id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3524	false	-9084326015411078046	149	185	712	891	1424	300	ما الذي اتوا به اتوا والله بالطاعة مع المحبة والولاية وهم في ذلك خاءفون ان لا يقبل منهم وليس والله خوفهم خوف شك فيما هم فيه من اصابة الدين ولكنهم خافوا ان يكونوا مقصرين في --محبتنا	3524	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0009	true	4219242424385137033	183	218	970	1145	1555	300	ما الذي اتوا به اتوا والله بالطاعة مع المحبة والولاية وهم مع ذلك خاءفون ان لا يقبل منهم وليس والله خوفهم---- شك فيما هم فيه من اصابة الدين ولكنهم خافوا ان يكونوا مقصرين في المحبة --	9	-2309771382633216698	169	319.5	135	181	93.37016296386719	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0096	false	7967451570746920621	200	298	955	1424	1431	300	ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغ-ير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما و----دما ومرة رفاتا	96	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0022	true	3939097653207227798	225	288	1123	1433	1496	300	ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله -تعالي هو الاول وال-------------------------------------اخر---------------- فقال---- ليس شء الا يبيد و--يتغير او يدخله التغيير والزوال --------------------------------------------------------------------------------------------------الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل -لا يختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان----- يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما ومرة رميما	22	-2309771382633216698	294	515.5	232	474	62.02531814575195	51	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0097	false	-6054865076651768562	53	77	257	364	1476	300	الاول لا عن اول قبله ولا عن بدء سبقه والاخر لا عن نهاية كما يعقل من صفة المخلوقين ولكن قديم اول اخر لم يزل	97	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0023	true	1906265178098687406	9	33	50	157	1563	300	الاول لا عن اول قبله ولا عن بدء سبقه والاخر لا عن نهاية كما يعقل من صفة المخلوقين ولكن قديم اول اخر لم يزل	23	-2309771382633216698	107	214.0	83	107	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1707	false	2974302968359101237	107	207	491	1022	1492	300	عليه السلام قال لم يزل بنو اسماعيل ولاة البيت و يقيمون للناس حجهم وامر دينهم يتوارثونه كابر- عن كابر حتي كان زمن عدنان بن ادد فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وافسدوا واحدثوا في دينهم واخرج بعضهم بعضا فمنهم من خرج في طلب المعيشة ومنهم من خرج كراهية القتال و في ايديهم اشياء كثيرة من الحنيفية----------------- من تحريم الامهات والبنات وما حرم الله في النكاح الا انهم كانوا يستحلون امراة الاب وابنة الاخت والجمع بين الاختين وكان في ايديهم الحج والتلبية والغسل من الجنابة الا ما احدثوا في تلبيتهم وفي حجهم من الشرك وكان فيما بين اسماعيل وعدنان بن ادد موسي	1707	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0025	true	-8127932232967490691	183	266	942	1394	1561	300	عليه السلام---- لم يزل بنو اسماعيل ولاة البيت-- يقيمون للناس حجهم وامر دينهم يتوارثونه كابرا عن كابر حتي كان زمن عدنان بن ادد فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وافسدوا واحدثوا في دينهم واخرج بعضهم بعضا فمنهم من خرج في طلب المعيشة ومنهم من خرج كراهية القتال و-في ايديهم اشياء كثيرة من الحنيفية يعني سنة ابراهيم من تحريم الامهات والبنات وما حرم الله في النكاح الا انهم كانوا يستحلون امراة الاب وابنة الاخت والجمع بين الاختين وكا------------------------------------------------------------------------------------------ن فيما بين اسماعيل وعدنان بن ادد موسي	25	-2309771382633216698	434	834.0	354	549	79.05282592773438	75	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0411	false	-123171791199508955	184	209	946	1085	1508	300	الاية ق-ال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون صوابا قلت---------- ما تقولون اذا تكلمتم قال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا	411	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0029	true	-2434853114590558169	127	152	632	771	1548	300	الاية فقال نحن والله الماذون لهم يوم القيامة والقاءلون صوابا قال جعلت فداك ما تقولون ق-----------ال نمجد ربنا ونصلي علي نبينا ونشفع لشيعتنا فلا يردنا	29	-2309771382633216698	124	227.0	101	150	82.66666412353516	20	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3489	false	-1779020334401556157	175	244	798	1094	1372	300	ابان بن تغلب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الارض علي اي شء هي قال هي علي --حوت قلت فالحوت علي اي شء هو قال علي الماء قلت فالماء علي اي شء هو قال علي صخ--رة قلت فعلي اي شء الصخرة قال علي قرن ثور املس قلت فعلي اي شء الثور قال علي الثري قلت فعلي اي شء الثري فقال هيهات عند ذلك ضل علم العلماء	3489	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0034	true	48365413416724708	168	235	851	1144	1477	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الارض علي اي شء هي قال--- علي الحوت قلت فالحوت علي اي شء هي قال علي الماء قلت فالماء علي اي شء هو قال علي الصخرة قلت فعلي اي شء الصخرة قال علي قرن ثور املس قلت فعلي اي شء الثور قال علي الثري قلت فعلي اي شء الثري فقال هيهات عند ذلك ضل علم العلماء	34	-2309771382633216698	274	520.5	209	306	89.54248046875	59	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	68	89	318	426	1490	300	عليه السلام كان النساء يصلين مع النبي صلي الله عليه واله فكن يءمرن ان لا يرفعن رءوسهن قبل الرجال لضيق الازر	3926	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0038	true	4602803860360982344	189	210	1018	1126	1594	300	عليه السلام كان النساء يصلين مع النبي صلي الله عليه واله فكن يءمرن ان لا يرفعن رءوسهن قبل الرجال لضيق الازر	38	-2309771382633216698	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0121	false	6504959071744797438	10	128	41	645	1453	300	عليه السلام في قول الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم فقال ان الله عز وجل------------------------------ لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه وسخطهم سخط نفسه لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي خلقه لكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله الاسف والضجر وهو الذي خلقهما وانشاهما لجاز لقاءل هذا ان يقول	121	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0042	true	6285542686714153181	228	300	1179	1571	1571	300	عليه والاسف الحزن قوله-------- فلما اسفونا انتقمنا 43 اي اغضبونا وفي الحديث عن الصادق عليه السلام ان الله لا ياسف كاسفنا ولكن- خلق اولياء ------ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه قال تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها -قال عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله الاسف والضجر وهو الذي خلقهما وانشاهما لجاز لقاءل هذا ان يقول-	42	-2309771382633216698	305	515.0	247	634	48.10725402832031	49	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0121	false	6504959071744797438	128	169	645	859	1453	300	ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب وال-ضجر---- دخله التغيير واذا دخل----ه التغيير لم يءمن عليه الابادة ثم لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور عليه ولا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا	121	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0043	true	-5569773451381124570	0	38	0	202	1514	300	ان الخالق يبيد-------- لانه اذا دخله الغضب والتضجر جاز عليه التغيير واذا دخل عليه التغيير لم يءمن عليه الابادة و--لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور ول-----ا الخالق من المخلوق تعالي الله عن ذلك------ علوا كبيرا	43	-2309771382633216698	185	318.5	149	223	82.95964050292969	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4149	false	3829677064415186346	153	182	732	883	1463	300	كانت الخيل وحوشا في بلاد العرب وصعد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام علي ابي قبيس فناديا الا هلا الا هلم فما بقي فرس الا اعطي بقيادة وامكن من ناصيته باب	4149	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0051	true	-86602171976282787	82	109	434	571	1501	300	كانت الخيل وحوشا في بلاد العرب فصعد ابراهيم واسماعيل-------------- علي ابي قبيس فناديا الا هلا الا هلم فما بقي فرس الا اعطي بقيادة وامكن من ناصيته فان	51	-2309771382633216698	134	262.0	107	151	88.7417221069336	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0430	false	-1245239859917133607	32	86	151	419	1457	300	امير المءمنين عليه السلام بعد عام الفيل بثلاثين سنة وقتل عليه السلام في شهر رمضان لتسع بقين منه ليلة الاحد سنة اربعين من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة بقي بعد قبض النبي صلي الله عليه واله ثلاثين سنة وامه فاطمة بنت اسد بن هشام بن عبد مناف وهو اول هاشمي ولده هاشم مرتين	430	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0063	true	3676154306007727871	27	68	151	353	1522	300	امير المءمنين ------------بعد عام الفيل بثلاثين سنة وكان قتله------- في شهر رمضان لتسع بقين منه في --------سنة اربعين من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة بقي بعد قبض النبي صلي الله عليه واله ثلاثين سنة و---------------------------------------هو اول هاشمي ولده هاشم مرتين	63	-2309771382633216698	194	332.0	154	268	72.3880615234375	35	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1427	false	6902861373151966627	115	164	569	824	1485	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له-------------- اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قال يعني صلاة الليل قال قلت له واطراف النهار لعلك ترضي قال يعني--- تطوع بالنهار قال قلت له وادبار النجوم قال ركعتان قبل الصبح قلت وادبار السجود قال ركعتان بعد المغرب	1427	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0081	true	5626073947978321174	168	220	824	1090	1473	300	زرارة عن الباقر ع وقد ساله عن قوله تعالي ام من هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قال يعني صلاة الليل قال قلت--- واطراف النهار لعلك ترضي قال يعني من تطوع بالنهار قال قلت--- وادبار النجوم قال ركعتان قبل الصبح قلت وادبار السجود قال ركعتان بعد المغرب	81	-2309771382633216698	226	402.5	183	272	83.0882339477539	38	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3494	false	1830030420857140671	223	300	1048	1410	1410	300	الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف اليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح علي الماء فشققت الريح متن الماء حتي ثار من الماء زبد علي قدر ما شاء----- ان يثور فخلق من ذلك الزبد ارضا بيضاء نقية ليس فيها صدع ولا ثقب ولا صعود ولا هبوط ولا شجرة ثم طواها فوضعها فوق الماء ثم خلق الله النار من الماء فشققت-	3494	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0085	true	3630515869408938510	229	297	1086	1404	1419	300	الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء--------------------- فجعل نسب كل شء الي الماء ولم يجعل للماء نسبا---------- وخلق الريح من الماء ثم سلطها ----علي الماء فشققت------ متن الماء حتي ثار من الماء زبد علي قدر ما شاء الله ان يثور فخلق من ذلك الزيد ارضا بيضاء نقية ليس فيها صدع ولا نقب ولا صعود ولا هبوط--------- ثم طواها فوضعها فوق الماء ثم خلق الله النار من الماء فشققت	85	-2309771382633216698	308	555.5	243	368	83.6956558227539	59	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3495	false	2020261739847691839	1	58	6	282	1489	300	متن الماء حتي ثار من الماء دخان علي قدر ما شاء الله ان يثور فخلق من ذلك الدخان سماءا صافية نقية ليس فيها صدع ولا ثقب وذلك قوله والسماء بناها رفع سمكها فسويها و اغطش ليلها واخرج ضحيها قال ولا شمس ولا قمر --------ولا نجوم ولا سحاب ثم طواها فوضعها فوق الارض ثم نسب الخليقتين فرفع السماء	3495	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0085	true	3630515869408938510	255	296	1213	1398	1419	300	متن الماء حتي ثار من الماء زبد- علي قدر ما شاء الله ان يثور فخلق من ذلك الزيد ارضا بيضاء-- نقية ليس فيها صدع ----------------------------------------------------------------------------------------------ولا نقب ولا صعود ولا هبوط ثم طواها فوضعها فوق الماء ثم خلق الله النار من الماء --	85	-2309771382633216698	131	221.0	98	284	46.12676239013672	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3495	false	2020261739847691839	3	151	16	765	1489	300	حتي ثار من الماء دخان علي قدر ما شاء الله ان يثور فخلق من ذلك الدخان سماءا صافية نقية ليس فيها صدع ولا ثقب وذلك قوله والسماء بناها رفع سمكها فسويها و اغطش ليلها واخرج ضحيها قال ولا شمس ولا قمر ولا نجوم ولا سحاب ثم طواها فوضعها فوق الارض ثم نسب الخليقتين فرفع السماء فذلك قوله عز ذكره والارض بعد ذلك دحيها يقول-- بسطها فقال له الشامي يا ابا جعفر قول الله تعالي او لم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما فقال له ابو جعفر عليه السلام فلعلك تزعم انهما كانتا رتقا ملتزقتين ملتصقتين ففتقت احداهما من الاخري فقال نعم فقال ابو جعفر عليه السلام استغفر ربك فان قول الله عز وجل كانتا رتقا يقول كانت السماء رتقا لا تنزل المطر وكانت الارض رتقا لا تنبت الحب ف-ما خلق الله تبارك وتعالي الخلق وبث فيها من كل دابة فتق السماء بالمطر والارض بنبات الحب	3495	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0086	true	3332276744037145017	0	63	0	300	1559	300	حتي ثار من الماء دخان علي قدر ما شاء الله ان يثور فخلق من ذلك الدخان سماء- صافية نقية ليس فيها صدع ----------------------------------------------------------------------------------------------ولا نق----------ب ثم طواها فوضعها فوق الارض ثم--------------------------------------------------- بعد ذلك دحا الارض اي بسطها وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السماء رتقا لا تنزل المطر وكانت الارض رتقا لا تنبت الحب فلما خلق الله -------------الخلق وبث فيها من كل دابة فتق السماء بالمطر والارض بنبات الحب	86	-2309771382633216698	286	502.5	225	752	38.03191375732422	53	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3517	false	6824511024960345832	192	279	946	1382	1481	300	حوله لنريه من اياتنا فكان من---------- الايات التي اراها الله تبارك وتعالي -محمدا صلي الله عليه واله حيث اسري به الي --بيت المقدس ان حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ علي ذلك عهودنا ومواثيقنا	3517	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0093	true	-6202050444648792288	57	137	292	691	1514	300	قوله لنريه من اياتنا قال الشيخ ابو علي الايات التي اراها الله -------تعالي لمحمد- صلي الله عليه واله حين اسري به الي البيت المقدس ان حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبرءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم------------------------ فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم علي م- تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسو----له اخذ علي ذلك عهودنا وم-يثاقنا	93	-2309771382633216698	375	668.5	298	449	83.51892852783203	66	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0125	false	-6690136191106767970	100	146	584	821	1588	300	المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء	125	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0112	true	-8098533822529220658	209	255	982	1219	1439	300	المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء	112	-2309771382633216698	237	474.0	191	237	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3836	false	-6625471408988013741	139	172	664	824	1426	300	المءذن ياتي النبي صلي الله عليه واله في الحر في صلاة الظهر فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله ابرد ابرد قال مصنف هذا الكتاب يعني عجل عجل-------------- واخذ ذلك من التبريد	3836	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0121	true	-815053596401306553	120	152	619	773	1516	300	المءذن ياتي النبي صلي الله عليه واله في الحر في صلاة الظهر فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله ابرد ابرد-------------------- يعني عجل عجل قال الصدوق ره واخذ ذلك من التبريد	121	-2309771382633216698	140	254.0	111	174	80.45977020263672	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3713	false	2773906002268945023	235	277	1144	1362	1466	300	رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------- بالبراق--------- اصغر من البغل واكبر من الحمار مضطرب الاذنين عينيه في حافره وخطا-ه مد بصره واذا انتهي الي جبل قصرت يداه وطالت رجلاه فاذا هبط طالت يداه وقصرت رجلاه اهدب العرف الايمن له جناحان من خلفه	3713	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0128	true	-6848417098101465450	121	176	653	941	1616	300	رسول الله صلي الله عليه واله ليلة الاسري سمي بذلك لنصوع لونه وشدة بريقه وقيل لسرعة حركته تشبيها بالبرق وجاء وصفه اصغر من البغل واكبر من الحمار مضطرب الاذنين عيناه في حافره وخطامه مد بصره واذا انتهي الي جبل قصرت يداه وطالت رجلاه واذا هبط طالت يداه وقصرت رجلاه اهدب العرف الايمن له------- من خلفه	128	-2309771382633216698	207	376.0	166	295	70.16949462890625	36	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0095	false	-7056315036388434133	215	249	1030	1212	1455	300	عليه السلام عن تفسير بسم الله الرحمن الرحيم قال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وروي بعضهم الميم ملك الله والله اله كل شء الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمءمنين خاصة 2	95	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0137	true	9195630177225363972	62	95	336	510	1548	300	عليه السلام في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم قال الباء بهاء الله والسين سناء الله والميم مجد الله وفي رواية------- ملك الله والله اله كل شء الرحمن بجميع خلقه -الرحيم بالمءمنين خاصة ب	137	-2309771382633216698	163	308.0	131	182	89.56044006347656	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0082	false	-7410464938773723425	128	244	600	1174	1454	300	الوهم الا تري الي قوله------ قد جاء كم بصاءر من ربكم-- ليس ي-عني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني ----من البصر بعين-ه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر و-فلان بصير بالفقه و-فلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الله هل يوصف فقال اما تقرء القران قلت بلي قال اما تقرء قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي قال فتعرفون الابصار قلت بلي قال ما هي قلت ابصار العيون فقال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون	82	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0140	true	1881283073286946477	187	242	1007	1283	1607	300	الدين الا تري الي قوله تعالي قد جاء-كم بصاءر من ربكم 6 ليس بمعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه---- يعني ليس من البصر بعينيه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر و فلان بصير بالفقه و فلان بصير-------------------- بالثياب انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون	140	-2309771382633216698	253	433.5	203	590	42.88135528564453	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0083	false	4580192820887438428	26	229	129	1206	1549	300	الاشياء كلها لا تدرك الا بامرين بالحواس والقلب والحواس ادراكها علي ثلاثة معان ادراكا بالمداخلة وادراكا بالمماسة وادراكا بلا مداخلة ولا مماسة فاما الادراك الذي بالمداخلة فالاصوات والمشام والطعوم واما الادراك بالمماسة فمعرفة الاشكال من التربيع والتثليث ومعرفة اللين والخشن والحر والبرد واما الادراك بلا مماسة ولا مداخلة فالبصر فانه يدرك الاشياء بلا مماسة ولا مداخلة في حيز غيره ولا في حيزه وادراك البصر له سبيل وسبب فسبيله الهواء وسببه الضياء فاذا كان السبيل متصلا بينه وبين المرءي والسبب قاءم- ادرك ما يلاقي من الالوان والاشخاص فاذا حمل البصر علي ما لا سبيل له فيه رجع راجعا فحكي ما وراءه كالناظر في المراة لا ينفذ بصر--ه في المراة فاذا لم يكن له سبيل رجع راجعا يحكي ما وراء ه وكذلك الناظر في الماء الصافي يرجع راجعا فيحكي ما وراءه اذ لا سبيل له في انفاذ بصره فاما القلب فانما سلطانه علي الهواء فهو يدرك جميع ما في الهواء ويتوهمه فاذا حمل القلب علي ما ليس في الهواء موجودا رجع راجعا فحكي ما في الهواء فلا ينبغي للعاقل ان يحمل قلبه علي ما ليس موجودا في الهواء من امر التوحيد جل الله وعز فانه ان فعل ذلك لم يتوهم الا ما في الهواء موجود كما قلنا -في امر البصر تعالي الله ان يشبهه------ خلقه	83	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0140	true	1881283073286946477	1	175	7	944	1607	300	الاشياء----- لا تدرك الا بامرين -الحواس والقلب والحواس ادراكها علي ثلاثة معان ادراك- بالمداخلة وادراك- بالمماسة وادراك- بلا مداخلة ولا مماسة فاما الادراك الذي بالمداخلة فالاصوات والمشام والطعوم واما الادراك بالمماسة فمعرفة الاشكال من التربيع والتثليث ومعرفة اللين والخشن والحر والبرد واما الادراك بلا مماسة ولا مداخلة فالبصر فانه يدرك الاشياء بلا مماسة ولا مداخلة في حيز غيره ولا في حيزه وادراك البصر له سبيل وسبب فسبيله الهواء وسببه الضياء فاذا كان السبيل متصلا بينه وبين المرءي والسبب قاءما ادرك ما يلاقي من الالوان والاشخاص فاذا حمل البصر علي ما لا سبيل له فيه ر-د راجعا فحكي ما وراءه كالناظر في المراة لا ينفذ بصر لا في المراة--------------------------------------------- وكذلك الناظر في الماء الصافي ير-د راجعا فيحكي ما وراءه اذ لا سبيل له في انفاذ بصره واما القلب فانما سلطانه علي الهواء فهو يدرك جميع ما في الهو-------------------------------------------------------------------------------اء فلا ينبغي للعاقل ان يحمل قلبه علي ما ليس موجودا في الهواء من امر التوحيد ف------------انه ان فعل ذلك لم يتوهم ال---ا في الهواء موجود كما قلناه في امر البصر تعالي الله ان يشبهه شء من خلقه	140	-2309771382633216698	921	1735.5	751	1087	84.72860717773438	157	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	125	229	594	1127	1467	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ---------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر---------- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	1095	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0152	true	7065578111888603257	116	225	617	1190	1584	300	عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال قلت له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لانه قا------ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال -امسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر رسول الله ذلك----------------------------- للناس فضيعوه	152	-2309771382633216698	464	822.5	374	621	74.71819305419922	80	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	10	124	58	661	1526	300	زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام----------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر---------- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	3770	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0152	true	7065578111888603257	117	225	620	1190	1584	300	زرارة عن الباق----ر عليه السلام قال قلت له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لانه -----قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين بالو-------------جه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال -امسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر رسول الله ذلك----------------------------- للناس فضيعوه	152	-2309771382633216698	526	964.0	426	626	84.02555847167969	90	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	143	245	696	1226	1495	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول --اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق ---------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضهما ثم سن----------- ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	4938	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0152	true	7065578111888603257	116	225	617	1190	1584	300	عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال قلت له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لانه قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي--- ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال -امسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر رسول الله ذلك----------------------------- للناس فضيعوه	152	-2309771382633216698	458	803.0	370	620	73.87096405029297	77	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	196	296	1039	1558	1578	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ---------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر---------- ذلك رسول الله صلي	6173	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0152	true	7065578111888603257	116	223	617	1177	1584	300	عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال قلت له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لانه قا-----------ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان ---يغسل ثم قال- وايديكم الي المرافق فوصل اليدين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال -امسحوا برء-سكم فعرفنا حين قال برء-سكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضه-ا ثم فسر رسول الله ذلك --------------	152	-2309771382633216698	461	827.0	372	603	76.45108032226562	79	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1266	false	-386433024564498577	39	74	167	321	1433	300	سءل عن الميت يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي--- تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق----- اول مرة 8 علي	1266	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0172	true	-7764606482211432831	191	228	960	1122	1476	300	سءل عن الميت يبلي جسده قال نعم حتي لا يبقي له لحم ولا عظم الا طينته التي خلق منها فانها لا تبلي بل تبقي في القبر مستديرة حتي يخلق منها كما خلق منها اول مرة و بلي	172	-2309771382633216698	152	289.0	117	162	93.82716369628906	33	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1065	false	-205741252032473892	6	50	30	267	1469	300	ان يعقوب--------- عليه السلام-------- لما ذهب منه بنيامين نادي يا رب اما ترحمني اذهبت عيني واذهبت ابني فاوحي الله تبارك وتعالي لو امتهما لاحييتهما لك حتي اجمع بينك وبينهما ولكن تذكر الشاة التي ذبحتها وشويتها واكلت وفلان وفلان الي جانبك صاءم لم تنله منها	1065	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0176	true	-3865645209913069156	261	300	1292	1492	1492	300	بن يعقوب اخو يوسف عليه السلام روي انه لما ذهب عنه بنيامين نادي يا رب اما ترحمني اذ------------هبت ابني فاوحي اليه------------- لو امتهما لاحييتهما لك---------------------- ولكن تذكر الشاة التي ذبحتها وشويتها واكلت وف------لان الي جانبك صاءم لم تنله منها-	176	-2309771382633216698	180	305.5	146	254	70.86614227294922	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1381	false	6929473507697131912	77	122	342	562	1383	300	البيداء في المحمل فقال لا تصل في البيداء قلت واين حد البيداء فقال كان ابو جعفر عليه السلام اذا بلغ ذات الجيش جد في السير ثم لا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله عليه واله قلت واين--- ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة اميال	1381	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0187	true	-5299828455533533174	203	244	1038	1232	1518	300	البيداء هي --------ذات الجيش وفي ا----خر قلت واين حد البيداء -قال كان---- جعفر------------ اذا بلغ ذات الجيش جد في السير ثم لا يصلي حتي ياتي معرس النبي صلي الله عليه واله قلت واين حد ذات الجيش فقال دون الحفيرة بثلاثة اميال	187	-2309771382633216698	179	303.0	140	223	80.26905822753906	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7151	false	7750559763308777700	61	86	276	397	1488	300	ولا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما قال فقلت وما معني خمسة وعشرين ------قال من منع--- الزكاة وقفت صلاته حتي يزكي	7151	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0187	true	-5299828455533533174	40	66	195	319	1518	300	ولا افلح من ضيع عشرين بيتا من ذهب بخمسة وعشرين درهما قلت ------ما معني خمسة وعشرين درهما قال من منع من الزكاة وقفت صلاته حتي يزكي	187	-2309771382633216698	113	204.5	89	130	86.92308044433594	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2023	false	-6649317044516465412	231	286	1267	1612	1685	300	التاءبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون الا الله ولا يشركون به شيءا الحامدون الذين يحمدون الله علي كل حال في الشدة والرخاء الساءحون وهم الصاءمون الراكعون الساجدون الذين يواظبون علي الصلوات الخمس والحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها وفي الخشوع فيها وفي اوقاتها الامرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر والمنتهون عنه	2023	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0211	true	8371813848397489081	82	137	415	758	1607	300	التاءبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون الا الله ولا يشركون به شيءا الحامدون الذين يحمدون الله علي كل حال في الشدة والرخاء الساءحون وهم الصاءمون الراكعون الساجدون الذين يواظبون علي الصلوات الخمس -الحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها ف-ي الخشوع فيها وفي اوقاتها الامرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر والمنتهون عنه	211	-2309771382633216698	342	676.0	287	345	99.13043212890625	53	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7751	false	-4546696958913437145	151	206	845	1189	1692	300	التاءبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون الا الله ولا يشركون به شيءا الحامدون الذين يحمدون الله علي كل حال في الشدة والرخاء الساءحون وهم الصاءمون الراكعون الساجدون الذين يواظبون علي الصلوات الخمس الحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها وفي الخشوع فيها وفي اوقاتها الامرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر والمنتهون عنه	7751	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0211	true	8371813848397489081	82	137	415	758	1607	300	التاءبون من الذنوب العابدون الذين لا يعبدون الا الله ولا يشركون به شيءا الحامدون الذين يحمدون الله علي كل حال في الشدة والرخاء الساءحون وهم الصاءمون الراكعون الساجدون الذين يواظبون علي الصلوات الخمس الحافظون لها والمحافظون عليها بركوعها وسجودها ف-ي الخشوع فيها وفي اوقاتها الامرون بالمعروف بعد ذلك والعاملون به والناهون عن المنكر والمنتهون عنه	211	-2309771382633216698	342	681.0	287	344	99.4186019897461	54	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3010	false	-7191087197009683111	132	210	606	984	1417	300	الحكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه قالت اريد ان اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فس--ليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراث--------ي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له ---------------قال الحكم فبينا انا احسب---------- اذ خرج ابو جعفر	3010	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0226	true	3828629626219057297	153	225	773	1122	1506	300	الحكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر ع ف-------------------------------------جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقيل لها------ ما تريدين ---فقالت-------- اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم و----لي عليه مهر----- خمسماءة درهم فاخذت مهر-ي واخذت ميراثي مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم بينما نحن نحسب ما يصيبها اذ خرج ابو جعفر	226	-2309771382633216698	296	486.0	232	413	71.67070007324219	52	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3141	false	-1213732099710364959	82	241	381	1171	1445	300	الحكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظره ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه قالت اريد ان اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فس--ليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراث--------ي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له-------------- فقال الحكم فبينا انا ا-حسب ما يصيبها اذ خرج ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فاخبرت-ه بمقالة المراة وما سالت عنه فقال ابو جعفر عليه السلام اقرت بثلث- ما في يديها ولا ميراث لها قال الحكم فو------------------------------الله ما رايت احدا افهم من ابي جعفر عليه السلام قال الفضل بن شاذان وتفسير ذلك ان الذي علي الزوج صار الفا وخمسماءة درهم للرجل الف ولها خمسماءة درهم هو ثلث الدين- وانما جاز اقرارها في حصتها فلها مما ترك الميت الثلث وللرجل الثلثان فصا---ر لها	3141	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0226	true	3828629626219057297	153	279	773	1393	1506	300	الحكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر ع ف--------------------------------------جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقيل لها------ ما تريدين ---فقالت-------- اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم و----لي عليه م-----هر خمسماءة درهم فاخذت مهر-ي واخذت ميراثي مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم -بينما نحن نحسب ما يصيبها اذ خرج ابو جعفر ع------------------------------------------------------ فاخبرناه بمقالة المراة وما سالت عنه فقال ع------------------- اقرت بثلثي ما في يد-ها ولا ميراث لها قال ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني نور الله مرقده قال------------------------------------ الفضل بن شاذان ان ما -------------علي الزوج الف----- وخمسماءة فلها------------------------------- ثلث التركة وانما جاز اقرارها في حصتها فلها مما ترك ا------لثلث وللرجل الثلثان ولا ارث لها	226	-2309771382633216698	507	765.5	400	851	59.576969146728516	86	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	61	138	272	648	1425	300	الحكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر عليه السلام ونحن جماعة ننتظر ان يخرج اذ جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقال لها القوم ما تريدين منه قالت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه دين من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراث--------ي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له ---------------قال الحكم فبينا انا احسب---------- اذ خرج ابو جعفر	4717	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0226	true	3828629626219057297	153	225	773	1122	1506	300	الحكم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر ع ف-------------------------------------جاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقيل لها------ ما تريدين فقا---لت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم و----لي عليه مهر--------- خمسماءة درهم فاخذت مهر-ي واخذت ميراثي مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم بينما نحن نحسب ما يصيبها اذ خرج ابو جعفر	226	-2309771382633216698	296	502.0	232	409	72.37163543701172	53	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5972	false	-235593263595394111	184	292	868	1399	1436	300	الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الشعيري وعن الحكم بن عتيبة قالا كنا ب---باب ابي جعفر عليه السلام فجاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقيل لها ما تريدين فقالت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فس--ليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم ولي عليه مهر خمسماءة درهم فاخ-----------ذت ميراثي واخذت مهري مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم فبين-ا نحن نحسب ما يصيبها اذا خرج ابو جعفر عليه السلام فاخبرناه بمقالة المراة وما سالت عنه فقال ابو جعفر عليه السلام اقرت بثلث- ما في يدها ولا ميراث لها قال	5972	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0226	true	3828629626219057297	148	243	746	1207	1506	300	الفضل بن شاذان باسناده الي الح-----------------------------------كم بن عتيبة قال- كنا علي باب ابي جعفر ع---------- فجاءت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقيل لها ما تريدين فقالت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم ولي عليه مهر خمسماءة درهم فاخذت مهري واخذت ميراث-----------ي مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم -بينما نحن نحسب ما يصيبها اذ- خرج ابو جعفر ع---------- فاخبرناه بمقالة المراة وما سالت عنه فقال ع------------------- اقرت بثلثي ما في يدها ولا ميراث لها قال	226	-2309771382633216698	425	756.5	335	549	77.41348266601562	79	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8710	false	4611826730851955787	81	190	387	923	1454	300	الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن الشعيري عن الحكم بن عتيبة قال كنا ب---باب ابي جعفر عليه السلام فجاء ت امراة فقالت ايكم ابوج-عفر فقيل لها ما تريدين منه فقالت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم ولي عليه مهر خمسماء ة درهم فاخذت مهري واخذت ميراثي مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم فبين-ا نحن نحسب ما يصيبها اذ خرج ابو-جعفر عليه السلام فاخبرناه بمقالة المراة وما سالت عنه فقال ابوجعفر عليه السلام اقرت له بثلث- ما في يدها ولا ميراث لها قال	8710	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0226	true	3828629626219057297	148	243	746	1207	1506	300	الفضل بن شاذان باسناده الي الح----------------------------------كم بن عتيبة قال كنا علي باب ابي جعفر ع---------- فجاء-ت امراة فقالت ايكم ابو جعفر فقيل لها ما تريدين فقا----لت اساله عن مسالة فقالوا لها هذا فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم ولي عليه مهر خمسماء-ة درهم فاخذت مهري واخذت ميراثي مما بقي ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له بذلك علي زوجي فقال الحكم -بينما نحن نحسب ما يصيبها اذ خرج ابو جعفر ع---------- فاخبرناه بمقالة المراة وما سالت عنه فقال ع------------------ اقرت--- بثلثي ما في يدها ولا ميراث لها قال	226	-2309771382633216698	433	775.0	343	543	79.74217224121094	81	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0133	false	-2098855961547856222	60	99	269	459	1403	300	لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين قال قلت وما --امر بين --امرين قال مثل ذلك رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذي امرته بالمعصية	133	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0239	true	6755575872149509233	257	295	1336	1525	1552	300	لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين سءل -----ما الامر بين الامرين قال مثل ذلك رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذي امرته بالمعصية	239	-2309771382633216698	183	346.0	145	194	94.32989501953125	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3817	false	-5870120036259402931	204	300	1054	1499	1499	300	امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام----------- واختلف مشاءخنا في معني هذا الخبر فقال محمد بن الحسن الصفار رحمه الله هو جدد بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه و بعد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وذكر عن سعد بن عبد الله رحمه الله انه كان يقول انما هو من حدد قبرا-	3817	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0247	true	-3753018437076154865	28	98	136	470	1494	300	امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال الصدوق واختلف مشاءخنا في معناه--------- فقال محمد بن الحسن الصفار---------- هو جدد بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن ب--------ن الوليد------------- يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام وب------عد ما طين في الاول------------------------------------------------------------------- وذكر عن سعد بن عبد ا----------لله انه كان يقول انما هو من حدد قبرا	247	-2309771382633216698	318	568.0	251	457	69.58424377441406	61	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3818	false	-5056509685448176016	0	132	0	634	1436	300	بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وذكر عن احمد بن ابي عبدا لله البرقي انه قال انما هو من جدث قبرا و تفسير الجدث القبر فلا ند ري ما عني به والذي اذهب اليه انه جدد بالجيم ومعناه نبش قبرا لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محفورا وا------قول ان التجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار و التحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام عليه السلام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام والذي اقوله في قوله عليه السلام من مثل مثالا يعني به انه من ابدع بد-- ودعا اليها او وضع دينا فقد خرج من الاسلام	3818	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0247	true	-3753018437076154865	98	225	470	1088	1494	300	بالحاء المهمل----ة يعني به من سنم قبرا وذكر عن احمد بن ابي عبد الله البرقي انه قال انما هو من جدث قبرا و-تفسير الجدث القبر فلا ند-ري ما عني به والذي اذهب اليه انه جدد بالجيم ومعناه نبش قبرا لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محضورا ثم قال اقول ان التجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار و-التحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الام------------ام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام والذي اقول- في قوله عليه السلام من مثل مثالا يعني به ----من ابدع بدعة ودعا اليها او وضع دينا فقد خرج من الاسلام	247	-2309771382633216698	600	1147.0	476	642	93.45794677734375	114	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	162	278	756	1328	1430	300	امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال محمد بن الحسن قد اختلف اصحابنا في رواية هذا الخبر وتاويله فقال محمد بن الحسن الصفار من جدد بالجيم لا غير وكان يقول انه-------------------------------------- لا يجوز تجديد القبر و---تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعد-ما طين في الاول ولكن ان مات ميت فطين فبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد وقال سعد بن عبدال--------------له انما هو من حدد قبرا بالحاء غير المعجمة يعني به من سنم قبرا وقال--- احمد بن ابي عبدال-له البر--------قي انما هو من جدث قبرا بال--------------------------------------------------------------جيم والثاء ولم يفسر ما معناه ويمكن ان يكون المعني بهذه الرواية النهي ان يجعل القبر دفعة اخري قبرا لانسان	6494	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0247	true	-3753018437076154865	28	139	136	661	1494	300	امير المءمنين عليه السلام من جدد قبرا او مثل مثالا فقد خرج من الاسلام قال الصدوق و---------اختلف مشاءخنا في معنا------------------ه فقال محمد بن الحسن الصفار هو جدد بالجيم لا غير وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام----- وبعد ما طين في الاول وذكر عن--------------------------------------------------------------- سعد بن عبد الله انه كان يقول انما هو من حدد قبرا بالحاء المهمل----ة يعني به من سنم قبرا وذكر عن احمد بن ابي عبد الله البرقي انه قال انما هو من جدث قبرا وتفسير الجدث القبر فلا ندري ما عني به والذي اذهب اليه انه جدد بالجيم ومعناه نبش ق------------------------------------------------------------------------------برا لان من	247	-2309771382633216698	337	525.0	260	702	48.005699157714844	63	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	0	71	0	365	1478	300	بالجيم قال ومعناه نبش قبر الانسان لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله ----------جدثا قال محمد بن علي بن الحسين والتجديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد-الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام	6495	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0247	true	-3753018437076154865	133	202	631	981	1494	300	بالجيم---- ومعناه نبش قبرا------- لان من نبش قبرا فقد جدده واحوج الي تجديده وقد جعله جدثا محضورا ثم قال اقول ان التج---------------ديد علي المعني الذي ذهب اليه محمد بن الحسن الصفار والتحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب اليه سعد بن عبد الله والذي قاله البرقي من انه جدث كله داخل في معني الحديث وان من خالف الامام في التجديد والتسنيم والنبش واستحل شيءا من ذلك فقد خرج من الاسلام	247	-2309771382633216698	327	619.5	261	376	86.96808624267578	61	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	false	7061495196580147212	0	108	0	521	1465	300	يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو اليك---- فراق زوجي فانزل الله عز وجل يا محمد قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور-كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون	4557	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0249	true	8819150745236353716	130	238	671	1190	1480	300	يقال لها خولة بنت المنذر فقال لها ذات يوم انت علي كظهر امي ثم ندم من ساعته وقال لها ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت علي فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله ان زوجي قال لي انت علي كظهر امي وكان هذا القول فيما مضي يحرم المراة علي زوجها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله ايتها المراة ما اظنك الا وقد حرمت عليه فرفعت المراة يدها الي السماء فقالت اشكو الي الله فراق زوجي فانزل الله------- يا محمد قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون	249	-2309771382633216698	513	1006.0	407	526	97.52851867675781	106	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2934	false	-9013802743602715538	15	59	73	279	1376	300	عليه السلام من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ بسم الله وبالله وعلي سنة محمد رسول الله صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولا يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	2934	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0263	true	-3314435765891900089	111	155	596	801	1563	300	عليه السلام من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمد- صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	263	-2309771382633216698	196	384.0	153	206	95.1456298828125	41	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3782	false	-4083273777171267444	2	49	9	228	1501	300	عليه السلام انه قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمد صلوات الله عليه----م لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله عز وجل له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	3782	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0263	true	-3314435765891900089	111	155	596	801	1563	300	عليه السلام --------من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمد صلي ال--له عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله------- له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	263	-2309771382633216698	195	359.5	153	223	87.4439468383789	37	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6994	false	5617325654962792175	182	226	852	1058	1396	300	عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله---- صلي الله عليه واله لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	6994	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0263	true	-3314435765891900089	111	155	596	801	1563	300	عليه السلام ----من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة محمد وال محمد صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه	263	-2309771382633216698	193	360.0	150	210	91.9047622680664	38	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4484	false	1409387223507849698	114	169	573	831	1494	300	جامع مجمع ومنهن كرب م------قمع ومنهن غل قمل قال احمد بن ابي عبد الله البرقي جامع مجمع ا--ي كثيرة الخير مخصبة و-ربيع مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها اخر و-كرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها و-غل قمل--- هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد يقع فيه القمل فياكله فلا يتهيا له	4484	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0282	true	7787507570934951596	138	190	717	953	1526	300	جامع مجمع وربيع مربع وكرب مقمع و-----غل قمل فقوله-------------------------- جامع مجمع يعني كثيرة الخير مخصبة و ربيع مربع----- في حجرها ولد وفي بطنها اخر و كرب مقمع اي سيءة الخلق مع زوجها و غل قمل اي هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد يقع فيه القمل فياكله ولا يتهيا له	282	-2309771382633216698	208	347.0	162	272	76.47058868408203	42	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0205	false	8841413870029271923	200	232	944	1103	1419	300	قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه واله واملاءه من فلق -فيه وخط علي------------ بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي الارش في الخدش	205	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0283	true	6367307484832871321	0	32	0	158	1637	300	قال صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلي الله عليه وال--------ه من فلق وفيه -خط علي عليه السلام بيمينه فيها كل حلال وحرام وكل شء يحتاج الناس اليه حتي ارش----- الخدش	283	-2309771382633216698	143	254.0	113	172	83.13953399658203	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1036	false	6984179879049059432	138	191	649	897	1395	300	الي الناس حين- فرغ منه وكتبه فقال لهم هذا كتاب الله عز وجل كما انزله الله علي محمد صلي الله عليه واله وقد جمعته من اللوحين فقالوا هو ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة لنا فيه فقال اما والله ما ترونه بعد يومكم هذا ابدا انما كان علي ان اخبركم حين	1036	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0284	true	-6460561128002438171	229	273	1171	1381	1518	300	الي الناس فلما فرغ منه وكتبه -قال لهم هذا كتاب الله------- كما انزله الله علي محم-----------------------د جمعته من اللوحين فقالوا ه--ذا عندنا مصحف جامع فيه القران لا حاجة لنا فيه فقال اما والله لن ترو-ه بعد يومكم هذ-----ا انما كان علي ان اخبركم كيف	284	-2309771382633216698	202	353.5	158	249	81.12449645996094	35	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	false	-1794401732501534395	235	275	1101	1356	1471	300	واحد والباء ديتها اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان	6119	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0287	true	-4123956680986477021	261	300	1364	1612	1612	300	واحد والباء------ اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاء سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان-	287	-2309771382633216698	247	480.5	209	255	96.86274719238281	36	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	false	-1359448219418449701	209	249	1009	1264	1499	300	واحد والباء ديتها اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان	9085	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0287	true	-4123956680986477021	261	300	1364	1612	1612	300	واحد والباء------ اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاء سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان-	287	-2309771382633216698	247	480.5	209	255	96.86274719238281	36	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1263	false	-4033352932738175801	26	51	114	237	1472	300	عليه السلام عن جنة ادم عليه السلام--------------------------- فقال -------------جنة من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة -----------------ما خرج منها---- ابدا	1263	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0296	true	-5460467340628136946	155	192	842	1026	1588	300	عليه السلام عن جنة ادم امن جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخرة فقال عليه السلام كانت من جنان الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ولو كانت من جنان الاخرة لم يدخلها ابليس وما خرج منها ادم ابدا	296	-2309771382633216698	111	171.0	87	184	60.326087951660156	21	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3537	false	9112370904859398294	263	300	1286	1472	1472	300	ان الله عز وجل خلق الجنة قبل ان يخلق النار وخلق الطاعة قبل ان يخلق المعصية وخلق الرحمة قبل-------- الغضب وخلق الخير قبل-------- الشر وخلق الارض قبل-------- السماء وخلق الحياة قبل-------- الموت وخلق الشمس قبل القمر وخلق-	3537	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0297	true	6013688337302830449	254	297	1279	1491	1507	300	ان الله------- خلق الجنة قيل ان يخلق النار وخلق الطاعة قبل ان يخلق المعصية وخلق الرحمة قبل ان يخلق الغضب وخلق الخير قبل ان يخلق الشر وخلق الارض قبل ان يخلق السماء وخلق الحياة قبل ان يخلق الموت وخلق الشمس قبل القمر وخلق	297	-2309771382633216698	178	308.0	144	219	81.2785415649414	33	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4083	false	6130507218216318897	108	149	555	768	1513	300	وقال ليلة ثلاث وعشرين هي لي----------لة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن المدينة ف-مرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين قال مصنف هذا الكتاب ره واسم الجهني عبد الله -بن انيس الانصاري	4083	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0304	true	-8270600442716588288	97	138	487	704	1528	300	ومنه ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن المدينة فامرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين قال الصدوق رحمه الل--ه واسمه------ عبد الله ابن انيس الانصاري	304	-2309771382633216698	182	322.0	145	225	80.88888549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7219	false	-7923824478065412164	114	141	573	716	1533	300	ثلاث وعشرين وهي--------- ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن المدينة ف-مرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين	7219	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0304	true	-8270600442716588288	99	128	497	650	1528	300	ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن المدينة فامرني بليلة ادخل فيها فامره بليلة ثلاث وعشرين	304	-2309771382633216698	140	263.0	113	153	91.50326538085938	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0473	false	-5390031020770782625	30	78	146	385	1438	300	محمد بن علي الثاني عليه السلام---------------------- ولد عليه السلام في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين وماءة وقبض عليه السلام سنة عشرين و ماءتين في اخر ذي القعدة وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ودفن ببغداد في مقابر قريش عند قبر جده موسي-------- عليه السلام	473	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0306	true	-9072537471972348445	110	149	551	746	1512	300	محمد بن عل-------ي عليه السلام احد الاءمة الاثني عشر ولد------------ في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين وماءة وقبض ------------سنة عشرين و-ماءتين----------------- وهو ابن خمس وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يوما ودفن--------------------- عند---- جده موسي بن جعفر عليه السلام	306	-2309771382633216698	165	241.5	132	269	61.33829116821289	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1564	false	-8135387152876007987	272	300	1279	1419	1419	300	سال رجل ابا الحسن الاول عليه السلام وهو في الطواف فقال له اخبرني عن الجواد فقال------------ ان لكلامك وجهين فان كنت تسال عن المخلوق فان الجواد الذي يءدي-	1564	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0306	true	-9072537471972348445	31	59	167	310	1512	300	سال رجل---- الحسن------ عليه السلام وهو في الطواف فقال له اخبرني عن الجواد فقال عليه السلام ان لكلامك وجهين فان كنت تسال عن المخلوق فان الجواد الذي يءدي	306	-2309771382633216698	130	230.5	105	153	84.96732330322266	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	213	277	1041	1379	1500	300	اول شهادة شهد بها بالزور في الاسلام شهادة سبعين رجلا حين انتهوا الي ماء الحواب فنبحتهم كلابها فارادت صاحبتهم الرجوع و قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لازواجه ان احداكن تنبحها كلاب الحواب في التوجه الي قتال وصيي علي بن ابي طالب عليه السلام فشهد عندها سبعون رجلا ان ذلك ليس بماء الحواب فكانت اول شهادة شهد بها في الاسلام بالزور	4334	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0316	true	2085037360687297539	159	219	776	1097	1478	300	اول شهادة بال--------زور في الاسلام شهادة سبعين رجلا حين انتهوا الي ماء الحواب فنبحتهم كلابها فارادت صاحبتهم الرجوع و-قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول-------- ان احداكن تنبحها كلاب الحواب في التوجه الي قتال وصيي علي بن ابي طالب عليه السلام فشهد عندها سبعون رجلا ان ذلك ليس بماء الحواب فكانت اول شهادة شهد بها في الاسلام بالزور	316	-2309771382633216698	318	620.0	258	338	94.08283996582031	57	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4483	false	2241984948793458487	54	79	248	375	1460	300	تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم غدا في القيامة حتي ان السقط ليجء محبنطءا علي باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي	4483	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0323	true	8722049117201132202	219	243	1205	1325	1654	300	تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم غدا في القيامة حتي ان السقط ليجء محبنط-ا علي باب الجنة فيقال له ادخل------ فيقول لا حتي يدخل ابواي	323	-2309771382633216698	120	227.5	96	127	94.48818969726562	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2091	false	3191633131446141196	255	300	1192	1410	1410	300	علي بن الحسين عليهما السلام ضيقة فاتي مولي له فقال له اقرضني عشرة الاف درهم الي ميسرة فقال لا لانه ليس عندي ولكن اريد وثيقة قال فشق- له من رداءه هدبة فقال له هذه الوثيقة قال فكان مولاه كره ذلك فغضب وقال انا اولي بالوفاء-	2091	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0329	true	2186762902426892911	242	280	1268	1454	1545	300	علي بن الحسين ع وقد جاءه رجل من مواليه يستقرضه-------------- عشرة الاف درهم الي ميسرة فقال----------------- ولكن اريد وثيقة قال فنتف له من رداءه هدبة فقال--- هذه الوثيقة قال فكان مولاه كره ذلك فغضب وقال انا اولي بالوفاء	329	-2309771382633216698	154	252.5	123	220	70.0	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0422	false	-3111851373191304200	69	129	341	634	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله محجوجا بابي طالب فقال لا ولكنه كان مستودعا للوصايا فدفعها اليه صلي الله عليه واله قال قلت فدفع اليه الوصايا علي انه محجوج به فقال لو كان محجوجا به ما دفع اليه الوصية قال فقلت فما كان حال ابي طالب قال اقر بالنبي وبما جاء به ودفع اليه الوصايا ومات من يومه -19 الحسين	422	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0334	true	-2750309874720157197	80	134	402	668	1504	300	رسول الله صلي الله عليه واله محجوجا بابي طالب فقال لا ولكن ك-ان مستودعا للوصايا فدفعها الي-------------------ه قال قلت فدفع اليه الوصايا علي انه محجوج فق---ال لو كان محجوجا--- ما دفع اليه الوصية قال فقال -ما كان حال ابي طالب قال اقر بالنبي و-ما جاء به ودفع اليه الوصايا ومات من يومه وفي الحديث	334	-2309771382633216698	255	468.0	202	294	86.73469543457031	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4217	false	-3120206039507252640	160	187	782	916	1497	300	حد عرفات---- من المازمين الي اقصي الموقف 2979 وقال- عليه السلام حد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة و-- ذي المجاز وخلف الجبل موقف الي وراء الجبل	4217	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0342	true	-9034913495892671691	258	286	1329	1470	1550	300	حد عرفات وهو من المازمين الي اقصي الموقف وعن الصادق عليه السلام حد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف الي وراء الجبل	342	-2309771382633216698	125	224.0	99	141	88.65248107910156	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4577	false	-5931598025178077806	68	94	332	456	1439	300	عليهما السلام قال قيل له ما بال المءمن احد شء فقال لان عز القران في قلبه ومحض الايمان في صدره وهو عبد مطيع لله ولرسوله مصدق	4577	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0343	true	-973022188277097080	149	174	777	896	1547	300	عليه-- السلام وقد سءل--- ما بال المءمن احد شء فقال لان عز القران في قلبه ومحض الايمان في صدره وهو عبد مطيع لله ولرسوله مصدق	343	-2309771382633216698	114	211.5	89	124	91.93548583984375	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	145	198	732	994	1474	300	عبيد الله المدايني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------- جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبد الله خذها	6089	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0347	true	5773374463012367777	252	300	1307	1547	1547	300	عبيد الله المداءني ----------------------------قال قلت لابي عبد الله ع جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ف--قال ي----ا عبد الله خذها-	347	-2309771382633216698	224	401.5	180	275	81.45454406738281	39	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	53	104	257	517	1471	300	عبيد الله المداءني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له------------- جعلت فداك اخبرني عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ثم قال يا ابا عبدا-لله خذها	8984	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0347	true	5773374463012367777	252	300	1307	1547	1547	300	عبيد الله المداءني ---------------------------قال قلت لابي عبد الله ع جعلت فداك اخبرني عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض قال فعقد بيده ف--قال ي----ا عبد الله خذها-	347	-2309771382633216698	218	386.0	175	274	79.56204223632812	38	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	false	508724062854954215	217	263	1030	1252	1430	300	ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ المال ينفي -------------من الارض	3214	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0348	true	-8137961249822667479	2	46	12	218	1591	300	ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ ق------تل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ----------- من المال نفي في الارض	348	-2309771382633216698	187	340.5	147	237	78.9029541015625	35	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	198	244	994	1215	1474	300	اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض	6089	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0348	true	-8137961249822667479	0	46	0	218	1591	300	اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ ق------تل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض	348	-2309771382633216698	209	407.5	164	224	93.30357360839844	41	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	104	150	517	734	1471	300	اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض	8984	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0348	true	-8137961249822667479	0	46	0	218	1591	300	اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ ق------تل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض	348	-2309771382633216698	210	406.5	165	224	93.75	43	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	false	-3723560141085292749	178	224	868	1089	1449	300	ف--قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض	8985	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0348	true	-8137961249822667479	2	46	12	218	1591	300	ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ ق------تل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض	348	-2309771382633216698	195	363.5	153	226	86.28318786621094	37	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3426	false	7646575726549595047	105	155	523	797	1556	300	يكون منكم محرج الامام فان محرج الامام هو الذي يسعي باهل الصلاح----- من اتباع--------------------------------------------- الامام المسلمين لفضله الصابرين علي اداء حقه العارفين لحرمته واعلموا انه---------------------------------- من نزل بذلك المنزل عند الامام فهو محرج الامام فاذا فعل ذلك عند الامام احرج الامام الي ان يلعن اهل الصلاح من اتباعه المسلمين لفضله	3426	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0351	true	706408131011567702	194	265	932	1288	1449	300	يكون منكم محرج الامام فان محرج الامام هو الذي يسعي باهل الصلاح كانه من احرجه اليه الجاه وحاصل المعني لا يكون منكم من يلجء الامام الي ما يكرهه كان يغشي امره الي ولاة الجور فانه من فعل ذلك بالامام فقد سعي باهل الصلاح ومثله قوله ع من نزل بذلك المنزل عند الامام فهو محرج الامام فاذا فعل ذلك عند الامام يعني الجاه -الي ان يلعن اهل الصلاح من اتباعه الم-قرين بفضله	351	-2309771382633216698	199	321.5	159	358	55.58659362792969	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0861	false	-506105819245152810	203	261	992	1271	1441	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف يع---ني علي شك في محمد صلي الله عليه واله وما جاء به فان اصابه خير يعني عافية في نفسه وماله وولده اطمان به ورضي به وان اصابته فتنة يعني بلاء في جسده او ماله تطير وكره المقام علي الاقرار بالنبي صلي الله عليه واله فرجع الي الوقوف والشك فنصب العدواة لله	861	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0355	true	7985565708496674372	158	213	790	1052	1516	300	ومن الناس من يعبد الله علي حرف 22 يعني علي شك من محمد------------------- وما جاء به فان اصابه خير يعني عافية في نفسه وماله وولده اطمان به ورضي به وان اصابته فتنة يعني بلاء في جسده او ماله تطير وكره المقام علي الاقرار بالنبي صلي الله عليه واله ورجع الي الوقت- والشك ونصب العداوة لله	355	-2309771382633216698	250	474.0	196	282	88.65248107910156	47	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2271	false	7095802645155461298	237	288	1101	1343	1403	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من زرع حنطة في ارض فلم يزك ---------زرعه او خرج زرعه كثير الشعير فبظلم عمله في ملك رقبة الارض او بظلم لمزارعيه واكرته لان الله عز وجل يقول فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم	2271	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0358	true	4072815336523365627	212	259	1083	1311	1504	300	عن عبد الله بن---- يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من زرع حنطة في ارض فلم تزل في ارضه وزرعه و--خرج زرعه كثير الشعير فبظلم عمله في---- رقبة الارض --وبظلم زرع----ه واكرته لان الله ي-------قول فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم	358	-2309771382633216698	211	371.0	166	251	84.0637435913086	37	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1474	false	2091056478064174747	191	233	929	1145	1461	300	-----في قوله عز وجل للساءل والمحروم--- قال- المحروم المحارف الذي قد حرم كد-يده في الشراء والبيع وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولم يبسط له في الرزق وهو محارف	1474	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0359	true	295263334666744593	146	179	725	893	1508	300	في غيره قوله------- للساءل والمحروم 51 قوله المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع وفي رواية اخري المحرو---------------------------------------------------م الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف	359	-2309771382633216698	148	268.5	118	226	65.48672485351562	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2272	false	4831062920727719232	0	23	0	117	1382	300	لحم الابل هيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك--- قبل ان تنزل التوراة فلما نزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله	2272	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0359	true	295263334666744593	98	122	495	615	1508	300	لحم الابل هيج عليه وجع الخاصرة فحرم علي نفسه لحم الابل وذلك من قبل ان تنزل التوراة فلما نزلت التوراة لم يحرمه ولم ياكله	359	-2309771382633216698	117	228.0	94	120	97.5	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	82	175	365	825	1405	300	-----في قوله عزوجل للساءل والمحروم--- قال- المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع 47 وفي رواية اخري عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا المحروم الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محارف 48 ابن ابي عمير عن ابي بصير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه- السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تم------ام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله	7148	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0359	true	295263334666744593	146	215	725	1081	1508	300	في غيره قوله------ للساءل والمحروم 51 قوله المحروم المحارف الذي قد حرم كد يده في الشراء والبيع--- وفي رواية اخري المحرو--------------------------------------------------م الرجل الذي ليس بعقله باس ولا يبسط له في الرزق وهو محار-----------------------------------------------ف قوله الشهر الحرام بالشهر الحرام 2 الاية كان اهل مكة قد منعوا---- النبي صلي الله عليه واله من الدخول عام الحديبية سنة في ذي القعدة وهتكوا الشهر الحرام فاجاز الله تعالي ل----------لنبي صلي الله عليه واله	359	-2309771382633216698	228	344.5	176	476	47.8991584777832	35	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1568	false	1594897620885328169	108	169	513	792	1372	300	كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم قا--ل هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل ف-----------------------------------------يه بطاعة الله او في معصية الله فان عمل به في طاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له وان كان عمل به في معصية الله قواه بذلك المال حتي عمل -به في معصية الله	1568	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0370	true	-3728394798134475829	200	259	998	1274	1473	300	كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم 2 قيل هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه في طاعة الله تعالي او معصيته فان عمل فيه بطاعة ا-----------------------------------------لله راه في ميزان غيره فراه حسرة وقد كان المال له---- وان عمل به في معصيته فقد قواه بذلك المال حتي عمل فيه --بمعصية الله	370	-2309771382633216698	221	412.0	173	323	68.42105102539062	40	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4029	false	-673107654319339474	257	300	1296	1498	1498	300	كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم قا--ل هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله عز وجل بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه --بطاعة الله عز وجل او بمعصية الله فان عمل فيه بطاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة-	4029	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0370	true	-3728394798134475829	200	241	998	1192	1473	300	كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم 2 قيل هو الرجل يدع ماله لا ينفقه في طاعة الله------- بخلا ثم يموت فيدعه لمن يعمل فيه في طاعة الله -تعالي او -معصيت----ه فان عمل فيه بطاعة الله راه في ميزان غيره فراه حسرة	370	-2309771382633216698	180	313.5	142	207	86.9565200805664	35	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3579	false	2095784470133671772	16	106	71	500	1419	300	عليه السلام لبنيه اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه اكان يعلم انه---------- حي وقد فارقه منذ عشرين سنة قال نعم قال قلت كيف علم قال انه دعا في --السحر وسال الله عز وجل ان يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه بريال وهو ملك المو------------------ت فقال له بريال --------------------------------------------ما حاجتك يا يعقوب قال اخبرني عن الارواح تقبضها مجتمعة او متفرقة قال بل اقبضها------- متفرقة روحا روحا قال له فاخبرني هل مر بك----------------------------------------------- روح يوسف فيما مر بك قال لا فعلم يعقوب انه حي فعند ذلك ق------------ال لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	3579	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0372	true	3818273417411662744	50	144	262	727	1565	300	عليه السلام----------------------------------- اكان -علم يعقوب ان ابنه حي وقد فارقه منذ عشرين سنة قال نعم انه علم حي ---------انه دعا ربه بالسحر -----------------ان يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه باطيب راءحة واحسن صورة فقال له من انت فقال انا ملك الموت اليس سالت الله ان ينزلني اليك قال نعم فما حاجتك ق---------ال اخبرني عن الارواح تقبضها جمل--ة او تفاريق قا---ل يقبضها اعواني متفرقة وتعرض علي مجمعة قال يعقوب اسالك باله ابراهيم واسحق ويعقوب هل عرض عليك في الارواح روح يوسف فق----------ال لا------------------ فعند ذلك علم انه حي فقال لولده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه	372	-2309771382633216698	243	296.5	187	569	42.70650100708008	35	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	178	209	885	1034	1490	300	المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله تعالي احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل و مال ومعه دينه وحسبه	2058	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0374	true	4406172664979341548	139	168	756	898	1621	300	المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله------ احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل و-مال ومعه دينه وحسبه	374	-2309771382633216698	142	271.5	113	149	95.30201721191406	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0484	false	-4369162639323788665	174	224	810	1062	1434	300	بن عل--------ي عليهما السلام ولد عليه السلام في شهر رمضان وفي نسخة اخري في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وقبض عليه السلام يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شهر ربيع الاول سنة ستين وماءتين وهو ابن ثمان وعشرين سنة ودفن في داره في البيت الذي دفن فيه- ابوه	484	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0375	true	5620809655218188999	75	113	403	597	1546	300	بن علي العسكري عليه-- السلام--------------------------------------- ولد في شهر ربيع الاخر سنة اثنتين وثلاثين وماءتين وقبض------------ يوم الجمعة لثمان----- خلون من شهر ربيع الاول سنة ستين وماءتين وهو ابن ثمان وعشرين سنة ودفن في داره الت---------ي دفن فيها ابوه	375	-2309771382633216698	178	309.5	142	261	68.19923400878906	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0213	false	3863731275638106799	168	199	773	919	1397	300	والمحكم --------------------ليس بشيءين انما هو شء واحد فمن حكم بما ليس فيه اختلاف فحكمه من حكم الله عز وجل ومن حكم بامر فيه اختلاف فراي انه مصيب فقد حكم بحكم الطاغوت	213	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0404	true	6354685585121620387	162	192	883	1030	1620	300	والمحكم كما جاءت به الرواية ليس بشيءين انما هو شء واحد فمن حكم بما ليس فيه اختلاف فحكمه من---- الله تعالي- ومن حكم بامر فيه اختلاف-------------- فقد حكم بحكم الطاغوت	404	-2309771382633216698	122	204.0	96	166	73.49397277832031	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4554	false	4774024180638668783	73	112	377	579	1524	300	من اهله وحكما من اهلها----------------------------------- فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما ان يفرقا الا بعد ان يستامرا الزوج والمراة	4554	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0405	true	-4155567980584461622	0	45	0	236	1597	300	من اهله وحكما من اهلها 4 الحكم بفتحتين تحاكم القاضي بالشء فيختار الرجل رجلا وتختار المراة رجلا فيجتمعان علي فرقة او علي صلح فان ارادا الاصلاح اصلحا من غير ان يستامرا وان ارادا ان يفرقا فليس لهما ان يفرقا الا بعد ان يستامر- الزوج والمراة	405	-2309771382633216698	201	388.0	162	237	84.81012725830078	38	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0790	false	-2944789311298777348	91	141	430	664	1348	300	ما من عبد الا وفي راسه حكمة وملك يمسكها فاذا تكبر قال له اتضع وضعك الله فلا يزال اعظم الناس في نفسه واصغر الناس في اعين الناس واذا تواضع رفعه الله عز وجل ثم قال له انتعش نعشك الله فلا يزال اصغر الناس في نفسه وارفع الناس في اعين الناس	790	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0406	true	6357665494997410654	66	95	383	520	1638	300	ما من عبد الا وفي راسه حكمة وملك يمسكها فاذا تكبر قال له اتضع---------------------------------------------------------------- واذا تواضع قال----------------------- انتعش---------- فلا يزال اصغر الناس في نفسه وارفع الناس في اعين الناس	406	-2309771382633216698	134	237.5	105	234	57.264957427978516	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3490	false	-3611680880690111227	39	159	191	813	1453	300	لم تكن فيما مضي في اول الخلق وانما حدثت فقلت وما العلة في ذلك فقال ان الله عز ذكره بعث رسولا الي اهل زمانه فدعاهم الي عبادة الله وطاعته فقالوا ان فعلنا ذلك فما لنا فوالله ما انت باكثرنا مالا ولا باعزنا عشيرة فقال ان اطعتموني ادخلكم الله الجنة وان عصيتموني ادخلكم الله النار فقالوا وما الجنة والن---ار فوصف لهم ذلك فقالوا متي نصير الي ذلك فقال اذا متم فقالوا لقد راينا امواتنا صاروا عظاما ورفاتا فازدادوا له تكذيبا وبه استخفافا فاحدث- الله عز وجل فيهم الاحلام فاتوه فاخبروه بما راوا وما انكروا من ذلك فقال ان الله عز وجل اراد ان يحتج عليكم بهذا هكذا تكون ارواحكم اذا متم وان بليت ابدانكم تصير الارواح الي عقاب حتي تبعث الابدان	3490	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0414	true	8641570236424054444	10	110	45	578	1574	300	لم تكن الاحلام قبل---------- وانما حدثت و--------العلة في ذلك----- ان الله عز ذكره بعث رسولا الي اهل زمانه فدعاهم الي عبادة الله وطاعته فقالوا ان فعلنا ذلك فما لنا فقال --------------------------------------------ان اطعتموني ادخلكم الله الجنة وان عصيتم--- ادخلكم الن-----ار فقالوا وما الجنة وما النار فوصف لهم ذلك فقالوا متي نصير الي ذلك فقال اذا متم فقالوا لقد راينا امواتنا صاروا عظاما ورفاتا وازدادوا--- تكذيبا وبه استخفافا فاحدثت الاحلام---- فيه--------م فاتوه واخبروه بما راوا وما انكروا من ذلك فقال ان الله تعالي- اراد ان يحتج عليكم بهذا هكذا تكون ارواحكم اذا متم وازيل--ت ابدانكم تصير الارواح الي عقاب حتي تبعث الابدان	414	-2309771382633216698	496	893.5	399	626	79.23323059082031	83	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0208	false	-5195234293405142127	88	126	425	608	1410	300	عليه السلام-------- ان الزيدية والمعتزلة قد اطافوا بمحمد بن عبد الله فهل له سلطان فقال و الله ان عندي لكتابين فيهما تسمية كل نبي وكل ملك يملك الارض لا والله ما محمد بن عبد الله في واحد منهما	208	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0418	true	-5578479925579100515	88	127	442	630	1540	300	عليه السلام وقد سءل ان الزيدية والمعتزلة قد اطافوا بمحمد بن عبد الله فهل له سلطان فقال وا-لله ان عندي -كتابين فيه-ا تسمية كل نبي وكل ملك يملك الارض لا والله ما محمد بن عبد الله في واحد منهما	418	-2309771382633216698	179	336.5	142	191	93.71727752685547	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0279	false	2493747066871533517	52	124	237	593	1414	300	يعقوب السراج قال دخلت علي ابي عبد الله ------------وهو واقف علي راس ابي الحسن موسي وهو في المهد فجعل يساره طويل---------------------------------------ا فجلست حتي فرغ فقمت اليه فقال لي ادن من مولاك فسلم فدنوت فسلمت عليه فرد علي السلام بلسان فصيح ثم قال لي اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها امس فانه اسم يبغضه الله وكان ولدت لي ابنة سميتها بالحميراء فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انته الي امره ترشد فغيرت اسمها	279	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0419	true	3922837431281488161	196	276	1054	1450	1575	300	يعقوب السراج قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وهو واقف علي راس ابي الحسن موسي وهو في المهد فجعل يساره يعني يناجيه يقال ساره في اذنه وتساروا تناجوا فجلست حتي فرغ فقمت اليه فقال لي ادن من مولاك فسلم عل------------يه فرد علي السل-م بلسان فصيح ثم قال لي اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها امس فانه اسم يبغضه الله وكان ولد ل-ي ابنة سميتها بالحميراء فقال لي ابو عبد الله عليه السلام انته الي امره ترشد فغيرت اسمها	419	-2309771382633216698	334	626.0	265	410	81.46341705322266	66	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4548	false	1954821696242513070	53	112	259	552	1485	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ف---اذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد-- فقد انقضي اجلها وجاءز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها زوجها حتي تطهر و------------------------------------الحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان مضت بها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع فان- وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة	4548	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0421	true	-5369933300291755788	233	300	1219	1553	1553	300	واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن 65 فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غدها فقد انقضي اجلها وجاءز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها زوجها حتي تطهر وفي حديث زرارة عن الباقر عليه السلام الحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين ان مضت بها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع فاذا وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة-	421	-2309771382633216698	290	544.5	232	335	86.5671615600586	55	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3963	false	6963386010356606559	48	119	231	611	1525	300	-حمله العرش---- اليوم اربعة واحد منهم علي صورة الديك يسترزق الله عز وجل للطير وواحد----- علي صورة الاسد يسترزق الله تعالي للسباع وواحد----- علي صورة الثور يسترزق الله تعالي للبهاءم وواحد منهم علي صورة بني ادم يسترزق الله تعالي لولد ادم عليه السلام فاذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية قال الله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية باب القول عند القيام الي صلاة الليل 1398 قال الصادق عليه السلام	3963	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0423	true	-2581319656935045047	22	82	121	442	1593	300	وحملة العرش وهم اليوم اربعة واحد منهم علي صورة الديك يسترزق الله------- للطير وواحد منهم علي صورة الاسد يسترزق الله------ للسباع وواحد منهم علي صورة الثور يسترزق الله------ للبهاءم وواحد منهم علي صورة ابن ادم يسترزق الله------ لولد اد------------م فاذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية قال الله تعالي- ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية 69 وفي حديث علي عليه السلام ------------------------------------	423	-2309771382633216698	272	461.5	220	395	68.86075592041016	43	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0952	false	-8102337736915378817	63	95	289	427	1402	300	عني بقوله في يحيي وحنانا من لدنا وزكاة قال تحنن الله قال- قلت فما بلغ من تحنن الله عليه قال كان اذا قال يا رب قال الله عز وجل لبيك يا يحيي	952	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0432	true	-4197918632332674461	109	136	565	680	1528	300	عني------ في يحيي وحنانا من لدنا ------قال تحنن الله عليه قلت فما بلغ من تحنن الله عليه قال كان اذا قال يا رب قا------------ل لبيك يا يحيي	432	-2309771382633216698	111	190.0	84	139	79.85611724853516	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	0	85	0	424	1469	300	السنة حوار فاذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لان امه قد حملت----- فاذا دخلت في السنة الثالثة يسمي ابن لبون وذلك -ان امه قد وضعت وصار لها لبن فاذا دخل في السنة الرابعة يسمي الذكر حقا والانثي حقة لانه قد استحق ان يحمل عليه فاذا دخل في السنة الخامسة يسمي جذعا فاذا دخل في السادسة يسمي ثنيا لانه قد القي ثنيته فاذا دخل في السابعة ا----لقي رباعيته ويسمي رباعيا فاذا دخل في الثامنة القي السن الذي بعد الرباعية وسمي سديس-ا فاذا دخل في التاسعة	1503	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0436	true	2557865785047858645	217	299	1086	1488	1491	300	السنة حوار فاذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لان امه قد حملت عليه فاذا دخل- في ------الثالثة -سمي ابن لبون وذلك لان امه قد وضعت فصار لها لبن فاذا دخل في------ الرابعة -سمي------ حقا والانثي حقه لانه--- استحق ان يحمل عليه فاذا دخل في------ الخامسة -سمي جذعا واذا دخل في السادسة -سمي ثنيا لانه قد القي ثنيته فاذا دخل في السابعة فقد القي رباعيته و-سمي رباعيا فاذا دخل في الثامنة القي السن التي بعد الرباعية وسمي سديسيا واذا دخل في التاسعة	436	-2309771382633216698	385	677.5	305	435	88.50574493408203	62	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	123	214	593	1034	1477	300	اسنان الابل من اول ما تطرحه امه الي تمام السنة حوار فاذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لان امه قد حملت----- فاذا دخل في الثالثة سمي ابن لبون وذلك -ان امه قد وضعت وصار لها لبن فاذا دخل في الرابعة سمي الذكر حقا والانثي حقة لانه قد استحق ان يحمل عليه فاذا دخل في الخامسة سمي جذعا فاذا دخل في السادسة سمي ثنيا لانه ا---لقي ثنيته فاذا دخل في السابعة ا----لقي رباعيته وسمي رباع-ا فاذا دخل في الثامنة القي السن التي بعد الرباعية وسمي سديس-ا فاذا دخل في التاسعة فطر	4014	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0436	true	2557865785047858645	209	300	1048	1491	1491	300	اسنان الابل--- اول ما تطرحه امه الي تمام السنة حوار فاذا دخل في الثانية سمي ابن مخاض لان امه قد حملت عليه فاذا دخل في الثالثة سمي ابن لبون وذلك لان امه قد وضعت فصار لها لبن فاذا دخل في الرابعة سمي------ حقا والانثي حقه لانه--- استحق ان يحمل عليه فاذا دخل في الخامسة سمي جذعا واذا دخل في السادسة سمي ثنيا لانه قد القي ثنيته فاذا دخل في السابعة فقد القي رباعيته وسمي رباعيا فاذا دخل في الثامنة القي السن التي بعد الرباعية وسمي سديسيا واذا دخل في التاسعة فطر-	436	-2309771382633216698	422	785.0	335	456	92.54386138916016	75	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0416	false	7168047139543575751	58	119	271	593	1434	300	قبل مبعث--------------ه عليه السلام القاسم ورقية وزينب وام كلثوم وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي ايضا انه لم يولد--- بعد المبعث الا فاطمة عليها السلام وان الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه وماتت خديجة عليها السلام حين خرج رسول الله صلي الله عليه واله من الشعب وكان ذلك قبل الهجرة بسنة ومات ابو طالب بعد موت خديجة بسنة	416	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0457	true	-4327954192932780713	162	207	790	1018	1490	300	قبل مبعث النبي صلي الله عليه واله-- القاسم ورقية وزينب وام كلثوم و-------بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة------------- وروي--------- لم يولد له بعد المبعث الا فاطمة ع --------------------------------------------وماتت خديجة------------- حين خرج رسول ال-------------------له من الشعب وكان ذلك قبل الهجرة بسنة ومات ابو طالب بعد موت----ها بسنة	457	-2309771382633216698	204	304.5	164	339	60.1769905090332	33	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1708	false	-2808699460081357630	18	75	92	359	1501	300	ورءيس خزاعة عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو ورءيس جرهم عمرو بن الحارث بن مصاص الجرهمي----------------------------------------------------------------------------------------- فهزمت خزاعة جرهم وخرج من بقي من جرهم الي ارض من ارض جهينة فجاء هم سيل اتي فذهب بهم ووليت خزاعة البيت فلم يزل في ايديهم حتي جاء قصي بن كلاب واخرج خزاعة من الحرم وولي البيت و غلب عليه	1708	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0469	true	-3289148908702995442	85	148	475	797	1584	300	ورءيسهم عمر----- بن ربيعة بن حارثة-------- ورءيس جرهم عمر- بن الحرث--------- الجرهمي ولما بغت جرهم بمكة واستحلوا حرمتها بعث الله عليهم الزعاف والنمل فافناهم وسلط عليهم خزاعة فهزموهم ف---------خرج من بقي من جرهم الي ارض من ارض جهينة فجاء-هم سيل اتي فذهب بهم ووليت خزاعة البيت فلم تزل في ايديهم حتي جاء قصي بن كلاب فاخرج خزاعة من الحرم وولي البيت و-غلب عليه	469	-2309771382633216698	218	378.5	172	356	61.23595428466797	37	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0895	false	-8211253304978674610	152	184	727	892	1404	300	وضع عن امتي تسع خصال الخطاء والنسيان وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا اليه وما استكرهوا عليه والطيرة والوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما لم يظهر بلسان او يد	895	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0478	true	-1755795231373477223	190	222	984	1148	1539	300	وضع عن امتي تسع خصال الخطا- والنسيان وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا اليه وما استكرهوا عليه والطيرة والوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما لم يظهر بلسان او يد	478	-2309771382633216698	164	323.0	132	165	99.39393615722656	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0204	false	-686396216370455662	38	71	203	358	1472	300	عليه السلام ان اول شء من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلي الله عليه واله قطع خطامه ثم مر يركض حتي اتي بءر بني خطمة بقباء فرمي بنفسه فيها فكانت قبره	204	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0487	true	-4654938887067558609	57	88	290	436	1503	300	عليه السلام عن ليف ومنه-------- توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلي الله عليه واله قطع خطامه ثم مر يركض حتي اتي بءر بني خطمة بقبا- فرمي بنفسه فيها فكانت قبره	487	-2309771382633216698	138	256.0	107	155	89.03225708007812	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4820	false	-5849844755404734025	117	152	571	751	1486	300	قول كريم واخفض لهما جناح الذل من الرحمة و------------------------------------------------------------------هو ان لا تملا عينيك من النظر اليهما وتنظر اليهما برحمة ورافة وان لا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يدك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما 5884 وروي	4820	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0488	true	3254351339713307238	242	288	1236	1468	1527	300	قوله---- واخفض لهما جناح الذل من الرحمة 17 يعني تواضع لهما او من المقلوب اي جناح الرحمة من الذل وفي الحديث هو ان لا تملا عينيك من النظر اليهما وتنظر اليهما بر-قة ورحمة و---لا ترفع صوتك فوق اصواتهما ولا يدك فوق ايديهما ولا تتقدم قدامهما وفي ------	488	-2309771382633216698	157	269.5	126	246	63.821136474609375	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3526	false	-7107040729684287397	253	289	1193	1368	1421	300	علي بدنه ولقد ولي الناس---- خمس سنين ف----------------------------ما وضع ا-----جرة علي اجرة ولا لبنة علي لبنة ولا اقطع قطيعة ولا اورث بيضاء ولا حمراء الا سبعماءة درهم فضلت من عطاياه اراد ان يبتاع---- لاهله بها خادما	3526	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0503	true	-4944702300626060093	236	280	1259	1470	1556	300	علي بن ابي طالب عليه السلام خمس سنين الا ثلاثة اشهر وفي هذه المدة ما وضع فيها اجرة علي اجرة ولا لبنة علي لبنة ولا اقطع قطيعة ولا اورث بيضاء ولا حمرا -الا سبعماءة درهم فضلت من عطاياه اراد ان يبتاع بها لاهله---- خادما	503	-2309771382633216698	150	251.5	119	216	69.44444274902344	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0048	false	5491998715582351583	162	190	737	870	1373	300	ان ابليس قاس نفسه بادم فقال خلقتني من نار وخلقته من طين ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار	48	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0505	true	-7080132157975609414	209	237	1050	1183	1486	300	ان ابليس قاس نفسه بادم فقال خلقتني من نار وخلقته من طين ولو قاس الجوهر الذي خلق الله منه ادم بالنار كان ذلك اكثر نورا وضياء من النار	505	-2309771382633216698	133	266.0	105	133	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3537	false	9112370904859398294	271	300	1318	1472	1472	300	يخلق النار وخلق الطاعة قبل ان يخلق المعصية وخلق الرحمة قبل-------- الغضب وخلق الخير قبل-------- الشر وخلق الارض قبل-------- السماء وخلق الحياة قبل الموت وخلق الشمس قبل القمر وخلق-	3537	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0506	true	2514358102926002908	0	35	0	179	1637	300	يخلق النار وخلق الطاعة قبل ان يخلق المعصية وخلق الرحمة قبل ان يخلق الغضب وخلق الخير قبل ان يخلق الشر وخلق الارض قبل ان يخلق السماء وخلق الحياة قبل الموت وخلق الشمس قبل القمر وخلق	506	-2309771382633216698	154	277.5	126	179	86.03351593017578	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2841	false	3431916807678455350	221	276	1061	1328	1449	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل و المزر من الشعير والنبيذ من التمر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن --------------------الحسن الحضرمي عمن اخبره عن علي بن الحسين عليهما السلام قال	2841	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0511	true	-8550114654697057968	123	173	627	883	1539	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والتبع من العسل و-المزر من الشعير والنبيذ من التمر وروي في الكافي بسند صحيح وكذا في التهذيب بسند صحيح ايضا الي ابي الح----------------------------سن الماضي عليه-- السلام قال	511	-2309771382633216698	191	334.5	151	287	66.55052185058594	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2842	false	2598970663507242115	36	68	167	330	1456	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل والمزر من الشعير والنبيذ من التمر	2842	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0511	true	-8550114654697057968	123	155	627	790	1539	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والتبع من العسل والمزر من الشعير والنبيذ من التمر	511	-2309771382633216698	161	320.0	129	163	98.77300262451172	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3600	false	3275807510052308442	33	97	155	488	1432	300	جزاك الله خيرا ما يعني به فقال ابو عبد الله عليه السلام ان خيرا نهر في الجنة مخرجه من الكوثر والكوثر مخرجه من ساق العرش عليه منازل الاوصياء وشيعتهم علي حافتي ذلك النهر جواري نابتات كلما قلعت واحدة نبتت اخري سمي بذلك النهر وذلك قوله تعالي فيهن خيرات حسان فاذا قال الرجل لصاحبه جزاك خ-----يرا فانما يعني بذلك تلك المنازل التي قد اعدها الله	3600	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0523	true	-6933468163357083633	45	103	235	547	1596	300	جزاه الله خيرا والخير علي ما في معاني الاخبار------------------ نهر في الجنة مخرجه من الكوثر والكوثر مخرجه عن ساق العرش عليه منازل الاوصياء وشيعتهم علي حواشي ذلك النهر جواري نابتات كلما قلعت واحدة نبتت اخري باسم ذلك النهر وذلك قوله تعالي فيهن خيرات حسان فاذا قال الرجل لصاحبه جزاك الله خيرا فانما يعني----- تلك المنازل التي--- اعدها الله	523	-2309771382633216698	268	486.0	216	338	79.2899398803711	44	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1954	false	6949384399420684472	139	186	672	904	1417	300	وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي	1954	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0525	true	3138082537149996426	207	243	1065	1245	1541	300	وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها و---يسارها وخلفها نحوا من ذلك روي انه -------------------------------------------------صلي فيه الف نبي	525	-2309771382633216698	172	320.0	138	232	74.13793182373047	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2868	false	8059177270109613203	125	160	612	807	1419	300	نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذاك قال الدباء -القرع والمزفت -الدنان و الحنتم ---جرار --خضر والنقير -خشب كانت--- الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها	2868	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0527	true	-6094610304088147889	198	231	1014	1210	1571	300	نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت والحنتم والنقير ---------ثم فسر الدباء بالقرع والمزفت بالدنان و-الحنتم بالجرار الخضر والنقير بخشب كان اهل الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها	527	-2309771382633216698	179	305.5	147	206	86.89320373535156	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1654	false	7443488685652674679	206	240	1002	1172	1452	300	خرج علينا ابو الحسن يعني الرضا عليه السلام في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا----- فداك اي يوم هو فقال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض	1654	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0534	true	-6332223236997018176	170	205	837	1006	1489	300	خرج علينا ابو الحسن يعني الرضا ع بمرو----- في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا الله فداك اي يوم هو -قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض	534	-2309771382633216698	159	294.0	126	175	90.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7300	false	-5030822658749603068	128	163	601	779	1453	300	خرج علينا ابو-الحسن يعني الرضا عليه السلام بمرو في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا الله فداك اي يوم هو قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض	7300	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0534	true	-6332223236997018176	170	205	837	1006	1489	300	خرج علينا ابو الحسن يعني الرضا ع---------- بمرو في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة فقال صوموا فاني اصبحت صاءما قلنا جعلنا الله فداك اي يوم هو قال يوم نشرت فيه الرحمة ودحيت فيه الارض	534	-2309771382633216698	168	321.5	134	179	93.85475158691406	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1689	false	3683047759903563892	176	230	771	1015	1336	300	ابي جعفر عليه السلام قال لما اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح------- فضر بن وجه الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته وهو قول الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	1689	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0535	true	-8265699316421839027	42	95	233	470	1494	300	ابي جعفر ع-------------- لما اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح الاربع فضر بن متن الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته وهو قول الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا	535	-2309771382633216698	226	428.5	174	251	90.03984069824219	49	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4125	false	-4305625135003252405	175	233	848	1118	1433	300	ابو جعفر عليه السلام لما اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح الاربع فضر-بن متن الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته وهو قول الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فاول بقعة خلقت من الارض	4125	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0535	true	-8265699316421839027	42	100	233	494	1494	300	ابي جعفر ع---------- لما اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح الاربع فضر بن متن الماء حتي صار موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته وهو قول الله عز وجل ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فاول بقعة خلقت من الارض	535	-2309771382633216698	259	502.5	202	271	95.57195281982422	56	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0886	false	-6952536314001238387	114	188	526	878	1404	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------- ان الله ل يدفع بمن يصلي من شيعتنا عمن لا يصلي من شيعتنا ولو اج-معوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي ولو اج-معوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج ولو اج-معوا علي ترك الحج لهلكوا وهو قول الله عز وجل ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو	886	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0553	true	-3996015427590967806	227	300	1111	1465	1465	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في تفسير هذه الاية ان الله ---دفع بمن يصلي في شيعتنا عمن لا يصلي---------- ولو اجتمعوا علي ترك الصلاة لهلكوا وان الله ليدفع بمن يزكي من شيعتنا عمن لا يزكي ولو اجتمعوا علي ترك الزكاة لهلكوا وان الله -يدفع بمن يحج من شيعتنا عمن لا يحج ولو اجتمعوا علي ترك الحج لهلكوا وهو قول الله تعالي- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو-	553	-2309771382633216698	326	586.0	257	370	88.10810852050781	60	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2057	false	-7679007887687827702	132	177	769	999	1586	300	قال واوحي الله عز وجل الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال عليه السلام يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عز وجل اليه داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	2057	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0569	true	-7425920453108558300	92	132	518	727	1583	300	قال -اوحي الله تعالي- الي شعيب النبي عليه السلام اني معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال------------ يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله------- اليه داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	569	-2309771382633216698	204	376.0	164	230	88.6956558227539	36	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	71	110	411	612	1609	300	اوحي الله------ الي شعيب النبي ع---------- اني لمعذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله عزوجل اليه انهم داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	7791	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0569	true	-7425920453108558300	93	132	522	727	1583	300	اوحي الله تعالي الي شعيب النبي عليه السلام اني -معذب من قومك ماءة الف اربعين الفا من شرارهم وستين الفا من خيارهم فقال يا رب هءلاء الاشرار فما بال الاخيار فاوحي الله------ اليه----- داهنوا اهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي	569	-2309771382633216698	189	341.5	152	217	87.09677124023438	33	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4598	false	-8862953355322145631	0	56	0	254	1406	300	فقالت له انك لا تاتيني مرة الا وعند اهلك من ياتيهم قال فذهب الي اهله فوجد عند اهله رجلا فاتي به داود عليه السلام فقال يا نبي الله اتي الي ما لم يءت الي احد ق-ال وما ذاك ق-ال وجدت هذا الرجل عند اهلي فاوحي الله تعالي الي داود عليه السلام قل له كما تدين تدان	4598	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0577	true	-2625946912658512622	22	75	116	358	1464	300	فقال-------- لا تاتيني مرة الا وعند اهلك من ياتيهم قال فذهب الي اهله فوجد عند اهله رجلا فاتي به داود عليه السلام فقال يا نبي الله اتي الي ما لم يءت الي احد فقال وما ذاك فقال وجدت هذا الرجل عند اهلي فاوحي الله ------الي داود عليه السلام قل له كما تدين تدان	577	-2309771382633216698	238	454.0	185	256	92.96875	49	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1706	false	-2266295757405971648	23	72	113	348	1446	300	اراد-------- ان يذبحه------------ في الموضع الذي حملت ام رسول الله صلي الله عليه واله عند الجمرة الوسطي فلم يزل مضر بهم يتوارثون به كابر- عن كابر حتي كان اخر من ارتحل منه علي بن الحسين عليهما السلام في شء كان بين بني هاشم وبين بني امية فارتحل فضرب بالعرين	1706	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0580	true	2552533212853982796	71	120	378	625	1543	300	اراد ابراهيم ان يذبح ابنه اسماعيل في الموضع الذي حملت ام رسول الله صلي الله عليه واله عند الجمرة الوسطي فلم يزل مضر-بهم يتوارثون--ه كابرا عن كابر حتي كان اخر من ارتحل منه علي بن الحسين عليه-- السلام في شء كان بين بني هاشم و----بني امية فارتحل فضرب بالعرين	580	-2309771382633216698	225	402.5	179	256	87.890625	41	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4538	false	5948121935107350873	217	287	1062	1432	1511	300	قال ان الله تبارك وتعالي -كفل ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصر- من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهو قول الله عز وجل والذين امنوا واتبع-تهم ذري-تهم بايمان الحقنا بهم ذري-تهم 4733 وفي رواية ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في --قول الله عز وجل والذين امنوا	4538	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0583	true	5419078961223058730	229	288	1188	1515	1582	300	قال ان الله تبارك وتعالي اكفل ابراهيم وسارة اطفال المءمنين يغذو-نهم بشجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصرة من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي اباءهم فهم ملوك في الجنة مع اباءهم وهو قول الله -تعالي والذين امنوا واتبعناهم ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم وقال الشيخ---------------------------- ابو ع--------------لي ره في تفسير ال------اية والذين امنوا	583	-2309771382633216698	295	493.0	237	377	78.24933624267578	46	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	3	27	13	120	1499	300	ذو لسان----- بليغ في الخطب شجاع القلب فقال يا ------امير المءمنين هل رايت ربك -قال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اره	116	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0587	true	-4447489847750844170	220	245	1086	1202	1482	300	ذو لسان فصيح بليغ في الخطب شجاع القلب وهو الذي قال لامير المءمنين--- رايت ربك فقال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اره	587	-2309771382633216698	96	166.0	75	119	80.67227172851562	18	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0698	false	-8325461635308329287	0	71	0	362	1443	300	المءمن هولا من احوال يوم القيامة قال له المثال لا تفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة من الله عز وجل حتي يقف بين يدي الله عز وجل فيحاسبه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال امامه فيقول له المءمن يرحمك الله نعم الخارج خرجت معي من قبري وما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله حتي رايت ذلك فيقول من انت فيقول انا السرور الذي كنت ادخلت- علي اخيك المءمن في الدنيا	698	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0606	true	-8688797661949191201	28	79	141	405	1600	300	المءمن هولا من اهوال يوم القيامة قال له المثال لا تفزع ولا تحزن وابشر بالسرور والكرامة من الله تعالي -حتي يقف بين يدي الله تعالي- فيحاسبه حسابا يسيرا ويامر به الي الجنة والمثال امامه الي قوله ع في-------------------------------------------------------------------------------------------------قول من انت فيقول انا السرور الذي كنت ادخلته علي اخيك المءمن في الدنيا	606	-2309771382633216698	241	442.5	193	363	66.39118194580078	42	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3491	false	-6997998583571100110	45	85	211	420	1466	300	الرءيا الصادقة والكاذبة مخرجهما من موضع واحد قال صدقت ام------ا الكاذبة ال مختلفة فان الرجل يراها------ في اول ليلة في سلطان المردة الفسقة وانما هي شء يخيل الي الرجل وهي كاذبة مخالفة لا خير فيها واما الصادقة اذا راها بعد	3491	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0607	true	-3048227054843491412	263	300	1308	1511	1511	300	الرءيا الصادقة والكاذبة مخرجهما من موضع واحد يعني القلب فالرءيا الكاذبة ال-مختلفة هي التي-- يراها الرجل في اول ليلة في سلطان المردة الفسقة وانما هي شء يخيل اليه----- وهي كاذب-------ة لا خير فيها واما الصادقة فير--اها بعد-	607	-2309771382633216698	169	275.5	137	221	76.47058868408203	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4272	false	-5298840455957820755	51	100	257	488	1457	300	حدثني ابي عن جدي عن ابيه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من راني في منامه فقد راني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة احد من اوصياءي ولا في صورة واحدة من شيعتهم وان الرءيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة	4272	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0607	true	-3048227054843491412	128	174	641	851	1511	300	حدثني ابي عن جدي عن ابيه ع---------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من راني--------- فقد راني لان الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة احد من اوصياءي ولا في صورة -احد- من شيعتهم وان الرءيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة	607	-2309771382633216698	210	394.5	164	231	90.90908813476562	43	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3491	false	-6997998583571100110	85	123	420	603	1466	300	الثلثين من الليل مع حلول الملاءكة وذلك قبل السحر فهي صادقة لا تخلف ان شاء الله الا ان يكون جنبا او ينام علي غير طهور ولم يذكر الله عز وجل حقيقة ذكره فانها تختلف وتبطء علي صاحبها حديث	3491	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0608	true	-3837384540751552289	0	32	0	158	1549	300	الثلثين من الليل مع حلول الملاءكة وذلك قبل السحر وهي صادقة لا تختلف----------- الا ان يكون جنبا او ينام علي غير طه-ر ولم يذكر الله تعالي------------ فانها تختلف وتبطء علي صاحبها وفي -	608	-2309771382633216698	146	255.5	115	183	79.78141784667969	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0043	false	1566671086034387143	223	249	1079	1215	1452	300	دون الله فقال--- اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون	43	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0611	true	6743561690004758413	0	28	0	139	1593	300	دون الله 9 قال ع اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون	611	-2309771382633216698	132	258.5	106	139	94.96402740478516	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0850	false	1133200076842589604	52	81	244	398	1410	300	دون الله فقال--- اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم الي عبادة انفسهم لما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون	850	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0611	true	6743561690004758413	0	28	0	139	1593	300	دون الله 9 قال ع اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم ------------------ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون	611	-2309771382633216698	132	245.0	106	157	84.07643127441406	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	128	176	598	828	1390	300	الربا ر---------با ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل ف---هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قوله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل ------------------------------------------------------------فه-و الربا الذي نهي الله	2134	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0619	true	9029476781988243200	47	105	228	502	1486	300	الربا ربوان او ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي --رجل تريد---- الثواب افضل منها وذلك-------------------- قوله تعالي- وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله واما الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد اكثر منها فهذا الربا الذي نهي الله	619	-2309771382633216698	191	313.5	149	303	63.03630447387695	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4437	false	-5109580475767736774	245	300	1188	1448	1448	300	---------رباء ان ربوا يءكل وربوا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي الرجل تريد الثواب افضل منها -ذلك قول الله عز وجل وما اتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله واما الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد عليه اكثر منها فهذا الربا-	4437	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0619	true	9029476781988243200	48	102	234	488	1486	300	ربوان او ربا- ان رب-ا يءكل ورب-ا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي --رجل تريد الثواب افضل منها وذلك قوله تعالي----- وما اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله واما الذي لا يءكل فهو ان يدفع الرجل الي الرجل عشرة دراهم علي ان يرد----- اكثر منها فهذا الربا	619	-2309771382633216698	236	412.0	186	271	87.08486938476562	42	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	63	106	303	513	1432	300	الربا ر---------با ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل ف---هديتك الي الرجل تطلب منه الثواب افضل منها فذلك الربا الذي يءكل وهو قول الله عزوجلوما اتتيم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله واما الذي لا يءكل فهو	7970	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0619	true	9029476781988243200	47	88	228	421	1486	300	الربا ربوان او ربا ان ربا يءكل وربا لا يءكل فاما الذي يءكل فهو هديتك الي --رجل تريد---- الثواب افضل منها وذلك قوله تعالي -----------------------وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله واما الذي لا يءكل فهو	619	-2309771382633216698	166	280.0	129	222	74.77477264404297	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1689	false	3683047759903563892	182	217	800	957	1336	300	اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح فضر بن وجه الماء حتي صار- موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحي الارض من تحته	1689	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0621	true	-8278288045404045103	69	99	381	522	1591	300	اراد------------ ان يخلق الارض امر الرياح فضربت----- الماء حتي صارت موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته	621	-2309771382633216698	137	250.0	107	158	86.7088623046875	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4125	false	-4305625135003252405	180	215	873	1036	1433	300	اراد الله عز وجل ان يخلق الارض امر الرياح الاربع فضربن متن الماء حتي صار- موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته	4125	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0621	true	-8278288045404045103	69	99	381	522	1591	300	اراد------------ ان يخلق الارض امر الرياح------- فضربت---- الماء حتي صارت موجا ثم ازبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ثم جعله جبلا من زبد ثم دحا الارض من تحته	621	-2309771382633216698	139	248.5	109	164	84.75609588623047	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3823	false	-439130625765406861	110	234	521	1105	1446	300	قال فقلت له يا ابة اليس الله جل--- ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله ارجع الي ربك فقال معناه معني قول ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي عليه السلام وعجلت اليك رب لترضي ومعني قوله عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو واقف بين يدي الله عز وجل فان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه	3823	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0627	true	-7352311375917718748	126	233	623	1127	1503	300	قال -قلت له يا ابة اليس الله تعالي ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول ال-------------------له ارجع الي ربك فقال معناه معني قول ابراهي------------م اني ذاهب الي ربي------- ومعني قول موسي------------ وعجلت اليك رب لترضي ومعني------------ ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني--- الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو واقف بين يدي الله و-------ان لله تعال-------ي بقاعا في سماواته فمن عرج ال---ي بقعة منها فقد عرج به اليه	627	-2309771382633216698	494	907.0	387	587	84.15673065185547	96	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	50	97	230	470	1408	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل---------------ه ولا يستتيبه	3225	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0639	true	-5379307021966070615	75	123	365	607	1541	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه--------- فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به اليه ولا يستتيبه	639	-2309771382633216698	227	429.5	183	255	89.01960754394531	41	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	230	300	1117	1460	1460	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به -----ولا يستتيبه 3547 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن ا-باءه عليهم السلام ان المرتد عن الاسلام تعزل عنه امراته ولا-	4369	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0639	true	-5379307021966070615	75	136	365	675	1541	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به اليه ولا يستتيبه وف-------------------------------------يه عن الباقر عليه- السلام ان المرتد عن الاسلام تعزل عنه امراته ولا	639	-2309771382633216698	298	547.0	239	350	85.14286041259766	54	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4370	false	-7533561109768435150	0	92	0	472	1528	300	تءكل ذبيحته ويستتاب ثلاثا فان رجع والا قتل يوم الرابع اذا كان صحيح العقل قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك المرتد الذي ليس بابن مسلمين 3548 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع عن الطعام والشراب الا ما تمسك به نفسها وتلبس اخشن الثياب وتضرب علي الصلوات 3549 وفي رواية غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال اذا ارتدت المراة عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا	4370	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0639	true	-5379307021966070615	136	192	675	969	1541	300	تءكل ذبيحته ويستناب ثلاثا فان رجع والا قت------------------------------ل قال الصدوق--------- رحمه الله يعني -ذلك المرتد الذي ليس بابن مس--------------------------------لمين وعن الصادق عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع من الطعام والشراب الا ما تمسك به نفسها وتلبس اخشن الثياب وتضرب علي الصلوات----- وفي حديث اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تقتل ولكن تحبس ابدا	639	-2309771382633216698	267	466.5	212	474	56.3291130065918	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	0	37	0	190	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل---------------ه ولا يستتيبه	6087	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0639	true	-5379307021966070615	84	123	411	607	1541	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه--------- فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به اليه ولا يستتيبه	639	-2309771382633216698	180	341.0	145	205	87.80487823486328	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	98	171	468	822	1455	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد- ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه ب----ه ولا يستتيبه 229 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام	8407	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0639	true	-5379307021966070615	75	132	365	655	1541	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه فلا تقربه ويقسم ما-له علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به اليه ولا يستتيبه وفيه عن الباق-------------------------------------------------------ر عليه السلام ان ال------------مرتد عن الاسلام	639	-2309771382633216698	246	421.0	194	362	67.95580291748047	42	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	199	240	923	1132	1415	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل---------------ه ولا	8988	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0639	true	-5379307021966070615	75	122	365	599	1541	300	كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه--------- فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به اليه ولا	639	-2309771382633216698	199	367.0	160	243	81.89300537109375	36	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	false	-6262004615253724873	94	204	459	997	1476	300	امراته عدة المتوفي عنها زوجها حين ارتد لانه في حكم الميت لوجوب القتل عليه علي كل حال وقد تقدم ذلك في رواية عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في اول الباب 25 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد ابن يحيي الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------قال ا--------ذا ارتدت-------- المراة ----------------------عن الاسلام لم تقتل ولكن تحبس ابدا 26 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع--- الطعام والشراب الا ما يمسك--- نفسها وتلبس -خشن الثياب وتضرب علي الصلوات	8993	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0639	true	-5379307021966070615	108	184	529	933	1541	300	امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به اليه ولا يستتيبه وفيه عن--------------------------------------------------------------------- البا--------------------------------------------------------------------------------قر--------------------------- عليه السلام ان المرتد عن الاسلام تعزل عنه امراته ولا تءكل ذبيحته ويستناب ثلاثا فان رجع والا قتل قال الصدوق رحمه الله يعني ذلك المرتد الذي ليس بابن مسلمين وعن الصادق--------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع من الطعام والشراب الا ما تمسك به نفسها وتلبس اخشن الثياب وتضرب علي الصلوات	639	-2309771382633216698	212	322.0	170	667	31.784107208251953	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4574	false	-1982431395233344428	13	37	79	212	1596	300	من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليجود الحذاء وليخفف الرداء وليقل مجامعة النساء قيل يا رسول الله وما خفة الرداء قال قلة الدين	4574	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0641	true	-9152058146551509295	221	242	1165	1285	1576	300	من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليجود الحذاء وليخفف الرداء وليقل مجامعة النساء قيل------------- وما خفة الرداء قال قلة الدين	641	-2309771382633216698	120	229.0	99	133	90.2255630493164	20	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3691	false	-1858780497236759258	142	172	683	844	1453	300	رضي بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مءونته وتنعم اهله وبصره الله داء الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام	3691	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0654	true	7118554079646120994	110	140	527	687	1466	300	رضي بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مء-نته وتنعم اهله وبصره الله داء الدنيا ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام	654	-2309771382633216698	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	13	42	76	226	1495	300	قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون وهم مءمنون فجعل الله------ لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم	7106	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0667	true	2466779046409252157	145	174	715	868	1526	300	قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار و---الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون وهم مءمنون فجعل الله تعالي لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم	667	-2309771382633216698	147	280.5	119	156	94.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1273	false	-8586970524843130247	197	230	934	1104	1422	300	ذلك ابن ادم اذا حل به الموت قال هل من طبيب---- انه الفراق ايقن بمفارقة الاحبة قال والتفت الساق بالساق التفت الدنيا بالاخرة ثم الي ربك يومءذ المساق قال المصير الي رب العالمين	1273	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0671	true	-973437636999464499	1	34	4	174	1490	300	ذلك ابن ادم اذا حل به الموت قال هل من طبيب وظن انه الفراق ايقن بمفارقة الاحبة---- والتفت الساق بالساق التفت الدنيا بالاخرة ثم الي ربك يومءذ المساق قال المصير الي رب العالمين	671	-2309771382633216698	166	319.0	134	174	95.40229797363281	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3461	false	-4974107240371386161	127	195	630	1001	1523	300	ابا جعفر عليه السلام يقول في قول الله عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام ف هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا	3461	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0673	true	-3038597009387252876	236	300	1240	1597	1597	300	ابي جعفر عليه السلام----- في قوله تعالي----- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام-- هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخل-كم حتي تنتصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا-	673	-2309771382633216698	346	653.0	284	371	93.2614517211914	55	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3461	false	-4974107240371386161	195	235	1001	1221	1523	300	من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله------ لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال يسالهم----- الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين بالسيف	3461	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0674	true	2450673001056836627	0	42	0	231	1589	300	من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله تعالي لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالونهم عن الكنوز ولهم علم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين بالسيف	674	-2309771382633216698	212	403.0	173	231	91.77489471435547	36	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0111	false	5834706879096825639	204	300	1010	1464	1464	300	الله عليه السلام ع--ن قوله الله عز وجل وروح منه قال هي روح الله مخلوقة خلقها الله في ادم وعيسي 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك- كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه ع-ن لفظة الريح لان الارواح مجانسة الريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما قال-	111	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0687	true	4406946807550799631	10	96	52	485	1513	300	الله -وعن الباقر ع في قوله------------ وروح منه قال--- روح----- مخلوقة خلقها الله في ادم وعيسي -------------وكان المعني خلقها فيهما من غير جري العادة وخلقها في غيرهما بجري العادة ففيها زيادة اختصاص ومثله قوله في ادم ع ونفخت فيه من روحي وفي الحديث عن الصادق------------------------------------------------------------------- عليه السلام في قول-----------ه ونفخت فيه من روحي ---------------قال ان الروح متحركة كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظ- الريح لان الرو--ح مجانس- للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما قال	687	-2309771382633216698	277	409.0	218	564	49.11347579956055	43	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0239	false	6310644326497154993	149	204	719	986	1408	300	الكناني عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان قال خلق من خلق الله عز وجل اعظم من جبرءيل وميكاءيل كان مع رسول الله صلي الله عليه واله يخبره ويسدده وهو مع الاءمة------------- من بعده	239	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0687	true	4406946807550799631	173	224	895	1148	1513	300	الاسلام عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تع-------الي وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان قال خلق من خلق الله تعالي- اعظم من جبرءيل وميكاءيل كان مع رسول ال-------------------له يخبره ويسدده وهو مع الاءمة عليهم السلام من بعده	687	-2309771382633216698	229	412.0	180	280	81.78571319580078	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0200	false	-1733782873214470809	8	81	37	398	1424	300	قال ان ابراهيم عليه السلام لما اوقدت له النار اتاه جبرءيل عليه السلام بثوب من ثياب الجنة فالبسه اياه فلم يضره معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الموت جعله في تميمة وعلقه علي اسحاق وعلقه اسحاق علي يعقوب فلما ولد يوسف عليه السلام علقه عليه فكان في عضده حتي كان من امره ما كان فلما اخرجه يوسف بمصر من التميمة وجد يعقوب ريحه وهو قوله اني لاجد ريح يوسف لولا -ان تفندون	200	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0688	true	-3250342952456328689	140	211	721	1069	1518	300	قال ان ابراهيم عليه السلام لما اوقدت له النار اتاه جبرءيل عليه السلام بثوب من ثياب الجنة والبسه اياه فلم يضره معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الموت جعله في تميمة وعلقه علي اسح-ق وعلقه اسح-ق علي يعقوب فلما ولد يوسف------------ علقه عليه فكان في عضده حتي كان من امره ما كان فلما اخرجه يوسف بمصر من التميمة وجد يعقوب ريحه وهو قوله اني لاجد ريح يوسف قوله حين تريحون	688	-2309771382633216698	340	652.0	269	362	93.92265319824219	64	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1260	false	554461154959887625	26	118	112	551	1435	300	ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة في الجنة ---------تعارف وتساءل فاذا قدمت الروح علي الارواح يقول دعوها فانها قد افلتت من هول عظيم ثم يسالونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت لهم تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوي هوي 4739 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن عثمان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ارواح المءمنين فقال في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها	1260	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0688	true	-3250342952456328689	256	279	1290	1409	1518	300	ان الارواح في صفة الاجساد في شجرة من الجنة تتساءل وتتعارف وفي اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حجرات في الجنة ياكلون من طعامها ويشربون من شرابها	688	-2309771382633216698	102	175.0	81	448	22.76785659790039	18	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0365	false	-6166849876060175168	211	244	1027	1191	1450	300	ان الله خلق------نا من عليين وخلق ارواحنا من فوق ذلك وخلق ارواح شيعتنا من عليين وخلق اجسادهم من دون ذلك فمن اجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن الينا 2 احمد بن----------- محمد	365	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0692	true	4560034221608168768	74	109	345	526	1542	300	ان الله خلق اجسادنا من عليين وخلق ارواحنا من فوق ذلك وخلق ارواح شيعتنا من عليين وخلق اجسادهم من دون ذلك فمن اجل ذلك القرابة بيننا وبينهم وقلوبهم تحن الينا وفي الحديث القدسي يا محمد	692	-2309771382633216698	155	291.0	124	181	85.63536071777344	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0092	false	6966606213667356146	0	75	0	355	1416	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله --ومن الخلق قال فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	92	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0696	true	1913748319530859634	221	292	1132	1463	1494	300	قلت لابي الحسن------------ اخبرني عن الارادة من الله او من الخلق---- فقال الارادة من الخلق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله ف------ارادته احداثه لا غير---- لانه لا يروي ولا يهم ولا يتكفر وهذه الصفات منفية عنه وهي صفات الخلق فارادة الله الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له	696	-2309771382633216698	325	612.5	255	357	91.03641510009766	65	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0761	false	2455633951613223252	191	254	887	1179	1404	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ما من عبد----- الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في---- النكتة نكتة سوداء فان- تاب ذهب ذلك السواد وان- تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا ت غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	761	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0705	true	4264116598958997991	115	177	551	847	1442	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال ما من عبد مءمن الا وفي قلبه نكتة بيضاء فاذا اذنب ذنبا خرج في تلك النكتة نكتة سوداء فاذا تاب ذهب ذلك السواد واذا تمادي في الذنوب زاد ذلك السواد حتي يغطي البياض فاذا-- غطي البياض لم يرجع صاحبه الي خير ابدا وهو قول الله تعالي- كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	705	-2309771382633216698	278	512.0	218	303	91.74917602539062	55	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	187	237	976	1262	1580	300	عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني واستمسك الثاني -الثالث واستمسك الثالث بالرابع حتي اسقط بعضهم بعضا علي الاسد فقضي بالاول انه فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم اهل الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم اهل الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	4655	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0708	true	3194618877390665790	151	192	796	1041	1640	300	عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع------------------------------ فقضي بالاول---- فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الث----اني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الث----الث لاهل الرابع الدية كاملة	708	-2309771382633216698	239	444.5	198	287	83.27526092529297	35	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	false	1650177193625434520	69	120	328	615	1574	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احده----------------م فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله	9067	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0708	true	3194618877390665790	140	192	748	1041	1640	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر ع---------- قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا في زبية الاسد فخر احدهم فاستمسك بالثاني فاستمسك الثاني بالثالث واستمسك الثالث بالرابع فقضي بالاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	708	-2309771382633216698	275	538.5	225	303	90.75907897949219	47	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3551	false	2325414981608844414	185	223	845	1026	1403	300	عليه السلام انه قال لو ان غير ولي علي عليه السلام اتي الفرات وقال وقد اشرف ماءه علي جنبيه وهو يزخ زخيخا فتناول بكفه وقال بسم الله فلما فرغ قال الحمد لله كان دما مسفوحا او لحم خنزير	3551	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0711	true	6420265962029941581	239	272	1154	1315	1453	300	عليه السلام-------- لو ان غير ولي علي عليه السلام اتي الفرات----- وقد اشرف ماءه---- جنبيه و---يزخ زخيخا فتناول بكفه وقال بسم الله فلما فرغ قال الحمد لله كان دما مسفوحا او لحم خنزير	711	-2309771382633216698	161	298.0	128	181	88.95027923583984	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	111	153	548	753	1430	300	عن يزيد بن هارون الواسطي قال سالت جعفر بن محمد عليهما السلام عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زارعا الا ادريس ع---------- فانه كان خياطا	7947	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0713	true	-1160958575190185296	3	46	15	228	1569	300	عن يزيد بن هارون الواسطي قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن الفلاحين فقال هم الزراعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زراعا الا ادريس عليه السلام فانه كان خياطا	713	-2309771382633216698	189	349.0	148	215	87.90697479248047	35	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	30	69	144	323	1391	300	ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	4061	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0731	true	-8642180787184615264	106	142	564	729	1556	300	ان من جامع في---- شهر رمضان ثم نسي------ حتي خرج شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصوم-ه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	731	-2309771382633216698	163	302.0	127	179	91.06145477294922	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4047	false	-8873998960350689158	64	125	311	604	1488	300	زاره الله في عرشه من جنته في كل يوم قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله زيارة الله زيا------رة انبياءه وحججه صلوات الله عليهم---- من زارهم فقد زار الله عز وجل كما ان من اطاعهم فقد اطاع الله ومن عصاهم فقد عصي الله ومن تابعهم فقد تابع الله عز وجل وليس ذلك علي ما يتاوله المشبهة تعالي الله عما يقولون علوا كبيرا	4047	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0733	true	8204799352508269471	61	112	315	562	1551	300	زار ا-لله في عرشه------------------ قال الصدوق زيا-------------------رة الله تعالي زيارة انبياءه وحججه صلي ال--له عليه واله من زارهم فقد زار الله عز وجل كما ان من اطاعهم فقد اطاع الله ومن عصاهم فقد عصي الله ومن تابعهم فقد تابع الله------- وليس ذلك علي ما تتاوله المشبهة تعالي عن ذلك--------- علوا كبيرا	733	-2309771382633216698	212	366.0	167	303	69.96699523925781	38	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0754	false	4967137048097326352	38	85	207	466	1455	300	منهم----------------- يا رب ان اهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا النساء ولبسوا الثياب اللينة واكلوا الطعام وسكنوا الدور وركبوا المشهور من الدواب فاعطني مثل ما اعطيتهم فيقول----- تبارك وتعالي لك ولكل عبد منكم مثل ما اعطيت اهل الدنيا منذ كانت الدنيا الي ان انقضت الدنيا سبعون ضعفا	754	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0734	true	395834369294407583	95	144	478	749	1535	300	منهم يوم القيامة يقول يا رب ان اهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا النساء ولبسوا الثياب اللينة واكلوا الطعام وسكنوا الدور وركبوا المشهور من الدواب فاعطني مثل ما اعطيتهم فيقول الله تبارك وتعالي--- ولكل عبد منكم مثل ما اعطيت اهل الدنيا منذ كانت الدنيا الي ان انقضت------- سبعون ضعفا	734	-2309771382633216698	249	468.0	204	281	88.61209869384766	43	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0154	false	-6897480244044670530	266	293	1329	1457	1487	300	السلام انه قال--- ابي الله ان يجري الاشياء الا ب--اسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا	154	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0742	true	-7383999342197071336	163	190	826	959	1538	300	السماء وفي الحديث ابي الله ان يجري الاشياء الا بالاسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا	742	-2309771382633216698	120	222.0	93	133	90.2255630493164	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0767	false	6179254539672928691	128	215	637	1134	1587	300	عليه كتاب الله خلق الله عز وجل الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله عز وجل في الكتاب اصحاب الميمنة ----واصحاب المشامة و-الساب-----------------قون فاما ما ذكر من امر السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الاشياء وبروح الايمان----- عبدوا الله------ ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة----- جاهدوا عدوهم وعالجوا معاشهم وبروح الشهوة----- اصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح	767	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0751	true	2679381114576140499	224	300	1172	1604	1604	300	عليه السلام--- خلق الله------- الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله تعالي اصحاب----------- الميمنة 56 و اصحاب المشءمة و السابقون 56 فاما السابقو----------------------------ن فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وبها------------------------------------------------------ بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الاشياء و-روح الايمان وبها عبدوا الله تعالي ولم يشركوا به شيءا و-روح القوة وبها جاهدوا عدوهم وعالجوا معاشهم و-روح الشهوة وبها اصابوا لذيذ الطعام ونكحوا الحلال من شباب النساء و-روح-	751	-2309771382633216698	367	626.0	303	540	67.96295928955078	56	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0767	false	6179254539672928691	273	300	1430	1587	1587	300	اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد يستكمل هذه الارواح الاربعة حتي-	767	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0752	true	-8833140168547504820	5	31	28	176	1548	300	اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا--------- جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا -زال العبد يستكمل هذه الارواح الاربعة حتي	752	-2309771382633216698	147	275.0	122	158	93.03797149658203	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0768	false	2602186673919981429	0	247	0	1280	1540	300	تاتي عليه حالات فقال الرجل يا امير المءمنين ما هذه الحالات فقال اما اولاهن فهو كما قال الله عز وجل ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيءا--- فهذا ينتقص منه جميع الارواح وليس بالذي يخرج من دين الله لان الفاعل به-------- رده الي ارذل عمره فهو لا يعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا بالنهار ولا القيام في الصف مع الناس فهذا نقصان من روح الايمان وليس يضره شيءا ومنهم من ينتقص منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن اليها ولم يقم وتبقي روح البدن فيه فهو يدب ويدرج حتي ياتيه ملك الموت فهذا الحال خير--- لان الله عز وجل هو الفاعل به---- وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لامسها نقص من- الايمان وتفصي منه فليس يعود فيه حتي يتوب فاذا تاب تاب الله عليه وان عاد ادخله الله نار جهنم فاما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم يعرفون محمدا والولاية في التوراة والانجيل كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك فسلبهم----- روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام	768	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0752	true	-8833140168547504820	31	185	176	963	1548	300	تاتي عليه حالات------------------------------------------------ اما الاولي ف---كما قال تعالي------ ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيءا 16 فهذا تنتقص منه جميع الارواح وليس بالذي يخرج من دين الله لان الفاعل به هو الذي رد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ارذل العمر ومنهم من ينتقص منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن اليها-------- وتبقي روح البدن فيه فهو يدب ويدرج حتي ياتيه---- الموت فهذا الحال خير له لان الله ه-------و الفاعل به ذلك وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لامسها نقص منه الايمان---------- فليس يعود فيه حتي يتوب وا---------------------------------------------------ما اصحاب المشءمة فهم اليهود والنصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحدوا ما عرفوا------------------ فسلبهم الله روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام	752	-2309771382633216698	733	1293.5	587	1304	56.21165466308594	127	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	66	127	349	664	1495	300	سبيل الله --قوم يخرجون ف-ي الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين -ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سب-ل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقو-وا علي الحج والجهاد وابن السبيل----- ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله في-قطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	7106	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0754	true	3025222182602797863	41	102	194	507	1532	300	سبيل الله 2 قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما ينفقون--- او قوم من المءمنين وليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبيل الخير فعلي الامام ان يعطيهم من مال الصدقات حتي يقدروا علي الحج والجهاد وابن السبيل 2 هم ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فينقطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان ي-----------زودهم من مال الصدقات	754	-2309771382633216698	293	524.5	235	327	89.60244750976562	51	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3607	false	3748199580395378414	204	245	987	1176	1426	300	صلي الله عليه واله ان الله عز وجل---------------------- جعل----- السحاب غرابيل للمطر هي تذيب البرد حتي يصير ماءا لكي لا يضر به شيءا يصيبه -الذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله عز وجل يصيب بها من يشاء من عباده	3607	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0762	true	-6422526082988045863	61	104	304	508	1497	300	صلي الله عليه واله في يوم سحاب اي في يوم غيم وفي الحديث جعل الله السحاب غرابيل للمطر--- تذيب البرد حتي يصير ماءا لكي لا يضر--- شيءا يصيبه والذي ترون فيه من البرد والصواعق نقمة من الله -------يصيب بها من يشاء من عباده	762	-2309771382633216698	163	271.5	128	217	75.11520385742188	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2037	false	-5895207530327858793	27	59	123	298	1417	300	يسعي بذمتهم ادناهم -----------------------قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل ف-----قال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاعطاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به 2 علي	2037	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0785	true	-1023527555061205298	96	134	525	725	1499	300	يسعي ب---ها ادناهم سءل الصادق ع عن معناه فقال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل منهم فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاعطاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به و سعي	785	-2309771382633216698	167	303.0	135	203	82.26600646972656	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	253	287	1260	1442	1502	300	يسعي بذمتهم ادناهم -----------------------قال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل ف-----قال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم فاناظره فاعطاه الامان ادناهم------- وجب علي افضلهم الوفاء به 2 عنه عن علي	7759	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0785	true	-1023527555061205298	96	136	525	732	1499	300	يسعي ب---ها ادناهم سءل الصادق ع عن معناه فقال لو ان جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل منهم فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاع-------طاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به و سعي به الي	785	-2309771382633216698	160	274.0	127	217	73.73271942138672	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3939	false	-2339954971635325909	158	197	840	1031	1579	300	مثلكم ومثلها كركب------------ سلكوا سبيلا فكان-- قد قطعوه وافضوا الي علم- فكان-- قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث في الدنيا يحدوه	3939	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0787	true	928243992554366869	245	285	1312	1515	1611	300	مثلكم ومثلها يعني الدنيا كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجزي الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث في الدنيا يحدوه	787	-2309771382633216698	178	314.5	140	208	85.57691955566406	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4378	false	-3655966841526954143	92	151	459	754	1501	300	السلام اياكم ومخالطة السفلة فانه لا يءول الي خير قال مصنف هذا الكتاب رحمه الل------------------------------------------------ه جاءت الاخبار في معني السفلة علي وجوه فمنها ان السفلة هو الذي لا يبالي ما قال ولا ما قيل له و-منها ان السفلة من يضرب بالطنبور و-منها ان السفلة من لم يسره الاحسان ولا تسوءه الاساءة و السفلة من ادعي الامامة وليس لها باهل	4378	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0789	true	5669421378877413752	231	299	1153	1490	1492	300	الحديث اياك- ومخالطة السفلة فانه لا يء-ل الي خير السفلة بكسر السين وسكون الفاء او فتحه مع كسر العين الساقط من الناس وفي الفقيه جاءت الاخبار ف-----ي السفلة علي وجوه فمنها ان السفلة هو الذي لا يبال بما قال ولا ما قيل له و منها ان السفلة من يضرب بالطنبور و منها ان السفلة من لم يسره الاحسان ولم تسوءه الاساءة و-السفلة من ادعي الامامة وليس لها باهل	789	-2309771382633216698	252	441.5	201	345	73.0434799194336	46	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4129	false	-5731216109224602316	28	59	132	300	1531	300	ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة الانسان تكون مع الانبياء عليهم السلام وهي التي انزلت علي ابراهيم عليه السلام حين بني الكعبة فاخذت تاخذ كذا وك-ذا وبني الاساس عليها	4129	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0797	true	-3779457186379965948	229	257	1205	1357	1607	300	ريح تخرج من الجنة طيبة لها صورة كصورة الانسان تكون مع الانبياء------------- وهي التي انزلت علي ابراهيم عليه السلام حين بني الكعبة فاخذت ----هكذا وهكذا وبني الاساس عليها	797	-2309771382633216698	149	278.5	121	169	88.16567993164062	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0552	false	-8226593256562272149	174	239	856	1219	1495	300	الاسلام والاسلام لا يشارك الايمان فقلت فصفهما لي فقال الاسلام شهادة ان لا اله الا الله و-التصديق برسول الله صلي الله عليه واله به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما يثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل به والايمان ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن	552	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0807	true	-3068753604319447888	50	109	247	572	1579	300	الاسلام والايمان الذي جاء به الحديث هو ان الاس------------لام شهادة ان لا اله الا الله و التصديق برسو-----------------------له به حقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلي ظاهره جماعة الناس والايمان الهدي وما -ثبت في القلوب من صفة الاسلام وما ظهر من العمل--- والايمان ارفع من الاسلام بدرجة ان الايمان يشارك الاسلام في الظاهر والاسلام لا يشارك الايمان في الباطن	807	-2309771382633216698	296	546.0	242	364	81.31867980957031	48	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0565	false	-2346783789009571734	199	235	964	1127	1439	300	قلت له ما الاسلام فقال دين الله اسمه الاسلام وهو دين الله قبل ان تكونوا -حيث كنتم وبعد ان تكونوا فمن اقر بدين الله فهو مسلم ومن عمل بما امر الله عز وجل به فهو مءمن	565	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0807	true	-3068753604319447888	15	48	83	236	1579	300	قلت له ما الاسلام -قال دين الله اسمه الاسلام وهو دين الله قبل ان تكونوا وحيث كنتم وبعد ان تكونوا فمن اقر بدين الله فهو مسلم ومن عمل بما امر الله ف----------هو مءمن	807	-2309771382633216698	151	284.5	118	164	92.07317352294922	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4100	false	8158612552931143545	152	235	797	1240	1586	300	الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الاخرين لان الحجر الاسود والركن اليماني عن يمين العرش وانما امر الله عز وجل ان يستلم ما عن يمين عرشه 2116 و انما صار مقام ابراهيم عليه السلام عن يساره لان لابراهيم عليه السلام مقاما في القيامة ولمحمد صلي الله عليه واله مقاما فمقام محمد صلي الله عليه واله عن يمين عرش ربنا عز وجل ومقام ابراهيم عليه السلام عن شمال --عرشه فمقام ابراهيم عليه السلام في مقامه يوم القيامة وعرش ربنا تبارك وتعالي مقبل غير مدبر	4100	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0809	true	-2639864418707310310	62	105	335	547	1590	300	الحجر والركن اليماني ----------------------------لان الحجر الاسود والركن اليماني عن يمين العرش وقد-- امر الله تعالي- ان يس-لم ما عن يمين عرشه --ثم ذكر فيه ان مقام ابراهيم عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شمال العرش وذكر العلة في ذلك ثم قال----------------------- وعرش ربنا------------- مقبل غير مدبر	809	-2309771382633216698	169	234.5	134	445	37.9775276184082	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1699	false	-2393962165392592738	16	70	66	339	1464	300	عليه السلام قال لما ولد اسماعيل حمله ابراهي------------م وامه علي حمار واقبل معه جبرءيل حتي وضعه في موضع الحجر ومعه شء من زاد وسقاء فيه شء من ماء والبيت يومءذ ربوة حمراء من مدر فقال ابراهي------------م لجبرءيل عليهما السلام ههنا امرت قال نعم قال ومكة يومءذ سلم وسمر وحول مكة يومءذ ناس من العماليق	1699	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0816	true	3972460594384218847	26	67	128	344	1561	300	عليه السلام قال لما ولد اسماعيل حمله ابراهيم عليه السلام وامه علي حمار واقبل معه جبرءيل حتي وضعه في موضع الحج------------------------------------------------------------------ر فقال ابراهيم عليه السلام لجبرءيل ---------------هنا امرت قال نعم قال ومكة يومءذ سلم وسمر وحول مكة يومءذ ناس من العماليق	816	-2309771382633216698	192	342.0	155	297	64.6464614868164	33	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0094	false	1765608302938034790	41	104	216	553	1602	300	غير مستور -----------فجعله كلمة تامة ع-------لي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء--------------------------------------------- لفاقة الخلق ال--------يها وحجب منها واحدا وهو الاس-------م المكنون المخزون فهذه الاسماء التي ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها----------------- فهو الرحمن الرحيم	94	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0820	true	5679937507892378544	223	292	1226	1595	1629	300	غير متصوت الي ان قال فجعله يعني فجعل ما خلق علي اربعة اجزاء معا يعني غير مترتبة------ فاظهر منها ثلاثة اسماء كانها لله العلي العظيم او الله الرحمن الرحيم لفاقة الخلق وحاجتهم اليها وحجب -----واحدا وهو الاسم الاعظم المكنون المخزون---------------------------------------------------- وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثني عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها كانه علي البدلية فهو الرحمن الرحيم	820	-2309771382633216698	245	383.5	195	432	56.71296310424805	39	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0094	false	1765608302938034790	144	172	817	984	1602	300	وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة	94	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0821	true	2653959309990768919	0	27	0	166	1569	300	وما كان من الاسماء الحسني حتي يتم ثلاث-ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة	821	-2309771382633216698	165	324.0	138	167	98.80239868164062	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0107	false	4610778333166051409	165	267	698	1171	1345	300	قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال قال--------------- ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي قولنا قلت ما هي فقال- وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك ب--البصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي-------------- القفار اله وفي كل مكان اله	107	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0822	true	-5626083337851312590	59	155	310	759	1559	300	قوله تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله 43 المعني هو اله واحد في المساء والارض لا شريك له تعالي عن ذلك وفي الحديث قد تحير ابو شاكر الديصاني الزنديق في معن----ي قول-----------ه تعالي وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فسال هشام بن الحكم عن ذلك فسال الصادق ع عن ذلك فقال--------------------------- اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك في البصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي-------------- البحار اله وفي الارض اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله	822	-2309771382633216698	299	460.5	230	505	59.20792007446289	56	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0198	false	921479898619274905	63	188	301	916	1448	300	----من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن زكريا بن عمران القمي عن هارون بن الجهم عن رجل من اصحاب ابي عبد الله عليه السلام لم احفظ اسمه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان عيسي ابن مريم عليه السلام اعطي حرفين كان يعمل بهما واعطي موسي-- اربعة احرف واعطي ابراهيم-- ثمانية احرف واعطي نوح-- خمسة عشر حرفا واعطي ادم-- خمسه وعشرين حرفا وان الله تعالي جمع ذلك كله لمحمد صلي الله عليه واله وان اسم الله الاعظم ثلاثة وسبعون حرفا اعطي محمدا صلي الله عليه واله اثنين وسبعين حرفا	198	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0824	true	-3106962936081065162	1	60	7	296	1486	300	نحن من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف----- عند الله------ استاثر به في علم الغيب عنده و---------------------------------------------------------------------عن الصادق ع اعطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ابن مريم ع--------------- حرفين كان يعمل بهما واعطي موسي ع اربعة احرف واعطي ابراهيم ع ثمانية احرف واعطي نوح ع خمسة عشر حرفا واعطي ادم ع خمسه وعشرين حرفا واعطي م----------------------حمد صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------اله اثنين وسبعين حرفا	824	-2309771382633216698	263	415.5	211	627	41.94577407836914	44	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3841	false	6991529154350122419	177	249	889	1248	1504	300	مسجد السهلة فقد قال الصادق عليه السلام لو استجار عمي زيد به لاجاره الله سنة ذلك موضع بيت ادريس عليه السلام الذي كان يخيط فيه وهو الموضع الذي خرج منه ابراهيم عليه السلام الي العمالقة وهو الموضع الذي خرج منه داود الي جالوت وتحته صخرة خضراء فيها صورة وجه كل نبي خلقه الله عز وجل ومن تحته اخذت طينة كل نبي وهو-------- موضع الراكب فقيل له وما الراكب قال الخضر عليه السلام	3841	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0830	true	-2966600436324726357	224	276	1158	1420	1548	300	مسجد الكوفة قا----ل الصدوق رحمه الله هو موضع-------------------------------------------- ادريس----------------- كان يخيط فيه وهو الموضع الذي خرج منه ابراهيم عليه السلام الي العمالقة و----------الذي خرج منه داود الي جالوت وتحته صخرة خضراء فيها صورة كل ----نبي خلق- الله------- ومن تحته اخذت طينة كل نبي وروي ان فيه مناج الراكب يعني------------------ الخضر عليه السلام	830	-2309771382633216698	223	354.0	176	367	60.762943267822266	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4340	false	-7369801484910313466	110	212	538	1040	1464	300	اول من سوهم عليه مريم بنت عمران وهو قول الله عز وجل وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم والسهام ستة ثم استهموا- في يونس عليه السلام لما ركب مع القوم فوقعت السفينة في اللجة فاستهموا فوقع السهم علي يونس ثلاث مرات قال فمضي يونس عليه السلام الي صدر السفينة فاذا الحوت فاتح فاه فرمي نفسه ثم كان عند عبد المطلب------------- تسعة بنين فنذر في العاشر- ان رزقه الله غلاما ان يذبحه فلما ولد عبد الله لم يكن يقدر ان يذبحه ورسول الله صلي الله عليه واله في صلبه فجاء بعشر من الابل فساهم عليها وعلي عبد الله فخرجت السهام	4340	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0831	true	-816664800178249549	83	127	431	642	1493	300	اول من سوهم عليه مريم بنت ع------------------------------------------------------------------------------------------مران ثم يونس عليه السلام ثم عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المطلب وقد كان عنده تسعة بنين فنذر في العاشرة ان يذ-------------------بحه فلما ولد عبد الله لم يكن يقدر ان يذبحه ورسول ال-------------------له في صلبه------------------- فساهم عليه في الابل والسهم واحد السهام	831	-2309771382633216698	169	242.0	133	517	32.6885871887207	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	167	199	814	974	1454	300	عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقب-ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا الله	3144	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0848	true	-6440455103717723797	55	87	271	428	1500	300	عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الساءبة -قال انظر-- في القران فما كان فيه -تحرير رقبته فذلك باع-مار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله	848	-2309771382633216698	136	230.0	106	172	79.06977081298828	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4215	false	9096630990455981468	224	255	1151	1304	1510	300	في الارض اربعة اشهر قال عشرين من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرة ايام من شهر ربيع الاخر ولا يحسب في الاربعة الاشهر --عشرة --ايام من اول ذي الحجة	4215	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0848	true	-6440455103717723797	208	238	1025	1176	1500	300	في الارض اربعة اشهر قال عشرين من ذي الحجة و--محرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشرة ايام من شهر ربيع الاخر ولا يحسب في الاربعة الاشهر العشرة الايام من---- ذي الحجة	848	-2309771382633216698	147	271.0	117	157	93.63056945800781	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	96	132	442	616	1406	300	عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة قال انظر في القران فما كان فيه تحرير رقبة- فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل	4363	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0848	true	-6440455103717723797	55	89	271	435	1500	300	عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الساءبة قال انظر في القران فما كان فيه تحرير رقبته فذلك باع-مار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل	848	-2309771382633216698	160	300.5	126	175	91.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	68	101	316	478	1440	300	عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظروا ما في القران فما كان فيه فتحرير رقب-ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد علي------------ه الا الله	6043	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0848	true	-6440455103717723797	55	87	271	428	1500	300	عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الساءبة -قال انظر----- في القران فما كان فيه -تحرير رقبته فذلك باع-مار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله	848	-2309771382633216698	137	233.5	107	175	78.28571319580078	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	179	213	864	1036	1460	300	عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الساءبة فقال انظر في القران فما كان فيهفتحرير رقب-ة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من ا---لناس عليها الا-الله عزو جل	8536	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0848	true	-6440455103717723797	55	89	271	435	1500	300	عمار بن ابي الاحوص قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الساءبة -قال انظر في القران فما كان فيه تحرير رقبته فذلك باع-مار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه- الا الله عز وجل	848	-2309771382633216698	149	250.5	118	177	84.18079376220703	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1571	false	7662752967276335303	31	69	136	305	1376	300	البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح علي ما في ايدي الناس وعلي ما في يديه حتي لا يري مما في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يقنع بما رزقه الله 8 علي	1571	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0864	true	-6314294557124575605	151	186	746	907	1489	300	البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح ---بما في ايدي الناس وعلي ما في يد-ه حتي لا يري---- في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يقنع بما رزقه الله تعالي	864	-2309771382633216698	157	292.5	122	169	92.89940643310547	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4030	false	7136496597668543025	93	127	439	594	1501	300	البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح بما في ايدي الناس وعلي ما في يده حتي لا يري في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يقنع بما رزقه الله	4030	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0864	true	-6314294557124575605	151	185	746	901	1489	300	البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح بما في ايدي الناس وعلي ما في يده حتي لا يري في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام ولا يقنع بما رزقه الله	864	-2309771382633216698	155	310.0	121	155	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2834	false	-673536447209891787	12	74	51	336	1375	300	عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام انا وابي فاتي بقدح من خذف فيه ماء فشرب وهو قاءم ثم ناوله ابي فشرب منه وهو قاءم ثم ناولنيه فشربت منه وانا قاءم ---6 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابن العرزمي عن حاتم بن اسماعيل المديني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير	2834	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0869	true	-5852354804856512083	181	228	933	1148	1514	300	عن عمرو بن ابي المقدام قال كنت عند ابي جعفر ع---------- انا وابي فاتي بقدح من خزف فيه ماء فشرب وهو قاءم ثم ناوله ابي فشرب منه وهو قاءم ثم ناولنيه فشربت منه وانا قاءم والتعليل من-قوض بما ----روي عن ابي عبد ال----------------------------------------------------------له عليه السلام انه قال	869	-2309771382633216698	192	335.5	147	288	66.66666412353516	37	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3592	false	-3440158416441024703	141	180	658	845	1423	300	اذا اتاكم شريف قوم فاكرموه قال نعم قلت له وما الشريف قال قد سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال الشريف من كان له مال قال قلت فما الحسيب قال الذي يفعل الافعال الحسنة بماله وغير ماله	3592	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0874	true	4943800179129135764	210	234	1136	1261	1609	300	اذا اتاكم شريف قوم فاكرموه سءل----------- وما الشريف-------------------------------------------- فقال الشريف من كان له م----ال قلت ف---الحسيب قال الذي يفعل الافعال الحسنة بماله وغير ماله	874	-2309771382633216698	123	204.0	99	187	65.77539825439453	20	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0415	false	2191852233480775377	190	229	949	1142	1492	300	النبي صلي الله عليه واله---- لاثنتي عشر- ليلة مضت من شهر ربيع الاول في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال وروي ايضا عند طلوع الفجر قبل ان يبعث باربعين سنة وحملت به امه في ايام التشريق عند الجمرة الوسطي	415	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0876	true	-3449282241760891815	116	151	596	770	1559	300	النبي صلي الله عليه واله ولد لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الاول في عام الفيل يوم الجمعة مع الزوال وروي ايضا عند طلوع الفجر------------------------ وحملت به امه في ايام التشريق عند الجمرة الوسطي	876	-2309771382633216698	169	314.5	135	198	85.3535385131836	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	71	110	389	587	1518	300	اذا دنا------ من المراة وجلس مجلسه حضره الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة----------- قلت فباي شء يعرف هذا جعلت فداك قال بحبنا و-بغضنا	8270	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0877	true	2091831627671879950	218	258	1167	1372	1611	300	اذا دني الرجل من المراة وجلس مجلسه حضر- الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة قال الراوي قلت -باي شء يعرف هذا ف---------قال بحبنا وببغضنا	877	-2309771382633216698	185	327.5	148	216	85.64814758300781	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2050	false	685628868132164305	58	158	280	759	1432	300	يوم بدر يا نصر الله اقترب اقترب وشعار المسلمين يوم احد يا نصر الله اقترب ويوم بني النضير يا روح القدس ارح و يوم بني قينقاع يا ربنا لا يغلبنك ويوم الطاءف يا رضوان وشعار-- يوم حنين يا بني عبد الله يا بني عبد الله ويوم الاحزاب حم لا يبصرون ويوم بني قريظة يا سلام اسلمهم ويوم المريسيع وهو يوم بني المصطلق الا الي الله الامر ويوم الحديبية الا لعنة الله علي الظالمين ويوم خيبر يوم القموص يا علي اتهم من عل ويوم الفتح نحن عباد الله حقا حقا ويوم تبوك يا احد يا صمد ويوم بني الملوح امت امت	2050	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0886	true	8832394211947565328	191	231	1072	1261	1611	300	يوم بدر يا نصر الله اقت------رب وشعارنا------- يوم ب-------------------------------------------------------------ني قينقاع يا ربنا لا يغل---------------------بنك وشعارنا يوم ب--------------------------------------------------------------------ني قريضة يا سلام سل---م ويوم بني----------------- المصطلق الا الي الله الامر و-----------------------------------------يوم خيبر----------- يا علي اتهم من ع---------------------------------------------------------ل ويوم بني الملوح امت امت	886	-2309771382633216698	174	280.5	134	481	36.17463684082031	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2768	false	4285392016358667927	139	168	671	815	1419	300	-----------الشعير علي ال-بر كفضلنا علي الناس وما من نبي الا وقد دعا لاكل---- الشعير وبارك عليه وما دخل جوفا الا واخرج كل داء فيه وهو قوت الانبياء وطعام الابرار	2768	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0887	true	-5033437477991849787	194	223	1014	1155	1524	300	الشعير وهو الشعير وفي الخبر ------------------ما من نبي الا وقد دعا لاكل خبز الشعير وبارك عليه وما دخل جوفا الا -اخرج كل داء فيه وهو قوت الانبياء وطعام الابرار	887	-2309771382633216698	123	216.0	97	160	76.875	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0128	false	5682885055746845095	50	140	233	675	1422	300	من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الساءل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عن-م ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره	128	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0898	true	-2054237172551805515	1	84	4	410	1527	300	من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقا-------------------------------------ل حكم الله عز وجل لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم اطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره	898	-2309771382633216698	405	796.0	322	443	91.422119140625	81	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1558	false	-4940514838882004696	27	65	117	289	1425	300	اذا اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر سيبه ومعروفه الي من يصنعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله خير	1558	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0899	true	3971476849245335155	8	43	42	198	1540	300	اذا اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر شيبه ومعروفه الي من يضعه الي--------------- من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يضعه -الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله خير	899	-2309771382633216698	144	287.0	111	172	83.72093200683594	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4027	false	-2680356442224975018	182	221	938	1114	1509	300	اذا اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر الي --معروفه الي من يصنعه فان كان يصنعه الي من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يصنعه الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله تعالي خير	4027	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0899	true	3971476849245335155	8	43	42	198	1540	300	اذا اردت ان تعلم اشقي الرجل ام سعيد فانظر شيبه ومعروفه الي من يضعه الي--------------- من هو اهله فاعلم انه الي خير وان كان يضعه -الي غير اهله فاعلم انه ليس له عند الله------ خير	899	-2309771382633216698	139	261.0	107	178	78.08988952636719	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1159	false	-1392061388436938341	239	266	1100	1230	1388	300	الشكوي ان يقول -قد ابتليت بما لم يبتل به احد ويقول لقد اصابني ما لم يصب احدا وليس الشكوي ان يقول سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا	1159	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0902	true	-6606863578194949587	162	189	826	956	1508	300	الشكوي ان يقول لقد ابتل-ت بما لم يبتل به احد ويقول لقد اصابني ما لم يصب احدا وليس الشكوي ان يقول سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا	902	-2309771382633216698	129	248.0	102	131	98.47328186035156	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3548	false	-1546702978730216977	68	89	339	443	1463	300	عليه السلام ان للشمس ثلاثماءة وستين برجا كل برج منها مثل جزيرة من جزاءر العرب فتنزل كل يوم علي برج منها	3548	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0904	true	-8764034909274400787	227	248	1167	1271	1513	300	عليه السلام ان للشمس ثلاثماءة وستين برجا كل برج منها مثل جزيرة من جزاءر العرب فتنزل كل يوم علي برج منها	904	-2309771382633216698	104	208.0	83	104	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3609	false	3943250708903704917	46	93	219	437	1413	300	ان الله خل---ق الشمس من نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا من هذا حتي اذا كانت سبعة اطباق البسها لباسا من نار فمن ثم صارت اشد حرارة من القمر قلت جعلت فداك والقمر قال ان الله تعالي ذكره خلق القمر من ضوء نور النار وصفو	3609	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0904	true	-8764034909274400787	250	296	1282	1492	1513	300	ان الله قد خلق الشمس من نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا من هذا حتي اذا كانت سبعة اطباق البسها لباسا من نار فمن ثم كانت اشد حرارة من القمر ---وجعل------- القمر عكس ما فعل في الشمس بان جعل الطبق الفوق من الماء وفيه -	904	-2309771382633216698	154	270.5	119	221	69.68325805664062	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0126	false	7910075297587440608	93	233	433	1049	1368	300	لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قلت ما معني شاء قال ابتداء الفعل قلت ما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه قلت ما معني قضي قال اذا قضي امضاه فذلك الذي لا مرد له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام شاء واراد وقدر وقضي قال نعم قلت واحب قال لا قلت وكيف شاء واراد وقدر وقضي ولم يحب قال هكذا خرج الينا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن معبد عن واصل بن سليمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول امر الله ولم يشا وشاء ولم يامر امر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان لا يسجد ولو شاء لسجد ونهي ادم عن اكل الشجرة وشاء	126	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0921	true	-5420979464995867263	164	300	886	1556	1556	300	لا يكون شء الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي سءل ما معني شاء قال ابتداء الفعل سءل ما معني قدر قال تقدير الشء من طوله وعرضه سءل ما معني قضي قال اذا قضي امضي- فذلك الذي لا مرد له وعلي هذا فيكون معني القضاء هو النقش الحتمي في اللوح المحفوظ وفيه خلق الله المشيءة بنفسها ثم خلق الاشياء بالمشيءة قيل في معناه ان الاءمة ع تارة يطلقون المشيءة والارادة علي معني واحد وتارة علي معنيين مختلفين والمراد بهذه العبارة ان الله تعالي خلق اللوح المحفوظ ونقوشها من غير سبب اخر من لوح ونقش اخر وخلق ساءر الاشياء بسببهما وهذا مناسب لقوله ع ابي الله ان يجري الاشياء الا باسبابها وفيه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الله ولم يشا وشاء ولم يامر امر ابليس ان يسجد لادم وشاء ان لا يسجد ولو شاء لسجد ونهي ادم عن اكل الشجرة وشاء-	921	-2309771382633216698	273	162.0	209	1003	27.218345642089844	59	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0091	false	9030049097662584274	238	286	1120	1348	1406	300	علم الله ومشيءته هما مختلفان او متفقان فقال-- العلم ليس هو المشيءة الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله------ ولا تقول سافعل كذا ان علم الله------ فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشا فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله------ السابق للمشيءة	91	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0922	true	-5753117222029027422	85	135	416	654	1469	300	علم الله ومشيءته هما مختلفان ام متفقان فقال ع العلم ليس هو المشيءة الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله تعالي ولا تقول---------- ان علم الله تعالي فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشا فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله تعالي السابق للمشيءة	922	-2309771382633216698	217	395.5	171	248	87.5	44	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0126	false	7910075297587440608	233	300	1049	1368	1368	300	ان ياكل منها ولو لم يشا لم ياكل 4 علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد الهمداني ومحمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال------------------------------------------------------ ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء او ما رايت انه نهي ادم-- وزوجته ان ياكلا من الشجرة وشاء -----ذلك ولو-	126	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0922	true	-5753117222029027422	0	55	0	268	1469	300	ان ياكل منها ولو لم يشا لم ياكل ومنه يعلم ان--------------------------------------------------------------------------- جميع الكاءنات مطابقة لعلم-----------------------ه السابق في الممكنات وهو لا يءثر في المعلوم كما سبق فلا اشكال وفيه ان لله ارادتين ومشيءتين ارادة حتم وارادة عزم ينهي وهو يشاء ويامر وهو لا يشاء--------------- نهي ادم ع وزوجته ان ياكلا من الشجرة وشاء ان ياكلا ولو	922	-2309771382633216698	166	241.5	130	381	43.56955337524414	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0127	false	4114128460875268062	0	25	0	126	1390	300	لم يشا ان ياكلا لما غلبت مشيءتهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيءة ابراهيم	127	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0922	true	-5753117222029027422	55	80	268	393	1469	300	لم يشا ان ياكلا لما غلبت شهو-تهما مشيءة الله تعالي وامر ابراهيم ان يذبح اسحاق ولم يشا ان يذبحه ولو شاء لما غلبت مشيءة ابراهيم	922	-2309771382633216698	122	239.0	97	126	96.82539367675781	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0131	false	-776105308260438572	0	54	0	255	1388	300	شاء الله واراد وقدر وقضي فقال-------- يا يونس ليس هكذا لا يكون الا ما شاء الله واراد وقدر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي يا يونس تعلم ما المشيءة قلت لا قال هي الذكر الاول فتعلم ما الارادة قلت لا قال هي العزيمة علي ما يشاء فتعلم ما القدر قلت لا قال هي الهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء	131	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0922	true	-5753117222029027422	207	300	1013	1469	1469	300	شاء الله واراد وقدر وقضي فقال الرضا ع يا يونس ليس هكذا لا يكون الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي قيل فيه انكار كلام يونس لاجل ادخال باء السببية علي المشيءة وغيرها المستلزمة لمسببها لا من اجل توقف افعال العباد عليها توقف الشرط علي المشروط وفي حديث ايضا لا يكون الا ما شاء الله واراد وقدر وقضي يا يونس تعلم ما المشيءة قلت لا قال هي الذكر الاول فتعلم ما الارادة قلت لا قال هي العزيمة عل- ما يشاء فتعلم ما القدر قلت لا قال هي الهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء-	922	-2309771382633216698	253	484.5	200	458	55.24017333984375	51	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	184	208	853	966	1393	300	ولم تجد احدا الا ولله------ عليه الحجة ولله فيه المشيءة ولا اقول انهم ما شاءوا صنعوا ثم قال ان الله يهدي ويضل وقال وما	137	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0922	true	-5753117222029027422	135	160	654	769	1469	300	ولم تجد احدا الا ولله تعالي عليه --حجة ولله فيه المشيءة ولا اقول انهم ما شاء-ا صنعوا ثم قال ان الله يهدي ويضل -قال بعض	922	-2309771382633216698	106	186.0	82	119	89.07563018798828	20	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0114	false	3504921804594190070	15	179	79	845	1471	300	لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان ف------------------نفي بقوله لا من شء كان معني الحدوث وكيف اوقع علي ما احدثه صفة الخلق والاختراع بلا اصل ولا مثال نفيا لقول من قال ان الاشياء كلها محدثة بعضها من بعض وابطالا لقول الثنوية الذين زعموا انه لا يحدث شيءا الا من اصل ولا يدبر الا باحتذاء مثال فدفع عليه السلام بقوله لا من شء خلق ما كان جميع حجج الثنوية وشبههم لان اكثر ما يعتمد الثنوية في حدوث العالم ان يقولوا لا يخلو -من ان يكون الخالق خلق الاشياء من شء او من لا شء فقولهم من شء خطا وقولهم من لا شء مناقضة واحالة لان من توجب شيءا ولا شء تنفيه فاخرج امير المءمنين عليه السلام هذه اللفظة علي ابلغ الالفاظ واصحها فقال لا من شء خلق ما كان فنفي من اذ كانت توجب شيءا ونفي الشء اذ كان كل شء مخلوقا محدثا لا من اصل احدثه الخالق كما قالت الثنوية انه خلق من اصل قديم فلا يكون تدبير- الا باحتذاء مثال	114	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0923	true	5973780640328334700	104	213	552	1031	1477	300	لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قيل في معناه انه ع نفي بقوله لا من شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جميع حجج السنوية وشبههم لان اكثر ما يعتمدونه----- في حدوث العالم ان يقولوا لا يخلوا من ان يكون الخالق خلق الاشياء من شء او من لا شء فقولهم من شء خطا وقولهم من لا شء مناقضة واحالة لان من توجب شيءا ولا شء ينفيه فاخرج ع------------------------ هذه اللفظة------------------------ فقال لا من شء خلق ما كان فنفي من اذ كانت توجب شيءا ونفي الشء اذ كان كل شء مخلوقا محدثا لا من اصل احدثه الخالق كما قالت السنوية انه خلق من اصل قديم فلا يكون تدبيرا الا باحتذاء مثال	923	-2309771382633216698	450	831.5	347	786	57.25190734863281	95	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0207	false	2736926240015822822	193	287	962	1450	1501	300	صحيفة------------- طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش قال ---------------فمصحف فاطمة عليها السلام قال فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة------------- مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل عليه السلام ياتيها فيحسن عزاء ها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها السلام	207	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0939	true	-2792827541527293998	87	168	493	922	1578	300	صحيفة فاطمة روي ان طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم ف---------------يها كل ما يحتاج الناس اليه-------------------------- حتي ارش الخدش سءل عليه السلام وما مصحف فاطمة عليها السلام ------------------قال--------------------------------------- ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد علي ابيها فكان جبرءيل عليه السلام ياتيها فيحسن عزا--ها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها السلام	939	-2309771382633216698	383	692.5	310	529	72.4007568359375	67	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0435	false	4203296209866060023	260	300	1286	1499	1499	300	عليه- السلام قال ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان------------------- ياتيها جبرءيل فيحسن عزاء ها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما-	435	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0939	true	-2792827541527293998	112	153	617	842	1578	300	عليها السلام قال ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد علي ابيها فكان جبرءيل عليه السلام ياتيها------- فيحسن عزا--ها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما	939	-2309771382633216698	203	367.5	166	234	86.75213623046875	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5516	false	-7791582570416724827	271	299	1295	1426	1429	300	من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان- فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة	5516	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0942	true	8733348569309415707	113	141	598	730	1577	300	من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فاذا فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة	942	-2309771382633216698	130	254.0	102	132	98.48484802246094	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	18	46	87	218	1407	300	من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فان- فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة	7501	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0942	true	8733348569309415707	113	141	598	730	1577	300	من كان متمتعا فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فاذا فاته ذلك وكان له مقام بعد الصدر صام ثلاثة ايام بمكة	942	-2309771382633216698	130	254.0	102	132	98.48484802246094	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	192	247	931	1209	1463	300	تفرثت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي ماء وهو عملي و تجارتي وعليه نبت لحمي ودمي---------------------------------------------------------- ومنه حجتي وعمرتي قال فجلس عليه السلام ثم قال كذب الحسن خذ سواء واعط سواء فاذا حضرت الصلاة فدع ما بيدك وانهض الي الصلاة اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة----------- يعني صيارفة الكلام ولم يعن صيارفة الدراهم	4375	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0951	true	-568684713752644674	169	212	866	1099	1595	300	تفرثت كبده عطشا لم يستسق من دار صيرفي هو من صرفت الدينار بالذهب بعته واسم الفاعل من هذا صيرفي وصراف للمبالغة وقوم صيارفة الهاء فيه للنسبة ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما علمت ان اصحاب الكهف كانوا صيارفة قال الصدوق يعني صيارفة الكلام ولم يعن صيارفة الدراهم	951	-2309771382633216698	124	198.5	100	347	35.73487091064453	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0378	false	-2865888132962519699	91	226	440	1102	1439	300	ابي عبد ال-------له عليه----------- السلام قال ان حدي----------------ثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا صدور منيرة او قلوب سليمة او اخلاق حسنة ان الله اخذ من شيعتنا الميثاق كما اخذ علي بني ادم الست بربكم فمن وفي لنا وفي الله له بالجنة ومن ابغضنا ولم يءد الينا حقنا ففي النار خالدا مخلدا 4 محمد بن يحيي وغيره عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا قال كتبت الي ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام جعلت فداك ما معني قول الصادق عليه السلام حديثنا لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مءمن امتحن الله قلبه للايمان فجاء الجواب انما معني قول الصادق عليه السلام اي لا يحتمله ملك ولا نبي ولا مءمن ان الملك لا يحتمل--------ه حتي يخرجه الي ملك غيره والنبي لا يحتمله حتي يخرجه الي نبي غيره والمءمن لا يحتمله حتي يخرجه الي مءمن غيره	378	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0953	true	7462640300062181079	217	275	1143	1432	1576	300	ارض شبه الدكان يجلس عليها ويتقي بها الهوام بالليل ص ع ب في الحديث حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مءمن امتحن الله قلبه للايمان والمعني ا-----------------------------------------------------------------------ن الملك لا يحتمله في جوفه حتي يخرجه الي ملك غيره والنبي لا يحتمله حتي يخرجه الي نبي غيره والمءمن لا يحتمله حتي يخرجه الي مءمن غيره	953	-2309771382633216698	224	391.5	177	704	31.81818199157715	37	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	false	7257951504405640321	170	197	838	981	1437	300	لو وليت شيءا من امر المسلمين لقطعت ايديهم ثم علقتها في استار الكعبة ثم اقمتهم علي المصطبة ثم امرت مناديا ينادي الا ان هءلاء سراق الله-- فاعرفوهم	1732	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0953	true	7462640300062181079	178	204	934	1074	1576	300	لو وليت----- من امر المسلمين لقطعت ايديهم ثم علقتها في استار الكعبة ثم اقمتهم علي المصطبة ثم امرت مناديا ينادي الا ان هءلاء سراق الكعبة فاعرفوهم	953	-2309771382633216698	136	257.5	110	145	93.79310607910156	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1691	false	3160793023592707624	117	162	561	791	1494	300	سمي الصفا لان----- المصطفي---- هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم ادم يقول الله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين واهبطت حواء علي المروة وانما سميت المروة مروة لان المراة ه-بطت عليها فقطع للجبل اسم من اسم المراة	1691	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0962	true	-874086383857753986	68	98	388	541	1588	300	سمي الصفا صفاء لان المصطفي ادم هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم -----------------------------------ادم وه------------------------------------------بطت حواء علي المروة ف-----سميت الم-----روة لان المراة اهبطت عليها فقطع للجبل اسم من اسم المراة	962	-2309771382633216698	137	234.0	109	240	57.08333206176758	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4101	false	5124405556860761822	237	280	1189	1403	1507	300	سمي الصفا صفا- لان المصطفي ادم عليه السلام هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم ادم عليه السلام لقول الله عز وجل ان الله اصطفي ادم ونوحا وهبطت حوا- علي المروة فسميت المروة لان المراة ه-بطت عليه- فقطع للجبل اسم من اسم المراة	4101	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0962	true	-874086383857753986	68	98	388	541	1588	300	سمي الصفا صفاء لان المصطفي اد------------م هبط عليه فقطع للجبل اسم من اسم -----------------------------------------------ادم------ وهبطت حواء علي المروة فسميت المروة لان المراة اهبطت عليها فقطع للجبل اسم من اسم المراة	962	-2309771382633216698	148	257.0	118	218	67.88990783691406	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2230	false	-3826146651033343480	237	271	1066	1227	1345	300	عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام---- يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فهلك ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان فقال لا----- حتي تخبرهم	2230	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0967	true	-1943378356506209279	125	161	664	832	1505	300	عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كان- له عندي اربعة الاف درهم فهلك ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان -قال لا يجوز حتي تخبرهم	967	-2309771382633216698	159	294.5	125	170	93.52941131591797	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4317	false	-664168528636674198	34	68	161	322	1427	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ا-----لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم	4317	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0967	true	-1943378356506209279	126	161	667	832	1505	300	علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كان- له عندي اربعة الاف درهم فهلك ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم	967	-2309771382633216698	157	299.0	123	166	94.57831573486328	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7809	false	-2494970711784623329	79	113	365	523	1364	300	عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسنع----------- رجل يهودي او نصراني كانت له عندي اربعة الاف درهم فمات ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم	7809	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0967	true	-1943378356506209279	125	161	664	832	1505	300	عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل يهودي او نصراني كان- له عندي اربعة الاف درهم فهلك ايجوز لي ان اصالح ورثته ولا اعلمهم كم كان قال لا يجوز حتي تخبرهم	967	-2309771382633216698	153	288.0	119	169	90.53254699707031	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0104	false	541285833957377659	62	196	309	1005	1508	300	السلام ان الصمد هو السيد--------------------------------------------------------------------------- المصمود اليه هو معني صحيح موافق لقول الله عز وجل ليس كمثله شء والمصمود اليه المقصود في اللغة قال ابو طالب------------ في بعض ما كان يمدح به النبي صلي الله عليه واله من شعره وبالجمرة القصوي اذا صمدوا لها يءمون رضخا راسها بالجنادل يعني قصدوا نحوها يرمونها بالجنادل يعني الحصا الصغار التي تسمي بالجمار وقال بعض شعراء الجاهلية شعرا ما كنت احسب ان بيتا ظاهرا لله في اكناف مكة يصمد يعني يقصد وقال ابن الزبرقان--------------------- ولا رهيبة الا سيد صمد وقا-----ل شداد بن معاوية في حذيفة بن بدر علوته بحسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد ومثل هذا كثير والله عز وجل هو السيد الصمد الذي جميع الخلق من الجن والانس اليه يصمدون في الحواءج واليه يلجاون ----عند الشداءد ومنه يرجون الرخاء ودوام النعماء ليدفع عنهم الشداءد	104	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0973	true	2376077274226052840	23	155	120	824	1566	300	اللسان ان الصمد--- السيد المتفوق في السءدد الذي يصمد اليه الناس في حواءجهم وامورهم وفي الحديث الصمد المصمود اليه في القليل والكثير وعليه قول ابي-------------------------------------------------------- طالب عليه السلام في بعض ما كان يمدح--- النبي صلي الله عليه وال--------ه وبالجمرة القصوي وقد صمدوا لها يءمون قذفا راسها بالجنادل يعني قصدوا نحوها يرمونها بالجنادل يعني الحصا الصغار التي تسمي بالجمار وقول بعض شعراء الجاهلية -----ما كنت احسب ان بيتا ظاهر الله في اكناف مكة يصمد وقول-------------- الزبرقان في مدح رهيبة اسم رجل ولا رهيبة الا سيد صمد ومثله قول شداد بن معاوية في حذيفة بن بدر علوته بحسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد ومثل هذا كثير والله------- هو السيد الصمد الذي جم-ع الخلق من الجن والانس -----يصمدون في الحواءج و-----يلجاون اليه في الشداءد ومنه يرجون الرخاء ودوام النعمة والرفع عن-- الشداءد	973	-2309771382633216698	532	910.0	427	813	65.43665313720703	85	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	46	85	210	417	1498	300	عليه السلام-------- عما يروون----- ان الله خلق ادم علي صورته فقال هي صورة-------------------------------- محدثة مخلوقة واصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه فقال بيتي ونفخت فيه من روحي	112	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms0980	true	-5063754443745032151	62	106	312	541	1522	300	عليه السلام وقد سءل عما يرون الناس ان الله خلق ادم علي صورته يعني--- صورة الله تعالي فقال عليه السلام صور محدثة --------اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي الي ن------------فسه فقال بيتي ونفخت فيه من روحي	980	-2309771382633216698	173	305.5	139	252	68.65079498291016	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4124	false	3868410365342542493	169	218	814	1084	1498	300	سليمان فقلت ف------كيف صار التكبير يذهب بالضغاط هناك قال لان قول العبد الله اكبر معناه الله اكبر من ان يكون مثل الاصنام المنحوتة والالهة المعبودة دونه وان ابليس في شياطينه يضيق علي الحاج مسلكهم في ذلك الموضع فاذا سمع التكبير طار مع شياطينه وتبعتهم الملاءكة حتي يقعوا في اللجة	4124	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1000	true	-1819042073866546503	248	297	1268	1539	1544	300	سليمان في الحج قلت كيف صار التكبير يذهب بالضغاط هناك قال لان قول العبد الله اكبر معناه الله اكبر--- ان يكون مثل الاصنام المنحوتة والالهة المعبودة دونه وان ابليس --وشياطينه يضيق علي الحاج مسلكهم في ذلك الموضع فاذا سمع التكبير طار مع شياطينه وتبعتهم الملاءكة حتي يقعوا في اللجة	1000	-2309771382633216698	259	500.5	213	276	93.840576171875	44	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	false	-6489431811954293765	4	57	19	282	1456	300	رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل اح-بن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربه واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	4602	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1000	true	-1819042073866546503	90	136	465	696	1544	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- برجل احتبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه------------------------ ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	1000	-2309771382633216698	229	429.5	183	264	86.74242401123047	41	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8907	false	-7200808378912381885	81	129	385	632	1481	300	رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير- قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قو----له عز-وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا	8907	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1000	true	-1819042073866546503	90	135	465	691	1544	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- برجل احتبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واح------------------دة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا	1000	-2309771382633216698	216	395.0	173	253	85.37549591064453	39	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3599	false	-7942249620591354530	243	300	1174	1467	1467	300	ابا الحسن عليه السلام يقول طبايع الجسم علي اربعة فمنها الهواء الذي لا تحيا النفس الا به وبنسيمه و يخرج ما في الجسم من داء وعفونة والارض التي قد تولد اليبس والحرارة والطعام ومنه يتولد الدم الا تري انه يصير الي المعدة فتغذي--ه حتي يلين ثم يصفو فتاخذ الطبيعة صفوه دما ثم ينحدر--- الثفل والماء وهو يولد-	3599	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1010	true	-3078099709246474192	225	282	1166	1459	1556	300	ابي الحسن عليه السلام طباء-----ع الجسم علي اربعة فمنها الهواء الذي لا تحيا النفس الا به وبنسيمه و-يخرج ما في الجسم من داء وعفونة والارض التي قد تولد اليبس والحرارة والطعام ومنه يتولد الدم الا تري انه يصير الي المعدة فتعمل به حتي يلين ثم يصفو فتاخذ الطبيعة صفوه وما تم ينحدر مع الثفل والماء وهو يولد	1010	-2309771382633216698	277	524.5	223	299	92.64214324951172	49	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4796	false	-4647132094178930138	251	286	1304	1476	1551	300	عبد المطلب سبعة اشواط فاجري الله عز وجل ذلك -----------------في الاسلام يا علي ان عبد المطلب كان لا يستقسم بالازلام ولا يعبد الاصنام ولا ياكل ما ذبح علي النصب ويقول انا علي دين ابي ابراهيم	4796	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1021	true	2916499766634968105	167	203	841	1019	1490	300	عبد المطلب والنبي صل------ي الله عليه واله نحو من ثمان سنين وفي الحديث- يا علي ان عبد المطلب كان لا يستقسم بالازلام ولا يعبد الاصنام ولا ياكل ما ذبح علي النصب ويقول انا علي دين---- ابراهيم	1021	-2309771382633216698	138	229.0	109	189	73.01587677001953	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0134	false	-5381803658268833801	61	94	292	463	1446	300	قال البصري ف-------------------------الناس مجبورون قال------------ لو كانوا مجبورين -كانوا معذورين قال ففوض اليهم قال لا قال فما هم قا-ل علم منهم فعلا فجعل فيهم الة الفعل فاذا فعلوا كانوا مع الفعل مستطيعين قال	134	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1035	true	167785242566782959	153	193	796	1006	1580	300	قال البصري لابي عبد الله عليه السلام الناس مجبورون قال عليه السلام لو كانوا مجبورين لكانوا معذورين قال ففوض اليهم قال لا قال فما هم فقال علم منهم فعلا فجعل فيهم الة الفعل فاذا فعلوا كانوا مع الفعل مستطيعين لعل	1035	-2309771382633216698	166	297.5	133	210	79.04762268066406	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1883	false	-3159025381312455566	108	150	525	737	1457	300	عليه السلام اتدري لم سميت الطاءف قلت لا قال------------- ان ابراهيم عليه السلام لما دعا ربه ان يرزق اهله من الثمرات قطع لهم قطعة من الاردن فاقبلت حتي طافت بالبيت سبعا ثم اقرها الله في موضعها وانما سميت الطاءف للطواف بالبيت 8	1883	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1037	true	-9071432213143983120	190	233	1010	1230	1582	300	عليه السلام طاف بها في البيت وفي الحديث وجه تسمية الطاءف ان ابراهيم عليه السلام لما دعا ربه ان يرزق اهله من الثمرات قطع لهم قطعة من الاردن فاقبلت حتي طافت بالبيت سبعا ثم اقرها الله في موضعها -----فسميت الطاءف للطواف بالبيت ط	1037	-2309771382633216698	177	324.0	140	225	78.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3602	false	4846101014365322459	137	189	651	916	1472	300	الي الارض كانت رجلاه بثنية الصفا وراسه دون افق السماء وانه شكا الي الله------------ ما يصيبه من --حر الشمس فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل عليه السلام ان ادم قد شكا ما يصيبه من حر الشمس فاغمزه غمزة وصير طوله سبعين ذراعا بذراعه واغمز حواء غمزة فيصير طولها خمسة وثلاثين ذراعا بذراعها	3602	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1039	true	-7296963318980795804	102	140	532	736	1606	300	الي الارض كانت رجلاه بثنية الصفا وراسه دون افق السماء فلما شكي الي الله تعالي تعالي ما يصيبه من الحر -------اوحي الله -------الي جبرءيل ف------------------------------------------------غمزه----- وصير طوله سبعين ذراعا بذراعه و-غمز حوي فصير -------طولها خمسة وثلاثين ذراعا بذراعها	1039	-2309771382633216698	177	292.5	143	279	63.440860748291016	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0738	false	-300302819272837329	33	86	184	418	1515	300	شجرة في الجنة اصلها في دار النبي محمد صلي الله عليه واله وليس من مءمن الا وفي داره غصن منها لا يخطر علي قلبه شهوة شء الا اتاه به ذلك ------ولو ان راكبا مجدا سار في ظلها ماءة عام ما خرج منه ولو طار من اسفلها غراب ما بلغ اعلاها حتي يسقط هرما	738	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1041	true	-4416386631991625742	123	173	589	814	1458	300	شجرة في الجنة اصلها في دار النبي----- صلي الله عليه واله وليس--- مءمن الا وفي داره غصن منها لا يخطر علي قلبه شهوة ---الا اتاه به ذلك الغصن ولو ان راكبا مجدا سار في ظلها ماءة عام ما خرج ----ولو طار من اسفلها غراب ما بلغ اعلاها حتي يسقط هرما	1041	-2309771382633216698	219	405.0	170	240	91.25	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0412	false	6402580980195179944	252	299	1261	1462	1464	300	ان الله ------خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة--- الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة--- النار ثم بعثهم في الظلال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت واي شء الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء	412	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1050	true	647588242071818775	30	149	163	731	1521	300	ان الله خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة من الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة من النار ثم بعثهم في الظلال قال بعض الشارحين المراد من الخلق خلق تقدير لا خلق تكوين ومحصل الكلام ان الله قدر ابدانا مخصوصة من الطينتين ثم كلف الارواح فظهر منها ما ظهر ثم قدر لكل روح ما يليق بها من تلك الابدان المقدرة قوله ثم بعثهم في الظلال اي في عالم الذر والتعبير بعالم الذر وعالم المجردات واحد وانما عبر عنه بذلك لانه شء لا كالاشياء فكانه لذمامته كالظلال المجرد شء ليس بشء وفي الحديث قلت و---ما الظلال قال الم تر الي ظلك في الشمس شء وليس بشء	1050	-2309771382633216698	193	308.0	147	571	33.800350189208984	42	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0538	false	-1219372540194397825	70	120	306	523	1391	300	ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة--- الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة--- النار ثم بعثهم في الظلال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء	538	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1050	true	647588242071818775	30	149	163	731	1521	300	ان الله -------خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة من الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه من طينة من النار ثم بعثهم في الظلال قال بعض الشارحين المراد من الخلق خلق تقدير لا خلق تكوين ومحصل الكلام ان الله قدر ابدانا مخصوصة من الطينتين ثم كلف الارواح فظهر منها ما ظهر ثم قدر لكل روح ما يليق بها من تلك الابدان المقدرة قوله ثم بعثهم في الظلال اي في عالم الذر والتعبير بعالم الذر وعالم المجردات واحد وانما عبر عنه بذلك لانه شء لا كالاشياء فكانه لذمامته كالظلال المجرد شء ليس بشء وفي الحديث قلت و---ما الظلال -قال الم تر الي ظلك في الشمس شء-- وليس بشء	1050	-2309771382633216698	200	310.5	153	581	34.42340850830078	43	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0167	false	3793623146468382561	94	126	492	654	1527	300	او كظلمات قال الاول وصاحبه يغشاه موج الثالث من فوقه موج ظلمات الثاني بعضها فوق بعض معاوية لعنه الله وفتن بني امية اذا اخرج يده المءمن---- في ظلمة فتنتهم لم يكد يراها	167	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1051	true	4181944974503298198	188	218	948	1100	1538	300	او كظلمات قال الاول وصاحبه يغشاه موج الثالث من فوقه موج ظلمات الثاني بعضها فوق بعض معاوية---------- وفتن بني امية اذا اخرج---- المءمن يده في ظلمة فتنتهم لم يكد يريها	1051	-2309771382633216698	147	271.0	118	166	88.55421447753906	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1154	false	-1958028941477739775	261	296	1213	1391	1405	300	كان الناس يعتبطون اعتباطا فلما كان زمان ابراهيم عليه السلام -قال يا رب اجعل للموت علة يءجر به- الميت ويسلي بها عن المصاب قال فانزل الله عز وجل الموم وهو البرسام ثم انزل بعده الداء	1154	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1066	true	6110073376068184236	60	92	292	461	1517	300	كان الناس يعتبطون اعتباطا يعني قبل زم-ن ابراهيم عليه السلام فقال يا رب اجعل للموت علة يءجر بها الميت ويسلي بها عن المصاءب--- فانزل الله------- الموم وهو البرسام ثم انزل بعده الداء	1066	-2309771382633216698	158	278.0	126	180	87.77777862548828	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	160	214	761	1024	1414	300	فمن تعجل في يومين---- اثم عليه----------- ومن تاخر----- فلا اثم عليه لمن اتقي فقال يتق-----------------------------------------ي الصيد حتي ينفر اهل مني في النفر الاخير 3017 وفي رواية ابن محبوب عن ابي جعفر الاحوال عن سلام بن المستنير عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لمن اتقي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه	4222	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1075	true	-1710661993422680561	216	268	1145	1396	1548	300	فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه 2 يعني مات ومن تاخر اجله فلا اثم عليه لمن اتقي الكباءر كذا روي عن الصادق عليه السلام روي لمن اتقي الصيد حتي ينفر اهل مني من النفر الاخير وروي لمن اتقي الله وروي لمن اتق-------------------------------------------------------------------------ي الرفث والفسوق والجدال وما حرم الله عليه في احرامه	1075	-2309771382633216698	156	251.0	120	324	48.14814758300781	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0356	false	2218842218998677942	120	168	544	781	1379	300	علي-------------------------------------ه السلام قد والله مضي كما مضي رسول الله صلي الله عليه واله ولكن الله تبارك وتعالي لم يزل منذ قبض----- نبيه صلي الله عليه واله -هلم جرا يمن بهذا الدين علي اولاد الاعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه صلي الله عليه واله هلم جرا فيعطي هءلاء ويمنع هءلاء	356	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1077	true	6813640489140530938	99	138	536	739	1588	300	عليه الكلام اي استبهم وفي حديث الرضا عليه السلام-------------------------------------------------- ولكن الله تبارك وتعالي لم يزل منذ قبض رسول الله صلي الله عليه واله وهلم جرا يمن بهذا الدين علي اولاد الاعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه--------------------------- فيعطي هءلاء ويمنع هءلاء	1077	-2309771382633216698	157	269.0	126	280	56.07143020629883	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0377	false	2167419254767078701	86	174	417	815	1408	300	نبت من اصلها كان عجوة وما كان من لقاط فهو لون فلما خرجوا من عنده قال عباد بن كثير لابن شريح والله ما ادري ما هذا المثل الذي ضربه لي ابو عبد الله فقال ابن شريح هذا الغلام يخبرك فانه منهم يعني ميمون فساله فقال ميمون اما تعلم ما قال لك قال لا والله قال انه ضرب لك مثل نفسه فاخبرك انه ولد من ولد رسول الله صلي الله عليه واله وعلم رسول الله عندهم فما جاء من عندهم فهو صواب وما جاء من عند غيرهم فهو لقاط	377	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1078	true	-6153527231814977899	0	53	0	235	1498	300	نبت من اصلها كان عجوة وما كان من لقاط فهو لون وهو جنس من التمر ردء قال بعض الافاضل هذا الكلام خرج مخرج---------- المثل من الامام ع فهو----------------------------------- يخبر عن--------------------------------------------------------------------------------------- نفسه -------انه -------ولد رسول الله ص----------------- وعلم رسول الله عندهم فما جاء من عندهم فهو صواب وما جاء من عند غيرهم فهو لقاط	1078	-2309771382633216698	166	242.0	124	398	41.70854187011719	33	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	196	228	950	1096	1448	300	تدري كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	4039	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1081	true	4632813319746416175	10	37	52	176	1571	300	تدري كيف يكون عدل ذلك صياما------------ قلت لا -----قال يقوم الصيد قيمة ثم تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك----- اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	1081	-2309771382633216698	124	223.5	97	146	84.93150329589844	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	92	123	441	586	1450	300	كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري قال قلت لا ادري قال يقوم الصيد قيمة عادلة وتفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك البر اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	7293	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1081	true	4632813319746416175	11	37	57	176	1571	300	كيف يكون عدل ذلك صياما------------ قلت لا -----قال يقوم الصيد قيمة ثم ----تفض تلك القيمة علي البر ثم يكال ذلك----- اصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما	1081	-2309771382633216698	116	198.0	91	145	80.0	21	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1554	false	5701486306651460001	148	181	675	822	1397	300	شء افضل من المعروف الا ثوابه وذلك يري منه وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له	1554	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1101	true	4098554774523345422	269	300	1434	1571	1571	300	شء افضل من المعروف الا ثوابه وفيه ---------ليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له-	1101	-2309771382633216698	134	251.0	104	147	91.15646362304688	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4027	false	-2680356442224975018	16	49	87	235	1509	300	شء افضل من المعروف الا ثوابه وذلك يراد منه وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له	4027	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1101	true	4098554774523345422	269	300	1434	1571	1571	300	شء افضل من المعروف الا ثوابه وفيه ----------ليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له-	1101	-2309771382633216698	134	250.5	104	148	90.54054260253906	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0071	false	-680072796378006832	42	92	229	513	1478	300	اعرفوا الله بالله يعني-- ان الله خلق الاشخاص والانوار والجواهر والاعيان فالاعيان الابدان والجواهر الارواح وهو عز وجل-- لا يشبه جسما ولا روحا وليس لاحد في خلق الروح الحساس الدراك امر ولا سبب هو المتفرد بخلق الارواح والاجسام فاذا نفي عنه الشبهين شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله	71	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1102	true	4926932462554398837	66	96	397	557	1648	300	اعرفوا الله بالله ومعناه ان الله خلق الاشخاص والانوار والارو-------------------------------------------اح وهو جل ثناءه لا يشبهه شء من ذلك------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفي عنه الشبهين شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله	1102	-2309771382633216698	133	221.5	106	288	46.18055725097656	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0393	false	-2906351845129943879	0	32	0	164	1417	300	بعده فترك ولم يكن له عزم انهم هكذا وانما سمي-------------------------------------------------------------- اولوا العزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي العزم لانه عهد اليهم في محمد -------------------والاوصياء من بعده والمهدي وسيرته واجمع عزمهم علي ان ذلك كذلك والاقرار به	393	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1112	true	-8682808419141727459	61	180	289	896	1539	300	بعده فترك ولم يكن له عزم انهم هكذا والعزم والعزمة ما عقد عليه قلبك انك فاعله ومنه قوله تعالي واصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل 46 وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه واله فان كلا منهم اتي بعزم وشريعة ناسخة لشريعة من تقدمه وقيل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه وابراهيم صبر علي النار واسحق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر في البءر والسجن وايوب صبر علي الضر وفي القاموس هم نوح وابراهيم واسحق ويعقوب وموسي ومحمد صلي الله عليه واله وقبل سموا اولي العزم لانه عهد اليهم في محمد صلي الله عليه واله والاوصياء من بعده والقاءم وسيرته فاجمع عزمهم علي ان ذلك كذلك والاقرار به	1112	-2309771382633216698	152	257.0	121	607	25.04118537902832	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0271	false	-1903791965176521005	210	238	1040	1179	1502	300	يا عاءشة لو كان هذا الذي كرهتيه من دفن الحسن عند ابيه رسول الله صلوات الله عليهما جاءزا فيما بيننا وبين الله لعلمت انه سيدفن وان رغم معطسك	271	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1133	true	7771498507832834019	57	78	281	382	1488	300	يا عاءشة لو كان هذا الذي كرهت-ه من دفن الحسن------------------------------------- جاءزا فيما بيننا وبين الله لعلمت انه سيدفن وان رغم معطسك	1133	-2309771382633216698	101	185.0	80	139	72.66187286376953	19	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1053	false	2567316055816644255	121	153	558	705	1386	300	وان العبد ينسي ذكر الله عز وجل علي ذلك واذا نسي امر الله الريح فتجاوز في بدنه ثم يخرجها من انفه فيحمد الله علي ذلك فيكون حمده عند ذلك شكرا لما نسي	1053	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1133	true	7771498507832834019	0	31	0	146	1488	300	وان العبد ينسي ذكر الله تعالي علي -ذلك واذا نسي امر الله الريح فتجاوز في بدنه ثم يخرجها من انفه فيحمد الله علي ذلك فيكون حمده عند ذلك شكرا لما نسي	1133	-2309771382633216698	136	272.0	107	147	92.51700592041016	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0204	false	-686396216370455662	58	125	296	613	1472	300	مر يركض حتي اتي بءر بني خطمة بقباء فرمي بنفسه فيها فكانت قبره وروي ان امير المءمنين عليه السلام قال ان ذلك الحمار كلم رسول الله صلي الله عليه واله فقال بابي انت وامي ان ابي حدثني عن ابيه عن جده عن ابيه انه كان مع نوح في السفينة فقام اليه نوح فمسح علي كفله ثم قال يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم	204	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1137	true	-6878729302946657756	0	65	0	308	1549	300	مر يركض حتي اتي بءر ح----طمة بقبا- فرمي بنفسه فيها فكانت قبره وروي عن امير المءمنين عليه السلام---- ان ذلك الحمار كلم رسول الله صلي الله عليه واله فقال بابي انت وامي ان ابي حدثني عن ابيه عن جده عن ابيه انه كان مع نوح في السفينة فقام اليه نوح فمسح علي كفله ثم قال يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم	1137	-2309771382633216698	306	592.5	241	317	96.52996826171875	61	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0779	false	2585082560302427324	89	147	411	686	1388	300	ابي حمزة الثمالي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك والرءاسة واياك ان تطا اعقاب الرجال قال قلت جعلت فداك اما الرءاسة فقد عرفتها واما ان اطا اعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي الا مما وطءت--- اعقاب الرجال فقال لي ليس حيث تذهب اياك ان تنصب رج-لا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال 6	779	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1143	true	5994395153806801768	101	158	498	765	1531	300	ابي حمزة الثمالي قال قال لي ابو عبد الله ع ا----------ياك والرءاسة -اياك ان تطا اعقاب الرجال قال قلت جعلت فداك اما الرءاسة فقد عرفتها واما ايطا-ء اعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي الا مما وطات من اعقاب الرجال فقال لي ليس حيث تذهب اياك ان تنصب رجالا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال و	1143	-2309771382633216698	256	480.5	201	279	91.75627136230469	50	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4547	false	-5355457239232502792	25	64	117	298	1462	300	الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب او الاخ او الرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة فيبتاع لها ويتجر فاذا عفا فقد جاز 4779 وفي خبر- اخر ياخذ بعضا ويدع بعضا وليس له ان يدع- كله	4547	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1144	true	8075898887231702269	80	116	385	556	1510	300	الذي بيده عقدة النكاح---- هو الاب و--الاخ او الرجل يوصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة -يبتاع لها ويتجر فاذا عفي فقد جاز----- وفي حديث اخر ياخذ بعضا ويدع بعضا وليس له ان يدعه كله	1144	-2309771382633216698	164	289.0	128	183	89.61748504638672	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0020	false	-7531120494941806766	224	256	1056	1206	1429	300	ليس بين الايمان والكفر الا قلة العقل قيل وكيف ذاك يا ابن رسول الله قال ان العبد يرفع رغبته الي مخلوق فلو اخلص نيته لله لاتاه الذي يريد في اسرع من ذلك	20	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1149	true	-9204417143561502111	133	158	695	816	1575	300	ليس بين الايمان والكفر الا قلة العقل وذلك----------------------------- ان العبد يرفع رغبته الي مخلوق فلو اخلص نيته لله لاتاه الذي يريد في اسرع من ذلك	1149	-2309771382633216698	118	218.0	93	150	78.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3493	false	7438558791272323810	0	35	0	169	1440	300	منها ريح قط الا علي قوم عاد حين غضب الله عليهم فامر الخزان ان يخرجوا منها علي مقدار سعة الخاتم قال فعتت علي الخزان فخرج منها علي مقدار منخر الثور تغيظا منها علي قوم عاد	3493	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1152	true	9173941383523692210	48	80	240	394	1491	300	منها شء- قط الا علي قوم عاد حين غضب الله عليهم فامر الج--ن ان يخرجوا منها مثل------ سعة الخاتم فعصف---ت علي الخزنة فخرج منها بمق---دار منخر الثور تغيظا منها علي قوم عاد	1152	-2309771382633216698	139	240.5	107	169	82.24851989746094	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4101	false	5124405556860761822	144	174	746	889	1507	300	لم يكن ينبغي ان يصنع علي دور مكة ابواب- لان للحاج ان ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدار حتي يقضوا مناسكهم فان اول من جعل لدور مكة ابوابا معاوية	4101	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1153	true	4445211931363375819	99	129	510	654	1501	300	لم يكن ينبغي ان يوضع علي دور مكة ابوابا لان للحاج ان ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدار حتي يقضوا مناسكهم وان اول من جعل لدور مكة ابوابا معاوية	1153	-2309771382633216698	140	272.0	110	144	97.22222137451172	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0101	false	-1191239989532061999	204	272	1037	1379	1514	300	الله وانما -------------------سمي الله تعالي بالعلم بغير علم حادث علم به الاشياء -استعان به علي حفظ ما يستقبل من امره والروية فيما يخلق من خلقه ويفسد ما مضي مما افني من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويغيبه كان جاهل ضعيفا كما انا لو راينا علماء الخلق انما سموا بالعلم لعلم حادث اذ- كانوا في-ه جهلة وربما فارقهم العلم بالاشياء فعادوا الي الجهل و----انما سم---ي الله------ عالما	101	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1158	true	3673381215759929335	237	287	1251	1508	1580	300	الله عالما لانه لا يجهل شيءا وسمي الله تعالي بالعلم بغير علم حادث علم به الاشياء واستعان به علي حفظ ما يستقبل من امره ك--------------------------------------------------------ما---------------------------------------------------- لو راينا علماء الخلق انما سموا بالعلم الح---ادث اذا كانوا قبله جهلة وربما فارقهم العلم--------- فعادوا الي الجهل وفيه ايضا لم يزل الله تعالي عالما	1158	-2309771382633216698	210	335.0	167	377	55.702919006347656	33	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0089	false	-3910036796458465178	114	137	540	673	1412	300	ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال	89	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1159	true	-3620626042354399024	0	23	0	133	1600	300	ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال	1159	-2309771382633216698	133	266.0	110	133	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3982	false	-7811531064013850749	52	102	267	521	1538	300	انما جعل يوم الفطر العيد ليكون للمسلمين مجتمعا يجتمعون فيه ويبرزون -لله عز وجل فيمجدونه علي ما من عليهم فيكون يوم عيد ويوم اجتماع ويوم فطر ويوم زكاة ويوم رغبة ويوم تضرع ولانه اول يوم من السنة يحل فيه الاكل والشرب لان اول شهور السنة عند اهل الحق شهر رمضان	3982	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1187	true	1632899032564269608	216	249	1119	1288	1550	300	انما جعل يوم الفطر العيد ليكون للمسلمين مجتمعا يجتمعون فيه فيحمدون الل----------------ه علي ما من عليهم----------------------------------------------------------------- ولانه اول يوم من السنة يحل فيه الاكل والشرب لان اول ال-----سنة عند اهل الحق شهر رمضان	1187	-2309771382633216698	162	294.0	129	255	63.52941131591797	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5626	false	-5070689376643413202	40	77	184	358	1407	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل زميل لعمر- بن حنظلة عن الرجل تعين عينة الي اجل فاذا جاء الاجل تقاضاه فيقول لا والله ما عندي ولكن عيني ايضا حتي اقضيك قال لا باس ببيعه	5626	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1198	true	8623613889730220218	65	102	327	502	1482	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وقد ساله رجل زميل لعمرو بن حنظلة عن الرجل يعين عينة الي اجل فاذا جاء الاجل تقاضاه فيقول لا والله ما عندي ولكن عيني ايضا حتي اقضيك قال لا باس ببيعه	1198	-2309771382633216698	170	331.0	133	175	97.14286041259766	34	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3497	false	-8761471862139927471	0	86	0	466	1593	300	باب من ذهب علي كل باب منها ملك موكل به ف-يها فرش مرفوعة بعضها فوق بعض من الحرير و الديباج بالوان مختلفة وحشوها المسك --------والكافور والعنبر وذلك قول الله عز وجل وفرش مرفوعة اذا ا---دخل المءمن الي منازله في الجنة ووضع علي راسه تاج الملك والكرامة البس حلل الذهب والفضة والياقوت والدر المنظوم في الاكليل تحت التاج قال والبس سبعين حلة حرير بالوان مختلفة وضروب مختلفة منسوجة بالذهب والفضة واللءلء والياقوت الاحمر فذلك قوله عز وجل يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلء- ولباسهم فيها حرير	3497	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1211	true	-4263330945671900229	8	75	45	414	1567	300	باب من ذهب علي كل باب منها ملك موكل به وفيها فرش مرفوعة بعضها فوق بعض من الحرير و-الديباج بالوان مختلفة وحشوها المسك والعنبر والكافور وذلك-------- قول الله تعالي- وفرش مرفوعة 56 كلما دخل المءمن---- منازله في الجنة -وضع علي راسه تاج الملك والكرامة---------------------------------------------------------------------- والبس سبعين حلة----- بالوان مخت-------------لفة منسوجة بالذهب والفضة واللءلء والياقوت الاحمر وذلك قوله------- يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	1211	-2309771382633216698	342	593.0	278	479	71.39875030517578	52	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0092	false	6966606213667356146	136	182	639	843	1416	300	عمرو بن عبيد ف-----------------قال له جعلت فداك قول الله تبارك وتعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب فقال ابو جعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد زال من شء الي شء فقد وصفه صفة --مخلوق وان الله	92	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1216	true	-5408760350190745743	226	268	1147	1326	1481	300	عمرو بن عبيد مع ابي جعفر ع وقد قال له قوله ---------------------تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب فقال--------------------- هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد زال من شء الي شء فقد وصفه صفة المخلوق--ين قوله	1216	-2309771382633216698	153	246.0	116	223	68.60986328125	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0940	false	88062369154990500	140	175	658	845	1457	300	ان ابليس عليه لعاءن الله يبث جنود الليل من حيث تغيب الشمس و----تطلع فاكثروا ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في --تلك الساعتين فانهما ساعتا غفلة	940	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1222	true	8282021957106747248	42	75	202	382	1565	300	ان ابليس لعنه ا------لله يبث جنود الليل من حين تغيب الشمس وحين تطلع فاكثروا ذكر الله------- في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة	1222	-2309771382633216698	167	302.5	135	193	86.52849578857422	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3972	false	-8082229307465522785	54	109	272	553	1558	300	ان ابليس انما----- يبث جنود الليل من حين تغيب الشمس الي مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر الي مطلع الشمس وذكر ان نبي الله عليه السلام كان يقول اكثروا ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله عز وجل من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة	3972	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1222	true	8282021957106747248	42	75	202	382	1565	300	ان ابليس لعنه الله يبث جنود الليل من حين تغيب ال-----------------------------------------------------------------شمس وحين تطلع ف---------------------------اكثروا ذكر الله------- في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله------- من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة	1222	-2309771382633216698	162	266.0	131	286	56.64335632324219	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0223	false	-7736681925498421145	20	116	101	560	1408	300	عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا فقال ابو جعفر عليه السلام الا من ارتضي من رسول وكان والله محمد ممن ارتضاه واما قوله عالم الغيب فان الله عز وجل عالم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشيءة فيقضيه اذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه فاما العلم الذي يقدره الله عز وجل فيقضيه ويمض-------يه فهو العلم الذي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم الينا 3 احمد بن محمد عن محمد بن	223	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1237	true	1760596863649151823	29	108	142	519	1433	300	عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا-------------------------- الا من ارتضي من رسول 72 عن الباقر ع قال ------------------------------ان الله تعالي ع-الم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شء ويقضيه في علمه قبل ان يخلقه وقبل ان يفضيه الي الملاءكة فذلك--------- علم موقوف عنده اليه فيه المشي-ة فيقضيه اذا اراد ويبدو له فيه فلا يمضيه واما العلم الذي يقدره الله تعالي-------- ويمضيه ويقضيه فهو العلم الذي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم الينا --------------وعن موسي بن	1237	-2309771382633216698	336	578.0	264	466	72.1030044555664	62	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0835	false	-2266399672949099785	156	214	744	1054	1468	300	عن داود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة	835	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1238	true	8724381926262483708	7	63	38	333	1579	300	عن داود -بن سرحان عن ابي عبد الله ع ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم----- الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة	1238	-2309771382633216698	291	555.5	237	311	93.56912994384766	52	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	220	279	1124	1453	1571	300	بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر----------------------------------------------- التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس	4319	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1238	true	8724381926262483708	76	114	406	626	1579	300	كالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان و------اجتناب الكباءر ونحو ذلك من الصفات المخصوصة المذكورة في محالها التي اذا حصلت في المكلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس	1238	-2309771382633216698	155	259.0	129	376	41.22340393066406	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0349	false	-2864552498204433205	70	103	327	487	1435	300	فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم الله في القران هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما احل الله تعالي في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	349	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1255	true	-7257447334549720762	139	169	724	868	1549	300	فقال ان القران له ظهر وبطن فجميع ما حرم----- في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الجور وجميع ما----------- احل في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك اءمة الحق	1255	-2309771382633216698	138	263.0	109	160	86.25	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	67	115	294	514	1392	300	عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول---------------------------------------------------- الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من ط--عام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 احمد------ بن محمد عن	1627	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1259	true	-7936248657526821939	147	205	755	1021	1514	300	عن محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر ع في --------قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ع الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من الطعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما وفي حديث اخر عن محمد بن	1259	-2309771382633216698	189	341.0	145	280	67.5	38	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	6	161	31	781	1418	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طع--ام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 1948 وروي عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي 1949 وفي رواية ابن بكير انه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال علي الذين كانوا يطيقون الصوم ثم اصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد 1950 وروي العلاء عن محمد بن مسلم----- عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطر-ا فيه ثم تقضيانه بعد	4068	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1259	true	-7936248657526821939	167	252	844	1259	1514	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من الطعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم ايضا عن الباقر ع ------------قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه--- تقضيانه بعد	1259	-2309771382633216698	390	702.5	308	758	51.45118713378906	75	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	26	123	108	556	1369	300	عن ال-علا عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول-------------------------------------------- الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من ط--عام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما فاما رواية سعد هذا الحديث عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبد الله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام وذكر الحديث ا----------------لا انه------------- قال وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدق كل واحد- منهما في كل يوم بمدين------- من طعام	5373	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1259	true	-7936248657526821939	145	244	745	1216	1514	300	من الحديث عن محمد بن مسلم ------عن ابي جعفر ع في قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ع الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من الطعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما وفي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخر عن محمد بن مسلم ايضا عن الباقر ع قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام	1259	-2309771382633216698	236	359.5	179	648	36.41975402832031	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	29	184	137	863	1417	300	عن ال-علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قا--ل الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وعن قوله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه الحسن عن الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من حنطة 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من ط--عام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن محمد بن	7251	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1259	true	-7936248657526821939	145	205	745	1021	1514	300	من الحديث عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع---------- في قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ع الشيخ الكبير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من الطعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما ---وفي ------حديث -----------اخر عن محمد بن	1259	-2309771382633216698	255	451.5	196	731	34.88372039794922	49	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	149	199	657	909	1376	300	عن محمد بن مسلم----------------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد	7252	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1259	true	-7936248657526821939	202	252	1010	1259	1514	300	عن محمد بن مسلم ايضا عن الباقر ع قال سمعته-------------------- يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد	1259	-2309771382633216698	231	434.5	185	269	85.87360382080078	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1661	false	-6667595333614632559	250	286	1162	1327	1387	300	فيها يفرق كل امر حكيم قال-- يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل--- خير وشر و----طاعة و--معصية و--مولود واجل او رزق فما قدر في تلك السن-ة وقضي فهو المحتوم	1661	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1274	true	4416759834127414585	84	125	429	603	1483	300	فيها يفرق كل امر حكيم 44 اي يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل من خير او شر او طاعة او معصية او مولود----- او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم	1274	-2309771382633216698	148	250.5	114	179	82.68156433105469	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4081	false	951228805445803511	190	232	926	1105	1434	300	فيها يفرق كل امر حكيم قال-- يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل من خير او شر او طاعة او معصية او مولود او اجل او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم	4081	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1274	true	4416759834127414585	84	125	429	603	1483	300	فيها يفرق كل امر حكيم 44 اي يقدر في ليلة القدر كل شء يكون في تلك السنة الي مثلها من قابل من خير او شر او طاعة او معصية او مولود------- او رزق فما قدر في تلك الليلة وقضي فهو المحتوم	1274	-2309771382633216698	169	329.5	129	181	93.37016296386719	38	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0540	false	-8169963488169666786	183	300	844	1416	1416	300	عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل حنفاء لله غير مشركين به قال الحنيفية من الف-----طرة التي فطر الله الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم----- علي المعرفة به قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم نفسة ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة ----يعني المعرفة بان الله عز وجل خالقه كذلك قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض-	540	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1287	true	4241217878847719892	65	172	337	865	1567	300	عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله------- حنفاء لله غير مشركين به وعن الحنيفية فقال هي الفطرة التي فطر الله الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم الله علي المعرفة ---قال زرارة وسالته عن قول الله تعالي- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم----------------------------------------------- الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم صنعه ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله تعالي- خالقه فذلك قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض	1287	-2309771382633216698	487	905.0	385	587	82.96422576904297	93	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4794	false	5947662931822810727	136	187	750	1029	1577	300	يقول الفرس القباء الضامر البطن يقال فرس اقب وقباء لان الفرس يذكر ويءنث ويقال للانثي قباء لا غير قال ذو------ الرمة تنصبت حوله يوما تراقبه صحر سماحيج في احشاءها قبب------- الصحر جمع اصحر وهو الذي يضرب لونه الي الحمرة و-هذا اللون يكون في الحمار الوحشي والسماحيج الطوال واحدهما سمحج والقبب الضمر	4794	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1312	true	-1952357267688387130	1	55	7	298	1529	300	يقول الفرس القباء الضامر البطن يقال فرس اقب وقباء لان الفرس تذكر وتءنث ويقال للانثي قباء لا غير وانشد قول ذي الرمة تنصبت حوله يوما تراقبه صحر سماحيج في احشاءها قبب ثم قال الصحر جمع اصحر وهو الذي يضرب لونه الي الحمرة وبهذا اللون يكون في الحمار الوحشي والسماحيج الطوال واحدة-- سمحج والقبب الضمر	1312	-2309771382633216698	269	515.0	219	293	91.80887603759766	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4398	false	-3046775088267918245	267	300	1294	1460	1460	300	شيخنا محمد بن الحسن رضي----------- الله عنه---- متي عدلت القبالة بين رجلين عند --رجل الي اجل فكتبا بينهما اتفاقا ليحملهما عليه فعلي العدل ان يعمل بما في الاتفاق ولا يتجاوزه ولا يحل له-	4398	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1318	true	1323175489443462989	29	65	159	341	1538	300	شيخه- محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله انه قال متي عدلت القبالة بين رجلين عند الرجل الي اجل فكتب- بينهما اتفاقا ليحملهما عليه فعلي العدل ان يعمل بما في الاتفاق ولا يتجاوزه ولا يحل له	1318	-2309771382633216698	159	276.0	127	184	86.41304016113281	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4399	false	7025205808622516783	0	28	0	143	1433	300	ان يءخر رد ذلك الكتاب علي مستحقه في الوقت الذي يستوجبه فيه وسمعته رضي الله عنه يقول سمعت مشايخنا رضي الله عنهم يقولون ان الاتفاقات لا تحمل علي	4399	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1318	true	1323175489443462989	65	89	341	461	1538	300	ان يءخر رد---- الكتاب علي مستحقه في الوقت الذي يستوجبه فيه انتهي ومن هنا يظهر معني قول بعض الافاضل------------------- ان الاتفاقات لا تحمل علي	1318	-2309771382633216698	83	129.5	66	143	58.04195785522461	15	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4466	false	6280421502952406567	144	188	700	913	1477	300	ما من مءمن يكون له في منزله عنز حلوب الا قدس -اهل ذلك المنزل وبورك عليهم فان كانت اثنتين قدسوا كل يوم مرتين فقال رجل من اصحابنا كيف يقدسون قال يقال لهم بورك عليكم وطبتم وطاب ادامكم قال قلت--- فما معني قدستم قال طهرتم	4466	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1331	true	3393751986125389015	71	109	367	552	1508	300	ما من مءمن يكون في بيته غير خ----لوب الا قدس لاهل ذلك المنزل------------ فان كانت اثنتين قدسوا كل يوم مرتين قلت---------------- كيف يقدسون قال يقول لهم بورك عليكم وطبتم وطاب ادامكم قال الراوي فما معني قدستم قال طهرتم	1331	-2309771382633216698	165	279.5	128	217	76.036865234375	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3510	false	-8768848483524696831	97	260	457	1263	1464	300	اكل ادم عليه السلام من الشجرة اهبط الي الارض فولد له هابيل واخته توام وولد له قابيل واخته توام ثم ان ادم عليه السلام امر هابيل وقابيل ان يقربا قربانا وكان هابيل صاحب غنم وكان قابيل صاحب زرع فقرب هابيل كبشا من افاضل غنمه وقرب قابيل من زرعه ما لم ينق فتقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربان قابيل وهو قول الله عز وجل واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر الي اخر الاية وكان القربان تاكله النار فعمد قابيل الي النار فبني لها بيتا وهو اول من بني بيوت النار فقال لاعبدن هذه النار حتي تتقبل مني قرباني ثم ان ابليس لعنه الله اتاه وهو يجري من ابن ادم مجري الدم في العروق فقال له يا قابيل قد تقبل قربان هابيل ولم يتقبل قربانك وانك ان تركت-----ه يكون له عقب يفتخرون علي عقبك ويقولون نحن ابناء الذي تقبل قربانه فاقتله كيلا يكون له عقب يفتخرون علي عقبك فقتله فلما رجع قابيل ال--ي ادم عليه	3510	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1339	true	6881360542531661645	51	157	261	779	1510	300	اكل اد------------م من الشجرة اهبط الي الارض فولد له هابيل واخته توام فولد له قابيل واخته توام ث-------------------م امرهما---------- ان يقربا قربانا وكان هابيل صاحب غنم و----قابيل صاحب زرع فقرب هابيل كبشا من افاضل غنمه وقرب قابيل من زرعه ما لم ينق ف-قبل قربان هابيل فاكلته الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فعمد قابيل الي النار فبني لها بيتا وهو اول من بني بيوت النار فقال لاعبد- هذه النار حتي تقب-ل مني قرباني ثم ان ابليس---------- اتاه وهو يجري من ابن ادم مجري الدم في العروق فقال له يا قابيل------------------------------------------ ان تركت هابيل يكون له عقب يفتخرون علي عقبك ويقولون نحن ممن------- تقبل قربانه فاقتله---------------------------------- فقتله فلما ------بلغ الخبر ادم بكاه	1339	-2309771382633216698	488	815.0	384	813	60.024600982666016	88	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0607	false	4782980528992126947	239	279	1093	1273	1357	300	يا علي ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض الي نفسك عبادة ربك ف ان المنبت يعني المفرط لا ظهرا ابقي ولا ارضا قطع فاعمل عمل من يرجو ان يموت هرما واحذر حذر من يتخوف ان يموت غدا	607	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1359	true	7402365578716612546	247	274	1273	1394	1551	300	يا علي ان هذا الدين متين فاوغل فيه برفق ولا تبغض الي نفسك عبادة ربك-------------------------------------------------- فاعمل عمل من ي--------موت هرما واحذر حذر من يرجو- ان يموت غدا	1359	-2309771382633216698	119	216.0	92	180	66.11111450195312	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	255	281	1169	1309	1387	300	السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1366	true	-5063173379583231140	168	194	869	1009	1621	300	الجمال اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	1366	-2309771382633216698	137	271.0	111	140	97.85713958740234	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	7	48	29	242	1464	300	خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	4302	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1366	true	-5063173379583231140	164	194	851	1009	1621	300	حديث- سالم بن مكرم الجمال----------------------------------------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	1366	-2309771382633216698	155	288.0	125	213	72.76995086669922	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	160	185	778	912	1485	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7818	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1366	true	-5063173379583231140	169	194	876	1009	1621	300	اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	1366	-2309771382633216698	132	258.0	107	134	98.50746154785156	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0129	false	5820880814567486332	186	300	854	1442	1442	300	قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا-- فقال له--- وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر-	129	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1367	true	-357813195101367966	189	246	953	1225	1525	300	قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له علي ع يا ---------------------شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءي فقال علي ع وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر	1367	-2309771382633216698	250	472.0	199	594	42.08754348754883	48	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0130	false	-2222086493930754146	0	39	0	231	1520	300	والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة	130	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1367	true	-357813195101367966	246	271	1225	1369	1525	300	والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن-------------------------------------------------------------------------- تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة	1367	-2309771382633216698	144	270.0	119	231	62.33766174316406	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0228	false	599987891407742615	32	184	179	956	1493	300	حمران جعلت فداك---------- ارايت ما كان من امر قيام علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله عز ذكره وما اصيبوا من قتل الطواغيت اياهم والظفر بهم حتي قتلوا وغلبوا فقال ابو جعفر عليه السلام يا حمران ان الله تبارك وتعالي قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وامضاه وحتمه علي سبيل الاختيار ثم اجراه فبتقدم علم اليهم من رسول الله صلي الله عليه واله قام علي والحسن والحسين عليهم السلام وبعلم صمت من صمت منا ولو انهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل بهم ما نزل من امر الله عز وجل واظهار الطواغيت عليهم سالوا الله عز وجل ان يدفع عنهم ذلك والحوا عليه في طلب ازالة ملك الطواغيت وذهاب ملكهم اذا لاجابهم ودفع ذلك عنهم ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم اسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد وما كان ذلك الذي اصابهم يا حمران لذنب اقترفوه ولا لعقوبة معصية خالفوا الله فيها ولكن لمنازل وكرامة	228	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1368	true	3946692384009269724	150	300	815	1573	1573	300	حمران قال قلت لابي جعفر ع ارايت ما كان من امر قيام علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله عز ذكره وما اصيبوا من قتل الطواغيت اياهم والظفر بهم حتي قتلوا وغلبوا فقال ابو جعفر ع---------- يا حمران ان الله تبارك------- قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وامضاه وحتمه علي سبيل الاختيار ثم اجراه فيتقدم علم اليهم من رسول الله صلي الله عليه واله قام علي والحسن والحسين عليهم السلام وبعلم صمت من صمت منا ولو انهم يا حمران حيث نزل بهم ما -----------نزل من امر الله عز وجل واظهار الطواغيت عليهم سالوا الله عز وجل ان يدفع عنهم ذلك والحوا عليه في طلب ازالة ملك الطواغيت وذهاب ملكهم اذا لاجابهم ودفع ذلك عنهم ثم كان انقضاء مدة الطواغيت وذهاب ملكهم اسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد وما كان ذلك الذي اصابهم يا حمران لذنب اقترفوه ولا لعقوبة معصية خالفوا الله فيها ولكن لمنازل وكرامة-	1368	-2309771382633216698	739	1438.5	594	787	93.90088653564453	140	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0247	false	7670219660536600438	134	204	640	996	1476	300	قال قال له حمران جعلت فداك ارايت ما كان من---------------- امر -علي والحسن والحسين عليهم السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله عز وجل- وما اصيبوا من قتل الطواغيت اياهم والظفر بهم حتي قتلوا وغلبوا فقال ابو جعفر عليه السلام يا حمران ان الله تبارك وتعالي قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وامضاه وحتمه------------------ ثم اجراه فبتقدم علم ذلك اليهم من رسول ال-------------------له قام علي والحسن والحسين------------- وبعلم صمت من صمت منا	247	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1368	true	3946692384009269724	151	230	821	1217	1573	300	قال قلت لابي جعفر ع------- ارايت ما كان من امر قيام علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم السلام وخروجهم وقيامهم بدين الله عز ذكره وما اصيبوا من قتل الطواغيت اياهم والظفر بهم حتي قتلوا وغلبوا فقال ابو جعفر ع---------- يا حمران ان الله تبارك------- قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وامضاه وحتمه علي سبيل الاختيار ثم اجراه فيتقدم علم---- اليهم من رسول الله صلي الله عليه واله قام علي والحسن والحسين عليهم السلام وبعلم صمت من صمت منا	1368	-2309771382633216698	309	530.0	245	424	72.87735748291016	54	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	137	164	635	762	1375	300	الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	593	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1402	true	4257862268603268902	0	27	0	126	1597	300	الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير او شر فيحجزه ذلك عن القب-ح من الاعمال فذلك الذي خاف مقام ربه ونهي النفس عن الهوي	1402	-2309771382633216698	126	247.0	99	127	99.21260070800781	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0199	false	534490432129818539	160	213	794	1051	1464	300	عليه السلام ان القاءم اذا قام بمكة واراد ان يتوجه الي الكوفة نادي مناديه الا لا يحمل احد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير فلا ينزل منزلا الا انبعث عين منه فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظامءا روي فهو زادهم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة	199	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1404	true	-7755656031256819323	193	245	1004	1258	1542	300	عليه السلام ان القاءم اذا قام بمكة واراد ان يتوجه الي الكوفة نادي مناديه الا لا يحمل احد---كم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير فلا يترك منزلا الا انبعث عين منه فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظامءا روي فهو زادهم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة	1404	-2309771382633216698	251	493.0	199	257	97.66536712646484	50	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4596	false	4339882011775779733	167	214	808	1033	1438	300	ان خير من استاجرت القوي الامين قال --------قال لها شعيب عليه السلام يا بنية هذا قوي قد عرفت-ه برفع الصخرة -الامين من اين عرفته- قالت يا ابة اني مشيت قدامه فقال امشي من خلفي فان ضللت فارشد يني الي الطريق فانا قوم لا ننظر في ادبار النساء	4596	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1405	true	-6527798257286033362	98	143	477	695	1583	300	ان خير من استاجرت القوي الامين 28 وروي انه قال لها----------------- يا بنية هذا قوي قد عرفتيه برفع الصخرة والامين من اين عرفتيه قالت يا ابت اني مشيت قدامه فقال امشي من خلفي فان ضللت فارشد-يني الي الطريق فانا قوم لا ننظر في ادبار النساء	1405	-2309771382633216698	201	364.5	159	236	85.16949462890625	36	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6178	false	-4076304736368525172	151	182	787	946	1526	300	قول الشاعر لم يبق الا اسير غير منفلت وموثق في عقال الاس-ر مكبول1 فخفض موثقا بالمجاورة للمنفلت وكان من حقه ان يكون مرفوعا لان تقدير الكلام لم يبق الا اسير وموثق	6178	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1417	true	7454308634378807905	266	297	1369	1526	1531	300	قال الشاعر لم يبق الا اسير غير منفلت وموثق في عقال الاسير مكبول --خفض موثقا بالمجاورة -لمنفلت وكان من حقه ان يكون مرفوعا لان تقدير الكلام لم يبق الا اسير وموثق	1417	-2309771382633216698	154	290.5	124	160	96.25	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2224	false	4240110731890433206	24	54	102	256	1452	300	سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة فقال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة	2224	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1424	true	-7110904755089334636	225	255	1142	1296	1503	300	سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة فقال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة	1424	-2309771382633216698	154	308.0	124	154	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3712	false	-5914345260790264342	122	180	609	903	1484	300	حجر بن زاءدة وعامر بن جذاعة عن المفضل بن عمر فقال يا يونس قد سالتهما ان يكفا عنه فلم يفعلا فدعوتهما وسالتهما وكتبت اليهما وجعلته حاجتي اليهما فلم يكفا عنه فلا غفر الله لهما فوالله لكثير عزة اصدق في مودته منهما فيما ينتحلان من مودتي حيث يقول الا زعمت بالغيب الا احبها اذا انا لم يكرم علي كريمها	3712	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1424	true	-7110904755089334636	89	115	486	612	1503	300	حجر بن زاءدة وعامر بن جذاعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله لكثير عزة اصدق في مودته منهما---------------------- حيث يقول الا زعمت بالغيب الا احبها اذا انا لم اكرم علي كريمها	1424	-2309771382633216698	125	222.0	99	294	42.517005920410156	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8041	false	1950124066888658746	224	254	1093	1249	1483	300	ابن سنان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة -قال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة	8041	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1424	true	-7110904755089334636	224	255	1138	1296	1503	300	ابن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني المكحلة فقال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو دين عليه حتي يرده عليك يوم القيامة	1424	-2309771382633216698	156	302.0	126	158	98.73417663574219	30	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3583	false	-4157729530989482424	107	180	542	933	1514	300	ثم رددنا لكم الكرة عليهم----------------------------------------------------------------------------------- خروج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهب- لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاء------------م بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين عليه السلام جاء الحجة------------ الموت فيكون--- الذي يغسله ويكفنه و يحنطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي عليهما السلام ولا يلي الوصي الا الوصي	3583	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1430	true	-6163653804856423318	48	137	241	712	1595	300	ثم رددنا لكم الكرة عليهم 17 اي جعلنا لكم الظفر والغلبة عليهم ومنه يقال كر في الحرب اذا رجع اليها وفي الحديث خروج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان ي--ءدون الي الناس ان هذا الحسين قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم عليه السلام بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين عليه السلام جاء الحجة عليه السلام الموت فيكون هو الذي يغسله ويكفنه و-يحنطه ويلحده في حفرته ----------------------------ولا يلي الوصي الا الوصي	1430	-2309771382633216698	359	642.0	292	502	71.51394653320312	62	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6158	false	4446244277356161284	92	218	447	1035	1410	300	عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته -------------------------54 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن عبدالله بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار 55 واخبرني الشيخ عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن يحيي عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	6158	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1430	true	-6163653804856423318	247	279	1316	1476	1595	300	عليه السلام ---------------------------ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته وفي بعضها عنه عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه من الارض فذلك الكر من الماء	1430	-2309771382633216698	133	11.0	105	613	21.696575164794922	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0844	false	-3054126911658078451	144	270	660	1298	1457	300	الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود والجحود علي وجهين والكفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله عز وجل ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون وقال ان الذين كفروا سواء عليهم انذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يعني بتوحيد الله تعالي فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر من الجحود علي معرفة وهو ان يجحد الجاحد وهو يعلم انه حق قد استقر عنده وقد قال الله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم	844	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1446	true	1587131337744589493	111	163	587	858	1585	300	الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه------ كفر الجحود وهو ----علي وجهين ج----------------------------------------------------------------------حود بالربوبية وان -------------------لا جنة ولا نار كما قال صنف م--ن الزنادقة وا--------لدهرية ال----ذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه الاخر من الجحود -----------هو ان يجحد الجاحد وهو يعلم انه حق و--استقر عنده كما قال تعالي------ وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم	1446	-2309771382633216698	246	390.5	196	638	38.5579948425293	36	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0098	false	5178655989776584137	63	105	332	588	1485	300	لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة واخفي من ذلك وموضع النشوء منها والعقل والشهوة للفساد والحدب علي نسلها واقام بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمفاوز والاودية والقفار فعلمنا ان خالقها لطيف بلا كيف-- وانما الكيفية للمخلوق المكيف	98	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1494	true	432558253467394574	239	275	1165	1391	1520	300	لطيف- لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة واخفي منها-- وموضع النشو- منها والعقل والشهوة للسفاد والحدب علي نسلها-------------------- ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في --------المفاوز والاودية والقفار فعلمنا ان خالقها لطيف بلا كيفية وانما الكيفية للمخلوق المكيف	1494	-2309771382633216698	220	397.5	184	258	85.27131652832031	29	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0751	false	7645115783615757063	73	162	367	803	1472	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوما لاصحابه ملعون كل مال لا يزكي ملعون كل جسد لا يزكي ولو في كل اربعين يوما مرة فقيل يا رسول الله اما زكاة المال فقد عرفناها فما زكاة الاجساد فقال لهم ان تصاب بافة قال فتغيرت وجوه الذين سمعوا ذلك منه فلما راهم قد تغيرت الوانهم قال لهم اتدرون ما عنيت بقولي قالوا لا يا رسول الله قال بلي الرجل يخدش الخدشة وينكب النكبة و يعثر العثرة ويمرض المرضة ويشاك الشوكة وما اشبه هذا	751	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1497	true	4540891416860854395	191	242	1025	1275	1592	300	عن جعفر بن محمد عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وال-------------ه ملعون--------------------- كل جسد لا يزكي ولو في كل اربعين يوما مرة ثم قال لاصحابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدرون ما عنيت------ قالوا لا يا رسول الله قال---- الرجل يخدش الخدشة وينكب النكبة و-يعثر العثرة ويمرض المرض- ويشاك الشوكة وما اشبه هذا	1497	-2309771382633216698	226	398.5	178	436	51.834861755371094	39	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2650	false	2796938693730552034	175	260	843	1248	1445	300	اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم -قال له اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد ثم امر فنحي ثم -قال للمراة اشهدي اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رما-ك به قال فشهدت ثم -قال لها امسكي فوعظها وقال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله علي-ك ان كان زوجك من الصادقين فيما رما-ك به قال	2650	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1498	true	232713504203470816	15	85	80	421	1515	300	اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به ثم يقول الامام -له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول-------- ال-----رجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين -------فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع --مرات بالله ان----ه لمن الكاذبين فيما رماها به---------- ثم يقول لها الامام--------------- اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة---------- ان غضب الله عليها ان كان----- من الصادقين فيما رماها به فان	1498	-2309771382633216698	265	366.5	200	411	64.47688293457031	41	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	false	8289225923816833056	268	300	1339	1498	1498	300	ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره 4853 وفي --خبر اخر- ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام له اتق الله فان-	4561	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1498	true	232713504203470816	0	31	0	158	1515	300	ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره----- وفي رواية اخري ثم يقوم الرجل فيحلف اربع مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول الامام له اتق الله فان	1498	-2309771382633216698	151	276.5	121	163	92.6380386352539	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	false	2405399452147591609	0	59	0	292	1518	300	لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به فان نكلت رجمت ويكون الرجم من وراءها	4562	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1498	true	232713504203470816	31	91	158	453	1515	300	لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع مرات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول لها الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به فان نكلت رجمت ويكون الرجم من وراءها	1498	-2309771382633216698	292	578.0	233	295	98.98304748535156	59	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	false	6720552363759750133	35	135	176	651	1445	300	اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين فيما رميتها به قال فشهد قال ثم قال له رسول الله صلي الله عليه واله امسك ووعظه ثم قال له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم -قال اشهد الخامسة ان لعنة الله عليك ان كنت من الكاذبين قال فشهد فامر به فنحي ثم قال عليه السلام للمراة اشهدي---------------------------------- اربع شهادات بالله ان زوجك لمن الكاذبين فيما رما-ك به قال فشهدت قال ثم -قال لها امسكي ووعظها ثم قال لها اتقي الله فان غضب الله شديد ثم قال لها اشهدي الخامسة ان غضب الله علي-ك ان كان زوجك من الصادقين فيما رما-ك به قال	4564	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1498	true	232713504203470816	15	85	80	421	1515	300	اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به ثم يقول الامام------------------------------------------------------- له اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول ا----------لرجل لعنة الله ع-----------------------------------------------------ليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة فتحلف اربع --مرات بالله ان----ه لمن الكاذبين فيما رماها به-------------- ثم يقول لها الامام----------------- اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة---------- ان غضب الله عليها ان كان----- من الصادقين فيما رماها به فان	1498	-2309771382633216698	239	293.0	181	514	46.49805450439453	38	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0440	false	-8975005865156731294	97	134	476	673	1471	300	الحسن عليه السلام قال ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل واحد منهما الف الف مصراع وفيه-ا سبعون الف الف لغة يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها وانا اعرف جميع اللغات	440	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1500	true	-124030880489100935	67	102	344	528	1517	300	الحسن ع-------------- ان لله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري بالمغرب عليهما سور من حديد وعلي كل واحد منهما الف الف مصراع وفيهما سبعون الف الف لغة تتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها وانا اعرف جميع اللغات	1500	-2309771382633216698	182	346.5	147	198	91.919189453125	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0662	false	2214831081239567451	83	109	372	496	1396	300	الياس مما في ايدي الناس عز المءمن في دينه او ما سمعت----------- قول حاتم اذا ما عزمت الياس الفيته الغني اذا عرفته النفس والطمع الفقر 7	662	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1523	true	-8157626563383483864	228	254	1205	1340	1541	300	الياس عما في ايدي الناس عز المءمن وعليه انشد الباقر عليه السلام قول حاتم اذا ما عرفت الياس الفيته الغني اذا عرفته النفس والطمع الفقر ل	1523	-2309771382633216698	103	182.5	80	135	76.29629516601562	18	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2073	false	-1276277588096140693	2	74	9	379	1422	300	عليه السلا--------------------------------------------------------------م ان امير المءمنين عليه السلام قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام انك نعم العبد---- لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام اربعين صباحا فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله عز وجل له الحديد فكان يعمل--- كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل------------ ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	2073	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1524	true	-1563902379358609913	105	180	526	917	1551	300	عليه السلام يقال لينت الشء والنته اي صيرته لينا روي عن الصادق عليه السلام ان الله------------------------- اوحي ------------الي داود عليه السلام---- نعم العبد انت لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام------------- فاوحي الله -تعالي الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي الح----ديد فكان يعمل في كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثما-ة وستين الفا فاستغني عن بيت المال	1524	-2309771382633216698	293	503.5	235	451	64.96674346923828	49	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4377	false	3902853563130552910	43	115	227	600	1514	300	عليه السلا--------------------------------------------------------------م ان امير المءمنين عليه السلام قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام انك نعم العبد---- لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام فاوحي الله عز وجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فلان فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل--- كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	4377	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1524	true	-1563902379358609913	105	180	526	917	1551	300	عليه السلام يقال لينت الشء والنته اي صيرته لينا روي عن الصادق عليه السلام ان الله------------------------- اوحي ------------الي داود عليه السلام---- نعم العبد انت لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام فاوحي الله -تعالي الي الحديد ان لن لعبدي داود----- فالان الله تعالي الح---ديد فكان يعمل في كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثما-ة وستين الفا فاستغني عن بيت المال	1524	-2309771382633216698	310	554.5	249	442	70.13574981689453	52	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7902	false	-1346784573793132891	37	95	164	462	1444	300	الله عزوجل الي داود ع انك------ نعم العبد---- لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود ع اربعين صباحا فاوحي الله عزوجل الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي له الحديد فكان يعمل ل--كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل------------ ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثماءة وستين الفا واستغني عن بيت المال	7902	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1524	true	-1563902379358609913	120	180	603	917	1551	300	الله اوحي -الي داود عليه السلام نعم العبد انت لولا انك تاكل من بيت المال ولا تعمل بيدك شيءا قال فبكي داود عليه السلام--- فاوحي الله تعالي الي الحديد ان لن لعبدي داود فالان الله تعالي الح---ديد فكان يعمل في كل يوم درعا فيبيعها بالف درهم فعمل عليه السلام ثلاثماءة وستين درعا فباعها بثلاثما-ة وستين الفا فاستغني عن بيت المال	1524	-2309771382633216698	261	462.0	208	322	81.05590057373047	46	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3897	false	-2233437498246072582	119	147	579	701	1466	300	يقول اذا صلي الغداة يا من هو اقرب الي من حبل الوريد يا -----------------من يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الاعلي يا من ليس كمثله شء	3897	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1532	true	-9044097839539173400	89	118	488	618	1574	300	يقول العبد يا من--------- هو اقرب الي من حبل الوريد يا فعالا لما يريد يامن يحول بين المرء وقلبه يا من هو بالمنظر الاعلي يا من ليس كمثله شء	1532	-2309771382633216698	104	195.0	80	139	74.82014465332031	22	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	0	24	0	116	1512	300	ويربي الصدقات-- وقد اري من ياكل الربا يربو ماله فقال فاي محق امحق من درهم ربوا يمحق الدين فان تاب منه ذهب ماله وافتقر	4434	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1534	true	-5734143019414855035	204	229	1044	1160	1501	300	ويربي الصدقات 2 وقد اري من ياكل الربا يربو ماله -قال واي محق امحق من درهم رب-ا يمحق الدين فان تاب منه ذهب ماله وافتقر	1534	-2309771382633216698	113	209.5	89	118	95.76271057128906	21	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4153	false	-8833609017358038683	100	163	535	884	1552	300	المروءة والله ان يضع الرجل خوانه بفناء داره -------والمروءة مروءتان مروءة في الحضر ومروءة في السفر فاما التي في الحضر فتلاوة القران ولزوم المساجد والمشي مع الاخوان في الحواءج والنعمة تري علي الخادم -انها تسر الصديق وتكبت العدو واما التي في السفر فكثرة الزاد وطيبه وبذله لمن كان معك وكتمانك علي القوم امرهم بعد مفارقتك اياهم وكثرة المزاح في غير ما يسخط الله	4153	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1542	true	-7801108683789558536	233	291	1239	1559	1607	300	المروءة والله ان يضع الرجل خوانه بفناء داره ثم قال والمروءة مروءتان مروءة في الحضر وهي --------------------------------تلاوة القران ولزوم المساجد والمشي مع الاخوان في الحواءج والنعمة تري علي الخادم فانها تسر الصديق وتكبت العدو واما----- في السفر فكثرة الزاد وطيبه وبذله لمن كان معك وكتمانك علي القوم امرهم بعد مفارقتك اياهم وكثرة المزاح في غير ما يسخط الله	1542	-2309771382633216698	309	589.0	254	357	86.55461883544922	52	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3660	false	-2365563659776795910	10	157	40	789	1481	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحر والبرد مما يكونان فقال لي يا ابا ايوب ان المريخ كوكب حار وزحل كوكب بارد فاذا بدا المريخ في الارتفاع انحط زحل وذلك في الربيع فلا يزالان كذلك كلما ارتفع المريخ درجة انحط زحل درجة ثلاثة اشهر حتي ينتهي المريخ في الارتفاع وينتهي زحل في الهبوط فيجل---------------------------------و المريخ فلذلك يشتد الحر فاذا كان في اخر الصيف واول الخريف بدا زحل في الارتفاع وبدا المريخ في الهبوط فلا يزالان كذلك كلما ارتفع زحل درجة انحط المريخ درجة حتي ينتهي المريخ في الهبوط وينتهي زحل في الارتفاع فيجلو زحل وذلك في اول الشتاء واخر الخريف فلذلك يشتد البرد وكلما ارتفع هذا هبط هذا و كلما هبط هذا ارتفع هذا فاذا كان في الصيف يوم بارد فالفعل في ذلك للقمر واذا كان في الشتاء يوم حار فالفعل في ذلك للشمس -------------------هذا تقدير العزيز العليم وانا عبد رب العالمين	3660	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1544	true	-2166615847244252594	91	243	445	1229	1482	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحر والبرد مم- يكونان فقال لي------------ ان المريخ كوكب حار وزحل كوكب بارد فاذا بدا المريخ في الارتفاع انحط زحل وذلك في الربيع فلا يزالان كذلك كلما ارتفع المريخ درجة انحط زحل درجة ثلاثة اشهر حتي ينتهي المريخ في الارتفاع وينتهي زحل في الهبوط فيجلو المريخ في الارتفاع وينتهي زحل في الهبوط فلذلك يشتد الحر فاذا كان--- اخر الصيف واول الخريف بدا زحل في الارتفاع وبدا المريخ في الهبوط فلا يزالان كذلك كلما ارتفع زحل درجة انحط المريخ درجة حتي ينتهي المريخ في الهبوط وينتهي زحل في الارتفاع فيجلو زحل وذلك في اول الشتاء واخر الخريف فلذلك يشتد البرد وكلما ارتفع هذا هبط هذا وك-لما هبط هذا ارتفع هذا فاذا كان في الصيف يوم بارد فالفعل في ذلك للقمر واذا كان في الشتاء يوم حار فالفعل في ذلك للشمس ثم قال عليه السلام هذا تقدير العزيز العليم وانا عبد رب العالمين	1544	-2309771382633216698	726	1412.5	584	801	90.63670349121094	136	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2201	false	8985961215216722191	101	130	460	593	1374	300	لا يطيب الي سبعة اباء وقيل له واي شء الممراز فقال الرجل يكتسب مالا من غير حله فيتزوج به او يتسري به فيولد له فذاك الولد هو الممراز 6	2201	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1550	true	-2234864596905874920	219	248	1121	1253	1522	300	لا يطيب الي سبعة اباء فقيل له واي شء الممزار فقال الرجل يك-سب مالا من غير حله فيتزوج به او يتسري به فيولد له فذلك الولد هو الممزار م	1550	-2309771382633216698	125	238.0	96	133	93.9849624633789	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8017	false	-3870892312024807189	14	40	79	203	1482	300	لا يطيب الي سبعة اباء فقيل ----اي شء الممزير -قال الرجل الذي يكسب مالا من غير حله فيتزوج--- او يتسري--- فيولد له فذلك الولد هو الممزير	8017	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1550	true	-2234864596905874920	219	247	1121	1251	1522	300	لا يطيب الي سبعة اباء فقيل له واي شء الممزار فقال الرجل----- يكسب مالا من غير حله فيتزوج به او يتسري به فيولد له فذلك الولد هو الممزار	1550	-2309771382633216698	117	201.5	92	135	86.66666412353516	20	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3825	false	-7803465914299020657	0	50	0	260	1497	300	امر برد الخيل وامر بضرب سوقها واعناقها وقتلها وقال انها شغلتني عن ذكر ربي وليس كما يقولون جل نبي الله سليمان عليه السلام عن مثل هذا الفعل لانه لم يكن للخيل ذنب فيضرب سوقها واعناقها لانها لم تعرض نفسها عليه ولم تشغله وانما عرضت عليه وهي بهاءم غير مكلفة والصحيح	3825	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1551	true	-5630738027030804255	252	300	1286	1533	1533	300	امر برد الخيل وامر بضرب سوقها واعناقها وقتلها وقال انها شغلتني عن ذكر ربي وليس كما يقولون جل نبي الله سليمان------------ عن مثل هذا الفعل لانه لم يكن للخيل ذنب فيضرب سوقها واعناقها لانها لم تعرض نفسها عليه ولم تشغله وانما عرضت عليه وهي بهاءم غير مكلفة والصحيح-	1551	-2309771382633216698	247	483.0	200	260	95.0	46	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3825	false	-7803465914299020657	50	127	260	661	1497	300	في ذلك 607 ما روي عن الصادق عليه السلام انه قال ان سليمان بن داود عليه السلام عرض عليه ذات يوم بالعشي الخيل فاشتغل بالنظر اليها حتي توارت الشمس بالحجاب فقال للملاءكة ردوا الشمس علي حتي اصلي صلاتي في وقتها فردوها فقام فمسح ساقيه وعنقه وامر اصحابه الذين فاتتهم الصلاة معه بمثل ذلك وكان ذلك وضوءهم للصلاة ثم قام فصلي فلما فرغ غابت الشمس وطلعت النجوم -ذلك قول الله عز وجل ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه	3825	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1552	true	-5821354818524068451	0	71	0	373	1546	300	في ذلك---- ما روي عن الصادق ------------انه قال ان سليمان بن داود------------ عرض عليه ذات يوم بالعشي الخيل فاشتغل بالنظر اليها حتي توارت الشمس بالحجاب فقال للملاءكة ردوا الشمس علي حتي اصلي صلاتي في وقتها فردوها فقام فمسح ساقيه وعنقه وامر اصحابه الذين فاتتهم الصلاة معه بمثل ذلك وكان ذلك وضوءهم للصلاة ثم قام فصلي فلما فرغ غابت الشمس وطلعت النجوم وذلك قول الله تعالي- ووهبنا لداود سليمان نعم العبد الي	1552	-2309771382633216698	365	687.0	294	402	90.7960205078125	65	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3607	false	3748199580395378414	64	164	300	795	1426	300	ان تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت ارزاق الحيوانات فاذا اراد الله عز ذكره ان ينبت به ما يشاء لهم رحمة منه لهم اوحي الله اليه فمطر ما شاء من سماء الي سماء حتي يصير الي سماء الدنيا فيما اظن فيلقيه الي السحاب والسحاب بمنزلة الغربال ثم يوحي الله الي الريح ان اطحنيه واذيبيه ذوبان الماء ثم انطلقي به الي موضع كذا وكذا فامطري عليهم فيكون كذا وكذا عبابا وغير ذلك فتقطر عليهم علي النحو الذي يامرها به فليس من قطرة تقطر الا ومعها ملك حتي يضعها موضعها ولم ينزل من السماء قطرة من مطر الا بعدد معدود ووزن معلوم	3607	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1560	true	-1326597543447095290	193	268	961	1335	1526	300	ان تحت العرش بحرا فيه ماء ينبت ارزاق الحيوانات فاذا اراد الل--------ه ان ينبت--- ما يشاء لهم رحمة منه لهم اوحي الل-----ه فمطر ما شاء من سماء الي سماء حتي يصير الي سماء الدنيا--------- فيلقيه الي السحاب والسحاب بمنزلة الغربال ثم يوحي ال-----ي الريح ان اطجنيه واذيبيه ذوبان الماء ثم انطلقي ---الي موضع كذا وكذا وما--------------------------------------------------------------------------------- من قطرة تقطر الا ومعها ملك حتي يضعها موضعها ولن ينزل من السماء قطرة -------الا بعدد معدود ووزن معلوم	1560	-2309771382633216698	369	654.0	294	495	74.54545593261719	65	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4102	false	-6787124941851646368	211	257	1140	1372	1613	300	سميت مني مني لان جبرءيل عليه السلام اتي ابراهيم عليه السلام فقال له تمن يا ابراهيم وكانت تسمي مني فسماها الناس مني 2127 وروي انها سميت مني لان ابراهيم عليه السلام تمني هناك ان يجعل الله مكان ابنه كبشا يامره بذبحه فدية له 2128 و سمي	4102	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1583	true	-1232149407984778832	222	259	1079	1257	1470	300	سميت بذلك ---لان جبرءيل------------ اتي ابراهيم ع---------- فقال له تمن يا ابراهيم فكانت تسمي مني فسماها الناس مني وفي الحديث ا--------------ن ابراهيم ع---------- تمني هناك ان يجعل الله مكان ابنه كبشا يامره بذبحه فدية له و مني -----	1583	-2309771382633216698	155	257.0	123	232	66.81034851074219	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3756	false	8157771870948615918	40	75	211	382	1463	300	المني فهو الماء الغليظ الدافق الذي يوجب الغسل والمذي---- ما يخرج قبل المني والوذي ما ي------------------------خرج بعد المني علي اثره والودي ما ي--------------------------خرج علي اثر البول لا يجب في شء من ذلك الغسل ولا الوضوء	3756	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1584	true	-9134470209944653594	130	173	708	930	1547	300	المني وهو الماء الغليظ الدافق الذي يوجب الغسل والمذي وهو ما يخرج قبل المني والوذي يعني بالذال المعجمة وهو ما يخرج بعد المني علي اثره والودي يعني بالدال المهملة وهو الذي يخرج علي اثر البول ليس--- في شء من ذلك الغسل ولا الوضوء	1584	-2309771382633216698	159	287.5	127	225	70.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0156	false	8561966092922221465	235	260	1090	1204	1378	300	ميت- لا يعرف شيءا و نورا يمشي به في الناس اماما يءتم به كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال الذي لا يعرف الامام	156	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1587	true	-3531037771171891259	8	33	38	153	1630	300	ميتا لا يعرف شيءا و نورا يمشي به في الناس اماما ياتم به كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها قال الذي لا يعرف الامام	1587	-2309771382633216698	113	220.0	88	115	98.26087188720703	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0454	false	7748082515311227691	258	298	1255	1462	1473	300	بن جعفر عليهما السلام--------- ولد ابو الحسن موسي عليه السلام بالابواء سنة ثمان وعشرين وماءة وقال بعضهم تسع وعشرين وماءة وقبض عليه السلام لست خلون من رجب من سنة ثلاث وثمانين وماءة وهو ابن اربع او خمس وخمسين سنة وقبض	454	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1590	true	-3593864530258353102	182	214	961	1116	1517	300	بن جعفر ع----- الامام بعد ابيه ولد--------------------------- بالابواء سنة ثمان------------- وقال بعضهم تسع وعشرين وماءة وقبض------------ لست خلون من رجب س---نة ثلاث وثمانين وماءة وهو ابن اربع او خمس وخمسين سنة -قبض	1590	-2309771382633216698	143	228.5	113	216	66.20370483398438	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4395	false	3048651479929061321	152	178	725	849	1447	300	الاسواق وهي ميدان ابليس يغدو برايته ويضع كرسيه ويبث ذريته فبين مطفف في قفيز او طايش في ميزان او سارق في ذرع او كاذب في سلعة	4395	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1593	true	-4085553967695259945	47	72	230	350	1539	300	الاسواق---- ميدان ابليس يغدو برايته ويضع كرسيه ويبث ذريته فبين مطفف في قفيز او طاءش في ميزان او سارق في ذرع او كاذب في سلعة	1593	-2309771382633216698	119	230.5	94	124	95.96774291992188	23	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0146	false	5484162991884930173	151	264	735	1314	1480	300	الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي لوط عليهما السلام ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس قال الله ليونس وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون ثلاثين الفا وعليه امام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهيم عليه السلام نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما او وثنا لا يكون اماما	146	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1597	true	9071267958150776813	8	117	39	592	1515	300	الانبياء والمرسلون علي اربع طبقات فنبي منبا في نفسه لا يعدو غيرها ونبي يري في النوم ويسمع الصوت ولا يعاينه في اليقظة ولم يبعث الي احد وعليه امام مثل ما كان ابراهيم علي-------------- لوط ونبي يري في منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل الي طاءفة قلوا او كثروا كيونس قال الله ليونس وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون قال يزيدون ثلاثين الفا وعليه امام والذي يري في نومه ويسمع الصوت ويعاين في اليقظة وهو امام مثل اولي العزم وقد كان ابراهي------------م نبيا وليس بامام حتي قال الله اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي فقال الله لا ينال عهدي الظالمين من عبد صنما او وثنا لا يكون اماما	1597	-2309771382633216698	550	1086.5	442	579	94.99136352539062	106	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8698	false	4448562350904277498	211	237	1023	1155	1461	300	قسم رسول الله صلي الله عليه واله الفء فاصاب عليا ارض------------ فاحتفر فيها عينا فخرج منها ماء ينبع في السماء كهيءة عنق البعير فسماها عين ينبع	8698	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1600	true	4776878133480702608	40	67	196	333	1490	300	قسم رسول الله صلي الله عليه واله الفء -اصاب علي عليه السلام ارضا فاحتفر----- عينا فخرج منها ماء ينبع في ال-ماء كهيءة عنق البعير فسماها عين ينبع	1600	-2309771382633216698	120	215.0	96	144	83.33333587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0106	false	8675775488792301458	158	223	744	1077	1416	300	قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم فقال هو واحد واحدي الذات باءن من خلقه وبذاك وصف نفسه وهو بكل شء محيط بالاشراف والاحاطة والقدرة لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر بالاحاطة والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود اربعة فاذا كان بالذات لزمها الحواية -في	106	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1609	true	-2912950768021004711	152	216	799	1126	1590	300	قوله تعالي ما يكون من نجوي ثل-ثة الا هو رابعهم الاية 58 قال الصادق ع------ هو واحد واحدي الذات باين من خلقه وبذاك وصف نفسه وهو بكل شء محيط بالاشراف والاحاطة والقدرة لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر بالاحاطة والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود اربعة فاذا كان بالذات لزمها الحواية وفي	1609	-2309771382633216698	308	585.0	246	334	92.21556854248047	56	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4482	false	-8043526961577317137	32	164	141	768	1423	300	--------------------------------من الجنة اسمها---------------- نزلة فامر الله عز وجل ادم ان يزوجها من شيث فزوجها منه ثم انزل بعد العصر من الغد حوراء من الجنة و اسمها منزلة فامر الله عز وجل ادم ان يزوجها من ي-----------------------------------افث فزوجها منه فولد لشيث--- غلام وولد ليافث جارية فامر الله عز وجل ادم حين ادركا ان يزوج ابنة يافث من ابن شيث ففعل فولد الصفوة من النبيين والمرسلين من نسلهما ومعاذ الله ان يكون ذلك علي ما قالوا من امر الاخوة والاخوات 4338 روي القاسم بن عروة عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي انزل علي ادم حوراء من الجنة فزوجها احد ابنيه وتزوج الاخر ابنة الجان فما كان في الناس من جمال كثير او حسن خلق فهو من الحوراء وما كان فيهم من سوء خلق فهو من ابنة الجان	4482	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1625	true	6432770492954366192	142	228	810	1227	1604	300	هي التي انزل الله تعالي علي ادم من الجنة فزوجها ابنه شيث ويقال نزلة و-------------------------------------------------------------------------------------------------منزلة كلاهما اسم لحوريتين من حور الجنة انزلهما علي ادم زوج بهما ابنيه شيث وي-----------افث فولد لاحدهما غلام وللاخر---- جارية فامر الله ا-------دم حين ادركا ان يزوج ابنة يافث من ابن شيث ففعل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي---------------------------------------------------------- ان الله ا-------------نزل علي ادم حوراء من الجنة فزوجها احد ابنيه وتزوج الاخر ابنة الجان فما كان من الناس من جمال كثير او حسن خلق فهو من الحوراء وما كان منهم من سوء خلق فهو من ابنة الجان	1625	-2309771382633216698	275	432.5	212	713	38.56942367553711	53	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0353	false	-6359956100195977124	150	209	705	995	1399	300	يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا حدث علي الامام حدث كيف يصنع الناس -قال اين قول الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين و لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قال هم في عذر ما داموا في الطلب وهءلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتي يرجع اليهم اصحابهم	353	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1659	true	7014419699254569319	217	272	1101	1383	1523	300	يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا حدث ب---الامام حدث كيف يصنع الناس يقال اين قوله تعالي----- فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين و-لينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قال هم في عذر ما داموا في الطلب وهءلاء الذين ينتظرونهم في عذر حتي يرجع اليهم اصحابهم	1659	-2309771382633216698	273	516.5	219	291	93.8144302368164	50	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1168	false	-8198236524612052054	194	242	955	1219	1474	300	عليهما السلام رفقاءك------ قال فيفتح عينه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الي محمد واهل ب-------------------يته ارجعي الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمدا واهل بيته------------- وادخلي جنتي فما شء احب اليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي	1168	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1660	true	5022812588111648668	226	279	1156	1438	1538	300	عليه-- السلام في حديث طويل قال----------------- فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول يا ايتها النفس المطمءنة الي محمد صلي الله عليه واله واهل بيته ارجعي الي ربك راضية بالولاية مرضية بالثواب فادخلي في عبادي يعني محمد- واهل بيته عليهم السلام وادخلي جنتي فما شء احب اليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي	1660	-2309771382633216698	232	421.0	188	302	76.8211898803711	39	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	false	7645740012662801532	244	293	1215	1445	1474	300	قال قلت-------------- وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره ف-يكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	6089	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1668	true	3215410361550904817	198	249	1054	1294	1552	300	قال قلت لابي عبد الله وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي----- فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فليكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	1668	-2309771382633216698	225	429.0	177	245	91.83673095703125	46	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	150	198	734	962	1471	300	قال قلت-------------- وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره ف-يكتب اليهم ايضا بمثل-ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	8984	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1668	true	3215410361550904817	198	249	1054	1294	1552	300	قال قلت لابي عبد الله وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي---- فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فليكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	1668	-2309771382633216698	223	419.5	176	244	91.39344024658203	45	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4089	false	-664436827235276079	88	198	453	989	1512	300	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير ويقال له معاذ بن مسلم الهراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص والله ابدا 2042 وفي رواية محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن يعقوب عن شعيب عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان----------------------- الناس يرو-ون ان النبي صلي الله عليه واله ما صام من شهر رمضان تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الا تا---------------------ما ولا تكون الفراءض ناقصة ان الله تبارك وتعالي خلق السنة ثلاثماءة وستين يوما وخلق السماوات والارض في ستة ايام فحجزها من ثلاثماءة وستين يوما	4089	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1672	true	2785000859160917520	213	270	1070	1344	1481	300	حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان -----رسول الله صام-------------------------- تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ---------------------- خلق الله-------------------------- السماوات وا-------------------لارض من ثلاث--------ين يوما	1672	-2309771382633216698	191	253.5	147	582	32.81787109375	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	186	247	914	1206	1453	300	---حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات------- من ثلاثين يوما وليلة	5339	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1672	true	2785000859160917520	212	271	1067	1350	1481	300	عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول ال-------------------له صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وليلة	1672	-2309771382633216698	273	518.0	216	302	90.39735412597656	56	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5340	false	365517158858297690	42	124	197	601	1459	300	الحسن ابن حذيفة عن ابيه- عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يروون عندنا ان رسول الله صلي الله عليه واله صام هكذا وهكذا وهكذا وحكي بيده يطبق احدي كفيه علي الاخري عشرا وعشرا وتسعا اكثر مما صام هكذا وهكذا وهكذا يعني عشرا وعشرا وعشرا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام ما صام رسول الله صلي الله عليه واله----------- اقل من ثلاثين يوما وما نقص شهر رمضان من ثلاثين يوما منذ خلق الله السماوات والارض	5340	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1672	true	2785000859160917520	211	267	1060	1329	1481	300	الحديث عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون----- ان رسول ال-------------------له صام تسعة وعشرين يوم-----------------------------------------------------ا اكثر مما صام ثلاثين------------------------------------ فقال كذبوا------------------- ما صام رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قبض اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان--------------- منذ خلق الله السماوات والارض	1672	-2309771382633216698	218	323.0	167	416	52.403846740722656	40	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5341	false	-757131395095528343	37	106	182	514	1492	300	الحديث الذي رواه الحسن بن حذيفة عن ابيه- عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين----- اكثر مما صام ثلاثين -قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله الي ان قبضه الله اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما	5341	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1672	true	2785000859160917520	211	270	1060	1344	1481	300	الحديث ع----------------ن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول ال-------------------له صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه وال--------------ه الي ان قبض------ اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما	1672	-2309771382633216698	266	459.0	208	339	78.46607971191406	49	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7196	false	8111920362855772441	14	138	65	674	1484	300	---حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين----- اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولانقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات من ثلاثين يوما وليلة ثم ذكر هذا الحديث من طريق اخر وهو 50 الحسن بن حذيفة عن ابيه عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الناس يروون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما قال فقال لي ابوعبدالله عليه السلام لا والله ما نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما وثلاثين ليلة 51 وروي	7196	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1672	true	2785000859160917520	212	273	1067	1358	1481	300	عن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول ال-------------------له صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين فقال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله-------------------- الي ان قبض- اقل من ثلاثين يوما ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما و-------ليلة وقد روي	1672	-2309771382633216698	278	488.5	221	618	44.98381805419922	53	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7197	false	-8235570795024720037	192	262	946	1288	1476	300	الحديث الذي رواه الحسن بن حذيفة عن ابيه- عن معاذ بن كثير انه قال لابي عبد-الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين يوما قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله منذ بعثه الله تعالي الي ان قبضه اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما	7197	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1672	true	2785000859160917520	211	270	1060	1344	1481	300	الحديث ع----------------ن حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان رسول ال-------------------له صام تسعة وعشرين يوما اكثر مما صام ثلاثين ف----قال كذبوا ما صام رسول الله صلي الله عليه واله-------------------- الي ان قبض- اقل من ثلاثين يوما ولا نقص شهر رمضان منذ خلق الله السماوات والارض من ثلاثين يوما	1672	-2309771382633216698	270	466.0	212	344	78.48837280273438	50	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1672	false	-8940156037887894038	181	237	854	1134	1417	300	عن رزين قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما ضرب الحسين بن علي عليهما السلام بالسيف فسقط راسه ثم ابتدر ليقطع راسه نادي مناد من بطنان العرش الا ايتها الامة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لاضحي ولا لفطر --------------------------------قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام--------------------------------------- فلا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون	1672	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1673	true	-2706669752044084891	187	255	969	1305	1531	300	عن رزين قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما ضرب الحسين------- عليه-- السلام بالسيف وسقط----- ثم ابتدر ليقطع راسه نادي مناد من بطنان العرش الا ايتها الامة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لاضحي ولا -فطر قال وفي خبر اخر لا لصوم ولا فطر قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام حتي يثور ثاءر الحسين عليه السلام انتهي فلا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون	1673	-2309771382633216698	264	474.5	211	351	75.21367645263672	49	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4091	false	6126799422116669395	263	300	1273	1462	1462	300	عن رزين قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما ضرب الحسين بن علي عليهما السلام بالسيف وسقط ثم ابتدر ليقطع راسه نادي مناد من بطنان العرش الا ايتها الامة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله-	4091	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1673	true	-2706669752044084891	187	222	969	1150	1531	300	عن رزين قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما ضرب الحسي-------ن عليه-- السلام بالسيف وسقط ثم ابتدر ليقطع راسه نادي مناد من بطنان العرش الا ايتها الامة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله	1673	-2309771382633216698	179	340.5	145	190	94.21052551269531	33	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3557	false	8137992178416264845	78	154	374	741	1428	300	ابا اسامة ارعوا قلوبكم بذكر الله عز وجل واحذروا النكت فانه ياتي علي القلب تارات او ساعات الشك من صباح ليس فيه ايمان ----ولا كفر شبه الخرقة البالية او العظم النخر يا ابا اسامة اليس ربما تفقدت قلبك فلا تذكر به خيرا ولا شرا ولا تدري اين هو قال قلت له بلي انه ليصيبني واراه يصيب الناس قال اجل ليس يعري منه احد قال فاذا كان ذلك فاذكروا الله عز وجل واحذروا النكت فانه اذا اراد	3557	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1678	true	8478241288092640784	16	81	85	410	1531	300	ابي اسامة ارعوا قلوبكم بذكر الله------- واحذروا النكت فانه ياتي علي القلب تارات او ساعات لا------------------ ايمان فيه ولا كفر شبه الخرقة البالية و--العظم النخر يا ابا اسامة اليس ربما تفقدت قلبك فلا تذكر به خيرا ولا شرا ولا تدري اين هو قال------- بلي انه ليصيبني واراه يصيب الناس قال اجل ليس يعري منه ----قال فاذا كان ذلك فاذكر-- الله -تعالي واحذر-- النكت كان--- المراد	1678	-2309771382633216698	308	533.5	245	371	83.01886749267578	53	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0738	false	-300302819272837329	195	231	957	1192	1515	300	خياركم اولو النهي قيل يا رسول الله ومن اولو النهي قال هم اولو الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدين للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون	738	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1689	true	-8344920316489924986	242	274	1279	1497	1616	300	خياركم اولو النهي وهم كما ورد في الحديث اول-----------------و الاخلاق الحسنة والاحلام الرزينة وصلة الارحام والبررة بالامهات والاباء والمتعاهدون للفقراء والجيران واليتامي ويطعمون الطعام ويفشون السلام في العالم ويصلون والناس نيام غافلون	1689	-2309771382633216698	194	373.0	165	235	82.55319213867188	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3512	false	-1402936009297644953	4	79	16	404	1517	300	قد خصك من العلم بما لم اخص به انا وهو العلم الذي دعا به اخوك هابيل فتقبل---- قربانه وانما قتلته لكي-لا يكون له عقب فيفتخرون علي عقبي فيقولون نحن ابناء الذي تقبل قربانه وانتم ابناء الذي ترك قربانه فانك ان اظهرت من العلم الذي اختصك به ابوك شيءا قتلتك كما قتلت اخاك هابيل فلبث هبة الله والعقب منه مستخفين بما عندهم من العلم والايمان والاسم الاكبر وميراث النبوة واثار علم النبوة حتي بعث الله نوحا	3512	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1692	true	-5452511903739960774	235	293	1139	1418	1453	300	قد خصك من العلم بما لا اخص--- انا وهو العلم الذي دعا به اخوك هابيل فتقبل منه قربانه وانما قتلته لكي لا يكون له عقب -يفتخرون علي عقبي و---------------------------------------------------------------انك ان اظهرت من العلم الذي خ--صك به ابوك شيءا قتلتك كما قتلت اخاك هابيل فلبث هبة الله والعقب منه مستخفين بما عندهم من العلم والايمان--------------------------------------------- حتي بعث الله نوحا	1692	-2309771382633216698	271	487.0	215	393	68.95674133300781	51	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3644	false	-5899240257546564406	2	106	9	510	1475	300	عليه السلام قال عاش نوح عليه السلام الفي سنة وثلاثماءة سنة -منها ثمانم-اءة وخمسين سنة قبل ان يبعث والف سنة الا خمسين عاما وهو في قومه يدعوهم وخمسماءة عام بعد ما نزل من السفينة ونضب الماء فمصر الامصار واسكن ولده و--البلدان ثم ان ملك الموت جاءه وهو في الشمس فقال السلام عليك فرد عليه نوح عليه السلام -قال--- ما جاء بك يا ملك الموت قال جءتك لاقبض روحك -قال ----دعني ا-دخل من الشمس الي الظل فقال له نعم فتحول ثم --قال يا ملك الموت كل- ما مر بي من الدنيا مثل تحويلي من الشمس الي الظل فامض لما امرت به --------فقبض روح-----ه عليه السلام	3644	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1692	true	-5452511903739960774	101	202	493	980	1453	300	عليه السلام---- عاش نوح------------ الفي سنة وخمسم-اءة سنة ومنها ثمان ماءة وخمسون---- قبل ان يبعث والف سنة الا خمسين عاما---- في قومه يدعوهم وسبعماءة---- بعد نزوله م-ن السفينة ونضب الماء ومصر الامصار واسكن ولده في البلدان ثم ان ملك الموت جاءه وهو في الشمس فقال السلام عليك فر---------د عليه السلام وقال له ما جاء بك يا ملك الموت قال جءت- لاقبض روحك فقال له تدعني اتحول من الشمس الي الظل فقال--- نعم فتحول نوح فقال يا ملك الموت كان ما مر بي من الدنيا مثل تحو-لي من الشمس الي الظل فامض لما امرت به وفيه كان بين نوح النبي عليه السلام	1692	-2309771382633216698	426	703.0	334	531	80.22599029541016	71	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0365	false	-6166849876060175168	29	69	133	320	1450	300	عليه السلام فقلت له جعلت فداك قد اكثر الناس في العمود قال فقال لي يا يونس ما تراه اتراه عمودا من حديد يرفع لصاحبك قال قلت ما ادري قال لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به اعمال تلك البلدة	365	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1695	true	-8271907989319079132	219	250	1204	1347	1586	300	عليه السلام قد كثر ذكر------------------------ العمود---- فقال لي يا يونس ما تراه اتراه عمودا من حديد---------------- قلت لا ادري قال لكنه ملك موكل بكل بلدة يرفع الله به اعمال تلك البلدة	1695	-2309771382633216698	132	234.5	103	187	70.5882339477539	25	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1867	false	5754477668983901590	30	66	147	328	1414	300	ان ملكا موكلا بالركن اليماني منذ خلق الله السماوات والارضين ليس له هجير الا التامين علي دعاءكم فلينظر عبد بما يدعو فقلت له ما الهجير فقال كلام من كلام العرب اي ليس له عمل وفي --رواية	1867	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1706	true	9052547212444123757	209	233	1124	1244	1580	300	ان ملكا موكلا بالركن اليماني ليس------------------------------- له هجير الا التامين علي دعاءكم قلت------------------------ ما الهجير فقال ك--------لام العرب اي ليس له عمل وفي النهاية	1706	-2309771382633216698	111	188.5	87	183	60.655738830566406	20	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	33	126	153	636	1460	300	في سيل وادي مهزور ان يحبس الاعلي علي الاسفل الماء للزرع الي الشراك وللنخل الي الكعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرسل الماء الي الاسفل من ذلك 3411 وفي خبر اخر للزرع الي الشراكين وللنخل الي الساقين وهذا علي حسب قوة الوادي وضعفه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله سمعت من اثق به من اهل المدينة انه وادي مهزور ومسموعي من شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه انه قال وادي مهروز بتقديم الراء غير المعجمة علي الزاي المعجمة وذكر انها كلمة فارسية وهو من هرز الماء والماء الهرز بالفارسية الزاءد علي المقدار الذي يحتاج اليه باب	4344	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1719	true	4789852287052812851	43	131	217	692	1531	300	في سيل وادي مهزور ان يحبس ---حتي بلغ الماء----------------------------------- الكعبين مهزور بتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهملة وادي بني قريضة بالحجاز فاما بتقديم الراء المهملة علي الزاي المعجمة فموضع سوق بالمدينة تصدق به رسول الله صلي الله عليه واله علي المس----------------------------------------------------------------اكين وقال ابن بابوي---------------------------------------------------------------ه سمعت من اثق به من اهل المدينة انه وادي مهزور ومسموعي من شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه انه قال وادي مهروز بتقديم الراء---- المع------------------جمة وذكر انها كلمة فارسية وهو من هرز الماء والماء الهرز بالفارسية الزاءد علي المقدار الذي يحتاج اليه وفي	1719	-2309771382633216698	273	350.5	218	662	41.238670349121094	47	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8658	false	-4355888669439607338	200	255	980	1247	1453	300	عليه السلام عن الرجل يشرب بالنفس الواحد -قال يكره ذلك وذاك شرب الهيم قال وما الهيم قال الابل 146 عنه عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ثلاثة انفاس افضل في الشرب من نفس واحد- وكان يكره ان يتشبه بالهيم وقال الهيم النيب 147 عنه عن ----	8658	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1738	true	3487936643538564756	110	159	541	784	1518	300	عليه السلام عن الرجل يشرب ب--نفس --واحدة قال يكره ذلك وذلك شرب الهيم قيل وما الهيم قال الابل وفي حديث--------------------------- ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ثلاثة انفاس افضل في الشرب من نفس واحدة وكان يكره ان يتشبه بالهيم وقال الهيم النيب يعني المسنة من	1738	-2309771382633216698	216	378.5	172	274	78.83211517333984	39	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	228	258	1126	1275	1476	300	ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ---- من الوجه	3747	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1752	true	4330944499767939399	107	136	564	710	1564	300	ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه و-------الصدغ ليس من الوجه	1752	-2309771382633216698	141	266.5	113	153	92.1568603515625	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0077	false	6605844489741529040	125	158	589	746	1387	300	الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال كل من قرا قل هو الله احد وامن بها فقد عرف التوحيد----------- قلت كيف يقرءها قال كما يقرءها الناس وزاد فيه كذلك الله ربي كذلك الله ربي	77	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1754	true	-2564157473509837173	182	217	939	1107	1540	300	الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال كل من قرا قل هو الله احد وامن بها فقد عرف التوحيد قال الساءل قلت كيف يقراها قال كما يقراها الناس وزاد فيه كذلك الله ربي كذلك الله ربي	1754	-2309771382633216698	155	299.0	122	168	92.26190185546875	31	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3601	false	2842902815167503099	164	281	756	1309	1385	300	----ان ابي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فاذا هو بوزغ يولول بلسانه فقال ابي للرجل اتدري ما يقول هذا الوزغ -قال لا -علم لي بما يقول قال فانه يقول والله لءن ذكرتم عثمان بشتيمة لاشتمن عليا حتي يقوم من ههنا قال وقال ابي ليس يموت من بني امية ميت الا مسخ وزغا قال وقال ان عبد الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده وكان عنده ولده فلما ان فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع امرهم علي ان ياخذوا جذعا فيصنعوه كهيءة الرجل قال ففعلوا ذلك والبسوا الجذع درع حديد ثم لفوه في الاكفان فلم يطلع عليه احد من الناس الا انا وولده	3601	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1768	true	-507604778982255736	70	165	350	810	1518	300	كنت مع ابي---- قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدث- فاذا--- بوزغ يولول بلسانه فقال ابي للرجل اتدري ما يقول هذا الوزغ فقال لا اعلم فقال ي----------------قول والله لءن ذكرتم عثمان بشتمه- لاشتمن عليا ثم ق----------------------------------------------------------------------ال ان عبد الملك بن مروان لما نزل به الموت مسخ وزغا فذهب من بين يدي من كان عنده وكان عنده ولده فلما ان فقدوه عظم ذلك عليهم فلم يدروا كيف يصنعون ثم اجتمع امرهم---- ان ياخذوا جذعا فيضعونه كهيءة الرجل قال ففعلوا ذلك والبسوا الجذع درع حديد ثم لفوه في الاكفان فلم يطلع عليه احد من الناس الا انا وولده	1768	-2309771382633216698	436	804.5	344	559	77.99642181396484	81	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3439	false	5758340521549682344	1	51	8	267	1605	300	لها الف مرقاة ما بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجواد ماءة عام وهو ما بين مرقاة درة الي مرقاة جوهرة الي مرقاة زبرجدة الي مرقاة لءلءة الي مرقاة ياقوتة الي مرقاة زمردة الي مرقاة مرجانة الي مرقاة كافور الي مرقاة عنبر الي مرقاة يلنجوج الي مرقاة ذهب الي مرقاة	3439	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1772	true	7256446873151089624	45	71	236	364	1537	300	لها الف مرقاة ما بين المرقاة الي المرقاة حضر الفرس الجواد م-ءة عام وهي ما بين مر--------------قاة جوهر- الي مرق---------------------------------اة ياقوت- الي مر---------------------------------------------------------------------------------قاة ذهب الي مرقاة	1772	-2309771382633216698	127	218.0	101	259	49.03474807739258	19	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0267	false	-8498842409715743653	156	185	787	933	1508	300	ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها	267	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1785	true	-4553095512862078005	74	103	405	551	1595	300	ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذلك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفي في الارض مخطها	1785	-2309771382633216698	143	283.0	114	146	97.94520568847656	26	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3496	false	5663248615876072045	0	78	0	422	1603	300	يا علي ان الوفد لا يكون الا ركبانا اولءك رجال اتقوا الله فاحبهم الله واختصهم ورضي اعمالهم فسماهم المتقين ثم قال له يا علي اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة انهم ليخرجون من قبورهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الملاءكة لتستقبلهم بنوق من نوق ال-عز عليها رحاءل الذهب مكللة بالدر والياقوت وجلاءلها الاستبرق والسندس وخط-مها جدل الارجوان ------------------تطير بهم الي المحشر مع كل رجل منهم الف ملك من قدامه وعن يمينه وعن شماله يزفونهم زفا حتي ينتهوا بهم الي باب الجنة الاعظم	3496	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1789	true	-3272454113309104159	120	216	609	1140	1611	300	يا علي--- الوفد لا يكون الا ركبانا اولءك رجال اتقوا الله فاحبهم----- واختصهم ورضي اعمالهم فسماهم المتقين ثم قال--- يا علي اما والذي فلق الحبة وبرء النسمة انهم ليخرجون من قبورهم وبياض وجوههم كبياض الثلج عليهم ثياب بياضها كبياض اللبن عليهم نعال الذهب شراكها من لءلء يتلالا وفي حديث اخر قال ان الملاءكة لتستقبلهم بنوق من نوق الجنة علي-- رحاءل الذهب مكللة بالدر والياقوت وجلا-لها الاستبرق والسندس وخطامها جذل الارجوان وازمتها من زبرجد فتطير بهم الي المحشر مع كل رجل منهم الف ملك من قدامه وعن يمينه و---شماله يزفونهم---- حتي ينتهوا بهم الي باب الجنة الاعظم	1789	-2309771382633216698	396	709.5	323	552	71.73912811279297	60	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0084	false	8451764544236896864	164	291	823	1451	1484	300	صلي الله عليه واله راي ربه في صورة الشاب الموفق في سن ابناء ثلاثين سنة وقلنا ان هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون انه اجوف الي السرة والبقية صمد فخر ساجدا لله ثم قال سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن اجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك سبحانك كيف طاوعتهم انفسهم ان يشبهوك بغيرك اللهم لا اصفك الا بما وصفت به نفسك ولا اشبهك بخلقك انت اهل لكل خير فلا تجعلني من القوم الظالمين ثم التفت الينا فقال ما توهمتم من شء فتوهموا الله غيره ثم قال نحن ال محمد النمط الاوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي يا محمد ان رسول الله صلي الله عليه واله حين نظر الي عظمة ربه كان في هيءة الشاب الموفق وسن ابناء ثلاثين سنة	84	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1791	true	-3773233511300771473	0	68	0	324	1512	300	صلي الله عليه واله راي ربه في صورة الشاب الموفق في سن ابناء ثلاثين سنة وقلنا ان هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون انه اجوف الي السرة والبقية صمد فخر ساجدا---- ثم قال------- ما عرفوك وما وحدوك فمن اجل دلك وصفوك الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد ان رسول الله صلي الله عليه واله حين نظر الي عظمة ربه كان في هيءة الشاب الموفق وسن ابناء ثلاثين سنة	1791	-2309771382633216698	313	585.0	246	628	49.840763092041016	61	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0951	false	-5596163033865681929	255	296	1182	1379	1396	300	ما -عني بقوله وابراهيم الذي وفي قال كلمات بالغ فيهن قلت وما هن قال كان اذا اصبح قال اصبحت وربي محمود اصبحت -لا اشرك بالله شيءا ولا ادعو معه الها ولا اتخذ من دونه وليا ثلاثا واذا امسي قالها ثلاثا قال -----------------------------	951	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1792	true	-4301287232179442981	173	214	893	1093	1550	300	ما معني------ وابراهيم الذي وفي قال كلمات بالغ فيهن قلت وما هن قال كان اذا اصبح قال اصبحت وربي محمود اصبحت ولا اشرك بالله شيءا ولا ادعو معه الها ولا اتخذ من دونه وليا ثل----------------------اثا قوله تعالي اذا اكتالوا علي الناس	1792	-2309771382633216698	167	302.5	132	228	73.24561309814453	32	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3536	false	8817696072203767228	80	190	374	917	1472	300	للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقداره الف سنة ثم تلا في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون 109 وبهذا الاسناد عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان مسافرا فليسافر يوم السبت فلو ان ان حجرا زال عن جبل يوم السبت لرده الله عز ذكره الي موضعه ومن تعذرت عليه الحواءج فليلتمس طلبها يوم الثلاثاء فانه اليوم الذي الان الله فيه الحديد لداود عليه السلام 110 وبهذا الاسناد عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال مثل الناس يوم القيامة اذا قاموا لرب العالمين مثل السهم في القرب ليس له- من الارض الا موضع قدمه كالسهم في الكنانة لا يقدر ان يزول ه-هنا ولا ه-هنا	3536	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1797	true	4765672957496671029	223	258	1203	1378	1593	300	للقيامة خمسون موقفا كل موقف مقداره الف سنة وفيه مث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الناس يوم القيامة اذا قاموا لرب العالمين مثل السهم في الغرب ليس لهم من الارض الا موضع قدمه------------------ لا يقدر ان يزول هاهنا ولا هاهنا	1797	-2309771382633216698	163	259.5	129	546	29.853479385375977	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0383	false	-3353233738171238622	109	140	536	693	1453	300	يكن له مال وليس له علي عياله امر ولا نهي اذا لم يجر عليهم النفقة والنبي وامير المءمنين عليهما السلام ومن بعدهما الزمهم هذا فمن هناك صاروا اولي بهم من انفسهم	383	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1812	true	2045809880438252405	0	32	0	150	1512	300	يكن له مال وليس له علي عياله امر و---نهي اذا لم يجر عليهم النفقة والنبي صلي الله عليه واله وعلي ع--- ومن بعدهما -لزمهم هذا فمن هناك صاروا اولي بهم من انفسهم	1812	-2309771382633216698	126	226.0	99	157	80.25477600097656	24	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0351	false	-5277562373456436359	48	122	209	602	1429	300	الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور--------------- يعني من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات---- انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله عز وجل خرجوا بولايتهم اياه من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب الله لهم النار من الكفار ف اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	351	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1813	true	-2057079313972570170	167	241	907	1299	1585	300	الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور 2 قال الصادق ع يعني من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله و ال----ذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات قال انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما--- تولوا كل امام جاءر ليس من الله------- خرجوا بولايتهم اياه من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب----- لهم النار مع الكفار ف-اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1813	-2309771382633216698	371	689.0	303	412	90.04854583740234	63	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3735	false	-2283031651505363183	186	217	904	1049	1446	300	فان اغتسل الرجل في وهدة وخشي ان يرجع ما ينصب عنه الي الماء الذي يغتسل منه اخذ كفا وصبه امامه وكفا عن يمينه وكفا عن يساره وكفا من خلفه واغتسل منه	3735	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1818	true	-973589826870418876	265	293	1356	1486	1529	300	فان اغتسل الرجل في وهدة وخشي ان يرجع ما ينصب عنه الي الماء--------------- اخذ كفا وصبه امامه وكفا عن يمينه وكفا عن يساره وكفا من خلفه واغتسل منه	1818	-2309771382633216698	130	254.0	102	145	89.6551742553711	27	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2114	false	3487937112064158813	94	153	443	756	1420	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله 593الماءدة 93انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوهa قيل يا رسول ال-------------------له ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال--- ما ذبحوه لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	2114	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1827	true	3006258228899439365	50	105	261	550	1551	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام---- لما انزل الله تبارك وتعالي ----------------------------------------انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه -قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله ما الميسر -قال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قال فما الانصاب قال كل ما ذبحوه لالهتهم قال فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	1827	-2309771382633216698	251	444.5	204	335	74.92537689208984	41	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	64	115	296	566	1460	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله تبارك وتعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول ال-------------------له ما الميسر قال كل ما تقوم- به حتي الكعاب والجوز قيل فما الانصاب قال--- ما ذبحوا لالهتهم قيل فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	4376	5479969094292204111	Shia003961Vols-ara1.ms1827	true	3006258228899439365	50	105	261	550	1551	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام---- لما انزل الله تبارك وتعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله ما الميسر قال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز قال فما الانصاب قال كل ما ذبحوه لالهتهم قال فما الازلام قال قداحهم التي يستقسمون بها	1827	-2309771382633216698	263	493.5	213	293	89.76109313964844	44	PV2024060601-ara1	Shia003961Vols-ara1