id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0157	false	-2997420025547660661	206	300	1017	1463	1463	300	عن بشير العطار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول نحن قوم فرض الله طاعتنا وانتم تاتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز و جل واتيناهم ملكا عظيما قال الطاعة المفروضة 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد القماط عن اب----------------------------------ي الحس--------ن العطا----------ر قال سمعت -ابا عبد الله عليه السلام يقول اشرك بين الاوصياء-	157	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms006	true	3573545727704446073	130	208	685	1085	1546	300	عن بشير العطار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول نحن قوم فرض الله طاعتنا وانتم تاتمون بمن لا يعذر الناس بجهالته وبسنده عن ----------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في قول الله عز و-جل واتيناهم ملكا عظيما قال الطاعة المفروضة وفي الصحيح عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام نحن قوم فرض الله عز وجل طاعتنا الحديث وروي الحسين بن ابي العلاء في الصحيح قال ذكرت لابي عبد الله عليه السلام -قولنا في---- الاوصياء	6	-6578346286840671938	261	404.5	206	500	52.20000076293945	42	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0158	false	1924820472062447280	17	184	69	883	1436	300	عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام نحن قوم فرض الله عز وجل طاعتنا لنا الانفال ولنا صفوا المال ونحن الراسخون في العلم ونحن المحسودون الذين قال الله ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله 7 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء ----------قال ذكرت لابي عبد الله عليه لاسلام قولنا في الاوصياء ان طاعتهم مفترضة قال فقال نعم هم الذين قال الله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وهم الذين قال الله عز وجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا 8 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن معمر بن خلاد قال سال رجل فارسي ابا الحسن عليه السلام فقال طاعتك مفترضة فقال نعم قال مثل طاعة علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال نعم 9 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاءمة هل يجرون في الامر والطاعة مجري واحد قال نعم	158	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms006	true	3573545727704446073	172	292	903	1504	1546	300	عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام نحن قوم فرض الله عز وجل طاعت----نا الحديث وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن ابي العلاء في الصحيح قال ذكرت لابي عبد الله عليه السلام قولنا في الاوصياء ان طاعتهم مفترضة قال فقال نعم هم الذين قال الله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وهم الذين قال الله عز وجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا وفي الصحيح--------------------- عن معمر بن خلاد قال سال رجل فارسي ابا الحسن عليه السلام فقال طاعتك مفترضة فقال نعم قال مثل طاعة علي -بن ابي طالب عليه السلام فقال نعم وفي الموثق عن --------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاءمة هل يجرون في الامر والطاعة مجري واحد قال نعم	6	-6578346286840671938	556	1028.5	444	824	67.4757308959961	106	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0161	false	-6997187248226170745	71	113	331	549	1430	300	الحسين بن ابي العلاء قال قل-----------ت لابي عبد الله عليه السلام--------- الاوصياء--- طاعتهم مفترضة -----قال نعم هم الذين قال الله عز وجل اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم وهم الذين قال الله عز وجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا	161	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms006	true	3573545727704446073	192	238	1001	1245	1546	300	الحسين بن ابي العلاء في الصحيح قال ذكرت لابي عبد الله عليه السلام قولنا في الاوصياء ان طاعتهم مفترضة قال فقال نعم هم الذين قال الله -تعالي اطيعوا الله و-اطيعوا الرسول واولي الامر منكم وهم الذين قال الله عز وجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا	6	-6578346286840671938	205	365.5	166	246	83.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2589	false	2578563706229038226	81	117	417	590	1441	300	في هذا الباب------------- وانما قياس الخروج والاخراج------------------------- كرجل د-خل دار قوم بغير اذنهم فصلي فيها فهو عاص في دخوله الدار وصلاته جاءزة لان ذلك ليس من شراءط الصلاة لانه منهي عن ذلك صلي او لم يصل	2589	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms020	true	74631719972689867	166	208	886	1098	1597	300	في الدار المغصوبة حيث قال وانما قياس الخروج والاخراج للمعتدة الرجعية من بيتها كرجل داخل دار قوم بغير اذنهم فصلي فيها فهو عاص في دخوله الدار وصلاته جاءزة لان ذلك ليس من شراءط الصلاة لانه منهي عن ذلك صلي او لم يصل	20	-6578346286840671938	164	298.5	129	212	77.35848999023438	33	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	false	-9024463144001745227	207	297	1019	1462	1474	300	عن الحسن بن --جهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل يتزوج -نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي مس--لمة ولا---- غير مسلمة قال ولم قلت لقول الله عز وجل البقرة 221ولا تنكحوا المشركات حتي يءمنa قال فما تقول في هذه الاية الماءدة 5والمحصنات من الذين ا-توا الكتاب من قبلكمa قلت فقوله------ ولا تنكحوا المشركات--------- نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت ٧ محمد بن يحيي عن -----------------	2318	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms023	true	1302610920348717392	109	201	554	1003	1520	300	عن الحسن بن الجهم قال قال--- ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل -تزوج بنصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا علي غير مسلمة قال -لم قلت لقول الله عز وجل ----------ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن -قال فما تقول في هذه الاية ---------والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت -قوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت ورو----------ي عن زرارة بن اعين عن	23	-6578346286840671938	399	698.0	317	485	82.2680435180664	71	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	false	-7442094065747987977	14	84	58	409	1433	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله 6010الممتحنة 10ولا تمسكوا بعصم الكوافرa 8 علي بن -ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة ابن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين ا-توا الكتاب من قبلكم فقال هذه منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر	2319	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms023	true	1302610920348717392	196	257	983	1291	1520	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله ---------------ولا تمسكوا بعصم الكوافر وفي الحسن بابراهيم بن هاشم---------------------------- عن زرارة -بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقال هي- منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر	23	-6578346286840671938	291	526.0	232	353	82.43626403808594	52	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	false	-6962969242847865805	119	175	555	827	1422	300	عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم يحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه -----واله لقول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرمن علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	2373	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms023	true	1302610920348717392	50	106	268	539	1520	300	عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم يحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم لقول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرم- علي الحسن والحسين عليهما السلام لقو----له عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	23	-6578346286840671938	264	509.5	209	277	95.3068618774414	51	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5688	false	3118790702709949347	234	288	1106	1374	1427	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم تحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه -----واله لقول الله تعالي- وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقول الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	5688	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms023	true	1302610920348717392	50	106	268	539	1520	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم يحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم لقول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقوله عز وجل ---ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	23	-6578346286840671938	248	472.5	197	274	90.51094818115234	47	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	false	-7625882207279053960	265	300	1292	1454	1454	300	عن الحسن بن الجهم قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج -نصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك تعلم-	5708	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms023	true	1302610920348717392	109	143	554	715	1520	300	عن الحسن بن الجهم قال قال--- ابو الحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج بنصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم	23	-6578346286840671938	158	299.0	125	164	96.34146118164062	31	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	false	-3224944924081858808	0	169	0	825	1486	300	به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا---- غير المسلمة قال لم قلت لقول الله -تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال فما تقول في هذه الاية والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله------ ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن احمد بن عمر عن درست الواسطي عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله -تعالي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم -قال هي منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر فا----------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما رواه علي بن------------------------------------------------- الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن	5709	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms023	true	1302610920348717392	143	299	715	1515	1520	300	به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا علي غير مس--لمة قال لم قلت لقول الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال فما تقول في هذه الاي----------------------ة والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم----------------------------------------------------------------------------------------- سكت وروي عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله------ ولا تمسكوا بعصم الكوافر وفي الحسن ب---ابر----------------------------اهيم بن هاشم عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقال هي منسوخة بقوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر فان الامام عليه السلام استدل بالنهي عن التحريم ومعلوم ان المراد من التحريم في هذه الصور بطلان النكاح كما في قوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم الاية وروي في الحسن به عن زرار-------------------------------------ة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن	23	-6578346286840671938	578	1046.0	456	987	58.56129837036133	106	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	68	153	329	750	1450	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو-لم يحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله -----لقول الله عز-وجل-وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا1 حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقوله عز-وجل-ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء فلا يصلح للرجل ان ينكح امراة جده 27 روي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي ابراهيم موسي عليه السلام----------------------- رجل تزوج	8171	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms023	true	1302610920348717392	50	128	268	640	1520	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال لو لم يحرم علي الناس ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم لقول الله عز وجل وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا- حرم علي الحسن والحسين عليهما السلام لقوله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء وروي في الموثق --------------------------------------------------------------عن الحسن بن الجهم -----------------قال قال -ابو الحسن الرضا ع-ليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج	23	-6578346286840671938	306	512.5	244	454	67.40087890625	59	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8183	false	5690070999922257457	141	300	736	1500	1500	300	عن الحسن بن الجهم قال قال لي ابوالحسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج بنصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا علي غير مسلمة قال لم قلت لقول الله عز-وجل-ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال فما تقول في هذه الاية-والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله تعالي-ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم سكت 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن محمد عن ابن فضال عن احمد بن عمر عن درست الواسطي عن علي بن رءاب عن زرا-ة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قولهو-لا تمسكوا بعصم الكوافر 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن-	8183	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms023	true	1302610920348717392	109	238	554	1189	1520	300	عن الحسن بن الجهم قال قال ابو ال--حسن الرضا عليه السلام يا ابا محمد ما تقول في رجل تزوج بنصرانية علي مسلمة قلت جعلت فداك وما قولي بين يديك قال لتقولن فان ذلك يعلم به قولي قلت لا يجوز تزويج النصرانية علي المسلمة ولا علي غير مسلمة قال لم قلت لقول الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن قال فما تقول في هذه الاية والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم فقلت قوله تعالي ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن نسخت هذه الاية فتبسم ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------- سكت وروي عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ينبغي نكاح اهل الكتاب قلت جعلت فداك واين تحريمه قال قوله ولا تمسكوا بعصم الكوافر وفي الحسن ب------ابر----------------------------اهيم بن هاشم عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن	23	-6578346286840671938	596	1125.5	476	771	77.30220794677734	118	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	50	101	216	462	1369	300	تزوج بغير اذن سيده فقال ذا---ك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع---------- انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2424	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms024	true	-3567754484873487802	0	53	0	260	1480	300	تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	24	-6578346286840671938	240	456.5	189	260	92.30769348144531	46	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2556	false	2830056547184169239	130	166	568	722	1356	300	عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام من طلق ثلاثا في مجلس علي غير طهر لم يكن شيءا انما الطلاق الذي امر الله عز وجل به فمن خالف لم يكن له طلاق وان	2556	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms024	true	-3567754484873487802	111	147	544	698	1480	300	عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام من طلق ثلاثا في مجلس علي غير طهر لم يكن شيءا انما الطلاق الذي امر الله عز وجل به فمن خالف لم يكن له طلاق وجه	24	-6578346286840671938	152	302.0	116	154	98.70130157470703	35	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	false	-7508204394231139371	239	282	1211	1412	1495	300	فقلت لابي جعفر عليه السلام فانه في اصل النكاح كان عاصي-ا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله ا-نما عصي سيده ولم يعص الله عز وجل ان ذلك ليس كاتيانه ما حرم الله عليه من نكاح في عدة	4513	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms024	true	-3567754484873487802	58	98	282	473	1480	300	فقلت لابي جعفر عليه السلام فان---- اصل النكاح كان عصيانا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله------- ان ذلك ليس كاتيان- ما حرم الله عليه من نكاح في عدة	24	-6578346286840671938	185	341.0	145	203	91.13300323486328	35	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	1	43	6	216	1484	300	تزوج بغير اذن سيده فقال--- ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابه-ا يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد ------------------------------------------له فقال انما عصي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده ولم يعص الله	4565	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms024	true	-3567754484873487802	0	86	0	423	1480	300	تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله----- انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز وفي حديث اخر عنه ايضا فقلت لابي جعفر عليه السلام فان اصل النكاح كان عصيانا فقال ابو جعفر عليه السلام انما اتي شيءا حلالا وليس بعاص لله وانما عصي سيده ولم يعص الله	24	-6578346286840671938	200	368.0	159	430	46.511627197265625	36	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	242	294	1161	1420	1449	300	تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو-جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	8225	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms024	true	-3567754484873487802	0	53	0	260	1480	300	تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	24	-6578346286840671938	259	513.0	207	260	99.61538696289062	53	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8372	false	3644313716627364715	133	166	641	792	1440	300	عن محمد بن مسلم قال قال ابو-جعفر عليه السلام من طلق ثلاثا في مجلس علي غير-طهر لم يكن شيءا انما الطلاق الذي امر الله عز-وجل به فمن خالف لم يكن له طلاق وان	8372	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms024	true	-3567754484873487802	111	147	544	698	1480	300	عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام من طلق ثلاثا في مجلس علي غير طهر لم يكن شيءا انما الطلاق الذي امر الله عز وجل به فمن خالف لم يكن له طلاق وجه	24	-6578346286840671938	149	281.0	116	154	96.75325012207031	35	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0163	false	-4899038768154368513	168	287	781	1324	1389	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله المنذر وعلي الهادي يا ابا محمد هل من هاد اليوم قلت بلي جعلت فداك ما زال منكم هاد بعد هاد حتي دفعت الي-ك فقال رحمك ا--لله يا ابا محمد لو كانت اذا نزلت اية علي رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جري فيمن مضي 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن عبد الرحيم القصير عن ابي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	163	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms029	true	-3412448400286691294	217	283	1094	1395	1484	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انما انت منذر ولكل قوم ---------------------------------------------------------------------------ها---------------------------------------------------------د الي ان قال عليه السلام يا ابا محمد لو كانت اذا نزلت اية علي رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الاية مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جري فيمن مضي ومنها ما رواه في الصحيح عن ----------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام--- قال ----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله	29	-6578346286840671938	260	413.5	202	546	47.619049072265625	52	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2026	false	-3788542160963686362	127	169	613	845	1492	300	في الجهاد لان حكم الله عز وجل في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض عما يسال عنه الاولون ويحاسبون عما به يحاسبون	2026	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms031	true	4060909955742778131	21	63	115	347	1551	300	في الجهاد لان حكم الله عز وجل في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض كما يسال عنه الاولون ويحاسبون به كما يحاسبون	31	-6578346286840671938	225	443.0	184	232	96.98275756835938	39	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms7754	false	-3922169908619052463	19	63	90	333	1554	300	في الجهاد كما اذن لهم لان حكم الله عز-وجل في الاولين والاخرين وفراءضة عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عليهم واحدة يسءل الاخرون عن اداء الفراءض كما يسءل عنه الاولون ويحاسبون به كما يحاسبون	7754	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms031	true	4060909955742778131	21	63	115	347	1551	300	في الجهاد------------ لان حكم الله عز وجل في الاولين والاخرين وفراءضه عليهم سواء الا من علة او حادث يكون والاولون والاخرون ايضا في منع الحوادث شركاء والفراءض عليهم واحدة يسال الاخرون عن اداء الفراءض كما يسال عنه الاولون ويحاسبون به كما يحاسبون	31	-6578346286840671938	228	437.5	187	244	93.44261932373047	38	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms3422	false	5116177360225561307	94	173	469	849	1508	300	واعلموا انه ليس من علم الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاءيس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ولتعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقاءيس اغناهم الله------ عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	3422	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms037	true	7050254364971365010	215	295	1138	1524	1547	300	واعلموا انه ليس من علم الله ولا من امره ان ياخذ احد من خلق الله في دينه بهوي ولا راي ولا مقاءيس قد انزل الله القران وجعل فيه تبيان كل شء وجعل للقران ولتعلم القران اهلا لا يسع اهل علم القران الذين اتاهم الله علمه ان ياخذوا فيه بهوي ولا راي ولا مقاءيس اغناهم الله تعالي عن ذلك بما اتاهم من علمه وخصهم به ووضعه عندهم كرامة من الله اكرمهم بها وهم اهل الذكر الذين امر الله هذه الامة بسءالهم	37	-6578346286840671938	380	752.5	301	386	98.44559478759766	79	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0034	false	-7306711211622077350	28	61	126	292	1402	300	عليه واله --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	34	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms038	true	3565539453661760120	4	37	23	191	1583	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من عمل بالمقاءيس فقد هلك واهلك ومن افتي الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك واهلك	38	-6578346286840671938	161	316.0	129	168	95.83333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0054	false	4328964822091138733	13	46	67	267	1468	300	فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله----- اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله ان يعطيني فهمها وحفظها	54	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms038	true	3565539453661760120	118	152	609	814	1583	300	فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله ان يعطيني فهمها وحفظها	38	-6578346286840671938	200	394.0	167	205	97.56097412109375	33	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0183	false	2650966010184025807	235	300	1163	1497	1497	300	عن بريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام في قوله الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله صلي الله عليه واله----- افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله والذين لا يعلمون تاويله اذا قال العالم فيهم-	183	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms038	true	3565539453661760120	157	221	841	1175	1583	300	عن بريد بن معاوية عن احدهما عليهما السلام في قوله تعالي ------وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم فرسول الله صلي الله عليه واله وسلم افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه شيءا لم يعلمه تاويله واوصياءه من بعده يعلمونه كله والذين لا يعلمون تاويله اذا قال العالم فيهم	38	-6578346286840671938	322	624.0	261	340	94.70587921142578	61	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0197	false	-7326072380099195641	54	77	248	366	1397	300	عن سلمة بن محرز قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان من علم ما اوتينا تفسير القران واحكامه وعلم تغيير الزمان وحدثانه	197	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms038	true	3565539453661760120	247	270	1320	1438	1583	300	عن سلمة بن محرز قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان من علم ما اوتينا تفسير القران واحكامه وعلم تغيير الزمان وحدثانه	38	-6578346286840671938	118	236.0	95	118	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0215	false	-8091686150024313404	181	246	897	1193	1442	300	قال فكذلك لم يمت محمد الا وله بعيث -نذير قال فان قلت لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله----- من في اصلاب الرجال من امته قال وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا له مفسرا قال وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب ع----------------------------------------ليه السلام قال	215	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms039	true	-4996794503207340146	5	79	24	366	1484	300	قال فكذلك لم يمت محمد الا وله بعيث ونذير قال فان قلت لا فقد ضيع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من في اصلاب الرجال من امته قال وما يكفيهم القران قال بلي ان وجدوا له مفسرا قال وما فسره رسول الله صلي الله عليه واله قال بلي قد فسره لرجل واحد وفسر للامة شان ذلك الرجل وهو علي بن ابي طالب الحديث ومنها ما رواه الشيخ بسنده عن علي عليه السلام قال	39	-6578346286840671938	295	571.0	230	342	86.25730895996094	63	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	205	267	969	1274	1432	300	علياع يقو---------ل يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله صلي الله عليه واله----- قد قال قولا ال منه الي غيره وقد قال قولا من وضعه--- غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والاسود واناس منهم فقالوا يا امير-المءمنين فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف قال يسءل عن ذلك علماء ال محمد عليهم السلام	7876	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms039	true	-4996794503207340146	75	142	346	669	1484	300	علي عليه السلام قال يا ايها الناس اتقوا الله ولا تفتوا الناس بما لا تعلمون فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد قال قولا ال منه الي غيره وقد قال قولا من وضعه في غير موضعه كذب عليه فقام عبيدة وعلقمة والاسود واناس منهم فقالوا يا امير المءمنين فما نصنع بما قد خبرنا به في المصحف قال يسال عن ذلك علماء ال محمد عليهم السلام	39	-6578346286840671938	300	572.0	239	323	92.87925720214844	61	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0058	false	7918358711828758830	0	187	0	831	1358	300	يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله------- او من قول رسول الله صلي الله عليه واله----- والا فالذي جاء كم به اولي به 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل شء مردود الي الكتاب والسنة وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ايوب بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما لم يوافق من الحديث القران فهو زخرف 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال خطب النبي صلي الله عليه واله----- بمني فقال ايها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فانا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم اقله 6 وبهذا الاسناد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال سم------------------عت ابا عبد الله عليه السلام يقول من	58	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms040	true	2688654675230540522	7	121	38	573	1513	300	يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله عز وجل او من قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والا فالذي جاء-كم به اول-----------------------------------------------------------------------------ي به وصحيحة ايوب بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل شء مردود الي الكتاب والسنة وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن الحكم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال خطب النبي صلي الله عليه واله وسلم بمني فقال ايها الناس ما جاء-كم عني يوافق كتاب الله فانا قلته وما جاء-كم يخالف كتاب الله فلم --------------------------------------------------اقله ومءثقة ايوب بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام -قال ما	40	-6578346286840671938	476	846.0	371	866	54.96535873413086	93	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	174	300	912	1514	1514	300	عن منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا ف---ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للنا-----س تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله----- من كان الحجة علي خلقه فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا-	140	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms041	true	-5035348650926171341	109	236	584	1190	1479	300	عن منصور -بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كان الحجة--------- فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا	41	-6578346286840671938	592	1145.0	469	616	96.10389709472656	121	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0141	false	8048235019517782094	0	64	0	290	1422	300	يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد	141	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms041	true	-5035348650926171341	236	300	1190	1479	1479	300	يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد-	41	-6578346286840671938	289	573.0	226	290	99.6551742553711	63	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0160	false	-5334757842872280591	0	163	0	766	1420	300	قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي ف---ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة فقلت للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي---------- صلي الله عليه واله----- من كان الحجة -قالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد	160	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms041	true	-5035348650926171341	134	300	701	1479	1479	300	قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة وقلت للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كان الحجة فقالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك ---كله الا عليا عليه السلام---- واذا كان الشء بين القوم فقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا لا ادري وقال هذا انا ادري فاشهد-	41	-6578346286840671938	743	1428.5	584	786	94.52925872802734	153	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0141	false	8048235019517782094	64	95	290	441	1422	300	ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله----- وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	141	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms042	true	-3900146266606779330	0	32	0	156	1628	300	ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	42	-6578346286840671938	151	296.0	120	156	96.79486846923828	31	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0160	false	-5334757842872280591	163	194	766	917	1420	300	ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله----- وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	160	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms042	true	-3900146266606779330	0	32	0	156	1628	300	ان عليا عليه السلام كان قيم القران وكانت طاعته مفترضة وكان الحجة علي الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان ما قال في القران فهو حق فقال رحمك الله	42	-6578346286840671938	151	296.0	120	156	96.79486846923828	31	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms1034	false	2271092545351826603	158	224	750	1061	1401	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القران واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يجيء من قبل الرواة 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	1034	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms043	true	3496097475051216703	159	211	817	1073	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان القران واحد نزل من عند واحد ولكن الاختلاف يج-ء من قبل الرواة وصحيحة------------------------------------------------------ الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون ان القران نزل علي سبعة احرف فقال كذبوا اعداء الله ولكنه نزل علي حرف واحد من عند الواحد	43	-6578346286840671938	250	477.5	198	311	80.38584899902344	50	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0042	false	3225374093006889975	259	292	1221	1375	1411	300	عن المفضل بن عمر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورث كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم	42	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms047	true	-7035078539932512923	191	224	1065	1219	1616	300	عن المفضل بن عمر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اكتب وبث علمك في اخوانك فان مت فاورث كتبك بنيك فانه ياتي علي الناس زمان هرج لا يانسون فيه الا بكتبهم	47	-6578346286840671938	154	308.0	121	154	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0043	false	1566671086034387143	139	185	671	907	1452	300	عن محمد بن الحسن -بن ابي خالد شينولة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق	43	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms047	true	-7035078539932512923	248	294	1351	1588	1616	300	عن محمد بن الحسن ابن ابي خالد شينولة قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان مشايخنا رووا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة فكتموا كتبهم ولم ترو عنهم فلما ماتوا صارت الكتب الينا فقال حدثوا بها فانها حق	47	-6578346286840671938	236	467.0	190	237	99.57805633544922	45	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0047	false	-4537553942030740668	73	156	321	718	1397	300	عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم ثم يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال وما-لكم وللقياس انما هلك من هلك من قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاء كم ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	47	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms048	true	-6494493672689685986	0	82	0	394	1464	300	عن سماعة بن مهران عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت اصلحك الله انا نجتمع فنتذاكر ما عندنا فلا يرد علينا شء الا وعندنا فيه شء مسطر وذلك مما انعم الله به علينا بكم ثم يرد علينا الشء الصغير ليس عندنا فيه شء فينظر بعضنا الي بعض وعندنا ما يشبهه فنقيس علي احسنه فقال وما لكم وللقياس انما هلك من هلك--- قبلكم بالقياس ثم قال اذا جاءكم- ما تعلمون فقولوا به وان جاءكم ما لا تعلمون فها واهوي بيده الي فيه	48	-6578346286840671938	391	770.0	310	398	98.24120330810547	80	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0058	false	7918358711828758830	0	41	0	175	1358	300	يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلي الله عليه واله والا فالذي جاء كم به اولي به 3 عدة من اصحابنا عن ---	58	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms048	true	-6494493672689685986	121	161	592	769	1464	300	يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلي الله عليه واله والا فالذي جاء-كم به اولي به وظاهر ان الساءل سال عن	48	-6578346286840671938	159	301.0	121	178	89.32584381103516	33	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0725	false	4970241612191073186	0	28	0	141	1456	300	جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا او شاهدين من كتاب الله فخذوا به والا فقفوا عنده ثم ردوه الينا حتي يستبين لكم و---- اعلموا ان المنتظر لهذا الامر	725	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms048	true	-6494493672689685986	220	247	1067	1209	1464	300	جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا او شاهدين من كتاب الله فخذوا به والا فقفوا عنده ثم ردوه الينا حتي يستبين لكم ومنها ا-لروايات الواردة في-- الامر	48	-6578346286840671938	128	229.0	101	145	88.27586364746094	23	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0780	false	5534056746473328411	248	282	1135	1296	1384	300	عن خيثمة قال قال لي ابو جعفر عليه السلام ابلغ شيعتنا انه لن ينال ما عند الله الا بعمل وابلغ شيعتنا ان اعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم يخالفه الي غيره	780	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms048	true	-6494493672689685986	256	290	1255	1416	1464	300	عن خيثمة قال قال لي ابو جعفر عليه السلام ابلغ شيعتنا انه لن ينال ما عند الله الا بعمل وابلغ شيعتنا ان اعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم يخالفه الي غيره	48	-6578346286840671938	161	322.0	127	161	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	72	127	307	572	1393	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال------- اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام	137	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms052	true	2683257711246154605	64	121	333	605	1542	300	عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله يحتج علي العباد بما اتاهم وعرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام	52	-6578346286840671938	265	522.0	210	272	97.42646789550781	55	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0547	false	8492022567547788588	0	31	0	149	1436	300	بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله عز وجل حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان	547	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms053	true	5381524745211713392	53	82	258	400	1585	300	بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع اعماله بدلالته اليه ما كان له علي الله------- حق في ثوابه ولا كان من اهل الايمان	53	-6578346286840671938	142	276.0	113	149	95.30201721191406	28	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0137	false	1947659726246030395	34	98	144	423	1393	300	محمد بن يحيي------- عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله -----عن العباد فهو موضوع عنهم 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر-------- عن حمزة بن الطيار ------------عن ابي عبد الله عليه السلام	137	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms057	true	3621245556824198095	47	113	235	538	1450	300	محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم وهذه الرواية في الكافي في باب حجج الله----- علي خلقه وروي ابن بابويه ايضا بسنده عن ح-فص بن --غياث القاضي قال قال ابو عبد الله عليه السلام	57	-6578346286840671938	204	316.5	154	311	65.59485626220703	44	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	258	300	1200	1400	1400	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي-	55	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms061	true	-280931403722094529	181	223	885	1085	1480	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع -قال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي	61	-6578346286840671938	199	388.0	158	201	99.00497436523438	41	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	68	206	334	1070	1505	300	علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم -------------------------------------قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات باب ---	57	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms061	true	-280931403722094529	239	300	1164	1480	1480	300	عليه السلام -------------قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم وفي اخره ايضا بعد بيان وجوه الترجيح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخبرين المختلفين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا كان كذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات وفي باب	61	-6578346286840671938	255	303.0	204	778	32.77634811401367	44	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	195	225	1006	1157	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	4304	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms061	true	-280931403722094529	241	271	1176	1327	1480	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم	61	-6578346286840671938	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	195	225	998	1151	1554	300	الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	7882	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms061	true	-280931403722094529	240	270	1169	1322	1480	300	السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا	61	-6578346286840671938	147	288.0	117	153	96.07843017578125	28	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0032	false	-4114427460837988168	152	250	722	1167	1400	300	النهي عن القول بغير علم 1 محمد بن يحيي عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل بن يزيد قال --قال لي ابو عبد الله عليه السلام ان----هاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال انهاك ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او تدين بما لا تعلم 3	32	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms062	true	-577820294665678695	0	60	0	294	1560	300	النهي عن القول بغير------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم بسنده عن ابي عبد الله عليه السلام قال انهاك عن خصلتين فيهما هلاك الرجال انهاك ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم وفي الصحيح ----------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك اياك ان تفتي الناس برايك او تدين بما لا تعلم --	62	-6578346286840671938	266	483.5	209	451	58.980045318603516	50	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	214	271	1017	1309	1435	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما جزاء فقال لا-بل عليهما ان ----يجزي--- كل واحد منهما الصيد -قلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر-ما عليه فقال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	1851	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms062	true	-577820294665678695	86	146	435	737	1560	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما ام علي كل واحد منهما جزاء فقال لا بل عليهما جميعا ويجزي عن كل واحد منهما الصيد فقلت ان بعض اصحابنا سالني عن ذلك فلم ادر ما عليه فقال اذا اصبتم مثل هذا فلم تدروا فعليكم بالاحتياط حتي تسالوا عنه فتعلموا	62	-6578346286840671938	288	547.5	232	302	95.3642349243164	55	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	272	300	1229	1369	1369	300	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن صباح قال كتبت الي العبد الصالح ع---------- يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق-	5106	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms062	true	-577820294665678695	171	200	880	1031	1560	300	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق	62	-6578346286840671938	138	259.5	111	151	91.39073181152344	26	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	0	31	0	166	1419	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينك	5107	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms062	true	-577820294665678695	200	231	1031	1196	1560	300	الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	62	-6578346286840671938	160	310.0	129	166	96.38554382324219	27	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	38	96	174	481	1490	300	عن سليمان بن داود عن عبد-الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذ--ن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة	6705	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms062	true	-577820294665678695	171	230	880	1190	1560	300	عن سليمان بن داود عن عبد الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة	62	-6578346286840671938	306	600.5	248	310	98.70967864990234	57	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	52	129	244	627	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر	2379	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms064	true	2603465023718113098	224	300	1223	1604	1604	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد-ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك لانه لا يقدر-	64	-6578346286840671938	379	746.0	304	383	98.95561218261719	72	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	223	300	1048	1430	1430	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم---- عليه ذلك وذلك -انه لا-	5715	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms064	true	2603465023718113098	224	299	1223	1600	1604	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد-ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه---- وذلك لانه لا	64	-6578346286840671938	371	706.5	298	388	95.6185531616211	70	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	201	277	970	1352	1469	300	عبد-الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك -انه لا يقدر	8190	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms064	true	2603465023718113098	224	300	1223	1604	1604	300	عبد الرحمن -بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد-ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك فقلت باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك لانه لا يقدر-	64	-6578346286840671938	374	718.0	300	384	97.39583587646484	71	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	250	300	1240	1481	1481	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من-	6131	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms071	true	-3842688431504693560	22	72	108	349	1501	300	قال قلت له الرجل ينام وهو علي وضوء اتوجب الخفقة والخفقتان عليه الوضوء فقال يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من	71	-6578346286840671938	240	470.0	191	242	99.17355346679688	49	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	48	108	235	518	1459	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك	1350	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms072	true	-8059938189319457670	266	300	1303	1459	1459	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك-	72	-6578346286840671938	144	269.5	114	283	50.883392333984375	29	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	57	127	273	595	1399	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته	5039	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms072	true	-8059938189319457670	162	232	814	1135	1459	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك	72	-6578346286840671938	319	631.0	249	322	99.06832122802734	67	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	246	300	1131	1375	1375	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله-	6464	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms072	true	-8059938189319457670	162	216	814	1059	1459	300	قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله	72	-6578346286840671938	244	483.0	191	245	99.59183502197266	54	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	87	147	426	708	1467	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال -ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك	6648	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms072	true	-8059938189319457670	266	300	1303	1459	1459	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك-	72	-6578346286840671938	142	259.5	112	283	50.17667770385742	27	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	108	154	518	740	1459	300	في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات ------4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا-- عبد الله عليه السلام	1350	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	0	39	0	201	1427	300	في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات ودلالته علي العموم غير خفية وفي التهذيب عن بكي-----------------------------ر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام	73	-6578346286840671938	156	259.5	124	230	67.82608795166016	28	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	124	230	610	1090	1398	300	عبد الله بن سنان ---------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء يكون فيه حلال وحرام فهو--- حلال لك ابدا حتي ان تعرف الحرام منه بعينه فتدعه 40 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون----- قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	2279	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	187	287	903	1365	1427	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل---- شء يكون فيه حرام وحلال فهو لك حلال--- ابدا حتي--- تعرف الحرام منه بعينه فتدعه وروي----------------------------------------- مسعدة بن صدقة في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	73	-6578346286840671938	416	748.5	323	513	81.09162139892578	85	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	3	25	14	130	1380	300	في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	5196	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	0	22	0	117	1427	300	في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	73	-6578346286840671938	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	227	291	1018	1321	1358	300	عبد الله بن سنان---------- قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	82	148	400	713	1427	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	73	-6578346286840671938	300	587.5	236	313	95.84664916992188	63	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	147	169	708	825	1467	300	في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	6648	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	0	22	0	117	1427	300	في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات	73	-6578346286840671938	117	234.0	95	117	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	99	211	466	1026	1470	300	عبد-الله بن سنان قال---------- سال ابي ابا عبد-الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو-عبد-الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس بالصلاة في الثياب التي يعملها المجوس والنصاري واليهود 29 احمد بن محمد عن الحسين عن ابراهيم بن ابي البلاد عن معاوية بن عمار قال سا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ابا عبد-الله عليه السلام	6787	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	82	200	400	963	1427	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه وروي ضريس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم اناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكل واما ما لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام وروي عبد الله بن سنان في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام	73	-6578346286840671938	327	578.0	258	772	42.357513427734375	66	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8128	false	3192207223966382101	249	300	1224	1460	1460	300	عبدا-لله بن سنان ---------------عن ابي عبد-الله عليه السلام قال كل شء يكون منه حرام وحلال فهو لك حلال ابدا حتي تعرف الحرام منه بعينه فتدعه 9 علي بن ابراهيم1 عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة---------- عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول كل شي هو لك حلال حتي-	8128	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	187	237	903	1131	1427	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل---- شء يكون فيه حرام وحلال فهو لك حلال ابدا حتي تعرف الحرام منه بعينه فتدعه وروي--------------------------------- مسعدة بن صدقة في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كل شء هو لك حلال حتي	73	-6578346286840671938	186	306.0	145	265	70.18868255615234	38	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	0	47	0	231	1459	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قد-اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر-قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او-امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	8129	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	237	287	1131	1365	1427	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	73	-6578346286840671938	231	447.0	184	234	98.71794891357422	50	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	47	109	237	546	1448	300	ضريس الكناسي --قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم اناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكل واما ما-لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام 72 عنه عن عبدالله بن سنان ----------قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام كل شء يكون فيه حرام وحلال فهو لك حلال ابدا حتي تعرف الحرام منه بعينه فتدعه	8647	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms073	true	-2187571580124411120	149	216	718	1038	1427	300	ضريس في الصحيح قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم اناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكل واما ما لم تعلم فكله حتي تعلم انه حرام وروي عبد ا----لله بن سنان في الصحيح قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل شء يكون فيه حرام وحلال فهو لك حلال ابدا حتي تعرف الحرام منه بعينه فتدعه	73	-6578346286840671938	286	534.5	228	324	88.2716064453125	59	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4181	false	6588130816879284623	205	271	992	1317	1451	300	عن خالد بياع القلانس ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي اهله وعليه طواف النساء قال عليه ب------------دنة ثم جاءه اخر فساله عنها فقال عل------------يه بقرة ثم جاءه اخر فساله عنها فقال ع------------ليه شاة فقلت بعد ما قاموا اصطلحك الله كيف قلت عليه بدنة فقال انت موسر وعليك بدنة وعلي الوسط بقرة وعلي الفقير شاة ما يجوز للمحرم قتله 2717 وقال عليه السلام	4181	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms098	true	-5001739825452326425	62	130	323	662	1632	300	عن خالد بياع القلانس انه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي اهله وعليه طواف النساء قال عليه السلام عليه بدنة ثم جاءه اخر فساله عنها فقال عليه السلام عليه بقرة ثم جاءه اخر فساله عنها فقال عليه السلام عليه شاة فقلت بعد ما قاموا اص-لحك الله كيف قلت عليه بدنه فقال انت موسر وعليك بدنة وعلي الوسط بقرة وعلي الفقي-------------------------ر شاة فبين عليه السلام	98	-6578346286840671938	288	525.5	228	365	78.90410614013672	53	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms1032	false	3288623049065873929	234	300	1156	1471	1471	300	عن الاصبغ -بن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول نزل القران اثلاثا ثلث فينا وفي عدونا وثلث سنن و امثال وثلث فرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءض واحكام 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحجال عن علي بن عقبة عن داود بن فرقد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القران نزل اربعة ارباع ربع حلال وربع حرام وربع سنن واحكام وربع خبر-	1032	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms103	true	8564190152457477142	38	112	210	589	1584	300	عن الاصبغ ابن نباتة قال سمعت امير المءمنين عليه السلام يقول نزل القران اثلاثا ثلث فينا وفي عدونا وثلث سنن و-امثال وثلث فراءض واحكام وفي الصحيح عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال نزل القران اربعة ارباع ربع فينا وربع في عدونا وربع سنن وامثال وربع فراءض واحكام وفي رواية اخري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال ان القران نزل اربعة ارباع ربع حلال وربع حرام وربع سنن واحكام وربع خبر	103	-6578346286840671938	218	288.5	177	476	45.79832077026367	39	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0005	false	-6048162900932248650	264	300	1387	1572	1572	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع فيه من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع اليه المسترشد وياخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام-	5	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms106	true	-4066738046613142691	132	167	664	845	1512	300	وقلت انك تحب ان يكون عندك كتاب كاف يجمع---- من جميع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع الي- المسترشد وياخذ عنه من يريد علم الدين والعمل به بالاثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام	106	-6578346286840671938	179	340.5	145	186	96.23655700683594	32	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0006	false	4238815275572751945	38	174	200	873	1542	300	فاعلم يا اخي ارشدك الله------ انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلف- الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا علي ما اطلقه العالم بقوله عليه السلام اعرضوها علي كتاب الله فما وافي كتاب الله عز وجل فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه و قوله عليه السلام دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله عليه السلام خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله ولا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام بايم-ا اخذتم من باب التسليم وسعكم وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت فمهما كان فيه من تقصير فلم تقصر نيتنا في اهداء النصيحة اذ كانت واجبة لاخواننا واهل ملتنا	6	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms106	true	-4066738046613142691	167	300	845	1512	1512	300	فاعلم يا اخي ارشدك الله تعالي انه لا يسع احدا تمييز شء مما اختلفت الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برايه الا---- ما اطلقه العالم بقوله عليه السلام اعرضوها علي كتاب الله فما وافق كتاب الله------- فخذوه وما خالف كتاب الله فردوه و-قوله عليه السلام دعوا ما وافق القوم فان الرشد في خلافهم وقوله عليه السلام خذوا بالمجمع عليه فان المجمع عليه لا ريب فيه ونحن لا نعرف من جميع ذلك الا اقله -لا نجد شيءا احوط ولا اوسع من رد علم ذلك كله الي العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الامر فيه بقوله عليه السلام بايهما اخذتم من باب التسليم وسعكم وقد يسر الله وله الحمد تاليف ما سالت وارجو ان يكون بحيث توخيت فمهما كان فيه من تقصير فلم تقصر نيتنا في اهداء النصيحة اذ كانت واجبة لاخواننا واهل ملتنا-	106	-6578346286840671938	657	1268.0	526	681	96.47576904296875	124	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0006	false	4238815275572751945	174	219	873	1107	1542	300	مع ما رجونا ان نكون مشاركين لكل من اقتبس منه وعمل بما فيه--- دهرنا هذا وفي غابره الي انقضاء الدنيا اذ الرب عز وجل واحد والرسول محمد خاتم النبيين صلوات الله وسلامه عليه واله واحد والشريعة واحدة وحلال محمد حلال وحرامه حرام الي يوم القيامة	6	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms107	true	2851348864414539272	0	45	0	232	1543	300	مع ما رجونا ان نكون مشاركين لكل من اقتبس منه وعمل بما فيه في دهرنا هذا وفي غابره الي انقضاء الدنيا اذ الرب عز وجل واحد والرسول محمد خاتم النبيين صلوات الله وسلامه علي-----ه واحد والشريعة واحدة وحلال محمد حلال وحرامه حرام الي يوم القيامة	107	-6578346286840671938	229	449.0	185	237	96.62447357177734	43	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4889	false	5415905000540911240	202	224	1037	1144	1542	300	لا يعارضه خبر اخر فان ذلك يجب العمل به لانه من الباب الذي عليه الاجماع في النقل الا ان تعرف فتاواهم بخلافه	4889	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms107	true	2851348864414539272	170	192	887	994	1543	300	لا يعارضه خبر اخر فان ذلك يجب العمل به لانه من الباب الذي عليه الاجماع في النقل الا ان تعرف فتاواهم بخلافه	107	-6578346286840671938	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4890	false	-480089809766055437	150	203	774	1056	1549	300	ولانه اذا ورد الخبران المتعارضان وليس بين الطاءفة اجماع علي صحة احد الخبرين ولا علي ابطال الخبر الاخر فكانه اجماع علي صحة الخبرين واذا كان الاجماع- علي صحتهما كان العمل بهما جاءزا ساءغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانت اذا فكرت في هذه الجملة وجدت الاخبار كلها لا تخلوا من قسم من هذه الاقسام ووجدت ايضا ما عملنا	4890	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms107	true	2851348864414539272	210	300	1087	1543	1543	300	ولانه اذا ورد الخبران المتعارضان وليس بين الطاءفة اجماع علي صحة احد الخبرين ولا علي ابطال الخبر الاخر فكانه اجماع علي صحة الخبرين واذا كان --اجماعا علي صحتهما كان العمل بهما جاءزا ساءغا فادعي الاجماع علي صحة هذا القسم فعلم منه ان كل خبر لا يعلم الاجماع علي خلافه فهو عنده صحيح فهذا شهادة منه علي صحة جل الاحاديث بل كلها اذ القسم الخامس مما لا يكاد يوجد وقال ايضا وانت اذا فكرت في هذه الجملة وجدت الاخبار كلها لا تخلو- من قسم من هذه الاقسام ووجدت ايضا ما عملنا-	107	-6578346286840671938	278	529.5	226	460	60.434783935546875	49	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms6128	false	-7472219291849214399	71	161	378	850	1543	300	واذكر مسالة مسالة فاستدل عليها اما من ظاهر القران او من صريحه او فحواه او دليله او معناه واما من السنة المقطوع بها من الاخبار المتواترة او الاخبار التي تقترن اليها القراءن التي تدل علي صحتها واما من اجماع المسلمين ان كان فيها او اجماع الفرقة المحقة ثم اذكر بعد ذلك ما ورد من احاديث اصحابنا المشهورة في ذلك وانظر فيما ورد بعد ذلك مما ينافيها ويضادها وابين الوجه فيها اما بتاويل اجمع بينها وبينها او اذكر وجه الفساد فيها اما من ضعف اسنادها او عمل العصابة بخلاف متضمنها فاذا	6128	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms108	true	-3809010759054491901	35	125	162	633	1568	300	واذكر مسالة مسالة فاستدل عليها اما من ظاهر القران او من صريحه او فحواه او دليله او معناه واما من السنة المقطوع بها من الاخبار المتواترة او الاخبار التي تقترن اليها القراءن التي تدل علي صحتها واما من اجماع المسلمين ان كان فيها او اجماع الفرقة المحقة ثم اذكر بعد ذلك ما ورد من احاديث اصحابنا المشهور- في ذلك وانظر فيما ورد بعد ذلك مما ينافيها ويضادها وابين الوجه فيها اما بتاويل اجمع بينها وبينها او اذكر وجه الفساد فيها اما من ضعف اسنادها او عمل العصابة بخلاف متضمنها وهذا	108	-6578346286840671938	469	931.0	379	472	99.36441040039062	88	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	false	1731643608883328813	143	246	720	1262	1536	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثله قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي رواه 2767 ابن مسكان عن ابراهيم بن اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف بعد الحج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر لان هذا الحديث اسناده منقطع والحديث الاول رخصة ورحمة واسناده متصل	4189	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms112	true	6848554055033727984	20	58	97	299	1563	300	محمد بن مسلم عن احدهما---------------------------------------------------- وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي رواه محمد ب-ن مسكان عن ابراهيم بن اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان هذا الحديث اسناده منقطع والحديث الاول رخصة ورحمة واسناده متصل	112	-6578346286840671938	191	339.0	153	542	35.23985290527344	34	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	157	281	773	1387	1487	300	التوقيع عندي بخط---------------------ه عليه-- السلام 5472 وفي كتاب محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحسن الميثمي عن اخويه محمد واحمد عن ابيهما عن داود بن ابي يزيد عن بريد بن معاوية قال ان رجلا مات واوصي الي رجلين فقال احدهما لصاحبه خذ نصف ما ترك واعطني النصف مما ترك فابي عليه الاخر فسالوا ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ذاك له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله لست افتي بهذا الحديث------------------------------ بل افتي بما عندي بخط الحسن -بن علي عليهما السلام ولو صح الخبر ان جميعا لكان الواجب الاخذ بقول الاخير كما امر به الصادق عليه السلام وذلك ان الاخبار لها وجوه ومعان وكل امام اعلم بزمانه واحكامه من غيره من الناس وبالله التوفيق باب	4705	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms112	true	6848554055033727984	146	227	777	1193	1563	300	التوقيع عندي بخط ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام----- وفي كتاب محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله رواية خلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك التوقيع عن الصادق عليه السلام ثم قال----- لست افتي بهذا الحديث مشيرا الي رواية محمد بن يعقوب بل افتي بما عندي بخط الحسن ابن علي عليهما السلام ولو صح الخبر-ان جميعا لكان الواجب الاخذ بقول الاخير كما امر به الصادق عليه السلام وذلك ان الاخبار لها وجوه ومعان وكل امام اعلم بزمانه واحكامه من غيره من الناس وقال في------- باب	112	-6578346286840671938	314	515.0	252	668	47.00598907470703	55	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	2	35	10	160	1425	300	ما وجدت هذا الحديث الا في كتاب محمد بن يعقوب--------------------- وما رويته الا من طريقه حدثني به غير واحد منهم محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه عن محمد بن يعقوب	4717	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms112	true	6848554055033727984	233	267	1224	1382	1563	300	ما وجدت هذا الحديث الا في كتاب محمد بن يعقوب الكليني رضي الله عنه وما رويته الا من طريقه حدثني به غير واحد منهم محمد بن محمد بن عصام الكليني------------- عن محمد بن يعقوب	112	-6578346286840671938	137	248.0	107	171	80.11695861816406	29	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms1254	false	-6514093822618328225	238	300	1112	1409	1409	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال يقال للمءمن في قبره من ربك قال فيقول الله فيقال له ما دينك فيقول الاسلام فيقال له من نبيك فيقول محمد فيقال من امامك فيقول فلان فيقال كيف علمت بذلك فيقول امر هداني الله له وثبتني-	1254	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms141	true	-1579349845227509720	110	171	557	852	1525	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن بعض اصحابه عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال يقال للمءمن في قبره من ربك قال فيقول الله فيقال له ما دينك فيقول الاسلام فيقال له من نبيك فيقول محمد فيقال من امامك فيقول فلان فيقال كيف علمت بذلك فيقول امر هداني ال---له وثبتني	141	-6578346286840671938	294	577.0	234	298	98.65771484375	60	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms1255	false	118645317451009306	0	73	0	377	1461	300	عليه فيقال له نم نومة لا حلم فيها نومة العروس ثم يفتح له باب الي الجنة فيدخل عليه من روحها وريحانها فيقول يا رب عجل قيام الساعة لعلي ارجع الي اهلي ومالي ويقال للكافر من ربك فيقول الله فيقال من نبيك فيقول محمد فيقال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان الانس والجن لم يطيقوها قال فيذوب كما يذوب الرصاص	1255	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms141	true	-1579349845227509720	171	244	852	1229	1525	300	عليه فيقال له نم نومة لا حلم فيها نومة العروس ثم يفتح له باب الي الجنة فيدخل عليه من روحها وريحانها فيقول يا رب عجل قيام الساعة لعلي ارجع الي اهلي ومالي ويقال للكافر من ربك فيقول الله فيقال من نبيك فيقول محمد فيقال ما دينك فيقول الاسلام فيقال من اين علمت ذلك فيقول سمعت الناس يقولون فقلته فيضربانه بمرزبة لو اجتمع عليها الثقلان الانس والجن لم يطيقوها قال فيذوب كما يذوب الرصاص	141	-6578346286840671938	377	754.0	304	377	100.0	73	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms6987	false	2033568680152331704	228	288	1074	1370	1421	300	علي بن مهزيار---------- قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبدا-لله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا قتدي بك في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	6987	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms145	true	5057328532973131372	112	174	577	883	1527	300	علي بن مهزيار في الصحيح قال قرات في كتاب لعبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام اختلف اصحابنا في رواياتهم عن ابي عبد الله عليه السلام في ركعتي الفجر في السفر فروي بعضهم ان صلهما في المحمل وروي بعضهم ان لا تصلهما الا علي الارض فاعلمني كيف تصنع انت لا-قتدي بل في ذلك فوقع عليه السلام موسع عليك باية عملت	145	-6578346286840671938	293	567.5	234	307	95.43974304199219	57	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	77	140	406	737	1561	300	الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت في-------------------------- رجلين اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي	4304	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms146	true	-8157466321707344572	239	300	1201	1514	1514	300	الصحيح عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة الي ان قال---------------------------------------- وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي-	146	-6578346286840671938	240	419.0	192	357	67.22689056396484	42	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms5828	false	-5704969071150323553	246	287	1222	1407	1474	300	سماعة 0 بما رواه الحسن بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه والقول بان --	5828	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms146	true	-8157466321707344572	168	207	837	1016	1514	300	سماعة عن-------- الحسن بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه وهذه الاخبار	146	-6578346286840671938	165	314.5	128	187	88.23529052734375	36	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	109	144	551	742	1554	300	وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي	7882	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms146	true	-8157466321707344572	266	300	1331	1514	1514	300	وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يفض------ل واحد منهما علي-	146	-6578346286840671938	176	330.5	144	191	92.14659881591797	29	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms8412	false	6133020854693456223	205	245	997	1175	1450	300	سماعة بما رواه 330 9 الحسن بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه	8412	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms146	true	-8157466321707344572	168	205	837	1003	1514	300	سماعة عن------------ الحسن بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه	146	-6578346286840671938	164	315.5	127	178	92.13483428955078	36	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	19	205	96	1066	1505	300	قال ------------فقال ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms147	true	-6008282877148479922	1	189	6	987	1621	300	قال فقال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقاة عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	147	-6578346286840671938	963	1909.0	777	983	97.96540832519531	181	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	140	300	737	1561	1561	300	صاحبه قال ------------فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل ----قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms147	true	-6008282877148479922	0	178	0	926	1621	300	صاحبه قال فقال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقاة عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي	147	-6578346286840671938	776	1445.0	624	953	81.42707061767578	136	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	144	300	742	1554	1554	300	صاحبه قال فقال ينظر---------------- ما كان من روايتهم---ا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عزوجل والي الرسول -قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms147	true	-6008282877148479922	0	159	0	821	1621	300	صاحبه قال فقال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد علمه الي الله------ والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم -قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقاة عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	147	-6578346286840671938	758	1429.0	610	843	89.91696166992188	136	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	0	30	0	165	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان -ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7883	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms147	true	-6008282877148479922	159	189	821	987	1621	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	147	-6578346286840671938	165	325.0	135	166	99.39759063720703	29	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0055	false	-5386233044806662842	258	300	1200	1400	1400	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع فقال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي-	55	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms149	true	-3089848734999118147	1	43	7	207	1514	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلف عليه رجلان من اهل دينه في امر كلاهما يرويه احدهما يامر باخذه والاخر ينهاه عنه كيف يصنع -قال يرجءه حتي يلقي من يخبره فهو في سعة حتي يلقاه وفي	149	-6578346286840671938	199	388.0	158	201	99.00497436523438	41	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	0	123	0	587	1472	300	رواية اخري بايهما اخذت من باب التسليم وسعك 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن الحسين بن المختار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ارايتك لو حدثتك بحديث العام ثم جءتني من قابل فحدثتك بخلافه بايهما كنت تاخذ قال قلت كنت اخذ بالاخير فقال لي رحمك الله 9 وعنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن داود بن فرقد عن المعلي بن خنيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا جاء حديث عن اولكم وحديث عن اخركم بايهما ناخذ فقال خذوا به حتي يبلغكم عن الحي فان بلغكم عن الحي فخذوا -قوله قال ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا والله لا ندخلكم الا فيما يسعكم وفي حديث اخر خذوا بالاحدث	56	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms149	true	-3089848734999118147	43	135	207	672	1514	300	رواية اخري بايهما اخذت من باب التسليم وسعك الرابعة عشرة ما رواه ايضا في الباب المذكور بسنده عن----------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال ارايتك لو حدثتك بحديث العام ثم جءتني من قابل فحدثتك بخلافه بايهما كنت تاخذ قال قلت كنت اخذ بالاخير فقال لي رحمك الله الخامسة عشرة ما رواه باسنا------------------------------د عن المعلي بن خنيس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا جاء حديث عن اولكم وحديث عن اخركم بايهما ناخذ فقال خذوا به حتي يبلغكم عن الحي فان بلغكم عن الحي فخذوا بقوله الحديث---------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر خذوا بالاحدث	149	-6578346286840671938	384	690.0	305	588	65.30612182617188	75	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms0058	false	7918358711828758830	0	36	0	155	1358	300	يرويه من نثق به ومنهم من لا تثق به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلي الله عليه واله والا فالذي جاء كم به اولي به	58	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms149	true	-3089848734999118147	230	265	1167	1321	1514	300	يرويه من نثق به ومنهم من لا نثق به قال اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلي الله عليه واله والا فالذي جاء-كم به اولي به	149	-6578346286840671938	153	300.0	118	155	98.70967864990234	33	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1
PV2024060601-ara1.ms4705	false	6567928487751899257	248	278	1213	1368	1487	300	صح الخبر ان جميعا لكان الواجب الاخذ بقول الاخير كما امر به الصادق عليه السلام وذلك ان الاخبار لها وجوه ومعان وكل امام اعلم بزمانه واحكامه من غيره من الناس	4705	5479969094292204111	Shia002757-ara1.ms149	true	-3089848734999118147	168	197	843	997	1514	300	صح الخبر-ان جميعا لكان الواجب الاخذ بقول الاخير كما امر به الصادق عليه السلام وذلك ان الاخبار لها وجوه ومعان وكل امام اعلم بزمانه واحكامه من غيره من الناس	149	-6578346286840671938	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	PV2024060601-ara1	Shia002757-ara1