id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4814	false	2711816159754645966	159	203	787	990	1466	300	الله- صلي الله عليه واله من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اتقي الناس فليتوكل علي الله تعالي ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما عن--د الله عز وجل اوثق منه بما في يده ثم قال ع---------------ليه السلام	4814	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0154	true	-6153409961215236304	134	177	796	1000	1635	300	النبي صلي الله عليه واله من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله------ ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق م----ما في يده وروي عن امير المءمنين عليه السلام	154	-2316110617867305454	172	293.0	134	221	77.82805633544922	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0128	false	5682885055746845095	170	227	801	1081	1422	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال يسلك بالسعيد في طريق الاشقياء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا الا فواق ناقة ختم له بالسعادة	128	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0223	true	8425549185091891124	230	287	1202	1482	1549	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال يسلك بالسعيد في طريق الاشقياء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم تتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله سعيدا وان لم يبق من الدنيا الا فواق ناقة ختم له بالسعادة	223	-2316110617867305454	279	557.0	222	280	99.64286041259766	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0125	false	-6690136191106767970	247	280	1346	1503	1588	300	عليه السلام --------------------انه قال لا يكون شء في الارض ولا في السماء الا بهذه الخصال السبع بمشيءة و ارادة وقدر وقضاء واذن وكتاب واجل فمن زعم انه يقدر علي نقض واحدة فقد كفر	125	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0224	true	-7118826404408516747	121	157	584	760	1447	300	عليه السلام ايضا في كتاب الكافي انه قال لا يكون شء في الارض ولا في السماء الا بهذه الخصال السبع بمشيءة و-ارادة وقدر وقضاء واذن وكتاب واجل فمن زعم انه يقدر علي نقض واحدة فقد كفر	224	-2316110617867305454	156	298.0	124	177	88.13558959960938	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0126	false	7910075297587440608	15	68	66	309	1368	300	عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال لا يكون شء في السماوات ولا في الارض الا بسبع بقضاء وقدر وارادة ومشيءة وكتاب واجل واذن فمن زعم غير هذا فقد كذب علي الله او رد علي الله عز وجل باب المشيءة والارادة 1 علي بن محمد بن عبد ال--له عن احمد بن	126	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0224	true	-7118826404408516747	166	210	806	1015	1447	300	عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال لا يكون شء في السم-وات ولا في الارض الا بسبع بقضاء وقدر وارادة ومشيءة وكتاب واجل واذن فمن زعم غير هذا فقد كذب علي الله ومن طريقه فيه باسناده ع---------------------------ن محمد بن عبد الرحمن عن --------	224	-2316110617867305454	184	327.5	142	245	75.10204315185547	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	176	242	830	1117	1390	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ما من قبض ولا بسط الا ولله فيه مشيءة وقضاء وابتلاء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن فضالة بن ايوب عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انه ليس شء فيه قبض او بسط مما امر الله به او نهي عنه الا وفيه لله عز وجل ابتلاء وقضاء	127	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0224	true	-7118826404408516747	81	120	403	579	1447	300	ابي عبد الله عليه السلام---- ما من قبض و---بسط الا ولله فيه مشيءة وقضاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------واب-تلاء وعنه عليه السلام---- انه ليس شء فيه قبض او بسط مما امر الله به او نهي عنه الا وفيه لله عز وجل ابتلاء وقضاء	224	-2316110617867305454	168	304.0	129	287	58.53658676147461	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0128	false	5682885055746845095	252	300	1191	1422	1422	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام وانزل عليه في التوارة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت-	128	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0224	true	-7118826404408516747	21	69	112	344	1447	300	ابي عبد الله عليه السلام يقول ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام وانزل عليه في التوراة اني انا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت الخير واجريته علي يدي من احب فطوبي لمن اجريته علي يديه وانا الله لا اله الا انا خلقت الخلق وخلقت	224	-2316110617867305454	228	448.0	181	232	98.27586364746094	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms3918	false	-2917808868144623552	168	191	829	940	1479	300	اسماعيل بن مسلم انه سال----- الصادق عليه السلام عن الصلاة خلف رجل يكذب بقدر الله عز وجل قال ليعد كل صلاة صلاها خلفه	3918	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0224	true	-7118826404408516747	246	270	1192	1308	1447	300	اسماعيل بن مسلم انه سال جعفر الصادق عليه السلام عن الصلاة خلف رجل يكذب بقدر الله عز وجل قال ليعد كل صلاة صلاها خلفه	224	-2316110617867305454	111	215.0	88	116	95.68965148925781	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0129	false	5820880814567486332	147	277	660	1312	1442	300	فيه باب الجبر والقدر والامر بين الامرين 1----- علي بن محمد عن سهل بن زياد واسحاق بن محمد وغيرهما رفعوه قال كان امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله---- الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين	129	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0227	true	-4205090618491761670	167	300	894	1555	1555	300	في- باب الجبر والقدر والامر بين الامرين منه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد واسح-ق بن محمد وغيرهما رفعوه قال كان امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين-	227	-2316110617867305454	648	1260.5	519	664	97.59036254882812	126	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0129	false	5820880814567486332	277	300	1312	1442	1442	300	وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر-	129	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0228	true	-5497313465409792545	0	24	0	134	1551	300	وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال او -تظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر	228	-2316110617867305454	127	235.5	105	135	94.0740737915039	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0130	false	-2222086493930754146	107	198	603	1015	1520	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ------------قال من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله --------------------------------------------3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته فقلت الله فوض الامر الي العباد قال الله اعز من ذلك قلت فجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك قال ثم قال قال الله	130	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0228	true	-5497313465409792545	205	300	1110	1551	1551	300	الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا- عن حماد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله يامر بالفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر اليه فقد كذب علي الله الظاهر ان الضمير في اليه راجع الي الموصول وعن الحسين-------- عن معلي-------- عن الحسن بن علي الوشا- عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته فقلت الله فوض الامر الي العباد قال الله اعز من ذلك قلت فجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك---- ----ثم قال الله-	228	-2316110617867305454	382	685.5	298	468	81.62393188476562	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0130	false	-2222086493930754146	0	118	0	650	1520	300	والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار---- فانشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا 2 الحسين بن محمد عن معل------------------------------ي بن محمد عن الحسن بن علي	130	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0228	true	-5497313465409792545	24	137	134	751	1551	300	والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم يكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن و-كان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يعط مكرها ولم يملك--------------------------------------------------------- النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص27 فانشا الشيخ----- انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا ومما رواه ايضا عن ---علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس- بن عبد	228	-2316110617867305454	553	1048.0	451	684	80.84795379638672	93	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0131	false	-776105308260438572	143	197	664	920	1388	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير- قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله	131	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0229	true	7785970912377735522	18	71	91	341	1695	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج اله- من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغيره قوة الله فقد كذب علي الله وعن ابي عبد الله عليه ------	229	-2316110617867305454	237	456.5	185	257	92.2178955078125	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0132	false	-1731569582541227749	21	51	86	224	1424	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ------------قلت اجبر الله العباد علي المعاصي قال لا ق----لت ففوض اليهم الامر قال قال لا قال قلت فماذا قال لطف من ربك بين ذلك	132	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0229	true	7785970912377735522	67	99	323	469	1695	300	ابي عبد الله عليه السلام سال عنه رجل قال قلت اجبر الله العباد علي المعاصي قال لا قال قلت ففوض اليهم الام----ر قال لا ق----لت فماذا قال لطف من ربك بين ذلك	229	-2316110617867305454	128	233.5	100	154	83.11688232421875	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0132	false	-1731569582541227749	52	94	226	419	1424	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ان الله ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد	132	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0232	true	-527896785868235066	259	300	1447	1636	1636	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عب---د الرحمن عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ان الله ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد-	232	-2316110617867305454	187	367.0	147	193	96.89118957519531	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0132	false	-1731569582541227749	94	165	419	767	1424	300	امرا فلا يكون قال فسءلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة قالا نعم اوسع مما بين السماء والارض 10- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن صالح ابن سهل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الجبر والقدر فقال لاج-بر ولا قدر ولكن منزلة بينهما فيها الحق التي بينهما لا يعلمها الا العالم او من علمها اياه العالم	132	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0233	true	-7211518838657554956	0	68	0	331	1620	300	امرا فلا يكون قال فسءلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة ثالثة قالا نعم اوسع مما بين السماء والارض وعن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس-------------- عن صالح -بن سهل عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن الجبر والقدر فقال لا جبر ولا قدر ولكن منزلة بينهما فيها الحق التي بينهما لا يعلمها الا العالم او من علمها اياه العالم	233	-2316110617867305454	326	619.0	259	350	93.14286041259766	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0071	false	-680072796378006832	15	253	65	1248	1478	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اعرفوا الله بالله والرسول بالرسالة واولي الامر بالامر بالمعروف والعدل والاحسان ومعني قوله عليه السلام اعرفوا الله بالله يعني ان الله خلق الاشخاص والانوار والجواهر والاعيان فالاعيان الابدان والجواهر الارواح وهو عز وجل لا يشبه جسما ولا روحا وليس لاحد في خلق الروح الحساس الدراك امر ولا سبب هو المتفرد بخلق الارواح والاجسام فاذا نفي عنه الشبهين شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله واذا شبهه بالروح او البدن او النور فلم يعرف الله بالله 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن علي ابن عقبة بن قيس بن سمعان -بن ابي ربيحة مولي --رسول الله صلي الله عليه واله قال سءل امير المءمنين عليه السلام بم عرفت ربك قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه قال لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شء ولا يقال شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل شء مبتدء 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل واعز واكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	71	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0376	true	-6501648080616377228	79	171	426	904	1573	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اعرفوا الله بالله والرسول بالرسالة واولي الامر بالامر بالمعروف والعدل والاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان وعن ابي ذبيحة مولي الرسول----- صلي الله عليه واله قال سءل امير المءمنين عليه السلام بم عرفت ربك قال مما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه قال لا تشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ناظرت قوما فقلت لهم ان الله جل جلاله اجل----- واكرم من ان يعرف بخلقه بل العباد يعرفون بالله فقال رحمك الله	376	-2316110617867305454	469	888.5	377	1186	39.5446891784668	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0066	false	-8146219520134491897	0	299	0	1434	1436	300	قال اقادر هو قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام عما-ذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال اري سماء وارضا ودورا وقصورا و براري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها--- البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله وانصرف الي منزله وغدا عليه الديصاني فقال له يا هشام اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فخرج الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام---------------------------------------- اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال	66	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0377	true	3792450278749182356	62	248	288	1196	1481	300	قال اقادر هو قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا قال هشام النظرة -قال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام--------------------- فقال--- يا -بن رسول الله اتاني--------- الديصاني بمسءلة لبس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال -------------له عليه السلام عما ذا سالك فقال------- كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس قال ايها اصغر قال الناظر قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال اري سماء وارضا ودورا وقصورا و-براري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها في البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فاكب هشام عليه وقبل يدي------ه ورجليه وقال حسبي ي--ابن رسول الله وانصرف الي منزله ومنها انه دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديصاني علي ابي ----------------------------------عبد الله عليه السلام فقال له يا جعفر دلني علي معبودي فقال له اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال	377	-2316110617867305454	845	1559.0	672	1478	57.171852111816406	158	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0067	false	-2963057445771794877	0	54	0	293	1520	300	ابو عبد الله عليه الس--------لام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم	67	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0377	true	3792450278749182356	248	300	1196	1481	1481	300	ابو عبد الله عليه السلام يا غلام ناولني-------- البيضة فناوله اياها فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني---- حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم-	377	-2316110617867305454	277	519.5	228	301	92.02658081054688	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0067	false	-2963057445771794877	54	86	293	453	1520	300	يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم	67	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0378	true	-4356635599206888652	0	31	0	156	1625	300	يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا---- فاطرق مليا ثم	378	-2316110617867305454	156	305.5	125	160	97.5	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0126	false	7910075297587440608	265	300	1201	1368	1368	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم وزوجته ان ياكلا من الشجرة وشاء ذلك ولو-	126	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0474	true	4347864642571762322	218	251	1169	1332	1578	300	عن ابي الحسن عليه السلام---- ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او-ما رايت انه نهي ادم وزوجته ان ياكلا من الشجرة وشاء ذلك ولو	474	-2316110617867305454	162	307.5	130	168	96.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	0	28	0	143	1390	300	لم يشا ان ياكلا لما غلبت مشيءتهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيءة ابراهيم مشيءة الله تعالي	127	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0474	true	4347864642571762322	251	279	1332	1473	1578	300	لم يشا ان ياكلا لما غلبت مشيءتهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسح-ق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لم- غلبت مشيءة ابراهيم مشيءة الله تعالي	474	-2316110617867305454	141	272.0	113	143	98.60140228271484	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	94	152	425	718	1390	300	ابو الحسن الرضا عليه السلام قال الله يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة -فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون	127	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0488	true	-5179124879102124153	208	266	1140	1435	1617	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال الله ي--ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من مصيبة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك ا-ني لا اسءل عما افعل وهم يسءلون	488	-2316110617867305454	280	537.0	224	298	93.95973205566406	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms3939	false	-2339954971635325909	142	240	748	1260	1579	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية ل-----كم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكان-- قد قطعوه وافضوا الي علم- فكان-- قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث--------------------- في الدنيا يحدوه حتي يفارقه-----ا فلا تتنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضرها وبءسها الي نفاد وكل مدة منها الي منتهي -وكل حي منها الي فناء	3939	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0519	true	2704760360472849956	185	248	960	1290	1553	300	لهذه الدنيا التاركة لكم-------------------------- والمبلية لاجسادكم و-----------------------انما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكانهم قد بلغوه وما ع---------------------------------------------------سي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث من الموت يحدوه ومزعج في الدنيا ح------تي يفارقها رغما فلا -تنافسوا--------------------------------------------------------------------------- فان عزها ال------------ي انقطاع ونعي-----------مها الي زوال وبء---------سها الي نفاد وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء	519	-2316110617867305454	270	410.5	214	549	49.180328369140625	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0024	false	-2698316753077756860	180	271	872	1281	1436	300	ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع او مستمع واع 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال عالم ينتفع بعلمه افضل من سبعين الف عابد 9 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	24	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	38	80	187	397	1482	300	ابي عبد-الله عليه السلام ق---------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع و--مستمع واع وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام انه قال عالم ينتفع بعلمه افضل من سبعين الف ---------------------------------------------------------------------------عابد وعن ابي عبد-الله عليه السلام	575	-2316110617867305454	192	339.0	154	413	46.489105224609375	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0025	false	4684773499053654105	49	111	211	500	1385	300	امير المءمنين عليه السلام يقول ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة ثم هلك من ادعي وخاب من افتري	25	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	90	152	445	732	1482	300	امير المءمنين عليه السلام قا-ل ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم -لي هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة ثم هلك من ادعي وخاب من افتري	575	-2316110617867305454	285	561.0	223	289	98.61591339111328	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0028	false	4120578863011562300	170	284	850	1411	1480	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تاخذ بثوبه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله باب فقد العلماء 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن ابي ايوب الخزاز عن سليمان بن ---خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	28	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	153	246	736	1206	1482	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تاخذ بثوبه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبي-------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-له وعن ال-فضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	575	-2316110617867305454	454	874.0	363	564	80.49645233154297	86	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0030	false	1993042003427189009	71	146	340	704	1416	300	الفضل ابن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قالت الحواريون لعيسي------------ يا روح الله من نجالس قال من يذكركم الله رءيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مجالسة اهل الدين شرف الدنيا والاخرة	30	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	235	298	1157	1475	1482	300	الفضل -بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال- الحواريون لعيسي عليه السلام يا روح الله من نجالس قال من يذكركم الله رءيته ويزيد في علمكم منطقه ويرغبكم في الاخرة عمله------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مجالسة اهل الدين شرف الدنيا والاخرة	575	-2316110617867305454	306	574.5	245	376	81.38298034667969	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0031	false	-5775124148446072861	144	221	669	1020	1395	300	تحيي عليه القلوب الميتة اذا هم انتهوا فيه الي امري 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول رحم الله عبدا احيا العلم قال قلت وما احياءه قال ان يذاكر به اهل الدين واهل الورع 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن محمد الحجال عن بعض اصحابه رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	31	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0575	true	-176236031408874741	0	50	0	248	1482	300	تحيي عليه القلوب الميتة اذا هم انتهوا فيه الي امري وعن ------------------------------------------------------ابي الجارود قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول رحم الله عبدا احيي العلم قال قلت وما احياءه قال ان يذاكر به اهل الدين واهل الورع وعن ابي عبدالله عليه السلام ق-------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه واله	575	-2316110617867305454	215	401.0	171	351	61.253562927246094	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms3635	false	-4164754944906731133	232	271	1103	1280	1439	300	عن علي بن حديد- عن جميل ابن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن ابليس اكان من الملاءكة ام كان يلي شيءا من امر السماء فقال لم يكن من الملاءكة ولم يكن يلي شيءا من امر السماء	3635	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0600	true	2771609171369656490	69	107	372	545	1570	300	عن ابن ابي عمير عن جميل -بن دراج عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن ابليس اكان من الملاءكة او كان يلي شيءا من الس----ماء فقال لم يكن من الملاءكة ولم يكن يلي شيءا من---- السماء	600	-2316110617867305454	142	251.5	108	188	75.53191375732422	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	200	300	996	1477	1477	300	وقيل له ان اناسا عندنا يقولون ان الله عز وجل خلق حواء من ضلع ادم الايسر الاقصي فقال سبحان الله وتعالي عن ذلك علوا كبيرا ايقول من يقول هذا ان الله تبارك وتعالي لم يكن له من القدرة ما يخلق لادم زوجة من غير ضلعه ويجعل للمتكلم من اهل التشنيع سبيلا الي الكلام ان يقول ان ادم كان ينكح بعضه بعضا اذا كانت من ضلعه ما لهءلاء حكم الله بيننا وبينهم ثم قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي لما خلق ادم عليه السلام من طين وامر الملاءكة فسجدوا له القي عليه السبات ثم ابتدع له حواء فجعلها في موضع-	4480	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0655	true	-5138250846510403894	0	95	0	454	1514	300	وقيل له ان اناسا عندنا يقولون ان الله عز وجل خلق حواء من ضلع ادم الايسر الاقصي فقال سبحان الله وتعالي عن ذلك علوا كبيرا------ من يقول هذا ان الله تبارك وتعالي لم يكن له--- القدرة ان يخلق لادم زوجة من غير ضلعه ويجعل للمتكلم من اهل التشنيع سبيلا الي الكلام ان يقول ان ادم كان ينكح بعضه بعضا اذا كانت من ضلعه ما لهءلاء حكم الله بيننا وبينهم ثم قال عليه السلام ان الله تعال-------ي لما خلق ادم------------ من طين وامر الملاءكة فسجدوا له القي عليه السبات ثم ابتدع له حواء فجعلها في موضع	655	-2316110617867305454	449	863.0	355	482	93.15352630615234	90	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms4481	false	-7095062725113441707	0	35	0	187	1452	300	النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبعا للرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق حسن يشبه صورته غير انها انثي فكلمها فكلمته بلغته	4481	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0655	true	-5138250846510403894	95	126	454	620	1514	300	النقرة التي بين وركيه وذلك لكي تكون المراة تبعا للرجل فاقبلت تتحرك فانتبه لتحركها فلما انتبه نوديت ان تنحي عنه فلما نظر اليها نظر الي خلق حسن يشبه صورته ---------------------فكلمته بلغته	655	-2316110617867305454	166	320.0	135	187	88.77005004882812	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms4481	false	-7095062725113441707	234	261	1136	1274	1452	300	والخبر الذي روي ان حواء خلقت من ضلع ادم الايسر صحيح ومعناه من الطينة التي فضلت من ضلعه الايسر فلذلك صارت اضلاع الرج-ل انقص من اضلاع النساء	4481	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0655	true	-5138250846510403894	131	158	641	780	1514	300	والخبر الذي روي ان حواء خلقت من ضلع ادم الايسر صحيح ومعناه من الطينة التي فضلت من ضلعه الايسر فلذلك صارت اضلاع الرجال انقص من اضلاع النساء	655	-2316110617867305454	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0874	false	-2899574819078942457	43	251	212	1242	1453	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا تاب منها مغفورة له فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد بعد التوبة والاستغفار من الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه ويستغفر----- منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته قلت فانه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر الله فقال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الل-----------------------------------------ه 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون قال هو العبد يهم بالذنب ثم يتذكر فيمسك فذلك قوله تذكروا فاذا هم مبصرون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله تعالي اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته وزاده في ليلة ظلماء فوجدها فالله اشد فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها	874	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0689	true	2271180243176024500	128	272	704	1449	1582	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يا محمد بن مسلم ذنوب المءمن اذا تاب منها مغفورة--- فليعمل المءمن لما يستانف بعد التوبة والمغفرة اما والله انها ليست الا لاهل الايمان قلت فان عاد بعد التوبة والاستغفار في الذنوب وعاد في التوبة فقال يا محمد بن مسلم اتري العبد المءمن يندم علي ذنبه ويستغفر الله منه ويتوب ثم لا يقبل الله توبته قلت فانه فعل ذلك مرارا يذنب ثم يتوب ويستغفر ف-----قال كلما عاد المءمن بالاستغفار والتوبة عاد الله عليه بالمغفرة وان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويعفو عن السيءات فاياك ان تقنط المءمنين من رحمة الله وروي ايضا في كتاب الكافي حديثا متفقا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عن اب--------------------------------ي عبيدة ق-------ال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ال---له تعالي اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته وزاده في ليلة ظلماء فوجدها فالله اشد فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها	689	-2316110617867305454	694	1186.0	559	1076	64.49813842773438	128	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0875	false	-7618866823506377957	58	182	271	875	1431	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل اوحي الي داود عليه السلام ان اءت عبدي دانيال فقل له انك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فاتاه داود عليه السلام فقال يا دانيال انني رسول الله اليك وهو يقول -------لك انك عصيتني فغفرت لك و عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فقال له دانيال قد ابلغت يا نبي الله فلما كان في السحر قام دانيال فناجي ربه فقال يا رب ان دا-ود نبيك اخبرني عنك انني قد عصيتك فغفرت لي وعصيتك فغفرت لي و عصيتك فغفرت لي واخبرني عنك انني ان عصيتك الرابعة لم تغفر لي فوعزت-------ك لءن لم تعصمني لاعصينك ثم لاعصينك ثم لاعصينك	875	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0690	true	-8621843524060467296	83	199	420	999	1500	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تعالي- اوحي الي داوود -----------ان اءت عبدي دانيال فقل له انك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فاتاه داو-----------ود فقال يا دانيال ا-ني رسول الله اليك وهو يقول يا دانيال انك عصيتني فغفرت لك و-عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فقال له دانيال قد -بلغت يا نبي الله فلما كان في السحر قام دانيال فناجي ربه فقال يا رب ان داوود نبيك اخبرني عنك ا-ني قد عصيتك فغفرت--- وعصيتك فغفرت ----وعصيتك فغفرت لي واخبرني عنك----- ان عصيتك الرابعة لم تغفر لي -وعزتك وجلالك لءن لم تعصمني لاعصينك ثم لاعصينك ثم لاعصينك	690	-2316110617867305454	551	1001.5	438	619	89.01454162597656	100	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0878	false	-8818117001815279659	136	213	594	937	1335	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثيرة من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان يوما لكثير من تاب قبل ان يعاين قبل الله توبته 3 علي بن ---	878	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0700	true	1214689766984826527	113	190	607	952	1553	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ثم قال ان السنة لكثير- من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ثم قال ان الشهر لكثير من تاب قبل موته بجمعة قبل الله توبته ثم قال ان الجمعة لكثير من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ثم قال ان يوما لكثير من تاب قبل ان يعاين قبل الله توبته فصل اعلم ان	700	-2316110617867305454	334	661.0	259	346	96.53179168701172	73	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0885	false	3508774887920583487	37	176	177	886	1459	300	يستوجب به عقوبتي في الدنيا والاخرة فانظر له فيما فيه صلاحه في اخرته فاعجل له العقوبة عليه في الدنيا لاجازيه بذلك الذنب واقدر عقوبة ذلك الذنب واقضيه واتركه عليه موقوفا غير ممضي ولي في امضاءه المشيءة وما يعلم عبدي به فاتردد في ذلك مرارا علي امضاءه ثم امسك عن-ه فلا امضيه كراهة لمساءته وحيدا عن ادخال المكروه عليه فاتطول عليه بالعفو عنه والصفح محبة لمكافاته لكثير نوافله التي يتقرب بها الي في ليله و نهاره فاصرف ذلك البلاء عنه وقد قدرته وقضيته وتركته موقوفا ولي في امضاءه المشيءة ثم اكتب له عظيم اجر نزول ذلك البلاء وادخره واوفر -له اجره ولم يشعر به ولم يصل اليه اذاه وانا الله الكريم الرءوف الرحيم باب نادر-- ايضا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في ق------ول الله	885	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0700	true	1214689766984826527	0	123	0	653	1553	300	يستوجب به عقوبتي في الدنيا والاخرة فانظر له فيما فيه صلاحه في اخرته فاعجل له العقوبة عليه في الدنيا لاجازيه بذلك الذنب واقدر عقوبة ذلك الذنب واقضيه واتركه عليه موقوفا غير ممضي ولي في امضاءه المشي-ة وما يعلم عبدي به فاتردد ل--ذلك مرارا علي امضاءه ثم امسك عليه فلا امضيه كراهة لمساءته وحيدا عن ادخال المكروه عليه فاتطول عليه بالعفو عنه والصفح محبة لمكافاته لكثير نوافله التي يتقرب بها الي في ليله و-نهاره فاصرف ذلك البلاء عنه وقد قدرته وقضيته وتركته موقوفا ولي في امضاءه المشي-ة ثم اكتب له عظيم اجر نزول ذلك البلاء وادخره واوفره له اجره ولم يشعر به ولم يصل اليه اذاه وانا الله الكريم الرءوف الرحيم وفي الكافي ايضا عن ابي------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله	700	-2316110617867305454	623	1187.0	504	719	86.64812469482422	110	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	226	300	1019	1402	1402	300	عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداع----ي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل-	34	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0755	true	9171233438953556136	47	122	268	656	1537	300	عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون عن ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي الي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل	755	-2316110617867305454	382	755.0	309	388	98.45360565185547	72	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0035	false	8931718733914387683	220	290	1012	1368	1430	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له خطب به علي المنبر ايها الناس اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ان العالم العامل بغ------------------------------يره كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه منها علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر	35	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0755	true	9171233438953556136	135	211	721	1106	1537	300	عدة من اصحابه -عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام في كلام له خطب به علي المنبر ايها الناس اذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلكم تهتدون ان العالم العامل بغيره وفي نسخة بغير بصيرة بدل بغيره كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ عن علمه منها علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر	755	-2316110617867305454	352	696.0	283	386	91.19171142578125	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0037	false	3073336567316073913	130	260	636	1259	1450	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه فليتبوء مقعده من النار ان الرءاسة لا تصلح الا لاهلها باب لزوم الحجة علي العالم وتشديد الامر عليه 1 علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن القاسم بن محمد عن المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يا حفص يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنب واحد 2 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ----قال عيسي ابن مريم علي نبينا واله وعليه السلام ويل للعلماء السوء كيف تلظي عليهم النار 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد	37	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0755	true	9171233438953556136	215	300	1128	1537	1537	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه فليتبوا مقعده من النار وروي ايضا مسندا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال يا حفص يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنب واحد-- وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال قال عيسي ابن مري----------------------------م ويل -لعلماء السوء كيف تلظي عليهم النار وروي ايضا مسندا------------------------------------------------------------------ عن جميل بن دراج قال سمعت ابا عبد-	755	-2316110617867305454	374	672.0	295	627	59.64912414550781	73	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0037	false	3073336567316073913	260	286	1259	1394	1450	300	الله عليه السلام يقول اذا بلغت النفس ه-هنا واشار بيده الي حلقه لم يكن للعالم توبة ثم قرا انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة	37	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0756	true	7736138618315044986	0	26	0	136	1594	300	الله عليه السلام يقول اذا بلغت النفس هاهنا واشار بيده الي حلقه لم يكن للعالم توبة ثم قرا انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة	756	-2316110617867305454	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0039	false	3956107635601390072	12	138	47	742	1535	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال طلبة العلم ثلاثة فاعرف-هم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسر-بل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق ويستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه	39	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0756	true	7736138618315044986	30	157	158	854	1594	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال طلبة العلم ثلاثة فاعرفوهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسر بل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق -يستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في جندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه	756	-2316110617867305454	693	1370.0	567	697	99.42610931396484	124	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms3830	false	3507455296791142720	0	41	0	203	1488	300	السلام انه قال للمصلي ثلاث خصال اذا هو قام في صلاته حفت به الملاءكة من قدميه الي اعنان السماء ويتناثر البر عليه من اعنان السماء الي مفرق راسه وملك موكل به ينادي لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل 637 وقال	3830	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0772	true	-2657752301139300751	187	227	970	1168	1590	300	السلام انه قال للمصلي ثلاث خصال اذا هو قام في صلاته حفت به الملاءكة من قدميه الي اعنان السماء و-تناثر البر عليه من اعنان السماء الي مفرق راسه وملك موكل به ينادي لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل---- وقيل	772	-2316110617867305454	197	381.5	157	203	97.0443344116211	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms1279	false	-1716950932032421275	1	100	5	484	1406	300	صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود نفعت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء 10 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم ابن عمر اليماني عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيءات قال صلاة المءمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار 11----------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال من قبل الله منه صلاة واحدة لم يعذبه	1279	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0773	true	-2134641205028887453	52	115	281	607	1567	300	صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود ثبتت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه واله انما مثل الصلاة فيكم كمثل السري وهو النهر علي باب احدكم يخرج اليه في اليوم والليلة ويغتسل منه خمس مرات وقال الصادق عليه السلام---- من قبل الله منه صلاة واحدة لم يعذبه	773	-2316110617867305454	203	313.0	159	490	41.42856979370117	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms3829	false	2943446821831590493	20	70	109	355	1486	300	وقال الصادق عليه السلام اقرب ما يكون العبد الي الله عز وجل وهو ساجد قال الله تعالي واسجد واقترب 62----9 وقال ابو جعفر عليه السلام ما من عبد من شيعتنا يقوم الي الصلاة الا اكتنفته بعدد من خالفه ملاءكة يصلون خلفه ويدعون الله عز وجل له حتي يفرغ من صلاته	3829	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0773	true	-2134641205028887453	146	196	784	1034	1567	300	وقال الصادق عليه السلام اقرب ما يكون العبد الي الله عز وجل وهو ساجد قال الله تعالي واسجد واقترب العلق19 وقال ابو جعفر عليه السلام ما من عبد من شيعتنا يقوم الي الصلاة الا اكتنفته بعدد من خالفه ملاءكة يصلون خلفه ويدعون الله عز وجل له حتي يفرغ من صلاته	773	-2316110617867305454	244	479.5	194	250	97.5999984741211	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms3830	false	3507455296791142720	110	191	554	964	1488	300	ال-له صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود ثبتت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر العمود لم ينفع-------- وتد ولا طنب ولا غشاء 640 وقال عليه السلام-------- انما مثل الصلاة فيكم كمثل السري وهو النهر علي باب احدكم يخرج اليه في اليوم والليلة -يغتسل منه خمس مرات فلم يبق الدرن مع الغسل خمس مرات ولم تبق الذنوب مع الصلاة خمس مرات 641 وقال الصادق عليه السلام من قبل الله منه صلاة واحدة لم يعذبه ومن قبل الله	3830	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0773	true	-2134641205028887453	51	117	275	617	1567	300	النبي صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود ثبتت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد --------ولا غشاء---- وقال صلي- الله عليه واله انما مثل الصلاة فيكم كمثل السري وهو النهر علي باب احدكم يخرج اليه في اليوم والليلة ويغتسل منه خمس م--------------------------------رات و--------------------------------------قال الصادق عليه السلام من قبل الله منه صلاة واحدة لم يعذبه اقول وذلك ---	773	-2316110617867305454	307	556.5	247	428	71.72897338867188	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms6689	false	8236428427864852759	95	150	485	756	1494	300	ال-له صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود نفعت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر -------لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء 12--------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال من قبل الله عزوجل منه صلاة واحدة لم يعذبه	6689	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0773	true	-2134641205028887453	51	115	275	607	1567	300	النبي صلي الله عليه واله مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط اذا ثبت العمود ثبتت الاطناب والاوتاد والغشاء واذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء وقال صلي الله عليه واله انما مثل الصلاة فيكم كمثل السري وهو النهر علي باب احدكم يخرج اليه في اليوم والليلة ويغتسل منه خمس مرات وقال الصادق عليه السلام---- من قبل الله ------منه صلاة واحدة لم يعذبه	773	-2316110617867305454	188	291.0	148	342	54.970760345458984	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms1478	false	2288842639837672727	13	200	53	878	1324	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ما من عبد يمنع درهما في حقه الا انفق اثنين في غير حقه وما رجل يمنع حقا من ماله الا طوقه الله عز وجل به حية من نار يوم القيامة 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه وال-------------ه ملع-----------------------------------------------------------------------------ون ملعون مال لا يزكي 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابي الحسن عليه السلام يعني الاول قال سمعته يقول من اخرج زكاة ماله تامة فوضعها في موضعها لم يسءل من اين اكتسب ماله 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن مهران عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن- قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة قال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار يطوق- في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب و وهو قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة قال	1478	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0774	true	62706857950999615	142	258	740	1296	1497	300	ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام انه قال مانع الزكاة يطوق بحية قرعاء تاكل من دماغه وذلك قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران180 وروي عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوما لاصحابه ملعون كل مال لا يزكي ملعون كل جسد لا يزكي وبرواية اخري عن الصادق عليه السلام ملعون ملعون مال لا يزكي وروي محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم عن ابي ج------عفر عليه السلام انه قال ما من -----------------------------------------------عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل ال---له ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب-- وهو قول الله -تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال	774	-2316110617867305454	273	431.5	213	1072	25.46641731262207	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms4008	false	-5013086143140438333	221	300	1054	1426	1426	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مانع الزكاة يطوق بحية قرعاء تاكل من دماغه وذلك قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا--- يوم القيامة 1586 روي مسعدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام انه قال ملعون ملعون مال لا يزكي 1587 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب-	4008	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0774	true	62706857950999615	141	247	737	1242	1497	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مانع الزكاة يطوق بحية قرعاء تاكل من دماغه وذلك قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران180 وروي عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوما لاصحابه ملعون كل مال لا يزكي ملعون كل جسد لا يزكي وبرواية اخري عن الصادق عليه السلام ملع--------ون ملعون مال لا يزكي ور-----وي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما من عبد منع من زكاة ماله شيءا الا جعل الله ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار مطوقا في عنقه ينهش من لحمه حتي يفرغ من الحساب	774	-2316110617867305454	340	621.0	268	518	65.6370620727539	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	60	255	290	1194	1427	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام- بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	45	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0783	true	-6620469551056544585	106	300	580	1480	1480	300	مصعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلامه بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب او اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من-	783	-2316110617867305454	894	1766.5	701	905	98.78453063964844	187	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	255	300	1194	1427	1427	300	جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء -يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0784	true	-4396433909577087195	0	45	0	235	1580	300	جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر يقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	784	-2316110617867305454	232	453.0	188	235	98.72340393066406	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms4483	false	2241984948793458487	43	79	196	375	1460	300	عليه السلام قال---------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم غدا في القيامة حتي ان السقط ليجء محبنطءا علي باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي	4483	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0822	true	-8686131629294448302	129	168	690	884	1627	300	عليه السلام في باب فضيلة النكاح ان رسول الله صلي الله عليه واله قال تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم غدا في القيامة حتي ان السقط -يجء محبنطيا علي باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي	822	-2316110617867305454	174	330.0	138	195	89.23076629638672	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0081	false	6025620976613840991	210	282	1031	1376	1463	300	عن ابي عبد الله-------------------- عليه السلام ----قال جاء حبر الي امير المءمنين صلوات الله عليه ف-------قال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف --رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان 7 احمد بن ادريس عن محمد---------------------------------------------------------- بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم ابن حميد--------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	81	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0885	true	-2186826976994314491	186	276	1009	1458	1571	300	عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام انه قال جاء حبر الي امير المءمنين -------علي عليه السلام فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف الرءي-ة قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان والذي يدل ايضا علي تحقيق رءية الله بالمعني الثاني او الرابع في الدنيا ما روي محمد بن علي بن بابويه عليه الرحمة في كتاب التوحيد مسندا عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	885	-2316110617867305454	270	441.0	211	457	59.080963134765625	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	9	47	40	231	1499	300	القل-ب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك ---------------قال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	116	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms0885	true	-2186826976994314491	205	240	1100	1279	1571	300	السلام فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك-------- ما كنت اعبد ربا لم اره -قال--- وكيف الرء------------ية قال ويلك لا تدرك------ه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	885	-2316110617867305454	147	220.0	116	209	70.33493041992188	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0184	false	595644462133902153	19	111	108	541	1397	300	في العلم يعلمونه 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن اورمة عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده عليهم الس--------------------------------لام باب ان الاءمة قد اوتوا العلم واثبت في صدورهم 1 احمد بن مهران عن محمد بن علي عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في هذه الاية بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم فاوما بيده الي صدره	184	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1032	true	5423152392762062711	59	121	307	622	1652	300	في العلم ونحن نعلم تاويله وفي رواية اخري -----------------------------------------عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده عليهم السلام وعن ابي جعفر محمد عليهما السلام برواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في هذه الاية بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم فاوما بيده الي صدره	1032	-2316110617867305454	249	442.5	197	465	53.54838562011719	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms1249	false	1361279211353150864	29	58	141	293	1524	300	فان كان -لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا واحسنهم رياشا فقال ابشر بروح وريحان وجنة -نعيم ومقدمك خير مقدم فيقول له من انت فيقول انا عملك الصالح	1249	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1116	true	-5370439485853745012	235	264	1341	1494	1666	300	فان كان الله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحب-هم منظرا واحسنهم رياشا فقال ابشر بروح وريحان وجنة ونعيم ومقدمك خير مقدم فيقول له من انت فيقول انا عملك الصالح	1116	-2316110617867305454	150	284.0	121	154	97.40259552001953	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0698	false	-8325461635308329287	0	77	0	391	1443	300	المءمن هولا من احوال يوم القيامة قال له المثال لا تفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة من الله عز وجل حتي يقف بين يدي الله عز وجل فيحاسبه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال امامه فيقول له المءمن يرحمك الله نعم الخارج خرجت معي من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فيقول من انت فيقول انا السرور الذي كنت ادخلت- علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله عز وجل منه لابشرك	698	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1117	true	626546286607863574	97	169	510	887	1487	300	المءمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لا تفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة من الله تعالي -حتي يقف بين يدي الله------- فيحاسبه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال امامه فيقول له المءمن يرحمك الله نعم الخارج خرجت معي من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فيقول من انت فيقول انا السرور الذي كنت ادخلته علي اخيك المءمن في الدنيا خلقني الله منك------- لابشرك	1117	-2316110617867305454	366	705.0	295	392	93.36734771728516	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0058	false	7918358711828758830	250	273	1114	1224	1358	300	ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن مسالة فاجاب فيها قال فقال الرجل ان الفقهاء لا يقولون هذا فقال	58	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1218	true	-4615284155399917079	275	297	1423	1529	1543	300	ابان بن تغلب عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن مسالة فاجاب فيها ف----قال الرجل ان الفقهاء لا يقولون هذا فقال	1218	-2316110617867305454	105	205.5	83	110	95.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	213	300	1032	1443	1443	300	دخل ابن ابي سعيد المكاري------------ علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان- تدعي ما ادعي- ابوك فقال له---------------------- مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا-------------------- فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي عليه السلام فعيسي من مريم ومريم من عي------سي ومريم وعيسي شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد واسالك عن مسالة فقال ----------------لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي-	2677	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1376	true	2299639860008173612	0	94	0	452	1557	300	دخل ابو س----عيد المكاري وكان واقفيا علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ----- من قدرك انك تدعي ما ادعاه ابوك فقال له ابو الحسن عليه السلام مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله عز وجل------ اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا يبرء الاكمه والابرص فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي------------ فعيسي من مريم ومريم من عيسي وعيسي ومريم------ شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له---- ابو سعيد فاسالك عن مسالة -قال عليه السلام سل ولا اخالك تقبل مني ولست من غنمي	1376	-2316110617867305454	362	600.0	283	490	73.87754821777344	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	0	41	0	186	1392	300	ولكن هلمها فقال----------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -قال نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ----------------ستة اشهر فهو قديم وهو حر قال	2678	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1376	true	2299639860008173612	94	126	452	594	1557	300	ولكن هلمها -قال ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال ابو الحسن----------------------------------------------------------------------- عليه السلام ما ملكه لستة اشهر فهو قديم وهو حر قال	1376	-2316110617867305454	107	153.5	81	214	50.0	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	56	178	280	845	1454	300	ابي سعيد المكاري------------ علي---------- الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان- تدعي ما يدعي- ابوك فقال له---------------------- مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا-------------------- فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد فاسالك عن مسالة فقال ----------------لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال----------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه ال--------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فقال نعم ان الله عز وجل يقو--------------------ل حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر قال فخرج	4373	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1376	true	2299639860008173612	1	149	4	717	1557	300	ابو سعيد المكاري وكان واقفيا علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ----- من قدرك انك تدعي ما ادعاه ابوك فقال له ابو الحسن عليه السلام مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله عز وجل------ اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا يبرء الاكمه والابرص فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابو س----عيد فاسالك عن مسالة -قال عليه السلام سل ولا اخا-لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها -قال ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال ابو الحسن عليه السلام ما ملكه لستة اشهر فهو قديم وهو حر قال وكيف صار كذلك قال لان الله تعالي------------------------ يقول والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم سم---اه قديما ويعود كذلك لستة اشهر ------------قال فخرج	1376	-2316110617867305454	479	777.0	375	770	62.20779037475586	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	103	167	492	797	1429	300	دخل ابن ابي سعيد المكاري------------ علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسالك عن مسالة فقال ----------------لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال----------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي قال نعم ان الله عزوجل يقول في كتابه------------حتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر قال فخرج	8516	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1376	true	2299639860008173612	0	149	0	717	1557	300	دخل ابو س----عيد المكاري وكان واقفيا علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ من قدرك انك تدعي ما ادعاه ابوك فقال له ابو الحسن عليه السلام مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله عز وجل اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا يبرء الاكمه والابرص فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي من مريم ومريم من عيسي وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابو سعيد فاسالك عن مسالة -قال عليه السلام سل ولا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها -قال ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال ابو الحسن عليه السلام ما ملكه لستة اشهر فهو قديم وهو حر قال وكيف صار كذلك قال لان الله تعالي---------------------- يقول والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم- سم---اه قديما ويعود كذلك لستة اشهر ------------قال فخرج	1376	-2316110617867305454	233	334.0	184	761	30.61760902404785	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	263	295	1266	1409	1438	300	فقال له ----------اسالك عن مسالة فقال ----------------لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال----------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم ا---ن الله	8585	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1376	true	2299639860008173612	76	116	368	549	1557	300	فقال له ابو سعيد فاسالك عن مسالة -قال عليه السلام سل ولا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها -قال ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال ابو الحسن عليه	1376	-2316110617867305454	136	219.0	104	183	74.31694030761719	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0036	false	-5285285636084342165	143	168	691	817	1422	300	عن سليم بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم	36	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1512	true	-2221236730892925993	5	30	27	153	1789	300	عن سليم بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم	1512	-2316110617867305454	126	252.0	101	126	100.0	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0036	false	-5285285636084342165	143	243	691	1152	1422	300	عن سليم بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله----- منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 2 الحسين بن محمد بن عامر عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب	36	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1723	true	5087489886761329534	20	97	107	467	1522	300	عن سليم بن قيس قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منهومان لا يشبعان طالب دنيا وطالب علم فمن اقتصر من الدنيا علي ما احل الله له سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يثوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجي ومن اراد به الدنيا فهي حظه وعن --------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله ع من ا--------------راد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب	1723	-2316110617867305454	346	669.5	272	466	74.2489242553711	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0037	false	3073336567316073913	3	174	11	856	1450	300	ابي عبد الله عليه السلام ق---------------------------------------------------ال اذا رايتم العالم محبا لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب وقال صلي الله عليه واله----- اوحي الله الي داود عليه السلام لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق عبادي المريدين ان ادني ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي عن قلوبهم 5 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي دينكم 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي ابن عبد الله عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه فليتبوء مقعده من النار ان الرءاسة لا تصلح الا لاهلها باب لزوم الحجة علي العالم وتشديد الامر عليه 1 علي بن ابراهيم	37	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1723	true	5087489886761329534	82	189	398	914	1522	300	ابي عبد الله ع من اراد الحديث لمنفعة الدنيا لم يكن له في الاخرة نصيب وعنه ع قال اذا رايتم العالم محبا لدنياه فاتهموه علي دينكم فان كل محب لشء يحوط ما احب وقال صلي الله عليه واله وسلم اوحي الله الي داود ع ----------لا تجعل بيني وبينك عالما مفتون--------ا فيصدك عن طريق محبتي فان اولءك قطاع طريق عبادي المريدين ان ادني ما انا صانع بهم ان انزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر ع ----------قال من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء او يصرف به وجوه الناس اليه فليتبوء مقعده من النار ان الرءاسة لا تصلح الا لاهلها وعن ------------------------------------------علي بن ابراهيم	1723	-2316110617867305454	440	790.5	350	901	48.83462905883789	84	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0039	false	3956107635601390072	12	127	47	682	1535	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق ويستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من	39	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1723	true	5087489886761329534	186	300	899	1522	1522	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي عبد الله ع---------- قال طلبة العلم ثلاثة فاعرفهم باعيانهم وصفاتهم صنف يطلبه للجهل والمراء وصنف يطلبه للاستطالة والختل وصنف يطلبه للفقه والعقل فصاحب الجهل والمراء مءذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذاكر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق -يستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب الفقه والعقل ذو كابة وحزن وسهر قد تحنك في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من-	1723	-2316110617867305454	622	1223.5	509	635	97.9527587890625	110	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms7904	false	-7505507792080980342	0	40	0	175	1349	300	سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يتوب و--يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل ب---ه نجا ومن اراد به الدنيا فهي حظه 28 عنه عن حماد عن ابراهيم بن محمد عن ابي عبد-الله ع قال ما اعطي	7904	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1723	true	5087489886761329534	55	88	277	421	1522	300	سلم ومن تناولها من غير حلها هلك الا ان يثوب او يراجع ومن اخذ العلم من اهله وعمل بعلمه نجي ومن اراد به الدنيا فهي حظه وع---------------------------------ن ابي عبد الله ع من اراد ----	1723	-2316110617867305454	126	217.0	97	181	69.6132583618164	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	126	300	575	1402	1402	300	--حسين الصيقل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من- بعض 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابن فضال عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح باب استعمال العلم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله----- انه قال في كلام له العلماء رجلان رجل عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه الهوي وطول الامل-	34	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1724	true	-3702368412149470497	12	118	64	605	1691	300	الحسين الصيقل قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه مثل بعض وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام يحدث عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال في كلام له العلماء رجلان---- عالم اخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعمله فهذا هالك وان اهل النار ليتاذون من ريح العالم التارك لعلمه وان اشد اهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا الي الله فاستجاب له وقبل منه فاطاع الله فادخله الله الجنة وادخل الداعي النار بترك- علمه واتباعه الهوي وطول الامل	1724	-2316110617867305454	526	1001.0	422	836	62.91865921020508	99	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0644	false	-7310836889964145246	204	244	968	1175	1437	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن الزهد فقال------------------- عشرة اشياء فاعلي درجة الزهد ادني درجة الورع واعلي درجة الورع ادني درجة اليقين واعلي درجة اليقين ادني درجة الرضا الا وان الزهد في اية من كتاب الله عز وجل لكيلا تاسوا	644	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1760	true	8494955994597977759	256	300	1358	1583	1583	300	علي بن الحسين عليهما السلام جاءه رجل فقال ما الزهد قال الزهد عشرة اشياء فاعلي درجة الزهد ادني درجة الورع واعلي درجة الورع ادني درجة اليقين واعلي درجة اليقين ادني درجة الرضا الا وان الزهد في اية من كتاب الله عز وجل لكيلا تاسوا-	1760	-2316110617867305454	198	372.5	160	226	87.6106185913086	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0927	false	8710906755494070721	0	110	0	522	1441	300	يتصدقون وليس لنا--------- ولهم ما يجاهدون وليس لنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله---------- من كبر الله عز وجل ماءة مرة كان افضل من عتق ماءة رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل من سياق ماءة بدنة ومن حمد الله ماءة مرة كان افضل من حملان ماءة فرس في سبيل الله بسرجها و-لجمها وركبها ومن قال لا اله الا الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا ذل---ك اليوم الا من زاد قال فبلغ ذلك الاغنياء فصنعوه قال فعاد الفقراء الي النبي صلي الله عليه واله ف-----قالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	927	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1834	true	2601690738418780477	51	149	252	719	1529	300	يتصدقون وليس لنا ما نتصدق ولهم ما ي--حجون وليس لنا ما نحج ولهم ما يعتقون وليس لنا ما نعتق فقال من كبر الله------- ماءة مرة كان افضل من عتق----- رقبة ومن سبح الله ماءة مرة كان افضل م-------------------------------------------------------ن ماءة فرس في سبيل الله يسرجها ويلجمها للجهاد ومن----------- هلل الله ماءة مرة كان افضل الناس عملا في ذلك اليوم الا من زاد---- فبلغ ذلك الاغنياء فقالوه فرجع---- الفقراء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا رسول الله قد بلغ الاغنياء ما قلت فصنعوه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1834	-2316110617867305454	383	642.0	298	555	69.0090103149414	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms1402	false	-3001448680236563763	71	180	336	861	1435	300	سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----ان يوم الجمعة سيد الايام يضاعف الله فيه الحسنات و يمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحواءج العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا ب------ه احد من الناس وقد عرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عز وجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار فان مات في يومه و--ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب	1402	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1868	true	5258004917546584378	73	179	377	891	1563	300	سهل بن زياد عن ابي بصي---ر عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام يضاعف الله فيه الحسنات و-يمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات وتكشف فيه الكربات وتقضي فهي الحواءج العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس و---عرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله -------ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار فان مات في يومه او ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب	1868	-2316110617867305454	491	921.5	389	538	91.2639389038086	93	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms6804	false	-9060864343643830078	171	297	845	1457	1466	300	ابا جعفر عليه السلام يقول مما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة 2 وعنه عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----ان يوم الجمعة سيد الايام يضاعف----- فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات ويكشف فيه الكربات ويقضي فيه الحاجات العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله عزوجل ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار وان مات في يومه او ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا علي الله عز-وجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب	6804	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1868	true	5258004917546584378	60	179	318	891	1563	300	ابي جعفر ع---------- يقول -ما طلعت الشمس بيوم افضل من يوم الجمعة وروي-------------------- سهل بن زياد عن ابي بصي---ر عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام يضاعف الله فيه الحسنات ويمحو فيه السيءات ويرفع فيه الدرجات ويستجيب فيه الدعوات وتكشف فيه الكربات وتقضي فهي الحواءج العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا الله فيه احد من الناس وعرف حقه وحرمته الا كان حقا علي الله ------ان يجعله من عتقاءه وطلقاءه من النار فان مات في يومه او ليلته مات شهيدا وبعث امنا وما استخف احد بحرمته وضيع حقه الا كان حقا علي الله عز وجل ان يصليه نار جهنم الا ان يتوب	1868	-2316110617867305454	545	1006.0	430	623	87.47993469238281	104	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	24	58	128	313	1441	300	يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ويقرا سور------ة من القران صغيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات	1408	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1883	true	-6145011695812058408	84	115	441	613	1597	300	يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ويقرا سورة خفيفة من القران ------ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي ع---------لي النبي---- واله وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات	1883	-2316110617867305454	163	298.5	133	191	85.34031677246094	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	212	247	1030	1217	1490	300	يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سور------ة من القران قصيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات	6998	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1883	true	-6145011695812058408	84	115	441	613	1597	300	يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله و--يقرا سورة خفيفة من القران ------ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي ع---------لي النبي---- واله وعلي اءمة المسلمين ويستغفر للمءمنين والمءمنات	1883	-2316110617867305454	162	290.0	132	193	83.93782043457031	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	213	266	1148	1402	1563	300	بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان تدع- الجمعة في المطر 1224 وروي------------------------------------------------------------------------------ محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المءمنين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه و--مدعي حق و-------------------شاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	3932	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1885	true	-6610063697431072712	16	81	91	405	1536	300	----------------عن ابي عبد الله ع-------------- قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كان خمسة فما زاد وان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم وغير ذلك من الروايات وقيل بسبعة لما رواه محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والذي عليه الحق والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1885	-2316110617867305454	177	269.5	139	354	50.0	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	84	158	408	753	1413	300	بن يزيد عن ابي عبد الله ع قال---------------------- اذا--------------------- كانوا ----------------------------------------------------سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه----- والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	5232	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1885	true	-6610063697431072712	14	81	83	405	1536	300	بن حازم عن ابي عبد الله ع قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كان خمسة فما زاد وان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم وغير ذلك من الروايات وقيل بسبعة لما رواه محمد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم عن ابي جعفر ع قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والذ--ي عليه الحق والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1885	-2316110617867305454	203	334.5	159	445	45.617977142333984	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	34	68	161	341	1557	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه----- والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	6819	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1885	true	-6610063697431072712	47	81	232	405	1536	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والذ--ي عليه الحق والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1885	-2316110617867305454	167	311.0	134	185	90.27027130126953	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0644	false	-7310836889964145246	30	107	138	514	1437	300	قال من زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	644	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1910	true	1980132954345451384	168	213	877	1097	1522	300	قال من زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داء--------ها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام وعنه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا وعنه ع قال خرج النبي صلي الله عليه واله	1910	-2316110617867305454	199	367.0	157	376	52.925533294677734	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0645	false	-1513653306805698984	131	205	599	954	1392	300	قال خرج النبي صلي الله عليه واله----- وهو محزون فاتاه ملك ومعه مفاتيح خزاءن الارض فقال يا محمد هذه مفاتيح خزاءن الارض يقول لك ربك افتح وخذ منها ما شءت من غير ان تنقص شيءا عندي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- الدنيا دار من لا دار له ولها يجمع من لا عقل له فقال الملك والذي بعثك بالحق نبيا لقد سمعت هذا الكلام من ملك يقوله في السماء الرابعة حين اعطيت المفاتيح	645	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1910	true	1980132954345451384	206	280	1064	1419	1522	300	قال خرج النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو محزون فاتاه ملك ومعه مفاتيح خزاءن الارض فقال يا محمد هذه مفاتيح خزاءن الارض يقول لك ربك افتح وخذ منها ما شءت من غير ان تنقص شيءا عندي فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم الدنيا دار من لا دار له ولها يجمع من لا عقل له فقال الملك والذي بعثك بالحق نبيا لقد سمعت هذا الكلام من ملك يقوله في السماء الرابعة حين اعطيت المفاتيح	1910	-2316110617867305454	345	666.5	273	365	94.52054595947266	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms4821	false	6383475802019370291	228	251	1097	1222	1450	300	زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قبله وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	4821	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1910	true	1980132954345451384	170	192	884	1001	1522	300	زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داء--------ها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	1910	-2316110617867305454	115	225.0	93	125	92.0	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1
PV2024060601-ara1.ms0648	false	-7812703022176722343	72	207	338	1053	1481	300	الدنيا ببقاءهم فيها ولم يامنوا قدومهم الاخرة يا جابر الاخرة دار قرار والدنيا دار فناء وزوال ولكن اهل الدنيا اهل غفلة وكان المءمنين هم الفقهاء اهل فكرة وعبرة لم يصمهم عن ذكر الله جل اسمه ما سمعوا باذانهم ولم يعمهم عن ذكر الله ما راوا من الزينة باعينهم ففازوا بثواب الاخرة كما فازوا بذلك العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم يا جابر ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم لك معونة تذكر فيعينونك وان نسيت ذكروك قوالون بامر الله قوامون علي امر الله قطعوا محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوبهم وعلموا ان ذلك هو المنظور اليه لعظيم شانه فانزل الدنيا كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه او كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء اني انما ضربت لك هذا مثلا لانها عند اهل اللب والعلم بالله كفء الظلال	648	5479969094292204111	Tafsir04040-ara1.ms1911	true	470519835731478170	9	169	36	884	1541	300	الدنيا والزهد- فيها ذكر فيه يا جا-----------------بر الاخرة دار قرار والدنيا دار فناء وزوال ولكن اهل الدنيا اهل غفلة وكان المءمنين هم الفقهاء اهل فكرة وعبرة لم يصمهم عن ذكر الله جل اسمه ما سمعوا باذانهم ولم يعمهم عن ذكر الله ما راوا من الزينة باعينهم ففازوا بثواب الاخرة كما فازوا بذلك العلم وفيه اشعار بان الفقه ليس معناه في عرف الاءمة ولسان السابقين الاولين هذه الصناعة المشهورة بل العلم الذي يوجب الاستغراق في امر الاخرة واحوال الباطن والاعراض عن الدنيا بالكلية ثم قال فيه واعلم يا جابر ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة تذكر فيعينونك وان نسيت ذكروك قوالون بامر الله قوامون علي امر الله قطعوا محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا الي الله عزو جل والي محبته بقلوبهم ثم قال ع-------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه او كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء اني انما ضربت لك هذا مثلا لانها عند اهل اللب والعلم بالله كفء الظلال	1911	-2316110617867305454	639	1223.0	514	899	71.0789794921875	118	PV2024060601-ara1	Tafsir04040-ara1