id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	0	54	0	262	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	57	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms062	true	4053925635194313446	245	291	1335	1557	1607	300	يلتفت الي ما -حكم به الاخر---- قلت -انهما عدلان مرضيان------------ لا يفضل واحد منهما علي صاحبه -----قال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا ا-------لذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور----------- فان المجمع عليه لا ريب فيه	62	2384126941677552379	214	367.0	168	263	81.36882019042969	37	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	110	176	575	913	1561	300	قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه	4304	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms062	true	4053925635194313446	233	291	1266	1557	1607	300	قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر---- قلت -انهما عدلان مرضيان لا يف---------------ضل واحد منهما علي صاحبه -----قال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا ا-------لذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور----------- فان المجمع عليه------ لا ريب فيه	62	2384126941677552379	281	489.0	225	342	82.16374206542969	47	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	113	176	576	901	1554	300	قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	7882	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms062	true	4053925635194313446	233	291	1266	1557	1607	300	قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قلت ------انهما عدلان مرضيان لا يفض------------------ل واحد منهما علي صاحبه -----قال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا ا----لذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور----------- فان المجمع عليه لا ريب فيه	62	2384126941677552379	267	464.0	214	336	79.46428680419922	46	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	112	197	561	1020	1505	300	عنكم قال ينظر ف------ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان	57	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms063	true	-4848626276208838998	0	75	0	403	1601	300	عنكم قال عليه السلام ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة يء-خذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قل----------------ت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجد-ا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا ---------------------قال ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت فان ----------وافقهما الخبران------ قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين ------قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك وفي	63	2384126941677552379	383	699.0	310	465	82.36559295654297	63	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	234	300	1207	1561	1561	300	عنكم قال ينظر ف------ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة ا-خذ به قلت جعلت فداك وجدن-----------------------------------------------------------------------------------ا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms063	true	-4848626276208838998	0	72	0	388	1601	300	عنكم قال عليه السلام ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة يءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخ---------------------الفا قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت فان ----------وافقهما الخبران------ قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين ------قال اذا كان -ذلك فارجه حتي	63	2384126941677552379	267	435.5	214	445	60.0	39	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	235	300	1207	1554	1554	300	عنكم قال ينظر في-----ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ----ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms063	true	-4848626276208838998	0	54	0	290	1601	300	عنكم قال عليه السلام ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة -يءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قل----------------ت ان كان الفقيهان عرفا ح------------كمه من الكتاب والسنة ووجد-ا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخ---------------------الفا قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت ----------فان وافقهما الخبران------ قال ينظر الي ما هم	63	2384126941677552379	253	414.5	203	361	70.08309936523438	37	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	76	103	373	510	1505	300	صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات و-من اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	57	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms074	true	4900069524742456499	198	227	1067	1210	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات و من اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	74	2384126941677552379	137	263.0	110	143	95.80419921875	28	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	198	225	1020	1157	1561	300	صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات و-من اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	4304	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms074	true	4900069524742456499	198	227	1067	1210	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات و من اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	74	2384126941677552379	136	260.0	109	143	95.10489654541016	27	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	199	225	1019	1151	1554	300	صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات و-من اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	7882	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms074	true	4900069524742456499	198	226	1067	1205	1584	300	صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات و من اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	74	2384126941677552379	130	247.0	104	138	94.20289611816406	26	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms0547	false	8492022567547788588	0	31	0	149	1436	300	بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله عز وجل حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان	547	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms083	true	-8909932131655398787	33	62	169	311	1518	300	بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله------- حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان	83	2384126941677552379	142	276.0	113	149	95.30201721191406	28	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	57	99	273	467	1399	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	5039	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms093	true	-8482429382183474735	259	300	1373	1562	1562	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن---- فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا-	93	2384126941677552379	188	363.5	148	194	96.90721893310547	38	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	246	288	1131	1324	1375	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	6464	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms093	true	-8482429382183474735	259	300	1373	1562	1562	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن---- فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا-	93	2384126941677552379	188	359.5	148	194	96.90721893310547	38	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	53	130	261	635	1459	300	السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك و-لا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	1350	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms094	true	-788879608753976014	46	88	215	409	1453	300	الصحيح قال قلت--- من لم يدر في اربع هو ام في اثن-----------------ين قال يركع ركعتين الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقض اليقين بالشك و لا يدخل الشك في اليقين----------------------- ولكن- ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين و-----------لا يعتد بالشك في حال من الحالات	94	2384126941677552379	173	274.0	135	375	46.13333511352539	32	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	99	195	467	905	1399	300	قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال----- تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	5039	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms094	true	-788879608753976014	0	42	0	195	1453	300	قلت فاني--- علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو قال عليه السلام تغسل-------- الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك ا--------لي ان ----------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	94	2384126941677552379	179	298.0	139	443	40.40631866455078	33	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	226	289	1015	1312	1358	300	عن عبد الله بن سنان قال---- سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن	5211	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms094	true	-788879608753976014	111	160	525	757	1453	300	عن عبد الله بن سنان ان رجلا سال ا----------لصادق عليه السلام---------- اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر الي ان قال -----------------------------------------قال ا------لصادق عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن	94	2384126941677552379	199	327.5	154	301	66.11295318603516	39	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	1	85	4	391	1436	300	تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	6465	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms094	true	-788879608753976014	13	42	58	195	1453	300	تغسل-------- الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك ا--------لي ان ---------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	94	2384126941677552379	136	232.5	107	387	35.142120361328125	25	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	92	169	452	825	1467	300	السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال -ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك و-لا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	6648	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms094	true	-788879608753976014	46	88	215	409	1453	300	الصحيح قال قلت--- من لم يدر في اربع هو ام في اثن-----------------ين قال يركع ركعتين الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقض اليقين بالشك و لا يدخل الشك في اليقين----------------------- ولكن- ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين و-----------لا يعتد بالشك في حال من الحالات	94	2384126941677552379	171	264.0	133	375	45.599998474121094	30	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	98	179	463	858	1470	300	عن عبدا-لله بن سنان قال---- سال ابي ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابوعبدالله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدال--له عليه السلام -----------------------------	6787	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms094	true	-788879608753976014	111	173	525	832	1453	300	عن عبد الله بن سنان ان رجلا سال ا---------لصادق عليه السلام---------- اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر الي ان قال ----------------------------------------قال ا----لصادق عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن نجاسته وفي الخصال بسنده---------------------------- -------------------------------عن الباقر عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام	94	2384126941677552379	215	315.5	167	431	49.88399124145508	40	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	110	154	540	754	1453	300	الصفار عن علي بن محمد القاشاني قال كتبت اليه وانا بالمدينة اساله عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب------------ اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية قال محمد بن الحسن بن علي الطوسي و----الاخبار في هذا -----	5339	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms095	true	-5863459646692857431	19	58	107	306	1597	300	الصفار عن------------ القاساني قال كتبت الي--------------------ه عن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية قال المدقق الاسترابادي بعد ايراد هذه الاخبار لا يقال هذه	95	2384126941677552379	146	233.0	116	235	62.12765884399414	25	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	200	235	970	1142	1473	300	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية	7188	5479969094292204111	Shia002963-ara1.ms095	true	-5863459646692857431	19	48	107	249	1597	300	الصفار عن------------ القاساني قال كتبت اليه ع--------------ن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية	95	2384126941677552379	141	255.5	112	172	81.97674560546875	26	PV2024060601-ara1	Shia002963-ara1