id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3436	false	4335424077725241555	221	296	1083	1459	1482	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد- بالرضي- نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته ال--عزة وفي نسخة اخذته العزة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وفي نسخة جهده	3436	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms067	true	-2311072527815877499	177	241	1022	1346	1635	300	اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده بالرضاء نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصا---------------بته المصيبة ----------قصمه الجزع وان وج------------------------------د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقه شغله البلا وان ا-----جهده	67	-7275382616590181644	290	499.0	229	384	75.52083587646484	50	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms3472	false	3159796067181884384	29	218	169	1126	1528	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة وفتحت لهم ابوابها ووجدوا ريحها وطيبها وقيل لهم ادخلوها بسلام امنين الا وقد سبقني الي هذا الامر من لم اشركه فيه ومن لم اهبه له ومن ليست له منه نوبة الا بنبي يبعث الا ولا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله اشرف منه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ولءن رد عليكم امركم انكم سعداء وما علي الا الجهد واني لاخشي ان تكونوا علي فترة ملتم عني ميلة كنتم فيها عندي غير محمودي الراي ولو اشاء لقلت عفا الله عما سلف سبق فيه الرجلان وقام الثالث كالغراب همه بطنه ويله لو قص جناحاه وقطع راسه كان خيرا له شغل عن الجنة والنار امامه ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس ملك يطير بجناحيه ونبي اخذ الله بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو--ا ومقصر في النار---- اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها ياتي الكتاب واثار النبو-------------------------------------ة هلك من ادعي وخاب من افتري	3472	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms071	true	-4944105527414116871	118	195	659	1070	1666	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فقمح-ت بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق وباطل و------------------------------------لءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل لقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا------------------------------------------------------------------- وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري	71	-7275382616590181644	345	600.5	278	1000	34.5	58	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms2055	false	19919936084715176	103	222	458	1074	1439	300	ايها الناس اني ات----يت هءلاء القوم و دعوتهم واحتججت عليهم فدعوني ا-------------------------------------------لي ان اصبر للجلاد وابرز للطعان فلا مهم الهبل وقد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب--- انصف القارة من راماها فلغيري فلي--برقوا وليرعدوا------------- فانا ابو الحسن الذي فللت حدهم وفرقت جماعتهم وبذلك القلب القي عدوي وانا علي -------------ما وعدني ربي من النصر والتاييد والظفر واني لعلي يقين من ربي وغير شبهة من امري ايها الناس ان الموت لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيص ومن لم يمت يقتل و----ان افضل الموت القتل والذي نفس---ي بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي --فراش واعجبا ل--------------------------------طلحة الب الناس علي ابن عفان حتي اذا قتل اعطاني صفقته بيمينه طاءعا ثم نكث بيعتي اللهم خذ---ه ولا	2055	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms105	true	-2893611835397557820	176	300	916	1559	1559	300	ايها الناس اني قد تانيت هءلاء القوم وراقبتهم وناشدتهم كيما يرجعوا ويرتدعوا فلم يفعلوا ولم يستجيبوا وقد بعثوا الي ان اثبت للجلاد وابرز للطعان --------------وقد كنت وما اهدد بالحرب ولا ادعي اليها وقد انصف القارة من رام-ها ولعمري لءن ابرقوا وا-رعدوا وراوا نكايتي فانا ابو الحسن الذي فللت حدهم وفرقت جماعتهم فبذلك القلب القي عدوي وانا علي بينة من ربي لما وعدني ----من النصر--------- والظفر واني لعلي -------------غير شبهة من امري الا و------ان الموت لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب------------------ ومن لم---- يقتل يمت وان افضل الموت القتل والذي نفس علي بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش ثم رفع يده الي السماء وهو يقول اللهم ان طلحة بن عبيد الله---------------------- اعطاني صفقة --يمينه طاءعا ثم نكث بيعتي اللهم فعاجله ولا-	105	-7275382616590181644	450	668.5	357	738	60.975608825683594	66	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0039	false	3956107635601390072	20	104	84	564	1535	300	عليه السلام قال طلبة العلم ثلاثة------ فاعرف-هم باعيانهم وصف--------اتهم -صنف يطلبه لل---جهل والمراء وصنف يطلب-ه للاستطالة والختل وصنف يطلبه لل-فقه والعقل ف----صاحب ال---جهل والمراء موذ ممار متعرض للمقال في اندية الرجال بتذا----كر العلم وصفة الحلم قد تسربل بالخشوع وتخلي من الورع فدق الله من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاح----ب الاستطالة والختل -ذو خب وملق ويستطيل علي مثله من اشباهه ويتواضع للاغنياء من دونه فهو لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاح----ب الفقه والعقل -ذو كابة	39	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms126	true	-2039276114018361340	218	299	1265	1739	1744	300	عليه السلام---- طلاب العلم ثلاثة اصناف فاعرفوهم ب---------صفاتهم ونعوتهم فصنف طلبوه للمماراة وال-جدل وصنف -طلبوه للاستطالة والحيل وصنف طلبوه للتفقه والعمل فاما صاحب المماراة والجدل فمءذ متاذ متعرض للمقال في اندية الرجال تحلي بتذكر العلم وخفة الحلم--- تسربل بالتخشع وتخلي من الورع فدق الله في هذا خيشومه وقطع منه حيزومه واما صاحب الاستطالة والحيل فذو خب وملق م-ستطيل علي امثاله واشباهه----------------------------- لحلواءهم هاضم ولدينه حاطم فاعمي الله علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره واما صاحب الفقه والعمل فذو كابة	126	-7275382616590181644	373	591.5	300	522	71.45594024658203	44	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0027	false	5946515369881358590	155	250	753	1174	1408	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس- من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة لا فقه فيها الا لا خير في نسك لا----- ورع	27	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	133	198	779	1070	1612	300	السداد قريبا وقال----------- عليه السل-----------ام -الفقيه كل الفقيه من لم يقنط العباد من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه -فقه الا لا خير في عبا----------------------------------دة ليس فيها ----------------------------------------------تفكر الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير-------------------------------- في نسك ليس فيه ورع	127	-7275382616590181644	262	445.0	199	427	61.358314514160156	52	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0039	false	3956107635601390072	108	138	582	742	1535	300	في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشي وجلا داعيا مشفقا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه	39	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms127	true	3605437919370397602	4	31	20	163	1612	300	في برنسه وقام الليل في حندسه يخشع----------- داعي------ا مقبلا علي شانه عارفا باهل زمانه مستوحشا من اوثق اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه يوم القيامة امانه	127	-7275382616590181644	140	262.5	113	160	87.5	25	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	121	226	576	1072	1427	300	قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت -لا يدري ا---صاب ام اخطا لا يحسب	45	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms129	true	3522334067484006431	0	95	0	439	1504	300	قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مماته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت ولا يدري هل اصاب ام اخطا ان اصاب	129	-7275382616590181644	373	642.5	289	537	69.4599609375	69	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms3560	false	5877223438072757363	0	119	0	647	1620	300	كركب عرسوا فاناخ-وا ثم استقلوا فغدوا وراحوا دخلو-ا خفافا وراحوا خفافا --------لم يجدوا عن مضي نزوع------ا ولا الي ما تركو----ا رجوعا جد بهم فجدوا وركنوا الي الدنيا فما استعدوا حتي اذا اخذ بكظمهم وخلصوا الي دار قوم جفت اقلامهم لم يبق من اكثرهم خبر ولا اثر قل في الدنيا لبثهم وعجل ال----ي الاخرة بعثهم فاصبحتم حلولا في ديارهم -ظاعنين علي اثارهم والمطايا بكم تسير سيرا ما فيه اين ولا تفتير نهاركم بانفسكم دءوب وليلكم بارواحكم ذهوب فاصبحتم تحكون- من حالهم حالا وتحتذون من مسلك-هم مثالا فلا تغرنكم الحياة الدنيا فانما انتم فيها سفر حلول -الموت بكم نزول تنتضل فيكم مناياه وتمضي باخباركم مطاياه الي دار الثواب والعقاب والجزاء و الحساب فرحم الله امرءا راقب ربه وتنكب ذنبه وكابر هواه	3560	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms134	true	-8238261382328502699	112	230	576	1219	1609	300	كركب عرسوا وارتاحوا ثم استقلوا فغدوا وراحوا دخلوها خفافا وارتحلوا منها ثقالا فلم يجدوا عن مضحي عنها نزولا ولا الي ما تركوا بها رجوعا جد بهم فجدوا وركنوا الي الدنيا فما استعدوا حتي اخذوا-- بكظمهم وخلصوا الي دار قو------------م لم يبق من اكثرهم خبر ولا اثر قل في الدنيا لبثهم وعجل بهم الي الاخرة بعثهم واصبحتم حلولا في ديارهم وظاعنين علي اثارهم والمنايا---- تسير سيرا ما فيه اين ولا بطء-- نهاركم بانفسكم دءوب وليلكم بارواحكم ذهوب وا--نتم تقتفون من حالهم حالا وتحتذون من افعالهم مثالا فلا تغرنكم الحياة الدنيا فانما انتم فيها سفر حلول والموت بكم نزول فتتصل فيكم مناياه وتمضي ب-----كم مطاياه الي دار الثواب والعقاب والجزاء و-الحساب فرحم الله من--- راقب ربه وخاف- ذنبه وجانب هواه	134	-7275382616590181644	562	996.0	451	675	83.25926208496094	89	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms3562	false	-779570740946408229	0	38	0	209	1606	300	دار القرار والجزاء فتجافوا عنها فان المغتر من اغتر بها لن تعدوا الدنيا اذا تناهت اليها امنية اهل الرغبة فيها المحبين لها المطمءنين اليها المفتونين بها ان تكون كما قال الله عز وجل كماء انزلناه من السماء فاختلط	3562	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms134	true	-8238261382328502699	265	300	1415	1609	1609	300	دار القرار والجزاء فتجافوا عنها فان المغتر من اغتر بها لن تعدوا الدنيا اذا تناهت اليها امنية اهل الرغبة فيها------------ المطمءنين اليها المغتر-ين بها ان تكون كما قال الله تعالي- كماء انزلناه من السماء فاختلط-	134	-7275382616590181644	187	346.0	153	209	89.47368621826172	31	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms3562	false	-779570740946408229	38	104	209	534	1606	300	به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الاية مع انه لم يصب امرء منكم في هذه الدنيا حبرة الا اورثته عبرة ولا يصبح فيها في جناح امن الا وهو يخاف فيها نز---ول جاءحة او تغير نعمة او زوال عافية مع ان الموت من وراء ذلك- وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ت-جزي كل نفس بما عملت ليجزي الذين اساءا بما علموا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	3562	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms135	true	8527774965579820161	0	63	0	318	1520	300	به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الا----- انه لم يصب امرء منكم في هذه الدنيا حبره الا اعقبته عبرة ولا يصبح امرء في الحياة --الا وهو خاءف منها ان تءول جاءحة او تغير نعمة او زوال عافية و-----الموت من وراء ذلكم وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي كل نفس بما كسبت ويجزي الذين اساءا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	135	-7275382616590181644	283	506.5	222	330	85.75757598876953	47	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms3608	false	-4512346153712826457	0	43	0	198	1455	300	ليصيبه ابدا وان جهد فليكن سرورك بما قدمت من عمل صالح او حكم او قول وليكن اسفك في--ما فرطت فيه من ذلك ودع --------ما فاتك من الدنيا فلا تكثر عليه حزنا وما اصابك منها فلا تنعم به سرورا وليكن همك فيما بعد الموت	3608	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms136	true	4007518909760963019	20	60	96	277	1567	300	ليصيبه ابدا وان جهد فليكن سرورك بما قدمت من عمل------------ او قول وليكن اسفك علي ما فرطت فيه من ذلك ولا تكن علي ما فاتك من الدنيا حزي-------------نا وما -صابك منها فلا تنعم به سرورا واجعل همك ل-ما بعد الموت	136	-7275382616590181644	159	266.0	122	208	76.44230651855469	31	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0735	false	1734957021508945228	221	250	1100	1265	1505	300	عليه السلام شيعتنا المتباذلون في ولايتنا المتحا-بون في مودتنا المتزاورون في احياء امرنا الذين ان غضبوا لم يظلموا وان رضوا لم يسرفوا بركة علي من جاوروا سلم لمن خالطوا	735	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms139	true	-8950045271530585367	272	300	1467	1625	1625	300	عليه السلام شيعتنا المتباذلون في ولايتنا المتحاببون في مودتنا المتاز-رون في------ امرنا الذين ان غضبوا لم يظلموا وان رضوا لم يسرفوا بركة علي من جاوروه سلم لمن خالطوه-	139	-7275382616590181644	153	282.5	126	166	92.1686782836914	23	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0730	false	-7697883010350830064	141	237	729	1197	1496	300	يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم ويتجر ليغنم لا ينصت للخبر ليفجر به ولا يتكلم ليتجبر به علي من سواه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام	730	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms141	true	355564543008171332	1	67	7	340	1612	300	يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم--------------- ينصت للخير ليعمل به ولا يتكلم به ليفتخر علي ما سواه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة يبعث نفسه لاخرته ويعصي هواه لطاعة رب-------------------------------------------ه بعده عمن تباعد منه -----نزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس ب--عده تكبرا ولا قرب---------ه خديعة مقتد-------------- بمن كان قبله من اهل الايمان-- امام لمن بعده من---- البررة المتقين وقال ع-----------------------------------------ليه السلام	141	-7275382616590181644	268	425.0	208	468	57.264957427978516	44	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0730	false	-7697883010350830064	93	141	464	729	1496	300	الحلم بالعلم والعقل بالصبر ترا-----------ه بعيدا كسله داءما نشاطه قريبا امله قليلا زلله متوقعا لاجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه منفيا جهله سهلا امره حزينا لذنبه ميتة شهوته كظوما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره ضعيف-----------ا كبره قانعا بالذي قدر له متينا صبره محكما امره كثيرا ذكره	730	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms143	true	6083184916731694537	105	147	505	736	1558	300	العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسل------------ه قريبا امله قليلا زلله متوقعا -اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عازبا جهله محرزا دين-----------ه ميتا داءه كاظ-ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره ب--------------------ينا صب-----------ره كثيرا ذكره	143	-7275382616590181644	172	251.5	136	287	59.93031311035156	23	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	6	300	26	1653	1653	300	الحق سبيله -الهدي وماثرته المجد وصفته -الحسني------ فهو ابلج المنهاج مشرق المنار ذاكي المص-باح رفيع الغاي-----------ة يسير المضمار جامع الحلبة سريع السبقة اليم النقمة كامل العدة كريم الفرسان فالايمان منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه ---------------------------------فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة المتقين والتقوي سنخ الايمان باب صفة الايمان 1 بالاسناد الاول عن ابن محبوب عن يعقوب السراج عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان -علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن- المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة و------سنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل علي اربع شعب غامض الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن ------------حلم -----------------------------لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين غضب لله ومن غضب-	576	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms150	true	115969726506649320	4	200	18	1106	1639	300	الحق سبيله والهدي ---------------صفته والحسني ثمرته فهو ابلج المنهاج مشرق المنار -مضء المصابيح جامع الحلية قديم العزة يسير المسلك واضح البيان الامر---------------------------------------------------- منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته -------------والمحسنون فرسانه والله تعالي ولي ذلك كله واما الاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان فعلي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر------- علي اربع شع----------------------------------ب فمن اشتاق الي الجنة صبر عن الشهوات ومن اشفق من النار صبر علي المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المص-اءب ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب بصيرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع سنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانه- كان في الاولين وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل علي اربع شعب علي- الفهم و----العلم و-----الحلم والحك-----م فمن فهم جم-----ع العلم ومن علم عرف شراءع الحلم ومن عرف شراءع الحلم لم يضل في الحكم ومن حكم عدلا لم يفرط في امره وعاش--------- حميدا والجهاد علي اربع شعب---- الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم اناف الفاسقين ---------ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين غضب لله ومن غضب	150	-7275382616590181644	907	1357.5	736	1736	52.246543884277344	135	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0846	false	3932141181054165329	79	293	403	1551	1582	300	الا غرق-ا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل من طول اللجاج ----------ومن زاغ قبحت عنده الحسنة و حسنت عنده السيءة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق عليه مخرجه اذا --------لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عز وجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد--------- والاستسلام للجهل واهله فمن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في الدين تردد في الريب وسبقه الاولون من المءمنين وادركه الاخرون و------------------وطءته سنابك الشيطان ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيما بينهما ومن نجا من ذلك فمن فضل اليقين ولم يخلق الله خلقا اقل من اليقين والشبهة علي اربع شعب اعجاب بالزينة وتسويل النفس وتاول العوج ولبس الحق بالباطل وذلك بان الزينة -تصدف ع-ن البينة وان تسويل ال--------------------نفس تقحم علي الشهوة وا--------ن العوج يميل بصاحبه ميلا عظيما وان اللبس ظلمات بعضها فوق بعض فذلك الكفر ودعاءمه وشعبه باب صفة النفاق والمنافق قال و----النفاق -علي اربع دعاءم علي الهوي والهوينا والحفيظة والطمع فالهوي علي اربع شعب علي البغي والعدوان والشهوة والطغيان فمن بغي كثرت غواءل----------ه وتخلي منه وقصر عليه ومن اعتدي لم يءمن بواءقه ولم يسلم قلبه ولم يملك نفسه عن الشهوات	846	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms151	true	2080866675617442388	0	178	0	964	1631	300	الا تمردا في الغمرات ولم ينحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مهيج ومن نازع تخاصم ومن تخاصم انقطع به العمل عن سلوك نهج النجاح ومن زاغ قبحت عنده الحسنة و-حسنت عنده السيءة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق----- مخرجه وضل هداه اذ لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الهول-------- والتردد والاقدام والاستسلام ------------فمن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه وم---------------ن تردد في الريب -سبقه الاولون ف------------ادركه الاخرون ومن اقدم بلا بصيرة وطءته سنابك الشيطان ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك ف------------من نجا -------فمن فضل اليقين فباي الاء ربكما تتماري ----------والشبهة علي اربع شعب اعجاب بالزينة و-سءال النفس وتاول العوج ولبس الحق بالباطل و--------الزينة باقية علي البغية والعجب بها راسخ في الجبلة فان النفس تهجم علي الشهوة فتسولها وان العوج يميل------- ميلا عظيما وان اللبس ظلمات بعضها فوق----------------------------------------------------- بعض واما النفاق فعلي اربع دعاءم---- الهوي والهوينا والحفيظة والطمع فالهوي علي اربع شعب ا----لبغي والعدوان والشهوة والطغيان فمن بغي كثرت غواءله ونصر عليه وتخلي عنه و----------من اعتدي لم تءمن بواءقه ولم يسلم قلبه ولم يعدل نفسه عن الشهوات	151	-7275382616590181644	772	1268.0	624	1239	62.308311462402344	114	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0847	false	-5804118716920801103	1	127	3	664	1582	300	الخبيثات ومن طغي ضل علي عمد-- بلا حجة والهوينا علي اربع شعب علي الغرة والامل والهيبة والمماطلة وذلك بان الهيبة ترد عن الحق و------------المماطلة تفرط في العمل حتي يقدم عليه الاجل ولولا الامل علم الانسان حسب ما هو فيه ولو علم حسب ما هو فيه مات خفاتا من الهول والوجل والغرة تقصر بالمرء عن العمل والحفيظة علي اربع شعب علي الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر عن الحق ومن فخر فجر و من حمي اصر علي الذنوب ومن اخذته العصبية جار فبءس الامر امر بين ادبار و فجور واصرار وجور علي الصراط--------- والطمع علي اربع شعب الفرح والمرح واللجاجة والتكاثر---------------- فالفرح مكروه عند الله وال------مرح خبلاء واللجاجة بلاء ل-من اضطرته الي حمل الاثام والتكاثر لهو ولعب وشغل واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير ---فذلك	847	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms151	true	2080866675617442388	179	292	971	1589	1631	300	الخبيثات ومن طغي ضل عن المحجة بلا حجة والهوينا علي اربع شعب ال----غرة والامل والهيبة والمماطلة وذلك -ان الهيبة ت--ءخر الحق وتعضد الغرة بالمماطلة----- في الامل حتي يقدم----- الاجل ولولا الامل علم الانسان---- ما هو فيه ولو علم ذلك---------- مات خاليا من الهوي -----------------------------------والحفيظة علي اربع شعب---- الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر عن الحق ومن فخر فجر و-من حمي اصر -----------ومن اخذته العصبية جار وبءس ال----امر بين ادبار و-فجور واصرار وجور عن- الصراط المستقيم والطمع علي اربع شعب الفرح والمرح واللجاجة والبطر في الخطب والمواعظ فالفرح مكروه عند الله تعالي والمرح خيلاء واللجاجة بلاء فيمن اضطرته حباء--ل الاثام والبط--ر لهو ولعب وشغل واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير وكل ذلك	151	-7275382616590181644	533	894.0	429	710	75.07041931152344	79	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0648	false	-7812703022176722343	14	66	67	306	1481	300	يا جابر والله اني لمحزون واني لمشغول القلب قلت جعلت فداك وما شغلك وما حزن قلبك فقال يا جابر انه من دخل قلبه صافي خالص دين الله شغل قلب---ه عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون الدنيا هل هي الا طعام اكلته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا	648	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms208	true	-1447374875297088232	257	300	1355	1544	1544	300	يا جابر------ ان------------ي لمشتغل القلب قلت له -------وما شغل--------- قلبك -قال يا جابر انه من دخل قلبه---------- دين الله الخالص شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون------- هل هي الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا-	208	-7275382616590181644	168	264.5	128	242	69.4214859008789	29	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0648	false	-7812703022176722343	66	193	306	984	1481	300	جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا ب--بقاءهم فيها ولم يامنوا قدومهم الاخرة يا جابر الاخرة دار قرار والدنيا دار فناء وزوال ولكن اهل الدنيا اهل غفلة وكان المءمنين هم الفقهاء اهل فكرة وعبرة لم يصمهم عن ذكر الله جل اسمه ما سمعوا باذانهم و----------لم يعمهم عن ذكر الله ما راوا م--------ن الزينة باعينهم ففازوا بثواب الاخرة كما فازوا بذلك العلم واعلم يا جابر ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم لك معونة تذكر فيعينونك وان نسيت ذكر----------------وك قوالون بامر الله قوامون علي امر الله قطعوا محبتهم بمحبة ربهم ووحشوا الدنيا لطاعة مليكهم ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوبهم وعلموا ان ذلك هو المنظور اليه لعظيم شانه فانزل الدنيا كمنزل نزلته ثم ارتحلت عنه او كمال وجدته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء	648	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms209	true	-4993368912272462041	0	77	0	407	1485	300	جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا بالبقاء-- فيها ولم يامنوا قدو--م الاخرة عليهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصمهم عن ذكر الله تعالي-- ما سمعوه باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة-------- ففازوا بثواب الابرار ----------------------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ---------------ان نسيت ذكروك وان ذكرت اعانوك قوالين لحق ال-له قوامين ---لامر الله فاجعل الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا كمنزل نزلت به وارتحلت منه او كمال اصبته في منامك فاستيقضت وليس معك منه شء	209	-7275382616590181644	323	498.0	257	714	45.238094329833984	44	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1
PV2024060601-ara1.ms0893	false	3928685986500782700	46	136	210	625	1369	300	السلام قال -ان اسرع الخير ثوابا البر وان اسرع الشر عقوبة البغي وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عنه من نفسه -----------------------او يعير الناس بما لا يستطيع تركه او يءذي جليسه بما لا يعنيه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن ابي حمزة قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله كفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من نفسه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	893	5479969094292204111	Shia003702-ara1.ms211	true	-5197195249716666136	67	109	310	514	1459	300	الا الدعاء وان اسرع الخير ثوابا البر واسر---ع الشر عقوبة البغي وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عنه من نفسه وان يامر بما لا يفعله وان ينهي الناس عما لا يستطيع التحول عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يءذي جليسه بما لا يعنيه	211	-7275382616590181644	155	263.5	121	439	35.307518005371094	27	PV2024060601-ara1	Shia003702-ara1