id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0774	false	-3159934426446511297	154	217	719	1030	1446	300	بن العباس عن علي ابن اسباط رفعه الي سلمان قا---------------ل اذا اراد الله عز وجل هلاك عبد- نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------ء لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا-------- كان خاءنا مخونا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا فظا غليظا فاذا كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الايمان فاذا نزعت منه ربقة الايمان لم تلقه الا شيطانا ملعونا	774	5479969094292204111	Tafsir01005-ara1.ms1221	true	2663623490315709438	132	196	687	997	1553	300	ان النب----ي صلي الله عليه وسلم---------- قال ان الله عز وجل اذا اراد ان يهل---------ك عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم تلقه الا مقيتا ممقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة فاذا نزعت منه الامانة لم تلقه الا خاءنا مخونا فاذا لم تلقه الا خاءنا مخونا نزعت منه ال-رحمة فاذا نزعت منه ال-رحمة لم تلقه الا رجيم-------------------------------------------------------------------------------------------ا ملع-نا	1221	-6198253677468548428	159	213.5	121	427	37.236534118652344	24	PV2024060601-ara1	Tafsir01005-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	false	-8790903982414582652	216	300	1057	1491	1491	300	الشجاج واسماءها قال الاصمعي---------------------------- اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعن-----ي تشق-----قه ومنه قيل حرص القصار الثوب اي- شقه ث-------------------------م الباضعة وهي التي تشق اللحم------ بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق ثم السمحاق وهي التي بينها و---بين ال-------عظم قشرة رقيقة وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق ومنه قيل--------------------------------------- في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة سماحق من شحم ثم الموضحة وهي التي تبدي------------------------------- وضح العظم ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم الم------------------------نقلة وهي التي ت------------------------خرج منها فراش-	4683	5479969094292204111	Tafsir01005-ara1.ms1999	true	-282532027867306736	7	151	30	766	1549	300	الشجاج قا---------ل الاصمعي وغيره دخل كلام بعضهم في بعض اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني التي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه وقد يقال لها الحرصة ايضا ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم تبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في الجلد ولم تبلغ السمحاق --والسمحاق جلدة او قشرة رقيقة بين اللحم والعظم وقال الواقدي هي عندنا الملطي وقال غيره هي الملطاة قال وهي التي جاء فيها الحديث يقضي في الملطاة بدمها------------------------------- ثم الموضحة وهي التي تكشط عنها ذلك القشر او تشق حتي يبدو وضح العظم فتلك الموضحة قال ابو عبيد وليس في شء من الشجاج قصاص الا في الموضحة خاصة لانه ليس منها شء له حد ينتهي اليه سواها واما غيرها من الشجاج ففيها ديتها ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة بكسر القاف حكاه الجوهري وهي التي تنقل العظم اي تكسره حتي يخرج منها فراش	1999	-6198253677468548428	307	418.5	244	778	39.46015548706055	49	PV2024060601-ara1	Tafsir01005-ara1
PV2024060601-ara1.ms9105	false	-6051569050529850551	115	219	581	1123	1512	300	قال الاصمعي---------------------------- اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد اي------- تشقه------ ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه ث-------------------------م الباضعة وهي التي تشق اللحم------ بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في اللحم ولم تبلغ العظم ثم السمحاق وهي التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم وعلي الشاة سماحيق من شحم ثم المو------------------------------------------------------------ضحة وهي التي تبدي------------------------------- وضح العظم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة وهي ال------------------------------------------------تي يخرج منها فراش العظام وفراش العظام قشرة تكون علي العظم دون اللحم ومنه قول النابغة ويتبعها منهم فراش الحواجب1 ثم ال-------------------امة وهي التي تبلغ ام الراس وهي الجلدة تكون علي الدماغ	9105	5479969094292204111	Tafsir01005-ara1.ms1999	true	-282532027867306736	8	166	37	846	1549	300	قال الاصمعي وغيره دخل كلام بعضهم في بعض اول الشجاج الحارصة وهي التي تحرص الجلد يعني التي تشقه قليلا ومنه قيل حرص القصار الثوب اذا شقه وقد يقال لها الحرصة ايضا ثم الباضعة وهي التي تشق اللحم تبضعه بعد الجلد ثم المتلاحمة وهي التي اخذت في الجلد ولم تبلغ السم---------حاق والسمحاق جلدة او ق---------شرة رقيقة بين اللحم والعظم وقال الواقدي هي عندنا الملطي وقال غيره هي الملطاة قال وهي التي جاء فيها الحديث يقضي في الملطاة بدمها ثم الموضحة وهي التي تكشط عنها ذلك القشر او تشق حتي يبدو وضح العظم فتلك الموضحة قال ابو عبيد وليس في شء من الشجاج قصاص الا في الموضحة خاصة لانه ليس منها شء له حد ينتهي اليه سواها واما غيرها من الشجاج ففيها ديتها ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة بكسر القاف حكاه الجوهري وهي التي تنقل العظم اي تكسره حتي يخرج منها فراش العظام مع الدواء ث-----------------------------------------------------------------------------م الامة ويقال لها المامومة وهي التي تبلغ ام الراس يعن---------------ي الدماغ	1999	-6198253677468548428	325	470.5	257	919	35.364524841308594	54	PV2024060601-ara1	Tafsir01005-ara1
PV2024060601-ara1.ms4824	false	2264763019485300096	9	128	47	619	1477	300	رسول الله صلي الله عليه واله بغلة اهداها له كسري او قيصر فركبها النبي صلي الله عليه واله بجل من شعر واردفني خلفه ثم قال لي يا غ-------------------------------------------------------لام احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده امامك تعرف الي الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله عز وجل فقد مضي القلم بما هو كاءن فلو جهد الناس ان ينفعوك بامر لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بامرهم لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	4824	5479969094292204111	Tafsir01005-ara1.ms2176	true	250424747186440111	33	125	142	585	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------قال لي يا غلام او يا بني الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك -احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله ف-------ي الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله------- فقد جف- القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارا----------------------------------------دوا ان يضروك ب---شء لم ي-قضه الله --لك لم يقدروا عليه واعمل لله بالشكر و-----------اليقين واعلم --------------------ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وا-----ن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2176	-6198253677468548428	333	536.0	259	627	53.11004638671875	58	PV2024060601-ara1	Tafsir01005-ara1
PV2024060601-ara1.ms3639	false	677829038756717027	16	182	78	910	1502	300	من هذا فقال حذيفة فقال اما تسمع كلامي منذ الليلة ولا تكلم اقبرت فقام حذيفة ---و هو يقول القر والضر جعلني الله فداك منعني ان اجيبك فقال رسول الله صلي الله عليه واله انطلق حتي تسمع ---------------كلامهم وتاتيني بخبرهم فلما ذهب قال رسول الله صلي الله عليه واله اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله حتي ترده وقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا حذيفة لا تحدث شيءا حتي تاتيني فاخذ سيفه وقوسه وحجفته قال حذيفة فخرجت وما بي من ضر ولا قر فمررت علي باب الخندق وقد اعتراه المءمنون والكفار فلما توجه حذيفة قام رسول الله صلي الله عليه واله ونادي--- يا صريخ المكروبين ويا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي -قد تري حالي وحال اصحابي فنزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا رسول الله ان الله عز ذكره قد سمع مقالتك ودعاءك وقد اجابك وكفاك هول عدوك فجثا رسول الله صلي الله عليه واله علي ركبتيه وبسط يديه وارسل عينيه ثم قا--ل شكرا شكرا كما رحمتني ورحمت اصحابي	3639	5479969094292204111	Tafsir01005-ara1.ms4639	true	-1495831494524459914	186	296	990	1551	1571	300	من هذا فقال حذيفة فقال الم تسمع كلامي منذ الليلة ----------------قال حذيفة فقلت يا رسول الله---------------------- منعني ان اجيبك --الضر والقر قال انط-----------------لق حتي تدخل في القوم فتسمع كلامهم وتاتيني بخبرهم ------------------------------------------اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله حتي ترده الي انطلق و-----------------------------------لا تحدث شيءا حتي تاتيني فا--------------------نطلق حذيفة بسلاحه ورفع----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يده يقول يا صريخ المكروبين ويا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي فقد تري حالي وحال اصحابي فنزل جبريل وقال -------------------------------ان الل--------ه قد سمع دعوت------------------ك وكفاك هول عدوك ف-خر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وبسط يديه وارخي عينيه وهو يقول شكرا شكرا كما رحمتني ورحمت اصحابي	4639	-6198253677468548428	453	729.5	356	856	52.92055892944336	75	PV2024060601-ara1	Tafsir01005-ara1
PV2024060601-ara1.ms0027	false	5946515369881358590	111	246	543	1160	1408	300	انما يخشي الله من عباده العلماء قال يعني بالعلماء من صدق فعله قوله ومن لم يصدق فعله قوله------------------------ فليس بعالم 3 عدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ا---------------------------------------------------صحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن اسماعيل بن مهران عن ابي سعيد القماط عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معا------------------------------صي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة-------------------- لا فقه فيها الا لا خير	27	5479969094292204111	Tafsir01005-ara1.ms4796	true	-4941426581231305256	85	201	443	985	1498	300	انما يخشي الله من عباده العلماء قال الذي--ن علموا ان الله علي كل شء قدير وقال الربيع بن انس من لم يخش الله تعالي فليس بعالم وقال مجاهد انما العالم من خشي الله عز وجل وعن ابن مسعود كفي بخشية الله تعالي علما وبالاغترار جهلا وقيل لسعد بن ابراهيم من افقه اهل المدينة قال اتقاهم لربه عز وجل وعن مجاهد قال انما الفقيه من يخاف-------------------------------------------------------------------- الله عز وجل وع-----------------------ن علي رضي الله عنه قال ان الفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله و------------------------لم يرخص لهم في معاصي الله تعالي ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يدع- القران رغبة عنه الي غيره انه لا خير في عبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة لا علم فيها ولا علم لا فقه ----------------	4796	-6198253677468548428	204	258.5	155	855	23.859649658203125	37	PV2024060601-ara1	Tafsir01005-ara1
PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	25	107	108	508	1375	300	النبي صلي الله عليه واله انه قال يا---------------------------------------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان الم------ءمن بعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض -فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الش-يبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة او النار	593	5479969094292204111	Tafsir01005-ara1.ms5793	true	9070659758215003483	106	194	482	918	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يخطب فيقول بعد ان يحمد الله ويصلي علي انبياءه ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم---- ان العبد المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله قاض -فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله صانع فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات -والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت- من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	5793	-6198253677468548428	350	608.5	275	459	76.25272369384766	61	PV2024060601-ara1	Tafsir01005-ara1
PV2024060601-ara1.ms1025	false	1160107602113354172	236	300	1109	1417	1417	300	عليه السلام قال من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله ومن قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي----- جيرانه ومن قراها اثن-ي عشر مرة بني الله له اثني عشر قصرا في الجنة فيقول الحفظة اذهب-وا بنا----- الي قصور اخينا فلان فننظر اليها ومن قراها ماءة مرة غفرت ل-----ه ذنوب خمسة وعشرين سنة ما خلا-	1025	5479969094292204111	Tafsir01005-ara1.ms6413	true	-6914584094804165433	6	65	27	310	1440	300	عليه وسلم------ من قرا قل هو الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله ومن قراها ثلاث مرات بورك عليه و----------علي جميع جيرانه ومن قراها اثنتي عش---رة بني الله له اثني عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر الي قص-ر اخ-----------------ينا فان قراها ماءة مرة كفر الله عنه ذنوب خمس------ين سنة ما خلا	6413	-6198253677468548428	250	415.0	196	326	76.68711853027344	44	PV2024060601-ara1	Tafsir01005-ara1