id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	221	266	1055	1287	1472	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلي---------------------------------------------------------------رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms005	true	6933453910720242362	102	152	555	817	1640	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	5	-4387847248135453789	185	306.0	147	301	61.461795806884766	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	57	102	278	508	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا---------------------------------------------------------------- فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms005	true	6933453910720242362	102	152	555	817	1640	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	5	-4387847248135453789	195	355.5	156	294	66.32653045654297	34	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	60	105	295	528	1485	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلي---------------------------------------------------------------رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عزوجل	7818	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms005	true	6933453910720242362	102	153	555	823	1640	300	انظروا الي رجل--- منكم قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عزوجل	5	-4387847248135453789	200	365.5	160	296	67.56756591796875	36	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	57	102	286	518	1554	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلي---------------------------------------------------------------رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms005	true	6933453910720242362	102	152	555	817	1640	300	انظروا الي رجل--- منكم---- قد روي حديث-----------------------نا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	5	-4387847248135453789	190	330.0	151	295	64.40677642822266	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	163	198	793	984	1515	300	نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قد---ر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم الم-----غرب ثم العشاء	6714	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms036	true	4376289061871137984	142	170	693	846	1484	300	نام---- او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر بمقدار ما يصليهما جميعا ف--ليصلهما ----------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الفجر ثم يصلي المغرب ثم العشاء	36	-4387847248135453789	130	236.5	104	199	65.32662963867188	20	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	223	280	1041	1324	1414	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 5 عن-----------ه عن --حماد عن شعيب عن	5126	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms037	true	-8737665660432377215	241	299	1169	1460	1464	300	عن ابن سن-ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس ومن ذلك ما ارويه عن الحسين بن سعيد من	37	-4387847248135453789	255	460.0	201	306	83.33333587646484	45	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	250	290	1226	1418	1466	300	الله ع قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	5127	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms037	true	-8737665660432377215	1	40	5	197	1464	300	السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	37	-4387847248135453789	188	372.0	149	192	97.91666412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	61	208	296	1026	1515	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم ليستانف وقلت لهذا ي-تم صلاته ثم ليقض بعد المغرب فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة 113 عنه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضالة عن ---------------ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس 114 ---------عنه عن --حماد عن شعيب عن	6714	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms037	true	-8737665660432377215	75	299	367	1460	1464	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك متي نس----ي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم -يستانف وقلت لهذا يقضي صلاته-------- بعد المغرب فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة ومن ذلك ما ارويه ايضا عن الحسين بن سعيد المشار اليه رضوان الله عليه في كتاب الصلاة ما هذا لفظه صفوان عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي او نام عن الصلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال ان كانت صلاة الاولي فليبدا بها وان كانت صلاة العصر فليصل العشاء ثم يصلي العصر ومن ذلك ما ارويه ايضا عن الحسين بن سعيد من كتاب الصلاة ما هذا لفظه حدثنا فضالة والنضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس ومن ذلك ما ارويه عن الحسين بن سعيد من	37	-4387847248135453789	687	1264.5	544	1106	62.1157341003418	131	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	253	292	1177	1367	1410	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها	6715	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms037	true	-8737665660432377215	0	39	0	190	1464	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها	37	-4387847248135453789	190	380.0	151	190	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	223	297	1041	1403	1414	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام رجل----------------------------------- او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء -------قبل طلوع الشمس 5 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد ال---له ع قال ان -نام الرجل ---ولم ---يصل صلا--------ة المغرب و----العشاء الاخرة	5126	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms038	true	-618938679030687280	7	73	32	386	1476	300	عن ابي -بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي------------------------------ فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طل---------------------------------------------------وع الشمس وان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة	38	-4387847248135453789	250	385.5	196	436	57.33945083618164	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	0	51	0	291	1466	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	5127	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms038	true	-618938679030687280	29	80	133	424	1476	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	38	-4387847248135453789	290	579.0	239	291	99.65635681152344	50	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	204	279	1010	1414	1515	300	حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	6714	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms038	true	-618938679030687280	4	80	19	424	1476	300	حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	38	-4387847248135453789	403	800.0	328	405	99.50617218017578	75	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6127	false	-5114180902556921807	52	200	280	1081	1624	300	ذاكرني بعض الاصدقاء ايده الله ممن اوجب حقه علينا1 باحاديث اصحابنا ايدهم الله ورحم السلف منهم وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك الي ابطال معتقدنا وذكروا انه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون علي مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله تعالي به ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون ان هذا مما لا يجوز ان يتعبد به الحكيم ولا ان يبيح العمل به العليم وقد وجدناكم اشد اختلافا من مخالفيكم واكثر تباينا من مباينيكم ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل علي فساد الاصل حتي دخل2 علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة	6127	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms049	true	5082620861377983091	44	187	219	994	1543	300	ذاكرني بعض الاصدقاء ايده الله تعالي-------------- باحاديث اصحابنا ايدهم الله تعالي---------- وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتي لا يكاد يتفق خبر الا وبازاءه ما يضاده ولا يسلم حديث الا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من اعظم الطعون علي مذهبنا وتطرقوا بذلك ف-ي ابطال معتقدنا وذكروا انه لم يزل شيوخكم السلف والخلف يطعنون علي مخالفيهم بالاختلاف الذي يدينون الله تعالي به ويشنعون عليهم بافتراق كلمتهم في الفروع ويذكرون ان هذا مما لا يجوز ان يتعبد به الحكيم ولا ان يبيح العمل به العليم وقد وجدناكم اشد اختلافا من مخالفيكم واكثر تباينا من مباينيكم ووجود هذا الاختلاف منكم مع اعتقادكم بطلان ذلك دليل علي فساد الاصل حتي دخل -علي جماعة ممن ليس لهم قوة في العلم ولا بصيرة بوجوه النظر ومعاني الالفاظ شبهة وكثير منهم رجع عن اعتقاد الحق لما اشتبه عليه الوجه في ذلك وعجز عن حل الشبهة	49	-4387847248135453789	763	1489.0	621	801	95.25592803955078	139	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0262	false	-5113435275961253867	0	24	0	123	1560	300	ان اخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجول اهل بيتي عترتي ايها الناس اسمعوا وقد بلغت انكم ستردون علي الحوض فاسالكم عما فعلتم	262	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms052	true	5245813741349439081	276	300	1547	1669	1669	300	ان اخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجل واهل بيتي عترتي ايها الناس اسمعوا وقد بلغت انكم ستردون علي الحوض فاسالكم عما فعلتم-	52	-4387847248135453789	119	230.0	97	123	96.74797058105469	21	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0863	false	-8704878999580346447	101	154	497	779	1461	300	اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا اقول كهاتين وجمع بين المسبحة والوسطي فتسبق احداهما الاخري فتمسكوا بهما لا تزلوا ولا تضلوا ولا تقدموهم فتضلوا	863	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms053	true	-5906004054831194359	19	72	109	391	1667	300	اني قد تركت فيكم امرين لن تضلوا بعدي ما ان تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير قد عهد الي انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض كهاتين وجمع بين مسبحتيه ولا اقول كهاتين وجمع بين المسبحة والوسطي فتسبق احداهما الاخري فتمسكوا بهما لا تزلوا ولا تضلوا ولا تقدموهم فتضلوا	53	-4387847248135453789	282	564.0	229	282	100.0	53	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0300	false	-2284506801570939189	188	240	879	1117	1395	300	باب في تسمية من راه عليه السلام 1 محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيي جميعا عن عبد الله بن جعفر الحميري قال اجتمعت انا والشيخ ابو عمرو رحمه الله عند احمد بن اسحاق فغمزني احمد بن اسحاق ان اساله عن الخلف فقلت له يا ابا عمر--------------و اني اريد ان اسالك عن	300	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms058	true	-4144979697080304057	8	61	43	290	1520	300	باب--- تسمية من راه عليه السلام-- محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيي جميعا عن عبد الله بن جعفر الحميري قال اجتمعت انا والشيخ ابو عمرو رحمه الله عند احمد بن اسحاق فغمزني احمد بن اسحاق ان اساله عن الخلف فقلت له يا ابا عمرو قد اخبرني ابو علي احمد بن اسحاق عن	58	-4387847248135453789	225	419.0	175	252	89.28571319580078	43	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0301	false	3113277575882746743	30	143	148	698	1430	300	اخبرني ابو علي احمد بن اسحاق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته وقلت من اعامل او عمن اخذ وقول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك عني فعني يءدي وما قال لك عني فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون واخبرني ابو علي انه سال ابا محمد عليه السلام عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعمها فانهما الثقتان المامونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر ابو عمرو ساجدا وبكي ثم قال سل حاجتك فقلت له انت رايت الخلف من بعد ابي محمد عليه السلام فقال اي والله ورقبته مثل ذا واوما بيده	301	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms058	true	-4144979697080304057	54	166	258	802	1520	300	اخبرني ابو علي احمد بن اسحاق عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته وقلت من اعامل او عمن اخذ وقول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك عني فعني يءدي وما قال لك عني فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون واخبرني ابو علي انه سال ابا محمد عليه السلام عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان فهذا قول امامين قد مضيا فيك قال فخر ابو عمرو ساجدا وبكي ثم قال سل------ فقلت له انت رايت الخلف من بعد ابي محمد عليه السلام فقال اي والله ورقبته مثل ذا واوما بيده	58	-4387847248135453789	542	1074.5	430	550	98.54545593261719	110	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	157	278	773	1368	1487	300	التوقيع عندي بخط---------------------ه عليه-- السلام 5472 وفي كتاب محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن الميثمي عن اخويه محمد واحمد عن ابيهما عن داود بن ابي يزيد عن بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي رجلين فقال احدهما لصاحبه خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ذاك له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله لست افتي بهذا الحديث-------------------------------------------------------------- بل افتي بما عندي بخط الحسن بن علي عليهما السلام ولو صح الخبر ان جميعا لكان الواجب الاخذ بقول الاخير كما امر به الصادق عليه السلام وذلك ان الاخبار لها وجوه ومعان وكل امام اعلم بزمانه واحكامه من غيره من الناس	4705	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms061	true	-6084567756410531144	137	221	713	1148	1527	300	التوقيع عندي بخط ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام----- وفي كتاب محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله رواية خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك التوقيع عن الصادق عليه السلام ثم قال----- لست افتي بهذا الحديث مشيرا الي ما رواه محمد بن يعقوب الكليني عن الصادق عليه السلام بل افتي بما عندي بخط الحسن بن علي عليهما السلام ولو صح الخبر-ان جميعا لكان الواجب الاخذ بقول الاخير كما امر به الصادق عليه السلام وذلك ان الاخبار لها وجوه ومعان وكل امام اعلم بزمانه واحكامه من غيره من الناس	61	-4387847248135453789	306	514.5	246	680	45.0	55	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	2	35	10	160	1425	300	ما وجدت هذا الحديث الا في كتاب محمد بن يعقوب-------- وما رويته الا من طريقه حدثني به غير واحد منهم محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه عن محمد -بن يعقوب	4717	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms061	true	-6084567756410531144	236	270	1221	1380	1527	300	ما وجدت هذا الحديث الا في كتاب محمد بن يعقوب الكليني وما رويته الا من طريقه حدثني به غير واحد منهم محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه عن محمد ابن يعقوب	61	-4387847248135453789	150	286.5	117	159	94.3396224975586	32	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0042	false	3225374093006889975	15	222	68	1040	1411	300	عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجيءني القوم فيستمعون مني حديثكم فاضجر ولا اقوي قال فاقرا عليهم من اوله حديثا ومن وسطه حديثا ومن اخره حديثا 6 عنه باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه 7 علي بن ابراهيم عن ابيه وعن احمد بن محمد بن خالد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا حدثتم بحديث فاسندوه الي الذي حدثكم فان كان حقا فلكم وان كان كذبا فعليه 8 علي بن محمد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي ايوب المدني عن ابن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال القلب يتكل علي الكتابة 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن عاصم -بن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اكتبوا فانكم لا تحفظون حتي تكتبوا 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن	42	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms076	true	986898198836692535	140	300	810	1562	1562	300	عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يجيءني القوم فيس-معون مني حديثكم فاضجر ولا اقوي قال فاقرا عليهم من اوله حديثا ومن وسطه حديثا ومن اخره حديثا --عنه باسناده عن احمد بن عمر الحلال قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام الرجل من اصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول اروه عني يجوز لي ان ارويه عنه قال فقال اذا علمت ان الكتاب له فاروه عنه-- علي بن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي ايوب المدني عن ابن ابي عمير عن حسين الاحمسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال القلب يتكل علي الكتابة-- الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا -عن عاصم ابن حميد عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اكتبوا فانكم لا تحفظون حتي تكتبوا--- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن-	76	-4387847248135453789	745	1443.5	588	973	76.56731414794922	150	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0042	false	3225374093006889975	222	298	1040	1403	1411	300	ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام احتفظوا بكتبكم فانكم سوف تحتاجون اليها 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن بعض اصحابه عن ابي سعيد الخيبري عن المفضل بن عمر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورث كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم 12 وبهذا الاسناد عن محمد بن --------	42	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms077	true	5829273036664301766	0	76	0	361	1502	300	ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام احتفظوا بكتبكم فانكم سوف تحتاجون اليها--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن بعض اصحابه عن ابي سعيد الخيبري عن المفضل بن عمر قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورث كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم ----محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن	77	-4387847248135453789	341	650.5	268	371	91.91374969482422	68	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0043	false	1566671086034387143	0	191	0	936	1452	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------ياكم والكذب المفترع قيل له وما الكذب المفترع قال ان يحدثك الرجل بالحديث فتتركه وترويه عن الذي حدثك عنه 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام اعربوا حديثنا فانا قوم فصحاء 14 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول ال-------------------له قول الله عز وجل 15 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن بن ابي خالد شينولة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق باب التقليد 1 عدة من اصحابنا	43	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms077	true	5829273036664301766	40	231	195	1123	1502	300	قال قال ابو عبد الله عليه السلام اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورث كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال قال ابو عبد الله عليه السلام اعربوا حديثنا فانا قوم فصحاء ---علي بن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين------------ وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله صلي الله عليه واله قول الله عز وجل--- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن بن ابي خالد شينولة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم فلم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق -وبنقل كلام جمع-- من علماءنا	77	-4387847248135453789	796	1424.0	630	1054	75.52182006835938	157	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4889	false	5415905000540911240	1	247	9	1266	1542	300	في هذا الباب واعلم ان الاخبار علي ضربين متواتر وغير متواتر فالمتواتر منها ما اوجب العلم فما هذا سبيله يجب العمل به من غير توقع شء ينضاف اليه ولا امر يقوي به ولا يرجح به علي غيره وما يجري هذا المجري لا يقع فيه التعارض ولا التضاد في اخبار النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام وما ليس بمتواتر علي ضربين فضرب منه يوجب العلم ايضا وهو كل خبر تقترن اليه قرينة توجب العلم وما يجري هذا المجري يجب ايضا العمل به وهو لاحق بالقسم الاول والقراءن اشياء كثيرة منها ان تكون مطابقة لادلة العقل ومقتضاه ومنها ان تكون مطابقة لظاهر القران اما لظاهره او عمومه او دليل خطابه او فحواه فكل هذه القراءن توجب العلم وتخرج الخبر عن حيز الاحاد وتدخله في باب المعلوم ومنها ان تكون مطابقة للسنة المقطوع بها اما صريحا او دليلا او فحوي او عموما ومنها ان تكون مطابقة لما اجمع المسلمون عليه ومنها ان تكون مطابقة لما اجمعت عليه الفرقة المحقة فان جميع هذه القراءن تخرج الخبر من حيز الاحاد وتدخله في باب المعلوم وتوجب العمل به واما القسم الاخر فهو كل خبر لا يكون متواترا ويتعري من واحد- من هذه القراءن فان ذلك خبر واحد ويجوز العمل به علي شروط فاذا كان الخبر -لا يعارضه خبر اخر فان ذلك يجب العمل به لا-نه من الباب الذي عليه الاجماع في النقل الا ان تعرف فتاواهم بخلافه فيترك لاجلها العمل به وان كان هناك ما يعارضه فينبغي ان ينظر في المتعارضين فيعمل علي اعدل الرواة في الطريقين وان كانا سواء	4889	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms078	true	6916013035099511888	53	300	303	1559	1559	300	في اصوله بذلك اعلم ان الاخبار علي ضربين متواتر وغير متواتر فالمتواتر منه- ما اوجب العلم فما هذا سبيله يجب العمل به من غير توقع شء ينضاف اليه ولا امر يقوي به ولا يرجح به علي غيره وما يجري هذا المجري لا يقع فيه التعارض ولا التضاد في اخبار النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام وما ليس بمتواتر علي ضربين فضرب منه يوجب العلم ايضا وهو كل خبر تقترن اليه قرينة توجب العلم وما يجري هذا المجري يجب ايضا العمل به وهو لاحق بالقسم الاول والقراءن اشياء كثيرة منها ان يكون مطابقة لادلة العقل ومقتضاه ومنها ان تكون مطابقة لظاهر القران اما لظاهره او عمومه او دليل خطابه او فحواه فكل هذه القراءن توجب العلم وتخرج الخبر من حيز الاحاد وتدخله في باب المعلوم ومنها ان تكون مطابقة للسنة المقطوع بها اما صريحا او دليلا او فحوي او عموما ومنها ان تكون مطابقة لما اجمع المسلمون عليه ومنها ان تكون مطابقة لما اجمعت عليه الفرقة المحقة فان جميع هذه القراءن تخرج الخبر من حيز الاحاد وتدخله في باب المعلوم وتوجب العمل به واما القسم الاخر فهو كل خبر لا يكون متواترا ويتعري من واحدة من هذه القراءن فان ذلك خبر واحد ويجوز العمل به علي شروط فاذا كان --خبرا لا يعارضه خبر اخر فان ذلك يجب العمل به لا نه من الباب الذي عليه الاجماع في النقل الا ان تعرف فتاويهم بخلافه فيترك لاجلها العمل به وان كان هناك ما يعارضه فينبغي ان ينظر في المتعارضين فيعمل علي اعدل الرواة في الطريقين وان كانا سواء-	78	-4387847248135453789	1239	2436.5	997	1260	98.33333587646484	238	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4889	false	5415905000540911240	247	300	1266	1542	1542	300	في العدالة عمل علي اكثر الرواة عددا وان كانا متساويين في العدالة والعدد وهما عاريان من جميع القراءن التي ذكرناها نظر فان كان متي عمل باحد الخبرين امكن العمل بالاخر علي بعض الوجوه وضرب من التاويل كان العمل به اولي من العمل بالاخر الذي يحتاج مع العمل به الي طرح الخبر الاخر لانه--	4889	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms079	true	-442117294882257251	0	54	0	278	1552	300	في العدالة عمل علي اكثر الرواة عددا وان كانا متساويين في العدالة والعدد وهما عاريان من جميع القراءن التي ذكرناها نظر فان كان متي عمل باحد الخبرين امكن العمل بالاخر علي بعض الوجوه وضرب من التاويل كان العمل به اولي من العمل بالاخر الذي يحتاج مع العمل به الي طرح الخبر الاخر لا نه	79	-4387847248135453789	274	542.0	222	278	98.56114959716797	53	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4890	false	-480089809766055437	0	223	0	1153	1549	300	يكون العامل بذلك عاملا بالخبرين معا واذا كان الخبران يمكن العمل بكل واحد منهما وحمل الاخر علي بعض الوجوه وضرب من التاويل وكان لاحد التاويلين خبر يعضده او يشهد به علي بعض الوجوه صريحا او تلويحا--- لفظا او دليلا وكان الاخر عاريا من ذلك كان العمل به اولي من العمل بما لا يشهد له شء من الاخبار واذا لم يشهد لاحد التاويلين خبر اخر وكان متحاذيا كان العامل مخيرا في العمل بايهما شاء واذا لم ي-كن العمل بواحد من الخبرين الا بعد طرح الاخر جملة لتضادهما وبعد التاويل بينهما كان العامل ايضا مخيرا في العمل بايهما شاء من جهة التسليم ولا يكون العاملان بهما علي هذا الوجه اذا اختلفا وعمل كل واحد منهما علي خلاف ما عمل عليه الاخر مخطءا ولا متجاوزا حد الصواب اذ روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا اورد عليكم حديثان ولا تجدون ما ترجحون به احدهما علي الاخر مما ذكرناه كنتم مخيرين في العمل بهما ولانه اذا ورد الخبران المتعارضان وليس بين الطاءفة اجماع علي صحة احد الخبرين ولا علي ابطال الخبر الاخر فكانه اجماع علي صحة الخبرين واذا كان الاجماع- علي صحتهما كان العمل بهما جاءزا ساءغا وانت اذا فكرت في هذه الجملة وجدت الاخبار كلها لا تخلوا من قسم من هذه الاقسام ووجدت ايضا ما عملنا عليه في هذا الكتاب وفي غيره من كتبنا في الفتاوي في الحلال والحرام لا يخلو من واحد من هذه الاقسام	4890	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms079	true	-442117294882257251	54	277	278	1425	1552	300	يكون العامل به-- عاملا بالخبرين معا واذا كان الخبران يمكن العمل بكل واحد منهما وحمل الاخر علي بعض الوجوه م-----ن التاويل وكان لاحد التاويلين خبر يعضده او يشهد به علي بعض الوجوه صريحا او تلويحا او لفظا او دليلا وكان الاخر عاريا من ذلك كان العمل به اولي من العمل بما لا يشهد له شء من الاخبار واذا لم يشهد لاحد التاويلين خبر اخر وكان متحاذيا كان العامل مخيرا في العمل بايهما شاء واذا لم يمكن العمل بواحد من الخبرين الا بعد طرح الاخر جملة لتضادهما وبعد التاويل بينهما كان العامل ايضا مخيرا في العمل بايهما شاء من جهة التسليم ولا يكون العاملان بهما علي هذا الوجه اذا اختلفا وعمل كل واحد منهما علي خلاف ما عمل عليه الاخر مخطءا ولا متجاوزا حد الصواب اذ روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا -ورد عليكم حديثان ولا تجدون ما ترجحون به احدهما علي الاخر مما ذكرناه كنتم مخيرين في العمل بهما ولانه اذا ورد الخبران المتعارضان وليس بين الطاءفة اجماع علي صحة احد الخبرين ولا علي ابطال الخبر الاخر فكانه اجماع علي صحة الخبرين واذا كان --اجماعا علي صحتهما كان العمل بهما جاءزا ساءغا وانت اذا فكرت في هذه الجملة وجدت الاخبار كلها لا تخلو- من قسم من هذه الاقسام ووجدت ايضا ما عملنا عليه في هذا الكتاب وفي غيره من كتبنا في الفتاوي في الحلال والحرام لا يخلو من واحد من هذه الاقسام	79	-4387847248135453789	1140	2237.0	918	1158	98.44559478759766	216	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0844	false	-3054126911658078451	121	264	556	1262	1457	300	عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عز وجل قال الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود والجحود علي وجهين والكفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان -----علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله عز وجل ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون وقال------ ان الذين كفروا سواء عليهم -انذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يعني بتوحيد الله تعالي فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر من الجحود علي معرفة وهو ان يجحد الجاحد وهو يعلم ا-نه حق قد استقر عنده وقد قال الله	844	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms115	true	-8921105169649879268	157	299	808	1506	1511	300	عن ابي عمرو الزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله قا-------ل الكفر في كتاب الله علي خمسة اوجه فمنها كفر الجحود وهو ----علي وجهين ال-كفر بترك ما امر الله وكفر البراءة وكفر النعم فاما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية وهو قول من يقول لا رب ولا جنة ولا نار وهو قول صنف م--ن الزنادقة يقال لهم الدهرية وهم الذين يقولون وما يهلكنا الا الدهر وهو دين وضعوه لانفسهم بالاستحسان منهم علي غير تثبت منهم ولا تحقيق لشء مما يقولون قال الله تعالي- ان هم الا يظنون ان ذلك كما يقولون وقال تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون يعني بتوحيد الله------ فهذا احد وجوه الكفر واما الوجه الاخر من الجحود علي معرفة وهو ان يجحد الجاحد وهو يعلم ا نه حق قد استقر عنده وقد قال الله	115	-4387847248135453789	671	1287.0	534	719	93.32405853271484	132	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0844	false	-3054126911658078451	266	300	1269	1457	1457	300	وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقال الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين فهذا تفسير وجهي الجحود والوجه الثالث من-	844	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms116	true	-7861699094190185458	0	34	0	189	1598	300	وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا وقال الله عز وجل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله علي الكافرين فهذا تفسير وجهي الجحود والوجه الثالث من	116	-4387847248135453789	188	371.0	155	189	99.47090148925781	34	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0845	false	1971013046284633302	0	222	0	1181	1575	300	الكفر كفر النعم وذلك قوله تعالي يحكي قول سليمان عليه السلام هذا من فضل ربي ليبلوني -اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم وقال------- لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون والوجه الرابع من الكفر ترك ما امر الله عز وجل به وهو قول الله عز وجل واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله عز وجل به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون والوجه الخامس من الكفر كفر البراءة وذلك قو----له عز وجل يحكي قول ابراهيم عليه السلام كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العدواة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده يعني تبرانا منكم وقال يذكر ابليس وتبرءته من اولياءه من الانس يوم القيامة اني كفرت بما اشركتموني من قبل وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا يعني يتبرء بعضكم من بعض	845	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms116	true	-7861699094190185458	34	254	189	1360	1598	300	الكفر كفر النعم وذلك قوله تعالي يحكي قول سليمان------------ هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم وقال سبحانه لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون والوجه الرابع من الكفر ترك ما امر الله عز وجل به وهو قول الله عز وجل واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم فكفرهم بترك ما امر الله -------به ونسبهم الي الايمان ولم يقبله منهم ولم ينفعهم عنده فقال فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون والوجه الخامس من الكفر كفر البراءة وذلك قول الله عز وجل يحكي قول ابراهيم عليه السلام كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده يعني تبرانا منكم وقال يذكر ابليس وتبريه -من اولياءه من الانس يوم القيامة اني كفرت بما اشركتمون- من قبل وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا يعني -تبرا بعضكم من بعض	116	-4387847248135453789	1153	2254.5	936	1193	96.64710998535156	209	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	86	257	414	1203	1427	300	من ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم ---من جهل نفسه	45	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	43	234	231	1117	1433	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم به من جهل نفسه	118	-4387847248135453789	607	1038.5	470	1028	59.04669189453125	117	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3722	false	3971391564815134147	246	282	1206	1375	1465	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد شء هو انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	3722	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms118	true	4971307661643210594	253	283	1218	1362	1433	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم------------------------- انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	118	-4387847248135453789	137	260.5	108	169	81.0650863647461	28	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	44	79	219	377	1427	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن	45	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	267	300	1345	1494	1494	300	محمد بن يحيي عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم-------- عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب رفعه عن-	119	-4387847248135453789	149	284.5	117	158	94.30379486083984	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3469	false	2080839808947631504	212	263	1045	1297	1479	300	فيا عجبا وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب -------------------------------------المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا و----------------------------------------------------------------كل امرء منهم امام نفسه--- اخذ منها فيما يري بعري وثيقات واسباب محكمات	3469	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms119	true	-6892312502433235991	2	70	11	364	1494	300	فيا عجبا وما-لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري ث--قات واسباب محكمات	119	-4387847248135453789	247	451.5	197	356	69.38201904296875	48	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	79	300	377	1427	1427	300	امير المءمنين عليه السلام ا-نه قال ان من ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms120	true	6153317349910613914	0	224	0	1064	1444	300	امير المءمنين عليه السلام ا نه قال ان من ابغض الخلاءق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ف---هو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام	120	-4387847248135453789	1044	2052.5	825	1067	97.84442138671875	217	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0779	false	2585082560302427324	247	281	1148	1303	1388	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتري لا اعرف خياركم من شراركم بلي والله وان شراركم من احب ان يوطا عقبه ا-نه لا بد من كذاب او عاجز الراي	779	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	99	133	481	636	1416	300	محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اتري لا اعرف خياركم من شراركم بلي والله وان شراركم من احب ان يوطا عقبه ا نه لا-بد من كذاب او عاجز الراي	121	-4387847248135453789	154	298.0	121	156	98.71794891357422	33	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0779	false	2585082560302427324	88	165	408	770	1388	300	عن ابي حمزة الثمالي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك والرءاسة واياك ان تطا اعقاب الرجال قال قلت جعلت فداك اما الرءاسة فقد عرفتها واما ان اطا اعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي الا مما وطءت اعقاب الرجال فقال لي ليس حيث تذهب اياك ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الربيع الشامي عن ابي جعفر عليه السلام	779	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	41	109	204	528	1416	300	عن ابي حمزة الثمالي قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اياك والرءاسة واياك ان تطا اعقاب الرجال قال قلت جعلت فداك اما الرءاسة فقد عرفتها واما ان اطا اعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي الا مما وطءت اعقاب الرجال فقال لي ليس حيث تذهب اياك ان تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال و----------------عن محمد بن مسلم --قال سمعت اب-----------------ا عبد الله عليه السلام	121	-4387847248135453789	306	557.0	239	362	84.53038787841797	60	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	171	293	795	1345	1374	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عز وجل ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون واشهدوا علي زيد بن ثابت لقد حكم في الفراءض بحكم الجاهلية باب من حكم بغير ما انزل الله عز وجل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ثعلبة عن صباح الازرق عن حكم الحناط عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام وحكم عن ابن ابي يعفور عن ابي عب-----------------------------------------------د الله عليه السلام قالا من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عز وجل ممن له سوط او عصا فهو ك---------------------------------افر بما انزل الله عز وجل علي	3365	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	153	253	752	1208	1416	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عز وجل ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون واشهد --علي زيد بن ثابت لقد حكم في الفراءض بحكم الجاهلية علي عن------------------------------------------------- ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابن -------------ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عز وجل------------------ فهو كافر بالله العظيم وفي باب من حكم بغير -ما انزل الله عز وجل عدة	121	-4387847248135453789	362	658.5	281	630	57.4603157043457	71	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3366	false	-4647442546441408364	2	164	11	737	1378	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عز وجل فهو كافر بالله العظيم --3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن عبد الله بن كثير عن عبد الله بن مسكان رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من حكم في درهمين بحكم جور ثم جبر عليه كان من اهل هذه الاية ومن لم يحكم ب----ما انزل الله فاولءك هم الكافرون فقلت وكيف يجبر عليه فقال يكون له سوط وسجن فيحكم عليه فاذا رضي بحكومته والا ضربه بسوطه وحبسه في سجنه 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله المءمن عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اي قاض قضي بين اثنين فاخطا سقط ابعد من السماء 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن	3366	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	207	300	1008	1416	1416	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من حكم في درهمين بغير ما انزل الله عز وجل فهو كافر بالله العظيم وفي باب من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم بغير ما انزل الله عز وجل عدة من اصحابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله المءمن عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اي قاض قضي بين اثنين فاخطا سقط ابعد من السماء-- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن-	121	-4387847248135453789	378	699.5	290	732	51.63934326171875	82	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4303	false	-7136784923804343554	0	40	0	196	1448	300	وحكم اهل الجاهلية فمن اخطا حكم الله عز وجل حكم بحكم اهل الجاهلية ومن حكم بدرهمين بغير ما انزل الله عز وجل فقد كفر بالله تعال-------------------ي باب اتقاء الحكومة 3222 روي سليمان بن خالد عن ابي------------------------- عبد الله عليه السلام	4303	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	9	52	47	257	1416	300	وحكم اهل الجاهلية فمن اخطا حكم الله عز وجل حكم بحكم---- الجاهلية ومن حكم بدرهمين بغير ما انزل الله عز وجل فقد كفر بالله تعالي وفي كتاب الكافي في باب طلب الرءاسة-------------------------- عن ابي حمزة الثمالي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	121	-4387847248135453789	155	275.0	122	240	64.58333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	164	225	796	1097	1446	300	ابو-علي الاشعري عن محمد بن عبد-الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي جعفرع قا-----------ل الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عز-وجل-ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون1 واشهد علي زيد بن ثابت لقد حكم في الفراءض بحكم الجاهلية 5 احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ---------------------------------------------------ابي عبد-اللهع قال القضاة	7817	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms121	true	3681040613482656614	153	227	752	1095	1416	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عز وجل ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون- واشهد علي زيد بن ثابت لقد حكم في الفراءض بحكم الجاهلية علي عن------------------- ابي-----ه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	121	-4387847248135453789	257	448.5	205	368	69.83695983886719	52	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3366	false	-4647442546441408364	164	300	737	1378	1378	300	الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزاملة حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما نصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فساءلني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال له انت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين قال نعم قال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل---- وتفرق بين المرء وزوجه لا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن علي عليه السلام وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله صلي-	3366	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms122	true	-7290656793755594243	0	137	0	643	1398	300	الحسين بن سعيد عن فضالة -بن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزاملة حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما تصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فسا-لني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك -قلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال له انت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين قال نعم قال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل هذا وتفرق بين المرء وزوجه لا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن علي عليه السلام وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله صلي	122	-4387847248135453789	637	1246.5	502	646	98.6068115234375	132	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	0	171	0	792	1382	300	الله عليه واله انه قال ان عليا عليه السلام اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا فما تقول اذا جيء بارض من فضة وسماء من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك فقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا---- باب ان المفتي ضامن 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد عليه المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	3367	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms122	true	-7290656793755594243	137	300	643	1398	1398	300	الله عليه واله انه قال ان عليا------------ اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي------------ وقد بلغك هذا فما تقول اذا ج-ء بارض من فضة وسماء من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك فقال--- رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا وفي باب ان المفتي ضامن --علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد----- شيءا فاعاد عليه المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال--- ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن-- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-	122	-4387847248135453789	751	1436.0	590	796	94.34673309326172	153	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	215	300	1025	1427	1427	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزامله حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما نصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال--- انت ابن ابي-	7819	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms122	true	-7290656793755594243	0	85	0	401	1398	300	الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزاملة حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله اذ- دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما تصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فسالني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك -قلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال له انت ابن ابي	122	-4387847248135453789	393	750.5	310	408	96.32353210449219	79	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7820	false	4357742770989314520	0	170	0	786	1401	300	ليلي قاضي المسلمين فقال نعم فقال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل---- وتفرق بين المرء وزوجه ولا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن عليع وا--------------بي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان علياع اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء عليع وقد بلغك هذا فما تقول اذا جء بارض من فضة وسموات من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك وقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا 14 سهل بن زيادعن محمدبن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبداللهع يقول اي قاض قضي بين اثنين فاخطا سقط ابعدمن السماء 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ------محمد بن حمران عن ابي بصير قال سمعت ابا	7820	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms122	true	-7290656793755594243	85	233	401	1074	1398	300	ليلي قاضي المسلمين -قال نعم -قال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل هذا وتفرق بين المرء وزوجه -لا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن علي عليه السلام وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان عليا- اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي- وقد بلغك هذا فما تقول اذا جء بارض من فضة وسم-اء من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك فقال--- رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا وفي باب ان المفتي ضامن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد --------	122	-4387847248135453789	595	1107.5	463	810	73.456787109375	123	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	194	268	948	1312	1471	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد-الرحمن بن الحجاج قال كان ابو-عبد-اللهع----------- قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة------ عن مسالة فاجابة فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فلم يرد عليه شيءا فاعاد----- المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال ابو-عبد-اللهع----------- هو في عنقه قال او لم يقل -كل مفت ضامن 23 احمد بن محمد عن ابن ------------	7821	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms122	true	-7290656793755594243	215	299	995	1394	1398	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد----- شيءا فاعاد عليه المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضام-----------ن محمد بن يحيي عن احمد بن	122	-4387847248135453789	339	588.5	270	415	81.6867446899414	68	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0032	false	-4114427460837988168	119	276	547	1282	1400	300	عمن ذكره عن ابي عبد----------------------------------------------------------------- الله عليه السلام قال قام عيسي بن مريم عليه السلام خطيبا------------------- في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تحدثوا الجهال بالحكمة فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلوهم باب النهي عن القول بغير علم 1 محمد بن يحيي عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن يزيد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام انهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال انهاك ---ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او تدين بما لا تعلم 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحس-ن بن محبوب--------------- عن علي ابن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي ج----------------------------------------عفر عليه السلام	32	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms123	true	-4988836174776145594	4	162	16	751	1378	300	ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه وفي الكافي في-------------------------------------------------------------------------------------------- باب النهي عن القول بغير علم-- محمد بن يحيي عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن يزيد قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام انهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال انهاك عن ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم-- علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك وت--دين بما لا تعلم------------------------------------------ الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام	123	-4387847248135453789	506	855.0	390	878	57.630977630615234	98	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0033	false	-3418357952373924180	93	296	420	1334	1351	300	علي بن ابراهيم عن احمد بن خالد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي------------ عبد ال--------------------------------------------------له عليه السلام قال اذا سءل الرجل منكم ع---------------------------------------ما لا يعلم فليقل لا ادري ولا يقل الله اعلم فيوقع في قلب صاحبه شكا و اذا قال المسءول لا ادري فلا يتهمه الساءل 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما حق الله علي العباد قال ان يقولوا ما يعلمون ويقفوا عندما لا يعلمون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي يعقوب اسحاق بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله ------------9 علي بن -ابراهيم ع-ن محمد بن عيسي عن يونس عن داود بن فرقد---- عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرت حديثا سم---عته عن جعفر بن محمد عليه السلام الا كاد	33	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms123	true	-4988836174776145594	90	271	425	1250	1378	300	علي بن ابراهيم---------------------------------------------------- عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك وتدين بما لا تعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن علي بن اسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما حق الله علي العباد قال ان يقولوا ما يعلمون ويقفوا ---ما لا يعلمون-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس عن --------------ابي يعقوب اسحاق بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لا يعلمون وقال عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله وفي الكافي في باب من عمل بغير علم محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال---------------------------------------- عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال	123	-4387847248135453789	623	1078.0	474	1036	60.135135650634766	120	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	166	211	763	959	1402	300	عن احمد بن محمد عن ابن فضال عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح-------------- باب استعمال العلم 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	34	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms123	true	-4988836174776145594	254	300	1177	1378	1378	300	عن احمد بن محمد عن ابن فضال عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح وفي الكافي في --------باب النوادر محمد بن يحيي عن احمد بن محمد-	123	-4387847248135453789	180	339.0	138	210	85.71428680419922	40	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	171	256	792	1190	1382	300	عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه-------------- باب اخذ الاجرة والرشا علي------------------------------------------------------------- الحكم 1 علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قاض بين قريتين ياخذ من السلطان علي القضاء الرزق فقال ذلك السحت 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن	3367	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms123	true	-4988836174776145594	0	98	0	459	1378	300	عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه وفي الكافي في باب النهي عن القول بغير علم محمد بن يحيي عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام انهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال انهاك عن ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم علي بن ابراهيم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عيسي بن	123	-4387847248135453789	208	363.0	164	624	33.33333206176758	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	266	297	1305	1459	1471	300	عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو-جعفرع -----------من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من يعمل بفتياه	7821	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms123	true	-4988836174776145594	0	34	0	165	1378	300	عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من -عمل بفتياه	123	-4387847248135453789	151	283.0	121	166	90.96385192871094	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0040	false	-3598332005267683179	18	238	78	1096	1393	300	بن عيسي عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر عليه السلام قال الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه 10 محمد عن احمد عن --------ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ب-ن الطيار ا-نه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و يعرفوكم فيه الحق قال الله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن القاسم بن محمد عن المنقري عن سفيان بن عيينة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وجدت علم الناس كله في اربع اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك و الرابع ان تعرف ما يخرجك من دينك 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق الله علي خلقه فقال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الي الله حقه	40	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms124	true	3064599944984230152	0	165	0	772	1420	300	بن عيسي عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر عليه السلام قال الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة وتركك حديثا لم تروه خير من روايتك حديثا لم تحصه--- محمد عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة ابن الطيار ا نه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال--- كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و-يعرفوكم فيه الحق قال الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون--- علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما حق الله علي خلقه ق-ال ان يقولوا ما يعلمون ويكفوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الي الله حقه	124	-4387847248135453789	758	1474.0	596	1028	73.73540496826172	154	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0046	false	-6538227942909335470	265	300	1255	1418	1418	300	محمد بن يحيي عن احمد -بن محمد عن الوشاء عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ترد علينا اشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها فقال-	46	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms124	true	3064599944984230152	191	226	923	1088	1420	300	محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن الوشاء عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ترد علينا اشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها فقال	124	-4387847248135453789	163	316.0	129	165	98.78787994384766	34	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0048	false	5491998715582351583	33	124	152	575	1373	300	عن احمد -بن محمد عن عثمان بن عيسي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن القياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال مالكم والقياس ان الله لا يسال كيف احل وكيف حرم 17 ---------------علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا صلوات الله عليه قال من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما	48	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms124	true	3064599944984230152	194	300	936	1420	1420	300	عن احمد ابن محمد -----------------------------------------------------عن الوشاء عن مثني الحناط عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ترد علينا اشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة فننظر فيها فقال لا اما انك--- ان اصبت لم تءجر وان اخطات فقد كذبت علي الله عز وجل علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان عليا ق----------------ال من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما-	124	-4387847248135453789	311	545.5	240	559	55.63506317138672	61	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0033	false	-3418357952373924180	4	42	16	196	1351	300	عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا و ما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الاية من القران يخر فيها ابعد	33	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms125	true	7063975078585034221	263	300	1277	1453	1453	300	عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا و-ما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع --اية من القران يخر فيها ابعد-	125	-4387847248135453789	176	336.5	140	180	97.77777862548828	34	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	1	95	6	438	1402	300	ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا ----جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك باب من عمل بغير علم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابي--------------------------------------ه عن محمد بن---- سنان عن طلحة بن زيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول العامل	34	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms125	true	7063975078585034221	207	283	1009	1366	1453	300	ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا كذب جده علي رسول الله ف------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس--------- وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك وعن----------------------------------------------------------------ه عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر ع-------------------------ليه السلام قال ما -----	125	-4387847248135453789	284	466.0	222	478	59.41422653198242	56	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0845	false	1971013046284633302	222	298	1181	1566	1575	300	باب دعاءم الكفر وشعبه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن امير المءمنين صلوات الله عليه قال بني الكفر علي اربع دعاءم الفسق والغلو والشك والشبهة والفسق علي اربع شعب علي الجفاء والعمي والغفلة والعتو فمن جفا احتقر الحق ومقت الفقهاء واصر علي الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وبارز خالقه	845	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms125	true	7063975078585034221	12	60	51	280	1453	300	باب دعاءم الكفر وشعبه --علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر اليماني عن عمر بن اذينة عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن امير المءمنين----------- عليه السلام في حديث طويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وبارز خالقه	125	-4387847248135453789	210	388.0	165	385	54.54545593261719	42	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0033	false	-3418357952373924180	1	69	3	312	1351	300	محمد بن خالد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا و ما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الاية من القران يخر فيها ابعد ما بين السماء والارض 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الل-------------ه عن محمد بن مسلم عن ابي	33	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms126	true	-5826600955715168264	83	144	391	675	1398	300	محمد بن خالد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان الاحمر عن زياد بن ابي رجاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا و-ما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الاية من القران يخر فيها ابعد ما بين السماء والارض ---علي بن ابراهيم عن محمد ------------------بن عيسي عن يونس بن داود بن فرقد عمن حدث----------------ه عن ابن	126	-4387847248135453789	246	445.0	190	322	76.39751434326172	49	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0033	false	-3418357952373924180	212	300	948	1351	1351	300	بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال----------------------------------------------- ان ال--------------------------------------------------------------له خص عباده بايتين من كتابه ان لا يقولوا حتي يعلموا ولا يردوا ما لم يعلموا وقال عز وجل الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرت- حديثا سمعته عن جعفر بن محمد عليه-- السلام الا كاد ان يتصدع قلبي قال-	33	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms126	true	-5826600955715168264	96	162	450	762	1398	300	بن ابي رجاء عن ابي---- جعفر عليه السلام قال ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا الله اعلم ان الرجل لينتزع الاية من القران يخر فيها ابعد ما بين السماء والارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن داود بن فرقد عمن حدثه عن ابن شبرمة قال ما ذكرته حديثا سمعته من جعفر بن محمد عليهما السلام الا كاد ان يتصدع قلبي قال	126	-4387847248135453789	187	190.0	143	516	36.24031066894531	36	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	0	93	0	426	1402	300	حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك باب من عمل بغير علم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد ع---------------------------------------ن ابيه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد قا----ل سمعت ابا عبد الله عليه السلام	34	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms126	true	-5826600955715168264	162	236	762	1102	1398	300	حدثني ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك وفي كتاب المحاسن في-------------------------------------------------------------------- باب التثبت----------------------------- احمد ب----------------ن ابي عبد الله البرقي عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمز----------------ة بن طيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام	126	-4387847248135453789	260	439.5	199	469	55.43709945678711	52	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0040	false	-3598332005267683179	65	123	296	564	1393	300	عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام-------------------- لا يس-عكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد--- الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد	40	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms126	true	-5826600955715168264	218	279	1025	1306	1398	300	عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن --طيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف ---------قال ابو عبد الله عليه السلام اكتب فاملي عليه انه لا ينفعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت فيه ورده الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد	126	-4387847248135453789	251	457.5	195	292	85.95890045166016	52	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0049	false	-1811713054997491117	118	300	552	1379	1379	300	باب الرد الي الكتاب والسنة وا-نه ليس شء من الحلال والحرام وجميع ما يحتاج----- الناس اليه الا وقد جاء فيه كتاب او سنة 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن حديد عن مرازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي انزل في القران تبيان كل شء حتي والله ما ترك الله شيءا يحتاج اليه العباد حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا انزل في القران الا وقد انزله الله فيه 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن حسين بن المنذر عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا يحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا 3 علي عن محمد عن يونس عن ابان عن سليمان بن هارون قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله------- حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما-	49	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms127	true	5022870329535346974	169	274	827	1314	1443	300	باب الرد الي الكتاب والسنة وا نه ليس شء من الحلال والحرام وجميع ما تحتاج اليه الناس الا -----وقد جاء فيه كتاب او سنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك تع-الي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا و-----------------------------عن سليمان بن هارون قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله عز وجل حلالا ولا حراما الا وله حد كحد الدار فما كان من الطريق فهو من الطريق وما	127	-4387847248135453789	466	877.0	367	841	55.41022491455078	95	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3148	false	-2448331888374838834	152	206	672	927	1363	300	سليمان ابن اخي حسان العجلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله------- حلالا ولا حراما الا وله حدود كحدود داري هذه ما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة -----10 علي بن ابر--------اهيم عن ابيه عن	3148	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms127	true	5022870329535346974	242	296	1167	1425	1443	300	سليمان -بن هارون---------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله عز وجل حلالا ولا حراما الا وله ح--د كحد الدار---- فما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة وفي باب البدع والراي والمقاءيس عن حريز عن	127	-4387847248135453789	214	354.0	167	275	77.81818389892578	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0047	false	-4537553942030740668	37	280	159	1309	1397	300	عن ابي عبد الله ع--ليه السلام قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه واله كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 13 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم ثم يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال ومالكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاء كم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه ثم قال لعن الله ابا حنيفة كان يقول قال علي وقلت انا وقالت الصحابة وقلت ثم قال اكنت تجلس اليه فقلت لا ولكن هذا كلامه فقلت اصلحك الله اتي رسول الله صلي الله عليه واله الناس بما يكتفون به في عهده -قال نعم وما يحتاجون اليه الي يوم القيامة فقلت فضاع من ذلك شء فقال لا هو عند اهله 14 عنه عن محمد عن يونس عن ابان عن ابي شيبة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده ان الجامعة لم تدع لاحد كلاما فيها علم الحلال والحرام ان اصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا من الحق الا بعدا ان دين الله لا يصاب بالقياس	47	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms128	true	-3661593478874969266	76	218	360	1041	1457	300	عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اكل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله او يقولون فيه قال بل كل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وفي باب البدع والراي والمقاءيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اتي رسول الله صلي الله عليه واله------ بما يكتفون به في عهده فقال نعم وما يحتاجون اليه الي يوم القيامة فقلت فضاع من ذلك شء فقال لا هو عند اهله وعن ------------------------------ابي شيبة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ضل علم ابن شبرمة عند الجامعة املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده ان الجامعة لم تدع لاحد كلاما فيها علم الحلال والحرام ان اصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدادوا من الحق الا بعدا ان دين الله لا يصاب بالقياس	128	-4387847248135453789	510	844.0	404	1307	39.02065658569336	100	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0048	false	5491998715582351583	209	277	950	1276	1373	300	عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وقال قال ع------------لي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة------ الا ترك بها----- سنة 20 ----علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن عبد الله العقيلي عن عيسي بن عبد الله القرشي قال دخل ابو حنيفة علي ابي عبد الله عليه السلام	48	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms128	true	-3661593478874969266	0	57	0	273	1457	300	عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وعن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ما من شء الا وفيه كتاب او سنة وعن المعلي بن خنيس قال قا------------------------------------------------------------------ل-------------- ابو عبد الله عليه السلام	128	-4387847248135453789	201	330.5	158	353	56.94050979614258	36	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0050	false	4327536867322016236	166	235	744	1070	1403	300	المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله عز وجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال 7 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي --عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايها الناس ان الله تبارك وتعالي ارسل اليكم الرسول صلي الله عليه واله	50	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms128	true	-3661593478874969266	47	96	225	450	1457	300	المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله------- ولكن لا تبلغه عقول الرجال وعن سماع-----------------------------------------------------ة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اكل شء في كتاب الله وسنة نبيه------------------------------------------- صلي الله عليه واله	128	-4387847248135453789	177	278.0	136	328	53.96341323852539	35	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0051	false	7238597442408164970	259	297	1276	1445	1460	300	سماعة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اكل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله او تقولون فيه قال بل كل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله---- باب	51	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms128	true	-3661593478874969266	75	114	354	527	1457	300	سماعة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اكل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله او يقولون فيه قال بل كل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله وفي باب	128	-4387847248135453789	168	328.5	130	173	97.10982513427734	37	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0022	false	-6294316626427363160	99	215	447	1003	1394	300	احمد بن محمد ابن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق السبيعي عمن حدثه قال سمعت امير المءمنين------------ يقول ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله وقد امرتم بطلبه من اهله فاطلبوه 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن مح------------------------------------------------مد ال-برقي عن يعقوب بن يزيد عن ابي عبد الله رجل م---ن اصحابنا رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله طلب-- العلم فريضة وفي حديث اخر قال قال ابو---------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	22	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms129	true	-4981315616724820854	0	125	0	610	1438	300	احمد بن محمد -بن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق السبيعي عمن حدثه قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم والعلم مخزون عند اهله وقد امرتم بطلبه من اهله فاطلبوه وفي الكافي في باب سءال العالم وتذاكره علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن--------------------- عبد الله -بن ميمون ا-----------لقداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------ قال ان هذا العلم عليه قفل ومفتاحه المسالة علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	129	-4387847248135453789	423	734.5	334	668	63.3233528137207	78	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0030	false	1993042003427189009	189	270	902	1287	1416	300	باب سءال العالم وتذاكره 1 علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة فغسلوه فمات قال قتلوه الا سالوا فان دواء العي السءال 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لحمران -بن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لا-نهم لا يسالون	30	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms129	true	-4981315616724820854	73	168	360	807	1438	300	باب سءال العالم وتذاكره-- علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان هذا العلم عليه قفل ومفتاحه المسالة علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي ---------عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام مثله محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لحمران ابن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لا نهم لا يسالون	129	-4387847248135453789	274	466.5	214	540	50.74074172973633	54	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0170	false	-25144059737340132	176	300	888	1521	1521	300	ابو محمد القاسم بن العلاء رحمه الله رفعه عن عبد العزيز بن مسلم قال---------------- كنا م--ع الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في الجامع-------- يوم الجمعة في بدء مقدمنا فاداروا---- امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي------------- عليه السلام فاعلمته خو---ض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء -بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وه---ي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر-	170	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms130	true	5072338839008446505	18	150	87	754	1568	300	ابو محمد القاسم بن العلاء--------------- عن عبد العزيز بن مسلم قال كنا في ايام علي بن- موسي الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في مسجد جامعها في يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادار الناس امر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته ما خاض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن دين-هم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء وبين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما تحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهي في اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر	130	-4387847248135453789	598	1110.0	478	684	87.4269027709961	111	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0171	false	4643803033093715543	0	114	0	589	1591	300	الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي- الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما وامام- وما ترك لهم شيءا يحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر به هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلا مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او--- ينالوها باراءهم او يقيموا اماما باختيارهم ان الامامة خص الله عز وجل بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها	171	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms130	true	5072338839008446505	150	260	754	1327	1568	300	الامامة من تمام الدين ولم يمض عليه السلام-------- حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيله- وتركهم علي قصد----- الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك---- شيءا تحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر ف--هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلي مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان تبلغه- الناس بعقولهم او ان ينالوها باراءهم او يقيموا اماما باختيارهم ان الامامة خص الله عز وجل بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها	130	-4387847248135453789	559	1057.0	450	594	94.10774230957031	99	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0172	false	-7244579892294082794	23	62	145	382	1767	300	ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي	172	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms130	true	5072338839008446505	261	300	1333	1568	1568	300	ان الامام- اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي-	130	-4387847248135453789	235	460.0	197	237	99.15612030029297	37	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0050	false	4327536867322016236	152	195	686	876	1403	300	عن ا-حمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه عن المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله عز وجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال	50	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	187	227	1005	1184	1572	300	عن الحسن بن علي -----بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه عن المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله------- ولكن لا تبلغه عقول الرجال	131	-4387847248135453789	172	321.0	133	191	90.05235290527344	36	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0172	false	-7244579892294082794	194	233	1211	1398	1767	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام	172	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	7	42	47	222	1572	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يءخذ منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منزلة -ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب راموا اقام-----------ة الامام	131	-4387847248135453789	158	294.5	125	187	84.49198150634766	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0173	false	-4633291953193174636	42	116	230	646	1577	300	راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون ولقد راموا صعبا وقالوا افكا وضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله صلي الله عليه واله واهل بيته الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	173	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	39	106	203	585	1572	300	راموا اقامة الامام بعقول حاءرة باءرة ناقصة واراء مضلة فلم يزدادوا منه الا بعدا قاتلهم الله اني يءفكون -لقد راموا صعبا وقالوا افكا وضلوا ضلالا بعيدا ووقعوا في الحيرة اذ تركوا الامام عن بصيرة وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول---------------------------------ه الي اختيارهم والقران يناديهم وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالي عما يشركون	131	-4387847248135453789	382	744.0	315	416	91.82691955566406	65	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0174	false	-3909011285818997575	153	211	786	1088	1553	300	العبد اذا اختاره الله عز وجل لامور عباده شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده بجواب ولا يحير فيه عن الصواب فهو معصوم مءيد موفق مسدد قد امن من الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	174	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms131	true	2956473063842076055	107	164	588	884	1572	300	العبد اذا اختاره الله عز وجل لامور عباده شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده بجواب ولا يحير فيه عن الصواب وهو معصوم مءيد موفق مسدد قد ا---من الخط--ا والزلل والعثار -خصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	131	-4387847248135453789	295	572.5	238	302	97.68212127685547	53	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0215	false	-8091686150024313404	183	272	907	1312	1442	300	لم يمت محمد الا وله بعيث نذير قال فان قلت لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قال -------وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا له مفسرا قال وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب عليه السلام قال الساءل يا ابا جعفر كان هذا امر خاص لا يحتمله العامة قال ابي الله ان يعبد الا سرا حتي ياتي ابان اجله الذي يظهر فيه دينه	215	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms132	true	4487101991074964308	73	163	388	800	1532	300	لم يمت محمد الا وله بعيث نذير قال فان قلت لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله من في اصلاب الرجال من امته قال الساءل وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا له مفسرا قال وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب عليه السلام قال الساءل يا ابا جعفر كان هذا امر خاص لا يحتمله العامة قال ابي الله ان يعبد الا سرا حتي ياتي ابان اجله الذي يظهر فيه دينه	132	-4387847248135453789	405	802.0	316	412	98.30097198486328	89	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	244	300	1236	1514	1514	300	للناس تعل-----مون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله------ علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا-	140	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms133	true	6155544600765158469	103	161	507	797	1447	300	للناس اليس تزعمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله تعالي علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجء والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا	133	-4387847248135453789	274	527.5	219	290	94.48275756835938	54	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0141	false	8048235019517782094	0	117	0	540	1422	300	يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله 3 علي بن ابراهيم -------------------------------------------------------عن ابيه عن الحسن بن ابراهيم عن يونس بن يعقوب قال كان عند------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	141	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms133	true	6155544600765158469	161	289	797	1392	1447	300	يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال---- انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله وفي اواسط كتاب الروضة من الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن ابيه عن -محمد بن سن----------------------------ان عن زيد الشحام قال دخل قتادة بن دعامة علي---- ابي جعفر عليه السلام	133	-4387847248135453789	475	883.5	370	632	75.1582260131836	100	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0160	false	-5334757842872280591	45	194	206	917	1420	300	للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله------ علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي---------- صلي الله عليه واله من كان الحجة قال----------وا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	160	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms133	true	6155544600765158469	103	255	507	1234	1447	300	للناس اليس تزعمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله تعالي علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجء والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك ---كله الا عليا عليه السلام---- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال---- انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	133	-4387847248135453789	680	1306.0	535	738	92.14092254638672	137	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3664	false	2922998968840649018	90	241	451	1193	1485	300	ابو جعفر عليه السلام بلغني انك تفسر القران فقال له قتادة نعم فقال له ابو جعفر عليه السلام بعلم تفسره ام بجهل قال لا بعلم فقال له ابو جعفر عليه السلام فان كنت تفسره بعلم فانت انت وانا اسالك قال قتادة سل قال اخبرني عن قول الله عز وجل في سبا وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقال قتادة ذلك من خرج من بيته بزاد حلال وراحلة وكراء حلال يريد هذا البيت كان امنا حتي يرجع الي اهله فقال ابو جعفر عليه السلام نشدتك الله يا قتادة هل تعلم انه قد يخرج الرجل من بيته بزاد حلال وراحلة وكراء حلال يريد هذا البيت فيقطع عليه الطريق فتذهب نفقته ويضرب مع ذلك ضربة فيها اجتياحه قال قتادة اللهم نعم فقال ابو جعفر عليه السلام ويحك يا قتادة ان كنت انما فسرت القران من تلقاء نفسك فقد هلكت واهلكت وان كنت قد اخذته من الرجال فقد هلكت واهلكت ويحك يا قتادة	3664	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms134	true	2226940508335731753	0	47	0	229	1567	300	ابو جعفر عليه السلام بلغني انك تفسر القران -قال له قتادة نعم فقال له ابو جعفر عليه الس------------------------------------------------------------لام فان كنت تفسره بعلم فانت انت وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت انما فسرت القران من تلقاء نفسك فقد هلكت واهلكت وان كنت قد اخذته من الرجال فقد هلكت واهلكت ويحك يا قتادة	134	-4387847248135453789	228	430.0	182	742	30.72776222229004	44	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0183	false	2650966010184025807	196	292	988	1454	1497	300	الحر وعمران بن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تاويله 2 علي بن محمد عن عبد الله بن علي عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن بريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام في قوله الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	183	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms135	true	-8757016525188677300	47	109	243	574	1524	300	الله والراسخون في العلم منها عن --ابي عبد الله عليه السلام-------- الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده عليهم السلام و----------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال -------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله	135	-4387847248135453789	262	452.5	210	466	56.223175048828125	44	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3398	false	2740184804341222242	211	260	955	1187	1356	300	عن ابي الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام ان الله علم نبيه التنزيل والتاويل فعلمه رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام قال وعلمنا والله ثم قال ما صنعتم من شء او حلفتم عليه من يمين في تقية فانتم منه في سعة	3398	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms135	true	-8757016525188677300	138	187	738	970	1524	300	عن ابي الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام ان الله علم نبيه التنزيل والتاويل فعلمه رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام قال وعلمنا والله ثم قال ما صنعتم من شء او حلفتم عليه من يمين في تقية فانتم منه في سعة	135	-4387847248135453789	232	464.0	183	232	100.0	49	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8559	false	-7560875349600517948	270	300	1262	1411	1411	300	عن ابي الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام ان الله علم نبيه التنزيل والتاويل فعلمه رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام قال-	8559	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms135	true	-8757016525188677300	138	168	738	888	1524	300	عن ابي الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام ان الله علم نبيه التنزيل والتاويل فعلمه رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام قال	135	-4387847248135453789	149	293.0	120	150	99.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0555	false	-854286692725072253	192	255	942	1278	1498	300	عن محمد بن سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ا ناسا تكلموا في هذا القران بغير علم وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله------------------- الاية فالمنسوخات من المتشابهات والمحكمات من الناسخات	555	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms137	true	2635012489461216721	182	247	954	1307	1557	300	عن محمد بن سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ا-ناسا تكلموا في هذا القران بغير علم وذلك ان الله تبارك -تعالي يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم الاية فالمنسوخات من المتشابهات والمحكمات من الناسخات	137	-4387847248135453789	334	647.0	272	355	94.08451080322266	60	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3419	false	487521576076651611	228	287	1135	1415	1498	300	من الكا------في ان شاء الله كتاب الروضة بسم الله الرحمن الرحيم 1 محمد بن يعقوب الكليني قال حدثني علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن حفص المءذن عن ابي عبد الله عليه السلام وعن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام انه كتب بهذه الرسالة	3419	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms137	true	2635012489461216721	245	300	1295	1557	1557	300	من الناسخات وفي اول-------- كتاب الروضة من الكافي محمد--------------- بن يعقوب الكليني قال حدثني علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن حفص المءذن عن ابي عبد الله عليه السلام وعن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام انه كتب بهذه الرسالة-	137	-4387847248135453789	239	456.5	188	286	83.56643676757812	48	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3420	false	7219771229526275618	0	49	0	245	1662	300	بيوتهم فاذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها قال وحدثني الحسن بن محمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن القاسم بن الربيع الصحاف عن اسماعيل بن مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرجت هذه الرسالة من ابي عبد الله عليه السلام الي اصحابه بسم الله	3420	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms138	true	1325012612930075690	13	61	82	323	1537	300	بيوتهم فاذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها قال وحدثني الحسن بن محمد عن جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن القاسم بن الربيع الصحاف عن اسماعيل بن مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرجت هذه الرسالة عن ابي عبد الله عليه السلام الي اصحابه وهذه ----	138	-4387847248135453789	235	463.5	188	245	95.91836547851562	46	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3422	false	5116177360225561307	82	300	404	1508	1508	300	ايتها العصابة المرحومة المفلحة ان الله------- اتم لكم ما اتاكم من الخير واعلموا انه ليس من علم الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاءيس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ولتعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقاءيس اغناهم الله عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم وهم الذين من سالهم وقد سبق في علم الله ان يصدقهم ويتبع اثرهم ارشدوه واعطوه من علم القران ما يهتدي به الي الله باذنه والي جميع سبل الحق وهم الذين لا يرغب عنهم وعن مسالتهم وعن علمهم الذي اكرمهم الله به وجعله عندهم الا من سبق عليه في علم الله الشقاء في اصل الخلق تحت الاظلة فاولءك الذين يرغبون عن سءال اهل الذكر والذين اتاهم الله علم القران ووضعه عندهم وامر بسءالهم واولءك الذين ياخذون باهواءهم واراءهم ومقاءيسهم حتي دخلهم الشيطان لا-نهم جعلوا اهل الايمان في علم القران عند الله كافرين وجعلوا اهل الضلالة في علم القران عند الله مءمنين وحتي جعلوا ما احل الله في كثير من الامر حراما وجعلوا ما حرم الله في كثير من الامر حلالا فذلك اصل ثمرة اهواءهم وقد عهد اليهم رسول-	3422	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms138	true	1325012612930075690	76	297	412	1524	1537	300	ايتها العصابة المرحومة المفلحة ان الله عز وجل اتم لكم ما اتاكم من الخير واعلموا انه ليس من علم الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاءيس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران و-تعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقاءيس اغناهم الله عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم وهم الذين من سالهم وقد سبق في علم الله ان يصدقهم ويتبع اثرهم ارشدوه واعطوه من علم القران ما يهتدي به الي الله باذنه والي جميع سبل الحق وهم الذين لا يرغب عنهم وعن مسالتهم وعن علمهم الذي اكرمهم الله به وجعله عندهم الا من سبق عليه في علم الله الشقاء في اصل الخلق تحت الاظلة فاولءك الذين يرغبون عن سءال اهل الذكر والذين اتاهم الله علم القران ووضعه عندهم وامر بسءالهم واولءك الذين ياخذون باهواءهم واراءهم ومقاءيسهم حتي دخلهم الشيطان لا نهم جعلوا اهل الايمان في علم القران عند الله كافرين وجعلوا اهل الضلالة في علم القران عند الله مءمنين وحتي جعلوا ما احل الله في كثير من الامر حراما وجعلوا ما حرم الله في كثير من الامر حلالا فذلك اصل ثمرة اهواءهم وقد عهد اليهم رسول	138	-4387847248135453789	1103	2183.0	886	1113	99.10152435302734	218	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3423	false	-241258583567678302	2	242	9	1162	1470	300	عليه واله قبل موته فقالوا نحن بعد ما قبض الله عز وجل رسو-------------------له يسعنا ان ناخذ بما اجتمع عليه راي الناس بعد-ما قبض الله عز وجل رسوله صلي الله عليه واله وبعد عهده الذي عهده الينا وامرنا به مخالفا لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما احد اجرا علي الله ولا ابين ضلالة ممن اخذ بذلك وزعم ان ذلك يسعه والله ان لله علي خلقه ان يطيعوه ويتبعوا امره في حياة محمد صلي الله عليه واله وبعد موته هل يستطيع اولءك اعداء الله ان يزعموا ان احدا ممن اسلم مع محمد صلي الله عليه واله اخذ بقوله ورايه ومقاءيسه فان قال نعم فقد كذب علي الله وضل ضلالا بعيدا وان قال لا لم يكن لاحد ان ياخذ برايه وهواه ومقاءيسه فقد اقر بالحجة علي نفسه وهو ممن يزعم ان الله يطاع ويتبع امره بعد قبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد قال الله------- وقوله الحق وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وذلك لتعلموا ان الله يطاع ويتبع امره في حياة محمد صلي الله عليه واله وبعد قبض الله محمدا صلي الله عليه واله وكما لم يكن لاحد من الناس مع محمد صلي الله عليه واله ان ياخذ بهواه ولا رايه ولا مقاءيسه خلافا لامر محمد صلي الله عليه واله فكذلك لم يكن لاحد من الناس بعد محمد صلي الله عليه واله ان ياخذ بهواه ولا رايه ولا مقاءيسه	3423	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms139	true	-6953261277205788527	0	244	0	1171	1487	300	عليه واله قبل موته فقالوا نحن بعد ما قبض الله عز-وجل رسوله صلي الله عليه واله يسعنا ان ناخذ بما اجتمع عليه راي الناس بعد ما قبض الله عز-وجل رسوله صلي الله عليه واله وبعد عهده الذي عهده الينا وامرنا به مخالفا لله و-رسوله صلي الله عليه واله فما احد اجرا علي الله ولا ابين ضلالة ممن اخذ بذلك وزعم ان ذلك يسعه والله ان لله علي خلقه ان يطيعوه ويتبعوا امره في حياة محمد صلي الله عليه واله وبعد موته هل يستطيع اولءك اعداء الله ان يزعموا ان احدا ممن اسلم مع محمد صلي الله عليه واله اخذ بقوله ورايه ومقاءيسه فان قال نعم فقد كذب علي الله وضل ضلالا بعيدا وان قال لا لم يكن لاحد ان ياخذ برايه وهواه ومقاءيسه فقد اقر بالحجة علي نفسه وهو ممن يزعم ان الله يطاع ويتبع امره بعد قبض رسول الله صلي الله عليه واله وقد قال الله عز وجل وقوله الحق وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين وذلك لتعلموا ان الله يطاع ويتبع امره في حياة محمد صلي الله عليه واله وبعد قبض الله محمدا صلي الله عليه واله وكما لم يكن لاحد من الناس مع محمد صلي الله عليه واله ان ياخذ بهواه ولا رايه ولا مقاءيسه خلافا لامر محمد صلي الله عليه واله فكذلك لم يكن لاحد من ب------عد محمد صلي الله عليه واله ان ياخذ بهواه ولا رايه ولا مقاءيسه	139	-4387847248135453789	1143	2238.5	906	1180	96.86441040039062	233	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3722	false	3971391564815134147	26	65	127	305	1465	300	احمد بن محمد عن سع-د بن المنذر بن محمد عن ابيه عن جده عن محمد بن الحسين عن ابيه عن جده عن ابيه قال خطب امير المءمنين عليه السلام ورواها غيره بغير هذا الاسناد وذكر انه خطب بذي قار	3722	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms140	true	-2417740412707242483	15	54	80	259	1513	300	احمد بن محمد عن سعيد بن المنذر بن محمد عن ابيه عن جده عن محمد بن الحسين عن ابيه عن جده عن ابيه قال خطب امير المءمنين عليه السلام ورواها غيره بغير هذا الاسناد وذكر انه خطب بذي قار	140	-4387847248135453789	178	351.0	139	179	99.44133758544922	38	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3722	false	3971391564815134147	210	267	1038	1305	1465	300	ثم انه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله تعالي ورسوله صلي الله عليه واله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه	3722	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms140	true	-2417740412707242483	65	121	326	587	1513	300	ثم انه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله------ ورسوله صلي الله عليه واله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه	140	-4387847248135453789	261	514.5	205	267	97.7528076171875	55	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3723	false	-8321730226351231027	45	105	267	593	1600	300	فالكتاب واهل الكتاب في ذلك الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم وليسوا معهم وذلك لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا وقد اجتمع القوم علي الفرقة وافترقوا عن الجماعة قد ولوا امرهم وامر دينهم من يعمل فيهم بالمكر والمنكر والرشا والقتل كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم لم يبق عندهم من الحق الا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب الا خطه	3723	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms140	true	-2417740412707242483	121	147	587	719	1513	300	فالكتاب واهل الكتاب في ذلك الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم وليسوا مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لم يبق عندهم من الحق الا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب الا خطه	140	-4387847248135453789	132	255.0	106	326	40.49079895019531	25	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3724	false	1398092924487406992	210	300	1089	1568	1568	300	من الحق نفار الصحيح-------- من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولم تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرفه ولن تعرفوا الضلالة حتي تعرفوا الهدي ولن تعرفوا التقوي حتي تعرفوا الذي تعدي فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله وعلي رسوله والتحريف لكتابه ورايتم كيف هدي الله من هدي فلا يجهلنكم الذين لا يعلمون ان علم القران ليس يعلم ما هو الا من-	3724	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms140	true	-2417740412707242483	137	226	673	1145	1513	300	من الحق الا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب الا خطه------------ واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرفه ولن تعرفوا الضلالة حتي تعرفوا الهدي ولن تعرفوا التقوي حتي تعرفوا الذي تعدي فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله و----رسوله والتحريف لكتابه ورايتم كيف هدي الله من هدي فلا يجهلنكم الذين لا يعلمون ان علم القران ليس يعلم ما هو الا من	140	-4387847248135453789	442	841.5	358	488	90.57376861572266	80	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3725	false	-1066738088551893413	0	74	0	369	1466	300	ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله وبصر به عماه وسمع به صممه وادرك به علم ما فات وحيي به بعد اذ مات واثبت عند الله عز ذكره الحسنات ومحي به السيءات وادرك به رضوانا من الله تبارك وتعالي فاطلبوا ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء به- واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه	3725	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms140	true	-2417740412707242483	226	300	1145	1513	1513	300	ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله وبصر به عماه وسمع به صممه وادرك به علم ما فات وحي- به بعد اذ مات واثبت عند الله عن ذكره الحسنات ومحي به السيءات وادرك به رضوانا من الله تبارك وتعالي فاطلبوا ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون للدين ولا يختلفون فيه-	140	-4387847248135453789	365	713.0	292	370	98.64865112304688	69	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3725	false	-1066738088551893413	74	129	369	655	1466	300	فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق فهم من شانهم شهداء بالحق ومخبر صادق لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه قد خلت لهم من الله السابقة ومضي فيهم من الله عز وجل حكم صادق وفي ذلك ذكري للذاكرين فاعقلوا الحق اذا سمعتموه عقل رعاية ولا تعقلوه عقل رواية فان رواة الكتاب كثير ورعاته قليل والله المستعان	3725	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms141	true	-8389492978465540991	0	55	0	284	1529	300	فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق فهم من شانهم شهداء بالحق ومخبر صادق لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه قد خلت لهم من الله --سابقة ومضي فيهم من الله عز وجل حكم صادق وفي ذلك ذكري للذاكرين فاعقلوا الحق اذا سمعتموه عقل رعاية ولا تعقلوه عقل رواية فان رواة الكتاب كثير ورعاته قليل والله المستعان	141	-4387847248135453789	284	562.5	229	286	99.30069732666016	54	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	0	178	0	907	1539	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم ابن عمر اليماني عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان والمقداد وابي ذر شيءا من تفسير القران واحاديث عن --نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن --نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا	52	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms143	true	-8242097699798543656	124	300	660	1559	1559	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابراهيم -بن عمر اليماني عن ابان بن ابي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال قلت لامير المءمنين عليه السلام اني سمعت من سلمان والمقداد وابي ذر شيءا من تفسير القران واحاديث عن النبي----- صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث عن النبي----- صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم قال فاقبل علي فقال قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا-	143	-4387847248135453789	895	1755.0	720	911	98.24369049072266	172	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	178	300	907	1539	1539	300	يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول ال-------------------له شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا-	52	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms144	true	-313547066327843311	0	126	0	652	1474	300	يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه ويقول انا	144	-4387847248135453789	631	1242.0	510	652	96.77914428710938	120	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	0	176	0	826	1427	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم ا-نه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما	53	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms144	true	-313547066327843311	126	300	652	1474	1474	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هوا نهو-هم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ الناسخ فلو علم ا نه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله و-تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما-	144	-4387847248135453789	815	1601.5	644	827	98.5489730834961	167	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	176	300	826	1427	1427	300	عني الله به ورسوله صلي- الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه -بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا-	53	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms145	true	5383788982631992735	0	122	0	595	1488	300	عني الله به ورسوله عليه السلام-------- وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي والطارء فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا وقد كنت ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها ادور معه حيث دار وقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري فربما كان في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه ببعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي عنده غيري واذا اتاني للخلوة معي في منزلي لم تقم عني فاطمة ولا	145	-4387847248135453789	586	1142.0	465	604	97.01986694335938	117	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0054	false	4328964822091138733	0	144	0	719	1468	300	احد من بني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله -------ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع يده علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني شء لم اكتبه افتتخوف علي النسيان------- فيما بعد فقال لا لست اتخوف عليك النسيان والجهل	54	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms145	true	5383788982631992735	122	269	595	1328	1488	300	احد من بني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله عز وجل ان يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا امر ولا نهي كان او يكون ولا كتاب منزل علي احد قبله من طاعة او معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس حرفا واحدا ثم وضع يده علي صدري ودعا الله لي ان يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بابي انت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم انس شيءا ولم يفتني شء لم اكتبه افتتخوف علي النسيان والجهل فيما بعد فقال لا لست اتخوف عليك النسيان والجهل	145	-4387847248135453789	719	1422.0	575	733	98.09004211425781	144	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	118	169	592	856	1539	300	وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس	52	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms146	true	5028480035229277635	0	40	0	214	1503	300	وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار-------------------- وانما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس	146	-4387847248135453789	206	369.5	168	269	76.57992553710938	35	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0142	false	1377971042407481688	235	300	1092	1397	1397	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عمن ذكره عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فورد عليه رجل من اهل الشام فقال اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال--- ابو عبد الله عليه السلام كلامك من كلام رسول الله صلي الله عليه واله او من عندك فقال من كلام رسول الله صلي الله عليه واله ومن عندي-	142	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms146	true	5028480035229277635	234	296	1196	1486	1503	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عمن ذكره عن يونس بن يعقوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فورد عليه رجل من اهل الشام فقال اني رجل صاحب كلام وفقه وفراءض وقد جءت لمناظرة اصحابك فقال له ابو عبد الله عليه السلام كلامك من كلام رسول ال-------------------له او من عندك فقال من كلام رسول الله صلي الله عليه واله ومن عندي	146	-4387847248135453789	286	547.0	226	309	92.55663299560547	60	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0143	false	9020501836759767261	4	299	18	1443	1449	300	فانت اذا شريك رسول ال-------------------له قال لا قال فسمعت الوحي عن الله عز وجل يخبرك قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلي الله عليه واله قال لا فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته قال يونس فيالها من حسرة فقلت جعلت فداك اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت فويل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا الي ما يريدون ثم قال لي اخرج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فادخلت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام وادخلت الاحول وكان يحسن الكلام وادخلت هشام بن سالم وكان يحسن الكلام وادخلت قيس بن الماصر وكان عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام فلما استقر بنا المجلس وكان ابو عبد الله عليه السلام قبل الحج يستقر اياما في جبل في طرف الحرم في فازة له مضروبة فال فاخرج ابو عبد الله------------ راسه من فازته فاذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة له قال فورد هشام بن الحكم وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر---- سنا منه قال فوسع له ابو عبد الله عليه السلام وقال ناصرنا بقلبه ولسانه و يده ثم قال يا حمران كلم الرجل فكلمه فظهر عليه حمران ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه الاحول ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل ابو عبد الله عليه السلام يضحك من كلامهما مما قد اصاب الشامي فقال	143	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms147	true	2489622275645321453	2	300	12	1454	1454	300	فانت اذا شريك رسول الله صلي الله عليه واله قال لا قال فسمعت الوحي عن الله عز وجل يخبرك قال لا قال فتجب طاعتك كما تجب طاعة رسول الله صلي الله عليه واله قال لا فالتفت ابو عبد الله عليه السلام الي فقال يا يونس بن يعقوب هذا قد خصم نفسه قبل ان يتكلم ثم قال يا يونس لو كنت تحسن الكلام كلمته قال يونس فيالها من حسرة فقلت جعلت فداك اني سمعتك تنهي عن الكلام وتقول ويل لاصحاب الكلام يقولون هذا ينقاد وهذا لا ينقاد وهذا ينساق وهذا لا ينساق وهذا نعقله وهذا لا نعقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انما قلت فويل لهم ان تركوا ما اقول وذهبوا الي ما يريدون ثم قال لي اخرج الي الباب فانظر من تري من المتكلمين فادخله قال فادخلت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام وادخلت الاحول وكان يحسن الكلام وادخلت هشام بن سالم وكان يحسن الكلام وادخلت قيس بن الماصر وكان عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام فلما استقر بنا المجلس وكان ابو عبد الله عليه السلام قبل الحج يستقر اياما في جبل في طرف الحرم في فازة له مضروبة قال فاخرج ابو عبد الله عليه السلام راسه من فازته فاذا هو ببعير يخب فقال هشام ورب الكعبة قال فظننا ان هشاما رجل من ولد عقيل كان شديد المحبة له قال فورد هشام بن الحكم وهو اول ما اختطت لحيته وليس فينا الا من هو اكبر منه سنا قا----ل فوسع له ابو عبد الله------------ وقال ناصرنا بقلبه ولسانه و-يده ثم قال يا حمران كلم الرجل فكلمه فظهر عليه حمران ثم قال يا طاقي كلمه فكلمه فظهر عليه الاحول ثم قال يا هشام بن سالم كلمه فتعارفا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لقيس الماصر كلمه فكلمه فاقبل ابو عبد الله عليه السلام يضحك من كلامهما مما قد اصاب الشامي فقال-	147	-4387847248135453789	1404	2753.5	1114	1460	96.16438293457031	285	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0144	false	846733789155817507	0	300	0	1499	1499	300	كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم فقال لهشام يا غلام سلني في امامة هذا فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال للشامي يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم ماذا قال اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا يتالفهم و يقيم اودهم ويخبرهم بفرض ربهم قال فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله قال الكتاب والسنة قال هشام فهل -نفعنا اليوم الكتاب والسنة في رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلم اختلفنا انا و انت وصرت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال فسكت الشامي فقال ابو عبد الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت لم نختلف كذبت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لا-نهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا اذن الكتاب والسنة الا ان لي عليه هذه الحجة فقال ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي يا هذا من انظر للخلق- اربهم او انفسهم فقال هشام ربهم انظر لهم منهم لانفسهم فقال الشامي فهل اقام---- من يجمع لهم كلمتهم ويقيم اودهم ويخبرهم بحقهم من باطلهم قال هشام في وقت رسول الله صلي الله عليه واله او الساعة قال الشامي في وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة من فقال هشام هذا القاعد الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء والارض وراثة عن اب عن جد -قال الشامي فكيف لي ان اعلم ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام يا شامي اخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك كان كذا وكذا فاقبل الشامي يقول صدقت اسلمت لله الساعة فقال ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان-	144	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms148	true	8302746688266066474	1	296	7	1483	1516	300	كلم هذا الغلام يعني هشام بن الحكم فقال نعم فقال لهشام يا غلام سلني في امامة هذا فغضب هشام حتي ارتعد ثم قال للشامي يا هذا اربك انظر لخلقه ام خلقه لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل بنظره لهم ماذا قال اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا يتالفهم و-يقيم اودهم ويخبرهم بفرض ربهم قال فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله من قا----------------ل الكتاب والسنة قال هشام فهل ينفعنا اليوم الكتاب والسنة في رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلم اختلفت- انا و-انت وصرت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال فسكت الشامي فقال ابو عبد الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت لم نختلف كذبت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لا نهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق فلم ينفعنا اذا الكتاب والسنة الا ان لي----- هذه الحجة فقال ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي يا هذا من انظر -لخلقه اربهم او انفسهم فقال هشام ربهم انظر لهم منهم لانفسهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع لهم كلمتهم ويقيم اودهم ويخبرهم بحقهم من باطلهم قال هشام في وقت رسول الله صلي الله عليه واله او الساعة قال الشامي في وقت رسول الله صلي الله عليه واله والساعة من فقال هشام هذا القاعد الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء------- وراثة عن اب عن جد فقال الشامي فكيف لي ان اعلم ذلك قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام يا شامي اخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك كان كذا وكذا فاقبل الشامي يقول صدقت اسلمت لله الساعة فقال ابو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان	148	-4387847248135453789	1459	2837.0	1168	1508	96.75066375732422	282	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0145	false	-6765709115079872782	4	140	34	713	1450	300	عليه يثابون فقال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وانك وصي الاوصياء ثم التفت ابو عبد الله عليه السلام الي حمران فقال تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرفه ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس بن الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن رسول الله صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق مع الباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما ثم قال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذا هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس فاتق الزلة والشفاعة من وراءها ان شاء الله	145	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms149	true	6641564899669263677	0	132	0	657	1493	300	عليه يثابون فقال الشامي صدقت فانا الساعة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وا ------------------نك وصي الاوصياء ثم التفت ابو عبد الله عليه السلام الي حمران فقال تجري الكلام علي الاثر فتصيب والتفت الي هشام بن سالم فقال تريد الاثر ولا تعرفه ثم التفت الي الاحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك اظهر ثم التفت الي قيس--- الماصر فقال تتكلم واقرب ما تكون من الخبر عن رسول الله صلي الله عليه واله ابعد ما تكون منه تمزج الحق مع الباطل وقليل الحق يكفي عن كثير الباطل انت والاحول قفازان حاذقان قال يونس فظننت والله انه يقول لهشام قريبا مما قال لهما ثم قال يا هشام لا تكاد تقع تلوي رجليك اذ- هممت بالارض طرت مثلك فليكلم الناس فاتق الزلة والشفاعة من وراءها ان شاء الله	149	-4387847248135453789	654	1282.0	523	679	96.318115234375	128	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0352	false	8889745653469172676	163	204	766	965	1409	300	عن المفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله------ البتة الي العناء ومن ادعي سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المامون علي سر الله المكنون	352	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms150	true	4291220440642397794	187	229	922	1127	1496	300	عن المفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله تعالي البتة الي العناد ومن ادعي سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المامون علي سر الله المكنون	150	-4387847248135453789	198	387.5	157	205	96.58536529541016	40	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	185	286	875	1377	1435	300	باب القوم يجتمعون علي الصيد وهم محرمون 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء فقال لا-بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر-ما عليه فقال اذا اصبتم -مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله	1851	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms150	true	4291220440642397794	66	167	321	822	1496	300	باب القوم يجتمعون علي الصيد وهم محرمون-- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما و--علي كل واحد منهما جزاء فقال لا بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم بمثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن بن الحجاج مثله	150	-4387847248135453789	496	964.0	397	505	98.21781921386719	97	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0025	false	4684773499053654105	4	229	17	1059	1385	300	باب اصناف الناس 1 علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن ابي اسامة عن هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق السبيعي عمن حدثه ممن يوثق به قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي----- هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة ثم هلك من ادعي وخاب من افتري 2 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة سالم بن مكرم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الناس ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء 3 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة الثمالي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اغد عالما او متعلما او احب اهل العلم ولا تكن رابعا فتهلك ببغضهم 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يغدوا الناس علي ثلاثة اصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وساءر الناس غثاء	25	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms151	true	-2240027195479896268	95	272	472	1308	1454	300	باب اصناف الناس-- علي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي جميعا عن ابن محبوب عن ابي اسامة عن هشام بن سالم عن ابي حمزة عن ابي اسحاق السبيعي عمن حدثه ممن يوثق به قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي سبيل هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم له معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة ثم هلك من ادعي وخاب من افتري --الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة سالم بن مكرم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الناس ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يغدوا الناس علي ثلاثة اصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وساءر الناس غثاء	151	-4387847248135453789	827	1596.5	652	1047	78.98758697509766	172	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0023	false	-9054951540438341978	235	300	1111	1435	1435	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تاخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين-	23	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms152	true	3153457694324804653	138	203	754	1079	1546	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان العلماء ورثة الانبياء وذلك ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وانما اورثوا احاديث من احاديثهم فمن اخذ بشء منها فقد اخذ حظا وافرا فانظروا علمكم هذا عمن تاخذونه فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين	152	-4387847248135453789	323	640.0	259	325	99.38461303710938	64	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0024	false	-2698316753077756860	168	240	820	1137	1436	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع او مستمع واع 8 علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن اب------يه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال	24	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms152	true	3153457694324804653	207	280	1112	1449	1546	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا خير في العيش الا لرجلين عالم مطاع و--مستمع واع محمد- بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست الواسطي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------لام قال	152	-4387847248135453789	202	373.5	156	425	47.52941131591797	39	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0026	false	1192277321308218826	54	132	284	645	1432	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الذي يعلم العلم منكم له اجر مثل اجر المتعلم وله الفضل عليه فتعلموا العلم من حملة العلم وعلموه اخوانكم كما علمكموه العلماء 3 علي بن ابراهيم ---------------------------------عن احمد بن محمد البرقي عن ع-لي بن الحكم عن -علي بن ابي ---حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من	26	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms152	true	3153457694324804653	83	162	485	857	1546	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الذي يعلم العلم منكم له اجر مثل اجر المتعلم وله الفضل عليه فتعلموا العلم من حملة العلم وعلموه اخوانكم كما علمكموه العلماء وفي باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء محمد بن يحيي عن احمد بن محمد------- بن عيسي عن -محمد بن خالد عن ابي البختري عن ابي------------------ عبد الله عليه السلام -قال ان	152	-4387847248135453789	303	532.5	234	399	75.93984985351562	57	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0023	false	-9054951540438341978	183	259	847	1214	1435	300	العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل ---2 محمد--------------------------------------------------------- بن يحي----ي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان	23	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms153	true	5514508463902808803	0	77	0	396	1497	300	العلامة فقالوا له اعلم الناس بانساب العرب ووقاءعها وايام الجاهلية والاشعار العربية قال فقال النبي صلي الله عليه واله ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال النبي صلي الله عليه واله انما العلم ثلاثة اية محكمة او فريضة عادلة او سنة قاءمة وما خلاهن فهو فضل وروي محمد بن يعقوب الكليني ورءيس الطاءفة قدس سرهما بسندهما عن ضمرة بن ابي ضمرة عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين ع----------------------------------ليه السلام احكام -	153	-4387847248135453789	293	545.0	232	431	67.98143768310547	55	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3390	false	-2578872599768424125	38	67	181	325	1442	300	ضمرة بن ابي ضمرة عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام احكام المسلمين علي ثلاثة شهادة عادلة او يمين قاطعة او سنة ماضية من اءمة الهدي	3390	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms153	true	5514508463902808803	62	91	324	468	1497	300	ضمرة بن ابي ضمرة عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام احكام المسلمين علي ثلاثة شهادة عادلة او يمين قاطعة او سنة ماضية من اءمة الهدي	153	-4387847248135453789	144	288.0	115	144	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	53	79	259	391	1462	300	ضمرة عن ابيه عن جده قال قال امير-المءمنينع----------- احكام المسلمين علي ثلاثة شهادة عادلة او يمين قاطعة او سنة ماضية من اءمة الهدي ------------4 الحسين بن	7870	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms153	true	5514508463902808803	65	96	336	492	1497	300	ضمرة عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام احكام المسلمين علي ثلاثة شهادة عادلة او يمين قاطعة او سنة ماضية من اءمة الهدي اقول معني هذا الحديث ان	153	-4387847248135453789	127	223.5	101	156	81.4102554321289	24	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0031	false	-5775124148446072861	21	62	105	304	1395	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي جعفر الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يسع الناس حتي يسالوا ويتفقهوا ويعرفوا امامهم ويسعهم ان ياخذوا بما يقول وان كان تقية	31	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms154	true	3721627735730868316	237	278	1266	1465	1586	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي جعفر الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يسع الناس حتي يسالوا ويتفقهوا ويعرفوا امامهم ويسعهم ان ياخذوا بما يقول وان كان تقية	154	-4387847248135453789	199	398.0	158	199	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	191	235	888	1105	1384	300	عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	5132	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms154	true	3721627735730868316	112	155	609	826	1586	300	عن خراش عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	154	-4387847248135453789	206	383.0	164	227	90.7489013671875	38	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	146	189	725	945	1467	300	عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	6536	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms154	true	3721627735730868316	112	155	609	826	1586	300	عن خراش عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه	154	-4387847248135453789	215	413.0	173	221	97.28506469726562	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0030	false	1993042003427189009	230	270	1102	1287	1416	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لحمران بن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لا-نهم لا يسالون	30	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms155	true	536187510708936410	0	41	0	186	1513	300	بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لحمران بن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لا نهم لا يسالون	155	-4387847248135453789	185	365.0	145	186	99.46236419677734	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0154	false	-6897480244044670530	256	300	1288	1487	1487	300	عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ابي الله ان يجري الاشياء الا باسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله ذاك-	154	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms155	true	536187510708936410	241	285	1239	1439	1513	300	عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ابي الله ان تجري الاشياء الا باسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله ذاك	155	-4387847248135453789	198	390.0	155	200	99.0	43	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0262	false	-5113435275961253867	0	255	0	1341	1560	300	ان اخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجول اهل بيتي عترتي ايها الناس اسمعوا وقد بلغت انكم ستردون علي الحوض فاسالكم عما فعلتم في الثقلين والثقلان كتاب الله جل ذكره واهل بيتي فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم فوقعت الحجة بقول النبي صلي الله عليه واله وبالكتاب الذي يقراه الناس فلم يزل يلقي فضل اهل بيته بالكلام ويبين لهم -القران انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقال عز ذكره واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي ثم قال وات ذا القربي حقه فكان علي عليه السلام وكان حقه الوصية التي جعلت له والاسم الاكبر ميراث العلم واثار علم النبوة فقال قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ثم قال واذا المودة سءلت باي ذنب قتلت يقول اسالكم عن المودة التي انزلت عليكم فضلها مودة القربي باي ذنب قتلتموهم وقال جل ذكره فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الكتاب هو الذكر واهله ال محمد عليهم السلام امر الله عز وجل بسءالهم ولم يءمروا بسءال الجهال وسمي الله عز وجل القران ذكرا فقال تبارك وتعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون وقال عز وجل وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون وقال عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال عز وجل ولو ردوه الي الله و الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد الامر امر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم وبالرد اليهم فلما رجع رسول الله صلي ال--------------------------------------------------له عليه واله من حجة الوداع نزل عليه جبرءيل عليه السلام ---فقال	262	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms155	true	536187510708936410	76	254	364	1295	1513	300	ان اخذتم بهما لن تضلوا كتاب الله عز وجل واهل بيتي عترتي ايها الناس اسمعوا وقد بلغت انكم ستردون علي الحوض فاسالكم عما فعلتم في الثقلين والثقلان كتاب الله جل ذكره واهل بيتي فلا تسبقوهم فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم فوقعت الحجة بقول النبي صلي الله عليه واله وبالكتاب الذي يقراه الناس فلم يزل يلقي فضل اهل بيته بالكلام وب-ين لهم بالقران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جل ذكره فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال الكتاب هو الذكر واهله ال محمد عليهم السلام امر الله عز وجل بسءالهم ولم يءمروا بسءال الجهال وسمي الله عز وجل القران ذكرا فقال تبارك وتعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم--------------- وقال عز وجل وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون وقال عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال عز وجل ولو ردوه الي الله وال-ي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم فرد الامر امر الناس الي اولي الامر منهم الذين امر بطاعتهم وبالرد اليهم وفي الكافي في باب معرفة الامام والرد اليه عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله ع----------------------------------------ليه السلام انه قال	155	-4387847248135453789	846	1620.0	685	1395	60.64516067504883	152	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0163	false	-4899038768154368513	33	149	174	694	1389	300	هم الهداة 1 عدة من اصحابنا عن احمد -بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد وفضالة بن ايوب عن موسي -بن بكر عن الفضيل-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولكل قوم هاد فقال كل امام هاد للقرن الذي هو فيهم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم الي ما جاء به نبي الله صلي الله عليه واله ثم الهداة من بعده علي ثم الاوصياء واحد بعد واحد	163	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms156	true	2487960144872181687	0	99	0	451	1491	300	هم الهداة-- عدة من اصحابنا عن احمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر -بن سويد وفضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولكل قوم هاد فقال كل امام هاد للقرن الذي هو فيهم و---------------------------------------------------------عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم الي ما جاء به نبي ال-------------------له ثم الهداة من بعده علي ثم الاوصياء واحد بعد واحد	156	-4387847248135453789	440	825.0	343	530	83.01886749267578	91	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0182	false	-1707713241628756955	170	300	806	1435	1435	300	عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ---------------------انهم اليهود والنصاري قال اذا يدعونكم الي دينهم قال قال بيده الي صدره نحن اهل الذكر ون-----------------حن المسءولون 8 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام علي الاءمة من الفرض ما ليس علي شيعتهم وعلي شيعتنا ما ليس علينا امرهم الله عز وجل ان يسالونا قال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فامرهم ان يسالونا وليس علينا الجواب ان شءنا اجبنا وان شءنا امسكنا ----------9 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال كتبت الي الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتبت قال الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال الله عز وجل وما-	182	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms156	true	2487960144872181687	106	232	490	1124	1491	300	عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وفي تفسير قوله تعالي انه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون منها رواية فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام-- الذكر القران ونحن قومه ونحن المسءولون ومنها رواية------------------------ الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول قال علي بن الحسين عليه السلام علي الاءمة من الفرض ما ليس علي شيعتهم وعلي شيعتنا ما ليس علينا امرهم الله عز وجل ان يسالو-ا قال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فامرهم ان يسالونا وليس علينا الجواب ان شءنا اجبنا وان شءنا امسكنا ومنها رواية احمد بن محمد ----------------بن ابي نصر قال كتبت الي الرضا عليه السلام كتابا فكان في بعض ما كتبت قال الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال الله عز-وجل وما	156	-4387847248135453789	506	908.5	401	678	74.63127136230469	97	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0546	false	-1635914434914745274	259	300	1290	1495	1495	300	ثم قال ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء و رضا الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته ان الله عز وجل يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق-	546	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms159	true	3093290641523141001	91	131	457	662	1524	300	ثم قال ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الاشياء و-رضا الرحمن الطاعة للامام بعد معرفته ان الله عز وجل يقول من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اما لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق	159	-4387847248135453789	204	398.0	165	206	99.02912902832031	39	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0694	false	-6724621929760252557	194	272	909	1295	1434	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم 3 عدة من اصحابن---------------------------------------------------------------ا عن سهل بن زياد عن الوشاء عن منصور بن يونس عن عباد بن كثير قال قلت لابي عبد الله--------------------- عليه السلام	694	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms159	true	3093290641523141001	0	85	0	426	1524	300	عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن يزيد بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ظللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم وفي الكافي في باب دعاءم الاسلام علي بن ابراهيم عن ابيه وعبد الله بن الصلت جميعا عن حم------------------------------------------اد بن عيسي عن حريز --بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	159	-4387847248135453789	312	563.5	248	470	66.38298034667969	58	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0376	false	-3445671609681168482	112	199	522	928	1405	300	قال ابو جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عندنا اهل البيت 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن معلي بن عثمان عن اي بصير قال قال لي ان الحكم بن عتيبة ممن قال الله ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمءمنين فليشرق الحكم وليغرب اما وال-------------------------------------له لا يصيب العلم الا من اهل --بيت نزل عليهم جبر-ءيل 5	376	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms160	true	1545691288425769067	26	74	121	361	1618	300	قال ابو جعفر عليه السلام لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عندنا اهل البيت ما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله لل-----------------------------------------------------------------حكم وانه لذكر لك ولقومك فليذهب الحكم يمينا وشمالا فو الله لا يءخذ العلم الا من اهل البيت نزل عليهم جبراءيل --	160	-4387847248135453789	178	288.5	140	446	39.91031265258789	32	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1143	false	-8208025478314689168	89	300	431	1460	1460	300	خلف بن حماد الكوفي قال تزوج بعض اصحابنا جارية معصرا لم تطمث فلما اقتضها سال الدم فمكث ساءلا لا ينقطع نحوا من عشرة ايام قال فاروها القوابل ومن ظنوا انه يبصر ذلك من النساء فاختلفن فقال بعض --هذا من دم الحيض وقال بعض-- هو من دم العذرة فسالوا عن ذلك فقهاء هم كابي حنيفة وغيره من فقهاءهم فقالوا هذا شء قد اشكل والصلاة فريضة واجبة فلتتوضا ولتصل وليمسك عنها زوجها حتي تري البياض فان كان دم الحيض لم يضرها الصلاة وان كان دم العذرة كانت قد ادت الفرض-- ففعلت الجارية ذلك وحججت في تلك السنة فلما صرنا بمني بعثت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام فقلت جعلت فداك ان لنا مسالة قد ضقنا بها ذرعا فان رايت ان تاذن لي فاتيك واسالك عنها فبعث الي اذا هدات الرجل وانقطع الطريق فاقبل ان شاء الله قال خلف فرايت الليل حتي اذا رايت الناس قد قل اختلافهم بمني توجهت الي مضربه فلما كنت قريبا اذا انا باسود قاعد علي الطريق فقال من الرجل فقلت رجل من الحاج فقال ما اسمك قلت خلف بن حماد قال ادخل بغير اذن فقد امرني ان اقعد ه-هنا فاذا اتيت اذنت لك فدخلت وسلمت فرد السلام وهو جالس علي فراشه وحده ما في الفسطاط غيره فلما صرت بين يديه سالني وسالته عن حاله فقلت له ان-	1143	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms179	true	6912569485503256128	38	247	201	1231	1491	300	خلف بن حماد الكوفي قال تزوج بعض اصحابنا جارية معصرا لم تطمث فلما اقتضها سال الدم فمكث ساءلا لا ينقطع نحوا من عشرة ايام قال فاروها القوابل ومن ظنوا انه يبصر ذلك من النساء فاختلفن فقال بعضهن هذا من دم الحيض وقال بعضهن هو من دم العذرة فسالوا عن ذلك فقهاء-هم كابي حنيفة وغيره من فقهاءهم فقالوا هذا شء قد اشكل والصلاة فريضة واجبة فلتتوضا ولتصل وليمسك عنها زوجها حتي تري البياض فان كان دم الحيض لم تضرها الصلاة وان كان دم العذرة كانت قد ادت الفريضة ففعلت الجارية ذلك وحججت في تلك السنة فلما صرنا بمني بعثت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام فقلت جعلت فداك ان لنا مسالة قد ضقنا بها ذرعا فان رايت ان تاذن لي فاتيك واسالك عنها فبعث الي اذا هدات الرجل وانقطع الطريق فاقبل ان شاء الله قال خلف فرعيت الليل حتي اذا رايت------ قد قل اختلافهم بمني توجهت الي مضربه فلما كنت قريبا اذا انا باسود قاعد علي الطريق فقال من الرجل فقلت رجل من الحاج فقال ما اسمك قلت خلف بن حماد قال ادخل بغير اذن فقد امرني ان اقعد هاهنا فاذا اتيت اذنت لك فدخلت وسلمت فرد السلام وهو جالس علي فراشه وحده ما في الفسطاط غيره فلما صرت بين يديه سالني وسالته عن حاله فقلت له ان	179	-4387847248135453789	1018	1996.0	811	1037	98.16779327392578	201	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1144	false	-5541577026445716385	0	53	0	261	1430	300	رجلا من مواليك تزوج جارية معصرا لم تطمث فلما اقتضها سال الدم فمكث ساءلا لا ينقطع نحوا من عشرة ايام وان القوابل اختلفن في ذلك فقال بعضهن دم الحيض وقال بعضهن دم العذرة فما ينبغي لها ان تصنع قال فلتتق الله فان كان من دم الحيض فلتمسك عن الصلاة حتي تري الطهر وليمسك	1144	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms179	true	6912569485503256128	247	300	1231	1491	1491	300	رجلا من مواليك تزوج جارية معصرا لم تطمث فلما اقتضها سال الدم فمكث ساءلا لا ينقطع نحوا من عشرة ايام وان القوابل اختلفن في ذلك فقال بعضهن دم الحيض وقال بعضهن دم العذرة فما ينبغي لها ان تصنع قال فلتتق الله فان كان من دم الحيض فلتمسك عن الصلاة حتي تري الطهر وليمسك-	179	-4387847248135453789	260	515.0	208	261	99.61685943603516	52	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1144	false	-5541577026445716385	53	300	261	1430	1430	300	عنها بعلها وان كان من العذرة فلتتق الله ولتتوضا ولتصل وياتيها بعلها ان احب ذلك فقلت له وكيف لهم ان يعلموا مما هو حتي يفعلوا ما ينبغي قال فالتفت يمينا وشمالا في الفسطاط مخافة ان يسمع كلامه احد قال ثم نهد الي فقال يا خلف سر الله سر الله فلا تذيعوه ولا تعلموا هذا الخلق اصول دين الله بل ارضوا لهم ما رضي الله لهم من ضلال قال ثم عقد بيده اليسري تسعين ثم قال تستدخل القطنة ثم تدعها مليا ثم تخرجها اخراجا رفيقا فان كان الدم مطوقا في القطنة فهو من العذرة وان كان مستنقعا في القطنة فهو من الحيض قال خلف فاستحفني الفرح فبكيت فلما سكن بكاءي قال ما ابكاك -قلت جعلت فداك من كان يحسن هذا غيرك قال فرفع يده الي السماء وقال والله اني ما اخبرك الا عن رسول الله صلي الله عليه واله عن جبرءيل عن ال------------له عز وجل 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زياد بن سوقة قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اقتض امراته او امته فرات دما كثيرا لا ينقطع عنها يوما كيف تصنع بالصلاة قال تمسك الكرسف فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي فان خرج الكرسف منغمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض 3 محمد بن يحيي رفعه عن ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في فرجها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال-	1144	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms180	true	-316208837184313371	0	230	0	1113	1469	300	عنها بعلها وان كان من العذرة فلتتق الله ولتتوضا ولتصل وياتيها بعلها ان احب ذلك فقلت له وكيف لهم ان يعلموا مما هو حتي يفعلوا ما ينبغي قال فالتفت يمينا وشمالا في الفسطاط مخافة ان يسمع كلامه احد قال ثم نهد الي فقال يا خلف سر الله سر الله فلا تذيعوه ولا تعلموا هذا الخلق اصول دين الله بل ارضوا لهم ما رضي الله لهم من ضلال قال ثم عقد بيده اليسري تسعين ثم قال تستدخل القطنة ثم تدعها مليا ثم تخرجها اخراجا رفيقا فان كان الدم مطوقا في القطنة فهو من العذرة وان كان مستنقعا في القطنة فهو من الحيض قال خلف فاستخفني الفرح فبكيت فلما سكن بكاءي قال ما ابكاك فقلت جعلت فداك من كان يحسن هذا غيرك قال فرفع يده الي السماء فقال والله اني ما اخبرك الا عن رسول الله صلي الله عليه واله عن جبرءيل عليه السلام عن الله عز وجل وفي رواية--------------------------------------------------------- زياد بن سوقة قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اقتض امراته او امته فرات دما كثيرا لا ينقطع عنها يوما كيف تصنع بالصلاة قال تمسك الكرسف فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي فان خرج الكرسف منغمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض وفي رواية------------- ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال	180	-4387847248135453789	1072	2095.0	848	1183	90.61707305908203	218	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	221	252	1003	1146	1355	300	عليه-- السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان كان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل 6 فاما	4984	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms180	true	-316208837184313371	262	289	1284	1415	1469	300	عليهما السلام----- في رجل راي بعد الغسل شيءا---- ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا و----ان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل -وفيما	180	-4387847248135453789	127	225.0	100	145	87.5862045288086	22	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6239	false	-5173759795326465689	235	262	1089	1215	1410	300	عليه-- السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد	6239	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms180	true	-316208837184313371	262	287	1284	1403	1469	300	عليهما السلام----- في رجل راي بعد الغسل شيءا---- ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد	180	-4387847248135453789	117	215.0	92	128	91.40625	22	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6246	false	4295363983987649199	0	29	0	154	1460	300	قال تمسك الكرسف فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي وان خرج الكرسف منعمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض	6246	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms180	true	-316208837184313371	173	202	831	985	1469	300	قال تمسك الكرسف فان خرجت القطنة مطوقة بالدم فانه من العذرة تغتسل وتمسك معها قطنة وتصلي فان خرج الكرسف منغمسا بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض	180	-4387847248135453789	152	302.0	123	154	98.70130157470703	27	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	5	84	27	411	1442	300	بالدم فهو من الطمث 8 محمد بن يحيي رفعه عن------------- ابان قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها وترفع رجليها وتستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة 9 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام في	6437	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms180	true	-316208837184313371	193	265	940	1301	1469	300	بالدم فهو من الطمث تقعد عن الصلاة ايام الحيض وفي رواية ابان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فتاة منا بها قرحة في جوفها والدم ساءل لا تدري من دم الحيض او من دم القرحة فقال مرها فلتستلق علي ظهرها وترفع رجليها وتستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايسر فهو من القرحة وفيما روي بعدة طرق عن الصادقين -------------------------------------عليهما السلام في	180	-4387847248135453789	293	527.0	232	398	73.61808776855469	56	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	250	300	1240	1481	1481	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من-	6131	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms182	true	-4219257516646640642	152	201	883	1120	1613	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب---- وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من	182	-4387847248135453789	236	455.5	188	242	97.52066040039062	47	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	8	195	35	905	1399	300	او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان- لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لا-نك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لا-نك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	5039	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms183	true	-1589892589208604017	0	188	0	863	1377	300	او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت -------فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لا نك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه -قال لا ولكنك انما تريد ان يذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت -ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لا نك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	183	-4387847248135453789	852	1667.0	667	873	97.5945053100586	178	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	25	134	111	617	1389	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وا-نه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وا-نه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي	5040	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms183	true	-1589892589208604017	189	300	870	1377	1377	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وا نه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وا نه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحققت فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلاة- التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي-	183	-4387847248135453789	501	977.0	393	509	98.42829132080078	107	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	197	300	896	1375	1375	300	او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لا-نك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله-	6464	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms183	true	-1589892589208604017	0	103	0	478	1377	300	او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له--- الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فاني لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لا نك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله	183	-4387847248135453789	476	936.0	375	481	98.96050262451172	102	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	0	85	0	391	1436	300	قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لا-نك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	6465	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms183	true	-1589892589208604017	103	188	478	863	1377	300	قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان يذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لا نك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	183	-4387847248135453789	383	752.0	299	392	97.7040786743164	83	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	172	280	822	1325	1431	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وا-نه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وا-نه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب قراته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان ح-ققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي	6468	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms183	true	-1589892589208604017	189	300	870	1377	1377	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وا نه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وا نه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحققت فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلاة- التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي-	183	-4387847248135453789	498	959.0	391	509	97.83889770507812	106	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	227	291	1018	1321	1358	300	عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms184	true	8274480854650094302	83	147	439	742	1523	300	عبد الله بن سنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	184	-4387847248135453789	300	597.0	236	303	99.00990295410156	63	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	99	295	466	1450	1470	300	عبد-الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد -علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو-عبد-الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس بالصلاة في الثياب التي يعملها المجوس والنصاري واليهود 29 احمد بن محمد عن الحسين عن ابراهيم بن ابي البلاد عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء ا من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة 30 الحسين بن سعيد عن ابان بن عثمان عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال يرش بالماء	6787	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms184	true	8274480854650094302	83	230	439	1171	1523	300	عبد الله بن سنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه وصحيحة معا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء --من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج بها- الي الجمعة وصحيحة عبد الله -------------------------------------------------بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال يرش بالماء	184	-4387847248135453789	692	1297.0	556	991	69.82845306396484	137	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7948	false	8534756286016829692	3	30	11	143	1397	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا ع---------- الخياط او القصار يكون يهوديا او نصرانيا وانت تعلم انه يبول ولا يتوضا ما تقول في عمله قال لا-باس	7948	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms184	true	8274480854650094302	231	259	1178	1319	1523	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام الخياط و--القصار يكون يهوديا او نصرانيا وانت تعلم انه يبول ولا يتوضا ما تقول في عمله قال لا باس	184	-4387847248135453789	129	237.0	103	143	90.20979309082031	25	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	47	82	237	414	1448	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم اناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكل واما ما-لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام	8647	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms184	true	8274480854650094302	260	296	1326	1504	1523	300	ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم اناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكل واما ما لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام	184	-4387847248135453789	177	349.0	142	178	99.43820190429688	36	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	124	232	610	1097	1398	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل----------------- شء يكون فيه حلال وحرام فهو--- حلال لك ابدا حتي ان تعرف الحرام منه بعينه فتدعه 40 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة 41 عدة	2279	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms185	true	-7540416321002322293	53	166	235	776	1408	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابو عبد الله كل شء يكون فيه حرام وحلال فهو لك حلال--- ابدا حتي--- تعرف الحرام منه بعينه فتدعه وموثقة--------------------------------------- مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام بزعم العلامة والمتاخرين عنه والا فالحق انها صحيحة كاخواتها علي ما حققناه سابقا قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة ورواية	185	-4387847248135453789	425	740.0	330	586	72.52559661865234	88	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	70	207	322	961	1385	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا يقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و تركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا --غلام ف-لان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب من يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	3348	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms185	true	-7540416321002322293	166	300	776	1408	1408	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره--- يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم---- انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و-تركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا ان- كلفناه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه-	185	-4387847248135453789	625	1211.0	492	642	97.3520278930664	125	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5941	false	7783645928236985983	107	186	502	847	1371	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع من خنزيرة حتي شب واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له فخرج له نسل ما تقول في نسله قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرفه فهو بمنزلة الجبن -كل ولا تسال عنه 2 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن عبد الله بن احمد النهيكي عن ابن ابي عمير عن بشر بن مسلمة عن ابي---- الحسن عليه السلام	5941	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms185	true	-7540416321002322293	0	63	0	280	1408	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع من خنزير- حتي شب واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له فخرج له نسل ما تقول في نسله قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لا تعرفه فهو بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه وصحيحة عبد ا----------------------------لل---------------------------------------ه بن -سنان عن ابي عبد ال-له عليه السلام	185	-4387847248135453789	257	478.0	196	350	73.42857360839844	54	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	55	186	257	874	1425	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله-----------ع الرجل يكون في داره يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد- عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان -فنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي في------ البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه -فنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	7851	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms185	true	-7540416321002322293	166	300	776	1408	1408	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم---- انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا ان- كلفناه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه-	185	-4387847248135453789	609	1163.5	480	638	95.45454406738281	124	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8056	false	6938519011265814459	115	166	515	775	1410	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام الرجل يكون في داره ويغيب عنها كذا وكذاسنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقسم ال----دار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدان--- ان هذه الدار ---لفلان ابن فلان -----تركها ميراثا بين فلان وفلانة فنشهد علي هذا قال نعم	8056	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms185	true	-7540416321002322293	166	249	776	1159	1408	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره -يغيب عنها ثلاثين -سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان -بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم	185	-4387847248135453789	244	423.5	195	386	63.21243667602539	44	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	0	66	0	323	1459	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قداشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر-قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او-امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمدبن النضر عن عمرو ابن شمرعن جابر عن ابي عبد-الله عليه السلام	8129	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms185	true	-7540416321002322293	116	176	540	824	1408	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون قد ----اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة ورواية معاوية بن وهب قال قلت ل--------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	185	-4387847248135453789	251	447.0	198	326	76.99386596679688	51	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	46	119	212	552	1431	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع من خنزبر حتي شب واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم--- فخرج له نسل ما-تقول في نسله قال اما ما-عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما مالم- تعرفه فهو بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه 184 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن عبدالله بن احمد النهيكي عن ابن ابي عمير عن بشر بن مسلمة عن ابي---- الحسن عليه السلام	8622	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms185	true	-7540416321002322293	0	63	0	280	1408	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع من خنزير حتي شب واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له فخرج له نسل ما تقول في نسله قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لا تعرفه فهو بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه وصحيحة عبد ا-----------------------------لل---------------------------------------ه بن -سنان عن ابي عبد ال-له عليه السلام	185	-4387847248135453789	248	435.0	193	351	70.6552734375	53	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms2711	false	-1020781419800643206	102	157	470	733	1412	300	ابي عبد الله عليه السلام مثله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل وزرارة ومحمد بن مسلم انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الاسواق ولا يدر-ي ما يصنع القصابون قال عليه السلام كل اذا كان ذلك في اسواق المسلمين ولا تسال عنه	2711	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	89	135	398	622	1462	300	ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق وصحيحة -------------------------فضيل وزرارة ومحمد بن مسلم انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الاسواق ولا يدرون ما -صنع القصابون قال------------ كل اذا كان ذلك في سو--ق المسلمين ولا تسال عنه	186	-4387847248135453789	179	298.0	140	264	67.80303192138672	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	178	200	859	976	1432	300	قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا --مسلم	2714	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	232	254	1098	1217	1462	300	قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم	186	-4387847248135453789	117	228.5	95	119	98.31932830810547	21	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	148	252	678	1138	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم ق-ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	1	102	7	458	1462	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام -لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف -----ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	186	-4387847248135453789	442	848.0	342	462	95.6709976196289	93	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	224	300	1106	1435	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه--------------------------------------------------- له فقال نعم قلت فلعله لغيره -قال و-------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	1	102	7	458	1462	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له------------- فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف -----ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	186	-4387847248135453789	299	537.5	231	478	62.55229949951172	63	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	243	717	1126	1392	300	حفص بن غياث عن ابي عبد-الله ع ----------قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع----------- افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-اللهع----------- لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو-عبد-اللهع----------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	1	102	7	458	1462	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف -----ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	186	-4387847248135453789	397	705.5	311	459	86.49237823486328	91	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8635	false	3693572226198129038	237	258	1151	1269	1493	300	قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم	8635	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	232	254	1098	1217	1462	300	قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا المسلم	186	-4387847248135453789	118	231.0	97	119	99.15966033935547	22	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	66	97	291	447	1428	300	فضيل وزرارة ومحمد بن مسلم انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الا سواق ولا-يدرون ما-صنع القصابون قال كل اذا كان ذلك في سوق المسلمين ولا تسال عنه	8642	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms186	true	-8498192658827598204	103	135	465	622	1462	300	فضيل وزرارة ومحمد بن مسلم انهم سالوا ابا جعفر عليه السلام عن شراء اللحم من الا-سواق ولا يدرون ما صنع القصابون قال كل اذا كان ذلك في سوق المسلمين ولا تسال عنه	186	-4387847248135453789	155	295.0	125	158	98.10126495361328	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms2721	false	-2349948082400489867	71	252	307	1105	1313	300	زرارة انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط وذلك اني سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قلت -----البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكله وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لمن تكن له قانصة فلا تاكل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسالته عن طير الماء فقال مثل ذلك 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة 6 بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف فقلت اني اوتي به مذبوحا فقال كل ما كانت	2721	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	201	300	973	1414	1414	300	زرارة ق----ال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال----- سالته ق-لت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل -وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم- تكن له قانصة فلا تاكل ورواية عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف ق-لت اني اءتي به مذبوحا -قال كل ما كانت-	187	-4387847248135453789	416	753.5	322	803	51.805728912353516	82	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms2730	false	3507151931564347657	195	262	932	1245	1412	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له غنم وبقر وكان يدرك الذكي منها فيعزله و يعزل الميتة ثم ان الميتة والذكي اختلطا فكيف يصنع به فقال يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس به 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المغرا عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	2730	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	41	93	196	449	1414	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له غنم وبقر وكان يدرك الذكي منها فيعزله و-يعزل الميتة ثم ان الميتة والذكي اختلطا -كيف يصنع به -قال يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس به ورواية الحسن بن زيا--------------------------------------------------------د عن ابي عبد الله عليه السلام قال -	187	-4387847248135453789	228	423.0	180	313	72.84345245361328	42	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	162	263	775	1242	1426	300	سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لا-نه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا اكل احدكم فل---------------------------------------------------------------------------------------ياكل -مما يليه 4 حميد---------------- بن زياد عن الخشاب عن ابن بقاح عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي ال----له عليه	2761	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	0	99	0	480	1414	300	سكين ق-ال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لا نه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا وصحيحة الحلب------------------------------------------ي عن --------------ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له غنم وبقر وكان يدرك الذكي منها فيعزله ويعزل الميتة ثم ان الميتة والذكي اختلطا كيف يصنع به قال يبيعه ممن يستحل الميتة وياكل ثمنه فانه لا باس به ورواية الحسن بن زياد ع--------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال -ان رجلا اتي امير المءمنين عليه	187	-4387847248135453789	289	446.5	220	576	50.17361068725586	52	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	23	87	99	381	1369	300	زرارة بن اعين انه قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط---- سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت -البيض في الاجام -قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل	4455	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	201	260	973	1238	1414	300	زرارة ------------قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته ق-لت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ---ما استوي طرفاه فلا تاكل و---ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال--- ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل	187	-4387847248135453789	258	464.5	200	288	89.58333587646484	50	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	false	2917384485111176270	201	258	915	1181	1381	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فاهرق الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم 4----- محمد بن احمد بن يحيي عن	4903	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	134	169	649	818	1414	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم ورواية محمد بن عيس--------ي عن	187	-4387847248135453789	160	300.0	125	271	59.040592193603516	32	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	136	198	651	966	1489	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال--- اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي- قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل 16 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام	7160	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	83	142	403	689	1414	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم ورواية سماعة -------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	187	-4387847248135453789	258	455.0	207	323	79.87615966796875	51	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	67	135	329	664	1443	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز-وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم 13 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد بن ابي نصر قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام	7172	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	83	142	403	689	1414	300	الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا اتي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم ورواية سماعة --------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام	187	-4387847248135453789	261	473.5	209	343	76.09329223632812	53	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	1	102	3	493	1445	300	زرارة قال والله ما-رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته قلت اصلحك الله ما-يءكل من الطير قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما-استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير-الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما-لم يكن له قانصة فلا تاكل 64 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابناعن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف فقلت اني اوتي به مذبوحا قال كل ما كانت	8602	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	201	300	973	1414	1414	300	زرارة قال والله ما رايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل ورواية عبد ا---------------------------------------------------------لله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه قال كل ما دف ولا تاكل ما صف ق-لت اني اءتي به مذبوحا قال كل ما كانت-	187	-4387847248135453789	417	744.5	330	500	83.4000015258789	91	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	0	32	0	151	1431	300	عن الرجل انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	8622	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	168	200	815	966	1414	300	عن الرجل انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح فتحرق وقد نجت ساءرها	187	-4387847248135453789	150	299.0	118	151	99.3377456665039	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	115	166	594	861	1509	300	سكين قال امير-المءمنين عليه السلام يقوم ما-فيها ثم يءكل لا-نه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا-له الثمن قيل يا امير-المءمنين لا-ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا 168 احمدبن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8662	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms187	true	-8141249223099480994	0	48	0	231	1414	300	سكين قال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لا نه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا وصحيحة الحلب-------------------ي عن ابي عبد -----------------------الله عليه السلام	187	-4387847248135453789	205	352.5	166	273	75.0915756225586	43	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0024	false	-2698316753077756860	260	300	1228	1436	1436	300	عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية ايهما افضل قال الرواية لحديثنا يشد-- به قلوب شيعتنا-	24	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms191	true	7100605035118567242	186	226	982	1192	1591	300	عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويسدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية ايهما افضل قال الراوية لحديثنا يسدده في قلوب شيعتنا	191	-4387847248135453789	201	380.5	162	211	95.26066589355469	35	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	27	89	133	461	1561	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه خلاف فرضيا بالعدلين فاختلف العدلان بينهما علي قول ايهما يمضي الحكم -قال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 3233 وروي داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال -------------	4304	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms191	true	7100605035118567242	238	296	1258	1575	1591	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما---- خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن- قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي ا------------------------لاخر وعن ---ابي خديجة قال بعثني ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابنا فقال	191	-4387847248135453789	277	502.5	223	349	79.36962890625	44	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	165	208	765	1005	1450	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد-الله ع---------- في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر	7881	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms191	true	7100605035118567242	238	283	1258	1509	1591	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر	191	-4387847248135453789	240	465.5	197	251	95.6175308227539	43	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0046	false	-6538227942909335470	109	151	527	735	1418	300	عن محمد بن حكيم قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام جعلت فداك فقهنا في الدين واغنانا الله ------بكم عن الناس حتي ان الجماعة منا لتكون في المجلس ما يسال رجل صاحبه -----تحضره المسالة و يحضره جوابها فيما من الله علينا بكم	46	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	194	237	998	1216	1530	300	عن محمد بن حكيم قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام جعلت فداك فقهنا في الدين واغنانا الله تعالي بكم عن الناس حتي ان الجماعة منا ليكون في المجلس ما يسال رجل صاحبه الا وتحضره المسالة و-يحضره جوابها فيما من الله علينا بكم	192	-4387847248135453789	206	391.5	165	219	94.06392669677734	38	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0047	false	-4537553942030740668	73	108	321	487	1397	300	عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم	47	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	239	273	1230	1393	1530	300	عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فما يرد علينا شء الا وعندنا فيه--- مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم	192	-4387847248135453789	162	317.0	128	166	97.59036254882812	32	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	147	265	688	1281	1472	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	56	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	53	153	282	785	1530	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا --نه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها-------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم------- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	192	-4387847248135453789	452	805.0	360	629	71.86009216308594	77	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	244	292	1123	1353	1387	300	علي ----------عن ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحس-------ين عن محمد بن	3369	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	150	197	772	1009	1530	300	علي حد الشرك وعن ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاءنا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه---------- وروي الامام ثقة الاسلام بسنده عن محمد بن	192	-4387847248135453789	206	371.0	163	247	83.40081024169922	38	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	3	101	13	502	1489	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا-نه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به- قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	3370	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	53	153	282	785	1530	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا نه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم--- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	192	-4387847248135453789	480	909.5	384	510	94.11764526367188	91	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	6	50	25	252	1464	300	ابي خديجة سالم بن مكرم الجمال قال قال--- ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 3217 وروي	4302	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	154	190	789	973	1530	300	ابي خديجة --------------------قال قال لي ابو عبد الله-------------------- عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه----- وروي	192	-4387847248135453789	180	317.5	145	230	78.26087188720703	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	8	206	34	1012	1485	300	قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع----------- من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا-نه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عزوجل 7 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبداللهع قال ايما مءمن قدم مءمنا في خصومة الي قاض او سلطان جاءر فقضي عليه بغير حكم الله فقد شركه في الاثم 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي خديجة قال قال لي ابو-عبد-اللهع----------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 9 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبدال------له عليه السلام	7818	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	53	205	282	1050	1530	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا نه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم--- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وروي الامام ثقة الاسلام بسنده عن محمد بن حكيم ق---------------------ال قلت لابي ---الحسن موسي عليه السلام	192	-4387847248135453789	669	1226.0	535	1021	65.52399444580078	128	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	101	0	512	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع---------- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا-نه اخذ بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك	7882	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	69	153	362	785	1530	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا نه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت ------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم------- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فلترضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك	192	-4387847248135453789	386	697.5	308	529	72.96786499023438	67	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	57	95	289	490	1465	300	وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته------ قاضيا واياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	7883	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms192	true	-9167241231830403937	0	38	0	203	1530	300	وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان -تحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن--- عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته عليكم قاضيا واياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	192	-4387847248135453789	195	369.5	158	207	94.20289611816406	34	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0726	false	-7360317260161023262	0	65	0	328	1413	300	محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ان احب اصحابي الي اورعهم وافقههم واكتمهم لحديثنا وان اسواهم عندي حالا وامقتهم للذي اذا سمع الحديث ينسب الينا ويروي عنا فلم يقبله اشماز منه وجحده وكفر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج والينا اسند فيكون بذلك خارجا عن ولايتنا 8 عدة من	726	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms203	true	-4312858654223778118	117	180	609	932	1563	300	محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ان احب اصحابي الي اورعهم وافقههم واكتمهم لحديثنا وان اسواهم عندي حالا وامقتهم الذي اذا سمع الحديث ينسب الينا ويروي عنا فلم يعقله اشماز منه وجحده وكفر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج والينا اسند فيكون بذلك خارجا من ولايتنا ومن -----	203	-4387847248135453789	315	624.0	253	328	96.03658294677734	59	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	34	98	144	423	1393	300	محمد بن يحيي-------------------- عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله ع-----ن العباد فهو موضوع ------------------------عنه-------م 4 عدة من -اصحابنا عن ا--حمد بن محمد --بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار -------------------عن ابي عبد الله عليه السلام	137	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms204	true	1430225444651237008	196	272	981	1332	1470	300	محمد بن يحيي العطار رضي الله عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الاصبهاني عن سليمان بن داود المنقري----- عن ح-فص بن --غياث النخعي القاضي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	204	-4387847248135453789	224	337.5	166	359	62.39554214477539	46	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	96	123	411	548	1393	300	عليه السلام قال اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي	137	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms205	true	-7888254343040682369	151	174	821	939	1585	300	عليه السلام------------------- ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي	205	-4387847248135453789	118	224.0	95	137	86.13138580322266	22	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	108	172	501	806	1384	300	لا يدخلها الا باحرام 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان يحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج	1799	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms207	true	-7335998261677827404	236	300	1228	1531	1531	300	لا يفوتها وما رواه عن محمد- بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان تحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج-	207	-4387847248135453789	285	558.5	224	305	93.44261932373047	57	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	82	164	369	759	1409	300	صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن احمد بن عمرو بن سعي------------------------د عن وردان عن	1800	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms207	true	-7335998261677827404	175	257	932	1315	1531	300	صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها وما روا-----------------ه عن محمد بن يحيي -------عن احمد بن محم--------د عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن	207	-4387847248135453789	330	612.0	259	415	79.51807403564453	68	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	66	130	329	644	1503	300	النخعي عن----- صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	7617	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms207	true	-7335998261677827404	172	238	917	1238	1531	300	الكافي عن كتاب صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري ا--عليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها -وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	207	-4387847248135453789	303	564.0	240	325	93.23076629638672	59	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	55	103	268	510	1505	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	57	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	137	174	745	943	1586	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب------------------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	208	-4387847248135453789	150	278.5	121	289	51.903114318847656	27	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	249	271	1193	1309	1435	300	ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر-ما عليه فقال اذا اصبتم -مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	1851	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	187	210	1011	1129	1586	300	ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم بمثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	208	-4387847248135453789	116	222.0	94	118	98.30508422851562	22	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	177	225	919	1157	1561	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	4304	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	137	174	745	943	1586	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب--------------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	208	-4387847248135453789	147	269.5	118	285	51.578948974609375	25	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	177	225	907	1151	1554	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	7882	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms208	true	-6295153386421340347	137	173	745	938	1586	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	208	-4387847248135453789	143	262.5	115	291	49.140892028808594	25	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	52	165	244	805	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك با-نه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر يجهل فق--ال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	2379	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms209	true	2984381353747201027	57	171	315	878	1571	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك لا نه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	209	-4387847248135453789	548	1068.5	437	568	96.47887420654297	106	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	223	300	1048	1430	1430	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم عليه ذلك وذلك ا--نه لا-	5715	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms209	true	2984381353747201027	57	134	315	694	1571	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم عليه ذلك وذلك لا نه لا	209	-4387847248135453789	375	731.0	300	385	97.40259552001953	75	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	0	37	0	184	1400	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	5716	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms209	true	2984381353747201027	134	171	694	878	1571	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	209	-4387847248135453789	184	368.0	147	184	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	201	300	970	1469	1469	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك ا--نه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا-	8190	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms209	true	2984381353747201027	57	158	315	816	1571	300	عبد الرحمن -بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك لا نه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا	209	-4387847248135453789	487	929.5	390	507	96.05522918701172	95	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	181	267	855	1274	1432	300	سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن عاصم قال حدثني مولي لسلمان عن عبيدة السلماني قال سمعت علياع----------- يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله صلي الله عليه واله قد قال قولا ال منه الي غيره وقد قال قولا من وضعه غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والاسود واناس منهم فقالوا يا امير-المءمنين فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف -قال يسءل عن ذلك علماء ال محمد عليهم السلام	7876	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms222	true	-3923649324033186927	85	175	462	895	1511	300	سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن عاصم قال حدثني مولي لسلمان عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا عليه السلام يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله صلي الله عليه واله قد قال قولا ال منه الي غيره وقد قال قولا من وضعه غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والاسود واناس معهم فقالوا يا امير المءمنين فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف فقال يسال عن ذلك علماء ال محمد عليهم السلام	222	-4387847248135453789	414	806.5	328	433	95.61200714111328	84	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0048	false	5491998715582351583	202	268	920	1233	1373	300	عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد ح-------------------لال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وقال -قال علي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة 20 علي بن ابراهيم ------------------عن ابيه عن احمد بن عبد الله العقيلي عن عيسي بن -----عبد الله القرشي قال	48	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms231	true	-1147391671588248365	34	100	170	482	1508	300	عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحلال والحرام فقال حلال محمد صلي الله عليه واله حلال ابدا الي يوم القيامة وحرامه حرام ابدا الي يوم القيامة لا يكون غيره ولا يجء غيره وقال وقال علي عليه السلام ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة وفي باب بعد ذلك الباب عن عمر بن قيس ع--------------------------------------------ن ابي جعفر عليه السلام قال	231	-4387847248135453789	242	446.0	190	356	67.97753143310547	46	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0049	false	-1811713054997491117	213	282	982	1298	1379	300	عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا يحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا 3 علي عن محمد عن يونس عن ابان عن سليمان بن هارون قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ي----------قول ما	49	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms231	true	-1147391671588248365	90	151	440	724	1508	300	عن عمر بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا وفيه عن حما---------د عن ابي--------------------------------- عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ما	231	-4387847248135453789	260	497.5	203	326	79.75460052490234	53	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0050	false	4327536867322016236	166	235	744	1070	1403	300	المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله عز وجل ولكن لا تبلغه عقول الرجال 7 محمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي --عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ايها الناس ان الله تبارك وتعالي ارسل اليكم الرسول صلي الله عليه واله	50	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms231	true	-1147391671588248365	159	206	755	972	1508	300	المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من امر يختلف فيه اثنان الا وله اصل في كتاب الله------- ولكن لا تبلغه عقول الرجال وعن سماع-----------------------------------------------------ة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال كل شء في كتاب الله وسنة نبيه--------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	231	-4387847248135453789	173	278.5	132	328	52.74390411376953	35	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3148	false	-2448331888374838834	239	288	1078	1312	1363	300	عن عمرو بن قيس الماصر عن ابي جعفر عليه السلام قا-----------ل ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي---- الحد حدا	3148	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms231	true	-1147391671588248365	90	138	440	665	1508	300	عن عمر- بن قيس------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الام----------------ة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا	231	-4387847248135453789	210	391.5	165	249	84.33734893798828	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	245	300	1138	1400	1400	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي-	55	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms238	true	6701397178552101900	79	134	400	662	1557	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع -قال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي	238	-4387847248135453789	261	512.0	207	263	99.23954010009766	54	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	228	288	1074	1370	1421	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبدا-لله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا قتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	6987	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms238	true	6701397178552101900	17	77	93	389	1557	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا-قتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	238	-4387847248135453789	294	580.0	235	297	98.98989868164062	58	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	124	300	590	1472	1472	300	محمد بن يحيي عن محمد بن- الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لا-نه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	68	247	340	1231	1488	300	محمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن محمد بن عيسي عن صفوان بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لا نه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	242	-4387847248135453789	867	1698.0	693	893	97.08846282958984	172	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	0	53	0	258	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	57	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	247	300	1231	1488	1488	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	242	-4387847248135453789	252	494.0	200	258	97.6744155883789	51	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	102	0	508	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا----نه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر ----------------------------------------------------------------------به قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	88	213	426	1046	1488	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لا نه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما------------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	242	-4387847248135453789	473	864.0	377	641	73.79095458984375	85	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	84	175	436	909	1561	300	عبد الله---- علي--ه السلام قال-- قلت في رجلين------- اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب	4304	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	206	300	1014	1488	1488	300	علي الله وهو علي حد ال-شرك بالله قلت فان كان كل واحد اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب-	242	-4387847248135453789	424	742.5	340	502	84.46215057373047	72	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	0	104	0	522	1485	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا----نه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها--------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	83	213	405	1046	1488	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لا نه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	242	-4387847248135453789	486	860.5	386	660	73.63636016845703	89	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	175	0	897	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لا----نه اخذ- بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي----------- يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما--- في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب	7882	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms242	true	1105107097155508780	106	300	514	1488	1488	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال-- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لا نه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت ف-كيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ل------ا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب-	242	-4387847248135453789	845	1546.0	679	1004	84.16334533691406	152	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	53	226	258	1172	1505	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله علي------------------------------------------------------------------------ه السلام	57	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	0	177	0	938	1555	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات وروي رءيس الطاءفة في التهذيب بسند---------------------ه عن-------------------------- عبد الملك بن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام	243	-4387847248135453789	829	1612.5	671	986	84.07707977294922	153	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	81	151	371	722	1477	300	عن عبد الملك ابن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما قدموا المدينة -دخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا -ان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت جعلت فداك------ لءن لم تخبرهم بما اخبرت زر---ارة لناتين الكوفة ولنصبحن به- كذابا فقال ردهم-------- فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد هذا اليوم احد مني	1776	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	158	231	842	1207	1555	300	عن عبد الملك -بن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة وليصبحن بها كذابا -قال ردهم علي قال فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد---- اليوم احد مني	243	-4387847248135453789	338	621.5	269	371	91.10511779785156	59	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	175	300	909	1561	1561	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل ----قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ--------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	0	141	0	746	1555	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي	243	-4387847248135453789	618	1144.0	499	760	81.31578826904297	106	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5429	false	9089377581127054627	197	300	918	1429	1429	300	عن عبد الملك بن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة فدخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت له جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة فليصبحن بها كذابا قال ردهم علي---- فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد اليوم احد مني وعن------ه عن صفوان عن جميل بن دراج وابن ابي نجران عن محمد بن حمران جميعا عن اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر واناس من اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج-	5429	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	158	248	842	1298	1555	300	عن عبد الملك بن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت--- جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة وليصبحن بها كذابا قال ردهم علي قال فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد اليوم احد مني وروي بسنده--------------------------------------------------------------- عن اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر واناس من اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج	243	-4387847248135453789	441	850.0	354	522	84.48275756835938	84	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5430	false	-2907848283193825539	0	57	0	281	1456	300	فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال ابو جعفر عليه السلام لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد	5430	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	248	300	1298	1555	1555	300	فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا-- اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع ---------------------فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد-	243	-4387847248135453789	252	488.5	201	281	89.67971801757812	49	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7391	false	-1994283389736732934	84	271	399	1297	1445	300	عن عبد الملك ابن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت له جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة وليصبحن بها كذابا قال ردهم علي قال فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد اليوم احد مني 98 وعن---ه عن صفوان عن جميل بن دراج وابن ابي نجران عن محمد بن حمران جميعا عن اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر واناس من 287 288 الاستبصار ج 2 ص 172 الكافي ج 1 ص 257 289 290 الاستبصار ج 2 ص 173 واخراج الاول الكليني في الكافي ج 1 ص 247 88 اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا له اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد	7391	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	158	300	842	1555	1555	300	عن عبد الملك -بن اعين قال حج جماعة من اصحابنا فلما وافوا المدينة ودخلوا علي ابي جعفر عليه السلام فقالوا ان زرارة امرنا بان نهل بالحج اذا احرمنا فقال لهم تمتعوا فلما خرجوا من عنده دخلت عليه فقلت--- جعلت فداك والله لءن لم تخبرهم بما اخبرت به زرارة لياتين الكوفة وليصبحن بها كذابا قال ردهم علي قال فدخلوا عليه فقال صدق زرارة ثم قال اما والله لا يسمع هذا بعد اليوم احد مني وروي بسنده--------------------------------------------------------------- عن اسماعيل الجعفي قال خرجت انا وميسر وانا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من اصحابنا فقال لنا زرارة لبوا بالحج فدخلنا علي ابي جعفر عليه السلام فقلنا--- اصلحك الله انا نريد الحج ونحن قوم صرورة او كلنا صرورة فكيف نصنع فقال لبوا بالعمرة فلما خرجنا قدم عبد الملك بن اعين فقلت له الا تعجب من زرارة قال لنا لبوا بالحج وان ابا جعفر عليه السلام قال لنا لبوا بالعمرة فدخل عليه عبد-	243	-4387847248135453789	701	1363.5	561	901	77.80244445800781	134	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	175	300	897	1554	1554	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول -قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	0	122	0	642	1555	300	فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------ والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم -قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	243	-4387847248135453789	608	1150.5	491	664	91.5662612915039	106	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	52	0	267	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات 53 عن----------------------------ه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال بعثني ابوعبدالله ع الي اصحابنا	7883	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms243	true	7036710928757194383	122	168	642	887	1555	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات وروي رءيس الطاءفة في التهذيب بسند----------------------------------ه عن عبد الملك بن اعي-----ن قال حج جماعة من----------- اصحابنا	243	-4387847248135453789	192	331.0	153	295	65.08474731445312	33	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0227	false	8909994644383616643	251	300	1178	1444	1444	300	عن ضريس الكناسي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وعنده اناس من اصحابه عجبت من قوم يتولونا ويجعلونا اءمة ويصفون ان طاعتنا مفترضة عليهم كطاعة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون انفسهم بضعف قلوبهم فينقصونا حقنا ويعيبون ذلك علي من اعطاه الله------ برهان حق-	227	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms244	true	6779222993022334049	234	284	1147	1420	1504	300	عن ضريس الكناسي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول وعنده اناس من اصحابه عجبت من قوم يتولونا ويجعلونا اءمة ويصفون ان طاعتنا مفترضة عليهم كطاعة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون انفسهم بضعف قلوبهم فينقصونا حقنا ويعيبون ذلك علي من اعطاه الله تعالي برهان حق	244	-4387847248135453789	266	519.5	218	273	97.43589782714844	49	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms5430	false	-2907848283193825539	57	107	281	532	1456	300	الملك بن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وا-نهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج	5430	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms244	true	6779222993022334049	0	51	0	252	1504	300	الملك بن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وا نهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج	244	-4387847248135453789	251	497.0	201	252	99.6031723022461	51	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7391	false	-1994283389736732934	271	300	1297	1445	1445	300	الملك ابن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وا-نهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل-	7391	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms244	true	6779222993022334049	0	30	0	149	1504	300	الملك -بن اعين فقال له ان اناسا من مواليك امرهم زرارة ان يلبوا بالحج عنك وا نهم دخلوا عليك فامرتهم ان يلبوا بالعمرة فقال ابو جعفر عليه السلام يريد كل	244	-4387847248135453789	147	279.0	119	150	98.0	29	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7392	false	-7582973941199344285	0	21	0	103	1451	300	انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج	7392	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms244	true	6779222993022334049	30	51	149	252	1504	300	انسان منهم ان يسمع علي حدة اعدهم علي فدخلنا فقال لبوا بالحج فان رسول الله صلي الله عليه واله لبي بالحج	244	-4387847248135453789	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	2	45	13	210	1432	300	عن علي بن اسباط قال قلت له يحدث الامر من امري لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه قال فقال اءت فقيه البلد اذا كان ذلك فاستفته في امرك فاذا افتاك بشء فخذ بخلافه فان الحق فيه	7876	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms244	true	6779222993022334049	140	182	685	878	1504	300	عن علي بن اسباط قال قلت له يحدث الامر من امري لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه---- فقال اءت فقيه البلد اذا كان ذلك فاستفته في امرك فاذا افتاك بشء فخذ بخلافه فان الحق فيه	244	-4387847248135453789	193	379.5	151	197	97.96954345703125	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0231	false	-5510104168087390402	61	186	297	889	1403	300	باب التفويض الي رسول الله صلي الله عليه واله والي الاءمة عليهم السلام في امر الدين 1 محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر عن علي بن اسماعيل عن صفوان ابن يحيي عن عصام بن حميد عن ابي اسحاق النحوي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله قال ثم قال وان نبي الله فوض الي علي واءتمنه فسلم-----تم وجحد الناس فوال-له لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	231	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms245	true	2265019692579311527	52	150	277	746	1585	300	باب التفويض الي رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق النحوي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله---- ثم قال وان نبي الله فوض الي علي والاءمة فسلمتم انتم وجحد الناس فو الله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	245	-4387847248135453789	456	881.5	360	598	76.25418090820312	92	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0849	false	7836734018997498900	180	209	805	956	1389	300	يقول امر الناس بمعرفتنا والرد الينا والتسليم لنا ثم قال وان صاموا وصلوا وشهدوا ان لا اله الا الله وجعلوا في انفسهم ان لا يردوا الينا كانوا بذلك مشركين	849	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms245	true	2265019692579311527	0	29	0	151	1585	300	يقول امر الناس بمعرفتنا والرد الينا والتسليم لنا ثم قال وان صاموا وصلوا وشهدوا ان لا اله الا الله وجعلوا في انفسهم ان لا يردوا الينا كانوا بذلك مشركين	245	-4387847248135453789	151	302.0	122	151	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3051	false	5441803941691832946	155	191	698	876	1394	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين	3051	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms253	true	7203985618037370943	181	247	987	1318	1627	300	عن العبدي عن الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام سبع سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك وعن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا بلغ الغلام ثلاث عشر- سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين	253	-4387847248135453789	173	251.0	138	336	51.488094329833984	32	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8725	false	3108104360077162613	99	151	468	718	1466	300	عن العبدي عن الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك 12 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عيسي عن منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبدا-لله عليه السلام	8725	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms253	true	7203985618037370943	181	223	987	1193	1627	300	عن العبدي عن الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام سبع سن-ين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك وعن عبد الله-------------------------------------------- بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	253	-4387847248135453789	185	337.5	146	251	73.7051773071289	35	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8726	false	7562710192183544072	30	65	137	320	1433	300	اللءلء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين	8726	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms253	true	7203985618037370943	182	247	990	1318	1627	300	العبدي عن الحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام قال اذا بلغ الغلام سبع سنين فجاءز امره في ماله وقد وجب عليه الفراءض والحدود واذا تم للجارية سبع سنين فكذلك وعن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا بلغ الغلام ثلاث عشر- سنة كتبت له الحسنة وكتبت عليه السيءة وعوقب واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك وذلك انها تحيض لتسع سنين	253	-4387847248135453789	172	314.5	138	333	51.65165328979492	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0083	false	4580192820887438428	243	294	1268	1523	1549	300	عن العباس بن معروف عن ا-----------------بن ابي نجران عن حماد ابن عثمان عن عبد الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام ان قوما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعراق يصفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله--------------------- بالصورة و--بالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد	83	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms269	true	2452308050926784113	25	144	125	734	1554	300	عن العباس بن معروف قال حدثني عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد -بن عثمان عن عبد الرحيم-------- القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اختلف الناس في اشياء قد كتبت بها اليك فان رايت جعلني الله فداك ان تشرح لي جميع ما كتبت اليك اختلف الناس جعلت فداك بالعراق في المعرفة والجحود فاخبرني جعلت فداك اهما مخلوقان واختلفوا في القران فزعم قوم ان القران كلام الله غير مخلوق وقال اخرون كلام الله مخلوق وعن الاستطاعة اقبل الفعل ام مع الفعل فان اصحابنا قد اختلفوا فيه ورووا فيه وعن الله تبارك وتعالي هل يوصف بالصورة او بالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد	269	-4387847248135453789	230	376.0	183	618	37.216827392578125	43	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0084	false	8451764544236896864	0	72	0	382	1484	300	التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون الله------------ بخلقه المفترون علي الله------- فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله جل وعز فانف عن الله تعالي- البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان 2 محمد بن اسماعيل عن	84	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms270	true	3900407995855448785	162	239	851	1250	1587	300	التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصف- الواصفون المشبهون الله تبارك تعالي بخلقه المفترون علي الله عز وجل فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله عز وجل البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت ال-وجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان وسالت رحمك الله عن --	270	-4387847248135453789	346	629.5	279	407	85.01228332519531	60	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0554	false	-8525496999065857303	213	285	1042	1430	1508	300	رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار باللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد -كبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه	554	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms270	true	3900407995855448785	236	300	1237	1587	1587	300	رحمك الله عن الايمان فالايمان هو الاقرار باللسان وعقد ب--القلب وعمل بالاركان فالايمان بعضه من بعض و-------------------------------------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه-	270	-4387847248135453789	345	654.5	282	390	88.46154022216797	57	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0555	false	-854286692725072253	3	42	19	227	1498	300	للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من ---------الاسلام والايمان داخلا في الكفر وكان بمنزلة -من دخل ال----حرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	555	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms271	true	9126781998941081785	16	55	86	294	1628	300	للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الايمان والاسلام الي-------------- الكفر وكان بمنزلة رجل دخل الي الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	271	-4387847248135453789	189	349.5	152	222	85.1351318359375	33	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	178	239	881	1177	1483	300	قلت--- ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك و تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره	561	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms274	true	3733947664458817710	127	168	697	901	1584	300	قلت له ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم---------------- لان الله تبارك و-تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عل-----------ي-------------------------------------------------------------------ها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ترد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره	274	-4387847248135453789	201	376.0	161	299	67.22408294677734	37	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	193	241	946	1188	1490	300	ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره	566	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms274	true	3733947664458817710	178	210	950	1111	1584	300	ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم------------ وفرقه علي---------------------------------------------------------------------ها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره	274	-4387847248135453789	161	310.0	129	242	66.52892303466797	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	18	215	90	1095	1514	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشرو-ه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا ف---ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا	140	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms275	true	-6074763519048160184	116	299	632	1574	1576	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشرونه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان بما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته و----------------------------------------------------عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف--- لذلك الرب رضا وسخطا	275	-4387847248135453789	930	1793.0	749	1014	91.71597290039062	173	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0012	false	7917321674378728574	146	167	768	892	1563	300	يا هشام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول	12	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms276	true	-7274159158111074221	216	237	1036	1160	1493	300	يا هشام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول	276	-4387847248135453789	124	248.0	103	124	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	216	300	1100	1514	1514	300	لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للناس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي- والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا-	140	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms276	true	-7274159158111074221	1	84	3	416	1493	300	لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للناس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت--- القران فاذا هو يخاصم به المرجءي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا	276	-4387847248135453789	410	806.0	328	416	98.55769348144531	81	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0141	false	8048235019517782094	0	117	0	540	1422	300	يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام---- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله--------- 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن ابراهيم عن يونس بن يعقوب قال كان عند ابي عبد الله عليه السلام	141	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms276	true	-7274159158111074221	84	197	416	938	1493	300	يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله وفي كتاب العقل من الكافي- عن ابي عبد ال-له بن سن----------------------------ان عن- ابي عبد الله عليه السلام	276	-4387847248135453789	484	898.5	376	553	87.5226058959961	101	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0160	false	-5334757842872280591	18	216	73	1017	1420	300	لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي ف---ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة فقلت للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي---------- صلي الله عليه واله من كان الحجة قال----------وا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي- والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الل-----------------------------------------ه فقلت ان عليا ع-----------ليه السلام لم يذهب حتي ترك حجة من بعده كما ترك رسول الله صلي الله عليه واله وان الحجة	160	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms276	true	-7274159158111074221	1	208	3	994	1493	300	لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للنا-----س تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت--- القران فاذا هو يخاصم به المرجءي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك ---كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله وفي كتاب العقل من الكافي عن ابي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------ حجة الله علي العباد النبي---- صلي الله عليه واله و---الحجة	276	-4387847248135453789	872	1643.5	687	1021	85.40646362304688	170	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0136	false	7727669148233676682	202	299	967	1417	1424	300	-------------------------------محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد---------- عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم وال-------------------------------------يقظة باب حجج الله علي ---خلقه 1 محمد بن يحيي------- عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست ابن ابي منصور عن بريد بن معاوية------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا-------------- وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوا 2 عدة من ----	136	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms277	true	-5650862716210579586	67	175	365	891	1486	300	محمد بن يحيي العطار عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن جعفر البغدادي عن عبيد الله الدهقان عن درست------------------------- عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي----------- الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست -بن ابي منصور عن بريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا قبل ان يعرفهم وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوه حدثنا علي بن	277	-4387847248135453789	354	618.5	276	563	62.87744140625	68	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	43	186	181	861	1393	300	عن ابن فضال--------- عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله عن العباد فهو موضوع عنهم 4 عدة من اصحابنا عن احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد بن خالد---------------------------------------------------------------- عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال------- اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام فنام رسول الله صلي الله عليه واله عن الصلاة فقال انا انيمك وانا اوقظك فاذا قمت فصل ليعلموا اذا اصابهم ذلك كيف يصنعون ليس كما يقولون اذا نام عنها هلك وكذلك الصيام انا امرضك وانا اص-حك فاذا شفيتك فاقضه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وكذلك اذا نظرت في جميع الاشياء لم تجد احدا في ضيق ولم تجد	137	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms277	true	-5650862716210579586	130	300	677	1486	1486	300	عن ابي شعيب المحاملي-------- عن درست بن ابي منصور عن بريد---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا قبل ان يعرفهم وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوه حدثنا علي بن احمد بن عبد الله بن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن جده احمد بن ابي عبد الله عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصو-م فنام رسول الله صلي الله عليه واله عن الصلاة فقال انا انيمك وانا اوقظك فاذهب و---صل ليعلموا اذا اصابهم ذلك كيف يصنعون ليس كما يقولون اذا نام عنها هلك وكذلك الصيام انا امرضك وانا اصححك فاذا شفيتك فاقضه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وكذلك اذا نظرت في جميع الاشياء لم تجد احدا في ضيق ولم تجد-	277	-4387847248135453789	535	986.5	420	922	58.026031494140625	103	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0135	false	8255444120375475516	158	242	734	1102	1399	300	بن عيسي عن محمد بن ابي --عمير عن محمد بن حكيم ------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه	135	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms278	true	-8344400321358877404	116	196	547	919	1425	300	بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن حماد بن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة قال فقال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا علي الله البيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها وسالته عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه	278	-4387847248135453789	166	117.0	124	552	30.072463989257812	36	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0136	false	7727669148233676682	30	196	144	938	1424	300	عن يونس-------------- عن حماد عن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة قال فقال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا علي الله البيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها قال وسالته عن قوله -----------وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه 6 وبهذا الاسناد عن يونس-------------- عن سعدان -رفعه عن- ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------ لم ينعم علي عبد -نعمة الا وقد الزمه فيها الحجة من الله------- فمن من الله عليه فجعله قويا فحجته عليه القيام بما كلفه واحتمال من هو دونه ممن هو اضعف منه فمن من الله عليه فجعله موسعا عليه فحجته عليه ماله ثم------ تعاهده الفقراء بعد بنوافله ومن من الله عليه فجعله شريفا في بيته جميلا في صورته فحجته عليه ان يحمد الله تعالي علي ذلك وان لا يتطاول علي غيره فيمنع حقوق الضعفاء لحال شرفه وجماله	136	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms278	true	-8344400321358877404	118	293	555	1393	1425	300	عن يونس بن عبد الرحمن عن حماد بن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة قال فقال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا علي الله البيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها---- وسالته عن قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه-- وبهذا الاسناد عن يونس بن عبد الرحمن عن سعدان يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عزوجل لم ينعم علي عبد بنعمة الا وقد الزمه فيها الحجة من الله عز وجل فمن من الله عليه فجعله قويا فحجته عليه القيام بما كلفه واحتمال من هو دونه ممن هو اضعف منه ومن من الله عليه فجعله موسعا عليه فحجته عليه ماله يجب عليه تعاهد- الفقراء---- بنوافله ومن من الله عليه فجعله شريفا في بيته جميلا في صورته فحجته عليه ان يحمد الله ------علي ذلك وان لا يتطاول علي غيره فيمنع حقوق الضعفاء لحال شرفه وجماله	278	-4387847248135453789	769	1431.0	608	855	89.94152069091797	151	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	186	299	861	1390	1393	300	احدا الا ولله عليه الحجة ولله فيه المشيءة ولا اقول انهم ما شاءوا صنعوا ثم قال ان الله يهدي ويضل وقال وما امروا الا بدون سعتهم وكل--- شء امر الناس به فهم يسعون له وكل شء لا يسعون له فهو موضوع عنهم ولكن ال-----ناس لا خير فيهم ثم تلا عليه السلام ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون--------------------- حرج فوضع عنهم ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قال--- فوضع عنهم لا-نهم لا يجدون باب الهداية انها من الله عز وجل 1 عدة من اصحابنا عن احمد------------------------------------------------------------------------------------ بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن اسماعيل السراج عن	137	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms278	true	-8344400321358877404	0	119	0	558	1425	300	احدا الا ولله عليه الحجة و-له فيه المشيءة ولا اقول انهم ما شاءوا صنعوا ثم قال ان الله يهدي ويضل وقال وما امروا الا بدون سعتهم وفي كل شء امر الناس به فهم يسعون له وكل شء لا يسعون له فهو موضوع عنهم ولكن اكثر الناس لا خير فيهم ثم قال------------ ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله فوضع عنهم ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم -الاية فوضع عنهم لا نهم لا يجدون حدثنا محمد بن الحسن ب-----------------------------ن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن ---------------------------------------------	278	-4387847248135453789	409	730.0	318	646	63.31269454956055	83	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	190	300	895	1421	1421	300	اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله تعالي -قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز وجل اذا كتب علي عبد ان يدخل في هذا الامر-	138	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	2	111	8	524	1426	300	الحميري عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله اني سمعت ابي يق------------ول ان الله عز وجل اذا كتب علي عبد ان يدخل في هذا الامر	279	-4387847248135453789	501	977.5	395	528	94.88636016845703	105	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0717	false	-7196569072412378845	114	255	537	1199	1422	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال -قال ابو عبد الله عليه السلام----- اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم الناس فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام ولا سواء وانني سمعت ابي يقو---------------ل اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره 5 علي-------------------------------- بن ابراهيم عن ا--------بيه عن عث----------------------------------مان بن عيسي عن ابن اذينة عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال ان الله	717	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	3	154	16	716	1426	300	عن احمد بن محمد عن --------ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم---- لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله و--لا تخاصموا الناس لدينكم فا------ن المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله ا----------------------------ني سمعت ابي يقول ان الله عز وجل اذا كتب ع-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره وحدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد عن ا-------------بي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله	279	-4387847248135453789	568	1010.5	442	767	74.05475616455078	107	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0718	false	5214418924233830488	13	157	64	721	1358	300	علي بن ابراهيم -------------------------------عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور فاضاء لها سمعه وقلبه حتي يكون احرص علي ما في ايديكم منكم واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء فاظلم لها سمعه وقلبه ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء 7 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم----------- عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	718	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	125	188	590	877	1426	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن حمران عن ---------سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله تعالي- اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء- نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	279	-4387847248135453789	229	205.5	177	704	32.52840805053711	47	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0775	false	3323284489558807941	170	213	818	1010	1397	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله	775	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms279	true	541372278255482054	3	43	16	196	1426	300	عن احمد بن محمد ع--------ن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم ل----له ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله	279	-4387847248135453789	178	345.0	138	192	92.70833587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0135	false	8255444120375475516	102	293	485	1372	1399	300	-----عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------- احتج علي الناس بما اتاهم و---عرفهم------ محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج مثله 2 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد---------------- بن عيسي عن محمد بن ابي --عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه وقال فالهمها فجورها وتقويها قال بي-ن لها ما تاتي وما تترك وقال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال عرفناه اما اخذ و-اما تارك وعن- قوله و-------اما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي قال عرفناهم فاستحبوا العمي علي الهدي وهم يعرفون وفي رواية بينا لهم 4 علي بن ابراهيم عن	135	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms280	true	-1027898708482581951	159	297	760	1411	1425	300	ابان ع-----ن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل احتج علي الناس بما اتاهم وما عرفهم حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي ماجيلويه عن ع----مه محمد بن ابي القاسم عن احمد بن ا--------------بي عبد الله عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن----- الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه وقال فالهمها فجورها وتقواها قال يبين لها ما تاتي وما تترك وقال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال عرفناه اما اخذا واما تاركا وفي قوله عز وجل واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي ال-------------------------------------هدي وهم يعرفون حدثنا احمد بن -------علي بن ابراهيم بن	280	-4387847248135453789	568	1035.0	446	936	60.68376159667969	105	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0135	false	8255444120375475516	99	220	474	1003	1399	300	بن محمد بن عيسي عن الح---------سين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابن الطيار عن ا--------بي عبد الله عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله احتج علي الناس بما اتاهم وعرفهم محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج مثله 2 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها------------------------------------ صنع 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمو---------------------ن عن حمزة بن محمد الطيار عن ------------------ابي عبد الله عليه السلام في قول الله	135	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms281	true	-7052430336349427240	142	262	644	1204	1393	300	بن زياد عن ع-لي بن اسباط عن الحسين بن ز-يد عن------------------------ درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة وفي الكافي في باب البيان والتعريف ولزوم الحجة محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع وفي الكافي في باب حجج الله علي خلقه محمد------------ بن يحيي عن محمد بن الحسي----------------------------ن عن ابي شعيب المحاملي عن درست بن ابي منصو--ر عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله	281	-4387847248135453789	284	340.5	209	745	38.12080383300781	55	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0136	false	7727669148233676682	0	44	0	208	1424	300	الرحمن عن ابن بكير عن حمزة بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وهديناه النجدين قال نجد الخير و----الشر 5 وبهذا الاسناد عن يونس عن حماد--------------------------------------------------------------------- عن عبد ال--------اعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	136	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms281	true	-7052430336349427240	10	71	39	327	1393	300	الرحمن عن ابن بكير عن حمزة بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز-وجل وهديناه النجدين قال نجد الخير ونجد الشر ابي رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	281	-4387847248135453789	171	296.0	134	289	59.169551849365234	32	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0136	false	7727669148233676682	198	296	949	1408	1424	300	الحجة علي عباده 1 محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب حجج الله علي خلقه 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست ابن ابي منصور عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوا	136	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms281	true	-7052430336349427240	134	278	610	1284	1393	300	الحجة------------ محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة وفي الكافي في باب البيان والتعريف ولزوم الحجة محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع وفي الكافي في باب حجج الله علي خلقه-- محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست -بن ابي منصور عن بريد بن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوا	281	-4387847248135453789	444	858.0	350	689	64.44121551513672	91	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	0	99	0	427	1393	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -من لم يعرف شيءا هل عليه شء قال لا ------------3 محمد بن يحيي-------------------- عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله ع-----ن العباد فهو موضوع عنهم 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد -------------------------------------------------عن علي بن الحكم عن ا--بان الاحمر عن حمزة بن ا------------لطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال	137	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms281	true	-7052430336349427240	47	166	219	747	1393	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يعرف شيءا هل عليه شء قال لا حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رضي الله عنه عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم وفي الكافي في باب بعد باب البيان والتعريف ولزوم الحجة محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال	281	-4387847248135453789	366	644.5	276	528	69.31818389892578	81	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	31	123	135	548	1393	300	قال لا 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الل-----ه عن العباد فهو موضوع عنهم 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال------- اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي	137	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms282	true	-6048727749218079873	39	131	239	662	1458	300	والجوارح محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم-- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي	282	-4387847248135453789	406	786.5	317	425	95.52941131591797	86	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0149	false	6454884976383497803	23	171	99	754	1352	300	عن داود ال-رقي عن العبد الصالح عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام حتي يعرف 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله عز وجل علي خلقه الا بامام حتي يعرف 3 احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن عباد بن سليمان عن سعيد بن سعد عن محمد بن عمارة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام حتي يعرف 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن خلف بن حماد عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحجة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق باب ان الارض لا تخلو من حجة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي بن ابي	149	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms282	true	-6048727749218079873	142	256	720	1248	1458	300	عن داود البرقي عن العبد الصالح عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام حتي يعرف --------------------------------------حسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول ان ابا عبد الله عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله عز وجل علي خلقه الا بامام حتي يعرف-- محمد ------------------------------------------------------------------بن عمارة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام حتي يعرف ابو بصير عن احدهما عليهما السلام قال قال ان الله عز وجل لم يدع الارض بغير عالم ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل وفي الكافي في باب ان السكينة هي الايمان محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن علي	282	-4387847248135453789	372	649.0	289	806	46.153846740722656	74	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0542	false	-2245691656331511030	67	160	283	726	1366	300	عن احدهما عليهما السلام -في قول--- الله عز وجل صبغة الله ومن احسن--------------------------- من الله صبغة قال الصبغة هي الاسلام وقال في قوله عز وجل فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي قال هي الايمان باب في ان السكينة هي الايمان 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انزل السكينة في قلوب المءمنين قال هو الايمان قال وسالته عن قول الله عز وجل وايدهم بروح منه قال هو الايمان	542	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms282	true	-6048727749218079873	215	294	1061	1428	1458	300	عن احدهما عليهما السلام قال قال ان الله عز وجل لم يدع الارض بغير عالم ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل وفي الكافي في------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ا---ن السكينة هي الايمان-- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل انزل السكينة في قلوب المءمنين قال هو الايمان قال وسالته عن قول الله عز وجل وايدهم بروح منه قال هو الايمان	282	-4387847248135453789	299	532.0	233	474	63.080169677734375	60	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0412	false	6402580980195179944	216	278	1098	1370	1464	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفري عن ابي جعفر عليه السلام وعن عقبة------ عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------ ------خلق فخلق ما احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق ما ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه	412	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms284	true	7061999067424938079	243	300	1195	1448	1448	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل-------- عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد -------------------------الجعفي و---عقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عزوجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه-	284	-4387847248135453789	228	411.5	175	290	78.62068939208984	46	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0538	false	-1219372540194397825	41	99	173	428	1391	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب وكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه	538	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms284	true	7061999067424938079	243	300	1195	1448	1448	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن عبد الله بن محمد الجعفي وعقبة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز-وجل خلق الخلق فخلق من احب مما احب فكان ما احب ان خلقه من طينة الجنة وخلق من ابغض مما ابغض وكان ما ابغض ان خلقه-	284	-4387847248135453789	252	493.0	196	255	98.82353210449219	54	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0413	false	-8934359874336708437	0	93	0	460	1417	300	بعث الله فيهم النبيين يدعونهم الي الاقرار بالله------ وهو قوله------ ولءن سالتهم من خلقهم ليقولون الله ثم دعاهم الا الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعاهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم 3 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب ع---ن علي بن سيف عن العباس بن عامر -------------------------------------------------------------------عن احمد بن رزق الغمشاني عن محمد بن عبد الرحمن --------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ولايتنا ولاية ا----------------لله التي	413	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms285	true	2224657813854585460	23	138	101	666	1442	300	بعث منه-----م النبيين فدعو-هم الي الاقرار بالله عزوجل وهو قوله عزوجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقول-ن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله وما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم وفي كتاب التوحيد لشيخنا الصدوق محمد بن علي بن بابويه في باب فطرة الله عز وجل الخلق علي التوحيد ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنا------ن عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي	285	-4387847248135453789	359	601.5	282	578	62.11072540283203	64	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0538	false	-1219372540194397825	99	226	428	1025	1391	300	من طينة--- النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عز وجل وهو قوله عز وجل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعض-- ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله -ما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم-------------------------------------------------------- باب ان رسول الله صلي الله عليه واله اول من اجاب واقر -لله عز وجل بالربوبية 1 محمد بن يحيي ---------------------------------عن احمد بن محمد ------------------------عن الحسن بن محبوب عن صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال -------لرسول الله --------صلي الله	538	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms285	true	2224657813854585460	0	137	0	661	1442	300	من طينة من النار ثم بعثهم في الظلال فقلت واي شء الظلال فقال الم تر الي ظلك في الشمس شيءا وليس بشء ثم بعث منهم النبيين فدعوهم الي الاقرار بالله عزو-جل وهو قوله عزو-جل ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ثم دعوهم الي الاقرار بالنبيين فاقر بعضهم وانكر بعضهم ثم دعوهم الي ولايتنا فاقر بها والله من احب وانكرها من ابغض وهو قوله وما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل ثم قال ابو جعفر عليه السلام كان التكذيب ثم وفي كتاب التوحيد لشيخنا الصدوق محمد بن علي بن بابويه في-------------------------------------------- باب فطرة الله عز وجل الخلق علي التوحيد ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضي-------------ل عن ابي عبد الله عليه السلام------------ قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله	285	-4387847248135453789	476	823.5	375	732	65.0273208618164	90	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0540	false	-8169963488169666786	56	144	257	665	1416	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فطرة الله التي فطر الناس عليها قال التوحيد 2 ------------------------------------------------علي بن ابراهيم -------عن محمد بن عيسي-------- عن يونس-------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قا-ل الست بربكم وفيه المءمن والكافر ----2 محمد بن يحيي ع-ن احمد بن	540	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms285	true	2224657813854585460	172	276	836	1331	1442	300	عن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فطرة الله التي فطر الناس عليها قال التوحيد حدثنا محمد بن موسي المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد فقال الست بربكم وفيه المءمن والكافر حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن	285	-4387847248135453789	388	696.5	302	495	78.38383483886719	79	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0540	false	-8169963488169666786	85	218	389	1008	1416	300	علي بن ابراهيم----------------------------------------- عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قال الست بربكم وفيه المءمن والكافر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قال فطرهم جميعا علي التوحيد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمي---------------------------------------------------------------------------------ر عن ابن اذينة عن زرارة عن ا--بي جعفر عليه السلام قال سالته عن------------------ قول الله عز وجل حنفاء لله غير مشركين به قال الحنيفية من الفطرة----- التي فطر الله الناس عليها	540	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms286	true	1387838658072732744	26	165	126	770	1418	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قال فطرهم علي التوحيد ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قال فطرهم جميعا علي التوحيد حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن حسان الواسطي عن الحسن بن يونس عن عبد الرحمن بن كثير مولي ابي جعفر عليه السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ------------------------------------------فطرة الله التي فطر----- الناس عليها	286	-4387847248135453789	255	385.0	195	941	27.098831176757812	49	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0308	false	-6591357839245268797	148	203	713	967	1434	300	زرارة قال سمعت ابا------- عبد الله عليه السلام يقول ان للغلام--- غيبة قبل ان يقوم قال قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه ثم قال يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك------ في ولادته -منهم من ي------------------قول مات ابوه بلا -خلف ومنهم من يقول حمل ومنهم من يقول انه ولد قبل موت ابيه بسنتين	308	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms287	true	8324900101773564462	240	289	1198	1431	1484	300	زرارة بن اعين قال قال ابو عبد الله عليه السلام لابد--- للغلام من غيبة---------------- قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه وه----------------و المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول---------------------- ولد قبل موت ابيه بسنتين	287	-4387847248135453789	178	282.5	139	290	61.379310607910156	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0314	false	5785693163262398119	132	192	584	871	1375	300	زرارة بن اعين قال قال ابو عبد الله عليه السلام لابد للغلام من غيبة قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول ولد قبل موت ابيه بسنتين قال زرارة فقلت وما تامرني لو ادركت ذلك الزمان قال ادع	314	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms287	true	8324900101773564462	240	300	1198	1484	1484	300	زرارة بن اعين قال قال ابو عبد الله عليه السلام لابد للغلام من غيبة قلت ولم قال يخاف واوما بيده الي بطنه وهو المنتظر وهو الذي يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول ولد قبل موت ابيه بسنتين قال زرارة فقلت وما تامرني لو ادركت ذلك الزمان قال ادع-	287	-4387847248135453789	286	567.0	227	287	99.65156555175781	59	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0540	false	-8169963488169666786	217	300	1002	1416	1416	300	عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة به قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم نفسة ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة ----يعني المعرفة بان الله عز وجل خالقه كذلك قوله------ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض-	540	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms287	true	8324900101773564462	0	76	0	373	1484	300	عليها لا تبديل لخلق الله قال فطرهم علي المعرفة ---قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور--------------------------هم--------------------- الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم صنعه ولولا ذلك لم يعرف احد ربه -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود -ولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه فذلك قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض	287	-4387847248135453789	355	662.5	282	425	83.52941131591797	67	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0308	false	-6591357839245268797	239	274	1139	1312	1434	300	بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني	308	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms288	true	-8944103285651296155	1	35	5	171	1443	300	بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف----ك اللهم عرفني -نبيك فانك ان لم تعرفني -نبيك لم اعرف-ه قط اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني	288	-4387847248135453789	156	280.5	123	173	90.17340850830078	29	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0314	false	5785693163262398119	192	265	871	1212	1375	300	الله بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرفك اللهم عرفني نبيك فانك ان لم تعرفني نبيك لم اعرفه قط اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني قال احمد بن الهلال سمعت هذا الحديث منذ ست وخمسين سنة 30 ابو علي الاشعري عن محمد بن حسان عن محمد بن علي عن عبد الله بن القاسم عن المفضل بن عمر عن -------------------ابي عبد الله عليه السلام	314	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms288	true	-8944103285651296155	0	54	0	264	1443	300	الله بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرفك اللهم عرفني نبيك فانك ان لم تعرفني نبيك لم اعرفه قط اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني وفي الكافي في باب دعاءم الاسلام----------------------------------------------------------------------- عن ع----يسي بن السري--------------------- ابي اليسع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	288	-4387847248135453789	212	360.0	165	360	58.88888931274414	41	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0547	false	8492022567547788588	53	300	250	1436	1436	300	عن عيسي بن السري ابي اليسع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني بدعاءم الاسلام التي لا يسع احدا التقصير عن معرفة شء منها الذي من قصر عن معرفة شء منها فسد دي-----نه ولم يقبل الله منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ولم يضق به مما هو فيه لجهل شء من الامور جهله فقال شهادة ان لا اله الا الله والايمان بان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال الزكاة والولاية التي امر الله عز وجل بها ولاية ال محمد صلي الله عليه واله قال فقلت له هل في الولاية--- دون شء فضل يعرف--- لمن اخذ به قال نعم قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال رسول الله صلي الله عليه واله من مات ولا يعرف امامه مات ميتة جاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه واله وكان عليا عليه السلام وقال الاخرون كان معاوية ثم كان الحسن عليه السلام ثم كان الحسين عليه السلام وقال الاخرون يزيد بن معاوية وحسين بن علي ولا سواء ولا سواء قال ثم سكت ثم قال ازيدك فقال له حكم الاعور نعم جعلت فداك قال ثم كان علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي ابا جعفر وكانت الشيعة قبل ان يكون ابو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتي كان ابو جعفر------------ ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتي صار الناس يحتاجون اليهم من بعد ما كانوا يحتاجون الي الناس-	547	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms288	true	-8944103285651296155	41	285	203	1371	1443	300	عن عيسي بن السري ابي اليسع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني بدعاءم الاسلام التي لا يسع احد- التقصير عن معرفة شء منها الذي من قصر عن معرفة شء منها فسد عليه دينه ولم يقبل----- منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ولم يضق--- مما هو فيه لجهل شء من الامور جهله فقال شهادة ان لا اله الا الله والايمان بان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال الزكاة والولاية التي امر الله عز وجل بها ولاية ال محمد صلي الله عليه واله قال فقلت له هل في الولاية شء دون شء فضل يعرف به لمن اخذ به قال نعم قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال رسول الله صلي الله عليه واله من مات ولا يعرف امامه مات ميتة جاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه واله وكان عليا عليه السلام وقال الاخرون كان معاوية ثم كان الحسن------------ ثم كان الحسين------------ وقال الاخرون يزيد بن معاوية وحسين بن علي ولا س---------واء قال ثم سكت ثم قال ازيدك فقال له حكم الاعور نعم جعلت فداك قال ثم كان علي بن الحسين ثم كان محمد بن علي ابا جعفر وكانت الشيعة قبل ان يكون ابو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتي كان ابو جعفر عليه السلام ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتي صار الناس يحتاجون اليهم من بعد ما كانوا يحتاجون الي الناس	288	-4387847248135453789	1142	2211.5	904	1210	94.38016510009766	232	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0548	false	5969059036178295526	159	257	748	1224	1410	300	السري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حدثني عما بنيت عليه دعاءم الاسلام اذا انا اخذت بها زكي عملي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يضرني جهل ما جهلت بعد---------------ه فقال شهادة ان لا اله الا الله و---------ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال من الزكاة والولاية التي امر الله عز وجل بها ولاية ال محمد صلي الله عليه واله فان رسول الله صلي الله عليه واله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات ولا يعرف امامه مات ميتة جاهلية ------قال الله عز وجل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فكان علي- عليه السلام	548	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms288	true	-8944103285651296155	46	199	224	949	1443	300	اليسع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني ب------------دعاءم الاسلام التي لا يسع احد التقصير عن معرفة شء منها الذي من قصر عن معرفة شء منها فسد عليه دينه ولم يقبل منه عمله ومن عرفها وعمل بها صلح له دينه وقبل منه عمله ولم يضق مما هو فيه لجهل شء من الامور جهله فقال شهادة ان لا اله الا الله والايمان بان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال--- الزكاة والولاية التي امر الله عز وجل بها ولاية ال محمد صلي الله عليه و---------------------------------اله قال فقلت له هل في الولاية شء دون شء فضل يعرف به لمن اخذ به قال نعم قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وقال رسول الله صلي الله عليه واله من مات ولا يعرف امامه مات ميتة جاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه واله و--------------------------------كان عليا عليه السلام	288	-4387847248135453789	327	525.0	257	805	40.621116638183594	57	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0548	false	5969059036178295526	15	92	73	421	1410	300	جاهلية واحوج ما تكون الي ما انت عليه اذ- بلغت نفسك هذه واهوي بيده الي حلقه وانقطعت عنك الدنيا تقول لقد كنت علي امر حسن ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عيسي بن السري ابي اليسع عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مثني الحناط عن عبد الله بن عجلان عن ابي جعفر عليه السلام قال	548	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms289	true	-2273490913140375497	0	50	0	237	1497	300	جاهلية واحوج ما تكون الي ما انت عليه اذا بلغت نفسك هذه واهوي بيده الي حلقه وانقطعت عنك الدنيا تقول لقد كنت علي امر حسن وفي كتاب الجناءز من الكافي في باب الاطفال عل---------ي بن ا---براهي-----م عن ابيه عن حم-------------------------------------------------اد عن حريز عن زرارة عن ----------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال	289	-4387847248135453789	171	272.0	130	349	48.997135162353516	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1263	false	-4033352932738175801	51	300	237	1472	1472	300	باب الاطفال 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الاطفال فقال قد سءل فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم قال يا زرارة هل تدري قوله الله اعلم بما كانوا عاملين قلت لا قال لله فيهم المشيءة انه اذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل الاطفال والذي مات من الناس في الفترة والشيخ الكبير الذي ادرك النبي صلي الله عليه واله وهو لا يعقل والاصم والابكم الذي لا يعقل والمجنون والابله الذي لا يعقل وكل واحد منهم يحتج علي الله عز وجل فيبعث الله اليهم ملكا من الملاءكة فيءجج لهم نارا ثم يبعث الله اليهم ملكا فيقول لهم ان ربكم يامركم ان تثب-وا فيها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما وادخل الجنة ومن تخلف عنها دخل النار 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن غير واحد رفعوه انه سءل عن الاطفال فقال اذا كان يوم القيامة جمعهم الله واجج لهم نارا وامرهم ان يطرحوا انفسهم فيها فمن كان في علم الله عز وجل انه سعيد رمي بنفسه فيها وكانت عليه بردا وسلاما ومن كان في علمه انه شقي امتنع فيامر الله بهم الي النار فيقولون يا ربنا تامر بنا الي النار ولم تجر علينا القلم فيقول الجبار قد امرتكم مشافهة فلم تطيعوني فكيف ولو ارسلت رسلي بالغيب اليكم وفي حديث اخر اما اطفال المءمنين فيلحقون باباءهم واولاد المشركين يلحقون باباءهم وهو قول الله عز وجل--------------------------- بايمان الحقنا بهم ذريتهم 3 محمد بن يحيي عن احمد-	1263	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms289	true	-2273490913140375497	31	279	149	1405	1497	300	باب الاطفال --علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل سءل رسول الله صلي الله عليه واله عن الاطفال فقال قد سءل فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم قال يا زرارة هل تدري قوله الله اعلم بما كانوا عاملين قلت لا قال لله فيهم المشيءة انه اذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل الاطفال والذي مات من الناس في الفترة والشيخ الكبير الذي ادرك النبي صلي الله عليه واله وهو لا يعقل والاصم والابكم الذي لا يعقل والمجنون والابله الذي لا يعقل فكل واحد منهم يحتج علي الله عز وجل فيبعث الله اليهم ملكا من الملاءكة فيءجج لهم نارا ثم يبعث الله اليهم ملكا فيقول لهم ان ربكم يامركم ان تثبتوا فيها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما وادخل الجنة ومن تخلف عنها دخل النار-- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن غير واحد رفعوه انه سءل عن الاطفال فقال اذا كان يوم القيامة جمعهم الله واجج لهم نارا وامرهم ان يطرحوا انفسهم فيها فمن كان في علم الله تعالي ا-نه سعيد رمي بنفسه فيها وكانت عليه بردا وسلاما ومن كان في علمه انه شقي امتنع فيامر الله بهم الي النار فيقولون يا ربنا تامر بنا الي النار ولم تجر علينا القلم فيقول الجبار قد امرتكم مشافهة فلم تطيعوني فكيف -لو ارسلت رسلي بالغيب اليكم وفي حديث اخر اما اطفال المءمنين فيلحقون باباءهم واولاد المشركين يلحقون باباءهم وهو قول الله تعالي الذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم-- محمد بن يحيي عن احمد	289	-4387847248135453789	1213	2365.0	971	1264	95.9651870727539	235	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms1264	false	-4525871798284639734	21	263	93	1277	1436	300	جعفر عليه السلام عن الولدان فقال سءل--- رسول الله صلي الله عليه واله عن الولدان والاطفال فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاطفال الذين ماتوا قبل ان يبلغوا فقال سءل عنهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم اقبل علي فقال يا زرارة هل تدري ما عني بذلك رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت لا فقال انما عني كفوا عنهم ولا تقولوا فيهم شيءا وردوا علمهم الي الله 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل والذين امنوا و اتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال فقال قصرت الابناء عن عمل الاباء فالحقوا الابناء بالاباء لتقر بذلك اعينهم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عمن مات في الفترة وعمن لم يدرك الحنث والمعتوه فقال يحتج الله عليهم يرفع لهم نارا فيقول لهم ادخلوها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي قال ها انتم قد امرتكم فعصيتموني 7 وبهذا الاسناد قال ثلاثة يحتج عليهم الابكم والطفل ومن مات في الفترة فترفع لهم نار فيقال لهم ادخلوها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي قال تبارك و تعالي هذا قد امرتكم فعصيتموني	1264	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms290	true	-8871138118393826924	0	237	0	1176	1501	300	جعفر عليه السلام عن الولدان فقال سءل عن رسول الله صلي الله عليه واله عن الولدان والاطفال فقال الله اعلم بما كانوا عاملين-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الاطفال الذين ماتوا قبل ان يبلغوا فقال سءل عنهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم اقبل علي وقال يا زرارة هل تدري ما عني بذلك رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت لا فقال انما عني كفوا عنهم ولا تقولوا فيهم شيءا وردوا علمهم الي الله-- عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ال-ذين امنوا و-اتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم قال فقال قصرت الابناء عن عمل الاباء فالحقوا الابناء بالاباء لتقر بذلك اعينهم-- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عمن مات في الفترة وعمن لم يدرك الحنث والمعتوه فقال يحتج الله عليهم يرفع لهم نارا فيقول لهم ادخلوها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي قال ها انتم قد امرتكم فعصيتموني-- وبهذا الاسناد قال ثلاثة يحتج عليهم الابكم والطفل ومن مات في الفترة فترفع لهم نار فيقال لهم ادخلوها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن ابي قال تبارك و-تعالي هذا قد امرتكم فعصيتموني	290	-4387847248135453789	1170	2300.0	934	1187	98.56781768798828	228	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0417	false	5447919583993303341	235	293	1176	1463	1486	300	صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت------ اخرهم وخاتمهم -قال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حين اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكنت انا اول نبي قال بلي--- فسبقتهم بالاقرار بالله	417	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	199	257	1065	1352	1594	300	صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت بعدهم اخرهم وخاتمهم فقال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------- فكنت انا اول نبي قال بلي بل فسبقتهم بالاقرار بالله	291	-4387847248135453789	276	523.5	220	297	92.92929077148438	53	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0534	false	-7512126645205685898	238	275	1187	1410	1521	300	ثم امر نارا فاسعرت فقال لاصحاب الشمال ادخلوها فهابوها فقال لاصحاب اليمين ادخلوها فدخلوها فقال كوني بردا وسلاما فكانت------ بردا وسلاما فقال اصحاب الشمال يا رب اقلنا فقال قد اقلتكم فادخلوها فذه---------بوا فهابوها فثم ثبتت الطاعة والمعصية	534	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	151	185	776	982	1594	300	ثم امر نارا فاجج-ت فقال لاصحاب الشمال ادخلوها فهابوها وقال لاصحاب اليمين ادخلوها فدخلوه----------------------ا فكانت عليهم بردا وسلاما فقال اصحاب الشمال يا رب اقلنا فقال قد اقلتكم ا---------ذهبوا فادخلوها فهابوها فثم ثبتت الطاعة والولاية	291	-4387847248135453789	182	318.5	150	238	76.47058868408203	27	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0534	false	-7512126645205685898	211	239	1043	1190	1521	300	المءمن ثم اخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فاذا ---------------هم كالذر يدبون فقال لاصحاب اليمين الي الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم	534	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	8	34	43	185	1594	300	الماءان ف-اخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبو-------------------ن الي الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم	291	-4387847248135453789	118	205.5	95	162	72.83950805664062	19	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0536	false	9145429433736967999	0	179	0	958	1544	300	اجاجا فامتزج الماءان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون الي الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ثم اخذ الميثاق علي النبيين فقال الست بربكم وان هذا محمد رسولي وان هذا علي امير المءمنين قالوا بلي فثبتت لهم النبوة واخذ---- الميثاق علي اولي العزم انني ربكم ومحمد رسولي وعلي امير المءمنين واوصياءه من بعده ولاة امري وخزان علمي عليهم السلام وان المهدي انتصر به لديني واظهر به دولتي وانتقم به من اعداءي واعبد به طوعا وكرها قالوا اقررنا يا رب وشهدنا ولم يجحد ادم ولم يقر فثبتت العزيمة لهءلاء الخسمة في المهدي ولم يكن لادم عزم علي الاقرار به وهو قوله عز وجل ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قال انما هو فترك ثم امر نارا فاججت فقال لاصحاب الشمال ادخلوها فهابوها وقال لاصحاب اليمين ادخلوها فدخلوها فكانت عليهم بردا وسلاما فقال اصحاب الشمال يا رب اقلنا فقال قد اقلتكم اذهبوا فادخلوها فهابوها فثم ثبتت الطاعة والولاية والمعصية	536	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	6	186	30	991	1594	300	اجاجا فامتزج الماءان فاخذ طينا من اديم الارض فعركه عركا شديدا فقال لاصحاب اليمين وهم كالذر يدبون الي الجنة بسلام وقال لاصحاب الشمال الي النار ولا ابالي ثم قال الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ثم اخذ الميثاق علي النبيين فقال الست بربكم وان هذا محمد رسولي وان هذا علي امير المءمنين قالوا بلي فثبتت لهم النبوة واخذ لها الميثاق علي اولي العزم ا-ني ربكم ومحمد رسولي وعلي امير المءمنين واوصياءه من بعده ولاة امري وخزان علمي عليهم السلام وان المهدي انتصر به لديني واظهر به دولتي وانتقم به من اعداءي واعبد به طوعا وكرها قالوا اقررنا يا رب وشهدنا ولم يجحد ادم ولم يقر فثبتت العزيمة لهءلاء الخمسة في المهدي ولم يكن لادم عزم علي الاقرار به وهو قوله عز وجل ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قال انما هو فترك ثم امر نارا فاججت فقال لاصحاب الشمال ادخلوها فهابوها وقال لاصحاب اليمين ادخلوها فدخلوها فكانت عليهم بردا وسلاما فقال اصحاب الشمال يا رب اقلنا فقال قد اقلتكم اذهبوا فادخلوها فهابوها فثم ثبتت الطاعة والولاية والمعصية	291	-4387847248135453789	955	1896.5	776	962	99.27234649658203	177	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0538	false	-1219372540194397825	209	267	949	1234	1391	300	صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت------ اخرهم وخاتمهم فقال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم فكنت انا اول نبي قال بلي--- فسبقتهم بالاقرار بالله عز وجل	538	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	199	259	1065	1359	1594	300	صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت بعدهم اخرهم وخاتمهم فقال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست بربكم فكنت انا اول نبي قال بلي بل فسبقتهم بالاقرار بالله عز وجل	291	-4387847248135453789	285	556.5	227	294	96.93877410888672	58	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0539	false	5847615919424485895	263	300	1350	1520	1520	300	صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ---------رسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت ولد ادم --------------------------------قال اني---- اول من اقر بربي ان الله--------- اخذ----- ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست-	539	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms291	true	7255370372504362204	199	246	1065	1295	1594	300	صالح بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام ان بعض قريش قال لرسول الله صلي الله عليه واله باي شء سبقت الانبياء وانت بعثت بعدهم اخرهم وخاتمهم فقال اني كنت اول من امن بربي واول من اجاب حيث اخذ الله ميثاق النبيين واشهدهم علي انفسهم الست	291	-4387847248135453789	146	233.0	115	230	63.4782600402832	28	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0152	false	4419588044674715303	196	269	928	1293	1454	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اخبرني عن معرفة الامام منكم واجبة علي جميع الخلق فقال ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله الي الناس اجمعين رسولا و حجة لله علي جميع خلقه في ارضه فمن امن بالله وبمحمد رسول الله واتبعه وصدقه فان معرفة الامام منا واجبة عليه ومن لم يءمن بالله وبرسوله ولم يتبعه ولم يصدقه و---يعرف حقهما فكيف يجب عليه معرفة الامام وهو لا يءمن	152	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms312	true	4390562159585178539	227	300	1170	1536	1536	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اخبرني عن معرفة الامام منكم واجبة علي جميع الخلق فقال ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله الي الناس اجمعين رسولا و-حجة لله علي جميع خلقه في ارضه فمن امن بالله وبمحمد رسول الله واتبعه وصدقه فان معرفة الامام منا واجبة عليه ومن لم يءمن بالله وبرسوله ولم يتبعه ولم يصدقه ولم يعرف حقهما فكيف يجب عليه معرفة الامام وهو لا يءمن-	312	-4387847248135453789	363	710.0	292	368	98.64130401611328	70	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0152	false	4419588044674715303	269	300	1293	1454	1454	300	بالله ورسوله ويعرف حقهما قال قلت فما تقول فيمن يءمن بالله ورسوله ويصدق رسوله في جميع ما انزل الله -يجب علي اولءك حق معرفتكم قال نعم اليس هءلاء يعرفون فلانا وفلانا-	152	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms313	true	5311365864385185598	0	31	0	163	1595	300	بالله ورسوله ويعرف حقهما قال قلت فما تقول فيمن يءمن بالله ورسوله ويصدق رسوله في جميع ما انزل الله ايجب علي اولءك حق معرفتكم قال نعم اليس هءلاء يعرفون فلانا وفلانا	313	-4387847248135453789	161	312.0	131	163	98.77300262451172	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0153	false	7777576118254008072	0	31	0	146	1433	300	قلت بلي قال اتري ان الله------ هو الذي اوقع في قلوبهم معرفة هءلاء والله ما اوقع ذلك في قلوبهم الا الشيطان لا والله ما الهم المءمنين حقنا الا ا-له عز وجل	153	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms313	true	5311365864385185598	31	63	163	316	1595	300	قلت بلي قال اتري ان الله تعالي هو الذي اوقع في قلوبهم معرفة هءلاء والله ما اوقع ذلك في قلوبهم الا الشيطان لا والله ما الهم المءمنين حقنا الا الله عز وجل	313	-4387847248135453789	146	279.5	115	153	95.42483520507812	30	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	189	265	884	1222	1408	300	الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل ذلك منه ما اسلم منافق ابدا 15 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام	3225	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms316	true	-6482579920427438718	111	188	635	992	1522	300	الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل ذلك ----ما اسلم منافق ابدا وفي كتاب المحاسن لا------------------حمد ب----------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله البرقي رحمه الله يعقوب بن يزيد عن رجل عن الحكم بن مسكين عن ايوب بن الحر بياع الهروي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	316	-4387847248135453789	235	431.5	184	443	53.04740524291992	47	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3609	false	3943250708903704917	179	229	842	1075	1413	300	عنه عن ابيه عن يونس بن عبد الرحمن رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس من باطل يقوم بازاء الحق الا غلب الحق الباطل وذلك قوله عز وجل بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق 335------------------------------------ عنه عن ابيه مرسلا قال قال ابو جعفر عليه السلام	3609	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms316	true	-6482579920427438718	224	276	1158	1407	1522	300	عنه عن ابيه عن يونس بن عبد الرحمن رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس من باطل يقوم بازاء الحق الا غلب الحق الباطل وذلك قوله تعالي- بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق---- عنه عن الحسن بن يزيد النوفلي عن السكوني عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام	316	-4387847248135453789	199	360.5	155	269	73.97769165039062	39	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	false	6697762809575284005	155	214	722	994	1418	300	الح-رث بن المغيرة قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل ذلك ما اسلم منافق ابدا 23 الحسن----------------------------------------------------------------------------- بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة ------------عن ابي عبد-الله عليه السلام	8992	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms316	true	-6482579920427438718	111	188	635	992	1522	300	الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل ذلك ما اسلم منافق ابدا وفي كتاب المحاسن لاحمد بن ابي عبد الله البرقي رحمه الله يعقوب بن يزيد عن رجل عن الحكم بن مسكين ع-------ن ايوب بن الحر بياع الهروي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	316	-4387847248135453789	240	421.5	185	364	65.93406677246094	48	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms8991	false	6439710533102113670	252	290	1289	1482	1529	300	الاسناد ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان مرضيان وي-----شهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لا-نه دين مكتوم 18 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن	8991	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms330	true	720714278595122640	73	111	382	571	1622	300	السلام- ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان مرضيان عدلان وشهد له الف بالبراء-ة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لا نه دين مكتوم--- عمر بن خالد عن زي----د بن عل-ي عن	330	-4387847248135453789	165	283.0	130	199	82.9145736694336	28	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0051	false	7238597442408164970	73	117	411	636	1460	300	بنسخة ما في الصحف الاولي وتصديق الذي بين يديه وتفصيل الحلال من ريب الحرام -ذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق لكم اخبركم عنه ان فيه علم ما مضي وعلم ما ياتي الي يوم القيامة وحكم ما بينكم وبيان ما اصبحتم فيه تختلفون فلو سالتموني عنه	51	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms344	true	8924478816376645424	70	111	360	572	1538	300	بنسخة ما في الصحف الاولي وتصديق الذي بين يديه وتفصيل الحلال من ريب الحرام وذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق لكم --------------فيه علم ما مضي وعلم ما ياتي الي يوم القيامة وحكم ما بينكم وبيان ما اصبحتم فيه تختلفون فلو سالتموني عنه	344	-4387847248135453789	211	405.5	170	226	93.36283111572266	39	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0162	false	-2063907386959700808	174	269	861	1375	1523	300	الله تبارك وتعالي علي خلقه وحججه في ارضه قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم قال ايانا عني ونحن المجتبون ولم يجعل الله تبارك وتعالي في الدين من حرج فالحرج اشد من الضيق ملة ابيكم ابراهيم ايانا عني خاصة و سماكم المسلمين الله سمانا المسلمين من قبل في الكتب التي مضت وفي هذا القران ليكون الرسول عليكم شهيدا------ وتك--------------------ونوا شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالي ونحن ال--------شهداء علي الناس	162	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms345	true	-4935309964923193149	46	115	245	616	1603	300	الله -------تعالي في كتابه وخاطبهم في------- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم ف-----------------------------------------ي الدين من حرج-------------------- ملة ابيكم ابراهيم ه--------------و سماكم المسل--------------------مين من قبل------------------ وفي هذا القران ليكون الرسول ------شهيدا عليكم وتكونوا انتم يا معشر الاءمة شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله --شهي------------------------------------------د عليهم وهم شهداء علي الناس	345	-4387847248135453789	301	489.0	242	548	54.927005767822266	46	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0003	false	2077521232502516727	0	197	0	1112	1684	300	وسعيهم في عمارة طرقها ومباينتهم العلم واهله حتي كاد العلم معهم ان يازر كله وينقطع مواده لما قد رضوا ان يستندوا الي الجهل ويضيعوا العلم واهله وسالت هل يسع الناس المقام علي الجهالة والتدين بغير علم اذا كانوا داخلين في الدين مقر ين بجميع اموره علي جهة الاستحسان والنشوء عليه والتقليد للاباء والاسلاف والكبراء والاتكال علي عقولهم في دقيق الاشياء وجليلها فاعلم يا اخي رحمك الله ان الله تبارك وتعالي خلق عباده خلقة منفصلة من البهاءم في الفطن والعقول المركبة فيهم محتملة للامر والنهي وجعلهم جل- ذكره صنفين صنفا منهم اهل الصحة والسلامة وصنفا منهم اه---ل الضرر والزمانة فخص اهل الصحة والسلامة بالامر والنهي بعد ما اكمل لهم الة التكليف ووضع التكليف عن اهل الزمانة والضرر اذ قد خلقهم خلقة غير محتملة للادب والتعليم وجعل عز وجل سبب بقاءهم اهل الصحة والسلامة وجعل بقاء اهل الصحة والسلامة بالادب والتعليم فلو كانت الجهالة جاءزة لاهل الصحة والسلامة لجاز وضع التكليف عنهم وفي جواز ذلك بطلان الكتب والرسل والاداب وفي رفع الكتب والرسل والاداب فساد التدبير والرجوع الي قول اهل الدهر فوجب في عدل الله عز وجل وحكمته ان يخص من خلق من خلقه خلقة محتملة للامر والنهي بالامر والنهي لءلا يكونوا سدي مهملين وليعظموه ويوحدوه ويقر واله بالربوبية	3	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms347	true	-929060083282797205	105	300	590	1697	1697	300	وسعيهم في عمارة طرقها ومباينتهم العلم واهله حتي كاد العلم معهم ان يازر كله وتنقطع مواده لما قد رضوا ان يستندوا الي الجهل ويضيعوا العلم واهله وسالت هل يسع الناس المقام علي الجهالة والتدين بغير علم اذا كانوا داخلين في الدين مقر-ين بجميع اموره علي جهة الاستحسان والنشوء عليه والتقليد للاباء والاسلاف والكبراء والاتكال علي عقولهم في دقيق الاشياء وجليلها فاعلم يا اخي رحمك الله ان الله تبارك وتعالي خلق عباده خلقة منفصلة من البهاءم في الفطن والعقول المركبة فيهم محتملة للامر والنهي وجعلهم علي ذكره صنفين صنفا منهم اهل الصحة والسلامة وصنفا منهم من اهل الضرر والزمانة فخص اهل الصحة والسلامة بالامر والنهي بعد ما اكمل لهم الة التكليف ووضع التكليف عن اهل الزمانة والضرر اذ قد خلقهم خلقة غير محتملة للادب والتعليم وجعل عز وجل سبب بقاءهم اهل الصحة والسلامة وجعل بقاء اهل الصحة والسلامة بالادب والتعليم فلو كانت الجهالة جاءزة لاهل الصحة والسلامة لجاز وضع التكليف عنهم وفي جواز ذلك بطلان الكتب والرسل والاداب وفي رفع الكتب والرسل والاداب فساد التدبير والرجوع الي قول اهل الدهر فوجب في عدل الله------- وحكمته ان يخص من خلق من خلقه خلقة محتملة للامر والنهي بالامر والنهي لءلا يكونوا سدي مهملين وليعظموه ويوحدوه ويقروا له بالربوبية-	347	-4387847248135453789	1096	2162.0	904	1116	98.2078857421875	187	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0003	false	2077521232502516727	197	300	1112	1684	1684	300	وليعلموا انه خالقهم ورازقهم اذ شواهد ربوبيته دالة ظاهرة وحججه نيرة واضحة واعلامه لاءحة تدعوهم الي توحيد الله عز وجل وتشهد علي انفسها لصانعها بالربوبية والالهية لما فيها من اثار صنعه وعجاءب تدبيره فندبهم الي معرفته لءلا يبيح لهم ان يجهلوه ويجهلوا دينه واحكامه لان الحكيم لا يبيح الجهل به والانكار لدينه فقال جل ثناءه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ا--لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه فكانوا محصورين بالامر والنهي مامورين بقول الحق غير مرخص لهم في المقام علي الجهل امرهم بالسءال والتفقه في الدين فقال فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين-	3	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms348	true	3360833670774509072	0	103	0	570	1619	300	وليعلموا انه خالقهم ورازقهم اذ شواهد ربوبيته دالة ظاهرة وحججه نيرة واضحة واعلامه لاءحة تدعوهم الي توحيد الله عز وجل وتشهد علي انفسها لصانعها بالربوبية والالهية لما فيها من اثار صنعه وعجاءب تدبيره فندبهم الي معرفته لءلا يبيح لهم ان يجهلوه ويجهلوا دينه واحكامه لان الحكيم لا يبيح الجهل به والانكار لدينه فقال جل ثناءه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق وقال بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه وكانوا محصورين بالامر والنهي مامورين بقول الحق غير مرخص لهم في المقام علي الجهل امرهم بالسءال والتفقه في الدين فقال فلولا نفر من كل فرقة----- طاءفة ليتفقهوا في الدين	348	-4387847248135453789	566	1113.5	465	575	98.43478393554688	100	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0004	false	2422850464992993050	0	196	0	1038	1573	300	ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم------------- وقال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فلو كان يسع اهل الصحة والسلامة المقام علي الجهل لما امرهم بالسءال ولم يكن يحتاج الي بعثة الرسل بالكتب والاداب وكادوا يكونون عند ذلك بمنزلة البهاءم ومنزلة اهل الضرر والزمانة ولو كانوا كذلك لما بقوا طرفة عين فلما لم يجز بقاءهم الا بالادب والتعليم وجب انه لا بد لكل صحيح الخلقة كامل الالة من مءدب ودليل ومشير وامر وناه وادب وتعليم وسءال ومسالة فاحق ما اقتبسه العاقل والتمسه المتدبر الفطن وسعي له الموفق المصيب العلم بالدين ومعرفة ما استعبد الله به خلقه من توحيده وشراءعه واحكامه وامره ونهيه وزواجره وادابه اذ كانت الحجة ثابتة والتكليف لازما والعمر يسيرا والتسويف غير مقبول والشرط من الله جل ذكره فيما استعبد به خلقه ان يءدوا جميع فراءضه بعلم ويقين وبصيرة ليكون المءدي لها محمودا عند ربه مستوجبا لثوابه وعظيم جزاءه لان الذي يءدي بغير علم وبصيرة لا يدري ما يءدي ولا يدري الي من يءدي واذا كان جاهلا لم يكن علي ثقة مما ادي ولا مصدقا لان المصدق لا يكون مصدقا حتي يكون عارفا بما صدق به من غير شك ولا شبهة لان الشاك لا يكون له من الرغبة والرهبة والخضوع والتقرب مثل ما يكون من	4	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms348	true	3360833670774509072	103	300	570	1619	1619	300	ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون وقال فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فلو كان يسع اهل الصحة والسلامة المقام علي الجهل لما امرهم بالسءال ولم يكن يحتاج الي بعثة الرسل بالكتب والاداب وكادوا يكونون عند ذلك بمنزلة البهاءم ومنزلة اهل الضرر والزمانة ولو كانوا كذلك لما بقوا طرفة عين فلما لم يجز بقاءهم الا بالادب والتعليم وجب انه لا-بد لكل صحيح الخلقة كامل الالة من مءدب ودليل ومشير وامر وناه وادب وتعليم وسءال ومسالة فاحق ما اقتبسه العاقل والتمسه المتدبر الفطن وسعي له الموفق المصيب العلم بالدين ومعرفة ما استعبد الله به خلقه من توحيده وشراءعه واحكامه وامره ونهيه وزواجره وادابه اذ كانت الحجة ثابتة والتكليف لازما والعمر يسيرا والتسويف غير مقبول فالشرط من الله جل ذكره فيما استعبد به خلقه ان يءدوا جميع فراءضه بعلم ويقين وبصيرة ليكون المءدي لها محمودا عند ربه مستوجبا لثوابه وعظيم جزاءه لان الذي يءدي بغير علم وبصيرة لا يدري ما يءدي ولا يدري الي من يءدي واذا كان جاهلا لم يكن علي ثقة مما ادي ولا مصدقا لان المصدق لا يكون مصدقا حتي يكون عارفا بما صدق به من غير شك ولا شبهة لان الشاك لا يكون له من الرغبة والرهبة والخضوع والتقرب مثل ما يكون من-	348	-4387847248135453789	1035	2048.0	841	1051	98.4776382446289	192	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0004	false	2422850464992993050	196	300	1038	1573	1573	300	العالم المستيقن وقد قال الله عز وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون فصارت الشهادة مقبولة لعلة العلم بالشهادة ولولا العلم بالشهادة لم تكن الشهادة مقبولة والامر في الشاك المءدي بغير علم وبصيرة الي الله جل ذكره ان شاء تطول عليه فقبل عمله وان شاء رد عليه لان الشرط عليه من الله ان يءدي المفروض بعلم وبصيرة ويقين كيلا يكونوا ممن وصفه الله فقال تبارك وتعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين لا-نه كان داخلا فيه بغير علم ولا يقين فلذلك صار خروجه بغير علم-	4	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms349	true	-3189814931459824386	0	103	0	525	1533	300	العالم المستيقن وقد قال الله عز وجل الا من شهد بالحق وهم يعلمون فصارت الشهادة مقبولة لعلة العلم بالشهادة ولولا العلم بالشهادة لم تكن الشهادة مقبولة والامر في الشاك المءدي بغير علم وبصيرة الي الله جل ذكره ان شاء تطول عليه فقبل عمله وان شاء رد عليه لان الشرط عليه من الله ان يءدي المفروض بعلم وبصيرة ويقين كيلا يكونوا ممن وصفه الله ------------تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين لا نه كان داخلا فيه بغير علم ولا يقين فلذلك صار خروجه بغير علم	349	-4387847248135453789	523	1025.5	422	537	97.3929214477539	102	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0005	false	-6048162900932248650	0	193	0	1002	1572	300	ولا يقين وقد قال العالم عليه السلام من دخل في الايمان بعلم ثبت فيه ونفعه ايمانه ومن دخل فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه وقال عليه السلام من اخذ دينه من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه واله زالت الجبال قبل ان يزول ومن اخذ دينه من افواه الرجال ردته الرجال وقال عليه السلام من لم يعرف امرنا من القران لم يتنكب الفتن ولهذه العلة انبثقت علي اهل دهرنا بثوق هذه الاديان الفاسدة والمذاهب المستشنعة التي قد استوفت شراءط الكفر والشرك كلها وذلك بتوفيق الله تعالي- وخذلانه فمن اراد الله توفيقه وان يكون ايمانه ثابتا مستقرا سبب له الاسباب التي توديه الي ان ياخذ دينه من كتاب الله------- وسنة نبيه صلوات الله عليه واله بعلم ويقين وبصيرة فذاك اثبت في دينه من الجبال الرواسي ومن اراد الله خذلانه وان يكون دينه معارا مستودعا نعوذ بالله منه سبب له اسباب الاستحسان والتقليد والتاويل من غير علم وبصيرة فذاك في المشيءة ان شاء الله تبارك وتعالي اتم ايمانه وان شاء سلبه اياه ولا يءمن عليه ان يصبح مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا لا-نه كلما راي كبيرا من الكبراء مال معه وكلما راي شيءا استحسن ظاهره قبله وقد قال العالم	5	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms349	true	-3189814931459824386	103	300	525	1533	1533	300	ولا يقين وقد قال العالم عليه السلام من دخل في الايمان بعلم ثبت فيه ونفعه ايمانه ومن دخل فيه بغير علم خرج منه كما دخل فيه وقال عليه السلام من اخذ دينه من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه واله زالت الجبال قبل ان يزول ومن اخذ دينه من افواه الرجال ردته الرجال وقال عليه السلام من لم يعرف امرنا من القران لم يتنكب الفتن ولهذه العلة انبثقت علي اهل دهرنا بثوق هذه الاديان الفاسدة والمذاهب المستشنعة التي قد استوفت شراءط الكفر والشرك كلها وذلك بتوفيق الله عز وجل وخذلانه فمن اراد الله توفيقه وان يكون ايمانه ثابتا مستقرا سبب له الاسباب التي تءديه الي ان ياخذ دينه من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صل--ي الله عليه واله بعلم ويقين وبصيرة فذاك اثبت في دينه من الجبال الرواسي ومن اراد الله خذلانه وان يكون دينه معارا مستودعا نعوذ بالله منه سبب له اسباب الاستحسان والتقليد والتاويل من غير علم وبصيرة فذاك في المشيءة ان شاء الله تبارك وتعالي اتم ايمانه وان شاء سلبه اياه ولا يءمن عليه ان يصبح مءمنا ويمسي كافرا او يمسي مءمنا ويصبح كافرا لا نه كلما راي كبيرا من الكبراء مال معه وكلما راي شيءا استحسن ظاهره قبله وقد قال العالم-	349	-4387847248135453789	992	1948.5	800	1011	98.12067413330078	190	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0005	false	-6048162900932248650	193	300	1002	1572	1572	300	عليه السلام ان الله عز وجل خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي الوصية فلا يكونون الا اوصياء واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جري قوله فمستقر ومستودع وذكرت ان امورا قد اشكلت عليك لا تعرف حقاءقها لاختلاف الرواية فيها وا-نك تعلم ان اختلاف الرواية فيها لاختلاف عللها واسبابها وا-نك لا تجد بحضرتك من تذاكره وتفاوضه ممن تثق بعلمه فيها وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام-	5	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms350	true	1646100047925518665	0	109	0	573	1526	300	عليه السلام ان الله عز وجل خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي الوصية فلا يكونون الا اوصياء واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جري قوله فمستقر ومستودع وذكرت ان امورا قد اشكلت عليك لا تعرف حقاءقها لاختلاف الرواية فيها وا نك تعلم ان اختلاف الرواية فيها لاختلاف عللها واسبابها وا نك لا تجد بحضرتك من تذاكره وتفاوضه ممن تثق بعلمه فيها وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام	350	-4387847248135453789	570	1125.0	464	573	99.4764404296875	109	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0006	false	4238815275572751945	0	192	0	955	1542	300	والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وقلت لو كان ذلك رجوت ان يكون ذلك سببا يتدارك الله تعالي بمعونته وتوفيقه اخواننا واهل ملتنا ويقبل بهم الي مراشدهم فاعلم يا اخي ارشدك الله انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلف- الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا علي ما اطلقه العالم بقوله عليه السلام اعرضوها -علي كتاب الله فما وافي كتاب الله عز وجل فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه و قوله عليه السلام دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله عليه السلام خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام بايم-ا اخذتم من باب التسليم وسعكم وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت فمهما كان فيه من تقصير فلم تق-صر نيتنا في اهداء النصيحة اذ كانت واجبة لاخواننا واهل ملتنا مع ما رجونا ان نكون مشاركين لكل من اقتبس منه وعمل بما فيه--- دهرنا هذا وفي غابره الي	6	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms350	true	1646100047925518665	109	300	573	1526	1526	300	والسنن القاءمة التي عليها العمل وبها يءدي فرض الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وقلت لو كان ذلك رجوت ان يكون ذلك سببا يتدارك الله------ بمعونته وتوفيقه اخواننا واهل ملتنا ويقبل بهم الي مراشدهم فاعلم يا اخي ارشدك الله انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلفت الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا علي ما اطلقه العالم بقوله عليه السلام اعرضوهما علي كتاب الله فما وافق كتاب الله عز وجل فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه و-قوله عليه السلام دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله عليه السلام خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام بايهما اخذت- من باب التسليم وسعكم وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت فمهما كان فيه من تقصير فلم تقتصر نيتنا في اهداء النصيحة اذ كانت واجبة لاخواننا واهل ملتنا مع ما رجونا ان نكون مشاركين لكل من اقتبس منه وعمل بما فيه في دهرنا هذا وفي غابره الي-	350	-4387847248135453789	942	1840.5	754	962	97.9209976196289	181	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0865	false	-3443600467062876074	11	47	52	245	1422	300	عليه قال--- ان الله------- خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق المءمنين علي الايمان فلا يكونون الا مءمنين واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جرت----- فمستقر ومستودع	865	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms350	true	1646100047925518665	0	39	0	207	1526	300	عليه السلام ان الله عز وجل خلق النبيين علي النبوة فلا يكونون الا انبياء وخلق الاوصياء علي ال-وصية فلا يكونون الا اوصياء واعار قوما ايمانا فان شاء تممه لهم وان شاء سلبهم اياه قال وفيهم جري قوله فمستقر ومستودع	350	-4387847248135453789	172	301.0	136	208	82.69230651855469	31	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3730	false	-829275081218432780	3	184	14	967	1551	300	اما بعد فانه لما ساقني القضاء الي بلاد الغربة وحصلني القدر منها بارض بلخ من قصبة ايلاق وردها الشريف الدين ابو عبد الله المعروف بنعمة وهو محمد بن الحسن -بن اسحاق بن الحسن بن الحسين بن اسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فدام بمجالسته سروري وانشرح ب-ذاكرته صدري وعظم بمودته تشرفي لاخلاق قد جمعها الي شرفه من ستر وصلاح وسكينة ووقار وديانة وعفاف وتقوي واخبات فذاكرني بكتاب صنفه محمد بن زكريا المتطبب الرازي وترجمه بكتاب من لا يحضره الطبيب وذكر انه شاف في معناه وسالني ان اصنف له كتابا في الفقه والحلال والحرام والشرايع والاحكام موفيا علي جميع ما صنفت في معناه واترجمه ب كتاب من لا يحضره الفقيه ليكون اليه مرجعه وعليه معتمده وبه اخذه ويشترك في اجره من ينظر فيه وينسخه ويعمل بمودعه هذا مع نسخه لاكثر ما صحبني من مصنفاتي وسماعه لها وروايتها عني ووقوفه علي جملتها وهي ماءتا كتاب وخمسة واربعون كتابا فاجبته ادام الله توفيقه الي ذلك لاني وجدته اهلا له وصنفت له هذا الكتاب بحذف الاسانيد لءلا تكثر طرقه وان كثرت فواءده ولم	3730	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms353	true	-1732681540841809603	124	300	616	1547	1547	300	اما بعد----- لما ساقني القضاء الي بلاد الغربة وحصلني القدر منها بارض بلخ من قصبة ايلاق وردها الشريف الدين ابو عبد الله المعروف بنعمة وهو محمد بن الحسن ابن اسحاق--------- بن الحسين بن اسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد -بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فدام بمجالسته سروري وانشرح بمذاكرته صدري وعظم بمودته تشرفي لاخلاق قد جمعها الي شرفه من -----صلاح وسكينة ووقار وديانة وعفاف وتقوي واخبات فذاكرني بكتاب صنفه محمد بن زكريا المتطبب الرازي وترجمه بكتاب من لا يحضره الطبيب وذكر انه شاف في معناه وسالني ان اصنف له كتابا في الفقه والحلال والحرام والشراءع والاحكام موفيا علي جميع ما صنفت في معناه واترجمه ب-كتاب من لا يحضره الفقيه ليكون اليه مرجعه وعليه معتمده وبه اخذه ويشترك في اجره من ينظر فيه وينسخه ويعمل بمودعه هذا مع نسخه لاكثر ما صحبني من مصنفاتي وسماعه لها وروايتها عني ووقوفه علي جملتها وهي ماءتا كتاب وخمس- واربعون كتابا فاجبته ادام الله توفيقه الي ذلك لاني وجدته اهلا له وصنفت له هذا الكتاب بحذف الاسانيد لءلا تكثر طرقه وان كثر- فواءده ولم-	353	-4387847248135453789	928	1797.0	753	955	97.17277526855469	165	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3730	false	-829275081218432780	184	300	967	1551	1551	300	اقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول واليها المرجع مثل كتاب حريز بن عبد الله السجستاني وكتاب عبيد الله بن علي الحلبي وكتب علي بن مهزيار الاهوازي وكتب الحسين بن سعيد ونوادر احمد بن محمد بن عيسي وكتاب نوادر الحكمة تصنيف محمد بن احمد بن يحيي -بن عمران الاشعري وكتاب الرحمة لسعد بن عبد الله وجامع شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه ونوادر محمد بن ابي عمير وكتب المحاسن لاحمد بن ابي عبد الله البرقي ورسالة ابي رضي الله عنه الي-	3730	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms354	true	-3383421462993110917	0	116	0	586	1591	300	اقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول واليها المرجع مثل كتاب حريز بن عبد الله السجستاني وكتاب عبيد الله بن علي الحلبي وكتب علي بن مهزيار الاهوازي وكتب الحسين بن سعيد ونوادر احمد بن محمد بن عيسي وكتاب نوادر الحكمة تصنيف محمد بن احمد بن يحيي ابن عمران الاشعري وكتاب الرحمة لسعد بن عبد الله وجامع شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه ونوادر محمد بن ابي عمير وكتب المحاسن لاحمد بن ابي عبد الله البرقي ورسالة ابي رضي الله عنه الي	354	-4387847248135453789	584	1158.0	469	586	99.65870666503906	115	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3731	false	5924330580917223511	0	42	0	238	1501	300	وغيرها من الاصول والمصنفات التي طرقي اليها معروفة في فهرس الكتب التي رويتها عن مشايخي واسلافي رضي الله عنهم وبالغت في ذلك جهدي مستعينا بالله ومتوكلا عليه ومستغفرا من التقصير وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وهو حسبي ونعم الوكيل	3731	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms354	true	-3383421462993110917	116	158	586	824	1591	300	وغيرها من الاصول والمصنفات التي طرقي اليها معروفة في فهرس الكتب التي رويتها عن مشايخي واسلافي رضي الله عنهم وبالغت في ذلك جهدي مستعينا بالله ومتوكلا عليه ومستغفرا من التقصير وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وهو حسبي ونعم الوكيل	354	-4387847248135453789	238	476.0	196	238	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0356	false	2218842218998677942	81	159	362	734	1379	300	عن علي بن اسباط قال قلت للرضا عليه السلام ان رجلا عني اخاك ابراهيم فذكر له ان اباك في الحياة وا-نك تعلم من ذلك م---ا يعلم فقال سبحان الله يموت رسول الله صلي الله عليه واله ولا يموت موسي عليه السلام قد والله مضي كما مضي رسول الله صلي الله عليه واله ولكن الله تبارك وتعالي لم يزل منذ قبض نبيه صلي الله عليه واله -هلم جرا يمن بهذا الدين علي اولاد الاعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه صلي	356	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms355	true	3062715076994593735	220	300	1175	1550	1550	300	عن علي بن اسباط قال قلت للرضا عليه السلام ان رجلا غر- اخاك ابراهيم فذكر له ان اباك في الحياة وا نك تعلم من ذلك ما لا يعلم فقال سبحان الله يموت رسول الله صلي الله عليه واله ولا يموت موسي عليه السلام قد والله مضي كما مضي رسول الله صلي الله عليه واله ولكن الله تبارك وتعالي لم يزل منذ قبض نبيه صلي الله عليه واله وهلم جرا يمن بهذا الدين علي اولاد الاعاجم ويصرفه عن قرابة نبيه صلي-	355	-4387847248135453789	368	708.0	291	377	97.61273193359375	75	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms0261	false	-8787342580288674426	51	248	282	1264	1523	300	عليه واله ف-لما بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه واله اسلم له العقب من المستحفظين وكذبه بنو اسراءيل ودعا الي الله عز وجل وجاهد في سبيله ثم انزل الله جل ذكره عليه ان اعلن فضل وصيك فقال رب ان العرب قوم جفاة لم يكن فيهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي ولا يعرفون فضل نبوات الانبياء عليهم السلام ولا شرفهم ولا يءمنون بي ان انا اخبرتهم بفضل اهل بيتي فقال الله جل ذكره ولا تحزن عليهم وقل سلام فسوف يعلمون فذكر من فضل وصيه ذكرا فوقع النفاق في قلوبهم فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ذلك وما يقولون فقال الله جل ذكره يا محمد ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولكنهم يجحدون بغير حجة لهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويستعين ببعضهم علي بعض ولا يزال يخرج لهم شيءا في فضل وصيه حتي نزلت هذه السورة فاحتج عليهم حين اعلم بموته ونعيت اليه نفسه فقال الله جل ذكره فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب يقول اذا فرغت فانصب علمك واعلن وصيك فاعلمهم فضله علانية فقال صلي الله عليه واله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثلاث مرات	261	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms356	true	-1336282733568826800	17	203	92	1012	1535	300	عليه السلام لما بعث الله عز-وجل محمدا صلي الله عليه واله -----------------------------------------------دعا الي الله عز وجل وجاهد في سبيله ثم انزل الله جل ذكره عليه ان اعلن فضل وصيك فقال رب ان العرب قوم جفاة لم يكن فيهم كتاب ولم يبعث اليهم نبي ولا يعرفون فضل نبوات الانبياء -------------ولا شرفهم ولا يءمنون بي ان انا اخبرتهم بفضل اهل بيتي فقال الله جل ذكره ولا تحزن عليهم وقل سلام فسوف يعلمون فذكر من فضل وصيه ذكرا فوقع النفاق في قلوبهم فعلم رسول الله صلي الله عليه واله ذلك وما يقولون فقال الله جل ذكره يا محمد ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون -لكنهم يجحدون بغير حجة لهم وكان رسول الله صلي الله عليه واله يتالفهم ويستعين ببعضهم علي بعض ولا يزال يخرج لهم شيءا في فضل وصيه حتي نزلت هذه الاي-ة فاحتج عليهم حين اعلم بموته ونعيت اليه نفسه فقال الله جل ذكره فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب يقول اذا فرغت فانصب علمك واعلن وصيك فاعلمهم فضله علانية فقال صلي الله عليه واله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثلاث مرات	356	-4387847248135453789	911	1760.0	726	983	92.67548370361328	180	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	47	85	226	410	1475	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب وبريد جاءي وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لا-نه اذا رجع كان سفره	3948	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms375	true	4919895157593280589	103	143	545	734	1541	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب وبريد جاءي وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لا نه اذا رجع كان سفره	375	-4387847248135453789	178	345.0	141	189	94.17989349365234	37	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1
PV2024060601-ara1.ms6585	false	-2428686142428621794	12	34	55	163	1451	300	عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام اذا صلي ففرغ من صلاته رفع يديه جميعا فوق راسه 172	6585	5479969094292204111	Shia002759BK1-ara1.ms381	true	5450764432981915278	189	211	1031	1135	1595	300	عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام اذا -----فرغ من صلاته رفع يديه جميعا فوق راسه فما	381	-4387847248135453789	100	185.0	79	109	91.74311828613281	20	PV2024060601-ara1	Shia002759BK1-ara1