id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms2045	false	5257072404504546313	14	119	82	693	1666	300	اني قد رايت جولتكم وانحيازكم عن صفوفكم تحوزكم الجفاة والطغاة واعراب اهل الشام وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم وعمار الليل بتلاوة القران و----دعوة اهل الحق اذ ضل الخاطءون فلولا اقبالكم بعد ادباركم وكركم بعد انحيازكم لوجب عليكم ما يجب علي المولي يوم الزحف دبره وكنتم فيما اري من الهالكين ولقد هون علي بعض وجدي وشفي بعض حاج صدري اذا -------رايتكم------ حزتموهم كما حازوكم فازلتموهم عن مصافهم كما ازالوكم وانتم تضربونهم بالسيوف حتي ركب اول-هم اخر-هم كالابل المطر--ودة اليهم -الان فاصبروا نزلت عليكم السكينة وثبتكم الله باليقين و-ليعلم المنهزم بانه مسخط---------------------- ربه وموبق نفسه ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم------ والعار الباقي وفساد العيش عليه	2045	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms081	true	-7277042338732703143	1	109	5	614	1561	300	اني قد رايت جولتكم وانحيازكم عن صفوفكم تحوزكم الجفاة -الطغام واعراب اهل الشام وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم وعمار الليل بتلاوة القران واهل دعوة---- الحق اذ ضل الخاطءون فلولا اقبا-كم بعد ادباركم وكركم بعد انحيازكم لوجب عليكم ما وجب علي المولي يوم الزحف دبره وكنتم--------- من الهالكين فلقد ------------------شفي بعض سقمي واحاح نفسي اني رايتكم اخيرا حزتموهم كما حازوكم وازلتموهم عن مصافهم كما ازالوكم تحوس------ونهم بالسيف ت----ركب اولاهم اخراهم كالابل المطر و دة الهيم فالان فاصبروا نزلت عليكم السكينة وثبتكم الله باليقين و ليعلم الفار منكم انه لا يزيد في عمره ولا يرضي ربه و--------- ان في الفرار سخطا عليه- والذل اللازم لاهله والعار الباقي وفساد العيش عليه	81	-7086192891017307156	508	870.5	420	662	76.7371597290039	73	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms2043	false	-232568797820627261	151	188	792	1049	1614	300	يقول---- عباد الله اتقوا الله وغضوا الابصار واخفضوا الاصوات واقلوا الكلام ووطنوا انفسكم علي المنازلة والمجادلة والمبارزة والمناضلة والمنابذة والمعانقة والمكادمة واثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين	2043	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms085	true	6397542598981511550	97	133	511	752	1642	300	يقول لهم عباد الله اتقوا الله وغضوا الابصار واخفضوا الاصوات واقلوا الكلام ووطنوا انفسكم علي المنازلة والمحاولة والمحافظة --------------------والمعانقة والمكادمة واثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين	85	-7086192891017307156	232	446.5	197	261	88.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms4697	false	-4674039094144218909	103	146	501	699	1498	300	ثم اقبل علي ابنه الحسن عليه السلام فقال يا بني انت -ولي -الامر وولي الدم----- فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان ضربة ولا تاثم ثم قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي انه يشهد	4697	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms127	true	7276886779938867697	261	300	1379	1551	1551	300	ثم اقبل علي----- الحسن ابنه------- فقال يا بني انت اولي بالامر ب----الدم بعدي فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان ضربة ولا تمثل ثم قال اكتب يا بني---------------- هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي انه يشهد-	127	-7086192891017307156	153	239.5	117	205	74.63414764404297	29	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms8720	false	7464277816537253063	103	142	486	670	1489	300	ثم اقبل علي ابنه الحسن----- فقال يا بني انت -ولي -الامر وولي الدم----- فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان ضربة ولاتاثم- ثم قال اكتببسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي انه يشهد	8720	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms127	true	7276886779938867697	261	300	1379	1551	1551	300	ثم اقبل علي----- الحسن ابنه فقال يا بني انت اولي بالامر ب----الدم بعدي فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان ضربة ولا تمثل ثم قال اكتب يا بني--------------- هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي انه يشهد-	127	-7086192891017307156	148	231.5	114	197	75.12690734863281	29	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms3034	false	-8953730120072209594	226	300	1055	1424	1424	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده و رسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلي الله عليه واله ثم---------- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع اهل------ بيتي وولدي ومن بلغه--- كتابي---------------- بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت-	3034	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms128	true	-525182970424086886	0	79	0	398	1591	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده و-رسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلي الله علي محمد وعلي اهل بيته ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيت------ي ومن بلغه 72 كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت	128	-7086192891017307156	350	653.5	281	405	86.41975402832031	67	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms3035	false	1880554630380605993	0	114	0	579	1544	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام و ان المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب -الله الله في الايتام -فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي--قول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله عز وجل له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار -الله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به احد غيركم -الله الله في جيرانكم فان----- النبي صلي الله عليه واله اوصي بهم وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله في	3035	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms128	true	-525182970424086886	79	159	398	818	1591	300	رسول الله صلي الله عليه ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم و-------------------------------------------------------------------------انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في ال-يتامي فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت---------- نبي الله عليه السلام يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله------- له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله في القران -لا يسبقكم ب---العمل به---- غيركم والله الله في جيرانكم فان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوصي -------------------------------------------------------------------بهم والله الله في	128	-7086192891017307156	385	658.0	309	592	65.03378295898438	59	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms3035	false	1880554630380605993	138	300	681	1544	1544	300	الله في الصلاة فانها خير -العمل انها عمود دينكم -الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في شهر رمضان فان صيامه جنة من النار--- الله---- الله ف------------------------------ي الفقراء والمساكين فشار كوهم في معايشكم -الله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد------------- رجلان امام -هدي او مطيع -له مقتد بهداه -الله الله في ذرية نبيكم فلا ي-----------ظلمن بحضرتكم وبين ظهرانيكم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدث الله الله في النساء وفيما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم عليه السلام ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم الله من اذاك-م وبغي عليكم قولوا للناس حسنا كما امركم الله عز وجل ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم وعليكم يا بني-	3035	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms128	true	-525182970424086886	135	247	699	1296	1591	300	الله في القران لا يسبقكم بالعمل -------به غيركم والله الله في جيرانكم----------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بهم والله الله في الفقراء والمساكين فشار-كوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم--------- فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام مهدي او مطيع لله مقتد بهداه والله الله في ذرية نبيكم عليه السلام لا تظلمن بين اظهركم----------- وانتم تقدرون علي الدفع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم و--------------الله الله في ------------------------------------------------------------------------------الضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم ---------------------لا تخاف-ن في الله لومة لاءم يكفكم الله من ارادكم وبغي عليكم قولوا الناس حسنا كما امركم الله --------لا تتركن ال-امر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عل-------يكم يا بني	128	-7086192891017307156	460	699.5	369	945	48.677249908447266	63	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms4697	false	-4674039094144218909	146	300	699	1498	1498	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين---- ولو كره المشركون صلي الله عليه واله ثم---------- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه--- كتابي من---- المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذا كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان البغضة حالقة الدين وفساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام- فلا نعر-- افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي--قول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له----- الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله-	4697	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms128	true	-525182970424086886	0	136	0	704	1591	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلي الله علي محمد وعلي اهل بيته ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه 72 كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تف-------------------------------------------------------رقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصو-م و--------------------------------------------------------انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في ال-يتامي فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت---------- نبي الله عليه السلام يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله	128	-7086192891017307156	643	1185.0	517	832	77.28365325927734	116	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms4698	false	5053092004576421583	0	241	0	1258	1553	300	في القران فلا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في جيرانكم ف-----ان الله ورسوله------------ اوصيا بهم والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا فان ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف من ذنبه والله الله في الصلاة فانها خير العمل وانها عمود دينكم والله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم والله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام -هدي و--مطيع -له مقتد بهداه والله الله في ذرية نبيكم ف-----------لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءوا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدث والله الله في النساء وما ملكت ايمانكم لا تخافن في الله لومة لاءم يكفيكم الله من ارادكم وبغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امركم الله عز وجل لا تتركن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار واياكم و---------التقاطع والتدابر و التفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله من اهل --بيت وحفظ فيكم نبيكم واستودعكم الله واقرا عليكم السلام ثم لم يزل يقول-- لا اله الا الله حتي قبض صلوات الله عليه	4698	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms128	true	-525182970424086886	136	293	704	1557	1591	300	في القران ل-ا يسبق-كم بال---عمل به غيركم والله الله في جيرانكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي- بهم والله الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام مهدي او مطيع لله مقتد بهداه والله الله في ذرية نبيكم عليه السلام لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في الضعيفين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء وما ملكت ايمانكم لا تخافن في الله لومة لاءم يكف-كم الله من ارادكم وبغي عليكم -قولوا الناس حسنا كما امركم الله -------لا تتركن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل-------- واياكم والتدابر والتقاطع و----------التفرق -تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله--- اهل البيت وحفظ فيكم نبيكم -استودعكم الله واقرا عليكم السلام ثم لم ينطق الا ب لا اله الا الله حتي قبض-----ه الله اليه	128	-7086192891017307156	777	1386.5	630	1303	59.63161849975586	123	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms8720	false	7464277816537253063	142	298	670	1481	1489	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلي الله علي محمد واله وسلم ثم- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه--- كتابي من---- المءمنين بتقوي الله ربكمو-لا تموتن الا وانتم مسلمون-واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم وان البغضة حالقة الدين وفساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام -فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم ف-قد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي--قول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له----- الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله في القران فلا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في	8720	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms128	true	-525182970424086886	0	146	0	754	1591	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلي الله علي محمد وعلي اهل بيته ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه 72 كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم و--------------------------------------------------------انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في ال-يتامي فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت---------- نبي الله عليه السلام يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله في القران -لا يسبق-كم ب---العمل به غيركم والله الله في	128	-7086192891017307156	710	1317.0	572	831	85.4392318725586	126	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms8721	false	8965066331617563667	23	215	96	1145	1566	300	والله الله في الصلاة فانها خير -العمل وانها عمود دينكم والله الله في الزكاة فانها تطفي غضب ربكم والله الله في شهر رمضان------------------------------- فان صيامه جنة من النار والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام -هدي و--مطيع -له مقتد بهداه والله الله في ذرية1 نبيكم فلا ي-----------ظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في اصحاب نبيكم صلي الله عليه واله الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءوا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءي للمحدث والله الله في النساء وما ملكت ايمانكم لا تخافن في الله لومة لاءم فيكفيكم الله من ارادكم وبغي عليكم فقولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر اشراركم و--تدعون فلا يستجاب لكم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار واياكم والنفاق والتدابر والتقاطع والتفرقوتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب1 حفظكم الله من اهل --بيت وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ثم لم يزل يقول-- لا اله الا الله حتي قبض- عليه	8721	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms128	true	-525182970424086886	134	292	693	1552	1591	300	والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل --------به غيركم والله الله في جيرانكم------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي به------------م والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام مهدي او مطيع لله مقتد بهداه والله الله في ذرية- نبيكم عليه السلام لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في الضعيفين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء وما ملكت ايمانكم لا تخافن في الله لومة لاءم -يكف-كم الله من ارادكم وبغي عليكم -قولوا الناس حسنا كما امركم الله -لا تتركن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر -شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل-------- واياكم --------والتدابر والتقاطع والتفرق تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب- حفظكم الله--- اهل البيت وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ثم لم ينطق الا ب لا اله الا الله حتي قبضه الله	128	-7086192891017307156	751	1312.0	611	1103	68.0870361328125	117	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	132	299	661	1495	1498	300	من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات وضل هنا------ك تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب -تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود س-بحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته وحد الاشياء كلها عند خلقه------ ابانة لها من شبهه وابانة له من شبهها لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن ولم يخل منها فيقال له اين -لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه واحصاها حفظه -لم يعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض-------- مكنون ظلم--- الدجي ولا ما في السماوات العلي	112	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms133	true	2469973784145573189	0	161	0	806	1501	300	من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات وضل فيما هنالك تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب--- الغيوب وتاهت في ادني ادانيها طامحات العقول----------------- فتبارك ال-----ذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود وسبحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني سبحانه هو كما وصف نفسه --------------------------حد الاشياء كلها عند خلقه اياها ابانة لها من شبهة وابانة له منها ف---لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن ولم يخل عنها فيقال له اين ولكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه واحصاها حفظه فلم يعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غ-امضات سراءر مكنون ظلم 75 الدجا ولا ما في السماوات العلي	133	-7086192891017307156	768	1447.5	612	861	89.1986083984375	142	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0113	false	4254643807167996336	1	185	8	920	1484	300	السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها ب---شء محيط والمحيط بما احاط م---نها----- الواحد الاحد الصمد الذي لا يغيره صرو------ف الازمان ولا يتكاده صنع شء كان انما قال لما شاء-------- كن فكان -ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا نصب وكل صانع شء فمن شء صنع والله لا من شء صنع ما خلق وكل عالم فمن بعد جهل تعلم والله لم يجهل ول-------م يتعلم احاط بالاشياء علما قبل كونها فلم يزدد بكونها علما علمه بها قبل ان يكونها كعلمه بعد تكوينها لم يكونها لتشديد سلطان ولا خوف من زوال ولا نقصان ولا استعانة علي ضد مناو ولا ند مكاثر ولا شريك مكابر لكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون فسبحان الذي لا يءوده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما برا ولا من عجز ولا من فترة بما خلق اكتفي علم ما خلق وخلق ما علم لا بالتفكير في علم حادث اصاب ما خلق ولا شبهة دخلت عليه فيما لم يخلق لكن قضاء مبرم وعلم محكم وامر متقن توحد---- بالربوبية وخص نفسه---- بالوحدانية واستخلص بالمجد---------------------- والثناء وتفرد بالتوحيد والمجد والسناء وتوحد بالتحميد وتمجد بالتمجيد وعلا------ عن اتخاذ الابناء وتطهر وتقدس عن ملامسة النساء	113	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms133	true	2469973784145573189	162	280	815	1405	1501	300	السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها بكل شء محيط والمحيط بما احاط به منها الله الواحد الاحد الصمد الذي لا تغيره صروف سوالف الازمان ولم يتكاده صنع شء كان ان-- قال لما شاء ان يكون كن فكان فابتدع ما خلق بلا مثال و----لا تعب ولا نصب وكل صانع شء فمن شء صنع والله لا من شء خلق ما خلق وكل عالم ف---بعد جهل تعلم والله لم يجهل سبحانه ولم يتعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسبحان --من لم يء-ده خلق من ابتدا ولا تدبير ما برا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن قضاء متقن وعلم محكم وامر مبرم توحد فيه بالربوبية وخص نفسه فيه بالوحدانية واستخلص -المجد والسناء واستكمل الحمد والثناء فتفرد بالتوحيد--------------- وتوحد بالتمجيد وتمجد بالتحميد فجل سبحانه عن------ الابناء و-طهر------ عن ملامسة النساء	133	-7086192891017307156	494	801.5	389	981	50.35677719116211	79	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0114	false	3504921804594190070	184	293	870	1427	1471	300	له صفة تنال ولا-حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات فن---------------------------------------------------------------------------------في عل-----------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام اقاويل المشبهة حين شبهوه بالسبيكة والبلورة وغير ذلك من اقاويلهم من الطول والاستواء وقولهم متي ما لم تعقد القلوب منه علي كيفية ولم ترجع الي اثبات هيءة لم تعقل شيءا فلم تثبت صانعا ففسر امير المءمنين عليه السلام انه واحد بلا كيفية وان القلوب تعرفه بلا تصوير ولا احاطة ثم قوله عليه السلام الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود ثم قوله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن	114	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms133	true	2469973784145573189	18	128	79	635	1501	300	له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات وضل فيما هنالك تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب الغيوب وتاهت في ادني ادانيها طامحات العقول فتبارك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود وسبحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني سبحانه هو كما وصف نفسه حد الاشياء كلها عند خلقه اياها ابانة لها من شبهة وابانة له منها فلم يحلل فيها------ فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن	133	-7086192891017307156	233	207.0	184	859	27.124563217163086	47	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0575	false	-1724977054258296772	170	280	848	1390	1488	300	فقال اما بعد فان الله تبارك و تعالي شرع الاسلام وسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه لم---ن حاربه وجعله عزا لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تجل--له وعذرا لمن انتحله وعروة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن استضاء به وعونا لمن استغاث به وشاهدا لمن--- خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعاه وحديثا لمن روي وحكما لمن قضا وحلما لمن جرب ولباسا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق وتءدة ل--------من اصلح وزلفي لمن اقترب وثقة لمن توكل ورخاء لمن فوض وسبقة لمن	575	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	16	120	83	582	1633	300	فقال الحمد لله الذ----------------ي شرع الاسلام فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من حاربه فجعله عزا لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تحلي به وعصمة ل-----------------من اعتصم به وحبلا لمن --تمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن استضاء --------------------به وشاهدا لمن 36 خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعي- وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي وحلما لمن جرب ولبا ل--من تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وتبصرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق ومودة من الله لمن اصلح وزلفي لمن ارتقب وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض و-جنة لمن	135	-7086192891017307156	443	800.5	347	558	79.39067840576172	78	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	0	265	0	1472	1653	300	-------------لمن صدق وغني لمن قنع فذلك الحق سبيله الهد-------------ي وماثرته المجد وصفته الحسني فهو ابلج المنهاج مشرق المنار ذاكي المصبا-ح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة سريع-- السبقة اليم النقمة كامل العدة كريم الفرسان فالايمان منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه------------- والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة المتقين والتقوي سنخ الايمان باب صفة الايمان 1 بالاسناد الاول عن ابن محبوب عن يعقوب السراج عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد --والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة ----الاولين فمن ابصر--- الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر- العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف--- شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن	576	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms135	true	-2246789831994269834	116	300	565	1633	1633	300	لمن فوض وجنة لمن صبر------------- فذلك الحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد------------- فهو ابلج المنهاج مشرق المنار -مضء المصابيح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة متنافس السبقة اليم النقم-----------ة كريم الفرسان التصديق- منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه والموت غايته والدنيا مضماره------------- والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت و-بالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحرز القيامة وبالقيامة تزلف الجنة ل-----------------------------------لمتقين وتبرز الجحيم للغاوين والاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------ان علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهادة والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وعب--------رة وسنة واية وموعظة فمن تبصر في الفطنة تبين الحكمة ومن تبين الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و-النهي عن-	135	-7086192891017307156	915	1577.5	749	1537	59.53155517578125	136	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	265	300	1472	1653	1653	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين -غضب لله ومن غضب	576	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms136	true	7406577533565043919	0	32	0	166	1583	300	المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف الكافر -----------ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب ---	136	-7086192891017307156	154	278.0	123	182	84.61538696289062	26	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms3827	false	3726533712160463715	27	94	153	528	1581	300	افضل ما يتوسل ب--ه المتوسلون الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها------ من فراءض الله عز وجل والصوم فانه ج------نة من عذابه وحج البيت فانه منفاة للفقر ومدحضة للذنب وصلة الرحم فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تطفء الخطيءة وتطفء غضب الله عز وجل وصنايع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع	3827	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms144	true	-8185107043347140288	188	231	955	1197	1590	300	افضل ما -توسل اليه المتوسلون الايمان بالل-------ه والجهاد في سبيله------------------------------- واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة من فراءضه وصوم شهر رمضان ف---انه جنة حصينة من عذابه وحج البيت فانه منفاة للفقر -مدحضة للذنب وصلة الرحم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع	144	-7086192891017307156	209	344.0	172	389	53.72750473022461	29	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0035	false	8931718733914387683	258	300	1202	1430	1430	300	كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه منها علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر--------------- لا ترتابوا فتشكوا ولا تشكوا فتكفروا ولا ترخصوا لانفسكم------------ فتدهنوا-	35	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms145	true	-3838040315892793839	1	38	5	201	1616	300	كالجاهل------- الذي لا يستفيق عن جهله بل----------- الحجة----- اعظم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه منها علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر ثاءر مضلل مثبور الا ل-------------------------------------ا ترخصوا لانفسكم في ترك الحق فتدهنوا	145	-7086192891017307156	167	280.0	137	256	65.234375	26	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0036	false	-5285285636084342165	0	34	0	175	1422	300	ولا تدهنوا في الحق فتخسروا وان من الحق- ان -تفقهوا وم---ن الفقه ان لا تغتروا وان انصحكم لنفسه اطوعكم لربه و---اغشكم لنفسه اعصاكم لربه ومن يطع الله يامن ويستبشر ومن يعص الله يخب ويندم	36	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms145	true	-3838040315892793839	38	73	201	379	1616	300	ولا تدهنوا في الحق فتخسروا وان من الحزم ان تتفقهوا وان من الفقه ان لا تغتروا وان انصحكم لنفسه اطوعكم لربه وان اغشكم لنفسه اعصاكم لربه -من يطع الله يامن ويستبشر ومن يعص----ه يخف ويندم	145	-7086192891017307156	167	300.5	134	183	91.25682830810547	27	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms3827	false	3726533712160463715	93	144	522	798	1581	300	مصارع الهوان --لا فاصدقوا فان الله مع الصادقين وجانبوا الكذب فانه يجانب الايمان الا ان الصادق علي شفا منجاة وكرامة الا ان الكاذب علي شفا مخزاة وهلكة الا وقولوا خيرا تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله وادوا الامانة الي من اءتمنكم وصلوا ارحام من قطعكم وعودوا بالفضل علي من حرمكم	3827	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms145	true	-3838040315892793839	127	176	671	934	1616	300	مصاءد الشيطان الا فاصدقوا فان الله مع من صدق-- وجانبوا الكذب فانه مجانب للايمان فا---ن الصادق علي شفا منجاة وكرامة وا---ن الكاذب علي شرف هوان- وهلكة -----قولوا الحق تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله -ادوا الامانة الي من اءتمنكم وصلوا ارحام من قطعكم وعودوا بالفضل علي من حرمكم	145	-7086192891017307156	234	414.5	187	278	84.17266082763672	35	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms3979	false	-5819913232001894718	76	107	447	620	1650	300	الا ا-ن الدنيا قد تنكرت وادبرت واحلولت واذنت بوداع الا وان الاخرة قد رحلت فاقبلت واشرفت واذنت باطلاع الا وان المضمار اليوم والسباق غدا الا وان السبقة الجنة والغاية النار الا	3979	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms145	true	-3838040315892793839	226	253	1245	1391	1616	300	الا وان الدنيا قد -------ادبرت واذ--------نت بوداع الا وان الاخرة قد ------اقبلت واذ-------نت باطلاع الا وان المضمار اليوم والسباق غدا الا وان السبقة الجنة والغاية النار الا	145	-7086192891017307156	142	257.5	115	174	81.60919189453125	22	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	86	300	414	1427	1427	300	من ابغض الخلق -الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السب------------------------يل مشعوف بكلام بدعة------------------------------------------------------------------ قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال----- عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به ف------------------------------هو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء -يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	72	234	386	1177	1518	300	من ابغض الرجال الي الله لعبد------------- وكله الله الي نفسه جاءزا--- عن قصد السبيل ساءرا بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام فتنة او رجل وضع علما في غمار من الناس اوباش عشوة غار مخدوع باغباش فتنة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن اف-تن بعبادته صاد عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به من بعده---------------------------------------------------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر واستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد عليه ان قاس شيءا بشء لم يكذب نفسه كبلا يقال لا يعلم --------------------------------وان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشوا من رايه ثم قطع بالشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه عل------ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه المواريث وتبكي عنه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	149	-7086192891017307156	537	863.0	415	1160	46.2931022644043	92	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms3472	false	3159796067181884384	216	245	1117	1273	1528	300	من افتر-------------ي ان الله ادب هذه الامة بالسيف والسوط وليس لاحد عند الامام فيهما هوادة فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك	3472	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms150	true	2692970382541822227	71	102	365	532	1586	300	من افتري وهلك من ادعي ان الله ادب هذه الامة بالسيف والسوط فليس لاحد عند الامام فيهما هوادة فاستتروا ب--بيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم من ابدي صفحته للحق هلك	150	-7086192891017307156	152	287.5	124	169	89.94082641601562	25	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	104	154	522	786	1539	300	فاقبل علي فقال---------- قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده	52	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms154	true	-8124931211969296756	254	300	1244	1484	1484	300	فاقبل علي الساءل فقال له قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما -متشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهده حتي قام خطيبا فقال --------------------------------من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده-	154	-7086192891017307156	223	409.5	180	274	81.3868637084961	38	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0054	false	4328964822091138733	0	73	0	387	1468	300	احد- من بني وكنت اذا سالته اجابني واذا سكت عنه وفنيت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله اية من القران الا اقرانيها واملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تاويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ودعا الله ان --------يعطيني فهمها وحفظها فما نسيت اية من كتاب الله ولا علما املاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك- شيءا علمه الله من حلال ولا حرام ولا	54	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms154	true	-8124931211969296756	125	178	599	873	1484	300	احدا من ولدي فا---ذا سالته اجابني واذا سكت عنه ونفدت مساءلي ابتداني فما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية من القران الا اقرانيها واملاها علي وكتبتها بخطي فدعا ال-------------------------------------------------------------------------له ان يفهمني ويعطيني فما نزل-------------ت اية من كتاب الله الا حفظنها وعلمني تاويله------------------------ا وما تركت شيءا---------- من حلال ولا حرام الا	154	-7086192891017307156	217	360.5	170	397	54.659950256347656	34	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	154	300	786	1539	1539	300	من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله--- صلي الله عليه واله وراه وسمع منه -واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده------------------------ فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله------------ شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا-	52	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms155	true	2959682543619053794	0	127	0	667	1476	300	من النار وان--------------------ما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول ال-------------------له متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا صا--حب رسول الله 89 صلي الله عليه وسلم وراه وسمع منه فياخذون عن-------------------ه وقد اخبرك الله عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به---------------------------------------------------------- ثم بقوا بعد النبي صلي الله عليه وسلم فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله عليه السلام شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه --------يعمل به ويرويه ويقول انا	155	-7086192891017307156	594	1047.5	479	799	74.34292602539062	99	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	0	195	0	917	1427	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم ----لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو ع-لم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الل--------------ه به ورسوله صلي الله عليه وال--------------------------------------------------ه وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله	53	5479969094292204111	Shia001900-ara1.ms155	true	2959682543619053794	127	300	667	1476	1476	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قلو علم المسلمون انه وهم فيه لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم -حفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو يعلم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغض للكذب خوفا من الله و-تعظيما لرسول الله ولم يهم------------------- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه وحفظ الناسخ --والمنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ وعرف الخاص من العام فوضع كل شء موضعه وعرف ال-----------------------------متشابه بمحكمه وقد كان يكون من رسول الل-------------------ه الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه----------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الله به ولا ما عني به -رسوله فيحمله السامع ويوجهه علي غير معرفة بمعناه وما قصد به وما خرج من اجله وليس كل اصحاب رسول الله من ك----------------ان يساله-	155	-7086192891017307156	613	1006.5	475	1025	59.80487823486328	109	PV2024060601-ara1	Shia001900-ara1