id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	40	88	174	407	1369	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالت---ه عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله ------ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر	2424	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms129	true	5014131802535665216	251	299	1288	1530	1534	300	عن زرارة عن الباقر عليه السلام ساله عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قلت اصلحك الله تعالي ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر	129	382127630189190379	216	407.5	172	242	89.25619506835938	41	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	0	37	0	189	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ------ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابه-ا يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال	4565	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms129	true	5014131802535665216	259	297	1327	1521	1534	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله تعالي ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحل اجازة السيد له فقال	129	382127630189190379	184	338.0	147	197	93.40101623535156	32	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	231	281	1109	1360	1449	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ------ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو-جعفر عليه	8225	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms129	true	5014131802535665216	251	300	1288	1534	1534	300	عن زرارة عن الباقر ع--ليه السلام سال-----ه عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال--- ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله تعالي ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه-	129	382127630189190379	226	407.0	181	258	87.5969009399414	39	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms2259	false	7645892298866238456	226	300	1026	1402	1402	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان----- يمر به الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فشكا اليه وخبره -الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخبره بقول الانصاري وما شكا- وقال ان- اردت الدخول فاستاذن فابي فلما-	2259	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms254	true	-2360958755501319571	111	176	622	964	1592	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- ان سمرة بن جندب كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان سمرة يمر ---الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة ف---------جاء الانصاري الي----- النبي صلي الله عليه واله فشكي اليه فاخبر بالخبر فارسل----- رسول الله واخ------------------بره بقول الانصاري وما شكاه فقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما	254	382127630189190379	319	554.5	256	386	82.64248657226562	51	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms2260	false	-8303002215702015476	0	61	0	270	1394	300	ابي -ساومه حتي بلغ به من الثمن ما شاء الله فابي ان يبيع ف-قال لك بها عذق يمد لك في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال	2260	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms254	true	-2360958755501319571	176	224	964	1192	1592	300	ابي فساومه حتي بلغ--- من الثمن ما شاء الله فابي ان يبيعه فقال لك بها عذق------- في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار وفي رواية الحذاء عن------------------------------ ابي جعفر ع----ليه السلام مثل	254	382127630189190379	200	348.5	156	272	73.52941131591797	36	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	124	240	612	1192	1501	300	زرارة عن ابي جعفرع-ليه السلام قال ان سمرة بن جندب لعنه الله كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان يمربه ---الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة فلما تابي جاء الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فشكا اليه وخبره -الخبر فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه واله وخبره بقول الانصاري وما شكا اليه فقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي -ساومه حتي بلغ له من الثمن ما شاء الله فابي ان يبيع ف-قال لك بها عذق مذلل في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	8068	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms254	true	-2360958755501319571	111	215	622	1147	1592	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- ان سمرة بن جندب---------- كان له عذق في حاءط لرجل من الانصار وكان منزل الانصاري بباب البستان وكان سمرة يمر الي نخلته ولا يستاذن فكلمه الانصاري ان يستاذن اذا جاء فابي سمرة ف---------جاء الانصاري الي----- النبي صلي الله عليه واله فشكي اليه فاخبر بالخبر فارسل----- رسول الله واخ------------------بره بقول الانصاري وما شكا----ه فقال اذا اردت الدخول فاستاذن فابي فلما ابي فساومه حتي بلغ م---ن الثمن ما شاء الله فابي ان يبيعه فقال لك بها عذق----- في الجنة فابي ان يقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله للانصاري اذهب فاقلعها وارم بها اليه فانه لا ضرر ولا ضرار	254	382127630189190379	498	899.5	398	588	84.69387817382812	85	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	249	300	1234	1481	1481	300	زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم--- يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من-	6131	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms260	true	-6012167763380556855	189	240	951	1196	1499	300	زرارة قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء ايوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء -قال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن واذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك ف-ي جنبه شء وهو لا يعلم ---قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من	260	382127630189190379	236	438.0	187	251	94.0239028930664	43	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	2	93	9	438	1399	300	قال قلت ---اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغس------------له وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي	5039	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms263	true	-4143295430046706468	208	300	1108	1543	1543	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء ف------حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد قلت -------فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا فص--ليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ف--شككت فليس ينبغي-	263	382127630189190379	399	746.5	314	454	87.88545989990234	76	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	189	282	862	1295	1375	300	قال قلت ---اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغس------------له وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي	6464	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms263	true	-4143295430046706468	208	300	1108	1543	1543	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له--- الماء ف------حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان- لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا فص--ليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ف--شككت فليس ينبغي-	263	382127630189190379	411	770.5	323	450	91.33333587646484	80	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	93	195	438	905	1399	300	لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ين---------------------------------------------------------------------------------------------بغي ان تنقض اليقين بالشك	5039	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms264	true	1464395227193650185	0	120	0	565	1512	300	لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه -قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت -ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك وقد ظهر مما ذكرنا في الصحيحة الاولي تقريب الاستدلال بقوله فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	264	382127630189190379	462	900.0	360	567	81.48148345947266	97	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	0	85	0	391	1436	300	قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ين---------------------------------------------------------------------------------------------بغي ان تنقض اليقين بالشك	6465	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms264	true	1464395227193650185	18	120	81	565	1512	300	قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك وقد ظهر مما ذكرنا في الصحيحة الاولي تقريب الاستدلال بقوله فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	264	382127630189190379	391	779.0	306	484	80.78512573242188	84	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	82	130	399	635	1459	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	1350	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms266	true	7923105506475240234	6	54	36	272	1613	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	266	382127630189190379	236	472.0	188	236	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	276	300	1307	1416	1416	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك-	5195	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms266	true	7923105506475240234	6	29	36	141	1613	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك	266	382127630189190379	104	196.0	82	110	94.54545593261719	22	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	0	25	0	130	1380	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	5196	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms266	true	7923105506475240234	29	54	141	272	1613	300	ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	266	382127630189190379	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	121	169	589	825	1467	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	6648	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms266	true	7923105506475240234	6	54	36	272	1613	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	266	382127630189190379	236	472.0	188	236	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms5339	false	-508812434644759134	110	150	540	731	1453	300	الصفار عن علي بن محمد القاشاني قال كتبت اليه وانا بالمدينة اساله عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية قال محمد بن الحسن بن علي	5339	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms267	true	-4650601167700809658	47	82	254	421	1542	300	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة------ عن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية حيث دل علي --------------	267	382127630189190379	156	293.5	123	191	81.6753921508789	29	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	200	235	970	1142	1473	300	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية	7188	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms267	true	-4650601167700809658	47	79	254	410	1542	300	الصفار عن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب------------ اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية	267	382127630189190379	156	295.0	124	172	90.69767761230469	30	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	236	288	1110	1370	1421	300	الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبدا-لله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا قتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	6987	5479969094292204111	Shia002773-ara1.ms299	true	-6627270032204101292	58	98	310	512	1649	300	الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفج---------ر فروي بعضهم صل ف------ي المحمل وروي بعضهم--- لا تصله-ا الا ف-ي الارض--------------------------------------- فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	299	382127630189190379	196	351.0	157	261	75.09578704833984	32	PV2024060601-ara1	Shia002773-ara1