان اول صلاته الي بيت المقدس واخرها الي الكع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين	221	-4621351769611412871	357	652.0	288	554	64.4404296875	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1691	false	3160793023592707624	108	163	514	796	1494	300	السلام لما اهبط ال--------ي الارض اهبط علي الصفا ولذلك سمي ال----صفا لان---- المصطفي هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم ادم يقول الله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين واهبطت حواء علي المروة وانما سميت المروة مروة لان المراة هبطت عليها فقطع للجبل اسم من اسم المراة وهما	1691	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0231	true	-7103568217253403601	125	164	719	914	1717	300	البراقة او اصلب الحجارة وفي الخبر انما---------------- سمي الصفا صفا لان ادم المصطفي هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم ادم ع وه---------------------------------------------------------------------------بطت حواء علي المروة ف-----سميت------- مروة لان المراة هبطت عليها فقطع للجبل اسم من اسم المراة وهذا	231	-4621351769611412871	158	238.0	124	298	53.02013397216797	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	272	300	1326	1456	1456	300	عن السعي بين الصفا والمروة فريضة ام سنة فقال فر--يضة قلت اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء-	1889	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0232	true	-6895342596984358628	132	161	726	859	1581	300	عن السعي بين الصفا والمروة فريضة ام سنة فقال ع فريضة قيل اوليس قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء	232	-4621351769611412871	126	243.5	99	133	94.7368392944336	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1890	false	-7510749039103998413	0	53	0	279	1408	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل وترك السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا رسول الله-- ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل-------------------------- فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما الاصنام	1890	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0232	true	-6895342596984358628	161	217	859	1146	1581	300	ان رسول الله ص----------------- شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل عن-- السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاء-ا اليه فقالوا يا رسول الله ص ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة الي قوله فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما الاصنام	232	-4621351769611412871	257	474.0	207	307	83.7133560180664	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7437	false	-5848249130911608074	157	233	752	1142	1453	300	عن السعي بين الصفا والمروة فريضة او سنة فقال فر--يضة قلت او ليس انما قال الله عز-وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال---- ذلك في عمرة القضاء ان رسول الله صلي الله عليه واله شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام عن الصفا والمروة فتشاغل رجل--------- حتي انقضت الايام فاعيدت الاصنام فجاءوا اليه فقالوا يا-رسول الله-- ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز-وجل-------------------------- فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما	7437	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0232	true	-6895342596984358628	132	216	726	1138	1581	300	عن السعي بين الصفا والمروة فريضة ام سنة فقال ع فريضة قيل او-ليس -----قال الله عز وجل فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال كان ذلك في عمرة القضاء ان رسول الله ص----------------- شرط عليهم ان يرفعوا الاصنام من الصفا والمروة فتشاغل رجل عن السعي حتي انقضت الايام واعيدت الاصنام فجاء-ا اليه فقالوا يا رسول الله ص ان فلانا لم يسع بين الصفا والمروة وقد اعيدت الاصنام فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة الي قوله فلا جناح عليه ان يطوف بهما اي وعليهما	232	-4621351769611412871	359	628.0	288	436	82.33944702148438	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1568	false	1594897620885328169	103	171	494	799	1372	300	في قول الله عز وجل كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم قال--- هو الرجل يدع ما-له لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة الله او في معصية الله فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له وان كان عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتي عمل به في معصية الله عز وجل	1568	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0238	true	-5295841007814982210	106	172	588	885	1591	300	في قو----له عز وجل----- يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم البقرة هو الرجل يدع ما له لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة الله او--- معصية الله فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له وان كان عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتي عمل به في معصية الله عز وجل	238	-4621351769611412871	290	549.5	225	309	93.85113525390625	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4029	false	-673107654319339474	249	300	1258	1498	1498	300	الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم قال--- هو الرجل يدع ما-له لا ينفقه في طاعة الله عز وجل بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة الله عز وجل او بمعصية الله فان عمل فيه --بطاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة-	4029	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0238	true	-5295841007814982210	102	150	571	791	1591	300	الصادق ع انه قال-- في قو----له عز وجل----- يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم البقرة هو الرجل يدع ما له لا ينفقه في طاعة الله------- بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه بطاعة الله او --------معصية الله فان عمل -به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة	238	-4621351769611412871	199	328.0	156	247	80.56680297851562	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4030	false	7136496597668543025	0	23	0	100	1501	300	وقد كان المال له وان كان عمل--- فيه بمعصية الله عز وجل قواه بذلك المال حتي عمل به في معصية الله عز وجل	4030	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0238	true	-5295841007814982210	150	172	791	885	1591	300	وقد كان المال له وان كان عمل به في-- معصية الله------- قواه بذلك المال حتي عمل به في معصية الله عز وجل	238	-4621351769611412871	90	159.5	70	103	87.3786392211914	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0032	false	-4114427460837988168	233	294	1089	1376	1400	300	اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او تدين بما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعلم 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------------- من افتي الناس بغير علم ولا هدي لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه	32	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0241	true	5144499422910000927	184	284	979	1475	1548	300	اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او تدين بما لا تعلم وعنه ع انهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال انهاك ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم وعنه ع ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا قال الله تعالي الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا-------------------------------------------------------------------- علي الله الا الحق الاعراف وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله يونس وعن الباقر ع من افتي الناس بغير علم ولا هدي لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه	241	-4621351769611412871	168	134.0	132	564	29.787233352661133	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0033	false	-3418357952373924180	222	264	992	1195	1351	300	ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عز وجل---- الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق و--------قال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله	33	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0241	true	5144499422910000927	220	263	1153	1367	1548	300	ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا -قال الله تعالي الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق الاعراف وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله	241	-4621351769611412871	195	366.0	154	215	90.69767761230469	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	false	3835374347882860283	186	261	866	1213	1387	300	عن قول الله تبارك وتعالي فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه قال نسختها الاية التي بعدها قوله عز وجل فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال-- يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي فيما اوصي به اليه م-ما لا يرضي الله به------ من خلاف الحق فلا اثم عليه اي علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله به------ من سبيل الخير	3007	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0254	true	-6768652782601559046	24	88	121	414	1525	300	عن قول الله تع-------الي فمن بدله -----------------------------------------قال نسختها الاية التي بعدها ------------فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال ع يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي فيما اوصي به اليه فيما لا يرضي الله تعالي به من خلاف الحق فلا اثم-------- علي الموصي اليه ان يرده- الي الحق والي ما يرضي الله تعالي به من سبيل الخير	254	-4621351769611412871	270	484.0	209	362	74.58563232421875	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8727	false	3034070840351770148	133	197	648	954	1427	300	عن قول الله عزوجل-فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه علي الذين يبدلونه1 فقال نسختها------ التي بعدها قوله تعاليفمن خاف من موص جنفا او اثما2 قال-------------------------- يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي اليه في ثلثه فيما اوصي به اليه م-ما لا يرضي الله ب--------من خلاف الحق فلا اثم علي الموصي اليه ان يبدله الي الحق والي ما يرضي الله به------ من سبيل	8727	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0254	true	-6768652782601559046	24	87	121	408	1525	300	عن قول الله تعالي فمن بدله -------------------------------------------قال نسختها الاية التي بعدها ----------فمن خاف من موص جنفا او اثما فاصلح بينهم فلا اثم عليه قال ع يعني الموصي اليه ان خاف جنفا من الموصي ف-------------يما اوصي به اليه فيما لا يرضي الله تعالي به من خلاف الحق فلا اثم علي الموصي اليه ان يرده- الي الحق والي ما يرضي الله تعالي به من سبيل	254	-4621351769611412871	223	366.5	172	354	62.99435043334961	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0911	false	-3085294212008215576	205	250	948	1161	1383	300	من اطاع الله عز وجل فيما امره ثم دعاه من جهة الدعاء اجابه قلت وما جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكره ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تذكر ذنوبك فتقر بها ثم تستعيذ منها فهذا جهة الدعاء	911	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0262	true	-1575199821776992097	211	252	1064	1258	1463	300	من اطاع الله عز وجل فيما امره ثم دعاه من جهة الدعاء اجابه قيل وما جهة الدعاء قال تبدا فتحمد الله وتذكر نعمه عندك ثم تشكر -ثم تصلي علي النبي ص -----------------ثم تذكر ذنوبك فتقر-بها ثم تستعيذ منها فهذه جهة الدعاء	262	-4621351769611412871	189	356.0	150	213	88.73239135742188	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	201	295	957	1392	1414	300	انه قال لمن اتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه 3018 وفي رواية------------- علي بن عطية عن ابيه عن ابي جعفر---------------------------------------- عليه السلام قال لمن اتقي الله عز وجل 3019 وروي انه يخرج من ذنوبه كهيءة -----يوم ولدته امه 3020 وروي من وفي لله وفي الله له 3021 وفي رواية سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه يعني---------------------------------------------- من--------------------- مات فلا اثم عليه ومن تاخر اجله فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر	4222	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0281	true	-5553531975495413303	28	128	139	629	1516	300	منهم الصيد واتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه----- وفي بعض الاخبار ليس هو علي ان ذلك واسع ان شاء صنع ذا وان شاء صنع ذا لكنه يرجع مغفورا له لا اثم عليه ولا ذنب له يعني ليس المقصود بيان التخيير فقط بل بيان تطهيره من الذنوب كيوم ولدته امه ----------------------------------------------------ان اتقي ان يواقع الموبقات فانه ان واقعها كان ع--------ليه اثمها ولم يغفر له تلك الذنوب السالفة بتوبة قد ابطلها بموبقاته بعدها وانما تغفر بتوبة يجددها وفي بعض الاخبار من مات قبل ان يمضي الي اهله فلا اثم عليه ومن تاخر----- فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر	281	-4621351769611412871	175	168.0	131	560	31.25	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	141	198	657	903	1388	300	وم-------------------------ن اصاب الصيد فليس له ان ينفر في النفر الاول 3026 وسءل الصادق عليه السلام عن قول----------------------------------------------------------- الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قال ليس هو علي ان ذلك واسع ان شاء صنع ذا وان شاء صنع ذا لكنه يرجع مغفورا له لا اثم عليه ولا ذنب له	4223	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0281	true	-5553531975495413303	4	67	23	317	1516	300	لمن اتقي الصيد في احرامه فان اصابه لم يكن--- له ان ينفر في النفر الاول وهذا مدلول بعض الاخبار وفي بعض الاخبار لمن اتقي منهم الصيد واتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه وفي بعض الاخبار--------------------------------- ليس هو علي ان ذلك واسع ان شاء صنع ذا وان شاء صنع ذا لكنه يرجع مغفورا له لا اثم عليه ولا ذنب له	281	-4621351769611412871	142	218.0	105	330	43.030303955078125	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1085	false	5251834328417211507	171	205	796	972	1407	300	قال كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله صلي الله عليه واله وصنعه وانزل الله في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين 14 علي بن	1085	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0304	true	-8766099500403792441	199	230	1089	1248	1617	300	قال كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء وهو خلق كريم فامر به رسول الله ص----------------- وصنعه فانزل الله في كتابه ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وعنه ع ان	304	-4621351769611412871	151	282.5	121	176	85.79545593261719	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	68	101	318	486	1440	300	ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده احول فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف وقدام مخالفا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	5766	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0305	true	6828738424006956041	98	131	504	671	1595	300	ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده احول فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف وقدام خلا-فا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	305	-4621351769611412871	165	323.0	132	168	98.21428680419922	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	236	269	1145	1314	1457	300	ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة في خلفها خرج الولد احول فانزل الله عزوجل-نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف او قدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	8275	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0305	true	6828738424006956041	98	131	504	671	1595	300	ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده- احول فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف و--قدام خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	305	-4621351769611412871	155	288.0	123	170	91.17646789550781	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	71	105	327	500	1413	300	ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج الولد احول فانزل الله تعالي-نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال من قبل ومن دبر خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	8311	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0305	true	6828738424006956041	98	131	504	671	1595	300	ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من خلفها خرج ولده- احول فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم---- من خلف وقدام-- خلافا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	305	-4621351769611412871	156	284.5	124	174	89.6551742553711	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2623	false	3931519089808386352	142	219	660	1036	1428	300	انهما قالا اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته فليس لها قول ولا حق في الاربعة الاشهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة الاشهر فان مضت الاربعة الاشهر قبل ان يمسها فسكتت ورضيت فهو في حل وسعة فان رفعت امرها قيل له اما ان تفيء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء الذي انزله الله تبارك وتعالي في كتابه	2623	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0308	true	-497313796936286680	61	137	365	728	1640	300	انهما قالا اذا الا الرجل ان لا يقرب امراتة فليس لها قول ولا حق في الاربعة ا--شهر ولا اثم عليه في كفه عنها في الاربعة ا--شهر فان مضت الاربعة ا--شهر قبل ان يمسها فسكنت ورضيت فهو في حل وسعة وان رفعت امرها قيل له اما ان تف-ء فتمسها واما ان تطلق وعزم الطلاق ان يخلي عنها فاذا حاضت وطهرت طلقها وهو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فهذا الايلاء----- انزل- الله تبارك وتعالي في كتابه	308	-4621351769611412871	359	681.5	283	376	95.47872161865234	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2449	false	-82998566823969015	0	85	0	418	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فمالي-------- عليه من الحق مثل ما-له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة قال فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	2449	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0310	true	-1258681362627134025	31	109	143	532	1549	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت--------- بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و-ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت ------------فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فمالي من الحق عليه-------- مثل ما له علي قال ---ولا من كل ماءة واحد فق-----الت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	310	-4621351769611412871	373	688.0	300	427	87.35363006591797	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	0	96	0	477	1442	300	المراة فقال لها--- تطيعه ولا تعصيه ولا -تصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فمالي من الحق عليه مثل ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	4509	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0310	true	-1258681362627134025	13	109	57	532	1549	300	المراة فقال لها ان تطيعه ولا تعصيه ولا تتصدق من بيته بش--ء الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فمالي من الحق عليه مثل ما له علي قال ---ولا من كل ماءة واحد- فقالت والذي بعثك بالحق نبيا لا يملك رقبتي رجل ابدا	310	-4621351769611412871	468	905.5	374	481	97.29729461669922	91	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2544	false	370479553495878012	224	261	1052	1228	1419	300	اذا طلق الرجل ا-مراته وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه 3 علي	2544	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0316	true	1795058753535994211	240	276	1249	1424	1557	300	اذا طلق الرجل المراة- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه -وعلي	316	-4621351769611412871	171	324.0	135	177	96.61016845703125	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2597	false	-6867012223981374905	22	59	104	280	1414	300	اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه 3 علي	2597	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0316	true	1795058753535994211	240	276	1249	1424	1557	300	اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه -وعلي	316	-4621351769611412871	174	342.0	138	176	98.86363983154297	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	false	8632984702201923712	128	163	615	786	1418	300	اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا ارضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	5831	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0316	true	1795058753535994211	240	275	1249	1419	1557	300	اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا و-ضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	316	-4621351769611412871	168	329.0	133	171	98.24561309814453	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	false	-2952478263820417027	16	51	82	251	1457	300	اذا طلق الرجل ا-مراته وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها واذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها -لا ان يجد من هو ارخص----- منها اجرا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	8420	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0316	true	1795058753535994211	240	275	1249	1419	1557	300	اذا طلق الرجل المراة- وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منه-----ا فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه	316	-4621351769611412871	161	291.0	127	176	91.4772720336914	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	122	157	568	739	1438	300	اذا طلق الرجل المراة ال--حبلي انفق عليها حتي تضع حملها وان ر-ضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه قال -	8441	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0316	true	1795058753535994211	240	276	1249	1424	1557	300	اذا طلق الرجل المراة وهي حبلي انفق عليها حتي تضع حملها فاذا وضعته اعطاها اجرها ولا يضارها الا ان يجد من هو ارخص اجرا منها فان هي رضيت بذلك الاجر فهي احق بابنها حتي تفطمه وعلي	316	-4621351769611412871	162	305.5	129	175	92.57142639160156	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	37	65	174	306	1452	300	كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	4524	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0318	true	-8306393274215669880	223	250	1244	1374	1645	300	كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	318	-4621351769611412871	125	236.5	98	135	92.59259033203125	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	218	246	1055	1187	1445	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0318	true	-8306393274215669880	223	250	1244	1374	1645	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	318	-4621351769611412871	128	251.5	101	132	96.96969604492188	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	147	175	726	858	1477	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	8459	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0318	true	-8306393274215669880	223	250	1244	1374	1645	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	318	-4621351769611412871	127	248.5	100	132	96.21212005615234	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2598	false	5101556664922142214	257	283	1165	1299	1406	300	متاعها بعد ما تنقضي عدتها علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره---- وكيف لا يمتعها وهي في عدتها ترجوه ويرجوها ويحدث الله عز وجل بينهما ما يشاء	2598	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0324	true	-8744537140691619229	108	132	574	702	1616	300	متاعها بعد ما تنقضي عدتها علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره قال وكيف--- يمتعها وهي في عدتها ترجوه ويرجوها ويحدث الله------- بينهما ما يشاء	324	-4621351769611412871	124	227.5	101	138	89.85507202148438	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3578	false	7062305540550278777	29	84	128	412	1523	300	الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال--------------------------------------------------------------------- لهم الله موتوا ثم احياهم فقال ان هءلاء------ اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في	3578	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0324	true	-8744537140691619229	230	300	1259	1616	1616	300	الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال قولا مناسبا لشانه لا بنداء يسمع ولا بصوت يقرع بل بارادة هي ظهور فعله لهم الله موتوا ثم احياهم روي- ان هءلاء كانوا اهل مدينة من مداءن الشام وكانوا سبعين الف بيت وكان الطاعون يقع فيهم في كل اوان فكانوا اذا احسوا به خرج من المدينة الاغنياء لقوتهم وبقي فيها الفقراء لضعفهم فكان الموت يكثر في الذين اقاموا ويقل في-	324	-4621351769611412871	279	525.5	225	359	77.71587371826172	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3578	false	7062305540550278777	84	283	412	1444	1523	300	الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون فيهم واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فسا-روا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمانوا بها قال الله عز وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحي-هم قا-----ل فاوحي الله عز وجل اليه ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل ان يقوله فق---ال ابو عبد الله عليه السلام وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك الكلام نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياءا ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز ذكره ويكبرونه ويهللونه فقال حزقيل عند ذلك اشهد ان الله علي كل شء قدير	3578	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0325	true	8554270081921298105	0	194	0	1000	1545	300	الذين خرجوا فيقول الذين خرجوا لو كنا اقمنا لكثر فينا الموت ويقول الذين اقاموا لو كنا خرجنا لقل فينا الموت قال فاجتمع رايهم جميعا انه اذا وقع الطاعون----- واحسوا به خرجوا كلهم من المدينة فلما احسوا بالطاعون خرجوا جميعا وتنحوا عن الطاعون حذر الموت فسافروا في البلاد ما شاء الله ثم انهم مروا بمدينة خربة قد جلا اهلها عنها وافناهم الطاعون فنزلوا بها فلما حطوا رحالهم واطمانوا قال لهم الله------- موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت لاحييتهم الساعة كما امتهم فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله ال------يه افتحب ذلك قال نعم يا رب فاحياهم الله قال فاوحي الله عز وجل----- ان قل كذا وكذا فقال الذي امره الله عز وجل ان يقوله قال قال ابو عبد الله ع---------- وهو الاسم الاعظم فلما قال حزقيل ذلك------- نظر الي العظام يطير بعضها الي بعض فعادوا احياء- ينظر بعضهم الي بعض يسبحون الله عز وجل- ويكبرونه ويهللونه فقال حزقيل عند ذلك اشهد ان الله علي كل شء قدير	325	-4621351769611412871	975	1870.0	783	1042	93.57006072998047	178	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1449	false	3237517169106247251	197	236	929	1119	1438	300	ريح تخرج من الجنة لها صورة كصورة الانسان وراءحة طيبة وهي التي نزلت علي ابراهيم-- فاقبلت تدور حول اركان البيت وهو يضع الاساطين قيل له هي من التي قال الله عز وجل فيه سكين---------------------------ة من ربكم--- وبقية مما ترك	1449	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0330	true	7583514475575551824	262	300	1347	1543	1543	300	ريح تخرج من الجنة لها صورة كصورة الانسان وراءحة طيبة وهي التي نزلت علي ابراهيم ع فاقبلت تدور حول اركان البيت وهو يضع الاساطين وفي خبر ان ال-------------------------سكينة لها جناحان وراس كراس الهرة من الزبرجد وبقية مما ترك-	330	-4621351769611412871	148	248.0	119	222	66.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3668	false	919105193896830990	76	114	356	551	1467	300	فشربوا منه ---------------الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا منهم---------------------- من اغترف ومنهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يشرب-- فلما برزوا قال الذ-------------------------------------------ين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده وقال الذين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله	3668	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0333	true	7527268063581408482	26	169	149	917	1542	300	فشربوا منه الا قليلا منهم الا ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا من جملة الثمانين الفا منهم من اغترف ومنهم من لم يطعمه ومن لم يطعمه استغني عنه ومن اقتصر علي الغرفة كفته لشربه واداوته ومن لم يقتصر غلب عطشه واسودت شفته ولم يقدر ان يمضي وملكهم كان علم ذلك الابتلاء بالوحي والالهام او باخبار نبيهم وكان ذلك صورة الدنيا تمثلت لهم لتنبههم ان الدنيا هكذا كان حالها لمن اجتنبها ولمن ارادها فلما جاوزه هو والذين امنوا معه يعني الذين لم يشربوا او اغترفوا غرفة وراوا كثرة جنود جالوت وقلة عددهم قالوا اي الذين اغترفوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده -قال الذين يظنون اي يعلمون وقد مر ان العلوم الحصولية لمغايرة معلومها لها حكمها حكم الظنون وكثيرا ما يطلق عليها الظنون وان علوم النفوس لتغيرها وعدم ثباتها كالظنون انهم ملاقوا الله وهم الذين لم يغترفوا كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله	333	-4621351769611412871	179	305.0	143	769	23.2769832611084	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0350	false	5907356401934968037	254	300	1240	1489	1489	300	ابي يعفور ----------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة و صدق ووفاء واقوام يتولونكم ليس -لهم تلك الامانة ولا الوفاء و---الصدق قال فاستوي ابو عبد الله عليه السلام جالسا فاقبل علي كالغضبان-	350	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0348	true	7118598042645481483	225	273	1128	1381	1496	300	ابي يعفور في بيان اخر الاية انه قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة و-صدق ووفاء واقوام يتولونكم ليست لهم تلك الامانة ولا الوفاء ولا الصدق قال فاستوي ابو عبد الله------------ جالسا فاقبل علي كالغضبان	348	-4621351769611412871	225	399.0	185	276	81.52173614501953	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0351	false	-5277562373456436359	0	26	0	111	1429	300	ثم قال لا دين لمن دان الله بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان----- بولاية امام عادل من الله قلت لا دين	351	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0348	true	7118598042645481483	273	300	1381	1496	1496	300	ثم قال لا دين لمن دان الله بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان الله بولاية امام عادل من الله قلت لا دين-	348	-4621351769611412871	110	208.0	85	116	94.82758331298828	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0351	false	-5277562373456436359	26	115	111	567	1429	300	لاولءك ولا عتب علي هءلاء قال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال-- الا تسمع لقول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله------- وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات------- انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله عز وجل خرجوا بولايتهم اياه من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب الله لهم النار من الكفار	351	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0349	true	-4766405493984712888	0	81	0	422	1626	300	لاولءك ولا عتب علي هءلاء قال نعم-------------------------------- ثم قال ع الا تسمع لقول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا-يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله عز وجل وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات البقرة انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله------- خرجوا بولايتهم----- من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب----- لهم النار مع الكفار	349	-4621351769611412871	405	748.5	328	472	85.80508422851562	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1573	false	1541151551005867234	143	179	707	891	1478	300	و جل انفقوا من طيبات ما كسبتم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهلية فلما اسلموا ارادوا ان يخرجوها من اموالهم ليتصدقوا بها فابي الله تبارك وتعالي الا ان يخرجوا من اطيب-- ما كسبوا	1573	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0362	true	-2629204698606412004	204	256	1142	1422	1650	300	وقال انفقوا من طيبات ما كسبتم حلاله وجيده ومما اخرجنا لكم من الارض اي من طيبات حبوبكم واثماركم والمستخرجات من معادنكم عن الصادق ع كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهلية فلما اسلموا ارادوا ان يخرجوها من اموالهم ليتصدقوا بها فابي الله تبارك وتعالي الا ان يخرجوا من -طيبات ما كسبوا	362	-4621351769611412871	179	325.5	144	281	63.70106887817383	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1573	false	1541151551005867234	53	108	250	534	1478	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا امر بالنخل ان يزكي يجيء قوم بالوان من --تمر وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحا عظيمة النوي وكان بعضهم يجيء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منه-ا بشء وفي	1573	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0363	true	-2439558774400465743	40	87	209	452	1625	300	رسول الله ص------------------------- بالنخل ان يزكي يجيء قوم بالوان من التمر -هو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرة يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحا عظيمة النوي وكان بعضهم يج-ء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله ص----------------- لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منهما بشء وفي	363	-4621351769611412871	239	426.5	192	287	83.27526092529297	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7145	false	-7231670356797390958	35	63	191	338	1458	300	فرض الله عزوجل عليك فاعلانه افضل من اسراره وما كان تطوعا فاسراره افضل من اعلانه ولو ا--رجلا حمل زكاة ماله علي عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا	7145	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0366	true	8153404689515775873	106	134	591	734	1645	300	فرض الله------ عليك فاعلانه افضل من اسراره وما كان تطوعا فاسراره افضل من اعلانه ولو ان رجلا حمل زكاة ماله علي عاتقه فقسمها علانية كان ذلك حسنا جميلا	366	-4621351769611412871	141	269.0	114	149	94.63087463378906	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4150	false	1476496999000568910	167	257	859	1325	1527	300	والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم------------------------------------------- عند ربهم ---------------------------ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون --قال------------- نزلت في النفقة علي الخيل قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه هذه الاية روي انها نزلت في امير المءمنين عليه السلام وكان سبب نزولها انه كان معه اربعة دراهم فتصدق بدرهم منها ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليل وبدرهم منها بالنهار ودرهم في السر وبدرهم ف------------ي العلانية فنزلت فيه هذه الاية وال-اية اذا نزلت في شء فهي منزلة في كل ما يجري فيه فالاعتقاد في تفسيرها انها نزلت في امير المءمنين عليه السلام وجرت في النفقة علي الخيل واشباه ذلك	4150	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0368	true	-1428725955637166773	166	283	937	1524	1610	300	والنهار------------ فلهم اجرهم اشار الي تفخيم الاجر باضافته اليهم كما مضي عند ربهم اشارة اخري الي تفخيم الاجر ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون في المجمع ان الاية نزلت في علي ع كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية وليس المراد من مثل هذا الخبر تعيين درهم واحد لليل ودرهم واحد للنهار حتي يغاير درهم السر درهم العلانية بل المراد انه ع تصدق بشء في الليل وبشء في الن-----هار وبشء ف-ي السر ليلا او نهارا وبشء في العلانية ليلا او نهارا وقيل ان الاية اذا نزلت في شء فهي منزلة في كل ما تجري فيه والاعتقاد في تفسيرها انها نزلت في امير المءمنين ع---------- وجرت في النفقة علي الخيل واشباه ذلك	368	-4621351769611412871	262	373.0	206	731	35.841312408447266	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0219	false	1248814192899251705	88	165	444	838	1471	300	انه ليس من يوم ولا ليلة الا وجميع الجن والشياطين تزور اءمة الضلالة ويزور امام الهدي عددهم من الملاءكة حتي اذا اتت ليلة القدر فيهبط فيها من الملاءكة الي ولي الامر خلق الله او قال قيض الله عز وجل من الشياطين بعددهم ثم زاروا ولي الضلالة فاتوه بالافك والكذب حتي لعله يصبح فيقول رايت كذا وكذا فلو سال ولي الامر عن ذلك لقال رايت شيطانا اخبرك بكذا وكذا حتي يفسر له تفسيرا ويعلمه الضلالة التي هو عليها	219	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0370	true	653222947746489446	106	182	621	1010	1575	300	انه ليس من يوم ولا ليلة الا وجميع الجن والشياطين تزور اءمة الضلالة ويزور امام الهدي عددهم من الملاءكة حتي اذا اتت ليلة القدر فيهبط فيها من الملاءكة الي ولي الامر خلق الله او قال قيض الله عز وجل من الشياطين بعددهم ثم زاروا ولي الضلالة فاتوه بالافك والكذب حتي----- يصبح فيقول رايت كذا وكذا فلو سال ولي الامر عن ذلك لقال رايت شيطانا اخبرك بكذا وكذا حتي يفسر له تفسيرا ويعلمه الضلالة التي هو عليها	370	-4621351769611412871	389	771.0	313	394	98.73096466064453	75	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0895	false	-8211253304978674610	146	184	698	892	1404	300	رسول الله صلي الله عليه واله وضع عن امتي تسع خصال الخطاء والنسيان وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا اليه وما استكرهوا عليه والطيرة والوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما لم يظهر بلسان او يد	895	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0379	true	-3933289838825782234	262	296	1386	1560	1580	300	رسول الله ص----------------- وضع عن امتي تسع خصال الخطاء والنسيان وما لا يعلمون وم---ا يطيقون وما اضطروا اليه وما استكرهوا عليه والطيرة والوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما لم يظهر بلسان او يد	379	-4621351769611412871	174	330.5	140	194	89.69071960449219	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4591	false	-1730271825670222151	228	256	1088	1233	1457	300	عن كتمان الشهادة وقال من كتمها اطعمه الله لحمه علي رءوس الخلاءق وهو قول الله عز وجل ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون	4591	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0379	true	-3933289838825782234	58	86	284	428	1580	300	عن كتمان الشهادة وقال من كتمها اطعمه الله لحمه علي رء-س الخلاءق وهو قول الله عز وجل ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون	379	-4621351769611412871	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2518	false	5092629056911538213	240	280	1168	1399	1503	300	ثم يبعث الله ملكين خلاقين ف-------ي الارحام ما يشاء الله فيقتحمان في بطن المراة من فم المراة فيصلان الي الرحم وفيها--------------- الروح القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء فينفخان فيها روح الحياة والبقاء ويشقان له السمع والبصر وجميع الجوارح	2518	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0386	true	6607462828534246643	256	300	1450	1701	1701	300	ثم يبعث الله ملكين خلاقين يخلقان في الارحام ما يشاء الله -يقتحمان في بطن المراة من فم المراة فيصلان الي الرحم وفيها يعني في النطفة الروح القديمة المنقولة في اصلاب الرجال وارحام النساء فينفخان فيها روح الحياة والبقاء ويشقان له السمع والبصر وجميع الجوارح-	386	-4621351769611412871	228	430.0	189	253	90.11857604980469	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4535	false	8914027422703294351	74	109	370	539	1476	300	الصادق عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم-- ثم خلقه علي صورة احديهن فلا يقولن احد لولده هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	4535	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0386	true	6607462828534246643	218	249	1271	1412	1701	300	الصادقع----------- ان الله------------- اذا اراد ان يخلق خلقا جمع كل صورة بينه وبين ادم ع ثم خلقه علي صورة احداهن فلا يقولن احد------ هذا لا يشبهني ولا يشبه شيءا من اباءي	386	-4621351769611412871	137	240.0	107	171	80.11695861816406	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2519	false	5288777974614698066	0	141	0	727	1542	300	فيما تكتبان فيقولان يا رب ما نكتب---- فيوحي الله -------اليهما ان ارفعا رءوسكما الي راس امه فيرفعان رءوسهما فاذا اللوح يقرع جبهة امه فينظران فيه فيجدان في اللوح صورته وزينته واجله وميثاقه شقيا او سعيدا وجميع شانه قال فيملي احدهما علي صاحبه فيكتبان جميع ما في اللوح ويشترطان---- البداء فيما يكتبان ثم يختمان الكتاب ويجعلانه بين عينيه ثم يقيمانه قاءما في بطن امه قال فربما عتي فانقلب ولا يكون ذلك الا في كل عات او مارد واذا بلغ او-ان خروج الولد تاما او غير تام اوحي الله عز وجل الي الرحم ان افتحي بابك حتي يخرج خلقي الي ارضي وينفذ فيه امري فقد بلغ اوان خروجه قال فيفتح الرحم باب الولد فيبعث الله اليه ملكا يقال له زاجر فيزجره------ زجرة فيفزع منها الولد فينقلب فيصير رجلاه فوق راسه وراسه في اسفل البطن ليسهل الله علي المراة وعلي الولد الخروج قال فاذا	2519	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0387	true	6472210303551803515	21	134	112	695	1551	300	فيما تكتبان فيقولان يا رب ما نكتب قال فيوحي الله عز وجل اليهما ان ارفعا رء-سكما الي راس امه فيرفعان رء-سهما فاذا اللوح يقرع جبهة امه فينظران فيه فيجدان في اللوح صورته وزينته واجله وميثاقه شقيا او سعيدا وجميع شانه قال فيملي احدهما علي صاحبه فيكتبان جميع ما في اللوح ويشترطان فيه البداء فيما يكتبان ثم يختمان الكتاب ويجعلانه بين عينيه ثم يقيمانه قاءما في بطن امه قال فربما عتا فانقلب ولا يكون ذلك الا في كل عات او مارد واذا بلغ او ان خروج الولد الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيزجره الملك زجرة فيفزع منها الولد فينقلب فيصير رجلاه فوق راسه وراسه في اسفل البطن ليسهل الله علي المراة وعلي الولد الخروج الي اخر -	387	-4621351769611412871	543	1021.5	439	749	72.49666595458984	100	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0013	false	-5986769338713144061	165	251	863	1273	1519	300	ان الله--- حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله تبارك اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه	13	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0392	true	-7079527112465179284	78	163	433	835	1522	300	ان الله قد حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله -----------لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه	392	-4621351769611412871	399	782.0	315	413	96.61016845703125	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0351	false	-5277562373456436359	137	181	671	893	1429	300	قال الله تبارك وتعالي لاعذبن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل امام جاءر ليس من الله وان كانت الرعية في اعمالها برة تقية ولاعفون عن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل امام عادل من الله وان كانت الرعية في انفسها ظالمة مسيءة	351	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0406	true	-391251056583682017	1	44	2	217	1585	300	قال الله -------تعالي لاعذبن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل امام جاءر ليس من الله وان كانت الرعية في اعمالها برة تقية ولاعفون عن كل رعية في الاسلام دانت بولاية كل امام عادل من الله وان كانت الرعية في انفسها ظالمة مسيءة	406	-4621351769611412871	215	422.0	172	222	96.84684753417969	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0518	false	-8888765349861862320	76	168	334	792	1383	300	ان الله تعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت ----كان حملها بها عند نفسها غلام- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي اي لا يكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله تعالي لمريم عيسي --كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	518	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0408	true	-3004093052660141573	138	222	707	1129	1519	300	ان الله------ اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث------ امراته حنة ف-----------------لما حملت بها كان حمل----ها عند نفسها غلاما فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانث---ي لا يكون البنت رسولا يقول الله تعالي- والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله------ لمريم عيسي ع كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	408	-4621351769611412871	409	746.5	327	465	87.95698547363281	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0157	false	-2997420025547660661	86	118	425	600	1463	300	ابي جعفر عليه السلام قال ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضا الرحمن تبارك وتعالي الطاعة للامام بعد معرفته ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله	157	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0418	true	1646490711558989296	268	300	1457	1625	1625	300	ابي جعفر ع انه قال ز------روة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء ورضي الرحمن تبارك وتعالي الطاعة للامام بعد معرفته ثم قال ان الله تبارك وتعالي يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله-	418	-4621351769611412871	158	307.0	130	175	90.28571319580078	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	113	156	623	839	1609	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23 وقال -	7791	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0463	true	-172732308871262305	247	286	1366	1558	1624	300	النبي ص----------------- انه قال لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر-------- فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء ونسب الي	463	-4621351769611412871	185	340.5	148	217	85.25345611572266	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	265	300	1208	1402	1402	300	ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و المعاذير يتبعون زلاة العلماء وفساد عملهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا-	2056	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0464	true	-3227541297520307673	0	34	0	193	1765	300	ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و-المعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكل-هم في نفس ولا	464	-4621351769611412871	189	360.0	156	195	96.92308044433594	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	0	132	0	769	1586	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عز وجل عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الص-لحاء فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هن---------الك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين ب--ظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	2057	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0464	true	-3227541297520307673	34	164	193	966	1765	300	مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عل-------يهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتءمن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم الشوري42 هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا الي طاعته	464	-4621351769611412871	754	1477.5	625	781	96.54289245605469	122	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	205	300	949	1508	1508	300	ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم- الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب-	7790	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0464	true	-3227541297520307673	0	95	0	560	1765	300	ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكله-م في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اسمي الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتءمن المذاهب وتحل المكاسب	464	-4621351769611412871	555	1095.0	461	561	98.93048095703125	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	0	68	0	397	1609	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم--------- هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته	7791	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0464	true	-3227541297520307673	95	164	560	966	1765	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم الشوري42 هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا الي طاعته	464	-4621351769611412871	396	782.0	328	406	97.53694915771484	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3669	false	7963227808672880698	180	300	921	1485	1485	300	لما انهزم الناس--- يوم احد عن النبي صلي الله عليه واله انصرف اليهم بوجهه وهو يقول انا محمد انا رسول الله لم اقتل ولم امت فالتفت اليه فلان وفلان فقالا الان يسخر بنا ايضا وقد هزمنا وبقي معه علي عليه السلام وسماك بن خرشة ابو دجانة رحمه الله فدعاه النبي صلي الله عليه واله فقال يا ابا دجانة انصرف وانت في حل من بيعتك فاما علي ف----------انا هو وهو انا فتحول وجلس بين يدي النبي صلي الله عليه واله وبكي وقال لا والله ورفع راسه الي السماء وقال لا والله لا جعلت نفسي في حل من بيعتي اني بايعتك فالي من انصرف يا رسول الله --الي زوجة تموت او ولد يموت او دار تخرب ومال يفني واجل قد اقترب فرق-	3669	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0489	true	-8883782223545792465	168	275	860	1354	1459	300	لما انهزم المسلمون يوم احد عن النبي ان-------------------صرف اليهم بوجهه وهو يقول انا محمد انا رسول الله لم اقتل ولم امت فالتفت اليه بعض الصحابة فقال الان يسخر بنا ايضا وقد هزمنا وبقي معه علي ع و-----------------------ابو دجانة رحمه الله فدعاه النبي ص ف-----------------قال يا ابا دجانة انصرف وانت في حل من بيعتك فاما علي ع فهو انا وانا هو-------- فتحول وجلس بين يدي النبي------------------- وبكي وقال لا والله ورفع راسه الي السماء وقال لا والله لا جعلت نفسي في حل من بيعتي اني بايعتك فالي من انصرف يا رسول الله ص الي زوجة تموت او ولد يموت او دار تخرب ومال يفني واجل قد اقترب فرق	489	-4621351769611412871	453	809.0	355	580	78.10344696044922	93	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3442	false	-3068981273780458198	84	142	501	813	1623	300	حتي اذا دعا الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ورفعه اليه لم يك ذلك بعده الا كلمحة من خفقة او وميض من برقة الي ان رجعوا علي الاعقاب وانتكصوا علي الادبار وطلبوا بالاوتار واظهروا الكتاءب وردموا الباب وفلوا الديار وغيروا اثار رسول الله صلي الله عليه واله ورغبوا عن احكامه وبعدوا من انواره واستبدلوا بمستخلفه بديلا	3442	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0490	true	9082615898231337031	195	244	921	1190	1468	300	حتي اذا دعا الله------- نبي-------------------ه ورفعه اليه لم يك ذلك بعده الا كلمحة من خفقة او وميض من برقة الي ان رجعوا علي الاعقاب وانتكصوا علي الادبار وطلبوا بالاوتار واظهروا الكتاءب وردموا الباب وفلوا الديار وغيروا اثار رسول الله ص----------------- ورغبوا عن احكامه وبعدوا من انواره واستبدلوا بمستخلفه بديلا	490	-4621351769611412871	269	509.5	220	312	86.21794891357422	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3612	false	766526141099830445	13	73	70	386	1525	300	قال كان الناس اهل ردة بعد النبي صلي الله عليه واله الا ثلاثة فقلت ومن الثلاثة فقال المقداد بن الاسود وابو ذر الغفاري و سلمان الفارسي رحمة الله وبركاته عليهم ثم عرف اناس بعد يسير وقال هءلاء الذين دارت عليهم الرحا وابوا ان يبايعوا حتي جاءوا بامير المءمنين عليه السلام مكرها فبايع وذلك قول الله تعالي وما محمد الا رسول	3612	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0490	true	9082615898231337031	248	295	1207	1447	1468	300	قال كان الناس اهل ردة بعد -----رسول الله ص --------الا ثلاثة قيل- ومن الثلاثة -قال المقدا----------د وابو ذر و---------سلمان الفارسي------------------------ ثم عرف اناس بعد يسير فقال هءلاء الذين دارت عليهم الرحا وابوا ان يبايعوا حتي جاءوا بامير المءمنين------------ مكرها فبايع وذلك قول الله------ وما محمد الا رسول	490	-4621351769611412871	230	379.5	184	316	72.7848129272461	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3670	false	2789103182238819767	46	205	224	1018	1528	300	النبي صلي الله عليه واله خيرا وكان الناس يحملون علي النبي صلي الله عليه واله الميمنة فيكشفهم علي عليه السلام فاذا كشفهم اقبلت الميسرة الي النبي صلي الله عليه واله فلم يزل كذلك حتي تقطع سيفه بثلاث قطع فجاء الي النبي صلي الله عليه واله فطرحه بين يديه وقال هذا سيفي قد تقطع فيومءذ اعطاه النبي صلي الله عليه واله ذا الفقار ولما راي النبي صلي الله عليه واله اختلاج ساقيه من كثرة القتال رفع راسه الي السماء وهو يبكي وقال يا رب وعدتني ان تظهر دينك وان شءت لم يعيك فاقبل علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله-- اسمع دويا شديدا واسمع اقدم--- حيزوم وما اهم اضرب احدا الا سقط ميتا قبل ان اضربه فقال هذا جبرءيل وميكاءيل و اسرافيل في الملاءكة ثم جاء جبرءيل عليه السلام فوقف الي جنب رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا محمد-- ان هذه لهي المواساة فقال-------- ان عليا-- مني وانا منه فقال جبرءيل وانا	3670	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0490	true	9082615898231337031	0	135	0	640	1468	300	النبي ص----------------- خيرا وكان الناس يحملون علي النبي ص -----------------الميمنة فيكشفهم علي ع---------- فاذا كشفهم اقبلت الميسرة الي النبي ص----------------- فلم يزل كذلك حتي تقطع سيفه بثلاث قطع فجاء الي النبي ص----------------- فطرحه بين يديه وقال هذا سيفي قد تقطع فيومءذ اعطاه النبي ص----------------- ذا الفقار ولما راي النبي ص----------------- اختلاج ساقيه من كثرة القتال رفع راسه الي السماء وهو يبكي وقال يا رب وعدتني ان تظهر دينك وان شءت لم يعيك فاقبل علي ع---------- الي النبي ص فقال -----------------يا رسول الله ص اسمع دويا شديدا واسمع اقدم يا حيزوم وما اهم اضرب احدا الا سقط ميتا قبل ان اضربه فقال هذا جبرءيل وميكاءيل و-اسرافيل و--الملاءكة ثم جاء جبرءيل------------ فوقف الي جنب رسول الله ص فقال----------------- يا محمد ص ان هذا لهي المواساة فقال النبي ص ان عليا ع مني وانا منه فقال جبرءيل وانا	490	-4621351769611412871	613	1065.0	488	811	75.585693359375	114	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0406	false	5285186256607039960	39	64	185	330	1430	300	الذين اتبعوا رضوان الله هم الاءمة------------- وهم والله يا عمار درجات--------- للمءمنين وبولايتهم و معرفتهم ايانا يضاعف الله لهم اعمالهم ويرفع الله لهم الدرجات العلي	406	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0503	true	-6890668588962002744	191	217	1059	1215	1640	300	الذين اتبعوا رضوان الله هم الاءمة عليهم السلام وهم والله-------- درجات عند الله للمءمنين وبولايتهم و-معرفتهم ل--نا يضاعف الله لهم اعمالهم ويرفع الله لهم الدرجات العلي	503	-4621351769611412871	133	226.0	111	167	79.64071655273438	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1477	false	-2293005452918557342	112	147	499	650	1338	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما من ذي زكاة مال نخل او زرع او كرم يمنع زكاة ماله الا قلده الله------ تربة ارضه يطوق بها من سبع ارضين الي يوم القيامة 5 عدة من	1477	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0511	true	5247440783122248571	266	298	1420	1559	1567	300	رسول الله ص----------------- ما من ذي زكاة مال نخل او زرع او كرم يمنع زكاة ماله الا قلده الله تعالي تربة ارضه يطوق بها من سبع ارضين الي يوم القيامة اعلم ان -	511	-4621351769611412871	125	231.5	96	157	79.61783599853516	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	152	196	663	860	1324	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القي-مة قال---------- ما من عبد -منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار يطوق- في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب و وهو قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا	1478	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0511	true	5247440783122248571	220	262	1203	1404	1567	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة عن الصادقين ع ما من احد يمنع--- زكاة ماله شيءا الا جعل ال---له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب-- وهو قول الله تعالي- سيطوقون ما بخلوا	511	-4621351769611412871	177	297.5	137	210	84.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4008	false	-5013086143140438333	242	300	1153	1426	1426	300	سيطوقون ما بخلوا--- يوم القيامة 1586 روي مسعدة عن الصادق عليه السلام انه قال ملعون ملعون مال لا يزكي 1587 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما من عبد -منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب-	4008	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0511	true	5247440783122248571	220	255	1203	1368	1567	300	سيطوقون ما بخلوا به يوم القيام---------------ة عن الصادقين ع----------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد يمنع--- زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب	511	-4621351769611412871	154	256.0	122	278	55.39568328857422	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0155	false	-2800810588496925787	142	168	731	846	1519	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	155	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0531	true	-264210014267497320	224	248	1176	1284	1564	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله------- ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	531	-4621351769611412871	108	208.0	84	115	93.91304016113281	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4612	false	-3985047173006390103	157	211	752	998	1404	300	رحمه ان يجمع عليه ربق الرق وحد الحر قال ثم قال وعلي امام المسلمين ان يدفع ثمنه الي مولاه من سهم الرقاب 5052 وروي الحسن بن محبوب عن الحارث بن الاحول عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في مه تزني قال تجلد نصف الحد--- كان لها زوج او لم يكن لها زوج	4612	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0546	true	-3654193055141393226	0	27	0	112	1635	300	رحمه ان يجمع عليه ربق الرق وحد الحر و-------------------------------------------------------------------------------------------عن الباقر ع في امة---------------------------------------------- تزني قال تجلد نصف حد الحر كان لها زوج او لم يكن لها زوج	546	-4621351769611412871	94	145.0	70	249	37.75100326538086	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1571	false	7662752967276335303	89	128	397	592	1376	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليس البخيل من ادي الزكاة المفروضة من ماله واعطي الباءنة في قومه انما البخيل حق البخيل من لم يءد الزكاة المفروضة من ماله ولم يعط الباءنة في قومه وهو يبذر فيما سوي ذلك	1571	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0558	true	4877262537810770646	112	148	623	801	1609	300	رسول الله ص----------------- ليس البخيل من ادي الزكوة المفروضة من ماله واعطي الباءنة في قومه انما البخيل حق البخيل من لم يءد الزكوة المفروضة من ماله ولم يعط الباءنة في قومه وهو يبذر فيما سوي ذلك	558	-4621351769611412871	176	338.5	140	195	90.25640869140625	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4030	false	7136496597668543025	25	64	110	305	1501	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليس البخيل من ادي الزكاة المفروضة من ماله واعطي الباءنة في قومه انما البخيل حق البخيل من لم يءد الزكاة المفروضة من ماله ولم يعط الباءنة في قومه وهو يبذر فيما سوي ذلك	4030	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0558	true	4877262537810770646	112	148	623	801	1609	300	رسول الله ص----------------- ليس البخيل من ادي الزكوة المفروضة من ماله واعطي الباءنة في قومه انما البخيل حق البخيل من لم يءد الزكوة المفروضة من ماله ولم يعط الباءنة في قومه وهو يبذر فيما سوي ذلك	558	-4621351769611412871	176	338.5	140	195	90.25640869140625	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0155	false	-2800810588496925787	142	168	731	846	1519	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر- عادل ا-صبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	155	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0561	true	-7560343081505872213	118	144	629	746	1621	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	561	-4621351769611412871	113	220.0	88	117	96.5811996459961	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0350	false	5907356401934968037	172	199	856	973	1489	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحال- ما ت ميتة كفر ونفاق	350	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0561	true	-7560343081505872213	118	144	629	746	1621	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة ما-ت ميتة كفر ونفاق	561	-4621351769611412871	116	222.0	90	118	98.30508422851562	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	154	266	722	1287	1472	300	عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	56	147	281	739	1517	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قيل ----------------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	586	-4621351769611412871	429	776.5	342	583	73.58490753173828	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	44	84	193	383	1387	300	الله عليه السلام قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر -الي الذين يزعمون	3369	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	15	52	83	262	1517	300	الي تعميم الاية----- ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله------- الم تري الي الذين يزعمون	586	-4621351769611412871	169	312.0	134	191	88.48167419433594	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	10	102	47	508	1489	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	56	147	281	739	1517	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قيل كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	586	-4621351769611412871	456	904.0	365	461	98.91539764404297	89	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	182	218	898	1068	1464	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر -الي الذين يزعمون	4302	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	18	52	99	262	1517	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله------- الم تري الي الذين يزعمون	586	-4621351769611412871	160	303.0	127	171	93.56725311279297	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	12	104	56	522	1485	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	56	147	281	739	1517	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال- من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به قيل- كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	586	-4621351769611412871	453	877.5	363	467	97.00214385986328	86	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	103	137	480	647	1427	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعاليالم تر -الي الذين يزعمون	7819	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	18	52	99	262	1517	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله -----الم تري الي الذين يزعمون	586	-4621351769611412871	161	312.0	128	168	95.83333587646484	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	102	0	518	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0586	true	6535818211776752451	65	147	327	739	1517	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-- م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قيل -------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	586	-4621351769611412871	392	722.0	313	524	74.80915832519531	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0368	false	6108269311894873676	129	200	623	982	1466	300	لقد خاطب الله امير المءمنين عليه السلام في كتابه قال قلت في اي موضع قال في قوله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ف----يما تعاقدوا عليه لءن امات الله محمدا ا-لا يردوا هذا الامر في بني هاشم ثم لا يجدوا في انفسه- حرجا مما قضيت عليهم من القتل او العفو و يسلموا تسليما	368	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0589	true	1339683463492424073	54	105	273	517	1562	300	لقد خاطب الله امير المءمنين ع---------- في كتابه----------------------- في قوله ولو انهم اذ ظلموا وتلا الي قوله ف---------------------------------------------------------------------------------------يما شجر بينهم قال فيما تعاقدوا عليه لءن امات الله محمدا ص لا يردوا هذا الامر في بني هاشم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت عليهم من القتل او العفو و-يسلموا تسليما	589	-4621351769611412871	222	382.0	176	365	60.82191848754883	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	118	189	550	916	1424	300	واله للشهيد سبع خصال من الله اول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه	7744	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0592	true	853934492326698329	250	300	1335	1591	1591	300	قال- للشهيد سبع خصال من الله اول قطرة م-------غفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوج-يه من الحور العين وتمس-----------------------------------------------------------------------حان الغبار عن وجهه الي ان قال و---------------------------الثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدر- خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه منه والخامسة ان يري منزله- والسادسة يقال لروحه-	592	-4621351769611412871	244	443.5	197	366	66.66666412353516	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7745	false	-8530664823890366504	87	134	434	684	1454	300	مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوجتيه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه تقولان مرحبا بك ويقول هو مثل ذلك لهما والثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه معه والخامسة ان يري منزلته والسادسة يقال لروحه	7745	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0592	true	853934492326698329	258	300	1372	1591	1591	300	مغفور له كل ذنب والثانية يقع راسه في حجر زوج-يه من الحور العين وتمسحان الغبار عن وجهه الي ان قال و---------------------------الثالثة يكسي من كسوة الجنة والرابعة يبتدر- خزنة الجنة بكل ريح طيبة ايهم ياخذه منه والخامسة ان يري منزله- والسادسة يقال لروحه-	592	-4621351769611412871	208	377.5	169	250	83.19999694824219	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0147	false	6826674342008294258	0	24	0	119	1465	300	وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يجعله اماما	147	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0621	true	1784793599447700720	241	265	1377	1496	1692	300	وان الله اتخذه نبيا قبل ان يتخذه رسولا وان الله اتخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا وان الله اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما	621	-4621351769611412871	116	229.0	92	119	97.47898864746094	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0155	false	-2800810588496925787	138	168	711	846	1519	300	وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	155	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0624	true	4245268625737167861	151	176	773	887	1525	300	ولذلك ور----------د من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله تعالي ا-----------صبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	624	-4621351769611412871	105	193.5	81	135	77.77777862548828	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	124	173	563	789	1381	300	هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تبارك وتعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا	2635	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0627	true	-141947296546675257	203	250	1060	1275	1545	300	هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها---- اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي وهو قوله -------تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا	627	-4621351769611412871	213	409.5	166	226	94.24778747558594	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	false	-250145348860536533	63	110	284	504	1393	300	هي المراة التي تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر--- ليلتي فاصنع بها-ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا	8417	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0627	true	-141947296546675257	203	250	1060	1275	1545	300	هي المراة----- تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها---- اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي وهو قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا	627	-4621351769611412871	210	394.5	165	224	93.75	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3579	false	2095784470133671772	143	183	660	859	1419	300	وحسبوا ا--لا تكون فتنة قال حيث كان النبي صلي الله عليه واله بين اظهرهم فعموا وصموا حيث قبض رسول الله صلي الله عليه واله ثم تاب الله عليهم حيث قام امير المءمنين عليه السلام قال ثم عموا وصموا الي الساعة	3579	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0710	true	-8055067497498585104	156	189	868	1021	1577	300	وحسبوا ان لا تكون فتنة قال حيث كان النبي ص----------------- بين اظهرهم فعموا وصموا حيث قبض رسول الله ص----------------- ثم تاب الله عليهم حيث قام امير المءمنين ع-------------- ثم عموا وصموا الي الساعة	710	-4621351769611412871	151	260.5	119	201	75.12437438964844	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	99	175	452	817	1395	300	عليه السلام--------------- في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه 3 قال ابن ابي عمير عن بعض اصحابه اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه----------------------------------------- ابدا في كل ما اصاب الكفارة واذا اصابه متعمدا فان عليه الكفارة فان عاد فاصاب- ثانيا متعمدا فليس عليه الكفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه	1854	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0726	true	3202898637471472689	81	151	413	763	1545	300	عزيز ذو انتقام عن الصادق ع في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قيل فان اصاب اخر قال فان اصاب اخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله -تعالي ومن عاد فينتقم الله وفي معناه اخبار اخر وعن------------ه اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصاب ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اص-----------ابه متعمدا كان عليه الكفارة فان -----اصابه ثانية متعمدا ف------------------هو ممن -------------------------ينتقم الله منه	726	-4621351769611412871	236	353.5	183	422	55.924171447753906	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	236	272	1144	1336	1467	300	اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانيه متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة	5459	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0726	true	3202898637471472689	119	155	593	784	1545	300	اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصاب- ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانية متعمدا فهو ممن ينتقم الله منه ولم يكن عليه الكفارة	726	-4621351769611412871	190	374.0	154	192	98.95833587646484	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	27	78	147	390	1451	300	فما سقت او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه---------- الي ذه يعني بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب	386	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0788	true	-7431549440837101993	8	55	37	266	1516	300	فما سقت و--استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه وذه مشيرا الي------------ السماء والارض ثم تلا---------- قل هي للذين امنوا في الحيوة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب	788	-4621351769611412871	217	399.5	172	253	85.770751953125	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1028	false	-7605951083449788119	124	160	558	737	1398	300	ان سورة الانعام نزلت جمل------ة شيعها سبعون الف ملك حتي انزلت علي محمد صلي الله عليه واله فعظموها وبجلوها فان اسم الله عز وجل فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها ما تركوها	1028	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0817	true	4576322364178843889	192	224	1042	1202	1601	300	ان سورة الانعام نزلت جملة واحدة شيعها سبعون الف ملك حتي ن-زلت علي محمد ص----------------- فعظموها وبجلوها فان اسم الله------- فيها في سبعين موضعا ولو يعلم الناس ما في قراءتها ما تركوها	817	-4621351769611412871	153	274.5	122	185	82.70270538330078	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	27	78	147	390	1451	300	فما سقت او استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب عليه وان ولينا لفي اوسع فيما بين ذه الي ذه يعني ----بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب	386	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0831	true	-8916946633456017602	85	134	401	637	1513	300	فما سقت و--استقت فهو لنا وما كان لنا فهو لشيعتنا وليس لعدونا منه شء الا ما غصب----- وان ولينا لفي اوسع مما -بين ذه و---ذه يعني مما بين السماء والارض ثم تلا هذه الاية قل هي للذين امنوا في الحيوة الدنيا المغصوبين عليها خالصة لهم يوم القيامة بلا غصب	831	-4621351769611412871	225	422.0	178	247	91.0931167602539	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0349	false	-2864552498204433205	71	103	332	487	1435	300	ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	349	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0835	true	3887909293995304718	150	181	774	923	1520	300	ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله ف------ي الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	835	-4621351769611412871	148	290.5	117	155	95.48387145996094	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0155	false	-2800810588496925787	254	296	1274	1499	1519	300	نحن علي الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذي- لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يعرفنا الله عز وجل يوم القيامة علي الصراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ان ------	155	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0842	true	4095988520031724125	162	205	919	1151	1721	300	نحن علي الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يوقفنا الله عز وجل يوم القيامة علي الصراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ولما كان	842	-4621351769611412871	220	431.5	179	232	94.82758331298828	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0887	false	-1461761531783904493	0	29	0	166	1435	300	اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا -اتبعه بنعمه لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرجهم من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي	887	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0904	true	-7900983773379253813	193	222	1093	1259	1658	300	اتبعه بنقمة ويذكره الاستغفار واذا اراد بعبد شرا فاذنب ذنبا فاتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادي بها وهو قول الله عز وجل سنستدرح-م من حيث لا يعلمون بالنعم عند المعاصي	904	-4621351769611412871	163	314.0	134	167	97.60478973388672	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3580	false	7119707173001288670	173	209	795	965	1389	300	لم يجء تاويل هذه الاية بعد ان رسول الله صلي الله عليه واله رخص لهم لحاجته وحاجة اصحابه فلو قد جاء تاويلها لم يقبل منهم -لكنهم يقتلون حتي يوحد-- الله عز وجل وحتي لا يكون شرك	3580	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0931	true	-7385469125214229410	36	67	182	331	1582	300	لم يجء تاويل هذه الاية بعد ان رسول الله ص----------------- رخص لهم لحاجته وحاجة اصحابه فلو قد جاء تاويلها لم يقبل منهم ولكنهم يقتلون حتي يوحدوا الله------- وحتي لا يكون شرك	931	-4621351769611412871	146	262.0	115	173	84.39306640625	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0408	false	-767442627257505152	251	300	1303	1558	1558	300	هو الذي امر رسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق قلت ليظهره علي علي الدين كله قال يظهره علي جميع الاديان عند قيام القاءم قال يقول الله والله متم نوره ولاية القاءم ولو كره الكافرون بولاية علي قلت --هذا تنزيل قال نعم اما هذا الحرف فتنزيل واما غيره فتاويل-	408	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0955	true	5840777098211645353	85	124	462	666	1667	300	هو الذي امر رسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق---- ليظهره ----------------------------علي جميع الاديان عند قيام القاءم ع------------ والله متم----- ولاية القاءم ولو كره الكافرون بولاية علي ع قيل هذا تنزيل قال نعم ----هذا الحرف تن-زيل واما غيره فتاويل	955	-4621351769611412871	194	344.0	158	258	75.19380187988281	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3624	false	5601742477751274414	257	300	1236	1443	1443	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اقبل يقول لابي بكر في الغار اسكن فان الله معنا وقد اخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله حاله قال له -تريد ان اريك اصحابي من الانصار في مجالسهم يتحدثون-	3624	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0961	true	2531863065765550714	196	232	1045	1217	1573	300	ان رسول الله ص----------------- اقبل يقول لابي بكر في الغار اسكن فان الله معنا وقد اخذته الرعدة و---لا يسكن فلما راي رسول الله ص----------------- حاله قال له اتريد ان اريك اصحابي من الانصار في مجالسهم يتحدثون	961	-4621351769611412871	170	298.0	135	209	81.33971405029297	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3625	false	-7686686280570277861	0	36	0	193	1425	300	فاريك جعفرا واصحابه في البحر يغوصون قال نعم فمسح رسول الله صلي الله عليه واله بيده علي وجهه فنظر الي الانصار يتحدثون ونظر الي جعفر عليه السلام واصحابه في البحر يغوصون فاضمر تلك الساعة انه ساحر	3625	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms0961	true	2531863065765550714	232	262	1217	1377	1573	300	واريك جعفرا واصحابه في البحر يغوصون قال نعم فمسح رسول الله ص----------------- بيده علي وجهه فنظر الي الانصار يتحدثون و----الي جعفر------------ واصحابه في البحر يغوصون فاضمر تلك الساعة انه ساحر	961	-4621351769611412871	159	288.5	129	193	82.3834228515625	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3643	false	2580070102728794871	29	80	129	391	1490	300	ان نوحا عليه السلام لما غرس النوي مر عليه قومه فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون قد قعد غراسا حتي اذا طال النخل وكان جبارا طوالا قطعه ثم نحته فقالوا قد قعد نجارا ثم الفه فجعله سفينة فمروا عليه فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون قد قعد ملاحا في فلاة من الارض حتي فرغ منها	3643	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1078	true	2567089311771725792	80	129	421	667	1596	300	ان نوحا ع---------- لما غرس النوي مر عليه قومه فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون قد قعد غراسا حتي اذا طال النخل وكان------ طوالا قطعه ثم نحته فقالوا قد قعد نجارا ثم الفه فجعله سفينة فمروا عليه فجعلوا يضحكون ويسخرون ويقولون قد قعد ملاحا في فلاة من الارض حتي فرغ منها	1078	-4621351769611412871	246	475.0	197	262	93.89312744140625	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2481	false	-7902179368548266419	98	161	516	804	1506	300	ان كان فيهم ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	2481	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1088	true	-2911463880601872928	53	116	276	564	1510	300	ان كان فيها ماءة من المءمنين اتهلكونهم فقال جبرءيل لا قال فان كان فيها خمسون قال لا قال فان كان فيها ثلاثون قال لا قال فان كان فيها عشرون قال لا قال فان كان فيها عشرة قال لا قال فان كان فيها خمسة قال لا قال فان كان فيها واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله	1088	-4621351769611412871	287	573.0	224	288	99.65277862548828	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0790	false	-2944789311298777348	9	71	41	342	1348	300	ان يوسف عليه السلام لما قدم عليه الشيخ يعقوب عليه السلام دخله عز الملك فلم ينزل اليه فهبط----- جبرءيل عليه السلام فقال يا يوسف-- ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع فصار في جو السماء فقال يوسف-- يا جبرءيل-- ما هذا النور الذي خرج من راحتي فقال نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم تنزل الي الشيخ يعقوب-- فلا يكون من عقبك نبي	790	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1155	true	3782520671338924188	47	111	243	527	1490	300	ان يوسف ع ----------لما قدم عليه الشيخ يعقوب ع---------- دخله عز الملك فلم ينزل اليه فهبط عليه جبرءيل ع فق----------ال يا يوسف ع ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع فصار في جو السماء فقال يوسف ع يا جبرءيل ع ما هذا النور الذي خرج من راحتي فقال نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم تنزل الي الشيخ يعقوب ع فلا يكون في عقبك نبي	1155	-4621351769611412871	265	478.5	208	314	84.39490509033203	55	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3461	false	-4974107240371386161	1	107	4	540	1523	300	الله عليه واله ان الله لا يبعث الموتي قال فقال تبا لمن قال هذا سلهم هل كان المشركون يحلفون بالله ام باللات والعزي قال قلت جعلت فداك فاوجدنيه قال فقال لي يا ابا بصير لو قد قام قاءمنا بعث الله اليه قوما من شيعتنا قباع سيو-فهم علي عواتق-هم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان وفلان من قبورهم وهم مع القاءم-- فيبلغ ذلك قوما من عدونا فيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم وانتم تقولون فيها الكذب لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة قال فحكي الله قولهم فقال واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت	3461	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1214	true	-3511277813355676127	172	276	910	1433	1559	300	الله ص-------- ان الله لا يبعث الموتي قال فقال تبا لمن قال هذا سلهم هل كان المشركون يحلفون بالله ام باللات والعزي قال قلت جعلت فداك فاوجدنيه قال فقال--- يا ابا بصير لو قد قام قاءمنا بعث الل-----ه قوما من شيعتنا قباءح سويفهم علي عواتقتهم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان وفلان من قوب-هم وهم مع القاءم ع فيبلغ ذلك قوما من عدونا فيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دوتلكم وانتم تقولون فيها الكذب لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة قال فحكي الله قولهم فقال واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت	1214	-4621351769611412871	510	975.0	408	540	94.44444274902344	95	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0554	false	-8525496999065857303	258	300	1290	1508	1508	300	اتي العبد -كبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي دار الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود-	554	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1241	true	978731216280393147	0	38	0	207	1572	300	اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله------- عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي---- الايمان ولم يخرجه الي الكفر و---الجحود	1241	-4621351769611412871	202	366.5	165	221	91.40271759033203	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0555	false	-854286692725072253	0	42	0	227	1498	300	والاستحلال ان يقو-ل للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من ---------الاسلام والايمان داخلا في الكفر وكان بمنزلة من دخ-ل الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	555	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1241	true	978731216280393147	38	78	207	428	1572	300	والاستحلال فاذا قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندنا يكون خارجا من الايمان والاسلام الي-------------- الكفر وكان بمنزلة رجل دخل الحرم ثم دخل الكعبة فاحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وال---حرم فضربت عنقه وصار الي النار	1241	-4621351769611412871	192	359.0	155	238	80.67227172851562	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4797	false	1023823845973238287	215	250	994	1177	1406	300	يا علي في الزنا ست خصال ثلاث منها في الدنيا وثلاث منها في الاخرة فاما التي في الدنيا فيذهب بالبهاء ويعجل -الفناء ويقطع الرزق واما التي في الاخرة فسوء الحساب وسخط الرحمن و--خلود في النار	4797	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1261	true	-2805603008638735996	146	180	763	944	1553	300	يا علي في الزنا ست خصال ثلاث منها في الدنيا وثلاث----- في الاخرة فاما التي في الدنيا فيذهب بالبهاء ويعجل بالفناء ويقطع الرزق واما التي في الاخرة فسوء الحساب وسخط الرحمن والخلود في النار	1261	-4621351769611412871	178	338.5	144	186	95.69892120361328	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0557	false	-2919196586136044282	95	123	454	591	1479	300	ادب وعظة وتعليم ونهي خفيف ولم يعد عليه ولم يتواعد علي اجتراح شء مما نهي عنه وانزل نهيا عن اشياء حذر عليها ولم يغلظ فيها ولم يتواعد عليها	557	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1265	true	-7829101069794137303	81	108	428	560	1646	300	ادب وعظة وتعظيم ونهي خفيف ولم يعد عليه ولم يتواعد علي اجتراح شء مما نهي عنه وانذر نهيا عن اشياء حذر عليها ولم يغلظ----- ولم يتواعد عليها	1265	-4621351769611412871	129	248.0	102	137	94.16058349609375	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0026	false	1192277321308218826	231	281	1071	1346	1432	300	بن الحسين عل-يه السلام------ قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج ان الله تبارك وتعالي اوحي الي دانيال --ان امقت عبيدي الي الجاهل المستخف بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم وان احب عبيدي الي التقي الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحلماء القابل	26	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1319	true	-8470397019485158319	248	300	1450	1726	1726	300	-------عن السيد السجاد ع انه قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج ان الله تبارك وتعالي اوحي الي دانيال ع ان امقت عبيدي الي الجاهل المستخف بحق اهل العلم التارك للاقتداء بهم وان احب عبيدي الي التقي الطالب للثواب الجزيل اللازم للعلماء التابع للحلماء القابل-	1319	-4621351769611412871	262	496.0	214	284	92.25352478027344	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4539	false	-6307333990248901240	118	149	583	754	1517	300	واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكا--------------------------------------------------------------------------------ة واقرب رحما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدلهما الله عز وجل مكان الابن ابنة فولد منها سبعون نبيا	4539	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1324	true	6580542491530881037	220	291	1133	1535	1588	300	واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة طهارة من الكفر والشرك والذنوب او نموا فان غلام القلب اطهر وانمي من غلام الشيطنة واقرب رحما رحمة وعطفا علي والديه او هو ماخوذ من الرحم بالكسر والسكون والرحم يفتح الراء وكسر الحاء بمعني القرابة وهذا اوفق بالمعني اذ القرب بالقرابة اقرب منه بالرحمة روي انهما ابدلا بالغلام المقتول--------- ابنة فولد منها سبعون نبيا	1324	-4621351769611412871	143	247.5	117	411	34.79318618774414	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0407	false	8026288608523267081	139	162	697	831	1541	300	قال كلهم كانوا في الضلالة لا يءمنون بولاية امير المءمنين عليه السلام ولا بولايتنا فكانوا ضالين مضلين فيمد لهم في ضلالتهم وطغيانهم حتي	407	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1369	true	241025972570254254	278	300	1486	1609	1609	300	قال كلهم كانوا في الضلالة لا يءمنون بولاية امير المءمنين ع---------- ولا بولايتنا فكانوا ضالين مضلين فيمد لهم في ضلالتهم وطغيانهم حتي-	1369	-4621351769611412871	123	231.5	102	134	91.79104614257812	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0738	false	-300302819272837329	189	231	929	1192	1515	300	النبي صلي الله عليه واله ان خياركم اولو النهي قيل يا رسول الله ومن اولو- النهي قال هم اولو- الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون	738	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1392	true	-2946364576097944423	74	112	366	613	1717	300	النبي ص----------------- ان خياركم اولو النهي قيل يا رسول الله ومن اولوا النهي-قال هم اولوا الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدون للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون	1392	-4621351769611412871	244	459.0	206	265	92.07546997070312	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0155	false	-2800810588496925787	142	176	731	884	1519	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق و اعلم يا محمد-- ان اءمة الجور واتباعهم	155	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1403	true	-8749838545322694984	62	93	369	514	1653	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله------- ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق وهو ايضا يدل علي ان الاسلام واحكامها ---	1403	-4621351769611412871	118	212.5	92	155	76.12903594970703	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3461	false	-4974107240371386161	157	234	781	1214	1523	300	القاءم وبعث ----------الي بني امية بالشام ف هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم-- طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم --لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال يسالهم----- الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3461	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1426	true	-4859017998227192376	122	199	661	1093	1639	300	القاءم ع فانه اذا خرج الي بني امية بالشام و-هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخل-كم حتي تنتصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا حضر بحضرتهم اصحاب القاءم ع طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم ع لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا---- فيدفعونهم اليهم فذلك قوله تعالي---- وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون---- يسالونهم عن الكنوز وهو اعلم بها ف----يقولون ي--ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	1426	-4621351769611412871	393	704.5	323	452	86.9468994140625	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3709	false	-6492266772813274523	211	300	1064	1520	1520	300	نمرود خبره فامرهم ان ينفوا ابراهيم عليه السلام من بلاده و-ان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهيم عليه السلام عند ذلك فقال ان اخذتم م-اشيتي ومالي فان حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم و اختصموا الي قاضي نمرود فقضي علي ابراهيم عليه السلام ان يسلم اليهم جميع ما اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهيم عليه السلام ما ذهب من عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وما له وان يخرجوه وقال انه ان-	3709	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1446	true	1146597755688921839	21	99	108	501	1631	300	نمرود ------------ان ينفوه-------------------- من بلادهم وان يمنعوه من الخروج بماشيته وماله فحاجهم ابراهي------------م عند ذلك فقال ان اخذتم بماشيتي ومالي فان حقي عليكم ان تردوا علي ما ذهب من عمري في بلادكم و-اختصموا الي قاضي نمرود فقضي علي ابراهيم ع ----------ان يسلم اليهم جميع ما اصاب في بلادهم وقضي علي اصحاب نمرود ان يردوا علي ابراهيم ع---------- ما ذهب من عمره في بلادهم فاخبر بذلك نمرود فامرهم ان يخلوا سبيله وسبيل ماشيته وما-له وان يخرجوه وقال انه ان	1446	-4621351769611412871	385	699.0	310	459	83.87799835205078	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0244	false	6232534072610656816	104	292	470	1379	1415	300	اوحي الي داود عليه السلام ان اتخذ وصيا من اهلك فانه قد سبق في علمي ان لا ابعث نبيا الا وله وصي من اهله وكان لداود عليه السلام اولاد عدة وفيهم غلام كانت امه عند داود وكان لها محبا فدخل داود عليه السلام عليها حين اتاه الوحي فقال لها ان الله عز وجل اوحي الي يامرني ان اتخذ وصيا من اهلي فقالت له امراته فليكن ابني قال ذلك اريد وكان السابق في علم الله المحتوم عنده انه سليمان فاوحي الله تبارك وتعالي الي داود ان لا تعجل دون ان ياتيك امري فلم يلبث داود عليه السلام ان ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فاوحي الله عز وجل الي داود ان اجمع ولدك فمن قضي بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود عليه السلام ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان عليه السلام يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل كرمك قال دخلته ليلا قال--- قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا ثم قال له داود فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل وكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان ان الكرم لم يجتث من اصله وانما	244	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1448	true	-4035943589650657034	127	300	610	1438	1438	300	الله الي داود--------------- اتخذ وصيا من اهلك فانه قد سبق في علمي ان لا ابعث نبيا الا وله وصي من اهله وكان لداود------------ اولاد عدة وفيهم غلام كانت امه عند داود وكان لها محبا فدخل داود ------------عليها حين اتاه الوحي فقال لها ان الله------- اوحي الي يامرني ان اتخذ وصيا من اهلي فقالت له امراته فليكن ابني قال ذلك اريد وكان السابق في علم الله المحتوم عنده انه سليمان فاوحي الله تبارك وتعالي الي داود ان لا تعجل دون ان ياتيك امري فلم يلبث داود------------ ان ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم واوحي الله عز وجل الي داود ان اجمع ولدك فمن قضي بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود------------ ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان------------ يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل كرمك-قال دخلته ليلا قال قد قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا ثم قال له داود فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل فكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان ان الكرم لم يجتث من اصله وانما-	1448	-4621351769611412871	820	1546.5	649	912	89.91227722167969	160	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2268	false	-7610708496547499738	71	171	334	828	1435	300	انه كان اوحي الله عز وجل الي النبيين-- قبل داود الي ان بعث الله داود-- اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل فان علي صاحب الزرع ان يحفظ----ه بالنهار وعلي صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود عليه السلام بما حكمت به الانبياء عليهما السلام من قبله واوحي الله عز وجل الي سليمان عليه السلام اي غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج من بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان عليه السلام وهو قول الله تعالي وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل باب اخر	2268	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1448	true	-4035943589650657034	27	123	142	595	1438	300	انه كان اوحي الله عز وجل الي النبيين ع قبل داود الي ان بعث الله داود ع اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل فان علي صاحب الزرع ان يحفظ زرعه بالنهار وعلي صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود------------ بما حكم- به الانبياء-------------- من قبله فاوحي الله عز وجل الي سليمان ع---------- اي غنم نفشت في زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج في بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان------------ وهو قول الله تعالي وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل وفي خبر	1448	-4621351769611412871	437	804.0	344	502	87.05179595947266	84	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8127	false	6971119903209828853	164	259	858	1351	1536	300	انه كان اوحي الله عز-وجل الي النبيين-- قبل داود الي ان بعث الله داود عليه السلام اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل وان علي صاحب الزرع ان يحفظ----- بالنهار وعلي صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود عليه السلام بما حكمت به الانبياء عليهم السلام من قبله واوحي الله عز-وجل الي سليمان عليه السلام اي غنم نفشت في الزرع فليس لصاحب الزرع الا ما-خرج من بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان عليه السلام وهو قول الله عزوجل-وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز-وجل	8127	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1448	true	-4035943589650657034	27	121	142	587	1438	300	انه كان اوحي الله عز وجل الي النبيين ع قبل داود الي ان بعث الله داود ع---------- اي غنم نفشت في الحرث فلصاحب الحرث رقاب الغنم ولا يكون النفش الا بالليل فان علي صاحب الزرع ان يحفظ زرعه بالنهار وعلي صاحب الغنم حفظ الغنم بالليل فحكم داود------------ بما حكم- به الانبياء------------- من قبله فاوحي الله عز وجل الي سليمان ع---------- اي غنم نفشت في --زرع فليس لصاحب الزرع الا ما خرج في بطونها وكذلك جرت السنة بعد سليمان------------ وهو قول الله تعالي وكلا اتينا حكما وعلما فحكم كل واحد منهما بحكم الله عز وجل	1448	-4621351769611412871	424	745.0	337	505	83.96039581298828	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0245	false	-3886748333002859815	0	62	0	304	1447	300	عز وجل الي داود ان القضاء في هذه القضية ما قضي سليمان به يا داود اردت امرا واردنا امرا غيره فدخل داود علي امراته فقال اردنا امرا واراد الله عز وجل امرا غيره ولم يكن الا ما اراد الله عز وجل فقد رضينا بامر الله عز وجل وسلمنا وكذلك الاوصياء عليهم السلام ليس لهم ان يتعدوا بهذا الامر فيجاوزون صاحبه الي غيره	245	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1449	true	6407303429771534160	8	65	37	320	1578	300	عز وجل الي داود ان القضاء في هذه القضية ما قضي سليمان به يا داود اردت امرا واردنا امرا غيره فدخل داود علي امراته فقال اردنا امرا واراد الله -تعالي امرا غيره ولم يكن الا ما اراد الله------- فقد رضينا بامر الله عز وجل وسلمنا وكذلك الاوصياء------------- ليس لهم ان يتعدوا بهذا الامر فيجاوزوا صاحبه الي غيره	1449	-4621351769611412871	277	526.0	220	304	91.11842346191406	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4810	false	-5431249092158483916	27	59	133	293	1499	300	لمن اغتم كيف لا يفزع الي قوله تعالي لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	4810	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1453	true	6260580567622169221	82	112	397	550	1531	300	لمن اغتم كيف لا يفزع الي قوله تعالي لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاني سمعت الله------- يقول بعقبها فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	1453	-4621351769611412871	153	298.0	123	160	95.625	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1703	false	5512213598832277072	193	270	936	1303	1446	300	لما امر ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ببناء البيت وتم بناءه قعد ابراهيم-- علي ركن ثم نادي هلم الحج هلم الحج فلو نادي هلموا الي الحج لم يحج الا من كان يومءذ انسيا مخلوقا ولكنه نادي هلم الح---------ج فلبي الناس في اصلاب الرجال لبيك داعي الله لبيك داعي الله عز وجل فمن لبي عشرا يحج عشرا ومن لبي خمسا يحج خمسا ومن لبي اكثر من ذلك فبعدد ذلك ومن لبي واحدا حج واحدا ومن لم يلب لم يحج	1703	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1477	true	3859862653034830605	164	236	865	1203	1509	300	لما امر ابراهيم واسماعيل-------------- ببناء البيت وتم بناءه قعد ابراهيم ع علي ركن ثم نادي هلم الح---------ج فلو نادي هلموا الي الحج لم يحج الا من كان يومءذ انسيا مخلوقا ولكن- نادي هلم هلم الحج الحج فلبي الناس في اصلاب الرجال لبيك داعي الله لبيك داعي الله------- فمن لبي عشرا -حج عشرا ومن لبي خمسا -حج خمسا ومن لبي اكثر------- فبعدد ذلك ومن لبي واحدة حج واحدة ومن لم يلب لم يحج	1477	-4621351769611412871	323	582.0	254	378	85.44973754882812	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4103	false	4463961680637696547	198	254	1020	1293	1522	300	ابراهيم عليه السلام لما نادي هلم --------------------الي ا------------------------------------------------------------لحج اسمع من في اصلاب الرجال وارحام النساء الي يوم القيامة فلبي الناس في اصلاب الرجال وارحام النساء لبيك داعي الله لبيك داعي الله فمن لبي عشرا حج عشرا ومن لبي خمسا حج خمسا ومن لبي اكثر فبعدد ذلك ومن لبي واحدا حج واحدا ومن لم يلب لم يحج	4103	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1477	true	3859862653034830605	173	236	916	1203	1509	300	ابراهيم ع--- علي ركن ثم نادي هلم الحج فلو نادي هلموا الي الحج لم يحج الا من كان يومءذ انسيا مخلوقا ولكن نادي هلم هلم الحج الحج------------------------------------------------- فلبي الناس في اصلاب الرجال-------------- لبيك داعي الله لبيك داعي الله فمن لبي عشرا حج عشرا ومن لبي خمسا حج خمسا ومن لبي اكثر فبعدد ذلك ومن لبي واحدة حج واحدة ومن لم يلب لم يحج	1477	-4621351769611412871	193	333.0	149	353	54.67422103881836	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4120	false	-5521516157494328410	167	226	880	1151	1579	300	بناءه قعد---------- علي كل ركن ثم نادي هلم الي الحج هلم الي الحج فلو ناداهم هلموا الي الحج لم يحج الا من كان يومءذ انسيا مخلوقا ولكنه نادي الي الح---------ج فلبي الناس في اصلاب الرجال وارحام النساء لبيك داعي الله لبيك داعي الله فمن لبي مرة حج مرة ومن لبي عشرا حج عشرا حجج و---------------------------------------------------------------من لم يلب لم يحج	4120	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1477	true	3859862653034830605	171	236	906	1203	1509	300	بناءه قعد ابراهيم ع علي--- ركن ثم نادي هلم الح-----------------ج فلو نادي-- هلموا الي الحج لم يحج الا من كان يومءذ انسيا مخلوقا ولكن- نادي هلم هلم الحج الحج فلبي الناس في اصلاب ال--------------رجال لبيك داعي الله لبيك داعي الله فمن -------------------لبي عشرا حج عشرا ومن لبي خمسا حج خمسا ومن لبي اكثر فبعدد ذلك ومن لبي واحدة حج واحدة ومن لم يلب لم يحج	1477	-4621351769611412871	202	337.0	155	353	57.22379684448242	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7666	false	8353498119754613205	153	194	756	982	1496	300	الغري وهو قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسي-- تكليما وقدس عليه عيسي-- تقديسا واتخذ عليه ابراهيم-- خليلا واتخذ محمدا صلي الله عليه واله حبيبا وجعله للنبيين مسكنا فوالله ما سكن فيه بعد ابويه الطيبين1 ادم ونوح-- اكرم من امير-المءمنين --	7666	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1511	true	-1962644952353707068	208	250	1128	1339	1626	300	الغري---- قطعة من الجبل الذي كلم الله عليه موسي ع تكليما وقدس عليه عيسي ع تقديسا واتخذ عليه ابراهيم ع خليلا واتخذ محمدا ص----------------- حبيبا وجعله للنبيين مسكنا فوالله ما سكن---- بعد ابويه الطيبين- ادم ونوح ع اكرم من امير المءمنين ع	1511	-4621351769611412871	200	337.5	164	237	84.38818359375	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0891	false	4097071619963422059	24	51	125	265	1433	300	ثم قال ما الذي اتوا اتوا والله مع الطاعة--- المحبة والولاية وهم في ذلك خاءفون ليس خوفهم خوف شك ولكنهم خافوا ان يكونوا مقصرين في محبتنا وطاعتنا	891	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1519	true	8871925706414367779	223	250	1214	1354	1630	300	ثم قال ما الذي اتوا اتوا والله--- الطاعة مع المحبة والولاية وهم في ذلك خاءفون ليس خوفهم خوف شك ولكنهم خافوا ان يكونوا مقصرين في محبتنا وطاعتنا	1519	-4621351769611412871	137	262.0	111	143	95.80419921875	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0156	false	8561966092922221465	0	25	0	136	1378	300	شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يءتي منه فمن عدل عن ولايتنا او فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون	156	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1523	true	-8930561496085209070	53	78	275	411	1625	300	شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يءتي منه فمن عدل عن ولايتنا او فضل علينا غيرنا فانهم عن الصراط لناكبون	1523	-4621351769611412871	136	272.0	111	136	100.0	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	14	116	64	572	1397	300	هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا--- وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او متهم بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة فقال كن نسوة مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر ب----ه لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	2316	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1537	true	-4163995477716815836	264	296	1400	1569	1585	300	هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا به وعرفوا به والناس الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	1537	-4621351769611412871	161	305.5	130	515	31.262136459350586	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3232	false	5150864850909561840	207	300	1018	1480	1480	300	عمر---- بخمسة نفر اخذوا في الزني فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام حاضرا فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت عليهم الحكم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال ---عمر يا ابا الحسن خمسة نفر في قضية واحدة اقمت عليهم خمس- حدود -ليس شء منها يشبه الاخر فقال امير المءمنين عليه السلام اما الاول فكان ذميا -خرج عن ذمته -لم يكن له حكم الا-	3232	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1537	true	-4163995477716815836	60	152	339	786	1585	300	عمر اتي بخمسة نفر اخذوا في الزنا فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين ع---------- حاضرا فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت الحد عليه-م فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الاخر- فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال له عمر يا ابا الحسن خمسة---- في قضية واحدة اقمت عليهم خمسة حدود وليس شء منها يشبه الاخر فقال امير المءمنين ع---------- اما الاول فكان ذميا فخرج عن ذمته ولم يكن له ح-د الا	1537	-4621351769611412871	422	762.0	334	474	89.02953338623047	78	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3233	false	1421974852735425253	0	26	0	140	1454	300	السيف واما الثاني فرجل محصن كان حده الرجم واما الثالث فغير محصن جلد ال-حد واما الرابع فعبد ضربناه نصف الحد واما الخامس فمجنون مغلوب علي عقله	3233	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1537	true	-4163995477716815836	152	177	786	923	1585	300	السيف واما الثاني فرجل محصن حد----ه الرجم واما الثالث فغير محصن حده الجلد واما الرابع فعبد ضربناه نصف الحد واما الخامس فمجنون مغلوب علي عقله	1537	-4621351769611412871	130	248.5	105	141	92.19857788085938	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	175	207	872	1042	1508	300	هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة -من اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه --توبة	4493	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1537	true	-4163995477716815836	264	296	1400	1569	1585	300	هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا شهروا به---- وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	1537	-4621351769611412871	165	312.0	133	173	95.37572479248047	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	false	-6365355094825615669	166	198	824	985	1465	300	هن نساء مشهورات بالزني او رجال مشهورون------- شهروا به وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل- فمن اقيم عليه حد الزني او شهر بالزني لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه --توبة	8269	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1537	true	-4163995477716815836	264	296	1400	1569	1585	300	هن نساء مشهورات بالزنا و--رجال مشهورون بالزنا شهروا به وعرفوا به والناس اليوم بتلك المنزلة فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر بالزنا لم ينبغ لاحد ان يناكحه حتي يعرف منه التوبة	1537	-4621351769611412871	154	279.0	123	171	90.05847930908203	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	124	243	589	1190	1469	300	عمر---- بخمسة نفر اخذوا في الزني فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام حاضرا فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت الحد عليهم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الاخر فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال ---عمر يا ابا الحسن خمسة نفر في قص-ة واحدة اقمت عليهم خمسة حدود -ليس شء منها يشبه الاخر فقال امير المءمنين عليه السلام اما الاول فكان ذميا فخرج عن ذمته -لم يكن له حد الا السيف واما الثاني فرجل محصن كان حده الرجم واما الثالث فغير محصن حده الجلد واما الرابع فعبد ضربناه نصف الحد واما الخامس -مجنون مغلوب علي عقله	8921	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1537	true	-4163995477716815836	60	177	339	923	1585	300	عمر اتي بخمسة نفر اخذوا في الزنا فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين ع---------- حاضرا فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت الحد عليهم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الاخر فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره فتحير عمر وتعجب الناس من فعله فقال له عمر يا ابا الحسن خمسة---- في قضية واحدة اقمت عليهم خمسة حدود وليس شء منها يشبه الاخر فقال امير المءمنين ع---------- اما الاول فكان ذميا فخرج عن ذمته ولم يكن له حد الا السيف واما الثاني فرجل محصن حد----ه الرجم واما الثالث فغير محصن حده الجلد واما الرابع فعبد ضربناه نصف الحد واما الخامس فمجنون مغلوب علي عقله	1537	-4621351769611412871	569	1075.5	454	612	92.9738540649414	106	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	90	129	440	643	1452	300	لم جعل في الزنا اربعة من الشهود وفي القتل شاهدين قال ان الله تبارك وتعالي احل لكم المتعة وعلم انها ستنكر عليكم فجعل الاربعة الشهود احتياطا لكم ولولا ذلك لاتي عليكم وقل ما يجتمع اربعة علي شهادة بامر واحد	4524	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1540	true	6850143401176394814	5	38	20	199	1587	300	لم جعل في الزنا اربعة ش-----هود وفي القتل شاهدانفقال ان الله------------- احل لكم المتعة وعلم انها ستنكر عليكم فجعل الاربعة الشهود احتياطا لكم -لولا ذلك لاتي عليكم وقل-ما تجتمع اربعة---- شهادة بامر واحد	1540	-4621351769611412871	175	316.5	142	203	86.20689392089844	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2649	false	3316695467268859743	211	300	979	1423	1423	300	القاذف الذي يقذف امراته فاذا قذفها ثم اقر انه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي ف-يشهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة يلعن فيها نفسه ان كان من الكاذبين فان ارادت ان تدفع عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان لم تفعل رجمت وان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة قلت ارايت ان فرق بينهما ولها ولد فمات قال-	2649	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1542	true	2472659881091506712	18	106	78	522	1490	300	القاذف الذي يقذف امراته فاذا قذفها ثم اقر انه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي فليشهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة يلعن فيها نفسه ان كان من الكاذبين وان ارادت ان تدرا عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان لم تفعل رجمت وان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة قيل ارايت ان فرق بينهما ولها ولد -مات-قال	1542	-4621351769611412871	437	849.0	350	446	97.98206329345703	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	0	29	0	135	1445	300	ترث--ه امه وان ماتت امه ورثه اخواله ومن قال انه ولد زنا جلد الحد قلت يرد اليه الولد اذا اقربه قال لا ولا كرامة ولا يرث الابن ويرثه الابن	2650	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1542	true	2472659881091506712	106	135	522	657	1490	300	--ثرته امه وان ماتت امه ورثه اخواله ومن قال انه ولد زنا جلد الحد قيل يرد اليه الولد اذا اقر بهقال لا ولا كرامة ولا يرث الابن ويرثه الابن	1542	-4621351769611412871	128	249.0	100	137	93.43065643310547	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3181	false	4469170842215256260	186	266	848	1245	1396	300	الذي يقذف امراته فاذا قذفها ثم اقر بانه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي ف--شهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة يلعن فيها نفسه ان كان من الكاذبين وان ارادت ان تدرا عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين و الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وان لم تفعل رجمت فان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة	3181	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1542	true	2472659881091506712	19	98	85	482	1490	300	الذي يقذف امراته فاذا قذفها ثم اقر -انه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي فليشهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة يلعن فيها نفسه ان كان من الكاذبين وان ارادت ان تدرا عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين و-الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان لم تفعل رجمت وان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة	1542	-4621351769611412871	393	768.5	314	399	98.4962387084961	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms5873	false	-802337092488825028	64	185	302	897	1457	300	القاذف الذي يقذف امراته فاذا قذفها ثم اقر بانه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي فليشهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة فليلعن فيها نفسه ان كانت من الكاذبين وان ارادت ان تدفع عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم ان تشهد- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان لم تفعل رجمت وان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة قلت ارايت ان فرق بينهما ولها ولد فمات فقال ترثه امه وان ماتت امه ورثه اخواله ومن قال انه ولد زنا جلد الحد قلت يرد اليه الولد اذا اقر به قال لا ولا كرامة ولا يرث الاب الابن ويرثه الابن	5873	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1542	true	2472659881091506712	18	135	78	657	1490	300	القاذف الذي يقذف امراته فاذا قذفها ثم اقر -انه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي فليشهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة --يلعن فيها نفسه ان كان- من الكاذبين وان ارادت ان تدرا عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم ----شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان لم تفعل رجمت وان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة قيل ارايت ان فرق بينهما ولها ولد -مات--قال ثرته امه وان ماتت امه ورثه اخواله ومن قال انه ولد زنا جلد الحد قيل يرد اليه الولد اذا اقر به-قال لا ولا كرامة ولا يرث ال-----ابن ويرثه الابن	1542	-4621351769611412871	570	1086.5	453	596	95.63758087158203	106	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8480	false	6254714639087415480	60	179	297	884	1490	300	القاذف الذي يقذف امراته فاذا قذفها ثم اقر بانه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي ف-يشهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وان ارادت ان تدرا عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان لم تفعل رجمت وان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة قلت ارايت ان فرق بينهما ولها ولد فمات فقال ترثه امه وان ماتت امه ورثه اخواله ومن قال انه ولد الزني جلد الحد قلت يرد اليه الولد اذا اقربه قال لا ولا كرامة ولا يرث الابن ويرثه الابن	8480	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1542	true	2472659881091506712	18	135	78	657	1490	300	القاذف الذي يقذف امراته فاذا قذفها ثم اقر -انه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي فليشهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة يلعن فيها نفس---ه ان كان من الكاذبين وان ارادت ان تدرا عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان لم تفعل رجمت وان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة قيل ارايت ان فرق بينهما ولها ولد -مات--قال ثرته امه وان ماتت امه ورثه اخواله ومن قال انه ولد --زنا جلد الحد قيل يرد اليه الولد اذا اقر بهقال لا ولا كرامة ولا يرث الابن ويرثه الابن	1542	-4621351769611412871	556	1065.5	442	588	94.55782318115234	106	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8482	false	-9163855153524162098	152	237	717	1153	1454	300	امراته قال يلاعنها وان ابي ان يلاعن-ها جلد الحد وردت اليه امراته وان لاعنها فرق بينهما ولا تحل له الي يوم القيامة والملاعنة ان يشهد عليها اربع شهادات بالله اني -رايتك تزنين والخامسة يلعن -----نفسه ان كان من الكاذبين فان اقرت رجمت وان ارادت ان تدرا عن نفسها العذاب----------------- شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان كان انتفي من ولده-----------------ا الحق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------اخواله يرثو-----نه ولا يرثهم الا ان يرث امه فان سماه احد ولد زنا جلد	8482	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1542	true	2472659881091506712	21	119	95	580	1490	300	امراته فاذا قذفها ثم اقر انه كذب عليها جلد الحد وردت اليه امراته وان ابي الا ان يمضي فل----------------------------------------يشهد عليها اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة يلعن فيها نفسه ان كان من الكاذبين و--------------ان ارادت ان تدرا عن نفسها العذاب والعذاب هو الرجم شهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فان لم تفعل رجمت وان فعلت درات عن نفسها الحد ثم لا تحل له الي يوم القيامة قيل ارايت ان فرق بينهما ولها ولد ماتقال ثرته امه وان ماتت امه ورثه اخواله ومن قال انه --------------------------------------ولد زنا جلد	1542	-4621351769611412871	270	401.5	215	577	46.79376220703125	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8486	false	3948947604541464653	202	235	972	1131	1424	300	جعل----- للزوج مدخلا لم يجعله لغ---------------------------------------------------------------------------------يره والد ولا ولد يدخله بالليل والنهار فجاز له ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له وما ادخلك المدخل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم	8486	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1542	true	2472659881091506712	236	275	1155	1344	1490	300	جعل الله للزوج مدخلا لم يجعله لغيره جعل الله شهادته اربع شهادات بالله مكان اربع شهود بخلاف غيره من اب وولد واخ وغيره------------------------------------------------------- ولو قال غيره ذلك- قيل له وما ادخلك المدخل الذي تري هذا فيه وحدك انت متهم	1542	-4621351769611412871	100	173.0	78	245	40.81632614135742	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3540	false	-2513129394140542063	63	119	281	554	1404	300	الرجل من اخواني يبلغني عنه الشء الذي اكرهه فاساله عن ذلك فينكر ذلك وقد اخبرني عنه قوم ثقات فقال لي يا محمد كذب سمعك وبصرك عن اخيك فان شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قولا فصدقة وكذبهم -لا تذيعن عليه شيءا تشينه به وتهدم به مروءته فتكون من الذين قال الله في كتابه ان الذين يحبون	3540	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1547	true	-3171887236490162222	46	96	226	480	1577	300	الرجل من اخواني -بلغني عنه الشء الذي اكرهه فاساله عنه--- فينكر ذلك وقد اخبرني عنه قوم ثقاة-فقال----------- كذب سمعك وبصرك عن اخيك وان شهد عندك خمسون قسامة وقال لك قولا فصدقه وكذبهم ولا تذيعن عليه شيءا تشينه به وتهدم به مرو-ته فتكون من الذين قال الله تعالي--- ان الذين يحبون	1547	-4621351769611412871	244	440.0	194	274	89.05109405517578	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	39	132	204	626	1415	300	ما ملكت ايمانهنa ثم قال يا بني لا -----------------------------------باس ان يري المملوك الشعر والساق 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المملوك يري شعر مولاته و ساقها قال لا باس 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن يونس بن عمار ويونس بن يعقوب جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للمراة ان ينظر عبدها الي شء من جسدها الا الي شعرها غير متعمد لذلك	2469	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1553	true	5894443158845903692	229	273	1316	1531	1714	300	ما ملكت ايمانهن من الاماء الغير المسلمة او من العبيد والاماء فانه لا باس ان يري المملوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعر مولاته و-ساقها اذا كان مامونا كما في الخبر وفي خبر---------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل للمراة ان ينظر عبدها الي شء من جسدها الا الي شعرها غير متعمد لذلك	1553	-4621351769611412871	131	201.5	104	457	28.66520881652832	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3716	false	4951186004501126980	236	300	1155	1497	1497	300	يقول انا هادي السماوات والارض مثل العلم الذي اعطيته وهو --نور ي الذي يهتدي به مثل المشكاة فيها المصباح فالمشكاة قلب محمد صلي الله عليه واله و المصباح النور ا-لذي فيه العلم وقوله المصباح في زجاجة يقول اني اريد ان اقبضك فاجعل الذي عندك عند الوصي كما يجعل المصباح في الزجاجة كانها كوكب دري فاعلمهم فضل الوصي توقد من شجرة مباركة فاصل الشجرة المباركة-	3716	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1564	true	94412579151740217	16	75	76	400	1550	300	يقول انا هادي السماوات والارض مثل العلم الذي اعطيته وهو النور ا--لذي يهتدي به مثل المشكوة فيها المصباح فالمشكوة قلب محمد ص------------ و------المصباح --نوره الذي فيه العلم وقوله المصباح في زجاجة يقول اني اريد ان اقبضك فاجعل الذي عندك عند الوصي كما يجعل المصباح في الزجاجة كانها كوكب دري فاعلمهم فضل الوصي يوقد من شجرة مباركة فاصل الشجرة المباركة	1564	-4621351769611412871	314	586.5	257	346	90.7514419555664	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3717	false	3298150958766591918	0	135	0	682	1448	300	ابراهيم عليه السلام وهو قول الله عز وجل رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد------ وهو قول الله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------- لا شرقية ولا غربية يقول لستم بيهود فتصلوا قبل المغرب ولا --نصاري فتصلوا قبل المشرق وانتم علي ملة ابراهيم عليه السلام وقد قال الله عز وجل ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كا---ن المشركين----------- وقوله عز وجل يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء يقول مثل اولادكم الذين يولدون منكم كمثل الزيت الذي يعصر من الزيتون يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور علي نور يهدي الله لنوره من يشاء يقول يكادون ان يتكلموا بالنبوة ولو لم ينزل عليهم ملك 575	3717	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1564	true	94412579151740217	75	183	400	960	1550	300	ابراهيم ع---------- وهو قول الله عز وجل رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد هود73 وهو قول الله تعالي- ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران3334 لا شرقية ولا غربية يقول لستم -يهود فتصلوا قبل المغرب ولا النصاري فتصلوا قبل المشرق وانتم علي ملة ابراهيم ع---------- وقد قال الله عز وجل ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ال عمران67 وقوله------- يكاد زيتها يضء ي-----------------------------------------------------قول مثل اولادكم الذين يولدون منكم م-ثل الزيت الذي يعصر من الزيتون --------------------------------------------------------------------------يكادون ان يتكلموا بالنبوة ولو لم ينزل عليهم ملك وعن	1564	-4621351769611412871	515	933.0	413	717	71.82705688476562	91	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2073	false	-1276277588096140693	206	239	974	1137	1422	300	فقلت صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال ابو عبد الله عليه السلام عمل الشيطان ثلاثا اما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فيها ما قضي	2073	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1568	true	9012502192338468356	274	300	1492	1614	1614	300	فقيل صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال ع----------------------- عمل الشيطان ثلاثا اما علم ان رسول الله ص----------------- اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فيها ما قضي-	1568	-4621351769611412871	119	206.5	94	163	73.00613403320312	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7902	false	-1346784573793132891	121	150	573	719	1444	300	صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال ابوعبدالله ع عمل الشيطان ثلاثا اما علم ان رسول الله صلي الله عليه واله اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فهيا ما قضي	7902	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1568	true	9012502192338468356	275	300	1497	1614	1614	300	صالح ولكنه قد ترك التجارة فقال----------- ع عمل الشيطان ثلاثا اما علم ان رسول الله ص----------------- اشتري عيرا اتت من الشام فاستفضل فيها ما قضي-	1568	-4621351769611412871	115	201.5	91	146	78.76712036132812	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2073	false	-1276277588096140693	239	281	1137	1347	1422	300	دينه وقسم في قرابته يقول الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله الي اخر الاية يقول القصاص ان القوم لم يكونوا يتجرون كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها وهو افضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر	2073	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1569	true	2304439951593895016	0	40	0	202	1563	300	دينه وقسم في قرابته يقول الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله-------- الاية يقول القصاص ان القوم لم يكونوا يتجرون كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلوة في ميقاتها وهو افضل ممن حضر الصلوة ولم يتجر	1569	-4621351769611412871	200	392.0	160	210	95.23809814453125	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7902	false	-1346784573793132891	150	193	719	942	1444	300	دينه وقسم في قرابته يقول الله عز-وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة1 الي اخر الاية يقول القصاص ان القوم لم يكونوا يتجرون كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلاة في ميقاتها وهم افضل ممن حضر الصلاة ولم يتجر	7902	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1569	true	2304439951593895016	0	40	0	202	1563	300	دينه وقسم في قرابته يقول الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله---------------------- الاية يقول القصاص ان القوم لم يكونوا يتجرون كذبوا ولكنهم لم يكونوا يدعون الصلوة في ميقاتها وهو افضل ممن حضر الصلوة ولم يتجر	1569	-4621351769611412871	198	373.0	159	224	88.39286041259766	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0167	false	3793623146468382561	116	145	606	742	1527	300	اذا اخرج يده المءمن في ظلمة فتنتهم لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا اماما من ولد فاطمة عليها السلام فما له من نور امام يوم القيامة	167	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1572	true	-1934470481342043024	227	255	1192	1317	1527	300	اذا اخرج يده المءمن في ظلمة فتنتهم لم يكد يريها ومن لم يجعل الله له نورا اماما من ولد فاطمة ع----------- فما له من نور امام يوم القيامة	1572	-4621351769611412871	124	237.0	96	136	91.17646789550781	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3441	false	3866330443597320870	194	215	1025	1131	1630	300	فانا الذكر الذي عنه ضل والسبيل الذي عنه مال والايمان الذي به كفر والقران الذي اياه هجر والدين الذي به كذب	3441	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1594	true	-2618314926102694504	158	179	810	916	1480	300	فانا الذكر الذي عنه ضل والسبيل الذي عنه مال والايمان الذي به كفر والقران الذي اياه هجر والدين الذي به كذب	1594	-4621351769611412871	106	212.0	85	106	100.0	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0543	false	-6408540371448554969	261	287	1270	1399	1458	300	القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه احد سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا -الزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	543	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1628	true	-83340183605535933	58	83	293	419	1562	300	القلب السليم الذي يلقي ربه وليس فيه---- سواه قال وكل قلب فيه شرك او شك فهو ساقط وانما ارادوا بالزهد في الدنيا لتفرغ قلوبهم للاخرة	1628	-4621351769611412871	125	238.5	100	130	96.15384674072266	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0359	false	3078423539051503903	134	176	614	831	1411	300	الثاني عليه السلام قال قلت له انهم يقولون في حداثة سنك فقال ان الله تعالي اوحي الي داود-- ان يستخلف سليمان وهو صبي يرعي الغنم فانكر ذلك عباد بني اسراءيل وعلماءهم فاوحي الله الي داود عليه السلام ان خذ عصا المتكلمين وعصا	359	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1647	true	5101743775756704900	262	300	1416	1603	1603	300	الثاني قيل للجواد ع---------- انهم يقولون في حداثة سنك فقال ان الله------ اوحي الي داود ع ان يستخلف سليمان وهو صبي يرعي الغنم فانكر ذلك عباد بني اسراءيل وعلماءهم فاوحي----- الي داود ع---------- ان خذ عصا المتكلمين وعصا-	1647	-4621351769611412871	173	300.5	139	219	78.99542999267578	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0186	false	9185569649834076274	67	119	327	598	1466	300	ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل	186	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1686	true	5877479415308912107	100	150	553	817	1556	300	ان الاءمة في كتاب الله------- امامان قال الله تبارك وتعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل	1686	-4621351769611412871	264	520.0	214	271	97.41697692871094	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4167	false	4961588313473055560	139	298	670	1422	1428	300	لما بعث الله عز وجل موسي ابن عمران واصطفاه نجيا وفلق له البحر ونجي بني اسراءيل واعطاه التوراة والالواح راي مكانه من ربه عز وجل فقال يا رب لقد اكرمتني بكرامة لم تكرم بها احدا من قبلي فقال الله جل جلاله يا موسي اما علمت ان محمدا صلي الله عليه واله افضل عندي من جميع ملاءكتي وجميع خلقي فقال موسي-- يا رب فان كان محمد ا--كرم عندك من جميع خلقك فهل في ال الانبياء اكرم من الي قال الله عز وجل--- يا موسي-- اما علمت ان فضل ال محمد-- علي جميع ال النبيين كفضل محمد-- علي جميع المرسلين فقال------- يا رب فان كان ال محمد-- كذلك فهل في امم الانبياء افضل عندك من امتي ظللت عليهم الغمام وانزلت عليهم المن والسلوي وفلقت لهم البحر فقال الله عز وجل--- يا موسي اما علمت ان فضل امة محمد-- علي جميع الامم كفضله علي جميع خلقي فقال موسي عليه السلام يا رب ليتني كنت اراهم فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي	4167	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1689	true	4539841887700254054	16	178	101	843	1444	300	لما بعث الله عز وجل موسي -بن عمران واصطفاه نجيا وفلق له البحر ونجي بني اسراءيل واعطاه التوراة والالواح راي مكانه من ربه عز وجل فقال ---رب لقد اكرمتني بكرامة لم تكرم بها احدا من قبلي فقال الله جل جلاله يا موسي اما علمت ان محمدا ص افضل----------------- عندي من جميع ملاءكتي وجميع خلقي -قال موسي ع يا رب فان كان محمد ص اكرم عندك من جميع خلقك فهل في ال الانبياء اكرم من الي-قال الله جل -جلاله يا موسي ع اما علمت ان فضل ال محمد ص علي جميع ال النبيين كفضل محمد ص علي جميع المرسلين فقال موسي ع يا رب فان كان ال محمد ص كذلك فهل في امم الانبياء افضل عندك من امتي ظللت عليهم الغمام وانزلت عليهم المن والسلوي وفلقت لهم البحر فقال الله جل -جلاله يا موسي اما علمت ان فضل امة محمد ص علي جميع الامم كفضله علي جميع خلقي -قال موسي ع يا ----------رب ليتني ك-ت اراهم فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي	1689	-4621351769611412871	704	1297.0	553	779	90.37226867675781	139	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4168	false	-4921490126630720678	0	90	0	457	1469	300	تراهم فليس هذا اوان ظهورهم ولكن سوف تراهم في الجنان جنات عدن والفردوس بحضرة محمد-- في نعيمها يتقلبون وفي خيراتها يتبجحون افتحب ان اسمعك كلامهم قال نعم يا الهي قال الله عز وجل-- قم بين يدي واشدد مءزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل ففعل ذلك موسي عليه السلام فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد -فاجابوه كلهم وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والم---لك لا شريك لك لبيك قال فجعل الله عز وجل تلك الاجابة شعار	4168	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1689	true	4539841887700254054	179	263	846	1273	1444	300	تراهم وليس---- اوان ظهورهم ولكن سوف تراهم في الجنان جنات عدن والفردوس بحضرة محمد ص في نعيمها يتقلبون وفي خيراتها -تبجحون افتحب ان اسمعك كلامهم-قال نعم--- الهي قال الله جل جلاله قم بين يدي واشدد مءزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل ففعل ذلك موسي ع---------- فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد صفاجابوا كلهم وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم لب-----------يك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة--- والملك لك لا شريك ل-----ك قال فجعل الله عز وجل تلك الاجابة شعار	1689	-4621351769611412871	412	751.5	330	465	88.6021499633789	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0422	false	-3111851373191304200	68	127	336	624	1492	300	اكان رسول الله صلي الله عليه واله محجوجا بابي طالب فق-ال لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها اليه صلي الله عليه واله قال قلت فدفع اليه الوصايا علي انه محجوج به فقال لو كان محجوجا به ما دفع اليه الوصية قال فقلت فما كان حال ابي طالب -قال اقر بالنبي-- وبما جاء به ودفع اليه الوصايا ومات من يومه	422	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1694	true	2901548445886900846	17	67	90	336	1458	300	اكان رسول الله ص محجوب-----------------ا بابي طالب عفقال لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها اليه قيل -----------------------فدفع اليه الوصايا علي انه محجوج بهفق-ال لو كان محجوجا به ما دفع اليه الوصية قيل----- فما كان حال ابي طالب عقال اقر بالنبي ص وبما جاء به ودفع اليه الوصايا ومات من يومه	1694	-4621351769611412871	228	418.0	180	292	78.08219146728516	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4591	false	-1730271825670222151	136	166	647	788	1457	300	ونهي ان يختال الرجل في مشي-ه وقال من لبس ثوبا فاختال فيه خسف الله به من شفير جهنم فكان قرين قارون لانه اول من اختال فخسف الله به وبداره الارض	4591	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1704	true	261946711233286845	159	188	799	937	1500	300	ونهي ان يختال الرجل في مشيته و----من لبس ثوبا فاختال فيه خسف الله به من شفير جهنم وكان قرين قارون لانه اول من اختال فخسف الله به وبداره الارض	1704	-4621351769611412871	136	259.5	107	142	95.77465057373047	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3631	false	3175712931008399617	3	176	17	886	1472	300	ملك الروم -------------------------------------------------------------وكان المسلمون يهوون ان يغلب ملك الروم ملك فارس وكانوا لناحيته ارجا منهم لملك فارس فلما غلب ملك فارس الروم كره- ذلك المسلمون واغتموا به فانزل الله عز وجل بذلك كتابا قرانا ----------الم غلبت الروم في ادني الارض يعني غلبتها فارس في ادني الارض وهي الشامات وما حولها وهم يعني وفارس من بعد غلبهم الروم سيغلبون يعني يغلبهم المسلمون----- في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء عز وجل فلما غزا المسلمون فارس وافتتحوها فرح المسلمون بنصر الله عز وجل قال قلت اليس الله عز وجل يقول في بضع سنين وقد مضي -----للمءمنين سنون كثيرة مع رسول الله صلي الله عليه واله وفي امارة ابي بكر وانما غلب المءمنون فارس في امارة عمر ----فقال -------الم اقل لكم ان لهذا تاويلا وتفسيرا والقران يا ابا عبيدة ناسخ ومنسوخ اما تسمع لقول الله عز وجل لله الامر من قبل ومن بعد يعني اليه المشيءة في القول ان يءخر ما قدم ويقدم ما اخر في القول الي يوم يحتم القضاء بنزول النصر فيه علي المءمنين	3631	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1729	true	5642140674552957064	120	269	663	1429	1586	300	ملك الروم كتاب الرسول ص وعظم رسوله واهان ملك فارس كتابه ص واهان برسوله وكان بين الروم والفرس مقاتلة فغلبت الف-----------------------------------------------------------رس الروم فساء ذلك المسلمين لما كانوا احبوا ملك الروم وابغضوا ملك الفرس فنزلت الاية الم غلبت الروم ي--------------عني غلبتها فارس في ادني الارض وهي الشامات وما حولها وهم يعني ف-ارس من بعد غلبهم الروم سيغلبون يعني يغلبهم المسلمون 3045 في بضع سنين وهي ما بين الثلاث الي العشر فل------------------------------------------------ما غزا المسلمون فارس وافتتحوها فرح المسلمون بنصر الله عز وجل قيل---- اليس الله عز وجل يقول في بضع سنين وقد مضي من نزول الاية سنين عديدة حتي افتتح المسلمون في ام-------------------------------------------------------ارة عمر فارسفقال الامام الم اقل لك- ان لهذا تاويلا وتفسيرا والقران------------- ناسخ ومنسوخ اما تسمع لقول الله عز وجل لله الامر من قبل ومن بعد يعني اليه المشي-ة في القول ان يءخر ما قدم ويقدم ما اخر في القول الي يوم تحتم القضاء بنزول النصر فيه علي المءمنين	1729	-4621351769611412871	528	843.0	417	962	54.88565444946289	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3147	false	8404585463342344208	63	96	286	460	1363	300	في قول الله عز وجل يحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة الحد لله انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	3147	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1735	true	445645188779496252	216	245	1242	1402	1670	300	في قوله و----------يحيي الارض بعد موتها---- ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة الحد فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	1735	-4621351769611412871	155	290.5	127	174	89.08045959472656	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	266	299	1272	1446	1448	300	في قول الله عز وجل ويحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون بالعدل فتحيا الارض لاحياء العدل ولاقامة --حد فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	8995	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1735	true	445645188779496252	216	245	1242	1402	1670	300	في قوله----------- ويحيي الارض بعد موتها---- ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا فيحيون ال-عدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة الحد فيه انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	1735	-4621351769611412871	154	283.0	125	176	87.5	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0415	false	2191852233480775377	125	179	619	890	1492	300	ان الامام اذا ابصر الي الرجل عرفه وعرف لونه وان سمع كلامه من خلف حاءط عرفه وعرف ما هو ان الله يقول ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم و الوانكم ان في ذلك لايات للعالمين وهم العلماء فليس يسمع شيءا من الامر ينطق به الا عرفه ناج او هالك فلذلك يجيبهم بالذي يجيبهم	415	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1738	true	-7812629035629755284	89	135	470	696	1621	300	ان الامام اذا ابصر---- الرجل عرفه وعرف لونه وان سمع كلامه من خلف حاءط عرفه وعرف ما هو ان الله يقول ومن اياته خلق السماوات والارض الاية قال----------------------------------------- وهم العلماء فليس يسمع شيءا من الامر ينطق به الا عرفه ناج او هالك فلذلك يجيبهم بالذي يجيبهم	1738	-4621351769611412871	217	413.0	172	271	80.07379913330078	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	127	182	594	856	1390	300	قال الربا ربا- ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطل-ب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قو----له عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو الربا الذي نهي الله عز وجل عنه واوعد عليه النار	2134	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1746	true	7409197438238478818	39	85	185	405	1556	300	قال الربا رباء ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل لتصيب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا الاية----------------------------------- واما الذي لا يءكل فهو ا------لذي نهي الله------- عنه واوعد عليه النار	1746	-4621351769611412871	206	363.5	161	268	76.86566925048828	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	245	285	1188	1377	1448	300	رباء ان ربوا يءكل وربوا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد----- الثواب افضل منها -ذلك-------------------- قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو	4437	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1746	true	7409197438238478818	41	78	195	370	1556	300	رباء ان رب-ا يءكل ورب-ا لا يءكل فاما الذي يءكل ف---هديتك الي الرجل لتصيب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا الاية----------------------------------- واما الذي لا يءكل فهو	1746	-4621351769611412871	140	217.0	108	215	65.11627960205078	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	62	114	299	554	1432	300	قال الربا ربا- ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل تطل-ب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز-وجل-وما اتتيم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله عزوجل عنه واوعد عليه النار	7970	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1746	true	7409197438238478818	39	85	185	405	1556	300	قال الربا رباء ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهديتك الي الرجل لتصيب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا الاية--------------------------------- واما الذي لا يءكل فهو الذي نهي الله------ عنه واوعد عليه النار	1746	-4621351769611412871	206	364.5	162	259	79.53668212890625	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0618	false	-4721922385763903187	249	288	1151	1326	1377	300	اوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام يا موسي اشكرني حق شكري فقال يا رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك--- الا وانت انعمت به علي قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك مني	618	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1755	true	7938177176792939533	124	162	606	773	1428	300	اوحي الله عز وجل الي موسي ع---------- يا موسي اشكرني حق شكري فقال يا رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي-قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك مني	1755	-4621351769611412871	164	307.5	127	178	92.13483428955078	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0404	false	3832462044632093280	32	83	141	420	1519	300	امير المءمنين عليه السلام عن قوله تعالي ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فقال الوالدان اللذان اوجب الله لهما الشكر هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم وامر الناس بطاعتهما ثم قال الله الي المصير فمصير العباد الي الله والدليل علي ذلك الوالدان ثم عطف القول علي ابن حنتمة وصاحبه فقال في	404	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1758	true	-5883420413866018834	260	300	1362	1577	1577	300	امير المءمنين ع انه قا----------------------------------------------------ل الوالدان اللذان اوجب الله لهما الشكر هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم وامر الناس بطاعتهما ثم قال----- الي المصير فمصير العباد الي الله والدليل علي ذلك الوالدان ثم عطف ------علي ابن حنتمة وصاحبه فقال في-	1758	-4621351769611412871	208	384.5	171	279	74.55197143554688	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0404	false	3832462044632093280	83	147	420	757	1519	300	الخاص والعام وان جاهداك علي ان تشرك بي يقول في الوصية وتعدل عمن امرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما ثم عطف القول علي الوالدين فقال وصاحبهما في الدنيا معروفا يقول عزف الناس فضلهما وادع الي سبيلهما وذلك قوله واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فقال الي الله ثم الينا فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين فان رضاهما رضي الله وسخطهما سخط الله	404	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1759	true	621869798151655306	0	63	0	332	1613	300	الخاص والعام وان جاهداك---- ان تشرك بي يقول في الوصية وتعدل عمن امرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما ثم عطف القول علي الوالدين فقال وصاحبهما في الدنيا معروفا يقول عرف الناس فضلهما وادع الي سبيلهما وذلك قوله واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم -قال الي الله ثم الينا فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين فان رضاهما رضا الله وسخطهما سخط الله	1759	-4621351769611412871	330	646.5	267	337	97.9228515625	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0669	false	4631345265563120586	187	232	920	1149	1470	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اوصني فقال-- لا تشرك بالله شيءا وان حرقت بالنار وعذبت الا وقلبك مطمءن بالايمان و والديك فاطعهما وبرهما حيين كانا او ميتين وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك فافعل فان ذلك من الايمان	669	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1759	true	621869798151655306	86	124	460	653	1613	300	رجل ال-ي النبي ص فقال------------------------------ اوصني فقال ص لا تشرك بالله شيءا وان حرقت بالنار------ الا وقلبك مطمءن بالايمان و-والديك فاطعهما وبرهما حيين كانا او ميتين وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك فافعل فان ذلك من الايمان	1759	-4621351769611412871	185	332.0	150	231	80.08657836914062	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3962	false	2470769983943539223	53	156	264	807	1558	300	لعلك تري ان القوم لم يكونوا ينامون فقلت الله ورسوله اعلم فقال لابد لهذا البدن ان تريحه حتي يخرج نفسه فاذا خرج النفس استراح البدن ورجعت الروح فيه وفيه قوة علي العمل فانما ذكرهم فقال تتجافي جنوبهم علي المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا انزلت في امير المءمنين عليه السلام واتباعه من شيعتنا ينامون في اول الليل فاذا ذهب ثلثا الليل او ما شاء الله فزعوا الي ربهم راغبين راهبين طامعين فيما عنده فذكرهم الله عز وجل في كتابه لنبيه عليه السلام واخبرهم بما اعطاهم وانه اسكنهم في جواره وادخلهم جنته وامن-- خوفهم وامن روعتهم قلت جعلت فداك ان ا-نا قمت في اخر الليل	3962	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1772	true	8700734708599566154	198	278	1012	1416	1515	300	لعلك تري ان القوم لم يكونوا ينامون لا --------------------------بد لهذا البدن ان تريحه حتي يخرج نفسه فاذا خرج النفس استراح البدن ورجع ل-لروح--------- قوة علي العمل قال --------------------------------------------------------------نزلت في امير المءمنين ع---------- واتباعه من شيعتنا ينامون في اول الليل فاذا ذهب ثلثا الليل او ما شاء الله فزعوا الي ربهم راغبين مرهبين طامعين فيما عنده فذكر-- الله------- في كتابه فاخبرك------------------م بما اعطاهم -انه اسكنهم في جواره وادخلهم جنته وامنهم خوفهم واذهب رعبهم وفي ------خبر عن الصادق ع في هذه الاية	1772	-4621351769611412871	363	600.5	288	546	66.48351287841797	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0743	false	2877583527794745561	269	300	1247	1406	1406	300	المءمن مءمنان فمءمن صدق بعهد الله ووفي بشرطه وذلك قول الله عز وجل رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فذلك الذي لا تصيبه اهوال الدنيا ولا اهوال الاخرة وذلك ممن يشفع-	743	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1784	true	-3964379044317898148	254	284	1374	1529	1618	300	المءمن مءمنان فمءمن صدق بعهد الله ووفي بشرطه وذلك قول الله عز وجل رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وذلك لا ي-----صيبه اهوال الدنيا ولا اهوال الاخرة وذلك ممن يشفع	1784	-4621351769611412871	150	290.0	122	160	93.75	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3447	false	-8453742970175834446	4	42	16	212	1472	300	لقد ذكركم الله في كتابه فقال من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا انكم وفيتم بما اخذ الله عليه ميثاقكم من ولايتنا وانكم لم تبدلوا بنا غيرنا	3447	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1785	true	5333700355605362976	11	36	47	179	1527	300	لقد ذكركم الله في كتابه فقال من المءمنين رجال صدق----------وا الاية------------------------------------------------------ انكم وفيتم بما اخذ الله عليه ميثاقكم من ولايتنا وانكم لم تبدلوا بنا غيرنا	1785	-4621351769611412871	129	241.0	104	196	65.81632995605469	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0253	false	-6255702612683527734	235	300	1119	1447	1447	300	الله عز وجل انزله في كتابة تصديقا لنبيه صلي الله عليه واله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فكان علي و--الحسن و--الحسين-- وفاطمة عليهم السلام فادخلهم رسول الله صلي الله عليه واله تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمة الست من اهلك فقال انك الي خير ولكن-	253	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1788	true	-4361630872562983245	199	253	1083	1329	1565	300	الله عز وجل انزل- في كتابه------- لنبيه ص----------------- انما يريد الله الاية و------------------------------------كان علي ع والحسن ع والحسين ع وفاطمة ع----------- فادخلهم رسول الله ص----------------- تحت الكساء في بيت ام سلمة ثم قال اللهم ان لكل نبي اهلا وثقلا وهءلاء اهل بيتي وثقلي فقالت ام سلمة الست من اهلك فقال انك علي خير ولكن	1788	-4621351769611412871	229	373.0	179	335	68.35820770263672	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0921	false	8825952443093364226	106	170	467	755	1425	300	ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه فرض الله عز وجل الفراءض فمن اداهن فهو حدهن و شهر رمضان فمن صامه فهو حده والحج فمن حج فهو حده الا الذكر فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا هذه الاية يا ايها----------------------------------- الذين امنوا-- اذكروا الله ذكرا كثيرا	921	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1794	true	1675524845183090859	189	240	971	1203	1534	300	ما من شء الا وله حد ينتهي اليه الا الذكر فليس له حد ينتهي اليه الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له حدا ينتهي اليه ثم تلا هذه الاية وعنه ع تسبيح فاطمة الزهراء من الذكر الكثير الذي قال الله اذكرو ا-لله ذكرا كثيرا	1794	-4621351769611412871	172	268.0	132	325	52.92307662963867	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2502	false	-2646972791929544091	21	198	91	954	1427	300	جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله فدخلت عليه وهو في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فدخلت علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله --ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان تك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله خيرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز وجل وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله صلي الله عليه واله و لا يحل ذلك لغيره	2502	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1797	true	6358584735500157931	73	215	372	1059	1461	300	جاءت امراة من الانصار الي رسول الله ص----------------- فدخلت عليه---- في منزل حفصة والمراة متلبسة متمشطة فق---------------------------------------الت يا رسول الله ص ان المراة لا تخطب الزوج وانا امراة ايم لا زوج لي منذ دهر ولا ولد فهل لك من حاجة فان يك فقد وهبت نفسي لك ان قبلتني فقال لها رسول الله ص خ-----------------يرا ودعا لها ثم قال يا اخت الانصار جزاكم الله عن رسول الله خيرا فقد نصرني رجالكم ورغبت في نساءكم فقالت لها حفصة ما اقل حياءك واجراك وانهمك للرجال فقال لها رسول الله ص----------------- كفي عنها يا حفصة فانها خير منك رغبت في رسول الله فلمتها وعيبتها ثم قال للمراة انصرفي رحمك الله فقد اوجب الله لك الجنة لرغبتك في وتعرضك لمحبتي وسروري وسياتيك امري ان شاء الله فانزل الله عز-وجل وامراة مءمنة الاية -----------------------------------------------------------------قال فاحل الله عز وجل هبة المراة نفسها لرسول الله ص و------------------لا يحل ذلك لغيره	1797	-4621351769611412871	674	1264.0	536	865	77.91907501220703	131	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2628	false	-712493621570729717	29	66	127	303	1445	300	عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله عز وجل قل لازواجك ان كنتن	2628	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1799	true	-168721801075244796	142	172	715	863	1552	300	عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت-----قال لا انما هذا شء كان لرسول الله ص---------------------- امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله تعالي- قل لازواجك ان كنتن	1799	-4621351769611412871	143	257.0	113	176	81.25	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	false	6388569176004800064	249	285	1235	1409	1503	300	عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت منه قال لا انما هذا شء كان لرسول الله صلي الله عليه واله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلق-ن وهو قول الله عزوجل-قل لا زواجك ان كنتن	8404	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1799	true	-168721801075244796	142	172	715	863	1552	300	عن رجل خير امراته فاختارت نفسها بانت-----قال لا انما هذا شء كان لرسول الله ص---------------------- امر بذلك ففعل ولو اخترن انفسهن لطلقهن وهو قول الله تعالي قل لا-زواجك ان كنتن	1799	-4621351769611412871	141	246.0	112	176	80.11363983154297	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2346	false	3720201135484400770	88	153	421	730	1397	300	انما عن----------ي به النساء اللاتي حرم----- عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم--------- الي اخر الاية ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له -ان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن------ ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله ما اراد من النساء الا ما حرم عليه في هذه الاية التي في النساء	2346	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1800	true	6367476777306800402	68	134	327	639	1513	300	انما عني به لا يحل لك النساء ال--تي حرم الله عليك في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم النساء23 الي اخرها---- ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن الامر ليس------ كما يقولون من الله عز وجل احل لنبيه ان ينكح من النساء- ما اراد---------- الا ما حرم----- في هذه الاية في سورة النساء	1800	-4621351769611412871	252	411.5	196	340	74.11764526367188	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2347	false	-807079589371185679	103	175	461	801	1386	300	انما عني به لا يحل لك النساء التي حرم الله----- في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم--------- الي اخرها و لو كان الامر كما تقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن------ ليس الامر كما يقولون ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله ان ينكح من النساء ما اراد الا ما حرم عليه في هذه الاية في سورة النساء	2347	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1800	true	6367476777306800402	68	134	327	639	1513	300	انما عني به لا يحل لك النساء التي حرم الله عليك في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخوا-----------------تكم النساء23 الي اخرها و-لو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن الامر ليس------ كما يقولون من الله عز وجل احل لنبي-------------------ه ان ينكح من النساء ما اراد الا ما حرم----- في هذه الاية في سورة النساء	1800	-4621351769611412871	290	526.0	227	360	80.55555725097656	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2348	false	2803904948722217818	134	215	592	971	1365	300	انما------- لم يحل له النساء التي حرم الله عليه في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم في هذه الاية كل----------ها ولو كان الامر كما يقولون لكان قد احل لكم ما لم يحل له هو لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن------ ليس الامر كما يقولون احاديث ال محمد صلي الله عليه واله خلاف احاديث الناس ان الله عز وجل احل لنبيه صلي الله عليه واله ان ينكح من النساء ما اراد الا ما حرم عليه-------- في سورة النساء -في هذه الاية باب	2348	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1800	true	6367476777306800402	68	137	327	655	1513	300	انما عني به لا يحل لك النساء التي حرم الله عليك في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم النساء23 الي اخرها ولو كان الامر كما يقولون -كان قد احل لكم ما لم يحل له--- لان احدكم يستبدل كلما اراد ولكن الامر ليس------ كما يقولون م----------------------------------------------------ن الله عز وجل احل لنبي-------------------ه ان ينكح من النساء ما اراد الا ما حرم في هذه الاية في سورة النساء وفي بعض الاخبار --	1800	-4621351769611412871	267	420.5	207	411	64.9635009765625	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8303	false	6049271466853505593	261	300	1239	1433	1433	300	انما عني به لا تحل لك النساء التي حرم الله عليه في هذه الاية-حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم و-عماتكم وخالاتكم2 الي اخرها ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لا يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد-	8303	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1800	true	6367476777306800402	68	108	327	523	1513	300	انما عني به لا يحل لك النساء التي حرم الله عليك في هذه الاية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم النساء23- الي اخرها ولو كان الامر كما يقولون كان قد احل لكم ما لم يحل له لان احدكم يستبدل كلما اراد	1800	-4621351769611412871	181	331.5	143	197	91.878173828125	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0916	false	2096518259318036236	33	92	146	424	1369	300	صلي الله عليه واله فاكثروا الصلاة عليه فانه من صلي علي النبي صلي الله عليه واله صلاة واحده صلي ا-لله عليه الف صلاه في الف صف من الملاءكة ولم يبق شء مما خلقة الله الا صلي علي العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملاءكته فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برء الله منه ورسوله-- واهل بيته 7	916	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1803	true	-5395398609078465232	50	105	249	499	1479	300	صلي الله عليه وملاءكته الفا وفي بعضها------ من صلي علي النبي صلو-------------------ة واحدة صلي ا لله عليه الف صلوة في الف صف من الملاءكة ولم يبق شء مما خلق ا-لله الا صلي علي العبد لصلوة الل-----ه وصلوة ملاءكته فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برا الله منه ورسوله ص واهل بيته ع	1803	-4621351769611412871	216	381.5	167	281	76.86832427978516	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0917	false	-2472569705911660117	190	268	868	1244	1398	300	من صلي علي محمد وال محمد عشرا صلي الله عليه وملاءكته ماءة مرة ومن صلي علي محمد وال محمد ماءة مرة صلي الله عليه وملاءكته الفا اما تسمع قول الله عز وجل هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي الن-----ور وكان بالمءمنين رحيما 15------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في الميزان شء اثقل من الصلاة علي محمد وال محمد	917	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1803	true	-5395398609078465232	43	118	219	559	1479	300	من صلي علي محمد وال محمد عشرا صلي الله عليه وملاء-------------------------------------------------------------------كته الفا وفي بعضها من صلي عل-------------------------------------------------------ي النبي صلوة واحدة صلي ا لله عليه الف صلوة في الف صف من الملاءكة ولم يبق شء مما خلق الله الا صلي علي --------------------------------------------------------------------------------العبد لصلوة الله وصلوة ملاءكته فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برا الله منه ورسوله ص واهل بيته ع وفي بعضها ما في الميزان شء اثقل من الصلوة علي محمد وال محمد	1803	-4621351769611412871	128	164.5	97	542	23.616235733032227	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1414	false	-8173062438323981606	235	300	1100	1417	1417	300	من الصلاة علي محمد وال محمد 4 علي بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال قال------------------------------------------------------------ اذا صليت------ يوم الجمعة فقل اللهم صل علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليه- وعلي---------------هم ورحمة الله وبركاته فانه من قالها في دبر العصر كتب الله------- له ماءة الف حسنة ومحي عنه ماءة الف سيءة وقضي له بها ماءة الف حاجة-	1414	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1803	true	-5395398609078465232	112	193	531	934	1479	300	من الصلوة علي محمد وال محمد وفي بعضها من صلي علي ولم يصل علي الي لم يجد ريح الجنة وان ريحها ليوجد من مسيرة خمس ماءة عام وفي بعضها اذا صليت العصر يوم الجمعه فقل اللهم صل علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك والسلام عليهم وعلي ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته فان- من قالها بعد ال---عصر كتب الله عز وجل له ماءة الف حسنة ومحا عنه ماءة الف سيءة وقضي له بها ماءة الف حاجة	1803	-4621351769611412871	267	438.0	212	407	65.60196685791016	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms6817	false	-1720097698522250968	230	286	1108	1399	1466	300	اذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صل علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك وعليهم السلا------م وعلي ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته قال من قالها في دبر العصر كتب الله------- له ماءة الف حسنة ومحي عنه ماءة الف سيءة وقضي له---- ماءة الف حاجة ورفع له بها ماءة الف درجة	6817	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1803	true	-5395398609078465232	141	199	661	960	1479	300	اذا صليت العصر يوم الجمعه فقل اللهم صل علي محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بافضل صلواتك وبارك عليهم بافضل بركاتك و------السلام عليهم وعلي ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته فان من قالها بعد ال---عصر كتب الله عز وجل له ماءة الف حسنة ومحا عنه ماءة الف سيءة وقضي له بها ماءة الف حاجة ورفع له بها ماءة الف درجة	1803	-4621351769611412871	272	507.5	219	308	88.31169128417969	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0917	false	-2472569705911660117	0	125	0	569	1398	300	نصف صلواتي لك قال نعم ثم قال اجعل صلواتي كلها لك قال نعم فلما مضي قال رسول الله صلي الله عليه واله كفي هم الدنيا والاخرة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله-- اني جعلت ثلث صلواتي لك فقال له خيرا فقال له يا رسول الله-- اني جعلت نصف صلواتي لك فقال له ذاك افضل فقال اني -جعلت كل صلواتي لك فقال اذا يكفيك الله عز وجل ما اهمك من امر دنياك واخرتك فقال له رجل اصلحك الله كيف يجعل صل-اته له فقال ابو عبد الله عليه السلام لا يسال الله عز وجل شيءا الا بدا بالصلاة علي محمد واله	917	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1805	true	-6569478851704739869	139	240	696	1146	1472	300	نصف صلواتي لك-قال نعم ثم قال اجعل صلواتي كلها لك-قال نعم فلما مضي قال رسول الله ص----------------- كفي هم الدنيا والاخرة وفي خبر عنه ع---------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي رسول الله ص----------------- فقال يا رسول الله ص اني جعلت ثلث صلواتي لك فقال له خيرا فقال--- يا رسول الله ص اني جعلت نصف صلواتي لك فقال له ذلك افضل فقال اني اجعل- كل صلواتي لك فقال اذن يكفيك الله عز وجل ما اهمك من امر دنياك واخرتك فقال له رجل اصلحك الله كيف يجعل صلواته له فقال ابو عبد الله ع---------- لا يسال الله عز وجل----- الا بدا بالصلوة علي محمد واله	1805	-4621351769611412871	428	748.0	332	575	74.43478393554688	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3506	false	-7550239641343805932	63	107	291	500	1421	300	لعباد بن كثير------- البصري الصوفي ويحك يا عباد غرك ان عف بطنك و فرجك ان الله عز وجل يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم اعلم انه لا يتقبل الله منك شيءا حتي تقول قولا عدلا	3506	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1810	true	-4425352952056337562	172	215	805	1012	1418	300	لعباد بن كثير الصوفي البصر-------ي ويحك يا عباد غرك ان عف بطنك و-فرجك ان الله عز وجل يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم اعلم انه لا ي-قبل الله منك شيءا حتي تقول قولا عدلا	1810	-4621351769611412871	200	376.0	158	216	92.59259033203125	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0762	false	-3038634815298514308	85	149	407	733	1435	300	هءلاء قوم كانت لهم قري متصلة ينظر بعضهم الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمة و-ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم-------- فارسل الله عليهم سيل العرم فغرق قراهم وخرب ديارهم واذهب ا-موالهم وابدلهم مكان جناتهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل	762	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1822	true	-6112236433808030635	124	190	674	1009	1682	300	هءلاء قوم كانت لهم قري متصلة ينظر بعضهم الي بعض وانهار جارية واموال ظاهرة فكفروا نعم الله عز وجل وغيروا ما بانفسهم من عافية الله فغير الله ما بهم من نعمة و ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم الرعد11 فارسل الله عليهم سيل العرم ففرق قراهم وخرب ديارهم و-ذهب باموالهم وابدلهم مكان جنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط واثل وشء من سدر قليل	1822	-4621351769611412871	321	617.5	257	336	95.53571319580078	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3689	false	-905312986219514106	197	300	986	1483	1483	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيد علي عليه السلام يوم الغدير صرخ ابليس في جنوده صرخة فلم يبق منهم احد في بر ولا بحر الا اتاه فقالوا يا سيدهم ومولاهم ماذا دهاك فما سمعنا لك صرخة اوحش من صرختك هذه فقال لهم فعل هذا النبي فعلا ان تم لم يعص الله ابدا فقالوا يا سيدهم انت كنت لادم فلما قال المنافقون انه ينطق علي الهوي وقال احدهما لصاحبه اما تري عينيه تدوران في راسه كانه مجنون يعنون رسول الله صلي الله عليه واله صرخ ابليس صرخة بطرب فجمع اولياءه فقال اما علمتم اني كنت-	3689	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1824	true	3738094885317579897	66	160	362	802	1503	300	عن ابي جعفر ع انه ق------ال لما اخذ رسول الله ص----------------- بيد علي ع---------- يوم الغدير صرخ ابليس في جنوده صرخة -لم يبق منهم احد في بر ولا بحر الا اتاه فقالوا يا سيدنا ومولينا ماذا دهاك فما سمعنا لك صرخة اوحش من صرختك هذهفق-ال لهم فعل هذا النبي فعلا ان تم لم يعص الله ابدا فقالوا يا سيدنا ان -كنت لادم فلما قال المنافقون---- ينطق عن- الهوي وقال احدهما لصاحبه اما تري عينيه تدوران في راسه كانه مجنون يعنون رسول الله ص----------------- صرخ ابليس صرخة بطرب فجمع اولياءه فقال اما علمتم اني كنت	1824	-4621351769611412871	422	769.0	332	498	84.73895263671875	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3690	false	-2764330224647936150	0	70	0	352	1476	300	لادم من قبل قالوا نعم قال ادم نقض العهد ولم يكفر بالرب وهءلاء نقضوا العهد وكفروا بالرسول-- فلما قبض رسول الله صلي الله عليه واله واقام الناس غير علي-- لبس ابليس تاج الملك و نصب منبرا وقعد في الوثبة وجمع خليلة ورجله ثم قال لهم اطربوا لا يطاع الله حتي يقوم الامام وتلا ابو جعفر عليه السلام ولقد صدق عليهم ابليس ظنه------------------------------------------------------------ فاتبعوه الا فريقا من المءمنين قال ابو جعفر	3690	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1824	true	3738094885317579897	160	236	802	1178	1503	300	لادم من قبل-قالوا نعم قال نعم نقض العهد ولم يكفر بالرب وهءلاء نقضوا العهد وكفروا بالرسول ص فلما قبض رسول الله ص----------------- واقام الناس غير علي ع لب------س تاج الملك و-نصب منبرا وقعد في الزينة وجمع خيله- ورجله ثم قال لهم اطربوا لا يطاع الله حتي يقام --امام وتلا ابو جعفر ع---------- ولقد صدق عليهم ابليس ظنه الي اخر الحديث وبهذا المضمون مع اختلاف في اللفظ اخبار كثيرة فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له --	1824	-4621351769611412871	294	503.0	232	416	70.67308044433594	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0911	false	-3085294212008215576	257	297	1193	1370	1383	300	الله عز وجل وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين و------اني انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز وجل اخلف وعده قلت لا قال فمم ذلك قلت لا ادري قال-- لو ان احدكم اكتسب المال من حله	911	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1831	true	7710953981927446381	212	252	1142	1320	1591	300	الله له -----ما انفق في دنياه ويضاعف له في اخرته وقيل للصادق ع اني انفق ولا اري خلفا قال افتري الله عز وجل اخلف وعدهقيل- لا قال فبم ذلكقيل- لا ادري قال ع لو ان احدكم اكتسب المال من حله	1831	-4621351769611412871	128	208.0	98	185	69.1891860961914	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0370	false	3382758578232134394	135	198	637	964	1442	300	الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو فقال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا نجعله سي-حا لاولادنا فقلت جعلت فداك وانهم لياتونكم فقال يا ابا حمزة انهم ليزاحمونا علي تكاتنا	370	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1840	true	-7935913869545364217	17	76	93	400	1542	300	الثمالي قال دخلت علي علي بن الحسين ع------------ فاحتبست في الدار ساعة ثم دخلت البيت وهو يلتقط شيءا وادخل يده من وراء الستر فناوله من كان في البيت فقلت جعلت فداك هذا الذي اراك تلتقطه اي شء هو--قال فضلة من زغب الملاءكة نجمعه اذا خلونا نجعله مسبحا لاولادنا فقلت جعلت فداك فانهم لياتونكمف-قال يا -با حمزة----- ليزاحمونا علي تكاتنا	1840	-4621351769611412871	302	568.0	243	328	92.07317352294922	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0215	false	-8091686150024313404	183	243	907	1177	1442	300	لم يمت محمد-- الا وله بعيث نذير قال فان قلت لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قال وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا له مفسرا قال وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب	215	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1850	true	-4910426320040810224	197	249	1075	1309	1554	300	لم يمت محمد ص الا وله بعيث نذير قال فان قيل لا فقد ضيع رسول الله ص----------------- من في اصلاب الرجال من امته قيل وما يكفيهم القران-قال بلي ان وجدوا له مفسرا قيل وما فسره رسول اللهقال --------------------بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب	1850	-4621351769611412871	225	414.0	175	272	82.72058868408203	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3432	false	-3444192811019642533	200	233	1096	1271	1631	300	العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له و رغبوا اليه وقد قال الله انما يخشي	3432	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1852	true	1059138325474236688	268	300	1445	1618	1618	300	العلم بالله والعمل الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له و-رغبوا اليه وقد قال الله انما يخشي-	1852	-4621351769611412871	173	336.0	142	175	98.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3497	false	-8761471862139927471	34	87	170	471	1593	300	ادخل المءمن الي منازله في الجنة ووضع علي راسه تاج الملك والكرامة ا-لبس حلل الذهب والفضة والياقوت والدر المنظوم ف-ي الاكليل تحت التاج قال والبس سبعين حلة حرير بالوان مختلفة وضروب مختلفة منسوجة بالذهب والفضة واللءلء والياقوت الاحمر فذلك قوله عز وجل -يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلء- ولباسهم فيها حرير فاذا	3497	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1856	true	9124965594979703861	187	237	959	1239	1581	300	-دخل------- الي منازله في الجنة -وضع علي راسه تاج الملك والكرامة والبس حلل الذهب والفضة--------- والدر --منظومة في الاكليل تحت التاج قال والبس سبعين حلة----- بالوان مختلفة وضروب مختلفة منسوجة بالذهب والفضة واللءلء والياقوت الاحمر فذلك قوله عز وجل ويحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير وهذا	1856	-4621351769611412871	271	488.5	222	305	88.85246276855469	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0560	false	6449124163530944709	50	91	263	490	1558	300	تشهد عليهم السنتهم و-------ايديهم و-----ارجلهم بما كانوا يعملون------------ وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من ح-قت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابه بيمينه قال الله عز وجل فاما من اوتي كتاب- بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم ولا يظلمون فتيلا	560	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1869	true	3416879854510374513	90	136	512	763	1683	300	نختم علي-- افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون عن الباقر ع وليست تشهد الجوارح علي مءمن انما تشهد علي من حققت عليه كلمة العذاب فاما المءمن فيعطي كتابة بيمينه قال الله عز وجل فاما من اوتي كتابه بيمينه فاولءك يقرءن كتابهم ولا يظلمون فتيلا	1869	-4621351769611412871	213	373.0	172	253	84.1897201538086	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3825	false	-7803465914299020657	80	116	412	607	1497	300	فقال للملاءكة---------- ردوا الشمس علي حتي اصلي صلاتي في وقتها فردوها فقام فمسح ساقيه وعنقه وامر اصحابه الذين فاتتهم الصلاة معه بمثل ذلك وكان ذلك وضوءهم للصلاة ثم قام فصلي فلما فرغ غابت الشمس وطلعت النجوم	3825	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1901	true	-2757087508578066497	21	58	107	305	1575	300	فقال للملاءكة بامر الله ردوا الشمس علي حتي اصلي صلوتي في وقتها فردوها عليه فمسح ساقيه وعنقه وامر اصحابه الذين فاتتهم الصلوة معه بمثل ذلك وكان ذلك وضوءهم------- ثم قام فصلي فلما فرغ غابت الشمس وطلعت النجوم	1901	-4621351769611412871	182	341.0	147	205	88.78048706054688	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3448	false	-8161853847616465811	81	128	428	670	1451	300	لقد ذكركم الله اذ حكي عن عدوكم في النار بقوله وقالوا ما-لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار والله ما عني----- ولا اراد بهذا غيركم صرتم عند اهل هذا العالم شر----ار الناس وانتم والله في الجنة تحبرون وفي النار تطلبون	3448	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1910	true	3104117318274891129	141	182	708	907	1502	300	لقد ذكركم الله اذ حكي عن عدوكم في النار بقوله وقالوا ما لنا لا نري --الاية قال وا---------------------------------------------------لله ما عني الله ولا اراد بهذا غيركم صرتم عند اهل هذا العالم من اشرار الناس وانتم والله في الجنة تحبرون وفي النار تطلبون	1910	-4621351769611412871	178	332.0	142	252	70.63491821289062	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3535	false	8396799474857744807	48	96	230	475	1480	300	اذا استقر اهل النار في النار ي-فقدونكم فلا يرون منكم احدا فيقول بعضهم لبعض ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار قال وذلك قول الله عز وجل ان ذلك لحق تخاصم اهل النار يتخاصمون فيكم فيما كانوا يقولون في الدنيا	3535	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1910	true	3104117318274891129	205	239	1021	1197	1502	300	اذا استقر اهل النار في النار يتفقدونكم فلا يرون منكم احدا فيقول بعضهم لبعض ما لنا الاية-------------------------------------------------------------------- وذلك قول الله تعالي- ان ذلك لحق تخاصم اهل النار يتخاصمون فيكم ك-ما كانوا يقولون في الدنيا	1910	-4621351769611412871	164	292.5	130	246	66.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3582	false	3263921529757314165	8	153	37	716	1394	300	نزلت في ابي الفصيل انه كان رسول الله صلي الله عليه واله عنده ساحرا فكان اذا مسه الضر يعني السقم دعا ربه منيبا اليه يعني تاءبا اليه من قوله في رسول الله صلي الله عليه واله ما يقول ثم اذا خوله نعمة منه يعني العافية نسي ما كان يدعوا اليه من قبل يعني نسي التوبة الي الله عز وجل مما كان يقول في رسول الله صلي الله عليه واله انه ساحر ولذلك قال الله عز وجل قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار يعني امرتك علي الناس بغير حق من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ثم عطف القول من الله عز وجل في علي عليه السلام يخبر بحاله و فضله عند الله تبارك وتعالي فقال امن هو قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة رب------------------------------------------------ه قل هل يستوي الذين يعلمون	3582	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1917	true	8106753448875077876	60	276	289	1328	1454	300	نزلت في ابي الفضيل انه كان رسول الله ص----------------- عنده ساحرا فكان اذا مسه الضر يعني السقم دعا ربه منيبا اليه يعني تاءبا اليه من قوله في رسول الله ص----------------- ما يقول ثم اذا خوله نعمة منه يعني العافية نسي ما كان يدعو- اليه من قبل يعني نسي التوبة الي الله تعالي- مما كان يقول في رسول الله ص -----------------انه ساحر ولذلك قال الله عز وجل قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار يعني امرتك علي الناس بغير حق من الله عز وجل ومن رسوله ص -----------------قال-------------------------------- ثم عطف------ من الله عز وجل في علي ع---------- يخبر بحاله و-فضله عند الله تبارك وتعالي فقال امن هو قانت الاية وجعل لله اندادا امثالا وشركاء مثل الاصنام والكواكب او جعل لله اندادا في وجوده من اهوية نفسه ومشتهياتها ليضل الناس او اهل مملكته عن سبيله وقرء ليضل بفتح الياء قل تمتع بكفرك قليلا يا ابا الفضيل او يا ابا فلان او يا ايها المنصرف من باب القلب الي باب النفس ومشتهياتها انك من اصحاب النار فان الانصراف من الله ومن الولاية ومن علي ع او من باب القلب ليس الا للمبتلي بدواعي النفس ودواعي النفس ليست الا الشواظ من النار 399 امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه كمن ليس كذلك حذف الخبر لدلالة الحال ودلالة قوله قل هل يستوي الذين يعلمون	1917	-4621351769611412871	552	1001.5	432	1158	47.668392181396484	110	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3658	false	-280070682913861501	232	259	1119	1257	1449	300	ذكر الله وحده بطاعة من امر الله بطاعته من ال محمد-- اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين لم يامر الله بطاعتهم اذا هم يستبشرون	3658	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1931	true	-3119797757892941655	184	212	955	1095	1527	300	ذكر الله وحده بطاعة من امر الله بطاعته من ال محمد ص اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين لم يامر الله بطاعتهم اذا هم يستبشرون	1931	-4621351769611412871	138	270.5	111	140	98.57142639160156	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3446	false	-6059031564150591838	252	290	1281	1484	1528	300	ان لله عز وجل ملاءكة يسقطون الذنوب عن ظهور شيعتنا كما يسقط الريح الورق في اوان سقوطه وذلك قوله عز وجل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين امنوا استغفارهم والله لكم دون هذا الخلق	3446	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1945	true	6763715828017947454	17	46	95	252	1724	300	ان لله------- ملاءكة يسقطون الذنوب عن ظهور شيعتنا كما تسقط الريح الورق في اوان سقوطه وذلك قوله تعالي- الذين يحملون العرش الاية قال-------------------------------------- استغفارهم والله لكم دون هذا الخلق	1945	-4621351769611412871	142	247.5	114	203	69.95073699951172	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1262	false	-9178575929304599756	235	300	1233	1590	1590	300	الله قال وكذلك يفعل الله بالمستضعفين والبله والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خد- الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين-ما كنتم تدع-ون من دون الله ---اين امامكم الذي اتخذتموه دون الامام الذي-	1262	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1964	true	685138933581060601	134	199	726	1057	1599	300	الله -----كذلك يض-ل الله الكافرين في الدنيا او في الاخرة عن الباقر ع---------------------- فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خدا الي النار التي خلقها ف-----ي المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم مصيرهم الي الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله اي اين امامكم الذي اتخذتموه دون الامام الذي	1964	-4621351769611412871	284	482.5	227	364	78.02198028564453	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0412	false	6402580980195179944	93	152	497	789	1464	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية امير المءمنين عليه السلام قلت من كان يريد حرث الاخرة قال معرفة امير المءمنين عليه السلام والاءمة------ نزد له في حرثه قال نزيده منها قال يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع القاءم-- نصيب	412	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms1991	true	-649486664408939628	176	234	857	1132	1492	300	الله لطيف بعباده يرزق من يشاء قال ولاية امير المءمنين ع قيل---------- من كان يريد حرث الاخرة قال معرفة امير المءمنين ع---------- والاءمة ع قيل نزد له في حرثه قال نزيده منها---- يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وماله- في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع الامام ع نصيب	1991	-4621351769611412871	258	475.5	204	300	86.0	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0240	false	5849924278322519026	103	182	461	833	1420	300	عن العلم اهو علم يتعلمه العالم من افواه الرجال ام في الكتاب عندكم تقرءنه فتعلمون منه قال الامر اعظم من ذلك واوجب اما سمعت قول الله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ثم قال اي شء يقول اصحابكم في هذه الاية ايقرون انه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الايمان فقلت لا ادري جعلت فداك ما يقولون فقال لي بلي قد كان في حال لا يدري ما الكتاب	240	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2003	true	7645600437469830583	248	300	1297	1541	1541	300	عن العلم اهو شء- يتعلمه العالم من افواه الرجال ام في الكت-ب عندكم تقرءنه فتعلمون منه قال الامر اعظم من ذلك واوجب اما سمعت قول الله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قد كان في حال لا يدري ما الكتاب-	2003	-4621351769611412871	242	455.0	191	372	65.05376434326172	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0240	false	5849924278322519026	182	213	833	995	1420	300	ولا الايمان حتي بعث الله -تعالي الروح التي ذكر في الكتاب فلما اوحاها اليه علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله تعالي- من شاء فاذا اعطاها عبدا علمه الفهم	240	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2004	true	-3843773869438961128	0	32	0	159	1564	300	ولا الايمان حتي بعث الله عز وجل الروح التي ذكر في الكتاب فلما اوحاها----- علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله عز وجل من شاء فاذا اعطاها عبدا علمه الفهم	2004	-4621351769611412871	147	267.0	117	164	89.63414764404297	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0754	false	4967137048097326352	112	147	597	772	1455	300	قال ما كان من ولد ادم-- مءمن الا فقيرا ولا كافر الا غنيا حتي جاء ابراهيم عليه السلام فقال ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة	754	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2012	true	-7709871561273500907	22	57	111	278	1557	300	قال ما كان من ولد ادم ع مءمن الا فقيرا ولا كافرا لا غنيا حتي جاء ابراهيم ع---------- فقال ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة	2012	-4621351769611412871	163	309.0	130	177	92.09039306640625	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3517	false	6824511024960345832	157	279	764	1382	1481	300	من الذي سال- محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي-- خمس-ماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا------------- فكان من الايات التي اراها الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله حيث اسري به الي --بيت المقدس ان حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين-- ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وق--ال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف ----------------------------قال لهم ------------علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون -قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك -رسول الله-- اخذ -علي ذلك عهودنا ومواثيقنا	3517	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2015	true	3474137872994587131	105	222	540	1113	1543	300	ذا الذي ساله محمد ص----------------- وكان بينه وبين عيسي ع خمس ماءة سنة---- فتلا--------------------- هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا الاسراء1 قال فكان من الايات التي اراها الله -------------محمدا ص حين اس-----------------ري به الي البيت المقدس ان حشر الله له----- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ع ثم امر جبرءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا ثم قال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد ص----------------- فصلي بالقوم فانزل الله عليه واسءل من ارسلنا الاية فقال لهم رسول الله ص علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون فقالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك لرسول الله ص اخذت علي ذلك --------مواثيقنا	2015	-4621351769611412871	479	780.5	381	687	69.72343444824219	82	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0121	false	6504959071744797438	22	187	102	948	1453	300	ان الله عز وجل------ لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء- لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه ل-----انه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل -----------------الي خلقه -لكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال --من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال----- من يطع الرسول فقد اطاع الله--------- وقال ا-----ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله-- الاسف والضجر وهو الذي خلق-هما وانشاهما لجاز لقاءل هذا ان يقول ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه -الابادة ثم --------------لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور عليه ولا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا بل هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم---- ان شاء الله	121	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2017	true	-9032706180654750666	116	286	633	1524	1612	300	ان الله تبارك وتعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياءه لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله النساء80 وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله الفتح10 و-----------كل هذه وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي احدثهما وانشاهما لجاز لقاءل---- ان يقول ان المكون يبيد يو---ما لانه اذا دخله الضجر والغضب دخله التغ-ير واذا دخله التغ-ير لم يءمن عليه بالابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور ول-----ا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا--- هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم ذلك ان شاء الله	2017	-4621351769611412871	778	1396.0	624	919	84.65723419189453	134	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3465	false	5848298103219799273	59	109	290	522	1455	300	بينا رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم جالسا اذ اقبل امير المءمنين عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ان فيك شبها من عيسي بن مريم و-لولا ان تقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في عيسي بن مريم-- لقلت فيك قولا لا تمر	3465	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2018	true	517787957382106838	254	299	1251	1441	1446	300	بينا رسول الله ص----------------- ذات يوم جالس- اذ اقبل امير المءمنين ع---------- فقال له رسول الله ص----------------- ان فيك شبها من عيسي بن مريم ع لولا ان تقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في عيسي بن مريم ع لقلت فيك قولا لا تمر	2018	-4621351769611412871	186	320.0	143	235	79.14893341064453	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3465	false	5848298103219799273	110	198	527	957	1455	300	من الناس الا اخذوا التراب من تحت قدميك يلتمسون بذلك البركة قال فغضب الاعرابيان و المغيرة بن شعبة وعدة من قريش معهم فقالوا ما رضي ان يضرب لابن عمه مثلا الا عيسي ابن مريم فانزل الله علي نبيه صلي الله عليه واله فقال ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلفون	3465	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2019	true	-5210863142313518705	0	54	0	271	1485	300	من الناس الا اخذوا التراب من تحت قدميك يلتمسون بذلك البركة قال فغضب الاعرابيان و-المغيرة بن شعبة وعدة من قريش معهم فقالوا ما رضي ان يضرب لابن عمه مثلا الا عيسي -بن مريم فانزل الله علي نبيه------------------------ ولما ضرب ابن مريم مثلا الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لجعلنا منكم يعني من بني هاشم ملاءكة في الارض يخلفون	2019	-4621351769611412871	267	489.5	213	430	62.093021392822266	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms6925	false	-842933532802941909	178	226	920	1180	1595	300	فقد اجبنا داعيك النذير المنذر محمدا صلي الله عليه واله عبدك ورسولك الي علي بن ابي طالب عليه السلام الذي انعمت عليه وجعلته مثلا لبني اسراءيل انه امير المءمنين-- ومولاهم ووليهم الي يوم القيامة يوم الدين فانك قلت ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل	6925	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2019	true	-5210863142313518705	244	288	1200	1430	1485	300	فقد اجبنا داعيك النذير المنذر محمدا ص----------------- عبدك ورسولك الي علي بن ابي طالب ع---------- الذي انعمت عليه وجعلته مثلا لبني اسراءيل انه امير المءمنين ع ومولاهم ووليهم الي يوم القيامة يوم الدين فانك قلت ان هو الا عبد انعمنا -----وجعلناه مثلا لبني اسراءيل	2019	-4621351769611412871	228	422.0	185	262	87.02290344238281	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0213	false	3863731275638106799	149	185	690	853	1397	300	قال قال الله عز وجل في ليلة القدر فيها يفرق كل امر حكيم يقول ينزل فيها كل امر حكيم والمحكم ليس بشيء-ين انما هو شء واحد فمن حكم بما ليس فيه اختلاف فحكمه من حكم الله	213	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2027	true	-5232055701772801508	263	299	1328	1491	1494	300	قال قال الله عز وجل في ليلة القدر فيها يفرق كل امر حكيم قا-ل ينزل فيها كل امر حكيم والمحكم ليس بشيءتين انما هو شء واحد فمن حكم بما ليس فيه اختلاف فحكمه من حكم الله	2027	-4621351769611412871	160	311.0	124	164	97.56097412109375	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0458	false	-3491563179250302729	161	212	762	1021	1442	300	تفسيرها-------- في الباطن فقال اما حم فهو محمد صلي الله عليه واله وهو في كتاب هود الذي انزل عليه وهو منقوص الحروف واما الكتاب المبين فهو امير المءمنين علي عليه السلام واما الليلة ففاطمة و--اما قوله فيها يفرق كل امر حكيم يقول يخرج منها خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم فقال	458	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2027	true	-5232055701772801508	168	218	857	1099	1494	300	تفسير هذه الاية في الباطن فقال اما حم فهو محمد ص -----------------وهو في كتاب هود الذي انزل اليه وهو منقوص الحروف واما الكتاب المبين فهو امير المءمنين علي ع وام----------ا الليلة ففاطمة ع واما قوله فيها يفرق كل امر حكيم يقول يخرج منها خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم ورجل	2027	-4621351769611412871	220	409.5	175	269	81.78438568115234	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0213	false	3863731275638106799	188	257	864	1192	1397	300	حكم بامر فيه اختلاف فراي انه مصيب فقد حكم بحكم الطاغوت انه لينزل في ليلة القدر الي ولي الامر تفسير الامور سنة سنة يءمر فيها في امر نفسه بكذا وكذا وفي امر الناس بكذا وكذا وانه ليحدث لولي الامر سوي ذلك كل يوم علم الله عز وجل الخاص والمكنون العجيب المخزون مثل ما ينزل في تلك الليلة من الامر ثم قرا ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام	213	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2028	true	-1045588778033512515	0	66	0	320	1564	300	حكم بامر فيه اختلاف فراي انه مصيب فقد حكم بحكم الطاغوت انه لينزل في ليلة القدر الي ولي الامر تفسير الامور سنة سنة يءمر فيها في امر نفسه بكذا وكذا وفي امر الناس بكذا وكذا وانه ليحدث لولي الامر سوي ذلك كل يوم علم الله------- الخاص والمكنون العجيب المخزون مثل ما ينزل في تلك الليلة من الامر ثم قرا ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام	2028	-4621351769611412871	320	627.0	254	328	97.56097412109375	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms6127	false	-5114180902556921807	52	231	280	1257	1624	300	ذاكرني بعض الاصدقاء ايده الله ممن اوجب حقه علينا1 باحاديث اصحابنا ايدهم الله ورحم السلف منهم وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا وذكروا انه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون علي مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله تعالي به ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون ان هذا مما لا يجوز ان يتعبد به الحكيم ولا ان يبيح العمل به العليم وقد وجدناكم اشد اختلافا من مخالفيكم واكثر تباينا من مباينيكم ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل علي فساد الاصل حتي دخل2 علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه- النظر ومعاني الالفاظ ش--بهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبدا-لله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهاروني3 العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلفا الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره	6127	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2028	true	-1045588778033512515	122	300	599	1564	1564	300	ذاكرني بعض الاصدقاء ايده الله ممن اوجب حقه------- باحاديث اصحابنا ايدهم الله ورحم السلف منهم وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا وذكروا انه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون علي مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله------ به ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون ان هذا مما لا يجوز ان يتعبد به الحكيم ولا ان يبيح العمل به العليم وقد وجدناكم اشد اختلافا من مخالفيكم واكثر تباينا من مباينيكم ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل علي فساد الاصل حتي حصل -علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجودة النظر ومعاني الالفاظ الشبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة فيه سمعت شيخنا ابا عبد الله ايده الله يذكر ان ابا الحسين الهادوني -العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلاف الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره-	2028	-4621351769611412871	951	1858.0	777	981	96.94189453125	167	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3447	false	-8453742970175834446	183	227	904	1127	1472	300	والله ما استثني الله عز وجل- باحد من اوصياء الانبياء --ولا اتباعهم ما خلا امير المءمنين عليه السلام وشيعته فقال في كتابه وقوله الحق يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله يعني بذلك عليا عليه السلام وشيعته	3447	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2035	true	2298606322733249302	7	50	32	238	1562	300	والله ما استثني الله عز ذكره باحد من اوصياء الانبياء ع ولا اتباعهم ما خلا امير المءمنين ع وشي----------عته فقال في كتابه وقوله الحق يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا من رحم الله يعني بذلك عليا ع---------- وشيعته	2035	-4621351769611412871	196	367.5	155	226	86.72566223144531	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0441	false	2692424607119029129	212	276	1010	1337	1460	300	لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين-- جاء جبرءيل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله امتك من بعدك فلما حملت فاطمة-- بالحسين عليه السلام كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لم تر في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت انه سيقتل قال وفيه نزلت هذه الاية	441	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2049	true	-2089551360442430101	176	230	911	1166	1498	300	لما حملت فاطمة ع----------- بالحسين ع جاء جبرءيل الي رسول الله ص----------------- فقال ان فاطمة------------- ستلد غلاما تقتله امتك من بعدك فلما حملت فاطمة ع بالحسين ع ك----------رهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه ثم قال------------------------- لم تر في الدنيا ام تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت انه سيقتل قال وفيه نزلت هذه الاية	2049	-4621351769611412871	249	437.0	198	331	75.2265853881836	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0442	false	6782872769333244564	87	220	415	1082	1463	300	ثم هبط ف---------قال يا محمد-- ان ربك يقرءك السلام ويبشرك بانه جاعل في ذريته الامامة والولاية والوصية فقال قد ر-ضيت ثم ارسل الي فاطمة ان الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله امتي من بعدي فارسلت اليه لا حاجة لي في مولود مني تقتله امتك من بعدك فارسل اليها ان الله قد جعل في ذريته الامامة والولاية والوصية فارسلت اليه ان قد رضيت ف حملته كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي فلولا انه قال اصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم اءمة---- ولم يرضع الحسين-- من فاطمة عليها السلام ولا من انثي كان يءتي به النبي-- فيضع ابهامه في فيه فيمص منها ما يكفيها اليومين والثلاث فنبت	442	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2049	true	-2089551360442430101	233	300	1181	1498	1498	300	ثم هبط جبرءيل ع فقال يا محمد ص ان ربك يقرءك السلام ويبشرك بانه جاعل في ذريته الامامة والولاية والوصية فقال اني رضيت ثم----- بشر فاطمة ع فرضيت قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلولا انه قال اصلح لي في ذريتي لكانت ذريته كلهم اءمة قال ولم يرضع الحسين ع من فاطمة ع----------- ولا من انثي كان يءتي به النبي ص فيضع ابهامه في فيه فيمص منها ما يكفيه- اليومين والثلاث فنبت-	2049	-4621351769611412871	279	464.0	221	687	40.61135482788086	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	2	163	9	803	1478	300	الحرب قاءمة لم تضع اوزارها ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الا تري ان المخير الذي خير الله الامام علي شء واحد وهو الكفر وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل او ينفوا من الارض قال ذلك الطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ -في تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم و ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا	2038	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2057	true	7948903121662800788	0	84	0	427	1569	300	الحرب قاءمة لم تضع اوزارها ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الماءدة الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------- والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم و-ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا	2057	-4621351769611412871	414	791.0	331	795	52.075469970703125	78	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	27	175	122	864	1484	300	قاءمة لم تضع اوزارها ولم تضجر اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت فهو قول الله عزو-جل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي اخر الاية الا تري ان التخيير الذي خير الله الامام شء واحد وهو الكل وليس هو علي اشياء مختلفة فقلت لجعفر بن محمد عليهما السلام قول الله عزوجل او ينفوا من الارض قال ذلك للطلب ان تطلبه الخيل حتي يهرب فان اخذته الخيل حكم عليه ببعض الاحكام التي وصفت لك والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من ع--------ليهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء اس-عبدهم فصاروا عبيدا	7762	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2057	true	7948903121662800788	1	84	6	427	1569	300	قاءمة لم تضع اوزارها ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم وتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله الماءدة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------- والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا	2057	-4621351769611412871	396	747.0	315	752	52.65957260131836	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0397	false	7674031108220162100	0	138	0	708	1517	300	بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الل-----------------ه سنطيعكم في بعض الامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نزلت والله فيهما وفي اتباعهما وهو قول الله عز وجل الذي نزل به جبرءيل عليه السلام علي محمد صلي الله عليه واله ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله في علي عليه السلام سنطيعكم في بعض الامر قال دعوا بني امية الي ميثاقهم الا يصيروا الامر فينا بعد النبي صلي الله عليه واله ولا يعطونا من الخمس شيءا وقالوا ان اعطيناهم اياه لم يحتاجوا الي شء ولم يبالوا ان--- يكون الامر فيهم فقالوا سنطيعكم في بعض الامر الذي دعوتمونا اليه وهو الخمس ا--لا نعطيهم منه شيءا وقوله كرهوا ما نزل الله والذي نزل الله ما افترض علي خلقه من ولاية امير المءمنين عليه السلام وكان معهم ابو عبيدة وكان كاتبهم فانزل الله ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم الاية	397	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2064	true	-8348551719419998719	101	250	498	1244	1508	300	بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله في علي ع وخلافته سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم قرء مصدرا وجمعا قال الصادق ع فلان وفلان ارتدوا عن الايمان في ترك ولاية امير المءمنين ع قال نزلت والله فيهما وفي اتباعهما وهو قول الله عز وجل الذي نزل به جبرءيل ------------علي محمد ص----------------- ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله في علي ع---------- سنطيعكم في بعض الامر قال دعوا بني امية الي ميثاقهم الا يصيروا الامر فينا بعد النبي ص----------------- ولا يعطونا من الخمس شيءا وقالوا ان اعطيناهم اياه لم يحتاجوا الي شء ولم يبالوا ان لا يكون الامر فيهم فقالوا سنطيعكم في بعض الامر الذي دعوتمونا اليه وهو الخمس ان لا نعطيهم منه شيءا------------------------ والذي نزل الله ما افترض علي خلقه من ولاية امير المءمنين ع و----------كان معهم ابو عبيدة وكان كاتبهم فانزل الله ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم الاية	2064	-4621351769611412871	616	1097.0	494	836	73.68421173095703	116	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	158	221	828	1148	1539	300	نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر	2020	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2092	true	-8828600030581891667	249	300	1372	1620	1620	300	نزلت هذه الاية قال رسول الله ص----------------- ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل -------------------------من هو -قال خاصف النعل يعني امير المءمنين ع ف----------قال عمار بن ياسر قاتلت بهذه ال-اية مع رسول الله ص----------------- ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر-	2092	-4621351769611412871	246	433.5	197	320	76.875	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	30	95	165	491	1490	300	نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر	7154	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2092	true	-8828600030581891667	249	300	1372	1620	1620	300	نزلت هذه الاية قال رسول الله ص----------------- ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل -------------------------من هو -قال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين ع ف----------قال عمار بن ياسر قا---تلت بهذه ال-اية مع رسول الله ص------------------ ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر-	2092	-4621351769611412871	242	408.0	194	327	74.00611877441406	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	124	186	680	992	1565	300	نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين ع وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر	7757	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2092	true	-8828600030581891667	249	300	1372	1620	1620	300	نزلت هذه الاية قال رسول الله ص----------------- ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل -------------------------من هو -قال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين ع فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه ال-اية مع رسول الله ص----------------- ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر-	2092	-4621351769611412871	246	427.0	197	313	78.59424591064453	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	221	297	1148	1519	1539	300	لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو ا------------------------------من وكذلك قال امير المءمنين صلوات الله عليه يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما -----	2020	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2093	true	907264324730117848	0	78	0	365	1543	300	لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين ع---------- ما كان من رسول الله ص----------------- في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير المءمنين ع --------------يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن 4910 انما	2093	-4621351769611412871	324	592.0	255	406	79.8029556274414	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	95	171	491	858	1490	300	لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه ---------او القي سلاحه او--------- دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام ف------يهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما -----	7154	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2093	true	907264324730117848	0	78	0	365	1543	300	لعلمنا ا-نا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين ع---------- ما كان من رسول الله ص----------------- في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان--- فهو امن وكذلك قال امير المءمنين ع يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه --والقي سلاحه فهو امن 4910 انما	2093	-4621351769611412871	312	538.5	244	398	78.39196014404297	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	186	258	992	1341	1565	300	لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين ع ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه -----------والقي سلاحه او--------- دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير-المءمنين ع يوم البصرة ف-----يهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما -----	7757	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2093	true	907264324730117848	0	78	0	365	1543	300	لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين ع ما كان من رسول الله ص----------------- في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير المءمنين ع يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن 4910 انما	2093	-4621351769611412871	320	577.5	251	382	83.7696304321289	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0822	false	-6047427586738787467	261	285	1199	1301	1361	300	عن الغيبة -قال هو ان تقول لاخيك في دينه ما لم يفعل وتبث عليه امرا قد ستره الله عليه لم يقم عليه فيه حد	822	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2095	true	-2999137490319447756	110	134	584	687	1514	300	عن الغيبة فقال هو ان تقول لاخيك في دينه ما لم يفعل وتبث عليه امرا قد ستره الله عليه لم يقم عليه فيه حد	2095	-4621351769611412871	102	199.0	78	103	99.02912902832031	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0823	false	-7055044944753092049	113	145	510	649	1357	300	من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته	823	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2095	true	-2999137490319447756	147	179	754	893	1514	300	من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته	2095	-4621351769611412871	139	278.0	107	139	100.0	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0757	false	-1728261253877760773	193	227	902	1078	1398	300	ما من قلب الا وله اذنان علي احداهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله عز وجل عن اليمين وعن الشمال قعيد	757	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2104	true	6152871534763488153	246	279	1272	1447	1561	300	ما من قلب الا وله اذنان علي احديهما ملك مرشد وعلي الاخري شيطان مفتن هذا يامره وهذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصي والملك يزجره عنها وهو قول الله تعالي- عن اليمين وعن الشمال قعيد	2104	-4621351769611412871	169	327.0	136	176	96.0227279663086	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0419	false	-1168636250071486125	194	300	907	1406	1406	300	كم عرج برسول الله صلي الله عليه واله فقال مرتين فاوقفه جبرءيل موقفا فقال له مكانك يا محمد فل-قد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي--- ان ربك يصلي فقال يا جبرءيل وكيف يصلي قال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة و الروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني فقال له ابو بصير جعلت فداك ما قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها فقال -كان بينهما حجاب يتلالا يخفق ولا اعلمه الا وقد قال زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة فقال الله تبارك وتعالي يا-	419	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2126	true	4456102539397665727	85	182	430	887	1474	300	كم عرج برسول الله ص فق-----------------ال مرتين فاوقفه جبرءيل موقفا فقال--- مكانك يا محمد ص فقد وقفت موقفا ما وقفه ملك ---ولا نبي قط ان ربك يصلي فقال يا جبرءيل وكيف يصلي قال يقول سبوح قدوس انا رب الملاءكة و-الروح سبقت رحمتي غضبي فقال اللهم عفوك عفوك قال وكان كما قال الله قاب قوسين او ادني قيل----------------------- ما قاب قوسين او ادني قال ما بين سيتها الي راسها -قال فكان بينهما حجاب يتلالا يخفق ولا اعلمه الا وقد قال زبرجد فنظر في مثل سم الابرة الي ما شاء الله من نور العظمة فقال الله تبارك وتعالي يا	2126	-4621351769611412871	443	818.0	350	505	87.72277069091797	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0420	false	-3751715656566510428	0	49	0	239	1436	300	محمد --قال لبيك ربي قال من لامتك من بعدك قال الله اعلم قال علي بن ابي طالب-- امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين قال ثم قال ابو عبد الله لابي بصير يا ابا محمد والله ما جاءت ولاية علي عليه السلام من الارض ولكن جاءت من السماء مشافهة	420	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2126	true	4456102539397665727	182	225	887	1090	1474	300	محمد ص قال لبيك ربي قال من لامتك من بعدك قال الله اعلم قال علي بن ابي طالب ع امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين---- ثم قال الصادق ع-------------------------- والله ما جاءت ولاية علي ع م----------ن الارض ولكن جاءت من السماء مشافهة	2126	-4621351769611412871	190	334.0	151	243	78.18930053710938	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	133	164	621	762	1375	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	593	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2149	true	1671429729455042466	135	165	708	847	1601	300	قال من علم ان الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير و--شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	2149	-4621351769611412871	138	269.5	108	141	97.8723373413086	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0601	false	-4811831766521957187	268	299	1248	1389	1390	300	قال من علم ان الله عز وجل يراه ويسمع ما يقوله ويفع--------له من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	601	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2149	true	1671429729455042466	135	165	708	847	1601	300	قال من علم ان الله------- يراه ويسمع ما يقول- ويعلم ما يعمله من خير و--شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	2149	-4621351769611412871	128	226.0	100	149	85.90604400634766	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3600	false	3275807510052308442	30	103	139	517	1432	300	قول الرجل للرجل جزاك الله خيرا ما يعني به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان خيرا نهر في الجنة مخرجه من الكوثر والكوثر مخرجه من ساق العرش عليه منازل الاوصياء وشيعتهم علي حافتي ذلك النهر جواري نابتات كلما قلعت واحدة نبتت اخري -سمي- ب----ذلك النهر وذلك قوله تعالي فيهن خيرات حسان فاذا قال الرجل لصاحبه جزاك خ-----يرا فانما يعني بذلك تلك المنازل التي قد اعدها الله عز وجل لصفوته وخيرته من خلقه	3600	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2151	true	1970588553682823192	96	163	546	898	1629	300	قول الرجل للرجل جزاك الله خيرا ما يعني به -قال------------------------- ان خيرا نهر في الجنة مخرجه من الكوثر والكوثر مخرجه من ساق العرش عليه منازل الاوصياء وشيعتهم علي حافتي ذلك النهر جوار- نابتات كلما قلعت واحدة نبتت اخري يسمين باسم ذلك النهر وذلك قوله تعالي فيهن خيرات حسان فاذا قال الرجل لصاحبه جزاك الله خيرا فانما يعني بذلك تلك المنازل التي--- اعدها الله------- لصفوته وخيرته من خلقه	2151	-4621351769611412871	340	621.5	275	389	87.40360260009766	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	27	76	131	368	1438	300	لكيلا تاسوا علي ما فاتكم مما خص به علي عليه السلام ولا تفرحوا بما اتاكم قال------------------------------------------------------------------------- في ابي فلان واصحابه واحدة مقدمة وواحدة مءخرة لا تاسوا علي ما فاتكم مما خص به علي--- عليه السلام ولا تفرحوا بما اتاكم من الفتنة التي عرضت لكم بعد رسول الله صلي الله	212	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2175	true	-696456357025569186	116	176	595	879	1563	300	لكيلا تاسوا علي ما فاتك--------------------------م ولا تفرحوا بما اتاكم ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه وعن الباقر ع نزلت في ابي بكر- واصحابه واحدة مقدمة وواحدة مءخرة لا تاسوا علي ما فاتكم مما خص به علي بن ابي طال-ب ع ولا تفرحوا بما اتيكم من الفتنة التي عرضت لكم بعد رسول الله ص- والله	2175	-4621351769611412871	192	290.0	151	313	61.341854095458984	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0261	false	-8787342580288674426	1	38	7	221	1523	300	التوراة والانجيل والفرقان فيها كتاب نوح وفيها كتاب صالح وشعيب وابراهيم عليهم السلام فاخبر الله عز وجل ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي------------- فاين صحف ابراهيم انما صحف ابراهيم-- الاسم الاكبر وصحف موسي-- الاسم الاكبر	261	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2176	true	5556957848868993226	125	165	635	855	1657	300	التوراة والانجيل والفرقان فيها كتاب نوح وفيها كتاب صالح وشعيب وابراهيم ع----------- فاخبر الله عز وجل ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي ع الاعلي1819 فاين صحف ابراهيم انما صحف ابراهيم ع الاسم الاكبر وصحف موسي ع الاسم الاكبر	2176	-4621351769611412871	203	374.0	167	231	87.8787841796875	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3565	false	1160978190728121221	0	61	0	304	1510	300	ادني من ذلك و------لا اكثر الا هو معهم اين-ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم قال نزلت هذه-------------------- الاية في فلان وفلان و--------ابي عبيدة الجراح و عبد الرحمن بن عوف وسالم مولي ابي حذيفة والمغيرة بن شعبة--------- حيث كتبوا الكتاب بينهم وتعاهدوا وتوافقوا لءن مضي محمد-- لا تكون الخلافة في بني هاشم ولا النبوة ابدا	3565	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2184	true	1987843699593216325	77	147	405	754	1605	300	ادني من ذلك العدد ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم تعليل وتاكيد ونتيجة للسابق ونزول الاية كما روي عن الصادق ع في ابي عبيدة الجراح و-عبد الرحمن بن عوف وسالم مولي ابي حذيفة والمغيرة بن شعبة وعدة اخر حيث كتبوا الكتاب بينهم وتعاهدوا وتواثقوا لءن مضي محمد ص لا يكون الخلافة في بني هاشم ولا النبوة ابدا	2184	-4621351769611412871	277	478.0	221	350	79.14286041259766	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3535	false	8396799474857744807	179	232	869	1145	1480	300	اذا راي الرجل----- ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم 107 محمد بن يحيي	3535	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2187	true	495344764394359539	74	127	369	650	1526	300	اذا اري الرجل منكم ما يكره في منامه فليتحول عن شقه الذي كان عليه ناءما وليقل انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله ثم ليقل عذت بما عاذت به ملاءكة الله المقربون وانبياءه المرسلون وعباده الصالحون من شر ما رايت ومن شر الشيطان الرجيم والمقصود من جميع	2187	-4621351769611412871	263	506.0	211	281	93.59430694580078	48	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0758	false	1315873824917496607	14	153	62	739	1395	300	اذنان في جوفه اذن ينفث فيها الوسواس الخناس واذن ينفث فيها الملك فيءيد الله المءمن بالملك فذلك قوله وايدهم بروح منه باب الروح الذي ايد به المءمن 1 الحسين بن محمد ومحمد بن يحيي جميعا عن علي بن محمد بن سعد عن محمد بن مسلم عن ابي سلمة عن محمد بن سعيد بن غزوان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سنان عن ابي خديجة قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام فقال لي-------------- ان الله تبارك وتعالي ايد المءمن بروح منه -تحضره في كل وقت يحسن فيه ويتقي وتغيب عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساءته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاحكم انفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرءا هم بخير فعمله او هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد ال-روح بالطاعة لله والعمل له	758	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2192	true	2597727583542362489	126	209	703	1129	1614	300	اذنين-------- اذن ينفث فيها الوسواس الخناس واذن ينفث فيها الملك الموكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه من قبل رب النوع وعن الكاظم ع ان الله تبارك وتعالي ايد المءمن بروح منه فتحضره في كل وقت يحسن فيه وتبقي وتغيب عنه في كل وقت يذنب فيه ويعتدي فهي معه تهتز سرورا عند احسانه وتسيخ في الثري عند اساءته فتعاهدوا عباد الله نعمه باصلاح-- انفسكم تزدادوا يقينا وتربحوا نفيسا ثمينا رحم الله امرء -هم بخير فعمله و--هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نءيد بالروح بالطاعة لله والعمل له	2192	-4621351769611412871	384	699.0	307	693	55.4112548828125	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0234	false	-8085104802045462811	216	260	994	1199	1391	300	الله عليه السلام قال سمعته يقول ان الله عز و جل ادب رسوله-- حتي قومه علي ما اراد ثم فوض اليه فقال عز ذكره ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فما فوض الله الي رسوله صلي الله عليه واله فقد فوضه الينا	234	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2198	true	-7008443940821854823	57	98	307	493	1551	300	الله شديد العقاب عن الصادق ع--- ان الله عز و-جل ادب رسوله ص حتي قومه علي ما اراد ثم فوض اليه فقال عز ذكره ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فما فوض الله الي رسوله ص----------------- فقد فوضه الينا	2198	-4621351769611412871	168	292.0	129	207	81.159423828125	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0754	false	4967137048097326352	112	147	597	772	1455	300	قال ما كان من ولد ادم-- مءمن الا فقيرا ولا كافر الا غنيا حتي جاء ابراهيم عليه السلام فقال ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة	754	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2209	true	8941265682999170158	228	263	1147	1314	1513	300	قال ما كان من ولد ادم ع مءمن الا فقيرا ولا كافر الا غنيا حتي جاء ابراهيم ع---------- فقال ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا فصير الله في هءلاء اموالا وحاجة وفي هءلاء اموالا وحاجة	2209	-4621351769611412871	165	315.0	131	177	93.2203369140625	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2311	false	2105006433475884907	67	100	305	474	1382	300	ان لامراتي اختا عارفة علي راينا-------- وليس علي راينا بالبصرة الا قليل فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله عز وجل يقول الممتحنة 10فلا ترجعوهن الي الكفار	2311	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2211	true	1626290330678485909	116	145	582	731	1610	300	ان لامراتي اختا عارفة علي راينا بالبصرة وليس علي راينا بالبصرة الا قليل فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نع----------مة ان الله------- يقول -----------فلا ترجعوهن الي الكفار	2211	-4621351769611412871	141	249.5	113	177	79.66101837158203	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0409	false	8816895670241063662	7	157	33	814	1527	300	ان الله تبارك وتعالي سمي من لم يتبع رسوله-- في ولاية و------صيه منافقين وجعل من جحد وصيه امامته كمن جحد محمدا-- وانزل بذلك قرانا فقال يا محمد اذا جاءك المنافقون بولاية وصيك قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين بولاية علي لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله والسبيل هو الوصي انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا برسالتك وكفروا بولاية وصيك فطبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون قلت ما معني لا يفقهون قال يقول لا يعقلون بنبوتك قلت واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله قال اذا قيل لهم ارجعوا الي ولاية علي-- يستغفر لكم النبي-- من ذنوبكم لووا رءوسهم قال الله ورايتهم يصدون عن ولاية علي-- وهم مستكبرون عليه ثم عطف القول من الله بمعرفته بهم فقال سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين يقول الظالمين لوصيك	409	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2227	true	-8071897516593288781	5	140	20	716	1559	300	ان الله تبارك وتعالي سمي من لم يتبع رسوله ص في ولاية علي ع وصيه منافقين وجعل من جحد وصيه امامته كمن جحد محمدا ص وانزل بذلك قرانا فقال يا محمد اذا جاءك المنافقون بولاية وصيك قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين بولاية علي لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله والسبيل هو الوصي انهم ساء ما كانوا يعملون ذلك بانهم امنوا برسالتك وكفروا بولاية وصيك فطبع الله علي قلوبهم فهم لا يفقهون ي--------------------------قول لا يعقلون -نبوتك---- واذا قيل ل--------------------------------------------هم ارجعوا الي ولاية علي ع يستغفر لكم النبي ع من ذنوبكم لووا رء-سهم قال الله ورايتهم يصدون عن ولاية علي ع وهم مستكبرون عليه ثم عطف القول-------- بمعرفته بهم فقال سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر ل-----------------هم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين يقول الظالمين لوصيك	2227	-4621351769611412871	678	1284.5	550	797	85.06900787353516	121	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0166	false	-7375774106349331723	240	275	1228	1422	1528	300	النور والله الاءمة عليهم السلام يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم الذين ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم ويغشاهم بها 5 علي بن	166	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2229	true	6241568135022949339	223	253	1190	1360	1614	300	النور والله الاءمة ع----------------------- لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم الذين ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله نورهم عمن يشاء فتظلم قلوبهم ويغشيهم بها -اعلم ان	2229	-4621351769611412871	166	308.0	136	194	85.56700897216797	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	false	-5044611351922547946	173	229	787	1079	1402	300	لا تخرجوهن من بيو---------------------------تهن ولا يخرجن قال فقال---------------------------------------------------------- انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	2585	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2234	true	-6565050618152214983	76	147	396	773	1590	300	لا تخرجوهن من بيوتهن بعد الطلاق حتي تنقضي عدتهن ولا يخرجن بانفسهن لعل الله يجعل بينهن وبين ازواجهن تعاطفا والفة وعن الكاظم ع انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	2234	-4621351769611412871	285	548.0	230	377	75.59681701660156	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	false	-7845578590094119811	69	124	319	608	1466	300	تخرجوهن من بيو---------------------------تهن ولا يخرجن قال فقال---------------------------------------------------------- انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي -ا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت ----ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تعتد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها واما	8440	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2234	true	-6565050618152214983	77	148	399	777	1590	300	تخرجوهن من بيوتهن بعد الطلاق حتي تنقضي عدتهن ولا يخرجن بانفسهن لعل الله يجعل بينهن وبين ازواجهن تعاطفا والفة وعن الكاظم ع انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها الا -	2234	-4621351769611412871	275	514.5	222	379	72.55936431884766	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2081	false	-4987517946332954390	237	300	1098	1412	1412	300	ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم قا-لوا يا رسول الله-- تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب-	2081	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2235	true	5481768057940763781	137	186	705	947	1581	300	ان قوما من اصحاب رسول الله ص----------------- لما نزلت هذه الاية---------------------------------------- اغلقوا الب--اب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي ص----------------- فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله ص تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب	2235	-4621351769611412871	227	390.0	180	318	71.3836441040039	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3564	false	-5695483200594294997	174	227	834	1137	1466	300	ويرزقه من حيث لا يحتسب قال هء--------لاء قوم من شيعتنا ضعفاء ليس عندهم ما يتحملون به الينا فيس-معون حديثنا ويقتبسون من علمنا فيرحل قوم فوقهم وينفقون اموالهم ويتعبون ابدانهم حتي يدخلوا علينا فيسمعوا حديثنا فينقلونه اليهم فيعيه هءلاء وتضيعه هءلاء فاولءك الذين يجعل الله عز ذكره لهم مخرجا ويرزقهم من حيث لا يحتسبون	3564	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2235	true	5481768057940763781	190	245	967	1277	1581	300	ويرزقه من حيث لا يحتسب عن الصادق ع هءلاء قوم من شيعتنا ضعفاء ليس عندهم ما يتحملون به الينا فيستمعون حديثنا ويقتبسون من علمنا فيرحل قوم فوقهم وينفقون اموالهم ويتعبون ابدانهم حتي يدخلوا علينا فيسمعوا حديثنا فينقلوه- اليهم فيعيه هءلاء ويضيعه هءلاء فاولءك الذين يجعل الله عز وجل- لهم مخرجا ويرزقهم من حيث لا يحتسبون	2235	-4621351769611412871	290	560.5	238	312	92.94871520996094	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4379	false	8571897441226102509	52	97	225	431	1443	300	عن اباءه عليهم السلام قال قال علي عليه السلام من اتاه الله عز وجل برزق لم يخط اليه برجله ولم يمد اليه يده ولم يتكلم فيه بلسانه ولم يشد اليه ثيابه ولم يتعرض له كان ممن ذكره الله عز وجل في كتابه ومن يتق الله	4379	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2235	true	5481768057940763781	95	134	521	692	1581	300	عن اباءه عن------------------ علي ع---------- من اتاه الله------- برزق لم يخط اليه برجله ولم يمد اليه يده ولم يتكلم فيه بلسانه ولم يشد اليه ثيابه ولم يتعرض له كان ممن ذكره الله عز وجل في كتابه ومن يتق الله	2235	-4621351769611412871	170	309.5	131	206	82.5242691040039	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4392	false	-6639221558256803388	122	192	589	937	1495	300	ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب اغلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم قا-لوا يا رسول الله-- تكفل الله عز وجل بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب الله له عليكم بالطلب	4392	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2235	true	5481768057940763781	137	189	705	963	1581	300	ان قوما من اصحاب رسول الله ص----------------- لما نزلت هذه الاية---------------------------------------- اغلقوا الب--اب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي ص--------------------- فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله ص تكفل لنا-------- بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب----- له عليكم بالطلب	2235	-4621351769611412871	234	385.5	184	351	66.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	230	296	1131	1463	1477	300	ان قوما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لما نزلت ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب1 غلقوا الابواب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله-- تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطلب	7899	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2235	true	5481768057940763781	137	189	705	963	1581	300	ان قوما من اصحاب رسول الله ص----------------- لما نزلت هذه الاية ا----------------------------------------غلقوا الب--اب واقبلوا علي العبادة وقالوا قد كفينا فبلغ ذلك النبي ص----------------- فارسل اليهم فقال ما حملكم علي ما صنعتم فقالوا يا رسول الله ص تكفل لنا بارزاقنا فاقبلنا علي العبادة فقال انه من فعل ذلك لم يستجب له عليكم بالطلب	2235	-4621351769611412871	245	430.0	195	334	73.3532943725586	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2891	false	-1668600896184040286	63	92	285	440	1414	300	عن الرجل الموسر يتخذ الثياب الكثيرة الجياد والطيالسة والقمص الكثيرة يصون بعضها بعضا يتجمل بها ايكون مسرفا قال لا لان الله عز وجل يقول لينفق ذو سعة من سعته	2891	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2237	true	-5177406477186530688	187	216	1053	1207	1656	300	عن الرجل الموسر يتخذ الثياب الكثيرة الجياد والطيالسة والقمص الكثيرة يصون بعضها بعضا يتجمل بها ايكون مسرفا قال لا لان الله عز وجل قا-ل لينفق ذو سعة من سعته	2237	-4621351769611412871	152	300.0	123	155	98.06451416015625	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	50	93	234	446	1397	300	لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك	2062	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2242	true	-939616054561899545	18	49	104	251	1590	300	لما نزلت هذه الاية-------------------------------------------- جلس رجل من المسلمين يبكي وقال---- عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله ص----------------- حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك	2242	-4621351769611412871	147	267.0	116	212	69.3396224975586	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	104	155	487	730	1408	300	ال سام عن ابي عبدالله ع قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك	7789	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2242	true	-939616054561899545	14	49	86	251	1590	300	الامر- عن الصادق ع--------- لما نزلت هذه الاية-------------------------------------------- جلس رجل من المسلمين يبكي وقال------- عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله ص----------------- حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك	2242	-4621351769611412871	155	263.5	121	243	63.786006927490234	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0543	false	-6408540371448554969	184	244	900	1194	1458	300	قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادقة والحسنة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هي العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	543	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2245	true	-900354494143419015	46	105	234	520	1543	300	قال ليس يعني اكثر عملا ولكن اصوبكم عملا وانما الاصابة خشية الله والنية الصادق--------ة ثم قال الابقاء علي العمل حتي يخلص اشد من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد الا الله عز وجل والنية افضل من العمل الا وان النية هو العمل ثم تلا قوله عز وجل قل كل يعمل علي شاكلته يعني علي نيته	2245	-4621351769611412871	285	560.5	226	294	96.93877410888672	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0401	false	-6298316093300992797	182	223	861	1075	1450	300	فلما راوه زلفة----------------------------------- سيءت وجوه الذين كفروا وقيل---- هذا الذي كنتم به تدعون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه نزلت في امير المءمنين-- واصحابه الذين عملوا ما عملوا يرون امير المءمنين عليه السلام في اغبط الاماكن لهم فيسء وجوههم ويقال لهم هذا الذي كنتم به	401	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2249	true	-3458408743552804387	216	300	1088	1520	1520	300	فلما راوه زلفة ذا زلفة اي لما راوا الموعود ذا قرب سيءت وجوه الذين كفروا وقيل لهم هذا الذي كنتم به تدعون قرء بتخفيف الدال وبتشديده والمعني في كليهما واحد يعني هذا الذي كنتم تستعجلون به وتدعون الله بتعجيله وقيل هو من الدعوي والمعني كنتم تدعون انه ليس بحق ويكون الباء للتعدية او للالصاق روي عن الباقر ع هذه نزلت في امير المءمنين ع واصحابه الذين عملوا ما عملوا يرون امير المءمنين ع ----------في اغبط الاماكن لهم فيسء وجوههم ويقال---- هذا الذي كنتم به-	2249	-4621351769611412871	196	327.5	159	447	43.84787368774414	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0409	false	8816895670241063662	158	198	818	1015	1527	300	افمن يمشي مكبا علي وجهه----------------------------------------------------------------------- اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم -----------------------------------------------قال ان الله ضرب مثل- من حاد عن ولاية علي-- كمن يمشي علي وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا علي صراط مستقيم والصراط المستقيم امير المءمنين	409	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2249	true	-3458408743552804387	31	96	161	479	1520	300	افمن يمشي مكبا علي وجهه اي مصروعا علي وجهه فان كبه واكبه بمعني صرعه واكب بمعني انكب لازم ومتعد اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم غير منحرف عن المقصد سءل الكاظم ع عن هذه الاية فقال ان الله ضرب مثلا من حاد عن ولاية علي ع كمن يمشي علي وجهه لا يهتدي لامره وجعل من تبعه سويا علي صراط مستقيم والصراط المستقيم امير المءمنين	2249	-4621351769611412871	197	346.5	157	318	61.949684143066406	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0397	false	7674031108220162100	215	246	1086	1237	1517	300	فستعلمون من هو في ضلال مبي-------------------------ن يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي عليه السلام و الاءمة عليهم السلام من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت	397	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2250	true	8739571099485632175	102	135	536	690	1593	300	فستعلمون من هو في ضلال مبين روي عن الباقر ع فستعلمون يا معشر المكذبين حيث انباتكم رسالة ربي في ولاية علي ع و-----------الاءمة ع----------- من بعده من هو في ضلال مبين كذا انزلت	2250	-4621351769611412871	127	216.5	100	176	72.15908813476562	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0173	false	-4633291953193174636	141	175	764	934	1577	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان -----------------------------------------------------------------------------------لكم فيه لما تخيرون ام -----------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيام---------------------------------------------ة ان لكم لما تحكمون------------------ سلهم ايهم بذلك------------------------------------ زعيم ام لهم شركاء-------------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	173	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2256	true	-5404750377340499451	33	117	171	620	1625	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ذلك اي تقراون والحال ان ليس لكم كتاب وكتاب الله الذي هو القران يحكم بخلاف ذلك 6838 ان لكم فيه لما تخيرون تدرسون معلق عنه او هو استفهام علي الاستيناف بتقدير اداة الاستفهام 6839 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة اي ثابت علينا الي يوم القيامة او كاملة باقية ان لكم لما تحكمون جواب للقسم 684041 سلهم ايهم بذلك المذكور من جعلنا المسلمين كالمجرمين زعيم ام لهم شركاء لله يجعلونهم مثل المسلمين فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	2256	-4621351769611412871	164	253.0	132	449	36.525611877441406	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1994	false	6593132570728299233	85	148	396	716	1446	300	الغدير -نظر الي ميسرة المسجد فقال ذلك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثم نظر الي الجانب الاخر فقال ذلك موضع فسطاط ابي فلان وفلان و سالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة الجراح فلما ان راوه رافعا يديه قال بعضهم لبعض انظروا الي عينيه تدور-- كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية	1994	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2258	true	-1410805939464175842	56	105	274	526	1633	300	الغدير فنظر الي ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله ص----------------- حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثم نظر الي الجانب الاخر فقال ذاك موضع فسطاط بعض المنافقين----------------------------------------- فلما ان راوه رافعا يد-ه قال بعضهم لبعض انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل------------ بهذه الاية	2258	-4621351769611412871	237	409.5	188	323	73.3746109008789	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3839	false	6939790209482217326	178	238	935	1249	1568	300	الصلاة في مسجد الغدير ف------ي ميسرة المسجد ف-ان ذلك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه 687 واما الجانب الاخر ف----ذلك موضع فسطاط---- المنافقين الذين لما راوه رافعا يده قال بعضهم لبعض انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية	3839	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2258	true	-1410805939464175842	53	105	259	526	1633	300	الصادق ع بمسجد الغدير فنظر الي ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله ص----------------- حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثم نظر الي------------------------------- الجانب الاخر فقال ذاك موضع فسطاط بعض المنافقين فلما ان-- راوه رافعا يده قال بعضهم لبعض انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل------------ بهذه الاية	2258	-4621351769611412871	229	365.0	184	329	69.60486602783203	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4259	false	-7034629369935908317	184	243	915	1224	1520	300	الغدير -نظر ف-ي ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثم نظر الي الجانب الاخر فقال ذاك موضع فسطاط---- المنافقين وسالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما--- راوه رافعا يده قال بعضهم----- انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية	4259	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2258	true	-1410805939464175842	56	105	274	526	1633	300	الغدير فنظر الي ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله ص----------------- حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه ثم نظر الي الجانب الاخر فقال ذاك موضع فسطاط بعض المنافقين------------------------------------------ فلما ان راوه رافعا يده قال بعضهم لبعض انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل------------ بهذه الاية	2258	-4621351769611412871	237	409.5	191	323	73.3746109008789	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7014	false	5601582073924412437	160	229	776	1125	1486	300	الغدير -نظر ف-ي ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله حيث قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم نظر ف-ي الجانب الاخر فقال هذا موضع فسطاط ابي فلان وفلان وسالم مولي ابي حذيفة وابي عبيدة بن الجراح فلما ان راوه رافعا يده قال بعضهم----- انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية	7014	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2258	true	-1410805939464175842	56	105	274	526	1633	300	الغدير فنظر الي ميسرة المسجد فقال ذاك موضع قدم رسول الله ص----------------- حيث قال من كنت مولاه فعلي مول---------------------------------اه ثم نظر الي الجانب الاخر فقال ذاك موضع فسطاط بعض المنافقين------------------------------------------- فلما ان راوه رافعا يده قال بعضهم لبعض انظروا الي عينيه تدوران كانهما عينا مجنون فنزل جبرءيل------------ بهذه الاية	2258	-4621351769611412871	229	374.0	181	357	64.14566040039062	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0409	false	8816895670241063662	203	300	1040	1527	1527	300	انه لقول رسول كريم قال يعني جبرءيل عن الله في ولاية علي عليه السلام قال قلت وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون قال قالوا ان محمدا كذا-ب علي ربه وما امره الله بهذا في علي-- فانزل الله بذلك قرانا فقال ان ولاية علي-- تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا محمد-- بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ثم عطف القول فقال ان ولاية علي-- لتذكرة للمتقين للعالمين وانا لنعلم ان منكم مكذبين وان عليا-- لحسرة علي الكافرين و ان ولايته لحق اليقين فسبح يا محمد باسم ربك العظيم يقول اشكر ربك العظيم الذي-	409	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2264	true	1564544578328573092	121	199	633	1001	1489	300	انه لقول رسول كريم---- يعني جبرءيل عن الله في ولاية علي ع---------- قال ع--------------------------------------- قالوا ان محمدا ص كذب علي ربه وما امره الله بهذا في علي ع فانزل الله بذلك قرانا فقال ان ولاية علي ع تنزيل من رب العالمين ولو تقول علينا محمد ص بعض الاقاويل الاية---------------------------------- ثم عطف القول فقال ان ولاية علي ع لتذكرة للمتقين -----------------------------------وان عليا ع لحسرة علي الكافرين و-ان ولايته لحق اليقين فسبح-------- باسم ربك العظيم يقول اشكر ربك العظيم الذي	2264	-4621351769611412871	347	581.5	276	499	69.53907775878906	64	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0189	false	-7052088193729186269	232	260	1124	1289	1477	300	يعني لو استقاموا علي ولاية علي بن ابي طالب امير المءمنين-------- والاوصياء-- من ولده عليهم السلام وقبلوا طاعتهم في امرهم ونهيهم لاسقيناهم ماء غدقا يقول لاشربنا قلوبهم الايمان	189	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2276	true	-8851788748281422855	239	265	1255	1401	1550	300	يعني لو استقاموا علي ولاية---------------- امير المءمنين ع علي ع والاوصياء ع من ولده------------- وقبلوا طاعتهم في امرهم ونهيهم لاسقيناهم ماء غدقا يقول لاشربنا قلوبهم الايمان	2276	-4621351769611412871	136	240.0	114	175	77.71428680419922	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0410	false	-682929234302294237	31	106	156	503	1493	300	لا املك لكم ضرا ولا رشدا قال------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا الناس الي ولاية علي-- فاجتمعت اليه قريش فقالوا يا محمد-- اعفنا من هذا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله هذا الي الله ليس الي فاتهموه وخرجوا من عنده فانزل الله قل اني--- لا املك لكم ضرا ولا رشدا قل ا-ني لن يجيرني من الله ان عصيته احد ولن اجد من دونه ملتحدا---------------------------------------------------------------------------------- الا بلاغا من الله ورسالاته في	410	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2277	true	-3686345145409648417	193	292	980	1447	1483	300	لا املك لكم ضرا ولا رشدا حتي اتي بما تستعجلون من العذاب او اتي بما تقترحون من الايات وروي عن الكاظم ع ان رسول الله ص----------------- دعا الناس الي ولاية علي ع فاجتمعت اليه قريش فقالوا يا محمد ص اعفنا من هذا فقال لهم رسول الله ص -----------------هذا الي الله ليس الي فاتهموه وخرجوا من عنده فانزل الله عز وجل قل لا املك يونس49 الاية 7222 قل اني لن يجيرني من الل---------ه احد ولن اجد من دونه ملتحدا ملتجا او منحرفا وهو تعريض بهم حيث اعتمدوا علي الاوثان او علي رءساء الضلالة 722324 الا بلاغا من الله ورسالاته اي	2277	-4621351769611412871	273	435.0	212	510	53.52941131591797	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0777	false	-297953851791987175	57	89	255	410	1361	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويس-ر سيءا اليس ي---رجع الي نفسه فيعلم ان ذلك ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا ص-حت قويت العلانية	777	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2294	true	-4166914891269273743	54	86	281	437	1549	300	ما يصنع احدكم ان يظهر حسنا ويستر سيءا اليس اذا رجع الي نفسه -يعلم انه--- ليس كذلك والله عز وجل يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان السريرة اذا صلحت قويت العلانية	2294	-4621351769611412871	149	269.0	118	160	93.125	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0351	false	-5277562373456436359	200	233	970	1122	1429	300	عن ابي عبد ا---------لله عليه السلام قال قال ان ال-له لا يستحيي ان يعذب امة دانت ب------امام ليس من الله وان كانت ------في اعمالها برة تقية وان الله ليستحيي ان يعذب امة دانت	351	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2308	true	7483890828401441930	266	300	1443	1605	1605	300	بن ابي طالب ع لاكبه الله علي منخريه في النار وان الله لا يستحيي ان يعذب امة دانت بامامة امام جاءر -------وان كانت الامة في اعمالها برر----ة وان الله ليستحيي ان يعذب امة دانت-	2308	-4621351769611412871	108	168.5	85	174	62.068965911865234	18	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0761	false	2455633951613223252	200	254	928	1179	1404	300	ما من عبد----- الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في---- النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا ت غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	761	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2329	true	2015156700143134445	96	150	510	764	1558	300	ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فان تاب ذهب ذلك السواد وان تماري في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا-- غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل---- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	2329	-4621351769611412871	244	461.5	192	260	93.84615325927734	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3460	false	-5597459562504959174	191	244	935	1200	1468	300	هل اتيك حديث الغاشية قال يغشاهم القاءم-- بالسيف قال قلت وجوه يومءذ خاشعة قال خاضعة لا تطيق الامتناع قال قلت عاملة قال عملت بغير ما انزل الله قال قلت ناصبة قال نصبت غير ولاة الامر قال قلت تصلي نارا حامية قال تصلي نار الحرب في الدنيا علي عهد القاءم-- وفي الاخرة نار جهنم	3460	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2345	true	7369319327298472865	12	56	60	278	1578	300	هل اتاك حديث الغاشية---- يغشاهم القاءم ع بالسيف خاصة قال-------------------------- لا تطيق الامتناع-------- عاملة قال عملت بغير ما انزل الله-------- ناصبة قال نصبت غير ولاة --امر -ال--له تصلي نارا حامية قال تصلي نار الحرب في الدنيا علي عهد القاءم ع وفي الاخرة نار جهنم	2345	-4621351769611412871	205	344.0	164	269	76.20817565917969	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3552	false	4586953928153894791	83	122	381	575	1502	300	الينا اياب هذا الخلق وعلينا حسابهم فما كان لهم من ذنب بينهم وبين الله عز وجل حتمنا علي الله في تركه لنا فاجابنا الي ذلك وما كان بينه- وبين الناس استوهبناه منهم واجابوا الي ذلك وعوضهم الله عز وجل	3552	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2347	true	5166854929345663993	26	65	131	326	1546	300	الينا اياب هذا الخلق وعلينا حسابهم فما كان لهم من ذنب بينهم وبين الله عز وجل حتمنا علي الله في تركه لنا فاجابنا الي ذلك وما كان بينهم وبين الناس استوهبناه منهم واجابوا الي ذلك وعوضهم الله عز وجل	2347	-4621351769611412871	194	383.0	155	195	99.4871826171875	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3665	false	4535104005490692162	52	128	243	623	1555	300	الامين ان ا-------لله لا اله غيره-- اذا وقف الخلاءق وجمع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام اخذ بكل زمام ماءة الف ملك--- من الغلاظ الشداد ولها هدة وتحطم وزفير وشهيق وانها لتزفر الزفرة فلولا ان الله عز وجل اخرها الي الحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق -يحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عبدا من عباد----ه ملك- ولا نبي- الا وينادي يا رب نفسي نفسي وانت تقول يا رب ا-------متي امتي ثم يوضع	3665	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2351	true	3357558194330865444	224	300	1193	1580	1580	300	الامين اخبرني ان الله لا اله الا هو اذا برز الخلاءق وجمع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام اخذ بكل زمام ماءة الف يقودها من الغلاظ الشداد -لها حدة وغضب- وزفير وشهيق وانها لتزفر الزفرة فلولا ان الله------- اخرهم ل----لحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر من- خلق الله عبدا من عباد الله ملكا ولا نبيا الا -ينادي--- رب نفسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي ثم يوضع-	2351	-4621351769611412871	329	554.0	262	406	81.03448486328125	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms3665	false	4535104005490692162	128	229	623	1186	1555	300	عليها ص--راط ادق من الشعر واحد من--- السيف عليه ثلاث قناطر الاولي عليه-----ا الامانة والرحمة والثانية -عليها الصلاة والثالثة عل-يها رب العالمين لا اله غيره فيكفلون الممر عليها فتحبسهم الرحمة والامانة فان نجوا منها حبستهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهي الي رب العالمين جل ذكره وهو قول الله تبارك وتعالي وان ربك لبالمرصاد والناس علي الصراط فمتعلق -----تزل قدمه وتثبت قدمه- والملاءكة حولها ينادون يا كريم يا حليم اعف واصفح وعد بفضلك و----سلم والناس يتهافتون فيها---- كالفراش فاذا نجا ناج برحمة الله تبارك وتعالي نظر اليها فقال الحمد -----------------------------------------------لله الذي نجاني منك بعد -ياس ب----فضله ومنه ان ربنا لغفور شكور	3665	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2352	true	-5424875001925509359	0	104	0	583	1631	300	عليها الصراط ادق من الشعر واحد من حد السيف عليه ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة والرحم و-الثانية فعليها الصلاة والثالثة فعليها رب العالمين لا اله غيره فيكلفون الممر عليها فيحبسهم الرحم- والامانة فان نجوا منها حبستهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهي الي رب العالمين-------- وهو قوله ا------------------ن ربك لبالمرصاد والناس علي الصراط -متعلق بيد وتزل قدم ويستمسك بقدم والملاءكة حولها ينادون-------- يا حليم اعف واصفح وعد بفضلك وسلم سلم والناس يتهافتون في النار كالفراش فاذا نجا ناج برحمة الله مر ب----------------ها فقال الحمد لله وبنعمته تتم الصالحات وتزكوا الحسنات والحمد لله الذي نجاني منك بعد اياس عنه وفضله ا-----ن ربنا لغفور شكور	2352	-4621351769611412871	464	809.0	379	641	72.38689422607422	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1168	false	-8198236524612052054	116	242	556	1219	1474	300	هل يكره المءمن علي قبض روحه قال لا والله انه اذا اتاه ملك الموت لقبض روح- جزع عند ذلك فيقول له ملك الموت يا ولي الله لا تجزع فوالذي بعث محمدا صلي الله عليه واله لانا ابر بك واشفق عليك من والد رحيم لو حضرك افتح عين-ك فانظر قال وي-مثل له رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين-- وفاطمة-- والحسن-- والحسين-- والاءمة-- من ذريتهم عليهما السلام فيقال له هذا رسول الله-- وامير المءمنين-- وفاطمة-- والحسن-- والحسين-- والاءمة عليهما السلام رفقاءك قال فيفتح عينه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الي ------محمد-- واهل بيته ارجعي الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمدا-- واهل بيته وادخلي جنتي فما--- شء احب اليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي	1168	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2353	true	-1398085306083309977	148	277	796	1420	1527	300	هل يكره المءمن علي قبض روحه قال لا والله انه اذا اتاه ملك الموت لقبض روحه جزع عند ذلك فيقول له ملك الموت يا ولي الله لا تجزع فوالذي بعث محمدا ص----------------- لانا ابر بك واشفق----- من والد رحيم لو حضرك افتح عينيك فانظر قال ويتمثل له رسول الله ص----------------- وامير المءمنين ع وفاطمة ع والحسن ع والحسين ع والاءمة ع من ذريته--------------م فيقال له هذا رسول الله ص وامير المءمنين ع وفاطمة ع والحسن ع والحسين ع والاءمة ع------------ رفقاءك---- فيفتح----- فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة اي الي ال محمد ص واهل بيته ارجع -الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمدا ص واهل بيته وادخلي جنتي فما من شء احب اليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي	2353	-4621351769611412871	584	1006.0	472	699	83.54792785644531	102	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1572	false	553088479783215138	9	99	40	459	1413	300	فاما من اعطي-------------- واتقي وصدق بالحسن---ي بان الله تعالي يعطي بالواحدة عشرة الي ماءة الف فما زاد فسنيسره لليسري قال لا يريد شيءا من الخير الا يسره الله له واما من بخل واستغني قال بخل بما اتاه الله عز وجل وكذب بالحسني بان الله يعطي بالواحدة عشرة الي ماءة الف فما زاد فسنيسره للعسري قال لا يريد شيءا من الشر الا يسره له وما يغني عنه ماله اذا تردي قال اما والله ما هو تردي في بءر ولا من جبل ولا من حاءط----------- ولكن تردي في نار جهنم 6 وعنه	1572	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2362	true	-3058724900574316304	77	131	390	637	1520	300	فاما من اعطي مما اتاه الله واتقي وصدق بالحسني اي بان الله------ يعطي بالواحد- عشرا الي ماءة الف فما زاد فسنيسره لليسري---- لا يريد شيءا من الخير الا يسر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما يغني عنه ماله اذا تردي قال---- والله ما--- تردي----------- من جبل ولا من حاءط ولا في بءر ولكن تردي في نار جهنم-- وعنه	2362	-4621351769611412871	217	362.0	171	447	48.545860290527344	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms7149	false	8695790897808790483	7	65	31	289	1405	300	بما اتاه الله عزوجل وكذب بالحسني ف---ان الله تعالي يعطي بالواحد عشرة الي ماءة الف فما زاد فسنيسره للعسري قال لا يريد شيءا من الش-ر الا يسر له وما يغني عنه ماله اذا تردي قال اما والله ما هو ترد في بءر ولا من جبل ولا من حاءط----------- ولكن ترد- في نار جهنم 51 وعنه عن علي بن	7149	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2362	true	-3058724900574316304	80	134	403	647	1520	300	مما اتاه الله واتقي وصدق بالحسني اي بان الله------ يعطي بالواحد عشرا الي ماءة الف فما زاد فسنيسره لليسري---- لا يريد شيءا من الخير الا يسر له وما يغني عنه ماله اذا تردي قال---- والله ما تردي------------- من جبل ولا من حاءط ولا في بءر ولكن تردي في نار جهنم--- وعنه ع فاما من	2362	-4621351769611412871	205	335.0	156	274	74.81752014160156	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms2886	false	-1727883351134363017	40	70	185	334	1383	300	قال اذا انعم الله علي عبده بنعمة فظهرت عليه سمي حبيب الله محدثا بنعمة الله واذا انعم الله علي عبد- بنعمة فلم تظهر عليه سمي بغيض الله مكذبا بنعمة الله	2886	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2366	true	9069231476790925673	36	66	238	388	1571	300	قال اذا انعم الله علي عبده بنعمة فظهرت عليه سمي حبيب الله محدثا بنعمة الله واذا انعم الله علي عبده بنعمة فلم تظهر عليه سمي بغيض الله مكذبا بنعمة الله	2366	-4621351769611412871	149	293.0	119	150	99.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1663	false	285483489241147887	32	145	158	708	1420	300	فاصبح كءيبا حزينا قال فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله-- مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا ان هذا شء ما اطلعت عليه فعرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا ي-متعون وانزل عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادريك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله عز وجل ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله خيرا من الف شهر ملك بني امية	1663	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2375	true	-3159383996995953167	17	120	80	585	1434	300	فاصبح كءيبا حزينا---- فهبط عليه جبرءيل فقال------------ يا رسول الله ص مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي -يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا اني ------ما اطلعت عليه فعرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يونسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء-هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يتمتعون وانزل عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادريك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله------- ليلة القدر لنبيه ص----------------- خيرا من الف شهر ملك بني امية	2375	-4621351769611412871	495	933.0	394	553	89.51175689697266	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms4081	false	951228805445803511	15	124	79	613	1434	300	فاصبح كءيبا حزينا فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله-- مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا ان هذا لشء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها---- افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا ي-متعون وانزل عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل----- ليلة القدر لنبيه صلي الله عليه واله خيرا من الف شهر من ملك بني امية	4081	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2375	true	-3159383996995953167	17	120	80	585	1434	300	فاصبح كءيبا حزينا فهبط عليه جبرءيل فقال------------ يا رسول الله ص مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا اني -------ما اطلعت عليه ف--عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يونسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يتمتعون وانزل عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادريك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة القدر لنبيه ص----------------- خيرا من الف شهر--- ملك بني امية	2375	-4621351769611412871	484	908.0	385	546	88.64469146728516	91	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms6851	false	1693440912406187236	42	154	199	743	1410	300	فاصبح كءيبا حزينا فقال فهبط عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله-- مالي اراك كءيبا حزينا---- يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ويضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق ان هذا شء ما اطلعت عليه ثم عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يءنسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا ي-متعون وانزل الله عليه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة------ لنبيه صلي الله عليه خيرا من الف شهر ملك بني امية------------ لعنهم الله 6	6851	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2375	true	-3159383996995953167	17	126	80	610	1434	300	فاصبح كءيبا حزينا----- فهبط عليه جبرءيل فقال------------ يا رسول الله ص مالي اراك كءيبا حزينا قال يا جبرءيل اني رايت بني امية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي -يضلون الناس عن الصراط القهقري فقال والذي بعثك بالحق نبيا اني -ما اطلعت عليه ف--عرج الي السماء فلم يلبث ان نزل عليه باي من القران يونسه بها قال افرايت ان متعناهم سنين ثم جاء-هم ما كانوا يوعدون ما اغني عنهم ما كانوا يتمتعون وانزل عل-----يه انا انزلناه في ليلة القدر وما ادريك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر جعل الله ليلة القدر لنبيه ص------------ خيرا من الف شهر ملك بني امية روي انه ذكر لرسول الله ص	2375	-4621351769611412871	484	874.5	383	569	85.06150817871094	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1473	false	-2399774356397312725	181	217	847	1045	1448	300	الماعون قال هو القرض يقرضه والمعروف يصطنعه ومتاع البيت يعيره ومنه الزكاة فقلت له ان لنا جيرانا اذا اعرناهم متاعا كسروه وافسدوه فعلينا جناح ان نمنعهم فقال لا ليس عليكم جناح ان تمنعوهم اذا كانوا كذلك	1473	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2390	true	2694973635790284268	19	53	105	292	1593	300	الصادق ع--- هو القرض تقرضه والمعروف تص-نعه ومتاع البيت تعيره ومنه الزكاة قيل---- ان لنا جيرانا اذا اعرناهم متاعا كسروه وافسدوه فعلينا جناح ان نمنعهم فقال--- ليس عليكم جناح ان تمنعوهم اذا كانوا كذلك	2390	-4621351769611412871	177	323.5	144	198	89.39393615722656	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms0077	false	6605844489741529040	73	155	345	732	1387	300	عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور-------- فمن رام وراء ذلك فقد هلك -4 محمد بن ابي عبد----------------------------------------------------------- الله رفعه عن عبد العزيز بن المهتدي قال سالت----------------------------------------------------- الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال كل من قرا قل هو الله احد وامن بها فقد عرف التوحيد قلت كيف يقرءها قال كما يقرءها الناس وزاد فيه- كذلك الله ربي	77	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2403	true	161602438054957402	8	105	44	533	1638	300	عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله------ قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور الحديد6 فمن رام وراء ذلك فقد هلك والمراد بالايات من سورة الحديد ايات اولها الي قوله عليم بذات الصدور الملك فان الله تعالي ادرج فيها دقاءق التوحيد الذي لا يصل اليها ادراك المتعمقين في التوحيد فكيف بغيرهم وسءل الرضا ع---------- عن التوحيد فقال كل من قرا قل هو الله احد وامن بها فقد عرف التوحيد قيل كيف يقرءها قال كما يقرءها الناس وزاد فيها كذلك الله ربي	2403	-4621351769611412871	319	542.5	248	509	62.671905517578125	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1025	false	1160107602113354172	238	300	1121	1417	1417	300	قال من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله ومن قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي----- جيرانه ومن قراها اثن-ي عشر م-رة بني الله له اثني عشر قصرا في الجنة فيقول الحفظة اذهب-وا بنا----- الي قصور اخينا فلان فننظر اليها ومن قراها ماءة مرة غفرت له ذنوب خمسة وعشرين سنة ما خلا-	1025	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2404	true	-7824637826987171920	155	215	728	1013	1413	300	قال من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه فان قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله فان قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي جميع جيرانه فان قراها اثنتي عشرة مرة بني----- له اثنا عشر قصرا في الجنة فتقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر الي قص-ر اخ-----------------ينا فان قراها ما-ة مرة كفر عنه ذنوب خمس- وعشرين سنة ما خلا	2404	-4621351769611412871	251	432.0	196	310	80.96774291992188	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1028	false	-7605951083449788119	28	56	119	243	1398	300	الله عليه السلام قال من مضي به يوم واحد فصلي فيه بخمس صلوات ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من المصلين	1028	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2404	true	-7824637826987171920	22	51	110	232	1413	300	الله ورد عن الصادق ع من مضي به يوم واحد فصلي فيه -خمس صلوات ولم يقرء فيه- بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من المصلين	2404	-4621351769611412871	108	192.0	82	124	87.09677124023438	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1027	false	-4990350468756996238	163	200	739	899	1362	300	--وقال من قدم قل هو الله احد بينه وبين--- جبار منعه الله عز و جل منه يقراها من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله عز وجل خيره ومنعه من شره	1027	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2405	true	-3577617950842399048	218	249	1063	1205	1447	300	يقو--ل من قدم قل هو الله احد بينه وبين كل جبار منعه الله-------- منه يقراها--- بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فاذا فعل ذلك رزقه الله------- خيره ومنعه--- شره	2405	-4621351769611412871	137	237.5	107	165	83.03030395507812	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1
PV2024060601-ara1.ms1028	false	-7605951083449788119	75	106	332	480	1398	300	قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدع ان يقرا في دبر الفريضة بقل هو الله احد فانه من قراها جمع الله له خير الدنيا والاخرة وغفر----- له ولوالديه وما	1028	5479969094292204111	Tafsir04042-ara1.ms2405	true	-3577617950842399048	105	135	482	626	1447	300	قال م----ن يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدع ان يقرا في دبر الفريضة بقل هو الله احد فانه من قراها جمع----- له خير الدنيا والاخرة وغفر الله له ولوالديه وما	2405	-4621351769611412871	139	257.5	110	153	90.84967041015625	27	PV2024060601-ara1	Tafsir04042-ara1