id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0170	false	-25144059737340132	240	299	1217	1517	1521	300	نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهي اخر عمر-----ه صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا	170	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms006	true	7854003932806663794	122	154	635	800	1510	300	نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل دينه واتم نعمته كما قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في او-----------------------------------اخر عمر النبي صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا	6	-2042094554758404759	131	211.5	104	305	42.95082092285156	24	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0047	false	-4537553942030740668	182	233	839	1069	1397	300	اصلحك الله اتي رسول الله صلي الله عليه واله الناس بما يكتفون به في عهده قال نعم وما يحتاجون اليه الي يوم القيامة فقلت فضاع من ذلك شء فقال لا هو عند اهله 14 عن------------ه عن محمد عن يونس عن ابان عن ابي شيبة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	47	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms007	true	8993718669650704201	175	215	860	1052	1451	300	اصلحك الله اتي رسول الله ص----------------- الناس بما يكتفون به ف-------قال نعم وما يحتاجون اليه الي يوم القيامة فقلت وضاع من ذلك شء فقال لا هو عند اهله وفي الكافي باسناده ع------------------------ن ابي الجارود قال قال ابو جعفر علي--ه السلام	7	-2042094554758404759	147	251.0	114	242	60.74380111694336	27	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0049	false	-1811713054997491117	217	282	996	1298	1379	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا يحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا 3 علي عن محمد عن يونس عن ابان عن سليمان بن هارون قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما	49	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms007	true	8993718669650704201	50	98	269	498	1451	300	عن ابي جعفر عليه السلام قا-----------ل ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا يحتاج اليه الامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله ص و-----------------جعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا وباسنادهما----------- عن ابي--------------------------------- عبد الله عليه السلام قا-ل ما	7	-2042094554758404759	214	381.5	167	302	70.86092376708984	43	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0050	false	4327536867322016236	56	178	240	798	1403	300	عبد الله بن سنان عن -----------ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله عز وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عمن حدثه عن المعلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما من -	50	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms007	true	8993718669650704201	201	299	980	1447	1451	300	عند اهله وفي الكافي باسناده عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسءلوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله ص----------------- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا -بن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال ان الله تعالي- يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وباسناده عن ابي------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام قال ان	7	-2042094554758404759	417	781.0	326	570	73.15789794921875	83	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0051	false	7238597442408164970	258	296	1273	1441	1460	300	عن سماعة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اكل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله او تقولون فيه قال بل- كل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله	51	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms007	true	8993718669650704201	128	162	644	794	1451	300	عن سماعة عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له اكل شء في كتاب الله وسنة نبي-------------------ه او تقولون فيه قال بلي كل شء في كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله	7	-2042094554758404759	149	279.0	115	169	88.16567993164062	32	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	264	300	1294	1472	1472	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسالوني عن كتاب الله ثم قال في---- حديثه ان----- الله-- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقال-وا يا ابن رسول الله واين-	2266	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms007	true	8993718669650704201	206	246	1008	1197	1451	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسءلوني من كتاب الله ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله ص نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا -بن رسول الله -اين	7	-2042094554758404759	171	298.0	136	191	89.52879333496094	31	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3148	false	-2448331888374838834	244	288	1100	1312	1363	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا تحتاج اليه الامة الي يوم القيامة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله صلي الله عليه واله وجعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي---- الحد حدا	3148	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms007	true	8993718669650704201	50	89	269	452	1451	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي لم يدع شيءا يحتاج اليه الام----------------ة الا انزله في كتابه وبينه لرسوله ص و-----------------جعل لكل شء حدا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل علي من تعدي ذلك الحد حدا	7	-2042094554758404759	176	333.0	139	216	81.48148345947266	35	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms8133	false	-8392522617690427901	75	174	348	844	1454	300	عن ابي الجارور قال قال ابو-جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فس--لوني عن كتاب الله عزوجل ثم قال في---- حديثه ان----- الله تعالي نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقالوا ياا-بن رسول الله اين هذا من كتاب الله عزوجل قال ان الله عزوجل يقول في كتابهلا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة--------- او اصلاح بين الناس1 الاية وقال الله تعاليولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما2 وقال-لا تسءلوا عن اشياء ان تبد-لكم تسوء كم3 31 سهل بن زياد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدال-له عليه السلام قال	8133	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms007	true	8993718669650704201	206	298	1008	1444	1451	300	عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا حدثتكم بشء فاسءلوني من كتاب الله------ ثم قال في بعض حديثه ان رسول الله ص---- نهي عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا بن رسول الله اين هذا من كتاب الله ق------ال ان الله تعالي يقول --------لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس------- وقال ----------ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما- وقال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وباسناده عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	7	-2042094554758404759	377	637.5	299	521	72.36084747314453	68	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0049	false	-1811713054997491117	168	199	779	923	1379	300	انزل في القران تبيان كل شء حتي والله ما ترك الله شيءا يحتاج اليه العباد حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا انزل في القران الا وقد انزله الله فيه	49	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms008	true	-43262973025851199	0	31	0	142	1489	300	انزل في القران تبيان كل شء حتي والله ما ترك الله شيءا يحتاج اليه العباد حتي لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا -نزل في القران الا وقد انزل ا-لله فيه	8	-2042094554758404759	140	274.0	110	144	97.22222137451172	29	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0051	false	7238597442408164970	68	106	389	577	1460	300	في النار مبلس-- فجاء هم بنسخة ما في الصحف الاولي وتصديق الذي بين يديه وتفصيل الحلال من ريب الحرام ذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق لكم اخبركم عنه ان فيه علم ما مضي وعلم ما ياتي الي يوم القيامة	51	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms008	true	-43262973025851199	60	98	298	487	1489	300	في كلام له طويل فجاء-هم بنسخة ما في الصحف الاولي وتصديق الذي بين يديه وتفصيل الحلال من ريب الحرام ذلك القران فاستنطقوه ولن ينطق لكم اخبركم عنه ان فيه علم ما مضي وعلم ما ياتي الي يوم القيامة	8	-2042094554758404759	178	339.5	142	190	93.68421173095703	34	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0170	false	-25144059737340132	222	300	1134	1521	1521	300	عليه السلام ثم- قال يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراءهم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء -بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وه---ي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر-	170	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms008	true	-43262973025851199	102	173	512	865	1489	300	عليه السلام انه قال في كلام له------------------------------ ان الله------- لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل--- الدين وانزل عليه القران فيه تفصيل كل شء وبين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل في حجة الوداع وهو في اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر	8	-2042094554758404759	333	601.0	265	393	84.73282623291016	61	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0171	false	4643803033093715543	0	58	0	277	1591	300	الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما وامام- وما ترك لهم شيءا يحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد كتاب الله فهو كافر	171	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms008	true	-43262973025851199	173	228	865	1124	1489	300	الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيله و تركهم علي قصد----- الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك---- شيءا يحتاج اليه الامة الا بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عز وجل---------- فهو كافر	8	-2042094554758404759	249	463.5	197	278	89.56834411621094	49	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3725	false	-1066738088551893413	0	74	0	369	1466	300	ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله وبصر به عماه وسمع به صممه وادرك به علم ما فات وحيي به بعد اذ مات واثبت عند الله عز ذكره الحسنات ومحي به السيءات وادرك به رضوانا من الله تبارك وتعالي فاطلبوا ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء به- واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه	3725	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms023	true	-6241141478749582494	209	280	1080	1435	1532	300	ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله وبصر به عماه وسمع به صممه وادرك به علم ما فات وحيي به بعد اذ مات واثبت عند الل--------ه الحسنات ومحا به السيءات وادرك به رضوانا من الله -------تعالي فاطلبوا ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه	23	-2042094554758404759	353	683.5	282	370	95.40540313720703	67	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	1	93	6	426	1402	300	ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا ----جده علي رسول الله صلي الله عليه واله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك باب من عمل بغير علم 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	34	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms024	true	3200286894404883855	200	264	959	1259	1439	300	ابي عن جدي عن رسول الله ص -----------------قال ابن شبرمة واقسم بالله ما كذب ابوه علي جده ولا كذب جده علي رسول الله ص ف----------------قال قال رسول ال-------------------له من عمل بالقيا--س فقد هلك واهلك ومن افتي الناس--------- وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك وفي المحاسن في اواءل العلل عن جابر بن ي---------------------------------------------------------زيد قال سالت ابا جعفر ع----ليه السلام	24	-2042094554758404759	246	381.5	193	424	58.01886749267578	46	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3664	false	2922998968840649018	66	127	334	629	1485	300	عن زيد الشحام قال دخل قتادة بن دعامة علي ابي جعفر عليه السلام فقال يا قتادة انت فقيه اهل البصرة -قال هكذا يزعمون فقال ابو جعفر عليه السلام بلغني انك تفس-ر القران فقال له قتادة نعم فقال له ابو جعفر عليه السلام بعلم تفسره ام بجهل قال لا بعلم فقال له ابو جعفر عليه السلام فان كنت تفسره بعلم فانت انت	3664	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms024	true	3200286894404883855	54	98	268	471	1439	300	عن زيد الشحام قال دخل قتادة بن دعامة علي ابي جعفر ع ف----------قال يا قتادة انك فقيه اهل البصرة فقال هكذا يزعمون فقال ابو جعفر ع---------- بلغني انك تفسير القران -قال له قتادة نعم فقال--- ابو جعفر ع---------------------------------------------------------------------- فان كنت تفسره بعلم فانت انت	24	-2042094554758404759	198	346.5	155	297	66.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3422	false	5116177360225561307	76	299	376	1504	1508	300	الله علي وجهه في النار وقال------------- ايتها العصابة المرحومة المفلحة ان الله اتم لكم ما اتاكم من الخير واعلموا انه ليس من علم الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا -راي ولا مقاءيس -قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ولتعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقاءيس اغناهم الله عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم وهم الذين من سالهم وقد سبق في علم الله ان يصدقهم ويتبع اثرهم ارشدوه واعطوه من علم القران ما يهتدي به الي الله باذنه والي جميع سبل الحق وهم الذين لا يرغب عنهم وعن مسالتهم وعن علمهم الذي اكرمهم الله به وجعله عندهم الا من سبق عليه في علم الله الشقاء في اصل الخلق تحت الاظلة فاولءك الذين يرغبون عن سءال اهل الذكر والذين اتاهم الله علم القران ووضعه عندهم وامر-- بسءالهم واولءك الذين ياخذون باهواءهم واراءهم ومقاءيسهم حتي دخلهم الشيطان لانهم جعلوا اهل الايمان في علم القران عند الله كافرين وجعلوا اهل الضلالة في علم القران عند الله مءمنين وحتي جعلوا ما احل الله في كثير من الامر حراما وجعلوا ما حرم الله في كثير من الامر حلالا فذلك اصل ثمرة اهواءهم وقد عهد اليهم	3422	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms025	true	2899417602160032885	76	300	392	1527	1527	300	الله عليه السلام في رسالة طويلة له قال ع ايتها العصابة المرحومة المفلحة ان الله اتم لكم ما اتاكم من الخير واعلموا انه ليس من علم الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا براي ولا مقاءيس وقد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران و-تعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقاءيس اغناهم الله عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم وهم الذين من سالهم وقد سبق في علم الله ان يصدقهم ويتبع اثرهم ارشدوه واعطوه من علم القران ما يهتدي به الي الله باذنه والي جميع سبل الحق وهم الذين لا يرغب عنهم وعن مسالتهم وعن علمهم الذي اكرمهم الله به وجعله عندهم الا من سبق عليه في علم الله الشقاء في اصل الخلق تحت الاظلة فاولءك الذين يرغبون عن سءال اهل الذكر والذين اتاهم الله---- القران ووضعه عندهم وامرهم بسءالهم واولءك الذين ياخذون باهواءهم واراءهم ومقاءيسهم حتي دخلهم الشيطان لانهم جعلوا اهل الايمان في علم القران عند الله كافرين وجعلوا اهل الضلالة في علم القران عند الله مءمنين و----جعلوا ما احل الله في كثير من الامر حراما وجعلوا ما حرم الله في كثير من الامر حلالا فذلك اصل ثمرة اهواءهم وقد عهد اليهم-	25	-2042094554758404759	1100	2144.5	883	1145	96.06986999511719	209	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3423	false	-241258583567678302	0	80	0	382	1470	300	الله صلي عليه واله قبل موته فقالوا نحن بعد ما قبض الله عز وجل رسوله يسعنا ان ناخذ بما اجتمع عليه راي الناس بعدما قبض الله عز وجل رسوله صلي الله عليه واله وبعد عهد----ه الذي عهده الينا وامرنا به مخالفا لله ولرسوله صلي الله عليه واله فما احد اجرا علي الله ولا ابين ضلالة ممن اخذ بذلك وزعم ان ذلك يسعه والله ان لله علي خلقه ان يطيعوه ويتبعوا امره في حياة محمد صلي الله عليه واله وبعد موته	3423	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms026	true	-3751683725018550608	1	71	5	334	1511	300	الله ص------------ قبل موته فقالوا نحن بعد ما قبض الله عز وجل رسوله يسعنا ان ناخذ بما اجتمع عليه راي الناس بعد-- قبض الله------- رسوله ص و-----------------بعد عهد الله الذي عهده الينا وامرنا به مخالفة لله ولرسو-------------------له فما احد اجرا علي الله ولا ابين ضلالة ممن اخذ بذلك وزعم ان ذلك يسعه والله ان لله علي خلقه ان يطيعوه ويتبعوا امره في حياة محمد صلي الله عليه واله وبعد موته	26	-2042094554758404759	322	591.5	254	386	83.41968536376953	63	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3424	false	-915280413126311266	84	236	427	1205	1532	300	واتبعوا اثار رسول الله صلي عليه واله وسنته فخذوا بها ولا تتبعوا اهواءكم واراءكم فتضلوا فان اضل الناس عند الله من اتبع هواه ورايه بغير هدي من الله واحسنوا الي انفسكم ما استطعتم فان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وجاملوا الناس ولا تحملوهم علي رقابكم تجمعوا مع ذلك طاعة ربكم واياكم وسب اعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا بغير علم وقد ينبغي لكم ان تعلموا حد سبهم لله كيف هو انه من سب اولياء الله فقد انتهك سب الله ومن اظلم عند الله ممن استسب لله ولاولياء الله فمهلا مهلا فاتبعوا امر الله ولا حول ولا قوة الا بالله وقال ايتها العصابة الحافظ الله لهم امرهم عليكم باثار رسول الله صلي الله عليه واله وسنته واثار الاءمة الهداة من اهل بيت رسول الله صلي-- الله عليه واله من بعده وسنتهم فانه من اخذ بذلك فقد اهتدي ومن ترك ذلك ورغب عنه ضل لانهم هم الذين امر الله بطاعتهم و ولايتهم	3424	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms026	true	-3751683725018550608	76	147	362	731	1511	300	واتبعوا اثار رسول الله وس--------------نته فخذوا بها ولا تتبعوا اهواءكم واراءكم فتضلوا فان اضل الناس عند الله من اتبع هواه ورايه بغير هدي من الله وفيه ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها العصابة الحافظ الله لهم امرهم عليكم باثار رسول الله ص وس-----------------نته واثار الاءمة الهداة من اهل بيت رسول الله عليهم السلام-------- من بعده وسنتهم فانه من اخذ بذلك فقد اهتدي ومن ترك ذلك ورغب عنه ضل لانهم هم الذين امر الله بطاعتهم و-ولايتهم	26	-2042094554758404759	350	646.5	281	780	44.871795654296875	64	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0184	false	595644462133902153	11	58	54	292	1397	300	والقران خاص وعام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ فالراسخون في العلم يعلمونه 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن محمد بن اورمة عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده	184	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms028	true	5802523366249894710	167	191	819	957	1471	300	والقران خاص وعام ومحكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ فالراسخون في العلم يعلمونه و--------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله ع-------------- الراسخون في العلم امير المءمنين والاءمة من بعده	28	-2042094554758404759	137	246.5	113	238	57.563026428222656	22	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3398	false	2740184804341222242	211	260	955	1187	1356	300	عن ابي الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام ان الله علم نبيه التنزيل والتاويل فعلمه رسول الله ص-------لي الله عليه واله عليا عليه السلام قال وعلمنا والله ثم قال ما صنعتم من شء او حلفتم عليه من يمين في تقية فانتم منه في سعة	3398	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms028	true	5802523366249894710	192	237	966	1168	1471	300	عن ابي الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد ع---------- ان الله علم نبيه التنزيل والتاويل فعلمه رسول الله ص عليا ولي الله ق---------------------------ال وعلمنا والله ثم قال ما صنعتم من شء او حلفتم عليه من يمين في تقية فانتم فيه في سعة	28	-2042094554758404759	192	352.0	149	239	80.33472442626953	40	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms8559	false	-7560875349600517948	270	300	1262	1411	1411	300	عن ابي الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام ان الله علم نبيه التنزيل والتاويل فعلمه رسول الله ص-------لي الله عليه واله عليا عليه السلام قال-	8559	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms028	true	5802523366249894710	192	222	966	1106	1471	300	عن ابي الصباح قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد ع---------- ان الله علم نبيه التنزيل والتاويل فعلمه رسول الله ص عليا ولي الله قال وعلمنا والله ث-------م قال	28	-2042094554758404759	114	193.0	90	157	72.61146545410156	23	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0051	false	7238597442408164970	147	222	771	1111	1460	300	قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان و خبر ما هو كاءن اعلم ذلك كما انظر الي كفي ان الله يقول فيه تبيان كل شء 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام	51	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms029	true	8633810787879868882	41	101	213	493	1449	300	قد ولدني رسول الله ص----------------- وانا اعلم كتاب الله وفيه بدا الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان و-----ما هو كاءن اعلم ذلك كما انظر الي كفي ان الله يقول فيه تبيان كل شء وباسناده الصحيح عن منصور بن حازم قال قلت لا --------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	29	-2042094554758404759	244	426.5	187	340	71.76470947265625	48	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	244	300	1236	1514	1514	300	للناس تعل-----مون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا-	140	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms029	true	8633810787879868882	102	153	497	746	1449	300	للناس اليس تزعمون ان رسول الله ص -----------------كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله ص----------------- من كان الحجة في خ-لقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجء والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا	29	-2042094554758404759	234	431.0	187	284	82.39436340332031	44	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0141	false	8048235019517782094	0	95	0	441	1422	300	يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	141	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms029	true	8633810787879868882	153	240	746	1143	1449	300	يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال -----------------هذا انا ادري فاشهد ان عليا ع ----------كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله ص----------------- وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	29	-2042094554758404759	396	767.0	310	441	89.7959213256836	84	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0160	false	-5334757842872280591	45	194	206	917	1420	300	للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي -صلي الله عليه واله من كان الحجة قال---------وا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	160	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms029	true	8633810787879868882	102	240	497	1143	1449	300	للناس اليس تزعمون ان رسول الله ص -----------------كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله ص-------- من كان الحجة في خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجء والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك ---كله الا عليا عليه السلام---- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال -----------------هذا انا ادري فاشهد ان عليا ع ----------كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله ص----------------- وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	29	-2042094554758404759	609	1133.0	477	722	84.34902954101562	121	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	181	267	855	1274	1432	300	سعد بن عبدال-له عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن عاصم قال حدثني مولي لسلمان عن عبيدة السلماني قال سمعت علياع----------- يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله صلي الله عليه واله قد قال قولا ال منه الي غيره وقد قال قولا من وضعه غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والاسود واناس منهم فقالوا يا امير-المءمنين-- فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف -قال يسءل عن ذلك علماء ال محمد عليهم السلام	7876	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms033	true	3752890704282663347	175	263	928	1345	1534	300	سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد عن عاصم قال حدثني مولي س-لمان عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا عليه السلام يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله ص----------------- قد قال قولا ال منه الي غيره وقد قال قولا من وضعه غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والاسود واناس معهم فقالوا يا امير المءمنين ع فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف فقال يسال عن ذلك علماء ال محمد عليهم السلام	33	-2042094554758404759	395	748.5	312	435	90.80459594726562	79	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms1010	false	621469525691540233	105	146	506	721	1505	300	القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال دينكم و-ما عدل احد عن القران الا الي النار	1010	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms034	true	1606094030180011932	113	155	595	811	1585	300	القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاجداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال دينكم و ما عدل احد من القران الا الي النار	34	-2042094554758404759	213	419.0	172	216	98.61111450195312	40	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0575	false	-1724977054258296772	190	242	949	1203	1488	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تجلله وعذرا لمن انتحله وعروة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن استضاء به وعونا لمن استغاث به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به-------------------------------------------------------------- وعلما لمن وعاه وحديثا لمن روي وحكما لمن قضا	575	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms036	true	-5088937016572340579	255	300	1394	1613	1613	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم ب----------------ه وعذرا لمن انتحل---------------------------------------ه وبرهانا لمن تكلم ----------------------------------------به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وحاملا لمن حمله ومطية لمن اعمله واية لمن توسم وجنة لمن استلام وعلما لمن وعي- وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي-	36	-2042094554758404759	155	265.0	123	316	49.05063247680664	28	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms1009	false	-5901307087832141375	14	141	65	725	1502	300	فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له نجوم وعلي نجومه نجوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب ويتخلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص 3 علي---------- عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن سماعة بن مهران قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان العزيز الجبار----- انزل	1009	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms036	true	-5088937016572340579	25	143	129	748	1613	300	فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو د--ليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب وي-خلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص وفي نهج البلاغة عن امير المءمنين----------------------------------------------------- عليه السلام انه قال في خطبة له ثم انزل	36	-2042094554758404759	569	1074.0	458	675	84.29629516601562	102	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0231	false	-5510104168087390402	98	186	467	889	1403	300	عن ابي اسحاق النحوي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل من يطع الرسول فقد اطاع الله قال ثم قال وان نبي الله فوض الي علي واءتمنه فسلم-----تم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله عز وجل ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	231	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms041	true	-2589911712011930962	153	239	753	1169	1458	300	عن ابي اسحاق النحوي قال دخلت علي ابي عبد الله ع---------- فسمعته يقول ان الله عز وجل ادب نبيه علي محبته فقال وانك لعلي خلق عظيم ثم فوض اليه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالي ومن يطع الرسول فقد اطاع الله قال ثم قال وان نبي الله فوض الي علي واءتمنه فسلمتم انتم وجحد الناس فوالله لنحبكم ان تقولوا اذا قلنا وان تصمتوا اذا صمتنا ونحن فيما بينكم وبين الله تعالي- ما جعل الله لاحد خيرا في خلاف امرنا	41	-2042094554758404759	399	765.5	315	427	93.44261932373047	80	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0301	false	3113277575882746743	30	108	148	536	1430	300	اخبرني ابو علي احمد بن اسحاق--- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته وقلت -من اعامل او عمن اخذ و--قول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك عني ف-عني يءدي وما قال لك عني فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون واخبرني ابو علي انه سال ابا محمد عليه السلام عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعمها فانهما الثقتان المامونان	301	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms043	true	-4979336008324510104	185	262	928	1300	1496	300	اخبرني ابو علي احمد بن اسحاق عن عن ابي الحسن ع ----------قال سالته وقلت ومن اعامل او عمن اخذ او قول من اقبل فقال له العمري ثقتي فما ادي اليك عني فمعني يءدي وما قال لك عني فعني يقول فاسمع له واطع فانه الثقة المامون -اخبرني ابو علي انه سال ابا محمد------------ عن مثل ذلك فقال له العمري وابنه ثقتان فما اديا اليك عني فعني يءديان وما قالا لك فعني يقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المامونان	43	-2042094554758404759	361	679.0	287	395	91.39240264892578	69	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0024	false	-2698316753077756860	260	300	1228	1436	1436	300	عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية ايهما افضل قال الرواية لحديثنا يشد-- به قلوب شيعتنا-	24	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms044	true	2024952836645974301	33	72	163	362	1502	300	عن معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ورجل عابد- من شيعتكم ليست له هذه الرواية ايهما افضل قال الراوية لحديثنا يشدده في قلوب شيعتنا	44	-2042094554758404759	190	344.0	152	211	90.04739379882812	32	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0046	false	-6538227942909335470	109	151	527	735	1418	300	عن محمد بن حكيم قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام جعلت فداك فقهنا في الدين واغنانا الله بكم عن الناس حتي ان الجماعة منا لتكون في المجلس ما يسال رجل صاحبه---- تحضره المسالة و يحضره جوابها فيما من الله علينا بكم	46	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms044	true	2024952836645974301	238	279	1198	1399	1502	300	عن محمد بن حكيم قال قلت لابي الحسن موسي ع---------- جعلت فداك فقهنا في الدين واغنانا الله بكم عن الناس حتي ان الجماعة منا لتكون في المجلس ما يسال رجل صاحبه الا تحضره المسالة و-يحضره جوابها فيما من الله علينا بكم	44	-2042094554758404759	197	373.0	157	212	92.92453002929688	38	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	144	266	675	1287	1472	300	عمر بن حنظلة ---------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان -------يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران -الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms044	true	2024952836645974301	131	236	661	1183	1502	300	عمر بن حنظلة المروية فيه وفي غيره قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عز وجل ان يكفر بها-------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان قال فانظروا الي من كان منكم------- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	44	-2042094554758404759	459	810.0	365	659	69.65098571777344	80	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	104	0	516	1489	300	عمر بن حنظلة ---------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله------- ان يكفر به- قلت كيف يصنعان قال -انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله -باب ادب	3370	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms044	true	2024952836645974301	131	237	661	1192	1502	300	عمر بن حنظلة المروية فيه وفي غيره قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عز وجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال فانظروا الي من كان منكم--- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله وباسناده	44	-2042094554758404759	494	916.5	394	548	90.14598846435547	91	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	5	110	21	546	1485	300	عمر بن حنظلة ---------------------قال سالت ابا عبد-الله-ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عز-وجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال -انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عزوجل 7 ا----------حمد بن محمد عن	7818	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms044	true	2024952836645974301	131	241	661	1209	1502	300	عمر بن حنظلة المروية فيه وفي غيره قال سالت ابا عبد الله ع عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال- من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عز وجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال فانظروا الي من كان منكم--- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله وباسناده الحسن عن محمد بن --------	44	-2042094554758404759	503	943.5	403	560	89.82142639160156	98	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	102	0	518	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان -يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران -الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms044	true	2024952836645974301	153	236	765	1183	1502	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-- م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ بحكم الطاغوت وقد امر الله عز وجل ان يكفر بها قلت ------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال فانظروا الي من كان منكم------- روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	44	-2042094554758404759	383	707.5	308	526	72.81369018554688	66	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	40	95	206	490	1465	300	-------------عن ابي الجهم عن ابي خديجة قال بعثني ابو-عبد-الله ع الي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ وال-عطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته------ قاضيا واياكم ان يخاصم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	7883	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms044	true	2024952836645974301	73	129	367	650	1502	300	من الف عابد وعن -------------ابي خديجة قال بعثني ابو عبد الله ع الي اصحابنا فقال قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تدارء بينكم في شء من الاخذ والاعطاء ان -تحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا------ رجلا ممن--- عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته عليكم قاضيا واياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	44	-2042094554758404759	258	471.0	208	306	84.31372833251953	44	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0042	false	3225374093006889975	188	292	888	1375	1411	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اكتبوا فانكم لا تحفظون حتي تكتبوا 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام احتفظوا بكتبكم فانكم سوف تحتاجون اليها 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي عن بعض اصحابه عن ابي سعيد الخيبري ع-------------------------------ن المفضل بن عمر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورث- كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم	42	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms045	true	3891948244523817587	13	93	65	447	1521	300	عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اكتبوا فانكم لا تحفظون حتي تكتبوا وفيه باسناده الموثق-------------------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة قال قال ابو عبد الله ع---------- احتفظوا بكتبكم فانكم سوف تحتاجون ا--------------------------------------------ليها وفيه عن ---الاحمسي عن ابي -عبد الله ع قال القلب يتكل علي الكتابة وفيه عن المفضل بن عمر قال قال--- ابو عبد الله ع ----------اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورثت كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم	45	-2042094554758404759	309	505.5	241	519	59.53757095336914	59	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0043	false	1566671086034387143	54	185	253	907	1452	300	اعربوا حديثنا فانا قوم فصحاء 14----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ب-------------------------------------------------------------------------------------ن محمد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليه السلام وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله عز وجل 15 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن بن ابي خالد شينولة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو-- عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق	43	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms045	true	3891948244523817587	99	182	477	925	1521	300	اعربوا حديثنا فانا قوم فصحاء اي لا تلحنوا فيه وباسناده عنه ع قال تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد ---------بن ابي خالد شنبولة قال قلت لابي جعفر الثاني ع---------- جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم فلم يرووا عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق	45	-2042094554758404759	248	213.0	198	848	29.245283126831055	43	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0694	false	-6724621929760252557	219	272	1019	1295	1434	300	قال تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الوشاء عن منصور بن يونس عن عباد بن كثير----------- قال قلت ل---------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه-- السلام	694	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms045	true	3891948244523817587	111	164	538	826	1521	300	قال تزاوروا فان في زيارتكم احياء لقلوبكم وذكرا لاحاديثنا واحاديثنا تعطف بعضكم علي بعض فان اخذتم بها رشدتم ونجوتم وان تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وانا بنجاتكم زعيم وعن محم----------------------------------------------------------د بن ابي خالد شنبولة قال قلت لابي جعفر الثاني ع جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	45	-2042094554758404759	209	381.5	171	346	60.404624938964844	34	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0005	false	-6048162900932248650	264	298	1387	1560	1572	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين	5	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms049	true	597980532229470328	194	227	988	1156	1544	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعلم به -الاثار الصحيحة عن الصادقين	49	-2042094554758404759	166	318.5	133	173	95.9537582397461	30	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3730	false	-829275081218432780	184	225	967	1174	1551	300	اقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكره وتعالت قدرته وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول واليها المرجع	3730	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms049	true	597980532229470328	143	182	734	928	1544	300	اقصد فيه قصد المصنفين في ايراد جميع ما رووه بل قصدت الي ايراد ما افتي به واحكم بصحته واعتقد فيه انه حجة فيما بيني وبين ربي تقدس ذكر-------------ه وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعول واليها المرجع	49	-2042094554758404759	194	382.0	155	207	93.71981048583984	38	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	99	180	467	831	1399	300	قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال--- تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت فان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تش-ك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت	5039	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms053	true	5921711110490943492	219	300	1185	1547	1547	300	قلت فاني قد علمت انه قد اصابه فلم ادر اين--- فاغسله قال لا تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه -قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي يقع في نفسك قلت -ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشكك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت-	53	-2042094554758404759	353	669.0	274	368	95.92391204833984	71	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	250	300	1240	1481	1481	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من-	6131	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms053	true	5921711110490943492	141	190	803	1041	1547	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب---- وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من	53	-2042094554758404759	237	462.5	189	242	97.93388366699219	48	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	false	5712667130829399920	0	70	0	317	1436	300	قال--- تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تش-ك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت	6465	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms053	true	5921711110490943492	230	300	1234	1547	1547	300	قال لا تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي يقع في نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشكك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت-	53	-2042094554758404759	308	591.0	240	321	95.95015716552734	65	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	23	60	93	273	1349	300	الحسن ابن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل ما جعل	1098	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms055	true	7896278863426415920	268	299	1322	1471	1475	300	الحسن--------- عن عبد الاعلي ------------قال قلت لابي عبد الله ع---------- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل ما جعل	55	-2042094554758404759	148	266.0	117	180	82.22222137451172	27	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	124	230	610	1090	1398	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء يكون فيه حلال وحرام فهو--- حلال لك ابدا حتي ان تعرف الحرام منه بعينه فتدعه 40 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	2279	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms057	true	6549997189330365706	27	105	144	501	1438	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله ع ----------قال كل شء يكون فيه حرام وحلال فهو لك حلال--- ابدا حتي--- تعرف الحرام منه بعينه فتدعه وفي موثقة------------------------------------ مسعدة بن صدقة عنه ع مثله وزاد فت--------------------------------------------------------------------دعه من قبل يقين----ك مثل الثوب----- قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خد-----ع او قهر او امراة تحتك وهي اختك و--رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	57	-2042094554758404759	311	504.0	240	493	63.08316421508789	59	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	137	201	638	964	1426	300	السكوني------ عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبز-------ها وبيضها وجبنها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	2761	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms057	true	6549997189330365706	146	201	707	973	1438	300	السكوني عنه ع ع----------------------------ن امير المءمنين ع انه------ سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيض-------ها وفيها سكين -قال-------------------------- يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او----- مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	57	-2042094554758404759	248	442.5	197	339	73.15634155273438	45	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	70	107	322	493	1385	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له	3348	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms057	true	6549997189330365706	265	300	1280	1438	1438	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في داره ف--يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له-	57	-2042094554758404759	157	293.0	123	171	91.8128662109375	32	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	145	196	696	954	1489	300	ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي- قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعمل 16 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبد-الله	7160	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms057	true	6549997189330365706	224	273	1086	1316	1438	300	ان رجلا اتي امير المءمنين ع ف----------قال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله عن حرامه فقال اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم ومنه--ا ما رواه معاوية بن وهب-------------------- قال قلت لابي عبد الله	57	-2042094554758404759	193	320.0	152	262	73.66412353515625	38	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	76	113	374	564	1443	300	ان رجلا اتي امير-المءمنين عليه السلام فقال يا امير-المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز-وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم	7172	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms057	true	6549997189330365706	224	262	1086	1266	1438	300	ان رجلا اتي امير المءمنين ع ف----------قال يا امير المءمنين اني اصبت مالا لا اعرف حلاله عن حرامه فقال--- اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم	57	-2042094554758404759	174	320.5	140	193	90.15544128417969	35	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	55	88	257	413	1425	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد-الله-ع الرجل يكون في داره -يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له	7851	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms057	true	6549997189330365706	265	300	1280	1438	1438	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع الرجل يكون في داره فيغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له-	57	-2042094554758404759	155	290.0	123	159	97.4842758178711	33	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	4	47	20	231	1459	300	فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قداشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر-قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او-امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	8129	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms057	true	6549997189330365706	64	105	308	501	1438	300	فتدعه من قبل يقين----ك مثل الثوب قد ---------اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خد-----ع او قهر او امراة تحتك وهي اختك و--رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	57	-2042094554758404759	183	321.5	145	213	85.91548919677734	36	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	92	149	459	777	1509	300	السكوني------ عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال اميرالمءمنين عليه السلام يقوم ماف-يها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا-له الثمن قيل يا امير-المءمنين لا-ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	8662	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms057	true	6549997189330365706	146	201	707	973	1438	300	السكوني عنه ع ع---------------------------ن امير المءمنين ع انه------ سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال------------------------- يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او----- مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	57	-2042094554758404759	250	442.0	203	329	75.98783874511719	48	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	148	252	678	1138	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms058	true	-5178846373354063081	101	196	476	887	1447	300	حفص بن غياث عنه ع ----------------------قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال فق---ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله ع----------- لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله ع---------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	58	-2042094554758404759	399	740.5	307	461	86.55097961425781	85	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	107	207	493	961	1385	300	من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا يقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان -مات و تركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا --غلام ف-لان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفنا--ه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب من يد- المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	3348	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms058	true	-5178846373354063081	0	99	0	466	1447	300	من الولد الا انا لا نعلم---- انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذي- ترك في الدار حتي يشهد شاهد- عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان ومات و-تركها ميراثا بين فلان وفلان -فتشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا ان- كلفنا به ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن هذا المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	58	-2042094554758404759	452	842.5	354	475	95.15789794921875	86	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	224	300	1106	1435	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه----------------------------------------------- ل------------ه ف----------------------------------------------قال نعم -قلت --------------فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms058	true	-5178846373354063081	101	196	476	887	1447	300	حفص بن غياث عنه ع ----------------------قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله ع لعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله ع---------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	58	-2042094554758404759	277	464.5	212	455	60.879119873046875	59	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	243	717	1126	1392	300	حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع----------- افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-الله-ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو-عبد-الله-ع لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms058	true	-5178846373354063081	101	196	476	887	1447	300	حفص بن غياث عن-----------ه ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال فق----ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله ع لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	58	-2042094554758404759	386	701.5	302	429	89.97669219970703	88	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	88	186	413	874	1425	300	من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان -مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان فنشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي في------ البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه -فنشهد علي هذا اذا كلفنا--ه ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد- المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	7851	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms058	true	-5178846373354063081	0	99	0	466	1447	300	من الولد الا انا لا نعلم---- انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذي- ترك في الدار حتي يشهد شاهد عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان ومات وتركها ميراثا بين فلان وفلان فتشهد علي هذا قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا ان- كلفنا به ونحن لم نعلم احدث شيءا قال فكلما غاب عن هذا المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	58	-2042094554758404759	451	855.0	354	472	95.55084991455078	89	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	126	185	577	872	1384	300	عن زرارة عن اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان يحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج فسالوا ابا جعفر عليه السلام فقال تحرم من مكانها قد علم الله نيتها	1799	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms059	true	6420492631174281762	96	154	423	708	1428	300	عن زرارة في اناس من اصحابنا حجوا بامراة معهم فقدموا الي الوقت وهي لا تصلي فجهلوا ان مثلها ينبغي ان يحرم فمضوا بها كما هي حتي قدموا مكة وهي طامث حلال فسالوا الناس فقالوا تخرج الي بعض المواقيت فتحرم منه وكانت اذا فعلت لم تدرك الحج فسالوا ابا جعفر ع ----------فقال تحرم من مكانها قد علم الله نيتها	59	-2042094554758404759	282	554.5	225	295	95.59322357177734	56	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	52	188	244	905	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ----------ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة- بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت فان كان احدهما متعمدا والاخر يجهل فق--ال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن	2379	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms059	true	6420492631174281762	162	290	750	1374	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن ابي ابراهيم ع---------- قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما ينقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري -لجهالته بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك لانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا ومنها ما رواه الصدوق في الصحيح عن ا----------------------------بي عبد الله ع---------- قال قال رسول	59	-2042094554758404759	557	1030.5	439	678	82.15338897705078	103	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms2721	false	-2349948082400489867	82	159	360	700	1313	300	قط وذل-ك اني سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قلت -----البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكله وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لمن تكن له قانصة فلا تاكل 4 علي -----بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد ا------------------------------لله علي-------ه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة	2721	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms059	true	6420492631174281762	0	78	0	333	1428	300	قط سالته قلت سالته ق-لت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام -قال ما استوي طرفاه فلا تاكل -وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم- تكن له قانصة فلا تاكل وفي رواية ابن ابي يعفور عن ----------------------------------------ابي عبد الله ع كل ما دف ولا تاكل ما صف قلت اني اوتي به مذبوحا قال كل--------- ما كان- له قانصة	59	-2042094554758404759	248	406.0	188	388	63.91752624511719	45	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	36	88	160	385	1369	300	قط سالته فق---------لت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت -البيض في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي	4455	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms059	true	6420492631174281762	0	51	0	225	1428	300	قط سالته قلت سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام قال ---ما استوي طرفاه فلا تاكل و---ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال--- ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي	59	-2042094554758404759	213	392.0	164	235	90.63829803466797	43	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	223	300	1048	1430	1430	300	عبد الرحمن بن الحجاج ----------عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة- بان الله تعالي حرم عليه ذلك وذلك -انه لا-	5715	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms059	true	6420492631174281762	162	239	750	1128	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح عن ابي ابراهيم ع---------- قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما ينقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري -لجهالته بان الله------ حرم عليه ذلك وذلك لانه لا	59	-2042094554758404759	363	677.5	289	395	91.89873504638672	70	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms5716	false	4117761121940299213	0	37	0	184	1400	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	5716	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms059	true	6420492631174281762	239	276	1128	1312	1428	300	يقدر علي الاحتياط معها فقلت هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا والاخر بجهالة فقال الذي تعمد لا يحل له ان يرجع الي صاحبه ابدا	59	-2042094554758404759	184	368.0	147	184	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	201	300	970	1469	1469	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج ----------عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة- بان الله حرم ذلك عليه---- وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا-	8190	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms059	true	6420492631174281762	162	263	750	1250	1428	300	عبد الرحمن -بن الحجاج في الصحيح عن ابي ابراهيم ع ----------قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما ينقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري -لجهالته بان الله حرم---- عليه ذلك وذلك لانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت -هو في الاخري معذور قال نعم اذا انقضت عدتها فهو معذور في ان يتزوجها فقلت وان كان احدهما متعمدا	59	-2042094554758404759	474	876.0	379	517	91.68278503417969	90	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	10	104	51	502	1445	300	قط قال------ سالته قلت اصلحك الله ما-يءكل من الطير قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما-استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير-الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما-لم يكن له قانصة فلا تاكل 64 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابناعن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف فقلت اني اوتي به مذبوحا قال كل ما كانت له قانصة	8602	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms059	true	6420492631174281762	0	78	0	333	1428	300	قط سالته قلت سالته قلت اصلحك الله ما يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام -قال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي رواية------------------------ ا--------------------------------------بن ابي يعفور عن ------ابي عبد ا------------------------------------------------------------لله --ع كل ما دف ولا تاكل ما صف ق-لت اني اوتي به مذبوحا قال كل ما كان- له قانصة	59	-2042094554758404759	299	486.5	233	466	64.16309356689453	65	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	55	103	268	510	1505	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	57	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms060	true	14366141580741488	210	247	1050	1248	1510	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب------------------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	60	-2042094554758404759	150	278.5	121	289	51.903114318847656	27	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	248	272	1189	1313	1435	300	قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر-ما عليه فقال-- اذا اصبتم -مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا علي	1851	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms060	true	14366141580741488	253	279	1279	1407	1510	300	قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال ع اذا اصبتم بمثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا وفي	60	-2042094554758404759	122	226.5	98	128	95.3125	23	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	169	237	828	1172	1494	300	امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء لم يسكت عنها نسيانا لها فلا -تكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال علي عليه السلام حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله عز وجل فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	4628	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms060	true	14366141580741488	64	127	296	610	1510	300	امير المءمنين ع---------- الناس فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقضوها وسكت عن اشياء لم يسكت عنها نسيانا لها فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال ع-------------- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الاثم فهو لما استبان له اترك والمعاصي حمي الله -------فمن يرتع حولها يوشك ان يدخلها	60	-2042094554758404759	312	589.0	249	345	90.43478393554688	58	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	177	225	907	1151	1554	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك ف-----------------------------------------------من ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	7882	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms060	true	14366141580741488	210	246	1050	1243	1510	300	الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وشبهات بين ذلك والوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات ومن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	60	-2042094554758404759	143	262.5	115	291	49.140892028808594	25	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	21	196	94	928	1400	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي يا زياد ما تقول لو افتينا رجلا ممن يتولانا بشء من التقية قال قلت له انت اعلم جعلت فداك قال ان اخذ به فهو خير له واعظم اجرا وفي رواية اخري ان اخذ به اوجر وان تركه والله اثم 5 احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مسالة فاجابني ثم جاء ه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء رجل اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكن ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان اقل لبقاءنا و-بقاءكم قال ثم قلت لابي عبد الله عليه السلام شيعتكم لو حملتموهم علي الاسنة او علي النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال فاجابني بمثل جواب ابيه	55	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms061	true	6635213436414785256	22	176	97	842	1469	300	عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي يا زياد ما تقول لو افتينا رجلا ممن يتولانا بشء من التقية ق----لت له انت اعلم جعلت فداك قال ان اخذ به فهو خير له واعظم اجرا وفي رواية اخري ان اخذ به اوجر وان تركه والله اثم وباسناده الموثق-------------------------------------------------------- عن زرارة بن اعين عنه ع ايضا -------------قال سالته عن مسالة فاجابني ثم جاء --رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني ثم جاء---- اخر فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت يا -بن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسالان فاجبت كل واحد منهما بغير ما اجبت به صاحبه فقال يا زرارة ان هذا خير لنا وابقي لنا ولكم ولو اجتمعتم علي امر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان اقل لبقاءنا ولبقاءكم قال ثم قلت لابي عبد الله ع شيع----------تكم لو حملتموهم علي الاسنة او علي النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين قال فاجابني بمثل جواب ابيه	61	-2042094554758404759	716	1367.0	567	835	85.74850463867188	141	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	215	244	1007	1136	1400	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول من عرف انا لا نقول الا حقا فليكتف بما يعلم منا فان سمع منا خلاف ما يعلم فليعلم ان ذلك دفاع منا عنه	55	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms062	true	-2237489786159676659	46	74	231	349	1512	300	ابي عبد الله ع قا-----------ل من عرف انا لا نقول الا حقا فليكتف بما يعلم منا فان سمع منا خلاف ما يعلم فليعلم ان ذلك دفاع منا عنه	62	-2042094554758404759	114	217.0	87	129	88.3720932006836	26	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	31	123	149	587	1472	300	قال ارايتك لو حدثتك بحديث العام ثم جءتني من قابل فحدثتك بخلافه بايهما كنت تاخذ قال قلت كنت اخذ بالاخير فقال لي رحمك الله 9 وعنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن داود بن فرقد عن المعلي بن خنيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا جاء حديث عن اولكم وحديث عن اخركم بايهما ناخذ فقال خذوا به حتي يبلغكم عن الحي فان بلغكم عن الحي فخذوا -قوله قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا والله لا ندخلكم الا فيما يسعكم---------------- وفي حديث اخر خذوا بالاحدث	56	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms062	true	-2237489786159676659	77	153	364	728	1512	300	قال ارايتك لو حدثتك بحديث العام ثم جءتني من قابل فحدثتك بخلافه بايهما كنت تاخذ قال قلت كنت اخذ بالاخير فقال لي رحمك الله وف----------يه ع-------------------------------------------ن المعلي بن خنيس قال قلت لابي عبد الله ع---------- اذا جاء حديث عن اولكم وحديث عن اخركم بايهما ناخذ فقال خذوا به حتي يبلغكم عن ال------------------حي فخذوا بقوله قال ثم قال ابو عبد الله ع---------- انا والله لا ندخلكم الا فيما يسعكم وايضا في الكافي وفي حديث اخر خذوا بالاحدث	62	-2042094554758404759	345	636.5	272	455	75.82417297363281	67	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0054	false	4328964822091138733	214	300	1035	1468	1468	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما بالي اسالك عن المسالة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيءك غيري فتجيبه فيها بجواب اخر فقال انا نجيب الناس علي الزيادة والنقصان قال قلت فاخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله صدقوا علي محمد صلي الله عليه واله ام كذبوا قال بل صدقوا قال قلت فما بالهم اختلفوا فقال اما تعلم ان الرجل كان ياتي رسول الله صلي الله عليه واله فيساله عن المسالة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ-	54	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms065	true	-4599360774346122342	153	220	790	1119	1505	300	عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع---------- ما بالي اسالك عن المسالة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيءك غيري فتجيبه----- بجواب اخر فقال انا نجيب الناس علي الزيادة والنقصان قال قلت فاخبرني عن اصحاب رسول الله ص صد-----------------قوا علي محمد ص----------------- ام كذب---------------------------------------وا فقال اما تعلم ان الرجل كان ياتي رسول الله ص----------------- فيساله عن المسالة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيءه بعد ذلك ما ينسخ	65	-2042094554758404759	324	586.5	259	434	74.65438079833984	60	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	137	300	646	1472	1472	300	بن يحيي عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي- يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل- اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms066	true	1410097691931452659	1	162	5	811	1522	300	بن يحيي عن داود بن --حصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران---- من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافهمهما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	66	-2042094554758404759	793	1522.5	634	829	95.65741729736328	151	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	0	153	0	789	1505	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما ب-ه المجمع عليه م-ن اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا	57	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms066	true	1410097691931452659	162	300	811	1522	1522	300	يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكم عليه المجمع عليه بين اصحا---------------------------------------------------------بك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله و----رسوله قال رسول الله ص----------------- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا-	66	-2042094554758404759	700	1350.0	564	791	88.49557495117188	130	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	102	0	508	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر ----------------------------------------------------------------------به قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms066	true	1410097691931452659	8	128	32	626	1522	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران---- من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما------------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	66	-2042094554758404759	462	830.5	367	630	73.33333587646484	82	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	84	257	436	1333	1561	300	عبد الله---- علي--ه السلام قال-- قلت في رجلين------- اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما ب-ه المجمع عليه---- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة --اخذ به --------------------------------------------------قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا	4304	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms066	true	1410097691931452659	121	300	594	1522	1522	300	علي الله وهو علي حد ال-شرك بالله قلت فان كان كل واحد اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا --ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافهمهما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكم عليه المجمع عليه بين اصحا---------------------------------------------------------بك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله ورسوله قال رسول الله ص----------------- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا-	66	-2042094554758404759	758	1315.0	608	1030	73.59223175048828	128	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	0	104	0	522	1485	300	عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-الله-ع عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع م--------------------------------ن تحاكم الي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها--------------------------------------------------------------------- قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms066	true	1410097691931452659	3	128	13	626	1522	300	عن داود بن --حصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران---- من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	66	-2042094554758404759	478	855.0	381	644	74.22360229492188	87	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	277	0	1440	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي----------- يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجل------------------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهما--- في ذلك الذي حكما المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا	7882	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms066	true	1410097691931452659	25	300	110	1522	1522	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك -قال-- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان ------يكفر به قال الله عز وجل يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت ف-كيف يصنعان قال ينظران ----من كان منكم ق----د روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا ناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافهمهما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ل------ا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكم ع--------ليه المجمع عليه بين اصحا-----------------------------------------بك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله ورسوله -----------قال رسول الله ص -----------------حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم- قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا-	66	-2042094554758404759	1232	2249.5	989	1544	79.7927474975586	212	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	153	205	789	1066	1505	300	لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال -اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms067	true	104071775770626306	0	52	0	278	1588	300	لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال فاذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	67	-2042094554758404759	277	549.0	225	278	99.64028930664062	51	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	257	300	1333	1561	1561	300	لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال -اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms067	true	104071775770626306	0	41	0	217	1588	300	لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال فاذا كان -ذلك فارجه حتي	67	-2042094554758404759	212	377.5	172	231	91.77489471435547	32	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	39	0	201	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال -اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات 53 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين بن -	7883	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms067	true	104071775770626306	22	59	112	315	1588	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال فاذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات المراد بالمجمع عليه في هذا الحديث هو	67	-2042094554758404759	169	323.0	136	203	83.25122833251953	29	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	245	300	1138	1400	1400	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي-	55	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms068	true	9141859480911717092	225	280	1121	1383	1487	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي والحسن بن محبوب جميعا عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع -قال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي	68	-2042094554758404759	261	512.0	207	263	99.23954010009766	54	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	228	288	1074	1370	1421	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبدا-لله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا قتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	6987	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms068	true	9141859480911717092	166	223	844	1110	1487	300	علي بن مهزيار قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن ع---------- اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبد الله ع ----------في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا-قتدي بك في ذلك فوقع ع---------- موسع عليك بايه عملت	68	-2042094554758404759	262	488.5	207	297	88.21548461914062	51	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0058	false	7918358711828758830	0	160	0	707	1358	300	يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلي الله عليه واله والا فالذي جاء كم به اولي به 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل شء مردود الي الكتاب والسنة وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو -زخرف 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ايوب بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما لم يوافق من الحديث القران فهو زخرف 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال خطب النبي صلي الله عليه واله بمني فقال--- ايها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فانا قلته	58	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms069	true	661237887453946010	228	300	1125	1446	1446	300	يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله ص----------------- والا فالذي جاء-كم به اولي به وفيه في الصحيح عنه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء مردود الي الكتاب والسنة وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو مزخرف وفي الصحيح عنه ع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خطب النبي ص----------------- بمني فقال يا ايها الناس ما جاء-كم عني يوافق كتاب الله فانا قلته-	69	-2042094554758404759	283	459.0	220	711	39.80309295654297	55	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	2	45	13	210	1432	300	عن علي بن اسباط قال قلت له--------------- يحدث الامر من امري لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه ----------قال فقال اءت فقيه البلد اذا كان ذلك فاستفته في امرك فاذا افتاك بشء فخذ بخلافه فان الحق فيه	7876	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms070	true	5517074041883216116	11	53	60	262	1493	300	عن علي بن اسباط قال قلت للرضا عليه السلام يحدث الامر-------- لا اجد بدا من معرفته وليس في البلد الذي انا فيه احد استفتيه من مواليك قال فقال ايت فقيه البلد------------ فاستفته في امرك فاذا افتاك بشء فخذ بخلافه فان الحق فيه	70	-2042094554758404759	175	308.5	137	222	78.82882690429688	34	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0006	false	4238815275572751945	38	144	200	722	1542	300	فاعلم يا اخي ارشدك الله انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلف- الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا علي ما اطلقه العالم-- بقوله عليه السلام اعرضوها علي كتاب الله فما وافي كتاب الله عز وجل فخذوه وما خالف- كتاب الله فردوه و قوله عليه السلام دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله عليه السلام خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام بايما اخذتم من باب التسليم وسعكم	6	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms071	true	3621517379176853534	98	198	502	976	1499	300	فاعلم يا اخي ارشدك الله انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلفت الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا علي ما اطلعه العالم ع بقوله------------ اعرضوها علي كتاب الله فما وافق كتاب الله عز وجل فخذوه وما خالفت كتاب الله فردوه و-قوله ع---------- دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله ع---------- خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم ع---------- وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله ع بايهم---------ا اخذتم من باب التسليم وسعكم	71	-2042094554758404759	462	858.0	364	526	87.83270263671875	89	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms4890	false	-480089809766055437	89	199	460	1036	1549	300	كان العامل ايضا مخيرا في العمل بايهما شاء من جهة التسليم ولا يكون العاملان بهما علي هذا الوجه اذا اختلفا وعمل كل واحد منهما علي خلاف ما عمل عليه الاخر مخطءا ولا متجاوزا حد الصواب اذ روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا اورد عليكم حديثان ولا تجدون ما ترجحون به احدهما علي الاخر مما ذكرناه كنتم مخيرين في العمل بهما ولانه اذا ورد الخبران المتعارضان وليس بين الطاءفة اجماع علي صح-ة احد الخبرين ولا علي ابطال الخبر الاخر فكانه اجماع علي صحة الخبرين واذا كان الاجماع- علي صحتهما كان العمل بهما جاءزا ساءغا وانت اذا فكرت في هذه الجملة وجدت الاخبار كلها لا تخلوا من قسم من هذه الاقسام	4890	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms073	true	-6516288795569981022	15	125	74	647	1516	300	كان العامل ايضا مخيرا في العمل بايهما شاء من جهة التسليم ولا يكون العاملان بهما علي هذا الوجه اذا اختلفا وعمل كل واحد منهما علي خلاف ما عمل عليه الاخر مخطءا ولا متجاوزا حد الصواب اذ روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا اذا -ورد عليكم حديثان ولا تجدون ما ترجحون به احدهما علي الاخر مما ذكرنا- كنتم مخيرين في العمل بهما ولانه اذا ورد الخبران المتعارضان وليس بين الطاءفة اجماع علي حقية احد الخبرين ولا علي ابطال الخبر الاخر فكانه اجماع علي صحة الخبرين واذا كان --اجماعا علي صحتهما كان العمل بهما جاءزا ساءغا وانت اذا فكرت في هذه الجملة وجدت الاخبار كلها لا تخلو- من قسم من هذه الاقسام	73	-2042094554758404759	569	1105.5	459	578	98.44290924072266	105	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	86	125	414	595	1427	300	من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي	45	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms079	true	-360578621662335605	265	300	1349	1511	1511	300	ان ابغض الناس الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي-	79	-2042094554758404759	147	265.0	114	181	81.21546936035156	29	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	125	257	595	1203	1427	300	به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	45	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms080	true	4703103811265664206	0	160	0	735	1404	300	به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غان في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن فاستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	80	-2042094554758404759	456	792.5	353	855	53.33333206176758	91	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3366	false	-4647442546441408364	130	299	584	1375	1378	300	المءمن----- عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اي قاض قضي بين اثنين فاخطا سقط ابعد من السماء 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب عن داود بن فرقد قال حدثني رجل عن سعيد بن ابي الخضيب البجلي قال كنت مع ابن ابي ليلي مزاملة حتي جءنا الي المدينة فبينا نحن في مسجد الرسول صلي الله عليه واله اذ دخل جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت لابن ابي ليلي تقوم بنا اليه فقال وما نصنع عنده فقلت نساءله ونحدثه فقال قم فقمنا اليه فساءلني عن نفسي واهلي ثم قال من هذا معك فقلت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين فقال له انت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين قال نعم قال تاخذ مال هذا فتعطيه هذا وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه لا تخاف في ذلك احدا قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن علي عليه السلام وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله	3366	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms081	true	5361822126032643328	61	121	291	557	1382	300	العظيم وفيه عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اي قاض قضي بين اثنين فاخطا سقط ابعد من السماء وفيه انه ع قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابن ابي ليلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت ابن ابي ليلي قاضي المسلمين قال نعم قا------------------------------------------------------------------------------------ل فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله ص -----------------وعن علي ------------وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله	81	-2042094554758404759	244	408.5	188	796	30.65326690673828	49	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	0	205	0	957	1382	300	الله عليه واله انه قال ان عليا عليه السلام اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء علي عليه السلام وقد بلغك هذا فما تقول اذا جيء بارض من فضة وسماء من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك فقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا باب ان المفتي ضامن 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد عليه المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه	3367	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms081	true	5361822126032643328	120	268	552	1233	1382	300	الله ص-------- انه قال ان عليا------------ اقضاكم قال نعم قال -كيف تقضي بغير قضاء علي------------ وقد بلغك هذا فما تقول اذا ج-ء بارض من فضة وسماء من فضة ثم اخذ رسول الله ص----------------- بيدك واوقفك بين يدي ربك فقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال--- التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من نفسي كلمة ابدا وباسناده الحسن--------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله ع---------- قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي -هو في عنقك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------سكت ربيعة فقال--- ابو عبد الله ع---------- هو في عنقه قال او-لم يقل وكل مفت ضامن وفي الصحيح عن ا---------------------------------------------بي عبيدة قال قال ابو جعفر ع ----------من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه	81	-2042094554758404759	647	1152.0	504	957	67.60710906982422	126	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7820	false	4357742770989314520	21	139	106	643	1401	300	قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن عليع و--ابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ان علياع اقضاكم قال نعم قال فكيف تقضي بغير قضاء عليع وقد بلغك هذا فما تقول اذا جء بارض من فضة وسموات من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك وقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال لي التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من راسي كلمة ابدا 14 سهل بن زيادعن محمدبن عيسي عن ابي عبدالله المءمن عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا ----------	7820	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms081	true	5361822126032643328	97	200	455	910	1382	300	قال نعم قال فباي شء تقضي قال بما بلغني عن رسول الله ص -----------------وعن علي وعن ابي بكر وعمر قال فبلغك عن رسول الله ص----------------- انه قال ان عليا- اقضاكم قال نعم قال -كيف تقضي بغير قضاء علي- وقد بلغك هذا فما تقول اذا جء بارض من فضة وسم-اء من فضة ثم اخذ رسول الله ص----------------- بيدك واوقفك بين يدي ربك فقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت قال فاصفر وجه ابن ابي ليلي حتي عاد مثل الزعفران ثم قال--- التمس لنفسك زميلا والله لا اكلمك من نفسي كلمة ابدا وباسناده الحس------------------------------------ن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد	81	-2042094554758404759	396	691.5	304	549	72.13114929199219	81	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	203	297	987	1459	1471	300	عن عبدا-لرحمن بن الحجاج قال كان ابو-عبد-الله-ع قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة------ عن مسالة فاجابة فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فلم يرد عليه شيءا فاعاد المسالة فاجابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربيعة فقال ابو-عبد-الله-ع هو في عنقه قال او لم يقل -كل مفت ضامن 23 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة قال قال ابو-جعفر-ع من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من يعمل بفتياه	7821	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms081	true	5361822126032643328	191	268	870	1233	1382	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله ع قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي -هو في عنقك ف--------------------------------------------------------------------------------------------سكت ربيعة فقال ابو عبد الله ع هو في عنقه قال او-لم يقل وكل مفت ضامن وفي الصحيح ع------------------------------ن ابي عبيدة قال قال ابو جعفر ع من افتي الناس بغير علم ولا هدي من الله لعنته ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب ولحقه وزر من -عمل بفتياه	81	-2042094554758404759	334	575.0	268	488	68.44261932373047	66	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0043	false	1566671086034387143	209	249	1008	1215	1452	300	ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون	43	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms082	true	8940992238760673026	0	38	0	196	1596	300	ابي عبد الله ع---------- قال قلت له اتخذوا احبارهم و-رهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون	82	-2042094554758404759	196	377.5	158	207	94.68598937988281	36	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0242	false	4016595934836310933	153	208	766	1070	1489	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة امر جميع المءمنين الي يوم القيامة بطاعتنا فان خفتم تنازعا في امر فرد--وه الي الله والي الرسول وا--لي اولي الامر منكم كذا نزلت وكيف يامرهم الله عز وجل بطاعة ولاة الامر ويرخص في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول	242	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms082	true	8940992238760673026	49	90	243	468	1596	300	اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم--------------------------------------------------------- فان خفتم تنازعا في امر فارجعوه الي الله والي الرسول ص والي اولي الامر منكم ثم قال ---كيف يامر بطاعتهم----------------------- ويرخص في منازعتهم انما قال ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول	82	-2042094554758404759	203	334.0	166	308	65.90908813476562	32	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0850	false	1133200076842589604	37	88	166	423	1410	300	ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم الي عبادة انفسهم لما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون 8 علي بن محمد عن صالح بن	850	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms082	true	8940992238760673026	0	43	0	217	1596	300	ابي عبد الله ع قال قلت له------------------ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فقال اما والله ما دعوهم الي عبادة انفسهم ولو دعوهم ------------------ما اجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون-- وفي --الحسن عن بريد بن	82	-2042094554758404759	195	342.0	155	257	75.87548828125	34	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3568	false	-3621552226291878927	244	298	1180	1471	1481	300	عن بريد بن معاوية قال تلا ابو جعفر عليه السلام اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوه الي الله والي الرسول وا--لي اولي الامر منكم ثم قال كيف يامر بطاعتهم ويرخص في منازعتهم انما قال ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول ------------حديث قوم صالح عليه	3568	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms082	true	8940992238760673026	40	93	206	485	1596	300	عن بريد بن معاوية قال تلا ابو جعفر ع---------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان خفتم تنازعا في --امر فارجعوه الي الله والي الرسول ص والي اولي الامر منكم ثم قال كيف يامر بطاعتهم ويرخص في منازعتهم انما قال ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول فصل اقول فالحديث --------------	82	-2042094554758404759	263	490.0	213	305	86.22950744628906	46	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3469	false	2080839808947631504	147	263	722	1297	1479	300	كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير عباد الله احسنوا فيما يعنيكم النظر فيه ثم انظروا الي عرصات من قد اقاده الله بعلمه كانوا علي سنة من ال فرعون اهل جنات وعيون وزرع ومقام كريم ثم انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور والامر والنهي ولمن صبر منكم العاقبة في الجنان والله مخلدون ولله عاقبة الامور فيا عجبا وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب -------------------------------------المعروف فيهم- ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا و-----------------------------------------------------------------كل امرء منهم امام نفسه---- اخذ منها فيما يري بعري وثيقات واسباب محكمات	3469	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms086	true	-6660218198463973051	85	162	442	837	1596	300	كل ذي قلب بلبيب ولا كل-------------------- ذي ناظر---- ببصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيا عجبا وما-لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتفون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف عندهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المبهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه فقد اخذ منها فيما يري بعري وثيقات واسباب محكمات	86	-2042094554758404759	282	502.0	223	682	41.34897232055664	53	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0044	false	5595983766442363432	114	195	553	952	1444	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال خطب امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني 2 الحسين بن محمد- عن--------------- معلي بن محمد عن محمد بن	44	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms088	true	-7559300760281992462	37	117	185	574	1451	300	عن ابي جعفر ع ----------قال خطب امير المءمنين ع---------------- فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان ويجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني وباسناده عن مسعدة بن صدقه قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه ان	88	-2042094554758404759	352	647.5	276	415	84.81927490234375	67	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0048	false	5491998715582351583	69	135	318	622	1373	300	عن مسعدة بن صدقة قال حدثني جعفر-------- عن ابيه عليهما السلام ان عليا صلوات الله عليه قال من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابو جعفر عليه السلام من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما لا يعلم فقد ضاد الله حيث احل وحرم فيما لا يعلم	48	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms088	true	-7559300760281992462	105	167	523	796	1451	300	عن مسعدة بن صدقه قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه-------------- ان عليا ع --------------قال من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالراي لم يزل دهره في ارتماس قال وقال ابو جعفر ع---------- من افتي الناس برايه فقد دان الله بما لا يعلم ومن دان الله بما-لا يعلم فقد ضاد الله حيث احل وحرم فيما لا يعلم	88	-2042094554758404759	262	480.0	203	312	83.97435760498047	54	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3467	false	-4081443150236789845	0	51	0	251	1564	300	تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها حكم ا-لله يتولي فيها رجال رجالا الا ان الحق لو خلص لم يكن اختلاف ولو ان الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي لكنه------------------------------ يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجللان معا فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني	3467	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms088	true	-7559300760281992462	54	104	265	514	1451	300	تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي فيها رجال رجالا فلو ا---------------------------------ن الباطل خلص لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان ويجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا الذين سبقت لهم من الله الحسني	88	-2042094554758404759	200	365.0	158	282	70.92198944091797	36	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0040	false	-3598332005267683179	71	141	320	656	1393	300	عن حمزة بن الطيار انه عرض علي ابي عبد الله عليه السلام بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد الي اءمة الهدي حتي يحملوكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و يعرفوكم فيه الحق قال الله تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	40	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms089	true	-2718963974875864142	200	266	961	1273	1424	300	عن حمزة--- الطيار انه عرض علي ابي عبد الله ع---------- بعض خطب ابيه حتي اذا بلغ موضعا منها قال له كف واسكت ثم قال ابو عبد الله ع---------- لا يسعكم فيما ينزل بكم مما لا تعلمون الا الكف عنه والتثبت والرد الي اءمة الهدي حتي يحكموكم فيه علي القصد ويجلوا عنكم فيه العمي و-يعرفوكم فيه الحق قال الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون	89	-2042094554758404759	309	585.0	243	336	91.96428680419922	60	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0046	false	-6538227942909335470	221	264	1053	1252	1418	300	رفعه عن يونس بن عبد الرحمن قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام بما اوحد الله فقال يا يونس لا تكونن مبتدعا من نظر برايه هلك ومن ترك اهل بيت نبيه صلي الله عليه واله ضل ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر	46	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms089	true	-2718963974875864142	37	75	192	362	1424	300	وفيه عن يونس بن عبد الرحمن قال قلت لابي الحسن الاول ع---------- بما اوحد الله فقال يا يونس لا تكونن مبتدعا من نظر برايه هلك ومن ترك اهل بيت نبي-------------------ه ضل ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر	89	-2042094554758404759	168	312.5	130	199	84.42211151123047	35	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0025	false	4684773499053654105	44	229	190	1059	1385	300	ممن يوثق به قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول ان الناس الوا بعد رسول الله صلي الله عليه واله الي ثلاثة الوا الي عالم علي----- هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن علم غيره وجاهل مدع للعلم لا علم ل--ه معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة ثم هلك من ادعي وخاب من افتري 2 الحسين بن محمد الاشعري عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة سالم بن مكرم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الناس ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء 3 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي حمزة الثمالي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اغد عالما او متعلما او احب اهل العلم ولا تكن رابعا فتهلك ببغضهم 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يغدوا الناس علي ثلاثة اصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وساءر الناس غثاء	25	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms090	true	-5663408866459972764	27	117	141	584	1469	300	عمن يوثق به قال سمعت امير المءمنين ع ي----------قول ان الناس الوا بعد رسول الله ص -----------------الي ثلاثة الوا الي عالم علي سبيل هدي من الله قد اغناه الله بما علم عن غي----ره وجاهل مدع للعلم لا علم عنده معجب بما عنده قد فتنته الدنيا وفتن غيره ومتعلم من عالم علي سبيل هدي من الله ونجاة ثم هلك من ادعي وخاب من افتري وباسناده عنه ع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناس ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء وفي رواية اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغدو- الناس علي ثلاثة اصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وساءر الناس غثاء	90	-2042094554758404759	406	731.0	322	876	46.34703063964844	76	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0030	false	1993042003427189009	244	270	1158	1287	1416	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو عبد الله عليه السلام لحمران بن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لانهم لا يسالون	30	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms090	true	-5663408866459972764	239	264	1182	1301	1469	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد العجلي قالوا قال ابو عبد الله ع---------- لحمران بن اعين في شء ساله انما يهلك الناس لانهم لا يسالون	90	-2042094554758404759	119	228.5	94	129	92.24806213378906	24	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0352	false	8889745653469172676	178	204	833	965	1409	300	سماع عن صادق الزمه الله البتة الي العناء ومن ادعي سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المامون علي سر الله المكنون	352	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms090	true	-5663408866459972764	0	26	0	132	1469	300	سماع عن صادق الزمه الله التيه الي العناء ومن ادعي سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك وذلك الباب المامون علي سر الله المكنون	90	-2042094554758404759	129	255.0	103	132	97.7272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0154	false	-6897480244044670530	261	300	1308	1487	1487	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ابي ا----لله ان يجري الاشياء الا ب--اسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله ذاك-	154	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms091	true	8528930528734659740	98	136	481	653	1527	300	عن ابي عبد الله ع-------------- قال ابي عبد الله ان يجري الاشياء الا بالاسباب فجعل لكل شء سببا وجعل لكل سبب شرحا وجعل لكل شرح علما وجعل لكل علم بابا ناطقا عرفه من عرفه وجهله من جهله ذلك	91	-2042094554758404759	163	298.5	127	186	87.63440704345703	33	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	191	235	888	1105	1384	300	عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل ل---اربع وجوه	5132	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms095	true	-5912867007572640508	257	300	1420	1629	1629	300	عن خراش عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله ع قال قلت--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل الي اربع وجوه-	95	-2042094554758404759	204	376.5	163	220	92.7272720336914	38	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	146	189	725	945	1467	300	عن خراش عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل ل---اربع وجوه	6536	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms095	true	-5912867007572640508	257	300	1420	1629	1629	300	عن خراش عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت--- جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل الي اربع وجوه-	95	-2042094554758404759	203	367.5	163	224	90.625	38	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0022	false	-6294316626427363160	222	291	1036	1359	1394	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم الا وان الله يحب بغاة العلم 6 علي بن محمد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن علي بن ابي حمزة---------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تفقهوا في الدين فانه من لم يتفقه منكم في الدين فهو اعرابي ان الله يقول في كتابه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون	22	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms098	true	-5694451895347191713	241	289	1296	1536	1591	300	طلب العلم فريضة علي كل مسلم ---وقال اطل------بوا- العلم ولو بالصين وروي في الكافي ع------------------------------------------------ن ابي عبد الله ع انه قا-----------------------------------ل تفقهوا في الدين فانه من لم يتفقه منكم في الدين فهو اعرابي ان الله يقول في كتابه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون	98	-2042094554758404759	196	330.0	155	333	58.85886001586914	35	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0023	false	-9054951540438341978	22	75	109	355	1435	300	اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا 8 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لوددت ان اصحابي ضربت رءوسهم بالسياط حتي يتفقهوا	23	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms099	true	-2067453094263987362	0	31	0	156	1662	300	اعرابا فانه من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله اليه يوم القيامة ولم يزك له عملا وباسناده الصحيح عنه ع------------------------------------------------------------------------------------------ قال لوددت ان اصحابي ضربت رءوسهم بالسياط حتي يتفقهوا	99	-2042094554758404759	135	248.0	107	246	54.878047943115234	27	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	57	79	278	392	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به ح-----كما فاني قد جعلته عليكم حاكما	3370	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms100	true	8481435001320137952	36	58	213	332	1705	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فاجعلوه بينكم حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	100	-2042094554758404759	105	200.0	85	119	88.23529052734375	19	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	60	82	295	410	1485	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به ح----كما فاني قد جعلته عليكم حاكما	7818	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms100	true	8481435001320137952	36	58	213	332	1705	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فاجعلوه بينكم حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما	100	-2042094554758404759	107	201.0	86	119	89.91596984863281	19	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0578	false	2892777700903090750	187	300	917	1455	1455	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه و غارت عيناه في راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصبحت يا فلان قال اصبحت يا رسول الله-- موقنا فعجب رسول الله صلي الله عليه واله من قوله وقال ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا رسول الله-- هو الذي احزنني واسهر ليلي واظما هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك و انا فيهم وكاني انظر الي-	578	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms107	true	6349375122098323923	62	165	350	830	1504	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ان رسول الله ص -----------------صلي بالناس الصبح فنظر الي شاب في المسجد وهو يخفق ويهوي براسه مصفرا لونه قد نحف جسمه و-غارت عيناه في راسه فقال له رسول الله ص----------------- كيف اصبحت يا فلان قال اصبحت يا رسول الله ص موقنا فعجب رسول الله ص----------------- من قوله وقال ان لكل يقين حقيقة فما حقيقة يقينك فقال ان يقيني يا رسول الله ص هو الذي احزنني واسهر ليلي واظما هواجري فعزفت نفسي عن الدنيا وما فيها حتي كاني انظر الي عرش ربي وقد نصب للحساب وحشر الخلاءق لذلك و-انا فيهم وكاني انظر الي	107	-2042094554758404759	474	875.5	375	543	87.29281616210938	95	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0579	false	8389707035652367915	0	128	0	621	1436	300	اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون وعلي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه هذا عبد نور الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا رسول الله ان--- ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله صلي الله عليه واله فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي صلي الله عليه واله فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال استقبل رسول الله صلي الله عليه واله حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري ------فقال له	579	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms107	true	6349375122098323923	165	261	830	1302	1504	300	اهل الجنة يتنعمون في الجنة ويتعارفون -علي الاراءك متكءون وكاني انظر الي اهل النار وهم فيها معذبون مصطرخون وكاني الان اسمع زفير النار يدور في مسامعي فقال رسول ال-------------------له لاصحابه هذا عبد نور الله قلبه بالايمان ثم قال له الزم ما انت عليه فقال الشاب ادع الله لي يا رسول الله ص اني ارزق الشهادة معك فدعا له رسول الله ص----------------- فلم يلبث ان خرج في بعض غزوات النبي ص----------------- فاستشهد بعد تسعة نفر وكان هو العاشر وفي رواية اخري ما يقرب منه وفيها مكان الشاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حارثة بن مالك بن النعمان الانصاري وانه ص قال له	107	-2042094554758404759	423	742.0	334	630	67.14286041259766	79	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0193	false	-2861079934667863013	260	300	1235	1435	1435	300	الحداد عن ضريس الكناسي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وعنده ابو بصير فقال ابو عبد الله عليه السلام ان داود ورث علم الانبياء وان سليمان ورث داود وان محمدا صلي الله عليه واله ورث سليمان وانا ورثنا-	193	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms109	true	-5940242913326570833	189	224	948	1112	1493	300	الكافي عن ضريس الكناسي قال كنت عند ابي عبد الله ع---------- وعنده ابو بصير فقال ابو عبد الله ع---------- ان داود ورث علم الانبياء وان سليمان ورث داود وان محمدا ص -----------------ورث سليمان وانا ورثنا	109	-2042094554758404759	158	278.0	125	201	78.60696411132812	31	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0194	false	2423403757500738331	5	36	25	180	1393	300	وان عندنا صحف ابراهيم والواح موسي فقال ابو بصير ان هذا لهو العلم فقال يا ابا محمد ليس هذا هو العلم انما العلم ما يحدث بالليل والنهار يوما بيوم وساعة بساعة	194	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms109	true	-5940242913326570833	225	256	1118	1273	1493	300	وان عندنا صحف ابراهيم والواح موسي فقال ابو بصير ان هذا لهو العلم فقال يا ابا محمد ليس هذا هو العلم انما العلم ما يحدث بالليل والنهار يوما بيوم وساعة بساعة	109	-2042094554758404759	155	310.0	124	155	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0041	false	6433126359134311601	66	97	316	472	1418	300	ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم يءذي ريح بطونهم اهل النار فقال ابو جعفر عليه السلام فهلك اذن مءمن ال فرعون -ما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا	41	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms110	true	4609832091888809515	87	115	443	581	1506	300	ان الحسن البصري يزعم ان الذين يكتمون العلم تءذي ريح بطونهم اهل النار فقال ع------------------- فهلك اذا مءمن ال فرعون وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا	110	-2042094554758404759	134	248.0	106	157	85.3503189086914	24	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0378	false	-2865888132962519699	19	64	97	311	1439	300	لو علم ابو ذر ما في قلب سلمان لقتله ولقد اخا رسول الله صلي الله عليه واله بينهما فما ظنكم بساءر الخلق ان علم العلماء--------------------------- صعب مستصعب لا يحتمله الا------------ نبي مرسل او ملك مقرب او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان فقال وانما صار	378	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms110	true	4609832091888809515	159	208	784	1025	1506	300	لو علم ابو ذر ما في قلب سلمان لقتله وفي رواية لكفر وعن الصادق ع خالطوا الناس بما يعرفون ودعوهم مما ينكرون ولا تحملوا علي انفسكم وعلينا ان امرنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل------------ او عبد مءمن امتحن الله قلبه للايمان وذلك لان اسرار	110	-2042094554758404759	122	177.0	93	253	48.221343994140625	22	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	199	241	934	1141	1421	300	علي بن عقبة عن ابيه--------------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله	138	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms112	true	7829219817092198560	252	297	1348	1565	1575	300	علي بن عقبة عن ابيه ورواه في الكافي ايضا قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول اجعلوا امركم لله ولا تجعلوه للناس فان- ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله	112	-2042094554758404759	196	368.5	155	228	85.96491241455078	39	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0717	false	-7196569072412378845	124	169	576	794	1422	300	علي بن عقبة عن ابيه قال قال ابو---------------------- عبد الله عليه السلام اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم الناس فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال	717	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms112	true	7829219817092198560	252	300	1348	1575	1575	300	علي بن عقبة عن ابيه ورواه في الكافي ايضا قال سمعت ابا عبد الله ع يقول----- اجعلوا امركم---- لله ولا تجعلوه للناس فان- ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله و--لا تخاصموا الناس لدينكم ------فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال-	112	-2042094554758404759	179	307.0	141	246	72.76422882080078	32	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	124	187	596	886	1421	300	قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء ا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء	138	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms113	true	6236593240709274073	59	120	274	560	1410	300	قال ان -لله تعالي- اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء-- نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء	113	-2042094554758404759	281	541.5	220	290	96.89655303955078	58	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0717	false	-7196569072412378845	169	233	794	1104	1422	300	لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام ولا سواء وانني سمعت ابي يقو---------------ل اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	717	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms113	true	6236593240709274073	0	56	0	257	1410	300	لنبيه ص----------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي تكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله ص ا---------------------------------------------ني سمعت ابي يقول ان الله عز وجل اذا كتب----- علي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره	113	-2042094554758404759	239	433.0	188	325	73.53845977783203	46	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms0718	false	5214418924233830488	34	157	159	721	1358	300	قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور فاضاء لها سمعه وقلبه حتي يكون احرص علي ما في ايديكم منكم واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء فاظلم لها سمعه وقلبه ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء 7 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	718	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms113	true	6236593240709274073	59	96	274	446	1410	300	قال ان -لله -تعالي اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوء- نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	113	-2042094554758404759	167	302.0	130	562	29.715303421020508	33	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	false	-2548098073638667254	169	214	828	1063	1494	300	امير المءمنين عليه السلام الناس فقال ان الله تبارك وتعالي حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقصوها وسكت عن اشياء -لم يسكت عنها نسيانا لها فلا -تكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال علي عليه السلام حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك	4628	5479969094292204111	Shia002758-ara1.ms115	true	-8626665403047014072	224	262	1105	1294	1503	300	امير المءمنين ع--------------------- ان الله------------- حد حدودا فلا تعتدوها وفرض فراءض فلا تنقضوها وسكت عن اشياء ولم يسكت عنها نسيانا لها فلا تتكلفوها رحمة من الله لكم فاقبلوها ثم قال ع-------------- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك	115	-2042094554758404759	186	323.5	148	237	78.48101043701172	32	PV2024060601-ara1	Shia002758-ara1