id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0026	true	1192277321308218826	128	160	625	760	1432	300	عليه السلام يقول من علم خيرا فله مثل اجر ----من عمل به قلت فان علمه غيره يجري ذلك له قال ان علمه الناس كلهم جري له قلت فان مات قال وان مات	26	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1204	false	-5463124175924244802	51	81	258	384	1547	300	عليه السلام -----من علم خيرا فله---- اجر مثل من عمل به قلت فان علمه غيره يجري ذلك ---قال ان علم- الناس كلهم جري له قلت فان مات قال وان مات	1204	8459934586127167585	122	213.0	93	139	87.76978302001953	27	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0040	true	-3598332005267683179	100	230	447	1059	1393	300	عليه السلام -----------------------لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و يعرفوكم فيه الح---ق قال الله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن محمد عن المنقري عن سفيان بن عيينة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وجدت علم الناس كله في اربع اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك و الرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق الله علي خلقه فقال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون	40	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1095	false	5580311483677723196	135	221	690	1102	1517	300	عليه السلام في موثقة حمزة بن طيار ولا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد الي اءمة الهدي --------------------------------------------------------------الحديث وقول الكاظم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في موثقة سماعة ما لكم---------------------------------------------------------------------------------- و القياس ان------ما --هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه و حسنة هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق الله علي خلقه فقال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون	1095	8459934586127167585	246	368.0	192	699	35.19313430786133	47	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0042	true	3225374093006889975	26	57	116	275	1411	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجيءني القوم فيستمعون مني حديثكم فاضجر ولا اقوي قال فاقرا عليهم من اوله حديثا ومن وسطه حديثا و-من اخره حديثا	42	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0963	false	6780081041289542591	157	189	852	1012	1621	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجيءني القوم فيستمعون مني حديثكم فاضجر ولا اقوي قال فاقرا عليهم من اوله حديثا ومن وسطه حديثا و من اخره حديثا	963	8459934586127167585	159	313.0	128	160	99.375	30	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0047	true	-4537553942030740668	129	156	593	718	1397	300	وللق-ياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاء كم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	47	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1095	false	5580311483677723196	168	195	857	982	1517	300	و القياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم- ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	1095	8459934586127167585	119	237.0	93	126	94.44444274902344	25	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0055	true	-5386233044806662842	260	299	1209	1397	1400	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر- باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه	55	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1326	false	-1943697120309625273	207	245	1096	1280	1554	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامره باخذه والاخر ينها----ه كيف يصنع -قال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه	1326	8459934586127167585	183	349.5	145	189	96.82539367675781	35	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	true	-943902717824960501	221	266	1055	1287	1472	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1204	false	-5463124175924244802	208	252	1064	1289	1547	300	انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1204	8459934586127167585	215	394.0	172	238	90.33613586425781	38	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	true	-943902717824960501	266	300	1287	1472	1472	300	قلت فان كان كل رجل اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث و-اورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1323	false	3809167930532215358	144	179	787	974	1594	300	قال فان كان كل رجل يختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث و اورعهما ولا	1323	8459934586127167585	182	351.0	149	187	97.32620239257812	30	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	true	-943902717824960501	25	123	121	587	1472	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا-رايتك لو حدثتك بحديث العام ثم جءتني من قابل فحدثتك بخلافه بايهما كنت تاخذ قال قلت كنت اخذ بالاخير فقال لي رحمك الله 9 وعنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن داود بن فرقد عن المعلي بن خنيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا جاء حديث عن اولكم وحديث عن اخركم بايهما ناخذ فقال خذوا به حتي يبلغكم عن الحي فان بلغكم عن الحي فخذوا -قوله قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا والله لا ندخلكم الا فيما يسعكم----------- وفي حديث اخر خذوا بالاحدث	56	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1328	false	-5526456025135499968	21	101	109	495	1534	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا رايت- لو حدثتك بحديث العام ثم جءتني من قابل فحدثتك بخلافه بايهما كنت تاخذ قال قلت كنت اخذ بالاخير فقال--- رحمك الله وف----------يه ع-------------------------------------------ن المعلي بن خنيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا جاء حديث عن اولكم وحديث عن اخركم بايهما ناخذ -قال خذوا به حتي يبلغكم عن ال------------------حي فخذوا بقوله---- ثم قال------------- عليه السلام انا والله لا ندخلكم الا فيما يسعكم ثم قال فيه وفي حديث اخر خذوا بالاحدث	1328	8459934586127167585	371	668.0	295	479	77.4530258178711	69	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	true	-4672835846114636325	68	103	334	510	1505	300	علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	57	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1091	false	8265471244032943067	47	80	231	398	1566	300	عليه السلام قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	1091	8459934586127167585	158	305.5	127	176	89.7727279663086	30	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	true	-4672835846114636325	0	167	0	860	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ا-رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان	57	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1323	false	3809167930532215358	179	300	974	1594	1594	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر بما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ وي---ترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ا رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان-	1323	8459934586127167585	603	1166.0	487	862	69.95359802246094	110	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	true	-4672835846114636325	167	205	860	1066	1505	300	وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1324	false	8905007620444062187	0	38	0	206	1649	300	وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1324	8459934586127167585	206	412.0	168	206	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0058	true	7918358711828758830	0	79	0	349	1358	300	يرويه من نثق -به ومنهم من لا تثق- به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلي الله عليه واله والا فالذي جاء كم به اولي به 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب------------ بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل شء مردود الي الكتاب والسنة وكل حديث لا ي------------------------------------وافق كتاب الله	58	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1327	false	4143550739290555388	128	194	650	976	1530	300	يرويه من يوثق به ومنهم من لا يوثق به قال اذا ورد عليكم----- فوجدتم له شاهدا من كتاب الله و--من قول رسول الله صلي الله عليه واله والا فالذي جاءكم---- اولي به و------------------------------------------------عن القطب الراوندي في رسالته في الصحيح عن عبد الرحمن بن ابي عب--------------د الله عليه السلام قال قال الصادق عليه السلام اذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله	1327	8459934586127167585	186	275.5	142	399	46.61654281616211	36	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0134	true	-5381803658268833801	9	61	40	292	1446	300	--ابو عبد الله عليه السلام------------------- ان الله خلق خلقا فجعل فيهم الة الاستطاعة ثم لم يفوض اليهم فهم مستطيعون للفعل وقت الفعل مع الفعل اذا فعلوا ذلك الفعل فاذا لم يفعلوه في ملكه لم يكونوا مستطيعين ان يفعلوا فعلا لم يفعلوه لان الله عز وجل اعز من ان يضاده في ملكه احد	134	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1021	false	-5277533846840817786	111	163	607	865	1564	300	كما قال الصادق عليه السلام لرجل من اهل البصرة ان الله خلق خلقا فجعل فيهم الة الاستطاعة ثم لم يفوض اليهم فهم مستطيعون للفعل وقت الفعل مع الفعل اذا فعلوا ذلك الفعل فاذا لم يفعلو--------ه لم يكونوا مستطيعين ان يفعلوا فعلا لم يفعلوه لان الله------- اعز من ان يضاده في ملكه احد	1021	8459934586127167585	226	416.0	180	273	82.78388214111328	43	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0547	true	8492022567547788588	0	31	0	149	1436	300	بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله عز وجل حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان	547	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1058	false	8470427407967357089	202	231	1011	1153	1497	300	بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله------- حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان	1058	8459934586127167585	142	276.0	113	149	95.30201721191406	29	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms0608	true	3687116115300021161	7	70	33	317	1440	300	قال من سمع شيءا من الثواب علي شء فصنعه كان ل-----ه وان لم يكن علي ما بلغه 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمران الزعفراني عن محمد بن مروان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من بلغه ثواب من الله علي عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب اوتيه وان لم يكن الحديث كما بلغه	608	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0947	false	-6650042285819970738	212	261	1147	1370	1559	300	قال من سمع شيءا من الثواب علي شء فصنعه كان له اجره وان لم يكن علي ما بلغه -----وفيه ايضا عن محمد----------------------------------------------------- بن مروان قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من بلغه ثواب --------علي عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب اوتيه وان لم يكن الحديث كما بلغه	947	8459934586127167585	210	371.5	162	289	72.66436004638672	45	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms1255	true	118645317451009306	0	73	0	377	1461	300	عليه فيقال له نم نومة لا حلم فيها نومة العروس ثم يفتح له باب الي الجنة فيدخل عليه من روحها وريحانها فيقول يا رب عجل قيام الساعة لعلي ارجع الي اهلي ومالي ويقال للكافر من ربك فيقول الله فيقال من نبيك فيقول محمد فيقال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان الانس والجن لم يطيقوها قال فيذوب كما يذوب الرصاص	1255	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1262	false	4080757238408195976	219	274	1155	1431	1568	300	عليه فيقال له نم نومة لا حلم فيها نومة العروس و--يفتح له باب من- الجنة فيدخل اليه من روحها وريحانها وان ا-------------------------------------------------------لكافر اذا جعل في قبره وسءل اجاب كما يجيب به المءمن فيقال له -----------------------من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون ذلك-- فيضرب--- بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان لا------------ يطيقونها--- فيذوب كما يذوب الرصاص	1262	8459934586127167585	208	336.0	165	377	55.17241287231445	35	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	true	-8743413580795105181	82	118	399	575	1459	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين	1350	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1137	false	-148072779909505045	265	300	1349	1519	1519	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او--- اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ول--ا ينقض الشك باليقين-	1137	8459934586127167585	169	320.5	135	176	96.0227279663086	34	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	true	3731469625244261750	170	227	813	1075	1398	300	عليه السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك----- مثل الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك و-الاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او	2279	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1112	false	6758980625006248976	241	300	1326	1592	1592	300	عليه السلام في رواية اخري- كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك يكون مثل الثوب عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك و الاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او-	1112	8459934586127167585	243	453.0	189	268	90.67163848876953	51	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	true	-2844070536113751830	52	147	244	718	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور -قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	2379	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1306	false	-5736615982416657877	195	288	1021	1487	1558	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة -هي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت -اي الجهالتين اعذر بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في العدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك لانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور فقال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	1306	8459934586127167585	457	870.5	365	481	95.01039123535156	84	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	true	-1787783511804331533	41	102	177	464	1369	300	زرارة---------- عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع---------- انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز 4	2424	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0448	false	4699865648348128317	83	146	418	729	1504	300	زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهم- يقولو---ن اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو--- جاءز و	448	8459934586127167585	276	497.5	217	318	86.79244995117188	49	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	true	-1787783511804331533	197	232	914	1065	1369	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع---------- في مملوك تزوج بغير اذن مولاه اعاص لله -قال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما ازعم انه حرام وقل له ان لا يفعل الا باذن مولاه	2424	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0449	false	5885266551458104178	125	162	697	858	1543	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في مملوك تزوج بغير اذن سيده ا عاص لله وقال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما ازعم انه حرام -قل له ان لا يفعل الا باذن مولاه	449	8459934586127167585	143	259.5	109	162	88.2716064453125	30	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	true	-3270070597533025581	75	177	347	852	1466	300	ابان -بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون و-يقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرء ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	3265	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1182	false	5390324886140215830	166	267	867	1359	1531	300	ابان ابن تغلب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون و يقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول ال-------------------له ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	1182	8459934586127167585	473	898.5	377	518	91.312744140625	88	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	true	-7818944415082504467	57	105	278	522	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله باب ادب------- الحكم	3370	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1204	false	-5463124175924244802	208	256	1064	1310	1547	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله بناء علي تعميم الحكم	1204	8459934586127167585	231	427.0	185	252	91.66666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms3748	true	3021160925365685094	249	272	1225	1350	1495	300	امير المءمنين عليه السلام لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يمسح ظاهر قدميه لظننت ان باطنهما اولي بالمسح من ظاهرهما	3748	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1183	false	-3010377898505327383	2	25	10	135	1592	300	امير المءمنين عليه السلام لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يمسح ظاهر قدميه لظننت ان باطنهما اولي بالمسح من ظاهرهما	1183	8459934586127167585	125	250.0	102	125	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	true	-2742324010975184743	1	34	4	163	1444	300	لا يصححه ويقول انه من طريق محمد بن موسي الهمداني و-كان كذابا غير ثقة وكل ما لم يصححه ذلك الشيخ قدس الله روحه ولم يحكم بصحته من الاخبار فهو عندنا متروك غير صحيح	4046	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0946	false	7771444233492496568	249	278	1319	1458	1598	300	لا يصححه ويقول انه من طريق محمد بن موسي الهمداني و كان ------غير ثقة وكل-ما لم يصححه ذلك الشيخ-------------- ولم يحكم بصحته من الاخبار فهو عندنا متروك غير صحيح	946	8459934586127167585	138	247.0	110	160	86.25	28	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	true	-7411118271008806882	195	225	1006	1157	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	4304	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1091	false	8265471244032943067	50	80	247	398	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	1091	8459934586127167585	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	true	-7411118271008806882	78	272	413	1408	1561	300	عن عمر بن حنظلة عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال قلت في رجلين ا---------------------------------------------------ختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث و-اورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة --------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك ---------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان	4304	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1323	false	3809167930532215358	125	300	696	1594	1594	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن-------- رجلين من اصحابنا بينهما منازعة الي ان قال فان كان كل رجل يختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث و اورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر بما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ا رايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما -خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت جعلت فداك فان-	1323	8459934586127167585	680	1178.0	544	1176	57.82312774658203	113	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	true	-1307833808974725495	197	293	1005	1538	1571	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان ت------------عرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور و-الزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك و-الدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد ل-------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين	4319	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0912	false	4784295241579650327	33	129	173	693	1581	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم يعرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم فقال عليه السلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي -عليها النار من شرب الخم-ر و الزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك و الدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس الي ان قال بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن--------------------- جماعة--- المسلمين	912	8459934586127167585	441	785.0	361	566	77.91519165039062	69	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	true	-3612457790255959822	10	40	47	213	1500	300	الصلوات الخمس---------------------------------------- فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات------- متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته و-عدالته بين المسلمين وذلك ان	4320	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0912	false	4784295241579650327	122	162	650	863	1581	300	الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن جماعة المسلمين الا من علة فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات معاهدا متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته و عدالته بين المسلمين -الي ان	912	8459934586127167585	163	294.0	133	214	76.16822052001953	26	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	true	-7508204394231139371	239	283	1211	1419	1495	300	فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله ا-نما عصي سيده ولم يعص الله عز وجل ان ذلك ليس كاتيانه ما حرم الله ع------ليه من نكاح في عدة واشباه	4513	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0448	false	4699865648348128317	160	203	798	1005	1504	300	فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله------- ان ذلك ليس كاتيانه ما حرم الله تعالي عليه من نكاح في عدة و-شبهه	448	8459934586127167585	197	371.5	155	215	91.6279067993164	39	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	true	3925300488083091190	0	43	0	216	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابها يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد ------------------------------------------له فقال انما عصي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده ولم يعص الله	4565	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0448	false	4699865648348128317	94	189	471	942	1504	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهم يقولو---ن اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله----- انما عصي سيده فاذا اجازه فهو جاءز و في روايته الاخري بعد ان ذكر حكمه بصحة نكاح العبد مع لحوق الاجازة قال فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصيا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله	448	8459934586127167585	204	382.0	163	481	42.411643981933594	35	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	true	6756867238833420814	73	175	364	876	1502	300	ابان -بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون -فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي قال--ه شيطان فقال مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	4657	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1182	false	5390324886140215830	166	267	867	1359	1531	300	ابان ابن تغلب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر -من الابل قلت قطع اثنين -قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون و يقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول ال-------------------له ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	1182	8459934586127167585	470	873.0	376	527	89.1840591430664	86	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms4912	true	1739202938760956478	132	159	597	736	1418	300	عليه السلام قال------ اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به	4912	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1314	false	5381757208000865432	85	113	416	559	1565	300	عليه السلام في الموثق اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلا- قلت- فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به	1314	8459934586127167585	133	246.0	106	145	91.72413635253906	24	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	true	-8966335784883217170	57	195	273	905	1399	300	قلت فان ظننت انه--------- قد اصابه و---------لم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت -فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	5039	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1138	false	-1816096152357280681	16	109	82	513	1496	300	قلت فان ظننت انه اي القذر قد اصابه اي الثوب ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايته فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس------ لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال قلت ------------------------------------------------------------------------------------ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	1138	8459934586127167585	392	713.0	306	658	59.574466705322266	77	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	true	-4269164716362680462	276	300	1307	1416	1416	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك-	5195	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1137	false	-148072779909505045	265	287	1349	1451	1519	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او--- اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك	1137	8459934586127167585	101	184.0	80	110	91.81818389892578	21	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms5339	true	-508812434644759134	114	147	557	718	1453	300	محمد القاشاني قال كتبت اليه وانا بالمدينة اساله عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب------------ اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية قال----------------------- محمد بن	5339	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1138	false	-1816096152357280681	126	164	591	777	1496	300	محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة------ عن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية ومنها ما رواه في الخصال عن محمد بن	1138	8459934586127167585	147	251.0	116	196	75.0	28	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	true	-5626968141295664697	72	171	341	893	1518	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان ت------------عرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر و-الزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك و-الدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتعاهد ل----------------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم ومصلاهم الا من علة	5569	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0912	false	4784295241579650327	31	132	166	704	1581	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم يعرف عدالة الرجل م-ن المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال عليه السلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر و الزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك و الدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس الي ان قال بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن -----------------------جماعة المسلمين-------------------------------- الا من علة	912	8459934586127167585	447	762.0	365	603	74.12935638427734	70	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	true	-2465265251318156277	223	300	1048	1430	1430	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم عليه ذلك وذلك -انه لا-	5715	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1306	false	-5736615982416657877	195	269	1021	1391	1558	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة -هي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت -اي الجهالتين اعذر بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في العدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم عليه ذلك وذلك لانه لا	1306	8459934586127167585	366	696.0	293	386	94.81864929199219	69	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms5803	true	4194833669648262103	127	203	594	942	1390	300	خالف كتاب الله والسنة رد الي كتاب الله والسنة 2 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله طلاق عبد الله بن عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فابطل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الطلاق وقال كل شء خالف كتاب الله فهو رد الي كتاب الله	5803	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0449	false	5885266551458104178	189	210	977	1075	1543	300	خالف كتاب الله والسنة رد الي كتاب الله والسنة وفي بعضها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء خالف كتاب الله فهو رد الي كتاب الله	449	8459934586127167585	89	122.0	69	348	25.5747127532959	19	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	true	-1574523576576338259	250	300	1240	1481	1481	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم--- يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من-	6131	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1137	false	-148072779909505045	210	240	1098	1219	1519	300	قال قلت له الرجل ينام---- علي وضوء الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان حرك الي جنبه شء وهو لا يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجي- من	1137	8459934586127167585	105	176.5	80	245	42.85714340209961	23	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	true	-5991017041208305115	206	233	973	1112	1439	300	عليه السلام قال------ اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به	6313	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1314	false	5381757208000865432	85	113	416	559	1565	300	عليه السلام في الموثق اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلا- قلت- فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به	1314	8459934586127167585	133	246.0	106	145	91.72413635253906	24	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	true	-4805503003824468123	246	292	1131	1341	1375	300	قلت فان ظننت انه--------- قد اصابه--------- ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت- فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت	6464	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1138	false	-1816096152357280681	16	65	82	303	1496	300	قلت فان ظننت انه اي القذر قد اصابه اي الثوب ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايته فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس------ لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا الي ان قال قلت --	1138	8459934586127167585	189	342.5	147	229	82.53275299072266	38	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	true	5712667130829399920	12	86	57	393	1436	300	علي يقين من طهارتك ----قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك 9	6465	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1138	false	-1816096152357280681	48	110	227	515	1496	300	علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس لك ان تنقض اليقين با---------------------------------------------------لشك ابدا الي ان قال -قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك و	1138	8459934586127167585	252	450.5	193	340	74.11764526367188	50	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	true	6269536248915811285	121	157	589	765	1467	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين	6648	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1137	false	-148072779909505045	265	300	1349	1519	1519	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او--- اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ول--ا ينقض الشك باليقين-	1137	8459934586127167585	169	320.5	135	176	96.0227279663086	34	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7188	true	-2923167954495909076	204	240	987	1161	1473	300	محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية 18 وعنه---------------- عن محمد بن	7188	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1138	false	-1816096152357280681	126	164	591	777	1496	300	محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة عن اليوم الذي يشك فيه من---- رمضان هل يصام ام لا فكتب عليه السلام اليقين لا يدخل فيه الشك صم للرءية وافطر للرءية ومنها ما رواه في الخصال عن محمد بن	1138	8459934586127167585	163	304.5	129	190	85.78947448730469	33	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	true	7275466878451439553	60	104	295	522	1485	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1204	false	-5463124175924244802	208	252	1064	1289	1547	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1204	8459934586127167585	224	441.5	180	227	98.67841339111328	42	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	true	-3329182818496517146	164	261	777	1320	1500	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-اللهع بما ت----------عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان ت------------عرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله ------عليها النار من شرب الخمر و-الزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك و-الدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس التعاهد ل-----------------------لصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة	7835	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0912	false	4784295241579650327	31	132	166	704	1581	300	عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم يعرف عدالة الرجل م-ن المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال عليه السلام ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي عليها النار من شرب الخمر و الزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك و الدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس الي ان قال بعد ذكر مواظبته علي الصلوات الخمس وعدم تخلفه عن -----------------------جماعة المسلمين---------------------------------- الا من علة	912	8459934586127167585	432	721.5	354	605	71.40496063232422	65	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	true	-2638377306649938946	3	45	16	210	1432	300	علي بن اسباط قال قلت له--------------- يحدث الامر من امري لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه قال------ فقال------------ اءت فقيه البلد اذا كان ذلك فاستفته في امرك فاذا افتاك ب--شء فخذ بخلافه فان الحق فيه	7876	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1329	false	-4048624080714368700	55	97	303	512	1622	300	علي بن اسباط قال قلت للرضا عليه السلام يحدث الامر-------- لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه من مواليك فقال عليه السلام اءت فقيه البلد------------ فاستفته في امرك فاذا افتاك بالشء فخذ بخلافه فان الحق فيه	1329	8459934586127167585	170	285.0	133	229	74.23580932617188	33	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	true	3189552195656563187	196	225	1005	1151	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	7882	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1091	false	8265471244032943067	50	79	247	393	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	1091	8459934586127167585	144	286.0	115	146	98.63013458251953	28	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	true	3189552195656563187	57	102	286	518	1554	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1204	false	-5463124175924244802	208	252	1064	1289	1547	300	انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	1204	8459934586127167585	220	418.0	176	232	94.82758331298828	39	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	true	3189552195656563187	109	292	551	1514	1554	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث و-اورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما--- في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ا-رايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب و--سنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان	7882	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1323	false	3809167930532215358	162	300	879	1594	1594	300	وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث و اورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب في-----------------------------------------------------------------------------ه الي ان قال قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر -بما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ وي---ترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ا رايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ففي---ه الرشاد فقلت جعلت فداك فان-	1323	8459934586127167585	646	1162.0	520	984	65.65040588378906	103	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	true	-7495183786186889621	54	87	275	444	1465	300	لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا و-حرامنا فاني قد جعلته قاضيا	7883	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1205	false	-6731821974260130313	0	33	0	166	1592	300	لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان -تحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن--- عرف حلالنا و حرامنا فاني قد جعلته قاضيا	1205	8459934586127167585	165	314.0	133	170	97.05882263183594	30	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	true	-7495183786186889621	0	30	0	165	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7883	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1324	false	8905007620444062187	8	38	41	206	1649	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	1324	8459934586127167585	165	330.0	135	165	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	true	6486185000864628813	0	44	0	216	1459	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك----- مثل الثوب يكون عليك قد-اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر-قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او-امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك و-الاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او	8129	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1112	false	6758980625006248976	252	300	1373	1592	1592	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك يكون مثل الثوب----- عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك و الاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او-	1112	8459934586127167585	210	381.0	168	225	93.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	true	-1135648816718743783	201	295	970	1443	1469	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور -قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	8190	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1306	false	-5736615982416657877	195	288	1021	1487	1558	300	عبد الرحمن -بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة -هي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت -اي الجهالتين اعذر بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في العدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك لانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور فقال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها	1306	8459934586127167585	452	842.5	361	482	93.77593231201172	81	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	true	-8572912442451256376	232	297	1112	1436	1449	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو-جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز ومتي رضي المولي ---	8225	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0448	false	4699865648348128317	83	149	418	746	1504	300	زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال--- ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهم- يقولو---ن اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو--- جاءز و في روايته الاخري	448	8459934586127167585	299	551.5	239	338	88.46154022216797	53	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms8379	true	2350253406429851205	55	128	260	603	1424	300	خالف كتاب الله والسنة رد الي كتاب الله والسنة 98 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من طلق امراته ثلاثا في مجلس وهي حاءض فليس بشء وقد رد رسول الله صلي الله عليه واله طلاق عبدالله بن عمر اذ طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فابطل رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الطلاق وقال كل شء خالف كتاب الله فهو رد الي كتاب الله	8379	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms0449	false	5885266551458104178	189	210	977	1075	1543	300	خالف كتاب الله والسنة رد الي كتاب الله والسنة وفي بعضها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء خالف كتاب الله فهو رد الي كتاب الله	449	8459934586127167585	89	122.0	69	343	25.947521209716797	19	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	true	1599833454189340695	247	300	1223	1479	1479	300	ابان -بن تغلب قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام----------- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون-	9025	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1182	false	5390324886140215830	166	216	867	1103	1531	300	ابان ابن تغلب عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع--------- اربعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون	1182	8459934586127167585	211	358.5	168	270	78.14814758300781	37	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	true	2161122606657696181	1	55	6	279	1506	300	اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين	9026	5479969094292204111	Shia002764-ara1.ms1182	false	5390324886140215830	218	267	1110	1359	1531	300	اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ---هذا حكم رسول ال-------------------له ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست --محق الدين	1182	8459934586127167585	249	477.5	200	273	91.20879364013672	47	PV2024060601-ara1	Shia002764-ara1