id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0009	true	1818537331350507314	84	174	387	842	1509	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجا-------------------------------هل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل و----يكون عقله افضل من جميع عقول----- امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله في نفسه افضل من اجتهاد----- المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله ------حتي عقل عنه ولا -بلغ جميع العابدين في فضل عباد-تهم ما -بلغ- العاقل والعقلاء هم اولو- الالباب الذين قال الله تعالي----- وما يتذكر الا اولو- الالباب 12- ابو----------------------------- عبد الله	9	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3659	false	-3789829816576530738	118	215	584	1083	1488	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما قسم الله للعباد----- افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وفطر العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل وما بعث الله--------- رسولا حتي يستكمل العقل وحتي يكون عقله افضل من----- عقول جميع امته وما يضمر------------------------ه في نفسه افضل من اجتهاد جميع المجتهدين وما ادي العبد فراءض الله تعالي حتي عقل عنه ولا يبلغ جميع العابدين في---- عباداتهم ما يبلغه العاقل والعقلاء هم اولوا الالباب الذين قال الله تعالي عنهم وما ي-ذكر الا اولوا الالباب قال ابو العباس وقال رجل من اصحاب ابي عبد الله	3659	7286496044364560739	404	679.5	324	547	73.85740661621094	65	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0044	true	5595983766442363432	123	184	599	908	1444	300	عليه السلام الناس فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله -يتولي ف-يها رجال رجالا----------------- فلو ان الباطل خلص -------------لم يخف علي ذي حجي--- ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف-------------------------- ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا- الذين سبقت لهم من الله الحسني	44	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0636	false	8209496942109466078	124	190	650	993	1620	300	عليه السلام الاصل---------------- انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان------------ فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني	636	7286496044364560739	254	415.0	199	371	68.46361541748047	44	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0045	true	6907093405780129717	86	257	414	1203	1427	300	من ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	45	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	5	201	25	930	1453	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلا--ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	188	7286496044364560739	608	1067.5	472	1041	58.40538024902344	116	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0052	true	-6997012345002743884	110	292	551	1502	1539	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ع------لي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في	52	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2208	false	2718797000502603532	141	299	678	1510	1514	300	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه وسلم --اه وسمع منه ولقف-- عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في	2208	7286496044364560739	768	1394.0	616	967	79.42089080810547	128	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0053	true	-2958809304010009787	0	221	0	1053	1427	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم---- نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه ---وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم و--متشابه ------------------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الل-------ه به و----------رسو----له صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء فيفهم وكان منهم م----ن يساله ولا يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي والطاري فيسال رسول الله صلي الله عليه واله --حتي يسمعوا	53	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2209	false	-6658699818917006181	5	210	26	1002	1498	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يامر به ثم انه نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغض للكذب خوفا من الله و-تعظيما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يهم- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فهو حفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام وال-------------------------------------محكم والمتشابه فوضع كل شء موضعه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلام له وجهان فك---------لام خاص وكلام عام فيسمعه--------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الله سبحانه به ولا ما عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م من كان يساله و---يستفهمه حتي ان كانوا ليحبون ان يج-ء الاعرابي والطارء -----------------فيسا-له عليه السلام حتي يسمعوا	2209	7286496044364560739	738	1172.0	575	1203	61.34663391113281	127	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0116	true	-7785166774946468600	154	202	766	1035	1499	300	وجوده والابتداء ازله-- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	116	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2586	false	-1451551156912606517	213	255	1127	1365	1609	300	وجودها وهذا دقيق الاصل بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و---------------------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	2586	7286496044364560739	185	315.0	150	295	62.71186447143555	30	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0117	true	-6832366146782039481	27	173	143	947	1555	300	عليه السلام الناس بالكوفة فقال الحمد لله الملهم عباده حمده وفاطرهم علي معرفة ربوبيته الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازل--ه وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله- المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع ل-----------------ا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن ق------------------------ال اين فقد غياه ومن قال علام فقد	117	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1879	false	5093753364624372334	113	209	602	1127	1616	300	عليه السلام------------------- الحمد لل--------------------------------------------ه الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تستلمه المشاعر ولا تحجبه السواتر -----------------------------------------------------------------------------------لافتراق الصانع و--المصنوع والحاد و--المحدود والرب و--المربوب ال-احد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب------------ والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة و--------------------------الباءن لا بتراخي مسافة -------------------------------------------------------------------------------------------------------والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه ----فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد ----------------------	1879	7286496044364560739	345	467.0	279	965	35.75129699707031	57	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0130	true	-2222086493930754146	7	108	38	610	1520	300	والوعيد فلم تكن-------------- لاءمة للم-------ذنب ولا محمدة للمحسن ول--كان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب------------------------------ تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان و------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و--------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا 2---------- الحسين	130	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	163	298	860	1570	1577	300	والوعيد والامر والنهي ولم تات لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة -لمحسن ولم يكن الم-------------------------------------حسن اولي بال--مدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقاله عباد------ الاوثان وجنود -------------الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه امر------ تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسي------------را ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل الي خلقه عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ف-قال الشيخ فما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا بهما فقال هو الامر من الله والحكم ثم تلا قوله سبحانه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فنهض الشيخ مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا ذكر ذلك ابو الحسين	3677	7286496044364560739	383	598.5	304	826	46.368038177490234	56	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0267	true	-8498842409715743653	70	233	347	1195	1508	300	ايها الناس كل امرء لاق----------- في فراره ما منه يفر والاجل مساق النفس اليه والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله عز ذكره الا اخفاء ه هيهات علم مكنون اما وصيتي فان-- لا تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمدا صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العو-دين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء----- مجهوده وخفف عن الجهلة رب رح----------يم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم و انا اليوم عبرة لكم وغدا مفارق-----------------كم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوف اطراقي وسكون اطرافي-- فانه اوعظ لكم------ من الناطق البليغ ودعت------------------كم وداع----- مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف الله عز وجل عن سراءري وتعرفو-ني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي	267	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1859	false	-6503762857766889009	43	206	207	1068	1558	300	ايها الناس كل امرء لاق ما يفر منه في فراره ------------الاجل مساق النفس -----والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله-------- الا اخفاء-ه هيهات علم مخزون اما وصيتي فالله لا تشركوا ب------------ه شيءا ومحمدا صلي الله عليه وسلم فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم ودين قويم وامام عل----------يم انا بالامس صاحبكم و-انا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم غفر الله لي ولكم ان ثبتت الوطاة في هذه المزلة فذاك------- وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان ومهب رياح وتحت ظل غمام- اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض مخطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حراك وصامتة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوت اطراقي وسكون اطرافي ة فانه اوعظ للمعتبرين من المنطق البليغ والقول المسموع وداعي لكم وداع امرء مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف لكم-------- عن سراءري وتعرفونني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي	1859	7286496044364560739	755	1338.5	607	926	81.53347778320312	125	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0267	true	-8498842409715743653	146	191	735	966	1508	300	انا بالامس صاحبكم و انا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم فانا كنا في ------------------------------افياء --اغصان وذري ---رياح وتحت ظل غمامة اض----------------------------------------محل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما	267	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1864	false	-4254561163938868125	36	150	193	820	1583	300	انا بالامس صاحبكم و-انا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم انما كان عبرة لهم لانهم يرونه بين ايديهم ملقي صريعا بعد ان صرع الابطال وقتل الاقران فهو كما قال الشاعر اكال اشلاء الفوارس بالقنا اضحي بهن وشلوه ماكول ويقال دحضت قدم فلان اي زلت وزلقت ثم شبه وجوده في الدنيا بافياء الاغصان ومهاب الرياح وظلال الغمام لان ذلك كله سريع الانقضاء لاثبات له قوله اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض مخطها اضمحل ذهب والميم زاءدة ومنه الضحل وهو الماء القليل واضمحل السحاب تقشع وذهب وفي لغة الكلابيين اضمحل الشء بتقديم الميم ومتلفقها مجتمعها اي ما اجتمع من الغيوم في الجو والتلفيق الجمع وعفا درس ومخطها اثرها كالخطة قوله وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما	1864	7286496044364560739	161	193.5	129	628	25.63694190979004	23	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0267	true	-8498842409715743653	109	257	537	1313	1508	300	تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمدا صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العو-دين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم و انا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوف اطراقي وسكون اطرافي فانه اوعظ لكم من الناطق البليغ ودعتكم وداع مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف الله عز وجل عن سراءري وتعرفوني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة و---لكم حسنة فاعفوا واصفحوا الا تحبون ان يعفو الله لكم	267	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3055	false	7448913632962216111	0	51	0	273	1564	300	تشركوا بالل---------ه شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذ----------------------------------------------------------------------------م انا بالامس صاحبكم و-----اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعف--------وا الا تحبون ان يغفر الله لكم	3055	7286496044364560739	266	482.0	216	780	34.10256576538086	44	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0344	true	-1170391284692082811	206	254	1012	1283	1493	300	الا -ان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة------------------ حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وسمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	344	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0181	false	1242990693890641135	181	228	920	1191	1558	300	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نب--------------يه----- والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	181	7286496044364560739	249	469.0	205	290	85.86206817626953	39	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0388	true	-3212394959765148214	5	80	30	428	1449	300	يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان الي قوله يخرج منهما اللءلء و المرجان فبالله لاب----------------------------------------------------------تذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد --قال الله عز وجل واما بنعمة ربك فحدث ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم -----------يا امير المءمنين فعلي ما اقتصرت في مطعمك علي الجشوبة وفي ملبسك علي----------- الخشونة فقال ويحك ان الله عز وجل ف-رض علي اءمة العدل ان يقدروا -انفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره فالقي عاصم بن زياد------------------ العباء ولبس	388	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2207	false	-9210569273833753781	110	241	517	1215	1516	300	يقول مرج البحرين يلتقيان ثم يقول----------------------- يخرج منهما اللءلء و-المرجان وقال ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها اما والله ان ابتذال نعم الله بالفعال احب اليه من ابتذالها بالمقال وقد سمعتم الله يقو--ل واما بنعمة ربك فحدث وقوله من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ان الله خاطب المءمنين بما خاطب به المرسلين فقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبعض نساءه ما لي اراك شعثاء مرهاء سلتاء قال عاصم فلم اقتصرت يا امير المءمنين -علي لبس----------------------------------------- الخشن واكل الجش---ب قال----- ان الله تعالي افترض علي اءمة العدل ان يقدروا لانفسهم بالقوام---- كيلا يتبيغ بالفقير فقره فما قام علي عليه السلام حتي نزع عاصم العباء ولبس	2207	7286496044364560739	258	362.5	207	778	33.16195297241211	39	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0432	true	1696670146177234451	52	129	266	655	1620	300	عمر ب-ن ابراهيم الهاشمي عن عبد الملك بن عم-ر عن اسيد بن صفوان صاحب رسول ال-له صلي الله عليه واله قال لما كان اليوم الذي قبض فيه امير المءمنين عليه السلام ارتج الموضع بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض النبي صلي الله عليه واله و جاء رجل باكيا وهو مسرع مسترجع وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة حتي وقف علي باب البيت الذي فيه امير المءمنين عليه السلام فقال رحمك الله يا ابا الحسن كنت اول القوم اسلاما	432	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2670	false	-4158575597696531831	105	145	492	680	1470	300	عمرو بن ابراهيم الهاشمي عن عبد الملك بن عمير عن اسيد بن صفوان صاحب----- النبي صلي الله عليه واله قال لما -------------------------------------------------------------------------------------قبض ابو بكر------------------- جاء--------------------------------------------------------------------- علي ب----------------ن ابي طال-----ب عليه السلام فقال رحمك الله--- ابا بكر-- كنت اول الناس اسلاما	2670	7286496044364560739	164	226.5	127	392	41.836734771728516	30	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0436	true	3382962371201815932	74	205	362	1026	1525	300	عليهما السلام قال لما قبضت------------------------ فاطمة عليها السلام دفنها امير المءمنين سرا وعفا علي موضع قبرها ثم قام فحول وجهه الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله---- فقال السلام عليك يا رسول الله عني والسلام عليك عن ابنتك وزاءرتك والباءتة في الثري ببقعتك و المختار الله لها سرعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي الا ان لي في التاسي بسنتك في فرق-------------تك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت نفسك بين نحري وصدري بلي وفي كتاب الله لي انعم القبول انا لله وانا اليه راجعون --قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واخلست الزهراء فما اقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله اما حزني فسرمد و اما ليلي فمسهد وهم لا يبرح من قلبي او يختار الله لي دارك التي انت فيها مقيم	436	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2169	false	-6251902419491796442	205	299	1115	1595	1602	300	عليه-- السلام روي عنه انه قاله عند دفن سيدة النساء فاطمة عليها السلام كالمناجي به رسول ا---------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله عند قبره السلام عليك يا رسول الله عني و------------عن ابنتك النازل---------ة في جوارك والسري----------------------عة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها------------------ تجلدي الا ان ف---ي التاسي لي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت----- بين نحري وصدري نفسك ف---------------------------انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة ------------------------------------------------------اما حزني فسرمد و-اما ليلي فمسهد الي ان---------------- يختار الله لي دارك التي انت ب-ها مقيم	2169	7286496044364560739	362	537.0	282	707	51.20226287841797	63	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0436	true	3382962371201815932	217	263	1086	1317	1525	300	ابنتك بتظافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الي بثه سبيلا وستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	436	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2170	false	7564706840153963793	0	40	0	201	1485	300	ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما------------------------------ سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين	2170	7286496044364560739	156	269.5	121	231	67.532470703125	29	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0522	true	1080564351862393477	0	47	0	246	1494	300	عني الله بذي القربي الذين قرنهم الله بنفسه ونبيه صلي الله عليه واله فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين--------------------- منا خاصة ولم يجعل لنا سهما في الصدقة اكرم الله------ نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ما في ايدي الناس	522	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2474	false	7416700131444598668	126	177	682	949	1563	300	عني الله بذي القربي------ قرنهم الله بنفسه ونبيه صلي الله عليه واله فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل كل هءلاء منا خاصة ولم يجعل لنا سهما في الصدقة اكرم الله تعالي نبيه واكرمنا ان يطعمنا اوساخ ما في ايدي الناس	2474	7286496044364560739	240	453.0	194	273	87.9120864868164	44	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0575	true	-1724977054258296772	190	242	949	1203	1488	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تجلله وعذرا لمن انتحله وعروة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن استضاء به وعونا لمن استغاث به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به-------------------------------------------------------------- وعلما لمن وعاه وحديثا لمن روي وحكما لمن قضا	575	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2120	false	8956445548245411983	168	213	912	1132	1602	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم ب----------------ه وعذرا لمن انتحل---------------------------------------ه وبرهانا لمن تكلم ----------------------------------------به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وحاملا لمن حمله ومطية لمن اعمله واية لمن توسم وجنة لمن استلام وعلما لمن وعي- وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي	2120	7286496044364560739	156	272.0	123	316	49.367088317871094	28	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0576	true	-7827777531291129048	107	199	656	1154	1653	300	عليه السلام عن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات و-اليقين----- علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة -----عرف الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي	576	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3636	false	-4798520974351362834	215	300	1149	1617	1617	300	عليه السلام عن الايمان فقا-------------------ل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين و-لعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات و اليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل-	3636	7286496044364560739	406	692.5	330	521	77.92706298828125	61	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0576	true	-7827777531291129048	224	300	1271	1653	1653	300	علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم ور-وضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين -غضب لله ومن غضب	576	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3637	false	-1500951775967897810	1	78	5	400	1582	300	علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم -غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحلم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين --------ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب ---	3637	7286496044364560739	341	589.5	271	410	83.17073059082031	59	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0593	true	4418502723139519112	26	107	114	508	1375	300	صلي الله عليه واله انه قال يا----------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن بعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الش-يبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة او النار	593	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1313	false	8643206728760002933	54	133	273	658	1575	300	صلي الله عليه واله في خطبته المشهورة وهي ايها الناس ان لكم معالم فانتهو -الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل----- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل المو-ت فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الموت- من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	1313	7286496044364560739	337	585.0	264	411	81.99513244628906	62	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0647	true	8126992473184435720	211	288	1045	1472	1519	300	ان لله عبادا كمن راي اه------------ل الجنة في الجنة مخلدين وكمن راي اهل النار في النار معذبين ------------------------------------------شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة انفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة فصاروا بعقبي راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم وهم يجارون الي ربهم يسعون في فكاك رقابهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما النهار-- فحلماء علماء بررة اتقياء كانهم القداح قد براهم الخوف من العبادة ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض ام-------- خولطوا ف-------قد خالط القوم امر عظيم	647	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4111	false	1791761088122000192	97	194	507	1050	1576	300	ان لله عبادا في الارض كانما راوا اهل الجنة في جنتهم واه---------------ل النار في --نارهم اليقين وانواره لامعة علي وجوههم قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة و--------------انفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما قليلة ل------------راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدود----هم يجارون الي الله سبحانه بادعيتهم قد حلا في افواههم وحلا في قلوبهم طعم مناجاته ولذيذ الخلوة به قد اقسم الله علي نفسه بجلال عزته ليورثنهم المقام الاعلي في مقعد صدق عنده واما --نهارهم فحلماء علماء بررة اتقياء ك-----القداح-------------------------- ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض او يقول قد خولطوا ولعمري لقد خالطه----م امر عظيم	4111	7286496044364560739	293	430.5	238	627	46.73046112060547	45	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0730	true	-7697883010350830064	162	260	838	1316	1496	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه و--قال هكذا تصنع الموعظة البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال----------------- ان لكل	730	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2090	false	-2327833911760759751	226	300	1118	1494	1494	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة ---------------------------------------------------------------------------قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فق---ال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال عليه السلام ويحك ان لكل-	2090	7286496044364560739	317	543.0	253	503	63.02186965942383	53	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0731	true	-8223624301691786865	195	245	922	1176	1429	300	الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	731	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2090	false	-2327833911760759751	158	234	796	1154	1494	300	الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يح----------------------------------------------------------يف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرمن الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	2090	7286496044364560739	84	-20.0	66	524	16.030534744262695	15	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0795	true	6801511957904108548	59	173	307	875	1475	300	-قال بتنا ليلة في عافية و اصبحنا في الهاوية فقال وما الهاوية فقال سجين قال وما سجين قال جبال من جمر توقد علينا الي يوم القيامة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما قلتم وما قيل لكم قال قلنا ردنا الي الدنيا فنزهد فيها قيل لنا كذبتم قال ويحك كيف لم يكلمني غيرك من بينهم قال يا روح الله انهم ملجمون بلجام من نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد و---------------------------------اني كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل---- العذاب عم--ني معهم فانا معلق بشعرة علي شفير جهنم لا ادري اكبكب فيها ام انجو منها فالتفت عيسي عليه السلام الي الحواريين فقال يا اولياء الله اكل الخبز اليابس بالملح الجريش------------ والنوم علي المزابل خير-------------------- كثير مع --عافية الدنيا والاخرة 12 علي بن	795	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3991	false	4367194001870542936	125	228	655	1180	1552	300	فقال بتنا----- في عافية و-اصبحنا في الهاوي-----------------------------------------------------------------------------------ة قال وكيف ذلك قال لحبنا الدنيا قال كيف كان حبكم لها قال حب الصبي لامه اذا اقبلت فرح بها واذا ادبرت حزن عليها وبكي قال فما بال اصحابك--------------------------------------------------------------------- لم يجيبوني قال ل------------------------انهم ملجمون بلج-م من نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد قال فكيف اجبتني انت من بينهم قال لاني كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل بهم العذاب اصابني معهم فانا معلق ------علي شفير جهنم لا ادري-------------- انجو منها اكبكب فيها فقال المسيح لتلامذته لاكل ---------------------------خبز الشعير بالملح الجريش ولبس المسوح والنوم علي المزابل وسباخ الارض في حر الصيف كثير مع العافية من عذاب الاخرة الاصل وان	3991	7286496044364560739	259	336.5	205	755	34.30463409423828	39	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0846	true	3932141181054165329	59	193	302	1006	1582	300	والغلو علي اربع شع--ب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ و الشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل من طول اللجاج ومن زاغ قبحت عنده الحسنة و حسنت عنده السيء-----------------ة ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق عليه مخرجه اذا لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عز وجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد والاستسلام للجهل واهله ف----------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في الدين تردد في الريب وسبقه الاولون من المءمنين وادركه الاخرون ووطءته سنابك الشيطا-ن ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في-ما	846	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3637	false	-1500951775967897810	83	166	427	869	1582	300	والكفر علي اربع دعاءم علي التعمق -------والتنازع---- والزيغ و-الشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن زاغ ساءت عنده الحسنة و-حسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلالة ومن شاق وع-رت عليه طرقه واعضل ع-ليه امره وضاق عليه مخرجه --------------------------والشك علي اربع شعب علي التمادي و--------------------------------------------------------------------------------------------الهول-------- والتردد والاستسلام فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله ومن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه وم---------------ن تردد في الريب ------------------------------------------وطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيهما	3637	7286496044364560739	331	469.5	265	747	44.310577392578125	52	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1505	true	5786396114991147798	6	266	28	1249	1426	300	انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا ---------------------لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم وتسلم عليهم ثم قل----------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او ت-عده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله ----------------------------------------------الا باذنه فان اكثره- له فقل يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فا-ن اذن لك فلا تدخله دخ-----ول متسلط عليه فيه و لا عن-ف به فاصد--------------------------------------------------ع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ث---------م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له و---------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي من ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه و ان استقالك فاقله ثم اخلطها واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا شفيقا -امينا حفيظا غير معنف لشء منها ------------------ثم احدر كل ---ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن-------- في ذلك و -----------------------------------------------ليوردهن كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي	1505	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	12	300	72	1494	1494	300	انطلق -علي --تقوي الله وحده لا شريك له ولا ت--------------------روعن مسلما ولا تجت-ازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله فا-------------------ذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها-------------------------------------- له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه و-----لا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله-------------------------- فاقبض حق الله منه ف-ان استقالك فاقله ثم --------اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك---------------- نصيره حيث امر الله------- فاذا اخذها امين----ك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة وبين فصيلها و----------------لا يمصر- لبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي-	3060	7286496044364560739	873	1314.0	680	1623	53.78927993774414	147	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1558	true	-4940514838882004696	222	300	1043	1425	1425	300	اتامروني ويحكم ان اطلب النصر بالظلم والجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام لا والله لا يكون ذلك ما سمر السمير وما رايت ف--ي السماء نجما والله لو كانت اموالهم مالي لساويت بينهم فكيف وانما هي امواله-------م قال ثم ازم ساكتا طويلا ثم رفع راسه فقال من كان فيكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء-----ه في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع ذكر صاحبه ف---------------------------------ي الناس ويضع-ه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير-	1558	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1638	false	-4565232751271952528	69	137	376	705	1544	300	اتامروني------ ان اطلب النصر ب-------الجور فيمن وليت عليه وال------------------له لا اطور به- ما سمر --سمير وما ام نجم في السماء نجما و-----لو كان- المال ----لي لس-ويت بينهم فكيف وانما المال مال الله ثم قال عليه السلام الا و-----------------------------------------------------ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع---- صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير	1638	7286496044364560739	236	347.5	185	431	54.75638198852539	37	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1559	true	-4678283071445741014	41	103	208	506	1425	300	في غير حقه وعند غير اهله الا لم يكن له من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ما دام عليه منعما مفضلا ومقالة الجاهل------------------- ما اجوده و --هو عند ا---لله بخيل فاي حظ ابور واخسر من هذا الحظ واي فاءدة معروف اقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال- فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به --------العاني والاسير ---------	1559	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1832	false	7623264631233862840	252	298	1325	1560	1574	300	في غير حقه وعند غير اه--------------له من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار------------------------ ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل----------------------------------------------------------------- فمن اتاه ال--له مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني وليعط منه الفقير	1832	7286496044364560739	171	274.5	138	340	50.29411697387695	28	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1697	true	5007527774662381480	110	205	562	1092	1617	300	ولو اراد الله جل ثناءه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر طي------ر السماء ووح-ش الارض معهم لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانباء ولما وجب للقاءلين اجور المبتلين ولا ل--حق المءمنين ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء اهاليها علي معني مبين ولذلك لو انزل الله من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ولو فعل لسقط البلوي عن الناس اجمعين ولكن الله جل ثناءه جعل رسله اولي قوة في عزاءم نياتهم وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم من قناعة تملا القلوب والعيون غناءه وخصاصة تملا الاسماع والابصار ---------	1697	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2634	false	3717753837662025862	73	144	404	822	1692	300	ولو اراد الله سبحانه ل--انبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طيور السماء ووحوش الارضين--- لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانباء ولما وجب للقابلين اجور المبتلين ولا استحق المءمنون ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء معانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله سبحان--ه جعل رسله اولي قوة في عزاءم-----هم وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم مع قناعه تملا القلوب والعيون غني-- وخصاصة تملا ---------الابصار والاسماع	2634	7286496044364560739	376	654.0	308	548	68.6131362915039	56	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1697	true	5007527774662381480	205	272	1092	1468	1617	300	اذاءه ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك يمد نحوه اعناق الرجال ويشد اليه عقد الرحال لكان---- اهون علي الخلق في الاختبار وابعد لهم في الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الل-------ه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا تشوبها من غيرها شاءبة	1697	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2635	false	-1791587366180601949	184	253	921	1308	1548	300	الاصل ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك تمد نحوه اعناق الرجال وتشد اليه عقد الرحال لكان ذلك اهون علي الخلق في الاعتبار وابعد لهم من الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبه ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الله سبحانه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا يشوبها من غيرها شاءبة	2635	7286496044364560739	366	707.5	299	387	94.57364654541016	58	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1697	true	5007527774662381480	272	300	1468	1617	1617	300	وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله جل ثناءه اختبر الاولين من لدن اد-------------------م الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر-	1697	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2636	false	6837065821374016435	159	190	842	1009	1621	300	وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله سبحان--ه اختبر الاولين من لدن ادم صلي الله عليه وسلم الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر	2636	7286496044364560739	143	262.5	117	169	84.61538696289062	24	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1698	true	-1962408138511604058	0	120	0	670	1678	300	ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جع-----له للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الدنيا مدرا واضيق بطون الاودية معاشا واغلظ محال المسلمين مياها بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة واثر من مواضع قطر السماء داثر ليس يزكو به- خف ولا ظلف ولا حافر-------- ثم امر اد------------م وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار متصلة وجزاءر بحار منقطعة ومهاوي فجاج عميق-------------------ة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يهللون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غيرا له قد نبذوا القنع والسرابيل وراء ظهورهم وحسروا ب------الشعور حلقا عن رءوسهم ابتلاء عظيما واختبارا كبيرا وامتحانا شديد---------------ا وتمحيصا بليغا وقنوتا مبينا جعله الله سببا	1698	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2636	false	6837065821374016435	190	300	1009	1621	1621	300	ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله الله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الدنيا مدرا واضيق بطون الاودية قطر---------------------------ا بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا------------------------------- يزكو بها خف --------ولا حافر ولا ظلف ثم امر ادم عليه السلام وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار سحيق-------------------ة ومهاوي فجاج عميقة وجزاءر بحار منقطعة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يهللون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا -------السرابيل وراء ظهورهم وشوهوا باعفاء الشعور محاسن خلق---هم ابتلاء عظيم---------------ا وامتحانا شديدا واختبارا مبينا وتمحيصا بليغ-------------ا جعله الله سببا-	2636	7286496044364560739	525	906.0	428	736	71.3315200805664	82	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1698	true	-1962408138511604058	120	239	670	1360	1678	300	لرحمته ووصلة ووسيلة الي جنته وعلة لمغفرته وابتلاء للخلق برحمته ولو كان الله تبارك وتعالي ووضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف النبات متصل القري م-ن برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق عامرة وحداءق كثيرة لكان قد صغ----ر الجزاء علي حسب ضعف البلاء ثم لو كانت الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله عز وجل يختبر عبيده بانواع الشداءد ويتعبدهم بالوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في انفسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه	1698	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2637	false	6068029633050229754	0	108	0	621	1652	300	لرحمته ووصله -------الي جن----------------------------------ته ولو اراد سبحانه ان ي--------ضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار وسهل وقرار جم الاشجار داني الثمار ملتف البني- متصل القري بين برة سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق عام-------------رة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء --ولو كان- الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها م-ن زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله------- يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بانواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه	2637	7286496044364560739	588	1089.0	483	695	84.60431671142578	92	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1720	true	6230183160822701942	0	144	0	686	1376	300	تظنون قالوا نظن خيرا و نقول خي---------را اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت -قال فاني اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين الا ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل----------------------------------------------------------------------------------------------ه قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحرام الله الي يوم القيامة لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها ولا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر والبيوت فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يوم فتح مكة ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض وهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد----- بعدي ولم تحل- لي الا ساعة من النهار باب	1720	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3581	false	2061974195876429840	154	268	751	1313	1475	300	تظنون قالوا----------- نقول خيرا ونظن شرا اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت فقال -اني اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين الا ان كل ربا في الجاهلية او دم او ماثرة فهو تحت قدمي هاتين الا سدانة الكعبة وسقاية الحاج الا وفي قتيل شبه العمد قتيل العصا والسوط الدية مغلظة ماءة ناقة منها اربعون في بطونها اولادها ان الله قد اذهب نخوة الجاهلية وتكبرها باباءها كلكم لادم وادم من تراب واكرمكم عند الله اتقاكم الا ان الله حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام بحر-م الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تحل لاحد كان قبل- ولا تحل لاحد ياتي بعدي وما احلت لي الا ساعة من النهار قال	3581	7286496044364560739	259	425.0	202	979	26.45556640625	46	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2016	true	-5921990723258038661	61	300	292	1556	1556	300	اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء وفارق الرضا وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسءم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان ه-ذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار و---قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها و-قد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تم-نع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق له- دم فلو ان امرء ا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان--- عندي به جديرا فيا عجبا عجبا والله يميث القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء ------علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون و يعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا حتي يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا حتي ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر تفرون-	2016	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	false	5771726039085806838	9	235	38	1244	1587	300	اما بعد فان الجهاد------- ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه و----------------------------------------هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء------------ وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسهاب واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورع-ثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجل- منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امر--ا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي--- جديرا فيا عجبا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون و-يعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا---- يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا---- ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر تفرون	283	7286496044364560739	1184	2250.0	962	1281	92.42778778076172	211	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2016	true	-5921990723258038661	56	153	262	799	1556	300	امير المءمنين صلوات الله عليه---- اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة ---فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء وفارق الرضا وديث بالصغار والقماءة وضرب------------------ علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسءم الخسف ومنع النصف الا واني-------------------------------------- قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم -ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان	2016	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0288	false	134282462117381185	120	207	641	1101	1600	300	امير المءمنين ع الا تري ان قوله ع اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة قد سرقه ابن نباتة فقال فان ----------------------------------الجهاد اثبت قواعد الايمان واوسع ابواب------------------------------------------------------------------------- الرضوان وارفع درجات الجنان وقوله ع من اجتماع هءلاء علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم سرقه ايضا فقال صرخ بهم الشيطان الي باطله فاجابوه وندبكم الرحمن الي حقه فخالفتموه وقوله ع قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم الي اخره سرقه ايضا فقال كم تسمعون الذكر فلا تعون وتقرعون بالزجر فلا تقلعون وقوله ع---------------------------------- حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان	288	7286496044364560739	170	161.0	134	601	28.286190032958984	24	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2017	true	-2608989392432650426	0	64	0	342	1435	300	فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت ذ-ما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا-علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم	2017	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	false	5771726039085806838	235	300	1244	1587	1587	300	فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم-	283	7286496044364560739	340	664.0	277	344	98.83721160888672	62	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2017	true	-2608989392432650426	64	89	342	459	1435	300	اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها -ما بلغت العشرين وها ان---ا قد ذرفت علي الستين ولكن لا رايي لمن لا يطاع	2017	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0284	false	9215157810977866324	0	26	0	120	1507	300	اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا را-ي لمن لا يطاع	284	7286496044364560739	116	216.0	91	121	95.86776733398438	22	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2042	true	-4669124871608956524	73	112	351	569	1502	300	عليه السلام كان اذا حضر الحرب يوصي للمسلمين بكلمات فيقول تعاهدوا---- الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا وقد علم ذلك الكف-----------ار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين	2042	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2121	false	8001754674721196825	221	259	1165	1372	1581	300	عليه السلام كان-------------- يوصي به اصحابه------------ تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين	2121	7286496044364560739	169	284.0	137	233	72.53218841552734	28	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2042	true	-4669124871608956524	121	277	613	1379	1502	300	الذين لا يشغلهم عنها زين- متاع ولا قرة عين من مال ولا ولد-------- يقول الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصل--------------اة وكان رسول الله م------------------نصبا لنفسه-- بعد البشري- له بالجنة من ربه فقال عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الاية فكان يامر بها اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام علي اهل الاسلام ومن لم يعطها طيب النفس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها يرجو بها من الثمن ما هو افضل منها فانه جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمر طويل الندم بترك امر الله عز وجل والرغبة عما عليه صالحوا عباد الله يقول الله عز وجل ومن يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي من الامانة فقد خسر من ليس من اهلها وضل عمله عرضت علي السماوات المبنية والارض-- المهاد- والجبال---------- المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم ------لو امتنعن من طول او عرض او عظم او قوة او عزة امتنعن ولكن اشفقن من العقوبة	2042	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2122	false	1769889548606207349	0	151	0	774	1552	300	الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من-------- ولد ولا مال يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكان رسول الله صلي الله عليه واله نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه-- وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها------ فكان يامر ----اهله ويصبر ن------فسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا ----------------لاهل الاسلام فمن اعطا--ها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها--------- ما هو افضل منها فهو- جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم ثم اداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامانة فقد خاب من ليس من اهلها انها---- عرضت علي السماوات المبنية والارضين المدحوة والجبال ذات الطول المنصوبة فلا اطول ولا اعرض ولا اعلي ولا اعظم منها ولو امتنع شء بطول او عرض------- او قوة او عز لامتنعن ولكن اشفقن من العقوبة	2122	7286496044364560739	530	858.5	419	946	56.02537155151367	89	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2043	true	-232568797820627261	191	244	1060	1337	1614	300	عبد الرحمن بن جندب عن ابيه ان امير المءمنين صلوات الله عليه------- كان يامر-- في كل موطن لقينا فيه عدونا فيقول لا تقاتلوا القوم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وترككم اياهم حتي يبدءوكم حجة لكم اخري---------- فاذا -----------هزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا بقتيل	2043	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0716	false	5119443784107919663	126	171	675	910	1641	300	عبد الله-- بن جندب عن ابيه ان عليا --------------------عليه السلام كان يامرنا في كل موطن لقينا معه عدوه- فيقول لا تقاتلوا القوم حتي يبداوكم فه----------------ي حجة--------------------------------- اخري لكم عليهم فاذا قاتلتموهم فهزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تكشفوا عورة ولا تمثلوا بقتيل	716	7286496044364560739	195	306.0	154	307	63.517913818359375	31	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2044	true	6724321825663438214	61	117	372	680	1671	300	ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رجال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا و---------لا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسبب--ن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي والانفس والعقول و-قد كنا ------نءمر بالكف عنهن وهن مشركات وان كان الرجل ليتناول المراة فيعب-------------------------------ر بها وعقبه من بعده	2044	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0716	false	5119443784107919663	168	231	893	1244	1641	300	ولا تمثلوا بقتيل فاذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا الا باذن ولا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة -----وان شتمن اعراضكم وتناولن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي والانفس والعقول ولقد كنا وانا لنءمر بالكف عنهن وهن مشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالهراوة او الحديد فيعير بها -عقبه من بعده	716	7286496044364560739	294	541.0	239	357	82.35294342041016	47	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2044	true	6724321825663438214	0	231	0	1299	1671	300	صفا كانهم بنيان مرصوص فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي النواجد فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا علي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ول-------------------------------------------------ا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها ولا تجعلوها الا مع--- شجعانكم فان المانع ل-لذمار والصابر عند نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رجال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي والانفس والعقول وقد كنا نءمر بالكف عنهن وهن مشركات وان كان الرجل ليتناول المراة فيعبر بها وعقبه من بعده واعلموا ان اهل الحفاظ هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها ويصيرون حفافيها ووراءها وامامها ولا يضيعونها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها رحم الله امرءا ---------واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع قر-----نه وقرن اخيه فيكتسب بذلك اللاءمة- وياتي ب--دناءة-------- وكيف لا يكون كذلك وهو يقاتل الاثنين وهذا ممسك يده قد خلي قرنه علي اخيه هاربا منه--------- ينظر اليه وهذا فمن يفعله--- يمقته الله فلا تعرضوا لمقت الله عز وجل فانما ممركم الي الله وقد قال الله عز وجل---------- لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا وايم الله لءن فررتم من سيوف العاجلة لا تسلمون من سيوف الاجلة فاستعينوا بالصبر والصدق فانما---------------- ينزل النصر	2044	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1008	false	-7157705484654252106	59	223	310	1215	1638	300	صفا كانهم بنيان مرصوص فسووا صفوفكم كالبنيان المرصوص وقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن- الهام و------------------------------------------------------------اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة ورايتكم فلا تميلوها و--------لا تزيلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم---- المانعي الذمار والص-بر عند نزول الحقاءق--- اهل الحفاظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يحفون برايتك-م ويكتنفونها يضربون خلف-----------ها وامامها ولا تضيعو-ها اجزا كل----------------------------------------------------- امرء وقذ قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيج-مع عليه قرنه وقرن اخيه فيك-سب بذلك من الاثم وياتي به دناءة اني هذا وكيف--- يكون هكذا هذا يقاتل --اثنين وهذا ممسك يده قد خلي قرنه الي اخيه هاربا منه او قاءما ينظر اليه ------من يفعل هذا يمقته الله فلا تعرضوا لمقت الله فا-------نما مردكم الي الله---- قال الله تعالي لقوم عابهم لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا وايم الله لءن فررتم من سي-ف العاجلة لا تسلمون من سي-ف الاخرة -استعينوا ب-------الصدق والصبر فانه بعد الصبر ينزل النصر	1008	7286496044364560739	718	1153.5	582	1415	50.74205017089844	102	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2044	true	6724321825663438214	61	117	372	680	1671	300	ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رجال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي والانفس والعقول وقد كنا نءمر بالكف عنهن وهن ---مشركات وان كان الرجل ليتناول المرا------------------ة فيعبر بها وعقبه من بعده	2044	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1230	false	-2149951821785235019	39	92	207	513	1572	300	ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذو-----ا من اموالهم شيءا ول------------------ا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي والانفس والعقول لقد كنا نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة بالهراوة والجريدة فيعير بها وعقبه من بعده	1230	7286496044364560739	273	509.5	224	329	82.97872161865234	42	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2044	true	6724321825663438214	8	140	52	834	1671	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي النواجد فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا علي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ولا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها و-----------لا تجعلوها الا مع--- شجعانكم فان المانع ل--لذمار و--------الصابر عند-- نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رجال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي والانفس والعقول وقد كنا نءمر بالكف عنهن وهن مشركات وان كان الرجل ليتناول المراة فيعبر بها وعقبه من بعده واعلموا ان اهل الحفاظ هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها ويصيرون حفافيها ووراءها وامامها ولا يضيعونها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها	2044	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1567	false	3881491510373107696	141	206	765	1176	1675	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضو- علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن- الهام والتووا ف-ي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فل------ا تم--------------------يلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم و---المانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها-------- حفافيها ووراءها وامام-------------ها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون عليها فيفردوها	1567	7286496044364560739	358	626.5	300	808	44.30693054199219	46	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2045	true	5257072404504546313	0	147	0	838	1666	300	ميمنته-------- الي موقفها ومصافها وكشفت من بازاءها ف-------------------------------اقبل حتي انتهي اليهم وقال عليه السلام اني قد رايت جولتكم وانحيازكم عن صفوفكم تحوزكم الجفاة والطغاة واعراب اهل الشام وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم وعمار الليل بتلاوة القران و----دعوة اهل الحق اذ ضل الخاطءون فلو-لا اقبالكم بعد ادباركم وكركم بعد انحيازكم لوجب عليكم ما يجب علي المولي يوم الزحف دبره وكنتم فيما اري من الهالكين ولقد هون علي بعض وجدي وشفي بعض حا-ج صدري اذا رايتكم------ حزتموهم كما حازوكم فازلتموهم عن مصافهم كما ازالوكم وانتم تضربونهم بالسيوف حتي ركب اولهم اخرهم كالابل المطرودة اليهم -الان فاصبروا نزلت عليكم السكينة وثبتكم الله باليقين وليعلم المنهزم بانه مسخط ربه وموبق نفسه ان في الفرار موجدة الل-----ه والذل اللازم والعار الباقي وفساد العيش عليه وان الفار لغير مزيد------- في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه ولا يرضي ربه ولموت الرجل محقا قبل اتيان هذه الخصال خير من الرضا بالتلبيس بها والاقرار عليها	2045	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1020	false	5419790444739547058	4	150	20	846	1598	300	ميمنته قد عادت الي موقفها ومصافها وكشفت من بازاءها حتي ضاربوهم في مواقفهم ومراكزهم اقبل حتي انتهي اليهم فقال ------------اني قد رايت جولتكم وانحيازكم من صفوفكم يحوزكم الجفاة -الطغاة واعراب اهل الشام وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم وعمار الليل بتلاوة القران واهل دعوة---- الحق اذ ضل الخاطءون فلو لا اقبالكم بعد ادباركم وكركم بعد انحيازكم -وجب عليكم ما وجب علي المولي يوم الزحف دبره وكنتم فيما اري من الهالكين ولقد هون علي بعض وجدي وشفي بعض لاعج نفسي اني رايتكم باخرة حزتموهم كما حازوكم وازلتموهم عن مصافهم كما ازالوكم تحش-------ونهم بالسيوف ي---ركب اولهم اخرهم كالابل المطرودة الهيم فالان فاصبروا نزلت عليكم السكينة وثبتكم الله باليقين وليعلم المنهزم -انه يسخط ربه ويوبق نفسه و--في الفرار موجدة الله عليه والذل اللازم له----------- وفساد العيش----- وان الفار ل--ا يزيد الفرار في عمره -------------------------ولا يرضي ربه ف-موت الرجل محقا قبل اتيان هذه الخصال خير من الرضا بالتلب-س بها والاصرار عليها	1020	7286496044364560739	735	1291.5	601	902	81.48558807373047	106	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2045	true	5257072404504546313	27	130	160	746	1666	300	وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم وعمار الليل بتلاوة القران ودعوة اهل الحق اذ ضل الخاطءون فلولا اقبالكم بعد ادباركم وكركم بعد انحيازكم لوجب عليكم ما يجب علي المولي يوم الزحف دبره وكنتم فيما اري من الهالكين ولقد هون علي بعض وجدي وشفي بعض حاج صدري اذا رايتكم حزتموهم كما حازوكم فازلتموهم عن مصافهم كما ازالوكم وانتم تضربونهم بالسيوف حتي ركب اولهم اخرهم كالابل المطرودة اليهم الان فاصبروا نزلت عليكم السكينة وثبتكم الله باليقين وليعلم المنهزم بانه مسخط ربه وموبق نفسه ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وفساد العيش عليه وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه	2045	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1568	false	-6013945017507991411	161	186	872	1010	1626	300	وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي----------------- وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه	1568	7286496044364560739	138	255.0	113	586	23.549488067626953	25	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2055	true	19919936084715176	122	238	560	1154	1439	300	الهبل و-قد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب----- انصف القارة من راماها فلغيري فليبرقوا وليرعدوا ف-------------------------------------------------انا ابو الحسن الذي فللت حدهم------- وفرقت جماعتهم وبذلك القلب القي عدوي وانا ع-------لي ما وعدني ربي من النصر والتاييد والظفر واني لعلي يقين من ربي و----غير شبهة من امري ايها الناس ان الموت لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت--------- محيص ومن لم يمت يقتل و---ان افضل الموت القتل والذي نفس---ي بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميت------ة علي --فراش واعجبا ل-طلحة الب الناس علي ابن عف--ان حتي اذا قتل اعطاني صفقته بيمينه طاءعا ثم نكث بيعتي اللهم خذه ولا تمهله وا-----ن الزبير نكث بيعتي وقطع رحم-----------ي وظاهر علي عدوي فاكفنيه اليوم بما شءت 5 علي ----------	2055	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0202	false	6308029758190214068	7	133	42	686	1572	300	الهبول لقد كنت وما اهدد بالحرب ولا ارهب بالضرب ولقد انصف القارة من راماها ف----------------ليرعدوا وليبرقوا فقد راوني قديما وعرفوا نكايتي فكيف راوني انا ابو الحسن الذي فللت حد المشركين وفرقت جماعتهم وبذلك القلب القي عدوي اليوم واني لعلي ما وعدني ربي من النصر والتاييد و------------علي يقين من امري وفي غير شبهة من ديني ايها الناس ان الموت لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيد ولا محيص -من لم---- يقتل مات ان افضل الموت القتل والذي نفس علي بيده لالف ضربة بالسيف اهون---- من موتة واحدة علي الفراش اللهم ان طلحة نكث بيعتي والب علي عثمان حتي قتله ثم عضهني به ورمان-----------------------ي اللهم ف----لا تمهله اللهم ان الزبير -----------قطع رحمي ونكث بيعتي وظاهر علي عدوي فاكفنيه اليوم بما شءت ثم نزل خطبة علي	202	7286496044364560739	441	697.0	349	719	61.33518600463867	67	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2055	true	19919936084715176	170	202	817	973	1439	300	ان الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيص ومن لم يمت يقتل وان افضل الموت القتل والذي نفسي------------ بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي --فراش	2055	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1564	false	-4308102824093701365	71	100	346	491	1584	300	ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم ال-----------------------------------موت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	1564	7286496044364560739	110	191.0	88	180	61.11111068725586	18	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2058	true	-4127129920932709945	99	200	509	997	1490	300	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان فان اصاب احدكم مصيبة في اهل او مال او نفس وراي عند اخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا تكونن عليه فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويدفع بها عنه ----المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله تعالي احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله	2058	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0205	false	8074189824016380445	213	300	1112	1533	1533	300	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة او نقصان فان راي- احدكم ل-----------------------------------اخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا تكونن ل--ه فتنة فان المرء المسلم----------------- ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع---- عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله------ احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله-	205	7286496044364560739	409	742.0	324	492	83.13008117675781	81	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2058	true	-4127129920932709945	200	258	997	1301	1490	300	فاذا هو ذو اهل و مال ومعه دينه وحسبه -ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله------ لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل به نسال الله منازل الشهداء ومعاءشة السعداء ومرافقة الانبياء	2058	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0206	false	1172990048374857148	0	57	0	307	1613	300	فاذا هو ذو اهل وم-ال ومعه دينه وحسبه وان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله تعالي لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله ل---من عمل له نسال الله منازل الشهداء ومعايشة السعداء ومرافقة الانبياء	206	7286496044364560739	296	567.5	240	311	95.17684936523438	52	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2058	true	-4127129920932709945	100	229	515	1144	1490	300	ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر -----------------------------الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان فان اصاب--------------------------------------- احدكم مصيبة في اهل او مال او نفس وراي عند اخيه غفيرة في اهل او مال او نفس--------- فلا تكونن علي--ه ------------------فتنة فان ال--مرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة تظهر ف--------------------------يخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينت------------------ظر اول فوزة ------من قداحه توجب له المغنم ويدفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله تعالي احدي الحسنيين اما ----داعي الله فما ع-------------------------ند الله خير له واما ------------------رزق- الله فاذا هو ذو اهل و مال ومعه -----------------د----------------------ينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حر-----------------------------------------------------------------ث الاخرة ------------------------------------------------------------------------------وقد يجمعهما الله لاقوام-------------------------------------------------------------------------- فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه	2058	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0207	false	-4511614886213481869	24	223	133	1125	1518	300	ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر اي مبثوث في جميع اقطار الارض الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة او نقصان في المال والعمر والجاه والولد وغير ذلك فاذا راي احدكم ل-----------------------------------اخيه زيادة في رزق او عمر او ولد وغير ذلك فلا يكونن ذلك له فتنة تفضي به الي الحسد فان الانسان المسلم اذا كان غير مواقع ل--------دناءة وقبيح يستحيي من ذكره بين الناس ويخشع اذا قرع به-- ويغري---- لءام الناس بهتك ستره به كاللاعب بالقداح المحظوظ منها ينتظر اول فوزة وغلبة من قداحه تجلب له نفعا وتدفع------ عنه ضرا ----كذلك من وصفنا حاله يصبر وينتظر------------------------ احدي الحسنيين اما ان يدعوه الله فيقبضه اليه ويستاثر به فالذي عند الله خير له واما ان ينسا في اجله فيرزقه الله اهلا ومالا فيصبح وقد اجتمع له ذلك مع حسبه ودينه ومروءته المحفوظة عليه --ثم قال المال والبنون حرث الدنيا وهو من قوله سبحانه المال والبنون زينة الحياة الدنيا ومن قوله تعالي من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب قال وقد يجمعهما الله لاقوام فانه تعالي قد يرزق الرجل الصالح مالا وبنين فتجمع له الدنيا والاخرة ثم قال فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه	207	7286496044364560739	361	394.5	271	1082	33.364139556884766	54	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2079	true	9143160085786919118	242	283	1130	1321	1411	300	اعلموا علما يقينا ان الله عز وجل لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكاب------------دته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل م-ن العبد في ضعفه وقلة حيلته -----ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم	2079	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3834	false	-7190953913222646522	46	85	248	437	1532	300	اعلموا علما يقينا ان الله------- لم يجعل للعبد وان -----------عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته ا--كثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم	3834	7286496044364560739	157	260.5	123	209	75.11961364746094	30	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3033	true	-28204313191540677	60	223	293	1058	1434	300	فانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه فان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله سري الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن بن علي وان كانت دار الحسن بن علي غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع ان شاء لا حرج عليه فيه وان باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بني هاشم وبني المطلب ويجعل الثلث في ال ابي طالب وانه يضعه فيهم حيث يراه الله وان حدث بحسن حدث وحسين حي فانه الي الحسين بن علي وان حسينا يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي الحسن وان لبني ابني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت الذي-- جعلت ---لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله صلي الله	3033	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3057	false	-1995735879892448452	250	300	1294	1546	1546	300	فانه يقوم بذل---ك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق منه بالمعروف------------------------------------ ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره -----------------------------------------------------------------------------------وان ل----ابني فاطمة من صدقه علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي--------- رسول الله صلي الله-	3057	7286496044364560739	192	275.0	150	770	24.9350643157959	33	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3035	true	1880554630380605993	138	297	681	1531	1544	300	الله في الصلاة فانها خير ---العمل ا-------------------------------نها عمود دينكم -الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في شهر رمضان فان صيامه جنة من النار -الله الله في الفقراء والمساكين فشار كوهم في معايشكم الله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه الله الله في ذرية نبي--------------------------------------------------كم فلا يظلمن بحضرتكم وبين -ظهرانيكم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غير-----------------------------------------هم والمءوي للمحدث الله الله في النساء وفيما ملكت ايمانكم فان------ اخر ما تكلم به نبيكم عليه السلام ان----- قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانك---م الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم الله من اذاكم وبغي عليكم---------------- قولوا للناس حسنا كما امركم الله عز وجل ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في-ولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم	3035	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1152	false	-4803297319820165829	45	177	246	950	1652	300	الله في القران فلا يسبقنكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عماد دينكم والله الله في صيام----------------------------------- شهر رمضان فان-----ه جنة من النار والله الله ف----------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانف---------------------------------------------------------سكم والله الله في زكاة اموالكم فانها تطفء غضب ربكم والله الله في اهل بيت نبيكم فلا يظ---------لمن بين اظهر---كم والله الله ---------------------------في اصحاب نبيكم -------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي ب---------------------------هم والله الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معاي---شكم والله الله -----------فيما ملكت ايمانكم فانه كانت اخر وصية رسول الله صلي الله عليه واله اذ قال اوصيكم بالضعيفين ------فيما ملكت ايمانكم ثم الصلاة الص-------لاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم من ------------بغي عليكم ومن ارادكم بسوء قولوا للناس حسنا كما امركم الله به---- ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيتولي -ذلك غيركم و---------تدعون فلا يستجاب لكم عليكم	1152	7286496044364560739	453	660.0	362	1009	44.89593505859375	63	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3035	true	1880554630380605993	2	125	10	626	1544	300	صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام و ان المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله عز وجل له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به احد غيركم -الله الله في جيرانكم فان النبي صلي الله عليه واله اوصي بهم وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم	3035	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3383	false	5716713963254767772	233	300	1246	1587	1587	300	صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصيه نبيكم ----------------------ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه---- ما بقيتم فانه ان ترك لم-	3383	7286496044364560739	234	401.0	187	703	33.285919189453125	41	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3232	true	5150864850909561840	104	137	548	702	1480	300	رجلين سرقا من مال الله احدهما عبد --لمال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا ف---من مال الله ليس--- عليه شء من مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه------------ فقطع يده	3232	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3833	false	4506849417325165805	0	36	0	168	1494	300	رجلان سرقا من مال الله احدهما عبد من مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فهو من مال الله فلا حد عليه------ مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فعليه الحد الشديد فقطع يده	3833	7286496044364560739	140	236.5	109	174	80.45977020263672	26	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3435	true	564417647956067283	52	132	299	719	1494	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقناعة ولا كنز اغني من القنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة والرغبة مفتاح------------ التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص د---------------اع الي التقحم في الذنوب وهو داعي الحرمان و البغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب	3435	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3889	false	193438831296695639	218	278	1125	1438	1540	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التو-------------------------بة ولا --كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضي بالقوت------------------------- ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والدع-ة مفتاح النصب ومطية التعب --------------------------------------والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب---------------------------------------- والشر- جامع لمساوء العيوب	3889	7286496044364560739	265	446.5	209	447	59.284114837646484	42	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3436	true	4335424077725241555	221	296	1083	1459	1482	300	اعجب ما في الانسان قلبه و-----له مواد من الحكمة واضداد- من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وفي نسخة اخذته العزة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة شغله البلاء وفي نسخة جهده	3436	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3694	false	2886042346045527224	133	204	683	1040	1538	300	اعجب ما فيه وهو القلب وذلك ان له مواد من الحكمة واضدادا من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استل---------------------بته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع و-ان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان----- جهده	3694	7286496044364560739	302	556.0	240	384	78.64583587646484	53	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3466	true	-8397466427933658633	239	294	1158	1435	1464	300	الا ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا ان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكن واحدة------ بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وان غدا حساب ولا عمل	3466	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0542	false	-3209886853717871085	146	194	756	999	1588	300	الا ان اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل اما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة الا ان الدنيا قد ترحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة------------------------------- اليوم عمل ولا حساب و---غدا حساب ولا عمل	542	7286496044364560739	236	431.5	189	283	83.39222717285156	45	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3467	true	-4081443150236789845	0	51	0	251	1564	300	تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها -حكم الله -يتولي ف-يها رجال رجالا الا -----ان الحق -لو خلص لم يكن اختلاف ولو ان الباطل خلص -------------لم يخف علي ذي حجي لكنه----------------------------------------------------------- يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجللان معا فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه ونجا- الذين سبقت لهم من الله الحسني	3467	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0636	false	8209496942109466078	132	190	694	993	1620	300	تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ا----------------------ن الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان------------ فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني	636	7286496044364560739	193	304.0	151	333	57.95795822143555	31	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3469	true	2080839808947631504	109	263	543	1297	1479	300	اما بعد فان الله تبارك وتعالي لم يقصم جباري دهر--- الا من بعد تمهيل ورخاء ولم يجبر كسر عظم م----ن الامم الا بعد ازل وبلاء ايها الناس في دون ما استقبلتم من عطب و---استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير عباد الله احسنوا فيما يعنيكم النظر فيه ثم انظروا الي عرصات من قد اقاده الله بعلمه كانوا علي سنة من ال فرعون اهل جنات وعيون وزرع ومقام كريم ثم انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور والامر والنهي ولمن صبر منكم العاقبة في الجنان والله مخلدون ولله عاقبة الامور فيا عجبا وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب -------------------------------------المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا و----------------------------------------------------------------كل امرء منهم امام نفسه--- اخذ منها فيما يري بعري وثيقات واسباب محكمات	3469	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1334	false	1806362044102198328	150	267	816	1381	1582	300	اما بعد فان------------------ لم يقصم جباري دهر قط الا ---بعد تمهيل ورخاء ولم يجب----ر عظم احد من الامم الا بعد ازل وبلاء و----------في دون ما استقبلتم من عتب وما استدبرتم من خطب معتبر وما كل ذي قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر---- ببصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيا عجبا وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف فيهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعرا ث--قات واسباب محكمات	1334	7286496044364560739	445	783.5	349	868	51.26728057861328	85	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3470	true	-2295482804243173711	73	273	374	1370	1511	300	اخذ منه بغصن اينما مال الغصن مال معه مع ا-ن الله وله الحمد سيجمع هءلاء لشر يوم لبني امية كما يج-مع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح----- لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين سيل العرم حيث ----بعث عليه فارة فلم يثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رض طود------------- يذعذعهم الله في بطون اودية -ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن بهم قوما في ديار قوم تشريدا لبني امية ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا يضعضع الله بهم ركنا وينقض بهم طي الجنادل من ارم ويملا منهم بطنان الزيتون فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ليكونن ذلك وكاني اسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو و التمكين في البلاد كما تذوب الالية علي النار من مات منهم مات ضالا والي الله عز وجل يفضي منهم من درج ويتوب الله عز وجل علي من تاب ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتت لشر يوم لهءلاء وليس لاحد علي الله عز ذكره الخيرة بل لله الخيرة والامر جميعا ايها الناس ان المنتحلين للامامة من غير اهلها كثير ولو لم تتخاذلوا عن م-ر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم	3470	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1967	false	-1858045628027574653	188	300	1028	1581	1581	300	اخذ---- بغصن اينما مال م------ال معه علي ان الله تعالي---- سيجمع----هم لشر يوم لبني امية كما يجتمع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجمعهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح الله لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين---------- حيث لم تسلم عليه قارة ولم تثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رص طود ولا حداب ارض يذعذعهم الله في بطون اوديته ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن لقوم---- في ديار قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو و-التمكين ----------كما تذوب الالية علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس ----------------------------------------لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع ف--يكم من ليس مثلكم ولم يقوم-ن قوي عليكم-	1967	7286496044364560739	493	820.0	390	1022	48.238746643066406	87	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3472	true	3159796067181884384	0	126	0	650	1528	300	سوطة القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سابقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبه ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة وفتحت لهم ابوابها ووجدوا ريحها وطيبها وقيل لهم ادخلوها بسلام امنين الا وقد سبقني الي هذا الامر من لم اشركه فيه ومن لم اهبه له ومن ليست له منه نوبة الا بنبي يبعث الا ولا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله اشرف منه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	3472	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0181	false	1242990693890641135	199	272	1023	1423	1558	300	سوط- القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق -لربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	181	7286496044364560739	397	772.0	324	650	61.07692337036133	69	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3472	true	3159796067181884384	175	240	891	1250	1528	300	شغل عن الجنة والنار امامه ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس ملك يطير بجناحيه ونبي اخذ الله بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو--ا ومقصر في النار---- اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها ياتي الكتاب واثار النبو------------------------------------ة هلك من ادعي وخاب من افتري ان الله ادب هذه الامة بالسيف والسوط وليس لاحد عند الامام فيهما هوادة---------------------------------- فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم	3472	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0182	false	-4627341529850289040	38	108	183	551	1580	300	شغل من الجنة والنار امامه ساع سريع نجا------------------------------------------------------------------- وطالب بطء رجا ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة منها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري من ابد صفحته للحق هلك وكفي بالمرء جهلا الا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم	182	7286496044364560739	212	334.0	171	435	48.735633850097656	32	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3475	true	-8384631403193562957	88	133	427	630	1440	300	لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت--- واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وليس من ه-ذين احد باهل- ان تءثره علي نفسك ولا تبرد له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله وثق لم بقي برزق الله	3475	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3992	false	3922337260981101027	175	283	922	1416	1498	300	لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين حقيقا ان تءثره علي نفسك ويروي هذا الكلام علي وجه اخر وهو اما بعد فان الذي في يديك من الدنيا قد كان له اهل قبلك وهو صاءر الي اهل بعدك وانما انت جامع لاحد رجلين رجل عمل فيما جمعته بطاعة الله فسعد بما شقيت به او رجل عمل فيما جمعته بمعصية الله فشقي بما جمعت له وليس احد هذين -----اهلا ان تءثره علي نفسك -او تحمل له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمه الله ولمن-- بقي -رزق الله	3992	7286496044364560739	181	315.0	139	503	35.98409652709961	33	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3583	true	-4157729530989482424	212	280	1089	1428	1514	300	عليهم السلام وعمار بن ياسر رضي الله عنه فلما كان عند الوداع قال امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------- يا ابا ذر انك انما غضبت لله عز وجل فارج من غضبت له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فارحلوك عن الفناء وامتحنوك بالبلاء والله لو كانت--------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض --------علي عبد رتقا ثم اتقي الله عز وجل جعل له منه-ا مخرجا فلا يءنس-ك الا الحق ولا يوحش-ك الا الباطل	3583	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1745	false	4169427575325769297	195	273	991	1380	1525	300	ع------------------------------------------------------------------------------ليه السلام لابي ذر رحمه الله لما اخرج الي الربذة يا ابا ذر انك غض-----بت لله------- فارج من غضبت له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه واهرب منهم بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السماوات والارضين كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله- له منهما مخرجا -لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	1745	7286496044364560739	191	295.0	150	481	39.70893859863281	31	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3583	true	-4157729530989482424	227	295	1167	1494	1514	300	عليه السلام يا ابا ذر انك انما غضبت لله عز وجل فارج من غضبت له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فارحلوك عن الفناء وامتحنوك بالبلاء--------------- والله لو كانت السماوات والارض علي عبد رتقا ثم اتقي الله عز وجل جعل له منها مخرجا ف---------لا يءنس-ك الا الحق ولا يوحش-ك الا الباطل ثم --------------------------------------------تكلم عقيل فقا---------------ل يا ابا ذر ا-نت تعلم انا نحبك ونحن نعلم انك تحبنا	3583	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1746	false	-8108243815818414399	157	229	775	1127	1486	300	عليه السلام يا ابا ذر انك غض-----بت ل-----------------------له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك ف------------------امتحنوك بالقلي ونفوك الي الفلا والله لو كانت السماوات والارض علي عبد رتقا ثم اتقي الله ل------جعل له منها مخرجا يا ابا ذر لا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل ثم قال لاصحابه ودعوا عمكم وقال لعقيل ودع اخاك فتكلم عقيل فقال ما عسي ان نقول يا ابا ذر وانت تعلم انا نحبك وانت--------- تحبنا	1746	7286496044364560739	255	420.5	201	413	61.74333953857422	44	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3584	true	44174447601282613	21	84	113	429	1504	300	واعلم ان استعفاءك البلاء من الجزع واستبطاءك العافية من الياس فدع الياس والجزع وقل حسبي الله ونعم الوكيل ثم تكلم الحسن عليه السلام فقال يا عماه ان--------------------------------------------------------------------------------- القوم قد اتوا اليك ما قد تري وان الله عز وجل بالمنظر الاعلي فدع عنك ذكر الدنيا ب-ذكر فراقها وشدة ما يرد عليك لرخ-اء ما بعدها واصبر حتي تلقي نبيك صلي الله عليه واله وهو عنك	3584	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1746	false	-8108243815818414399	238	300	1173	1486	1486	300	واعلم ان استثقالك الصبر م-ن الجزع واستبطاءك العافية من الياس فدع الياس والجزع-------------------------- ثم تكلم الحسن------------ فقال يا عماه لولا انه لا ينبغي للمودع ان يسكت وللمشيع ان ينصرف لقصر الكلام وان طال الاسف وقد اتي القوم-------- اليك ما--- تري فض-------------------------------ع عنك---- الدنيا بتذكر فراغها وشدة ما اشتد منها برجاء ما بعدها واصبر حتي تلقي نبيك صلي الله عليه واله وهو عنك-	1746	7286496044364560739	205	314.5	163	399	51.37844467163086	36	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3584	true	44174447601282613	88	169	445	836	1504	300	ثم تكلم الحسين عليه السلام فقال يا عماه ان الله تبارك وتعالي قادر ان يغير ما--- تري وهو-- كل يوم--- في شان ان------ القوم منعوك دنياهم ومنعتهم دينك فما اغناك عما منعوك وما احوجهم الي ما منعتهم فعليك بالصبر فان الخير في الصبر وال-----------------------------------صبر من -------الكرم ودع الجزع فان ال--------جزع لا يغنيك---- ثم تكلم عمار ر-ضي الله --عنه فقال يا ابا ذر اوحش الله من اوحشك واخاف --من اخافك انه والله ما----------------------------------------------- منع الناس ان يقولوا الحق- الا الركون الي الدنيا	3584	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1747	false	7930809770084431815	1	95	4	473	1497	300	ثم تكلم الحسين عليه السلام فقال يا عماه ان الله -------تعالي قادر ان يغير ما قد تري والله كل يوم هو في شان وقد منعك القوم دني------اهم ومنعتهم دينك فما اغناك عما منعوك و---احوجهم الي ما منعتهم فاسال الله ال---------------صبر والنصر واستعذبه من الجشع والجزع فان الصبر من الدين والكرم وان الجشع لا يقدم رزقا وجزع لا يءخر اجلا ثم تكلم عمار رحمه الله مغضبا فقال لا انس ال--------له من اوحشك ولا امن من اخافك اما والله لو اردت دنياهم لامنوك ولو رضيت اعمالهم لاحبوك وما منع الناس ان يقولوا بقولك الا الرضا ب----الدنيا	1747	7286496044364560739	293	409.5	225	512	57.2265625	45	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3696	true	4071189657858062382	0	78	0	374	1569	300	علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك لله عز وجل خالصا----------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضاءه ولكن-------- جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له --	3696	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2241	false	2074659255086067472	146	221	772	1139	1547	300	علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك----------- خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرة -علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	2241	7286496044364560739	325	581.0	255	397	81.86398315429688	62	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3696	true	4071189657858062382	98	300	478	1569	1569	300	بعضها الا ببعض فاعظم مما افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسنن الحق فيهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطاب به العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليهم وعلا--- الوالي الرعية اختلفت هنالك الكلمة وظهرت مطامع الجور وكثر الادغال في الدين وتركت معالم السنن فعمل بالهواء وعطلت الاثار -وكثرت علل النفوس ولا يستوحش لجسيم حد عطل ولا لعظيم باطل اثل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتخرب البلاد وتعظم تبعات الله عز وجل عند العباد فهلم ايها الناس الي التعاون علي طاعة الله عز وجل والقيام بعدله والوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه فانه ليس العباد الي شء احوج منهم الي التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه وليس احد وان اشتد علي رضي الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما اعطي ال-------له من الحق اهله ولكن من واجب حقوق الله عز وجل علي العباد- النصيحة له بمبلغ جهدهم والتعاون-	3696	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2244	false	739582958353633395	0	163	0	908	1620	300	بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض سبحانه----------- من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان-------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محا-ج السنن فعمل بالهوي- وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار------------- وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد فعليكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضا الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله سبحانه اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله سبحانه علي --عباده النصيحة--- بمبلغ جهدهم والتعاون	2244	7286496044364560739	812	1443.0	657	1113	72.95597839355469	128	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3697	true	2408443868697085474	161	300	792	1454	1454	300	عليه السلام فقال ان من حق من عظم جلال الل-------ه في نفسه وجل موضعه من قبله ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه و لطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ز--اد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم----- اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الل-------ه واليكم من البقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا-	3697	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2250	false	-8939655424088932901	122	262	623	1301	1491	300	عليه السلام----- ان من حق من عظم جلال الله سبحانه في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه و-لطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم فقال اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله سبحانه واليكم من البقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا	2250	7286496044364560739	653	1257.5	517	684	95.46783447265625	132	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3697	true	2408443868697085474	246	300	1179	1454	1454	300	كنت احب ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من------------------------------------------------------------------------------- العظمة------ والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من البقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا-	3697	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2253	false	8569836562972559430	42	89	198	448	1533	300	كنت ك-----------ذلك لتركته انحطاطا لله تعالي- عن تناول ما هو احق به من الكبرياء في الحديث المرفوع من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر خفضه الله وفيه ايضا العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني فيهما قصمته ومنها قوله عليه السلام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا	2253	7286496044364560739	108	138.0	86	361	29.91689682006836	17	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3698	true	3702046745805305808	0	43	0	210	1482	300	تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي لما لا يصلح لي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل	3698	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2250	false	-8939655424088932901	262	300	1301	1491	1491	300	تتحفظوا---- بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفس---------------ي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل-	2250	7286496044364560739	190	359.5	153	210	90.47618865966797	37	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3698	true	3702046745805305808	43	108	210	514	1482	300	عليه فلا تكفوا عني مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ما ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	3698	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2251	false	-4260976587177145392	0	63	0	299	1459	300	عليه فلا تكفوا عن- مقاله بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق--- ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره يملك منا ما-لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	2251	7286496044364560739	298	579.0	235	304	98.02631378173828	62	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3722	true	3971391564815134147	246	282	1206	1375	1465	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد شء هو انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	3722	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	219	249	1026	1170	1453	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم------------------------- انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	188	7286496044364560739	137	260.5	108	169	81.0650863647461	28	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3722	true	3971391564815134147	78	186	367	924	1465	300	محمدا صلي الله عليه واله بالحق ليخرج عباده من عبادة عباده ا--لي عبادته ومن عهود عباده الي عهوده ومن طاعة عباده --الي طاعته ومن ولاية عباده الي ولايته بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا عودا وبدءا وعذرا ونذرا بحكم قد فصله وتفصيل قد احكمه وفرقان قد فرقه وقران قد بين-------ه ليعلم العباد ربهم اذ جهلوه وليقروا به ----اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي لهم سبحانه في كتابه من غير ان يكونوا راوه فاراهم حلمه كيف حلم و اراهم عفوه كيف عفا واراهم قدرته كيف قدر وخوفهم من سطوته وكيف خلق ما خلق من الايات وكيف محق من محق من العصاة بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات	3722	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1851	false	-8000434218888513755	125	187	626	952	1571	300	محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق ليخرج عباده من عبادة الاوثان الي عبادته -------------------------ومن طاعة الشيطان الي طاعته ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذ جهلوه وليقروا به بعد اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي لهم سبحانه في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما------------------ اراهم من----------------- قدرته-------- وخوفهم من سطوته و--------------------------كيف محق من محق---------- بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات	1851	7286496044364560739	291	487.0	233	572	50.87412643432617	49	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3722	true	3971391564815134147	212	300	1045	1465	1465	300	سياتي عليكم من بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله تعالي ورسوله صلي الله عليه واله وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد شء هو انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر وليس فيها فاحشة انكر ولا عقوبة انكي من الهدي عند الضلال في ذلك الزمان فقد نبذ الكتاب حملته-	3722	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1852	false	7553717057180153034	69	126	351	619	1574	300	سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه ----------شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله------ ورسو-------------------له وليس عند اهل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا----- انفق منه -------------------------اذا حرف عن مواضعه ---------------ولا في البلاد شء ا---نكر من المعروف ولا اعرف من المنكر---------------------------------------------------------------------- فقد نبذ الكتاب حملته	1852	7286496044364560739	260	449.5	206	421	61.757720947265625	53	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3723	true	-8321730226351231027	21	106	130	599	1600	300	فالكتاب------ واهل الكتاب في ذلك الزمان طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا ياويهما مءو فحبذا ذانك الصاحبان واها لهما ولما يعملان له فالكتاب واهل الكتاب في ذلك الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم وليسوا معهم وذلك لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا وقد اجتمع القوم علي الفرقة وافترقوا عن الجماعة قد ولوا امرهم وامر دينهم من يعمل فيهم بالمكر والمنكر والرشا والقتل كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم -لم يبق عندهم من الحق الا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب الا خطه وزبره	3723	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1852	false	7553717057180153034	128	184	633	947	1574	300	فالكتاب يومءذ واهله-------------------- طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يءويهما مءو--------------------------------------------- فالكتاب واهل------ه في ذلك الزمان في الناس وليس-ا فيهم ومعهم وليس-ا معهم----- لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا فا---جتمع القوم علي الفرقة وافترقوا عن الجماعة------------------------------------------------------------------- كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم فلم يبق عندهم منه ----الا اسمه ولا يعرفون ----------الا خطه وزبره	1852	7286496044364560739	298	498.5	244	476	62.60504150390625	47	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3724	true	1398092924487406992	162	246	849	1280	1568	300	لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعظم فان رفعة الذين يعلمون ما عظمة الله ان يتواضعوا له وعز الذين يعلمون ما جلال الله ان يذلوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدره الله ان يستسلموا له فلا ينكرون انفسهم بعد حد المعرفة ولا يضلون بعد الهدي فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولم تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا	3724	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1853	false	-6580406530340322805	147	209	809	1136	1618	300	لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعظم فان رفعة الذين يعلمون ما عظمته ا----ن يتواضعوا ------------------------------------------له وسلامة الذين يعلمون ما قدرته ----ان يستسلموا له -----------------------------------------------------فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه فالتمسوا -	1853	7286496044364560739	310	606.0	251	431	71.92575073242188	57	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3725	true	-1066738088551893413	38	80	183	400	1466	300	ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء به واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق	3725	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1853	false	-6580406530340322805	209	242	1136	1309	1618	300	ذلك من عند اهله----- فان---------------------------------------هم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق	1853	7286496044364560739	173	333.0	140	217	79.72350311279297	32	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3812	true	-8738718560738266384	248	290	1301	1511	1553	300	المقابر يا اهل التربة ويا اهل الغربة ام----------------------------------------------------------------ا الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا وليت شعري ما عندكم ثم التفت الي اصحابه وقال---------- لو اذن لهم في الجواب لقالوا-- ان خير الزاد التقوي	3812	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3721	false	6870461735818973085	149	207	805	1087	1565	300	المظلمة يا اهل التربة -يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت -هذا خبر ما عندنا فما خبر ما-- عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما والله لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	3721	7286496044364560739	181	311.0	141	286	63.286712646484375	32	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3827	true	3726533712160463715	23	99	133	555	1581	300	عليه السلام يقول ان افضل ما يتوسل به المتوسلون----------------------- الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله-------------- وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها من فراءض الله عز وجل والصوم فانه جنة من عذابه- وحج البيت فانه منفاة ل------------لفقر ومدحضة ل-لذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تطفء الخطيءة وتطفء غضب الله عز وجل وصنايع المعروف فانها تدفع ميتة السوء و--------------------تقي مصارع الهوان لا فاصدقوا ف---ان الله	3827	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1516	false	1061143880290895521	147	226	762	1223	1640	300	عليه السلام----- ان افضل ما -توسل به المتوسلون الي الله سبحانه وتعالي الايمان به وب--رسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان ف-انه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فان----------------------ها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان ----افيضوا في ذكر الله	1516	7286496044364560739	310	496.0	250	496	62.5	44	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3892	true	-11300623625399633	89	163	431	830	1510	300	اله الا انت بعلمك -الغيب وبقدرتك علي الخلق اجمعين ما علمت الحياة خيرا لي فاحيني وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في ال-سر والعلانية و-----كلمة الحق في -------الغضب والرضا والقصد في الفقر والغني واس-------الك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا ب---القضا- وبرد العيش بعد الموت ولذة-- النظر الي وجهك و--شوقا الي لقاءك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مظلمة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين اللهم	3892	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2335	false	-2283549747949985884	67	139	357	749	1551	300	عنه اللهم-- بعلمك بالغيب و-قدرتك علي الخلق احيني- ما علمت الحياة خيرا ل-------ي وتوفني ما كان-ت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغضب واسالك -القصد في -------الغني والفقر واسالك نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت واسالك النظر الي وجهك والشوق -الي لقاءك من غير ضراء مضر---------------ة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين قالوا	2335	7286496044364560739	323	514.0	258	428	75.46729278564453	45	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3939	true	-2339954971635325909	142	268	748	1408	1579	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم -----وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكان-- قد قطعوه وافضوا الي علم- فكان-- قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث في الدنيا يحدوه ح--------------------------تي يفارقه-----ا فلا تتنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضر--ها وبءسها الي نفاد وكل مدة منها الي منتهي -وكل حي منها الي فناء وبلاء او ليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة------- ان كنت- تعقلون ا-لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يقفون	3939	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1435	false	-3970488379405247869	23	148	130	805	1644	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تحبوا------- تركها والمبلية لاجسامكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث من الموت- يحدوه ومزعج في الدنيا عن الدنيا حتي يفارقها رغما فلا -تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز-----ها وفخرها الي انقطاع و---زينتها ونعيمها الي زوال و---ضراءها وبءسها الي نفاد وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فن------اء او-ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين -------تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين----- لا يبقون	1435	7286496044364560739	584	1008.5	469	719	81.22392272949219	92	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3940	true	-4089741595692044234	3	38	16	206	1590	300	او لستم ترون الي اهل الدنيا وهم ---يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع يتلوي وعاءد ومعود واخر بنفسه يجود وطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضين-- يمضي	3940	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1435	false	-3970488379405247869	148	181	805	987	1644	300	او-لستم ترون---- اهل الدنيا يمسون ويصبح-------ون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد ي-عود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي ما يمضي	1435	7286496044364560739	166	290.0	135	195	85.12820434570312	27	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3979	true	-5819913232001894718	0	43	0	253	1650	300	والدنيا دار كتب الله لها الفناء ولاهلها منها الجلاء فاكثرهم ينوي بقاءها ويعظم بناءها وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر ويضن ذو الثروة الضعيف ويجتويها الخاءف الوجل فارتحلوا منها يرحمكم الله باحسن ما بحضرتكم و------------------------------------لا تطلبوا منها اكثر من القليل	3979	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0576	false	2567459260213552859	264	299	1381	1576	1581	300	والدنيا دار مني----- لها الفناء ولاهلها منها الجلاء--------------------------------- وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر-------------------------------------------- فارتحلوا منها------------ باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من البلاغ	576	7286496044364560739	152	247.0	124	289	52.59515380859375	25	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3980	true	3948487529302604602	217	271	1131	1426	1589	300	الا ترون انه-ا قد تصرمت واذنت بانقضاء وتنكر معروفها وادبرت حذاء فهي تخبر بالفناء وساكنها يحدي- بالموت ف--------قد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا سلمة كسلمة الاداوة وج--رعة كجرعة الاناء ي--تمززها الصديان لم تنفع غلته فازمعوا عباد الله بالرحيل من هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال	3980	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0692	false	2299001141257351714	135	191	718	1020	1625	300	الا وان الدنيا قد تصرمت واذنت بانقضاء وتنكر معروفها وادبرت حذاء فهي تحفز بالفناء -سكانها وتحدو بالموت جيرانها وقد امر فيها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا سملة كسملة الاداوة او جرعة كجرعة المقلة لو تمززها الصديان لم ينقع----- فازمعوا عباد الله -الرحيل عن هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال	692	7286496044364560739	254	444.0	202	309	82.20064544677734	38	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3981	true	-5476560407182503254	3	86	17	477	1672	300	فوالله لو حننتم حنين الواله العجلان ودعوتهم بمثل دعاء الانام وجارتم جءار متبتل- الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبته وحفظتها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واتخوف عليكم من اليم عقابه وبالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه و--رهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما كانت الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم لنعمه------ العظام عليكم وهداه اياكم الي الايمان	3981	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0692	false	2299001141257351714	200	280	1070	1510	1625	300	فوالله لو حننتم حنين الو-له العجال- ودعوت-م بهديل الحم----ام وجارتم جءار متبتلي الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتب-ه وحفظتها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه وبالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما الد-----نيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم انعمه عليكم العظا------م وهداه اياكم ل----لايمان	692	7286496044364560739	412	751.5	335	469	87.84648132324219	65	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3986	true	-121088822217208469	112	204	635	1166	1737	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ العود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف ان لا تردنا خاءبين ولا تءخذ-نا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المتءق ----------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا	3986	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1543	false	3028549429923621499	87	136	481	771	1690	300	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الج-----------------------ود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ا------------------------------------------------------------------------------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فا------------------ت اللهم -سقيا	1543	7286496044364560739	252	434.0	206	551	45.73502731323242	32	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3987	true	7918215327777695226	22	136	107	754	1649	300	سقيا منك محيية مروية محفلة مفضل----------------------------ة زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية بالخير والخصب علي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك --------------وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم -------------------------به----------------------------------------------ا من ناي من خلقك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يخصب لا مراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالقيعان غدرانها وتورق ذري الاكمام زهراتها ويدهام بذري الاكام شجرها وتستحق علينا بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة علي بريتك المرملة وبلادك المغربة وبهاءمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد	3987	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1543	false	3028549429923621499	135	241	766	1372	1690	300	سقيا منك محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورق-------------------------------------------ها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها ---------نجادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لا-مراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد	1543	7286496044364560739	242	361.5	192	954	25.36687660217285	40	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4070	true	-6175460084594049846	186	260	974	1328	1526	300	صلي الله عليه واله في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا فان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل صلي الله عليه واله وهو يقول قليل- في سنة خير من كثير في بدعة	4070	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2534	false	7533333137153447261	235	278	1175	1385	1486	300	صلي الله عليه واله انه---------------------------------------------- قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة--- جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان في النافلة- ولا تصلوا صلاة الضحي فان----------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا في سنة خير من كثير في بدعة	2534	7286496044364560739	199	329.5	157	355	56.056339263916016	39	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4299	true	-183002141730175458	260	284	1337	1446	1526	300	ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله تبارك وتعالي قد فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة	4299	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3902	false	4224639985020077803	0	23	0	103	1467	300	ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله سبحانه------ قد فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها عليك يوم القيامة	3902	7286496044364560739	98	186.5	75	109	89.90825653076172	22	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4583	true	8788568147085460377	34	105	232	689	1687	300	الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة زيادة في الرزق والصيام تبيينا للاخلاص -------الحج تسنية للدين والعدل تسكينا للقلوب الطاعة نظاما للملة والامامة لما من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي الاستيجاب والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية عن السخط-- وصلة الارحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بال-نذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاءيل والموازين تعييرا للبخسة وقذف المحصنات حجبا عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعفة واكل	4583	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3797	false	4785999713368223219	140	192	761	1093	1714	300	الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا ل--لرزق والصيام ابتلاء -لاخلاص الخلق والحج تقوية للدين--------------------------------------------------------------- والجهاد عزا للاسلام و---------------------------الامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرح--م منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء وا--قامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة-------------------------------------- السرقة ايجابا للعفة وترك	3797	7286496044364560739	231	328.5	190	467	49.46466827392578	26	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4697	true	-4674039094144218909	135	252	654	1246	1498	300	هذا ما اوصي به --------------علي بن ابي طالب اوصي -انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين---- ولو كره المشركون صل--ي الله عليه واله ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ------ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذا كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان البغض-ة حالقة الدين وفساد ذات البين	4697	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1151	false	3825034146695668105	201	300	1026	1542	1542	300	هذا ما اوصي به امير المءمنين علي بن ابي طالب اوصي بانه يشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلوات الله وبركاته عليه ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين -------اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا-------- بتقوي الله ربنا وربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا------------------------------------------------------- فاني سمعت رسول ال-------------------له يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان المبيرة حالقة الدين افساد ذات البين-	1151	7286496044364560739	464	801.5	371	622	74.59806823730469	82	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4698	true	5053092004576421583	0	228	0	1203	1553	300	في القران فلا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في جيرانكم فان الله ورسوله اوصيا بهم والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا فان ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف من ذنبه والله الله في الصلاة فانها خير العمل وانها عمود دينكم والله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم والله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل ---الله رجلان امام هدي ومطيع له مقتد بهداه والله الله في ---ذرية نبيكم فلا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءوا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدث والله الله ----------------------------------------------------في النساء وما ملكت ايمانكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخاف-ن في الله لومة لاءم يكفيكم الله ---------من ارادكم وبغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امركم الله عز وجل لا تتركن ال-امر بالمعروف والنهي عن المنكر في-ولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار واياكم والتقاطع --------والتدابر و التفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم واستودعكم الله واقرا عليكم ال----سلام	4698	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1152	false	-4803297319820165829	46	213	251	1171	1652	300	في القران فلا يسبقنكم بال---عمل به غيركم والله الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة فا----------------نها عماد دينكم والله الله----------------------------------------- في صيام شهر رمضان فان-----ه جنة من النار والله الله ف----------------------------------------------------ي الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والله الله- في زكاة اموالكم فانها تطفء غضب ---------------ربكم والله الله في اهل بيت نبيكم فلا يظلمن بين اظ----------------------------هركم والله الله في اصحاب نبيكم ------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم------------------------------------------ والله الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معايشكم والله الله في---------ما ملكت ايمانكم فانه كانت اخر وصية رسول الله صلي الله عليه واله اذ قال اوصيكم بالضعيفين فيما ملكت ايمانكم ثم الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكف-كم من بغي عليكم ومن ارادكم بسوء -------قولوا للناس حسنا كما امركم الله به و---لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيتولي ذلك غيركم و----------تدعون فلا يستجاب لكم عليكم------- بالتواضع والتباذل والتبار واياكم والتقاطع والتفرق والتدابر ----------تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيه --استودعكم الله خير مستودع وعليكم سلام	1152	7286496044364560739	649	1024.5	522	1392	46.62356185913086	96	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4806	true	5045930194115631951	0	52	0	261	1511	300	اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع و-لا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة --------------------------------الحرص د---------------اع الي التقحم في الذنوب	4806	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3889	false	193438831296695639	225	274	1155	1413	1540	300	اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ---------------------------------------------------ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والدعة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب	3889	7286496044364560739	203	378.0	162	309	65.69579315185547	36	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4806	true	5045930194115631951	119	192	631	946	1511	300	الوصية يا بني--- الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك وكفاك كل يوم ما هو فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله عز وجل سياتيك في كل غد بجديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بغم وهم ما ليس لك واعلم انه لن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يحتجب عنك ما--- قدر لك	4806	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3900	false	4844629823188926428	158	228	853	1157	1529	300	الاصل- يا بن ادم الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك -كفاك كل يوم ما--- فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي سيء-تيك في كل غد -جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم فيما ليس لك ولم--------- يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء- عنك ما قد قدر لك	3900	7286496044364560739	274	484.0	208	321	85.3582534790039	58	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4808	true	-8086741299912510024	0	78	0	397	1489	300	مع خفة الظهر فلا تحمل -علي ظهرك فوق طاقتك فيكون-------------- عليك ثقلا في حشرك ونشرك في القيامة فبءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد واعلم ان امامك مهالك ومهاوي وجسورا وعقبة كوودا لا محالة انت هابطها وان مهبطها اما علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك اياها و اذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل--- زادك الي---- القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمل-----ه واكثر من تزو-ده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده	4808	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3226	false	-414576215285778894	123	168	600	824	1489	300	مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده	3226	7286496044364560739	194	334.0	156	425	45.64706039428711	33	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4819	true	-5128572132201871067	40	72	191	339	1449	300	الله عليه واله ايها---- الناس انه------- لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز انفع من ال--علم ولا	4819	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3889	false	193438831296695639	210	244	1085	1244	1540	300	اضله -لما قال قبحها سوء النظر عنده الاصل لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز اغني من القناعة ولا	3889	7286496044364560739	124	196.0	93	161	77.01863098144531	22	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5271	true	6966468592225647940	270	298	1281	1421	1432	300	الله واثني عليه ثم------ قال يا ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان	5271	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2534	false	7533333137153447261	236	263	1179	1316	1486	300	الله------ عليه واله انه قال--- ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان	2534	7286496044364560739	127	229.0	101	146	86.98629760742188	24	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6860	true	-4851094093318152787	87	134	437	671	1533	300	الله واثني عليه ثم------ قال ايها ا لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضا---ن النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية -----------------------الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار	6860	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2534	false	7533333137153447261	236	288	1179	1433	1486	300	الله------ عليه واله انه قال ايها ا-لناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة--- جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان في النافلة- ولا تصلوا صلاة الضحي فان قليلا في سنة خير من كثير في بدعة الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها في -النار	2534	7286496044364560739	202	338.0	162	266	75.93984985351562	37	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6879	true	6033495439606377117	262	300	1422	1624	1624	300	لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك -ما تبلغنا به جن-تك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا و-----متعنا باسماعنا وابصارن------------------ا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر-	6879	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1191	false	5190373427736922700	220	262	1089	1316	1508	300	لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتنا ما تبلغنا به رحمتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا واجعله الوارث منا وانصرنا علي من -ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر	1191	7286496044364560739	193	351.0	157	228	84.64912414550781	31	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6931	true	264962938233927169	118	209	661	1195	1738	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلقتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ القود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الامام ومنع الغمام وهلك السوام ياحي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف وان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنساق ---------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحيي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا	6931	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1543	false	3028549429923621499	87	136	481	771	1690	300	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الج-----------------------ود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ا------------------------------------------------------------------------------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فا------------------ت اللهم -سقيا	1543	7286496044364560739	256	433.0	209	552	46.37681198120117	31	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6932	true	4440520627742842978	27	147	138	817	1600	300	سقيا منك محيية مروية محفلة مفضل----------------------------ة زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية الخصب والخير علي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك --------------وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم -------------------------به----------------------------------------------ا من ناي من خلقك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالفيعان غدرانها وتورق ذري الاكام زهراتها ويدهام بذري الاكام شجرها وتستحق بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة علي بريتك المءملة وبلادك المغربة وبهايمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد ثم بكي------------------------------- عليه السلام فقال سيدي صاخت جبالنا	6932	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1543	false	3028549429923621499	135	252	766	1436	1690	300	سقيا منك محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورق------------------------------------------ها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم سقيا منك تعشب بها ---------نجادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد قال الشريف الرضي رحمه الله تعالي قوله عليه السلام انصاح--------ت جبالنا	1543	7286496044364560739	264	382.5	209	1017	25.958702087402344	42	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7138	true	6424960874096722900	188	292	938	1439	1473	300	انطلق يا عبدالله وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا ---------------------لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل----------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منهم فانطلق معه من غير ان تخيفه او ت-عده الا خيرا فاذا اتيت ماله ف---------------------------------------------لا تدخله -الا باذنه فان اكثره- له	7138	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	12	127	72	620	1494	300	انطلق علي --------------تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن ---------------------عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله ف-------------------اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منع-----م فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له	3060	7286496044364560739	376	581.5	293	610	61.63934326171875	62	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7139	true	-4967160911379806538	4	143	16	680	1485	300	فلا تدخل------ دخول متسلط عليه فيه ولا عن-ف به فاصد--------------------------------------------------ع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ث---------م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له و---------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا شفيقا -امينا حفيظا غير معنف بشء منها ------------------ثم احدر------ ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عزوجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن-------- في ذلك------------------------------------------------ وليوردهن كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي	7139	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	129	300	632	1494	1494	300	فلا تدخل عليها دخول متسلط عل----يه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------ في ماله------------- فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم ---------اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك---------------- نصيره حيث امر الله------ فاذا اخذها امين----ك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر---------------- لبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي-	3060	7286496044364560739	500	748.0	391	964	51.867218017578125	86	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7758	true	-8102271546909940935	191	216	908	1044	1485	300	ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلو-----ا وليدا ولا ----متبتلا في شا--هق ولا تحرقوا النخل- ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا	7758	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3503	false	7715117317167011240	215	241	1066	1205	1539	300	ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امراة ولا تعقروا --نخلا ولا تحرقوه ول-------ا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تذبحوا	3503	7286496044364560739	105	156.5	82	148	70.9459457397461	14	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7899	true	-6667384086712590343	0	64	0	324	1477	300	العبد في ضعفه وقلة حيلته----- ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينقص امرء نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والعالم بهذا التارك---------- له اعظم الناس شغلا في مضرة ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب معذور في الناس مصنوع له فا-------فق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك	7899	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3834	false	-7190953913222646522	71	121	373	625	1532	300	العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر ال-------------------------------------------------------------------حكيم والعارف لهذا العامل به اعظم الناس رحمة في منفعة و------------التارك له الشاك فيه اعظم الناس شغلا في مضرة ورب منعم عليه مستدرج بال------نعمي ورب مبتلي--------- مصنوع له بالبلوي فزد ايها المستمع في شكرك وقصر من عجلتك	3834	7286496044364560739	193	317.5	151	346	55.78034591674805	32	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8720	true	7464277816537253063	131	239	625	1172	1489	300	هذا ما اوصي به --------------علي بن ابي طالب اوصي -انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صل--ي الله علي محمد واله وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكمو-------لا تموتن الا وانتم مسلمون-واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصو-م وان البغض-ة حالقة الدين وفساد ذات البين	8720	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1151	false	3825034146695668105	201	300	1026	1542	1542	300	هذا ما اوصي به امير المءمنين علي بن ابي طالب اوصي بانه يشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلوات الله وبركاته عليه--------- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين -------اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا-------- بتقوي الله ربنا وربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول ال-------------------له يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان المبيرة حالقة الدين افساد ذات البين-	1151	7286496044364560739	461	796.5	369	576	80.03472137451172	80	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8720	true	7464277816537253063	239	298	1172	1481	1489	300	ولا قوة الا بالله------------- انظروا---- ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت------------- رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما----- حتي يستغني اوجب الله له الجنة كما اوجب لاكل مال اليتي-----------------م النار والله الله في القران فلا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في	8720	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1152	false	-4803297319820165829	0	56	0	303	1652	300	ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوها يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام فلا تغيرن افواههم بجفوتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فما زال يوصينا بهم-------------------------------------------------- حتي ظنننا انه سيورثهم ال-له والله الله في القران فلا يسبقنكم ب---العمل به غيركم والله الله في	1152	7286496044364560739	210	322.0	167	361	58.17174530029297	32	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8720	true	7464277816537253063	191	298	909	1481	1489	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكمولا تموتن الا وانتم مسلمونواعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم وان البغضة حالقة الدين وفساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما---------------- حتي يستغني اوجب الله له الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النا-----------ر والله الله في القران فلا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في	8720	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3383	false	5716713963254767772	216	283	1152	1508	1587	300	اوصيكما----- وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه كتابي------------ بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم--------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصيام -الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم -------------والله---- الله في جيرانكم فانهم وصيه نبيكم ما زال يوصي بهم-------------------------------------------------- حتي- ظننا انه سيورثهم والله الله في القران -لا يسبق-كم ب---العمل به غيركم والله الله في	3383	7286496044364560739	264	371.5	212	599	44.073455810546875	44	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8721	true	8965066331617563667	23	204	96	1101	1566	300	والله الله في الصلاة فانها خير العمل وانها عمود دينكم والله الله في الزكاة فانها تطفي غضب ربكم والله الله في شهر رمضان فان صيامه جنة من النار والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام هدي ومطيع له مقتد بهداه والله الله في ذرية1 نبي-------------------------------------------------كم فلا يظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في اصحاب نبيكم صلي الله عليه واله الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءوا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءي للمحدث والله الله ----------------------------------------------------في النساء وما ملكت ايمانكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تخاف-ن في الله لومة لاءم فيكفيكم الله ---------من ارادكم وبغي عليكم فقولوا للناس حسنا كما امركم الل---ه ولا تتركن ال-امر بالمعروف والنهي عن المنكر في-ولي الله الامر اشراركم وتدعون فلا يستجاب لكم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار واياكم والنفاق والتدابر والتقاطع والتفرق---------وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب1 حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم ال----سلام	8721	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1152	false	-4803297319820165829	53	213	289	1171	1652	300	والله الله في الصلاة فا----------------نها عماد دينكم والله الله في صيام------------------------------------ شهر رمضان فان-----ه جنة من النار والله الله ف----------------------------------------------------ي الجهاد------------- باموالكم وان------------------------------------------------------------فسكم والله الله في زكاة اموالكم فانها تطفء غضب ربكم والله الله في اهل بيت نبيكم فلا يظلمن بين اظ----------------------------هركم والله الله في اصحاب نبيكم -------------------------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم و-----------------------------------------الله الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معايشكم والله الله في---------ما ملكت ايمانكم فانه كانت اخر وصية رسول الله صلي الله عليه واله اذ قال اوصيكم بالضعيفين فيما ملكت ايمانكم ثم الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم -يكف-كم من بغي عليكم ومن ارادكم بسوء -------قولوا للناس حسنا كما امركم الله به ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيتولي ذلك غير---------كم وتدعون فلا يستجاب لكم عليكم------- بالتواضع والتباذل والتبار واياكم و-----------------التقاطع والتفرق والتدابر تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب- حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيه- استودعكم الله خير مستودع وعليكم سلام	1152	7286496044364560739	589	956.5	479	1241	47.46172332763672	85	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8979	true	4956185842744647842	57	90	296	449	1472	300	رجلين قد سرقا من مال الله احدهما عبد--- مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا ف---من مال الله ليس--- عليه شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه و------------قطع يده	8979	5479969094292204111	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3833	false	4506849417325165805	0	36	0	168	1494	300	رجلان--- سرقا من مال الله احدهما عبد من مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فهو من مال الله فلا حد عليه--- مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فعليه الحد الشديد فقطع يده	3833	7286496044364560739	139	229.5	108	174	79.88505554199219	25	PV2024060601-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed