id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4875	false	-2165290823017297356	147	202	671	932	1371	300	وما كان فيه عن ابراهيم -بن محمد الثقفي فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن عبد الله بن الحسين-- المءدب عن احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي ورويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن احمد بن علوية الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي--------- وما كان فيه عن عمر---و بن	4875	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms016	true	-8400807570508451040	229	287	1196	1469	1537	300	وما كان فيه عن ابراهيم ابن محمد الثقفي فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن عبد الله ---الحسين 1 المءدب عن احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي ورويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن احمد بن علوية الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي 2 ما نصه وما كان فيه عن ابراهيم بن	16	-2570588600794623181	255	475.5	201	276	92.39130401611328	51	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4875	false	-2165290823017297356	159	199	726	921	1371	300	رضي الله عنه عن عبد الله بن الحسين المءدب عن احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي ورويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن احمد بن علوية الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي وما----------------- كان فيه	4875	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms024	true	-3767866524551702353	120	161	646	847	1546	300	رضي الله عنه عن عبد الله بن الحسين المءدب عن احمد بن علي الاصفهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي وثانيه-ما محمد بن الحسن رضي الله عنه عن احمد بن علوية---------- عن ابراهيم بن محمد الثقفي وهذا الطريق صحيح وان كان فيه	24	-2570588600794623181	175	313.5	137	212	82.54717254638672	34	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4875	false	-2165290823017297356	147	231	671	1068	1371	300	وما كان فيه عن ابراهيم بن محمد الثقفي فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن عبد الله بن الحسين المءدب عن احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي ورويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن احمد بن علوية الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي وما كان فيه عن عمرو بن ثابت وهو عمرو بن ابي المقدام فقد رويته عن محمد ابن الحسن رضي------------ الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار والحسن بن متيل جميعا عن محمد بن الحسين بن --------------------------------------------------	4875	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms036	true	-605690857335479366	12	94	56	457	1542	300	وما كان فيه عن ابراهيم بن محمد الثقفي فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن عبد الله بن الحس-ن المءدب عن احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي ورويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه عن احمد بن علوية الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي وقال المحدث النوري ره في خاتمة المستدرك في شرح العبارة ج ص والي ابراهيم بن محمد الثقفي ابوه عبد الله بن ---------------------------------------------------------الحسين المءدب عن احمد بن علي الاصفهاني وعن محمد بن الحسن عن	36	-2570588600794623181	259	463.5	204	459	56.4270133972168	49	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3557	false	8137992178416264845	195	231	916	1085	1428	300	عن ابي المغرا عن زيد الشحام عن عمرو بن سعيد بن هلال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لا اكاد القاك الا في السنين فاوصني بشء اخذ به قال اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث	3557	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms082	true	8727772071376704832	208	240	1024	1177	1455	300	عنه في الروضة في الصحيح---- عن عمرو بن سعيد بن هلال قال قلت للصادق------- عليه السلام اني لا اكاد القاك الا في السنين فاوصني بشء اخذ به قال اوصيك بتقوي الله----- الحديث	82	-2570588600794623181	133	233.5	102	169	78.69822692871094	25	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5093	false	5482032083492874024	89	167	400	745	1411	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي ابن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	5093	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms082	true	8727772071376704832	85	163	445	789	1455	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي -بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	82	-2570588600794623181	343	680.0	265	345	99.4202880859375	76	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	0	67	0	306	1483	300	الحسن بن علي بن فضال عن عبدا-لله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت عن ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل	6518	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms082	true	8727772071376704832	95	162	486	783	1455	300	الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل	82	-2570588600794623181	294	574.5	228	307	95.76547241210938	64	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3557	false	8137992178416264845	202	226	947	1056	1428	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال قلت لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اني لا اكاد القاك الا في السنين فاوصني بشء اخذ به قال	3557	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms083	true	-4540994630847839715	120	213	666	1142	1614	300	عمرو بن سعيد بن هلال -الثقفي قال عده الشيخ في رجاله في اصحاب الباقر والصادق عليهما السلام قاءلا الكوفي اسند عنه وحكم المعتبر بعد ذكر خبره في البءر انه فطحي وتبعه المنتهي والمظنون انه اشتبه عليه بالمداءني ويدل علي اعتبار خبره خبر زرارة سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر الخبر ورواية الروضة عنه قال قلت للصادق عليه السلام اني لا اكاد القاك الا في السنين فاوصني بشء الخبر اقول	83	-2570588600794623181	95	115.0	74	477	19.9161434173584	17	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6518	false	1535782498647457324	10	44	43	199	1483	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر	6518	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms083	true	-4540994630847839715	162	193	894	1037	1614	300	زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر--------- فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر	83	-2570588600794623181	143	270.5	112	156	91.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1558	false	-4940514838882004696	188	300	846	1425	1425	300	امير المءمنين لو اخرجت هذه الاموال ففرقتها في هءلاء الرءساء والاشراف وفضلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم علينا حتي اذا استوسقت الامور عدت الي افضل ما عودك الله من القسم بالسوية والعدل في الرعية فقال امير المءمنين عليه السلام اتامروني ويحكم ان اطلب النصر بالظلم والجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام لا والله لا يكون ذلك ما سمر السمير وما رايت في السماء نجما والله لو كانت اموالهم مالي لساويت بينهم فكيف وانما هي اموالهم قال ثم ازم-------- ساكتا طويلا ثم رفع راسه فقال من كان فيكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء-----ه في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع ذكر -صاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير-	1558	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms100	true	1258224433682727794	4	110	20	530	1482	300	امير المءمنين اعط----- هذه الاموال وفضل------ هءلاء ---------الاشراف من العرب وقريش علي الموالي والعجم ومن تخاف خلافه من الناس وفراره قال وانما قالوا له ذلك للذي كان معاوية يصنع من 2 اتاه فقال لهم علي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام اتامروني 3---- ان اطلب النصر ب-------الجور وال---------------------------------له لا افعل 4 ما طلعت شمس---- وما لاح ف-ي السماء نجم- والله لو كان--- مالهم --لي لواسيت بينهم فكيف وانما هي اموالهم قال ثم ازم 5 طويلا ساكتا ----6 ثم ----------قال من كان----- له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو----- ذكر لصاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم يضع رجل -ماله في غير حقه وعند غير	100	-2570588600794623181	327	478.5	257	714	45.79832077026367	51	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	28	96	132	495	1490	300	ابي حمزة-- عن يحيي-- عن عقيل عن حسن قال خطب امير المءمنين ع-----ليه السلام فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فانه انما هلك من كان قبلكم --------------حيث ما عملوا من المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار عن ذلك وانهم لما تمادوا في المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار عن ذلك نزلت بهم ال----عقوبات فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر--------------------------------- واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يقربا------ اجلا ولم	2058	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms100	true	1258224433682727794	226	298	1116	1474	1482	300	ابو حمزة 3 عن موسي 1 عن شهر بن حوشب 2 ا-----------------ن عليا عليه السلام قال لهم انه لم ي----------------------------هلك من كان قبلكم من الامم الا بحيث ما ات-وا من المعاصي ولم ينههم الربانيون والاحبار ف------------لما تمادوا في المعاصي ولم ينههم الربانيون والاخبار ع-----------مهم الله بعقوبة- فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان ينزل بكم مثل الذي نزل بهم واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان 3 من اجل- ولا	100	-2570588600794623181	250	363.5	202	429	58.27505874633789	32	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	97	222	501	1111	1490	300	رزقا ان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان فان اصاب ----------------------احدكم مصيبة في اهل او مال او نفس وراي عند اخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا تكونن عليه فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش-- دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر ال--ذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له ----المغنم ويدفع بها عنه ----المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله تعالي احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق--- الله ف-----اذا هو ذو اهل و مال ومعه دينه و-حسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة-- وقد يجمعهما ال--له لاقوام	2058	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms101	true	-4675560656371387165	1	122	3	579	1444	300	رزق فان الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في نفس او اهل او مال فاذا كان لاحدكم نقصان في ذلك وهو يري 2 ل------------اخيه عفوة 3-------------------- فلا يكونن ل--ه فتنة فان المرء المسلم----------------- ما لم يفش 4 دناءة يظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان ك-------الياسر الفالج ينتظر اول فوزة من قداحه يوجب له بها المغنم ويذهب---- عنه بها المغرم ف-ذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر-------------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق من الله واسع فاذا هو ذو اهل وم-ال ومعه دينه و حسبه--- المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة 1 وقد يجمعهما 2 الله لاقوام	101	-2570588600794623181	479	778.0	378	657	72.90715026855469	79	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8949	false	4257534379107313901	122	181	564	858	1413	300	قال بعث امير المءمنين عليه السلام الي لبيد بن عطارد التميمي في كلام بلغه فمر به رسول امير المءمنين عليه السلام في بني اسد--------------------- فقام اليه نعيم بن دجاجة الاسدي فافلته فبعث اليه امير المءمنين عليه السلام فاتوه به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر به ان يضرب فقال له نعيم والله---------------------------- ان المقام معك لذل وان فراقك لكفر -فلما سمع ذلك منه قال	8949	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms108	true	4669822115849627973	33	110	150	524	1446	300	قال بعث علي---------- عليه السلام الي لبيد بن عطارد التميمي 3 ليجاء ب--ه فمر بمجلس من مجالس نب----------------------ي اسد وفيه نعيم بن دجاجة 1 فقام----- نعيم فخلص الرجل------------------------------------------------ فاتوا امير المءمنين عليا عليه السلام فقالوا اخذنا الرجل فمررنا به علي نعيم بن دجاجة فخلصه وكان نعيم من شرطة الخميس فقال علي بنعيم فامر به ان يضرب ضربا مبرحا 1 فلما ولوا به قال يا امير المءمنين ان المقام معك لذل وان فراقك لكفر قال انه لكذلك---- قال	108	-2570588600794623181	144	149.0	109	465	30.967741012573242	23	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	0	141	0	666	1426	300	باديتها فقال له يا عبد الله انطلق وعليك------------ بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت------ فانزل بم-اءهم من غير ان تخالط ابياتهم-- ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم وتسلم عليهم ثم قل------------- لهم ي------ا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون-- الي وليه فان قال لك قاءل----- لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم-- فانطلق معه من غير ان تخيفه او- تعده الا خيرا فاذا اتيت--- ماله-- فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل--- يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فان اذن لك فلا تدخله دخول مت-سلط عليه فيه و لا عن---ف به فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما-- اختار	1505	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms109	true	4137426099183314062	159	300	791	1453	1453	300	باديتها فقال ----------------------عليك يا عبد الله بتقوي ال----------------له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الل----ه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت عليهم فانزل بفناءهم من غير ان تخالط ابنيتهم 1 ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج 2 بالتحية لهم فتقول يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله----------- فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه 5 الي وليه فان قال--- قاءل منهم لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم 1 فانطلق معه من غير ان تخيفه ولا تعده الا خيرا 2 حتي تاتي 3 ماله 4 فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له وقل له يا عبد الله اتاذن لي في دخول ذ-لك فان ا--نعم فلا تدخله دخول المسلط عليه فيه و-لا عنيف 6 به واصدع المال صدعين ف--خيره اي الصدعين شاء فايهما 7 اختار-	109	-2570588600794623181	568	934.0	447	730	77.80821990966797	99	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	174	300	856	1473	1473	300	عليه- السلام يقول بعث اميرالمءمنين عليه السلام مصدقا-- من الكوفة الي باديتها فقال له انطلق يا عبدالله وعليك------------ بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت------ فانزل بم-اءهم من غير ان تخالط ابياتهم-- ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل------------- لهم ي------ا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه --الي وليه فان قال لك قاءل----- لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منهم فانطلق معه من غير ان تخيفه او- تعده الا خيرا فاذا اتيت--- ماله ف--لا تدخله الا باذنه فان اكثره له فقل له يا عبدال-له اتاذن لي في دخول-	7138	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms109	true	4137426099183314062	147	277	732	1342	1453	300	عليهم السلام قا-ل بعث علي--------- عليه السلام مصدقا 3 من الكوفة الي باديتها فقال ---------------------عليك يا عبد الله بتقوي ال----------------له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الل----ه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت عليهم فانزل بفناءهم من غير ان تخالط ابنيتهم 1 ثم امض اليهم بسكينة ووقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج 2 بالتحية لهم فتقول يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله----------- فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه 5 الي وليه فان قال--- قاءل منهم لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم 1--- فانطلق معه من غير ان تخيفه ولا تعده الا خيرا 2 حتي تاتي 3 ماله 4 فلا تدخله الا باذنه فان اكثره له وقل له يا عبد الله اتاذن لي في دخول	109	-2570588600794623181	521	858.0	410	678	76.84365844726562	94	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	141	295	666	1404	1426	300	فلا -تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي من ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه و ان استقالك فاقله ثم اخلطها و--اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا شفي---------قا امينا حفيظا غير معنف لشء منها ثم احدر كل ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره-- حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز--- اليه ان لا يحول- بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق -بينهما ولا يمصرن- لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك و ليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق- في الساعة- التي فيها تربح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي ياتين---ا باذن الله سحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسمن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه	1505	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms110	true	5358977659052451413	0	134	0	640	1461	300	فلا تتعرض له و--اصدع الباقي صدعين ف---------------------------------لا تزال ح-----تي يبقي -------------حق الله في ماله-------------------------- فاقبضه فان 9---------- استقالك فاقله ثم اخلطها ثم اصنع مثل الذي صنعت -----حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا 10 مسلما مشفقا امينا حافظا غير معنف بشء منها ثم احدر 11 ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نضعه 12 حيث امر الله به ف----اذا انحدر بها رسولك فاوعز 13 اليه ان لا يحولن بين ناقة و----فصيلها ولا يفرقن بينهما ولا يمصر 1 لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك و-ليوردها كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق 2 في الساعات التي----- تريح وتعنق وليرفق بهن جهده حتي ياتيننا 4 باذن الله------ سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسمن 1-------- علي كتاب الله وسنة نبيه	110	-2570588600794623181	570	943.0	448	763	74.70510864257812	95	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1506	false	-3764346790735537348	2	47	12	237	1407	300	فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ---ينظر الله اليها واليك والي جهدك و نصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله----- قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفس-------ه بالطاعة والنصيحة له ولامامه الا كان معنا في الرفيق الاعلي	1506	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms110	true	5358977659052451413	134	177	640	858	1461	300	فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك 2 فينظر الله ------واليك والي جهدك و-نصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته وان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما -نظر الله الي ولي--- يجهد نفسه لامامه بالطاعة والنصيحة----------- الا كان معنا في الرفيق الاعلي	110	-2570588600794623181	202	349.5	162	240	84.16666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	23	222	110	1090	1485	300	فلا -تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما و-اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا شفي---------قا امينا حفيظا غير معنف بشء منها ثم احدر--- ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره-- حيث امر الله عزوجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز ---اليه ان لا يحول- بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق -بينهما ولا يصرن-- لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردهن كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق ف--ي الساعة- التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتين---ا باذن الله صحاحا سمانا غير متعبات ولا مجهدات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ---ينظر الله اليها واليك والي جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته فان رسول الله صلي الله عليه واله----- قال ما ينظر الله الي ولي له يجهد نفس-------ه بالطاعة والنصحية لامامه الا كان معنا في الرفيق الاعلي	7139	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms110	true	5358977659052451413	0	177	0	858	1461	300	فلا تتعرض له و--اصدع الباقي صدعين ف---------------------------------لا تزال ح-----تي يبقي -------------حق الله------ في ماله------------- فاقبضه فان 9--------- استقالك فاقله ثم اخلطها ثم اصنع مثل الذي صنعت حت-----ي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته فلا توكل به الا ناصحا 10 مسلما مشفقا امينا حافظا غير معنف بشء منها ثم احدر 11 ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نضعه 12 حيث امر الله به ف---اذا انحدر بها رسولك فاوعز 13 اليه ان لا يحولن بين ناقة و----فصيلها ولا يفرقن بينهما ولا يمصر 1 لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهدن-ها ركوبا وليعدل بينهن في ذلك وليوردها كل ماء يمر به ولا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق 2 في الساعات التي----- تريح وتعنق وليرفق بهن جهده حتي ياتيننا 4 باذن الله------ سمانا غير متعبات ولا مجهدات فيقسمن 1 ---------علي كتاب الله وسنة نبيه -----------------------------------فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك 2 فينظر الله ------واليك والي جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته وان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما -نظر الله الي ولي ي---جهد نفسه لامامه بالطاعة والنصيحة -------الا كان معنا في الرفيق الاعلي	110	-2570588600794623181	764	1285.5	606	1024	74.609375	124	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	103	300	634	1653	1653	300	قال سءل امي------ر المءمنين عليه السلام ع------ن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد---- والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن-- المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي-- الخيرات واليقين----- علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة ---عرف الحكمة ومن تاول-- الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان-- مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل----- علي اربع شعب غامض------ الفهم وغمر---- العلم وزهرة الحكم وروضة--- الحلم فمن فهم فسر جميع الع-----لم ومن علم عرف شراءع الحكم ----------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش ف------ي الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في--- المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر--- المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم-- انف --المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين غضب لله --ومن غضب-	576	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms111	true	-4752349455369224489	36	231	181	1155	1484	300	قام رجل الي علي بن ابي طالب عليه السلام فساله عن الايمان فقال عليه السلام الاي-------مان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهادة 1 والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع 2 عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون 1 ب-المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي 3 الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول 5 الحكمة ومن تاول 6 الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان 8 في الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص 9 الفهم وغمرة 10 العلم وزهرة الحكم وروضة 11 الحلم فمن فهم فسر 12 جمل 13 العلم ومن ----عرف شراءع الحكم 14 لم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش به 17 في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في 19 المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر 21 المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم 1 انف 2 المنافقين --------ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنا الفاسقين غضب لله 7 ومن غضب	111	-2570588600794623181	794	1357.0	639	1118	71.0196762084961	130	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0575	false	-1724977054258296772	205	299	1024	1483	1488	300	وعروة ل---من اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم --------------------------------به ونورا لمن استضاء به وعونا لمن استغاث به وشاهدا --لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعاه وحديثا لمن روي وحكما لمن قضا وحلما لمن جرب ولباسا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق وتءدة لمن ا--------صلح وزلفي لمن اقترب وثقة لمن توكل ورخاء لمن فوض وسبقة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وظهيرا ل---من رشد وكهفا لمن امن--- وامنة لمن اسلم	575	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms112	true	-922534934351482889	0	105	0	488	1596	300	وعروة 11 لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به وشرفا لمن عرفه وحكمة لمن نطق به ونورا لمن استضاء 1 ب------------------ه وشاهدا 2 لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعي و حديثا لمن روي وحكما لمن قضي وحلما لمن حرب ولبا ل--من تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن علم وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن صدق ومودة -من الله لمن صلح وزلفي لمن اقترب وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وصبغة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وطه-را 13 لمن رشد وكتبة لمن امن 14 وامنة لمن اسلم	112	-2570588600794623181	411	748.0	323	510	80.5882339477539	76	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	5	238	21	1342	1653	300	فذلك الحق سبيله الهد-------------ي وماثرته المجد وصفته الحسني فهو ابلج المنهاج مشرق ---المنار --ذاكي المصبا-ح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة سريع-- السبقة اليم النقمة كامل العدة كريم الفرسان فالايمان منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه------------- والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه فبالايمان-- يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة وبالقيامة تزلف ال--جنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة المتقين والتقوي سنخ الايمان باب صفة الايمان 1 بالاسناد الاول عن ابن محبوب عن يعقوب السراج عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد ----والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع ع---ن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي-- الخيرات واليقين علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاو----ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة ----عرف الحكمة ومن ت---اول الحكمة-- عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان-- مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل علي اربع شعب غامض------ الفهم وغمر--- العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر	576	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms112	true	-922534934351482889	107	297	503	1589	1596	300	فذلك الحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد------------- فهو ابلج المنهاج مشرق 19 المنار مضء 20 المصابيح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة متنافس السبقة اليم النقصة قديم العدة كريم الفرسان فالايمان منهاجه والصالحات مناره والعفة مصابيحه والموت غايته والدنيا مضماره------------- والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه فبالاسلام 3 يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت و-بالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحذر الاخر-ة وبالقيامة تزلف 5 الجنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة المتقين والتقوي سنخ الايمان والاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر------- علي اربع شعب علي الشوق والشفق 8 والزهادة 9 والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع 10 عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون 12 بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في 14 الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاويل 15 الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبين في الحكمة ومن تبين في الحكمة 1 عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان 3 في الاولين وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل علي اربع شعب علي غاءص 4 الفهم وغمرة 5 العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر	112	-2570588600794623181	933	1636.5	768	1400	66.64286041259766	135	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	239	300	1347	1653	1653	300	العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في--- المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر--- المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم--- انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين غضب لله ومن غضب-	576	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms113	true	8932656769417535019	0	63	0	312	1486	300	العلم ومن علم عرف غراءب الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في 11 المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر 12 المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم 14 انف 15 الفاسقين ------ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شنا الفاسقين غضب لله ومن غضب	113	-2570588600794623181	279	496.5	224	321	86.91588592529297	50	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0845	false	1971013046284633302	264	300	1376	1575	1575	300	علي اربع دعاءم---- الفسق والغلو والشك والشبهة والفسق علي اربع شعب علي الجفاء والعمي والغفلة والعتو فمن جفا احتقر الحق-- ومقت الفقهاء واصر علي الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن---- وبارز خالقه والح عليه-	845	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms113	true	8932656769417535019	74	113	366	567	1486	300	علي اربع دعاءم علي الفسق والغلو والشك والشبهة والفسق علي اربع شعب علي الجفاء والعمي والغفلة والعتو فمن جفا ح--قر الحق 2 ومقت الفقهاء واصر علي الحنث------- ومن عمي نسي الذكر واتبع الباطل 3 وبارز ربه 4 والح عليه	113	-2570588600794623181	182	319.0	148	210	86.66666412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0846	false	3932141181054165329	9	200	51	1036	1582	300	ومن غفل جني علي نفسه وانقلب علي ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني واخذته الحسرة والندامة اذا --قضي الامر و-انكشف عنه الغطاء وبدا له-------- ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امر الله شك ومن شك تعالي الله عليه ف--اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما ---------------اغتر بربه الكريم وفرط في امره والغلو علي اربع شعب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ و الشقاق فمن تعمق لم ينب-- الي الحق ولم يزدد ا---لا غرقا في الغمرات ولم تنحسر ---عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه--- فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل------------------ من طول اللجاج و-من زاغ قبحت عنده الحسنة و حسنت عنده السيءة و----------------من شاق اعورت ع--ليه طرقه واعترض ع-ليه امره فضاق عليه مخرجه اذا --------------------------لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عز وجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد والاستسلام للجهل واهله فمن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في الدين تردد في الريب و--سبقه الاولون من المءمنين وادركه الاخرون--- ووطءته سنابك الشيطان و----من استسلم ل-هلكة--- الدنيا والاخرة هلك فيما بينهما ومن نجا من ذلك فمن فضل	846	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms113	true	8932656769417535019	114	300	575	1486	1486	300	ومن غفل جثا ----------------علي ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني واخذته الحسر---------ة اذا انقضي الامر و انكشف عنه الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امر الله شك ومن شك تعالي الله عليه ثم اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في جنبه 8 واغتر بربه الكريم------------- والغلو علي اربع عل----ي التعمق -------والتنازع---- والزيغ و-الشقاق فمن تعمق لم ينب 9 الي الحق ولم يزدد 10 الا غرقا في الغمرات ولم ت-حسر 11 عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه 12 فهو يهوي في امر مريج ومن نازع--------- وخاصم قطع بينهم الفشل وبلي اثرهم 1 من طول اللجاج و من زاغ ساءت عنده الحسنة و-حسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلال ومن شاق وع-رت 2 عليه طرقه واعضل 3 عليه امره وضاق----- مخرجه وحري 4 ان ينزع عن رتبته 5 بما لم يتبع سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهول والتردد والاستسلام-------------------- فباي الاء ربك يتماري الممترون و---------------------------------------------------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه وم---------------ن تردد في الريب 10 سبقه الاولو------------ن وادركه الاخرون 11 ووطءته سنابك الشياطين 12 ومن استسلم لتهلكة 13 الدنيا والاخرة هلك في------هما ومن نجا من ذلك فبفضل---	113	-2570588600794623181	744	1201.5	596	1101	67.5749282836914	120	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0846	false	3932141181054165329	207	299	1069	1579	1582	300	اليقين والشبهة علي اربع شعب---- اعجاب بالزينة وتسويل النفس وتاول العوج ولبس الحق بالباطل وذلك بان الزينة تصدف ع--ن البينة وان تسويل النفس تقحم علي-- الشهوة وان العوج يميل بصاحبه ميلا عظيما وان اللبس ظلمات بعضها فوق بعض فذلك الكفر ودعاءمه وشعبه باب صفة النفاق والمنافق قال والنفاق علي اربع دعاءم علي الهوي والهوينا والحفيظة والطمع فالهوي------- علي اربع شعب علي البغي والعدوان والشهوة و-الطغيان فمن بغي كثرت غواءله وتخلي منه وق--صر عليه ومن اعتدي لم يءمن بواءقه ولم يسلم قلبه و---لم يملك ن--فسه عن الشهوات ومن لم يعدل نفسه في الشهوات	846	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms114	true	5094756793112915059	0	93	0	492	1574	300	اليقين والشبهة علي اربع شعب علي اعجاب بالزينة وتسويل النفس وتاول العوج ولبس الحق بالباطل وذلك بان الزينة تافك 2 عن البينة وان تسويل النفس تقحم الي 4 الشهوة وان العوج يميل بصاحبه ميلا عظيما وان اللبس ظلمات بعضها فوق بعض وذلك الكفر ودعاءمه وشعبه---------------------------- والنفاق علي اربع دعاءم علي الهوي والهوينا والحفيظة والطمع فالهوي من ذلك علي اربع شعب علي البغي والعدوان والشهوة و الطغيان فمن بغي كثرت غواءله وتخلي عنه 7 ونصر عليه ومن اعتدي لم تءمن بواءقه ولم يسلم قلبه ومن لم يعزف 8 نفسه عن الشهوات خاض------------- في الحسرات	114	-2570588600794623181	449	816.5	365	533	84.24015045166016	73	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0847	false	-5804118716920801103	2	185	12	997	1582	300	ومن طغي--- ضل علي عمد ب--------لا حجة والهوينا-- علي اربع شعب علي الغرة ------------------والامل والهيبة والمماطلة وذلك بان الهيبة ترد عن الح------------------------------------ق والمماطلة تفرط في العمل-- حتي يقدم عليه الاجل ولولا الامل علم الانسان حس---ب ما هو فيه ولو علم حس---ب ما هو فيه مات خفاتا-- من الهول والوجل والغرة تقصر بالمرء عن العمل والحفيظة علي اربع شعب علي الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر عن الحق ومن فخر فجر و من حمي اصر علي الذنوب ومن اخذته العصبية جار فبءس الامر امر بين ادبار و فجور واصرار وجور علي الصراط والطمع علي اربع شعب---- الفرح والمرح واللجاجة والتكاثر فالفرح مكروه عند الله والمرح خبلاء واللجاجة بلاء لمن اضطرته الي حمل-- الاثام-- والتكاثر لهو ولعب-- وشغل واستبدال -الذي هو ادني بالذي هو خير فذلك النفاق ودعاءمه وشعبه والله قاهر فوق عباده تعالي ذكر-------------------------------------------------------ه وجل وجهه واحسن كل شء خلقه وانبسطت يداه ووسعت كل شء رحمته وظهر امره واشرق نوره وفاضت بركته واستضاءت حكمته وهي-من كتابه وفلجت حجته وخلص دينه واستظهر سلطانه وحقت كلمت------------------------ه واقسطت موازينه وبلغت رسله فجع------------------ل السيءة ذنبا والذنب فتنة والفتنة دنسا وجعل الحسني عتبي والعتبي توبة والتوبة طهورا فمن	847	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms114	true	5094756793112915059	96	300	504	1574	1574	300	ومن طغي 11 ضل عمدا--- بلا عذر ولا حجة والهوينا 1 علي اربع شعب علي الهيبة والعزة والمماطلة والامل------------------ وذلك -ان الهيبة ترد عن الحق والاغترار بالعاجل تفريط الاجل وتفريط المماطلة مورط في العمي 4 حتي يقدم الا-----جل ولولا الامل علم الانسان حساب 6 ما هو فيه ولو علم حساب 7 ما هو فيه مات خفاتا 8 من الهول والوجل ----------------------------والحفيطة علي اربع شعب علي الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر --------ومن فخر فجر و-من حمي اصر -----------ومن اخذته العصبية جار فبءس الامر امر بين ادبار و-فجور واصرار وجور عن- الصراط والطمع علي اربع شعب علي الفرح والمرح واللجاجة والكب--ر فالفرح مكروه عند الله والمرح خيلاء واللجاجة بلاء لمن اضطرته الي حمل 3 الاثام 4 والكبر 5 لهو ولعب 6 وشغل واستبدال بالذي هو ادني بالذي هو خير فذلك النفاق ودعاءمه وشعبه والله قاهر فوق عباده تعالي جده 7 واستوت مرته واشتدت قوته و اصطنعت نفسه 9 وصنع علي عينه وجل وجهه واحسن كل شء خلقه وانبسطت يداه ووسعت------ رحمته وظهر امره واشرق نوره وفاضت بركته واستضاءت حكمته وهيهمن كتابه وفلجت حجته وخلص دي---------------نه وحقت كلمته وسبقت حسناته وصفت نسبته واقسطت موازينه وبلغت رسله واحضرت 13 حفظته ثم جعل السيءة ذنبا والذنب فتنة والفتنة دنسا وجعل الحسني عتبي والعتبي توبة والتوبة طهورا فمن-	114	-2570588600794623181	851	1492.5	690	1171	72.67292785644531	136	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0847	false	-5804118716920801103	185	236	997	1258	1582	300	تاب اهتدي ومن افتتن غوي ما لم يتب--- الي الله ويعترف بذنبه-------------- ولا يهلك علي الله الا هالك -الله الله فما اوسع ما لديه من التوبة والرحمة والبشري والحلم العظيم وما-- انكل ما عنده م--ن الانكال والجحيم ---------------والبطش-- الشديد فمن-- ظفر بطاعته-- اجتنب-- كرامته ومن دخل- في معصيته ذاق وبال-- نقمته	847	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms115	true	-8736705450890539543	0	64	0	308	1484	300	تاب اهتدي ومن افتتن غوي ما لم ينب 15 الي الله وتعترف بذنبه وتصدق بالحسني ولا يهلك علي الله الا هالك فالله الله -ما اوسع ما لديه من التوبة والرحمة والبشري والحلم العظيم وما 2 انكر ما عنده 3 من الانكال والجحيم والعزة والقدرة والبطش 4 الشديد فمن 5 ظفر بطاعته 6 اجتلب 7 كرامته ومن ذل 8 في معصيته ذاق وبال 9 نقمته	115	-2570588600794623181	252	427.5	201	309	81.55339813232422	43	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	123	300	611	1498	1498	300	فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد-------- المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير-- اللغات وضل هناك--- تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب---- تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يبلغه-- بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي-- الذي ليس ل------ه وقت معدود و--------------لا اجل ممدود ولا نعت محدود سبحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني -سبحانه--- هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته وحد الاشياء كلها عند خلقه------ ابانة لها من شبهه وابانة له من شبهها --------------------لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ي---نا عنها--- فيقال هو منها-- باءن ولم يخل-- منها فيقال له اين -لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنع------------ه واحصاها حفظه -لم يعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض------ مكنون ظلم الدجي و--لا ما في السماوات العلي الي-	112	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms119	true	429918064571026869	10	205	42	986	1407	300	فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد الفرد 3 المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدره بان م----ن الاشياء وبانت الاشياء منه فليس- له صفة تنال ولا حد يضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير 1 اللغات وضل هنالك 2 تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب و 3 تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يدركه 8 بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي 9 الذي ليس لصفته 10 نعت موجود ولا وصف محدود ولا اجل ممدود و 12 س---------بحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني فسبحانه 13 هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته -حد الاشياء كلها عند خلقه اياها ابان-------------------ة له من شبهها وابانة لها من شبهه فلم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم يبن 18 عنها 19 فيقال هو عنها 1 باءن ولم يخل 2 منها فيقال له اين ولك-------نه احاط بها علمه واتقنها صنعه وذللها امره واحصاها حفظه فلم يعزب عنه خفيات غيوب ال-مدي ولا غ-امض سراءر مكنون---- الدجي 5 ولا ما في السماوات العلي ولا	119	-2570588600794623181	814	1435.5	648	991	82.13925170898438	143	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0113	false	4254643807167996336	0	53	0	248	1484	300	الارضين-- السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها بشء محيط والمحيط بما احاط م-----نها----- الواحد الاحد الصمد الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يغيره--- صروف--------- الازمان ولا يتكا-ده ---صنع شء كان انما قال لما شاء كن فكان ا-------------------------بتدع-- ما خلق بلا------ مثال سبق ولا تعب ولا نصب وكل صانع شء فمن شء صنع والله لا	113	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms119	true	429918064571026869	205	300	986	1407	1407	300	الارضين 6 السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها بشء محيط والمحيط بما احاط به 7 منها الله الواح------د الصمد المبدء 8 لها لا من شء والمنشء لها لا من شء ابتدعها خلقا مبتدءا 9 يجعل 10 لها خلقا اخر بفناء ولم يزل هو كاءن 11 تبارك وتعالي لا تغيره 12 صروف سوالف 13 الازمان ولم يتكاءده 14 صنع شء كان انما قال لما شاء كن فكان بلا ظهير عليه ولا اعوان فابتدع 1 ما خلق علي غير 2 مثال سبق ولا تعب ولا نصب وكل صانع شء فمن شء صنع والله لا-	119	-2570588600794623181	234	377.5	183	428	54.67289733886719	43	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0114	false	3504921804594190070	184	293	870	1427	1471	300	له صفة تنال ولا-حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير-- اللغات فن------------------------------------------------------------------------------في عليه السلام اقاويل المشبهة حين شبهوه بالسبيكة والبلورة وغير ذلك من اقاويلهم من ال---------------------------------------------------------------------------طول والاستواء وقولهم متي ما لم تعقد القلوب منه علي كيفية ولم ترجع الي اثبات هيءة لم تعقل شيءا فلم تثبت صانعا ففسر امير المءمنين عليه السلام انه واحد بلا كيفية وان القلوب تعرفه بلا تصوير ولا احاطة ثم قوله عليه السلام الذي لا يبلغه-- بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي-- الذي ليس ل------ه وقت معدود و--------------لا اجل ممدود ولا نعت محدود ثم قوله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ي---نا عنها--- فيقال هو منها-- باءن	114	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms119	true	429918064571026869	38	170	174	812	1407	300	له صفة تنال ولا حد يضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير 1 اللغات وضل هنالك 2 تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب -------------------------------من الغيوب و 3 تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي لا يدركه 8 بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي 9 الذي ليس لصفته 10 نعت موجود ولا وصف محدود ولا اجل ممدود و 12 سبحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني فسبحانه 13 هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته حد الاشياء كلها عند خلقه اياها ابانة له من شبهها وابانة لها من شبهه فلم يحلل فيها------ فيقال هو فيها كاءن ولم يبن 18 عنها 19 فيقال هو عنها 1 باءن	119	-2570588600794623181	217	120.5	167	893	24.300111770629883	37	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0113	false	4254643807167996336	53	230	248	1142	1484	300	من شء صنع ما خلق وكل عالم فمن بعد جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم احاط بالاشياء علما قبل كونها فلم يزدد بكونها علما------- علمه بها قبل ان يكونها كعلمه ----بعد تكوينها لم يكونها لتشديد-- سلطان ولا -خوف من زوال و--لا نقصان ولا استعانة علي ضد مناو ولا ند مكاثر و-------------لا شريك مكابر --لكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون فسبحان الذي -لا يءوده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما برا ولا من عجز-- ولا من فترة بما خلق اكتفي ع------------لم ما خلق وخلق ما علم لا بالتفكير في علم حادث---- اصاب ما خلق ولا شبهة دخلت عليه فيما لم يخلق لكن قضاء مبرم وعلم محكم وامر متقن توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية -----------------------------------------واستخلص بالمجد والثناء و---------------------تفرد بالتوحيد والمجد والسناء وتوحد ---------------بالتحميد وتمجد بالتمجيد وعلا ----------------------------عن اتخاذ الابناء وتطهر--- وتقدس -------عن ملامسة النساء و-عز وجل -------عن مجاورة الشركاء فليس له فيما خلق ضد ولا له فيما ملك ند ولم يشركه--- في ملكه احد -------------الواحد الاحد الصمد المبيد للابد و-الوارث للامد الذي لم يزل ولا يزال وحدانيا ازليا قبل بدء الدهور وبعد صروف الامور الذي لا يبيد ولا ينفد	113	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms120	true	-7245056728121140159	0	188	0	920	1492	300	من شء صنع ما خلق وكل عالم فمن بعد جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم احاط بالاشياء علم----------ا فلم يزدد 4 بتجربته بها خبرا علمه بها قبل ان يكونها كعلمه بها بعد تكوينها لم يكونها لتشديد 6 سلطان ولا لخوف من زوال 7 ولا نقصان ولا استعانة علي------------ ند مكابر ولا ضد مثاور ولا شريك مكاثر 9 لكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون فسبحان من 10 لا يءوده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما برا ولا من عجز 1 ولا فتور 2- بما خلق اكتفي خلق ما علم وعلم ما اراد----------- لا ب--تفكير------- حادث علم اصاب و-------لا شبهة دخلت عليه فيما اراد و--لكن قضاء متقن وعلم محكم 6-------- توحد فيه------ وخص نفسه بالربوبية فحوي الالهة والربوبية ولبس العز والكبرياء واستخلص الحمد- والثناء واستكمل المجد والسناء تفرد بالتوحيد--------------- وتوحد بالتمجيد وتكرم بالتحم---------------يد وعظم عن الشبهة 11 و جل سبحانه 12 عن اتخاذ الابناء وتطهر 13 وتقدس سبحانه عن ملامسة النساء و عز وجل سبحانه عن مجاورة الشركاء فليس له فيما خلق ضد ولا 14 فيما ملك ند ولم يشركه 15 في ملكه احد كذلك 16 الله الواحد الاحد الصمد المبيد للامد و الوارث للابد الذي -------------------------------------------------------------------لا يبيد ولا ينفد	120	-2570588600794623181	668	1061.5	527	1084	61.62361526489258	118	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0240	false	5849924278322519026	238	300	1109	1420	1420	300	عليه السلام يساله عن الروح ا---ليس هو جبرءيل فقال له امير المءمنين عليه السلام جبرءيل عليه السلام من الملاءكة والروح غير جبرءيل فكر----------------ر ذلك علي الرجل فقال له لقد قلت عظيما من القول ما احد--------- يزعم ان الروح غير جبرءيل فقال -له امير المءمنين ع انك ضال تروي عن اهل الضلال يقول الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله اتي امر الله-	240	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms123	true	-1086995239313337290	42	95	203	465	1506	300	عليه السلام ------عن الروح قال ليس هو جبرءيل -قال -------------علي عليه السلام جبرءيل م------------ن الملاءكة والروح غير جبرءيل وكان الرجل شاكا فكبر ذلك علي-----ه فقال--- لقد قلت عظيما--------- ما احد من الناس يزعم ان الروح غير جبرءيل -قال علي عليه السلام انت---- ضال تروي عن اهل الضلال يقول الله------ لنبي-------------------ه اتي امر الله	123	-2570588600794623181	212	297.5	167	341	62.17008972167969	32	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	59	183	282	963	1556	300	-الله عليه اما بعد فا------ن الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه----- البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء وفارق الرضا----------- وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسءم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم---------------------------------------------- حتي شنت عليكم الغارات---------- وملكت عليكم الاوطان -هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتل حسان---- بن حسان البكري وازال خيل--كم عن مسالحها----------------------- وقد بلغني ان الرجل منه------م كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع --حجلها	2016	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms230	true	6931454811280460696	172	299	874	1585	1587	300	فالله المستعان ايها الناس ان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه و----------------------------------------هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن ترك الجهاد في الله البسه الله ثوب ذلة- وشمله البلاء وضرب علي قلبه بالشبهات وديث بالصغار والقماءة----------------------- واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا-واني قد دعوتكم الي جهاد عدوك------م ليلا ونهارا وسرا وجهر--ا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم وثقل عليكم قولي فعصيتم واتخذتموه وراءكم ظهريا حتي شنت عليكم الغارات في بلادكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار فقتل بها اشرس بن حسان ف-------ازال مسالحكم عن مواضعها وقتل منكم رجالا صالحين وقد بلغني ان الرجل من اعداءكم كان يدخل بيت المراة المسلمة و-------المعاهدة فينتزع خلخالها	230	-2570588600794623181	532	869.5	428	798	66.66666412353516	83	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	185	300	979	1556	1556	300	ورعاثها ما تم-----------نع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق له دم فلو ان امرء ا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به-- ملوما بل كان عندي به جديرا فيا عجبا عجبا والله يميث القلب ويجلب الهم --------------من اجتماع هءلاء علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرت--------م غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون و يعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم --------------------هذه حمارة القيظ امهلنا حتي ي-سبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا حتي ينسلخ عنا البرد -كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر والقر- تفرون-	2016	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms231	true	2583707606252489530	1	115	6	595	1514	300	ورع-ثها من اذنها فلا تمتنع منه-------------------------- ثم انصرفوا وافرين لم يكلم---- منهم رجل كلما---------- فلو ان امرء-ا مسلما مات من دون هذا اسفا ما كان عندي ملوما بل كان عندي به جديرا فيا عجبا عجبا والله يميت القلب ويجلب الهم ويسعر الاحزان من اجتماع هءلاء علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا لقد صيرتم انفسكم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون و-يعصي الله وترضون ويقضي اليكم فلا تانفون قد ندبتكم الي جهاد عدوكم في الصيف فقلتم هذه حمارة القيظ امهلنا حتي ينسلخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا---- ينسلخ عنا البرد فكل هذا فرارا من الحر والصر فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون	231	-2570588600794623181	466	782.5	368	636	73.27043914794922	77	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2017	false	-2608989392432650426	0	89	0	459	1435	300	فانتم والله م------------------------------------------------ن السيف افر--------------------- يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم------------------ الاطفال وعقول ربات الحجال --------------------------------------لوددت ا-------------------------------------ني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت ذما قاتلك-------م الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي راي------ي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش -------ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لاع-لم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم---- اشد----------------------- لها مراسا واقدم فيها مقاما مني -------لقد نهضت فيها -ما بلغت العشرين وها ان---ا قد ذرفت علي الستين ولكن لا رايي لمن لا يطاع	2017	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms231	true	2583707606252489530	115	239	595	1226	1514	300	فانتم والله من حر السيوف افر لا والذي نفس ابن ابي طالب بيده عن السيف تحيدون فحتي متي والي متي يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام احلام الاطفال وعقول ربات الحجال الله يعلم لقد سءمت الحياة بين اظهركم ولوددت ان الله يقبضني الي رحمته من بينكم وليتني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما او غرتم يعلم الله--------------------------- صدري غيظا وجرعتموني جرع التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي وخرصي بالعصيان والخذلان حتي---- قالت قريش وغيرها ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل كان منهم رجل اشد مقاساة وتجربة ولا اطول لها مراس-----------------ا مني فوالله لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين فها انا ذا قد زرفت علي الستين ولكن لا را-ي لمن لا يطاع	231	-2570588600794623181	386	603.5	307	680	56.764705657958984	62	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7003	false	7269176519913698455	225	296	1098	1491	1505	300	ومساجد مباركة فاما المباركة فم--------سجد غني والله--------------- ان قبلته لفاسطة وان طينته لطيبة ولقد وضعه رجل مءمن----------------------------------- ولا تذهب الدنيا--------- حتي تنفجر عنده عينان و--تكون عل-----يه جنتان واهله ملعونون وهو مسلوب منهم ومسجد بني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظفر وهو مسجد السهلة ومسجد الحمراء و---مسجد جعفي وليس هو مسجد هم اليوم قال درس------------------------------- واما المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ومسجد الاشعث ومس-------جد جرير بن عبدال-له البجلي وم-----------سجد سماك ومسجد الحمراء بني علي قبر فرعون من الفراعنة	7003	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms234	true	-3474548017503224594	0	118	0	618	1569	300	ومساجد ملعونة فاما المباركة فان منها مسجد غني وهو مسجد مبارك والله ان قبلته لقاسط----------------ة ولقد اسسه رجل مءمن وانه لفي سرة الارض وان بقعته لطيبة ولا تذهب الليالي والايام حتي تنفجر -فيه عين وحتي تكون علي جنبيه جنتان واهله ملعونون وهو مسلوب منهم ومسجد جعفي مسجد مبارك وربما اجتمع فيه اناس من الغيب يصلون فيه ومسجد ابن ظفر مسجد مبارك والله ان اطباقه لصخرة خضراء ما بعث الله من نبي الا فيها تمثال وجهه وهو مسجد السهلة ومسجد الحمراء وهو مسجد يونس بن متي عليه السلام ولتنفجرن فيه عين تظهر علي السبخة وما حوله واما المساجد الملعونة فمسج-----------د الاشعث بن قيس ومسجد جرير بن عبد الله البجلي ومسجد ثقيف ومسجد سماك --------------بني علي قبر فرعون من الفراعنة	234	-2570588600794623181	285	431.5	229	660	43.181819915771484	42	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	0	44	0	216	1426	300	باديتها فقال له-- يا عبد الله انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت------ فانزل بم-اءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض	1505	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms342	true	643508761949230962	63	101	331	524	1518	300	باديتها فقال عليك يا عبد الله------------ بتقوي ال----------------له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الل----ه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت عليهم فانزل بفناءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم ساق	342	-2570588600794623181	178	312.0	141	225	79.11111450195312	31	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	177	228	873	1137	1473	300	بعث اميرالمءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال له انطلق يا عبد-الله وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت------ فانزل بم-اءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض	7138	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms342	true	643508761949230962	55	101	291	524	1518	300	بعث علي ع---------ليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها فقال عليك---- يا عبد الله------ بتقوي ال----------------له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا لحق الل----ه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت عليهم فانزل بفناءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم ساق	342	-2570588600794623181	213	361.0	170	272	78.30882263183594	37	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1506	false	-3764346790735537348	57	151	280	735	1407	300	يا بريد--- والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله ولا سنة نبيه في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله امير المءمنين صلوات وسلامه عليه ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الله الحق الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبي-------------------ه فابشروا ثم ابشروا ثم ابشروا فوالله ما الحق الا في ايديكم 2-------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي-------- عبد الله عليه السلام	1506	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms343	true	1170106947267036138	0	116	0	568	1473	300	يا بريد لا والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله و---سنة نبيه في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله امير المءمنين عليه السلام------ ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الله الحق الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيه صلي الله عليه واله فابشروا ثم ابشروا ثم ابشروا فوالله ما الحق الا في ايديكم والحديث مذكور في الكافي في كتاب الزكاة في باب ادب المصدق بهذا السند علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	343	-2570588600794623181	427	792.0	338	577	74.00346374511719	83	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	155	186	769	930	1473	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول بعث امير-المءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها	7138	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms343	true	1170106947267036138	94	127	469	631	1473	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد -بن عيسي عن حريز عن بريد بن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول بعث امير المءمنين عليه السلام مصدقا من الكوفة الي باديتها	343	-2570588600794623181	160	305.0	129	163	98.15950775146484	32	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	230	300	1131	1485	1485	300	يا بريد--- والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله ولا سنة نبيه في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله امير-المءمنين عليه السلام ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الحق -----الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبي-------------------ه فابشروا ثم ابش----------روا فوالله ما-الحق الا-	7139	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms343	true	1170106947267036138	0	79	0	391	1473	300	يا بريد لا والله ما بقيت لله حرمة الا انتهكت ولا عمل بكتاب الله و---سنة نبيه في هذا العالم ولا اقيم في هذا الخلق حد منذ قبض الله امير المءمنين عليه السلام ولا عمل بشء من الحق الي يوم الناس هذا ثم قال اما والله لا تذهب الايام والليالي حتي يحيي الله الموتي ويميت الاحياء ويرد الله الحق الي اهله ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيه صلي الله عليه واله فابشروا ثم ابشروا ثم ابشروا فوالله ما الحق الا	343	-2570588600794623181	349	654.0	281	394	88.57868194580078	67	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	85	129	417	645	1498	300	باب جوامع التوحيد ----------------------------------1 محمد بن ابي عبد الله ومحمد -بن يحيي جميعا رفعاه الي ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية فلما حشد الناس قام خطيبا فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد	112	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms347	true	8416702763322846893	218	270	1101	1364	1517	300	باب جوامع التوحيد من اصول الكافي ج 1 مراة العقول ص 91 محمد بن ابي عبد الله ومحمد ابن يحيي جميعا رفعاه الي ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية فلما حشد الناس قام خطيبا فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد	347	-2570588600794623181	228	437.0	184	263	86.6920166015625	42	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0113	false	4254643807167996336	255	278	1259	1380	1484	300	وهذه الخطبة من مشهورات خطبه عليه السلام حتي لقد ابتذلها العامة وهي كافية لمن طلب علي التوحيد اذا تدبرها وفهم ما فيها فلو	113	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms347	true	8416702763322846893	277	300	1397	1517	1517	300	وهذه الخطبة من مشهورات خطبه عليه السلام حتي لقد ابتذلها العامة وهي كافية لمن طلب علم التوحيد اذا تدبرها وفهم ما فيها فلو-	347	-2570588600794623181	119	232.0	97	121	98.34710693359375	21	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	150	220	740	1105	1498	300	له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات وضل هناك تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب -------------------------------من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيوب تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود	112	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms348	true	-7581905441015140137	209	298	1000	1460	1467	300	له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات فن---------------------------------------------------------------------------في عليه السلام اقاويل المشبهة حين شبهوه بالسبيكة والبلورة وغير ذلك من اقاويلهم من الطول والاستواء وقولهم متي لم تعقد القلوب منه علي كيفية ولم ترجع الي اثبات هيءة لم تعقل شيءا فلم تثبت صانعا ففسر امير المءمنين عليه السلام انه واحد بلا كيفية وان القلوب تعرفه بلا تصوير ولا احاطة ثم قوله عليه السلام------------------------------------------------------------------------- لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن فتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود	348	-2570588600794623181	175	145.0	136	608	28.782894134521484	34	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0114	false	3504921804594190070	1	276	5	1345	1471	300	ابانته عليه السلام ما علم الناس كيف يسلكون سبيل التوحيد الا ترون الي قوله لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان فنفي بقوله------------ لا من شء كان معني الحدوث وكيف اوقع علي ما احدثه صفة الخلق والاختراع بلا اصل ولا مثال نفيا لقول من قال ان الاشياء كلها محدثة بعضها من بعض وابطالا لقول الثنوية الذين زعموا انه لا يحدث شيءا الا من اصل ولا يدبر الا باحتذاء مثال فدفع عليه السلام بقوله لا من شء خلق ما كان جميع حجج الثنوية وشبههم لان اكثر ما يعتمد الثنوية في حدوث العالم ان يقولوا لا يخلو من ان يكون الخالق خلق الاشياء من شء او من لا شء فقولهم من شء خطا وقولهم من لا شء مناقضة واحالة لان من توجب شيءا ولا شء تنفيه فاخرج امير المءمنين عليه السلام هذه اللفظة علي ابلغ الالفاظ واصحها ------------فقال لا من شء خلق ما كان فنفي من اذ كانت توجب شيءا ونفي الشء اذ كان كل شء مخلوقا محدثا لا من اصل احدثه الخالق كما قالت الثنوية انه خلق من اصل قديم فلا يكون تدبير الا باحتذاء مثال ثم قوله عليه السلام ليست له صفة تنال ولا-حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات فنفي عليه السلام اقاويل المشبهة حين شبهوه بالسبيكة والبلورة وغير ذلك من اقاويلهم من الطول والاستواء وقولهم متي ما لم تعقد القلوب منه علي كيفية ولم ترجع الي اثبات هيءة لم تعقل شيءا فلم تثبت صانعا ففسر امير المءمنين عليه السلام انه واحد بلا كيفية وان القلوب تعرفه بلا تصوير ولا احاطة ثم قوله عليه السلام الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود ثم قوله	114	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms348	true	-7581905441015140137	22	300	111	1467	1467	300	ابانته عليه السلام ما علم الناس كيف يسلكون سبيل التوحيد الا ترون الي قوله لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان فنفي بقوله عليه السلام لا من شء كان معني الحدوث وكيف اوقع علي ما احدثه صفة الخلق والاختراع بلا اصل ولا مثال نفيا لقول من قال ان الاشياء كلها محدثة بعضها من بعض وابطالا لقول الثنوية الذين زعموا انه لا يحدث شيءا الا من اصل ولا يدبر الا باحتذاء مثال فدفع عليه السلام بقوله لا من شء خلق ما كان جميع حجج الثنوية وشبههم لان اكثر ما يعتمد الثنوية في حدوث العالم ان يقولوا لا يخلو من ان يكون الخالق خلق الاشياء من شء او لا من شء فقولهم من شء خطا وقولهم من لا شء مناقضة واحالة لان من يوجب شيءا ولا شء ينفيه فاخرج امير المءمنين عليه السلام هذه اللفظة علي ابلغ الالفاظ واصحها فقال عليه السلام لا من شء خلق ما كان فنفي من اذ كانت توجب شيءا ونفي الشء اذ كان كل شء مخلوقا محدثا لا من اصل احدثه الخالق كما قالت الثنوية انه خلق من اصل قديم فلا يكون تدبير الا باحتذاء مثال ثم قوله عليه السلام ليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات فنفي عليه السلام اقاويل المشبهة حين شبهوه بالسبيكة والبلورة وغير ذلك من اقاويلهم من الطول والاستواء وقولهم متي لم--- تعقد القلوب منه علي كيفية ولم ترجع الي اثبات هيءة لم تعقل شيءا فلم تثبت صانعا ففسر امير المءمنين عليه السلام انه واحد بلا كيفية وان القلوب تعرفه بلا تصوير ولا احاطة ثم قوله عليه السلام -----لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن فتعالي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود ثم قوله-	348	-2570588600794623181	1319	2598.5	1047	1365	96.63003540039062	265	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	254	281	1272	1401	1498	300	لم يحلل فيها------ فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن ولم يخل منها فيقال له اين لكنه سبحانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاط بها علمه واتقنها صنعه	112	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms349	true	7974124632519799185	2	56	12	312	1724	300	لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن فنفي عليه السلام بهاتين الكلمتين صفة الاعراض والاجسام لان من صفة الاجسام التباعد والمباينة ومن صفة الاعراض الكون في الاجسام بالحلول علي غير مماسة ومباينة الاجسام علي تراخي المسافة ثم قال عليه السلام لكن احاط بها علمه واتقنها صنعه	349	-2570588600794623181	92	155.0	72	300	30.66666603088379	19	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0113	false	4254643807167996336	230	260	1142	1287	1484	300	بذلك اصف ربي فلا اله الا الله من عظيم ما اعظمه ومن جليل ما اجله ومن عزيز ما اعزه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الخطبة من مشهورات خطبه	113	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms349	true	7974124632519799185	238	284	1407	1647	1724	300	بذلك اصف ربي فلا اله الا الله من عظيم ما اعظمه ومن جليل ما اجله ومن عزيز ما اعزه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا قال الشيخ الجليل عمدة المحدثين ثقة الاسلام والمسلمين صاحب كتاب الكافي عظم الله قدره وضاعف اجره وهذه الخطبة من مشهورات خطبه	349	-2570588600794623181	145	281.0	115	240	60.41666793823242	30	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0114	false	3504921804594190070	276	300	1345	1471	1471	300	عليه السلام لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن فنفي عليه السلام بهاتين الكلمتين صفة الاعراض-	114	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms349	true	7974124632519799185	0	24	0	127	1724	300	عليه السلام لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن فنفي عليه السلام بهاتين الكلمتين صفة الاعراض	349	-2570588600794623181	126	247.0	103	127	99.21260070800781	24	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0115	false	-6181898351122459906	0	41	0	236	1533	300	والاجسام لان من صفة الاجسام التباعد والمباينة ومن صفة الاعراض الكون في الاجسام بالحلول علي غير مماسة ومباينة الاجسام علي تراخي المسافة ثم قال عليه السلام لكن احاط بها علمه واتقنها صنعه اي هو في الاشياء بالاحاطة والتدبير وعلي غير --ملامسة	115	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms349	true	7974124632519799185	24	65	127	365	1724	300	والاجسام لان من صفة الاجسام التباعد والمباينة ومن صفة الاعراض الكون في الاجسام بالحلول علي غير مماسة ومباينة الاجسام علي تراخي المسافة ثم قال عليه السلام لكن احاط بها علمه واتقنها صنعه اي هو في الاشياء بالاحاطة والتدبير وعلي غير الملامسة	349	-2570588600794623181	236	466.5	195	238	99.15966033935547	40	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0112	false	7175514307632104017	85	159	417	779	1498	300	باب جوامع التوحيد 1 محمد بن ابي عبد الله ومحمد بن يحيي جميعا رفعاه الي ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية فلما------ حشد الناس قام خطيبا فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال	112	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms350	true	-3617281664381254532	222	296	1146	1508	1534	300	باب جوامع التوحيد-- محمد بن ابي عبد الله ومحمد بن يحيي جميعا رفعا- الي ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في المرة الثانية فلما حشر ظ حشد الناس قام خطيبا فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد يضرب--- فيه الامثال	350	-2570588600794623181	355	686.5	283	368	96.46739196777344	69	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1467	false	128269601362217863	204	300	977	1447	1447	300	الصلاة فيه لتعدل بحجة وان النافلة فيه لتعدل بعمرة 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبد الله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين صلوات الله عليه وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فرد عليه فقال جعلت فداك اني اردت المسجد الاقصي فاردت ان اسلم عليك واودعك فقال له واي شء اردت بذلك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل-	1467	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms417	true	970892000206167038	175	268	917	1367	1527	300	الصلاة فيه بقوله ج 3 مراة العقول ص----------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبد الله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام---- وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فرد عليه فقال جعلت فداك اني اردت المسجد الاقصي فاردت ان اسلم عليك واودعك فقال له واي شء اردت بذلك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل	417	-2570588600794623181	423	803.0	335	471	89.80891418457031	85	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1468	false	1122196456747531837	0	32	0	161	1458	300	في هذا المسجد فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة عمرة مبرورة والبركة فيه علي اثني عشر ميلا يمينه يمن ويساره مكر وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من	1468	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms417	true	970892000206167038	268	300	1367	1527	1527	300	في هذا المسجد فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة عمرة مبرورة والبركة فيه علي اثني عشر ميلا يمينه يمن ويساره مكر وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من-	417	-2570588600794623181	160	315.0	129	161	99.3788833618164	31	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7004	false	3922463974547253636	247	300	1206	1479	1479	300	احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبدا-لله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبد-الله بن يحيي الكاهلي عن عبدالله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته-	7004	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms417	true	970892000206167038	187	238	970	1220	1527	300	احمد بن محمد عن ابي يوسف يعقوب بن عبد الله من ولد ابي فاطمة عن اسماعيل بن زيد مولي عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ---------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو في مسجد الكوفة فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته	417	-2570588600794623181	244	466.0	197	277	88.08663940429688	48	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7005	false	-3731546307082930904	0	63	0	312	1517	300	فرد عليه فقال جعلت فداك اني اردت المسجد الاقصي فاردت ان اسلم عليك واودعك فقال له فاي شء اردت بذاك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل في هذا المسجد فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة فيه عمرة مبرورة والبركة منه علي اثني عشر ميلا يمينه يمن ويساره مكر وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من	7005	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms417	true	970892000206167038	238	300	1220	1527	1527	300	فرد عليه فقال جعلت فداك اني اردت المسجد الاقصي فاردت ان اسلم عليك واودعك فقال له واي شء اردت بذلك فقال الفضل جعلت فداك قال فبع راحلتك وكل زادك وصل في هذا المسجد فان الصلاة المكتوبة فيه حجة مبرورة والنافلة---- عمرة مبرورة والبركة فيه علي اثني عشر ميلا يمينه يمن ويساره مكر وفي وسطه عين من دهن وعين من لبن وعين من-	417	-2570588600794623181	303	590.5	242	312	97.11538696289062	57	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1468	false	1122196456747531837	32	76	161	381	1458	300	ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طه-ر للمءمنين منه سارت سفينة نوح وكان فيه نسر ويغوث ويعوق وصلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده في صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته	1468	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms418	true	-4340930570829370026	0	44	0	221	1520	300	ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طهور للمءمنين منه سارت سفينة نوح وكان فيه نسر ويغوث ويعوق وصلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده في صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته	418	-2570588600794623181	220	435.0	176	221	99.5475082397461	43	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1468	false	1122196456747531837	91	140	442	692	1458	300	ابي بصير --عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول نعم المسجد مسجد الكوفة صلي فيه الف نبي والف وصي ومنه فار التنور وفيه نجرت السفينة ميمنته رضوان الله ووسطه روضة من رياض الجنة وميسرته مكر فقلت لابي بصير ما يعني بقوله مكر قال يعني منازل ال-سلطان وكان	1468	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms418	true	-4340930570829370026	248	287	1251	1457	1520	300	ابو بصير سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول نعم المسجد مسجد الكوفة صلي فيه الف بني والف وصي ومنه فار التنور وفيه مخرت السفينة ميمنته رضوان الله ووسطه روضة من رياض الجنة وميسرته مكر ي-------------------------------------عني منازل الشياطين وقال	418	-2570588600794623181	190	340.5	151	253	75.09881591796875	30	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	204	245	997	1212	1497	300	وقال ابو بصير سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول نعم المسجد مسجد الكوفة صلي فيه الف نبي والف وصي ومنه فار التنور وفيه نجرت السفينة ميمنته رضوان الله ووسطه روضة من رياض الجنة وميسرته مكر يعني منازل الشياطين 694 وقال	3840	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms418	true	-4340930570829370026	247	287	1246	1457	1520	300	وقال ابو بصير سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول نعم المسجد مسجد الكوفة صلي فيه الف بني والف وصي ومنه فار التنور وفيه مخرت السفينة ميمنته رضوان الله ووسطه روضة من رياض الجنة وميسرته مكر يعني منازل الشياطين---- وقال	418	-2570588600794623181	207	403.5	167	215	96.27906799316406	37	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7005	false	-3731546307082930904	63	109	312	544	1517	300	ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طه-ر للمءمنين منه سارت سفينة نوح عليه السلام وكان فيه نسر ويغوث ويعوق -صلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده علي صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته	7005	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms418	true	-4340930570829370026	0	44	0	221	1520	300	ماء شراب للمءمنين وعين من ماء طهور للمءمنين منه سارت سفينة نوح------------ وكان فيه نسر ويغوث ويعوق وصلي فيه سبعون نبيا وسبعون وصيا انا احدهم وقال بيده ف-ي صدره ما دعا فيه مكروب بمسالة في حاجة من الحواءج الا اجابه الله وفرج عنه كربته	418	-2570588600794623181	218	409.5	174	234	93.16239166259766	40	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	10	54	55	254	1556	300	احمد -بن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبد الله العلوي واحمد بن محمد الكوفي عن علي بن العباس عن اسماعيل بن اسحاق جميعا عن ابي روح فرج بن قرة عن مسعدة بن صدقة قال حدثني ابن ابي ليلي عن ابي عبد الرحمن السلمي	2016	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms434	true	-3483173098808424270	60	101	312	497	1531	300	احمد ابن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبد الله العلوي واحمد بن محمد الكوفي عن علي بن العباس عن اسماعيل بن اسحاق جميعا عن-------- فرج بن قرة عن مسعدة بن صدقة عن -------ابن ابي ليلي عن ابي عبد الرحمن السلمي	434	-2570588600794623181	181	340.5	141	200	90.5	37	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7746	false	3409313536602444752	153	197	755	965	1521	300	احمد -بن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبد-الله المحمدي العلوي واحمد بن محمد الكوفي عن علي بن العباس عن اسماعيل بن اسحاق جميعا عن ابي روح فرج بن ابي فروة عن مسعدة بن صدقة قال حدثني ابن ابي ليلي عن ابي عبد-الرحمن السلمي	7746	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms434	true	-3483173098808424270	60	101	312	497	1531	300	احمد ابن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبد الله-------- العلوي واحمد بن محمد الكوفي عن علي بن العباس عن اسماعيل بن اسحاق جميعا عن-------- فرج بن قرة----- عن مسعدة بن صدقة عن -------ابن ابي ليلي عن ابي عبد الرحمن السلمي	434	-2570588600794623181	176	307.5	138	213	82.62910461425781	35	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2284	false	7721286469510726869	144	273	672	1353	1495	300	احمد بن محمد العاصمي عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن علي عن شريف ابن سابق عن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتت الموالي امير المءمنين عليه السلام فقالوا نشكو اليك هءلاء العرب ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يعطينا معهم العطايا بالسوية وزوج سلمان وبلالا وصهيبا وابوا علينا هءلاء وقالوا لا نفعل فذهب اليهم امير المءمنين عليه السلام فكلمهم فيهم فصاح الاعاريب ابينا ذلك يا ابا الحسن ابينا ذلك فخرج وهو مغضب يجر رداءه وهو يقول يا معشر الموالي ان هءلاء قد صيروكم بمنزلة اليهود والنصاري يتزوجون اليكم ولا يزوجونكم ولا يعطونكم مثل ما ياخذون فاتجروا بارك الله لكم فاني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول الرزق عشرة اجزاء تسعة اجزاء في التجارة وواحدة في غيرها	2284	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms438	true	6289301898993816046	6	136	26	711	1547	300	احمد بن محمد العاصمي عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن علي عن شريف -بن سابق عن الفضل بن ابي قرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتت الموالي امير المءمنين عليه السلام فقالوا تشكو اليك هءلاء العرب ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يعطينا معهم العطايا بالسوية وزوج سلمان وبلالا وصهيبا وابوا علينا هءلاء وقالوا لا نفعل فذهب اليهم امير المءمنين عليه السلام فكلمهم فيهم فصاح الاعاريب ابينا ذلك يا ابا الحسن ابينا ذلك فخرج وهو مغضب يجر رداءه وهو يقول يا معشر الموالي ان هءلاء قد صيروكم بمنزلة اليهود والنصاري يتزوجون اليكم ولا يزوجونكم ولا يعطونكم مثل ما ياخذون فاتجروا بارك الله لكم فاني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الرزق عشرة اجزاء تسعة اجزاء في التجارة وواحدة في غيرها	438	-2570588600794623181	678	1345.0	549	686	98.83381652832031	126	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3672	false	-544276819171777002	134	191	692	974	1523	300	فقال اسكت -------------حتي ناخذ من محمد ولثا فارسلوا اليه عروة بن مسعود وقد كان جاء الي قريش في القوم الذين اصابهم المغيرة بن شعبة -كان خرج معهم من الطاءف وكانوا تجارا فقتلهم وجاء باموالهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فابي رسول الله صلي الله عليه واله ان يقبلها وقال هذا غدر ولا حاجة لنا فيه	3672	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms447	true	-307846966914597452	192	249	931	1208	1439	300	فقال اسكت حتي تاخذ خ ل حتي ناخذ من محمد ولثا فارسلوا اليه عروة بن مسعود وقد كان جاء الي قريش في القوم الذين اصابهم المغيرة بن شعبة وكان خرج معهم من الطاءف وكانوا تجارا فقتلهم وجاء باموالهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فابي رسول ال-------------------له ان يقبلها وقال هذا غدر ولا حاجة لنا فيه	447	-2570588600794623181	263	504.0	210	296	88.85134887695312	51	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7733	false	-1402459704814265034	61	155	293	808	1537	300	---------------ع قال انه لما اصيب امير-المءمنين ع ق----------ال للحسن والحسين صلوات الله عليهما------- غسلاني وكفناني وحنطاني واحملاني علي سريري واحملا مءخره تكفيان مقدمه فانكما تنتهيان الي قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فالحداني واشرجا---- اللبن علي وارفعا لبنة مما يلي راسي فانظرا ما تسمعان فاخذا اللبنة من عند الراس بعد ما اشرجا عليه اللبن فاذا ليس في القبر شء واذا هاتف يهتف امير-المءمنين ع كان عبدا صالحا فالحقه الله بنبيه وكذلك يفعل بالاوصياء بعد الانبياء حتي لو ان نبيا مات في المشرق ومات وصيه في المغرب لالحق الله الوصي بالنبي محمد بن ابي عمير	7733	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms455	true	7463573719095371150	178	272	907	1426	1567	300	الله عليه السلام قال---- لما اصيب امير المءمنين عليه السلام قال للحسن والحسين -----------عليهما السلام غسلاني وكفناني وحنطاني واحملاني علي سريري واحملا مءخره تكفيان مقدمه فانكما تنتهيان الي قبر محفور ولحد ملحود ولبن موضوع فالحداني واشرجا علي اللبن---- وارفعا لبنة مما عند راسي وانظرا ما تسمعان فاخذ ا-للبنة من عند الراس بعد ما اشرجا عليه اللبن فاذا ليس في القبر شء واذا هاتف يقول امير المءمنين-- كان عبدا صالحا فالحقه الله بنبيه وكذلك يفعل بالاوصياء بعد الانبياء حتي لو ان نبيا مات في ال-شرق ومات وصيه في ال-غرب -الحق----- الوصي بالنبي وروي ان ا----مير	455	-2570588600794623181	464	828.0	379	553	83.90596771240234	72	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7674	false	8795923836807478341	271	300	1351	1497	1497	300	ابي مطر قال لما ضرب ابن ملجم الفاسق لعنه الله امير-المءمنينع ق-----------ال له الحسنع----------- اقتله قال لا ولكن احبسه فاذا مت فاقتلوه واذا مت فادفنوني في هذا الظهر في-	7674	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms457	true	-2893775364950270065	59	92	317	480	1597	300	ابي مطر قال لما ضرب ابن ملجم------- لعنه الله امير المءمنين عليه السلام قال له الحسن عليه السلام اقتله قال لا ولكن احبسه فاذا مت فاقتلوه فاذا مت فادفنوني في هذا الظهر في	457	-2570588600794623181	134	232.0	108	170	78.82353210449219	26	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7675	false	-7011694747096679542	36	63	153	290	1450	300	ابي طالب قال سالت الحسن بن عليع------- اين دفنتم امير-المءمنين قال علي شفير الجرف ومررنا به ليلا علي مسجد الاشعث وقال ادفنوني في قبر اخي هودع 12	7675	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms457	true	-2893775364950270065	97	124	503	641	1597	300	ابي طالب قال سالت الحس---ن عليه السلام اين دفنتم امير المءمنين قال علي شفير الجرف ومررنا به ليلا علي مسجد الاشعث وقال ادفنوني في قبر اخي هود ----	457	-2570588600794623181	128	231.5	104	145	88.27586364746094	24	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1998	false	2450467041909536043	0	27	0	149	1588	300	قليلا فنزل فصلي ركعتين-------------------------- ثم قال هذا موضع قبر امير المءمنين عليه السلام قلت جعلت فداك والموضعين اللذين صليت فيهما قال موضع راس الحسين عليه السلام وموضع	1998	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms460	true	3411103142632937239	270	300	1370	1530	1530	300	قليلا فنزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا فصلي ركعتين ثم قال هذا موضع قبر امير المءمنين عليه السلام قلت جعلت فداك -الموضعين ا-لذين صليت فيهما قال موضع راس الحسين------------ وموضع-	460	-2570588600794623181	134	239.5	110	175	76.57142639160156	21	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0433	false	-5299610113686894796	235	274	1233	1427	1554	300	صفوان الجمال قال كنت انا وعامر --وعبد الله بن جذاعة الازدي عند ابي عبد الله عليه السلام قال فقال له عامر جعلت فداك ان الناس يزعمون ان امير المءمنين عليه السلام دفن بالرحبة قال ل---ا قال فاين دفن قال	433	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms461	true	1276788043064214608	181	214	960	1121	1562	300	صفوان الجمال قال كنت انا وعامر بن عبد الله---------------- عند ابي عبد الله عليه السلام قال فقال له عامر ا----------ن الناس يزعمون ان امير المءمنين ------------دفن بالرحبة قال كذبوا قال فاين دفن قال	461	-2570588600794623181	153	262.0	121	199	76.8844223022461	28	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1997	false	3059923563342077678	172	253	902	1322	1546	300	بن طلحة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد ما وعدتك---- قلت بلي يعني الذهاب الي قبر امير المءمنين صلوات الله عليه قال فركب وركب----- اسماعيل وركبت معهما حتي اذا جاز الثوية وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل اسماعيل ونزلت معهما فصلي وصلي اسماعيل وصليت فقال لاسماعيل قم فسلم علي جدك الحسين عليه السلام فقلت جعلت فداك اليس الحسين بكربلا ف-قال نعم ولكن لما حمل راسه الي الشام سرقه مولي لنا فدفنه بجنب	1997	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms461	true	1276788043064214608	220	300	1150	1562	1562	300	بن طلحة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة اما تريد ما وعدتك قال قلت بلي يعني الذهاب الي قبر امير المءمنين عليه السلام ----قال فركب وركب ابنه اسماعيل وان-------ا حتي اذا جاز الثوية وكان بين الحيرة والنجف عند ذكوات بيض نزل ونزل اسماعيل ونزلت------ فصلي وصلي اسماعيل وصليت فقال لاسماعيل قم فسلم علي جدك الحسين عليه السلام فقلت جعلت فداك اليس الحسين بكربلاء فقال نعم ولكن لما حمل راسه الي الشام سرقه مولي لنا فدفنه بجنب-	461	-2570588600794623181	388	730.0	314	430	90.23255920410156	70	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7675	false	-7011694747096679542	244	300	1155	1450	1450	300	عن مبارك الخباز قال قال لي ابو-عبد-اللهع----------- اسرجوا البغل والحمار في وقت ما قدم وهو في الحيرة قال فركب وركبت حتي دخل الجوف ثم نزل فصل--------------------------------------------------------------------------------ي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا اخر فصلي ركعتين ثم ركب ورجع فقلت له جعلت فداك ما الاولتين والثانيتين والثالثتين قال الركعتين الاولتين موضع قبر امير-	7675	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms461	true	1276788043064214608	21	66	119	353	1562	300	عن مبارك الخباز قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اسرج-- البغل والحمار-------------- وهو ب--الحيرة---- فركب وركبت حتي دخل الجرف ثم نزل فصلي ركعتين ثم تقدم قليلا فصلي ركعتين ثم سار قليلا فنزل وصلي ركعتين فسالته عن ذلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الركعتين الاولتين موضع قبر امير	461	-2570588600794623181	137	105.5	113	389	35.218509674072266	22	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7666	false	8353498119754613205	0	145	0	713	1496	300	قال دخلت علي ابي عبد-الله-----------ع فقلت له اني اشتاق الي الغري فقال فما شوقك اليه فقلت له اني احب ان ازور امير-المءمنينع ف-----------قال هل تعرف فضل زيارته فقلت لا يا -بن رسول الله الا ان تعرفني ذلك قال -اذا زر-----------ت امير-المءمنينع----------- فاعلم انك زاءر عظام ادم وبدن نوح وجسم علي بن ابي طالبع فقل------------ت ان ادمع----------- هبط بسرانديب في مطلع الشمس وزعموا ان عظامه في بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة فقال ان الله عزوجل اوحي الي نوح-ع وهو في السفينة ان يطوف بالبيت اسبوعا فطاف بالبيت كما اوحي الله تعالي اليه ثم نزل في الماء الي ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام ادمع----------- فحمله في جوف السفينة حتي طاف ما شاء الله ان يطوف ثم ورد الي باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله تع-------الي للارض-ابلعي ماء ك فبلعت ماء ها من مسجد الكوفة كما بدا الماء منه وتفرق الجمع الذي كان مع	7666	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms462	true	4976194085601482668	147	299	748	1488	1491	300	قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اني اشتاق الي الغري ق-ال فما شوقك اليه فقلت ا---ني احب ان ازور امير المءمنين عليه السلام فقال هل تعرف فضل زيارته فقلت لا يا ابن رسول الله الا ان تعرفني---- قال فاذا اردت زيارة قبر امير المءمنين عليه السلام فاعلم انك زاءر عظام ادم وبدن نوح وجسم علي بن ابي طالب عليهم السلام فقلت ان ادم عليه السلام هبط بسر نديب-------------- وزعموا ان عظامه في بيت الله الحرام فكيف صارت عظامه بالكوفة ق-ال ان الله تعالي اوحي الي نوح ع وهو في السفينة ان يطوف بالبيت اسبوعا فطاف-------------------------------- ثم نزل في الماء الي ركبتيه فاستخرج تابوتا فيه عظام ادم عليه السلام فحمله في جوف السفينة حتي طاف ما شاء الله ان يطوف ثم ورد الي باب الكوفة في وسط مسجدها ففيها قال الله تبارك وتعالي للارض ابلعي ماء-ك فبلعت ماء-ها من مسجد الكوفة كما بدا الماء منه وتفرق من-------- كان مع	462	-2570588600794623181	622	1070.0	493	805	77.26708221435547	121	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7676	false	-6718015878029231345	38	95	206	491	1495	300	عمر بن عبد-الله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبد-اللهع فذكر حديثا فحدثناه قال فمضينا معه يعني ابا عبداللهع حتي انتهينا الي الغري قال- فاتي موضعا فصلي ثم قال لاسماعيل قم فصل عند راس ابيك الحسينع----------- قلت اليس قد ذهب براسه الي الشام قال بلي ولكن فلان مولا-----نا سرقه فجاء به فدفنه ها هنا	7676	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms462	true	4976194085601482668	5	62	30	304	1491	300	عمر بن عبد الله-------- النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقام وركب وركب--نا معه------------------ حتي انتهينا الي الغري فصلي فاتي موضعا فصلي ثم قال لاسماعيل قم فصل عند راس ابيك الحسين عليه السلام قلت اليس قد ذهب براسه الي الشام قال بلي ولكن فلان هو مولي لنا سرقه وجاء به فدفنه ه--هنا	462	-2570588600794623181	223	356.5	176	304	73.35526275634766	42	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2005	false	7230276112974889890	129	244	585	1166	1429	300	يونس بن ابي وهب القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك اتيتك ولم ازر امير المءمنين عليه السلام قال بءس ما صنعت لولا انك من شيعتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله مع الملاءكة ويزوره الانبياء ويزوره المءمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال -اعلم ان امير المءمنين عليه السلام افضل عند الله من الاءمة----- وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا باب فضل زيارة ابي عبد الله الحسين عليه السلام 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن بشير الدهان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما فاتني الحج فاعرف عند قبر ال--حسين عليه السلام	2005	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms463	true	7057798862845010874	93	167	492	881	1536	300	يونس----------- القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد الله عليه السلام ف------------------------------------------------------قال بءس ما صنعت لولا انك من شيعتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله مع الملاءكة ويزوره الانبياء وال------مءمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان امير المءمنين عليه السلام افضل--------- من الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا ع---------------------------------------------------------------------ن الحسين --------بن اسم------------------------اعيل الصيرفي عن -----ابي عبد الله عليه السلام قال من زار ا--------------مير المءمنين عليه السلام	463	-2570588600794623181	353	595.0	283	589	59.93208694458008	57	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7663	false	2212235679623288151	196	300	957	1498	1498	300	يونس عن ابي وهب القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد-اللهع فقلت له جعلت فداك اتيتك ولم ازر قبر اميرالمءمنينع فقال بءس ما صنعت لولا انك من شعيتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله تعالي مع الملاءكة ويزوره الانبياءع ويزوره المءمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان امير-المءمنينع عند الله-- افضل من الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا 3 محمد بن احمد بن داود عن محمد بن همام قال وجدت في كتاب كتبه ببغداد جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن الحسن الرازي عن الحسين بن اسماعيل الصيمري عن ابي عبد-اللهع -----------قال من زار امير-المءمنينع----------- ماشيا-	7663	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms463	true	7057798862845010874	93	168	492	887	1536	300	يونس----------- القصري قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد الله عليه السلام--------------------------------------- فقال بءس ما صنعت لولا انك من شيعتنا ما نظرت اليك الا تزور من يزوره الله------ مع الملاءكة ويزوره الانبياء وال-------مءمنون قلت جعلت فداك ما علمت ذلك قال فاعلم ان امير المءمنين عليه السلام افضل من الاءمة كلهم وله ثواب اعمالهم وعلي قدر اعمالهم فضلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسين بن اسماعيل الصيرفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زار امير المءمنين عليه السلام ماشيا	463	-2570588600794623181	337	553.5	276	570	59.122806549072266	61	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7665	false	6325643286660667991	0	109	0	524	1494	300	مبرورة والله يابن ما رد ما يطعم الله النار قدما اغبرت في زيارة امير-المءمنينع----------- ماشيا كان او راكبا يا ب-ن مارد اكتب هذا الحديث بماء الذهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------7 وعنه عن محمد بن علي بن الفضل قال اخبرني الحسين ابن محمد بن الفرزدق قال حدثنا علي بن موسي بن الاحول قال حدثنا محمد بن ابي السري املاء ا قال حدثني عبدالله بن محمد البلوي قال حدثنا عمارة بن زيد عن ابي عامر الساج-ي واعظ اهل الحجاز قال اتيت ابا عبدا-لله جعفر بن محمدع----------- فقلت له ي--ابن رسول الله ما لمن زار قبره يعني امير المءمنين------------ وعمر تربته قال يا ابا عامر حدثني ابي عن ابيه عن جده الحسين بن علي عن	7665	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms463	true	7057798862845010874	208	299	1084	1532	1536	300	مبرورة والله----------- ما يطعم الله النار قدما تغبرت في زيارة امير المءمنين عليه السلام ماشيا كان او راكبا يا ابن ماردا كتب هذا الحديث بماء الذهب هذا الخبر وامثاله وان لم يذكر فيه موضع القبر فقوله تغبرت قدماه في زيارته يدل علي علمهم بحاله وموضعه وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عامر البناني واعظ اهل الحجاز قال اتيت ابا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام فقلت له يا ابن رسول الله ما لمن زار قبر------ امير المءمنين عليه السلام وعمر تربته قال يا ابا عامر حدثني ابي عن ابيه عن جده عن ع-------لي عن	463	-2570588600794623181	289	344.5	229	669	43.19880294799805	54	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7666	false	8353498119754613205	146	234	718	1189	1496	300	في السفينة فاخذ نوحع التابوت فدفنه في الغري وهو قطعة من الجبل الذي كلم الله ع------ليه موسي تكليما وقدس عليه عيسي تقديسا واتخذ عليه ابراهيم خليلا واتخذ محمدا صلي الله عليه وال-----ه حبيبا وجعله للنبيين مسكنا فوالله ما سكن فيه بعد ابويه الطيبين1 ادم ونوح اكرم من امير-المءمنين صلوات الله عليه فاذا زرت جانب النجف فزر عظام ادم وبدن نوح وجسم علي بن ابي طالبع------------ فانك زاءر الاباء الاولين ومحمدا خاتم النبيين وعليا سيد الوصيين وان زاءره تفتح له ابواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواما	7666	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms463	true	7057798862845010874	0	92	0	488	1536	300	في السفينة فاخذ نوح- التابوت فدفنه في الغري وهو قطعة من الجبل الذي كلم الله تعالي عليه موسي تكليما وقدس عليه عيسي تقديسا واتخذ عليه ابراهيم خليلا واتخذ محمدا صلي الله عليه واله عليه حبيبا وجعله للنبيين مسكنا -والله ما سكن فيه بعد ابويه الطيبين ا-دم ونوح اكرم من امير المءمنين عليه السلام---- فاذا زرت جانب النجف فزر عظام ادم وبدن نوح وجسم علي بن ابي طالب عليهم السلام فانك زاءر الاباء الاولين ومحمدا خاتم النبيين وعليا سيد الوصيين فان زاءره تفتح له ابواب السماء عند دعوته فلا تكن عن الخير نواما	463	-2570588600794623181	450	848.0	365	495	90.90908813476562	80	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7664	false	-1840257234972382868	57	119	265	560	1420	300	عمر بن عبد-الله بن طلحة النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبد-اللهع----------- فقال يا عبد-الله بن طلحة اما تزور قبر ابي الحسينع ------------------قلت بلي -انا لناتيه قال تاتونه كل جمعة قلت لا قال -تاتونه في كل شهر قلت لا قال ما اجفاكم ان زيارته تعدل حجة وعمرة وزيارة ابي- عليع تعد-------ل حجتين وعمرتين 5 وعن-------------ه عن محمد بن ال----حسن الكوفي قال	7664	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms464	true	1623086335333606198	165	234	847	1174	1513	300	عمر بن عبد الله-------- النهدي عن ابيه قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا عبد الله اتاتون---------- قبر ابي --حسين عليه السلام كل سنة قلت بلي جعلت فدا--ك قال تاتونه كل جمعة قلت لا قال اتاتونه--- كل شهر قلت لا قال ما اجفاكم ان زيارته تعدل حجة وعمرة وزيارة ابيه عليه السلام تعدل حجتين وعمرتين-- وعن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال	464	-2570588600794623181	235	335.5	182	354	66.3841781616211	44	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7665	false	6325643286660667991	112	284	538	1423	1494	300	صلي الله عليه وال---------ه قال له والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها فقال لي يا ابا الحسن ان الله ج------عل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله -------مودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل--- ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزنا-ها اولءك شرار امتي لا -نالتهم----- شفاعتي ولا يردون حوضي 8 ابوالقاسم جعف-------------------ر بن محمد عن محمد بن عبد-الله بن جعفر الحميري عن ابيه	7665	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms464	true	1623086335333606198	1	172	5	878	1513	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال له والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها -قال---------------- ان الله تعالي جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة -من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم---------------- تقربا منهم الي الله تعالي ومودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي -الواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل له ذلك--- ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر وبشر اولياء-ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناءها اولءك شرار امتي لا انا لهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي وعن عبد الرحمن بن كثير نحوه وعن عمر---------------- بن عبد الله النهد---------ي عن ابيه	464	-2570588600794623181	797	1457.0	642	937	85.05870056152344	143	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7677	false	-743197574671649268	254	300	1378	1631	1631	300	بن عمر عن ابي عبد-اللهع----------- قال احب ----لكل مءمن ان يتختم بخمسة خواتيم بالياقوت وهو افخرها وبالعقيق وهو اخلصها لله ولنا وبالفيروزج وهو نزهة الناظر من المءمنين والمءمنات وهو يقوي البصر ويوسع الصدر ويزيد في قوة القلب وبالحديد الصيني وما احب التختم به ولا اكره لبسه-	7677	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms464	true	1623086335333606198	225	263	1135	1336	1513	300	بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال احب لك ولكل مءمن ان يتختم بخمسة خواتيم بالياقوت وهو افخرها وبالعقيق وهو اخلصها لله ولنا وبالفيروزج وهو نزهة الناظر و---------------------------------------------------------------------الحديد الصيني وما احب التختم به ولا اكره لبسه	464	-2570588600794623181	182	321.5	149	270	67.40740966796875	33	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7733	false	-1402459704814265034	223	300	1128	1537	1537	300	الله صلي الله عليه واله لعلي ع يا ابا الحسن-------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ج------عل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصات من عرصاتها وان الله عزوجل جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله------ ومودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهو زواري وجيراني غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء-	7733	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms464	true	1623086335333606198	0	91	0	476	1513	300	الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال له والله لتقتلن بارض العراق وتدفن بها قلت يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها قال ان الله تعالي جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة -من عرصاتها وان الله ج------عل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم---------------- تقربا منهم الي الله تعالي ومودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي -الواردون حوضي وهم زوار--------ي غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء	464	-2570588600794623181	356	638.0	288	508	70.07874298095703	60	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7734	false	-3276873054688834873	0	70	0	347	1446	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل--- ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر يا علي وبشر اولياء ك ومحبيك من النعيم----------- بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزنا-ها اولءك شرار امتي لا تنا-لهم----- شفاعتي ولا يردون حوضي احمد بن --محمد بن سعيد	7734	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms464	true	1623086335333606198	91	163	476	838	1513	300	بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل له ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتي يرجع من زيارتكم كيوم ولدته امه فابشر------- وبشر اولياء-ك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناءها اولءك شرار امتي لا انا لهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي وعن عبد الرحمن بن كثير	464	-2570588600794623181	327	594.5	261	370	88.37837982177734	60	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4273	false	-4113523687357286257	11	61	55	294	1490	300	عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال سار وانا معه في القادسية حتي اشرف علي النجف فقال---- هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدي نوح عليه السلام فقال ساوي الي جبل يعصمني من الماء فاوحي الله عز وجل اليه يا جبل ايعتصم بك---- مني احد فغار في الارض وتقطع	4273	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms465	true	4618365272665403945	257	300	1290	1499	1499	300	عن الصادق عليه الس---------------لام قال سار وانا معه في القادسية حتي اشرف علي النجف فقال هذا هو الجبل الذي اعتصم به ابن---- نوح عليه السلام فقال ساوي الي جبل يعصمني من الماء فاوحي الله------- اليه------- ايعتصم بك احد مني---- فغار في الارض وتقطع-	465	-2570588600794623181	194	338.5	154	247	78.54251098632812	34	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7678	false	3834653609739591517	38	69	189	359	1480	300	زورة اجرها اجر النبيين والصالحين ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن ولكن الله رخصه عليهم ليتختم به غنيهم وفقيرهم 20 ابوالقاسم جعفر بن محمد قال حدثني	7678	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms465	true	4618365272665403945	0	30	0	160	1499	300	زورة اجرها اجر النبيين والصالحين ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن ولكن الله رخصه عليهم ليتختم به غني-م وفقيرهم وعن هشام بن سالم--------- قال حدثني	465	-2570588600794623181	145	273.0	118	170	85.29412078857422	25	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4273	false	-4113523687357286257	61	143	294	676	1490	300	الي الشام ثم قال عليه السلام اعدل بنا قال فعدلت به فلم يزل ساءرا حتي اتي الغري فوقف علي القبر فساق السلام من ادم علي نبي نبي عليهم السلام وانا اسوق السلام معه حتي وصل السلام الي النبي---- صلي الله عليه واله ثم خر علي القبر فسلم عليه وهلا نحيبه ثم قام فصلي اربع ركعات وفي خبر اخر ست ركعا------ت وصليت معه وقلت له يا ابن رسول الله ما هذا القبر قال هذا القبر قبر جدي علي بن ابي طالب عليه السلام	4273	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms466	true	1744381181568210835	0	72	0	340	1501	300	الي الشام ثم قال عليه السلام اعدل بنا ففعلت------- فلم يزل ساءرا حتي اتي الغري فوقف علي القبر فساق السلام من ادم علي نبي نبي عليهم السلام وانا اسوق السلام معه حتي وصل------- الي رسول الله صلي الله عليه واله ثم خر علي القبر فسلم عليه وعلا نحيبه ثم قام فصلي اربع ركعات وفي خبر اخر ست ركعات ودعوت وصليت معه وقلت-------------------- ما هذا القبر قال هذا------ قبر جدي علي------------ عليه السلام	466	-2570588600794623181	319	578.0	249	392	81.37754821777344	62	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7666	false	8353498119754613205	268	300	1336	1496	1496	300	محمد بن ابي نصر قال كنا عند الرضاع----------- والمجلس غاص باهله فتذاكروا يوم الغدير فانكره بعض الناس فقال الرضاع----------- حدثني ابي عن ابيهع ق------------ال ان يوم الغدير في السماء اشهر منه في-	7666	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms467	true	-9118448585401824270	133	171	693	887	1556	300	احمد بن ابي نصر قال كنا عند الرضا عليه السلام والمجلس غاص باهله فتذاكروا يوم الغدير فانكر- بعض الناس فقال الرضا عليه السلام حدثني ابي عن ابيه عليهم السلام قال ان يوم الغدير في السماء اشهر منه في	467	-2570588600794623181	153	267.5	123	195	78.46154022216797	29	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7667	false	5237971454271516608	0	130	0	680	1536	300	الارض ان لله في الفردوس الاعلي قصرا لبنة---- من فضة ولبنة من ذهب فيه ماءة الف قبة من ياقوتة حمراء وماءة الف خيمة من ياقوت اخضر ترابه المسك والعنبر فيه اربعة انهار نهر---- من خمر ونهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل وحواليه اشجار جميع الفواكه ع-ليه طيور ابدانها من لءلء واجنحتها من ياقوت تصوت بالوان الاصوات اذا كان يوم الغدير ورد الي ذلك القصر اهل السماوات يسبحون الله ويقدسونه ويهللونه فتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء وتتمرغ علي ذلك المسك والعنبر فاذا اجتمعت الملاءكة طارت فتنفض ذلك عليهم وانهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمة------------ع فاذا كان اخر ذلك اليوم نودوا انصرفوا الي مراتبكم فقد امنتم من الخطا والزلل الي قابل في مثل هذا اليوم تكرمة لمحمد صلي الله عليه واله -----وعلي عليه السلام ثم قال	7667	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms467	true	-9118448585401824270	171	299	887	1554	1556	300	الارض ان لله في الفردوس الاعلي قصرا لبنة منه من فضة ولبنة من ذهب فيه ماءة الف قبة من ياقوتة حمراء وماءة الف خيمة من ياقوت اخضر ترابه المسك والعنبر فيه اربعة انهار نهر نهر من خمر ونهر من ماء ونهر من لبن ونهر من عسل -حواليه اشجار جميع الفواكه وعليه طيور ابدانها من لءلء واجنحتها من ياقوت تصوت بالوان الاصوات اذا كان يوم الغدير ورد الي ذلك القصر اهل السماوات يسبحون -لل---------ه ويهللونه فتطاير تلك الطيور فتقع في---- الماء و-تمرغ الي ذلك المسك والعنبر فاذا اجتمعت الملاءكة طارت ف-نفض ذلك عليهم وانهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمة عليها السلام فاذا كان اخر ال----يوم نودوا انصرفوا الي مراتبكم فقد امنتم--- الخطا والزلل الي قابل--- مثل هذا اليوم تكرمة لمحمد صلي الله عليه واله وسلم وعلي------------ ثم قال	467	-2570588600794623181	637	1186.5	514	706	90.22663116455078	112	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7667	false	5237971454271516608	131	244	685	1272	1536	300	ابي نصر اين ما كنت فاحضر يوم الغدير عند امير-المءمنينع----------- فان الله يغفر لكل مءمن ومءمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما اعتق في شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر والدرهم فيه بالف درهم لاخوانك العارفين فافضل علي اخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مءمن ومءمنة ثم قال يا اهل الكوفة لقد اعطيتم خيرا كثيرا وانكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستقلون مقهورون ممتحنون -يصب عليكم البلاء------ صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملاءكة في كل يوم عشر مرات ولولا اني اكره التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما اعطي الله فيه من عرفه ما لا يحصي بعدد قال	7667	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms468	true	947534612579731690	1	107	4	563	1542	300	ابي نصر اين-ما كنت فاحضر يوم الغدير عند امير المءمنين عليه السلام فان الله يغفر لكل مءمن ومءمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ويعتق من النار ضعف ما اعتق في شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر والدرهم فيه بالف درهم لاخوانك العارفين وافضل علي اخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مءمن ومءمنة ثم قال يا اهل الكوفة لقد اعطيتم خيرا كثيرا وانتم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستذلون مقهورون ممتحنون ليصب------ البلاء عليكم صبا ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملاءكة في كل يوم عشر مرات ولولا--------- التطويل لذكرت في فضل هذا اليوم-------------------------- ما لا يحصي----- قال	468	-2570588600794623181	534	990.0	432	606	88.11881256103516	94	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7737	false	7097163425898786300	0	282	0	1469	1561	300	بن حفظة --قال كنا جلوسا في مجلس ابن عمي ابي عبدال-له محمد بن عمران بن الحجاج وفيه جماعة من اهل الكوفة من المشايخ وفيمن حضر العباس بن احمد العباسي وكانوا قد حضروا عند ابن عمي يهنونه بالسلامة لانه حضر وقت سقوط سقيفة سيدي ابي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام في ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين وماتين فبينما هم قعود يتحدثون اذ حضر المجلس اسماعيل بن عد-ي العباسي فلما نظرت الجماعة اليه احجمت عما كانت فيه فاطال اسماعيل الجلوس فلما نظر اليهم قال لهم يا اصحابنا اعزكم الله لعلي قطعت عليكم حديثكم بمجيءي ق-ال ابو-الحسن علي بن يحيي السل-ماني وكان شيخ الجماعة ومقدما فيهم لا والله يا ابا عبدالله اعزك الله ما امسكنا لحال من الاحوال فقال لهم يا اصحابنا اعلموا ان الله عزوجل مساءلي عما اقول لكم وما اعتقده من المذهب حتي حلف بعتق جواري-----ه ومماليكه وحبس دوابه انه ما يعتقد الا ولاية امير-المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- والسادة من الاءمة عليهم السلا----م وعدهم وحدا واحدا وتولي وتبرا ولم يدع احدا ممن يجب اللعن عليه الا لعنه وسماه فاول ما بدا بالاول فالثاني فالثالث ثم مر علي الجماعة فانبسط- اليه اصحابنا وسالهم وسالوه ثم قال لهم رجعنا يوم الجمعة من الصلاة من مسجد الجامع مع عمي داود فلما كان قبل منازلنا وقبل منزله وقد خلا الطريق قال لنا اينما كنتم قبل ان تغرب-- الشمس فصيروا الي ولا يكون احد منكم علي حال فيتخلف لانه كان جمرة بني هاشم فصرنا اليه اخر النهار وهو جالس ينتظرنا فقال صيحوا الي بفلان وفلان من الفعلة فجاء ه -رجلان -معهما التهما فالتفت الينا فقال اجتمعوا كلكم فاركبوا في وقتكم هذا وخذوا معكم الجمل----- غلاما كان له اسود يعرف بالجمل وكان لو حمل هذا الغلام علي سكر1 دجلة لسكرها من شدة --باسه وامضوا الي	7737	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms476	true	6055475808524450108	113	300	569	1547	1547	300	بن الحجاج قال كنا جلوسا في مجلس ابن عمي ابي عبد الله محمد بن عمران بن الحجاج وفيه جماعة من اهل الكوفة من المشايخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبين-ا هم----- يتحدثون اذ حضر المجلس اسماعيل بن عيسي العباسي فلما نظرت الجماعة اليه احجمت عما كانت فيه واطال اسماعيل الجلوس فلما نظر اليهم قال ل------اصحابنا اعزكم الله لعلي قطعت عليكم حديثكم بمجيءي فقال ابو الحسن علي بن يحيي السليماني وكان شيخ الجماعة------------ لا وال---------------له اعز-----------------------ك ال---له فقال---- يا اصحابنا اعلموا ان الله------ مساءلي عما اقول لكم وما اعتقده من المذهب حتي حلف بعتق كل جارية له ومملوك-- وحبس دوابه انه ما يعتقد الا ولاية امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والسادة من الاءمة صلوات الله عليهم وعدهم----- واحدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانبسطت الجماعة------------------- ثم قال---- رجعنا يوم --جمعة من--------------- الجامع مع عمي داود فلما كان قبل دخو--------ل منزله قال------------------- اينما كنتم قبل الغروب من الشمس فصيروا الي و-------------------------------------كان جمرة بني هاشم فصرنا اليه اخر النهار ف-----------------قال صيحوا---- بفلان وفلان من الفعلة فجاءوا برجلين ومعهما التهما والتفت الينا فقال اجتمعوا كلكم فاركبو-------------ا وخذوا معكم الجمل يعني غلاما كان له اسود وك------------ان لو حمل هذا الغلام علي سكر- دجلة لسكرها من شدته وباسه وامضوا الي-	476	-2570588600794623181	885	1450.0	710	1508	58.68700408935547	137	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7738	false	-1077988793534906640	0	202	0	1042	1559	300	الي الموضع فقلنا دونكم واما امر به فحفر الحفارون وهم يقولون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم في انفسهم ونحن في ناحية حتي نزلوا خمسة اذرع فلما بلغوا الي الصلابة قال الحفارون قد بلغنا الي موضع صلب وليس نقوي بنقره-------- فانزلوا الحبشي فاخذ المنقار فضرب ضربة سمعنا لها طنينا شديدا في القبر-- ثم ضرب ثانية -سمعنا لها طنينا اشد من ذلك ثم ضرب الثالثة فسمعنا طنينا اشد مما تقدم وثم صاح الغلام صيحة فقمنا فاشرفنا عليه وقلنا للذين كانوا معه سلوه ماله فلم يجبهم وهو يستغيث فشدوه واخرجوه بالحبل فاذا علي يده من اطراف اصابعه الي مرفقه دم وهو يستغيث -لا يكلمنا ولا يحسن جوابا فحملناه علي البغل ورجعنا طاءرين ولم يزل لحم الغلام ينتثر من عضده وجنبه وساءر شقه الايمن حتي انتهينا الي عمي فقال ايش-- وراء كم فقلنا ما تري وحدثناه بالصورة فالتفت الي القبلة وتاب مما هو عليه ورجع عن المذهب- وتولي وتبرا وركب بعد ذلك في الليل الي علي بن مصعب بن جابر فساله ان يعمل علي القبر صندوقا ولم يخبره بشء-------- ووجه بمن طم الموضع وعمر الصندوق عليه ومات الغلام الاسود من وقته قال ابو-الحسن بن الحجاج راينا هذا الصندوق الذي هذا حديثه لطيفا وذلك قبل ان يبني عليه الحايط الذي بناه الحسن بن زيد	7738	5479969094292204111	Shia001270Vols-ara1.ms477	true	7610096019645287111	20	196	105	1014	1550	300	الي الموضع وقلنا دونكم و-ما امر به فحفر الحفارون وهم يقولون لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ------------------------حتي نزلوا خمسة اذرع فلما بلغوا---- الصلابة قالوا لا ي-------------------------------قوي بنقره منا احد فانزلوا الحبشي فاخذ المنقار فضرب ضربة سمعنا لها طنينا شديدا في ال-برية ثم ضرب ثانية فسمعن----ا طنينا اشد ثم -------ضرب الثالثة فسمعنا طنينا اشد مما تقدم -ثم صاح الغلام صيحة فقمنا فاشرفنا عليه فسالنا------------------------ه فلم يجبنا وهو يستغيث فشدوه واخرجوه بالحبل فاذا علي يده من اطراف اصابعه الي مرفقه دم وهو يستغيث ولا يكلمن---------------ا فحملناه علي --بغل ورجعنا طاءرين ولم يزل لحم الغلام ينش-ر من عضده وجنبه وساءر شقه الايمن حتي انتهينا الي عمي فقال اي شء وراء-كم فقلنا ما تري وحدثنا- بالصورة فالتفت الي القبلة وتاب مما هو عليه ورجع عن --مذهبه وتولي وتبرا وركب ا-----------------لي علي بن مصعب و--------ساله ان يعمل علي القبر صندوقا ولم يخبره بشء مما جري ووجه بمن طم ال-قبر وعمل الصندوق عليه ومات الغلام الاسود من وقته قال ابو الحسن بن --حجاج راينا هذا الصندوق وكان---------- لطيفا وذلك قبل ان يبني عليه الحاءط الذي بناه الحسن بن زيد	477	-2570588600794623181	855	1496.5	687	1066	80.20638275146484	143	PV2024060601-ara1	Shia001270Vols-ara1