id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms1263	false	-4033352932738175801	21	51	92	237	1472	300	قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن جنة ادم عليه السلام--------------------------- فقال -جنة من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما -خرج منها ابدا	1263	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms011	true	8240618022365969384	116	150	579	746	1548	300	قال سءل--------- الصادق عليه السلام عن جنة ادم امن جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخرة فقال كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة ما اخرج منها ابدا	11	4839020783027244453	121	197.0	94	176	68.75	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0845	false	1971013046284633302	68	150	343	789	1575	300	ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	845	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms022	true	4200960299605645646	0	58	0	331	1611	300	ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون	22	4839020783027244453	331	659.0	273	446	74.21524810791016	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	181	218	825	1000	1376	300	عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال رجل ابي----------------------- بعد منصرفه من الموقف فقال اتري يخيب الله هذا الخلق كله فقال ابي------------------- ما وقف بهذا الموقف احد	1956	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms036	true	-3289643849316517596	254	296	1293	1509	1526	300	عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سال رجل من ابي عبدالله عليه السلام بعد منصرفه من الموقف فقال اتري يجيب الله هذا الخلق كله فقال ابوعبدالله عليه السلام ما وقف بهذا الموقف احد	36	4839020783027244453	169	307.5	133	217	77.88018798828125	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	218	300	1000	1376	1376	300	الا غفر الله له مءمنا كان او كافرا الا انهم في مغفرتهم علي ثلاث منازل مءمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعتقه من النار وذلك قوله عز وج-------ل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب ومنهم من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له احسن فيما بقي من عمرك وذلك قوله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم-	1956	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms037	true	3638080566724949174	1	67	5	309	1539	300	الا غفر الله له------------------- الا انهم في مغفرتهم علي ثلاث منازل مءمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واعتقه من النار وذلك قوله ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذا------------------------------------------ب ال-نار و---مءمن غفر الله له ما تقدم من ذنبه وقيل له احسن فيما بقي-------- فذلك قوله------- فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم	37	4839020783027244453	286	507.5	223	384	74.47916412353516	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1957	false	5748092857409764708	5	129	21	634	1404	300	ان ي-مضي فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر واما العامة ف-----يقولون فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه يعني في النفر الاول ومن تاخر فلا اثم عليه يعني لمن اتقي الصيد افتري ----------------------ان الصيد يحرمه الله بعدما احله في قوله عز وجل واذا حللتم فاصطادوا وفي تفسير العامة معناه واذا حللتم فاتقوا الصيد وكافر وقف هذا الموقف----- زينة الحياة الدنيا غفر الله ل--------ه ما تقدم من ذنبه ان تاب من الشرك فيما بقي من عمره وان لم يتب و-فاه----- اجره---------- ولم يحرمه -اجر هذا الموقف وذلك قوله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون	1957	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms037	true	3638080566724949174	58	176	270	864	1539	300	في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر واما العامة فانهم يقولون فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه-------------------- ومن تاخر فلا اثم عليه----- لمن اتقي الصيد افتري ان الله تبارك وتعالي حرم الصيد بعد ----------ما احله --لقوله------- واذا حللتم فاصطادوا وفي تفسير العامة معناه فاذا حللتم فاتقوا الصيد وكافر وقف هذا الموقف يريد زينة الحياة الدنيا غفر الله له من ذنبه ما تقدم-------- ان تاب من الشرك----------------- وان لم يتب وافاه الله اجره في الدنيا ولم يحرمه ثواب هذا الموقف و-هو قوله------- من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون	37	4839020783027244453	519	900.0	413	671	77.34724426269531	91	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2563	false	-3027429265991568925	88	228	416	1110	1479	300	-----------بن ابراهيم----- عن ابيه عن ابن ابي نجران او غيره عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة قال طلاق السنة اذا اراد الرجل ان يطلق امراته يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها------------------------- واحدة بشهادة شاهدين------ ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بوا-------------حدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحد---------------------------------------------------------------------------ة اخري علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها-------- فاذا مضت اقراءها من----- قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثنتين و---ملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب -ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر	2563	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms040	true	1203065902061696357	164	300	834	1534	1534	300	عن اسماعيل بن مهران مرار ط عن يونس عن عبدالله ------------------بن مسكان عن ------------ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة قال هو -----------------------ان ي--------------------------------------------------------------طلق الرجل المراة علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده بثن----تين باقيتين و---مضت بوا-حدة فان هو طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم راجعها وواقعها ثم انتظر بها حتي اذا حاضت وطهرت طلقها طلقة --------------------اخري بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها الثلاثة فاذا مضت اقراءها الثلاثة قبل ان يراجعها فقد بانت منه ب-ثنتين وقد ملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب فان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل وان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر-	40	4839020783027244453	507	853.0	404	846	59.9290771484375	85	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms5785	false	7378142258370293264	51	190	255	941	1503	300	عن ----علي بن ابراهيم----- عن ابيه عن ابن ابي عمير او غيره عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة قال طلاق السنة اذا اراد ان يطلق الرجل ا-مراته يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضي ثلاثة قروء فقد بانت منه بوا-------------حدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي ثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحد---------------------------------------------------------------------------ة اخري علي طهر بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها-------- فاذا مضت اقراءها من----- قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثنين و---ملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب -ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر	5785	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms040	true	1203065902061696357	164	300	834	1534	1534	300	عن اسماعيل بن مهران مرار ط عن يونس عن عبدالله -----------------بن مسكان عن ا------------بي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة قال هو -----------------ان يطلق الرجل المراة علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين-------------------------------------- ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده بثن---تين باقيتين و---مضت بوا-حدة فان هو طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم راجعها وواقعها ثم انتظر بها حتي اذا حاضت وطهرت طلقها طلقة اخري-------- بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها الثلاثة فاذا مضت اقراءها الثلاثة قبل ان يراجعها فقد بانت منه بثنتين وقد ملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب فان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل وان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر-	40	4839020783027244453	512	862.0	406	801	63.920101165771484	85	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	80	223	387	1083	1473	300	طلاق السنة 3 وعنه-------------------------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير او غيره عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة فقال طلاق السنة اذا اراد الرجل ان يطلق امراته ثم يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها------------------------- واحدة بشهادة شاهد------ين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بوا-------------حدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شا-ت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحد---------------------------------------------------------------------------ة اخري علي طهر بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تمضي اقراءها من------------------------------ قبل ان يراجعها فقد بانت منه بالثنتين و---ملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب -ان شاء ت تزوجته وان شاء ت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر	8355	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms040	true	1203065902061696357	160	300	813	1534	1534	300	طلاق السنة حدثني ابي عن اسماعيل بن مهران مرار ط عن يونس عن عبدالله -------------------------------------------بن مسكان عن ا------------بي عبدالله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة -قال هو -----------------------ان ي-----------------------------------------------------------------طلق الرجل المراة علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده بثن----تين باقيتين و---مضت بوا-حدة فان هو طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم راجعها وواقعها ثم انتظر بها حتي اذا حاضت وطهرت طلقها طلقة اخري-------- بشهادة شاهدين ثم -تركها حتي تمضي اقراءها الثلاثة فاذا مضت اقراءها الثلاثة قبل ان يراجعها فقد بانت منه ب--ثنتين وقد ملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب فان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت لم تفعل وان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر-	40	4839020783027244453	494	800.0	396	888	55.63063049316406	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2563	false	-3027429265991568925	228	300	1110	1479	1479	300	جديد كانت مع-ه بواحدة باقية وقد مض-ت اثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واما طلاق الرجعة فان- يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر-	2563	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms041	true	6922843683827501264	0	71	0	370	1541	300	جديد كانت عنده بواحدة باقية وقد بقيت اثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة --ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاما طلاق الرجعة فانه يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فا-ن حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر	41	4839020783027244453	359	680.5	289	373	96.24665069580078	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2564	false	8082019348145783936	1	153	5	801	1511	300	حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم ------------------------لا تحل له ابدا حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالث-------------------------------------------ة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاقه الثانية طلاقا لانه------ طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من -وجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الرجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت--------- ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقض الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراج--------عة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	2564	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms041	true	6922843683827501264	72	239	374	1251	1541	300	حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي التطليقة الثالثة كل تطليقة علي طهر بمراجعة ولا تحل له ح-----تي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة اقرء من يوم طلقها التطليقة الثالثة لدنس النكاح وهما يتوارثان ما دامت في العدة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاقه الثاني- طلاقا جاءزا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الرجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت وهي عنده ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقض الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد الر--جعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس --مواقعة بشهود	41	4839020783027244453	776	1458.5	625	887	87.48590850830078	140	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms5785	false	7378142258370293264	190	300	941	1503	1503	300	جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت --ثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واما طلاق العدة- فانه يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد الشاهدين علي التطليقة الثالثة ثم ------------------------لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالثة -------------------------------------------فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض-	5785	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms041	true	6922843683827501264	0	120	0	625	1541	300	جديد كانت عنده بوا--حدة باقية وقد بقيت اثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة --ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاما طلاق الرجعة فانه يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فا-ن حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فا-ن حاضت وطهرت اشهد --شاهدين علي التطليقة الثالثة كل تطليقة علي طهر بمراجعة ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة اقرء من يوم طلقها التطليقة الثالثة لدنس النكاح وهما يتوارثان ما دامت في العدة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض	41	4839020783027244453	530	963.5	425	633	83.72827911376953	95	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms5786	false	-2345654989559462683	0	115	0	611	1534	300	وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاق- الثانية طلاقا لانه------ طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الرجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت--------- ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي فلا ينقضي الطهر الا بمواقعة---- الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد الرجعة ثم حيض وطهر بعد المحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	5786	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms041	true	6922843683827501264	120	239	625	1251	1541	300	وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاقه الثاني- طلاقا جاءزا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الرجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت وهي عنده ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقض- الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد الرجعة ثم حيض وطهر بعد ال-حيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس --مواقعة بشهود	41	4839020783027244453	602	1160.5	487	631	95.40412139892578	108	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	223	300	1083	1473	1473	300	جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت --ثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره واما طلاق العد-ة فان- يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذ حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فاذا حاضت وطهرت اشهد-	8355	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms041	true	6922843683827501264	0	75	0	390	1541	300	جديد كانت عنده بوا--حدة باقية وقد بقيت اثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة --ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فاما طلاق الرجعة فانه يدعها حتي تحيض وتطهر ثم يطلقها بشهادة شاهدين ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فان حاضت وطهرت اشهد شاهدين علي تطليقة اخري ثم يراجعها ويواقعها ثم ينتظر بها الطهر فا-ن حاضت وطهرت اشهد	41	4839020783027244453	367	688.5	295	395	92.91139221191406	65	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms8356	false	-4352687028792889498	0	148	0	778	1554	300	شاهدين علي التطليقة الثالثة ثم ------------------------لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة قروء من يوم طلقها التطليقة الثالث-------------------------------------------ة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاق- الثانية طلاقا لانه------ طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الرجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت--------- ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة	8356	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms041	true	6922843683827501264	75	238	390	1245	1541	300	شاهدين علي التطليقة الثالثة كل تطليقة علي طهر بمراجعة ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وعليها ان تعتد ثلاثة اقرء من يوم طلقها التطليقة الثالثة لدنس النكاح وهما يتوارثان ما دامت في العدة فان طلقها واحدة علي طهر بشهود ثم انتظر بها حتي تحيض وتطهر ثم طلقها قبل ان يراجعها لم يكن طلاقه الثاني- طلاقا جاءزا لانه طلق طالقا لانه اذا كانت المراة مطلقة من زوجها كانت خارجة من ملكه حتي يراجعها فاذا راجعها صارت في ملكه ما لم يطلق التطليقة الثالثة فاذا طلقها التطليقة الثالثة فقد خرج ملك الرجعة من يده فان طلقها علي طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت وهي عنده ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في طهر الاولي ولا ينقض- الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد الر--جعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس --مواقعة	41	4839020783027244453	763	1441.0	615	861	88.61788940429688	138	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0886	false	-6952536314001238387	115	183	529	853	1404	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله ل يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي---------- ولو اجمعوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج---------- ولو اجمعوا علي ترك الحج لهلكوا وهو قول الله عز وجل ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض	886	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms049	true	-5665998713225545303	56	123	292	621	1476	300	ابو عبدال-له عليه السلام---- ان الله-- يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله -يدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي من شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج من شيعتنا ولو اجمعوا علي ترك الحج لهلكوا وهو قول الله------- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض	49	4839020783027244453	306	566.0	243	344	88.9534912109375	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3518	false	424739029340954503	262	300	1291	1474	1474	300	عن اسماعيل بن ابان عن عمر------- بن عبد الله الثقفي قال اخرج هشام بن عبد الملك ابا جعفر------------------------- عليه- السلام من المدينة الي الشام فا---نزله منه وكان يقعد مع الناس في مجالسهم فبين-ا هو قاعد وعنده جماعة من-	3518	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms062	true	3512653488747758062	90	134	531	750	1602	300	عن اسماعيل بن ابان عن عمر عمير ط بن عبد-الله الثقفي قال اخرج هشام بن عبد-الملك ابا جعفر محمد بن علي زين العابدين عليهم السلام من المدينة الي الشام وكل ينزله معه فكان يقعد مع الناس في مجالسهم فبينما هو قاعد وعنده جماعة من	62	4839020783027244453	177	299.0	142	221	80.09049987792969	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3519	false	-8262363218894445544	0	174	0	895	1526	300	الناس يسالونه اذ نظر الي النصاري يدخلون في جبل هناك فقال ما لهءلاء------ الهم عيد اليوم فقالوا لا يا ابن رسول الله ولكنهم ياتون عالما لهم في هذا الجبل في كل سنة في هذ----ا اليوم فيخرجونه فيسالونه عما يريدون وعما يكون في عامهم فقال ابو جعفر عليه السلام وله علم فقالوا هو من اعلم الناس قد ادرك اصحاب الحواريين من اصحاب عيسي عليه السلام قال فهل نذهب اليه قا-لوا ذاك اليك يا ابن رسول الله قال فقنع ابو جعفر عليه السلام راسه بثوبه ومضي هو واصحابه فاختلطوا بالناس حتي اتوا الجب----ل فقعد ابو جعفر عليه السلام وسط النصاري هو واصحابه واخرج النصاري بساطا ثم وضعوا الوساءد ثم دخلوا فاخرجوه ثم ربطوا عينيه فقلب عينيه كانهما عينا افعي ثم قصد الي ابي جعفر عليه السلام فقال يا شيخ امنا انت ام من الامه المرحومة فقال ابو جعفر عليه السلام بل من الامة المرحومة فقال افمن علماءهم انت ام من جهالهم فقال لست من جهالهم فقال النصراني اسالك ام تسالني فقال ابو جعفر عليه السلام سلني فقال النصراني يا معشر النصاري رجل من امة محمد يقول	3519	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms062	true	3512653488747758062	134	300	750	1602	1602	300	الناس يسالونه اذ نظر الي النصاري يدخلون في جبل هناك فقال ما لهءلاء القوم الهم عيد اليوم قا-لوا لا ي--ابن رسول الله ولكنهم ياتون عالما لهم في هذا الجبل في كل سنة في مثل هذا اليوم فيخرجونه ويسالونه عما يريدون وعما يكون في عامهم -قال ابو جعفر عليه السلام وله علم فقالوا هو من اعلم الناس قد ادرك اصحاب الحواريين من اصحاب عيسي عليه السلام قال لهم نذهب اليه فقالوا ذاك اليك ي--ابن رسول الله قال فقنع ابو جعفر------------ راسه بثوبه ومضي هو واصحابه فاختلطوا بالناس حتي اتوا الجبل قال فقعد ابو جعفر------------ وسط النصاري هو واصحابه فاخرج النصاري بساطا ثم وضعوا الوساءد ثم دخلوا فاخرجوه ثم ربطوا عينيه فقلب عينيه كانهما عينا افعي ثم قصد---- ابا جعفر عليه السلام فقال------- امنا انت ام من الامة المرحومة فقال ابو جعفر عليه السلام--- من الامة المرحومة -قال -فمن علماءهم انت ام من جهالهم ق-ال لست من جهالهم -قال النصراني اسالك او تسالني فقال ابو جعفر عليه السلام سلني فقال--------- يا معشر النصاري رجل من امة محمد يقول-	62	4839020783027244453	823	1532.5	661	910	90.43955993652344	139	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3519	false	-8262363218894445544	175	300	900	1526	1526	300	ان هذا ل-ملء بالمساءل ثم قال يا عبد الله اخبرني عن ساعة ما هي من الليل ولا م---ن النهار اي ساعة هي فقال ابو جعفر عليه السلام ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فقال النصراني فاذا لم تكن من ساعات الليل ولا من ساعات النهار فمن اي الساعات هي فقال ابو جعفر عليه السلام من ساعات الجنة وفيها تفيق مرضانا فقال النصراني----- فاسالك ام تسالني فقال ابو جعفر عليه السلام سلني فقال النصراني يا معشر النصاري ان هذا لملء بالمساءل اخبرني عن اهل الجنة كيف صاروا ياكلون ولا يتغوطون اعطني مثلهم في الدنيا فقال ابو جعفر عليه السلام هذا ---الجنين في بطن امه ياكل مما تاكل امه ولا يتغوط فقال النصراني----- الم تقل ما انا من علماءهم فقال ابو جعفر عليه السلام انما قلت-	3519	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms063	true	6261703770339810828	1	127	7	630	1497	300	ان هذا لعالم بالمساءل ثم قال يا عبد-الله اخبرني عن ساعة ما هي من الليل ولا هي من النهار اي ساعة هي -قال ابو جعفر عليه السلام ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس -قال النصراني فاذا لم يكن من ساعات الليل ولا من ساعات النهار فمن اي الساعات هي فقال ابو جعفر عليه السلام من ساعات الجنة وفيها تفيق مرض--ي فقال النصراني اصبت فاسالك او تسالني -قال ابو-جعفر عليه السلام سلني -قال--------- يا معشر النصاري ان هذا لملء بالمساءل اخبرني عن اهل الجنة كيف صاروا ياكلون ولا يتغوطون اعطني مثله- في الدنيا -قال ابو جعفر عليه السلام هذا هو الجنين في بطن امه ياكل مما تاكل امه ولا يتغوط -قال النصراني اصبت الم تقل ما انا من علماءهم -قال ابو جعفر عليه السلام انما قلت	63	4839020783027244453	599	1094.5	478	644	93.01242065429688	107	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3520	false	2318917576762337419	0	147	0	745	1525	300	لك ما انا من جهالهم فقال النصراني فاسالك او تسالني فقال ابو جعفر عليه السلام سلني فقال يا معشر النصاري والله لاسالنه عن مسالة يرتطم فيها كما يرتطم الحمار في الوحل فقال له سل فقال اخبرني عن رجل دنا من امراته فحملت باث----نين حملتهما جميعا في ساعة واحدة وولدتهما في ساعة واحدة وماتا في ساعة واحدة ودفنا في قبر و--------------احد عاش احدهما خمسين وماءة سنه وعاش الاخر خمسين سنة من هما فقال ابو جعفر عليه السلام---- عزير وعزرة كانا حملت امهما بهما علي ما وصفت ووضعتهما علي ما وصفت وعاش عزير وعزرة كذا وكذا سنة ثم امات الله تبارك وتعالي عزيرا ماءة سنة--------------- ثم بعث و-----------عاش مع عزرة هذه الخمسين سنة وماتا كلاهما في ساعة واحدة ف-----------------قال النصراني يا معشر النصاري ما رايت بعيني قط اعلم من هذا الرجل لا تسالوني عن حرف وهذا بالشام ردوني قال----- فردوه الي كهفه ورجع النصاري مع ابي جعفر عليه السلام	3520	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms063	true	6261703770339810828	127	282	630	1403	1497	300	لك ما انا من جهالهم -قال النصراني فاسالك او تسالني -قال ابو جعفر عليه السلام سلني -قال يا معشر النصاري------ لاسالنه--- مسالة يرتطم فيها كما يرتطم الحمار في الوحل فقال له سل ق-ال اخبرني عن رجل دنا من امراته فحملت منه بابنين حملتهما جميعا في ساعة واحدة ووضعتهما في ساعة واحدة وماتا في ساعة واحدة ودفنا في ساعة واحدة في قبر واحد عاش احدهما خمسين وماءة سنة وعاش الاخر خمسين سنة من هما -قال ابو جعفر عليه السلام هما عزير وعزرة كانت حملت ا-----مهما علي ما وصفت ووضعتهما علي ما وصفت وعاش عزرة وعزير ثلاثين سنة-- ثم امات الله عز-------------يرا ماءة سنة وبقي عزرة يحيي ثم بعث الله عزيرا فعاش مع عزرة عشرين س------نة وماتا -جميعا في ساعة واحدة فدفنا في قبر واحد قال النصراني يا معشر النصاري ما رايت احدا- قط اعلم من هذا الرجل لا تسالوني عن حرف وهذا بالشام ردوني الي كهفي فردوه الي كهفه ورجع النصاري مع ابي جعفر عليه السلام	63	4839020783027244453	655	1178.5	518	815	80.36809539794922	115	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0896	false	6396179872236485728	167	189	768	873	1435	300	يا ايها الناس دينكم دينكم فان السيءة فيه خير من الحسنة في غيره و---السيءة فيه تغفر و-- الحسنة في غيره لا تقبل	896	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms064	true	-4353919458683968946	119	142	638	748	1570	300	يا ايها الناس دينكم دينكم فان السيءة فيه خير من الحسنة في غيره وان السيءة فيه تغفر وان الحسنة في غيره لا تقبل	64	4839020783027244453	105	198.5	83	110	95.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0518	false	-8888765349861862320	60	168	265	792	1383	300	عن ا-----بن محبوب عن ---ابن رءاب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت ----كان حملها بها عند نفسها غلام- فلما وضعتها----- قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي اي لا يكون البنت رس--------ولا يقول الله عز وجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله تعالي لمريم عيسي ------------كان هو الذي بشر----- به عمران ووعده اياه فاذا قلنا---- في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	518	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms065	true	-582404130988218149	74	200	393	1002	1506	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رياب عن ابي بصير عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ان قلنا لكم في الرجل منا قولا فلم يكن فيه كان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك ان الله------ اوحي الي عمران اني واهب لك ذكر-----ا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذني---- وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث بذلك- امراته حنة----- وهي ام مريم فلما حملت بها كان حمل----ها عند نفسها غلاما فلما وضعتها انثي قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي لا-------ن البنت لا تكون رسولا يقول الله------- والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله------ لمريم عيسي عليه السلام كان هو الذي بشر الله به عمران ووعده اياه فاذا قلنا لكم في الرجل منا شيءا فكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	65	4839020783027244453	467	799.0	370	655	71.2977066040039	83	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	false	9020500890655858271	252	299	1216	1427	1430	300	ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم-- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني-------- في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد	4654	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms072	true	2447124115881366007	104	151	508	725	1505	300	ابن ابي عمير عن حفص- بن البحتري عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجني الجناية في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يكلم ولا يسقي ولا يطعم ولا يباع م--نه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد	72	4839020783027244453	194	347.0	149	221	87.78280639648438	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	false	-7735433226208055951	205	266	963	1242	1423	300	ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم-- عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يجني-------- في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك--- يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد وان- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	9050	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms072	true	2447124115881366007	104	166	508	795	1505	300	ابن ابي عمير عن حفص- بن البحتري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يجني الجناية في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يكلم ولا يسقي ولا يطعم ولا يباع م--نه اذا فعل--- ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد واذا جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم ير للحرم حرمة	72	4839020783027244453	258	461.0	199	293	88.05461120605469	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0400	false	-6888789360907426604	43	88	215	435	1440	300	عن محمد بن ا--لفضيل عن ابي حمزة عن ابي ---جعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نزل جبرءيل عليه السلام بهذه الاية هكذا ان الذين -------ظلموا ال محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	400	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms121	true	-1002882043977735015	231	291	1113	1422	1472	300	عن ----ابن ابي عمير عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال انما انزلت لكن الله يشهد بما انزل اليك في علي انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا وقرا ابوعبدالله عليه السلام---------------- ان الذين كفروا وظلموا ال محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	121	4839020783027244453	174	283.5	135	329	52.88753890991211	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2271	false	7095802645155461298	230	300	1067	1403	1403	300	عن ابن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبد الله بن ابي يعفور --------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من زرع حنطة في ارض فلم يزك ---------زرعه او خرج زرعه كثير الشعير فبظلم عمله في ملك رقبة الارض او بظلم لمزارعيه واكرته لان الله عز وجل يقول فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم --طيبات احلت لهم يعني لحوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابل والبقر والغنم و-----------------------------------------------------------------قال ان اسراءيل كان اذا اكل من-	2271	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms121	true	-1002882043977735015	80	194	373	926	1472	300	عن ابن محبوب عن عبدا----------------------لله بن ابي يعقوب يعقود ط قال سمعت ابا عبدال-له عليه السلام يقول من زرع حنطة في ارض فلم يزك في ارضه وزرعه و--خرج زرعه كثير الشعير فبظلم عمله في ملك رقبة الارض او بظلم -مزارع-ه واكرته لان الله ي-------قول فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم الطيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا هكذا انزلها الله فاقرءها هكذا وما كان الله ليحل شيءا في كتابه ثم يحرمه من بعد ما احله ولا ان يحرم شيءا ثم يحله من بعد ما حرمه قلت وكذلك ايضا قوله ومن الابل والبقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما قال نعم قلت فقوله الا ما حرم اسراءيل علي نفسه قال ان اسراءيل كان اذا اكل من	121	4839020783027244453	285	477.0	226	587	48.55195999145508	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1602	false	3580445170049141269	0	300	0	1486	1486	300	المسجد قال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجتمع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم--------------------- الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض -قلت--------- جعلت فداك فسرهن لي قال اما الواجبة فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله تعالي الذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا الي قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان------- وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمن- خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله ----------------------------عز وجل----------------------------------------------------------------------- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب------------------- قال الله---------- عزو جل فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لا يجد الاطعام كل ذلك متتابع و ليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثة ايام وصو---م المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما-	1602	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms147	true	-477775370958821067	16	289	71	1438	1485	300	المسجد قال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجتمع رايي وراي اصحاب----ي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان---------------------------- واربعة عشر وجها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وعشرة اوجه منها حرام وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض فقلت فسرهن لي جعلت فداك فق--------ال اما الواجب- فص-وم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب -قال الله------- ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبه مءمنة ودية مسلمة الي اهله و---قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لمن لم يجد العتق واجب قال الله تعالي فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا وصيا-----------------م ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام قال الله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفت-----------------------م كل ذلك متتايع و-ليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله-------------------------- او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثة ايام وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله -------فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله تعالي ومن- قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما	147	4839020783027244453	1139	2046.0	907	1662	68.53189086914062	207	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4038	false	-7034748698714231337	182	295	934	1516	1540	300	علي -بن الحسين عليهما السلام ي--------وما يا زهري من اين جءت فقلت من المسجد قال ففيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاج-مع رايي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم--------------------- الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض -قلت--------- جعلت فداك فسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين ل-من افطر يوما من شهر رمضان عمدا متعمدا وصيام شهرين متتابعين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كفارة ال----------------------ظهار قال الله	4038	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms147	true	-477775370958821067	1	148	3	755	1485	300	علي ابن الحسين عليهما السلام قال قال يوما يا زهري من اين جءت -قلت من المسجد قال -فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجتمع رايي وراي اصحاب----ي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان---------------------------- واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وعشرة اوجه منها حرام وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض فقلت فسرهن لي جعلت فداك فق--------ال اما الواجب فص-وم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان----- متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب قال الله ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبه مءمنة ودية مسلمة الي اهله وقوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لمن لم يجد العتق واجب قال الله	147	4839020783027244453	518	928.0	415	805	64.34782409667969	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	21	215	104	1033	1448	300	فصيام شهرين متتابعين--------------- من قبل ---ان يتماسا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عز وجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله تعالي فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام قال الله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم فكل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال عز وجل فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان صام صام ثلاثا و-----صوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عز وجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ثم قال او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة- ثم تف-ض تلك	4039	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms147	true	-477775370958821067	94	300	472	1485	1485	300	وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب -قال الله------- ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبه مءمنة ودية مسلمة الي اهله و---قوله------ فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لمن لم يجد العتق واجب قال الله تعالي فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا وصيام ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام قال الله -تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم -كل ذلك متتايع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله--------------------- او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثة ايام وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله ------فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله تعالي ومن- قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما------- او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري---- قلت لا -----قال يقوم الصيد قيمته ثم تنقض تلك-	147	4839020783027244453	828	1508.5	652	1077	76.8802261352539	153	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7292	false	-5887732527604788586	86	300	427	1527	1527	300	عن علي -بن الحسين عليهما السلام ق----ال يوما يا زهري من اين جءت فقلت من المسجد فقال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاج-مع را-ي وراي اصحابي علي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم--------------------- الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض -قلت--------- جعلت فداك ففسرهن لي قال اما الواجب فصيام شهر رمضان و-----شهرين متتابعين في كفارة الظهار لقول الله عزوجل والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين فيمن افطر يوما من شهر رمضان------- وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب لقول الله عزوجل ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة ودية مسلمة الي اهله الي قوله فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما وصوم ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب------------------- قال الله -----------عزوجل فصيام ثلاث ا-يام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم هذا لمن لم يجد الاطعام كل ذلك متتابع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله-	7292	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms147	true	-477775370958821067	0	196	0	998	1485	300	عن علي ابن الحسين عليهما السلام قال قال يوما يا زهري من اين جءت -قلت من المسجد -قال فيم كنتم قلت تذاكرنا امر الصوم فاجتمع رايي وراي اصحاب----ي انه ليس من الصوم شء واجب الا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما قلتم الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان---------------------------- واربعة عشر وج-----ها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وعشرة اوجه منها حرام وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب وصوم الاباحة وصوم السفر والمرض فقلت فسرهن لي جعلت فداك فق---------ال اما الواجب فص-وم شهر رمضان وصيام شهرين متتابعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا وصيام شهرين متتابعين في قتل الخطا لمن لم يجد العتق واجب -قال الله------ ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبه مءمنة ودية مسلمة الي اهله و---قوله فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لمن لم يجد العتق واجب قال الله تعالي فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا وصيا-------------------------------------------------------------------م ثلاثة ايام في كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الاطعام قال الله تعالي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفت-----------------------م كل ذلك متتايع وليس بمتفرق وصيام اذي حلق الراس واجب قال الله	147	4839020783027244453	740	1177.5	593	1343	55.100521087646484	125	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	5	110	25	523	1450	300	او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثا و-----صوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله عزوجل ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ا--تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عادلة وتفض تلك	7293	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms147	true	-477775370958821067	196	300	998	1485	1485	300	او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فصاحبها فيها بالخيار فان شاء صام ثلاثة ايام وصوم دم المتعة واجب لمن لم يجد الهدي قال الله ------فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة وصوم جزاء الصيد واجب قال الله تعالي ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما او تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري---- قلت لا -----قال يقوم الصيد قيمته ثم تنق--ض تلك-	147	4839020783027244453	464	874.0	365	505	91.88118743896484	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	15	299	64	1448	1452	300	القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم----- يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد بذلك لاجزء -عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وصو--------------م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا فكل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فان يءخذ الصبي ------------اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذل-----------------------------------------------------------------------------------ك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه------- وليس بفرض واما صوم الاباحة لمن اكل او شرب ناسيا-------- او قاء من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك واجزء عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم -	1603	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms148	true	3566409718305080982	0	288	0	1413	1465	300	القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام-------- التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا ع-------------------------------------------نه ان يتفرد للرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس -قلت -------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت وكيف يجزي صوم تطوع من فريضة فقال لو ان رجلا صام-------- شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه--- شهر رمضان ثم علم بعد -ذلك -اجزاه عنه لان الفرض انما وقع علي الشهر بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا -كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء -ترك واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده- والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم------ الا باذنهم واما صوم التاديب ف--------الصبي يءمر بالصوم اذا راهق------- تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر اول النهار ثم عوفي بقية يومه امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم دخل مصره امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض فاما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا او قاء من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال قوم ان شاء صام	148	4839020783027244453	1237	2309.5	979	1518	81.48880004882812	231	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	215	300	1033	1448	1448	300	القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا ان نصومه مع شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من-	4039	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms148	true	3566409718305080982	0	75	0	367	1465	300	القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا ع-----------------------------------نه ان يتفرد للرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس -قلت -------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من	148	4839020783027244453	364	702.0	290	416	87.5	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	0	233	0	1132	1438	300	شعبان لم يضره فقلت له وكيف يجزي صوم تطوع عن صوم فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزا -عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي يكون صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصو-----م البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وي----وم عاشورا كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه وقال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه-- يءمر -الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قو-ي ب--عد ذلك امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض واما صوم الاباحة فمن---- او شرب ناسيا او تقيا------- من غير تعمد فقد اباح الله عز وجل ذلك له واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت في---ه فقال قوم يصوم وقال ---------------------------------قوم لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر فاما نحن فنقول يفطر في	4040	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms148	true	3566409718305080982	75	300	367	1465	1465	300	شعبان لم يضره فقلت--- وكيف يجزي صوم تطوع من---- فريضة فقال لو ان رجلا صام-------- شهر رمضان تطوعا وهو ---------لا يعلم انه--- شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزاه عنه لان الفرض انما وقع علي الشهر بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي----- صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا كل ذلك صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء -ترك واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه -قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم------- الا باذنهم واما صوم التاديب فالصبي يءمر بالصوم اذا راهق------- تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر-------- اول النهار ثم عوفي بقية يومه امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم دخل مصره امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض فاما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا او قاء من غير تعمد فقد اباح الله له ذلك------- واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر وقال قوم لا يصوم و---------------------------------اما نحن فنقول يفطر في-	148	4839020783027244453	1002	1798.0	794	1195	83.84937286376953	184	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	110	300	523	1450	1450	300	القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما صو--م الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايام من ايام التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره -قلت وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رم--------------------------------ضان ثم علم بعد ذلك اجزا -عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس وص---------وم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وي----وم عاشورا فكل ذلك فيه صاحب----ه بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن ف---المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا-	7293	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms148	true	3566409718305080982	0	184	0	904	1465	300	القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب واما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم الاضحي وثلاثة ايا--------م التشريق وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا ع-------------------------------------------نه ان يتفرد للرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس -قلت -------------فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت وكيف يجزي صوم تطوع من فريضة فقال لو ان رجلا صام-------- شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه شهر رمضان ثم علم بعد ذلك اجزاه عنه لان الفرض انما وقع علي الشهر بعينه وصوم الوصال حرام وصوم الصمت حرام وصوم نذر المعصية حرام وصوم الدهر حرام واما الصوم الذي صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين وصوم ايام البيض وصوم ستة ايام من شوال بعد شهر رمضان وصوم يوم عرفة وصوم يوم عاشورا -كل ذلك---- صاحبه فيه بالخيار ان شاء صام وان شاء -ترك واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيد-ه والضيف لا	148	4839020783027244453	830	1552.0	659	984	84.34959411621094	153	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	0	127	0	623	1453	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي ------------اذا راهق بالصوم تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قو-ي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه------- وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت امسكت بقية يومها واما صوم الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او---------قاء من غير تعمد فقد اباح الله عزوجل له ذلك واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة قد اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال اخرون لا يصوم وقال قوم ان شاء صام وان شاء افطر و-----------------اما نحن فنقول يفطر في	7294	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms148	true	3566409718305080982	184	300	904	1465	1465	300	يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم------ الا باذنهم واما صوم التاديب ف---------الصبي يءمر بالصوم اذا راهق------- تاديبا وليس بفرض وكذلك من افطر-------- اول النهار ثم عوفي بقية يومه امر بالامساك---------- بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم دخل مصره امر بالامساك بقية يومه تاديبا وليس بفرض فاما صوم--------------------------------------- الاباحة فمن اكل او شرب ناسيا او تقيا او قاء من غير تعمد فقد اباح الله------ له ذلك واجزا عنه صومه واما صوم السفر والمرض فان العامة--- اختلفت في ذلك فقال قوم يصوم وقال -------------------قوم ان شاء صام وان شاء افطر وقال قوم لا يصوم واما نحن فنقول يفطر في-	148	4839020783027244453	499	879.0	395	669	74.58893585205078	91	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	233	263	1132	1268	1438	300	الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض ف--------عليه القضاء في ذلك لان الله عز وجل يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	4040	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms149	true	6090447968295450720	0	29	0	135	1456	300	الحالتين جميعا فان صام في السفر او في حال المرض فهو عاص وعليه القضاء و--ذلك لان الله------- يقول فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر	149	4839020783027244453	126	229.0	99	144	87.5	24	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	159	300	812	1548	1548	300	بيدي وابن ابي مارية --نصرانيين وكا----------------------------------------------------ن مع تميم الداري خرج له فيه متاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب للبيع ف--------------------اعتل تميم الداري علة شديدة فلما حضره الموت دفع ما كان معه الي ابن بيدي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدينة وقد اخذا من المتاع الانية والقلادة واوصل---ا ساءر ذلك الي ورثته فافتقد القوم الاني---------ة والقلادة فقال اهل تميم لهما هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا لا ما مرض الا اياما قلاءل قالوا فهل سرق منه شء في سفره هذا قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها -قالا لا قالوا فقد افتقدنا افضل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة بالجوهر وقلادة فقالا ما دفع- الينا فقد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله فاوجب رسول الله صلي الله عليه واله عليهما اليمين فحلفا فخلا عنهما	2993	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms150	true	611605396475543856	138	271	700	1403	1558	300	بندي وابن ابي مارية النصرانيين وكان رجل يقال له تميم الدارمي مسلم خرج معهما في سفر وكان مع تميم خرج وم-------------تاع وانية منقوشة بالذهب وقلادة اخرجها الي بعض اسواق العرب ليبيعها فلما مروا بالمدينة اعتل تميم ف-----------------لما حضره الموت دفع ما كان معه الي ابن بندي وابن ابي مارية وامرهما ان يوصلاه الي ورثته فقدما المدين-----------------------------------ة واوصلا ما كان دفعه الي-----هما تميم وحبسا الانية المنقوشة والقلادة فقال ورثة الميت--- هل مرض صاحبنا مرضا طويلا انفق فيه نفقة كثيرة فقالا--- ما مرض الا اياما قليلة قالوا فهل سرق منه شء في سفر----- قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة خسر فيها فقالا لا قالوا فقد افتقدنا انبل شء كان معه انية منقوشة بالذهب مكللة-------- وقلادة -قالا ما دفعه الينا -قد اديناه اليكم فقدموهما الي رسول الله صلي الله عليه واله فاوجب -----------------------------عليهما اليمين فحلفا واطلقهما -	150	4839020783027244453	561	951.0	450	824	68.08252716064453	88	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2994	false	-4324173505524608326	57	214	286	1115	1498	300	احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم -------------------ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله عز وجل شهادة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلمين----- فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد ا----------لصلاة------ فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي جعل-ها رسول الله صلي الله عليه واله------------------- فان عثر ع-لي انهما استحقا اثما اي انهما حلفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله ---يحلفان بالله انهما احق بهذه الدعوي منهما وانهما قد كذبا فيما حلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه واله اولياء تميم الداري -ان يحلفوا بالله علي ما امرهم به فحلفوا فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله القلادة والانية من ابن بيدي وابن ابي مارية وردهما الي اولياء تميم	2994	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms151	true	-6516544954176520701	0	170	0	889	1546	300	احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخران من غيركم يعني من اهل الكتاب ان انتم ضربتم في الارض فاطلق الله شها-------دة اهل الكتاب علي الوصية فقط اذا كان في سفر ولم يجد المسلم ثم قال فاصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة يعني صلاة العصر فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين فهذه الشهادة الاولي التي احلفها رسول الله صلي الله عليه واله 5107108 قال عز وجل فان عثرا علي انهما استحقا اثما اي ح------لفا علي كذب فاخران يقومان مقامهما يعني من اولياء المدعي من الذين استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله اي يحلفان با-----------------------------------------------------------لله لشهادتنا احق من شهادتهما وما اعتدينا انا اذا لمن الظالمين وانهما قد كذبا فيما حلفا بالله ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فامر رسول الله صلي الله عليه واله اولياء تميم الدارمي ان يحلفوا بالله علي ما امرهم به------- فاخذ الانية و---------------------القلاد--------ة من ابن بندي وابن ابي مارية وردهما علي اولياء تميم	151	4839020783027244453	698	1276.5	565	997	70.0100326538086	124	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0608	false	3687116115300021161	171	300	789	1440	1440	300	قال ابو عبد الله عليه السلام يا حفص ان من صبر صبر قليلا وان من جزع جزع قليلا ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله فامره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة وقال تبارك وتعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقيها الا الذين صبروا وما يلقيها الا ذو حظ عظيم فصبر رسول الله صلي الله عليه واله حتي نا-لوه بالعظاءم ورموه بها فضاق صدره فانزل الله عز وجل ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فانزل الله عز وجل قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات-	608	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms158	true	3825263648237365300	0	99	0	520	1553	300	قال ابو عبد-الله عليه السلام يا حفص ان من صبر صبر قليلا وان من جزع جزع قليلا ثم قال عليك بالصبر في جميع امورك فان الله------- بعث محمدا و-------------------امره بالصبر والرفق فقال واصبر علي ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا المزمل10 فقال-------------------------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم السجدة34-------------------------------------------- فصبر رسول الله صلي الله عليه واله حتي قابلوه بالعظاءم ورموه بها فضاق صدره فانزل الله------- ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون الحجر97---------------------- ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فانزل الله تعالي- قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات	158	4839020783027244453	483	860.5	386	653	73.96630859375	89	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0609	false	3598896416460690166	0	185	0	953	1472	300	الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا----- فالزم النبي صلي الله عليه واله نفسه الصبر فتعدوا ف-------------------ذكروا الله تبارك وتعالي------- وكذبوه فقال----------------------------- قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكر-- الهي فانزل الله عز وجل ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون ----فصبر----- النبي صلي الله عليه واله في جميع احواله ثم بشر في---------- عترته بالاءمة و وصفوا بالصبر فقال جل ثناءه وجعلنا---هم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون--------- فعند ذلك قال صلي- الله عليه واله الصبر من الايمان كالراس من الجسد فشكر الله عز وجل ذلك له فانزل الله عز وجل وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يع---------------------رشون فقال صلي الله عليه واله انه بشري وانتقام فاباح الله عز وجل له قتال المشركين فانزل الله اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد واقتلوهم حيث ثقفتموهم فقتلهم الله علي يدي رسول الله صلي الله عليه واله و احباءه وجعل----- له ثواب صبره مع ما ادخر له في الاخرة	609	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms158	true	3825263648237365300	99	271	520	1415	1553	300	الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا 3334 فالزم------------------------- نفسه الصبر صلي الله عليه واله فقعدوا وذكروا الله تبارك وتعالي بالسوء وكذبوه فقال رسول الله صلي الله عليه واله قد صبرت في نفسي واهلي وعرضي ولا صبر لي علي ذكرهم الهي فانزل الله و-------لقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب فاصبر علي ما يقولون ق38 فصبر رسول ال-له صلي الله عليه واله في جميع احواله ثم بشر في الاءمة من عترته و---------وصفوا بالصبر --------------وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون السجدة24 فعند ذلك قال عليه السلام ال--------صبر من الايمان كالراس من البدن فشكر الله ----له ذلك--- فانزل الله عليه-- وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون الاعراف137 فقال رسول الله صلي الله عليه واله اية بشري وانتقام فاباح ال----------له قت-ل المشر---------------------------كين حيث وجدوا------------------------------------------------------------- فقتلهم -----علي يدي رسول الله صلي الله عليه واله و-احباءه وعجل الله له ثواب صبره مع ما ادخر له في الاخرة	158	4839020783027244453	735	1252.0	587	1073	68.4995346069336	125	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2102	false	4973047890957378182	23	131	105	631	1453	300	عن القاسم بن محمد عن سليمان --------المنقري عن فضيل بن عياض قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اشياء من المكاسب فنهاني عنها فقال يا فضيل والله لضرر هءلاء علي هذه الامة اشد من ضرر الترك والديلم قال وسالته عن الورع من الناس قال الذي يتورع عن محارم الله عز وجل ويجتنب هءلاء و--اذا لم يتق الشبهات وقع في الحرام وهو-لا يعرفه واذا راي المنكر فلم ينكره وهو يقدر عليه فقد احب ان يعصي الله -عز وجل ومن احب--- يعصي الله فقد بارز الله عز وجل بالعداوة ومن احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله ان الله -------تعالي حمد نفسه علي هلاك الظالمين فقال فقطع دابر	2102	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms161	true	7025538616062085630	215	300	1081	1497	1497	300	عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن فضيل بن عياض عن ابي------ عبد الله عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------م قال -سالته عن الورع ف--------قال الذي يتورع عن محارم الله------- ويجتنب الشبهات واذا لم يتق الشبهات وقع في الحرام وهو لا يعرفه واذا راي المنكر ولم ينكره وهو يقدر عليه فقد احب ان يعصي الله اختيارا ومن احب ان يعصي الله فقد بارز الله------- بالعداوة ومن احب بقاء الظالمين فقد احب ان يعصي الله ان الله تبارك وتعالي حمد نفسه علي هلاك الظالمين -قال فقطع دابر-	161	4839020783027244453	373	649.0	296	548	68.0656967163086	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3659	false	-7350675638931875686	79	170	394	843	1479	300	ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما راي ابراهيم عليه السلام ملكوت السماوات والارض التفت فراي رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم راي اخر فدعا عليه فمات حتي راي ثلاثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الله عز ذكره اليه يا ابراهيم ان دعوتك م--جابة فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلقهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف عبدا يعبدني -لا يشرك-- بي شيءا فاثيبه وعبدا يعبد-- غيري فلن- يفوتني وعبدا عبد-- غيري فاخرج من صلبه من يعبدني	3659	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms166	true	1138715828927454068	173	259	899	1329	1518	300	ابي ع-ن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما راي ابراهي------------م ملكوت السماوات والارض التفت فراي رجلا يزني فدعا عليه فمات ثم راي اخر فدعا عليه فمات ثم -راي ثالثة فدعا عليهم فماتوا فاوحي الل-------------ه يا ابراهيم ان دعوتك مستجابة فلا تدع علي عبادي فاني لو شءت لم اخلقهم اني خلقت خلقي علي ثلاثة اصناف -صنف يعبدني ولا يشركون بي شيءا فاثيبه و-صنف يعبدون غيري فليس يفوتني وصنف يعبدون غيري فاخرج من صلبه من يعبدني	166	4839020783027244453	401	723.5	318	459	87.36383819580078	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3516	false	5788446844841819362	20	59	96	341	1523	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبين------------------اهم وهديناهم الي صراط مستقيم	3516	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms169	true	-2899612792340008235	7	49	40	303	1586	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم 8487 اي اختبرناهم وهديناهم الي صراط مستقيم	169	4839020783027244453	245	487.0	206	263	93.15589141845703	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3668	false	919105193896830990	228	282	1101	1371	1467	300	بن ظريف-------- عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون لكم في الحسن والحسين عليهما السلام قلت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله قال ف-اي شء احتججتم عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت احتججنا عليهم بقول الله	3668	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms169	true	-2899612792340008235	53	153	324	815	1586	300	عن ظريف بن ناصح عن عبد الصمد بن بشير عن ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا ابا الجارود ما يقولون---- في الحسن والحسين ق--------------لت ينكرون علينا انهما ابنا رسول الله صلي الله عليه واله قال فباي شء احتججتم عليهم قلت يقول الله عزوجل في عيسي بن مريم ومن ذريته داود وسليمان الي قوله وكذلك نجزي المحسنين فجعل عيسي بن مريم من ذرية ابراهيم قال فباي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت احتججنا عليهم بقول الله	169	4839020783027244453	250	463.5	199	509	49.11591339111328	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3669	false	7963227808672880698	0	154	0	804	1485	300	المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي فجعل عيسي ابن مريم من ذرية نوح عليه السلام قال ف-اي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فاي- شء احتججتم عليهم ----قلت احتججنا عليهم بقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه واله قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم قال فاي شء قالوا---- قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل و--اخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام------ يا ابا الجارود لاعطينكها من كتاب الله جل وتعالي انهما من صلب رسول الله صلي الله عليه واله -لا يردها الا الكافر قلت واين ذلك جعلت فداك -----قال من حيث قال الله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان انتهي الي قوله تبارك تعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل كان يحل لرسول الله صلي الله عليه واله نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم -كذبوا------ وفجروا وان قالوا لا فهما------ ابنا-ه لصلبه	3669	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms169	true	-2899612792340008235	117	259	636	1376	1586	300	المحسنين------------------- فجعل عيسي -بن مريم من ذرية --------ابراهيم قال فباي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون ولد الابنة من الولد ولا يكون من الصلب قال فباي شء احتججتم عليهم قال قلت احتججنا عليهم بقول ال--------------------------------له قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم قال فاي شء قالوا لكم قلت قالوا قد يكون في كلام العرب ابناء رجل والاخر يقول ابناءنا قال فقال ابو جعفر عليه السلام والله يا ابا الجارود لاعطينك-- من كتاب الله---------- انهما من صلب رسول الله صلي الله عليه واله ولا يردها الا --كافر قال قلت----- جعلت فداك واين قال من حيث قال الله------ حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية الي ان ينتهي الي قوله------------ وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فسلهم يا ابا الجارود هل -----حل لرسول الله صلي الله عليه واله نكاح حليلتيهما فان قالوا نعم فكذبوا والله وفجروا وان قالوا لا فهما والله ابناءه لصلبه	169	4839020783027244453	688	1203.5	552	842	81.71021270751953	117	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0363	false	3930475203328595875	89	177	428	858	1428	300	راشد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله تبارك و تعالي اذا احب ان يخلق الامام امر ملكا فاخذ شربة من ماء تحت العرش فيسقي------------------------ها اباه فمن ذلك يخلق الامام فيمكث اربعين يوما وليلة في بطن امه لا يسمع الصوت ثم يسمع بعد ذلك الكلام فاذا ولد بعث ذل-----ك الملك ف-------------يكتب بين عينيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فاذا مضي---- الامام الذي كان قبله رفع لهذا منار من نور ينظر به الي اعمال الخلاءق فبهذا يحتج الله علي خلقه	363	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms175	true	-4039735630822939367	0	71	0	350	1560	300	راشد قال -قال ابو عبد-الله عليه السلام----- ان الله-------------- اذا احب ان يخلق الامام ----------اخذ شربة من---- تحت العرش من ماء المزن اعطاها ملكا فسقاها اباه فمن ذلك يخلق الام------------------------------------------------------------------------ام فاذا ولد بعث الله ذلك الملك الي الامام ان يكتب بين عينيه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فاذا مضي ذلك الامام الذي---- قبله رفع له-- منارا يبص------ر به---- اعمال العباد فلذلك- يحتج به-- علي خلقه	175	4839020783027244453	277	429.5	218	476	58.193275451660156	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3516	false	5788446844841819362	247	300	1276	1523	1523	300	عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة ثابت بن دينار الثمالي وابو منصور عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت-	3516	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms188	true	2675821740805142529	147	191	799	1005	1533	300	عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة-------------- الثمالي عن -----------ابي الربيع قال حججت- مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي---- حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي------------ عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت	188	4839020783027244453	201	360.0	159	248	81.04838562011719	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3517	false	6824511024960345832	0	107	0	514	1481	300	وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تدا-ك عليه الناس فقال هذا نبي------ اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد------------------------------------- لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه وس--له لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم	3517	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms188	true	2675821740805142529	191	300	1005	1533	1533	300	وقد اجتمع عليه الناس فقال----- يا امير المءمنين من هذا الذي--- تكافا عليه الناس -قال هذا ابن بني ط اهل الكوفة---- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فقال لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا----------- نبي او وصي نبي قال فاذهب اليه فاساله لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ف--اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي---- فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك ق-ال اخبرني كم-	188	4839020783027244453	465	826.0	368	560	83.03571319580078	85	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3517	false	6824511024960345832	107	299	514	1476	1481	300	بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله من سنة -قال اخبرك ---------بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمس-ماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل لنبيه واسال من ارسلنا--- قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي سال- محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله حيث اسري به الي --بيت المقدس ان- حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول ال-------------------له اخذ -علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر فاخبرني عن قول الله عز وجل ا ولم ير الذين كفروا ان -السماوات وا-لارض	3517	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms189	true	-5562929183314852979	1	212	4	1065	1513	300	بين عيسي و----محمد عليهما السلام----- من سنة فقال اخبرك بقولك ام ---------بقولي قال اخبرني بالقولين جميعا قال اما في قولي فخمس ماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال -اخبرني عن قول الله تعالي واسء-------ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من الذي ساله محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا -كان من الايات التي اراها ------------------محمدا صلي الله عليه واله حيث اسري به الي البيت المقدس انه حشر الله له----- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال الله له سل يا محمد من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون فقال رسول الله صلي الله عليه واله علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله صلي الله عليه واله اخذت علي ذلك عهودنا ومواثيقنا -قال نافع صدقت يا ابا جعفر فاخبرني عن قول الله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات باي ارض	189	4839020783027244453	849	1543.5	679	1112	76.34892272949219	154	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3518	false	424739029340954503	56	148	303	754	1474	300	قال نافع صدقت يا ابن رسول الله فاخبرني عن قول الله عز وجل يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات -اي ارض----- تبدل يومءذ فقال ابو جعفر عليه السلام ارض تبقي خبزة------ ياكلون منها حتي يفرغ الله عز وجل من الحساب-------- فقال نافع انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم يومءذ اشغل ام اذ هم في النار فقال نافع بل اذ هم في النار قال فوال-------------------------------------------------------------------------------------------له ما شغلهم اذ- دعوا بالطعام فاطعموا الزقوم ودعوا بالشراب فسقوا الحميم -قال صدقت يا ابن رسول الله ولقد ---------------بقيت مسالة واحدة قال وما هي	3518	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms189	true	-5562929183314852979	193	300	970	1513	1513	300	قال نافع صدقت يا ابا جعفر----- فاخبرني عن قول الله تعالي- يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات باي ارض الذي تبدل------ فقال ابو جعفر عليه السلام ب--------خبزة بيضاء ياكلون منها حتي يفرغ الله من ---------حساب الخلاءق فقال نافع انهم عن الاكل لمشغولون فقال ابو جعفر عليه السلام اهم حينءذ اشغل او --وهم في النار فقال نافع بل --وهم في النار قال عليه السلام فقد قال الله ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله ما شغلهم اذا دعوا -الطعام فاطعموا الزقوم ودعوا بالشراب فسقوا الحميم فقال صدقت يا -بن رسول الله صلي الله عليه واله وبقيت مسالة واحدة قال وما هي-	189	4839020783027244453	388	631.0	307	579	67.01209259033203	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0073	false	-157690555320332599	152	178	750	865	1440	300	اخبرني عن الله متي كان فقال ------------متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا	73	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms190	true	7974267644222865563	1	29	4	130	1495	300	اخبرني عن الله متي كان -قال ويلك اخبرني متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا	190	4839020783027244453	114	212.5	88	127	89.76377868652344	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3518	false	424739029340954503	148	253	754	1244	1474	300	قال اخبرني عن الله تبارك وتعالي متي كان قال ويلك -------متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ثم قال------------ يا نافع اخبرني عما اسالك عنه -قال وما هو قال--------------------- ما تقول في اصحاب النهروان---- فان قلت ان امير المءمنين قتلهم بحق فقد ارتددت----------------- وان قلت انه قتلهم باطلا فقد كفرت قال فولي من عنده وهو يقول انت والله اعلم الناس حقا حقا ف--اتي هشاما ف------------قال له ما صنعت قال دعني من كلامك هذا والله اعلم الناس حقا حقا وهو ابن رسول الله صلي الله عليه واله ح----قا ويحق لاصحابه ان يتخذوه نبيا	3518	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms190	true	7974267644222865563	0	115	0	533	1495	300	قال اخبرني عن الله متي -------------كان قال ويلك اخبرني متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ثم قال عليه السلام يا نافع اخبرني عما اسالك عنه فقال هات يا ابا جعفر قال عليه السلام ما تقول في اصحاب النهروان قال فان قلت ان امير المءمنين قتلهم بحق فقد ارتددت اي رجعت الي الحق وان قلت انه قتلهم باطلا فقد كفرت قال فولي عن----ه وهو يقول انت والله اعلم الناس حقا حقا ثم اتي هشام بن عبد الملك فقال له ما صنعت قال دعني من كلامك ه-و والله اعلم الناس حقا حقا وهو ابن رسول ال-------------------له حقا حقا ويحق لاصحابه ان يتخذوه نبيا	190	4839020783027244453	435	767.0	339	570	76.31578826904297	87	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0794	false	1934503424922990932	100	173	509	860	1488	300	يا موسي ان الدنيا دار عقوبة عاقبت فيها ادم عند خطيءته وجعلتها ملعونة ملعون-- ما فيها الا ما كان فيها لي يا موسي ان عبادي الصالحين زهدوا في الدنيا بقدر علمهم وساءر الخلق---- رغبوا فيها بقدر جهلهم وما من احد----- عظمها فقرت عيناه فيها ولم يحقرها احد الا انتفع بها 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميلة عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	794	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms197	true	-5115462027400218888	112	168	563	846	1510	300	يا موسي ان الدنيا دار عقوبة عاقبت فيها ادم عند خطيءته وجعلتها ملعونة ملعونة بمن فيها الا ما كان فيها لي يا موسي ان عبادي الصالحين زهدوا فيها ب-----قدر علمهم وساءرهم من خلقي رغبوا فيها بقدر جهلهم وما احد من خلقي عظمها فقرت عيناه فيها ولم يحقرها الا تمت-----ع بها ثم قال ابو عبد---------------------------------------------------------------------الله عليه السلام	197	4839020783027244453	239	427.5	190	362	66.02210235595703	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0890	false	-921653409010511494	203	299	995	1447	1449	300	قال سمعت ابا عبد الله يقول------- ان قدرت -ان لا تعرف--- فافعل-- وما عليك ا--لا يثني عليك الناس وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت------ محمودا عند الله ثم قال قال ابي علي بن ابي طال-----ب عليه السلام--------- لا خير في العيش -الا ل----رجلين رجل يزداد كل يوم خيرا-- ورجل يتدارك منيته بالتوبة واني له بالتوبة والله لو سجد حتي ينقطع عنقه ما قبل الله تبارك وتعالي منه الا بولايتنا اهل البيت الا ومن عرف حقنا ورجا الثواب فينا ورضي بقوته نصف مد في كل يوم وما -ستر--- عورته وما اكن راسه وهم------- والله	890	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms197	true	-5115462027400218888	163	256	818	1271	1510	300	قال----- ابو عبد-الله عليه السلام ان قدرتم ان لا تعرفوها فافعلوا وما عليك ان لم يثن- عليك الناس وما عليك ان تكون مذموما عند الناس وكنت عند الله مح----------------------------مودا ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل يزداد كل يوم احسانا ورجل يتدارك منيته بالتوبة واني له بالتوبة والله ان سجد حتي ينقطع عنقه ما قبل الله------------- منه الا بولايتنا اهل البيت الا ومن عرف حقنا ورجا الثواب فينا -رضي بقوته نصف مد كل ---يوم وما يستر به عورته وما اكن راسه وهم في ذلك والله	197	4839020783027244453	366	589.0	286	505	72.47525024414062	61	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3524	false	-9084326015411078046	24	131	109	621	1424	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان قدرتم ان لا تعرفو-ا فافعلوا وما عليك ان لم يثن----- الناس عليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت------ محمودا عند الله تبارك وتعالي ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل يزداد فيها كل يوم احسانا ورجل يتدارك منيته بالتوبة واني له بالتوبة فوالله ان لو سجد حتي ينقطع عنقه ما قبل الله عز وجل منه عملا الا بولايتنا اهل البيت الا ومن عرف حقنا او رجا الثواب بنا ورضي بقوته نصف مد كل يوم وما يستر به عورته وما اكن به راسه وهم مع ذلك والله خاءفون وجلون	3524	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms197	true	-5115462027400218888	164	258	822	1284	1510	300	ابو عبدال-له عليه السلام-------- ان قدرتم ان لا تعرفوها فافعلوا وما عليك ان لم يثن عليك الناس----- وما عليك ان تكون مذموما عند الناس وكنت عند الله محمودا---------------------- ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل يزداد كل -----يوم احسانا ورجل يتدارك منيته بالتوبة واني له بالتوبة وا-لله ان--- سجد حتي ينقطع عنقه ما قبل الله------- منه -----الا بولايتنا اهل البيت الا ومن عرف حقنا و--رجا الثواب فينا رضي بقوته نصف مد كل يوم وما يستر به عورته وما اكن--- راسه وهم في ذلك والله خاءفون وجلون	197	4839020783027244453	427	760.0	338	524	81.4885482788086	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	112	163	538	765	1428	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ----------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذاك الي الامام ان ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي	1531	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms238	true	-1692722831747114473	248	300	1293	1523	1523	300	علي بن مهزيار- عن اسماعيل بن سهل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء يوصف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام--- ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي-	238	4839020783027244453	206	373.0	159	237	86.91983032226562	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	193	233	999	1179	1491	300	حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوز الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي	4024	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms238	true	-1692722831747114473	260	300	1344	1523	1523	300	حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء يوصف لا ينبغي ان يجوز الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي-	238	4839020783027244453	177	347.0	138	180	98.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	183	230	930	1143	1472	300	علي بن ابراهيم ابيه ------------عن حماد --------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء موظف لا ينبغي ان يجوزوا الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي	5329	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms238	true	-1692722831747114473	248	300	1293	1523	1523	300	علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حد الجزية علي اهل الكتاب وهل عليهم في ذلك شء يوصف لا ينبغي ان يجوز --الي غيره فقال ذلك الي الامام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي-	238	4839020783027244453	194	359.5	151	233	83.26180267333984	42	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	163	230	765	1086	1428	300	قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذ---هم به ح-تي يسلموا فان الله تبارك وتعالي قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون------ وكيف يكون صاغرا وهو لا يكثرت لما يءخذ منه ح---------تي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم- لذلك فيسلم قال وقال ابن مسلم قلت لابي عبد الله- عليه السلام	1531	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms239	true	1723627228538147655	0	69	0	320	1538	300	قدر ماله -ما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم ما --------يطيقون له ان يءخذ منهم بها حتي يسلموا فان الله -------------قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قلت ط وكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث لما يءخذ منه قال ط لا حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيتامل لذلك فيسلم 931 في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	239	4839020783027244453	256	440.0	200	342	74.85379791259766	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	233	298	1179	1483	1491	300	قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم ان لا يستعبدوا او يقتلوا فالجزية يءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذ---هم به ح-تي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون---------------------- وهو لا يكترث بما يءخذ منه ح---------تي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم- لذلك فيسلم 1671 وقال محمد بن مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام	4024	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms239	true	1723627228538147655	0	69	0	320	1538	300	قدر ماله -ما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم ما --------يطيقون له ان يءخذ منهم بها حتي يسلموا فان الله -------قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قلت ط وكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث لما يءخذ منه قال ط لا حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيتامل لذلك فيسلم 931 في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر---- عليه السلام	239	4839020783027244453	238	398.0	186	340	70.0	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	230	297	1143	1459	1472	300	قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذ---هم به ح-تي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون------ وكيف يكون صاغرا و---لا يكترث لما يءخذ منه ح---------تي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم- لذلك فيسلم قال وقال محمد بن مسلم قلت لابي عبد الله عليه السلام	5329	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms239	true	1723627228538147655	0	69	0	320	1538	300	قدر ماله -ما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم ما --------يطيقون له ان يءخذ منهم بها حتي يسلموا فان الله -------قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قلت ط وكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث لما يءخذ منه قال ط لا حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيتامل لذلك فيسلم 931 في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر--- عليه السلام	239	4839020783027244453	255	435.5	200	339	75.22123718261719	45	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	20	84	90	400	1442	300	قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذ---هم به ح-تي يسلموا فان الله عزوجل قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون------ وكيف يكون صاغرا و---لا يكترث لما يءخذ منه ح---------تي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم- لذلك فيسلم قال وقال ابن مسلم قلت لابي عبدالله-- عليه السلام	7155	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms239	true	1723627228538147655	0	69	0	320	1538	300	قدر ماله -ما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم ما --------يطيقون له ان يءخذ منهم بها حتي يسلموا فان الله ------قال حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون قلت ط وكيف يكون صاغرا وهو لا يكترث لما يءخذ منه قال ط لا حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيتامل لذلك فيسلم 931 في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	239	4839020783027244453	254	433.5	199	335	75.82089233398438	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4816	false	-1810298914053987259	177	288	889	1494	1561	300	كتاب الله واوثق العري الايمان بالله وخير الملل ملة ابراهيم عليه السلام واحسن السنن سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------ الانب------------------------ياء واحسن الهدي --------------هدي محمد وخير الزاد التقوي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وخير الغني غني النفس و------------خير ما القي في القلب اليقين وزينة الحديث الصدق وزينة العلم الاحسان واشرف الموت قتل الشهادة وخير الامور خيرها عاقبة وما قل وكفي خير مما كثر والهي والشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره واكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وشر الروايا روايا الكذب وشر الامور محدثاتها وشر العمي عمي القلب وشر-------- الندامة ندامة يوم القيامة و-----------------------------------------------------------------------اعظم المخطءين عند الله عز وجل لسان الكذاب وشر الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم	4816	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms241	true	1944904523436427500	133	280	675	1478	1576	300	كتاب الله واولي القول كلمة التقوي وخير-- الملل ملة ابراهيم وخير------------- السنن سنة محمد واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عزايمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي----- وخير الاعمال---------------- ما نفع وخير الهدي ما اتبع و-شر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي------------------------------------------------------------------------------------------------ وما قل وكفي خير مما كثروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهي وشر المعذرية حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم خطايا ال-----------------لسان الكذب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والسكر جمر النار والشعر من ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حباءل ابليس والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم	241	4839020783027244453	237	296.0	184	1086	21.823204040527344	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	201	300	998	1558	1558	300	هذه الثمانية الاصناف فقال--- فسرهم العالم ع----------ليه السلا-----م فقال الفقراء هم الذين لا يسالون ل----------------------------------------------------------قول الله عزوجل في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يتسطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسالون الناس الحافا والمساكين هم اهل الديانات قد دخل فيهم--------------------------------------- الرجال والنساء والصبيان والعاملين عليها هم السعاة والجباة في اخذها وجمعها وحفظها حت يء-دوها الي من يقسمها والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة--- قلوبهم--- ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم-	7105	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms247	true	-1807189415471195348	177	288	953	1594	1659	300	هذه الثمانية الاصناف --الذين سماهم الله وبين الصادق عليه السلام منهم فقال الفقراء هم الذين لا يسالون وعليهم مءنات من عيالهم والدليل علي انهم هم الذين لا يسالون قول الله ------في سورة البقرة للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسءلون الناس الحافا والمساكين هم اهل الزمانة من العميان والعرجان والمجذومين وجميع الاصناف الزمني الرجال والنساء والصبيان والعاملين عليها هم السعاة والجباة في اخذها وجمعها وحفظها حتي يردوها الي من يقس-ها والمءلفة قلوب-------هم قوم وحدوا ل--------------------------له ولم تدخل المعرفة في قلوبهم من ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويعلمهم	247	4839020783027244453	485	862.5	400	683	71.01024627685547	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	11	127	65	664	1495	300	وفي الرقاب قوم لزمت--هم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في ال------------حرم وليس عندهم ما يكفرون وهم مءمنون فجعل الله لهم----- سهما في الصدقات ليكفر عنهم والغارمين قوم قد وقعت عليهم ديون انفقوها في طاعة الله من غير اسراف فيجب عليه الامام ان يقضي عنه----م ويفكهم من مال الصدقات وفي سبيل الله قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقووا علي---- الحج والجهاد و-ابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب ما-لهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	7106	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms248	true	-7577592284320995362	87	207	423	1032	1510	300	وفي الرقاب قوم قد لزمهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وقتل--------------- الصيد في الحرم وفي الايمان وليس عندهم ما يكفرون وهم مءمنون فجعل الله لهم منها سهما في الصدقات ليكفر عنهم والغارمين قوم قد وقعت عليهم ديون انفقوها في طاعة الله من غير اسراف فيجب علي- الامام ان يقضي ذلك عنهم ويفكهم من مال الصدقات وفي سبيل الله قوم يخرجون في الجهاد وليس عندهم ما ينفقون--- او قوم من المسلمين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي ينفقوا به علي الحج والجهاد و ابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب ما لهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	248	4839020783027244453	553	1056.5	442	628	88.05732727050781	105	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2029	false	-5893499780185891631	57	172	259	914	1507	300	عليه- السلام ق---------------------------ال لقي عباد البصري علي بن الحسين صلوات الله عليهما في طريق -مكة فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينته ان الله عز وجل يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التورية والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم فقال له علي بن الحسين عليهما السلام اتم الا-ية فقال a التوبة 113التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنينa فقال علي -بن الحسين عليهما السلام اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج	2029	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms257	true	4655531607594649773	93	206	549	1188	1678	300	عليهم السلام قال حدثني ابي عن بعض رجاله قال لقي الزه-----ري علي بن الحسين عليه السلام------ في طريق الحج فقال له يا علي بن الحسين تركت الجهاد وصعوبته واقبلت علي الحج ولينته ان الله------- يقول ان الله اشتري من المءمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران ومن اوفي بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم -قال له علي بن الحسين انه-------------م الاءمة فقال ------------التاءبون العابدون الحامدون الساءحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المءمنين ف-قال علي ابن الحسين عليه-- السلام اذا راينا هءلاء الذين هذه صفتهم فالجهاد معهم افضل من الحج	257	4839020783027244453	585	1079.5	480	686	85.27696990966797	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0178	false	-8628863457616841911	173	215	861	1068	1456	300	عبد الله -----عن احمد ابن هلال عن امية بن علي عن داود-------- الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قال الايات هم الاءمة والنذر هم الانبياء عليهم السلام	178	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms272	true	1482335873840751578	0	42	0	200	1453	300	عبد الله عن ط عن احمد -بن هلال عن امية بن علي عن داءد بن كثير الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله------------- وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون قال الايات--- الاءمة والنذر--- الانبياء عليهم السلام	272	4839020783027244453	186	331.5	148	220	84.54545593261719	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3714	false	225080517202472880	173	300	853	1441	1441	300	عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ابن مسكان عن عمار- بن سويد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في--------- هذه الاية فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما نزل قديد قال لعلي عليه السلام يا علي اني سالت -ربي ان يوالي بين-----ي وبينك ففعل وسالت ربي ان يواخي بيني وبينك ففعل وسالت ربي ان يجعلك وصيي ف------------------------------------فعل فقال رجلان من قريش وا------------لله لصاع من تمر في شن بال احب الينا مما سال محمد ربه فهلا سال ربه ملكا يعضده علي عدوه او كنزا يستغني به عن فاقته وا---لله ما دعاه -------الي حق ولا--- باطل الا اجابه اليه فانزل الله سبحانه وتعالي فلعلك	3714	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms275	true	3202161009673630237	5	111	23	514	1453	300	عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ابن مسكان عن عمارة بن سويد عن ابي------ عبد الله عليه السلام انه قال سبب نزول هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج ذات يوم فقال لعلي------------ يا علي اني سالت الله اللي--لة بان يجعلك وزيري ففعل وسالت---ه ان يجع-----------------------------------لك وصيي ففعل وسالته ان يجعلك خليفتي في امتي ففعل فقال رجل-- من اصحابه المنافقين والله لصاع من تمر في شن بال احب الي-- مما سال محمد ربه ا-لا ساله--- ملكا يعضد---------ه او مالا يستعين به علي ما فيه ووالله ما دعا عليا قط الي حق او الي باطل الا اجاب-----ه فانزل الله علي رسوله فلعلك ---	275	4839020783027244453	331	497.0	250	665	49.774436950683594	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3493	false	7438558791272323810	0	96	0	456	1440	300	منها ريح قط الا علي قوم عاد حين غضب الله عليهم فامر الخزان ان يخرجوا منها علي مقدار سعة الخاتم قال فعتت علي الخزان فخرج منها علي مقدار منخر الثور تغيظا منها علي قوم عاد قال فضج الخزان الي الله عز وجل من ذلك فقالو---ا ربنا انها قد عتت عن امرنا انا نخاف ان تهلك من لم يعصك من خلقك وعمار بلادك قال فبعث الله عز وجل اليها جبرءيل عليه السلام فاستقبلها بجناحيه فردها الي موضعها وقال لها اخرجي علي ما امرت به قال ف--خرجت علي ما امرت به و اهلكت قوم عاد ومن كان بحضرتهم	3493	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms281	true	6855574767472699302	118	199	594	979	1470	300	منها شء- قط الا علي قوم عاد حين غضب الله عليهم فامر الخزان ان يخرجوا منها مثل------ سعة الخاتم---- فعصت علي الخزنة فخرج منها مثل مقدار منخر الثور تغيظا منها علي قوم عاد---- فضج الخزنة الي الله------- من ذلك وقالوا يا ربنا انها قد عتت علينا ونحن-- نخاف ان يهلك من لم يعصك من خلقك وعمار بلادك---- فبعث الله------------- جبرءيل فرد----------------ها بجناحه ------------------وقال لها اخرجي علي ما امرت به فرجعت وخرجت علي ما امرت به ف-اهلكت قوم عاد ومن كان بحضرتهم	281	4839020783027244453	345	569.5	268	461	74.83731079101562	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3569	false	4486585997759279540	41	108	190	516	1534	300	صالحا بعث الي قومه وهو ابن ست عشرة سنة فلبث فيهم حتي بلغ عشرين وماءة سنة ولا يجيبونه الي خير قال وكان لهم سبعون صنما يعبدونها من دون الله عز وجل فلما راي ذلك منهم قال---- يا قوم بعثت اليكم وانا ابن ست عشر سنة وقد بلغت عشرين وماءة سنة وانا اعرض عليكم امرين ان شءتم فاسالوني -----------حتي اسال الهي فيجيبكم فيما سالتموني الساعة وان شءتم سالت	3569	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms281	true	6855574767472699302	244	300	1203	1470	1470	300	صالحا---- الي ثمود وهو ابن ست عشر- سنة -----------------------------------لا يجيبو-ه الي خير---- وكان لهم سبعون صنما يعبدونها من دون الله------- فلما راي ذلك منهم قال لهم يا قوم بعثت اليكم وانا ابن ست عشر سنة وقد بلغت عشرين وماءة سنة وانا اعرض عليكم امرين ان شءتم فاسالوني مهما اردتم حتي اسال الهي فيجيبكم--------------------- وان شءتم سالت-	281	4839020783027244453	248	405.5	196	341	72.7272720336914	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3579	false	2095784470133671772	0	106	0	500	1419	300	عن حنان بن سدير عن-------- ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اخبرني عن قول يعقوب عليه السلام لبنيه اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه اكان يعلم انه حي وقد فارقه منذ عشرين--------------------------- سنة قال نعم قال قلت كيف علم قال انه دعا ف----ي السحر وسال الله عز وجل ان يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه بريال وهو ملك الموت فقال له بري--------------------------------------------------------------------------------------ال ما حاجتك يا يعقوب قال--- اخبرني عن الارواح تقبضها----------------------------------------------------- مجتمعة او متفرقة قال بل اقبضها متفرقة روحا روحا قال له فاخبرني هل مر بك-- روح يوسف فيما مر بك قال لا فعلم يعقوب انه حي فعند ذلك ------------قال لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	3579	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms301	true	-4476509424905373340	130	260	633	1259	1459	300	عن حسان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اخبرني عن---- يعقوب حين قال---- لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه اكان -علم انه حي وقد فارقه منذ عشرين سنة وذهبت عيناه من البكاء عليه قال نعم علم انه حي حتي -----انه دعا ربه في السحر -----------------ان يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه---------- ملك الموت في اطيب راءحة واحسن صورة فقال له من انت قال انا ملك الموت اليس سالت الله ان ينزلني عليك قال نعم قال ما حاجتك يا يعقوب قال له اخبرني عن الارواح تقبضها جملة او تفاريقا قال يقبضها اعواني متفرقة ثم تعرض علي مجتمعة قال يعقوب فاسالك باله ابراهيم واسحاق ويعقوب هل عرض عليك في الارواح روح يوسف فق----------ال لا------------------ فعند ذلك علم انه حي فقال لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	301	4839020783027244453	341	467.5	264	695	49.06474685668945	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0200	false	-1733782873214470809	0	51	0	256	1424	300	كان قميص يوسف عليه السلام قال قلت لا -----قال ان ابراهيم عليه السلام لما اوقدت---- له النار اتاه جبر-ءيل عليه السلام بثوب من ثياب الجنة فالبسه اياه فلم يضره معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الموت جعله في تميمة وعلقه علي اسحاق وعلقه اسحاق علي يعقوب فلما ولد------- يوسف عليه	200	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms304	true	-2154510851734651356	254	300	1248	1477	1477	300	كان قميص يوسف---------------- قلت لا ادري قال ان ابراهي------------م لما اوقدت لما له النار اتاه جبراءيل------------ بثوب من ثياب الجنة فالبسه اياه فلم يصبه معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الموت جعله--- تميمة وعلقه علي اسحاق وعلقه اسحاق علي يعقوب فلما ولد ليعقوب يوسف علقه-	304	4839020783027244453	209	344.0	167	273	76.55677795410156	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0200	false	-1733782873214470809	53	117	268	560	1424	300	عليه فكان في عضده حتي كان من امره ما كان فلما اخرجه يوسف بمصر م--ن التميمة وجد يعقوب ريحه وهو قوله اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون فهو ذلك القميص الذي انزله الله من الجنة قلت--- جعلت فداك فالي من صار ذلك القميص -قال الي اهله ثم قال كل نبي ورث علما او غيره فقد انتهي الي ال محمد صلي الله عليه واله	200	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms305	true	15174301555676084	0	61	0	279	1468	300	عليه فكان في عنقه حتي كان من امره ما كان فلما اخرج- يوسف القميص من التميمة وجد يعقوب ريحه وهو قوله اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون وهو ذلك القميص الذي انزل م------ن الجنة قلت له جعلت فداك فالي من صار ذلك القميص فقال الي اهله ثم قال كل نبي ورث علما او غيره فقد انتهي الي--- محمد--------- عليه واله	305	4839020783027244453	262	484.0	204	298	87.91946411132812	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0360	false	562970881789552310	153	255	736	1209	1412	300	علي بن ابراهيم عن ابيه ------------------قال قال علي بن حسان لابي جعفر------- عليه السلام يا سيدي ان الناس ينكرون عليك حداثة سنك فقال وما ينكرون---- من ذلك قول الله عز وجل لقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني فوالله ما تبعه الا علي عليه السلام و-----له تسع سنين وانا ابن تسع سنين باب ان الامام لا يغسله الا امام من الاءمة عليهم السلام 1 الحسين بن محمد---------- عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي الوشاء عن احمد بن عمر الحلال او غيره عن الرضا عليه الس---------لام قال	360	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms308	true	6172568998374051660	141	235	732	1185	1512	300	علي بن ابراهيم حدثني ابي عن علي بن اسباط قال قلت------------ لابي جعفر الثاني عليه السلام يا سيدي ان الناس ينكرون عليك حداثة سنك -قال وما ينكرون علي من ذلك فو--الله------- لقد قال الله------- لنبيه صلي الله عليه واله قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني فما ا-----تبعه غير علي عليه السلام وكان ابن تسع سنين وانا ابن تسع سنين 12110111 قوله حتي اذا استيءس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فانه حدثني ابي عن م----------------------------------------حمد بن ابي عمير عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال	308	4839020783027244453	282	418.0	216	527	53.51043701171875	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1248	false	744930679083729007	211	299	964	1394	1397	300	عن عبد الاعلي وعلي--------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابراهيم عن عبد الاعلي عن سويد بن------ غفلة قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه----------- ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة مثل له ما-------له وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك -حريصا شحيحا فمالي عندك فيقول خذ مني كفنك قال فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم -محبا واني كنت عليكم -محاميا فماذا لي عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك -نواريك فيها	1248	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms319	true	2102941902597199450	159	250	826	1263	1513	300	عن ------------علي بن مهزيار عن عمر بن عثمان عن المفضل بن صالح عن جابر عن ابراهيم بن ال---------------------------------------------------علي عن سويد بن علقمة غفلة ط عن--- امير المءمنين----------- عليه السلام قال ان ابن ادم اذا كان في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة مثل له اهله وما له وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فما --عندك فيقول خذ مني كفنك --ثم يلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم لمحبا واني كنت عليكم لمحاميا فماذا ---عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها	319	4839020783027244453	335	566.0	266	521	64.29942321777344	60	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1249	false	1361279211353150864	1	47	7	239	1524	300	الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا وان -كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم نشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك قال فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا واحسنهم رياشا فقا-ل ابشر بروح-------- وريحان وجنة نعيم	1249	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms319	true	2102941902597199450	252	299	1272	1510	1513	300	الي عمله فيقول والله اني كنت فيك لزاهدا وانك كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قربتك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك---- فان كان لله وليا اتاه اطيب الناس ريحا واحسنهم منظرا وازينهم رياشا فيقول ابشر بروح من الله وريحان وجنة نعيم	319	4839020783027244453	220	413.0	176	242	90.90908813476562	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3789	false	-1464747929986720004	0	88	0	443	1455	300	اذا كان في اخر يوم من----- الدنيا واول يوم من----- الاخرة مثل له ما-------له وولده وعمله فيلتفت الي ماله ويقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فماذا عندك فيقول خذ مني كفنك --فيلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم -محبا واني كنت عليكم لمحاميا فماذا عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها --فيلتفت الي عمله فيقول والله انك كنت علي لثقيلا واني كنت فيك لز--------------------اهدا فماذا عندك فيقول انا قرينك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك 371 وقال رسول الله صلي- الله عليه	3789	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms319	true	2102941902597199450	192	285	973	1430	1513	300	اذا كان في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة مثل له اهله وما له وولده وعمله فيلتفت الي ماله فيقول والله اني كنت عليك لحريصا شحيحا فم--ا عندك فيقول خذ مني كفنك ثم يلتفت الي ولده فيقول والله اني كنت لكم لمحبا واني كنت عليكم لمحاميا فماذا عندكم فيقولون نءديك الي حفرتك ونواريك فيها ثم يلتفت الي عمله فيقول والله اني --------------------كنت فيك لزاهدا وانك كنت علي لثقيلا فماذا عندك فيقول انا قربتك في قبرك ويوم حشرك حتي اعرض انا وانت علي ربك فان -كان ------لله وليا اتاه اطيب	319	4839020783027244453	392	691.0	309	486	80.65843963623047	70	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1249	false	1361279211353150864	48	288	246	1466	1524	300	خير مقدم فيقول له من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يعجله فاذا ادخل قبره اتاه ملكا ال------------قبر يجران اشعارهما ويخدا-ن الارض باقدامهما -اصواتهما كالرعد القاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول الله ربي وديني ------الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه واله فيقولان له ثبتك الله فيما تحب وترضي وهو قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ثم يفسحان له في قبره مد بصره ثم يفتحان له بابا الي الجنة ثم يقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم فان الله عز وجل يقول اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا ----قال وان- كان لربه عدوا فانه ياتيه اقبح من خلق الله زيا ورءيا وانتنه ريحا فيقول---------------- له--------- ابشر بنزل من حميم وتصلية جحيم وانه ليعرف غاسله ويناشد حملته ان يحبسوه فاذا ادخل القبر- ات-اه ممتحنا القبر فالقيا عنه اكفانه ثم يقولان له من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول لا ادري فيقولان--- لا دريت ولا هديت فيضربان يافوخه بمرزبة معهما ضربة ما خلق الله عز وجل من دابة الا وتذعر لها ما خلا الثقلين ثم يفتحان له بابا الي النار ثم يقولان له نم بشر حال فيه من الضيق مثل ما فيه القنا من الزج حتي ان دماغه ليخرج من- بين ظفره ولحمه ويسلط الله عليه حياة الارض وعقاربها وهوامها فتنهشه حتي يبعثه الله من قبره وانه ليتمني قيام الساعة فيما هو فيه من الشر	1249	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms320	true	-8788751577679934244	1	222	5	1151	1520	300	خير مقدم فيقول--- من انت فيقول انا عملك الصالح ارتحل من الدنيا الي الجنة وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يعجله فاذا ادخل قبره اتاه ملكان وهما فتانا القبر يجران اشعارهما وينحتان الارض بانيابهما واصواتهما كالرعد العاصف وابصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول الله ربي ومحمد نبيي والا-------------------------سلام ديني فيقولان--- ثبتك الله ب-ما تحب وترضي وهو قول الله------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ف------------------------------يفسحان له في قبره مد بصره --ويفتحان له بابا الي الجنة --ويقولان له نم قرير العين نوم الشاب الناعم وهو قوله------------ اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الفرقان واذا كان لربه عدوا فانه ياتيه اقبح--- خلق الله رياش----ا وانتنه ريحا فيقول له من انت فيقول له انا عملك ابشر بنزل من حميم وتصلية جحيم وانه ليعرف غاسله ويناشد حامله ان يحبس-ه فاذا ادخل --قبره اتياه مفتحيا القبر فالقيا---- اكفانه ثم -قالا- له من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا ادري فيقولان له لا دريت ولا هديت فيضربان------ه بمرزبة------ ضربة ما خلق الله---------- دابة الا وتذعر لها ما خلا الثقلين ثم يفتحان له بابا الي النار ثم يقولان له نم بشر حال فهو من الضيق مثل ما فيه القنا من الزج حتي ان دماغه -يخرج مما بين ظفره ولحمه ويسلط ع-----ليه حيات الارض وعقاربها وهوامها فتنهشه حتي يبعثه الله من قبره وانه ليتمني قيام الساعة م-ما هو فيه من الشر	320	4839020783027244453	1029	1803.0	819	1276	80.64263153076172	165	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0793	false	-2659950178540399886	3	80	9	348	1416	300	احمد بن محمد عن -علي بن --النعمان-- عن ابي اسامة -------زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه----------- حسرات علي الدنيا ومن اتبع بصره ما في ايدي الناس كثر همه ولم يشف غيظه ومن لم ير----- لله عز وجل عليه نعمة--- الا---- في مطعم او مشرب او ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه 6 عدة من اص---حابنا عن احمد بن ا-بي عبد الله	793	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms330	true	-7938485378576420935	153	252	748	1194	1412	300	احمد بن محمد عن محمد بن سيار سنان ط عن المفضل بن عمير عمر ط عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمءمنين قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن رمي بنظره الي------- ما في يد غيره--- كثر همه ولم يشف غيظه ومن لم يعلم ان لله ع-------ليه نعمة لا الا خ ل في مطعم --------او ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه و-----من اصبح علي الدنيا حزينا اصبح علي الله	330	4839020783027244453	250	343.0	187	476	52.5210075378418	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0259	false	6992925162386248934	250	288	1220	1408	1465	300	ان تكون اءمة هي ازكي من اءمتكم قال قلت جعلت فداك اء------------------------مة قال اي والله اءمة قلت فانا نقرء اربي فقال ما اربي واوما بيده فطرحها انما يبلوكم الله به يعني بعلي------------ عليه السلا--------م وليبينن لكم يوم القيامة	259	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms338	true	-7746758308486432461	259	300	1322	1520	1520	300	ان تكون اءمة هي ازكي من اءمتكم فقيل يا بن رسول الله نحن نقرءها هي اربي من امة قال ويحك و--------------------------------ما اربي واوما بيده بطرحها انما يبلوكم الله به يعني بعلي بن ابي طالب عليه السلام يختبركم وليبي-ن لكم يوم القيامة-	338	4839020783027244453	129	187.5	103	232	55.60344696044922	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0259	false	6992925162386248934	127	250	610	1220	1465	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لما نزلت --ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وكان من قول رسول الله صلي الله عليه واله--------- سلموا علي علي بامرة المءمنين فكان مما اكد الله عليهما في ذلك اليوم يا زيد قول رسول الله صلي الله عليه واله لهما قوما فسلما عليه بامرة المءمنين------------ فقال-ا امن الله او من رسوله يا رسول الله فقال لهما رسول الله صلي الله عليه واله--------- من الله ومن رسوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله عز وجل ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون يعني به قول رسول الله صلي الله عليه واله لهما وقولهما امن الله او من رسوله و-------------------------لا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم	259	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms338	true	-7746758308486432461	89	186	459	980	1520	300	ابو عبد الله عليه السلام--------------- لما نزلت الولاية---------------------------- وكان من قول رسول الله صلي الله عليه واله بغدير خم سلموا علي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بامرة المءمنين عليه السلام فقالوا امن الله -----ورسوله ف-------------قا-------------------------------ل لهم نعم حقا من الله و---رسوله فقال انه امير المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين يقعده الله يوم القيامة علي الصراط فيدخل اولياءه الجنة ويدخل اعداءه النار وانزل الله عز وجل ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها الخ---------------------------------------------- يعني--- قول رسول الله صلي الله عليه واله --------------من الله -----ورسوله 169295 ضرب لهم مثلا فقال ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم	338	4839020783027244453	322	463.0	258	798	40.35087585449219	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0260	false	-622305295947484367	0	48	0	248	1531	300	من يشاء-------------------- ويهدي من يشاء--------- ولتسالن يوم القيامة عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينك-------------------------------------------م فتزل قدم بعد ثبوتها يعني بعد مقالة رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله يعني به عليا عليه السلام ولكم عذاب عظيم	260	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms339	true	-3959400195956195587	19	73	92	368	1508	300	من يشاء قال يعذب بنقض العهد ويهدي من يشاء قال يثيب ولتسءلن------------ عما كنتم تعملون ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم 9394 قال هو مثل لامير المءمنين عليه السلام فتزل قدم بعد ثبوتها يعني بعد مقالة النبي---- صلي الله عليه واله فيه--------------- وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله يعني عن علي------------- ولكم عذاب عظيم	339	4839020783027244453	195	310.0	155	320	60.9375	34	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3485	false	1963259563466685320	0	231	0	1197	1523	300	بن سنان ---------عن معروف بن خربوذ عن الحكم بن المستورد عن علي بن الحسين عليهما السلام قال ان من الاقوات التي قدرها الله للناس مما يحتاجون اليه البحر الذي خلقه الله عز وجل بين السماء والارض قال وان الله قد قدر فيها مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب و--قدر ذلك كله علي الفلك ثم وكل بالفلك ملكا ومعه سبعون الف ملك فهم يديرون الفلك فاذا اداروه دارت الشمس والقمر والنجوم والكواكب معه فنزلت في منازلها التي قدرها الله عز وجل فيها ليومها وليلتها فاذا كثرت ذنوب العباد واراد الله تبارك وتعالي ان يستعتبهم باية من اياته امر الملك الموكل بالفلك ان يزيل الفلك الذي عليه مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب فيامر الملك اولءك السبعين الف ملك ان يزيلوه ------عن مجاريه قال فيزيلونه فتصير الشمس في ذلك البحر الذي يجري في- الفلك قال فيطمس ضوءها ويتغير لونها فاذا اراد الله عز وجل ان يعظم الاية طمست الشمس في البحر علي ما يحب الله ان يخوف خلقه بالاية قال وذلك عند---- انكساف الشمس قال وكذلك يفعل بالقمر قال فاذا اراد الله ان يجليها او يرده-ا الي مجراه-ا امر الملك الموكل بالفلك ان يرد الفل----------------------------ك الي مجراه فيرد الفلك فترجع الشمس الي مجراها قال فتخرج من الماء وهي كدرة قال والقمر مثل ذلك قال ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اما انه لا يفزع لهما ولا يرهب بهاتين الايتين الا من كان من شيعتنا فاذا كان كذلك فافزعوا الي الله عز وجل ثم ارجعوا	3485	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms353	true	4307031583308769070	50	258	281	1371	1625	300	بن سنان سيار خ ل عن معروف بن خربوذ عن الحكم بن المستنير عن علي بن الحسين عليهما السلام قال ان من الاوقات التي قدرها الله للناس مما يحتاجون اليه البحر الذي خلق- الله------- بين السماء والارض---- وان الله ---قدر فيه- مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب ثم قدر ذلك كله علي الفلك ثم وكل بالفلك ملكا -معه سبعون الف ملك---- يديرون الفلك فاذا------- دارت الشمس والقمر والنجوم والكواكب معه -نزلت في منازلها التي قدرها الله ف-------يها ليومها وليلتها واذا كثرت ذنوب العباد واراد الله -------------ان يستعتبهم باية من اياته امر الملك الموكل بالفلك ان يزيل الفلك الذي عليه مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب فيامر الملك اولءك السبعين الف ملك ان يزيلوا الفلك عن مجاريه قال فيزيلونه فتصير الشمس في---- البحر الذي يجري فيه الفلك---- فيطمس حر-ها وي-غير لونها فاذا اراد الله -------ان يعظم الاية طمست الشمس في البحر علي ما يحب الله ان يخوف خلقه بالاية ف----ذلك عند شدة انكساف الشمس---- وكذلك يفعل بالقمر---- فاذا اراد الله ان يخرجه-ما ويردهما الي مجريهما امر الملك الموكل بالفلك ان يرد الشمس الي مجريها فيرد الملك الفلك الي مجراه-------------------------------------- فتخرج--- الماء وهي كدرة وال----قمر مثل ذلك ----ثم قال علي بن الحسين عليه-- السلام---- انه لا يفزع لهما ولا يرهب--------------- الا من كان من شيعتنا فاذا كان -ذلك فافزعوا الي الله و---------ارجعوا	353	4839020783027244453	1015	1775.5	819	1249	81.2650146484375	160	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3989	false	4486714022188086451	21	225	112	1172	1579	300	علي بن الحسين عليهما السلام---- ان من الاي-ات التي قدرها الله عز وجل للناس مما يحتاجون اليه البحر الذي خلقه الله بين السماء والارض قال وان الله تبارك وتعالي قد قدر منها مجاري الشمس والقمر والنجوم و-----------قدر ذلك كله علي الفلك ثم وكل بالفلك ملكا معه سبعون الف ملك فهو يديرون الفلك فاذا اداروه دارت الشمس والقمر والنجوم معه ف--------نزلت في منازلها التي قدرها الله تعالي ليومها وليلتها فاذا كثرت ذنوب العباد وا-حب الله ان يستعتبهم باية من اياته امر الملك الموكل بالفلك ان يزيل الفلك -------عن مجاريه قال------------------------- فيامر المل------ك السبعين الف الملك ان ازيلوا الفلك عن مجاريه قال فيزيلونه فتصير الشمس في ذلك البحر الذي كان -فيه الفلك فينطمس ضءوها ويتغير لونها فاذا اراد الله عز وجل ان يعظم الاية غمست------ في البحر علي ما يحب ا-----ن يخوف عباده بالاية قال وذلك عند---- انكساف الشمس وكذلك يفعل بالقمر فاذا اراد الله عز وجل ان يجلبها ويرده-ا الي مجراه-ا امر الملك الموكل بالفلك ان يرد الفلك علي مجراه فيرد الفلك وترجع الشمس الي مجراها قال----------------------- فتخرج من الماء وهي كدرة والقمر مثل ذلك قال ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اما انه لا يفزع للايتين ولا يرهب الا من كان من شيعتنا فاذا كان ذلك منهما فافزعوا الي الله تعالي وراجعوه قال	3989	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms353	true	4307031583308769070	64	259	340	1375	1625	300	علي بن الحسين عليهما السلام قال ان من الاوقات التي قدرها الله------- للناس مما يحتاجون اليه البحر الذي خلق ا-لله بين السماء والارض---- وان الله---------------- قدر فيه- مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب ثم قدر ذلك كله علي الفلك ثم وكل بالفلك ملكا معه سبعون الف ملك---- يديرون الفلك فاذا------- دارت الشمس والقمر والنجوم والكواكب معه نزلت في منازلها التي قدرها الله فيها- ليومها وليلتها واذا كثرت ذنوب العباد واراد الله ان يستعتبهم باية من اياته امر الملك الموكل بالفلك ان يزيل الفلك الذي عليه مجاري الشمس والقمر والنجوم والكواكب فيامر الملك اولءك السبعين الف --ملك ان يزيلوا الفلك عن مجاريه قال فيزيلونه فتصير الشمس في---- البحر الذي يجري فيه الفلك في-طمس -حرها وي-غير لونها فاذا اراد الله -------ان يعظم الاية طمست الشمس في البحر علي ما يحب الله ان يخوف خلق-ه بالاية ف----ذلك عند شدة انكساف الشمس وكذلك يفعل بالقمر فاذا اراد الله ان يخرجهم------ا ويردهما الي مجريهما امر الملك الموكل بالفلك ان يرد ال---------------------------------شمس الي مجريها فيرد الملك الفلك الي مجراه فتخرج--- الماء وهي كدرة والقمر مثل ذلك ----ثم قال علي بن الحسين عليه-- السلام---- انه لا يفزع لهما--- ولا يرهب الا من كان من شيعتنا فاذا كان ذلك------ فافزعوا الي الله------ وارجعوا قال	353	4839020783027244453	876	1446.0	701	1164	75.25772857666016	137	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3609	false	3943250708903704917	30	116	141	543	1413	300	قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك لاي شء صارت الشمس اشد حرارة من القمر فقال ان الله خلق الشمس من نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا من هذا حتي اذا كانت سبعة اطباق البسها----- لباسا من نار فمن ---ثم صارت اشد حرارة من القمر قلت جعلت فداك والقمر قال ان الله تعالي ذكره خلق القمر من ضوء نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا من هذا حتي اذا كانت سبعة اطباق البسها----- لباسا من ماء فمن ثم-- صار القمر ابرد من الشمس	3609	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms354	true	-1582106970885433675	10	89	53	424	1510	300	قلت لابي جعفر عليه ال--------------سلام لم صارت الشمس ا---حر--- من القمر -قال ان الله خلق الشمس من نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا من هذا حتي اذا صارت سبعة اطباق البسها الله لباسا من نار فمن هنالك صارت الشمس احر من القمر قلت---------- فالقمر قال ان الله خل-----------ق القمر من---- ضوء النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا من هذا حتي اذا صارت سبعة اطباق البسها الله لباسا من ماء فمن هناك صار القمر ابرد من الشمس	354	4839020783027244453	332	584.0	256	417	79.6163101196289	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	81	140	408	690	1490	300	بالمعروف وانهوا عن المنكر واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقربا اجلا ولم يقطع-ا رزقا -ان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر ----------الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان فان---------------------- اصاب احدكم مصيبة في اهل او مال او نفس وراي عند اخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا تكونن	2058	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms372	true	5811298731197651628	241	300	1195	1474	1474	300	بالمعروف وانهوا عن المنكر فان ال-------امر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقربا اجلا ولم يباعدا رزقا فان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر في كل يوم الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في اهل او مال او نفس واذا اصاب احدكم مصيبة في مال او ن-------فس وراي عند اخيه عفوة---------------------- فلا يكونن-	372	4839020783027244453	229	393.5	181	316	72.46835327148438	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	141	222	695	1111	1490	300	فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان ك---الفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له ----المغنم ويدفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة------- ينتظر من الله تعالي احدي الحسنيين اما داعي ال----له فما عند الله خير له واما رزق---- الله فاذا هو ذو اهل و مال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حر----ث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	2058	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms373	true	5411699378536611400	1	76	3	394	1556	300	فتنة فان المرء المسلم----------------- ما لم يغش دناءة تظهر ويخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كالياسر الفالج------- الذي ينتظر اول فوز- من قداحه يوجب له بها المغنم ويدفع---- عنه المغرم -كذلك المرء المسلم البرء من الخيانة والكذب ينتظر-------------- احدي الحسنيين اما داعيا من الله فما عند الله خير له واما رزقا من الله ف----هو ذو اهل وم-ال ومعه دينه وحسبه و--المال والبنون وهو حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	373	4839020783027244453	352	605.0	284	442	79.63800811767578	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3496	false	5663248615876072045	18	267	97	1434	1603	300	المتقين ثم قال له يا علي اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة انهم ليخرجون من قبو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم وان الملاءكة لتستقبلهم بنوق من نوق العز -عليها رحاءل الذهب مكللة بالدر والياقوت وجلاءلها الاستبرق والسندس وخط-مها جدل الارجوان ------------------تطير بهم الي المحشر مع كل رجل منهم الف ملك من قدامه وعن يمينه وعن شماله يزفونهم زفا حتي ينتهوا بهم الي باب الجنة الاعظم وعلي باب الجنة شجرة ان الورقة منها ليستظل تحتها----- الف رجل من الناس وعن يمين الشجرة عين مطهرة مزكية قال فيسقون منها شربة فيطهر الله بها قلوبهم من الحسد ويسقط من ابشارهم الشعر وذلك قول الله عز وجل وسقاهم ربهم شرابا طهورا من تلك العين المطهرة قال ثم ينصرفون الي عين اخري عن يسار الشجرة فيغتسلون فيها وهي عين الحياة فلا يموتون ابدا قال ثم يوقف بهم قدام العرش وقد سلموا من الافات والاسقام والحر والبرد ابدا قال فيقول الجبار جل ذكره للملاءكة الذين معهم احشروا اولياءي الي الجنة ولا توقفوهم مع الخلاءق فقد سبق رضا-ي عنهم ووجبت رحمتي لهم وكيف اريد ان اوقفهم مع اصحاب الحسنات والسيءات قال فتسوقهم الملاءكة الي الجنة فاذا انتهوا بهم الي باب الجنة الاعظم ضرب-- الملاءكة الحلقة ضربة فتصر صريرا -يبلغ صوت صريرها كل حوراء ------------اعدها الله عز وجل لاولياءه في الجنان فيتباشرون بهم اذا سمعوا صرير الحلقة فيقول بعضهن لبعض قد جاءنا اولياء الله فيفتح لهم الباب فيدخلون الجنة وتشرف عليهم ازواجهم من الحور العين والادميين فيقلن مرحبا بكم فما كان اشد شوقنا اليكم ويقول لهن اولياء الله مثل ذلك فقال علي عليه السلام--------- يا ر سول الله اخبرنا عن قول الله	3496	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms391	true	-1106703133913713113	0	255	0	1406	1643	300	المتقين ثم قال--- يا علي اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة انهم ليخرجون من قبورهم وبياض وجوههم كبياض الثلج عليهم ثياب بياضها كبياض اللبن عليهم نعال الذهب شراكها من لءلء يتلالا وفي حديث اخر قال ان الملاءكة لتستقبلهم بنوق من نوق الجنة عليها رحاءل الذهب مكللة بالدر والياقوت وجلا-لها الاستبرق والسندس وخطامها جدل الارجوان وازمتها من زبرجد فتطير بهم الي المحشر مع كل رجل منهم الف ملك من قدامه وعن يمينه وعن شماله يزفونهم زفا حتي ينتهوا بهم الي باب الجنة الاعظم وعلي باب الجنة شجرة--- الورقة منها -يستظل تحتها ماءة الف م----ن الناس وعن يمين الشجرة عين مطهرة مزكية---- فيسقون منها شربة فيطهر الله---- قلوبهم من الحسد ويسقط عن ابشارهم الشعر وذلك قوله----------- وسقاهم ربهم شرابا طهورا من تلك العين المطهرة---- ثم يرجعو-ن الي عين اخري عن يسار الشجرة فيغتسلون منها وهي عين الحياة فلا يموتون ابدا ----ثم يوقف بهم قدام العرش وقد سلموا من الافات والاسقام والحر والبرد ابدا قال فيقول الجبار-------- للملاءكة الذين معهم احشروا اولياءي الي الجنة ولا ت-قفوهم مع الخلاءق فقد سبق رضاءي عنهم ووجبت رحمتي لهم فكيف اريد ان اوقفهم مع اصحاب الحسنات والسيءات---- فتسوقهم الملاءكة الي الجنة فاذا انتهوا---- الي باب الجنة الاعظم ضربوا الملاءكة الحلقة ضربة فتصر صريرا فيبلغ صوت صريرها كل حوراء خلقها الله واعدها------------ لاولياءه---------- فيتباشرن----- اذا سمعن -صرير الحلقة ويقول بعضهن لبعض قد جاءنا اولياء الله فيفتح لهم الباب فيدخلون الجنة فيشرف عليهم ازواجهم من الحور العين والادميين فيقلن مرحبا بكم فما كان اشد شوقنا اليكم ويقول لهن اولياء الله مثل ذلك فقال علي عليه السلام من هءلاء يا ر-سول الله فقال صلي الله -----	391	4839020783027244453	1209	2213.5	987	1497	80.76152038574219	191	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2990	false	3582325127305580088	96	300	465	1458	1458	300	عن الحسن بن حازم الكلبي ابن اخت هشام بن سالم عن سليمان بن جعفر عن-------- ابي عبد الله عليه------------------ السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروءته وعقله قيل يا رسول الله وكيف يوصي المي----------ت قال اذا حضرته --وفاته واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات و الارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدينا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و-----ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الحساب حق والقدر والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله------ الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ول----ي نعمتي--- الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا فانك ان تكلني الي نفسي طرفة عين اقرب من الشر وابعد من الخير-------------------- فانس في القبر وحشتي -اجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في القران في السورة التي يذكر فيها مريم في قوله عز وجل لا يملكون-	2990	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms392	true	-6831164905823960646	0	194	0	948	1461	300	عن الحسن بن محبوب--------------------------- عن سليمان بن جعفر عن ابيه عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقص- في مرو-ته قلت------ يا رسول الله وكيف يوصي الميت عند الموت قال اذا حضرته الوفاة- واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات و-الارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك واشهد ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق و---الحساب حق والقدر والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الملك الحق المبين جزي الله محمدا---------------------------- خير الجزاء وحي- الله محمدا واله---- بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا وليي في نعمتي يا الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين----- فانك ان تكلني الي نفسي كنت----- اقرب من الشر وابعد من الخير واسري في الفتن وحدي فانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في ------------سورة--------------- مريم في قوله------- لا يملكون	392	4839020783027244453	852	1500.5	675	1071	79.55181884765625	158	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2991	false	-265065244817289845	0	73	0	363	1386	300	الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية حق علي كل مسلم ان يحفظ هذه الوصية وي-علمها وقال امير المءمنين عليه السلام علمنيها رسول الله صلي الله عليه واله وقال رسول الله صلي الله عليه واله علمنيها جبر-ءيل عليه السلام 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ع--------------------------------------------------ن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان عن الوليد بن صبيح قال صحبني مولي لابي عبد الله عليه السلام يقال له	2991	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms392	true	-6831164905823960646	194	269	948	1308	1461	300	الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية حق علي كل مسلم ان يحفظ هذه الوصية ويتعلمها وقال علي---------- عليه السلام علمنيها رسول الله صلي الله عليه واله وقال علمن-----------------------------يها جبراءيل عليه السلام وقوله لقد جءتم شيءا ادا اي ظلما حدثنا جعفر بن احمد عن عبيد الله عبد الله ط بن موسي عن الحسن بن علي بن ----ابي -حمزة عن ا--بيه عن ابي بصير عن ---------ابي عبد الله عليه السلام في قوله	392	4839020783027244453	247	410.5	193	415	59.51807403564453	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4695	false	2664518749704944659	141	300	690	1480	1480	300	عن الحسن بن حازم الكلبي ابن اخت هشام بن سالم عن سليمان بن جعفر وليس بالجعفري عن ابي عبد الله عليه------------------ السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروءته وعقله قيل يا رسول الله وكيف يوصي المي----------ت قال اذا حضرته --وفاته واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و-----ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق و---النار وا---ن البعث حق والحساب حق والصراط حقا والقدر والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله------ الحق المبين جزي الله محمدا عنا خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ول----ي نعمتي--- الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي-	4695	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms392	true	-6831164905823960646	0	159	0	776	1461	300	عن الحسن بن محبوب--------------------------- عن سليمان بن جعفر عن ابيه عن------ ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقص- في مرو-ته قلت------ يا رسول الله وكيف يوصي الميت عند الموت قال اذا حضرته الوفاة- واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك واشهد ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق والحساب حق------------ والقدر والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الملك الحق المبين جزي الله محمد----ا خير الجزاء وحي- الله محمدا واله---- بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا وليي في نعمتي يا الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي	392	4839020783027244453	696	1258.0	552	845	82.36686706542969	130	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4696	false	2443527876039298280	0	107	0	539	1541	300	نفسي---- اقرب من الشر وابعد من الخير-------------------- فانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في القران في السورة التي تذكر فيها مريم في قوله عز وجل لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية حق علي كل مسلم وحق عليه ان يحفظ هذه الوصية وي-علمها وقال امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه -وسلامه علمنيها رسول الله صلي الله عليه واله وقال رسول الله صلي الله عليه واله علمنيها جبر-ءيل عليه السلام 5432 وروي الحسين بن سعيد قال--- حدثنا الحسين----------------------------------------------- بن عل-وان -عن عمرو بن ثابت عن ابي جعفر---------------- عليه السلام	4696	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms392	true	-6831164905823960646	159	267	776	1300	1461	300	نفسي كنت اقرب من الشر وابعد من الخير واسري في الفتن وحدي فانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في ------------سورة--------------- مريم في قوله------- لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا عهد الميت والوصية حق علي كل مسلم--------- ان يحفظ هذه الوصية ويتعلمه-------------------------------------ا وقال علي عليه السلام- علمنيها رسول الله صلي الله عليه واله وقال علمن-----------------------------يها جبراءيل عليه السلام وقوله لقد جءتم شيءا ادا اي ظلما حدثنا جعفر بن احمد عن عبيد الله عبد الله ط بن موسي عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	392	4839020783027244453	369	580.0	289	634	58.2018928527832	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms6885	false	4204093129560319364	186	251	928	1259	1491	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و-----ان محمدا عبدك ورسولك وا---------------------------------------------------------------------ن الدين ---------------------كما شرعت والاسلام كما وصفت والكتاب كما انزلت والقول كما حدثت--------------------- وانك انت انت انت الله------ الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد عن	6885	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms392	true	-6831164905823960646	55	131	257	643	1461	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك واشهد ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق والحساب حق والقدر والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان ---------------------------------القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك ا--------نت الله الملك الحق المبين جزي الله محمدا------------------- خير الجزاء وحي- الله محمدا واله -------	392	4839020783027244453	259	442.0	209	454	57.048458099365234	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms8718	false	-1413498960537191625	73	300	334	1479	1479	300	عن الحسن بن حازم الكلبي ابن اخت هشام بن سالم عن سليمان بن جعفر عن-------- ابي عبد-الله عليه الس------------------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروته وعقله قيل يا رسول الله وكيف يوصي المي----------ت قال اذا حضرته --وفاته واجتمع الناس اليه قالال-لهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك و-----ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق والحساب حق والعدل والقدر والميزان حق وان القران ------حق وان الق----------------------------------------ران كما -نزلت وانك انت الله------ الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد بالسلام الله- يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ول----ي نعمتي--- الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي كنت اقرب من الشر وابعد من الخير اونس لي في----------------- القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في القران في السورة التي تذكر فيها مريم في قوله عزوجللا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا1 فهذا عهد الميت والوصية حق علي كل مسلم ان يحفظ هذه الوصية وي-علمها وقال امير المءمنين عليه السلام علمنيها رسول الله صلي الله عليه واله وقال رسول الله صلي عليه واله علمنيها جبر-ءيل عليه-	8718	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms392	true	-6831164905823960646	0	229	0	1134	1461	300	عن الحسن بن محبوب--------------------------- عن سليمان بن جعفر عن ابيه عن ابي عبد الله عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقص- في مروته قلت------ يا رسول الله وكيف يوصي الميت عند الموت قال اذا حضرته الوفاة- واجتمع الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك واشهد ان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق والحساب حق------- والقدر والميزان حق وان ال-دين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الملك الحق المبين جزي الله محمدا------------------- خير الجزاء وحي- الله محمدا واله---- بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا وليي في نعمتي يا الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي كنت اقرب من الشر وابعد من الخير واسري في الفتن وحدي فانس في القبر وحشتي واجعل لي عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في ------------سورة--------------- مريم في قوله -----لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا- فهذا عهد الميت والوصية حق علي كل مسلم ان يحفظ هذه الوصية ويتعلمها وقال علي---------- عليه السلام علمنيها رسول الله صلي الله عليه واله وقال علمن------------------------يها جبراءيل عليه	392	4839020783027244453	965	1691.0	767	1274	75.74568176269531	175	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0407	false	8026288608523267081	269	300	1374	1541	1541	300	قلت قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال ولاية امير المءمنين------------ هي الود الذي قال- الله تعالي قلت----- فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما-	407	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms393	true	6737553881632365202	199	232	1007	1187	1504	300	قلت قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال ولاية امير المءمنين عليه السلام هي الود الذي ذكره الله------ قلت قوله فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما	393	4839020783027244453	158	278.0	129	186	84.94623565673828	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0408	false	-767442627257505152	0	29	0	151	1558	300	لدا قال انما يسره الله علي لسانه حين----------------------- اقام امير المءمنين عليه السلام علما فبشر به المءمنين وانذر به الكافرين وه------م الذين ذكرهم الله في كتابه لدا اي كفارا	408	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms393	true	6737553881632365202	232	266	1187	1363	1504	300	لدا قال انما يسره الله علي لسان نبيه صلي الله عليه واله حتي اقام امير المءمنين عليه السلام علما فبشر به المءمنين وانذر به الكافرين وهم القوم الذين ذكرهم الله قوما---- لدا اي كفارا	393	4839020783027244453	139	251.5	112	180	77.22222137451172	25	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3489	false	-1779020334401556157	167	244	766	1094	1372	300	عن ا-----بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابان بن تغلب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الارض علي اي شء هي قال هي علي --حوت قلت فالحوت علي اي شء هو قال علي الماء قلت فالماء علي اي شء هو قال علي صخ--رة قلت فعلي اي شء الصخرة قال علي قرن ثور املس قلت فعلي اي شء الثور قال علي الثري قلت فعلي اي شء الثري فقال هيهات عند ذلك ضل علم العلماء	3489	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms394	true	1964170357664652798	203	279	906	1236	1334	300	عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الارض علي اي شء هي قال--- علي الحوت قلت فالحوت علي اي شء هو قال علي الماء قلت فالماء علي اي شء هو قال علي الصخرة قلت فعلي اي شء الصخرة قال علي قرن ثور املس قلت فعلي اي شء الثور قال علي الثري قلت فعلي اي شء الثري فقال هيهات عند ذلك ضل علم العلماء	394	4839020783027244453	306	580.5	233	343	89.21282958984375	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	99	170	439	799	1393	300	التقي هو ومعاوية بصفين ورفع بها صوته ليسمع اصحابه والله لاقتلن معاوية واصحابه ثم يقول في اخر قوله ان شاء الله------ يخفض بها صوته وكنت---- قريبا منه فقلت يا امير المءمنين انك حلفت علي ما فعلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال لي ان الحرب خد-عة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم-- كيلا يفشلوا وكي يطمعوا في-هم فافقههم ينتفع بها بعد اليوم ان شاء الله وا----علم ان	3415	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms396	true	-8993089873733510518	5	74	26	367	1466	300	التقي مع -معاوية راف---------عا صوته -يسمع اصحاب------ه لاقتلن معاوية واصحابه ثم قا-ل في اخر قوله ان شاء الله تعالي يخفض به ص-وته وكنت منه قريبا---- فقلت يا امير المءمنين انك حلفت علي ما ق-لت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ---ان الحرب خديعة وانا عند اصحابي صدوق------ فاردت ان اطمع اصحابي في قولي كيلا يفشلوا ولا ي-فروا فافهم فانك ت---نتفع بها بعد اليوم ان شاء الله واما قوله ان	396	4839020783027244453	284	440.0	222	378	75.13227844238281	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7777	false	7090591059393177290	120	194	536	907	1426	300	التقي هو ومعاوية لعنه الله بصفين فرفع بها صوته يسمع اصحابه والله لاقتلن معاوية واصحابه ثم قال في اخر قوله ان شاء الله -------خفض بها صوته فكنت---- قريبا منه فقلت له يا امير-المءمنين انك حلفت علي ما قلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ان الحرب خد-عة وانا عند المءمنين غير كذوب فاردت ان احرض اصحابي عليهم لكي لا يفشلوا ولكي يطمعوا فيهم فافهم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان شاء الله وا----علم ان	7777	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms396	true	-8993089873733510518	5	74	26	367	1466	300	التقي مع -معاوية رافعا ص-------------------وته يسمع اصحاب------ه لاقتلن معاوية واصحابه ثم قال في اخر قوله ان شاء الله تعالي يخفض به- صوته وكنت منه قريبا---- فقلت--- يا امير المءمنين انك حلفت علي ما قلت ثم استثنيت فما اردت بذلك فقال ان الحرب خديعة وانا عند اصحابي صدوق------ فاردت ان اطمع اصحابي في قولي كيلا يفشلوا ولا يفروا------- فافهم فانك تنتفع بها بعد اليوم ان شاء الله واما قوله ان	396	4839020783027244453	282	452.5	222	388	72.68041229248047	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0393	false	-2906351845129943879	0	67	0	315	1417	300	بعده فترك ولم يكن له عزم----- انهم هكذا وانما سمي- اولوا العزم اولي العزم لانه عهد اليهم في محمد والاوصياء من بعده والمهدي------------ وسيرته واجمع عزمهم علي ان ذلك كذلك والاقرار به 23 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن محمد بن عيسي القمي عن محمد بن سلي-----مان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	393	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms401	true	-9211532865127312194	109	169	507	806	1460	300	بعده فترك ولم يكن له عزم فيهم انهم هكذا وانما سموا------------ اولو العزم -انه عهد اليهم في محمد والاوصياء من بعده والقاءم عليه السلام وسيرته فاجمع عزمهم---- ان ذلك كذلك والاقرار به قال ------------------علي بن ابراهيم في قول الله ونحشره يوم القيامة اعمي حدثنا اب--ي عن ابن ابي عمير وفضالة عن --معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	401	4839020783027244453	197	284.5	150	338	58.28402328491211	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0793	false	-2659950178540399886	15	70	60	307	1416	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قال----------------- رسول الله صلي الله عليه واله------------- من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات علي الدنيا ------ومن اتبع بصره ما في ايدي الناس كثر همه ولم يشف غيظه ومن لم ير----- لله عز وجل عليه نعمة الا في مطعم او--- مشرب او ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه	793	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms402	true	6224597599793237869	3	61	14	280	1538	300	ابو عبد الله عليه السلام لما نزلت هذه الاية استوي رسول الله صلي الله عليه واله جالسا ثم قال من لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه------ علي الدنيا حسرات ومن اتبع بصره ما في ايدي الناس طال همه ولم يشف غيظه ومن لم يعرف ان لله ع-------ليه نعمة الا في مطعم او في مشرب------------ قصر اجله ودنا عذابه	402	4839020783027244453	210	338.5	161	291	72.16494750976562	40	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3461	false	-4974107240371386161	138	235	680	1221	1523	300	احسوا باسنا -------------اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني----------- امية بالشام ف هربوا الي الروم فيقول لهم-------------------------------- الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال يسالهم الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون-------------------- يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين---- بالسيف	3461	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms403	true	-5483542830156671632	237	300	1157	1501	1501	300	احسوا بالقاءم من ال محمد اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون 1213 يعني الكنوز التي كنزوها قال فيدخل بنو امية ---------------الي الروم اذا طلبهم القاءم عليه السلام ثم يخرجهم من الروم ويطالبهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكنوز التي كنزوها ف-----يقولوا كما حكي الله 211415 يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين قال بالسيف-	403	4839020783027244453	197	283.5	161	621	31.7230281829834	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1689	false	3683047759903563892	182	230	800	1015	1336	300	اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح فضر بن وجه الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته وهو قول الله عز وجل------ ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	1689	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms405	true	-4426121199706813240	22	64	114	315	1534	300	اراد------------ ان يخلق الارض امر الرياح فضربت----- الماء حتي صار موجا ثم ازيد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقا---ل الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	405	4839020783027244453	182	326.0	141	221	82.35294342041016	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4125	false	-4305625135003252405	180	228	873	1094	1433	300	اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح الاربع فضربن متن الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته وهو قول الله عز وجل------ ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	4125	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms405	true	-4426121199706813240	22	64	114	315	1534	300	اراد------------ ان يخلق الارض امر الرياح------- فضربت---- الماء حتي صار موجا ثم ازيد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته فقا---ل الله تبارك وتعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	405	4839020783027244453	184	324.5	143	227	81.05726623535156	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3709	false	-6492266772813274523	0	33	0	155	1520	300	عظيم من عظماءهم---------- اني عزمت علي النار ان لا تحرقه قال فاخذ عنق من النار نحوه حتي احرقه قال فامن له لوط وخرج مهاجرا الي الشام هو وسارة ولوط 560 علي بن ابراهيم	3709	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms408	true	-8457593770740504495	174	204	862	1013	1520	300	عظيم من عظماء اصحاب نمرود اني عزمت علي النار ان لا تحرقه فخرج عمود--- من النار نحو الرجل فاحرقته- فامن له لوط وخرج مهاجرا الي الشام ونظر نمرود الي---------- ابراهيم	408	4839020783027244453	102	159.0	79	165	61.818180084228516	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0862	false	6245560117848905350	0	149	0	732	1434	300	يعبد الله علي حرف قال هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم وحدوا الل-------------ه وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله فخرجوا من الشرك ولم يعرفوا ان محمدا صلي الله عليه واله رسول الله فهم يعبدون الله علي شك في محمد صلي الله عليه واله وما جاء به فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وقالوا ننظر فان كثرت اموالنا وعوفينا في انفسنا واولادنا علمنا انه صادق وانه رسول ال-------------------له وان كان غير ذلك نظرنا قا--ل الله عز وجل فان اصابه خير اطمان به يعني عافية في الدنيا وان اصابته فتنة يعني بلاء في نفسه وماله انقلب علي وجهه انقلب علي شكه الي الشرك خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه قال ينقلب مشركا يدعو غير الله ويعبد غيره فمنهم من يعرف ويدخل الايمان--- قلبه في---ءمن ويصدق ويزول عن منزلته من الشك الي الايمان ومنهم من يثبت علي شكه ومنهم من ينقلب الي الشرك	862	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms414	true	-1961609131648546842	82	249	388	1197	1434	300	يعبد الله علي حرف قال علي شك فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين فانه حدثني ابي عن يحيي بن ابي عمران عن يونس عن حماد عن ابن الظبيان ابن الطيار ط عن ابي عبد الله عليه السلام قال نزلت هذه الاية في قوم وحدوا الله وجعلوا عباده وخلعوا عبادة ------ط من دون الله وخرجوا من الشرك ولم يعرفوا ان م-------------------حمدا رسول الله فهم يعبدون الله علي شك في محمد -------------------وما جاء به فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا ننظر فان كثرت اموالنا وعوفينا في انفسنا واولادنا علمنا انه صادق وانه رسول الله صلي الله عليه واله وان كان غير ذلك نظرنا فانزل الله------- فان اصابه خير اطمان به الخ 2212 قوله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو من دون الله ما لا يضره و---لا ينفعه ان----قلب مشركا يدعو غير الله ويعبد غيره فمنهم من يعرف ويدخل الايمان في قلبه فهو مءمن ويز-------ل عن منزلته من الشك الي الايمان ومنهم من يلبث علي شكه ومنهم من ينقلب الي الشرك	414	4839020783027244453	510	888.0	401	1001	50.94905090332031	92	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	false	-7503996033259470606	125	208	582	1020	1488	300	النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم- فماءة دينار ثم هي ديته حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يضرب المراة فتطرح الن-------------------------طفة ف-------قال عليه عشرون دينارا فقلت يضربها فتطرح العلقة فقال عليه اربع------ون دينارا قلت فيضربها فتطرح المضغة قال عليه ست------ون دينارا قلت	3305	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms424	true	-1925125908386551558	188	257	1007	1377	1601	300	النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا واذا كسي --لحما فماءة دينار----------- حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة فحدثني بذلك ابي عن سليمان بن خالد ع-------------------ن ابي عبد الله عل-------------------------------------يه السلام قال قلت فان خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة ففيها اثنان ----وعشرون دينارا -قلت قطرتان قال------------------- اربعة وعشرون دينارا قلت ف---------------ثلاث قال----- ستة وعشرون دينارا قلت	424	4839020783027244453	239	334.5	192	483	49.48240280151367	31	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	22	133	105	672	1475	300	كاملة 11 صالح بن عقبة عن يونس الشيباني قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان-------- خرج في النطفة قطرة دم قال--- القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس----- ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي ------حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ف-----فيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس وابو عبد الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحص-------ة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود	3306	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms424	true	-1925125908386551558	213	300	1153	1601	1601	300	كاملة فحدثني بذلك ابي عن سليمان بن خالد عن ا-----بي عبد الله عليه السلام قال قلت فان خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا قل---------ت قطرتان قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت ف---------ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمانية وعشرون دينارا قلت فخمس قال ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي هذا الحساب---- حتي تصي---------------ر علقة فيكون فيها اربعون دينارا قلت فان------------------------------------------------------------------------------------------ خرجت النطفة متخضخضة بالدم قال ---------قد علقت ان كان دما صافي------ا اربعون دينارا وان كان دما اسود-	424	4839020783027244453	350	529.0	278	602	58.13953399658203	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	5	101	27	516	1474	300	عبد الله عليه السلام فان-------- خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمان-- وعشرون وفي خمس ------------ثلاثون فان زادت------ علي النصف فب---------حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كان علقة فاربعون دينارا 5318 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وعبد الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت------- متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دم- صاف ففيه اربعون------- وان كان دم- اسود	4673	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms424	true	-1925125908386551558	223	300	1200	1601	1601	300	عبد الله عليه السلام قال قلت فان خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا قل-------------ت قطرتان قال -اربعة وعشرون دينارا قلت ف--------ثلاث قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمانية وعشرون دينارا قلت فخمس قال ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي هذا الحساب---- حتي تصير علقة ف---يكون فيها -اربعون دينارا قلت فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت النطفة متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دما صا---فيا اربعون دينارا وان كان دما اسود-	424	4839020783027244453	314	445.5	251	543	57.82688903808594	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	false	1559032525221419406	262	291	1210	1374	1409	300	النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا فاذا كسي اللحم- فماءة دينار ثم هي ماءة حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة	6124	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms424	true	-1925125908386551558	188	214	1007	1159	1601	300	النطفة عشرون دينارا وفي العلقة اربعون دينارا وفي المضغة ستون دينارا وفي العظم ثمانون دينارا واذا كسي --لحما فماءة دينار----------- حتي يستهل فاذا استهل فالدية كاملة	424	4839020783027244453	150	278.5	124	165	90.90908813476562	23	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	142	237	688	1187	1483	300	عبد-الله عليه السلام-------- فان خرجت في النطفة قطرة دم قال--- القطرة عشر النطفة في-ها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ----ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي ------حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار علقة ف-----فيها اربعون فقال له ابوشبل واخبرنا ابوشبل قال حضرت يونس وابوعبدالله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دم- صاف ففيها اربعون دينارا وان كان دم- اسود	9101	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms424	true	-1925125908386551558	223	300	1200	1601	1601	300	عبد الله عليه السلام قال قلت فان خرج- في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة ففيها اثنان وعشرون دينارا قل-------------ت قطرتان قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت ف--------ثلاث قال ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمانية وعشرون دينارا قلت فخمس قال ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي هذا الحساب---- حتي تص--------------ير علقة فيكون فيها اربعون دينارا قلت فان خرجت النطفة------------------------------------------------------------------------------- متخضخضة بالدم قال ---------قد علقت ان كان دما صاف----يا اربعون دينارا وان كان دما اسود-	424	4839020783027244453	324	484.0	259	538	60.22304916381836	49	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	false	-6451376056588255264	133	261	672	1290	1475	300	فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فذلك من الجوف ق-----ال ابو شبل فان العلقة صار----- فيها شبه- العرق من -لحم قال اثنان واربعون------- العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما ز--ادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال ف--ذلك عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فز-د اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال عليه السلام كذلك قلت فاذا وكزها فسقط الصبي ولا يدري احي -كان ام لا --قال هيهات يا ابا شبل اذا مضت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة وقد استوجب الدية	3306	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms425	true	-2538055221232227245	3	124	14	591	1524	300	فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك الولد وما كان من دم اسود فهو- من الجوف قال فقال ابو شبل فان العلقة اذا صارت فيها شبيه العروق واللحم قال اثنان واربعون دينارا العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة -قال لا انما عش---ر المضغة ا-----نما ذهب عشرها فكلما ازدادت زيد حتي تبلغ الستين---- قلت فان را-ت في المضغة مثل --عقدة عظم- يابس- قال ان ذلك عظم----- اول ما يبتدء------------------------ ففيه اربعة دنانير فان زاد فزاد اربعة دنانير حتي تبلغ ماءة قلت فان------------ كسي العظم لحما قال كذلك ال---ي ماءة قلت فان ر-كزها فسقط الصبي -لا يدري احيا كان او ميتا قال هيهات يا ابا شبل اذا بلغ اربعة اش---هر فقد صارت فيه الحياة وقد استوجب الدية	425	4839020783027244453	476	779.5	369	645	73.79844665527344	79	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	false	1319997947378149355	101	242	516	1185	1474	300	فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف ق-----ال ابو شبل فان العلقة -قد صارت فيها شبه- العرق من اللحم قال فيه اثنان واربعون------- العشر قلت ----فان عشر --اربعين اربعة قال--- انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما ز--ادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك العظم الذي اول ما يبتدء ف-يه اربعة دنانير فان زاد فز-د اربعة حتي يتم الثمانين وكذلك اذا-- كسي العظم لحما ---فكذلك قال------ قلت فاذا وكزها فسقط الصبي لا يدري احي -كان ام لا --قال هيهات يا ابا شبل اذا ذهبت الخمسة الاشهر فقد صارت فيه الحياة و---استوجب الدية 5319 وفي رواية محمد بن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام	4673	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms425	true	-2538055221232227245	3	133	14	637	1524	300	فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك الولد وما كان من دم اسود فهو م------ن الجوف قال فقال ابو شبل فان العلقة اذا صارت فيها شبيه العروق و-اللحم قال---- اثنان واربعون دينارا العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة قال لا انما عش---ر المضغة ان-----ما ذهب عشرها فكلما ازدادت زيد حتي تبلغ الستين---- قلت فان- را-ت في المضغة مثل --عقدة عظم- يابس- قال ان ذلك عظم----- اول ما يبتدء ففيه اربعة دنانير فان زاد فزاد اربعة دنانير حتي تبلغ ماءة قلت فان كسي العظم لحما قال كذلك -الي ماءة قلت فان ر-كزها فسقط الصبي لا يدري احيا كان او ميتا قال هيهات يا ابا شبل اذا بلغ اربعة ----اشهر فقد صارت فيه الحياة وقد استوجب الدية----- وفي رواية ابي الجارو-----------------------------------------د عن ابي جعفر علي----ه السلام	425	4839020783027244453	488	751.0	381	713	68.44319915771484	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	false	7698603284421503565	237	299	1187	1479	1483	300	فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فان ذلك من الجوف ق-----ال ابو-شبل فان العلقة صار----- فيها شب-ه العروق من لحم قال اثنين واربعين دينارا العشر قال قلت فان عشر ارب--عين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما ز--ادت زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان	9101	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms425	true	-2538055221232227245	3	63	14	305	1524	300	فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك الولد وما كان من دم اسود فهو---- من الجوف قال فقال ابو شبل فان العلقة اذا صارت فيها شبيه العروق واللحم قال اثنان واربعون دينارا العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة -قال لا انما عش---ر المضغة ا-----نما ذهب عشرها فكلما ازدادت زيد حتي تبلغ الستين---- قلت فان	425	4839020783027244453	258	453.5	201	308	83.7662353515625	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1480	false	6615350131925745523	0	78	0	349	1399	300	فاذا راي انه لا مخلص له منه امكنه من يده فقضمها كما يقضم الفجل ثم يصير طوقا في عنقه وذلك قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيمة وما من ذي مال ابل------- او غنم او بقر يمنع زكاة ماله الا حبسه الله يوم القيامة بقاع قرقر يطاه كل ذات------------------ ظلف بظلفها وينهشه كل ذات ناب بنابها وما من ذي مال نخل------- او كرم او زرع يمنع زكاتها ---الا طوقه الله ريعة---------------- ارضه الي سبع ارضين	1480	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms428	true	-2211987713873299355	111	175	520	804	1445	300	فاذا علم انه لا محيص ل----ه امكنه من يده فقضمها كما يقضم ا-------------------------------------------------------------------------لفجل وما من ذي مال ابل او بقر او غنم------- يمنع زكاة ماله الا حسبه الله يوم القيامة بقاع قفر ينطحه كل ذات قرن بقرنها ولك ذي ظلف بظلف-------------------------ها وما من ذي مال نخل او زرع او------- كرم يمنع زكاة ماله الا طوقه الله الي يوم القيامة ورفع ارضه الي سبع ارضين	428	4839020783027244453	206	328.0	156	400	51.5	39	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4008	false	-5013086143140438333	61	180	300	839	1426	300	في مانع الزكاة 1583 روي---------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما من ذي مال ذهب او- فضة يمنع زكاة مال--------ه الا حبسه الله عز وجل يوم القيامة بقاع قرقر وسلط عليه شجاعا اقرع يريده وهو يحيد عنه-------- فاذا راي انه لا يتخلص منه امكنه من يده فقضمها كما يقضم الفجل ثم يصير طوقا في عنقه وذلك قول الله عز وجل سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة وما من ذي مال ابل او بقر او غنم يمنع زكاة ماله الا حبسه الله يوم القيامة بقاع قرقر يطاه كل ذات------------------ ظلف بظلفها وينهشه كل ذات ناب بنابها وما من ذي مال نخل------- او كرم او زرع يمنع زكاة -----الا طوقه الله تعالي ريعة------------ ارضه الي سبع ارضين	4008	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms428	true	-2211987713873299355	64	175	308	804	1445	300	في مانع الزكاة والخمس وحدثني ابي عن خالد عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ما من ذي مال ذهب ولا فضة يمنع زكاة ماله او خمسه الا حبسه الله------- يوم القيامة بقاع قف-ر وسلط عليه سباعا ت-----ريده وت---حيد عنه فيه خ ل فاذا علم انه لا محيص ل--ه امكنه من يده فقضمها كما يقضم ا--------------------------------------------------------------------------لفجل وما من ذي مال ابل او بقر او غنم يمنع زكاة ماله الا حسبه الله يوم القيامة بقاع قفر ينطحه كل ذات قرن بقرنها ولك ذي ظلف بظلف-------------------------ها وما من ذي مال نخل او زرع او------- كرم يمنع زكاة ماله الا طوقه الله --الي يوم القيامة ورفع ارضه الي سبع ارضين	428	4839020783027244453	367	576.5	279	626	58.626197814941406	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3232	false	5150864850909561840	207	295	1018	1463	1480	300	عمر بخمسة --------نفر اخذوا في الزني فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام حاضرا ف--------قال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت عليهم الحكم فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره فتحير -------------------عمر وتعجب الناس من فعله فقال عمر يا ابا الحسن خمسة نفر في قضية واحدة اقمت عليهم خمس حدود ليس شء منها---- يشبه الاخر فقال امير المءمنين عليه السلام اما الاول فكان ذميا ------------خرج عن ذمته	3232	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms430	true	-5436518114200397156	131	222	695	1155	1573	300	عمر بن الخطاب ستة نفر اخذوا --بالزنا فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام جالسا عند عمر فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت عليهم الحد- فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره واما السادس فاطلقه فتعجب عمر وتحير الناس ف--------قال عمر يا ابا الحسن ستة -نفر في قضية واحدة اقمت عليهم ست عقوبات ليس-- منها حكم يشبه الاخر فقال نع----------------------م اما الاول فكان ذميا زني بمسلمة وخرج عن ذمته	430	4839020783027244453	368	643.0	292	496	74.19355010986328	66	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	124	243	589	1190	1469	300	عمر بخمسة --------نفر اخذوا في الزني فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام حاضرا ف--------قال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت الحد عليهم----- فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الاخر -فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره فتحير -------------------عمر وتعجب الناس من فعله فقال عمر يا ابا الحسن خمسة نفر في قص-ة واحدة اقمت عليهم خمسة حدود ليس شء منها---- يشبه الاخر فقال امير المءمنين عليه السلام اما الاول فكان ذميا ف-----------خرج عن ذمته لم يكن له حد الا السيف واما الثاني فرجل محصن كان حده الرجم--- واما الثالث فغير محصن حده الجلد واما الرابع فعبد -----ضربناه نصف الحد واما الخامس --------------------------------------------------------مجنون مغلوب علي عقله	8921	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms430	true	-5436518114200397156	131	258	695	1363	1573	300	عمر بن الخطاب ستة نفر اخذوا --بالزنا فامر ان يقام علي كل واحد منهم الحد وكان امير المءمنين عليه السلام جالسا عند عمر فقال يا عمر ليس هذا حكمهم قال فاقم انت----- عليهم الحد فقدم واحدا منهم فضرب عنقه وقدم الثاني فرجمه وقدم الثالث فضربه الحد وقدم الرابع فضربه نصف الحد وقدم الخامس فعزره واما السادس فاطلقه فتعجب عمر وتحير الناس ف--------قال عمر يا ابا الحسن ستة -نفر في قضية واحدة اقمت عليهم ست عقوبات ليس--- منها حكم يشبه الاخر فقال نع----------------------م اما الاول فكان ذميا زني بمسلمة وخرج عن ذمته فالحكم فيه------ السيف واما الثاني فرجل محصن زني -----فرجمناه واما الثالث فغير محصن فحددناه وام--ا الرابع فعبد زني فضربناه نصف الحد واما الخامس فكان منه ذلك الفعل بالشبهة فعزرناه وادبناه واما السادس فمجنون مغلوب علي عقله	430	4839020783027244453	482	797.5	382	722	66.75900268554688	81	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0167	false	3793623146468382561	1	93	7	488	1527	300	عن صالح بن سهل الهمداني قال قال ابو- عبد الله عليه السلام----- في قول الله تعالي الله نور السماوات والارض مثل نوره كمش--------كاة فاطمة عليهما السلام فيها مصبا--------ح الحسن المصباح في زجاجة الحسين الزجاجة كانها كوكب دري---- فاطمة كوكب -------------دري بين نساء اهل الدنيا يوقد من شجرة مباركة-------- ابراهيم عليه السلام زيتونة--------- لا شرقية ولا غربية----- لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء يكاد العلم ينفجر ب-ها ولو لم تمسسه نار نور علي نور امام منها بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء يهدي الله للاءمة من يشاء------------------------------ ويضرب الله الامثال للناس	167	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms436	true	6273516049100776188	137	244	742	1300	1578	300	عن صالح بن سهل الهمداني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قول الله ا------لله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة المشكاة فاطمة عليه-ا السلام فيها مصباح المصباح الحسن والحسين في زجاجة------- الزجاجة كانها كوكب دري كان فاطمة عليها السلام كوكب دري بين نساء اهل ال-ارض يوقد من شجرة مباركة يوقد من ابراهيم عليه وعلي نبينا واله السلام لا شرقية ولا غربية يعني لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء يكاد العلم يتفجر منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور امام منها بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء يهدي الله للاءمة من يشاء ان يدخله في نور ولايتهم مخلصا ويضرب الله الامثال للناس	436	4839020783027244453	428	751.0	341	573	74.69458770751953	76	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0192	false	-5614924602474598066	140	221	656	1107	1504	300	عن عبد الله بن جندب انه كتب- اليه--------- الرضا عليه السلام---------------------------------------- اما بعد فان محمدا صلي الله عليه واله كان امين الله في خلقه فلما قبض------ صلي الله عليه واله كنا اهل البيت ورثته فنحن امناء الله في ارضه عندنا علم ---------البلايا والمنايا وانساب العرب ومولد الاسلام-------------------------------------------------------------------------- وانا لنعرف الرجل اذا رايناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون باسماءهم واسماء اباءهم اخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس علي ملة الاسلام غيرنا وغيرهم---------------- نحن النجباء النجاة ونحن	192	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms437	true	-1003036340747367633	154	257	768	1326	1566	300	عن عبد الله بن جندب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اسال عن تفسير هذه الاية فكتب الي الجواب اما بعد فان محمدا------------------- كان امين الله في خلقه فلما قبض النبي صلي الله عليه واله كنا اهل البيت ورثته فنحن امناء الله في ارضه عندنا علم المنايا والبلايا--------- وانساب العرب ومولد الاسلام وما من فءة تضل ماءة به وتهدي ماءة به الا ونحن نعرف ساءقها وقاءدها وناعقها وانا لنعرف الرجل اذا رايناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق وان شيعتنا لمكتوبون باسماءهم واسماء اباءهم اخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس علي ملة الاسلام غيرنا وغيرهم الي يوم القيامة نحن --------------------	437	4839020783027244453	399	721.5	326	606	65.84158325195312	69	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0192	false	-5614924602474598066	211	300	1050	1504	1504	300	--ليس علي ملة الاسلام غيرنا وغيرهم نح----ن النجباء النجاة ونحن افراط الانبياء ونحن ابناء الاوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله عز وجل ونحن اولي الناس بكتاب الله ونحن اولي الناس برسول الله صلي الله عليه واله ونحن الذين شرع الله لنا دينه فقال في كتابه شرع لكم يا ال محمد من الدين ما وصي به نوحا قد وصانا بما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك يا محمد وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ف----------قد علمنا وبلغنا علم ما علمنا واستودعنا علمهم -نحن ور-------------------ثة اولي------------ العزم من الرسل ان اقيموا-	192	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms438	true	-3110355105802571294	174	252	917	1333	1567	300	فضل-- علي كل شهيد---- غيرنا بتسع درجات نحن النجباء ون-------حن افراط الانبياء ونحن اولاد الاوصياء ونحن المخصوصون في كتاب ا----------------------------------لله ونحن اولي الناس برسول الله صلي الله عليه واله ونحن الذين شرع الله لنا دينه فقال في كتابه شرع لكم م-----------ن الدين ما وصي به ن-------------------------وحا والذي اوحينا اليك يا محمد وما وصينا به ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب قد علمنا وبلغنا---- ما علمنا واستودعنا علمهم ونحن ورثة الانبياء ونحن ورثة اولي العلم واولي العزم من الرسل ان اقيموا	438	4839020783027244453	334	568.5	268	503	66.4015884399414	56	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0167	false	3793623146468382561	90	169	469	880	1527	300	ا-----------------------------لله الامثال للناس قلت او كظلمات قال الاول وصاحبه----- يغشاه موج الثالث--- من فوقه موج----------- ظلمات الثاني بعضها فوق بعض معاوية لعنه الله وفتن بني امية اذا اخرج يده المءمن في ظلمة فتنتهم لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا -------------------اماما من ولد فاطمة عليها السلام فما له من نور ----------امام يوم القيامة وقال في--------------- قوله يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم---- اءمة المءمنين يوم القيامة ت------سعي بين -يدي المءمنين وبايمانهم حتي ينزلوهم منازل اهل- الجنة---------- علي بن	167	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms439	true	-1098996452694409570	159	257	779	1260	1472	300	الله عليه السلام يقول في قول الله------------------ او كظلمات فلان وفلان في بحر لجي يغشاه موج يعني نعثل من فوقه موج طلحة وزبير ظلمات------- بعضها فوق بعض معاوية ويزيد---- وفتن بني امية اذا اخرج يده------- في ظلمة فتنتهم لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور يعني اماما من ولد فاطمة عليها السلام فما له من نور فما له من امام يوم القيامة يمشي بنوره يعني كما في قوله يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم قال انما المءمنون يوم القيامة نورهم يسعي بين ايدي-------هم وبايمانهم حتي ينزلوا- منازلهم من الجنان 2441 قال علي بن	439	4839020783027244453	323	482.0	254	525	61.52381134033203	54	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	77	157	345	724	1391	300	عن ا-----بن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا فقال ان الله -------تعالي خلق ادم من الماء العذب وخلق زوجته من سنخه فبراها من اسفل اضلاعه فجري بذلك الضلع سبب و--نسب ثم زوجها اياه فجري ب-------سبب ذلك بينهما صهر وذلك قوله عز وجل نسبا وصهرا فالنسب يا اخا بني عجل ما كان بسب--ب الرجال والصهر ما كان بسبب النساء	2393	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms448	true	5295385893693081900	73	154	365	753	1532	300	عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن بريد العجلي عن ابي عبد الله-- عليه السلام قال سالته عن قول الله------- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا -قال ان الله تبارك وتعالي خلق ادم من الماء العذب وخلق زوجته من سنخه فبراها من اسفل اضلاعه فجري بذلك الضلع بينهما نسب ثم زوجها اياه فجري بينهما بسبب ذلك------- صهر فذلك قوله------- نسبا وصهرا فالنسب يا اخا بني عجل ما كان من نسب الرجال والصهر ما كان بسبب النساء	448	4839020783027244453	332	572.5	261	412	80.58252716064453	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0186	false	9185569649834076274	230	269	1134	1315	1466	300	الحسين بن محمد عن --معلي بن محمد عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسين العبدي عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام ما بال	186	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms479	true	9113379294599986846	78	117	407	588	1521	300	الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن راقد عن علي بن الحسين العبدي عن سعد الاسكاف عن --اصبغ بن نباتة انه سءل امير المءمنين عليه السلام عن قول	479	4839020783027244453	169	317.0	130	183	92.34972381591797	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0404	false	3832462044632093280	0	147	0	757	1519	300	بن محمد عن --معلي بن محمد عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسين العبدي عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة انه سال امير المءمنين عليه السلام عن قوله تعالي----- ان اشكر لي ولوالديك الي المصير فقال الوالدان اللذان اوجب الله لهما الشكر هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم-------- وامر الناس بطاعتهما ثم قال الله الي المصير فمصير العباد الي الله والدليل علي ذلك الوالدان ثم عطف----- القول علي ابن حنتمة وصاحبه فقال في الخاص والعام وان جاهداك علي ان تشرك بي يقول في الوصية وتعدل عمن امرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما ثم عطف القول علي الوالدين فقال وصاحبهما في الدنيا معروفا يقول عزف الناس فضلهما وادع الي سبيلهما وذلك قوله واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فقال الي الله ثم الينا فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين فان رضاهما رضي ال-له وسخطهما سخط الله	404	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms479	true	9113379294599986846	79	229	414	1176	1521	300	بن محمد عن المعلي بن محمد عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن راقد عن علي بن الحسين العبدي عن سعد الاسكاف عن --اصبغ بن نباتة انه سءل امير المءمنين عليه السلام عن قول الله عز وجل ان اشكر لي ولوالديك الي المصير قا-ل الوالدان اللذان اوجب الله لهما الشكر هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم الحلم ك وامر الناس بطاعتهما ثم قال----- الي المصير فمصير العباد الي الله والدليل علي ذلك الوالدان ثم عطف الله القول علي ابن فلانة وصاحبه فقال في الخاص------- وان جاهداك علي ان تشرك بي يقول في الوصية وتعدل عمن امرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما ثم عطف القول علي الوالدين فقال وصاحبهما في الدنيا معروفا يقول عرف الناس فضلهما وادع الي سبيلهما وذلك قوله واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم -قال الي الله ثم الينا فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين فان رضاهما رضاء الله وسخطهما سخط الله	479	4839020783027244453	721	1380.0	578	778	92.67352294921875	132	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3630	false	-2668627980759513135	187	300	949	1496	1496	300	عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن قول الله عز وجل الم غلبت الروم في ادني الارض قال فقال يا ابا عبيدة ان لهذا تاويلا لا يعلمه الا الله والراسخون في العلم من ال محمد صلوات الله عليه-------م ان رسول الله صلي الله عليه واله لما هاجر الي المدينة و ا ظهر الاسلام كتب الي ملك الروم كتابا وبعث به مع رسول- يدعوه الي الاسلام وكتب الي ملك فارس كتاب----------------ا يدعوه الي الاسلام وبعثه اليه مع رسوله فاما ملك الروم ف----عظم كتاب رسول----- صلي الله عليه واله واكرم رسوله واما ملك فارس فانه استخف بكتاب رسول الله صلي الله عليه واله ومزقه واستخف برسو-----------------------له وكان ملك-	3630	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms482	true	-5063605879803624088	166	270	851	1369	1523	300	عن جميل عن --------ابي عبيدة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله------- الم غلبت الروم في ادني الارض -----قال يا ابا عبيدة ان لهذا تاويلا لا يعلمه الا الله والراسخون في العلم من الاءمة ------------عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله لما هاجر الي المدينة وقد ظهر الاسلام كتب الي ملك الروم كتابا وبعث -اليه رسولا يدعوه الي الاسلام وكتب الي ملك فارس كتابا وبعث اليه رسولا يدعوه الي الاسلام-------------------- فاما ملك الروم فانه عظم كتاب رسول الله صلي الله عليه واله واكرم رسوله واما ملك فارس فانه مزق كتاب-------------------------------------ه واستخف برسول الله صلي الله عليه واله وكان ملك	482	4839020783027244453	425	711.5	338	614	69.2182388305664	75	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3631	false	3175712931008399617	0	27	0	141	1472	300	فارس------ يومءذ يقاتل ملك الروم وكان المسلمون يهوون ان يغلب ملك الروم ملك فارس وكانوا لناحيته ارجا--------- منهم لملك فارس فلما غلب ملك فارس---- الروم كره ذلك	3631	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms482	true	-5063605879803624088	270	300	1369	1523	1523	300	فارس يقاتل يومءذ------ ملك الروم وكان المسلمون يهوون ان يغلب ملك الروم ملك فارس وكانوا لناحية ملك الروم ارجي منهم لملك فارس فلما غلب ملك فارس ملك الروم بكي لذلك	482	4839020783027244453	122	211.0	98	160	76.25	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3631	false	3175712931008399617	27	188	141	947	1472	300	المسلمون واغتموا به فانزل الله عز وجل بذلك كتابا قرانا الم غلبت الروم في ادني الارض يعني غلبتها فارس في ادني الارض وهي الشامات وما حولها وهم يعني وفارس من بعد غلبهم الروم سيغلبون يعني يغلبهم المسلمون في بضع سنين------ لله الامر من قبل-------- ومن بعد----------------------- ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء عز وجل فلما غزا المسلمون فارس وافتتحوها فرح المسلمون بنصر الله عز وجل قال قلت اليس الله عز وجل يقول في بضع سنين وقد مضي للمءمنين سنون كثيرة مع رسول الله صلي الله عليه واله وفي امارة ابي بكر وانما غلب- المءمنون فارس في امارة عمر فقال الم اقل لكم ان لهذا تاويلا وتفسيرا والقران يا ابا عبيدة ناسخ ومنسوخ اما تسمع لقول الله عز وجل لله الامر من قبل ومن بعد يعني اليه المشيءة في القول ان يءخر ما قدم ويقدم ما اخر في القول الي يوم يحتم القضاء بنزول النصر فيه علي المءمنين فذلك قوله عز وجل ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء	3631	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms483	true	-7508973125064482011	0	138	0	685	1560	300	المسلمون واغتموا--- فانزل الله ------------------------الم غلبت الروم في ادني الارض يعني غلبتها فارس في ادني الارض وهي الشامات وما حولها ثم قال-- وفارس من بعد غلبهم الروم سيغلب---------------------ون في بضع سنين وقوله لله الامر من قبل ان يامر ومن بعد ان يقضي بما يشاء وقوله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء 45----------------------------------------------------------------------- قلت اليس الله------- يقول في بضع سنين وقد مضي للمسلمين سنون كثيرة مع رسول الله صلي الله عليه واله وفي امارة ابي بكر وانما غلبت المءمنون فارس في امارة عمر فقال الم اقل لك- ان لهذا تاويلا وتفسيرا والقران يا ابا عبيدة ناسخ ومنسوخ اما تسمع -قول-----------ه لله الامر من قبل ومن بعد يعني اليه المشي-ة في القول ان يءخر ما قدم ويقدم ما اخر--------- الي يوم يحتم القضاء بنزول النصر فيه علي المءمنين وذلك قوله --------يومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء	483	4839020783027244453	634	1124.0	505	844	75.11848449707031	115	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4148	false	-706537739762430489	66	101	338	519	1502	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الايمان بالله واجعل شراعها التوكل علي الله واجعل زادك فيها تقوي الله عز وجل فان نجوت فبرحمة الله وان هلكت فبذنوبك	4148	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms492	true	-1854845116371264567	237	267	1257	1415	1572	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق -قد هلك فيها عالم كثير فاجعل سفينتك فيها الايمان وا------جعل شراعها التوكل وا---------جعل زادك فيها تقوي الله------- فان نجوت فبرحمة الله وان هلكت فبذنوبك	492	4839020783027244453	155	286.5	125	181	85.63536071777344	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0186	false	9185569649834076274	46	117	236	591	1466	300	---------------بن محمد ومحمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن طلحة ب-ن زيد---------------- عن ابي عبد الله عليه- السلام قال قال ان الاءمة في كتاب الله عز وجل امامان قا-------------------ل الله تبارك وتعالي وجعلنا---هم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلاف --ما في كتاب الله	186	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms499	true	6304029392974050476	118	192	643	1014	1576	300	بن زياد قال حدثنا محمد------ بن الحسين عن محمد بن يحيي عن طلحة ابن زيد عن جعفر بن محمد عن ابي--------ه عليهم السلام قال------- الاءمة في كتاب الله -------امامان امام عدل وامام جور قال الله------------- وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لا بامر الناس يقدمون امر الله قبل امرهم وحكم الله قبل حكمهم قال وجعلناهم اءمة يدعون الي النار يقدمون امرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله وياخذون باهواءهم خلافا لما في كتاب الله	499	4839020783027244453	308	546.5	247	412	74.75727844238281	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0390	false	9030845724803452188	197	251	910	1149	1369	300	الحسين بن محمد عن --معلي بن محمد عن احمد بن النضر عن محمد بن مروان رفعه اليهم في قول الله عز وجل وما كان لكم ان------ تءذوا رسول الله في علي و -----------الاءمة كالذين---------- اذوا موسي فبراه الله مما قالوا 10--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن محمد عن --معلي بن محمد عن ال------سياري عن علي بن عبد	390	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms523	true	-8105778458536575488	213	290	1133	1507	1551	300	الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن احمد بن النضر عن محمد بن مروان رفعه اليهم عليه السلام فقال يا ايها الذين امنوا لا تءذوا رسول الله في علي عليه السلام والاءمة عليهم السلام كما اذوا موسي فبراه الله مما قالوا 3370 قال علي بن ابراهيم في قوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اي صحيحا 3371 اخبرنا الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن علي بن اسبا-ط عن علي بن ابي	523	4839020783027244453	194	287.5	147	375	51.733333587646484	37	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	93	149	421	702	1390	300	قال ابو- الحسن الرضا-- عليه السلام قال الله يا ا----بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وب--------------------------نعمتي----- قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما --	127	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms536	true	-3593718059841663366	141	194	735	1006	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ا------لله يقول يا بن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبارادتي كنت انت الذي تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي عليك قويت علي معصيتي وبقوتي وعصمتي وعافيتي اديت الي فراءضي وانا او------------------------------------------لي بحسناتك منك وانت اولي بذنب--ك مني الخير مني اليك واصل بما	536	4839020783027244453	127	150.0	100	321	39.56386184692383	21	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	false	-4580784493376166377	205	300	993	1443	1443	300	ابيه عن داو--------د النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له------------------ مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي عليه السلام فعيسي--------- من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد واسالك عن مسالة فقال ----لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي-	2677	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms540	true	6028640826700974448	62	155	334	769	1475	300	ابي- عن داود بن محمد الفهدي ---------------قال دخل ابو س----عيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ----- من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له الرضا عليه السلام مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله------------- اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي------------ فعيسي ابن مريم من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له---- ابو سعيد فاسالك عن مسالة -قال سل ولا اخالك تقبل مني ولست من غنمي	540	4839020783027244453	390	673.5	306	490	79.59183502197266	71	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	false	-5027814846429058430	0	52	0	237	1392	300	ولكن هلمها فقال-------------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله قال نعم ------------------------------------ان الله عز ذكره يقول في كتابه -----------حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم وهو حر قال فخرج من عنده وافتقر حتي--------- مات ولم يكن ع-------نده مبيت ليلة	2678	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms540	true	6028640826700974448	155	217	769	1052	1475	300	ولكن هاتها فقال له ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله قال نعم ما كان له ستة اشهر فهو قديم وهو حر لان الل--------ه يقول والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم فما كان -------------------لستة اشهر فهو قديم---- حر قال فخرج من عنده وافتقر وذهب بصره ثم مات لعنه الله وليس عنده مبيت ليلة	540	4839020783027244453	181	274.0	140	314	57.643310546875	33	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	55	205	276	969	1454	300	ابن ابي سعيد المكاري ----------علي الرضا عليه السلام فقال له ابلغ الله من قدرك ان تدعي ما يدعي ابوك فقال له------------------ مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله تبارك وتعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي ---------من مريم ومريم من عيسي------ وعيسي ومريم شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابن ابي سعيد فاسالك عن مسالة فقال ----لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال-------------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال------------------------------------ نعم ان الله عز وجل يقو--------------------ل حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر قال فخرج-------- وافتقر حتي--------- مات ولم يكن ل---------ه مبيت ليلة لعنه الله 3565 وروي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام	4373	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms540	true	6028640826700974448	69	227	365	1102	1475	300	دخل ابو سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ----- من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له الرضا عليه السلام مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله------------- اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي ابن مريم من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي------ شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابو س----عيد فاسالك عن مسالة -قال سل ولا اخا-لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هاتها فقال له ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله -------قال نعم ما كان له ستة اشهر فهو قديم وهو حر لان الله------- يقول والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم فما كان -----------------لستة اشهر فهو قديم حر قال فخرج من عنده وافتقر وذهب بصره ثم مات لعنه الله وليس عنده مبيت ليلة 3640 في رواية ابي الجارو--------------------------------------د عن ابي جعفر عليه السلام	540	4839020783027244453	541	889.5	419	836	64.71292114257812	99	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	false	8559791435624069428	95	193	453	915	1429	300	ابيه عن داو--------د النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسالك عن مسالة فقال ----لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال-------------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال------------------------------------ نعم ان الله عزوجل يقول في كتابه------------حتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي له ستة اشهر فهو قديم حر قال فخرج ف--------افتقر حتي--------- مات ولم يكن ع-------نده مبيت ليلة لعنه الله 69 الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في	8516	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms540	true	6028640826700974448	62	228	334	1105	1475	300	ابي- عن داود بن محمد الفهدي ---------------قال دخل ابو س----عيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له ابلغ من قدرك ان تدعي ما ادعي ابوك فقال له الرضا عليه السلام مالك اطفا الله نورك وادخل الفقر بيتك اما علمت ان الله اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا فوهب له مريم ووهب لمريم عيسي فعيسي ابن مريم من مريم ومريم من عيسي ومريم وعيسي شء واحد وانا من ابي وابي مني وانا وابي شء واحد فقال له ابو سعيد فاسالك عن مسالة -قال سل ولا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هاتها فقال له ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله ------قال نعم ما كان له ستة اشهر فهو قديم وهو حر لان الله------ يقول والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم- فما كان -----------------لستة اشهر فهو قديم حر قال فخرج من عنده وافتقر وذهب بصره ثم مات لعنه الله وليس عنده مبيت ليلة 3640 في رواية ابي الجارود ---------------------------عن ابي جعفر عليه السلام في	540	4839020783027244453	327	472.0	254	849	38.515899658203125	52	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	false	-6569496383887759155	263	300	1266	1438	1438	300	فقال له ----------اسالك عن مسالة فقال ----لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال-------------- رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم ------------------------------------ان الله يقول في كتابه------------حتي عاد كالعرجون-	8585	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms540	true	6028640826700974448	139	194	697	944	1475	300	فقال له ابو سعيد فاسالك عن مسالة -قال سل ولا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هاتها فقال له ما تقول في رجل قال عند موته كل مملوك له قديم فهو حر لوجه الله -قال نعم ما كان له ستة اشهر فهو قديم وهو حر لان الله يقول والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون	540	4839020783027244453	159	243.5	124	249	63.85542297363281	29	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4102	false	-6787124941851646368	166	209	867	1133	1613	300	--لابراهيم عليه السلام هناك اعترف بذنبك واعرف مناسكك فلذلك سميت عرفة وسمي المشعر مزدلفة لان جبرءيل عليه السلام قال لابراهيم عليه السلام بعرفات يا ابراهيم ازدلف الي المشعر الحرام فسميت المزدلفة لذلك وسميت المزدلفة جمعا لانه يجمع فيها المغرب والعشاء------- باذان واحد واقامتين	4102	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms546	true	6162721074470717629	237	275	1154	1368	1485	300	يا ابراهيم----------------- اعترف بذنبك واعرف مناسكك فلذلك سميت عرفة فاقام به حتي غربت الشمس ثم افاض به فقال---------------------------------- يا ابراهيم ازدلف الي المشعر الحرام فسميت المزدلفة واتي به المشعر الحرام فصلي به---------- المغرب والعشاء الاخرة باذان واحد واقامتين	546	4839020783027244453	143	205.0	118	275	52.0	20	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1705	false	-5453843063122830913	25	194	127	967	1492	300	فاقبل شيخ فقال ما----------- تريد من هذا الغلام قال اريد ان اذبحه فقال سبحان الله----- غلام- لم يعص الله طرفة عين تذبحه فقال نع----م ان الله قد امرني بذبحه فقال بل ربك -نهاك عن ذبحه وانما امرك بهذا الشيطان في منامك قال--- ويلك -------------------------------------------الكلام الذي سمعت هو الذي بلغ بي ما تري لا والله----------------------------------------------- لا اكلمك ثم عزم --------علي الذبح فقال الشيخ يا ابراهيم انك امام يقتدي بك ف----ان ذبحت ولدك ذبح الناس اولادهم فمهلا فابي ان يكلم--------------------------------------------------------------ه قال ابو بصير سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضجعه عند الجمرة الوسطي ثم اخذ المدية فوضعها علي حلقه ثم رفع راسه الي السماء ثم انتحي عليه فقلبها جبرءيل عليه السلام عن حلقه فنظر ابراهيم فاذا هي مقلوبة فقلبها ابراهيم علي خدها و قلبها جبرءيل علي قفاها ففعل ذلك مرارا ثم ---------------------------------------------------نودي من ميسرة مسجد الخيف--- يا ابراهيم قد صدقت الرءيا واجتر الغلام من تحته وتناول جبرءيل الكبش من قلة ثبير فوضعه تحته وخرج الشيخ الخبيث حتي لحق بالعجوز حين نظرت الي البيت والبيت في وسط الوادي فقال م-------------ا شيخ رايته	1705	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms547	true	-3821084068983443177	93	293	461	1483	1515	300	واقبل شيخ فقال يا ابراهيم ما تريد من هذا الغلام قال اريد ان اذبحه فقال سبحان الله تذبح غلاما لم يعص الله طرفة عين------ فقال ابراهيم ان الله امر---ني بذ-لك فقا---ل ربك ينهاك عن ذلك- وانما امرك بهذا الشيطان فقال له ابراهيم ويلك ان الذي بلغني هذا المبلغ هو الذي امرني به والكلام الذي وقع- في اذني ---------فقال لا والله ما امرك بهذا الا الشيطان فقال ابراهيم لا والله لا اكلمك ثم عزم ابراهيم علي الذبح فقال------ يا ابراهيم انك امام يقتدي بك وانك ان ذبحته---- ذبح الناس اولادهم فلم---------- يكلمه واقبل الي الغلام فاستشاره في الذبح فلما اسلما جميعا لامر الله قال الغ----------------------------لام يا ابت خمر وجهي وشد وثاقي فقال ابراهيم يا بني الوثاق مع الذبح لا والله لا جميعهما عليك اليوم فرمي له بقرطان الحمار ثم اضجعه عليه و---------------اخذ المدية فوضعها علي حلقه و--رفع راسه الي السماء ثم انتح-------------------ي عليه المدي------------------------------------ة فقلب-- جبراءيل المدية -----------------علي قفاها واجتر الكبش من قبل ثبير واثار الغلام من تحته ووضع الكبش مكان الغلام ونودي من مسيرة مسجد الخيف ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين 104106 قال ولحق ابليس بام الغلام----------------- حين نظرت الي الكعبة------ في وسط الوادي بحذاء البيت فقال لها شيخ رايته	547	4839020783027244453	488	615.5	376	1208	40.3973503112793	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4119	false	-9219922850375722786	229	271	1183	1401	1542	300	صلي الله عليهما -----------------قلب جبر-ءيل عليه السلام المدية واجت----------ر الكبش من قبل ثبير واجتر الغلام من تحته ووضع الكبش مكان الغلام و نودي من ميسرة مسجد الخيف ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	4119	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms547	true	-3821084068983443177	230	274	1152	1385	1515	300	الي السماء ثم انتحي عليه المدية فقلب جبراءيل------------ المدية علي قفاها واجتر الكبش من قبل ثبير واثار الغلام من تحته ووضع الكبش مكان الغلام و-نودي من مسيرة مسجد الخيف ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين	547	4839020783027244453	187	336.0	150	246	76.0162582397461	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1705	false	-5453843063122830913	209	289	1041	1436	1492	300	ذاك ابني قال فاني رايته---- اضجعه واخذ المدية ليذبحه ق-الت كلا ما رايت ابراهيم الا ارحم الناس وكيف رايته يذبح ابنه قال -ورب السماء والارض ورب هذه البنية لقد رايته اضجعه واخذ المدية ليذبحه قالت -لم قال زعم ان ربه امره بذبحه قالت فحق له ان يطيع ربه قال----------------------------------- فلما قضت مناسكها فرقت ان يكون قد نزل في ابنها شء فكاني انظر اليها مسرعة في الواد------------------ي واضعة يدها علي راسها وهي تقول--- رب لا تءاخذني بما عملت بام اسماعيل قال	1705	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms548	true	-9073625141619696530	2	80	10	392	1508	300	ذاك ابني قال فاني رايته وقد اضجعه واخذ المدية ليذبحه فقالت كذبت ان---- ابراهيم---- ارحم الناس -كيف------ يذبح ابنه قال فورب السماء والارض ورب هذا البيت- لقد رايته اضجعه واخذ المدية ------فقالت ولم قال زعم ان ربه امره بذلك ق-الت فحق له ان يطيع ربه فوقع في نفسها انه قد امر في ابنها بامر فلما قضت مناسكها اسرعت -------------------------------------------------في الوادي راجعة الي مني وهي واضعة يدها علي راسها---- تقول يا رب لا تءاخذني بما عملت بام اسماعيل قلت	548	4839020783027244453	294	478.5	233	458	64.192138671875	46	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3496	false	5663248615876072045	256	300	1385	1603	1603	300	علي عليه السلام يا ر سول الله اخبرنا عن قول الله عز وجل غرف مبنية من فوقها غرف ب----ماذا بنيت ----------يا رسول الله فقال يا علي تلك غرف بناها الله عز وجل لاولياءه بالدر والياقوت والزبرجد سقوفها الذهب محبوكة بالفضة لكل غرفة منها الف-	3496	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms565	true	-2880772243043917142	119	159	601	813	1596	300	علي عليه السلام ----رسول الله---------- صلي الله عليه واله عن تفسير هذه الاية فقال لماذا بنيت هذه الغرف يا رسول الله فقال يا علي تلك غرف بناها الله------- لاولياءه بالدر والياقوت والزبرجد سقوفها الذهب محبوكة بالفضة لكل غرفة منها الف	565	4839020783027244453	163	265.0	133	233	69.95708465576172	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3497	false	-8761471862139927471	0	150	0	814	1593	300	باب من ذهب علي كل باب منها ملك موكل به ف-يها فرش مرفوعة بعضها فوق بعض من الحرير و الديباج بالوان مختلفة وحشوها المسك --------والكافور والعنبر وذلك قول الله عز وجل وفرش مرفوعة -اذا ادخل المءمن الي منازله في الجنة ووضع علي راسه تاج الملك والكرامة ا-لبس حلل الذهب والفضة والياقوت والدر المنظوم ف-ي الاكليل تحت التاج قال والبس سبعين حلة حرير بالوان مختلفة وضروب مختلفة منسوجة بالذهب والفضة واللءلء والياقوت الاحمر فذلك قوله عز وجل يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلء- ولباسهم فيها حرير فاذا جلس المءمن علي سريره اهتز سريره فرحا فاذا استقر- لولي الله عز وجل منازله في الجنان استاذن عليه الملك الموكل بجنانه ليهنءه بكرامة الله عز وجل اياه فيقول له خدام المءمن من الوصفاء والوصاءف مكانك فان ولي الله قد اتكا علي اريكته وزوجته الحوراء تهيا----------- له فاصبر لولي ال-----------------له قال فتخرج عليه زوجته الحوراء من خيمة لها تمشي مقبله وحولها وصاءفها و------عليها سبعون	3497	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms565	true	-2880772243043917142	159	300	813	1596	1596	300	باب من ذهب علي كل باب منها ملك موكل به وفيها فرش مرفوعة بعضها فوق بعض من الحرير و-الديباج بالوان مختلفة وحشوها المسك والعنبر والكافور وذلك-------- قول الله------- وفرش مرفوعة فاذا -دخل المءمن الي منازله في الجنة -وضع علي راسه تاج الملك والكرامة والبس حلل الذهب والفضة والياقوت والدر --منظوما في الاكليل تحت التاج وا----لبس سبعين حلة----- بالوان مخت-------------لفة منسوجة بالذهب والفضة واللءلء والياقوت الاحمر وذلك قوله------- يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير فاذا جلس المءمن علي سريره اهتز سريره فرحا فاذا استقرت لولي الله------- منازله في الجنة- استاذن عليه الملك الموكل بجنانه ليهنيه بكرامة الله------- اياه فيقول له حدام المءمن ----ووصفاءه-------- مكانك فان ولي الله قد اتكا علي اراءكه وزوجته الحوراء العيناء قد هيءت له فاصبر لولي الله حتي يفرغ من شغله قال فتخرج عليه زوجته الحوراء من خيمت--ها تمشي مقبلة وحولها وصفاءها تحنيها عليها سبعون-	565	4839020783027244453	709	1234.5	578	862	82.25057983398438	103	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3497	false	-8761471862139927471	150	300	814	1593	1593	300	حلة منسوجة بالياقوت واللءلء والزبرجد وهي من مسك وعنبر وعلي راسها تاج الكرامة وعل----يها نعلان من ذهب مكللتان بالياقوت واللءلء -شراكه-ا ياقوت احمر فاذا دن--ت من ولي الله فهم ان يقوم اليها شوقا فتقول له يا ولي الله ليس هذا يوم تعب ولا نصب فلا تقم انا لك وانت لي قال فيعتنقان مقدار خمسماءة عام من اعوام الدنيا لا يملها ولا تمله قال فاذا فتر بعض الفتور من غير ملالة نظر الي عنقها فاذا عليها قلاءد من قصب من ياقوت احمر وسطها لوح صفحته درة مكتوب فيها انت يا ولي الله حبيبي وانا الحوراء حبيبتك اليك تناهت نفسي والي تناهت نفسك ثم يبعث الله اليه الف ملك يهنءونه بالجنة ويزوجونه بالحوراء قال فينتهون الي اول باب من جنانه فيقولون للملك الموكل بابواب --جنانه استاذن لنا علي ولي الله فان الله بعثنا اليه نهنءه فيقول لهم الملك حتي اقول للحاجب فيعلمه بمكانكم قال فيدخل الملك الي الحاجب وبينه و بين الحاجب-	3497	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms566	true	-2568975913051308952	0	134	0	714	1555	300	حلة منسوجة بالياقوت واللءلء والزبرجد صبغن ب-مسك وعنبر وعلي راسها تاج الكرامة وفي رجليها نعلان من ذهب مكلل-ان بالياقوت واللءلء وشراكهما ياقوت احمر فاذا ادنيت من ولي الله وهم ان يقوم اليها شوقا -تقول له يا ولي الله ليس هذا يوم تعب ولا نصب فلا تقم انا لك وانت لي---- فيعتنقان قد--ر خمسماءة عام من اعوام الدنيا لا يملها ولا تمله قال في-------------------------------نظر الي عنقها فاذا عليها قلادة من قصب--- ياقوت احمر وسطها لوح---------- مكتوب----- انت يا ولي الله حبيبي وانا الحوراء حبيبتك اليك تباهت نفسي والي تباهت نفسك ثم يبعث الل-----ه الف ملك يهنءنه- بالجنة ويزوجونه -الحوراء قال فينتهون الي اول باب من جناته فيقولون الملك الموكل بابواب الجنان- استاذن لنا علي ولي الله فان الله بعثنا مهنءين ف----يقول ال----ملك حتي اقول للحاجب فيعلمه -مكانكم قال فيدخل الملك الي الحاجب وبينه و-بين الحاجب	566	4839020783027244453	672	1199.5	542	790	85.06329345703125	105	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3498	false	1356560435552657519	0	170	0	861	1531	300	ثلاث جنان حتي ينتهي الي اول باب فيقول للحاجب ان علي باب العرصة الف ملك ارسلهم رب العالمين تبارك وتعالي ليهنءوا ولي الله وقد سالوني ان اذن ---لهم عليه فيقول--- الحاجب انه ليعظم علي ان استاذن لاحد علي ولي الله وهو مع زوجته الحوراء قال وبين الحاجب وبين ولي الله جنتان قال فيدخل الحاجب الي القيم فيقول له ان علي باب العرصة الف ملك ارسلهم رب الع---زة يهنءون ولي الله فاستاذن لهم فيتقدم القيم الي الخدام فيقول لهم ان رسل الجبار علي باب العرصة وهم الف ملك ارسلهم الله يهنءون ولي الله فاعلموه مكانهم قال فيعل------------------مونه فيءذن للملاءكة فيدخلون علي ولي الله وهو في الغرفة ولها الف باب وعلي كل باب من ابوابها ملك موكل به فاذا اذن للملاءكة بالدخول علي ولي الله فتح كل ملك بابه ال-----موكل به قال فيدخل القيم كل ملك من باب من ابواب الغرفة قال فيبلغونه رسالة الجبار جل و عز وذلك قول الله تعالي والملاءكة يدخلون عليهم--- كل باب----- من ابواب الغرفة سلام عليكم الي اخر الاية قال وذلك-------- قوله عز وجل واذا رايت	3498	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms566	true	-2568975913051308952	134	300	714	1555	1555	300	ثلاث جنان حتي ينتهي الي اول باب فيقول للحاجب ان علي باب الغرفة الف ملك ارسلهم رب العالمين --------جاءوا يهنءون ولي الله وقد سالو-ا ان استاذن لهم عليه فيقول له الحاجب انه ليعظم علي ان استاذن لاحد علي ولي الله وهو مع زوجته ق--------ال وبين الحاجب وبين ولي الله جنتان---- فيدخل الحاجب علي القيم فيقول له ان علي باب الغرفة الف ملك ارسلهم رب العالمين يهنءون ولي الله فاستاذن لهم فيقو-م القيم الي الخدام فيقول لهم ان رسل الجبار علي باب العرصة وهم الف ملك ارسلهم----- يهنءون ولي الله فاعلمهم مكانهم قال فيعلمونه الخدام مكانهم قال فياذن لهم----- فيدخلون علي ولي الله وهو في الغرفة ولها الف باب وعلي كل باب من ابوابها ملك موكل به فاذا اذن للملاءكة بالدخول علي ولي الله فتح كل ملك بابه الذي قد وكل به---- فيدخل كل م------لك من باب من ابواب الغرفة---- فيبلغونه رسالة الجبار وذلك-------- قول الله------ والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب يعني من ابواب الغرفة سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وذلك قوله------- واذا رايت-	566	4839020783027244453	737	1333.0	587	909	81.07810974121094	128	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3498	false	1356560435552657519	170	217	861	1112	1531	300	ثم رايت نعيما وملكا كبيرا يعني بذلك ولي الله وما هو فيه من الكرامة والنعيم والملك العظيم الكبير ان الملاءكة من رسل الله عز ذكره يستاذنون في الدخول عليه فلا يدخلون عليه الا باذنه فلذلك الملك العظيم الكبير قال والانهار تجري من تحت مساكنهم وذلك قول----------- الله	3498	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms567	true	-8732009670562142043	0	42	0	223	1554	300	ثم رايت نعيما وملكا كبيرا يعني بذلك ولي الله وما هو فيه من الكرامة والنعيم والملك العظيم وا------ن الملاءكة من رسل الجبار ل-----يستاذنون ع----------ليه فلا يدخلون عليه الا باذنه ف-ذلك الملك العظيم----------- والانهار تجري من تحت------ها 3921 قوله الم تر ان الله	567	4839020783027244453	198	335.0	160	262	75.57251739501953	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0508	false	7032915680753814069	59	174	291	890	1516	300	عليه السلام قال اقبل امير المءمنين عليه السلام ومع-----------ه الحسن بن علي عليه-- السلام وهو----------------------- متكء علي يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين------------ فرد عليه --السلام- فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما قضي عليهم وان ليسوا بمامون--------------------ين في --دنياهم واخرتهم -------------وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا-لك ق-ال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي الحسن فقال ------------يا ابا محمد اجبه -قال	508	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms568	true	6285557773030020902	5	120	21	613	1531	300	عليه السلام قال -كان امير المءمنين عليه السلام في المسجد وعنده الحسن بن علي عليهما السلام وامير المءمنين عليه السلام متكء علي يد سل-مان فا--------------------------قبل رجل حسن --------اللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد عليه مثل سلامه وجلس --فقال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بها علمت ان القوم ركبوا من امرك ما ليس --لهم وخرجوا من دينهم وصاروا بذلك غير مءمنين في الدنيا ولا خلاق لهم في الاخرة وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سل-- عما بدا لك فقال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه------------------------------------------------------------------ فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي الحسن عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال	568	4839020783027244453	444	722.5	351	700	63.42856979370117	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1198	false	5413882394104246315	124	157	562	730	1383	300	الجلوس قال ولما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة اغمي عليه فبقي ساعة ثم رفع عنه الثوب ثم قال الحمد لله الذي ------------اورثنا--------------- الجنة نتبوا منها حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم	1198	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms572	true	-3461929090499942946	226	260	1195	1376	1585	300	السلام قال -لما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة اغمي عليه ثلاث مرات فقال في المرة الاخيرة-- الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوء من الجنة----------- حيث نشاء فنعم اجر العاملين ثم	572	4839020783027244453	122	184.0	96	195	62.56410217285156	19	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0035	false	8931718733914387683	102	171	469	792	1430	300	ابيه عن القاسم بن محمد عن المنقري عن علي بن هاشم بن البريد عن ابيه قال جاء رجل الي علي بن الحسين عليه-- السلام فساله عن مساءل فاجاب ثم عاد ليسال عن مثلها فقال علي بن الحسين عليه-- السلام مكتوب في الانجيل لا تطلبوا علم ما لا تعلمون ولما تعملوا بما علمتم فان الع-لم اذا لم يعمل به لم يزدد صاحبه الا كفرا ولم يزدد من الله الا بعدا	35	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms578	true	569180881995920015	14	72	71	346	1496	300	ابي ع-ن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود رفعة--------------------- قال جاء رجل الي علي بن الحسين عليهما السلام فساله عن مساءل------ ثم عاد ليسال عن مثلها فقال علي بن الحسين عليهما السلام مكتوب في الانجيل لا تطلبوا علم ما لا تعلمون ولما -عملتم بما علمتم فان العالم اذا لم يعمل به لم يزده------------------------ من الله الا بعدا	578	4839020783027244453	248	441.5	193	328	75.60975646972656	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms1262	false	-9178575929304599756	156	280	811	1491	1590	300	القيامة قال قلت اصلحك الله ف-ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلي الله عليه واله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفرتهم لا يخرجون منها فمن كان منهم له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خد- الي الجنة التي خلقها الله في المغرب فيدخل عليه منها الروح في حفرته الي يوم القيامة ف---يلقي الله فيحاسبه بحسناته وسيءاته فاما الي الجنة واما الي النار فهءلاء --موقوفون لامر الله قال وكذلك يفعل الله بالمستضعفين والبله والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم فاما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خد- الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم منها اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم-------- مصيرهم الي الحميم	1262	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms579	true	-1305512741045423712	22	145	101	773	1606	300	السلام -قال قلت له جعلت فداك ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلي الله عليه واله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم امام ولا يعرفون ولايتكم فقال اما هءلاء فانهم في حفر-هم لا يخرجون منها فمن كان----- له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خدا الي الجنة التي خلقها الله ب--المغرب فيدخل عليه----- الروح في حفرته الي يوم القيامة حتي يلقي الله فيحاسبه بحسناته وسيءاته فاما الي الجنة واما الي النار فهءلاء الموقوفون لامر الله قال وكذلك نفعل -----بالمستضعفين والبله والاطفال واولاد المسلمين الذين لم يبلغوا الحلم واما النصاب من اهل القبلة فانهم يخد لهم خدا الي النار التي خلقها الله في المشرق فيدخل عليهم -----اللهب والشرر والدخان وفورة الحميم الي يوم القيامة ثم بعد ذلك مصيرهم الي الجحيم	579	4839020783027244453	635	1181.0	519	696	91.23563385009766	103	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0885	false	3508774887920583487	241	300	1180	1459	1459	300	عن ا-----بن محبوب عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ارايت ما اصاب عليا واهل بيته عليهم السلام من بعده هو بما كسبت ايديهم وهم اهل بيت طهارة معصومون فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يتوب الي الله ويستغفره في-	885	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms595	true	5411929785064436795	80	134	380	632	1445	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رياب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وما اصابكم من مصيبة الخ قال--------- ارايت ما اصاب عليا واهل بيت---------------------ه هو بما كسبت ايديهم وهم اهل ال--طهارة معصومون ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يتوب الي الله ويستغفره في	595	4839020783027244453	235	424.5	184	285	82.45613861083984	47	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0886	false	-6952536314001238387	0	87	0	408	1404	300	كل يوم وليلة ماءة مرة من غير ذنب ان الله يخص اولياءه بالمصاءب لياجرهم عليها من غير ذنب 3 علي بن ابراهيم رفعه قال لما -حمل علي بن الحسين صلي- الله عليهما الي يزيد بن معاوية فاوقف بين يديه قال يزيد لعنه الله-- وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم فقال علي بن الحسين عليهما السلام ليست هذا الاية فينا ان فينا قول الله عز وجل ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير	886	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms595	true	5411929785064436795	134	215	632	1016	1445	300	كل يوم وليلة ماءة مرة من غير ذنب ان الله يخص اولياءه بالمصاءب لياجرهم عليها من غير ذنب قال الصادق عليه السلام--- لما ادخل علي بن الحسين عليه السلام ع-----لي يزيد نظر اليه ثم -------------قال يا علي بن الحسين وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم فقال علي بن الحسين عليهما السلام كلا ما فينا هذه نزلت وانما نزلت فينا------- ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير	595	4839020783027244453	292	505.5	226	412	70.87378692626953	57	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4143	false	2223897725414632658	19	172	97	863	1482	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ويسبح الله سبعا ويحمد الله سبعا ويهلل الله سبعا 2419 وروي ع------------------------------------------------------------ن الاصبغ بن نباتة انه قال امسكت لامير المءمنين عليه السلام بالركاب وهو يريد ان يركب فرفع راسه ثم تبسم فقلت ---يا امير المءمنين رايتك رفعت راسك وتب--سمت قال نعم يا اصبغ امسكت لرسول الله صلي الله عليه واله كما امسكت لي فرفع راسه الي السماء وتبسم فسالته ---------كما سالتني وساخبرك كما اخبرني امسكت لرسول الله صلي الله عليه وال------ه الشهباء فرفع راسه الي السماء وتبسم فقلت يا رسول الله رفعت راسك الي السماء وتبسمت------ فقال يا علي انه ليس من احد يركب ما انعم الله عليه ثم يقرا اية السخرة ثم يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اللهم اغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت الا قال السيد الكريم يا ملاءكتي عبدي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له ذنوبه	4143	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms599	true	5307259273807034818	63	223	333	1113	1490	300	سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين قال فانه حدثني اب---------------------------------------ي عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن سعيد بن ظريف سعد بن طريف ط عن الاصبغ بن نباتة ق----ال امسكت لامير المءمنين عليه السلام بالركاب وهو يريد ان يركب فرفع راسه ثم تبسم فقلت له يا امير المءمنين رايتك رفعت راسك ثم تبسمت قال نعم يا اصبغ امسكت لرسول الله صلي الله عليه واله كما امسكت لي فرفع راسه ثم تب---------سم فسالته عن تبسمه كما سالتني وساخبرك كما اخبرني امسكت لرسول الله صلي الله عليه واله بغلته الشهباء فرفع راسه الي السماء وتبسم فقلت يا رسول الله رفعت راسك الي السماء وتبسمت لماذا فقال يا علي انه ليس من احد يركب ف--------------------يقرا اية الكرسي ثم يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اللهم اغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت الا قال السيد الكريم يا ملاءكتي عبدي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له ذنوبه	599	4839020783027244453	663	1235.0	528	852	77.81690216064453	127	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0393	false	-2906351845129943879	125	179	592	846	1417	300	اوحي الله الي نبيه صلي الله عليه واله فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم -قال انك علي ولاية علي وعلي هو الصراط المستقيم 25 ------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن احمد بن محمد البرقي عن ابيه عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن منخل عن جابر عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال	393	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms602	true	-5045529544056115532	196	247	1002	1248	1510	300	اوحي الله الي نبيه صلي الله عليه واله فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم يعني انك علي ولاية علي وعلي هو الصراط المستقيم 4344 حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا يحيي بن زكريا عن ع--------------------------------------------------لي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثي-----------ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	602	4839020783027244453	164	272.0	128	307	53.420196533203125	30	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3516	false	5788446844841819362	272	300	1396	1523	1523	300	التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع---------- مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت-	3516	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms603	true	6805627648802023624	0	26	0	122	1494	300	التي---- حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع بن الازرق مولي------------ عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت	603	4839020783027244453	111	192.0	88	138	80.43478393554688	22	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3517	false	6824511024960345832	0	250	0	1243	1481	300	وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع- يا امير المءمنين من هذا الذي قد تداك عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد------------------------------------------ لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او ابن نبي او---- وصي نبي -قال----- فاذهب اليه وسله -لعلك--- تخجله فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني--- قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب-- فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع----- ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه واله من سنة -قال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا ق-ال اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل لنبيه واسال من ارسلنا--- قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من ا---لذي سال محمد صلي الله عليه واله وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله حيث اسري به الي بيت المقدس ان حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبر-ءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وق--ال في اذان-ه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم	3517	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms603	true	6805627648802023624	26	271	122	1352	1494	300	وقد اجتمع عليه الناس فقال لهشام يا امير المءمنين من هذا الذي تتكافا- عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فقال نافع لاتينه فلاسالنه عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن وصي نبي فقال هشام فاذهب اليه فسله فلعلك ان تخجله فجاء نافع و---اتكا علي الناس ثم اشرف علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قد قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك--- مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي نبي او ابن وصي نبي فرفع اليه ابو جعفر عليه السلام راسه فقا-----------ل سل فقال اخبرني كم بين عيسي و----محمد صلي الله عليه واله من سنة فقال اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا فقال اما بق--ولي فخمسماءة سنة واما بق--ولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله وسء--------------ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون من ذا الذي سال محمد------------------- وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله -------------محمدا صلي الله عليه واله حين اسري به الي بيت المقدس ان حشر الله-------- الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبراءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا ثم قال في اقامته حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله وصلي بالقوم	603	4839020783027244453	1105	1991.0	878	1322	83.58547973632812	198	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3460	false	-5597459562504959174	0	42	0	204	1468	300	صلي الله عليه واله هو الناطق بالكتاب قال الله عز وجل هذا -كتابنا ينطق عليكم بالحق قال قلت جعلت فداك انا لا نقرءها هكذا فقال هكذا والله نزل به- جبر-ءيل علي محمد صلي الله عليه واله ولكنه فيما حرف من كتاب الله	3460	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms613	true	463638837232450135	68	101	326	494	1538	300	صلي الله عليه واله هو الناطق بالكتاب قال الله------- هذا بكتابنا ينطق عليكم بالحق فقلت------------- انا لا نقراها هكذا فقال هكذا والله نزل بها جبراءيل علي محمد------------------- ولكنه فيما حرف من كتاب الله	613	4839020783027244453	161	273.5	128	207	77.77777862548828	26	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0397	false	7674031108220162100	29	137	146	702	1517	300	محمد صلي الله عليه واله ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله --------------في علي عليه الس----------------------------لام سنطيعكم في بعض الامر قال دعوا بني امية الي ميثاقهم الا يصيرو----ا الامر فينا بعد النبي صلي الله عليه واله ولا يعطونا من الخمس شيءا وقالوا ان اعطيناهم اياه لم يحتاجوا الي شء ولم يبالوا ان يكون الامر فيهم فقالوا سنطيعكم في بعض الامر الذي دعوتمونا اليه وهو الخمس الا نعطيهم من-----ه شيءا وقوله كرهوا ما نزل الله والذي نزل الله ما افترض علي خلقه من ولاية امير المءمنين عليه السلام وكان معهم ابو عبيدة وكان كاتبهم فانزل الل---------ه ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم	397	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms624	true	-5870998022807827771	182	264	885	1303	1484	300	محمد شيءا 4726 قو----له ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله هو ما افترض الله علي خلقه من ولاية امير المءمنين عليه السلام سنطيعكم في بعض الامر قال دعوا بني امية الي ميثاقهم الا يصيرون لنا الامر----- بعد النبي صلي الله عليه واله ولا يعطونا من الخمس شيءا وقالوا ان اعطيناهم الخمس استغنوا به------------------------------------ فقال-- سنطيعكم في بعض الامر اي لا تعطو---------------------------هم من الخمس شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله علي نبيه ام ابرموا امرا فانا مبرمون ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم	624	4839020783027244453	314	519.5	250	616	50.97402572631836	53	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3502	false	-2255037075843790686	160	259	768	1245	1442	300	عن ابان--------- عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي العباس المكي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان عمر لقي عليا صلوات الله عليه فقال له انت الذي تقرا هذه الاية بايكم المفتون وتعرض بي وبصاحبي قال فقال له افلا اخبرك باية نزلت في بني امية فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض و تقطعوا ارحامكم فقال كذبت بنو امية اوصل للرحم منك ولكنك ابيت الا عداوة لبني تيم و-بني عدي وبني امية 77 وبهذا الاسناد عن ابان بن عثمان عن الحرث النصري قال سالت ابا جعفر---------------------------------------------- عليه السلام عن قول الله عز وجل الذين	3502	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms624	true	-5870998022807827771	14	114	63	548	1484	300	عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي العباس المكي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان عمر لقي عليا عل-يه ال---سلام فقال--- انت الذي تقرا هذه الاية بايكم المفتون -تعرض بي وبصاحبي قال-------- افلا اخبرك باية نزلت في بني امية فهل عسيتم ان توليتم الي قوله و-----------تقطعوا ارحامكم فقال عمر- بنو امية اوصل للرحم منك ولكنك اثبت ال--عداوة لبني امية وبني عدي وبني تيم 4725 حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد الكند----------ي قال حدثنا عبد الله بن عبد الفارس عن محمد بن علي عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله ان --------الذين	624	4839020783027244453	347	564.5	273	533	65.10318756103516	59	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3606	false	-5452725964370395280	241	300	1157	1454	1454	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي العباس المكي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان عمر لقي امير المءمنين عليه السلام فقال انت الذي تقرا هذه الاية بايكم المفتون تعرضا بي وبصاحبي قال افلا اخبرك باية نزلت في بني امية فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم فقال كذبت بنو امية اوصل-	3606	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms624	true	-5870998022807827771	18	74	80	357	1484	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي العباس المكي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان عمر لقي ---------عليا عليه السلام فقال انت الذي تقرا هذه الاية بايكم المفتون تعرض- بي وبصاحبي قال افلا اخبرك باية نزلت في بني امية فهل عسيتم ان توليتم الي قوله---------- وتقطعوا ارحامكم فقال عمر- بنو امية اوصل	624	4839020783027244453	263	481.0	209	298	88.25503540039062	51	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	80	221	395	1135	1536	300	المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال رجل ابي صلوات الله عليه عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو جعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتي--- تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا واما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام	2019	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms635	true	9066897736686326654	168	300	844	1533	1533	300	المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال رجل --------------------عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال--- ابو جعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة -لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها ملفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي- اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني امنوا---------------------------- فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام-	635	4839020783027244453	677	1294.0	547	743	91.11709594726562	122	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	0	126	0	677	1581	300	قال سال رجل ابي عن حروب امير-المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابوجعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام	7153	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms635	true	9066897736686326654	179	300	895	1533	1533	300	قال سال رجل---- عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال ابو --جعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها ملفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي -اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني---- امنوا---------------------------- فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام-	635	4839020783027244453	632	1218.0	514	678	93.21533966064453	113	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	230	300	1121	1461	1461	300	عن القاسم ابن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد-الله ع ----------قال سال رجل ابي عن حروب امير-المءمنين ع---------- وكان الساءل من محبينا -قال له ابوجعفر ع---------- بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من-	7756	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms635	true	9066897736686326654	160	245	808	1229	1533	300	عن القاسم -بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال رجل ----عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال ابو --جعفر عليه السلام بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من	635	4839020783027244453	328	584.0	262	428	76.63551330566406	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	221	300	1135	1536	1536	300	واموالهم وذراريهم سبي علي ما سن- رسول الله صلي الله عليه واله فانه سبي وعفي وقبل الفداء------------------- والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي--- وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية-	2019	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms636	true	-3784210612806002300	0	79	0	406	1554	300	واموالهم وذراريهم سبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه واله فانه سبي وعفا وقبل الفداء صلي الله عليه واله والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله جل ثناءه وقولوا للناس حسنا نزلت---------- في اهل الذمة ف--نسخها قوله------- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية	636	4839020783027244453	374	692.0	301	425	88.0	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	0	256	0	1315	1539	300	او القتل وما لهم فيء وذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والديلم والخزر- قال الله عز وجل --في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال----------------------- فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب او زارها فاما قوله فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام---- ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية	2020	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms636	true	-3784210612806002300	79	300	406	1554	1554	300	او القتل وما لهم---- وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية----------- حرم علينا سبيهم و-----اموالهم -------------------------------------------------------------------------وحلت مناكحتهم ولا يقبل منها الا الج-------------------------زية او القتل والسيف الثالث ع----لي مشركي العجم يعني الترك والديلم والخزرج قال الله جل ثناءه في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ف--قال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا --------------------------------------------------------بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاح--هم ما داموا في ال----حرب واما السيف الملفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تف-ء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل------ صلي الله عليه واله من هو -قال هو خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا --سعفات--- هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل فكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام علي ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية-	636	4839020783027244453	1089	2033.5	876	1348	80.78634643554688	189	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	126	300	677	1581	1581	300	فاموالهم وذراريهم تسبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانه سبي وعفي وقبل ----------------------الفدا والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي--- وقولوا للناس حسنا نزلت في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلم يقبل منه- الا الجزية او القتل وما لهم فء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم واموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل منهم الا الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم-------- قال الله تعالي ---في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم -قال----------------------- فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد يعني---- السبي----- واما فداء ا يعني المفادات بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا تحل لنا مناكحتهم ما-	7153	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms636	true	-3784210612806002300	0	166	0	877	1554	300	واموالهم وذراريهم -سبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه واله----- فانه سبي وعفا وقبل الفداء صلي الله عليه وال--ه والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله جل ثناءه وقولوا للناس حسنا نزلت في اهل الذمة ف--نسخها قوله------ قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية او القتل وما لهم--- وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم واموالهم ----------------------------------------------------------------وحلت مناكحتهم ولا يقبل منها الا الجزية او القتل والسيف الثالث ع----لي مشركي العجم يعني الترك------- والديلم والخزرج قال الله جل ثناءه في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم فقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء-- يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاح--هم ما	636	4839020783027244453	778	1425.0	627	975	79.79486846923828	131	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	0	129	0	658	1490	300	داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف ----اهل البغي والتاويل قال الله تعالي- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية الي قوله ------------------------------حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين عليه السلام---- ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية	7154	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms636	true	-3784210612806002300	166	300	877	1554	1554	300	داموا في---- الحرب واما السيف الملفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل------ صلي الله عليه واله من هو -قال هو خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر قا---تلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا-لله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا --سعفات--- هجر لعلمنا ا-نا علي الحق وانهم علي الباطل فكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام علي ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية-	636	4839020783027244453	611	1127.5	491	699	87.41058349609375	111	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	37	219	207	1148	1565	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي قاتلوا ال---------------------------------------------------ذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية فهءلاء -لا يقبل منهم الا الجزية او الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم-------- قال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموه---------------------------------------------------------------------------------------------م فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في الحرب واما السيف المكفو-----ف علي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بي----------------نهما الي قوله تعال--------------ي حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين ع---------- وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين ع-------------- ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية	7757	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms636	true	-3784210612806002300	21	300	107	1554	1554	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله جل ثناءه وقولوا للناس حسنا نزلت في اهل الذمة فنسخها قوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الا-----سلام فلن يقبل منهم الا الجزية او القتل وما لهم وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية حرم علينا سبيهم واموالهم وحلت مناكحتهم ولا يقبل منها الا الجزية او القتل والسيف الثالث ع----لي مشركي العجم يعني الترك------- والديلم والخزرج قال الله جل ثناءه في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم فقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في الحرب واما السيف الملفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل------ صلي الله عليه واله من هو -قال هو خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا --سعفات--- هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل فكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام علي ما كان من رسول الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية-	636	4839020783027244453	870	1548.5	697	1476	58.94308853149414	155	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	256	300	1315	1539	1539	300	وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو ا------------------------------من وكذلك قال امير المءمنين صلوات الله عليه يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف-	2020	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms637	true	-882187211908195531	0	45	0	223	1513	300	فقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير المءمنين----------- عليه السلام--------- فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه فهو ا------------من واما السيف المغمود فالسيف	637	4839020783027244453	181	312.0	145	255	70.98039245605469	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2021	false	-2825103846825590235	0	51	0	258	1429	300	الذي يقوم به القصاص قال الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين فسله------------------------- الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سير-ها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله	2021	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms637	true	-882187211908195531	45	100	223	500	1513	300	الذي يقام به القصاص قال الله تعالي- النفس بالنفس والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له فسلمه الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف----- بعث الله بها -نبيه صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرتها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله	637	4839020783027244453	226	404.0	179	284	79.57746124267578	41	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	129	224	658	1131	1490	300	وقال من اغلق بابه ---------او القي سلاحه او--------- دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله ا---------------------------------لي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها الي نبيه صلي الله عليه واله فمن جحدها او حجد واحدا منها او شيءا من سير-ها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله	7154	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms637	true	-882187211908195531	0	100	0	500	1513	300	فقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان--- فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه فهو ا--------------من واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له فسلمه الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف----- بعث الله بها---- نبيه صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرتها واحكامها فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله	637	4839020783027244453	421	773.0	335	526	80.03802490234375	75	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	219	300	1148	1565	1565	300	وقال من اغلق بابه -----------والقي سلاحه او--------- دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير-المءمنين ع يوم البصرة فيهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس الاية فسله--------------------------------- الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بها فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سير-ها واحكامها-	7757	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms637	true	-882187211908195531	0	89	0	450	1513	300	فقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام- فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه فهو ا------------من واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي النفس بالنفس والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له فسلمه الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف----- بعث الله بها-- نبيه صلي الله عليه واله ----فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرتها واحكامها	637	4839020783027244453	359	629.5	287	474	75.73839569091797	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms4801	false	-810409667346198435	4	95	21	497	1504	300	الي السماء وجدت -------علي صخر----تها----- لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بوزيره ونصرته بوزيره فقلت لجبر-ءيل عليه السلام من وزيري فقال علي بن ابي طالب فلما انتهيت الي سدرة المنتهي وجدت مكتوبا عليها اني انا الله لا اله الا انا وحدي محمد-------- صفوتي من خلقي ايدته بوزيره ونصرته بوزيره فقلت لجبر-ءيل عليه السلام من وزيري فقال علي بن ابي طالب فلما جاوزت سدرة المنتهي انتهيت الي عرش رب العالمين جل جلاله فوجدت مكتوبا علي------------ قواءمه ا--ني انا الله لا اله الا انا وحدي محمد حبيبي ايدته بوزيره ونصرته بوزيره	4801	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms650	true	1122942265203642865	16	108	82	560	1484	300	الي السماء وجدت مكتوبا علي صخرة بيت المقدس لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بوزيره ونصرته بوزيره فقلت لجبراءيل -----------ومن وزيري فقال علي بن ابي طالب فلما انتهيت الي سدرة المنتهي وجدت مكتوبا عليها اني انا الله لا اله الا انا وحدي محمد حبيبي ط صفوتي من خلقي ايدته بوزيره ونصرته بوزيره فقلت لجبراءيل -----------ومن وزيري -قال علي بن ابي طالب فلما جاوزت سدرة المنتهي انتهيت الي عرش رب العالمين--------- فوجدت مكتوبا علي كل قاءمة من قواءم- العرش انا الله لا اله الا انا----- محمد حبيبي ايدته بوزيره ونصرته بوزيره	650	4839020783027244453	433	759.0	349	516	83.91472625732422	74	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	false	-1285155065736794272	60	94	288	456	1438	300	عليه السلام ولا تفرحوا بما اتاكم من الفتنة التي عرضت لكم بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال الرجل اشهد انكم اصحاب الحكم الذي لا اختلاف فيه ثم قام الرجل وذهب فلم اره	212	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms664	true	-8905428980641002275	4	38	16	184	1484	300	عليه السلام ولا تفرحوا بما اتاكم من الفتنة التي عرضت لكم بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال الرجل اشهد انكم اصحاب الحكم الذي لا اختلاف فيه ثم قال الرجل فذهب فلم اره	664	4839020783027244453	166	330.0	132	168	98.80952453613281	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0406	false	5285186256607039960	135	167	657	811	1430	300	سليمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل يءتكم كفلين من رحمته قال الحسن والحسين-------------- ويجعل لكم نورا تمشون به قال امام تاتمون به	406	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms665	true	-4983869730705643364	0	31	0	157	1448	300	سليمان عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله----------- يءتكم كفلين من رحمته قال الحسن والحسين عليهما السلام ويجعل لكم نورا تمشون به قال امام تاتمون به	665	4839020783027244453	142	261.5	113	168	84.52381134033203	28	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	197	300	902	1390	1390	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ا-----بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام قال ان امراة من المسلمين اتت رسول ال-له صلي الله عليه واله فقالت يا رسول----- ان فلانا زوجي -قد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته فلم ير مني مكروها وانا اشكوه الي الله عز وجل واليك -قال مما تشتكينه قالت له انه قال لي اليوم انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله ما انزل الله -------------علي كتابا اقضي ب-ه بينك وبين زوجك وانا اكره ان اكون-	2640	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms665	true	-4983869730705643364	205	297	994	1430	1448	300	بن ابي عبد الل---ه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد------- عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ا---------------------------------ن امراة من المسلمات اتت----- النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان فلانا زوجي وقد نثرت له بطني واعنته علي دنياه واخرته ولم ير مني مكروه-----ا اشكوه -----------------اليك فقال فيم تش-كينه قالت--- انه قال--------- انت علي حرام كظهر امي وقد اخرجني من منزلي فانظر في امري فقال لها رسول الله صلي الله عليه -اله ما انزل الله تبارك وتعالي علي كتابا اقضي فيه بينك وبين زوجك وانا اكره ان اكون	665	4839020783027244453	387	644.5	302	520	74.42308044433594	68	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms2641	false	-4987575024011504942	3	300	19	1481	1481	300	تبكي وتشتكي ما بها الي الله------- والي رسوله----------------------- وانصرفت---- فسمع الله------ عزو جل محاورتها لرسو----له صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت اليه فانزل الله عز وجل بذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله و الله يسمع تحاوركما يعني محاورتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من ال--قول وزورا وان الله لعفو غفور------- فبعث رسول الله صلي الله عليه واله الي المراة فاتته فقال لها جيءيني بزوجك فاتت--ه فقال له اقلت لامراتك هذه انت علي حرام كظهر امي -قال قد قلت لها ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قد انزل الله عز وجل------ فيك وفي امراتك قرانا فقرء عليه ما انزل الله ----من --قوله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله -ان الله لعفو غفور فضم امراتك الي-------ك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا -قد عفي الله عنك وغفر لك فلا تعد---- فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال لامراته و----كره الله ذ-------لك للمءمنين بعد فانزل الله عز وجل والذين يظاهرون منكم من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني لما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان ع--ليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتها- ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين-------- من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا---- فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا وقال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله فجعل الله عز وجل هذا حد الظهار قال حمران قال ابو جعفر عليه السلام ولا يكون ظهار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب ولا يكون ظهار الا-	2641	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms666	true	-5756384042137192875	0	271	0	1327	1479	300	تبكي وتشتكي ما بها الي الله عز وجل والي رسول الله صلي الله عليه واله وانصرفت قال فسمع الله تبارك وتعالي مجادلتها لرسول الله صلي الله عليه واله في زوجها وما شكت اليه وانزل الله في -----ذلك قرانا بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله وا-لله يسمع تحاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركما الي قول-----ه وان الله لعفو غفور 12 قال فبعث رسول الله صلي الله عليه واله الي المراة فاتته فقال لها جء--ني بزوجك فاتت به فقال له اقلت لامراتك هذه انت علي حرام كظهر امي فقال قد قلت لها ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه واله قد انزل الله تبارك وتعالي فيك وفي امراتك قرانا وقرا ---------بسم الله الرحمن الرحيم قد سمع الله قول التي تجادلك--------- الي قوله وان الله لعفو غفور فضم------- اليك امراتك فانك قد قلت منكرا من القول وزورا وقد عفا الله عنك وغفر لك ولا تعد قال فانصرف الرجل وهو نادم علي ما قال لامراته 5834 كره الله عز وجل ذلك للمءمنين بعد وانزل الله --------الذين يظاهرون----- من نساءهم ثم يعودون لما قالوا يعني لما قا------ل الرجل لامراته انت علي----- كظهر امي قال فمن قالها بعد-ما عفا الله وغفر للرجل الاول فان ط عليه تحرير رقبة من قبل ان يتماسا يعني مجامعتهما ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين 34 يعني من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال فجعل الله عقوبة من ظاهر بعد النهي هذا -قال ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله قا-------------ل هذا حد الظهار قال حمران قال ابو جعفر عليه السلام ولا يكون ظهار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب ولا يكون ظهار الا	666	4839020783027244453	1173	2071.0	927	1570	74.71337890625	211	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0165	false	8708900751063121023	203	300	976	1454	1454	300	الاءمة عليهم السلام نور الله عز وجل 1 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن مرداس قال حدثنا صفوان ابن يحيي و--------------------------------------------الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله الاءمة من ال محمد صلي ال--له عليه واله الي يوم القيامة وهم والله نور الله الذي انزل وهم والله نور الله في السماوات وفي الارض والله يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم-	165	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms683	true	3422601107923312923	151	237	770	1203	1516	300	المءمني---------------------------------------------------------------ن عليه السلام----- حدثنا علي بن الحسين عن جعفر بن ابي عبد الله احمد بن عبد الله ط عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي خالد الكابلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوله----------- فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فقال يا ابا خالد النور والله الاءمة من ال محمد صلوات الله عليهم---- الي يوم القيامة وهم والله نور الله الذي انزل وهم والله نور الله في السماوات و---الارض------ يا ابا خالد لنور الامام في قلوب المءمنين انور من الشمس المضيءة بالنهار وهم	683	4839020783027244453	353	626.0	285	525	67.23809814453125	63	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0166	false	-7375774106349331723	0	55	0	276	1528	300	والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء فتضللهم قلوبهم والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا ويكون سلما لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وامنه من فزع يوم القيامة الاكبر 2------- علي بن ابراهيم	166	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms683	true	3422601107923312923	237	291	1203	1477	1516	300	والله ينورون قلوب المءمنين ويحجب الله------- نورهم عمن يشاء فتظل--م قلوبهم والله يا ابا خالد لا يحبنا عبد ويتولانا حتي يطهر الله قلبه ولا يطهر الله قلب عبد حتي يسلم لنا ويكون سلما لنا فاذا كان سلما لنا سلمه الله من شديد الحساب وامنه من فزع يوم القيامة الاكبر 6411 قال علي بن ابراهيم	683	4839020783027244453	265	506.5	212	283	93.63957977294922	50	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0402	false	-4277550617312676091	203	248	1016	1232	1491	300	بن يحيي --عن احمد بن محمد --------عن ابن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله فمنكم كافر ومنكم مءمن فقال عرف الله عز وجل ايمانهم بموالاتنا وكفرهم ب---ها يوم اخذ عليهم الميثاق وهم ذر -----------في صلب ادم	402	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms683	true	3422601107923312923	16	61	87	313	1516	300	بن الحسين عن احمد بن ابي عبد الله عن ابن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال سالت الصادق ------عليه السلام عن قوله فمنكم كافر ومنكم مءمن فقال عرف الله------- ايمانهم بولاي-تنا وكفرهم بتركها يوم اخذ عليهم الميثاق وهم في عالم الذر وفي صلب ادم	683	4839020783027244453	181	304.0	143	240	75.41666412353516	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0366	false	3174237516558381363	231	276	1136	1369	1486	300	جعفر عليه السلام يقول ان الله خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا و----خلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا---- ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون	366	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms719	true	2176096524604226433	0	42	0	214	1599	300	جعفر عليه السلام قا-ل ان الله خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا منه ثم تلا قوله----- كلا ان كتاب الابرار لفي عليين الي قوله--------------------- يشهده المقربون	719	4839020783027244453	192	337.5	152	241	79.66805267333984	35	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0532	false	-1217528683971772823	153	202	736	984	1445	300	جعفر عليه السلام يقول ان الله عز وجل خلقنا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك وقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا منه ثم تلا هذه الاية كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون	532	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms719	true	2176096524604226433	0	42	0	214	1599	300	جعفر عليه السلام قا-ل ان الله خلقن-------ا من اعلي عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق ابدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي الينا لانها خلقت مما خلقنا منه ثم تلا قوله----- كلا ان كتاب الابرار لفي عليين الي قوله--------------------- يشهده المقربون	719	4839020783027244453	196	355.5	154	248	79.03225708007812	36	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0404	false	3832462044632093280	0	37	0	170	1519	300	بن محمد عن معلي بن محمد-- عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسين العبدي عن سعد الاسكاف ع-ن الاصبغ بن نباتة انه سال امير المءمنين عليه السلام عن	404	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms724	true	3752785841416912252	61	97	301	465	1472	300	بن محمد عن معلي بن محمد ط عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسين العبدي عن سعد الاسكافي عن الاصبغ--------- انه سال امير المءمنين عليه السلام عن	724	4839020783027244453	159	302.5	125	173	91.90751647949219	32	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3665	false	4535104005490692162	32	126	149	615	1555	300	عن مفضل بن صالح- عن جابر عن-- ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي----------------------- صلي الله عليه واله---------- اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا وقف- الخلاءق وجمع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام اخذ بكل زمام ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد ولها هدة وتحطم وزفير وشهيق وانها لتزفر الزفرة فلولا ان الله عز وجل اخرها الي الحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق -يحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عبدا من عباد----ه ملك- ولا نبي- الا وينادي يا رب نفسي نفسي وانت تقول يا رب ا-------متي امتي	3665	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms726	true	6781588575338961579	201	300	1021	1515	1515	300	عن عمرو بن عثمان عن جابر عن ط ابي جعفر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه واله فقال بذلك اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا ابرز الخلاءق وجمع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام مع --كل زمام ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد -لها هدة وغضب- وزفير وشهيق وانها لتزفر الزفرة فلولا ان الله------- اخرهم ل----لحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عبدا من عباد الله ملكا ولا نبيا الا -ينادي ن------فسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي-	726	4839020783027244453	404	672.0	320	517	78.14313507080078	67	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3665	false	4535104005490692162	126	229	615	1186	1555	300	ثم يوضع عليها ص--راط ادق من الشعر واحد من السيف عليه- ثلاث قناطر الاولي عليه-----ا الامانة والرحمة والثانية -عليها الصلاة و----الثالثة -عليها---- رب العالمين لا اله غيره فيكفلون -الممر عليها فتحبسهم الرحمة والامانة فان نجوا منه-ا حبستهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهي الي رب العالمين جل ذكره وهو قول الله تبارك وتعالي وان ربك لبالمرصاد والناس علي الصراط فمتعلق تز------ل قدمه وتثبت قدمه- والملاءكة حولها ينادون يا كريم يا حليم اعف واصفح وعد بفضلك وس-----لم والناس يتهافتون فيها---- كالفراش----- فاذا نجا ناج برحمة الله تبارك وتعالي نظر اليها فقال الحمد ----------------------------------------------لله الذي نجاني منك بعد --ياس ب-----فضله ومنه ان ربنا لغفور شكور	3665	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms727	true	-3768649320892861699	0	106	0	595	1555	300	ثم يوضع عليها الصراط ادق من حد----------- السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة والرحم و-الثانية فعليها الصلاة واما الثالثة فعليها عدل رب العالمين لا اله غيره فيكلفون بالممر عليها فيحبسهم الرحم- والامانة فان نجو- منهما حبستهم الصلوة فان نجو م-نها كان المنتهي الي رب العالمين-------- وهو قوله ا------------------ن ربك لبالمرصاد والناس علي الصراط فمتعلق بيد وتزول قدم ومستمسك بقدم والملاءكة حولها ينادون-------- يا حليم اعف واصفح وعد بفضلك وسلم وسلم والناس يتهافتون في النار كالفراش فيها فاذا نجا ناج برحمة الله مر ب----------------ها فقال الحمد لله وبنعمته تتم الصالحات وتزكو الحسنات والحمد لله الذي نجاني منك بعد الياس بمنه وفضله ا-----ن ربنا لغفور شكور	727	4839020783027244453	456	746.5	372	665	68.57142639160156	62	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms3460	false	-5597459562504959174	50	177	236	876	1468	300	عن ابي محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل والشمس وضحيها قال الشمس رسول الله صلي الله عليه واله به اوضح الله عز وجل للناس دينهم قال قلت القمر اذا تليها قال ذاك امير المءمنين عليه السلام تلا رسول الله صلي الله عليه واله ونفثه بالعلم نفثا قال قلت والليل اذا يغشيها قال ذاك اءمة الجور الذين استبدوا بالامر دون ال الرسول----- صلي الله عليه واله وجلسوا مجلسا كان ال الرسول------------------------ اولي به منهم فغشوا دين ال------------------------له بالظلم والجور فحكي الله فعلهم فقال والليل اذا يغشيها قال---------------------- قلت والنهار اذا جليها قال ذلك الامام من ذرية فاطمة عليها السلام يسال عن دين رسول الله صلي الله عليه واله فيجليه لمن -ساله فحكي الله عز وجل قوله فقال والنهار اذا جليها	3460	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms729	true	9067843006397698973	57	176	323	925	1548	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل والشمس وضحاها قال الشمس رسول الله صلي الله عليه وال---ه اوضح الله به---- للناس دينهم قلت و---القمر اذا تلاها قال ذلك امير المءمني-----------------------------------ن عليه ------------السل--------ام قلت والليل اذا يغشاها قال ذلك اءمة الجور الذين استبدوا ل-لامر دون ال --رسول الله صلي الله عليه واله وجلسوا مجلسا كان ال --رسول الله صلي الله عليه واله اولي به منهم فغشوا دين رسول الله صلي الله عليه واله بالظلم والجور ------------وهو قوله والليل اذا يغشاها قال يغشي ظلمهم ضوء النهار قلت والنهار اذا جلاها قال ذلك الامام من ذرية فاطمة عليها السلام يسءل عن دين رسول ال-------------------له فيجلي- لمن يساله فحكي الله------- قوله----- والنهار اذا جلاها	729	4839020783027244453	496	809.5	392	716	69.27374267578125	77	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0380	false	5503563209479954864	160	218	779	1078	1481	300	رسول الله صلي الله عليه واله ف--------------------ي مسجد الخيف نض------------------ر الله عبد-ا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم تبلغه يا ايها الناس ليبلغ الشاهد الغاءب فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من وراءهم	380	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms744	true	5571901509314759962	188	248	928	1230	1498	300	رسول الله صلي الله عليه واله نعيت الي نفسي فجاء الي مسجد الخيف فجمع الناس ثم قال نصر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم يسمعها--------------------------------- فرب حامل فقه غير -فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليه- قلب امرء مسلم اخل-ص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من وراءهم	744	4839020783027244453	250	431.0	198	338	73.9645004272461	44	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1
PV2024060601-ara1.ms0049	false	-1811713054997491117	142	198	665	919	1379	300	محمد بن يحيي ع---------------ن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن مرازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي انزل في القران تبيان كل شء حتي والله ما ترك الله شيءا يحتاج اليه العباد --------------------حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا انزل في القران الا وقد انزله الله	49	5479969094292204111	Tafsir04038-ara1.ms748	true	-6319357259210928250	95	152	473	729	755	157	محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن مرازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الق--------------------------ران تبيان كل شء حتي والله ما ترك الله شيءا يحتاج----- العباد اليه الا بينه للناس حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا -نزل في القران الا وقد انزل- الله	748	4839020783027244453	214	384.0	164	289	74.04844665527344	43	PV2024060601-ara1	Tafsir04038-ara1