id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms2064	false	6541495760128872611	49	300	245	1487	1487	300	--------الرحمن الرحيم كتاب المعيشة باب دخول الصوفية علي ابي عبد الله عليه السلام واحتجاجهم عليه فيما ينهون الناس عنه من طلب الرزق 1 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله عليه السلام فراي عليه ثياب بي-ض كانها غرقء البيض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال له--------- اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في زمان مقفر جدب فاما ----اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوالله انني لمع ما تري ما اتي علي م-ذ عقلت صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته قال ف--اتاه قوم ممن يظهرون ال-زهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم فهاتوا حججكم فقالوا له ان حججنا من كتاب الله فقال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال---- رجل من الجلساء انا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي-	2064	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms024	true	866144123027813102	28	275	155	1395	1524	300	العاشر ما رواه الكليني في--------- باب دخول الصوفية علي ابي عبد الله عليه السلام واحتجاجهم عليه فيما ينهون الناس عند من طلب الرزق وقد اورده الطبرسي في الاحتجاج وغيره باسانيدهم انه----- دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله عليه السلام فراي عليه ثياب بياض كانها غرقي البيض فقال له ان هذا------- ليس من لباسك فقال عليه السلام اسمع مني وع ما اقول ---فانه خير لك عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في زمان مقفر خشن جذب خ م فاذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوالله انني لمع ما تري ما اتي علي منذ عقلت صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته قال ثم اتاه قوم ممن يظهرون التزهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا--- ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم -هاتوا حججكم فقالوا--- ان حججنا من كتاب الله -قال لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و-يتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال لهم رجل من الجلساء انا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي	24	-1229767202666983740	1139	2130.0	908	1273	89.47368621826172	213	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2065	false	-1842030650833669001	0	25	0	132	1531	300	تمتعوا انتم منها فقال ابو عبد الله عليه السلام دعوا عنكم ما لا تنتفعون به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه	2065	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms024	true	866144123027813102	275	300	1395	1524	1524	300	تمتعوا انتم منها فقال ابو عبد الله عليه السلام دعوا عنكم ما لا ينتفع-- به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه-	24	-1229767202666983740	128	244.5	104	132	96.96969604492188	23	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2065	false	-1842030650833669001	25	300	132	1531	1531	300	من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال لهم فمن --هنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله فاما ما ذكرتم من اخبار الله عز وجل ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه و ثوابهم منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي الله تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكيلا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ الفاني والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله خمس تمرات او خمس قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته الفقراء ث---------م الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو اخسها اجرا وقال رسول ال-له صلي الله عليه واله للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنو-ه مع المسلمين يترك صبية صغارا يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول ال-له صلي الله عليه واله قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال ---------------------------------------------------------------------------------------والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما- افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون الناس اليه من الاثرة علي انفسهم وسمي من فعل ما تدعون الناس اليه-	2065	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms025	true	6418521410073675121	0	275	0	1471	1597	301	من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال لهم -من هيهنا اتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله فا---ما ذكرتم من اخبار الله------- ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جايزا ولم يكونوا نهوا عنه و-ثوابهم منه علي الله------- وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي الله تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكيلا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ الفاني والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله خمس تمرات او خمس قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيه- فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي قرابته واخوانه المءمنين ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل الله وهو اخسها قدرا وقا-----ل النبي صلي الله عليه واله للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين -ترك صبية صغارا يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان----- النبي صلي الله عليه واله قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2567 target_blank titleالفرقان 67والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماa افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون الناس اليه من الاثرة علي انفسهم وسمي من فعل ما تدعون الناس اليه	25	-1229767202666983740	1353	2582.5	1087	1502	90.07989501953125	248	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2066	false	6135942707119499504	0	25	0	124	1466	300	مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول ان----ه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير ولكن امر بين امرين لا يعطي جميع	2066	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms025	true	6418521410073675121	275	301	1471	1597	1597	301	مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول ان الله لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير -لكن امر بين امرين لا يعطي جميع-	25	-1229767202666983740	122	227.5	98	128	95.3125	23	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2066	false	6135942707119499504	25	300	124	1466	1466	300	ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه----- فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فل-م يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ر-جل يقعد في --بيته ويقول--- رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عزو جل له عبدي ا-لم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي-لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت غير معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم -هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بامر-----ه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وقال ابو بكر عند موته حيث قيل له اوص فقال اوصي بالخمس والخمس كثير فان الله تعالي قد رضي بالخمس فاوصي-	2066	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms026	true	5038801444745701060	0	262	0	1288	1456	300	ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه الله فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بماله ولم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله------- تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في البيت- ويقول يا رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل--- عبدي اولم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة لتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلي فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت---- معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله نبي--------------------------ه كيف ينفق وذلك انه كانت عنده اوقية من --ذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يسءله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم وهو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رفيقا فادب الله تعالي نبي-------------------ه بامره اياه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسءلونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك------------- قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وقال ابو بكر عند موته حيث قيل له اوص فقال اوصي بالخمس والخمس كثير فان الله تعالي قد رضي بالخمس فاوصي	26	-1229767202666983740	1252	2382.5	997	1363	91.856201171875	239	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2067	false	-6099836767648433457	0	39	0	173	1408	300	بالخمس وقد جعل الله عز وجل له الثلث عند موته ولو علم ان الثلث خير له اوصي به ثم من قد علمتم--- بعده في فضله وزهده سلمان وابو ذر رضي الله عنهما فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاه رفع	2067	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms026	true	5038801444745701060	262	300	1288	1456	1456	300	بالخمس وقد جعل الله -------له الثلث عند موته ولو علم ان الثلث خير له اوصي به ثم من قد علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان وابو ذر رضي الله عنهما فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاه رفع-	26	-1229767202666983740	165	311.0	129	176	93.75	35	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2067	false	-6099836767648433457	39	300	173	1408	1408	300	منه قوته لسنته حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما-لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء ا-ما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها -اذا لم يكن لها من العيش ما يعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشياه علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بال-قاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوما ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه ان قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له وكل ما يصنع الله عز و جل به فهو خير -له فليت شعري هل يحيق فيكم ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم ا-ما علمتم ان الله عز وجل- قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين -ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوء مقعده من النار ثم حولهم عن حالهم رحمة-	2067	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms027	true	-8774637686006820507	0	253	0	1208	1445	300	منه قوته لسنته حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اوما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها فاذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشياه---- قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالبقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوما ما عجبت من شء كعجبي من المءمن ----ان قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك------- مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له فكل ما يصنع الله-------- به كان خيرا له فليت شعري هل يحيق فيكم ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم اوما علمتم ان الله جل اسمه قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين وليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوا مقعده من النار ثم حولها من حالهم رحمة	27	-1229767202666983740	1185	2274.0	935	1244	95.25723266601562	234	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2068	false	-5824731761237892992	0	45	0	228	1557	300	منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة واخبروني ايضا عن القضاة اجورة هم حيث يقضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمكم	2068	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms027	true	-8774637686006820507	253	297	1208	1434	1445	300	منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة واخبروني ايضا عن القضاة اجور--هم حيث يقضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد وانه لا شء لي فان قلتم جورة ظلمتم	27	-1229767202666983740	224	440.5	180	228	98.24561309814453	41	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2068	false	-5824731761237892992	46	300	232	1557	1557	300	الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم وحيث تردون صدقة من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة م--------------------------------ن الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما وجب---- فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان- به خصاصة فبءسما ذهبتم اليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن سليمان بن داود عليه السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله جل اسمه ذلك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب---- عليه ذلك ولا احدا من المءمنين ود--اود النبي عليه السلام قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك --مصر ------------------------------------------------------------------------------اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم -فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمن و-كانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان يقول الحق ويعمل به فلم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عبد احب الله فاحبه الله وطوي له الاسباب وملكه مشارق الارض ومغاربها وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ذلك عليه فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين واقتصروا علي-	2068	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms028	true	6744102788093357937	0	250	0	1372	1619	301	الاسلام وان قلتم بل عد-ل خصمتم انفسكم وحيث تر-ون صدقة من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة من الابل والغنم والبقر وغير ذلك من الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما قد وجبت فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر كما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كانت به خصاصة فبءسما ذهبتم اليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله------- وسنة نب--------------ي-----ه واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل وردكم اياها لجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ و--المنسوخ والمحكم والم-شابه والامر والنهي واخبروني--------- عن سليمان بن داود عليه السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله ذ--------لك وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب ذلك عليه---- ولا احد- من المءمنين ثم داود النبي عليه السلام قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك المصر a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1256 target_blank titleيوسف 56اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليمa فكا---ن امره الذي------- اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمين فكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان يقول الحق ويعمل به فلم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عبد احب الله فاحب-----ه وطوي له الاسباب وملكه مشارق الارض ومغاربها وكان يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ع----ليه فتادبوا ايها النفر باداب الله------- للمءمنين واقتصروا علي	28	-1229767202666983740	1233	2287.5	1001	1451	84.97587585449219	210	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2069	false	4151018140048536419	0	49	0	241	1401	300	امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهله توجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي وكونوا في طلب علم --ناسخ--- القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احل الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل	2069	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms028	true	6744102788093357937	251	301	1375	1619	1619	301	امر الله ونبيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العلم الي اهل تء-جروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي وكونوا في طلب علم الناسخ من القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احل الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل-	28	-1229767202666983740	235	450.5	188	246	95.52845764160156	45	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0065	false	1789749775100640031	104	168	524	839	1511	300	الحسن عليه السلام وان كان القول وهو قولنا الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال------------------ ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط -هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا ب--اينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك ب-----حاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام	65	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	99	150	651	904	1669	302	الرضا عليه السلام -ان زنديقا ساله عن الله --------------------------------------------كيف هو واين هو فقال الرضا عليه السلام ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط وهو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا بالاينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس------------------------------------------ بشء الثاني ما رواه عن ابي عبد ال-له عليه السلام	48	-1229767202666983740	187	281.5	145	341	54.83871078491211	30	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0068	false	-6026628731726315398	39	60	184	291	1413	300	لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	68	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	171	192	999	1106	1669	302	لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	48	-1229767202666983740	107	214.0	86	107	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0068	false	-6026628731726315398	147	203	709	981	1413	300	عيسي عن عبد الرحمن ابن ابي نجران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التوحيد فقلت اتوهم شيءا فقال نعم غير معقول ولا محدود فما وقع وهمك عليه من شء فهو -خلافه لا يشبهه شء ولا تدركه الاوهام كيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام انما يتوهم شء غير معقول ولا	68	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	258	302	1460	1669	1669	302	ايضا عن عبد الرحمن -بن ابي نجران انه سال- ابا جعفر عليه السلام عن التوحيد فقال اتوهم شيءا فقال نعم غير معقول ولا محدود فما وقع وهمك عليه من شء فهو بخلافه لا يشبهه شء ولا تدركه الاو-------------------------------------------------------------هام انما يتوهم شء غير معقول ولا-	48	-1229767202666983740	200	351.0	157	273	73.26007080078125	36	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0069	false	-7220543680103716265	113	163	498	745	1433	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لل-----زنديق حين ساله--------------- ما هو -قال------------------------- هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	69	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	144	192	876	1106	1669	302	عن ابي عبد الله عليه السلام في احتجاجه علي زنديق---- ساله عن الله عز وجل ما هو فقال ابو عبد الله عليه السلام هو شء لا ك--الاشياء--------------------------------------------------------- لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	48	-1229767202666983740	170	278.5	135	293	58.020477294921875	32	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0070	false	2386148449563992627	12	195	55	1032	1544	300	ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لانا لم نكلف غير موهوم ولكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك به تحده الحواس وتمثله فهو مخلوق اذ كان النفي هو الابط--------ال والعدم والجهة الثانية التشبيه اذ كان التشبيه هو صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار اليهم انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد اذ لم يكونوا وتن---قلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض و---قوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لبيانها ووجودها قال له الساءل فقد حددته اذ اثبت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احده ولكني اثبته اذا لم يكن بين النفي والاثبات منزلة قال له الساءل فله انية وماءية قال نعم لا يثبت الشء الا بانية وماءية قال له الساءل فله كيفية قال لا لان الكيفية جهة الصفة والاحاطة ولكن لابد من الخروج من جهة التعطيل والتشبيه لان من نفاه فقد انكره ودفع ربوبيته وابطله ومن شبهه بغيره فقد اثبته بصفة المخلوقين المصنوعين الذين لا يستحقون الربوبية	70	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms048	true	2418971042754679772	162	255	956	1445	1669	302	ابو عبد الله عليه السلام هو شء لا كالاشياء لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك---------------------------- بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان الي ان قال والتشبيه--------------------------------------- صفة المخلوق الظاهر التركيب--------- فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعي-----------------------------ن وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها---- في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا ومن تثقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض ومن حال الي حال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شبهه بغيره فقد اثبته بصفة المخلوقين المصنوعين الذين لا يستحقون الربوبية	48	-1229767202666983740	360	575.0	288	991	36.326942443847656	55	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0071	false	-680072796378006832	136	205	711	1023	1478	300	امير المءمنين عليه السلام-------- بم عرفت ربك قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه قال لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شء ولا يقال شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء سبحان- من هو هكذا ولا هكذا غيره ولكل	71	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms049	true	-8501794040722984611	6	76	29	346	1408	300	امير المءمنين عليه السلام انه سءل بم عرفت ربك قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه قال لا يشب-ه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربة فوق كل شء ولايق--- شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء سبحانه من هو هكذا ولا هكذا غيره اقول	49	-1229767202666983740	302	575.0	234	321	94.08099365234375	63	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0074	false	-3758900488407703982	35	262	152	1193	1370	300	ابي جعفر عليه السلام فق----------------ال له اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يقال لشء لم يكن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكونه كون كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مذكورا ولا كان خلوا من الملك قبل انشاءه ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه لم يزل حيا بلا حياة وملكا قادرا قبل ان ينشء شيءا وملكا جبارا بعد انشاءه للكون فليس لكونه كيف ولا له اين ولا له حد ولا يعرف بشء يشبهه ولا يهرم لطول البقاء ولا يصعق لشء بل لخوفه تصعق الاشياء كلها كان حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف عليه ولا مكان جاور شيءا بل حي يعرف وملك لم يزل له القدرة والملك انشا ما شاء حين شاء بمشيءته لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ويلك ايها الساءل ان ربي لا تغشاه الاوهام ولا تنزل به الشبهات ولا يحار ولا يجاوزه شء ولا ينزل به الاحداث ولا يسال عن شء ولا يندم علي شء ولا تاخذه سنة ولا نوم	74	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms049	true	-8501794040722984611	98	187	464	853	1408	300	ابي جعفر عليه السلام في حديث ان ساله فقال له اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يق --لشء لم يكن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كيف ولا ك-------------------------------------ان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشبه شيءا مذكورا ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له حد ولا يعرف بشء يشبهه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشا ما شاء حين شاء بمشي-ته لا يحد ولا يبعض ولا يفني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغشاه الاوهام ولا تنزل به الشبهات ولا يحار --------من شء ولا تنزل به الاحداث و-------------------------------لا تاخذه سنة ولا نوم	49	-1229767202666983740	365	628.0	281	1057	34.53169250488281	73	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0086	false	4117493044751371710	192	294	884	1376	1402	300	عليه السلام قال قال ان الله عظيم رفيع لا يقدر العباد علي صفته ولا يبلغون كنه عظمته لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ولا يوصف بكيف ولا اين وحيث وكيف اصفه بالكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك- الابصار	86	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms049	true	-8501794040722984611	241	279	1127	1304	1408	300	عليه السلام ----قال ان الله عظيم رفيع لا يقدر العباد علي صفته و-------------------------------------------------------------------------لا يوصف بكيف ولا اين ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيث الي ان قال----------------------------------------- فالله -------تعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدركه الابصار	49	-1229767202666983740	165	282.0	130	493	33.46855926513672	29	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0092	false	6966606213667356146	148	211	696	979	1416	300	يحلل عليه غضبي فقد هوي- ما ذلك الغضب فقال ابو جعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد زال من شء الي شء فقد وصفه صفة مخلوق وان الله تعالي لا يستفزه شء فيغيره 6 علي بن ابراهيم ---عن ابيه عن العباس بن عمرو عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام	92	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	13	58	105	306	1480	301	يحلل عليه غضبي فقد هويa ما ذلك الغضب فقال--------------------- هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد زال من شء الي شء فقد وصفه صفة مخلوق وان الله تعالي لا يستفزه شء فيغيره التاسع ما رواه ايضا عن ابي----------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	50	-1229767202666983740	182	329.0	141	287	63.414634704589844	38	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0096	false	7967451570746920621	200	300	955	1431	1431	300	ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس------ شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون---- ترابا مرة ومرة لحما ودما ومرة رفاتا و رميما-	96	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	53	134	281	668	1480	301	ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال ما من شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال و--ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون مرة ترابا و----مرة لحما ودما ومرة رفاتا و-رميما	50	-1229767202666983740	370	692.0	293	487	75.97535705566406	72	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0097	false	-6054865076651768562	1	100	8	459	1476	300	الذي يكون مرة -بلحا ومرة بسرا و-----مرة رطبا ومرة تمرا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله عز وجل بخلاف ذلك 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد ابن حكيم عن ميمون البان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الاول والاخر فقال الاول لا عن اول قبله ولا عن بدء سبقه والاخر لا عن نهاية كما يعقل من صفة المخلوقين ولكن قديم اول اخر لم يزل ولا يزول بلا بدء ولا نهاية لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال الي حال خالق كل شء 7 محمد بن ابي -	97	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	124	173	615	855	1480	301	الذي يكون مرة ترابا ومرة لحما ودما ومرة رفاتا ورميم--ا فتتبدل عليه الاسماء والصفات والله تعالي- بخلاف ذلك العاشر ما رواه ايضا عن ---------ابي--------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام في حديث -----------------قال ان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال الي حال الحادي عشر ما رواه عن ابي	50	-1229767202666983740	159	215.5	123	458	34.716156005859375	25	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0105	false	-5631809205573820946	12	44	55	199	1402	300	فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه ب-----نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين	105	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	195	229	962	1111	1480	301	فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه به من نقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين	50	-1229767202666983740	144	281.0	112	149	96.64429473876953	32	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0110	false	-7958241926623692518	0	23	0	124	1431	300	الي حال وانه يجري عليه ما يجري علي المخلوقين سبحانه وتعالي لم يزل مع الزاءلين ولم يتغير مع المتغيرين ولم يتبدل مع المتبدلين	110	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms050	true	2970880382722520639	255	278	1231	1355	1480	301	الي حال وانه يجري عليه ما يجري علي المخلوقين سبحانه وتعالي لم يزل مع الزاءلين ولم يتغير مع المتغيرين ولم يتبدل مع المتبدلين	50	-1229767202666983740	124	248.0	101	124	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0076	false	4681603144747996885	246	300	1123	1380	1380	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عن قل هو الله احد فقال نسبة الله الي خلقه احدا صمدا ازل------يا صمديا لا ظل له يمسكه وهو يمسك الاشياء باظلتها عارف بالمجهول معروف عند كل جاهل فردانيا لا خلقه فيه ولا هو في خلقه غير محسوس ولا محسوس لا تدركه الابصار-	76	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms051	true	7628108174230570253	148	200	726	976	1470	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل-------------- عن قل هو الله احد فقال نسبة الله الي خلقه احدا صمدا ازليا ابديا صمديا لا ظل له يمسكه وهو يمسك الاشياء باظلتها عارف بالمجهول معروف عند كل جاهل فردانيا لا خلقه فيه ولا هو في خلقه غير محسوس ولا مجسوس لا تدركه الابصار	51	-1229767202666983740	238	448.5	188	264	90.1515121459961	47	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0092	false	6966606213667356146	197	281	912	1325	1416	300	عن هشام بن الحك----------------------------م في حديث -----------------------الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام فكان من سءاله ان قال له -فله رضا وسخط فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم ولكن ليس ذلك علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا حال تدخل علي-------ه فتنقله---- من حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك	92	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms051	true	7628108174230570253	214	300	1046	1470	1470	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في احتجاجه علي بعض الزنادقة ان الزنديق--------------------------------------------------- قال له افله رضا وسخط فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم ولكن ليس ذلك علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا حال تدخل عليه فتغيره فتنقله خ م من حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك-	51	-1229767202666983740	356	655.5	285	476	74.7899169921875	67	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0099	false	-1960550939861130978	157	214	763	1042	1496	300	عن ابي الحسن عليه السلام------------- قال سمعته يقول وهو اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لو كان كما يقول- المشبهة لم يعرف الخالق من المخلوق ولا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا قلت	99	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms051	true	7628108174230570253	12	53	60	255	1470	300	عن ابي الحسن عليه السلام في جملة حديث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان كما يقوله المشبهة لم يعرف الخالق عن المخلوق ولا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا الي	51	-1229767202666983740	178	328.0	140	293	60.7508544921875	34	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0103	false	8092487152130587324	15	117	88	636	1514	300	واما الباطن-------------- فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه عل-----ي استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل ابطنته يعني خبرته و علمت مكتوم----- سره-- والباطن منا الغاءب في الشء المستتر وقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما القاهر فليس علي معني علاج ونصب واحتيال ومداراة ومكر كما يقهر العباد بعضهم بعضا والمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود مقهورا ولكن ذلك من الله تبارك وتعالي علي ان جميع ما خلق ملبس به الذل لفاعله وقلة الامتناع لما اراد به لم يخرج منه طرفة عين ان يقول له كن فيكون والقاهر منا علي ما ذكرت ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	103	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms051	true	7628108174230570253	55	100	262	508	1470	300	واما الباطن من اسماء الله فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي معني استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل -بطنته ا--ي خبرته و علمت مكتوم امره سره خ والباطن منا الغايب في الشء المستتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد جمعنا الاسم واختلف المعني	51	-1229767202666983740	218	380.5	179	574	37.979095458984375	34	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0107	false	4610778333166051409	103	164	444	695	1345	300	عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء او علي شء فقد كفر قلت فسر- لي قال اعني بالحواية من الشء له او بامساك له او من شء سبقه و-----------------------------------------------------------------------في رواية اخري---- من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	107	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms052	true	6576780443405604587	10	87	60	387	1437	300	عليه السلام قال من زعم ان الله من شء او في شء او علي شء فقد كفر قلت فسره لي قال اعني بالحواية من الشء له او بامساك له او من شء سبقه اقول هذا كما تري صريح في كفر من اعتقد الحلول السابع ما رواه عليه السلام في رواية اخري قال من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	52	-1229767202666983740	250	474.5	189	327	76.45259857177734	60	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0111	false	5834706879096825639	244	300	1189	1464	1464	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه ع-ن لفظة الريح لان الارواح مجانسة الريح وانما اضافه الي----- نفسه لا--نه اصطفاه علي ساءر الارواح كما قال-	111	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms052	true	6576780443405604587	91	147	407	684	1437	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي----- ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ -قال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظ- الريح لان الارواح مجانسة للريح وانما اضافة الي اسمه نفسه خ لانه اصطفاه علي ساير الارواح كما قال	52	-1229767202666983740	255	465.0	203	284	89.78873443603516	45	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	107	300	521	1498	1498	300	المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية فلما حشد الناس قام خطيبا فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات وضل هناك تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود سبحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته وحد الاشياء كلها عند خلقه ابانة لها من شبهه وابانة له من شبهها لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال--- هو منها باءن ولم يخل منها فيقال له اين لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه--------------- واحصاها حفظه لم ي----عزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجي ولا ما في السماوات العلي الي-	112	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms052	true	6576780443405604587	172	262	812	1246	1437	300	المءمنين عليه السلام ----------------------------------------------------------------------قال الحمد لله الواحد الاح------د المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد الاشياء كلها عند خلقه ابانة لها من شبهة وابانة له من شبهها لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو هو منها ب--------------------------اين لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه واحاط بها حفظه واحصاها حفظه خ م لم تعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجي ولا ما في السماوات العلي الي	52	-1229767202666983740	402	724.0	321	1000	40.20000076293945	75	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0113	false	4254643807167996336	0	29	0	149	1484	300	الارضين السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها بشء محيط والمحيط بما احاط منها الواحد الاحد الصمد الذي لا يغيره صروف الازمان ولا يتكاده صنع شء كان	113	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms052	true	6576780443405604587	262	291	1246	1394	1437	300	الارضين السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها بشء محيط والمحيط بما احاط منها الواحد الاحد الصمد الذي لا تغيره صروف ال-زمان ولا يتكاده صنع شء كان	52	-1229767202666983740	147	288.0	118	149	98.65771484375	27	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	32	144	146	709	1499	300	رايته قال ويلك يا ذعلب------------ لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف اللطافة لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء -لا يقال شء قبله وبعد كل شء -لا يقال له بعد شاء الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات	116	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms053	true	2403341843411446883	1	61	3	310	1549	300	رايت ربك فقال كلاما طويلا من جملته لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقايق الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل كل شء ولا يقال شء قبله وبعد كل شء ولا يقال له بعد----------------------------------- في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باين منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناي لا بمسافة قريب لا بمدان-------------------------------------------------------------------------------------------------------اة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات	53	-1229767202666983740	274	496.5	220	577	47.487003326416016	46	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0117	false	-6832366146782039481	41	180	228	977	1555	300	الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازله وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال اين فقد غياه ومن قال علام فقد اخلا منه ومن قال فيم فقد ضمنه	117	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms053	true	2403341843411446883	75	131	374	650	1549	300	الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازله وباشتباههم علي ان لا شبه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تشمله المشاعر ولا تحجبه الحجب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------قال اين فقد غياه ومن قال علام فقد اخلي منه ومن قال فيم فقد ضمنه	53	-1229767202666983740	275	507.0	219	749	36.71562194824219	51	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0118	false	8822715112780838438	157	229	750	1117	1504	300	يتقدمه زمان ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان ولا يوصف باين ولا بم ولا -مكان الذي بطن من خفيات الامور وظهر في العقول بما يري في خلقه من علامات التدبير الذي سءلت الانبياء عنه فلم تصفه بحد ولا ببعض بل وصفته بفعاله ودلت عليه باياته لا تستطيع عقول المتفكرين جحده لان من كانت السماوات والارض فطرته وما فيهن وما بينهن وهو الصانع لهن فلا مدفع لقدرته الذي ناي من الخلق فلا شء كمثله	118	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms053	true	2403341843411446883	143	164	707	809	1549	300	يتقدمه زمان ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان ولا يوصف باين ولا بم ولا بمكان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ناي من الخلق فلا شء كمثله	53	-1229767202666983740	101	194.0	80	368	27.44565200805664	19	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0121	false	6504959071744797438	6	146	25	739	1453	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم فقال ان الله عز وجل لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل -----------------الي خلقه -لكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال -------------------------------------------------------------------------------من يطع الرسول فقد اطاع الله- وقال ا--------------------------------------------------------------------------------ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم- فكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من----- الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله الاسف والضجر وهو الذي خلقهما وانشا-هما لجاز لقاءل هذا ان يقول ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه	121	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms056	true	-7736840212029041463	151	302	818	1684	1684	302	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي----- فلما اسفونا انتقمنا منهم فقال ان الله------- لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال من اهان لي وليا---- بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم479 target_blank titleالنساء 79من يطع الرسول فقد اطاع اللهa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4810 target_blank titleالفتح 10ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهمa فكل ذلك------ علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من ساير الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله الاسف والضجر وهو الذي خلقهما وانشا هما لجاز---------- ان يقال ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر دخله التغيير واذا دخله التغيير لم تءمن عليه-	56	-1229767202666983740	668	1208.0	538	899	74.3047866821289	119	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0104	false	541285833957377659	224	300	1143	1508	1508	300	عن ابي ابراهيم عليه السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم -اما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي---------------- فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك-	104	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms057	true	5683007431675528791	212	288	1126	1494	1560	301	عن ابي ابراهيم عليه السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله ين-------------زل الي السماء الدنيا فقال ان الله لا ينزل ولا يحتاج الي النزو-ل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم واما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي الي سماء الدنيا فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل م-حرك	57	-1229767202666983740	344	646.0	272	383	89.81723022460938	69	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0111	false	5834706879096825639	156	300	786	1464	1464	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الروح التي في ادم عليه السلام قوله -------------------------------------------------------------------------------------فاذا سويته ونفخت فيه من روحي ق-ال هذه روح مخلوقة والروح التي في عيسي مخلوقة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة عن حمرا-ن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن قوله الله عز وجل وروح منه قال هي روح الله مخلوقة خلقها الله في ادم وعيسي 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ع-بد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه عن لفظة الريح لان الارواح مجانسة الريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما قال-	111	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms057	true	5683007431675528791	102	191	536	1017	1560	301	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الروح التي في ادم ---------في قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1529 target_blank titleالحجر 29فاذا سويته ونفخت فيه من روحيa قال هذه روح مخلوقة والروح التي في عيس-------------------------------------------------------------ي مخل--وقة الرابع ما رواه ايضا ع-----نه عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي------ وروح منه قال هي روح مخل-----وقة خلقها الله في ادم وعيسي-------------------------------------------------------------------- عليه السلام الخامس ما رواه ايضا عن---------------------ه عليه السلام انه سءل عن قوله تعالي----- ونفخت فيه من روحي ---------------قال ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اضافة الي نفسه لانه اصطفاه علي ساير الارواح كما قال	57	-1229767202666983740	306	399.5	236	791	38.68520736694336	48	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0122	false	159669876671203654	122	183	575	889	1404	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون -قال ان الله -تعالي اعظم واعز واجل وامنع من ان يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته حيث يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا يعني الاءمة ----منا-- ثم -قال في موضع اخر وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	122	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms057	true	5683007431675528791	26	82	134	435	1560	301	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في---------- قول الله عز وجل وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون فقال ان الله وتعالي اعظم واعز واجل وامنع من ان يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته حيث يقول انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا يعني الاءمة عليهم السلام وقال------------ وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون	57	-1229767202666983740	287	522.0	232	323	88.8544921875	50	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0105	false	-5631809205573820946	77	117	372	560	1402	300	لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق فم ولكن كما قال الله تبارك وتعالي كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس	105	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	0	40	0	187	1541	301	لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق فم ولكن كما قال الله تبارك وتعالي كن فيكون بمشي-ته من غير تردد في نفس	58	-1229767202666983740	187	369.0	147	188	99.46808624267578	39	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0106	false	8675775488792301458	151	222	713	1074	1416	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قو----له تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم فقال هو واحد واحدي الذات باءن من خلقه وبذاك وصف نفسه وهو بكل شء محيط بالاشراف والاحاطة والقدرة -لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر بالاحاطة والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود اربعة فاذا كان بالذات لزمها الحواية	106	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	97	164	477	816	1541	301	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية----------------- فقال هو واحد -احدي الذات باين من خلقه وبذلك وصف نفسه وهو بكل شء محيط بالاشراف والاحاطة والقدرة ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر--------- والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود اربعة فاذا كان بالذات لزمها الحواية	58	-1229767202666983740	329	614.5	263	366	89.89070892333984	59	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0107	false	4610778333166051409	205	298	876	1334	1345	300	الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول--- فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول--- فلان فقل--- كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت --------من الحجاز باب العرش والكرسي 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي رفعه قال سال الجاثليق امير المءمنين عليه السلام	107	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	184	272	963	1385	1541	301	الذي في السماء الهa وزعم انها تدل علي قوله فسال عنها ---------ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه -قل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول لك فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول لك فلان فقل له كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال------ فاتيت الديصاني فاخبرته فقال هذه نقلتها الابل من الحجاز الحادي عشر ما رواه ايض-----------ا عن محمد بن مسلم انه------------ --------------سال ابا جعفر عليه السلام	58	-1229767202666983740	329	551.0	259	475	69.2631607055664	60	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	38	77	176	380	1498	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة واصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح	112	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	262	301	1340	1541	1541	301	عن محمد بن مسلم انه سال- ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة -اصطفاها الله واختارها علي ساير الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح-	58	-1229767202666983740	197	375.0	159	204	96.5686264038086	34	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms3936	false	-7919038706303906841	13	89	61	441	1483	300	للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي ير-ويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي ينزل في كل ليلة جمعة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن -واضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله -ذلك انما قال عليه السلام ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول ------------------	3936	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms058	true	-4253341090960693859	45	105	212	512	1541	301	الرضا عليه السلام انه سءل عن الحدي-----------------ث الذي يروونه ا-----------ن الله ي------------------------------------------------نزل في كل ليلة جمعة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين للكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله كذلك انما قال------------ ان الله ي-------------نزل ملكا الي السماء الدنيا الحديث التاسع ما رواه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام في قول	58	-1229767202666983740	220	362.0	174	401	54.86284255981445	34	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	94	182	431	832	1402	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير ال----------ا بعدا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن حسين الصيقل قال سمعت ابا عبد الل----------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام يقول لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من بعض 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابن فضال عمن--- رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال	34	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms072	true	3404291711068272834	151	226	756	1125	1489	300	العامل علي غير بصيرة كالساءر علي غير الطريق لا يزيده سرعة السير من الطريق الا بعدا ----------------------------------------------------------------------------------اقول هذا يدل علي ان البصيرة شرط للعمل وعلي قولهم هو علة لسقوطه فلا يجتمعان السابع ما رواه ايضا عنه عليه السلام قا-ل لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل فمن عرف دلته المعرفة علي العمل ومن لم يعمل فلا معرفة له الا ان الايمان بعضه من----------------------------- بعض --الثامن ما رواه ايضا-- ع-----نه عليه السلام قال	72	-1229767202666983740	249	416.5	195	490	50.81632614135742	45	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0035	false	8931718733914387683	26	52	118	241	1430	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال العلم مقرون الي العمل فمن علم عمل ومن عمل علم و العلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل عنه	35	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms072	true	3404291711068272834	122	146	614	733	1489	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال العلم مقرون بالع---مل فمن علم عمل ومن عمل علم وال-علم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل عنه	72	-1229767202666983740	113	224.0	89	123	91.86991882324219	22	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0896	false	6396179872236485728	78	157	349	715	1435	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام حديث ------------روي لنا---- انك قلت اذا عرفت فاعمل ما شءت فقال قد قلت ذلك قال قلت وان زنوا او- سرقوا او- شربوا الخمر فقال لي انا لله وانا اليه راجعون والله ما انصفونا ان نكون------ اخذنا---- بالعمل ووضع عنهم انما قلت اذا عرفت فاعمل ما شءت من قليل الخير وكثيره فانه يقبل منك 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن الريان بن الصلت رفعه عن------------------------------------------------------------------------------------------ ابي عبد الله عليه السلام قال	896	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms072	true	3404291711068272834	38	129	212	646	1489	300	--عن ابي عبد الله عليه السلام انه قيل له حديث يروي لنا عنك انك قلت اذا عرفت فاعمل ما شءت -قال الرواي --------قلت وان زنوا وان سرقوا وان شربوا الخمر فقال--- انا لله وانا اليه راجعون والله ما انصفونا ان نكون امرنا اخذنا خ م بالعمل ووضع عنهم انما قلت اذا عرفت فاعلم ما شءت من قليل الخير وكثيره فانه يقبل منك ------------------------------------الرابع ما رواه في كتاب العمل في حديث عيسي مع الحواريين انه قال ان احق الناس بالخدمة العالم الخامس ما رواه ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام قال	72	-1229767202666983740	278	472.0	216	484	57.43801498413086	51	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0560	false	6449124163530944709	193	300	1036	1558	1558	300	جعفر عليه السلام قال قيل ل----------------------------------------------------امير المءمنين عليه السلام----------- من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله كان مءمنا قال فاين فراءض الله قال وسمعته يقول كان علي عليه السلام يقول لو كان الايمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام قال وقلت لابي جعفر عليه السلام ان عندنا قوما يقولون اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فهو مءمن قال فلم يضربون الحدود ولم تقطع ايديهم وما خلق الله عز وجل خلقا اكرم علي الله عز وجل من المءمن لان الملاءكة خدام المءمنين وان جوار الله للمءمنين-	560	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms073	true	-3368820385670795759	86	189	431	935	1504	300	وعنه عليه السلام قال الايمان ان يطاع الله فلا يعصي الحادي عشر ما رواه ايضا عن امير المءمنين عليه السلام انه قيل له من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له كان مءمنا قال فاين فراءض الله قال وسمعته ي-------------------------قول لو كان الايمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام قال وقلت لابي جعفر عليه السلام ان عندنا قوما يقولون اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول ال-------------------له فهو مءمن قال فلم يضربون الحدود ولم تقطع ايديهم وما خلق الله------- خلقا اكرم عليه----------- من المءمن لان الملاءكة خدام المءمنين وان جوار الله للمءمنين	73	-1229767202666983740	431	766.0	344	586	73.54948425292969	81	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0387	false	-7856530733514245622	220	251	1047	1209	1449	300	في احتجاج امير المءمنين عليه السلام علي عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملاء وشكاه اخوه الربيع -بن زياد الي امير المءمنين عليه السلام انه قد غم اهله واحزن ولده	387	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms075	true	-1766229365698627428	272	303	1606	1767	1767	303	في احتجاج امير المءمنين عليه السلام علي عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملا- وشكاه اخوه الربيع ابن زياد الي امير المءمنين عليه السلام انه قد غم اهله واحزن ولده-	75	-1229767202666983740	160	305.0	130	163	98.15950775146484	28	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0387	false	-7856530733514245622	251	300	1209	1449	1449	300	بذلك فقال امير المءمنين عليه السلام علي بعاصم بن زياد ف----جيء به فلما راه عبس في وجهه فقال له اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري ا---لله احل لك الطيبات وهو يكره اخذك منها انت اهون علي الله من ذلك اوليس الله------ يقول والارض وضعها للانام فيها فاكهة-	387	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms076	true	-4224515223364237931	0	50	0	245	1682	301	بذلك فقال امير المءمنين عليه السلام علي بعاصم بن زياد فلما جيء ب---------ه عبس في وجهه وقال له اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري ان الله احل لك الطيبات وهو يكره اخذك منها انت اهون علي الله من ذلك اوليس الله تعالي يقول والارض وضعها للانام فيها فاكهة	76	-1229767202666983740	230	425.0	184	254	90.55117797851562	44	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0388	false	-3212394959765148214	0	80	0	428	1449	300	والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهما اللءلء و المرجان فبالله لابتذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد قال الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------واما بنعمة ربك فحدث- فقال ع---اصم يا امير المءمنين فعلي ما اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي الخشونة فقال ويحك ان الله عز وجل فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ ب---الفقير فقره فالقي عاصم بن زياد العباء ولبس	388	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms076	true	-4224515223364237931	50	133	245	746	1682	301	والنخل ذات الاكمام اوليس الله يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهم- اللءلء و-المرجان فبالله لابتذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم9311 target_blank titleالضحي 11واما بنعمة ربك فحدثa فقال له عاصم يا امير المءمنين فعلام-- اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي الخشونة فقال ويحك ان الله------- فرض علي اءمة العدل ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ علي الفقير فقره فالقي عاصم بن زياد العبا- ولبس	76	-1229767202666983740	403	733.0	329	513	78.55750274658203	65	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0544	false	-8730546083566940955	121	170	586	866	1557	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي اعطي محمدا صلي الله عليه واله شراءع نوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام التوحيد والاخلاص و خلع الانداد والفطرة الحنيفية السمحة ولا رهبانية -----ولا سياحة احل فيها الطيبات وحرم فيها الخباءث ووضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم	544	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms076	true	-4224515223364237931	142	184	795	1038	1682	301	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------------- اعطي محمدا شراي-------------------ع نوح وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام التوحيد و----------خلع الانداد والفطرة الحنيفية السمحة ولا رهبانية فيها ولا سياحة احل فيها الطيبات وحرم فيها الخباءث ووضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم	76	-1229767202666983740	234	433.5	193	285	82.10526275634766	38	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2771	false	-6627747653734943509	90	300	427	1399	1399	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن سيد الادام في الدنيا والاخرة فقال اللحم اما سمعت قول الله عزو ج-----ل ولحم طير مما يشتهون 2 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن عيسي بن عبد الله العلوي عن ابيه عن ج----ده عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ال--------لحم سيد الطعام في الدنيا والاخرة 3 وعن-------------------ه عن علي بن الريان رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله س--------يد ادام الجنة اللحم 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال سيد الطعام اللحم 5 علي بن محمد بن بندار وغيره عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن علي عن الحسن بن علي بن يوسف عن زكريا بن محمد الازدي عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نروي-------------- عندنا عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالي يبغض البيت اللحم فقال عليه السلام كذبوا انما قال رسول الله صلي الله عليه واله البيت الذي يغتابون فيه الناس وياكلون لحومهم وقد كان ابي عليه السلام لحما ولقد مات يوم مات وفي كم ام ولده ثلاثون-	2771	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms080	true	-3853273006916106704	14	144	70	709	1471	300	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن سيد الادام في الدنيا والاخرة فقال اللحم ان ال----------له عز وجل يقول ولحم طير مما يشتهون ----------------------------------------------------------------------------------الثاني ما رواه ايضا بسنده عن------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اللحم سيد الطعام في الدنيا والاخرة الثالث ما رواه ايضا بسنده عن-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله انه قال سيد ادام الجنة اللحم الرابع ما رواه بسنده عن -----------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال سيد الطعام اللحم الخامس ما رواه ع----------------------ن ابي عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام انه قيل لهم انهم يروون عندنا عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان الله------------- يبغض البيت اللحم فقال عليه السلام كذبوا انما قال البي-----------------------------ت الذي يغتابون فيه الناس وياكلون لحومهم وقد كان ابي------------ لحما ولقد مات يوم مات وفي يد ام ولده ثلاثون	80	-1229767202666983740	498	814.5	391	1039	47.930702209472656	85	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2772	false	7630192192184419677	0	253	0	1149	1360	300	درهما للحم 6 وعنه عن عثمان بن عيسي عن مسمع ابي سيار عن ابي عبد ال----له عليه السلام ان رجلا قال له ان من قبلنا يروون ان الله عز وجل يبغض --بيت اللحم فقال صدقوا وليس حيث ذهبوا ان الله عز وجل يبغض البيت الذي تءكل فيه لحوم الناس 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي -العلاء عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لحما يحب اللحم 8 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن الحسن ----بن ها-رو-ن عن ابي عبد الله صلي- الله عليه واله قال ترك ابو جعفر عليه السلام ثلاثين درهما للحم يوم توفي وكان رجلا لحما 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قا---ل رسول الله صلي الله عليه واله-------- انا معاشر قريش قوم لحمون باب ان من لم ياكل اللحم اربعين يوما تغير خلقه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اللحم ينبت اللحم ومن ترك اللحم اربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فاذنوا في اذنه 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام ا-----------ن الناس يقولون ان من لم ياكل اللحم ثلاثة ايام ساء خلقه فقال كذبوا ولكن من لم ياكل اللحم اربعين يوما تغير خلقه وبدنه	2772	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms080	true	-3853273006916106704	144	300	709	1471	1471	300	درهما للحم السادس -----ما--------------------- رواه عن امي---ر المءمنين عليه السلام ان رجلا قال له ان من قبلنا يروون ان الله------- يبغض البيت اللحم فقال صدقوا وليس حيث ذهبوا ان الله------- يبغض البيت الذي تءكل فيه لحو-----------------------------------------------م الناس --بالغيبة السابع ما رواه عن ابي---- الحسن عليه السلام قد- كان رسول الله صلي الله عليه واله لحما يح--------------------------------------------------------ب اللحم الثامن ما رواه عن ابي عبد الله عليه السلام --------قال ترك ابو جعفر عليه السلام ثلاثين درهما للحم يوم توفي وكان رجل-------------------------------------------------------------------------------------------ا لحما التاسع ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال انا مع-شر قريش قوم ل---------------------------------------------------------------------------------------حمون العاش-ر ما رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اللحم ينبت اللحم ومن ترك اللحم اربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فاذنوا في اذنه الحادي عشر ما رواه ع---------------------------------------------------------------------------ن الرضا عليه السلام قال قلت له ان الناس يقولون من ترك ال-------لحم ثلاثة ايام ساء خلقه فقال كذبوا ولكن من لم ياكل اللحم اربعين يوما تغير خلقه وبدنه-	80	-1229767202666983740	624	1005.0	484	1186	52.613826751708984	105	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2773	false	-494356556928890641	0	142	0	672	1410	300	الله عليه واله ----من اتي عليه اربعون يوما ولم ياكل اللحم فليستقرض علي الله عزو جل ولياكله باب فضل لحم- الضان علي المعز 1 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه اظنه محمد بن اسماعيل قال ذكر بعضنا اللحمان عند ابي الحسن الرضا عليه السلام فق------------------------ال ما ---لحم باطيب من لحم الماعز قال فنظر اليه ابو الحسن عليه السلام وقال لو خلق الله عز وجل مضغة هي اطيب من الضان لفدي بها اسماعيل عليه السلام 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سعد بن سعد قال قلت ----------لابي الحسن عليه السلام--------------- ان اهل بيتي لا ياكلون لحم الضان قال فقال ولم قال قلت انهم يقولون انه يهيج بهم المرة السوداء والصداع والاوجاع فق----ال لي يا سعد فقلت لبيك قال لو علم الله عز وجل شيءا اكرم من الضان لفدي به اسماعيل عليه السلام	2773	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms081	true	2173892254180217931	14	134	73	669	1476	300	الله عليه واله قال من اتي عليه اربعون يوما ولم ياكل اللحم فليستقرض علي الله عز وجل ولياكله ----فصل واما الاحاديث الخاصة فنذكر منها ايضا اثني عشر الاول ما رواه الكليني بسنده ع--------------------------------------------ن الرضا عليه السلام انهم ذكروا عنده اللحمان فقال ما من لحم باطيب من---- الماعز قال فنظر اليه ابو الحسن عليه السلام وقال لو خلق الله عز وجل مضغة هي اطيب من الضان لفدا به--------------------------------------------------------------------------ا اسماعيل الثاني ما رواه عن ابي الحسن عليه السلام انه قال له رجل ان اهل بيتي لا ياكلون لحم الضان قال فقال ولم ----قلت انهم يقولون انه يهيج بهم المرة السوداء والصداع والاوجاع قال فقال لي يا سعد فقلت لبيك قال لو علم الله------- شيءا اكرم من الضان لفدا به اسماعيل عليه السلام	81	-1229767202666983740	450	760.0	354	733	61.39154052734375	80	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2774	false	-8365403841479984263	14	255	62	1165	1391	300	عن ابي عبد الله صلي- الله عليه واله قال البان البقر دواء وسمونها شفاء و لحومها داء 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسي بن بكر قال -------------سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول اللحم ينبت اللحم ومن ادخل في جوفه لقمة شحم اخرجت مثلها من الداء 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن محمد بن سوقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اكل لقمة شحم اخرجت مثلها من الداء 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن بعض اصحابه بلغ به زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك- الشحمة التي تخرج مثلها من الداء اي شحمة هي قال هي شحمه البقر وما سالني يا زرارة عنها احد قبلك 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن يحيي ابن مساور عن ابي ابراهيم عليه السلام قال السويق ومرق لحم البقر يذهبان بالوضح باب لحوم الجزور والبخت 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود الرقي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن لحوم البخت والبانهن فقال لا باس به 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن داود الرقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحاب ابي الخطاب -نهي------ عن اكل البخت وعن اكل لحوم الحمام المسرولة فقال	2774	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms081	true	2173892254180217931	185	297	911	1465	1476	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------- البان البقر دواء وسمونها شفاء و-لحومها------------------------------------------------------------------ داء الخامس ما رواه عن ابي الحسن عليه السلام قا-ل اللحم ينبت اللحم ومن ادخل--- جوفه لقمة شحم اخرجت مثلها من الداء السادس ما روا----------ه عن ------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ----من اكل لقمة شحم اخرجت مثلها من الداء السابع ما رواه عن-----------------------------------------------------------------------ه عليه السلام انه قيل له الشحمة التي تخرج مثلها من الداء اي شء-- هي قال--- شحم- البقر الثامن ما رواه عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بي ابراهيم عليه السلام قال السويق ومرق ال----بقر يذهبان بالوضح ---------التاسع ما رواه عن------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له ان ابا------------- الخطاب ينهي الناس عن اكل البخت وعن اكل----- الحمام المسرول- فقال	81	-1229767202666983740	429	651.5	338	1125	38.13333511352539	65	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2777	false	-569746244795387279	129	210	650	1037	1469	300	عبد الله عليه السلام----------- لم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب الذراع اكثر من حبه لساءر اعضاء----- الشاة فقال عليه السلام لان ادم عليه السلام قرب قربانا عن الانبياء من ذريته فسمي لكل نبي من ذريته عضوا عضوا وسمي لرسول الله صلي الله عليه واله الذراع فمن ثم كان صلي- الله عليه واله يحبها و يشتهيها ويفضلها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	2777	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms082	true	997960779862311312	55	127	267	625	1501	300	عبد الله عليه السلام انه قيل له لم كان رسول الله صلي الله عليه واله يحب الذراع اكثر من حبه ل-----اعضاء ساير الشاة فقال عليه السلام لان اد------------م قرب قربانا عن الانبياء من ذريته فسمي لكل نبي من ذريته ع-----ضوا وسمي لرسول الله صلي الله عليه واله الذراع فمن ثم كان عليه السلام---------------- يشتهيها ويفضلها ويحبها وفي خبر اخر انه كان يحب الذراع والكتف الثاني عشر ما رواه عنه عليه السل--------ام قال	82	-1229767202666983740	268	447.5	209	404	66.33663177490234	47	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2785	false	-3739994209418962460	105	254	517	1198	1395	300	ابو عبد الله عليه السلام ال-------------بيض فقال اما انه خفيف يذهب بقرم اللحم قال و-----رواه محمد بن اسماعيل بن بزيع عن جعفر بن محمد بن حكيم عن مرازم انه زاد فيه وليست له غاءلة اللحم 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمر بن ابي حسنة الجمال قال شكوت الي ابي الحسن عليه السلام قل-----------------ة الولد فقال لي استغفر الله وكل البيض بالبصل 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال شكا نبي من الانبياء عليهم السلام الي الله عز وجل قلة النسل فقال كل اللحم بالبيض 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن حسان عن موسي بن بكر --قال سم------------عت ابا الحسن عليه السلام يقول كثرة اكل البيض تزيد في الولد	2785	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms082	true	997960779862311312	171	239	862	1200	1501	300	ابي عبد الله عليه السلام انه ذكر عنده البيض فقال اما انه خفيف يذهب بقرم اللحم الثاني ما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------------------ن -----------------------------ابي الحسن عليه السلام انه شكا اليه رجل قلة الولد فقال--- استغفر الله وكل البيض با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبصل وعنه عليه السلام قال شكا نبي من الانبياء ال-------------ي الله قل-------ة النسل فقال كل اللحم --------------------------------------------------------------بالبيض الثالث ما رواه ايضا عن ابي الحسن عليه السلام قا-ل كثرة اكل البيض تزيد في الولد	82	-1229767202666983740	259	418.5	204	730	35.47945022583008	40	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2794	false	8336467546546153020	254	300	1226	1451	1451	300	عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال --------قال----------------------------------- امير المءمنين عليه السلام سمون البقر شفاء 2------------- عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام السمن دواء وهو في الصيف خير منه في الشتاء وما دخل-	2794	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms082	true	997960779862311312	227	268	1142	1345	1501	300	عن ابي---- الحسن عليه السلام قال كثرة اكل البيض تزيد في الولد الرابع ما رواه عن امير المءمنين عليه السلام سمون البقر شفاء الخامس ما رواه ----------------------------------------------عنه عليه السلام قال------------------------------ السمن دواء وهو في الصيف خير منه في الشتاء وما دخل	82	-1229767202666983740	139	196.5	110	283	49.116607666015625	24	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2795	false	521651974936151196	207	246	947	1134	1374	300	ابي جعفر عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله ياكل طعاما ولا يشرب شرابا الا قال اللهم بارك لنا فيه وابدلنا به خيرا منه الا اللبن فانه كان يقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه	2795	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms083	true	-53710443150938447	0	39	0	187	1524	300	ابي جعفر عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله ياكل طعاما ولا يشرب شرابا الا قال اللهم بارك لنا فيه وابدلنا به خيرا منه الا اللبن فانه كان يقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه	83	-1229767202666983740	187	374.0	148	187	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2796	false	362121367158452109	7	199	30	925	1383	300	عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه واله اذا شرب اللبن -قال اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه 4 الحسين بن محمد عن السياري عن عبيد الله بن ابي عبد الله الفارسي عمن ذكر----ه ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق----ال له رجل اني اكلت لبنا فضرني قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا والله م--------ا يضر لبن قط ولكنك اكلته مع- غيره فضرك الذي اكلته فظننت ان ذلك من اللبن 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ليس احد يغص بشرب اللبن لان الله عز وجل يقول لبنا خالصا ساءغا للشاربين 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن خالد بن نجيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اللبن طعام المرسلين 7 علي بن محمد بن بندار وغيره عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابي الحسن الاصبهاني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ---فقال له رجل وانا اسمع جعلت فداك اني اجد الضعف في بدني فقال له عليك باللبن فانه ينبت اللحم ويشد العظم	2796	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms083	true	-53710443150938447	2	124	9	601	1524	300	عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله ياكل طعاما ولا يشرب شرابا الا قال اللهم بارك لنا فيه وابدلنا به خيرا منه الا اللبن فانه--------------------------------------- كان يقول اللهم بارك لنا فيه وزدنا من---------------------------------------------------------ه التاسع ما رواه بسنده عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احد يغص بشرب اللبن لان الله يقول لبنا خالصا ساءغا للشاربين وعن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا قال له ا----ني اكلت لبنا فضرني---- فقال---------------------------- لا والله ما ضرك ولا يضر لبن قط ولكنك اكلت- معه غيره فضرك الذي اكلته فظننت ان -------اللبن قد ضرك العاشر ما روا-------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللبن طعام المر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلين وعنه عليه السلام انه قال ل--رجل-------------------------------------------------- عليك باللبن فانه ينبت اللحم ويشد العظم	83	-1229767202666983740	297	411.5	233	1140	26.052631378173828	46	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2797	false	6205887939235948236	108	230	511	1099	1412	300	عن احدهما عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله عليكم بالبان البقر فانها تخلط مع كل الشجر باب الماست 1 محمد بن يحيي رفعه الي ابي الحسن عليه السلام قال من اراد اكل الماست ولا يضره فليصب عليه الهاضوم قلت له وما الهاضوم قال النانخواه باب البان الابل 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الجعفري قال سمعت ابا الحسن موسي عليه السلام يقول ابوال الابل خير من البانها ويجعل الله عز وجل الشفاء في البانها 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن نوح بن شعيب عن بعض اصحابنا عن موسي بن عبد الله بن الحسين قال سمعت اشياخنا يقولون البان اللقاح شفاء من كل داء----- وعاهة	2797	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms083	true	-53710443150938447	128	180	620	877	1524	300	عن احدهما --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله عليكم بالبان البقر فانها تخلط مع كل الشجر الثاني عشر ما رواه عن -------------ابي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن موسي عليه السلام قا-ل ابوال الابل خير من البانها ويجعل الله عز وجل الشفاء في البانها وفي حديث اخر البا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللقاح شفاء من كل داء وافة وعاهة	83	-1229767202666983740	214	369.5	169	593	36.08768844604492	38	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms1023	false	-1418521460899926385	170	216	814	1034	1408	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت--- ان قوما اذا ذكروا شيءا من القران او حدثوا به -صعق احدهم حتي يري ان احدهم لو قطعت يداه او رجلاه لم يشعر بذلك فقال سبحان الله ذاك من الشيطان ما بهذا نعتوا انما هو اللين والرقة والدمعة والوجل	1023	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms085	true	-2402308994756656882	206	252	1163	1385	1640	301	عن ابي جعفر عليه السلام انه قيل له ان قوما اذا ذكروا شيءا من القران او حد ثوابه يصعق احدهم حتي يري ان احدهم لو قطعت يداه و--رجلاه لم يشعر بذلك فقال سبحان الله هذا من الشيطان ما بهذا نعتوا انما هو اللين والرقة والدمعة والوجل	85	-1229767202666983740	205	383.5	161	224	91.51786041259766	39	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2073	false	-1276277588096140693	7	74	38	379	1422	300	عليه السلام قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	2073	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms089	true	-198814887417864672	70	128	355	651	1513	300	عليه السلام قال اوحي الله -------الي داود ------------انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا---- فبكي داود عليه السلام------------- فاوحي الله -------الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثل-ثما-ة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	89	-1229767202666983740	296	538.0	238	341	86.80352020263672	52	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2074	false	2402605165848039899	165	240	785	1141	1438	300	محمد بن عذافر عن ابيه قال اعط---ي ابو عبد الله عليه السلام ابي الفا وسبع-ماءة دينار فقال له اتجر بها ثم قال اما انه ليس لي رغبة في ربحها وان كان الربح مرغوبا فيه ولكني احببت ان يراني الله عز وجل متعرضا لفواءده قال------ فربحت له فيها ماءة دينار ثم لقيته فقلت له-------------------- قد ربحت ل--------ك فيها ماءة دينار -قال ففرح ابو عبد الله عليه السلام بذلك فرحا شديدا فقال لي اثبتها في راس مالي	2074	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms089	true	-198814887417864672	234	292	1199	1473	1513	300	محمد بن عذافر عن ابيه قال دفع الي ابو عبد الله ----------------------سبع ماءة دينار وقال اصرفها في شء ما وقال ما افعل هذا علي شر--------------------------------ه ولكني احببت ان يراني الله تعالي- متعرضا لفواءده قال عذافر فربحت--- فيها ماءة دينار--------- فقلت له في الطواف جعلت فداك قد رزق الله عز وجل فيها ماءة دينار وقال------------------------------------------------------ اثبتها في راس مالي	89	-1229767202666983740	184	213.0	145	395	46.582279205322266	31	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2075	false	-6330246093466519393	209	274	955	1262	1372	300	محمد بن عذافر عن ابيه قال دفع الي ابو عبد الله عليه السلام سبع-ماءة دينار وقال يا عذافر اصرفها في شء ام----------------ا علي ذاك ما بي شره ولكن- احببت ان يراني الله عز وجل متعرضا لفواءده قال عذافر فربحت فيها ماءة دينار فقلت له في الطواف جعلت فداك قد رزق الله عز وجل فيها ماءة دينار فقال اثبتها في راس مالي باب الحث علي الطلب	2075	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms089	true	-198814887417864672	234	296	1199	1491	1513	300	محمد بن عذافر عن ابيه قال دفع الي ابو عبد الله------------ سبع ماءة دينار وقال--------- اصرفها في شء ما وقال ما افعل هذا عل----------ي شره ولكني احببت ان يراني الله تعالي- متعرضا لفواءده قال عذافر فربحت فيها ماءة دينار فقلت له في الطواف جعلت فداك قد رزق الله عز وجل فيها ماءة دينار وقال اثبتها في راس مالي وقد تقدم -في الباب	89	-1229767202666983740	256	433.0	199	325	78.76923370361328	47	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms4374	false	-5031192341534665908	126	300	620	1508	1508	300	عليه السلام اذا اراد احدكم------------ الحاجة فليبكر اليها وليسرع المشي اليها 3576 وروي حماد اللحام عن---- ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكسلوا في طلب معايشكم فان اباءنا كانوا يركضون فيها ويطلبونها 3577 و ارسل رسول الله صلي الله عليه واله رجلا في حاجة فكان يمشي في الشمس فقال له امش في الظل فان الظل مبارك 3578 وقال الصادق عليه السلام من ذهب في حاجة علي غير وضوء فلم تقض حاجته فلا يلومن الا نفسه 3579 وقال ابو جعفر عليه السلام اني اجدني امقت الرجل يتعذر عليه المكاسب فيستلقي علي قفاه ويقول اللهم ارزقني ويدع ان ينتشر في الارض ويلتمس من فضل الله والذرة تخرج من جحرها تلتمس رزقها 3580 وقال امير المءمنين عليه السلام ان الله تبارك وتعالي يحب المحترف الامين 3581 وروي عن محمد بن عذافر عن ابيه قال دفع الي ابو عبد الله عليه السلام سبع-ماءة دينار وقال يا عذافر اصرفها في شء ما وقال ما افعل هذا علي شره مني ولكني احببت ان يراني الله تبارك وتعالي متعرضا لفواءده قال عذافر فربحت فيها ماءة دينار فقلت له في الطواف-	4374	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms089	true	-198814887417864672	194	277	995	1404	1513	300	عليه السلام انه كان يخرج في الهاجرة في الحاجة قد كفيها يريد ان يراه الله تعالي يتعب نفسه في طلب الحلال وعن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكسلوا في طلب معايشكم فان اباءنا كانوا يركضون فيها ويطلبونها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عذافر عن ابيه قال دفع الي ابو عبد الله------------ سبع ماءة دينار وقال--------- اصرفها في شء ما وقال ما افعل هذا علي شره---- ولكني احببت ان يراني الله تع-------الي متعرضا لفواءده قال عذافر فربحت فيها ماءة دينار فقلت له في الطواف	89	-1229767202666983740	323	552.0	258	906	35.651214599609375	59	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms4377	false	3902853563130552910	3	187	11	943	1514	300	هو فقال رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين واباءي عليهم السلام كلهم قد عملوا بايديهم وهو من عمل النبيين والمرسلين والصالحين 3594 وروي شريف بن سابق التفليسي عن الفضل بن ابي قرة السمندي الكوفي عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فلان فالان الله تعالي- له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 3595 وروي عن الفضل بن ابي قرة قال دخلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ابي عبد الله عليه السلام و هو ي---عمل في حاءط له فقلنا جعلنا الله فداك دعنا نعمل لك او تعمله الغلمان قال لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله عز وجل اعمل بيدي واطلب الحلال في اذي نفسي 3596 و كان امير المءمنين عليه السلام-------- يخرج في المهاجرة في الحاجة قد كفيها يريد ان يراه الله تعالي يتعب نفسه في طلب الحلال	4377	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms089	true	-198814887417864672	50	215	241	1098	1513	300	هو -قال رسول الل-------------------ه وامير المءمنين واباءي------------- كلهم قد عملوا بايديهم وهو--- عمل النبيين والمرسلين والصا------------------------------------------------------------------لحين وعن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------لام قال اوحي الله -------الي داود ------------انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا---- فبكي داود عليه السلام فاوحي الله -------الي الحديد ان لن لعبدي داود----- فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلثماة وس--------------تين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال والاحاديث في ذلك كثيرة وقصة تجارة النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام مشهورة الثالث الاقتداء بالاءمة عليهم السلام وقد تقدم ما يدل علي ذلك وروي الصدوق وغيره ع-ن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يعمل في حايط فقيل له----------------- دعنا نعمل لك او تعمله الغلمان قال لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله------- اعمل بيدي واطلب الحلال في اذي نفسي------- وعن امير المءمنين عليه السلام انه كان يخرج في ال-هاجرة في الحاجة قد كفيها يريد ان يراه الله تعالي يتعب نفسه في طلب الحلال	89	-1229767202666983740	651	1072.0	519	1070	60.841121673583984	107	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7902	false	-1346784573793132891	32	96	141	465	1444	300	ابي عبد-الله ع ----------قال اوحي الله عزوجل الي داود ع انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود ع اربعين صباحا فاوحي الله عزوجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي- له الحديد فكان يعمل لكل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال 18	7902	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms089	true	-198814887417864672	67	128	342	651	1513	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اوحي الله ------الي داود --انك نعم العبد لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا---- فبكي داود عليه السلام--- فاوحي الله ------الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل -كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل ثل-ثما-ة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال ---	89	-1229767202666983740	281	480.0	225	336	83.63095092773438	49	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	240	300	1154	1454	1454	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قال رضوان الله والجنة في الاخرة والسعة في الرزق والمعايش وحسن الخلق في الدنيا -----3567 وروي ذريح بن يزيد المحاربي --------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال نعم العون الدنيا علي الاخرة 3568-- وقال عليه السلام ليس منا من ترك دنياه-	4373	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms090	true	-943613849325785351	21	88	108	441	1538	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي----- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة قال رضوان الله والجنة في الاخرة والسعة في الرزق والمعا-ش وحسن الخلق في الدنيا الخامس ما رواه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه واله قال نعم العون علي تقوي الله الغني وعن ابي عبد الله عليه السلام قال نعم العون -------علي الاخرة الدنيا وقال------------ ليس منا من ترك دنياه	90	-1229767202666983740	242	376.5	189	358	67.59776306152344	42	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms4374	false	-5031192341534665908	204	243	1012	1223	1508	300	ابو جعفر عليه السلام---- اني -اجدني امقت الرجل يتعذر عليه المكاسب فيستلقي علي قفاه ويقول اللهم ارزقني ويدع ان ينتشر في الارض ويلتمس من فضل الله والذرة تخرج من جحرها تلتمس ر------------------------------------------زقها ----3580 وقال امير المءمن-----------ين عليه السلام ان -	4374	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms090	true	-943613849325785351	122	173	609	883	1538	300	ابي جعفر عليه السلام قال اني لاجدني امقت الرجل تتعذر عليه المكاسب فيستلقي علي قفاه فيقول اللهم ارزقني ويدع ان ينتشر في الارض ويلتمس من فضل الله والذرة تخرج من جحرها تلتمس رزقها اقول وفي معناه عدة احاديث اوردت جملة منها في الصحيفة الثانية الثامن ما رواه ايضا عليه السلام قال	90	-1229767202666983740	189	329.0	153	274	68.97810363769531	29	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms4374	false	-5031192341534665908	24	95	128	471	1508	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- نعم العون علي تقوي الله الغني 3571 وروي عمر بن اذينة ع-ن الصادق عليه السلام انه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله تبارك وتعالي ليحب الاغتراب في طلب الرزق 3572 وقال عليه السلام اشخص يشخص لك الرزق 3573 وروي علي بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني لاحب ان اري الرجل متحرفا في طلب الرزق ا-------ن رسول ---الله صلي الله عليه وال---ه قال	4374	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms090	true	-943613849325785351	57	127	291	634	1538	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال نعم العون علي تقوي الله الغني -------------وعن ابي-- عبد ال--له عليه السلام قال نعم العون علي الاخرة الدنيا وقال ليس منا من ترك دنياه لاخرته ولا اخرته لدنياه السادس ما رواه ايضا عنه عليه السلام قال ان الله --------------يحب الاغتراب في طلب الرزق وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني لاحب ان اري الرجل محترفا في طلب الرزق السابع ما رواه ايضا عن ابي جعفر عليه -السلام قال	90	-1229767202666983740	181	225.0	136	475	38.105262756347656	30	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2879	false	4066053812185268687	128	170	584	798	1395	300	ابو عبد الله عليه السلام---- لما مات ادم عليه السلام وشمت به ابليس وقابيل فاجتمعا في الارض فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بادم عليه السلام فكل ما كان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فانما هو من ذاك	2879	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms092	true	1957401866495501866	228	266	1155	1345	1536	300	ابي عبد الله عليه السلام قال لما مات ادم -------------شمت--- ابليس وقابيل فاجتمعا في الارض فجعلا------------ المعازف والملاهي شماته بادم عليه السلام فكل ما كان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فانما هو من ذلك	92	-1229767202666983740	182	326.0	145	218	83.48623657226562	32	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	60	131	273	618	1411	300	الخراساني عليه السلام وقلت------ ان العباسي ذكر انك ترخص--- في الغناء فقال كذب الزنديق ما هكذا قلت له سالني عن الغناء فقلت له ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فساله عن الغناء فقال--- يا فلان اذا ميز الله بين الحق والباطل فاني يكون الغناء فقال مع الباطل فقال قد حكمت --باب النرد والشطرنج 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام	2883	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms093	true	-6904769396379251709	12	75	67	372	1718	303	الخراساني عليه السلام انه قيل له ان العباسي زعم انك ترخص له في الغناء فقال كذب الزنديق ما هكذا قلت له سالني عن الغناء فقلت له ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فساله عن الغناء فقال له يا فلان اذا ميز الله بين الحق فاين-------- يكون الغناء فقال مع الباطل فقال قد حكمت ورواه الكشي بسند صحيح ----------------------------------------------عن ابي الحسن عليه السلام	93	-1229767202666983740	266	467.5	209	359	74.09471130371094	51	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2881	false	2865590436827597133	47	122	224	596	1423	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الغناء وقلت انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه واله رخص في ان يقال جءناكم جءناكم حيونا حيونا نحيكم فقال كذبوا ان الله عز وجل يقول ----------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون- ثم قال ويل لفلان مما يصف رجل لم يحضر المجلس 13 --	2881	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms094	true	-8305072973632351752	59	139	299	748	1630	301	ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الغناء وقيل انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه واله رخص في ان يق-- جءن-------اكم حيونا حيونا نحيكم فقال كذبوا ان الله------- يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2116 target_blank titleالانبياء 16وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفونa ثم قال ويل لفلان مما يصف رجل لم يحضر المجلس وعنه	94	-1229767202666983740	350	646.0	279	465	75.26881408691406	64	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms5610	false	2469189578773109639	216	278	1031	1343	1449	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل عن بيع --جواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابو الحسن الرضا عليه السلام-------- عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار محمد بن يعقوب------ عن ابي علي	5610	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms094	true	-8305072973632351752	248	298	1352	1614	1630	301	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل----- عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق و-----------ع-------------------------------------ن الرضا عليه السلام انه سءل عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل --جارية تلهية وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار -----------وباسناده عن ابي عبد	94	-1229767202666983740	238	414.0	190	328	72.56097412109375	40	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7926	false	4996759810800007411	202	261	944	1241	1426	300	عن ابي عبد-الله ع قال سالته-------- عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق 140 سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشا قال سءل ابوالحسن الرضا ع------------------ عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل الجارية تلهيه وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار 141 محمد بن يعقوب------ عن ابي علي	7926	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms094	true	-8305072973632351752	248	298	1352	1614	1630	301	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن بيع الجواري المغنيات فقال شراءهن وبيعهن حرام وتعليمهن كفر واستماعهن نفاق و---------------ع------------------------------------ن الرضا عليه السلام انه سءل عن شراء المغنية فقال قد يكون للرجل --جارية تلهية وما ثمنها الا ثمن كلب وثمن الكلب سحت والسحت في النار ---------------وباسناده عن ابي عبد	94	-1229767202666983740	216	356.5	173	330	65.45454406738281	37	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms1021	false	599656566416418368	221	270	1032	1307	1441	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اقرءوا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفس-ق واهل الكباءر فانه سيجيء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	1021	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms095	true	-420141488977510827	144	192	788	1058	1623	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اقرء-ا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسوق و----الكباءر فانه سيج-ء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	95	-1229767202666983740	269	516.5	221	276	97.4637680053711	44	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2112	false	8880496560986354760	168	262	803	1274	1451	300	المغنية ملعونة ملعون من اكل كسبها 7 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان نبيعهن ونحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر قد اوصي عند موته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	2112	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms095	true	-420141488977510827	1	53	4	276	1623	300	المغنية ملعونة ملعون من اكل كسبها و-----------------------------------------------عن ابراهيم بن ابي البلاد ------ان اسحاق بن عمرو اوصي---- بجوار له مغنيات ان يبعن وي--حمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال-------- فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	95	-1229767202666983740	257	460.5	207	471	54.564754486083984	44	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	0	94	0	468	1487	300	ملعونة ملعون من اكل من كسبها عنه عن محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن اسماعيل عن ابراهيم ابن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال ابراهيم فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه وقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	5611	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms095	true	-420141488977510827	2	53	12	276	1623	300	ملعونة ملعون من اكل--- كسبها و----------------------------------------------------عن ابراهيم -بن ابي البلاد ------ان اسحاق بن عمرو اوصي---- بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال-------- فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	95	-1229767202666983740	255	442.0	205	468	54.487178802490234	43	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7927	false	-5432190540743553880	0	74	0	372	1434	300	ابراهيم بن ابي البلاد قال اوصي اسحاق بن عمر عند وفاته بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن ع قال ابراهيم-- فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه فقلت له ان مولي لك يقال له اسحاق بن عمر اوصي عند وفاته ببيع جوار له مغنيات وحمل الثمن اليك وقد بعتهن وهذا الثمن ثلاثماءة الف درهم فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	7927	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms095	true	-420141488977510827	8	53	42	276	1623	300	ابراهيم بن ابي البلاد ------ان اسحاق بن عمرو اوصي---- بجوار له مغنيات ان يبعن ويحمل ثمنهن الي ابي الحسن عليه السلام قال فبعت الجواري بثلاثماءة الف درهم وحملت الثمن اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا حاجة لي فيه ان هذا سحت وتعليمهن كفر والاستماع منهن نفاق وثمنهن سحت	95	-1229767202666983740	213	387.5	171	374	56.95186996459961	38	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	160	218	771	1064	1435	300	عليه السلام فق-------ال له رجل بابي انت وامي انني ادخل كنيفا لي ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيهن -انما هو سماع اسمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي	2880	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms101	true	-4519668909424955740	247	300	1303	1574	1574	300	عليه السلام ان رجلا قال له ا-------------------ني ادخل كنيفا--- ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيهن وانما هو سماع اسمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي-	101	-1229767202666983740	260	474.0	210	301	86.37873840332031	45	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms6216	false	-8397116949683893189	231	293	1175	1494	1526	300	عليه السلام ان رجلا جاء اليه فقال له ان -------------لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له عليه السلام لا تفعل فقا------ل والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال	6216	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms101	true	-4519668909424955740	247	299	1303	1571	1574	300	عليه السلام ان رجلا قال---------- له اني ادخل كنيفا ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت------------- الجلوس استماعا مني لهن فقال--------------- لا تفعل فقال الرجل والله ما------ اتيهن و----انما هو سماع اسمعه باذني فقال ---------------------لله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا- فقال	101	-1229767202666983740	237	388.0	191	338	70.11833953857422	37	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	218	283	1064	1357	1435	300	والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من--------- اعجمي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني -استغفر الله فقال له قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك احمد ال--له وسله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا كل قبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	2880	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms102	true	-4737173850073868548	0	65	0	296	1524	300	والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من عربي ولا اعجمي و--------لا جرم اني- لا اعود ان شاء الله واني لاستغفر الله فقال له قم فاغتسل وسل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله وسله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا الق-بيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	102	-1229767202666983740	273	508.0	212	306	89.21568298339844	56	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	42	109	209	520	1461	300	لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز وجل من عربي ولا -عجمي -لا جرم اني قد تركتها---------- وانا -استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	3761	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms102	true	-4737173850073868548	2	65	12	296	1524	300	لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله------- من عربي ولا اعجمي ولا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني لاستغفر الله------ فقال له------------------- قم فاغتسل وسل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله وسل--------ه التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل اهلا	102	-1229767202666983740	256	440.5	196	324	79.01234436035156	48	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	0	58	0	269	1454	300	كتاب الله عزوجل من عربي ولا -عجمي -لا جرم اني قد تركتها---------- واني -استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا الق--------بيح دعه لاهله فان لكل	6217	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms102	true	-4737173850073868548	7	64	34	291	1524	300	كتاب الله------ من عربي ولا اعجمي ولا جرم اني لا اعود ان شاء الله واني لاستغفر الله------ فقال له------------------- قم فاغتسل وسل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله وسل--ه التوبة من كل ما يكره فانه لا يكره الا القبيح والقبيح دعه لاهله فان لكل	102	-1229767202666983740	222	374.0	169	290	76.55172729492188	40	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2881	false	2865590436827597133	2	62	9	298	1423	300	عليه السلام قال من انعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها ومن اصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بناءحة فقد كفرها 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الغناء وقلت انهم يزعمون ان رسول الله صلي الله	2881	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms103	true	7213825254889935031	11	51	57	262	1464	300	عليه السلام قال من انعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها ومن اصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بناءحة فقد كفرها السابع ما رواه ايضا عنه عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------ الغناء مجلس ---------لا ينظر--- الله الي اهله	103	-1229767202666983740	158	277.5	124	289	54.67127990722656	27	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2882	false	1227182120199575513	77	158	347	724	1382	300	عليه السلام قال سءل عن الغناء وانا حاضر فقال لا تدخلوا بيوتا الله معرض عن اهلها 19 عنه عن ياسر الخادم عن ابي الحسن عليه السلام قال من نزه نفسه عن الغناء فان في الجنة شجرة يامر الله عز وجل الرياح ان تحركها فيسمع لها صوتا لم يسمع ب---مثله ومن لم يتنزه عنه- لم يسمعه 20 عنه عن علي بن معبد عن الحسن بن علي الخزاز عن علي بن عبد الرحمن عن كليب الصيداوي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	2882	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms103	true	7213825254889935031	70	131	351	643	1464	300	عليه السلام انه سءل عن الغناء وانا حاضر فقال لا تدخلوا بيوتا الله معرض عن اهلها التاسع ما رواه عن -------ابي الحسن عليه السلام قال من نزه نفسه عن الغناء فان في الجنة شجرة يامر الله------- الرياح ان تحركها فيسمع لها صوت- لم يسمع صوت مثله ومن لم يتنزه عنها لم يسمعه العاشر ما رواه عن ابي عب--------------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام	103	-1229767202666983740	250	442.0	193	381	65.6167984008789	45	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	12	63	57	295	1411	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله عز وجل فقد عبد الله وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان 25 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الريان عن يونس قال سالت الخراس---------------------------------------------اني عليه السلام	2883	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms103	true	7213825254889935031	221	264	1088	1294	1464	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من اصغي الي ناطق فقد عبده فان كان الناطق يءدي عن الله------- فقد عبد الله وان كان الناطق يءدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان الث----------------------------------------------------------------------اني عشر ما رواه الصدوق في الخصال عن ابي عبد الله عليه السلام	103	-1229767202666983740	155	275.0	122	283	54.77031707763672	31	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms1023	false	-1418521460899926385	87	139	412	670	1408	300	عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام---- اذا قرات القران فرفعت به صوتي جاءني الشيطان فقال انما تراءي بهذا اهلك والناس -قال يا ابا محمد اقرا قراءة ما بين القراءتين تسمع اهلك ورجع بالقران صوتك فان الله عز وجل يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا	1023	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms104	true	5287864192639422018	152	201	824	1071	1577	300	عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ------ابي جعفر عليه السلام قال اذا قرات القران فرفعت--- صوتي جاءني الشيطان فقال انما تراءي بهذا اهلك والناس فقال يا ابا محمد اقرا قراءة ما بين القراءتين تسمع اهلك ورجع بالقران صوتك فان الله------- يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعا	104	-1229767202666983740	239	442.0	192	263	90.87452697753906	43	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms1021	false	599656566416418368	143	183	653	859	1441	300	ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ورتل القران ترتيلا قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه بينه تبيانا ولا تهذه هذ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن افزعوا--- قلوبكم القاسية ولا يكن هم احدكم اخر السورة	1021	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms111	true	4620778265893345210	47	83	258	446	1602	300	ابي عبد الله في قوله تعالي----------------- ورتل القران ترتيلا قال قال امير المءمنين عليه السلام---- بينه تبيينا ولا تهذه هذ الشعر ولا تنثره نثر الرمل ولكن اقرعوا به قلوبكم القاسية ولا يكن هم احدكم اخر السورة	111	-1229767202666983740	159	286.0	127	209	76.07655334472656	27	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0921	false	8825952443093364226	185	224	826	1013	1425	300	ابي--------- عليه السلام------------ كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدث- القوم و ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانه لازقا بحنكه يقول لا اله الا الله	921	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms114	true	5323973370504460676	99	142	562	770	1554	301	ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي كثير الذكر لقد كنت امشي معه وانه ليذكر الله واكل معه الطعام وانه ليذكر الله ولقد كان يحدثه القوم و-ما يشغله ذلك عن ذكر الله وكنت اري لسانه لازقا بحنكه يقول لا اله الا الله	114	-1229767202666983740	186	342.5	148	209	88.9952163696289	36	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0923	false	-8997114639628362846	234	300	1071	1387	1387	300	عليه السلام قال قال الله عز وجل من ذكرني سرا ذكرته علانية 2 عدة من اصحابن---ا عن احمد بن محمد بن خالد عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن سليمان بن عمرو عن ابي المغرا الخصاف رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام---- من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر-	923	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms114	true	5323973370504460676	157	200	844	1059	1554	301	عليه السلام قال قال الله عز وجل من ذكرني سرا ذكرته علانية السابع ما رواه ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام قال من ذكر الله عز وجل في السر فقد ذكر الله كثيرا ان المنافقين كانوا يذكرون الله علانية ولا يذكرونه في السر	114	-1229767202666983740	193	350.0	155	324	59.567901611328125	37	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0924	false	3536615814922278276	26	120	118	549	1392	300	قال الله عز وجل لعيسي عليه السلام يا عيسي اذكرني في نفسك اذكرك في نفسي واذكرني في ملا ك اذكرك في ملاء خير من ملاء الادميين يا عيسي الن لي قلبك واكثر ذكري في الخلوات واعلم ان سروري ان تبصبص الي وكن في ذلك حيا ولا تكن ميتا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال لا يكتب الملك الا ما سمع و---قال الله عز وجل واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل غير الله عز وجل لعظمته	924	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms114	true	5323973370504460676	252	297	1324	1532	1554	301	قال الله عز وجل لعيسي عليه السلام-------- اذكرني في نفسك اذكرك في نف------------------------------------------------------------سي التاسع ما روا----------------------------------------------------------------------------------------------------ه -------------------------عن احدهما --------------قال لا يكتب الملك الا ما سمع وقد قال الله عز وجل واذكر ربك في نفسك------------ فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل الا الله------- لعظمته	114	-1229767202666983740	192	310.0	149	434	44.23963165283203	34	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0641	false	-7778067127847526966	199	236	905	1092	1401	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور قد اضاء نور وجو-هم ونور اجسادهم ونور منابرهم كل شء حتي يعرفوا به فيقال هءلاء المتحابون في الله	641	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms117	true	-7357789361539927541	46	81	216	393	1516	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل ان المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور قد اضاء نور وجوههم ونور اجسادهم ونور منابرهم كل شء حتي يعرفوا به فيقال هءلاء المتحابون في الله	117	-1229767202666983740	176	341.0	141	188	93.61701965332031	33	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0642	false	2372384004749123794	101	265	497	1321	1479	300	عليه السلام قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله---- المتحابون في الله يوم القيامة علي ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هءلاء فيقال هءلاء المتحابون في الله 8 عنه عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال اذا جمع الله عز وجل الاولين والاخرين قام مناد فنادي يسمع الناس فيقول اين المتحابون في الله قال فيقوم عنق من الناس فيقال لهم اذهبوا الي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة بغير حساب قال فيقولون فاي ضرب انتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال فيقولون واي شء كانت اعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله قال فيقولون نعم اجر العاملين 9 عنه عن علي بن حسان عمن ذكره عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	642	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms117	true	-7357789361539927541	80	223	388	1139	1516	300	الله الثامن ما رواه عن رسول الله صلي الله عليه واله قال المتحابون في الله يوم القيامة علي ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا واضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس من هءلاء فيقال هءلاء المتحابون في الله التاسع ما رواه ايضا باسناده الصحيح عن علي-------------------------------- بن الحسين عليه-- السلام قال اذا جمع الله------- الاولين والاخرين قام مناد فنادي يسمع الناس فيقول اين المتحابون في الله قال فيقوم عنق من الناس فيقال لهم اذهبوا الي الجنة بغير حساب قال فتلقاهم الملاءكة فيقولون الي اين فيقولون الي الجنة بغير حساب---- فيقولون فاي ضرب انتم من الناس فيقولون نحن المتحابون في الله قال فيقولون واي شء كانت اعمالكم قالوا كنا نحب في الله ونبغض في الله---- فيقولون نعم اجر العاملين العاشر ما رواه عن -------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	117	-1229767202666983740	675	1267.5	546	831	81.2274398803711	120	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0643	false	-3535161467605329243	0	84	0	407	1392	300	الرجل ليحبكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وان الرجل ليبغضكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله ببغضكم النار 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن العرزمي عن ابيه عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله ويبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض اهل طاعة الله ويحب اهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك	643	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms117	true	-7357789361539927541	224	294	1142	1488	1516	300	الرجل ليحبكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله الجنة بحبكم وان الرجل ليبغضكم وما يعرف ما انتم عليه فيدخله الله ببغضكم النار الحادي عشر ما ورا----------------------------------------------ه عن--------------- ابي جعفر عليه السلام قال اذا اردت ان تعلم ان فيك خيرا فانظر الي قلبك فان كان يحب اهل طاعة الله ويبغض اهل معصيته ففيك خير والله يحبك وان كان يبغض اهل طاعة الله ويحب اهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك	117	-1229767202666983740	332	636.5	264	407	81.57247924804688	65	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0641	false	-7778067127847526966	70	297	318	1391	1401	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من احب ----لله وابغض ----لله واعطي ----لله فهو ممن كمل ايمانه 2 ابن محبوب عن مالك بن عطية عن سعيد الاعرج عن ابي عبد ال--------------له عليه السلام قال من اوثق عري الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله وتعطي في الله وتمنع في الله 3 ابن محبوب عن ابي جعفر محمد بن النعمان الاحول صاحب الطاق عن سلام ابن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- ود المءمن للمءمن في الله من اعظم شعب الايمان الا ومن احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله فهو من اصفياء الله 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن علي ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان المتحابين في الله يوم القيامة علي منابر من نور قد اضاء نور وجوهم ونور اجسادهم ونور منابرهم كل شء حتي يعرفوا به فيقال هءلاء المتحابون في الله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن فضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليهم السلام عن الحب والبغض امن الايمان هو فقال وهل الايمان الا الحب والبغض ثم تلا هذه الاية- حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون 6 عدة من --اصحا--بنا عن ا--حمد بن ابي عبد الله	641	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms118	true	-2762648206168499771	51	181	265	892	1501	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال من احب في الله وابغض في الله واعطي في الله فهو ممن كمل اي------------------------------------------------------مانه الثاني ما رواه عنه عليه السلام قال من اوثق عري الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله وتعطي في الله وتمنع في الله الثالث ما رواه عن--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال ود الم-------ءمن في الله من اعظم شعب الايمان الا ومن احب في الله وابغض في ال--------------له ومنع في الله فهو من اصفياء الل--ه الرابع ما رواه عن -----------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحب والبغض امن الايمان هو فقال وهل الايمان الا الحب والبغض ثم تلا قوله تعالي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون ومثله ما رواه الصدوق في الخصال عن ابي عبد الله	118	-1229767202666983740	523	893.5	405	1110	47.11711883544922	95	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0642	false	2372384004749123794	13	104	56	513	1479	300	الطاءي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله-------- لاصحابه اي عري الايمان اوثق فقالوا الله ورسوله اعلم وقال بعضهم الصلاة وقال بعضهم الزكاة وقال بعضهم الصيام وقال بعضهم الحج والعمرة وقال بعضهم الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لكل ما قلتم فضل وليس به ولكن اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وتوالي اولياء الله و التبري من اعداء الله 7 عن---------ه عن محمد بن علي عن عمر بن جبلة الاحمسي عن ابي الجارود عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	642	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms118	true	-2762648206168499771	176	274	869	1377	1501	300	الخصال عن ابي عبد الله عليه السلام قال هل الدين الا الحب ان الله يقول ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الخامس ما رواه الكليني عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاصحابه اي عري الايمان اوثق -قالوا الله ورسوله اعلم وقال بعضهم الصلاة وقال بعضهم الزكاة وقال بعضهم الصيام وقال بعضهم الحج والعمرة وقال بعضهم الجهاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لكل ما قلتم فضل-------- ولكن اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وتوالي اولياء الله و-التبري من اعداء الله السادس ما روا-----------------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال	118	-1229767202666983740	378	683.0	303	571	66.19964599609375	68	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0643	false	-3535161467605329243	186	300	865	1392	1392	300	فما كان في الله ورسوله فثوابه علي الله وما كان في الدنيا فليس بشء 14 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد ال--------------له عليه السلام قال ان المسلمين -يلتقيان فافضلهما اشدهما حبا لصاحبه 15 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر وابن فضال عن صفوان الجمال عن ابي عبد ال--------------له عليه السلام قال ما التقي مءمنان قط الا كان افضلهما اشدهما حبا لاخيه 16 الحسين بن محمد عن محمد بن عمران السبيعي عن عبد الله بن جبلة عن اسحا-ق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من لم يحب علي الدين ولم يبغض علي الدين فلا دين له-	643	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms119	true	-1650819774906843524	0	63	0	317	1528	300	فما كان في الله ورسوله فثوابه علي الله وما كان في الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------فليس شء الثامن ما رواه عنه عليه السلام قال ان المسلمين ليلتقيان فافضلهما اشدهما حبا لص-----------------------------------------------------------------------احبه التاسع ما رواه عنه عليه السلام قال ما التقي مءمنان قط الا كان افضلهما اشدهما حبا ل------------------------------------------------------------------اخيه العاشر ما رواه عن------------ه عليه السلام قا---ل من لم يحب علي الدين و---يبغض علي الدين فلا دين له	119	-1229767202666983740	263	442.5	208	558	47.13261795043945	44	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7784	false	29321064530204522	68	99	335	503	1460	300	عن اباءه- عليهم السلام قال اوحي الله الي نبي من الانبياء ان قل لقومك--- لا يلبسوا لباس اعداءي ولا يطعموا -طعام اعداءي ولا يشاكلوا بمشاكل اعداءي فيكونوا اعداءي كما هم اعداءي	7784	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms120	true	1395248298095165182	44	74	288	455	1662	301	عن الصادق عليه- السلام قال اوحي الله الي نبي من الانبياء--- قل للمءمنين لا يلبسوا لباس اعداءي ولا يطعموا مطاعم اعداءي ولا يسلك-وا -مسالك اعداءي فيكونوا اعداءي كما هم اعداءي	120	-1229767202666983740	147	245.0	117	173	84.97109985351562	23	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms4585	false	3839787515450737261	88	256	424	1240	1451	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رجل في الزمن- الاو----ل طلب الدنيا من حلال فلم يقدر عليها وطلبها من حرام فلم يقدر عليها فاتاه الشيطان فقال له يا هذا انك قد طلبت الدنيا من حلال فلم تقدر عليها فطلبتها من حرام فلم تقدر عليها افلا ادلك علي شء تكثر به دنياك وتكثر به تبعك فقال بلي قال تبتدع دينا وتدعو اليه الناس ففعل فاستجاب له الناس فاطاعوه فاصاب من الدنيا ثم انه فكر فقال ما صنعت ابتدعت دينا ودعوت الناس اليه وما اري لي توبة الا ان اتي من دعوته فارده عنه فجعل ياتي اصحابه الذين اجابوه فيقول ان الذي دعوتكم اليه باطل وانما ابتدعته فجعلوا يقولون كذبت هو الحق ولكنك شككت في دينك فرجعت عنه فلما راي ذلك عمد الي سلسلة فوتد لها وتدا ثم جعلها في عنقه وقال لا احلها حتي يتوب الله علي---- فاوحي الله عز وجل الي نبي من الانبياء قل لفلان وعزتي وجلالي لو دعوتني حتي تنقطع اوصالك ما استجبت لك حتي ترد من مات علي ما دعوته اليه فيرجع عنه	4585	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms121	true	5028087775606110231	35	201	193	1002	1613	302	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان---- في الزمان الاول رجل طلب الدنيا من حلال فلم يقدر عليها وطلبها من حرام فلم يقدر عليها فاتاه الشيطان فقال له يا هذا انك قد طلبت الدنيا من حلال فلم تقدر عليها فطلبتها من حرام فلم تقدر عليها افلا ادلك علي شء تكثر به دنياك ويكثر به تبعك -قال بلي---- تبتدع دينا وتدعو الناس اليه ففعل فاستجاب له الناس فاطاعوه واصاب من الدنيا ثم انه فكر فقال ما صنعت ابتدعت دينا ودعوت الناس اليه وما اري من توبة الا ان اتي من دعوته فارده عنه فجعل ياتي اصحابه الذين اجابوه فيقول ان الذي دعوتكم اليه باطل وانما ابتدعته فجعلوا يقولون كذبت هو الحق ولكنك شككت في دينك فرجعت عنه فلما راي ذلك عمد الي سلسلة فوتد لها وتدا ثم جعلها في عنقه وقال لا احلها حتي يتوب الله علي قال فاوحي الله -------الي نبي من الانبياء قل لفلان وعزتي وجلالي لو دعوتني حتي تنقطع اوصالك ما استجبت لك حتي ترد من مات علي ما دعوته اليه فيرجع عنه	121	-1229767202666983740	787	1521.0	624	825	95.39393615722656	153	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0044	false	5595983766442363432	121	189	585	928	1444	300	امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لم- يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا--------- فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني 2 الحسين بن محمد عن -	44	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms122	true	930487135127967379	111	177	549	883	1485	300	امير المءمنين عليه السلام -------قال----------- انما بدو وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لما يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فعند ذلك فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني-- الثامن ما رواه عنه	122	-1229767202666983740	312	577.5	249	354	88.13558959960938	56	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	3	129	14	612	1427	300	عليه واله------ ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا به يذب عنه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الابصار وتوكلوا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله 6 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن امير المءمنين عليه السلام انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة -------فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد	45	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms122	true	930487135127967379	47	224	228	1100	1485	300	عليه السلام قال ان عند كل بدعة تكون من بعدي يكاد بها الايمان وليا من اهل بيتي موكلا به يذب عنه ينطق بالهام من الله ويعلن الحق وينوره ويرد كيد الكاءدين يعبر عن الضعفاء فاعتبروا يا اولي الالباب وتوكلوا علي الله اقول فيه دلالة علي وجوب الرجوع الي اهل العصمة او كلامهم عند ظهور البدعة مضافا الي ما سبق السابع ما رواه ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امير المءمنين عليه السلام قال انما بدو وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لما يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فعند ذلك فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني الثامن ما رواه عنه عليه السلام قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج ب-------الصلاة والصوم فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد	122	-1229767202666983740	414	650.5	326	1042	39.731285095214844	82	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0049	false	-1811713054997491117	66	118	303	552	1379	300	رسول الله صلي الله عليه واله لسنا من ارايت في شء 22 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه مرسلا قال قال ابو جعفر عليه السلام---- لا تتخذوا من دون الله وليجة فلا تكونوا مءمنين فان كان ----سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع الا ما اثبته القران	49	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms122	true	930487135127967379	249	292	1232	1447	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار العاشر ما رواه عنه ع-------------------------------------ليه السلام قال لا تتخذوا من دون الله وليجة فلا تكونوا مءمنين فان كل نسب وسب-----ب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع الا ما اثبته القران	122	-1229767202666983740	147	249.5	119	257	57.19844436645508	26	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms3467	false	-4081443150236789845	0	51	0	251	1564	300	تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم ا-لله يتولي فيها رجال رجالا الا ان الحق لو خلص لم يكن اختلاف ولو ان الباطل خلص لم- يخف علي ذي حجي لكنه------------------------------ يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجللان معا--------- فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني	3467	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms122	true	930487135127967379	121	173	605	864	1485	300	تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ا---------------------------------ن الباطل خلص لما يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فعند ذلك فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني	122	-1229767202666983740	201	354.0	159	292	68.83561706542969	35	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0059	false	-605898685444956783	74	137	334	607	1411	300	عليه السلام قال قال ما من احد الا وله شرة وفترة فمن كانت فترته الي سنة فقد اهتدي ومن كانت فترته الي بدعة فقد غوي 11 علي بن محمد عن احمد بن محمد البرقي عن علي بن حسان ومحمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن حسان عن موسي بن بكر عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر----------------------------- عليه السلام -قال	59	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms123	true	6020127165456296961	9	58	39	265	1578	300	عليه السلام ----قال ما من احد الا وله شرة وفترة فمن كانت فترته الي سنة فقد اهتدي ومن كانت فترته الي بدعة فقد غوي الثاني عشر ما رواه الشيخ في كتاب الغيبة--------------------------------------------- عن سعد بن عبد الله ----------------------------عن ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي محمد عليه السلام فقال	123	-1229767202666983740	144	225.5	109	303	47.52475357055664	28	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0041	false	6433126359134311601	50	109	236	540	1418	300	ابا جعفر عليه السلام يقول وعنده رجل من اهل البصرة يقال له عثمان الاعمي وهو يقول ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم اهل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذن مءمن ال فرعون ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا عليه السلام فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوالله ما يوجد العلم الا ه-هنا	41	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms130	true	5550583535396473600	108	156	553	798	1541	300	ابي جعفر عليه السلام انه قي--------------------------ل له ا----------------------ن الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم تءذي ريح بطونهم اهل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذا مءمن ال فرعون ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا------------ فليذهب الحسن يمينا وشمالا فوالله لا يوجد العلم الا هيهنا	130	-1229767202666983740	233	417.5	186	305	76.39344024658203	39	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms1696	false	448050801739222986	173	217	891	1113	1538	300	عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه	1696	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms132	true	1071072196697242406	44	79	237	419	1567	300	عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك------------------------------- فقال ان صاحبي كان مخلطا--------- طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه	132	-1229767202666983740	182	343.0	147	222	81.98197937011719	33	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms4130	false	-2758929974744487937	256	300	1300	1521	1521	300	عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه-	4130	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms132	true	1071072196697242406	44	79	237	419	1567	300	عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك------------------------------- فقال ان صاحبي كان مخلطا--------- طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه	132	-1229767202666983740	181	336.0	147	222	81.53153228759766	33	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0369	false	1992602692192662777	151	256	755	1280	1513	300	الناس ان ياتوا هذه الاحجار فيطوفوا بها ثم ياتونا فيعلمونا ولايتهم لنا وهو قول الله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي ثم اوما بيده الي صدره الي ولايتنا ثم قال يا سدير -فاريك الصادين عن دين الله ثم نظر الي ابي حنيفة وسفيان الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد فقال هءلاء الصادون عن دين الله بلا هدي من الله ولا كتاب مبين ان هءلاء الاخابث لو جلسوا في بيوتهم فجال الناس فلم يجدوا احدا يخبرهم عن الله تبارك وتعالي وعن رسوله صلي الله عليه واله حتي ياتونا فنخبرهم عن الله تبارك وتعالي وعن رسوله صلي الله عليه واله باب ان -----------------------------------	369	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms135	true	-4572441453806466590	0	83	0	410	1538	300	الناس ان ياتوا هذه الاحجار فيطوفوا بها ثم ياتونا فيعلمونا ولايتهم ل-------------------------------------------------------------------------------------------نا ثم قال يا سدير افاريك الصادين عن دين الله ثم نظر الي ابي حنيفة وسفيان الثوري في ذلك الزمان وهم حلق في المسجد فقال هءلاء الصادون عن دين الله بلا هدي من الله ولا كتاب مبين ان هءلاء الاخابث لو جلسوا في بيوتهم لجال الناس فلم يجدوا احدا يخبرهم عن الله ورسوله فاتونا---------------------------- حتي --------نخبرهم عن الله------------- وعن رسوله وروي في----------- باب ما امر به النبي صلي الله عليه واله من	135	-1229767202666983740	351	627.0	278	561	62.56684494018555	65	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0380	false	5503563209479954864	159	300	774	1481	1481	300	خطبة رسول الله صلي الله عليه واله في مسجد الخيف -نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم تبلغه يا ايها الناس ليبلغ الشاهد الغاءب فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من وراءهم المءمنون اخوة تتكافي دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم فكتبه سفيان ثم عرضه عليه وركب ابو عبد الله عليه السلام وجءت انا وسفيان فلما كنا في بعض الطريق قال لي كما انت حتي انظر في هذا الحديث قلت له قد والله---- الزم ابو عبد الله رقبتك شيءا لا يذهب من رقبتك ابدا فقال واي شء ذلك فقلت له ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله قد عرفناه و----------النصيحة لاءمة المسلمين من هءلاء الاءمة الذين يجب علينا-	380	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms135	true	-4572441453806466590	105	161	518	816	1538	300	خطبة رسول الله صلي الله عليه واله ب--مسجد الخيف فذكرها له ومن جملتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث لا يغل عليهن قلب امر- مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعتهم قال الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ركبنا قلت --------------------------------------------------------والله لقد الزم رق-------------بتك شيءا لا يذهب من رقبتك ابدا ------------------------------------------------------------------------------قال وما هو قلت النصيحة لاءمة المسلمين من هءلاء الاءمة الذين يجب علينا	135	-1229767202666983740	246	388.5	199	723	34.02489471435547	40	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0773	false	8952202813773033560	53	95	232	431	1378	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي النبي---- صلي الله عليه واله فقال اي الاعمال ابغض الي الله عز وجل فقال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيع-ة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر- والنهي عن	773	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	58	99	323	520	1569	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان-------- بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن	141	-1229767202666983740	149	255.0	115	205	72.68292999267578	31	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	41	150	239	856	1586	300	في دار الكبار ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصلحاء- فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل---------- عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا	2057	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	233	300	1186	1569	1569	300	في حديث قال-- ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الانبياء ومنهاج الصالحين فريضة عظيمة بها تقام الفراءض وتامن المذاهب وتحل المكاسب وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم و-صكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم ----------------الحديث الحادي عشر ما رواه عنه عليه------ السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -اوحي الله -------الي شعيب------ عليه السلام اني معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا-	141	-1229767202666983740	341	610.0	281	628	54.29936218261719	51	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2059	false	3278151023377435635	135	280	631	1347	1429	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام امرنا رسول الله صلي الله علي واله ان نلقي اهل المعاصي بوجوه مكفهرة 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله فمن نصرهما اعزه الله ومن خذلهما خذله الله	2059	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	58	124	323	653	1569	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال------------- اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر السابع ما رواه عنه عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله -من نصرهما نصره الله ومن خذلهما خذله الله	141	-1229767202666983740	301	563.5	239	716	42.03910446166992	56	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2062	false	8684985176763063553	47	95	218	452	1397	300	عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 2 عنه	2062	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	168	207	866	1055	1569	300	عليه السلام انه لما نزلت هذه الاية-------------------------------------------- جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك -وعنه	141	-1229767202666983740	185	352.0	146	234	79.05982971191406	36	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7787	false	1015267144602239449	78	299	367	1473	1478	300	ابا الحسن ع يقو---------ل لتامرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليستعملن عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم 2 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر 3 وباسناده قال قال ابوجعفر ع بءس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن محمد بن طلحة عن ابي عبدالله ع ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال--- صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عزوجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف 5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله -ع قال قال اميرالمءمنين ع ادني الانكار ان يلقي اهل المعاصي بوجوه مكفهرة 6 احمد بن ابي عبدالله عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابوعبدالله ع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله تعالي فمن نصرهما اعزه الله	7787	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	36	120	197	632	1569	300	ابي الحسن عليه السلام قال لتامر-ن بالمعروف ولتنه-ن عن المنكر او ليستعمل- عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم ------------------------------------------------------السادس ما رواه عن ابي -عبد ال---------------------------له عليه-- السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال------------- اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال ثم صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر السابع ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه ع----------------------------------------------------------ليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله -------من نصرهما نصره الله	141	-1229767202666983740	384	632.5	305	1119	34.31635284423828	60	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	111	157	515	737	1408	300	لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا قد عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك 14 عنه	7789	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	171	207	882	1055	1569	300	لما نزلت هذه الاية-------------------------------------------- جلس رجل من المسلمين يبكي وقال انا--- عجزت عن نفسي كلفت اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله حسبك ان تامرهم بما تامر به نفسك وتنهاهم عما تنهي عنه نفسك --وعنه	141	-1229767202666983740	172	322.5	136	222	77.47747802734375	33	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	0	85	0	477	1609	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم فان اتعظوا والي الحق رجعوا فلا سبيل---------- عليهم انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم هنالك فجاهدوهم بابدانكم وابغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ولا باغين مالا ولا مريدين بالظلم ظفرا حتي يفيءوا الي امر الله ويمضوا علي طاعته قال ابوجعفر ع اوحي الله الي شعيب النبي ع---- اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا	7791	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms141	true	4502751267733770489	255	300	1319	1569	1569	300	وترد المظالم وتعمر الارض وينتصف من الاعداء ويستقيم الامر فانكروا بقلوبكم والفظوا بالسنتكم وصكوا بها جباههم ولا تخافوا في الله لومة لاءم ----------------الحديث الحادي عشر ما رواه عنه عليه------ السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---------- اوحي الله الي شعيب عليه السلام اني -معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا-	141	-1229767202666983740	211	361.0	173	491	42.9735221862793	32	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7787	false	1015267144602239449	116	294	560	1446	1478	300	عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام قالا ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر 3 وباسناده قال قال ابوج-----عفر ع-------------- بءس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن محمد بن طلحة عن ابي عبدالله ع ان رجلا من خثعم جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله ف------------قال يا رسول الله اخبرني ما افضل الاسلام قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال صلة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال فقال الرجل فاي الاعمال ابغض الي الله عزوجل قال الشرك بالله قال ثم ماذا قال قطيعة الرحم قال ثم ماذا قال الامر بالمنكر والنهي عن المعروف ----------------------------------------------------------------------------------------5 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال قال اميرالمءمنين ع ادني الانكار ان يلقي اهل المعاصي بوجوه مكفهرة 6 احمد بن ابي عبدالله عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال ابوعبدالله ع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خل-------قان من خلق الله	7787	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms142	true	-5969328945313645114	194	292	1021	1529	1568	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهم- السلام قال- ويل لقوم لا يدينون الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر الرابع ما رواه ايضا عن ابي جعفر عليه السلام قال بءس القوم قوم يعيبون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الخامس ما رواه ايضا ع--------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد ال--------------------------------------------له عليه السلام ان الخثعمي قال يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الاعمال انقض الي الله قا------ل الشرك بالله قال ثم ماذا قال الامر ----------------------------بالمنكر والنهي عن المعروف السادس ما رواه عن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا امتي تواكلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتاذن بوقاع من---- الله	142	-1229767202666983740	323	368.0	257	1013	31.885488510131836	51	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2056	false	7910619668227979701	249	290	1128	1352	1402	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءون يتقرءون ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و المعاذير يتبعون زلاة العلماء وفساد عملهم	2056	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms143	true	4913018882573709324	75	115	368	588	1558	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراء-ن يتقرء-ن وي-نسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص و-المعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم	143	-1229767202666983740	217	411.0	177	224	96.875	34	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	91	154	441	754	1458	300	كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله فقال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 15 وبهذا الاسناد قال قال النبي صلي الله عليه	2060	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms143	true	4913018882573709324	0	59	0	290	1558	300	كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر -قيل له ويكون ذلك يا رسول الله -قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف -قيل ويكون ----------------ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا الثامن ما رواه ايضا عن ابي عبد ا----لله عليه	143	-1229767202666983740	256	478.5	203	313	81.78913879394531	46	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	72	129	336	640	1459	300	كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا-رسول الله فقال نعم وشر-من ذلك فكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يارسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر-من ذلك فكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 9 وبهذا ال------اسناد قال سمعت ابا عبد-الله	7788	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms143	true	4913018882573709324	0	58	0	285	1558	300	كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر -قيل له ويكون ذلك يا رسول الله -قال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف -قيل--------------- ويكون ذلك -قال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروف--------ا الثامن ما رواه ايضا عن ابي عبد الله	143	-1229767202666983740	263	436.0	213	314	83.75796508789062	45	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7790	false	8761166375214156457	154	281	722	1388	1508	300	عن ابي عبد-الله ع ----------قال ما قدست امة لم تاخذ لضعيفها من قويها بحقه غير متضع 21 احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن بشير بن عبدالله عن ابي عصمة قاضي مرو عن جابر عن ابي جعفر ع ----------قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءن يتقرءن ويتنسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم يقبلون علي الصلاة والصيام وما لا يكلمهم في نفس ولا مال ولو اضرت الصلاة بساءر ما يعملون باموالهم وابدانهم لرفضوها كما رفضوا اتم الفراءض واشرفها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة بها تقام الفراءض هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فيهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار	7790	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms143	true	4913018882573709324	54	134	269	688	1558	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما قدست امة لم يءخذ لضعيفها من قويها----- غير متعتع التاسع ما رواه ايضا عن ------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال يكون في اخر الزمان قوم يتبع فيهم قوم مراءن يتقرءن وي-نسكون حدثاء سفهاء لا يوجبون امرا بمعروف ولا نهيا عن منكر الا اذا امنوا الضرر يطلبون لانفسهم الرخص والمعاذير يتبعون زلات العلماء وفساد علمهم الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك يتم غضب الله عليهم فيعمهم بعقابه فتهلك الابرار في دار الفجار والصغار في دار الكبار	143	-1229767202666983740	362	647.0	290	687	52.692867279052734	62	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	112	209	620	1103	1609	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يزال----- الناس-- بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء 23 وقال------------------- امير-المءمنين ع-------------- من ترك انكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الاحياء في كلام هذا ختامه 24 وقال الصادق ع لقوم من -------اصحابه انه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	7791	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms143	true	4913018882573709324	138	239	710	1216	1558	300	عن النبي صلي الله عليه وال----ه قال لا تزال امتي الناس خ بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر-------- فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء الحادي عشر ما رواه ايضا عن امير المءمنين عليه السلام قال من ترك انكار المنكر بقلب-----ه ولسانه فهو ميت بين الاحياء الثاني عشر ما رواه عن---- الصادق عليه السلام قال لاصحاب----ه قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح فلا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	143	-1229767202666983740	419	729.0	335	531	78.90772247314453	76	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2014	false	-982991233987660034	195	300	924	1452	1452	300	رسول الله صلي الله عليه واله الخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن الس-------كوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة ترحب بهم ثم قال فمن ترك الجهاد البسه الله عز وجل ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله عز وجل اغني امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها 3 وباسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله خيول الغزاة في	2014	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms144	true	-3027189104085103316	225	277	1463	1733	1879	304	رسول الله صلي الله عليه واله قال ------------------------------لا يقيم الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة وا---------------------------------------لنار السابع ما رواه عن------------ه عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ترك الجهاد البسه الله------- ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله اعز-------- امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها الثامن ما رواه عن امير المءمنين عليه السلام في ---------------	144	-1229767202666983740	204	324.0	163	535	38.13084030151367	33	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	56	92	262	460	1556	300	امير المءمنين صلوات الله عليه اما بعد ف--------------ان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم----- كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه	2016	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms144	true	-3027189104085103316	272	304	1704	1879	1879	304	امير المءمنين----------- عليه السلام في خطبة انه قال ان الجهاد باب--------------- فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم اياه كرامة منه لهم------------ والجهاد--- لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه-	144	-1229767202666983740	148	235.0	123	217	68.20276641845703	21	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7746	false	3409313536602444752	0	101	0	515	1521	300	الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار 7 ابان بن عثمان عن عيسي بن عبدالله القمي عن ابي عبدالله ع قال ثلاثة دعوتهم مستجابة احدهم الغازي في سبيل الله فانظروا كيف تخلفوه 8 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للجنة باب يقال له باب المجاهدين يمضون اليه فاذا هو مفتوح وهم متقلدون بسيوفهم والجمع في الموقف والملاءكة تزجر فمن ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه-ان الله اعز امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها ---------9 عنه عن ابيه	7746	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms144	true	-3027189104085103316	234	273	1504	1709	1879	304	الناس الا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار السابع ما رواه عنه عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ترك الجهاد البسه الله ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله اعز امتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها الثامن ما رواه عن امير	144	-1229767202666983740	170	282.0	135	525	32.380950927734375	29	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7746	false	3409313536602444752	199	226	973	1129	1521	300	امير-المءمنين ع-------------------------- ان الجهاد باب فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم----- كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد لباس التقوي ودرع الله الحصينة وحصنه الوثيقة فمن تركه رغبة عنه	7746	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms144	true	-3027189104085103316	272	304	1704	1879	1879	304	امير المءمنين عليه السلام في خطبة انه قال ان الجهاد باب فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم اياه كرامة منه لهم------------ والجهاد لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه-	144	-1229767202666983740	140	239.0	116	188	74.46808624267578	22	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms2018	false	7922777637907233844	241	300	1159	1448	1448	300	ابا عبد الله عليه السلام -----------عن الجهاد سنة ام فريضة فقال الجهاد علي اربعة اوجه فجهاد ان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع الفرض فاما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله عز وجل وهو من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو-	2018	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms145	true	-3745541543110242495	46	88	255	468	1591	300	ابي عبد الله عليه السلام في حديث اقسام الجهاد --------------قال ا-------------------------------------------------------------------ما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله------- وهو من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا تقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو	145	-1229767202666983740	197	343.5	158	301	65.44850158691406	34	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7744	false	-8773447778521385084	232	255	1113	1209	1424	300	صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقت------ل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر	7744	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms145	true	-3745541543110242495	114	137	602	701	1591	300	صلي الله عليه واله قال فوق كل--- بر بر حتي يقتل الرجل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر	145	-1229767202666983740	93	172.5	71	102	91.17646789550781	20	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7745	false	-8530664823890366504	177	199	881	974	1454	300	صلي الله عليه واله قال فوق كل ذي بر بر حتي يقت------ل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه	7745	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms145	true	-3745541543110242495	114	136	602	698	1591	300	صلي الله عليه واله قال فوق كل--- بر بر حتي يقتل الرجل في سبيل الله فاذا قتل في سبيل الله فليس فوقه	145	-1229767202666983740	90	166.5	69	99	90.90908813476562	19	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7746	false	3409313536602444752	226	268	1129	1370	1521	300	البسه الله ثوب المذلة وشملة البلاء وفارق الرخاء وضرب عليه قلبه بالاشباه وديث بالصغار والقماء وسيم الخسف ومنع النصف واديل الحق منه بتضييعه الجهاد وغضب الله عليه بتركه نصرته وقد قال الله عز-وجل في محكم كتابه ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم	7746	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms145	true	-3745541543110242495	0	41	0	230	1591	300	البسه الله ثوب ال-ذلة وشملة البلا- وفارق الرخاء وضرب علي- قلبه بالاساءة وديث بالصغار والقماء وسيم الخسف ومنع النصف واديل الحق---- بتضييعه الجهاد وغضب الله عليه بتركه نصرته وقد قال الله عز وجل في----- كتابه ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم	145	-1229767202666983740	225	412.5	185	242	92.97520446777344	35	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms7747	false	1038710459581976302	18	80	86	399	1460	300	الا مع فرض وجهاد سنة فاما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله وهو من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو فرض علي جميع الامة ولو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة وهو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم	7747	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms145	true	-3745541543110242495	54	108	294	574	1591	300	----------الجهاد قال ا-ما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله وهو من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا تقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو فرض علي جميع الامة ولو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب ----------------------وهو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم	145	-1229767202666983740	273	531.0	219	313	87.22044372558594	49	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0835	false	-2266399672949099785	0	119	0	565	1468	300	فاما جلست معه وتركتنا واما جلست معنا وتركته فقلت هو يقول ما شاء اي شء علي منه اذا لم اقل ما يقول فقال ابو الحسن عليه- السلام اما تخاف ان تنزل به- نقمة فتصيبكم جميعا اما علمت بالذي كان من اصحاب موسي عليه- السلام وكان ابوه من اصحاب فرعون فلما لحقت خيل فرعون موسي------------- تخلف عنه ليعظ اباه فيلحقه بموسي------------- فمضي ابوه وهو يراغمه حتي بلغا طرف-ا من البحر فغرقا جميعا فاتي موسي عليه- السلام الخبر فقال هو في رحمة الله ولكن النقمة اذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن الرحمن بن ابي نجران عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الل----------------------ه عليه- السلام انه قال لا	835	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms146	true	6584754888365838628	175	287	875	1429	1494	300	فاما جلست معه وتركتنا واما جلست معنا وتركته فقال هو يقول ما شاء اي شء علي منه اذا لم اقل بقوله ف--قال ابو الحسن عليها السلام اما تخاف ان تنزل بكم نقمة فتصيبكم جميعا اما علمت بالذي كان من اصحاب موسي عليها السلام وكان ابوه من اصحاب فرعون فلما لحقت خيل فرعون موسي عليها السلام تخلف عنه ليعظ اباه فيلحقه بموسي عليها السلام فمضي ابوه وهو يراغمه حتي بلغا موضعا من البحر فغرقا جميعا واتي موسي عليها السلام الخبر فقال هو في رحمه الله ولكن النقمة اذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع السابع ما رواه عن ---------------------------------------------------------------ابي عبد الله عن ابيه علي بن الحسين عليهم السلام انه قال يا	146	-1229767202666983740	468	851.0	368	619	75.6058120727539	85	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms1043	false	-967057514546735786	90	137	444	673	1434	300	--باغيه كما ليس بين الذء-ب والكبش خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت يعلق به بعضه كذلك من يشارك الفاجر يتعلم من طرقه من يحب المراء يشتم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم	1043	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms146	true	6584754888365838628	93	140	474	702	1494	300	لابن--ه كما ليس بين الذءاب والكبش خلة كذلك ليس بين البار والفاجر خلة من يقترب من الزفت يعلق به بعضه كذلك من -شارك الفاجر يتعلم من طرقه من يحب المرا- يشتم ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن يقارن قرين السوء لا يسلم ومن لا يملك لسانه يندم	146	-1229767202666983740	224	430.0	177	232	96.55172729492188	43	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0837	false	3548690956373268145	0	73	0	339	1420	300	الله يكفر بها ويستهزء بها الي اخر الاية ف-قال انما عني بهذا اذا سمعتم الرجل الذي يجحد الحق ويكذب به ويقع في الاءمة------------- فقم من عنده ولا تقاعده كاءنا من كان 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن اسباط عن سيف بن عميرة عن عبد الاعلي بن اعين عن ابي عبد الله عليه- السلام قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس- مجلسا ينتقص فيه امام او يعاب فيه مءمن	837	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms147	true	-8632339609273017319	45	96	246	502	1596	300	الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم قال انما عني بهذا اذا سمعتم الرجل----- يجحد الحق ويكذب به ويقع في الاءمة عليهم السلام فقم من عنده ولا تقاعده كاءنا من كان وعن------------------------------------------------------------------------------------------ه عليها السلام من ----كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقومن مجلسا ينتقص فيه امام او يعاب فيه مءمن	147	-1229767202666983740	217	362.5	171	355	61.12676239013672	39	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0837	false	3548690956373268145	136	257	627	1207	1420	300	عليه- السلام يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقعدن في مجلس يعاب ف--يه امام او ينتقص فيه مءمن 12 الحسين بن محمد عن علي بن محمد بن سعد عن محمد بن مسلم عن اسحاق ابن موسي قال حدثني اخي وعمي عن ابي عبد ال--------------له عليه- السلام قال ثلاثة مجالس يمقتها الله ويرسل نقمته علي اهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه ومجلسا ----ذكر اعداءنا فيه جديد وذكرنا فيه رث ومجلسا فيه من يصد-عنا وانت تعلم قال ثم تلا ابو عبد الله عليه- السلام ثلاث ايات من كتاب الله كانما كن في فيه او قال في كفه ولا تسبوا الذين يدعون من دو----------------------------ن الله فيسبوا الله عدوا بغير علم واذا رايت الذين يخوضون في	837	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms147	true	-8632339609273017319	78	165	410	866	1596	300	عليها السلام -----من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقومن--- مجلسا ينتقص فيه امام او يعاب ف-يه --------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن التاسع ما رواه عنه عليها السلام قال ثلاثة مجالس يمقتها الله ويرسل نقمة ع-لي اهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه ومجلسا ذكر ذكر اعداءنا فيه جديد وذكرنا فيه رث ومجلسا فيه من يصد عنا وانت تعلم -العاشر ما رواه عن----ه عليها السلام------------------------------------------ قال اذا ابتليت باهل النصب ومجالستهم فكن كانك علي الرضف حتي تقوم فان الله يمقتهم ويلعنهم ف-----------اذا رايتهم---- يخوضون في	147	-1229767202666983740	321	498.5	255	632	50.7911376953125	48	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0838	false	-4042774465560858722	5	40	21	202	1431	300	عليه- السلام قال اذا ابتليت باهل النصب ومجالستهم فكن كانك علي الرضف حتي تقوم فان الله يمقتهم ويلعنهم فاذا رايتهم يخوضون في ذكر امام من الاءمة فقم فان سخط الله ينزل هناك عليهم 14 ابو	838	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms147	true	-8632339609273017319	143	177	743	925	1596	300	عليها السلام قال اذا ابتليت باهل النصب ومجالستهم فكن كانك علي الرضف حتي تقوم فان الله يمقتهم ويلعنهم فاذا رايتهم يخوضون في ذكر امام من الاءمة فقم فان سخط الله يترك هناك عليهم الحادي	147	-1229767202666983740	173	333.0	139	182	95.05494689941406	31	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0787	false	333062615892113156	8	219	31	1016	1390	300	عن ابي عبد الله عليه- السلام قال من تعصب عصبه الله بعصابة من نار 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان بن مهران عن عامر بن السمط عن حبيب بن ابي ثابت عن علي ابن الحسين عليهما السلام قال لم يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد المطلب وذلك حين اسلم غضبا للنبي صلي الله عليه واله في حديث السلا الذي القي علي النبي صلي الله عليه واله 6 عنه عن ابيه عن فضالة عن داود بن فرقد----- عن ابي عبد الله عليه- السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم وكان في علم الله انه ليس منهم فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال خلقتني من نار وخلقته من طين --------------------7 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن المنقري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال سءل علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحب------ها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم باب الكبر 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابان عن حكيم قال سال------------------------------ت ابا عبد الله عليه- السلام	787	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms150	true	7947560307835467869	141	287	725	1443	1498	300	عن ابي عبد الله عليها السلام قال من تعصب عصبه الله بعصابة من نار التاسع ما رواه بسند صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ب-ن الحسين عليه-ا السلام قال لا يدخل الجنة حمية غير حمية حمزة بن عبد المطلب وذلك حين اسلم غضبا للنبي صلي الله عليه واله في حديث السلا الذي الق-------------------------------------------ي عليه العاشر ما رواه بسند صحيح عن ابي عبد الله عليها السلام قال ان الملاءكة كانوا يحسبون ان ابليس منهم فكان من علم الله انه ليس منهم فاستخرج ما في نفسه بالحمية والغضب فقال خلقتني من نار وخلقته من طين الحادي عشر ما رواه عن علي بن الحسين عليها السلام انه------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------سءل عن العصبية فقال العصبية التي ياثم------ صاحبها عليها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولك---ن العصبية ان يعين قومه علي ا------------------------------------------------------------------------لظلم الثاني عشر ما رواه بسنده الحسن عن ابي عبد الله عليها السلام	150	-1229767202666983740	579	991.5	454	1049	55.1954231262207	102	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0024	false	-2698316753077756860	137	164	670	806	1436	300	عليه- السلام---- لا خير فيمن لا يتفقه من اصحابنا يا بشير ان الرجل منهم اذا لم يستغن بفقهه احتاج اليهم فاذا احتاج اليهم ادخلوه في باب ضلالتهم	24	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms151	true	-3862227540836569861	274	300	1463	1595	1595	300	عليها السلام قال لا خير فيمن لا يتفقه من اصحابنا-------- ان الرجل منكم اذا لم يستغن بفقهه احتاج اليهم فاذا احتاج اليهم ادخلوه في باب ضلالتهم-	151	-1229767202666983740	126	226.0	102	141	89.36170196533203	21	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	171	204	813	966	1472	300	قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم ل---ه فانما ياخذ- سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به	56	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms151	true	-3862227540836569861	206	240	1119	1276	1595	300	قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له به فانما ياخذه سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به	151	-1229767202666983740	153	295.0	120	157	97.45223236083984	31	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0376	false	-3445671609681168482	0	266	0	1247	1405	300	حق الا ما خرج منا اهل البيت واذا تشعبت بهم الامور كان الخطاء منهم والصواب من علي علي----------------------------------------------------------------ه السلام 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن مثني عن زرارة قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقال له رجل من اهل الكوفة يساله عن قول امير المءمنين عليه السلام سلوني عما شءتم فلا تسالوني عن شء الا انباتكم به قال انه ليس احد عنده علم شء الا خرج من عند امير المءمنين عليه- السلام فليذهب الناس حيث شاءوا فوالله ليس الامر الا من ه-هنا واشار بيده الي بيته 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشاء عن ثعلبة بن ميمون عن ابي مريم قال قال ابو جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عندنا اهل البيت 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معلي بن عثمان عن اي بصير قال قال لي ان الحكم بن عتيبة ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين فليشرق الحكم وليغرب اما والله لا يصيب العلم الا من اهل بيت نزل عليهم جبرءيل 5 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابان ابن عثمان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة ولد الزنا تجوز فقال لا فقلت ان الحكم بن عتيبة يزعم انها تجوز فقال اللهم لا تغفر ذنبه ما قال الله للحكم انه لذكر لك ولقومك فليذهب الحكم يمينا وشمالا فوالله لا يءخذ العلم الا من اهل بيت نزل عليهم جبرءيل	376	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms152	true	-1118426367421764692	77	230	377	1147	1495	300	حق الا ما خرج عنا اهل البيت واذا تشعبت بهم الامور كان الخطا- منهم والصواب من علي عليها السلام السابع ما رواه ايضا باسناده الصحيح عنه عليها السلام قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه ليس احد عنده علم الا شء خرج من عند امير المءمنين عليها السلام فليذهب الناس حيث شاءوا فوالله ليس الامر الا من هيهنا واشار بيده الي بيته الثامن ما رواه ايضا بسند صحيح عنه عليها السلام انه قال----------------------------------------------- لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عند-- اهل البيت التاسع ما رواه ايضا بسند صحيح عنه عليها السلام قال--------------------------------------------------------------------- ان الحكم بن عيينة ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين فليشرق الحكم وليغرب اما والله لا يصيب العلم الا من اهل بيت نزل عليهم جبرءيل-- عليها------------------------------------------------------------------------------------------------ السلام العاشر ما رواه عنه في حديث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فليذهب الحكم يمينا وشمالا فوالله لا يوجد العلم الا من---- بيت نزل عليهم جبرءيل	152	-1229767202666983740	571	844.5	448	1313	43.48819351196289	101	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0870	false	-5816439581717717565	31	258	159	1199	1396	300	قال والله ما ينجو من الذنب الا من اقر به قال وقال ابو جعفر عليه السلام كفي بالندم توبة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام قال لا والله ما اراد الله تعالي من الناس الا خصلتين ان يقروا له بالنعم فيزيدهم وبالذنوب فيغفرها لهم -------------3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمر و بن عثمان عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه- السلام قال سمعته يقول ان الرجل ليذنب الذنب فيدخله الله به الجنة قلت يدخله الله بالذنب الجنة قال نعم انه ليذنب فلا يزال منه خاءفا ماقتا لنفسه فيرحمه الله فيدخله الجنة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انه والله ما خرج عبد من ذنب باصرار وما خرج عبد من ذنب الا باقرار 5 الحسين بن محمد عن محمد بن عمران بن الحجاج السبيعي عن محمد بن وليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه- السلام قال سمعته يقول من اذنب ذنبا فعلم-------------------------------------------------------------------- ان الله مطلع عليه ان شاء عذبه وان شاء غفر له وان لم يستغفر 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن عبد الرحمن ابن محمد بن ابي هاشم عن عنبسة العابد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله يحب العبد	870	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms153	true	-528545691858096645	179	282	980	1469	1559	301	قال والله ما ينجو من الذنب الا من اقر به---- وقال--------------------- كفي بالندم توبة السابع ما رواه عنه قال والله-------------------------------------------------------------- ما اراد الله م------ن الناس الا خصلتين ان يقروا له بالنعم فيزيدهم وبالذن-ب فيغفرها لهم الثامن ما رواه عن------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليها السلام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما خرج عبد من ذنب باصرار وما خرج عبد من ذنب الا باقرار --التاسع ما رواه عن--------------------------------------------------------------------------------ه عليها السلام في قوله تعالي توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه قلت واينا لا يعود قال ان الله يحب من عباده المفتن التواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاشر --------ما رواه ع--------نه قال ان الله يحب العبد	153	-1229767202666983740	302	446.5	230	1123	26.89225196838379	51	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0873	false	8842432010583529441	74	196	334	902	1454	300	عليه- السلام عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه قال محمد بن الفضيل سالت عنها ابا الحسن عليه السلام فقال يتوب من الذنب ثم لا يعود فيه واحب العباد الي الله تعالي المفتنون التوابون 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا قال هو الذنب الذي لا يعود فيه ابدا قلت واينا لم يعد فقال يا ابا محمد ان الله يحب من عباده المفتن التواب 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا ر---------فعه قال ان الله	873	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms153	true	-528545691858096645	242	280	1279	1459	1559	301	عليها السلام في قول-------------------------ه تعالي توبوا الي الله توبة نصوحا قال يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت واينا لا يعود قال ان ا------------لله يحب من عباده المفتن ال---------------------------------------------------تواب العاشر ما رواه عنه قال ان الله	153	-1229767202666983740	147	228.5	114	578	25.432525634765625	24	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1
PV2024060601-ara1.ms0876	false	-2114419425934566117	124	155	560	713	1369	300	عن ابي عبد الله عليه- السلام قال العبد المءمن اذا اذنب ذنبا اجله الله------ سبع ساعات فان استغفر الله لم يكتب عليه شء وان مضت الساعات ولم يستغفر كتبت عليه سيءة	876	5479969094292204111	Shia004028-ara1.ms154	true	2817971507498785451	19	49	97	247	1139	203	عن ابي عبد الله عليها السلام قال العبد المءمن اذا اذنب ذنبا اجله الله تعالي سبع ساعات فان استغفر----- لم يكتب عليه شء وان مضت الساعات ولم يستغفر كتبت----- سيءة	154	-1229767202666983740	143	259.5	114	160	89.375	26	PV2024060601-ara1	Shia004028-ara1