id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0083	false	4580192820887438428	240	300	1253	1549	1549	300	علي بن ابراهيم عن العباس بن معروف عن اب----------ن ابي نجران عن حماد ابن عثمان عن عبد الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام ان قوما بالعراق يصفون الله بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب الي--------------------- سالت رحمك الله عن-	83	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms026	true	-5187674375498802285	241	291	1238	1467	1522	300	علي بن ابراهيم عن العباس بن معروف عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد -بن عثمان عن عبد الرحيم-------- القصير قال كتبت -----مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو------------------------------------------------------------------------------------- فكتب الي مع عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن	26	2316840769192422058	175	273.5	137	328	53.35365676879883	34	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms0554	false	-8525496999065857303	166	226	826	1119	1508	300	علي بن ابراهيم عن العباس بن معروف عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن عبد الرحيم القصير قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو فكتب الي مع عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار باللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان	554	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms026	true	-5187674375498802285	241	300	1238	1522	1522	300	علي بن ابراهيم عن العباس بن معروف عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن عبد الرحيم القصير قال كتبت مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو فكتب الي مع عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان و--------هو الاقرار باللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان-	26	2316840769192422058	284	556.0	226	293	96.92832946777344	57	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms0545	false	-224912578533377074	164	252	883	1308	1550	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عجلان ---ابي صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اوقفني علي حدود الايمان فقال شهادة ان لا الة الا الله وان محمدا رسول الله والاقرار بما جاء به من عند الله وصلاة الخمس واداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت وولاية ولينا وعداوة عدونا والدخول مع الصادقين 3------------ ابو علي الاشعري ---------------------------------------عن الحسن بن علي الكوفي عن عباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	545	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms027	true	-2165455148297942192	7	96	35	469	1502	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عجلان بن ابي صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اوقفني علي حدود الايمان فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والاقرار بما جاء--- من عند الله وصلاة الخمس واداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت وولاية ولينا وعداوة عدونا والدخول مع الصادقين ومنها ما رواه ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان او غيره ---------------------------------------عن ا-------لعلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	27	2316840769192422058	359	661.0	283	483	74.3271255493164	68	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms0565	false	-2346783789009571734	38	173	208	848	1439	300	محمد بن عيسي جميعا عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبيد الله بن الحسن عن الحسن بن ---هارون قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ا-------------ن السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا قال يسال السمع عما سمع والبصر عما نظر اليه وال-فءاد عما------- عقد عليه 3 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان او غيره عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الايمان فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والاقرار بما جاء--- من عند الله وما استقر في القلوب من التصديق بذلك قال قل------ت الشهادة اليست عملا قال بلي قلت العمل من الايمان قال نعم الايمان لا يك--------ون الا بعمل والعمل منه ولا يثبت الايمان الا بعمل 4 عدة من ---	565	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms027	true	-2165455148297942192	11	148	53	722	1502	300	محمد بن عيسي--------------------------------- عن يونس بن عبد الرحمن-- عن عجلان---------------------- بن ابي صالح قال قلت ل--ابي عبد الله عليه السلام اوقفني علي حدود الايمان فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الل------------------------------ه والاقرار بما جاء من عند الله وصلاة الخمس واداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت وولاية ولينا وعداوة عدونا والدخول مع الصادقين ومنها ما رواه ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان او غيره عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الايمان فقال شهادة ان لا اله الا-------------------- الله والاقرار بما جاء به من عند الله وما استقر في القلوب من التصديق بذلك قال قلت اليست الشهادة------ عملا قال بلي قلت العمل من الايمان قال نعم-------- لا يكون الايمان الا بعمل والعمل منه ولا يثبت الايمان الا بعمل وغير ذلك من	27	2316840769192422058	427	680.5	329	792	53.91414260864258	76	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	54	219	264	1080	1483	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن بكر بن صالح عن القاسم بن بريد قال حدثنا ابو عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------قلت له ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله قال ما لا يقبل الله شيءا الا به قلت وما هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي---------- جعلت فداك حتي افهمه -قال الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك و تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها	561	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms036	true	303461867484569918	65	156	344	803	1555	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن بكر بن صالح عن --قاسم بن بريد قال حدثنا ابو عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام بعد كلام طويل قال قلت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفه يعني الايمان جعلت فداك حتي افهمه فقال الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقص--------------------------انه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك و-تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها	36	2316840769192422058	429	815.0	342	841	51.01070022583008	80	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms0564	false	-1669976332169094486	225	296	1144	1510	1533	300	قلت قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان كله واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت	564	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms036	true	303461867484569918	186	241	944	1219	1555	300	قلت قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاعت زيادته فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا الاية--------------------------------------------------------------------------------------- وقال نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان---- واحدا لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوي	36	2316840769192422058	268	502.5	213	366	73.22404479980469	51	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	159	221	756	1090	1490	300	حتي افهمه فقال ان الايمان حالات ودرجات و طبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المنتهي نقصانه ومنه الزاءد الراجح زيادته قلت وان الايمان ليتم------ ويزيد وينقص قال نعم قلت وكيف ذلك قال ا-ن الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها	566	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms036	true	303461867484569918	100	156	505	803	1555	300	حتي افهمه فقال الاي---مان حالات ودرجات و-طبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين-- نقصان--------------------------ه قلت -ان الايمان ليتم وينقص ويزيد ------قال نعم قلت -كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه- جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها	36	2316840769192422058	277	483.0	222	341	81.23167419433594	42	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	197	300	1005	1571	1571	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms108	true	-735524197572774568	74	170	417	953	1605	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر ب-جميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	108	2316840769192422058	496	883.0	408	585	84.78632354736328	78	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	38	172	205	862	1500	300	وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم-------- من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms108	true	-735524197572774568	173	231	964	1233	1605	300	وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي اخر بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب---الحرق في جوف بيته------- وق----------------ال-- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	108	2316840769192422058	252	418.5	197	668	37.724552154541016	45	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	72	285	341	1455	1518	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليه واظهار عدالته في الناس المتعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم و--مصلاهم الا من علة وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن -صلي في جوف بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجبت غيب------------ته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	5569	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms108	true	-735524197572774568	72	283	410	1511	1605	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر بجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليه واظهار عدالته في الناس ال-تعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولولا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي اخر بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته وقال---------- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول--------- الله عليه واله لا غيبة---- لمن يصلي في بي----ته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقط- بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن حضر جماعتهم حرم- عليهم غيبته وتثبت عدالته بينهم	108	2316840769192422058	1065	2048.5	860	1131	94.16445922851562	192	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	164	300	777	1500	1500	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع----------- بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق-	7835	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms108	true	-735524197572774568	72	211	410	1144	1605	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما -عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال علي ذلك كله والساتر بجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو-لا ذلك لم يكن لاحد ان يشهد علي اخر بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان الحكم جري فيه من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله بالحرق	108	2316840769192422058	716	1388.0	582	737	97.1506118774414	132	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	0	77	0	390	1504	300	في جوف بيته -قال رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن -صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	7836	5479969094292204111	Shia004025-ara1.ms108	true	-735524197572774568	211	283	1144	1511	1605	300	في جوف بيته وقال---------- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول--------- الله عليه واله لا غيبة---- لمن يصلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقط- بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن حضر جماعتهم حرم -عليهم غيبته وتثبت عدالته بينهم	108	2316840769192422058	358	667.0	287	392	91.32653045654297	64	PV2024060601-ara1	Shia004025-ara1