id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4792	false	-2905594704287508202	232	278	1135	1332	1441	300	يا علي --ثلاث من لقي الله عز وجل بهن فهو من افضل الناس من اتي الله بما افترض عليه فهو من اعبد الناس ومن ورع عن محارم الله عز وجل فهو من اورع الناس ومن قنع بما رزقه الله فهو من اغني الناس يا علي ثلاث	4792	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	254	293	1330	1503	1537	300	يا علي احب العمل الي الله ثلاث خصال -------------------من اتي الله بما افترض عليه فهو من اعبد الناس ومن ورع عن محارم الله فهو -------من اورع الناس ومن قنع بما رزقه الله فهو من اغني الناس يا علي ثلاث	4	-4381653995161571921	150	271.0	115	199	75.37688446044922	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4800	false	3701944437536239082	73	127	353	623	1508	300	يا علي---- لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة اوحش من العجب و----------------------------لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف عن محارم الله تعالي ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة مثل التفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة واف-------------------------------------ة الجمال الخيلاء وافة العلم------ الحسد يا علي	4800	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms004	true	-511396430788621613	165	223	854	1156	1537	300	يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ----------------------------------ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة ك---التفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي وافة الجمال الخيلاء وافة------ الحسب الفخر يا علي	4	-4381653995161571921	222	410.0	177	345	64.34782409667969	38	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4794	false	5947662931822810727	22	83	114	453	1577	300	يا علي--- للمءمن ثلاث علامات --------الصلاة والزكاة والصيام وللمتكلف---------- ثلاث علامات يتملق اذا حضر ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة وللمراءي ثلاث علامات ينشط اذا كان عند الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع --اموره وللمنافق ثلاث علامات اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان	4794	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms006	true	-4096771733862970066	181	243	944	1283	1551	300	يا علي ان للمءمن ثلاث علامات الصيام والصلاة والزكاة وان -----للمتكلف من الرجال ثلاث علامات يتملق اذا شهد ويغتاب اذا غاب ويشمت بالمصيبة وللظالم ثلاث علامات يقهر من دونه بالغلبة ومن فوقه بالمعصية ويظاهر الظلمة -للمراءي ثلاث علامات ينشط اذا كان عند الناس ويكسل اذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع الامور -وللمنافق ثلاث علامات ان- حدث كذب وان--------------- اءتمن خان	6	-4381653995161571921	308	551.0	252	362	85.08287048339844	49	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3541	false	-588778997615324405	32	230	161	1165	1477	300	ان الله تبارك وتعالي لما خلق البحار السفلي فخرت وزخرت وقالت اي شء يغلبني فخلق الارض فسطحها علي ظهرها فذلت ثم قال ان الارض فخرت وقالت اي شء يغلبني فخلق الجب-----ال فاثبتها علي ظهرها اوتادا من ان تميد بما عليها فذلت الارض واستقرت ثم ان الجبال فخرت علي الارض فشمخت واستطالت وقالت اي شء يغلبني فخلق الحديد فقطعها فقرت الجبال وذلت ثم ان الحديد فخرت علي الجبال وقال اي شء يغلبني فخلق النار فاذابت الحديد فذل الحديد ثم ان النار زفرت وشهقت و-فخرت وقالت اي شء يغلبني فخلق الماء فاطفاها فذلت ثم ان الماء فخر و-زخر وقال اي شء يغلبني فخلق الريح فحركت امواجه واثارت ما في قعره وحبسته عن مجاريه فذل الماء ثم ان الريح فخرت وعصفت وارخت اذيالها وقالت اي شء يغلبني فخلق الانسان فبني واحتال واتخذ ما يستتر به من الريح وغيرها فذلت الريح ثم ان الانسان طغي وقال من اشد مني قوة فخلق الله له الموت فقهره فذل الانسان ثم ان الموت فخر في نفسه فقال الله عز وجل لا تفخر فاني ذابحك بين الفريقين اهل الجنة و اهل النار ثم لا احييك ابدا فترجي او تخاف وقال ايضا والحلم يغلب الغضب والرحمة تغلب السخط والصدقة تغلب الخطيءة ثم قال ابو عبد الله عليه	3541	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms014	true	-1178941387166983709	12	199	68	1009	1528	300	ان الله تبارك وتعالي لما خلق------- السفلي فخرت وزخرت وقالت اي شء يغلبني فخلق الارض فسطحها علي ظهرها فذلت ثم---- ان الارض فخرت وقالت اي شء يغلبني فخلق الله الجبال فاثبتها علي ظهرها اوتادا من ان تميد بما عليها فذلت الارض واستقرت ثم ان الجبال فخرت علي الارض فشمخت واستطالت وقالت اي شء يغلبني فخلق الحديد فقطعها ف------------ذلت ثم ان الحديد فخر- علي الجبال وقال اي شء يغلبني فخلق النار فاذابت الحديد فذل الحديد ثم ان النار زفرت وشهقت و فخرت وقالت اي شء يغلبني فخلق الماء فاطفاها فذلت ثم ان الماء فخر و زخر وقال اي شء يغلبني فخلق الريح فحركت امواجه واثارت ما في قعره وحبسته عن مجاريه فذل الماء ثم ان الريح فخرت وع--------------صفت وقالت اي شء يغلبني فخلق الانسان فبني واحتال------ ما يستتر به من الريح وغيرها فذلت الريح ثم ان الانسان طغي وقال من اشد مني قوة فخلق الم--------وت فقهره فذل الانسان ثم ان الموت فخر في نفسه فقال الله عز وجل لا تفخر فاني ذابحك بين الفريقين اهل الجنة واه-ل النار ثم لا احييك ابدا فخاف ثم قال------------ والحلم يغلب الغضب والرحمة تغلب السخط والصدقة تغلب الخطيءة وصيته صلي ال-----له عليه	14	-4381653995161571921	904	1731.5	724	1011	89.41641998291016	171	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4814	false	2711816159754645966	160	300	792	1466	1466	300	صلي الله عليه ---------------------------------------------------واله من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اتقي الناس فليتوكل علي الله تعالي ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما عن--د الله عز وجل اوثق منه بما في يده ثم قال عليه السلام الا انبءكم بش--ر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ابغض الناس وابغضه الناس ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يءمن شره ولا يرجي خيره-------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي بن مريم عليه السلام قام------ في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تحدثوا بالحكمة---- الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا ت-عينوا الظالم علي ظلمه فيبطل فضلكم--------------- الامور ثلاثة امر تبين لك رشده فاتبع-ه وامر تبين-	4814	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms015	true	-3535437193399987350	133	294	692	1461	1494	300	صلي الله عليه واله ان لكل شء شرفا وان شرف المجالس ما استقبل به القبلة من احب ان يكون ا-عز الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله------ ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يده ثم قال------------ الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده-- الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من ل--ا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة-------------- ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من -------------لا يرجي خيره ولا يءمن شره ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه ان عيسي-------- عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تكافءوا --ظالما-------- فيبطل فضلكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر -بين--- رشده فاتبعوه وامر -بين	15	-4381653995161571921	541	878.5	423	849	63.72202682495117	97	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	33	107	144	508	1375	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن بعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي- الشيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها من-- دار الا الجنة او النار	593	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms016	true	3779701693193605046	2	71	9	347	1566	300	ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد لنفسه- من ن------فسه ومن دنياه لاخرته و من الشيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت --والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت- من مستعتب وما بعد الدنيا دار الا الجنة و--النار	16	-4381653995161571921	312	555.0	246	367	85.01362609863281	56	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3558	false	-2111776187408395964	84	256	399	1255	1475	300	ما لي اري حب الدنيا قد غلب علي كثير من الناس حتي كان الموت في هذه الدنيا علي غيرهم كتب وكان الحق في هذه الدنيا علي غيرهم وجب وحتي كان لم يسمعوا ويروا من خبر الاموات قبلهم سبيلهم سبيل قوم سفر عما قليل اليهم راجعون بيوت--هم اجداثهم وياكلون تراثهم فيظنون انهم مخلدون بعدهم هيهات هيهات ا ما يتعظ اخرهم باولهم لقد جهلوا ونسوا كل واعظ- في كتاب الله وامنوا شر كل عاقبة سوء ولم يخافوا نزول فادحة و---بواءق--- حادثة طوبي لمن شغله خوف الله عز وجل عن خوف الناس طوبي لمن منع عيبه عن عيوب المءمنين من اخوانه طوبي ----------------------------------------------------------------لمن تواضع لله عز ذكره وزهد فيما احل الله له من غير رغبة عن سيرتي ورفض زهرة الدنيا من غير تحول عن سنتي واتبع الاخيار من عترتي من بعدي و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جانب اهل الخيلاء والتفاخر والرغبة في الدنيا المبتدعين خلاف سنتي العاملين بغير سيرتي طوبي لمن اكتسب من المءمنين مالا من غير معصية فانفقه في غير معصية وعاد به علي اهل المسكنة طوبي لمن حسن مع الناس خلقه وبذل لهم معونته وعدل عنهم شره	3558	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms017	true	-5467851699252193788	20	205	93	1036	1505	300	ما-لي اري حب الدنيا قد غلب علي كثير من الناس حتي كان الموت في هذه الدنيا علي غيرهم كتب وكان الحق في هذه الدنيا علي غيرهم وجب وحتي كان ما يسمعون------ من خبر الاموات قبلهم عندهم كسبيل قوم سفر عما قليل اليهم راجعون تبوءونهم اجداثهم وتاكلون تراثهم وانت------م مخلدون بعدهم هيهات هيهات ا-ما يتعظ اخرهم باولهم لقد جهلوا ونسوا كل موعظة في كتاب الله وامنوا شر كل عاقبة سوء ولم يخافوا نزول فادحة ولا بواءق كل حادثة طوبي لمن شغله خوف الله------- عن خوف الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته طوبي لمن انفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله طوبي لمن تواضع لله عز ذكره وزهد فيما احل----- له من غير رغبة عن سن-تي ورفض زهرة الدنيا من غير تحول عن سنتي واتبع الاخيار من عترتي من بعدي وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل المسكنة طوبي لمن اكتسب من المءمنين مالا من غير معصية وانفقه في غير معصية و عاد به علي اهل المسكنة وجانب اهل الخيلاء والتفاخر والرغبة في الدنيا المبتدعين خلاف سنتي العاملين بغير سيرتي طوبي -----------------------------------------------------------------------------------------لمن حسن مع الناس خلقه وبذل لهم معونته وعدل عنهم شره	17	-4381653995161571921	683	1248.0	543	1059	64.49480438232422	123	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3540	false	-2513129394140542063	207	247	952	1153	1404	300	صلي الله عليه واله من اصبح وامسي------ وعنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا من اصبح وامسي معافا في بدنه امنا في سربه عنده قوت يومه فان كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة في الدنيا والاخرة وهو الاسلام	3540	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms020	true	6753728548756102572	74	114	381	582	1519	300	صلي الله عليه واله من ا------مسي واصبح وعنده ثلاث فقد تمت عليه النعمة في الدنيا من اصبح وامسي معافي في بدنه امنا في سربه عنده قوت يومه فان كانت عنده الرابعة فقد تمت عليه النعمة في الدنيا والاخرة وهو الايمان	20	-4381653995161571921	191	363.0	152	207	92.2705307006836	36	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0747	false	-6822131678305979012	60	97	281	473	1388	300	صلي الله عليه واله من اشد الناس بلاء في الدنيا فقال------------------- النبيون ثم الام-ثل فالام-ثل ويبتلي المءمن بعد علي قدر ايمانه وحسن اعماله فمن صح ايمانه و-حسن عمله اشتد بلاءه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاءه	747	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms021	true	-751139591894420974	178	219	878	1086	1469	300	صلي الله عليه واله من اشد الناس بلاء في الدنيا فقال صلي الله عليه واله النبيون ثم الاماثل فالاماثل ويبتلي المءمن---- علي قدر ايمانه وحسن عم--له فمن صح ايمانه و حسن عمله اشتد بلاءه ومن سخف ايمانه وضعف عمله قل بلاءه	21	-4381653995161571921	184	329.5	148	214	85.98130798339844	33	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0596	false	2920653128559974874	64	108	295	504	1478	300	وقد نهيتكم عنه الا و------ان الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحمل احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه بغير حله------------ فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته 3 ابو علي	596	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	0	43	0	211	1549	300	وقد نباتكم به وامرتكم به فان الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها ف------------اجملوا في الطلب ولا يحملن---كم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوا ما عند الله بمعاصيه فانه لا ينال ما عند الله الا بطاعته وقا-ل صلي	22	-4381653995161571921	164	271.5	128	227	72.24669647216797	28	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0669	false	4631345265563120586	194	232	954	1149	1470	300	فقال يا رسول الله اوصني فقال لا تشرك بالله شيءا وان حرقت بالنار و---عذبت الا وقلبك مطمءن بالايمان و والديك فاطعهما وبرهما حيين كانا او ميتين وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك فافعل فان ذلك من الايمان	669	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	256	293	1316	1508	1549	300	فقال يا رسول الله اوصني فقال لا تشرك بالله شيءا وان حرقت بالنار وان عذبت الا وقلبك مطمءن بالايمان و-والديك فاطعهما وبرهما حيين----- او ميتين فان امراك ان تخرج من اهلك ومالك فافعل فان ذلك من الايمان	22	-4381653995161571921	188	357.0	152	198	94.94949340820312	33	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2078	false	1104882640720989806	86	113	388	524	1399	300	الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عز وجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه	2078	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	6	29	29	146	1549	300	الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها ف-------------------اجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوا	22	-4381653995161571921	115	219.0	92	136	84.55882263183594	20	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3810	false	-5721329230917144663	128	191	626	921	1470	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله اربع من كن فيه كان في نور الله عز وجل الاعظم من كان عصمة امره شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله ومن اذا اصابته مصيبة قال انا لله وانا اليه راجعون ومن اذا اصاب خيرا قال الحمد لله رب العالمين ومن اصاب خطيءة قال استغفر الله واتوب اليه 515 وقال ابو جعفر عليه	3810	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	78	135	400	666	1549	300	وقال---------- صلي الله عليه واله اربع من كن فيه كان في نور الله------- الاعظم من كان عصمة امره شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله ومن اذا اصابته مصيبة قال انا لله وانا اليه راجعون ومن اذا اصاب خيرا قال الحمد لله ومن اذا اص--------اب خطيءة قال استغفر الله واتوب اليه---- وقال صلي الله عليه	22	-4381653995161571921	250	463.5	195	295	84.74576568603516	49	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	86	112	434	569	1464	300	الروح الامين نفث في روعي انه لا تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله عزوجل واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوه	7898	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms022	true	6827129593957125909	6	29	29	146	1549	300	الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها ف------------------اجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان تطلبوا	22	-4381653995161571921	115	219.0	92	135	85.18518829345703	20	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0380	false	5503563209479954864	162	230	789	1145	1481	300	صلي الله عليه واله في مسجد الخيف----- نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم تبلغه يا ايها الناس ليبلغ الشاهد الغاءب فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه من----------------------ه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعتهم فان دعوتهم محيطة من وراءهم المءمنون اخوة تتكافي دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم	380	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms023	true	-5836592900186137094	239	297	1187	1487	1500	300	صلي الله عليه واله في مسجد الخيف فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم يسمعها--------------------------------- فرب حامل -----------------------فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم اخلاص العمل لله والنصيحة لاءمة المسلمين واللزوم لجماعت---------------------------هم المءمنون اخوة تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم يسعي بذمتهم ادناهم	23	-4381653995161571921	267	488.0	215	383	69.7127914428711	47	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0737	false	-3837030270127080019	232	265	1154	1303	1476	300	صلي الله عليه واله ثلاث خصال من كن فيه استكمل خصال الايمان----- اذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق واذا قدر لم يتعاط ما ليس له	737	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms024	true	-9110074664249202769	36	69	170	319	1450	300	صلي الله عليه واله ثلاث----- من كن فيه استكمل خصال الايمان الذي اذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا غضب لم يخرجه الغضب من الحق واذا قدر لم يتعاط ما ليس له	24	-4381653995161571921	144	274.0	112	154	93.5064926147461	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3487	false	-3393415502470976252	136	173	661	840	1467	300	----------قال رسول الله صلي الله عليه واله من يتفقد يفقد -ومن لا يعد الصبر لنواءب الدهر يعجز ومن قرض الناس قرضوه ومن تركهم لم يتركوه قيل فاصنع ماذا يا رسول الله قال اقرضهم من عرضك ليوم فقرك	3487	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms025	true	-9080626717618776263	51	87	231	411	1518	300	والاولاد وقال---------- صلي الله عليه واله من تنفعه ينفعك ومن لا يعد الصبر لنواءب الدهر يعجز ومن قرض الناس قرضوه ومن تركهم لم يتركوه قيل فاصنع ماذا يا رسول الله قال اقرضهم من عرضك ليوم فقرك	25	-4381653995161571921	161	305.5	127	190	84.7368392944336	32	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0638	false	-2863051821678211872	260	299	1278	1468	1474	300	شرابان يكتفي باحدهما من صاحبه لا اشربه ولا احرمه ولكن- اتواضع لله فان- من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر خفضه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن اكثر ذكر الموت احبه الله 4	638	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms026	true	-5849327777521956440	51	89	284	473	1507	300	شرابان يكتفي باحدهما عن صاحبه لا اشربه ولا احرمه ولكني اتواضع لله فانه من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر وضعه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن اكثر ذكر ال-له اجره الله --	26	-4381653995161571921	179	329.5	141	192	93.22916412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0641	false	-7778067127847526966	147	178	673	817	1401	300	صلي الله عليه واله ود المءمن للمءمن في الله من اعظم شعب الايمان الا ومن احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله فهو من --اصفياء--------- الله	641	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms028	true	2544372566074042898	68	100	354	505	1510	300	صلي الله عليه واله ود المءمن المءمن في الله من اعظم شعب الايمان---- ومن احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله فهو من الاصفياء وقال صلي الله	28	-4381653995161571921	139	256.0	109	155	89.67742156982422	27	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	87	138	422	666	1458	300	صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله فقال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك -كيف	2060	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms028	true	2544372566074042898	250	300	1272	1510	1510	300	صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسد- نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر -قيل له ويكون ذلك يا رسول الله -قال نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف -قيل--- يا رسول الله ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك وكيف-	28	-4381653995161571921	235	428.0	186	246	95.52845764160156	43	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	68	115	317	560	1459	300	صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا-رسول الله فقال نعم وشر-من ذلك فكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يارسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر-من ذلك فكيف	7788	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms028	true	2544372566074042898	250	300	1272	1510	1510	300	صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسد- نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر -قيل له ويكون ذلك يا رسول الله -قال نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف -قيل يا --رسول الله ويكون ذلك -قال نعم وشر من ذلك وكيف-	28	-4381653995161571921	230	404.5	184	246	93.49593353271484	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0834	false	4061831798765478487	138	215	682	1119	1512	300	صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم -شرارهم فيدعوا------- خيارهم فلا يستجاب لهم	834	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms029	true	270993030640300094	176	252	913	1340	1562	300	صلي الله عليه واله اذا كثر الزنا--- بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن و-----اذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم اشرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	29	-4381653995161571921	411	765.0	337	447	91.9463119506836	65	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0895	false	-8211253304978674610	72	182	347	886	1404	300	صلي الله عليه واله رفع عن امتي اربع خصال خطاها ونسيانها وما اكرهوا عليه وما لم يطيقوا وذلك قول الله عز وجل ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به وقوله الا من اكره و قلبه مطمءن بالايمان 2 الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وضع عن امتي تسع خصال الخطاء والنسيان وما ----------------لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا اليه وما استكرهوا عليه والطيرة و----------الوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما لم يظهر ب--------لسان	895	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms029	true	270993030640300094	24	59	123	301	1562	300	صلي الله عليه واله رفع عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي تسع----- الخطا- والنسيان وما اكرهوا عليه وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا اليه والحسد----------- والطيرة والتفكر في الوسوسة ف----------ي الخلق------- ما لم ينطق بشفة ولا لسان	29	-4381653995161571921	136	206.0	108	573	23.734729766845703	21	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2283	false	1023581737253565066	47	79	213	383	1401	300	صلي الله عليه واله اذا غضب الله علي امة ولم ينزل بها العذاب------ غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تغزر انهارها وحبس عنها امطارها وسلط عليه--ا شرارها	2283	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms029	true	270993030640300094	142	175	734	908	1562	300	صلي الله عليه واله اذا غضب الله علي امة ولم ينزل---- العذاب عليهم غلت اسعارها وقصرت اعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تغزر انهارها وحبس عنها امطارها وسلط عليها ا شرارها	29	-4381653995161571921	166	312.5	135	178	93.25843048095703	30	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0644	false	-7310836889964145246	32	108	145	517	1437	300	زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار ال-----------------------------------------------------------------------------سلام 2 علي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول جعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا ثم قال---------------- قال ر-----------سول الله----- صلي الله عليه واله لا	644	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms033	true	2178348024153875494	146	203	693	983	1455	300	زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال صلي الله عليه واله اقيلوا ذوي الهناة عثراتهم وقال صلي الله عليه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الزهد في الدنيا قصر الامل وشكر كل نعمة والورع عن كل ما حرم الله وقال صلي الله عليه واله لا	33	-4381653995161571921	172	166.5	138	481	35.75883483886719	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4821	false	6383475802019370291	162	251	803	1222	1450	300	الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستح- من طلب المعاش----------- خفت مءونت----------ه ونعم اه-له ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قبله وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	4821	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms033	true	2178348024153875494	86	169	415	818	1455	300	الله------- من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله -------اخاف -----منه كل شء ومن لم يخف الله -------اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله------- باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مء-نته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	33	-4381653995161571921	366	646.0	287	442	82.80542755126953	66	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	102	209	495	1081	1499	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار----- مقدر -------------------لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة------------------------------------------------ لا تحويه -------------------الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السن-ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له------------------------------------ وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف- بين متعادياتها --ومفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها	116	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms036	true	4986266954158365821	183	299	900	1516	1521	300	ظاهر لا بمزايل--------ة متجل لا باشتم-ال رءي------------------------------ة لطيف لا بتجس-----------------م فاعل لا باضطراب حركة مقدر لا بجول فكر ة مدبر لا بحرك---------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافة موجود لا بعد عدم لا تصحبه الاوقات ولا تتضمنه الاماكن ولا تاخذه السناة ول-ا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر علم ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر علم ان لا جوهر له و بانشاءه البرايا علم ان لا منشء له وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة---------------------------- والصرد بالحرور مءلفا بين متعادياتها متقاربا بين متبايناتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها	36	-4381653995161571921	444	751.0	356	717	61.924686431884766	69	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	209	274	1081	1380	1499	300	وذلك قوله تعالي--- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق ب------ين قبل و بعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرز-------------------------------------ها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه كان ربا اذ ----------لا مربوب والها اذ -------لا مالوه وعالما اذ لا معلوم وسميعا اذ لا مسموع 5 علي	116	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms037	true	8146421650931808664	29	97	165	508	1625	300	وذلك قوله جل ثناءه ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بين هاتين قبل وب-عد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت في مفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها ثبت له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية ولا مالوه وتاويل السمع و---------------لا مسموع ومعني	37	-4381653995161571921	238	402.5	186	362	65.74585723876953	41	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	208	273	1093	1380	1494	300	انه من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره -----------------------------------------------ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر----- لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشف عورات بيته ومن نسي زلل--ه استعظم --زلل غيره و------------------------------------------من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل و------------------------------------------من سفه علي الناس شتم ومن	3435	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms050	true	3477861337194807406	211	299	1092	1504	1507	300	انه من ابصر --عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يستتر بشء من اللباس ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته و------من سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه----- وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشف عورات بيته ومن نسي خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم الغمرات غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن سفه علي الناس شتم ومن	50	-4381653995161571921	249	399.5	190	427	58.31381607055664	49	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	51	132	295	719	1494	300	انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقناعة ولا كنز اغني من القنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة والرغبة----- مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داعي الحرمان و البغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب	3435	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	225	284	1103	1404	1479	300	بني لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية و--------------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقوت------------------------- ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعجل----- الراحة وتبوء خفض الدعة اي بني الحرص مفتاح التعب و---------مطية النصب و-----------------------داع الي التقحم في الذنوب---------------------------------------- والشره جامع لمساوي العيوب	51	-4381653995161571921	281	490.5	224	429	65.50116729736328	49	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4806	false	5045930194115631951	0	52	0	261	1511	300	اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضا بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة------- الحرص -------------------------داع الي التقحم في الذنوب	4806	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	233	280	1138	1378	1479	300	اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية و-------------------------------------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعجل----- الراحة وتبوء خفض الدعة اي بني الحرص مفتاح التعب ومطية النصب وداع الي التقحم في الذنوب	51	-4381653995161571921	200	353.0	159	294	68.02721405029297	35	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4819	false	-5128572132201871067	45	110	217	511	1449	300	انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز انفع من العلم ولا عز ارفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نصب اوضع من الغضب ولا جمال ازين من العقل ولا سواة اسوا من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت ولا لباس اجمل من العافية ولا غاءب اقرب من -------	4819	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms051	true	-2083704460518719554	225	256	1103	1248	1479	300	بني لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا لباس اجمل من العافية ولا مال اذهب بالفاقة من	51	-4381653995161571921	124	236.5	97	301	41.196014404296875	25	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3434	false	-2255678968164925638	183	264	901	1313	1500	300	الحمد لله الذي منع- الاوهام ان تنال الا وجوده وحجب العقول ان تتخيل ذاته لامتناعها من الشبه والتشاكل بل هو الذي لا يتفاوت في ذاته ولا يتبعض بتجزءة العدد في كماله فارق الاشياء لا علي اختلاف الاماكن ويكون فيها لا علي وجه الممازجة وعلمها لا باداة لا يكون العلم الا بها وليس بينه وبين معلومه علم غيره به كان عالما بمعلومه ان قيل كان فعلي تاويل ازلية الوجود وان قيل لم يزل فعلي تاويل نفي العدم فسبحانه وتعالي عن قول من	3434	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms052	true	-758766121349940668	223	300	1119	1517	1517	300	الحمد لله الذي اعدم الاوهام ان تنال الا وجوده وحجب العقول ان تخا-ل ذاته لامتناعها من الشبه والتشاكل بل هو الذي لا يتفاوت ذ---اته ولا يتبعض بتجزءة العدد في كماله فارق الاشياء لا ب---اختلاف الاماكن ويكون فيها لا علي---- الممازجة وعلمها لا باداة لا يكون العلم الا بها وليس بينه وبين معلومه علم غير---ه كان عالما لمعلومه ان قيل كان فعلي تاويل ازلية الوجود وان قيل لم يزل فعلي تاويل نفي العدم فسبحانه وتعالي عن قول من-	52	-4381653995161571921	389	736.5	313	413	94.1888656616211	69	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3434	false	-2255678968164925638	264	299	1313	1492	1500	300	عبد سواه واتخذ الها غيره علوا كبيرا نحمده بالحمد الذي ارتضاه من خلقه واوجب قبوله علي نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله شهادتان ترفعان القول	3434	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	0	35	0	178	1513	300	عبد سواه فاتخذ الها غيره علوا كبيرا نحمده بالحمد الذي ارتضاه من خلقه واوجب قبوله علي نفسه -اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله شهادتان ترفعان القول	53	-4381653995161571921	177	348.0	142	179	98.88268280029297	33	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	0	274	0	1385	1494	300	العمل خف ميزان ترفعان منه وثقل ميزان توضعان فيه وبهما الفوز بالجنة والنجاة من النار والجواز علي الصراط وبالشهادة تدخلون الجنة وبالصلاة تنالون الرحمة -اكثروا من الصلاة علي نبيكم ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما صلي الله عليه واله وسلم تسليما ايها الناس انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقناعة ولا كنز اغني من القنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داع---ي الحرمان و البغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب وبءست القلادة قلادة الذنب للمءمن ايها الناس انه لا كنز انفع من العلم ولا عز ارفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نصب اوضع من الغضب ولا جمال ازين من العقل ---------------------ولا سوءة اسوا من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشف- عورات بيته ومن نسي زلله استعظم زلل غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن سفه علي الناس شتم ومن خالط	3435	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	36	300	185	1513	1513	300	العمل خف ميزان ترفعان منه وثقل ميزان توضعان فيه وبهما الفوز بالجنة والنجاة من النار والجواز علي الصراط وبالشهادة تدخلون الجنة وبالصلاة تنالون الرحمة فاكثروا من الصلاة علي نبيكم ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسل--------------------------------ما ايها الناس انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اج-ل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي و------------------------القنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة---------------- والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داع الي الحرمان وال-بغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب وبءست القل------ادة الدين للمءمن ايها الناس انه لا كنز انفع من العلم ولا عز انفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نصب اوجع من الغضب ولا جمال احسن من العقل ولا قرين شر من الجهل ولا سواة اسوء من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من نظر في عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي زلته استعظم زلل غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن سفه علي الناس شتم ومن خالط-	53	-4381653995161571921	1288	2497.0	1031	1411	91.28277587890625	241	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4806	false	5045930194115631951	0	52	0	261	1511	300	اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضا بالقوت- ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة -------------------------------------------الحرص داع الي التقحم في الذنوب	4806	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	89	142	484	766	1513	300	اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اج-ل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة و-----------------------لا مال اذهب بالفاقة من الرضي والقنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب	53	-4381653995161571921	217	398.0	173	306	70.91503143310547	38	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4819	false	-5128572132201871067	40	115	191	535	1449	300	---الله عليه وال--------ه ايها الناس انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كنز انفع من العلم ولا عز ارفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نصب اوضع من الغضب ولا جمال ازين من العقل ---------------------ولا سواة اسوا من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت ولا لباس اجمل من العافية ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من	4819	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms053	true	-325764159667016083	75	236	415	1230	1513	300	صلوا--- عليه وسلموا تسلما ايها الناس انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي والقنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داع الي الحرمان والبغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب وبءست القلادة الدين للمءمن ايها الناس انه لا كنز انفع من العلم ولا عز انفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نصب اوجع من الغضب ولا جمال احسن من العقل ولا قرين شر من الجهل ولا سواة اسوء من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت -------------------------ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من	53	-4381653995161571921	309	581.5	239	843	36.65480422973633	63	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	271	300	1372	1494	1494	300	شتم ومن خالط الانذال حقر ومن حمل ما لا يطيق عجز ايها الناس انه لا مال هو اعود من العقل ولا فقر هو اشد من الجهل ولا واعظ هو-	3435	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms054	true	-2189156802186302246	1	30	8	131	1457	300	وقر ومن خالط الانذال حقر ومن حمل ما لا يطيق عجز ايها الناس انه لا مال هو اعود من العقل ولا فقر هو اشد من الجهل ولا واعظ هو	54	-4381653995161571921	119	230.0	91	123	96.74797058105469	28	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3436	false	4335424077725241555	0	292	0	1438	1482	300	ابلغ من النصح ولا عقل كالتدبير ولا عبادة كالتفكر ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا وحشة اشد م-ن العجب ولا ورع كالكف عن المحارم ولا حلم كالصبر والصمت ايها الناس--- في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه شاهد يخبر عن الضمير -حاكم يفصل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع يدرك به الحاجة وواصف يعرف به الاشياء وامير يامر بالحسن وواعظ ينهي عن القبيح ومعز تسكن به الاحزان وحاضر تجلي به الضغاءن ومونق تلتذ به الاسماع ايها الناس انه لا خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل واعلموا ايها الناس انه من لم يملك لسانه يندم ومن لا ي-علم يجهل ومن لا يتحلم لا يحلم ومن لا يرتدع لا يعقل ومن لا يعقل يهن ومن يهن لا يوقر ومن لا يوقر يتوبخ ومن يكتسب مالا من غير حقه يصرفه في غير اجره ومن لا يدع وهو محمود يدع وهو مذموم ومن لم يعط قاعدا منع قاءما ومن يطلب العز بغير حق يذل ومن يغلب بالجور يغلب ومن عاند الحق لزمه الوهن ومن تفقه وقر و-من تكبر حقر ومن لا يحسن لا يحمد ايها الناس ان المنية قبل الدنية والتجلد قبل التبلد والحساب قبل العقاب والقبر خير من الفقر وغض- البصر خير من كثير من النظر والدهر------ يوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر فبكليهما تمتحن وفي نسخة وكلاهما سيختبر ايها الناس اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وفي نسخة اخذته العزة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله	3436	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms054	true	-2189156802186302246	30	300	131	1457	1457	300	ابلغ من النصح ولا عقل كالتدبير ولا عبادة كالتفكر ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا وحدة اوحش من العجب ولا ورع كالكف -----------ولا حلم كالصبر والصمت ايها الناس ان في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه شاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وامير يامر بالحسن وواعظ ينهي عن القبيح ومعز تسكن به الاحزان وحامد تجلي به الضغاءن ومونق يلهي ---الاسماع ايها الناس انه لا خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل -اعلموا ايها الناس انه من لم يملك لسانه يندم ومن لا يتعلم يجهل ومن لا يتحلم لا يحلم ومن لا يرتدع لا يعقل ومن لا يعقل يهن ومن يهن لا يوقر ومن يتق ينج و------من يك-سب مالا من غير حقه يصرفه في غير اجره ومن لا يدع وهو محمود يدع وهو مذموم ومن لم يعط قاعدا منع قاءما ومن يطلب العز بغير حق يذل ---------------------ومن عاند الحق لزمه الوهن ومن تفقه وقر و من تكبر حقر ومن لا يحسن لا يحمد ايها الناس ان المنية قبل الدنية والتجلد قبل التبلد والحساب قبل العقاب والقبر خير من الفقر وعمي البصر خير من كثير من النظر والدهر يومان يوم لك ويوم علي-----------------------------------ك فاصبر فبكليهما ت------------------------متحن ايها الناس اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع ب--الامن استلبته الغرة ---------------------وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-	54	-4381653995161571921	1282	2456.0	1018	1452	88.29200744628906	243	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3437	false	926338035116698390	0	292	0	1514	1545	300	فضحه الجزع وان اجهده الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد ايها الناس انه من فل ذل ومن جاد ساد ومن كثر ماله راس ومن كثر حلمه نبل ومن افكر في ذات الله تزندق ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر مزاحه استخف به ومن كثر ضحكه ذهبت هيبته فسد حسب من ليس له ادب ان افضل الفعال صيانة العرض بالمال ليس من جالس الجاهل بذي معقول من جالس الجاهل فليستعد لقيل وقال لن ينجو من الموت غني بماله ولا فقير لاقلاله ايها الناس لو ان الموت يشتري لاشتراه من اهل الدنيا الكريم الابلج واللءيم الملهوج ايها الناس ان للقلوب شواهد تجري الانفس عن مدرجة اهل التفريط وفطنة الفهم للمواعظ -ما يدعو النفس الي الحذر من الخطر وللقلوب خواطر للهوي والعقول تزجر وتنهي وفي التجارب علم مستانف والاعتبار يقود الي الرشاد وكفاك ادبا لنفسك اجتناب ما تكرهه ل--غيرك وعليك لاخيك المءمن مثل الذي لك عليه لقد خاطر من استغني برايه و-التدب-ر قبل العمل فانه يءمنك من الندم ومن استقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطا- ومن امسك عن الفضول عدلت رايه العقول ومن حصن شهوته فقد صان قدره ومن امسك لسانه امنه قومه ونال حاجته وفي تقلب الاحوال علم جواهر الرجال والايام توضح لك السراءر الكامنة وليس في البرق الخاطف مستمتع لمن يخوض في الظلمة ومن عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار والهيبة واشرف الغني ترك المني والصبر جنة من الفاقة والحرص علامة الفقر والبخل جلباب المسكنة والمودة قرابة مستفادة ووصول معدم خير من جاف مكثر والموعظة كهف لمن وعاها ومن اطلق طرفه كثر اسفه وقد اوجب الدهر شكره علي من نال سءله وقل ما ينصفك اللسان في نشر قبيح او احسان ومن ضاق خلقه مله اهله ومن نال استطال وقل ما تصدقك الامنية والتواضع يكسوك المهابة وفي سعة الاخلاق كنوز الارزاق	3437	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms055	true	-721891906332879396	4	264	24	1365	1535	300	فضحه الجزع وان اجهده الجزع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد ايها الناس من ق----ل ذل ومن جاد ساد ومن كثر ماله راس ومن كثر حلمه نبل ومن -فكر في ذات الله تزندق ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر مزاحه استخف به ومن كثر ضحكه ذهبت هيبته فسد حسب من ليس له ادب ان افضل الفعال صيانة العرض بالمال ليس من جالس الجاهل بذي معقول من جالس الجاهل فليستعد لقيل وقال لن ينجو من الموت غني بماله ولا فقير لاقلاله ايها النا---------------------------------------------------------------------------------س ان للقلوب شواهد تجري الانفس عن مدرجة اهل التفريط -فطنة الفهم للمواعظ مما يدعو النفس الي الحذر من الخطا وللنفوس خواطر للهوي والعقول تزجر وتنهي وفي التجارب علم مستانف والاعتبار بقود الي الرشاد وكفاك ادبا لنفسك -------ما تكرهه من غيرك -عليك لاخيك المءمن مثل الذي لك عليه لقد خاطر من استغني برايه و التدبير قبل العمل----- يءمنك من الندم ومن استقبل وجوه الاراء عرف مواقف الخطاء ومن امسك عن الفضول عدلت رايه العقول ومن حصر شهوته فقد صان قدره ومن امسك لسانه امنه قومه ونال حاجته وفي تقلب الاحوال علم جواهر الرجال والايام توضح لك السراءر الكامنة وليس في البرق الخاطف مستمتع لمن يخوض في الظلمة ومن عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار والهيبة واشرف الغني ترك المني والصبر جنة من الفاقة والحرص علامة الفقر والبخل جلباب المسكنة والمودة قرابة مستفادة ووصول معدم خير من جاف مكثر والموعظة كهف لمن وعاها ومن اطلق طرفه كثر اسفه -----------------------------------------------------------------------------ومن ضاق خلقه مله اهله ومن نال استطال -قل ما تصدقك الامنية -التواضع يكسوك المهابة وفي سعة الاخلاق كنوز الارزاق	55	-4381653995161571921	1323	2559.0	1066	1520	87.03947448730469	239	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3438	false	7991767039456727112	2	37	9	178	1485	300	كساه الحياء ثوبه خفي علي الناس عيبه وانح القصد من القول فان- من تحري القصد خفت عليه المءون وفي خلاف النفس رشدك- من عرف الايام لم يغفل عن الاستعداد الا وان مع كل جرعة شرقا	3438	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms055	true	-721891906332879396	265	300	1368	1535	1535	300	كساه الحياء ثوبه خفي علي الناس عيبه تحر ال-قصد من القول فانه من تحري القصد خفت عليه المءن --في خلاف النفس رشدها من عرف الايام لم يغفل عن الاستعداد الا وان مع كل جرعة شرقا-	55	-4381653995161571921	156	288.0	124	171	91.22807312011719	28	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3438	false	7991767039456727112	39	270	185	1328	1485	300	كل اكلة غصصا لا تنال نعمة الا بزوال اخري ولكل ذي رمق قوت ولكل حبة اكل وانت قوت الموت اعلموا ايها الناس انه من مشي علي وجه الارض فانه يصير الي بطنها والليل والنهار يتنازعان وفي نسخة اخري يتسارعان في هدم الاعمار يا ايها الناس كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم ان من الكرم لين الكلام ومن العبادة اظهار اللسان وافشاء السلام اياك والخديعة فانها من خلق اللءيم ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب لا ترغب فيمن زهد فيك رب بعيد هو اقرب من قريب سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار الا ومن اسرع في المسير ادركه المقيل استر عورة اخيك كما تعلمها فيك اغتفر زلة صديقك ليوم يركبك عدوك من غضب علي من لا يقدر علي ضره طال حزنه وعذب نفسه من خاف ربه كف ظلمه وفي نسخة من خاف ربه كفي عذابه ومن لم يزغ في كلامه اظهر فخره ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة ان من الفساد اضاعة الزاد ما اصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا هيهات هيهات وما تناكرتم الا لما فيكم من المعاصي والذنوب فما اقرب الراحة من التعب والبءس من النعيم وما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية وعند تصحيح الضماءر تبدو الكباءر تصفية العمل اشد من العمل وتخليص النية من الفساد اشد علي العاملين من طول الجهاد هيهات لولا التقي لكنت ادهي العرب	3438	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms056	true	-5329716482015405921	1	197	4	965	1480	300	كل اكلة غصصا لا تنال نعمة الا بزوال اخري -لكل ذي رمق قوت ولكل حبة اكل وانت قوت الموت اعلموا ايها الناس انه من مشي علي وجه الارض فانه يصير الي بطنها والليل والنهار----------------------- يتسارعان في هدم الاعمار--- ايها الناس كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شوم من--- الكرم لين الك---------------------------------------لام اياك والخديعة فانها من خلق اللءام ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب لا ترغب فيمن زهد فيك رب بعيد هو اقرب من قريب سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار------------------------------------ استر عورة اخيك لما تعلمه -فيك اغتفر زلة صديقك ليوم يركبك عدوك من غضب علي من لا يقدر ان يضره طال حزنه وعذب نفسه من خاف ربه كف ظلمه ومن ------------------------------------------------------------لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة ان من الفساد اضاعة الزاد ما اصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا ------------وما تناكرتم الا لما فيكم من المعاصي والذنوب -ما اقرب الراحة من التعب والبءس من التغيير ما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية -عند تصحيح الضماءر تبدو الكباءر تصفية العمل اشد من العمل -تخليص النية عن الفساد اشد علي العاملين من طول الجهاد هيهات لولا التقي -كنت ادهي العرب	56	-4381653995161571921	944	1806.5	751	1143	82.58967590332031	175	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4819	false	-5128572132201871067	111	223	517	1062	1449	300	ايها الناس انه من مشي علي وجه الارض فانه يصير الي بطنها والليل والنهار مس--رعان في هدم الاعمار ولكل ذي رمق قوت ولكل -------حبة اكل وانت قوت الموت وان من عرف الايام لن يغف------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ا------------------------------------لاستعداد لن ينجو من الموت غني بماله ولا فقير لاقلاله ايها الناس -----------------------------------------------من خاف ربه كف ظلمه ومن لم يرع في كلامه اظهر هجره ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهم ---------------------------ما اصغر المصيبة مع عظم الفاقه غدا هيهات وما تناكرتم الا لما فيكم من المعاصي والذنوب فما اقرب الراحة من التعب والبءس من النعيم وما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية	4819	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms056	true	-5329716482015405921	21	171	95	824	1480	300	ايها الناس انه من مشي علي وجه الارض فانه يصير الي بطنها والليل والنهار يتسارعان في هدم الاعمار ايها الناس كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شوم من الكرم لين الكلام اياك والخديعة فانها من خلق اللءام ليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب لا ترغب فيمن زهد فيك رب بعيد هو اقرب من قريب سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار استر عورة اخيك لما تعلمه فيك اغتفر زلة صديقك ليوم يركبك عدوك من غضب علي من لا يقدر ان يضره طال حزنه وعذب نفسه من خاف ربه كف ظلمه ومن ------------------------------لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة ان من الفساد اضاعة الزاد ما اصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا ------وما تناكرتم الا لما فيكم من المعاصي والذنوب -ما اقرب الراحة من التعب والبءس من التغيير ما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية	56	-4381653995161571921	383	641.5	301	766	50.0	69	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3890	false	-4707261199499207938	172	205	836	998	1492	300	اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء ولينصب في الدعاء ف--------قال ابن سبا يا امير المءمنين اليس الله عز وجل بكل مكان قال بلي قال فلم يرفع -يدي-ه الي السماء فقال	3890	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms069	true	5396199461647827108	269	300	1366	1523	1523	300	اذا فرغ احدكم من الصلاة فليرفع يديه الي السماء------- في الدعاء ولينتصب فقال ابن سبا يا امير المءمنين اليس الله------- بكل مكان قال بلي قال فلم نرفع ايدينا الي السماء فقال-	69	-4381653995161571921	144	248.5	115	172	83.72093200683594	24	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0035	false	8931718733914387683	248	300	1142	1430	1430	300	-------علمتم فاعملوا بما علمتم---- لعلكم تهتدون ا------------------ن العالم العامل بغير----ه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه اعظ------------------م والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه منه--ا علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر---------------------------------------------------------- لا ترتابوا فتشكوا ولا تشكوا فتكفروا ول-------------------ا ترخصوا لانفسكم فتدهنوا-	35	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms091	true	8676339956267808019	143	218	783	1190	1639	300	هديتم لعلمه- فاعملوا بما علمتم منه لعلكم تفلحون فاعلموا عباد الله ان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل----------- الحجة عليه اعظم وهو عند الله الوم والحسرة ادوم علي هذا العالم المنسلخ من علمه مثل ما علي هذا الجاهل المتحير في جهله وكلاهما حاءر باءر مضل مفتون متبور ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون عباد الله لا ترتابوا فتشكوا ولا تشكوا فتكفروا ولا تكفروا فتندموا ولا ترخصوا لانفسكم فتدهنوا	91	-4381653995161571921	268	459.0	220	419	63.961814880371094	41	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3827	false	3726533712160463715	97	144	546	798	1581	300	فان الله مع الصادقين وجانبوا الكذب فانه يجانب الايمان الا ان الصادق علي شفا منجاة وكرامة الا ان الكاذب علي شفا مخزاة وهلكة الا وقولوا خيرا تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله وادوا الامانة الي من اءتمنكم------ وصلوا ارحام من قطعكم وعودوا بالفضل علي من حرمكم	3827	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms092	true	8192560472637571330	107	151	603	848	1714	300	فان الله مع الصادقين وجانبوا الكذب فانه مجانب للايمان وا---ن الصادق علي شرف منجاة وكرامة و------الكاذب علي شفا مهواة وهلكة---- وقولوا الحق تعرفوا به واعملوا به تكونوا من اهله وادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها وصلوا ارحام من قطعكم وعودوا بالفضل علي من حرمكم	92	-4381653995161571921	226	414.5	183	258	87.5969009399414	35	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2079	false	9143160085786919118	242	298	1130	1402	1411	300	اعلموا علما يقينا ان الله عز وجل لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل -من العبد ف-ي ضعفه وقلة حيلته ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولم ينتقص امرء نقيرا لحمقه فالعالم لهذا	2079	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms094	true	4732779253631647512	249	300	1380	1635	1635	300	اعلموا علما يقينا ان الله------- لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت نكا-يته ا--كثر مما قدر له في الذكر الحكيم ولم يحل بين المرء علي ضعفه وقلة حيلته--- وبين ما كتب له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينتقص----- نقيرا بحمقه فالعالم بهذا-	94	-4381653995161571921	229	387.5	180	274	83.57664489746094	36	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	273	300	1333	1464	1464	300	اعلموا علما يقينا ان الله تعالي لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكابدته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين-	7898	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms094	true	4732779253631647512	249	274	1380	1503	1635	300	اعلموا علما يقينا ان الله------ لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت نكا-يته اكثر مما قدر-- له في الذكر الحكيم ولم يحل بين	94	-4381653995161571921	109	191.0	87	132	82.57575988769531	20	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2080	false	-2616890212775326785	0	136	0	708	1466	300	اعظم الناس راحة في منفعته والعالم لهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرته ورب منعم علي--------ه مستدرج بالاحسان اليه ورب مغرور في ال-ناس مصنوع له فافق ايها ال--ساعي من سعي----------------ك وقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفلتك وتفكر فيما جاء عن الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عز وجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله واحتفظوا بهذه الحروف السبعة فانها من قول اهل الحجي و--من عزاءم الله في الذكر الحكيم----------------------------------------------- انه ليس لاحد ان ي--------------------------------------------------لقي الله عز وجل بخلة من هذه الخلال------------ الشرك بالله فيما افترض الله عليه او ا----شفاء غيظ بهلاك نفسه او اقرار بامر يفعل غي-ره او يستنجح----- الي مخلوق باظهار بدعة في دينه او يسره ان يحمده الناس بما لم يفعل والم-------------------------------------تجبر المختال وصاحب الابهة والزهو ايها الناس ان السباع همتها التعدي وان البهاءم همتها بطونها وا------------------------------ن النساء همتهن الرجال وان------------------ المءمنين مشفق---------ون خاءفون وجلون جعلنا	2080	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms095	true	-6420438726393148864	2	244	10	1222	1513	300	اعظم الناس راحة في منفعة و-------------التارك له اكثر الناس شغلا في مضرة --رب منعم عليه في نفسه مستدرج بالاحسان اليه ورب مبتلي عند الناس مصنوع له فافق ايها المستمتع من سكرك وانتبه من غفلتك وقصر من عجل--------------------تك وتفكر فيما جاء عن الله تبارك وتعالي فيما لا خلف فيه ولا محيص عنه ولابد منه ثم ضع فخرك ودع كبرك واحضر ذهنك واذكر قبرك ومنزلك فان عليه ممرك واليه مصيرك وكما تدين تدان وكما تزرع تحصد وكما تصنع يصنع بك وما قدمت اليه تقدم عليه غدا لا محالة فلينفعك النظر فيما وعظت به وع ما سمعت ووعدت فقد اكتنفك بذلك خصلتان ولابد ان تقوم باحدهما اما طاعة الله تقوم لها بما سمعت واما حجة الله تقوم لها بما علمت فالحذر الحذر والجد الجد--------------------------------------------------------------------- فانه لا ينبءك مثل خبير ان من عزاءم الله في الذكر الحكيم التي لها يرضي ولها يسخط ولها يثيب وعليها يعاقب انه ليس بمءمن وان حسن قوله وزين وصفه وفضله غيره اذا خرج من الدنيا فلقي الله بخص------لة من هذه الخصال لم يتب منها الشرك بالله فيما افترض عليه من عبادته او شفاء غيظ بهلاك نفسه او يق--ر بعمل فعمل بغيره او يستنجح حاجة الي الناس باظهار بدعة في دينه او -سره ان يحمده الناس بما لم يفعل من خير او مشي في الناس بوجهين ولسانين والتجبر و------------ الابهة واعلم واعقل ذلك ف ان المثل دليل علي شبهه ا-ن البهاءم هم-ها بطونها وان السباع همها التعدي والظلم وان النساء هم-هن زينة الدنيا والفساد فيها وان المءمنين مشفقون مستكينون خاءفون موعظته عليه	95	-4381653995161571921	448	402.0	350	1340	33.43283462524414	66	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	28	138	139	688	1477	300	العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والعالم بهذا التارك له اعظم الناس شغلا في مضرة ورب منعم علي--------ه مستدرج بالاحسان اليه ورب معذور في ال-ناس مصنوع له فافق ايها ال--ساعي من سعيك واقصر من عجلتك وانتبه من سنة غفل--------------تك وتفكر فيما جاء عن الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عزوجل علي لسان نبيه صلي الله عليه واله واحتفظوا بهذه الحروف السبعة فانها من قول اهل الجحي و--من عزاءم الله في الذكر الحكيم----------------------------------------------- انه ليس لاحد ان ي--------------------------------------------------لقي الله عزوجل بخلة من هذه الخلال------------ الشرك بالله فيما افترض علي----------ه او اشفي غيظا بهلاك نفسه او امر بامر يعمل بغيره او استنجح----- الي مخلوق باظهار بدعة في دينه او سره ان يحمده الناس بما لم يفعل	7899	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms095	true	-6420438726393148864	0	201	0	984	1513	300	العامل به اعظم الناس راحة في منفعة و------------التارك له اكثر الناس شغلا في مضرة -رب منعم عليه في نفسه مستدرج بالاحسان اليه ورب مبتلي عند الناس مصنوع له فافق ايها المستمتع من سكر---------------ك وانتبه من---- غفلتك وقصر من عجلتك وتفكر فيما جاء عن الله تبارك وتعالي فيما لا خلف فيه ولا محيص عنه ولابد منه ثم ضع فخرك ودع كبرك واحضر ذهنك واذكر قبرك ومنزلك فان عليه ممرك واليه مصيرك وكما تدين تدان وكما تزرع تحصد وكما تصنع يصنع بك وما قدمت اليه تقدم عليه غدا لا محالة فلينفعك النظر فيما وعظت به وع ما سمعت ووعدت فقد اكتنفك بذلك خصلتان ولابد ان تقوم باحدهما اما طاعة الله تقوم لها بما سمعت واما حجة الله تقوم لها بما علمت فالحذر الحذر والجد الجد-------------------------------------------------------------------- فانه لا ينبءك مثل خبير ان من عزاءم الله في الذكر الحكيم التي لها يرضي ولها يسخط ولها يثيب وعليها يعاقب انه ليس بمءمن وان حسن قوله وزين وصفه وفضله غيره اذا خرج من الدنيا فلقي الله بخص-----لة من هذه الخصال لم يتب منها الشرك بالله فيما افترض عليه من عبادته او شفاء غيظ- بهلاك نفسه او يقر بعمل فعمل بغيره او يستنجح حاجة الي الناس باظهار بدعة في دينه او سره ان يحمده الناس بما لم يفعل	95	-4381653995161571921	378	362.0	294	1090	34.678897857666016	62	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0575	false	-1724977054258296772	180	239	896	1189	1488	300	وسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه لمن حار---به وجعله عزا لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تجل--له وعذرا لمن انتحله وعروة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم --------------------------------به ونورا لمن استضاء به وعونا لمن استغاث به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعاه وحديثا لمن روي	575	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	236	300	1148	1454	1454	300	فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من جانبه وجعله عزا لمن والاه وامنا لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تحلي به ودينا لمن انتحله وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به وشرفا لمن عرفه وحكمة لمن نطق به ونورا لمن استضاء به وحجة ----------------------لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعي- وحديثا لمن روي-	99	-4381653995161571921	245	442.0	192	330	74.24242401123047	43	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0730	false	-7697883010350830064	141	224	729	1129	1496	300	يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفهم ويتجر ليغنم لا ينصت للخبر ليفجر به ولا يتكلم--- ليتجبر به علي من سوا-----------------------------------------------ه نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ود-نوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير فهو امام لمن بعده من اهل البر	730	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	112	195	537	929	1454	300	يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسلم ويسال ليفه------------م لا ينصت للخير ليعجز به ولا يتكلم به ليتجبر--- علي من سواه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله جل ذكره ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في رجاء اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه بغض ونزاهة و دنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير وهو امام لمن خلفه من اهل البر	99	-4381653995161571921	327	596.0	257	451	72.50554656982422	58	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0575	false	-1724977054258296772	239	299	1189	1483	1488	300	وحكما لمن قضا وحلما لمن جرب ولباسا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن ---صدق وتءدة لمن ا--------صلح وزلفي لمن اقترب وثقة لمن توكل ورخاء لمن فوض وسبقة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وظ-هيرا لمن رشد وكهفا لمن امن وامنة لمن اسلم	575	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	0	60	0	289	1679	300	وحكما لمن قضي وحلما لمن حدث ولبا ل--من تدبر وفهما لمن تفكر ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ ونجاة لمن امن به ومودة -من الله لمن صلح وزلفي لمن ارتقب وثقة لمن توكل وراحة لمن فوض وصبغة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وتطهيرا لمن رشد-------------- وامنة لمن اسلم	100	-4381653995161571921	256	458.0	200	306	83.6601333618164	45	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	6	278	26	1547	1653	300	الحق سبيله الهد-------------ي وماثرته المجد وصفته الحسني فهو ابلج المنهاج مشرق المنار ذاكي المصبا-ح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة سريع-- السبقة اليم النقمة كامل العدة كريم الفرسان فالايمان منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه------------- والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا وبالدنيا تجوز القيامة وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة المتقين والتقوي سنخ الايم-------------------------------------------------------ان با---------------------------------------------------------------------------------------ب صفة الايمان 1 بالاسناد الاول عن ابن محبوب عن يعقوب السراج عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل امير المءمنين عليه السلام عن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر- العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم -------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	576	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	66	300	327	1679	1679	300	الحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد------------- فهو ابلج المنهاج مشرق المنار -مضء المصابيح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة متنافس السبقة قديم------------ العدة كريم الفرسان الصال-----------------حات مناره والعفة مصابيحه والموت غايته والدنيا مضماره------------- والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت و-بالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحذو الاخر-ة وبالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار والنار موعظة ال-تقوي والتقوي سنخ الاحسان والتقوي غاية لا يهلك من تبعها ولا يندم من يعمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون و بالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اولوا النهي وليتذكر اهل التقوي فالاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر------- علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن---- عرف------ الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف وال-نهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	1101	1862.0	904	1717	64.12347412109375	166	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0846	false	3932141181054165329	9	273	51	1451	1582	300	ومن غفل جني علي نفسه وانقلب علي ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني واخذته الحسرة والندامة اذا --قضي الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا له-------- ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امر الله شك ومن شك تعالي الله عليه ف--اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما --------------اغتر بربه الكريم وفرط في امره والغلو علي اربع شعب علي التعمق بالراي والتنازع فيه والزيغ و الشقاق فمن تعمق لم ينب ال-ي الحق ولم يزدد الا غرقا في الغمرات ولم تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري وانخرق دينه فهو يهوي في امر مريج ومن نازع في الراي وخاصم شهر بالعثل---------------- من طول اللجاج ومن زاغ قبحت عنده الحسنة و حسنت عنده السيءة و----------------من شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره فضاق عليه مخرجه اذا لم يتبع--------------------- سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهوي والتردد والاستسلام وهو قول الله عز وجل فباي الاء ربك تتماري وفي رواية اخري علي المرية والهول من الحق والتردد والاستسلام للجهل واهله فمن هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه ومن امتري في الدين تردد في الريب وسبقه الاولون من المءمنين وادركه الاخرون ووطءته سنابك الشي-طان ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك فيما بينهما ومن نجا من ذلك فمن فضل اليقين ولم يخلق الله خلقا اقل من اليقين والشبهة علي اربع شعب ------اعجاب بالزينة وتسويل النفس وتاو-ل العوج ولبس الحق بالباطل وذلك بان الزينة تصدف عن البينة وان تسويل النفس تقحم علي الشهوة وان العوج يميل بصاحبه ميلا عظيما وان اللبس ظلمات بعضها فوق بعض فذلك الكفر ودعاءمه وشعبه باب صفة النفاق والمنافق قال والنفاق علي اربع دعاءم علي الهوي والهوينا والحفيظة والطمع فالهوي------- علي اربع شعب علي البغي والعدوان والشهوة والطغيان فمن	846	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms101	true	4830300548764346309	67	300	353	1594	1594	300	ومن غفل جني علي نفسه وانقلب علي ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الاماني واخذته الحسر---------ة اذا انقضي الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امر الله شك ومن شك تعالي الله عليه ثم اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في حياته واغتر بربه الكريم------------- والغلو علي اربع شعب علي التعمق -------والتنازع---- والزيغ و-الشقاق فمن تعمق لم ينته الي الحق ولم يزده الا غرقا في الغمرات لا- تنحسر عنه فتنة الا غشيته اخري------------ فهو يهوي في امر مريج ومن نازع--------- وخاصم وقع بينهم الفشل وبلي امرهم من طول اللجاج ومن زاغ ساءت عنده الحسنة و-حسنت عنده السيءة وسكر سكر الضلال ومن شاق اعورت عليه طرقه واعترض عليه امره وضاق----- مخرجه وحري ان ينزع من دينه من اتبع غير سبيل المءمنين والشك علي اربع شعب علي المرية والهول والتردد والاستسلام-------------------- فباي الاء ربك يتماري الممترون و---------------------------------------------------------------من هاله ما بين يديه نكص علي عقبيه وم---------------ن تردد في دينه --سبقه الاولو------------ن وادركه الاخرون ووطءته سنابك الشياطين ومن استسلم لهلكة الدنيا والاخرة هلك في------هما ومن نجا من ذلك فب--فضل اليقين ---------------------------------والشبهة علي اربع شعب علي الاعجاب بالزينة وتسويل النفس وتاويل العوج ولبس الحق بالباطل وذلك ا-ن الزينة تصدف عن البينة و---تسويل النفس تقحم الي الشهوة وال---عوج يميل بصاحبة ميلا عظيما و---اللبس ظلمات بعضها فوق بعض فذلك الكفر ودعاءمه وشعبه ----------------------------والنفاق علي اربع دعاءم علي الهوي والهوينا والحفيظة والطمع والهوي من ذلك علي اربع شعب علي البغي والعدوان والشهوة والعصيان فمن-	101	-4381653995161571921	1089	1887.5	882	1495	72.84281158447266	167	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0847	false	-5804118716920801103	2	236	12	1258	1582	300	ومن طغي ضل علي عمد ب--------لا حجة و--------الهوينا علي اربع شعب علي الغرة ----------والامل والهيبة والمماطلة وذلك بان الهيبة ترد عن الح------------------------------ق والمماطلة تفرط في العمل حتي يقدم عليه الاجل ولولا الامل علم الانسان حس-ب ما هو فيه ولو علم حس-ب ما هو فيه مات خفاتا من الهول والوجل والغرة تقصر بالمرء عن العمل والحفيظة علي اربع شعب علي الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر عن الحق ومن فخر فجر و من حمي اصر علي الذنوب ومن اخذته العصبية جار فبءس الامر امر بين ادبار و فجور واصرار وجور علي الصراط والطمع علي اربع شعب الفرح والمرح واللجاجة والتكاثر فالفرح مكروه عند الله والمرح خبلاء واللجاجة بلاء لمن اضطرته الي حمل الاثام والتكاثر لهو ولعب و-شغل واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير فذلك النفاق ودعاءمه وشعبه والله قاهر فوق عباده تعالي ذكره وجل وجهه واحسن كل شء خلقه وانبسطت يداه ووسعت كل شء رحمته وظهر امر---------------ه واشرق نور-ه وفاضت بركته واستضاءت حكمته وهيمن كتابه وفلجت حجته وخلص دينه واستظهر سلطانه وحقت كلمت------------------------ه واقسطت موازينه و-بلغت رسله فجع-----------------ل السيءة ذنبا والذنب فتنة والفتنة دنسا وجعل الحسني عتبي والعتبي توبة والتوبة طهورا فمن تاب اهتدي ومن افتتن غوي ما لم يتب الي الله ويعترف بذنبه --------------ولا يهلك علي الله الا هالك -الله الله فما اوسع ما لديه من التوبة والرحمة والبشري والحلم العظيم وما انكل ما عنده من الانكال والجحيم ---------------والبطش الشديد فمن ظفر بطاعته اجتنب---- كرامته ومن دخ---ل في معصيت----ه ذاق وبال نقمته	847	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	26	241	128	1299	1603	300	ومن عصي ضل عمدا--- بلا عذر ولا حجة واما شعب الهوينا فالهيبة وال--------غرة والمماطلة والامل------------------ وذلك -ان الهيبة ترد عن الحق والاغترار بالعاجل تفريط الاجل والمماطلة مورط في العمي-------------------- ولولا الامل علم الانسان حساب ما هو فيه ولو علم حساب ما هو فيه مات خفاتا من الهول والوجل واما شعب --------------------الحفيظة ف----------------الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر ادبر --------ومن فخر فجر و-من حمي اصر و-----------من اخذته العصبية جار فبءس ال----امر بين ادبار و-فجور واصرار وشعب ------------الطمع------------- الفرح والمرح واللجاجة والتكب-ر فالفرح مكروه عند الله والمرح خيلاء واللجاجة بلاء لمن اضطرته الي حمل الاثام والتكب-ر لهو ولعب و شغل واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير فذلك النفاق ودعاءمه وشعبه والله قاهر فوق عباده تعالي ذك-------------------------------------------------------------------ره واستوت به مرته واشتدت قوته وفاضت بركته واستضاءت حكمت------------ه وفلجت حجته وخلص دي---------------نه وحقت كلمته وسبقت حسناته وصفت نسبته واقسطت موازينه و بلغت رسالاته وحضرت حفظته ثم جعل السيءة ذنبا والذنب فتنة والفتنة دنسا وجعل الحسني غنما والعتبي توبة والتوبة طهورا فمن تاب اهتدي ومن افتتن غوي ما لم يتب الي الله ويعترف بذنبه ويصدق بالحسني ولا يهلك علي الله الا هالك فالله الله -ما اوسع ما لديه من التوبة والرحمة والبشري والحلم العظيم وما انكر ما لديه من الانكال والجحيم والعزة والقدرة والبطش الشديد فمن ظفر بطاعة الله اختار كرامته ومن لم يزل في معصية الله ذاق وبيل نقمته	102	-4381653995161571921	946	1616.5	765	1404	67.37891387939453	145	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1558	false	-4940514838882004696	187	300	843	1425	1425	300	يا امير المءمنين لو اخرجت هذه الاموال ففرقتها في هءلاء الرءساء والاشراف وفضلتهم علينا-------- حتي اذا استوسقت الامور-- عدت الي افضل ما عودك الله من -----------------القسم بالسوية والعدل في الرعية فقال امير المءمنين عليه السلام اتامروني ويحكم ان اطلب النصر بالظلم والجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام لا والله لا يكون ذلك ما سمر ال-سمير وما رايت ف--ي السماء نجما والله لو كانت اموالهم مالي لساويت بينهم فكيف وانما هي اموالهم قال ثم ازم------ ساكتا طويلا ثم رفع راسه فقال من كان فيكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء------ه في غير حق-ه تبذير واسراف وهو يرفع ذكر صاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير-	1558	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms114	true	1998871683905422185	54	159	290	803	1534	300	--لامير المءمنين عليه السلام اعط هذا المال وفضل ----------------الاشراف ومن تخوف خلافه وفراقه حتي اذا استتب لك ما تريد عدت الي احسن ما كنت عليه -من العدل في الرعية والقسم بالسو-----------------ية فقال-------------------------- اتامروني------ ان اطلب النصر ب-------الجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام وال---له لا اطور به- ما سمر به سمير وما ام نجم في السماء نجما و-----لو كان ما---لهم مالي لس-ويت بينهم فكيف وانما هي اموالهم---- ثم ازم طويلا ساكت------ا ثم ----------قال من كان----- له مال فاياه والفساد فان اعطاءك المال في غير وجهه تبذير واسراف وهو يرفع ذكر صاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير	114	-4381653995161571921	386	574.5	305	626	61.66134262084961	59	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1559	false	-4678283071445741014	37	113	189	565	1425	300	ولم يصنع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا لم يكن له من الحظ فيما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار---------------------------------------------------------- ما دام عليه- منعما مفضلا ومقالة الجاهل ما اجوده و هو عند--- الله بخيل فاي حظ ابور واخسر من هذا الحظ واي ف----------------اءدة معروف اقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به العاني والاسير------------------ وابن السبيل فان الف---------------------------------------------------وز بهذه الخصال مكارم-- الدنيا وشرف------ الاخرة	1559	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms114	true	1998871683905422185	150	264	765	1353	1534	300	ولم يض-ع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه شكرهم وكان خيره لغيره فان بقي معه منهم من يريه الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب وانما يقرب لينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه قبل فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته ومكافاته فاشر خليل والام خدين مقالة جهال ما دام عليهم منعما و------------------------------هو عن ذات الله بخيل فاي حظ ابور واخس- من هذا الحظ واي معروف اضيع واقل عاءدة من هذ----------ا المعروف فمن اتا-------ه مال فليصل به القرابة وليحسن ب-ه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعن به الغارمين وابن السبيل والفقراء والمهاجرين وليصبر نفسه علي الثواب والحقوق فانه يحوز بهذه الخصال شرفا في الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	114	-4381653995161571921	254	355.5	199	638	39.811912536621094	41	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0767	false	6179254539672928691	50	300	242	1587	1587	300	فقال يا امير المءمني--ن ان ناسا زعموا ان العبد لا يزني وهو مءمن ولا يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر وهو مءمن ولا ياكل الربا وهو مءمن ولا يسفك الدم الحرام- وهو مءمن فقد ثقل علي هذا وحرج منه صدري حين ازعم ان هذا العبد----- يصلي صلاتي ويدعو دعاءي ويناكحني واناكحه ويوارثني واوارثه وقد خرج من الايمان من اجل ذنب يسير اصابه فقال امير المءمنين صلوات الله عليه صدقت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول والدليل عليه كتاب الله خلق الله عز وجل الناس علي ثلاث طبقات وانزلهم ثلاث منازل وذلك قول الله عز وجل في ال----كتاب اصحاب الميمنة واصحاب المش-----------------امة والسابق------------------------ون فاما ما ذكر--------- من امر الساب---------قين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسلين وغير مرسلين وبها علموا الاشياء وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معا-شهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ الطعام-------- ونكحوا الحلال من شباب النساء وبروح البدن دبوا و-درجوا فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم قال قال الله عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها ففضلهم علي من سواهم فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذنوبهم ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم -جعل الله فيهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد يستكمل- هذه الارواح الاربعة حتي-	767	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms116	true	1481217662344697281	40	266	208	1442	1609	300	فقال له ان اناسا يزعمون --------------ان العبد لا يزني وهو مءمن و------------------لا يشرب الخمر وهو مءمن ولا ياكل الربا وهو مءمن ولا يسفك --دم-ا حراما وهو مءمن فقد كبر هذا علي وحرج منه صدري حتي ازعم ان هذا العبد الذي يصلي----------------------------------- ويواريني واواريه اخرجه م--ن الايمان من اجل ذنب يسير اصابه فقال عليه السلام صدقك اخوك اني--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول----------------------- خلق الله الخلق -------علي ثلاث طبقات فانزلهم ثلاث منازل فذلك قول-------ه فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربون فاما ما ذكره الله عز وجل من السابقين السابقين فانهم انبياء مرسلون وغير مرسلين جعل الله فيهم خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فبروح القدس بعثوا انبياء مرسل-------------------------------ين وبروح الايمان عبدوا الله ولم يشركوا به شيءا وبروح القوة جاهدوا عدوهم وعالجوا معاءشهم وبروح الشهوة اصابوا لذيذ المطعم والمشرب ونكحوا الحلال من----- النساء وبروح البدن دبوا و درجوا فهءلاء مغفور لهم مصفوح عن ذن-بهم ثم قا----------------ل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ثم قال في جماعتهم وايدهم بروح منه يقول اكرمهم بها وفضلهم علي--- سواهم فهءلاء مغفور لهم---------------- ثم ذكر اصحاب الميمنة وهم المءمنون حقا باعيانهم فجعل ف-----يهم اربعة ارواح روح الايمان وروح القوة وروح الشهوة وروح البدن فلا يزال العبد مستكملا هذه الارواح الاربعة حتي	116	-4381653995161571921	1065	1856.5	862	1429	74.52764129638672	166	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0768	false	2602186673919981429	37	264	184	1374	1540	300	بالذي يخرج م--------ن دين الله لان الفاعل به ر------ده الي ارذل --عمره فهو لا يعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا------- بالنهار ولا القيام في الصف مع الناس فهذا نقصان من روح الايمان وليس يض-ره شيءا--- ومنهم من ينتقص منه روح القوة فلا يستطيع جهاد عدوه ولا يستطيع طلب المعيشة ومنهم من ينتقص منه روح الشهوة فلو مرت به اصبح بنات ادم لم يحن اليها ولم يقم وتبقي---- روح البدن فيه فهو يدب---- ويدرج حتي ياتيه ملك الموت فهذا الحال خير لان الله عز وجل هو الفاعل به---- وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه فيهم بالخطيءة فيشجعه روح القوة ويزين له روح الشهوة ويقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لامسها نقص- من الايمان وتفصي --------منه فليس يعود فيه حتي- يتوب فاذا تاب -------------تاب الله عليه وان عاد----------------- ادخله الله نار جهنم فاما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناء هم يعرفون محمدا والولاية في التوراة والانجيل كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك انك الرسول اليهم فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك فسلبهم روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام لان الدابة انما تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن فقال له الساءل احييت قلبي	768	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms117	true	-7126598119704199050	0	202	0	1084	1586	300	بالذي يخرج من الايمان لان الله---- الفاعل به ذلك وراده الي ارذل العمر -فهو لا يعرف للصلاة وقتا ولا يستطيع التهجد بالليل ولا الصيام بالنهار ف----------------------------هذا نقصان من روح الايمان وليس بضاره شيءا ان شاء الله وتنقص منه روح الش-------------------------------------------------------------------------هوة فلو مرت به اصبح بنات ادم ما -حن اليها-------- وتبقي فيه روح البدن ----فهو يدب بها ويدرج حتي ياتيه---- الموت فهذا ب-حال خير---- الله---------- الفاعل به ذلك وقد تاتي عليه حالات في قوته وشبابه -يهم بالخطيءة فتشجعه روح القوة وتزين له روح الشهوة وتقوده روح البدن حتي توقعه في الخطيءة فاذا لامسها تفصي من الايمان وتفصي الايمان منه فليس بعاءد ابدا او يتوب فا-ن تاب وعرف الولاية تاب الله عليه وان عاد فهو تارك للولاية ادخله الله نار جهنم واما اصحاب المشامة فهم اليهود والنصاري يقول الله سبحانه الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه يعني---------------------- محمدا والولاية في التورية والانجيل كما يعرفون ابناءهم في منازلهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون الحق من ربك -----------------فلا تكونن من الممترين فلما جحدوا ما عرفوا ابتلاهم الله بذلك فسلبهم روح الايمان واسكن ابدانهم ثلاثة ارواح روح القوة وروح الشهوة وروح البدن ثم اضافهم الي الانعام فقال ان هم الا كالانعام لان الدابة----- تحمل بروح القوة وتعتلف بروح الشهوة وتسير بروح البدن -قال له الساءل احييت قلبي	117	-4381653995161571921	955	1660.5	770	1269	75.256103515625	153	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	30	166	140	843	1539	300	عليه السلام-------------------------------- اني سمعت من سلمان-------- والمقداد وابي ذر --شيءا من تفسير القران و--احاديث---------- عن -نبي الله صلي الله عليه واله غير ما في ايدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران ومن الاحاديث---------- عن -نبي الله صلي الله عليه واله انتم تخالفونهم فيها وتزعمون ان ذلك كله باطل افتري الناس يكذبون علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين ويفسرون القران باراءهم -قال فاقبل علي فقال----------- قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده----------- حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ---ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة	52	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms118	true	625295044851576585	177	300	946	1621	1621	300	عليه السلام لنقلة الحديث قال له سليم بن قيس اني سمعت--- سلمان وابا ذر والمقداد يتحدثون باشياء من تفسير القران والاحاديث والروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله--------------------- ثم سمعت منك تصديق ذلك--------- ورايت في ايدي الناس اشياء كثيرة من تفسير القران و---الاحاديث والروايات عن رسول الله صلي الله علي- واله ي-----خالفونها فيكذب الناس م---------------------------------------------------------------------تعمدين ويفسرون القران باراءهم فقال امير المءمنين عليه السلام قد سالت فافهم الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله في حياته كذبا كثيرا حتي قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثر -علي الكذابة فمن كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار وكذلك كذب عليه--- بعده -انما اتاك بالحديث--- اربعة-	118	-4381653995161571921	526	822.0	425	795	66.16352081298828	83	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	166	300	843	1539	1539	300	ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله------- عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم--- فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا----- بعده ف---------------تقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال----------------- وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما ال------ناس مع الملوك -----والدنيا----------------------- الا من عصم الله فهذا احد الاربعة و-------رجل سمع من رسول الله شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه و-------------------لم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا-	52	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms119	true	1905061748329292389	0	142	0	745	1500	300	ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا ولو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالو----ا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه فاخذوا منه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبر- الله عز وجل عن المنافقين بما اخبر- ووصفهم باحسن الهيءة فقال --------اذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم تفرقوا من بعده وبقوا واختلفوا وتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار ب--زور والكذب--------- فولوهم الاعمال والاحكام والقضاء وحملوهم علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وقد علمت ان الناس مع الملوك اتباع الدنيا وهي غايتهم التي يطلبون الا من عصم الله فهذا احد الاربعة والثاني رجل سمع من رسول الله شيءا------------------ ووهم فيه ولم يحفظه علي وجهه ولم يتعمد كذبا فهو في يده ---------يعمل به وي-------قول انا	119	-4381653995161571921	613	1063.0	493	804	76.24378204345703	104	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	0	167	0	785	1427	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ورجل ثالث --------------------------سمع من رسول الله صلي الله عليه واله -شيءا امر-- به- ثم نهي عنه- وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم -----فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم------ انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع ----لم يكذب ----------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ل-----------م ينسه بل حفظ ما سمع --------علي وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه--------------- وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر ال-نبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران و---قال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه	53	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms119	true	1905061748329292389	142	300	745	1500	1500	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله ولو علم ا---لناس انه وهم لم يقبلوه ولو علم هو انه وهم لرفضه ولم يعمل به فهذا الثاني والثالث رجل سمع من رسول الله صلي الله عليه واله اشياء امرها بها ثم نهي عنها وهو لم يعلم النهي او نهي عن شء ثم امر به و---لم يعلم الامر حفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو علم الناس انه منسوخ لرفضه الناس ورفضه هو فهذا الرجل الثالث وال----------------رابع رجل لم يكذب علي الله وعلي رسوله يبغض ا-----------------------لكذب خوفا من الله و-تعظيما لرسو----له صلي الله عليه واله ولم يتوهم ولم ينس- بل حفظ ما سمع فجاء به علي وجهه ----------------لم يزد فيه ولم ينقص حفظ الناسخ وعمل به وعلم المنسو-----------------------خ ورفضه------- فان امر الرسول صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ---------- ومحكم ومتشابه------- يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الامر- له وجهان كلام عام وكلام خاص مثل القران وقد قال الله عز وجل--------- ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه-	119	-4381653995161571921	576	888.0	448	881	65.3802490234375	100	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	167	290	785	1381	1427	300	فانتهوا فيشتبه علي---- من لم يعرف- و---لم يدر- ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله--------------- وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء في--فهم وكان منهم من يساله ولا يستفهمه حتي ان- كانوا ليحبون ان يجيء الاعرابي و--الطار---------ي فيسال رسول الله صلي الله عليه واله حتي يسمعوا و---------قد كنت---- ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله كل يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني--------- فيها ادور معه حيث-- دار وقد---- علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انه لم يصنع ذلك باحد من الناس غيري ف-ربما -كان- في بيتي ياتيني رسول الله صلي الله عليه واله اكثر ذلك في بيتي وكنت اذا دخلت عليه بعض منازله اخلاني واقام عني نساءه فلا يبقي---- عنده غيري ---واذا	53	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms120	true	-6953924873691067217	0	98	0	481	1584	300	فانتهوا فكان يسمع قوله من لم يعرفه ومن لم يعلم ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله ويحفظ ولم يفهم وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كان يساله عن الشء ويستفهمه كان منهم من يسال- ولا يستفهم- حتي لقد كانوا -يحبون ان يجيء الاعرابي او الطاري او الذمي فيسال -----------------------------حتي يسمعوا ويفهموا ولقد كنت انا ادخل--------------------------------- كل يوم د--------------خلة فيخليني معه ادور فيها -----معه حيثما دار---- علم ذلك اصحابة---------------------------- انه لم يصنع ذلك باحد--------- غيري ولربما اتاني في ب-----------------------------------------------------يتي و----اذا دخلت عليه---- منازله اخلاني واقام---- نساءه فلا يبقي احد عند- غيري كنت اذا	120	-4381653995161571921	382	510.0	301	672	56.845237731933594	56	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3034	false	-8953730120072209594	214	300	1003	1424	1424	300	الرحيم هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي انه يشهد------- ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده و رسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون -صلي الله علي----ه واله ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ------اهل بيتي وولدي ومن بلغه كتابي------------ بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت-	3034	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms121	true	-1107929731662921794	101	189	533	979	1532	300	الكتاب هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي المءمنين بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده و-رسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وصلي الله علي محمد وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيت------ي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت	121	-4381653995161571921	398	726.0	316	453	87.85871887207031	75	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3035	false	1880554630380605993	0	123	0	619	1544	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و-الصيام و ان المبيرة---- الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله العلي العظيم انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله عز وجل له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقك-م الي العمل به احد غيركم الله الله في جيرانكم فان----- النبي صلي الله عليه واله اوصي بهم وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان	3035	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms121	true	-1107929731662921794	189	300	979	1532	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصوم وا--ن المبيرة وهي الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله------------- انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام -------------------لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله------- له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به---- غيركم الله الله في جيرانكم فان رسول ال-له صلي الله عليه واله اوصي بهم -ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان-	121	-4381653995161571921	532	973.0	426	630	84.44444274902344	97	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4697	false	-4674039094144218909	134	300	647	1498	1498	300	الرحيم هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي انه يشهد------- ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين---- ولو كره المشركون -صلي الله علي----ه واله ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذا كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و-الصيام وان البغضة -------حالقة الدين وفساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام فلا نعر افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له----- الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله-	4697	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms121	true	-1107929731662921794	101	259	533	1339	1532	300	الكتاب هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي المءمنين بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وصلي الله علي محمد وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تف-------------------------------------------------------رقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصو-م وان المبيرة وهي الحالقة للدين -فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب -الله الله في الايتام -----------------لا يضيعوا بحضرتكم ف-قد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار -الله الله	121	-4381653995161571921	745	1371.0	595	883	84.3714599609375	137	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms8720	false	7464277816537253063	130	298	618	1481	1489	300	الرحيم هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي انه يشهد------- ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون -صلي الله علي محمد واله وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكمو-لا تموتن الا وانتم مسلمون-واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و-الصوم وان البغضة -------حالقة الدين وفساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له----- الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله في القران فلا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في	8720	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms121	true	-1107929731662921794	101	270	533	1393	1532	300	الكتاب هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي المءمنين بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وصلي الله علي محمد----- وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصوم وان المبيرة وهي الحالقة للدين -فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب -الله الله في الايتام -------------------لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار -الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به غيركم -الله الله في	121	-4381653995161571921	813	1522.0	651	888	91.5540542602539	150	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0022	false	-6294316626427363160	126	167	574	782	1394	300	ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به الا وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسو------م مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه وسيفي لكم ---والعلم مخزون------ عند اهله وقد امرتم بطلبه من اهله فاطلبوه	22	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms122	true	-7961045619400282220	221	263	1186	1400	1609	300	ايها الناس اعلموا ان كمال الدين طلب العلم والعمل به---- وان طلب العلم اوجب عليكم من طلب المال ان المال مقسوم بينكم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه -سيفي لكم به والعلم مخزون عليكم عند اهله -قد امرتم بطلبه منهم--- فاطلبوه	122	-4381653995161571921	197	348.5	158	223	88.34080505371094	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3035	false	1880554630380605993	123	300	619	1544	1544	300	ترك لم تناظروا وادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف الله الله في الصلاة فانها خير العمل انها عمود دينكم الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في----- شهر رمضان فان صيامه جنة من النار الله الله في الفقراء والمساكين فشار كوهم في معايشكم الله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بحضرتكم وبين ظهرانيكم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدث-- الله الله في النساء وفيما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم عليه السلام ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم الله من اذاك-م وبغي عليكم قولوا للناس حسنا كما امركم الله عز وجل ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم وعليكم يا بني-	3035	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms122	true	-7961045619400282220	0	171	0	894	1609	300	ترك لم تناظروا وادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف الله الله في الصلاة فانها خير العمل انها عماد دينكم الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار الله الله في الفقراء والمساكين فشار-كوهم في معاءشكم الله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه الله الله في ذرية نبيكم -لا تظلمن بين اظهركم----------- وانتم تقدرون علي المنع عنهم الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدثين الله الله في النساء و--ما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيك------------م ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم----- من ارادكم وبغي عليكم قولوا للناس حسنا كما امركم الله------- ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم عل-يكم يا بني	122	-4381653995161571921	867	1661.5	699	934	92.82655334472656	155	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3036	false	588807800001749312	0	46	0	268	1484	300	بالتواصل والتباذل والتبا-ر واياكم والتقاطع والتدابر والتفرق وتعا-نوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبي-----كم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يزل يقول لا اله الا الله	3036	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms122	true	-7961045619400282220	171	217	894	1165	1609	300	بالتواصل والتباذل والتبادر واياكم والتقاطع والتدابر والتفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وحفظكم الله من اهل بيت وحفظ----- نبيكم فيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يزل يقول لا اله الا الله	122	-4381653995161571921	263	501.0	218	276	95.28985595703125	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4698	false	5053092004576421583	29	237	144	1238	1553	300	ترك لم تناظروا فان ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف من ذنبه والله الله في الصلاة فانها خير العمل وانها عمود دينكم والله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم والله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم--------- فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام هدي و--مطيع له مقتد بهداه والله الله في ذرية نبيكم فلا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يء-وا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدث- والله الله في النساء وما ملكت ايمانكم ----------------------------------------------------------------------------------------------لا تخاف-ن في الله لومة لاءم يكفيكم الله من ارادكم وبغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امركم الله عز وجل لا تتركن ال-امر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عل------يكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبا-ر واياكم والتقاطع والتدابر و التفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -حفظكم الله من اهل بيت وحفظ------ فيكم نبيكم واستودعكم الله واقرا عليكم السلام------------------- ثم لم يزل يقول لا اله الا الله حتي	4698	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms122	true	-7961045619400282220	0	218	0	1169	1609	300	ترك لم تناظروا و---ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف ---------الله الله في الصلاة فانها خير العمل ا-نها عماد دينكم -الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم -الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار -الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم -الله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد------------- رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه -الله الله في ذرية نبيكم -لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي المنع عنهم -الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدثين الله الله في النساء وما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكف-كم -----من ارادكم وبغي عليكم -قولوا للناس حسنا كما امركم الله و------لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبادر واياكم والتقاطع والتدابر و-التفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وحفظكم الله من اهل بيت وحفظ نبيكم فيكم -------استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يزل يقول لا اله الا الله حتي	122	-4381653995161571921	1006	1806.5	814	1236	81.39158630371094	164	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms8721	false	8965066331617563667	8	217	37	1155	1566	300	لم تناظروا وان ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما قد سلف والله الله في الصلاة فانها خير العمل وانها عمود دينكم والله الله في الزكاة فانها تطفي غضب ربكم والله الله في----- شهر رمضان فان صيامه جنة من النار والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم--------- فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام هدي و--مطيع له مقتد بهداه والله الله في ذرية1 نبيكم فلا يظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في اصحاب نبيكم صلي الله عليه واله الذين لم يحدثوا حدثا ولم يء-وا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمء-ي للمحدث- والله الله في النساء وما ملكت ايمانكم ----------------------------------------------------------------------------------------------لا تخاف-ن في الله لومة لاءم فيكفيكم الله من ارادكم وبغي عليكم فقولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركن ال-امر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر اشراركم و--تدعون فلا يستجاب لكم عل------يكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبا-ر واياكم والنفاق والتدابر والتقاطع ---------والتفرق-وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب1 حفظكم الله من اهل بيت وحفظ------ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام------------------- ثم لم يزل يقول لا اله الا الله حتي قبض عليه السلام في	8721	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms122	true	-7961045619400282220	1	221	4	1186	1609	300	لم تناظروا و---ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما--- سلف -الله الله في الصلاة فانها خير العمل ا-نها عماد دينكم -الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم -الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار -الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم -الله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد------------- رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه -الله الله في ذرية- نبيكم -لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي المنع عنهم -الله الله في اصحاب نبيكم------------------- الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمءوي للمحدثين الله الله في النساء وما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم -يكف-كم -----من ارادكم وبغي عليكم -قولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم -شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبادر واياكم و-----------------التقاطع والتدابر والتفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وحفظكم الله من اهل بيت وحفظ نبيكم في------كم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يزل يقول لا اله الا الله حتي مضي تفضيله العلم --	122	-4381653995161571921	984	1704.5	797	1277	77.05559539794922	154	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0038	false	-991405029410292259	124	189	600	1009	1513	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاشياء والامور ويده الرح--------------مة ورجله زيارة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوفاء و سلاحه لين الكلمة وسيفه الرضا وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء و ماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماءه- الموادعة ودليله الهدي ورفيقه محبة الاخيار	38	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms123	true	8808106103578668686	18	82	106	515	1603	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاسباب بالامور ويده الرحمة وهمته السلامة ورجله زيارة العلماء و -------------حكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوفاء و-سلاحه لين الكلام وسيفه الرضي وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء و-ماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماواه الموادعة ودليله الهدي ورفيقه صحبة الاخيار	123	-4381653995161571921	383	729.0	322	424	90.33018493652344	52	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3433	false	-4474388180518490447	213	289	1160	1590	1647	300	عليه السلام يوصي اصحابه ويقول اوصيكم بتقوي الله فانها غبطة الطالب الراجي وثقة الهارب اللاجي واستشعروا التقوي شعارا باطنا واذكروا الله ذكرا خالصا تحيوا به افضل الحياة و تسلكوا به طريق النجاة -انظروا ف-ي الدنيا نظر الزاهد المفارق لها فانها تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن من لا يرجي منها ما تولي فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينت-ظر وصل -------------البلاء منها بالرخاء والبقاء منها الي --فناء فسرورها مشوب بالحزن والبقاء فيها الي الضعف والوهن	3433	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms124	true	-6659259679914383031	219	289	1155	1560	1623	300	عليه السلام------------------ اوصيكم بتقوي الله فانها غبطة للطالب الراجي وثقة للهارب اللاجي -استشعروا التقوي شعارا باطنا واذكروا الله ذكرا خالصا تحيوا به افضل الحياة و-تسلكوا به طر-ق النجاة وانظروا الي الدنيا نظر الزاهد المفارق فا----نها تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الا---من لا يرجي منها ما -ولي فادبر ولا يدري ما هو ات منها فيستنظر وصل الرخاء منها بالبل-------------اء والبقاء منها الي الفناء -سرورها مشوب بالحزن والبقاء منها الي الضعف والوهن	124	-4381653995161571921	379	671.0	311	448	84.59821319580078	52	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0027	false	5946515369881358590	154	235	748	1117	1408	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين----------------------------- عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من -----------------------------لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها---------------------------- تفكر وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر	27	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms125	true	-8197800582439931112	218	282	1145	1453	1541	300	عليه السلام الكريم يلين اذا استعطف واللءيم يقسوا اذا الطف وقال عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يرخص الناس في معاصي الله ولم يقنطهم---- من رحمة الله ولم يءمنهم من -مكر الله ولم يدع---------------------------- القران رغبة عنه الي ما سواه ولا خير -----------------------------------------------------------------في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في علم ليس فيه ت-------------------------------------------------فكر ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر	125	-4381653995161571921	181	282.0	141	455	39.78022003173828	32	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0662	false	2214831081239567451	137	163	627	774	1396	300	عليه يقول-- ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم فيكون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	662	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms125	true	-8197800582439931112	180	206	926	1074	1541	300	عليه السلام ليجتمع في قلبك الافتقار الي الناس والاستغناء عنهم يك-ون افتقارك اليهم في لين كلامك وحسن بشرك ويكون استغناءك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزك	125	-4381653995161571921	141	272.5	115	149	94.63087463378906	24	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0744	false	4945851436547011996	148	224	749	1152	1489	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الك-ف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخيك علي حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب لذتك منهم----- فلا تقطعن ذلك منهم----- ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	744	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms126	true	-5381233429558362881	101	177	547	949	1608	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل والمال فان- كنت من اخيك علي حد الثقة فابذل له مالك ويد-ك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن -اعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب----- منهم لذتك فلا تقطعن---- منهم لذتك ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	126	-4381653995161571921	389	728.5	315	414	93.96134948730469	68	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0836	false	8221609967502465900	0	79	0	419	1509	300	يعينك علي امر دينك ومعادك ومقارنته جفاء و قسوة ومدخله ومخرجه عليك عار وام-----ا الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو اجهد نفسه وربما اراد منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مط-ها باخري------ حتي انه يحدث بالصدق فما يصدق ويغري بين الناس بالعداوة فينبت السخاءم في الصدور فاتقوا الله وانظروا لانفسكم	836	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms126	true	-5381233429558362881	220	298	1185	1599	1608	300	يعينك علي امر دينك ومعادك فمقارنته جفاء و-قسوة ومدخله------------ عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو -جهد نفسه وربما اراد -نفع-ك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مطاها باخري مثلها حتي انه يحدث بالصدق فلا يصدق يغز-ي بين الناس بالعداوة فينبت الشحناء في الصدور فاتقوا الله وانظروا لانفسكم	126	-4381653995161571921	389	725.0	313	431	90.25521850585938	66	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1041	false	6946949978000736172	80	193	390	1003	1505	300	عليه السلام قال كان امير المءمنين----------------------------- عليه السلام اذا صعد المنبر قال ينبغي للمسلم ان يتجنب مواخاة ثلاثة الماجن الفاجر والاحمق والكذاب فاما الماجن الفاجر فيزين لك فعله ويحب انك مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك ومقاربته جفاء وقسوة ومدخله ومخرجه عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو اجهد نفسه وربما اراد منفعتك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مطرها باخري مثلها حتي انه يحدث بالصدق فما يصدق ويفرق بين الناس بالعداوة فينبت السخاءم في الصدور فاتقوا الله عز وجل وانظروا لانفسكم	1041	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms126	true	-5381233429558362881	188	298	1008	1599	1608	300	عليه السلام لا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب وقال عليه السلام------------------- ينبغي للمسلم ان يجتنب مءاخاة ثلاثة الف-------اجر والاحمق والكذاب فاما الف-------اجر فيزين لك فعله ويحب انك مثله ولا يعينك علي امر دينك ومعادك فمقارنته جفاء وقسوة ومدخل-------ه عار عليك واما الاحمق فانه لا يشير عليك بخير ولا يرجي لصرف السوء عنك ولو -جهد نفسه وربما اراد -نفع-ك فضرك فموته خير من حياته وسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه واما الكذاب فانه لا يهنءك معه عيش ينقل حديثك وينقل اليك الحديث كلما افني احدوثة مطاها باخري مثلها حتي انه يحدث بالصدق فلا يصدق يغزي- بين الناس بالعداوة فينبت الشحناء في الصدور فاتقوا الله------- وانظروا لانفسكم	126	-4381653995161571921	528	948.0	425	642	82.24298858642578	86	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0659	false	4619420643000515588	78	119	352	550	1379	300	عليه السلام ما ابتلي المءمن بشء--- اشد عليه من خصال ثلاث يحرمها قيل وما هن قال المءاساة في ذات يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا اما اني لا اقول---- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولكن ذكر الله	659	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms127	true	-7781375443294018088	261	300	1365	1552	1552	300	عليه السلام ما ابتلي المءمن بشء هو اشد عليه من خصال ثلاث يحرمها قيل وما هن قال المواساة في ذات يده والانصاف من نفسه وذكر الله كثيرا اما اني لا اقول لكم سبحان الله والحمد لل-----------------ه ولكن ذكر الله-	127	-4381653995161571921	179	336.5	143	205	87.31707000732422	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1040	false	1379043374476862407	28	64	128	311	1393	300	السلام لا عليك ان تصحب ذا العقل وان لم تحمد كرمه ولكن انتفع بعقله واحترس من سيء اخلاقه ولا تدعن صحبة الكريم وان لم تنتفع بعقله ولكن انتفع بكرمه بعقلك وافرر كل الفرار---- من اللءيم الاحمق	1040	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms127	true	-7781375443294018088	0	36	0	184	1552	300	السلام لا عليك ان تصحب ذا العقل وان لم تجمد كرمه ولكن انتفع بعقله واحترس من سيء اخلاقه ولا تدعن صحبة الكريم وان لم تنتفع بعقله ولكن انتفع بكرمه بعقلك وافرر--- الفرار كله من اللءيم الاحمق	127	-4381653995161571921	179	344.5	144	187	95.721923828125	33	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0654	false	5197531700930612088	184	209	820	934	1362	300	عليه السلام من رضي من الدنيا بما يجزيه كان ايسر ما فيها يكفيه ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن فيها شء يكفيه	654	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms128	true	-2820616195728546711	9	34	43	156	1559	300	عليه السلام من رضي من الدنيا بما يجزيه كان ايسر ما فيه- يكفيه ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن فيها شء يكفيه	128	-4381653995161571921	113	221.0	88	114	99.12281036376953	24	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0886	false	-6952536314001238387	239	262	1117	1233	1404	300	عليه السلام ترك الخطيءة ايسر من طلب التوبة وكم من شهوة ساعة--- اورثت حزنا طويلا والموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لب فرحا	886	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms128	true	-2820616195728546711	213	237	1096	1215	1559	300	عليه السلام ترك الخطيءة ايسر من طلب التوبة وكم من شهوة ساعة قد اورثت حزنا طويلا والموت فضح الدنيا فلم يترك لذي لب فيها	128	-4381653995161571921	114	220.0	91	119	95.7983169555664	22	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2081	false	-4987517946332954390	44	147	192	697	1412	300	عليه السلام يقول كن لما لا ترجو ارجي منك لما ترجو فان موسي عليه السلام ذهب ليقتبس لاهله نارا فانصرف اليهم وهو نبي مرسل 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن علي بن محمد القاساني عمن ذكره عن عبد الله بن القاسم عن ابي عبد الله عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام كن لما لا ترجو ارجي منك لما ترجو فان موسي بن عمران عليه السلام خرج يقتبس لاهله نارا فكلمه الله عز وجل ورجع نبيا مرسلا وخرجت ملكة سبا فاسلمت مع سليمان عليه السلام وخرجت سحرة فرعون يطلبون العز لفرعون فرجعوا مءمنين	2081	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms128	true	-2820616195728546711	251	289	1291	1493	1559	300	عليه السلام----- كن لما لا ترجو ارجي منك لما ترجو فان موسي عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام خرج يقتبس لاهله نارا فكلمه الله------- ورجع نبي------ا وخرجت ملكة سبا فاسلمت مع سليمان عليه السلام وخرجت سحرة فرعون يطلبون العز لفرعون فرجعوا مءمنين	128	-4381653995161571921	202	378.5	164	505	40.0	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4378	false	-3655966841526954143	246	293	1227	1467	1501	300	وقال علي عليه السلام كن لما لا ترجو ارجي منك لما ترجو فان موسي ابن عمران عليه السلام خرج يقتبس لاهله نارا فكلمه الله عز وجل ورجع نبيا و خرجت ملكة سبا فاسلمت مع سليمان عليه السلام وخرجت سحرة فرعون يطلبون العزة لفرعون فرجعوا مءمنين 3610 وقال	4378	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms128	true	-2820616195728546711	250	290	1286	1498	1559	300	وقا----ل عليه السلام كن لما لا ترجو ارجي منك لما ترجو فان ----------موسي عليه السلام خرج يقتبس لاهله نارا فكلمه الله------- ورجع نبيا وخ-رجت ملكة سبا فاسلمت مع سليمان عليه السلام وخرجت سحرة فرعون يطلبون العز- لفرعون فرجعوا مءمنين----- وقال	128	-4381653995161571921	207	387.0	167	240	86.25	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4827	false	-2476790569942115488	131	165	646	808	1491	300	عليه السلام من رضي من الدنيا بما يجزيه كان ايسر الذي فيها يكفيه ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن شء فيها--- يكفيه 5911 وروي اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام	4827	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms128	true	-2820616195728546711	9	37	43	173	1559	300	عليه السلام من رضي من الدنيا بما يجزيه كان ايسر --ما فيه- يكفيه ومن لم يرض من الدنيا بما يجزيه لم يكن--- فيها شء يكفيه وقال----------------------------- عليه السلام	128	-4381653995161571921	121	196.0	94	165	73.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0041	false	6433126359134311601	0	29	0	144	1418	300	ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين اقداركم	41	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms129	true	-1589977946519296052	4	33	22	166	1583	300	ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه ولا بحكيم من رضي بثناء الجاهل عليه الناس ابناء ما يحسنون وقدر كل امرء ما يحسن فتكلموا في العلم تبين اقداركم	129	-4381653995161571921	144	288.0	115	144	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1275	false	2933424875153522488	196	293	958	1453	1485	300	عليه السلام الي الاشعث بن قيس يعزيه باخ له يقال له عبد الرحمن فقال له امير المءمنين عليه السلام ان جزعت فحق---- الرحم ات-يت وان صبرت فحق الله اديت علي انك ان صبرت جري عليك القضاء وانت محمود وان جزعت جري عليك القضاء وانت مذموم فقال له الاشعث انا لله وانا اليه راجعون فقال امير المءمنين عليه السلام اتدري ما تاويلها فقال الاشعث لا انت غاية العلم ومنتهاه فقال ---------له اما قولك انا لله فاقرار منك بالملك واما قولك وانا اليه راجعون فاقرار منك بالهلاك 41 محمد بن يحيي يرفعه عن امير المءمنين عليه السلام قال دعا	1275	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms129	true	-1589977946519296052	162	245	862	1300	1583	300	عليه السلام---- للاشعث------- يعزيه باخي---------ه عبد الرحمن---------------------------------- ان جزعت فحق عبد الرحمن وفيت وان صبرت فحق الله اديت علي انك ان صبرت جري عليك القضاء وانت محمود وان جزعت جري عليك القضاء وانت مذموم فقال الا---شعث انا لله وانا اليه راجعون فقال امير المءمنين عليه السلام اتدري ما تاويلها فقال الاشعث ل--انت غاية العلم ومنتهاه فقال عليه السلام اما قولك انا لله فاقرار منك بالملك واما قولك وانا اليه راجعون فاقرار منك بالهل------------ك وركب يوما فمشي معه قوم فقال عليه السلام لهم اما	129	-4381653995161571921	386	658.5	309	509	75.83496856689453	63	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3560	false	5877223438072757363	109	256	593	1381	1620	300	الحساب فرحم الله امرءا راقب ربه وتنكب ذنبه وكابر هواه وكذب مناه امرءا زم نفسه من التقوي بزمام والجمها من خشية ربها بلجام فقادها الي الطاعة بزمامها وقدعها عن المعصية بلجامها رافعا الي المعاد طرفه متوقعا في كل اوان حتفه داءم الفكر طويل السهر عزوفا عن الدنيا ساما كدوحا لاخرته متحافظا امرءا جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ودواء اجواء--ه فاعتبر وقاس وترك الدنيا والناس يتعلم للتفقه والسداد وقد وقر قلبه ذكر المعاد وطوي مهاده وهجر وساده منتصبا علي اطرافه داخلا في اعطافه خاشعا لله عز وجل يراوح بين الوجه والكفين خشوع في السر لربه لدمعه صبيب ولقلبه وجيب شديدة اسباله ترتعد من خوف الله عز وجل اوصاله قد عظمت فيما عند الله رغبته واشتدت منه رهبته راضيا بالكفاف من امره يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم اولءك وداءع الله في بلاده المدفوع بهم عن عباده لو اقسم احدهم علي الله جل ذكره لابره	3560	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms129	true	-1589977946519296052	35	142	176	748	1583	300	السلام -رحم الله امرءا راقب ربه وتوكف ذنبه وكابر هواه وكذب مناه------ زم نفسه من التقوي بزمام والجمها من خشية ربها بلجام فقادها الي الطاعة بزمامها وقدعها عن المعصية بلجامها رافعا الي المعاد طرفه متوقعا في كل اوان حتفه داءم الفكر طويل السهر عزوفا عن الدني-----ا كدوحا لاخرته-------------- جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ودواء داء جواه فاعتبر وقاس فوتر الدنيا والناس يتعلم للتفقه والسداد -قد وقر قلبه ذكر المعاد فطوي مهاده وهجر وساد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد عظمت فيما عند الله رغبته واشتدت منه رهبت----------------------ه يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم اولءك وداءع الله في بلاده المدفوع بهم عن عباده لو اقسم احدهم علي الل--------ه لابره	129	-4381653995161571921	555	1037.0	449	790	70.25316619873047	93	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0611	false	-5705808078876645060	93	126	423	584	1415	300	عليه ال-------صبر صبران صبر عند المصيبة حسن جميل واحسن من ذلك الصبر عندما حرم الله عز وجل عليك والذكر ذكران ذكر الله عز وجل عند المصيبة--------- وافضل من ذلك ذكر الله عندما حرم	611	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	268	299	1422	1580	1584	300	عليه السلام الصبر صبران صبر عند المصيبة حسن جميل واحسن من ذلك الصبر عندما حرم الله------- عليك والذكر ذكران ذكر------------ عند المصيبة حسن جميل وافضل من ذلك ذكر الله عندما حرم	134	-4381653995161571921	142	250.5	114	177	80.22599029541016	25	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0719	false	7440823772683814266	160	195	750	930	1405	300	حضرت بلية فاجعلوا اموالكم دون انفسكم واذا نزلت نازله فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان الهالك من هلك دينه والحريب من حرب دينه الا وانه لا فقر بعد الجنة الا وانه لا غني بعد النار	719	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	162	195	862	1034	1584	300	حضرت بلية فاجعلوا اموالكم دون انفسكم واذا نزلت نازلة فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان الهالك من هلك دينه والحريب من سلب دينه الا وانه لا فقر بعد الجنة و--------لا غني بعد النار	134	-4381653995161571921	168	323.5	135	180	93.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2139	false	7414153963232414226	2	40	11	263	1501	300	السلام قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين فيطوف---------------------------- عليه السلام	2139	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	83	128	399	679	1584	300	التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين وسءل اي شء مما خلق الله احسن فقال عليه السلام	134	-4381653995161571921	244	470.0	206	280	87.14286041259766	36	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	33	65	169	379	1578	300	يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم-------------------------------- وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	4393	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	81	118	391	633	1584	300	يا معشر التجار قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين	134	-4381653995161571921	210	414.0	178	242	86.77686309814453	32	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4818	false	-7955886708704948468	147	186	761	952	1537	300	ليس فيه اعتبار فهو سهو -وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو وكل سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة فطوبي لمن كان نظره عبرا وسكوته فكرا وكلامه ذكرا وبكي علي خطيءته وامن الناس--- شره 5877 وقال الصادق عليه السلام	4818	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	5	36	24	174	1584	300	ليس فيه --فكرة فهو غفلة وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو------------------------------- فطوبي لمن كان نظره عبرة وسكوته فكرة وكلامه ذكرا وبكي علي خطيءته وامن الناس من شره----- وقال------- عليه السلام	134	-4381653995161571921	136	221.5	107	195	69.74359130859375	23	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	12	45	75	296	1541	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المتبايعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا-واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض	7962	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms134	true	1402717084229852890	84	117	406	626	1584	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتا-عين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض	134	-4381653995161571921	217	417.0	185	222	97.74774932861328	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0020	false	-7531120494941806766	27	68	121	333	1429	300	عليه السلام من استحكمت لي فيه خصلة من خصال الخير احتملته عليها واغتفرت فقد ما سواها ولا اغتفر فقد عقل ولا دين لان مفارقة الدين مفارقة الامن فلا يتهنا بحياة مع مخافة وفقد العقل فقد الحياة ولا يقاس الا بالاموات 31 --	20	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms137	true	3147519067028824337	57	93	294	479	1580	300	عليه السلام من استحكمت--- فيه خصلة من خصال الخير ا---------------غتفرت---- ما سواها ولا اغتفر فقد عقل ولا دين لان مفارقة الدين مفارقة الامن ولا ح-------ياة مع مخافة وفقد العقل فقد الحياة ولا يقاس الا بالاموات وقال	137	-4381653995161571921	178	319.0	143	214	83.17756652832031	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3724	false	1398092924487406992	93	224	476	1162	1568	300	النجاة وانه من انتصح لله واتخذ قوله دليلا هداه للتي هي اقوم ووفق-----ه للرشاد وسدده ويسره للحسني فان جار الله امن محفوظ وعدوه خاءف مغرور فاحترسوا من الله عز وجل بكثرة الذكر واخشوا منه- بالتق-ي وتقربوا اليه---- بالطاعة فانه قريب مجيب قال الله عز وجل------ واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون فاستجيبوا لله وامنوا به وعظموا الله الذي لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتع-ظم فان رفعة الذين يعلمون ما عظمة الله ان يتواضعوا له وعز الذين يعلمون ما جلال الله ان يذ--لوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدره الله ان يستسلموا له فلا ينكرون انفسهم بعد حد المعرفة ولا يضلون بعد الهدي فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلمو-----------ا انكم لن تعرفوا	3724	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms141	true	-5207798065475182640	184	300	964	1580	1580	300	الناس --انه من ن--صح لله وا-خذ قوله دليلا هدي- للتي هي اقوم ووفقه الله للرشاد وسدد------ه للحسني فان جار الله امن محفوظ وعدوه خاءف مخذول فاحترسوا من الله------- بكثرة الذكر واخشوا الله بالتقوي وتقربوا الي الله بالطاعة فانه قريب مجيب قال الله تبارك وتعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون فاستجيبوا لله وامنوا به فانه------------ لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعاظم فان رفعة الذين يعلمون--- عظمة الله ان يتواضعوا و --عز الذين يعرفون ما جلال الله ان يتذللوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدرة الله ان يستسلموا له ولا ينكروا انفسهم بع---د المعرفة ولا يضلوا بعد الهدي------------------------------------------------------------- واعلموا علما يقينا انكم لن تعرفوا-	141	-4381653995161571921	554	961.0	446	717	77.26638793945312	84	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3724	false	1398092924487406992	224	291	1162	1533	1568	300	الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولم تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرفه ولن تعرفوا الضلالة حتي تعرفوا الهدي ولن تعرفوا التقوي حتي تعرفوا الذي تعدي فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله وعلي رسوله والتحريف لكتابه ورايتم كيف هدي الله من هدي فلا يجهلنكم الذين لا يعلمون	3724	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms142	true	4421507548417834126	0	43	0	240	1578	300	التقي حتي تعرفوا صفة الهدي ولن تمسكوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا ال-----------------------------------ذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرفه--------------------------------------------------------------------------- فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي ال-----------له والتحريف ورا-------يتم كيف يهوي من يهوي و---لا يجهلنكم الذين لا يعلمون	142	-4381653995161571921	207	376.0	168	371	55.79514694213867	30	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3725	false	-1066738088551893413	38	129	183	655	1466	300	ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء به- واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل -هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطق---------هم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق فهم من شانهم شهداء بالحق ومخبر صادق لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه -قد خلت لهم من الله السابقة ومضي فيهم من الله عز وجل حكم صادق وفي ذلك -ذكري للذاكرين فاعقلوا الحق اذا سمعتموه عقل رعاية ولا تعقلوه عقل رواية فان رواة الكتاب كثير ورعاته قليل والله المستعان	3725	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms142	true	4421507548417834126	44	112	249	602	1578	300	ذلك--- عند اهله----- فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم بهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين اخبركم حلمهم عن جهلهم وحكم----- منطقهم عن صمتهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحق ولا يختلفون فيه وقد خلت لهم من الله سن----ة ومضي فيهم من الله------- حكم ان ---في ذلك لذكري للذاكرين واعقلوه----- اذا سمعتموه عقل رعاية ولا تعقلوه عقل رواية فان رواة الكتاب كثير ورعاته قليل والله المستعان	142	-4381653995161571921	324	555.5	259	485	66.80412292480469	48	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0736	false	2074860418354694406	66	123	342	600	1446	300	كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي مالا يجد ولا يكثر اذا وجد كان خارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له عقله ولا رايه كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة لمنفعة كان لا يتشهي ولا	736	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	267	300	1390	1536	1536	300	كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة لمنفعة كان لا يشتكي ولا-	146	-4381653995161571921	142	272.0	110	258	55.038761138916016	29	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1044	false	3764575223581897096	176	207	820	970	1383	300	عليهما السلام القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من ب-عدته المودة وان قرب نسبه لا شء اقرب الي شء من يد الي جسد وان اليد تغل فتقطع وتقطع فتحسم	1044	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms146	true	2588669170928878729	102	130	554	690	1536	300	عليه-- السلام القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسبه لا شء اقرب------- من يد الي جسد وان اليد تفل فتقطع و------تحسم	146	-4381653995161571921	134	245.5	106	151	88.7417221069336	23	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0736	false	2074860418354694406	123	207	600	999	1446	300	يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلين كان لا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا- عاديا كان لا يلوم احدا فيما يقع العذر في مثله حتي يري اعتذارا كان-------------------------------------------------------------------- يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول كان اذا ابتز-ه امران لا يدري ايهما افضل-------- نظر الي اقربهما الي الهوي فخالفه كان لا يشكو وجعا الا	736	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms147	true	-7610193284002132309	0	72	0	338	1540	300	يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جام-------------ع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفع--------ل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر ----اقربهما من هواه-- فخالفه كان لا يلوم احدا علي	147	-4381653995161571921	195	283.0	149	477	40.8805046081543	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1681	false	409250237837996431	201	283	936	1353	1433	300	-----الي الناس في يوم فطر----- يلعبون و يضحكون---------------- فقال لاصحابه والتفت اليهم ان الله عز وجل خلق شهر رمضان مضمارا لخلقه ليستبقوا فيه بطاعته الي رضوانه فسبق فيه قوم ففازوا وتخلف اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخيب فيه المقصرون وايم الله لو كشف الغطاء لشغل -------محسن------ باحسانه ومسء--------- باساءته 6 علي بن محمد ومحمد بن -----------------------------------------ابي عبد الله عن اسح-اق بن محمد عن حمزة بن محمد قال كتبت الي ابي م----حمد عليه السلام	1681	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms148	true	-8273086168809724250	50	136	304	771	1713	300	عليه السلام--- في يوم فطر بقوم يلعبون و-يضحكون فوقف علي رءوسهم فقال ا---------------------ن الله جعل------- شهر رمضان مضمارا لخلقه فيستبقون فيه بطاعته الي مرضاته فسبق---- قوم ففازوا وقصر- اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من --ضاحك --لاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون وايم الله لو كشف الغطاء لعلموا ان المحسن مشغول باحسانه والمسيء مشغول باساءته ثم مضي بسم الله الرحمن الرحيم وروي عن الامام التقي السبط الشهيد ابي عبد الله--- الحسين بن علي عليهما السلام في طوال هذه المعاني من كلامه عليه السلام	148	-4381653995161571921	290	383.0	229	511	56.751468658447266	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3976	false	2634818953205543768	115	174	553	876	1514	300	عليه السلام الي اناس في يوم فطر----- يلعبون ويضحكون---------------- فقال لاصحابه والتفت اليهم ان الله عز وجل جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه -يستبقون فيه بطاعته الي رضوانه فسبق فيه قوم ففازوا وتخلف اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخيب فيه المقصرون وايم الله لو كشف الغطاء لشغل -------محسن------ باحسانه ومسء--------- باساءته	3976	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms148	true	-8273086168809724250	50	108	304	625	1713	300	عليه السلام--------- في يوم فطر بقوم يلعبون ويضحكون فوقف علي رءوسهم فقال ا---------------------ن الله------- جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه فيستبقون فيه بطاعته الي مرضاته فسبق---- قوم ففازوا وقصر- اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من --ضاحك --لاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون وايم الله لو كشف الغطاء لعلموا ان المحسن مشغول باحسانه والمسيء مشغول باساءته	148	-4381653995161571921	257	401.5	207	367	70.0272445678711	37	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4091	false	6126799422116669395	152	229	716	1119	1462	300	عليهما السلام الي الناس في يوم فطر----- يلعبون و يضحكون---------------- فقال لاصحابه والتفت اليهم ان الله عز وجل خلق شهر رمضان مضمارا لخلقه -يستبقون فيه بطاعته الي رضوانه فسبق فيه قوم ففازوا وتخلف اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من الضاحك اللاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخيب فيه المقصرون وايم الله لو كشف الغطاء لشغل -------محسن------ باحسانه ومسء--------- باساءته 2058------------------------- وروي حنان بن سدير عن----------------- عبد الله بن دينار عن ابي جعفر عليه-- السلام انه قال	4091	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms148	true	-8273086168809724250	50	130	304	738	1713	300	عليه-- السلام---------- في يوم فطر بقوم يلعبون و-يضحكون فوقف علي رءوسهم فقال ا---------------------ن الله جعل------- شهر رمضان مضمارا لخلقه فيستبقون فيه بطاعته الي مرضاته فسبق---- قوم ففازوا وقصر- اخرون فخابوا فالعجب كل العجب من --ضاحك --لاعب في اليوم الذي يثاب فيه المحسنون ويخسر فيه المبطلون وايم الله لو كشف الغطاء لعلموا ان المحسن مشغول باحسانه والمسيء مشغول باساءته ثم مضي بسم الله الرحمن الرحيم وروي عن الامام التقي السبط الشهيد ابي عبد الله الحسين بن علي------- عليهما السلام في طوال	148	-4381653995161571921	289	389.5	230	491	58.85947036743164	39	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3459	false	255540101469835728	40	91	188	421	1416	300	اوصيك- بتقوي الله فان الله قد ضمن لمن اتقاه ان يحوله عما يكره الي ما يحب ويرزقه من حيث لا يحتسب فاياك ان تكون ممن يخاف علي العباد من ذنوبهم ويامن العقوبة من ذنبه فان الله عز وجل ------لا يخدع عن جنته ولا ينال ما عنده الا بطاعته ان شاء الله	3459	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms150	true	-1942106605947916374	226	277	1215	1455	1589	300	اوصيكم بتقوي الله فان الله قد ضمن لمن اتقاه ان يحوله عما يكره الي ما يحب ويرزقه من حيث لا يحتسب فاياك ان تكون ممن يخاف علي العباد من ذنوبهم ويامن العقوبة من ذنبه فان الله تبارك وتعالي لا يخدع عن جنته ولا ينال ما عنده الا بطاعته ان شاء الله	150	-4381653995161571921	226	437.0	177	240	94.16666412353516	48	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2018	false	7922777637907233844	242	300	1163	1448	1448	300	عبد الله عليه السلام------ عن الجهاد سنة ام فريضة فقال الج------------هاد علي اربعة اوجه فجهاد ان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع الفرض---------- فاما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله عز وجل وهو من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو-	2018	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms152	true	-7051455386965346829	109	169	592	894	1579	300	عند الصخرة وجوه الجهاد سءل عن الجهاد سنة او فريضة فقال عليه السلام الجهاد علي اربعة اوجه فجهاد-ان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع --فرض وجهاد سنة فاما احد الفرضين فجهاد-- الرجل نفسه عن معاصي الله------- وهو من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو	152	-4381653995161571921	253	447.5	201	314	80.57324981689453	45	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	0	76	0	378	1536	300	فرض علي جميع الامة ولو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة و هو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم واما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة اقامها الرجل وجاهد في اقامتها وبلوغها واحياءها فالعمل والسعي فيها من افضل الاعمال لانها احياء سنة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم	2019	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms152	true	-7051455386965346829	169	244	894	1270	1579	300	فرض علي جميع الامة -لو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة و-هو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم واما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة اقامها الرجل وجاهد في اقامتها وبلوغها واحياءها فالعمل والسعي فيها من افضل الاعمال لانها احياء سنة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم	152	-4381653995161571921	376	742.0	301	378	99.47090148925781	73	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7747	false	1038710459581976302	1	127	2	631	1460	300	عن الجهاد اسنة هو ام فريضة فقال الج------------هاد علي اربعة اوجه فجهادان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع فرض وجهاد سنة فاما احد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله وهو من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو فرض علي جميع الامة ولو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة وهو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم واما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة اقامها الرجل وجاهد في اقامتها وبلوغ---------ها فالعمل والسعي فيها من افضل الاعمال لانها احياء سنة---- قال النبي---- صلي الله عليه واله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم	7747	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms152	true	-7051455386965346829	114	244	619	1270	1579	300	عن الجهاد -سنة او--- فريضة فقال عليه السلام الجهاد علي اربعة اوجه فجهادان فرض وجهاد سنة لا يقام الا مع فرض وجهاد سنة فاما احد الفرضين فجهاد ال--رجل نفسه عن معاصي الله وهو من اعظم الجهاد ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض واما الجهاد الذي هو سنة لا يقام الا مع فرض فان مجاهدة العدو فرض علي جميع الامة -لو تركوا الجهاد لاتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الامة وهو سنة علي الامام وحده ان ياتي العدو مع الامة فيجاهدهم واما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة اقامها الرجل وجاهد في اقامتها وبلوغها واحياءها فالعمل والسعي فيها من افضل الاعمال لانها احياء سنة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم	152	-4381653995161571921	608	1169.0	484	658	92.40121459960938	117	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3475	false	-8384631403193562957	174	300	818	1440	1440	300	علي بن الحسين عليهما السلام يعظ الناس ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في اعمال الاخرة بهذا الكلام في كل-------------------------------------------------------------------------- جمعة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وحفظ عنه وكتب كان يقول ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ويحك يا ابن ادم الغافل وليس بمغفول- عنه يا ابن ادم ان اجلك اسرع شء اليك قد اقبل نحوك حثيثا يطلبك ويوشك ان يدركك وكان قد اوفيت اجلك و---قبض الملك روحك وص-رت الي قبرك وحيدا فرد اليك فيه روحك واقتحم عليك فيه ملكان ناكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي-	3475	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms156	true	7329811435123126056	21	128	109	653	1574	300	علي بن الحسين عليهما الس----------------------------------------------------------------لام في طوال هذه المعاني موعظته عليه السلام لساءر اصحابه وشيعته وتذكيره اياهم كل يوم جمعة------------------------------------------------------------ ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه راجعون فتجد كل نفس ما عملت-------------- من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ويحك يا ابن ادم الغافل وليس -مغفولا عنه----------- ان اجلك اسرع شء اليك قد اقبل نحوك حثيثا يطلبك ويوشك ان يدركك فكان قد اوفيت اجلك وقد قبض الملك روحك وصيرت الي قبرك وحيدا فرد اليك رو----حك واقتحم عليك---- ملكاك منكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي	156	-4381653995161571921	454	816.0	361	702	64.67236328125	81	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3476	false	1853507647085652909	0	179	0	951	1596	300	ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن عمرك فيما كنت افنيته و--مالك من اين اكتسبته وفيما انت انفقته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد الجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار فان تك مءمنا عارفا بدينك متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب واحسنت الجواب وبشرت ب-------الرضوان والجنة من الله عز وجل واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعييت عن الجواب وبشرت بالنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم واعلم يا ابن ادم ان من وراء هذا اعظم وافظع واوجع للقلوب يوم القيامة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود يجمع الله عز وجل فيه الاولين والاخرين ذلك يوم ينفخ في الصور وتبعثر فيه القبور وذلك يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين وذلك يوم لا تقال فيه عثرة ولا يءخذ من احد فدية ولا تقبل من احد معذرة ولا لاحد فيه مستقبل توبة ليس الا الجزاء بالحسنات والجزاء بالسيءات فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من	3476	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms156	true	7329811435123126056	128	300	653	1574	1574	300	ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه و--عن عمرك فيما---- افنيت وعن مالك من اين اكتسبته وفيما---- انفقته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد الجواب قبل الامتحان والمسا-لة والاختبار فان تك مءمنا عارفا بدينك متبعا للصادقين مواليا لاولياء الله لقاك الله حجتك وانطق لسانك بالصواب فاحسنت الجواب وبشرت بالجنة والرضوان م-------ن الله------- واستقبلتك الملاءكة بالروح والريحان وان لم تكن كذلك تلجلج لسانك ودحضت حجتك وعييت عن الجواب وبشرت بالنار واستقبلتك ملاءكة العذاب بنزل من حميم وتصلية جحيم واعلم يا ابن ادم ان ما وراء هذا اعظم وافظع واوجع للقلوب يوم القيامة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود يجمع الله في-------ه الاولين والاخرين ----يوم ينفخ في الصور ويبعثر فيه القبور -ذلك يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين -ذلك يوم لا تقال فيه عثرة ولا تءخذ من احد فدية ولا تقبل من احد معذرة ولا لاحد فيه مستقبل توبة ليس الا الجزاء بالحسنات والجزاء بالسيءات فمن كان من المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من خير وجده ومن كان من-	156	-4381653995161571921	901	1719.5	733	960	93.85416412353516	154	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3476	false	1853507647085652909	179	300	951	1596	1596	300	المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده فاحذروا ايها الناس من الذنوب والمعاصي ما قد نهاكم الله عنها وحذركموها في --كتابه الصادق والبيان الناطق ولا تامنوا مكر الله وتحذيره وتهديده عندما يدعوكم الشيطان اللعين اليه من عاجل الشهوات واللذات في هذه الدنيا فان الله عز وجل يقول ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واشعروا قلوبكم خوف الله وتذكروا ما قد وعدكم الله في مرجعكم اليه من حسن ثوابه كما قد خوفكم من شديد العقاب- فانه من خاف شيءا حذره ومن حذر شيءا تركه ولا تكونوا من الغافلين الماءلين الي زهر-------ة الدنيا الذين مكروا السيءات---- فان الله يقول في محكم كتابه افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب-	3476	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms157	true	-2285697986807772926	0	116	0	624	1585	300	المءمنين عمل في هذه الدنيا مثقال ذرة من شر وجده فاحذروا ايها الناس من الذنوب والمعاصي ما قد نهاكم الله عنها وحذركموها في الكتاب- الصادق والبيان الناطق ولا تامنوا مكر الله وتدمير--------ه عندما يدعوكم الشيطان اللعين اليه من عاجل الشهوات واللذات في هذه الدنيا فان الله ي-------قول ان الذين اتقوا اذا مسهم طاءف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون واشعروا قلوبكم خوف الله وتذكروا ما قد وعدكم -----في مرجعكم اليه من حسن ثوابه كما قد خوفكم من شديد --عقابه فانه من خاف شيءا حذره ومن حذر شيءا تركه ولا تكونوا من الغافلين الماءلين الي زهرة الحياة الدنيا الذين مكروا السيءات وقد قال الله تعالي------------- افامن الذين مكروا السيءات ان يخسف الله بهم الارض او ياتيهم العذاب	157	-4381653995161571921	600	1124.0	487	660	90.90908813476562	106	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3477	false	3467654314190373287	0	251	0	1286	1541	300	من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فاحذروا ما حذركم الله بما فعل بالظلمة في كتابه ولا تامنوا ان ينزل بكم بعض ما تواعد به القوم الظالمين في الكتاب والله لقد وعظكم الله في كتابه بغيركم فان السعيد من وعظ بغيره ولقد اسمعكم الله في كتابه ما قد فعل بالقوم الظالمين من اهل القري قبلكم حيث قال وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانما عني بالقرية اهلها حيث يقول وانشانا بعدها قوما اخرين فقال عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون يعني يهربون قال لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون فلما اتاهم العذاب قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وايم الله ان هذه عظة لكم وتخويف ان اتعظتم وخفتم ثم رجع القول من الله في الكتاب علي اهل المعاصي والذنوب فقال عز وجل ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين فان قلتم ايها الناس ان الله عز وجل انما عني بهذا اهل الشرك فكيف ذلك وهو يقول ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين اعلموا عباد الله ان اهل الشرك لا ينصب لهم الموازين ولا ينشر لهم الدواوين و انما يحشرون الي جهنم زمرا وانما -نصب الموازين و-نشر الدواوين لاهل الاسلام فاتقوا الله عباد الله واعلموا ان الله عز وجل لم يحب زهرة الدنيا وعاجلها لاحد من اولياءه ولم يرغبهم فيها وفي عاجل زهرتها وظاهر بهجتها وانما خلق الدنيا وخلق اهلها	3477	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms157	true	-2285697986807772926	116	300	624	1585	1585	300	من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فاحذروا ما حذركم الله بما فعل بالظلمة في كتابه ولا تامنوا ان ينزل بكم بعض ما تو-عد به القوم الظالمين في --كتاب-----ه لقد وعظكم الل---------ه بغيركم وان السعيد من وعظ بغيره ولقد اسمعكم الله في كتابه ما--- فعل بالقوم الظالمين من اهل القري قبلكم حيث قا--------------------------------------------------------------ل وانشانا بعدها قوما اخرين وقا-------ل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون يعني يهربون قال لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون فلما اتاهم العذاب قالوا يا ويلنا انا كنا ظالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فان قلتم ايها الناس ان الله------- انما عني بهذا اهل الشرك فكيف ذاك وهو يقول ونضع الموازين القسط ليوم القي-مة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين اعلموا عباد الله ان اهل الشرك لا تنصب لهم الموازين ولا تنشر لهم الدواوين وا-نما يحشرون الي جهنم زمرا وانما تنصب الموازين وتنشر الدواوين لاهل الاسلام فاتقوا الله عباد الله واعلموا ان الله تعالي- لم يحب زهرة الدني--------ا لاحد من اولياءه ولم يرغبهم فيها وفي عاجل زهرتها وظاهر بهجتها فانما خلق الدنيا وخلق اهلها-	157	-4381653995161571921	946	1789.0	763	1288	73.44720458984375	163	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3431	false	-5673988019320251154	225	300	1101	1542	1542	300	كفانا الله واياكم كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين ايها المءمنون لا يفتننكم الطواغيت واتباعهم من اهل الرغبة في هذه الدنيا الماءلون اليها المفتتنون بها المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا واحذروا ما حذركم الله منها وازهدوا فيما زهدكم الله فيه منها ولا تركنوا الي ما في هذه الدنيا ركون من اتخذها دار-- قرار ومنزل استيطان والله ان لكم مما فيها عليها ل دليلا وتنبيها من --------تصريف ايامها وتغ-ير انقلابها ومثلاتها وتلاعبها باهلها-	3431	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms158	true	-4507742305053949034	186	257	1016	1442	1691	300	كفانا الله واياكم كيد الظالمين وبغي الحاسدين وبطش الجبارين ايها المءمنون لا يفتننكم الطواغيت واتباعهم من اهل الرغبة في الد----نيا الماءلون اليها المفتونون بها المقبلون عليها وعلي حطامها الهامد وهشيمها الباءد غدا واحذروا ما حذركم الله منها وازهدوا فيما زهدكم الله فيه منها ولا تركنوا الي ما في هذه الدنيا ركون من اعد-ها دارا وقرارا وبا------------لله ان لكم مما فيها عليها-- دليل--------ا من زينتها وتصريف ايامها وتغيير انقلابها ومثلاتها وتلاعبها باهلها	158	-4381653995161571921	402	749.5	335	453	88.7417221069336	60	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3432	false	-3444192811019642533	0	44	0	254	1631	300	انها لترفع الخميل وتضع الشريف وتورد------ اقواما الي النار غدا ففي هذا معتبر ومختبر وزاجر لمنتبه -ان الامور الواردة عليكم في كل يوم وليلة من مظلمات الفتن وحوادث البدع وسنن الجور وبواءق الزمان وهيبة السلطان ووسوسة الشيطان لتثبط القلوب عن تنبهها وتذهلها عن موجود	3432	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms158	true	-4507742305053949034	257	300	1442	1691	1691	300	انها لترفع الخميل وتضع الشريف وتورد النار اقواما---------- غدا ففي هذا معتبر ومختبر وزاجر لمنتبه وان الامور الواردة عليكم في كل يوم وليلة من مظلمات الفتن وحوادث البدع وسنن الجور وبواءق الزمان وهيبة السلطان ووسوسة الشيطان لتثبط القلوب عن نيت-ها وتذهلها عن موجود-	158	-4381653995161571921	239	446.0	198	261	91.57088470458984	38	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3477	false	3467654314190373287	251	300	1286	1541	1541	300	ليبلوهم فيها ايهم احسن عملا لاخرته وايم الله لقد ضرب- لكم فيه الامثال وصرف- الايات لقوم يعق-------------------------------------------لون ولا قوة الا بالله فازهدوا فيما زهدكم الله عز وجل فيه من عاجل الحياة الدنيا فان الله عز وجل يقول وقوله الحق انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به-	3477	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms158	true	-4507742305053949034	0	52	0	286	1691	300	ليبلوهم فيها ايهم احسن عملا لاخرته وايم الله لقد ضربت لكم فيه الامثال وصرفت الايات لقوم يعقلون فكونوا ايها المءمنون من القوم الذين يعقلون ولا قوة الا بالله وازهدوا ف-ما زهدكم الله -------فيه من عاجل الحياة الدنيا فان الله------- يقول وقوله الحق انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به	158	-4381653995161571921	239	438.0	195	301	79.40199279785156	38	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3478	false	9040596874497813401	0	146	0	796	1558	300	نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون فكونوا عباد الله من القوم الذين يتفكرون ولا تركنوا الي الدنيا فان الله عز وجل قال لمحمد صلي الله عليه واله ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار ولا تركنوا الي زهرة الدنيا وما فيها ركون من اتخذها دار قرار ومنزل استيطان فانها دار----------- بلغة ومنزل قلعة ودار عمل فتزودوا الاعمال الصالحة فيها قبل تفرق ايامها وقبل الاذن من الله في خرابها فكان قد اخربها الذي عمرها اول مرة وابتداها وهو ولي ميراثها فاسال الله العون لنا ولكم ------علي تزود التقوي والزهد فيه-----ا جعلنا الله واياكم من الزاهدين في عاجل زهرة الحياة الدنيا الراغبين ل--اجل ثواب الاخرة فانما نحن به وله وصلي الله علي محمد النبي واله وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	3478	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms158	true	-4507742305053949034	52	183	286	999	1691	300	نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهار- فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفك----------------------------------------رون ولا تركنوا الي الدنيا فان الله------- قال لمحمد صلي الله عليه واله ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار ولا تركنوا الي -هذه الدنيا وما فيها ركون من اتخذها دار قرار ومنزل استيطان فانها دار قلعة ومنزل بلغ-----------ة ودار عمل فتزودوا الاعمال الصالحة----- قبل تفرق ايامها وقبل الاذن من الله في خرابها فكان قد اخربها الذي عمرها اول مرة وابتداها وهو ولي ميراثها واسال الله------ لنا ولكم العون علي تزود التقوي والزهد في الدنيا جعلنا الله واياكم من الزاهدين في عاجل هذه- الحياة الدنيا الراغبين في اجل ثواب الاخرة فانما نحن له وبه----------------------------------- والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	158	-4381653995161571921	679	1258.0	553	820	82.80487823486328	115	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3432	false	-3444192811019642533	44	300	254	1631	1631	300	الهدي ومعرفة اهل الحق الا قليلا ممن عصم الله------- فليس يعرف تصرف ايامها وتقلب حالاتها وعاقبة ضرر فتنتها الا من عصم الله ونهج سبيل الرشد و سلك طريق القصد ثم استعان علي ذلك بالزهد فكرر الفكر واتعظ بالصبر فازدجر وزهد في عاجل بهجة الدنيا وتجافي عن لذاتها ورغب في داءم نعيم الاخرة وسعي لها سعيها وراقب الموت وشنا الحياة مع القوم الظالمين--------- نظر الي ما في الدنيا بعين نيرة حديدة البصر وابصر حوادث الفتن وضلال البدع وجور الملوك الظلمة فلقد لعمري استدبرتم--- الامور الماضية في الايام الخالية من الفتن المتراكمة والانهماك في---ما تستدلون به علي تجنب الغواة واهل البدع والبغي والفساد في الارض بغير الحق فاستعينوا بالله و ارجعوا الي طاعة الله وطاعة من هو اولي بالطاعة م-------من اتبع فاطيع فالحذر الحذر من قبل الندامة والحسرة والقدوم علي الله والوقوف بين يديه وتالله ما صدر قوم قط عن معصية الله الا الي عذابه وما اثر قوم قط الدنيا علي الاخرة الا ساء منقلبهم وساء مصيرهم وما العلم بالله والعمل ال-------ا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه وحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له و رغبوا اليه وقد قال الله انما يخشي الله من عباده العلماء فلا تلتمسوا شيءا مما في هذه الدنيا بمعصية الله واشتغلوا في هذه الدنيا بطاعة الله واغتنموا ايامها واسعوا لما فيه نجاتكم غدا من عذاب الله فان ذلك اقل للتبعة وادني من العذر وارجا للنجاة فقدموا امر الله وطاعة -------من اوجب الله طاعته بين يدي الامور كلها ولا تقدموا الامور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت ---من زهرة الدنيا بين يدي---- الله وطاعته وطاعة اولي-	3432	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms159	true	-6081358391829725238	0	262	0	1416	1625	300	الهدي ومعرفة اهل الحق الا قليلا ممن عصم الله عز وجل فليس يعرف تصرف ايامها وتقلب حالاتها وعاقبة ضرر فتنتها الا من عصم الله ونهج سبيل الرشد و-سلك طريق القصد ثم استعان علي ذلك بالزهد فكرر الفكر واتعظ بالعبر وازدجر فزهد في عاجل بهجة الدنيا وتجافي عن لذاتها ورغب في داءم نعيم الاخرة وسعي لها سعيها وراقب الموت وشنا الحياة مع القوم الظالمين فعند ذلك نظر الي ما في الدنيا بعين نيرة حديدة النظر وابصر حوادث الفتن وضلال البدع وجور الملوك الظلمة ف-قد لعمري استدبرتم من الامور الماضية في الايام الخالية من الفتن المتراكمة والانهماك فيها ما تستدلون به علي تجنب الغواة واهل البدع والبغي والفساد في الارض بغير الحق فاستعينوا بالله و-ارجعوا الي طاع----ته وطاعة من هو اولي بالطاعة من طاعة من اتبع واطيع فالحذر الحذر من قبل الندامة والحسرة والقدوم علي الله والوقوف بين يديه وتالله ما صدر قوم قط عن معصية الله الا الي عذابه وما اثر قوم قط الدنيا علي الاخرة الا ساء منقلبهم وساء مصيرهم وما العلم بالله والعمل بطاعته الا الفان مءتلفان فمن عرف الله خافه فحثه الخوف علي العمل بطاعة الله وان ارباب العلم واتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له و-رغبوا اليه وقد قال الله انما يخشي الله من عباده العلماء فلا تلتمسوا شيء----ا في هذه الدنيا بمعصية الله واشتغلوا في هذه الدنيا بطاعة الله واغتنموا ايامها واسعوا لما فيه نجاتكم غدا من عذاب الله فان ذلك اقل للتبعة وادني من العذر وارجا للنجاة فقدموا امر الله وطاعته وطاعة من اوجب الله طاعته بين يدي الامور كلها ولا تقدموا الامور الواردة عليكم من طاعة الطواغيت وفتنة زهره الدنيا بين يدي امر الله وطاعته وطاعة اولي	159	-4381653995161571921	1350	2593.5	1101	1428	94.5378189086914	235	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3433	false	-4474388180518490447	0	39	0	217	1647	300	الامر منكم واعلموا انكم عبيد الله ونحن معكم يحكم علينا وعليكم سيد حاكم غدا وهو موقفكم ومساءلكم فاعدوا الجواب قبل الوقوف والمساءلة والعرض علي رب العالمين يومءذ لا تكلم نفس الا باذنه واعلموا ان الله لا يصدق يومءذ كاذبا	3433	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms159	true	-6081358391829725238	262	300	1416	1625	1625	300	الامر منكم واعلموا انكم عبيد الله ونحن معكم يحكم علينا وعليكم سيد حاكم غدا وهو موقفكم ومساءلكم فاعدوا الجواب قبل الوقوف والمسا-لة والعرض علي رب العالمين يومءذ لا تكلم نفس الا باذنه واعلموا ان الله لا يصدق------ كاذبا-	159	-4381653995161571921	209	400.5	172	217	96.31336212158203	35	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3433	false	-4474388180518490447	39	184	217	1013	1647	300	ولا يكذب صادقا ولا يرد عذر مستحق ولا يعذر غير معذور ل----ه الحجة علي خلقه بالرسل و-الاوصياء بعد الرسل فاتقوا الله عباد الله واستقبلوا في اصلاح انفسكم وطاعة الله وطاعة من تولونه فيها لعل نادما قد ندم فيما----- فرط بالامس في جنب الله وضيع من حقوق الله واستغفروا الله وتوبوا اليه فانه يقبل التوبة ويعفوا عن السيءة- ويعلم ما تفعلون واياكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ومجاورة الفاسقين احذروا فتنتهم وتباعدوا من ساحتهم واعلموا انه من خالف اولياء الله ودان بغير دين الله واستبد بامره دون امر ولي الله كان في نار تلتهب تاكل ابدانا قد غابت عنها ارواحها وغلبت عليها شقوتها فهم موتي لا يجدون حر النار ولو كانوا احياء لوجدوا مضض حر النار واعتبروا يا اولي الابصار واحمدوا الله علي ما هداكم واعلموا انكم لا تخرجون من قدرة الله الي غير قدرته وسيري الله عملكم ورسوله ثم اليه تحشرون فانتفعوا بالعظة وتادبوا باداب الصالحين	3433	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms160	true	-1356419963450555281	0	138	0	746	1593	300	ولا يكذب صادقا ولا يرد عذر مستحق ولا يعذر غير معذور بل لله الحجة علي خلقه بالرسل و الاوصياء بعد الرسل فاتقوا الله ----------واستقبلوا من اصلاح انفسكم وطاعة الله وطاعة من تولونه فيها لعل نادما قد ندم علي ما قد فرط بالامس في جنب الله وضيع من ح--ق الله واستغفروا الله وتوبوا اليه فانه يقبل التوبة ويعفو- عن السيءات ويعلم ما تفعلون واياكم وصحبة العاصين ومعونة الظالمين ومجاورة الفاسقين احذروا فتنتهم وتباعدوا من ساحتهم واعلموا انه من خالف اولياء الله ودان بغير دين الله واستبد بامره دون امر ولي الله---- في نار تلتهب تاكل ابدانا قد غابت عنها ارواحها -غلبت عليها شقوتها فهم موتي لا يجدون حر النار ف------------------------------------اعتبروا يا اولي الابصار واحمدوا الله علي ما هداكم واعلموا انكم لا تخرجون من قدرة الله الي غير قدرته وسيري الله عملكم------- ثم اليه تحشرون فانتفعوا بالعظة وتادبوا باداب الصالحين	160	-4381653995161571921	726	1382.0	592	807	89.96282196044922	124	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4295	false	8894173783653012513	30	118	152	618	1508	300	المستكين المتضرع المعظم لمن كان بين يديه بالسكون والوقار وتقبل عليها بقلبك وتقيمها بحدودها وحقوقها وحق الحج ان تعلم انه وفادة الي ربك وفرار اليه من------------------------------------------- ذنوبك وفيه قبول توبتك وقضاء الفرض الذي اوجبه الله --تعالي عليك وحق الصوم -ان تعلم انه حجاب ضربه الله عز وجل علي لسانك وسمعك و-بصر------ك وبطنك وفرجك ليسترك به من ال---------------------------------------نار فان-------------------------------------------------- تركت الصوم خرقت ستر الله عليك وحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة -ان تعلم انها ذخرك عند ربك ووديعتك التي لا تحتاج الي الاشهاد----- عل--يها وكنت لما تستودع-ه سرا اوثق منك بما تستودع-ه علانية	4295	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms163	true	-8428014701031003333	0	133	0	690	1527	300	المس-كين المتضرع المعظم -من قام بين يديه بالسكون والاطراق و خشوع الاطراف ولين الجناح وحسن المناجاة له في نفسه والطلب----------------------- اليه في فكاك رقبتك التي احاطت به خطيءتك واستهلكتها ذن---------------وب-ك و----لا قوة ال------ا بالله 11 واما ------حق الصوم فان تعلم انه حجاب ضربه الله------- علي لسانك وسمعك و بصرك وفرجك وبطن------ك ليسترك به من النار وهكذا جاء في الحديث الصوم جنة من النار فان سكنت اطرافك في حجبتها رجوت ان تكون محجوبا وان انت تركتها تضطرب في حجابها وترفع جنبات الحجاب فتطلع الي ما ليس لها بالنظرة الداعية للشهوة والقوة الخارجة عن حد التقية لله لم تامن ان تخرق الحجاب وتخرج منه ولا قوة الا بالله 12 واما حق الصدقة فان تعلم انها ذخرك عند ربك ووديعتك التي لا تحتاج الي الاشهاد فاذا علمت ذلك كنت بما استودعته سرا اوثق---- بما استودعته علانية	163	-4381653995161571921	280	334.0	223	764	36.64921569824219	35	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4295	false	8894173783653012513	156	204	808	1052	1508	300	-ان تعلم انك جعلت له فتنة وانه مبتلي فيك بما جعله الله عز وجل له عليك من السلطان وان عليك ---------------ان لا تتعرض لسخطه فتلقي بيدك الي الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلكة وتكون ------------------------------------شريكا له فيما ياتي اليك من سوء و------------------حق ساءسك بالعلم -التعظيم له والتوقير لمجلسه وحسن الاستماع اليه والاقبال عليه	4295	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms164	true	-3165634276227178590	8	104	41	531	1488	300	فان تعلم انك جعلت له فتنة وانه مبتلي فيك بما جعله الله------- له عليك من السلطان وان تخلص له في النصيحة وان لا تماحكه وقد بسطت يده عليك فتكون سبب هلاك نفسك وهلاكه وتذلل وتلطف لاعطاءه من الرضي ما يكفه عنك ولا يضر بدينك وتستعين عليه في ذلك بالله ولا تعازه ولا تعانده فانك ان فعلت ذلك عققته وعققت نفسك فعرضتها لمكروهه وعرضته للهلكة فيك وكنت خليقا ان تكون معينا له علي نفسك وشريكا له فيما -اتي اليك ولا قوة الا بالله 15 واما حق ساءسك بالعلم فالتعظيم له والتوقير لمجلسه وحسن الاستماع اليه والاقبال عليه	164	-4381653995161571921	191	286.5	153	498	38.35341262817383	30	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4296	false	-686199893450521015	28	223	145	1071	1456	300	بالعلم فان تعلم ان الله عز وجل انما جعلك قيما لهم فيما اتاك من العلم وفتح لك من خزاءنه ------فان احسنت في تعليم الناس ولم تخرق بهم ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وان انت منعت----------------- الناس علمك او خرقت بهم عند طلبهم العلم منك كان حقا علي الله عز وجل ان يسلبك العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك---------------------------------------------------------------------------------------------- واما حق الزوجة----------- فان تعلم ان الله عز وجل جعلها لك سكنا--------- وانسا فتعلم------------------------------------------------------ ان ذلك نعمة من- الله عز وجل عليك فت----------------كرمها وترفق بها وان كان حقك عليها اوجب -------------------------------------------------فان لها ---------------------------------------------------------------------------عليك ان ترحمها لانها اسيرك وتطعمها وتكسوها واذا جهلت عفوت عنها واما حق مملوكك----------- فان تعلم انه خلق ربك وابن ابيك وامك ولحمك ودمك لم-- تملكه لانك-- صنعته دون الله ولا خلقت شيءا من جوارحه --ولا اخرجت له رزقا ولكن الله عز وجل كفاك ذلك ثم سخره لك واءتمنك عليه واستودعك اياه ليحفظ لك --------------------ما تاتيه من خير اليه فاحسن اليه كما احسن الله اليك وان كرهته --------------------استبدلت به ولم تعذب خلق الله عز وجل ولا قوة الا بالله واما -------------حق امك فان تعلم انها حملتك حيث لا يحتمل احد احدا واعط-تك من ثمرة قلبها ما لا يعطي احد- احدا و-----وقتك بجميع جوارحها	4296	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms165	true	-6230757686521849384	0	238	0	1170	1522	300	بالعلم فان تعلم ان الله قد--------- جعلك -----لهم فيما اتاك من العلم وولاك --من خزانة الحكمة فان احسنت فيما ولا--------------------------------------ك الله من ذلك وقمت به لهم مقام الخازن الشفيق الناصح لمولاه في عبيده الصابر المحتسب الذي اذا راي ذا حاجة اخرج له---------------------------- من الاموال التي في يديه كنت راشدا وكنت لذلك املا معتقدا والا كنت له خاءنا ولخلقه ظالما ولسلبه وعزه متعرضا 19 واما حق رعيتك بملك النكاح فان تعلم ان الله------- جعلها--- سكنا ومستراحا وانسا وواقية وكذلك كل واحد منكما يجب ان يحمد الله علي صاحبه ويعلم ان ذلك نعمة منه عليه ووجب ان يحسن صحبة نعمة الله ويكرمها ويرفق بها وان كان حقك عليها اغلظ وطاعتك بها الزم فيما احببت وكرهت ما لم تكن معصية فان لها حق الرحمة والمءانسة وموضع السكون اليها قضاء اللذة التي لابد من قضاءها وذلك عظيم ولا قوة الا بالله 20------------------------------------- واما حق رعيتك بملك اليمين فان تعلم انه خلق رب---------------ك ولحمك ودمك وانك تملكه لا انت صنعته دون الله ولا خلقت له سمعا ولا بصرا ولا اجريت له رزقا ولكن الله------- كفاك ذلك ثم سخره لك واءتمنك عليه واستودعك اياه لتحفظه فيه وتسير فيه فتطعمه مما تاكل وتلبسه مما تلبس ولا تكلفه ما لا يطيق ف------ان كرهت ه خرجت الي الله منه واستبدلت به ولم تعذب خلق الله------- ولا قوة الا بالله واما حق الرحم 21 فحق امك فان تعلم انها حملتك حيث لا يح-مل احد احدا واطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يطعم احدا احدا وانها وقتك بسمعها وبصرها	165	-4381653995161571921	531	652.0	406	1335	39.7752799987793	86	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4296	false	-686199893450521015	244	300	1187	1456	1456	300	تطيق شكرها الا بعون الله وتوفيقه--- واما حق ابيك فان تعلم انه اصلك ف----------انك لولاه لم تكن فمهما رايت من نفسك -ما يعجبك فاعلم ان اباك اصل النعمة عليك فيه فاحمد الله واشكره علي قدر ذلك ولا قوة الا بالله--- واما حق ولدك فان تعلم انه منك ومضاف اليك في عاجل الدنيا بخيره وشره وانك مسءول-	4296	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms166	true	809066230772116225	4	62	16	296	1515	300	تقدر عليه ا-لا بعون الله وتوفيقه 22 واما حق ابيك ف---تعلم انه اصلك وانك فرعه وانك لولاه لم تكن فمهما رايت في نفسك مما يعجبك فاعلم ان اباك اصل النعمة عليك فيه واحمد الله واشكره علي قدر ذلك ولا قوة الا بالله 23 واما حق ولدك ف---تعلم انه منك ومضاف اليك في عاجل الدنيا بخيره وشره وانك مسءول	166	-4381653995161571921	250	445.5	198	287	87.10801696777344	45	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4297	false	5312594800251698351	0	132	0	658	1454	300	عما وليته من حسن الادب والدلالة علي ربه عز وجل والمعونة ---علي طاعته---------------------------------- فاعمل في امره عمل من يعلم انه مثاب علي الاحسان اليه معاقب علي الاساءة اليه واما ----------------------------------------------------------------حق اخيك فان تعلم انه يدك---------------------------------- وعزك---------------- وقوتك ف--------------لا تتخذه سلاحا علي معصية الله ولا عدة للظلم لخلق الله ولا تدع نصرته -----------------علي عدوه و-------------------------------النصيحة ------------------------له فان اطاع الله تعالي ------------والا فليكن الله ----------اكرم عليك منه ولا قوة الا بالله واما حق مولاك المنعم عليك-------- فان تعلم انه انفق فيك ماله واخرجك من ذل الرق ووحشته الي عز الحرية وانسها فاطلقك من اسر الملكة وفك عنك قيد العبو------------------دية واخرجك من السجن و--------------------------------------------------------------ملكك نفس---------ك وفرغك لعبادة ربك وتعلم ا----------------------------نه اولي الخلق بك-------------- في حياتك وموتك وان نصرته عليك واجبة بنفسك و-------------------------------------ما احتاج اليه منك ولا قوة الا بالله واما حق مولاك الذي انعمت عليه	4297	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms166	true	809066230772116225	62	264	296	1333	1515	300	عما وليته من حسن الادب والدلالة علي ربه------- والمعونة له علي طاعته فيك وفي نفسه فمثاب علي ذلك ومعاقب فاعمل في امره عمل المتزين بحسن اثره عليه في عاجل الدنيا المعذر الي ربه فيما بينك وبينه بحسن القيام عليه والاخذ له منه ولا قوة الا بالله 24 واما حق اخيك ف---تعلم انه يدك التي تبسطها وظهرك الذي تلتجء اليه وعزك الذي تعتمد عليه وقوتك التي تصول بها فلا تتخذه سلاحا علي معصية الله ولا عدة للظلم بح-ق الله ولا تدع نصرته علي نفسه ومعونته علي عدوه والحول بينه وبين شياطينه وتادية النصيحة اليه والاقبال عليه في الله فان انقاد لربه واحسن الاجابة له والا فليكن الله اثر عندك واكرم عليك منه ---------------25 واما حق------ المنعم عليك بالولاء فان تعلم انه انفق فيك ماله واخرجك من ذل الرق ووحشته الي عز الحرية وانسها واطلقك من اسر الملكة وفك عنك حلق العبودية واوجدك رايحة العز واخرجك من --سجن القهر ودفع عنك العسر و بسط لك لسان الانصاف واباحك الدنيا كلها فملكك نفسك وحل اسرك وفرغك لعبادة ربك واحتمل بذلك التقصير في ماله فتعلم انه اولي الخلق بك بعد اولي رحمك في حياتك وموتك واحق الخلق بنصرك ومعونتك ومكانفتك في ذات الله فلا تءثر عليه نفسك ما احتاج اليك -------------------26 واما حق مولاك ال---جارية عليه	166	-4381653995161571921	478	678.5	378	1093	43.732845306396484	81	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4297	false	5312594800251698351	154	299	758	1450	1454	300	يكن له رحم مكافاة لما انفقت- من مالك وفي الاجل الجنة واما-------------------------------------------------------------------------------------- حق ذي المعروف عليك فان تشكره وتذكر معروفه وتكسب--ه المقالة الحسنة وتخلص له الدعاء فيما بينك وبين الله عز وجل ف----اذا فعلت ذلك كنت قد شركته سرا وعلانية ثم ان قدرت علي مكافاته يوما كافء--ته واما ح--------------------------------------ق المءذن فان تعلم انه مذكر لك ربك عز وجل وداع لك الي حظك وعو-------نك علي قضاء --فر---------------ض الله عليك فاشكر- علي ذلك شكرك للمحسن اليك واما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق امامك في صلاتك فان تعلم انه--- تقلد السفارة فيما بينك وبين ربك عز وجل----------- وتكلم و----لم تتكلم عنه ودعا لك ولم تدع ل----------------------ه وكفاك هول المقام بين يدي الله عز وجل ----------------------فان كان نقص كان علي-------------ه دونك وان كان تماما كنت-- شريك----ه ولم يكن له عليك فضل فوقي نفسك بنفسه وصل----اتك بصلاته فتشكر له علي قدر -----------------------------ذلك واما حق --جليسك فان تلين-------------- له جانبك وتنصفه في مجازاة اللفظ ولا	4297	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms167	true	6787788031272872713	0	237	0	1121	1432	300	يكن له رحم مكافاة لما انفقته من مالك عليه وقمت به من حقه بعد انفاق مالك فان لم تقم بحقه خيف عليك ان لا يطيب لك ميراثه ولا قوة الا بالله 27 واما حق ذي المعروف عليك فان تشكره وتذكر معروفه وتنشر له المقالة الحسنة وتخلص له الدعاء فيما بينك وبين الله سبحانه فانك اذا فعلت ذلك كنت قد شكرته سرا وعلانية ثم ان ----امكن مكافاته بالفعل كافاته والا كنت مرصدا له موطنا نفسك عليها 28 واما حق المءذن فان تعلم انه مذكرك بربك-------- وداعي-ك الي حظك وافضل اعوانك علي قضاء الفريضة التي افترضها الله عليك فتشكره علي ذلك شكرك للمحسن اليك وان كنت في بيتك مهتما لذلك لم تكن لله في امره متهما وعلمت انه نعمة من الله عليك لا شك فيها فاحسن صحبة نعمة الله بحمد الله عليها علي كل حال ولا قوة الا بالله 29 واما حق امامك في صلاتك فان تعلم انه قد تقلد السفارة فيما بينك وبين الله والوفادة الي ربك وتكلم عنك ولم تتكلم عنه ودعا لك ولم تدع له وطلب فيك ولم تطلب فيه وكفاك هم ا-لمقام بين يدي الله والمسالة له فيك ولم تكفه ذلك فان كان في شء من ذلك تقصير كان به دونك وان كان اثما لم تكن شريكه فيه ولم يكن له عليك فضل فوقي نفسك بنفسه ووقي صلاتك بصلاته فتشكر له علي ----ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله 30 واما حق الجليس ف-ان تلين له كنفك وتطيب له جانبك وتنصفه في مجاراة اللفظ ولا	167	-4381653995161571921	568	929.5	443	1140	49.824562072753906	98	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4298	false	-3038716003421981351	52	191	264	949	1466	300	تسلمه عند شديدة و------------------تقيل عثرته وتغفر ذنبه --------------------------------------------------------------------------------------------------------وتعاشره معاشرة كريمة-------- ولا قوة الا -الله--- واما حق الصاحب فان تصحبه بالتفضل------------------- و---------------الانصاف و---تكرمه كما يكرمك ولا تدعه------------ يسبق -----------------الي مكرمة فان سبق- كافءته وتوده كما يودك وتزجره عم-----------------------------------------------------------------------------------------ا يهم به من معصية وكن ع--------ليه رحمة ولا تك-ن عليه عذابا ولا قوة الا بالله--- واما حق الشريك فان غاب كفيته وان حضر -رعيته ولا تحكم ---------دون حكمه ولا----- برايك دون مناظرته وتحفظ عليه ماله ولا تخنه ف--------يما عز او-هان من امر ف---ان يد الله تبارك وتعالي علي الشريكين ما لم يتخاونا ولا قوة الا بالله--- واما حق --مالك فان لا تاخذه الا من حله ولا تنفقه الا في وجهه و-----------------------------------------------------------------------------------------لا تءثر--- علي نفسك من ل-----ا يحمدك فاعمل ب---------------------------------------ه بطاعة ربك ولا تبخل به ف------------------------------------------------------------------------------تبوء ب-------الحسرة والندامة مع التبعة ولا قوة الا بالله--- واما حق --غريمك الذي يطالبك --فان كنت موسرا اعطيته	4298	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms168	true	1470399628644619417	31	281	146	1363	1459	300	تسلمه عند شديدة ولا تحسده عند نعمة تقيل عثرته وتغفر زلته ولا تدخر حلمك عنه اذا جهل عليك ولا تخرج ان تكون سلما له ترد عنه لسان الشتيمة وتبطل فيه كيد حامل النصيحة وتعاشره معاشرة كريمة ولا حول ولا قوة الا بالله 32 واما حق الصاحب فان تصحبه بال-فضل ما وجدت اليه سبيلا والا فلا اقل من الانصاف وان تكرمه كما يكرمك وتحفظه كما يحفظك ولا يسبقك فيما بينك وبينه الي مكرمة فان سبقك كافاته ولا تقصر ب----------ه عما يستحق من المودة تلزم نفسك نصيحته وحياطته ومعاضدته عليه طاعة ربه ومعونته علي نفسه فيما لا يهم به من معصية ربه ثم تكون عليه رحمة ولا تكون عليه عذابا ولا قوة الا بالله 33 واما حق الشريك فان غاب كفيته وان حضر ساويته ولا تعزم علي حكمك دون حكمه ولا تعمل برايك دون مناظرته وتحفظ عليه ماله وتنفي عنه خيانته فيما عز او هان فانه بلغنا ان يد الله -------------علي الشريكين ما لم يتخاونا ولا قوة الا بالله 34 واما حق المال -فان لا تاخذه الا من حله ولا تنفقه الا في حله ولا تحرفه عن مواضعه ولا تصرفه عن حقاءقه ولا تجعله اذا كان من الله الا اليه وسببا الي الله ولا تءثر به علي نفسك من لعله لا يحمدك وبالحري ان لا يحسن خلافته في تركتك ولا يعمل فيه بطاعة ربك فتكون معينا له علي ذلك او بما احدث في مالك احسن نظرا لنفسه فيعمل بطاعة ربه فيذهب بالغنيمة وتبوء بالاثم والحسرة والندامة مع التبعة ولا قوة الا بالله 35 واما حق الغريم- ال----طالب لك فان كنت موسرا اوفيته	168	-4381653995161571921	580	852.0	459	1247	46.511627197265625	98	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4298	false	-3038716003421981351	194	244	963	1205	1466	300	ارضيته بحسن القول---------------------- ورددته عن نفسك ردا لط----------------------------------------------------------------------يفا واما حق الخليط -ان لا تغره ولا تغشه و--------------------لا تخدعه وتتقي الله تبارك وتعالي في امره واما حق------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخصم المدعي عليك فان كان ما يدعي عليك حقا كنت شاهده علي نفسك ولم تظلمه واوفيته حقه -------------------------------------------------------------------------------------وان كان ما يدعي- باطلا رفقت به	4298	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms169	true	-2712421077842166356	0	113	0	544	1468	300	ارضيته بحسن القول وطلبت اليه طلبا جميلا ورددته عن نفسك ردا لطيفا ولم تجمع عليه ذهاب ماله وسوء معاملته فان ذلك لءم ولا قوة الا بالله 36 واما حق الخليط فان لا تغره ولا تغشه ولا تكذبه ولا تغفله ولا تخدعه ولا تعمل في انتقاضه عمل العدو الذي لا يبقي علي صاحبه وان اطمان اليك استقصيت له علي نفسك وعلمت ان غبن المسترسل ربا ولا قوة الا بالله 37 واما حق الخصم المدعي عليك فان كان ما يدعي عليك حقا لم تنفسخ في حجته ولم تعمل في ابطال دعوته وكنت خصم نفسك له والحاكم عليها والشاهد له بحقه دون شهادة الشهود فان ذلك حق الله عليك وان كان ما يدعيه باطلا رفقت به	169	-4381653995161571921	165	267.5	127	544	30.330883026123047	30	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4299	false	-183002141730175458	30	122	142	624	1526	300	وليكن مذهبك الرحمة له والرفق به وح------------ق الناصح -ان تلين له جناحك وتصغي اليه ب--------------سمعك فان اتي با-----------------------------------------لصواب حمدت الله عز وجل ---------------------------وان لم يوافق رحم-----------ته ولم تتهمه وعلمت ---------------------انه اخطا ولم تءاخذه بذلك الا ان يكون----- مستحقا للتهمة فلا تعبا بشء من امره علي--- حال ولا قوة الا بالله وح-------ق الكبير-------- توقيره لسنه واجلاله لتقدمه-------------------- في الاسلام قبلك------- وترك مقابلته عند الخصام ولا تسبقه الي طريق ولا تتقدمه ول------ا تستجهله وان جهل عليك احتملته واكرمته لحق الاسلام حرمته وح------------------------------------------------------ق الصغير -رحمته في ------تعليمه والعفو عنه والستر عليه والرفق به والمعونة له	4299	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms170	true	6810126779149601546	85	229	425	1129	1481	300	وليكن مذهبك الرحمة ولا قوة الا بالله 42 واما حق الناصح فان تلين له جناحك ثم تشرءب له قلبك وتفتح له سمعك حتي تفهم عنه نصيحته ثم تنظر فيها فان كان وفق فيها للصواب حمدت الله علي ذلك وقبلت منه وعرفت له نصيحته وان لم يكن وفق لها فيها رحمته ولم تتهمه وعلمت انه لم يالك نصحا الا انه اخطا ال----------------ا ان يكون عندك مستحقا للتهمة فلا تعبا بشء من امره علي كل حال ولا قوة الا بالله 43 واما حق الكبير فان حقه توقير --سنه واجلال اسلامه اذا كان من اهل الفضل في الاسلام بتقديمه فيه وترك مقابلته عند الخصام ولا تسبقه الي طريق ولا تءمه في طريق ولا تستجهله وان جهل عليك تح-ملت- واكرمته بحق --اسلامه مع سنه فانما حق السن بقدر الاسلام ولا قوة الا بالله 44 واما حق الصغير فرحمته وتثقيفه وتعليمه والعفو عنه والستر عليه والرفق به والمعونة له	170	-4381653995161571921	373	545.5	299	726	51.377410888671875	60	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0836	false	8221609967502465900	122	191	608	976	1509	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقلت يا ابه من هم قال------------ اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه باءعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	836	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms177	true	475100027587962614	118	189	631	1010	1549	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال يا ابة من هم قال عليه السلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويب-عد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	177	-4381653995161571921	363	708.0	294	380	95.52631378173828	65	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1042	false	-8469738174246168969	152	222	752	1127	1518	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقلت يا ابت من هم عرفنيهم قال------------ اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	1042	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms177	true	475100027587962614	118	189	631	1010	1549	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال يا ابة من --------هم قال عليه السلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	177	-4381653995161571921	364	713.0	295	387	94.05684661865234	66	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3473	false	-7182305034565919792	0	26	0	134	1491	300	انجاكم من عذاب الله اشدكم خشية لله وان اقربكم من الله اوسعكم خلقا وان ارضاكم عند الله اسبغكم علي عياله وان اكرمكم علي الله اتقاكم لله	3473	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms177	true	475100027587962614	87	113	470	604	1549	300	انجاكم من عذاب الله اشدكم خشية لله وان اقربكم من الله اوسعكم خلقا وان ارضاكم عند الله اسبغكم علي عياله وان اكرمكم علي الله اتقاكم لله	177	-4381653995161571921	134	268.0	108	134	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3603	false	5309081485582757616	92	127	466	642	1456	300	عليهما السلام قال لا حسب لقرشي ولا لعربي الا بتواضع ولا كرم الا بتقوي ولا عمل الا بالنية ولا عبادة الا بالتفقه الا وان ابغض الناس الي الله من يقتدي بسنة امام ولا يقتدي باعماله	3603	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms177	true	475100027587962614	251	285	1312	1480	1549	300	عليه-- السلام---- لا حسب لقرشي ولا لعربي الا بتواضع ولا كرم الا بتقوي ولا عمل الا ب--نية ولا عبادة الا بالتفقه الا وان ابغض الناس الي الله من يقتدي بسنة امام ولا يقتدي باعماله	177	-4381653995161571921	168	318.5	134	176	95.45454406738281	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4820	false	-5849844755404734025	173	221	853	1092	1486	300	عليهما السلام الا ان احبكم الي الله عز وجل احسنكم عملا وان اعظمكم عند الله خط-ا اعظمكم فيما عند الله رغبة وان انجي الناس من عذاب اشد هم لله خشية و----ان اقربكم من الله اوسعكم خلقا وان ارضاكم عند الله اسبغكم علي عياله وان اكرمكم عند الله اتقاكم	4820	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms177	true	475100027587962614	68	112	373	600	1549	300	عليه-- السلام---- ان احبكم الي الله------- احسنكم عملا وان اعظمكم عند الله عملا اعظمكم فيما عند الله رغبة وان انجاكم---- من عذاب الله اشدكم خشية لله وان اقربكم من الله اوسعكم خلقا وان ارضاكم عند الله اسبغكم علي عياله وان اكرمكم علي الله اتقاكم	177	-4381653995161571921	205	358.0	163	244	84.01639556884766	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0647	false	8126992473184435720	137	209	642	1033	1519	300	-----صلوات الله عليهما ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة و-لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا وكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة الا ان الزاهدين في الدنيا اتخذوا الارض--- بساطا والتراب فراشا -------------والماء طيبا وقرضوا------- من الدنيا تقريضا الا وم------ن اشتاق الي الجنة ------------------سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار ر---------------------------------جع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	647	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms178	true	-3958218513885797579	216	300	1079	1535	1535	300	بعشرة وقال عليه السلام ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ترح-لت مقبلة و لكل واحد- منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدني----ا فكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة ---لان الزاهدين---------- اتخذوا ارض الله بساطا والتراب فراشا والمدر وسادا والماء طيبا وقرضوا المعاش من الدنيا تقريضا اعلموا انه من اشتاق الي الجنة سارع الي الحسنات وسلا عن الشهوات ومن اشفق من النار بادر بالتوبة الي الله من ذنوبه وراجع عن المحارم -ومن زهد في الدنيا هانت عليه-	178	-4381653995161571921	342	569.5	277	477	71.69811248779297	52	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0014	false	6608121264853777619	188	228	904	1137	1476	300	وقال علي بن الحسين عليهما السلام مجالسة الصالحين داعية الي الصلاح واداب العلماء زيادة في العقل وطاعة ولاة العدل تمام العز واستثمار المال تمام المروة وارشاد المستشير قضاء لحق النعمة وكف الاذي من كمال العقل وفيه راحة البدن عاجلا واجلا	14	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms180	true	-1069037117338537595	18	55	85	301	1480	300	وقال-------------- عليه-- السلام مجالس- الصالحين داعية الي الصلاح واداب العلماء زيادة في العقل وطاعة ولاة الامر تمام العز واستنماء المال تمام المروة وارشاد المستشير قضاء لحق النعمة وكف الاذي من كمال العقل وفيه راحة للبدن عاجلا واجلا	180	-4381653995161571921	210	400.5	173	233	90.12875366210938	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3727	false	-8643481214188169662	251	300	1304	1543	1543	300	علي بن الحسين عليهما السلام اذا قرا هذه الاية وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها يقول------------ سبحان من لم يجعل في احد من معرفه نعمة الا المعرفة بالتقصير عن معرفتها كما لم يجعل في احد من معرفة ادراكه اكثر من العلم -انه لا يدركه فشكر عز وجل معرفة العارفين-	3727	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms180	true	-1069037117338537595	56	107	306	559	1480	300	علي بن الحسين عليهما السلام اذا قرا هذه الاية وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها يقول عليه السلام سبحان من لم يجعل في احد من معرفة نعمه الا المعرفة بالتقصير عن معرفتها كما لم يجعل في احد من معرفة ادراكه اكثر من العلم بانه لا يدركه فشكر عز وجل معرفة العارفين	180	-4381653995161571921	237	451.5	189	253	93.67588806152344	46	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	89	232	434	1191	1536	300	عليه السلام قال سال------------- رجل ابي صلوات الله عليه عن حروب امير المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابو جعفر عليه السلام--- بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتي تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا واما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام واموالهم---- وذراريهم سبي علي ما سن رسول الله صلي الله عليه	2019	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms183	true	-5022413228081266392	162	300	820	1546	1546	300	عليه السلام في احكام السيوف ساله رجل من شيعت-----------ه عن حروب امير المءمنين صلوات الله عليه------------------ فقال------------ عليه السلام له بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة -لا تغمد حتي تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف----- مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا ا--ي امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين -هءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام واموالهم فيء وذراريهم سبي علي ما سن رسول الله صلي الله عليه-	183	-4381653995161571921	677	1253.5	548	777	87.12998962402344	120	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	1	137	4	735	1581	300	سال- رجل ابي----- عن حروب امير-المءمنين عليه السلام وكان الساءل من محبينا فقال له ابوجعفر عليه السلام--- بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف منها مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا يعني فان امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام فاموالهم---- وذراريهم تسبي علي ما سبي رسول الله صلي الله عليه	7153	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms183	true	-5022413228081266392	167	300	848	1546	1546	300	ساله رجل من شيعته عن حروب امير المءمنين صلوات الله عليه------------------ فقال----------- عليه السلام له بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد حتي--- تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وسيف----- مكفوف وسيف منها مغمود سله الي غيرنا وحكمه الينا فاما السيوف الثلاثة الشاهرة فسيف علي مشركي العرب قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا اي------ امنوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين -هءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام واموالهم فيء وذراريهم -سبي علي ما سن- رسول الله صلي الله عليه-	183	-4381653995161571921	655	1195.0	531	745	87.91946411132812	114	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7756	false	7819489705213004131	248	300	1202	1461	1461	300	سال- رجل ابي----- عن حروب امير-المءمنين ع وكان الساءل من محبينا قال له ابوجعفر ع بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد الي ان تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من-	7756	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms183	true	-5022413228081266392	167	229	848	1161	1546	300	ساله رجل من شيعته عن حروب امير المءمنين صلو-ات الله عليه فقال عليه السلام له---- بعث الله محمدا صلي الله عليه واله بخمسة اسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد حتي--- تضع الحرب اوزارها ولن تضع الحرب اوزارها حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها امن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومءذ لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من	183	-4381653995161571921	219	368.0	175	321	68.22429656982422	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2019	false	-3149612733543945827	232	300	1191	1536	1536	300	واله فانه سبي وعفي وقبل الفداء والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي- وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ثم نسخها قوله عز وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية-	2019	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms184	true	3312048545946158807	0	65	0	338	1567	300	واله فانه سبي وعفا وقبل الفداء والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله سبحانه وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة و--نسخها قوله------- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية	184	-4381653995161571921	329	630.5	265	347	94.81268310546875	61	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	0	240	0	1247	1539	300	او القتل وما لهم فيء وذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا الدخول في دار الاسلام او الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والديلم والخزر قال الله عز وجل في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب او زارها فاما قوله فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهم-----ا فان بغت احديهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام---- ما كان من رسول	2020	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms184	true	3312048545946158807	65	300	338	1567	1567	300	او القتل وما لهم فيء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكح-هم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا --دخول دا---ر الاسلام والج--زية او القتل والسيف الثالث ----علي مشركي العجم ك----الترك والديلم والخزر قال الله عز وجل في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب او-زارها فاما قوله فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاح--هم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله------- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما صلحا فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام مثل ما كان من رسول-	184	-4381653995161571921	1207	2344.0	975	1256	96.09872436523438	219	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7153	false	1046140066667712142	138	300	740	1581	1581	300	وسلم فانه سبي وعفي وقبل الفدا- والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي- وقولوا للناس حسنا نزلت ----------في اهل الذمة ثم نسخها قوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلم يقبل منه- الا الجزية او القتل وما لهم ف-ء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية -----------حرم علينا سبيهم و-----اموالهم وحلت لنا مناكحتهم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ---------ولم تحل لنا مناكحتهم ولا يقبل منهم الا ------------------الجزية او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديلم------- قال الله تعالي -في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ---قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا -------------------------------------------------------بعد يعني---- السبي----- واما فداء ا يعني المفادات بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا تحل لنا مناكحتهم ما-	7153	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms184	true	3312048545946158807	0	181	0	946	1567	300	واله فانه سبي وعفا وقبل الفداء والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله سبحانه وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة و--نسخها قوله------ قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية او القتل وما لهم فيء وذراريهم سبي فاذا قبلوا الجزية علي انفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت اموالهم وحلت لنا مناكح-هم ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم واموالهم ولم تحل لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم الا دخول دار الاسلام والجزية او القتل والسيف الثالث ----علي مشركي العجم ك----الترك------- والديلم والخزر قال الله عز وجل في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها فاما قوله فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء-- يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاح--هم ما	184	-4381653995161571921	790	1408.5	636	974	81.10883331298828	137	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	0	113	0	590	1490	300	داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف---- اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية الي قوله -----------------------------------حتي تف-ء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر ره قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا لله عليه واله ثلاثا فهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا اننا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين عليه السلام---- ما كان من رسول	7154	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms184	true	3312048545946158807	181	300	946	1567	1567	300	داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله------ وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما صلحا فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر قا---تلت بهذه الراية مع رسول الله صلي ا-لله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا ا-نا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام مثل ما كان من رسول-	184	-4381653995161571921	559	1043.5	454	636	87.89308166503906	100	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	60	203	333	1080	1565	300	او القتل والسيف الثالث سيف علي مشركي العجم يعني الترك والخزر والديل-----------------------------------------------------------------------------م قال الله تعالي فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فهءلاء لا يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في ال----حرب واما السيف المكفوف ع-----لي اهل البغي والتاويل قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بي---------------------نهما الي قوله تعال--------------ي حتي تف-ء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال هو خاصف النعل يعني امير-المءمنين ع---------- وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير-المءمنين ع-------------- ما كان من رسول	7757	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms184	true	3312048545946158807	107	300	560	1567	1567	300	او القتل والسيف الثالث ----علي مشركي العجم ك----الترك------- والديلم والخزر قال الله عز وجل في اول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال----------- فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها فاما قوله فاما منا بعد يعني بعد السبي منهم واما فداء يعني المفاداة بينهم وبين اهل الاسلام فهءلاء لن يقبل منهم الا القتل او الدخول في الاسلام ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في دار الحرب واما السيف المكفوف فسيف علي اهل البغي والتاويل قال الله------ وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما صلحا فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه واله ان منكم من يقاتل بعدي علي التاويل كما قاتلت علي التنزيل فسءل النبي صلي الله عليه واله من هو فقال--- خاصف النعل يعني امير المءمنين عليه السلام وقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتي يبلغوا بنا السعفات من هجر لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل وكانت السيرة فيهم من امير المءمنين عليه السلام مثل ما كان من رسول-	184	-4381653995161571921	695	1267.0	561	1043	66.63470458984375	120	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	37	61	207	336	1565	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله تعالي----------------------------------------------------------- قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية فهءلاء لا يقبل منهم الا الجزية او	7757	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms184	true	3312048545946158807	6	66	31	341	1567	300	والسيف الثاني علي اهل الذمة قال الله سبحانه وقولوا للناس حسنا نزلت هذه الاية في اهل الذمة ونسخها قوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون فمن كان منهم في دار الاسلام فلن---- يقبل منهم الا الجزية او	184	-4381653995161571921	113	192.0	91	314	35.98726272583008	19	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2020	false	-4786306683911212776	240	300	1247	1539	1539	300	الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن وكذلك قال امير المءمنين صلوات الله عليه يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف-	2020	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms185	true	-400982137830456953	0	57	0	283	1552	300	الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتحها-- فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام ----يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تدففوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن وال----سيف المغمود فالسيف	185	-4381653995161571921	266	503.0	212	293	90.78498077392578	51	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2021	false	-2825103846825590235	0	51	0	258	1429	300	الذي يقوم به القصاص قال الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله------------- علي محمد----- صلي الله عليه واله	2021	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms185	true	-400982137830456953	57	111	283	559	1552	300	الذي يقام به القصاص قال الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله تبارك وتعالي علي محمد نبيه صلي الله عليه واله	185	-4381653995161571921	257	495.0	206	276	93.1159439086914	50	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7154	false	849271589605272860	113	224	590	1131	1490	300	الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه ---------او القي سلاحه او دخل دار ابي سفيان لع فهو امن وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام---------------- فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه او القي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي- النفس بالنفس الاية-------- فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها الي نبيه صلي الله عليه واله فمن جحدها او حجد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله -------------علي محمد----- صلي الله عليه واله	7154	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms185	true	-400982137830456953	0	111	0	559	1552	300	الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتحها-- فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو ا------------------------من وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تدففوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه --والقي سلاحه فهو امن والسي----ف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله بها ---محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها فقد كفر بما انزل الله تبارك وتعالي علي محمد نبيه صلي الله عليه واله	185	-4381653995161571921	474	851.5	374	594	79.79798126220703	90	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7757	false	7737511864193847516	203	300	1080	1565	1565	300	الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتح مكة فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه -----------والقي سلاحه او دخل دار ابي سفيان فهو امن وكذلك قال امير-المءمنين ع ----------يوم البصرة----- فيهم لا تسبوا هلم ذرية ولا تتم-وا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن واما السيف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله تعالي- النفس بالنفس الاية-------- فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بها------------------------- فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها-	7757	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms185	true	-400982137830456953	0	97	0	491	1552	300	الله صلي الله عليه واله في اهل مكة يوم فتحها-- فانه لم يسب لهم ذرية وقال من اغلق بابه فهو امن ومن القي سلاحه فهو ا---------------------من وكذلك قال امير المءمنين عليه السلام يوم البصرة نادي فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تدففوا علي جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن اغلق بابه والقي سلاحه فهو امن والسي----ف المغمود فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله عز وجل النفس بالنفس والعين بالعين فسله الي اولياء المقتول وحكمه الينا فهذه السيوف التي بعث ال------------------------------له بها محمدا صلي الله عليه واله فمن جحدها او جحد واحدا منها او شيءا من سيرها واحكامها	185	-4381653995161571921	402	711.0	321	548	73.357666015625	75	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0804	false	-8510061096297598621	0	34	0	177	1358	300	الله وظلم لا يغفره الله وظلم لا يدعه الله فاما الظلم الذي لا يغفره----- فالشرك------ واما الظلم الذي يغفر-----ه فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله واما الظلم الذي لا يدعه----- فالمداينة بين العباد	804	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms187	true	622255142338322011	51	88	262	457	1482	300	الله وظلم--- يغفره الله وظلم لا يدعه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك بالله واما الظلم الذي يغفره الله فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله واما الظلم الذي لا يدعه الله فالمداينة بين العباد	187	-4381653995161571921	174	313.5	141	198	87.8787841796875	31	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0903	false	-4199320432996074919	166	195	744	874	1343	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل كره الحاح الناس بعضهم علي بعض في المسالة واحب ذلك لنفسه ان الله عز وجل- يحب ان يسال ويطلب ما عنده 5 ---	903	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms187	true	622255142338322011	144	170	727	850	1482	300	عليه السلام---- ان الله------- كره الحاح الناس بعضهم علي بعض في المسالة واحب ذلك لنفسه ان الله جل ذكره يحب ان يسال ويطلب ما عنده وقال	187	-4381653995161571921	112	194.5	87	134	83.58209228515625	21	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0596	false	2920653128559974874	151	199	701	989	1478	300	ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر الا بالتواضع والتخشع و-----الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء واهل المسكنة والغارمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء -قال	596	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	169	216	912	1195	1614	300	ما شيعتنا الا من اتقي الله واطاعه وما كانوا يعرفون --------الا بالتواضع والتخشع واداء الامانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والبر بالوالدين وتعهد ا---لجيران من الفقراء وذوي المسكنة والغارمين والايتام وصدق الحديث وتلاوة القران وكف الالسن عن الناس الا من خير وكانوا امناء عشاءرهم في الاشياء وقال	188	-4381653995161571921	268	511.0	223	294	91.15646362304688	41	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0815	false	-5675865556229952639	212	255	983	1239	1460	300	عليه السلام ثلاث خصال لا يموت صاحبهن ابدا حتي يري وبالهن البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي اموالهم ويثرون وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذران الديار بلاقع من اهلها	815	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	13	56	62	318	1614	300	عليه السلام ثلاث خصال لا يموت صاحبهن ابدا حتي يري وبالهن البغي وقطيعة الرحم واليمين الكاذبة يبارز الله بها وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وان القوم ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي اموالهم ويثرون وان اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم ليذران الديار بلاقع من اهلها	188	-4381653995161571921	255	509.0	212	256	99.609375	42	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1553	false	-5023125107686948009	184	250	890	1248	1472	300	عليه السلام ان الله عز وجل جعل للمعروف اهلا من خلقه------------------- حبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر لهم قضاءه كما يسر الغيث للارض المجدبة ليحييها ويحيي به اهلها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب الي-هم وحظر عليهم قضاءه كما يحرم الغيث علي الارض المجدبة ليهلكها ويهلك اهلها وما يعفو الل----ه اكثر	1553	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms188	true	7000151354998415599	81	148	435	806	1614	300	عليه السلام ان الله------- جعل للمعروف اهلا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر لهم قضاءه كما يسر الغيث للارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل---ها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف التوجه اليهم وحظر عليهم قضاءه كما يحظر الغيث عن- الارض المجدبة ليهلكها ويهلك اهلها وما يعفو الله عنه اكثر	188	-4381653995161571921	334	642.5	273	382	87.43455505371094	55	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0026	false	1192277321308218826	179	243	848	1127	1432	300	عليه السلام قال من علم باب هدي فله مثل اجر من عمل به ولا ينقص اولءك من اجورهم شيءا ومن علم باب ضلال كان عليه مثل اوزار من عمل به ولا ينقص اولءك من اوزارهم شيءا 5 الحسين بن محمد عن علي بن محمد بن سعد رفعه عن ابي حمزة عن علي بن الحسين عليه السلام قال لو يعلم الناس ما في طلب العلم	26	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms190	true	-6547968882090383898	52	100	296	519	1539	300	عليه السلام---- من علم باب هدي فله مثل اجر من عمل به ولا ينقص اولءك من اجورهم شيءا ومن علم باب ضلال كان عليه مثل اوزار من عمل به ولا ينقص اولءك من اوزارهم شيءا وقال عليه السلام ليس من اخلاق المءمن الملق والحسد ال----------------------------------------------------ا في طلب العلم	190	-4381653995161571921	175	318.5	134	279	62.72401428222656	37	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1556	false	-6934016087892491919	91	153	430	716	1414	300	عليه يقول-- من صنع بمثل ما صنع اليه فانما كافاه ومن اضعفه كان شكورا ومن شكر كان كريما ومن علم ان- ما صنع انما صنع الي نفسه لم يستبط- الناس في شكرهم ولم يستزدهم في مودتهم فلا تلتمس من غيرك شكر ما اتيت- الي نفسك ووقيت به عرضك واعلم ان الطالب اليك الحاجة لم يكرم وجهه عن وجه--ك فاكرم وجهك عن رده	1556	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms191	true	2302252662370579436	201	261	1015	1291	1496	300	عليه السلام من صنع -مثل ما صنع اليه فقد-- كافا -ومن اضعف -كان شكورا ومن شكر كان كريما ومن علم انه ما صنع كان الي----- نفسه لم يستبطء الناس في شكرهم ولم يستزدهم في مودتهم فلا تلتمس من غيرك شكر ما اتيته الي نفسك ووقيت به عرضك واعلم ان --طالب----- الحاجة لم يكرم وجهه عن مسالتك فاكرم وجهك عن رده	191	-4381653995161571921	252	441.5	195	293	86.00682830810547	48	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0735	false	1734957021508945228	216	250	1071	1265	1505	300	السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام شيعتنا المتباذلون في ولايتنا المتحابون في مودتنا المتزاورون في احياء امرنا الذين ان- غضبوا لم يظلموا وان- رضوا لم يسرفوا بركة علي من جاوروا سلم لمن خالطوا	735	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms192	true	4683229204489999183	0	31	0	179	1572	300	السلام انما شيعة علي-------- عليه السلام -------المتباذلون في ولايتنا المتحابون في مودتنا المتزاورون ل--احياء امرنا الذين اذا غضبوا لم يظلموا واذا رضوا لم يسرفوا بركة علي من جاوروا سلم لمن خالطوا	192	-4381653995161571921	161	280.0	132	196	82.14286041259766	24	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3613	false	-4849785135177267797	55	100	250	484	1450	300	عليه السلام قال ان لله تعالي ذكره عبادا ميامين مياسير يعيشون ويعيش الناس في اكنافهم وهم في عباده بمنزلة القطر ولله عز وجل عباد ملاعين مناكير لا يعيشون ولا يعيش الناس في اكنافهم وهم في عباده بمنزله الجراد لا يقعون علي شء الا اتوا عليه	3613	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms192	true	4683229204489999183	62	102	333	539	1572	300	عليه السلام---- ان لله -----------عبادا ميامين مياسير يعيشون ويعيش الناس في اكنافهم وهم في عباده مثل--- القطر ولله -------عباد ملاعين مناكيد لا يعيشون ولا يعيش الناس في اكنافهم وهم في عباده مثل--- الجراد لا يقعون علي شء الا اتوا عليه	192	-4381653995161571921	199	355.5	159	234	85.04273223876953	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	12	97	51	480	1421	300	ما-لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي امركم---- فوالله لو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يهدوا عبدا يريد الله ضلالته ما استطاعوا علي ان يهدوه ولو ان اهل السماوات واهل الارضين اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هدايته ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يقول احد عمي واخي وابن عمي وجاري فان الله------- اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	138	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms200	true	-4934040560630463812	102	169	551	874	1527	300	ما لكم وللناس كفوا عن الناس ولا تدعوا احدا الي هذا الامر فوالله لو ان اهل السماوات و----الارض-- اجتمعوا علي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------يضلوا عبدا يريد الله هدا--ه ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يق-ل احدكم ---اخي وع----مي وجاري فان الله جل وعز اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع معروفا الا عرفه ولا منكرا الا انكره ثم -قذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره	200	-4381653995161571921	302	540.0	240	441	68.48072814941406	55	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0717	false	-7196569072412378845	0	60	0	286	1422	300	احدا الي امركم---- فوالله لو ان اهل السماء واهل الارض اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هداه ما استطاعوا--------- كفوا عن الناس ولا يقول احدكم اخي وابن عمي وجاري فان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع بمعروف -الا عرفه ولا بمنكر -الا انكره ثم يقذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره -3 ابو	717	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms200	true	-4934040560630463812	110	171	589	881	1527	300	احدا الي هذا الامر فوالله لو ان اهل السماوات و--الارض اجتمعوا علي ان يضلوا عبدا يريد الله هداه ما استطاعوا ان يضلوه كفوا عن الناس ولا يق-ل احدكم اخي و----عمي وجاري فان الله جل وعز اذا اراد بعبد خيرا طيب روحه فلا يسمع -معروفا الا عرفه ولا -منكرا الا انكره ثم -قذف الله في قلبه كلمة يجمع بها امره يا ابن	200	-4381653995161571921	258	452.0	203	302	85.43046569824219	46	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3420	false	7219771229526275618	43	137	213	793	1662	300	عليه السلام الي -------------اصحابه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فاسالوا ربكم العافية وعليكم بالدعة والوقار والسكينة وعليكم بالحياء والتنزه عما تنزه عنه الصالحون قبلكم وعليكم بمجاملة اهل الباطل تحملوا الضيم منهم واياكم ومماظتهم دينوا فيما بينكم وبينهم اذا انتم جالستموهم وخالطتموهم ونازعتموهم الكلام فانه لا بد لكم من مجالستهم ومخالطتهم و-منازعتهم الكلام بالتقية التي امركم الله ان تاخذوا بها فيما بينكم وبينهم فاذا ابتليتم بذلك منهم فانهم سيءذونكم وتعرفون في وجوههم المنكر ولولا ان الله تعالي يدفعهم عنكم لسطوا بكم وما في صدورهم من العداوة والبغضاء اكثر مما يبدون لكم مجالسكم ومجالسهم واحدة	3420	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms201	true	8790034181557836209	146	230	728	1247	1615	300	عليه السلام الي جماعة شيعته واصحابه----------------------- اما بعد فس--لوا ربكم العافية وعليكم بالدعة والوقار والسكينة و-------الحياء والتنزه عما تنزه عنه الصالحون من-كم وعليكم بمجاملة اهل الباطل تحملوا الضيم منهم واياكم ومماظتهم دينوا فيما بينكم وبينهم اذا انتم جالستموهم وخالطتموهم ونازعتموهم الكلام فانه لا-بد لكم من مجالستهم ومخالطتهم و منازعتهم------- بالتقية التي امركم الله---------- بها------------------ فاذا ابتليتم بذلك منهم فانهم سيءذونكم ويعرفون في وجوهكم المنكر ولولا ان الله------ يدفعهم عنكم لسطوا بكم وما في صدورهم من العداوة والبغضاء اكثر مما يبدون لكم مجالسكم ومجالسهم واحدة	201	-4381653995161571921	500	912.5	419	594	84.17508697509766	71	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3429	false	-5818944175178906837	156	226	840	1210	1593	300	العبد اذا كان خلقه الله في الاصل اصل الخلق مءمنا لم يمت حتي يكره الله اليه الشر ويباعده عنه ومن كره الله اليه الشر وباعده عنه عافاه الله من الكبر ان يدخله والجبرية فلانت عريكته وحسن خلقه وطلق وجهه وصار عليه وقار الاسلام وسكينته وتخشعه وورع عن محارم الله واجتنب مساخطه ورزقه الله مودة الناس ومجاملتهم وترك مقاطعة الناس والخصومات ولم يكن منها ولا من اهلها في شء وان العبد	3429	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms201	true	8790034181557836209	231	300	1251	1615	1615	300	العبد اذا كان الله خلقه في الاصل اصل الخلق مءمنا لم يمت حتي يكره اليه ال-----شر ويباعده منه ومن كره الله اليه الشر وباعده منه عافاه الله من الكبر ان يدخله والجبرية فلانت عريكته وحسن خلقه وطلق وجهه وصار عليه وقار الاسلام وسكينته وتخشعه وورع عن محارم الله واجتنب مساخطه ورزقه الله مودة الناس ومجاملتهم وترك مقاطعة الناس والخصومات ولم يكن منها ولا من اهلها في شء وان العبد-	201	-4381653995161571921	357	698.0	289	370	96.48648834228516	62	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0803	false	1123738645821408843	171	226	786	1077	1435	300	اذا خلق الله العبد في------ اصل الخلقة كافرا لم يمت حتي يحبب الله اليه الشر فيقرب -منه فابتلاه--------------------------- بالكبر والجبرية فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياءه وكشف الله ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها ثم ركب معاصي الله وابغض طاعته ووثب علي الناس لا يشبع من الخصومات فاسا-لوا الله العافية واطلبوها	803	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms202	true	6084135972772127707	0	60	0	317	1543	300	اذا كان الله خلقه- في الاصل اصل الخلق- كافرا لم يمت حتي يحبب----- اليه الشر ويقربه منه فاذا حبب اليه الشر وقربه منه ابتلي بالكبر والجبرية فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياءه وكشف الله ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها و--ركب معاصي الله وابغض طاعته واهلها فبعد ما بين حال المءمن والكافر فسلوا الله العافية واطلبوها	202	-4381653995161571921	234	388.5	187	326	71.77914428710938	38	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3423	false	-241258583567678302	261	300	1264	1470	1470	300	ولا حول ولا قوة الا بالله وقال اكثروا من ان تدعوا الله فان الله يحب من عباده المءمنين ان يدعو-ه وقد وعد الله عباده المءمنين بالاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم به في الجنة فاكثروا-	3423	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms202	true	6084135972772127707	61	95	322	506	1543	300	ولا حول ولا قوة الا بالله----- اكثروا من الدعاء------- فان الله يحب من عباده الذي------ن يدعونه وقد وعد----- عباده المءمنين -الاستجابة والله مصير دعاء المءمنين يوم القيامة لهم عملا يزيدهم به في الجنة واكثروا	202	-4381653995161571921	174	297.0	141	208	83.65384674072266	27	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3424	false	-915280413126311266	0	35	0	175	1532	300	ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر لمن ذكره من المءمنين واعلموا ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير	3424	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms202	true	6084135972772127707	95	129	506	672	1543	300	ذكر الله ما استطعتم في كل ساعة من ساعات الليل والنهار فان الله امر بكثرة الذكر له والله ذاكر -من ذكره من المءمنين-------- ان الله لم يذكره احد من عباده المءمنين الا ذكره بخير	202	-4381653995161571921	166	318.5	132	175	94.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3425	false	4925886834051567583	38	214	163	1070	1512	300	احب وكره----- وعليكم بالمحافظة علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين كما امر الله به المءمنين في كتابه من قبلكم واياكم وعليكم بحب المساكين المسلمين فانه من حقرهم وتكبر عليهم فقد زل عن دين الله والله له حاقر ماقت وقد قال ابونا رسول الله صلي الله عليه واله امرني ربي بحب المساكين المسلمين منهم واعلموا ان من حقر احدا من المسلمين القي الله عليه المقت منه والمحقرة حتي يمقته الناس والله له اشد مقتا فاتقوا الله في اخوانكم المسلمين المساكين فان لهم عليكم حقا ان تحبوهم فان الله امر رسوله صلي الله عليه واله بحبهم فمن لم يحب من امر الله بحبه فقد عصي الله ورسوله و-من عصي الله ورسوله ومات علي ذلك مات وهو من الغاوين واياكم والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله عز وجل فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذله يوم القيامة واياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فانه من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب و-اصاب الظفر من الله واياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله	3425	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms202	true	6084135972772127707	126	300	658	1543	1543	300	الا ذكره بخير وعليكم بالمحافظة علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين كما امر الله به المءمنين في كتابه من قبل-------كم وعليكم بحب المساكين المسلمين فان- من حقرهم وتكبر عليهم فقد زل عن دين الله والله له حاقر ماقت وقد قال ابونا رسول الله صلي الله عليه واله امرني ربي بحب المساكين المسلمين منهم واعلموا ان من حقر احدا من المسلمين القي الله عليه المقت منه والمحقرة حتي يمقته الناس--------- اشد مقتا فاتقوا الله في اخوانكم المسلمين المساكين فان لهم عليكم حقا ان تحبوهم فان الله امر -نبيه صلي الله عليه واله بحبهم فمن لم يحب من امر الله بحبه فقد عصي الله ورسوله و من عصي الله ورسوله ومات علي ذلك مات وهو من الغاوين -اياكم والعظمة والكبر فان الكبر رداء الله -------فمن نازع الله رداءه قصمه الله واذله يوم القيامة -اياكم ان يبغي بعضكم علي بعض فانها ليست من خصال الصالحين فانه من بغي صير الله بغيه علي نفسه وصارت نصرة الله لمن بغي عليه ومن نصره الله غلب و اصاب الظفر من الله -اياكم ان يحسد بعضكم بعضا فان الكفر اصله-	202	-4381653995161571921	872	1671.0	702	914	95.40481567382812	162	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3429	false	-5818944175178906837	226	298	1210	1584	1593	300	اذا كان الله خلقه في الاصل اصل الخلق كافرا لم يمت حتي يحبب اليه الشر ويقربه منه فاذا حبب اليه الشر وقربه منه ابتلي بالكبر والجبرية فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياءه وكشف الله ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها وركب معاصي الله وابغض طاعته واهلها فبعد ما بين حال المءمن وحال الكافر -سلوا الله العافية واطلبوها اليه ولا حول ولا قوة الا بالله -صبروا النفس علي البلاء	3429	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms202	true	6084135972772127707	0	70	0	365	1543	300	اذا كان الله خلقه في الاصل اصل الخلق كافرا لم يمت حتي يحبب اليه الشر ويقربه منه فاذا حبب اليه الشر وقربه منه ابتلي بالكبر والجبرية فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حياءه وكشف الله ستره وركب المحارم فلم ينزع عنها وركب معاصي الله وابغض طاعته واهلها فبعد ما بين حال المءمن و----الكافر فسلوا الله العافية واطلبوها اليه ولا حول ولا قوة الا بالله اكثروا من الدعاء -------	202	-4381653995161571921	353	683.5	284	376	93.88298034667969	65	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3421	false	-7933572787673499027	59	103	315	548	1595	300	الله الي ما دعاكم اليه لتفلحوا وتنجوا من عذاب الله و--------اياكم ان تشره انفسكم الي شء مما حرم الله عليكم فانه من انتهك ما حرم الله عليه ههنا في الدنيا حال الله بينه وبين الجنة ونعيمها ولذتها وكرامتها القاءمة الداءمة لاهل الجنة ابد الابدين	3421	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms203	true	-1222340616811559836	17	62	88	329	1538	300	الله صلي الله عليه واله يقول ان دعوة المسلم المظلوم مستجابة اياكم ان تشره نفوسكم الي شء مما حرم الله عليكم فانه من انتهك ما حرم الله عليه ههنا في الدنيا حال الله بينه وبين الجنة ونعيمها ولذتها وكرامتها القاءمة الداءمة لاهل الجنة ابد الابدين	203	-4381653995161571921	188	352.5	152	241	78.00830078125	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2064	false	6541495760128872611	60	188	306	915	1487	300	عليه السلام واحتجاجهم ع----------------------ليه فيما ينهون الناس عنه من طلب الرزق 1 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله عليه السلام فراي عليه ثياب- بيض- كانها غرقء البي-ض فقال له ان هذا اللباس ليس من لباسك فقال ------------له اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان---- انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في زمان مقفر جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوالله انني لمع ما تري ما اتي علي مذ عقلت صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته -قال	2064	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms223	true	-513365462330142609	181	299	931	1499	1501	300	عليه السلا----------م علي الصوفية لما دخلوا عليه فيما ينهون------ عنه من طلب الرزق------------------------------------------------------- دخل سفيان الثوري علي ابي عبد الله عليه السلام فراي عليه ثيابا بيضا كانها غرقء البياض فقال له ان هذا------- ليس من لباسك فقال عليه السلام له اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك عاجلا واجلا ان كنت انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في زمان مقفر جشب ف----اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها ومسلموها لا كفارها فما انكرت يا ثوري فوالله ا-ني لمع ما تري ما اتي علي مذ عقلت صباح ولا مساء ولله في مالي حق امرني ان اضعه موضعا الا وضعته فقال	223	-4381653995161571921	525	960.5	414	651	80.6451644897461	99	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2064	false	6541495760128872611	189	300	921	1487	1487	300	قوم ممن يظهرون ال-زهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا له ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره حججه فقال لهم ف-----------هاتوا حججكم فقالوا له ان حججنا من كتاب الله فقال ل------------هم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و يتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء ان---ا رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي-	2064	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms224	true	2050844370248523650	1	114	5	588	1561	300	قوم ممن يظهر-- التزهد ويدعون الناس ان يكونوا معهم علي مثل الذي هم عليه من التقشف فقالوا--- ان صاحبنا حصر عن كلامك ولم تحضره ح-جة فقال عليه السلام لهم هاتوا حججكم فقالوا--- ان حججنا من كتاب الله -قال عليه السلام لهم فادلوا بها فانها احق ما اتبع وعمل به فقالوا يقول الله تبارك وتعالي مخبرا عن قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه واله ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فمدح فعلهم وقال في موضع اخر ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا و-يتيما واسيرا فنحن نكتفي بهذا فقال رجل من الجلساء انا ما رايناكم تزهدون في الاطعمة الطيبة ومع ذلك تامرون الناس بالخروج من اموالهم حتي	224	-4381653995161571921	548	1030.5	442	594	92.25588989257812	98	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2065	false	-1842030650833669001	1	191	7	982	1531	300	انتم منها فقال ابو عبد الله عليه السلام دعوا عنكم ما لا تنتفعون به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له او بعضه فاما كله فلا فقال------------ لهم فمن -هنا ا-تيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله فاما ما ذكرتم من اخبار الله عز وجل ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم بحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه و ثوابهم منه علي الله عز وجل وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي الله تبارك وتعالي رحمة منه للمءمنين ونظرا لكيلا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ الفاني والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله خمس تمرات او خمس قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي --قرابته الفقراء ث--------م الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل	2065	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms224	true	2050844370248523650	115	300	596	1561	1561	300	انتم ب-ها فقال ابو عبد الله عليه السلام دعوا عنكم ما لا ينتفع-- به اخبروني ايها النفر الكم علم بناسخ القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه الذي في مثله ضل من ضل وهلك من هلك من هذه الامة فقالوا له--- بعضه فاما كله فلا فقال عليه السلام لهم -من ههنا اوتيتم وكذلك احاديث رسول الله صلي الله عليه واله واما ما ذكرتم من اخبار الله------- ايانا في كتابه عن القوم الذين اخبر عنهم لحسن فعالهم فقد كان مباحا جاءزا ولم يكونوا نهوا عنه و-ثوابهم منه علي الله------- وذلك ان الله جل وتقدس امر بخلاف ما عملوا به فصار امره ناسخا لفعلهم وكان نهي----- تبارك وتعالي رحمة -----لمءمنين ونظرا لكيلا يضروا بانفسهم وعيالاتهم منهم الضعفة الصغار والولدان والشيخ الفان- والعجوز الكبيرة الذين لا يصبرون علي الجوع فان تصدقت برغيفي ولا رغيف لي غيره ضاعوا وهلكوا جوعا فمن ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله خمس تمرات او خمس قرص او دنانير او دراهم يملكها الانسان وهو يريد ان يمضيها فافضلها ما انفقه الانسان علي والديه ثم الثانية علي نفسه وعياله ثم الثالثة علي القرابة واخوانه المءمنين ثم الرابعة علي جيرانه الفقراء ثم الخامسة في سبيل-	224	-4381653995161571921	926	1746.5	747	999	92.69269561767578	164	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2065	false	-1842030650833669001	191	287	982	1468	1531	300	الله وهو اخسها اجرا وقال رسول ال-له صلي الله عليه واله للانصاري حين اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنو-ه مع المسلمين يترك صبية صغارا يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان رسول ال-له صلي الله عليه واله قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون	2065	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms225	true	5587564414788450537	0	93	0	472	1475	300	الله وهو اخسها اجرا وقا-----ل النبي صلي الله عليه واله للانصاري حيث اعتق عند موته خمسة او ستة من الرقيق ولم يكن يملك غيرهم وله اولاد صغار لو اعلمتموني امره ما تركتكم تدفنونه مع المسلمين -ترك صبية صغارا يتكففون الناس ثم قال حدثني ابي ان----- النبي صلي الله عليه واله قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروض- من الله العزيز الحكيم قال -الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي ع----ير ما اراكم تدعون	225	-4381653995161571921	463	869.5	370	489	94.68302917480469	83	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2066	false	6135942707119499504	1	213	6	1028	1466	300	وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير ولكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ر-جل يقعد في --بيته ويقول--- رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عزو جل له عبدي ا--لم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكيلا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت غير معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله كيف ينفق وذلك انه كانت عند-------------------ه اوقية من الذهب فكره ان يبيت عنده-- فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو	2066	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms225	true	5587564414788450537	95	299	487	1472	1475	300	وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير -لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال --------------ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله------- تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في البيت- ويقول يا رب ارزقني ولا يخرج---- يطلب الرزق فيقول الله جل وعز--- عبدي او لم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكيلا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت---- معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله ا-------لم ارزقك رزقا واسعا افلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف وقد نهيتك----------- ورجل يدعو في قطيعة رحم ثم علم الله------- نبيه صلي الله عليه واله كيف ينفق وذلك انه كانت عنده صلي الله عليه واله اوقية من --ذهب فكره ان تبيت عند شء فتصدق و----اصبح -ليس عنده شء وجاءه من يساله فلم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو	225	-4381653995161571921	943	1750.5	747	1051	89.72407531738281	179	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2066	false	6135942707119499504	213	300	1028	1466	1466	300	حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله بامر-----ه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وقال ابو بكر عند موته حيث قيل له اوص فقال اوصي بالخمس والخمس كثير فان الله تعالي قد رضي بالخمس فاوصي-	2066	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms226	true	-8094515709763661827	3	87	15	438	1450	300	حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رفيقا فادب الله------ نبيه صلي الله عليه واله بامره اياه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك--------- كنت قد خسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وقال ابو بكر عند موته حيث قيل له اوص فقال اوصي بالخمس والخمس كثير فان الله------ قد رضي بالخمس فاوصي	226	-4381653995161571921	414	790.0	332	444	93.24324035644531	76	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2067	false	-6099836767648433457	0	208	0	994	1408	300	بالخمس وقد جعل الله عز وجل له الثلث عند موته ولو علم ان الثلث خير له اوصي به ثم من قد علمتم بعده في فضله وزهده سلمان وابو ذر رضي الله عنهما فاما سلمان ف-------------كان اذا اخذ عطا-ه رفع منه قوته لسنته حتي يحضر- عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما-لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء ا--ما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما يعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر -------------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشياه علي قدر ما يذهب عنهم بقرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ هو كنصيب واحد منهم لا يتفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوما	2067	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms226	true	-8094515709763661827	87	300	438	1450	1450	300	بالخمس وقد جعل الله عز وجل له الثلث عند موته ولو علم ان الثلث خير له اوصي به ثم من قد علمتم بعده في فضله وزهده سلمان وابو ذر رضي الله عنهما فاما سلمان رضي الله عنه فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضره عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد الله انت في زهدك تصنع هذا وانك لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان قال ما لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء او ما علمتم يا جهلة ان النفس--- تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت فاما ابو ذر رضي الله عنه فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل به ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشياه علي قدر ما يذهب عنهم -قرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ--- كنصيب -احد---هم لا ي-فضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم رسول الله صلي الله عليه واله ما قال ولم يبلغ من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم واعلموا ايها النفر اني سمعت ابي يروي عن اباءه عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوما-	226	-4381653995161571921	977	1872.5	773	1025	95.31707000732422	194	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2067	false	-6099836767648433457	208	300	994	1408	1408	300	ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه ان قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له وكل ما يصنع الله عز و جل به فهو خير له فليت شعري هل يحيق فيك------م ما قد شرحت لكم منذ اليوم ام ازيدكم ا--ما علمتم ان الله عز وجل- قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوء مقعده من النار ثم حولهم عن حالهم رحمة-	2067	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms227	true	-4320185343135128488	0	91	0	413	1498	300	ما عجبت من شء كعجبي من المءمن انه ان قرض جسده في دار الدنيا بالمقاريض كان خيرا له وان ملك ما بين مشارق الارض ومغاربها كان خيرا له فكل ما يصنع الله عز و-جل به فهو خير له فليت شعري هل يحيق فيكم اليوم ما قد شرحت لك----------م ام ازيدكم او ما علمتم ان الله جل اسمه قد فرض علي المءمنين في اول الامر ان يقاتل الرجل منهم عشرة من المشركين ليس له ان يولي وجهه عنهم ومن ولاهم يومءذ دبره فقد تبوا مقعده من النار ثم حولهم من حالهم رحمة	227	-4381653995161571921	395	746.5	307	424	93.1603775024414	81	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2068	false	-5824731761237892992	0	207	0	1079	1557	300	منه لهم فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل--- للمءمنين فنسخ الرجلان العشرة واخبروني ايضا عن القضاة اجورة -هم حيث يق-ضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال اني زاهد واني لا شء لي فان قلتم جورة ظلمكم اهل الاسلام وان قلتم بل عدول خصمتم انفسكم وحيث تر-دون صدقة من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث اخبروني لو كان الناس كلهم كالذين تريدون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة م--------------------------------ن الذهب والفضة والتمر والزبيب وساءر ما وجب---- فيه الزكاة من الابل والبقر والغنم وغير ذلك اذا كان الامر ك---ما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس-ما ذهبتم اليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل -وردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني اين انتم عن سليمان بن داود عليه السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله جل اسمه ذلك وكان------------ يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله عز وجل عاب---- عليه ذلك ولا احدا من المءمنين	2068	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms227	true	-4320185343135128488	91	300	413	1498	1498	300	منه---- فصار الرجل منهم عليه ان يقاتل رجلين من المشركين تخفيفا من الله عز وجل عن المءمنين فنسخ الرجلان العشرة واخبروني ايضا عن القضاة اجور منهم حيث يفرضون علي الرجل منكم نفقة امراته اذا قال انا زاهد وانه لا شء لي فان قلتم جور- ظلمتم اهل الاسلام وان قلتم بل عد-ل خصمتم انفسكم وحيث تريدون صدقة من تصدق علي المساكين عند الموت باكثر من الثلث اخبروني لو كان الناس كلهم كما تري---دون زهادا لا حاجة لهم في متاع غيرهم فعلي من كان يتصدق بكفارات الايمان والنذور والصدقات من فرض الزكاة من الابل والغنم والبقر وغير ذلك من الذهب والفضة والنخل والزبيب وساءر ما قد وجبت فيه الزكاة --------------------------------اذا كان الامر علي ما تقولون لا ينبغي لاحد ان يحبس شيءا من عرض الدنيا الا قدمه وان كان به خصاصة فبءس ما ذهبتم اليه وحملتم الناس عليه من الجهل بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله واحاديثه التي يصدقها الكتاب المنزل اوردكم اياها بجهالتكم وترككم النظر في غراءب القران من التفسير بالناسخ من المنسوخ والمحكم والمتشابه والامر والنهي واخبروني---- انتم عن سليمان بن داود عليه السلام حيث سال الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده فاعطاه الله جل اسمه ذلك وكان عليه السلام يقول الحق ويعمل به ثم لم نجد الله------- عاب ذلك عليه---- ولا احدا من المءمنين-	227	-4381653995161571921	1002	1852.0	809	1142	87.74080657958984	176	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2068	false	-5824731761237892992	207	300	1079	1557	1557	300	وداود النبي عليه السلام قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكان من امره الذي كان ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمن وكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان------------ يقول الحق ويعمل به فلم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عبد احب الله فاحبه الله وطوي له الاسباب وملكه مشارق الارض و-مغاربها وكان يقول -الحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ذلك عليه فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين واقتصروا علي-	2068	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms228	true	5200994593694936988	0	92	0	475	1569	300	وداود------ عليه السلام قبله في ملكه وشدة سلطانه ثم يوسف النبي عليه السلام حيث قال لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم فكا---ن امره الذي ك---ان اختار مملكة الملك وما حولها الي اليمن فكانوا يمتارون الطعام من عنده لمجاعة اصابتهم وكان عليه السلام يقول الحق ويعمل به فلم نجد احدا عاب ذلك عليه ثم ذو القرنين عبد احب الله فاحبه ------طوي له الاسباب وملكه مشارق الارض و مغاربها وكان يقول بالحق ويعمل به ثم لم نجد احدا عاب ذلك عليه فتادبوا ايها النفر باداب الله عز وجل للمءمنين واقتصروا علي	228	-4381653995161571921	459	864.5	371	493	93.10344696044922	84	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2069	false	4151018140048536419	0	70	0	338	1401	300	امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا العل-م الي اهله توجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي و-كونوا في طلب علم --ناسخ--- القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احل الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل الجهل كثير و اهل العلم قليل وقد قال الله عز وجل وفوق كل ذي علم عليم	2069	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms228	true	5200994593694936988	92	162	475	812	1569	300	امر الله ونهيه ودعوا عنكم ما اشتبه عليكم مما لا علم لكم به وردوا ال علم الي اهله توجروا وتعذروا عند الله تبارك وتعالي و كونوا في طلب علم الناسخ من القران من منسوخه ومحكمه من متشابهه وما احل الله فيه مما حرم فانه اقرب لكم من الله وابعد لكم من الجهل ودعوا الجهالة لاهلها فان اهل الجهل كثير واه-ل العلم قليل وقد قال الله------- وفوق كل ذي علم عليم	228	-4381653995161571921	326	625.5	259	345	94.49275207519531	65	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0019	false	-4218949559638530084	174	300	844	1432	1432	300	بن عمر عن ابي عبد الل----ه عليه السلام قال يا مفضل لا يفلح من لا يعقل ولا يعقل من لا يعلم وسوف ينجب من يفهم و يظفر من يحلم والعلم جنة والصدق عز والجهل ذل والفهم مجد والجود نجح وحسن الخلق مجلبة للمودة والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس و الحزم مساءة الظن وبين المرء والحكمة نعمة العالم والجاهل شقي بينهما والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه والعاقل غفور والجاهل ختور وان شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن ومن كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت عن التوغل فيما لا يعلم و من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه ومن لم يعلم لم يفهم ومن لم يفهم لم يسلم ومن لم-	19	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms230	true	-9199680507247147979	54	163	277	791	1437	300	----من عند انفسهم ومن حكمه عليه السلام لا يص------------لح من لا يعقل ولا يعقل من لا يعلم وسوف ينجب من يفهم و-يظفر من يحلم والعلم جنة والصدق عز والجهل ذل والفهم مجد والجود نجح وحسن الخلق مجلبة للمودة والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس و-الحزم مشكاة الظن-------------------------------------------------- والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه والعاقل غفور والجاهل ختور وان شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن ومن كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت---------- فيما لا يعلم و-من هجم علي امر بغير علم جدع انف نفسه ومن لم يعلم لم يفهم ومن لم يفهم لم يسلم ومن لم	230	-4381653995161571921	490	923.5	385	593	82.63069152832031	96	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0890	false	-921653409010511494	209	258	1022	1252	1449	300	ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك ا---لا يثني عليك الناس----- وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت--------- محمودا عند الله ثم قال قال ابي علي بن ابي طالب عليه السلام--------- لا خير في العيش -الا ل----رجلين رجل يزداد كل يوم خير-------ا ورجل يتدارك منيته بالتوبة	890	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms230	true	-9199680507247147979	181	230	869	1108	1437	300	ان قدرت ان لا تعرف فافعل وما عليك اذا لم يثن------ الناس عليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت عند الله محمودا ان امير المءمنين----------------------- عليه السلام كان يقول لا خير في الحياة الا لاحد رجلين رجل يزداد كل يوم فيها احسانا ورجل يتدارك منيته بالتوبة	230	-4381653995161571921	181	285.0	143	268	67.53731536865234	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3524	false	-9084326015411078046	188	300	906	1424	1424	300	ان قدرت ان لا تخرج من بيتك فافعل فان عليك في خروجك ان لا تغتاب ولا تكذب ولا تحسد ولا تراءي ولا تتصنع ولا تداهن ثم قال نعم صومعة المسلم بيته يكف- فيه ------بصره ولسانه ونفسه وفرجه ان من عرف نعمة الله بقلبه استوجب المزيد من الله عز وجل قبل ان يظهر شكرها علي لسانه ومن ذهب يري ان له علي الاخر فضلا فهو من المستكبرين فقلت له انما يري ان له عليه فضلا بالعافية اذا راه مرتكبا للمعاصي فقال هيهات هيهات فلعله ان يكون قد غفر له ما اتي وانت موقوف محاسب اما تلوت قصة سحرة موسي عليه السلام ثم قال كم من مغرور بما قد انعم الله عليه وكم من-	3524	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms230	true	-9199680507247147979	230	293	1108	1403	1437	300	ان قدرت ان لا تخرج من بيتك فافعل وان عليك في خروجك ان لا تغتاب ولا تكذب ولا تحسد ولا تراءي ولا تتصنع ولا تداهن----------- صومعة المسلم بيته يحبس فيه نفسه وبصره ولسان------ه وفرجه ان من عرف نعمة الله بقلبه استوجب المزيد من الله------- قبل ان يظهر شكرها علي لسانه ثم قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام------- كم من مغرور بما--- انعم الله عليه وكم من	230	-4381653995161571921	277	472.0	218	526	52.661598205566406	51	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3524	false	-9084326015411078046	31	82	142	398	1424	300	ان قدرتم ان لا تعرفوا فافعلوا وما عليك ان- لم يثن الناس عليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت--------- محمودا عند الله تبارك وتعالي ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل يزداد فيها كل يوم----- احسانا ورجل يتدارك منيته بالتوبة	3524	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms230	true	-9199680507247147979	181	230	869	1108	1437	300	ان قدرت -ان لا تعرف-- فافعل-- وما عليك اذا لم يثن الناس عليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذا كنت عند الله محمودا---------------------- ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا خير في الحياة الا لاحد رجلين رجل يزداد----- كل يوم فيها احسانا ورجل يتدارك منيته بالتوبة	230	-4381653995161571921	218	377.0	173	271	80.44280242919922	39	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3525	false	3184618489756473854	7	140	35	660	1371	300	بثناء الناس عليه ثم قال اني لارجو النجاة لمن عرف حقنا من هذه الامة الا ل-احد ثلاثة صاحب سلطان جاءر وصاحب هوي والفاسق المعلن ثم تلا قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ثم قال يا حفص الحب افضل من الخوف ثم قال والله ما احب الله من احب الدنيا ووالي غيرنا ومن عرف حقنا واحبنا فقد احب الله تبارك وتعالي فبكي رجل فقال اتبكي لو ان اهل السماوات والارض كلهم اجتمعوا يتضرعون الي الله عز وجل ان ينجيك من النار ويدخلك الجنة لم يشفعوا فيك ثم كان لك قلب حي لكنت اخوف الناس لله عز وجل في تلك الحال ثم قال له يا حفص كن ذنبا ولا تكن راسا يا حفص قال رسول الله صلي الله عليه واله من خاف الله كل لسانه ثم قال بينا موسي بن عمران عليه السلام	3525	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms231	true	-388632812066907390	0	63	0	303	1547	300	بثناء الناس عليه------- اني لارجو النجاة لمن عرف حقنا من هذه الامة الا ل احد ثلاثة صاحب سلطان جاءر ص-احب هوي والفاسق المعلن---------------------------------------------------------------- الحب افضل من الخوف------- والله ما احب الله من احب الدنيا ووالي غيرنا ومن عرف حقنا واحبنا فقد احب الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كن ذنبا ولا تكن راسا -------قال رسول الله صلي الله عليه واله من خاف----- كل لسانه وروي عنه عل-----------------يه السلام	231	-4381653995161571921	290	492.0	230	626	46.32587814331055	53	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0614	false	777560142918885157	158	190	764	921	1421	300	عليه السلام قال مكتوب في التوراة اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا زوال- للنعماء اذا شكرت ولا بقاء- لها اذا كفرت -الشكر زيادة في النعم وامان من الغير	614	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms232	true	3025853572473380182	134	162	706	843	1525	300	عليه السلام--------------------- اشكر من انعم عليك وانعم علي من شكرك فانه لا ازالة للنعم --اذا شكرت ولا اقامة لها اذا كفرت والشكر زيادة في النعم وامان من الفقر	232	-4381653995161571921	127	220.5	100	160	79.375	22	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	113	172	516	789	1389	300	عليه السلام انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم واما صاحب سوط او سيف فلا 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي يا مفضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعرض لسلطان جاءر فاصابت----ه بلية لم يوجر عليها ولم يرزق الصبر عليها ---4 علي-------- عن ابيه	2061	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms232	true	3025853572473380182	7	79	33	403	1525	300	عليه السلام انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط و--سيف فلا -------------------------------------------------------وقال-- عليه السلام انما يامر بالمعروف وينهي عن المنكر من كانت فيه ثلاث خصال عالم بما يامر عالم بما ينهي عادل فيما يامر عادل فيما ينهي رفيق بما يامر رفيق بما ينهي وقال عليه السلام من تعرض لسلطان جاءر فاصابته منه بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها وقال عليه السلام ان الله	232	-4381653995161571921	187	318.0	148	429	43.589744567871094	29	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3610	false	6600350146818373057	262	298	1291	1458	1464	300	عبد الله---------- عليه السلام يقول لحمران بن اعين يا حمران انظر الي من هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك في المقدرة فان ذلك اقنع لك بما قسم----- لك واحري ان تستوجب الزيادة	3610	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms232	true	3025853572473380182	259	294	1338	1500	1525	300	علي الله ضمان وقال عليه السلام----- لحمران بن اعين يا حمران انظر من---- هو دونك في المقدرة ولا تنظر الي من هو فوقك----------- فان ذلك اقنع لك بما قسم الله لك واحري ان تستوجب الزيادة	232	-4381653995161571921	143	249.0	111	182	78.57142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	35	85	165	400	1408	300	انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا --12 عل---------------------------------ي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال قال لي يا مفضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعرض لسلطان جاءر فاصابت----ه بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	7789	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms232	true	3025853572473380182	9	74	45	378	1525	300	انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا وقال عليه السلام انما يامر بالمعروف وينهي عن -----------------------------------------------المنكر من كانت فيه ثلاث خصال عالم بما يامر عالم بما ينهي عادل فيما يامر عادل فيما ينهي رفيق بما يامر رفيق بما ينهي وقال عليه السلام من تعرض لسلطان جاءر فاصابته منه بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	232	-4381653995161571921	166	282.0	131	380	43.68421173095703	29	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0731	false	-8223624301691786865	0	28	0	145	1429	300	للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور عند الهزاهز صبور عند البلاء شكور عند الرخاء قانع بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتحامل للاصدقاء بدنه منه في	731	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms233	true	-5109497163485672412	272	300	1362	1505	1505	300	للمءمن ان يكون فيه ثمان خصال وقور عند الهزاهز صبور عند البلاء شكور عند الرخاء قانع بما رزقه الله لا يظلم الاعداء ولا يتح-مل الاصدقاء بدنه منه في-	233	-4381653995161571921	142	273.0	115	145	97.93103790283203	25	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3611	false	-4731389306574121769	3	51	14	247	1490	300	الداءم القليل علي ي--قين افضل عند الله جل ذكره من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين و اغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القنوع- باليسير المجزي ولا جهل اضر من العجب	3611	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms233	true	-5109497163485672412	0	45	0	227	1505	300	الداءم القليل علي اليقين افضل عند الل--------ه من العمل الكثير علي غير يقين واعلم انه لا ورع انفع من تجنب محارم الله والكف عن اذي المءمنين و-اغتيابهم ولا عيش اهنا من حسن الخلق ولا مال انفع من القناعة باليسير المجزء ولا جهل اضر من العجب	233	-4381653995161571921	221	418.0	176	236	93.6440658569336	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0581	false	1028169092722597975	87	151	450	791	1489	300	عليه السلام قال انا لنحب من كان عاقل------ا فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا وفيا ان الله عز وجل خص الانبياء------------- بمكارم الاخلاق فمن كانت فيه فليحمد الله علي ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرع الي الله عز وجل وليساله اياها قال قلت جعلت فداك وما هن قال هن--------- الورع والقناعة والصبر و الشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة والبر وصدق الحديث------ واداء الامانة	581	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms234	true	7546557671273514457	175	235	871	1210	1532	300	عليه السلام---- انا لنحب من كان عاقلا عالما فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا وفيا ان الله------- خص الانبياء عليهم السلام بمكارم الاخلاق فمن كانت فيه فليحمد الله علي ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرع الي الله------- وليساله اياها قيل له----------- وما هي قال عليه السلام الورع والقناعة والصبر و-الشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة------ وصدق الحديث والبر واداء الامانة	234	-4381653995161571921	299	517.0	244	375	79.73332977294922	45	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0591	false	2282280149580369362	147	225	630	997	1354	300	عليه السلام من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا 5 عنه عن ابن ابي نجران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------لام قال قلت له قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال------------ هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليسوا براجين ان من رجا شيءا طلبه ومن خاف من شء هرب منه 6 ورواه علي بن محمد رفعه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان- قوما من	591	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms234	true	7546557671273514457	111	180	553	895	1532	300	عليه السلام من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن ال-------------------------------------------دنيا وقال عليه السلام الخاءف من لم تدع له الرهبة لسانا ينطق به وقيل له عليه السلام ق-----------وم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم الموت فقال عليه السلام هءلاء قوم يترجحون في الاماني كذبوا ليس يرجو---ن ان من رجا شيءا طلبه ومن خاف من شء هرب------------------------------------------ منه وقال عليه السلام انا لنحب من	234	-4381653995161571921	244	429.5	191	441	55.32879638671875	44	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1554	false	5701486306651460001	141	193	635	900	1397	300	عليه السلام قال رايت المعروف كاسمه وليس شء افضل من المعروف الا ثوابه وذل----ك يري- من-------------ه وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له فيه فاذا اجتمعت------------------ الرغبة----------- والقدرة والاذن فهنالك تمت السعاد---------ة للطالب والمطلوب اليه	1554	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms235	true	-5255349069418427357	102	163	520	829	1534	300	عليه السلام المع---------روف كاسمه وليس شء افضل من المعروف الا ثوابه والمعروف هدية من الله الي عبده وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه ول-ا كل من -رغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له فيه فاذا من الله علي العبد جمع له الرغبة في المعروف والقدرة والاذن فهنا-ك تمت السعادة والكرامة للطالب والمطلوب اليه	235	-4381653995161571921	238	399.0	188	321	74.14330291748047	42	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1605	false	-2132982813038883474	259	298	1230	1445	1451	300	الله عليه السلام يقول ان الصيام ليس من الطعام و------الشراب وحده ان مريم عليها السلام قالت اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تحاسدوا ولا تنازعوا فان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب 10 --	1605	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms235	true	-5255349069418427357	21	62	111	330	1534	300	الله عليهم ثم قا----ل ان الصيام ليس من الطعام ولا من الشراب وحده ان مريم عليها السلام قالت اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تحاسدوا ولا تنازعوا فان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب وقال	235	-4381653995161571921	201	380.0	165	223	90.13452911376953	35	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4027	false	-2680356442224975018	9	67	46	343	1509	300	وقال عليه السلام رايت المعروف كاسمه وليس شء افضل من المعروف الا ثوابه وذل----ك يراد من-------------ه وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له فيه فاذا اجتمعت------------------ الرغبة----------- والقدرة والاذن فهناك تمت السعاد---------ة للطالب والمطلوب اليه 1687 وقال ابو جعفر عليه السلام	4027	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms235	true	-5255349069418427357	101	166	515	846	1534	300	وقال عليه السلام----- المعروف كاسمه وليس شء افضل من المعروف الا ثوابه والمعروف هدية من الله الي عبده وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه ول-ا كل من -رغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له فيه فاذا من الله علي العبد جمع له الرغبة في المعروف والقدرة والاذن فهناك تمت السعادة والكرامة للطالب والمطلوب اليه----- وقال--------- عليه السلام	235	-4381653995161571921	263	435.0	209	352	74.71591186523438	45	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4056	false	4211555110033038573	18	57	91	308	1517	300	قال ان الصيام ليس من الطعام و------الشراب وحده ان مري-------------م قالت اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تحاسدوا ولا تنازعوا فان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب 1858 وقال امير المءمنين عليه السلام	4056	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms235	true	-5255349069418427357	24	64	125	342	1534	300	قال ان الصيام ليس من الطعام ولا من الشراب وحده ان مريم عليها السلام قالت اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا فاحفظوا السنتكم وغضوا ابصاركم ولا تحاسدوا ولا تنازعوا فان الحسد ياكل الايمان كما تاكل النار الحطب----- وقال --------------عليه السلام	235	-4381653995161571921	198	361.0	162	236	83.89830780029297	33	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	109	157	495	722	1374	300	عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة و---------------------------قال عليه السلام	3365	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms236	true	-8206130698910560877	179	233	903	1150	1479	300	عليه السلام---- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور و هو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وسءل عن صفة العدل من الرجل فقال عليه السلام	236	-4381653995161571921	80	-5.0	65	394	20.304569244384766	12	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	246	294	1215	1437	1464	300	عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة و---------------------------قال عليه السلام	4302	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms236	true	-8206130698910560877	179	233	903	1150	1479	300	عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور و هو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وسءل عن صفة العدل من الرجل فقال عليه السلام	236	-4381653995161571921	79	-1.0	65	390	20.256410598754883	13	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	224	269	1090	1299	1446	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	7817	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms236	true	-8206130698910560877	181	224	915	1106	1479	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور و هو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بحق وهو يعلم فهو ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	236	-4381653995161571921	55	-40.0	44	345	15.942028999328613	10	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1040	false	1379043374476862407	242	299	1120	1390	1393	300	عليه السلام قال احب اخواني الي من اهدي الي عيوبي 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن الحسن عن عبيد الله الدهقان عن احمد بن عاءذ عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الصداقة الا بحدودها فمن كانت فيه هذه الحدود او شء منها فا-------نسبه الي------ الصداقة	1040	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms237	true	6720706779813308113	170	202	854	1011	1534	300	عليه السلام---- احب اخواني الي من اهدي الي عيوبي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام---- لا تكون الصداقة الا بحدودها فمن كانت فيه هذه الحدود او شء منه والا فلا تنسبه الي شء من الصداقة	237	-4381653995161571921	136	231.0	109	283	48.05653762817383	24	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1041	false	6946949978000736172	3	50	11	255	1505	300	شء منه----ا فلا تنسبه الي شء من الصداقة فاولها ان تكون سريرته وعلانيته لك واحدة والثاني- ان يري زينك زينه وشينك شينه والثالثة ان لا تغيره عليك ولاية ولا مال والرابعة ان لا يمنعك شيءا تناله مقدرته والخامسة وهي تجمع هذه الخصال ان لا يسلمك عند النكبات	1041	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms237	true	6720706779813308113	193	240	971	1217	1534	300	شء منه والا فلا تنسبه الي شء من الصداقة فاولها ان تكون سريرته وعلانيته لك واحدة والثانية ان يري زينك زينه وشينك شينه والثالثة ان لا تغيره عليك ولاية ولا مال والرابعة ---لا يمنعك شيءا تناله مقدرته والخامسة وهي تجمع هذه الخصال ان لا يسلمك عند النكبات	237	-4381653995161571921	241	464.5	195	249	96.78714752197266	44	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3610	false	6600350146818373057	126	208	615	1029	1464	300	عليه السلام انفع الاشياء للمرء سبقه الناس الي عيب نفسه واشد شء مءونة اخفاء الفاقة واقل الاشياء غناءا النصيحة لمن لا يقبلها ومجاورة الحريص و ارواح الروح الياس من الناس وقال لا تكن ضجرا ولا غلقا وذلل نفسك باحتمال من خالفك ممن هو فوقك ومن له الفضل عليك فانما اقررت--- بفضله لءلا تخالفه ومن لا يعرف لاحد الفضل فهو المعجب برايه وقال لرجل اعلم انه لا عز لمن لا يتذلل لله تبارك وتعالي ولا رفعة لمن لم يتواضع لله عز وجل وقال	3610	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms237	true	6720706779813308113	87	162	434	814	1534	300	عليه السلام انفع الاشياء للمرء سبقه الناس الي عيب نفسه واشد شء مءونة اخفاء الفاقة واقل الاشياء غناء- النصيحة لمن لا يقبلها ومجاورة الحريص و-ارو-ح الروح الياس من الناس----- لا تكن ضجرا ولا غلقا وذلل نفسك باحتمال من خالفك ممن هو فوقك ومن له الفضل عليك فانما اقررت له بفضله لءلا تخالفه ومن لا يعرف لاحد الفضل فهو المعجب برايه و---------اعلم انه لا عز لمن لا يتذلل لله -------------ولا رفعة لمن لا يتواضع لله------- وقال	237	-4381653995161571921	376	695.0	302	417	90.16786193847656	67	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4810	false	-5431249092158483916	256	288	1271	1442	1499	300	اليها لماذا 5837 وقال عليه السلام اني لارحم ثلاثة وحق لهم ان يرحموا عزيز اصابته مذلة بعد العز وغني اصابته حاجة بعد الغني وعالم يستخف به اهله والجهلة 5838 وقال عليه السلام	4810	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms238	true	3281329841870048361	44	75	227	393	1511	300	الي البر والفاجر وقال عليه السلام اني لارحم ثلاثة وحق لهم ان يرحموا عزيز اصابته مذلة بعد العز وغني اصابته حاجة بعد الغني وعالم يستخف به اهله والجهلة----- وقال عليه السلام	238	-4381653995161571921	155	292.0	126	171	90.64327239990234	28	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1571	false	7662752967276335303	16	87	65	389	1376	300	الله عليه السلام -تدري ما الشحيح قلت هو البخيل -قال ------------الشح اشد من البخل ان البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح علي ما في ايدي الناس وعلي ما في يديه حتي لا يري مما في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام-------- ولا يقن-ع بما رزقه الله 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن المغيرة عن المفضل بن صالح عن جابر عن ا-بي جعفر عليه السلام --------------------------------------------------------------------	1571	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms241	true	442061095600747593	0	72	0	337	1546	300	الله عليه السلام اتدري من الشحيح قلت هو البخيل فقال عليه السلام الشح اشد من البخل ان البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح علي ما في ايدي الناس وعلي ما في يد-ه حتي لا يري---- في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام لا يشبع ولا ينتفع بما رزقه-------------------------------------------------------------------------- الله وقال عليه السلام ان البخيل من كسب مالا من غير حله وانفقه في غير حقه وقال عليه السلام	241	-4381653995161571921	236	406.0	183	416	56.730770111083984	44	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4030	false	7136496597668543025	78	132	366	616	1501	300	الله عليه السلام اتدري من الشحيح قلت هو البخيل فقال ------------الشح اشد من البخل ان البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح ---بما في ايدي الناس وعلي ما في يده حتي لا يري في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام-------- ولا يقن-ع بما رزقه الله عز وجل 1716 وقال رسول	4030	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms241	true	442061095600747593	0	56	0	262	1546	300	الله عليه السلام اتدري من الشحيح قلت هو البخيل فقال عليه السلام الشح اشد من البخل ان البخيل يبخل بما في يده والشحيح يشح علي ما في ايدي الناس وعلي ما في يده حتي لا يري في ايدي الناس شيءا الا تمني ان يكون له بالحل والحرام لا يشبع ولا ينتفع بما رزقه الله------------ وقال عليه	241	-4381653995161571921	231	416.0	180	274	84.30657196044922	48	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0590	false	-2715581055112615206	235	300	1107	1399	1399	300	قال قلت له ما كان في وصية لقمان -قال------------ كان فيها الاعاجيب وكا---ن اعجب ما كان فيها ان قال لابنه خف الله عز وجل خيفة لو جءته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لو جءته بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقول انه ليس من عبد مءمن الا و في قلبه نوران نور خيفة ونور رجاء لو وزن هذا-	590	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms243	true	4018807618103085260	8	67	36	311	1512	300	ضال قيل له ما كان في وصية لقمان فقال عليه السلام كان فيها الاعاجيب وكان من اعجب ما في----ها ان قال لابنه خف الله خ-------يفة لو جءته ببر الثقلين لعذبك وارج الله رجاء لو جءته بذنوب الثقلين لرحمك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ما من---------------------- مءمن الا و-في قلبه نوران نور خيفة ونور رجاء لو وزن هذا	243	-4381653995161571921	248	438.0	194	309	80.25889587402344	47	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1243	false	5265896571134567932	20	50	84	245	1402	300	عليه السلام قال يا اسحاق لا تعدن مصيبة اعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله عز وجل الثواب انما المصيبة التي يحرم صاحبها اجرها وثوابها اذا لم يصبر عند نزولها	1243	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms243	true	4018807618103085260	251	277	1247	1392	1512	300	عليه السلام------------- لا تعدن مصيبة اعطيت عليها الصبر واستوجبت عليها من الله ثوابا بمصيبة- انما المصيبة ان-- يحرم صاحبها اجرها وثوابها اذا لم يصبر عند نزولها	243	-4381653995161571921	132	242.0	107	161	81.98757934570312	22	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	229	263	1058	1214	1375	300	عليه السلام قال المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما -صنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ول-------------------ا يصلحه الا الخوف	593	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms244	true	-5530395375705707164	262	299	1327	1499	1503	300	عليه السلام---- المءمن بين مخافتين ذنب قد مضي لا يدري ما يصنع الله فيه وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك فهو لا يصبح الا خاءفا ولا يمسي الا خاءفا ولا يصلحه الا الخوف	244	-4381653995161571921	152	289.5	119	176	86.36363983154297	30	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0582	false	-2508111891987534332	129	177	592	816	1402	300	عليه السلام قال من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله و---------------------------لا يلومهم علي ما لم يءته الله فان الرزق -لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كراهية كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه ك---------ما يدركه الموت ثم قال	582	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	223	277	1111	1361	1471	300	عليه السلام---- من صحة يقين المرء المسلم ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا يحمدهم علي ما رزق الله ولا يلومهم علي ما لم يءته الله فان --رزقه لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره--- كاره ولو ان احدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لادركه رزقه قبل موته كما يدركه الموت --وقال	245	-4381653995161571921	209	379.5	164	261	80.07662963867188	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0648	false	-7812703022176722343	7	98	32	484	1481	300	دخلت علي---- ابي جعفر عليه السلام فقال يا جابر------------------------------------ والله اني لمحزون واني لمشغول القلب -قلت جعلت فداك وما -شغلك وما حزن- قلبك فقال يا جابر--------------- انه من د-خل قلبه صافي خالص دين الله شغل قلبه عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون--- الدنيا هل هي الا طعام اكلته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا ببقاءهم فيها ولم يامنوا قدومهم الاخرة يا جاب-----------------ر الاخرة دار قرار والدنيا دار فناء وزوال ولكن اهل الدنيا اهل غفلة وكان المءمنين هم الفق---هاء اهل	648	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	29	122	149	601	1471	300	دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت كيف اصبحت يا ابن رسول الله فقال عليه السلام والله اني لمحزون واني لمشتغل القلب فقلت -------له وما احزنك وما اشغل قلبك فقال عليه السلام لي يا ثوري انه من داخل قلبه صافي خالص دين الله شغل----ه عما سواه يا ثوري ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا------ الا اكل- اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته--------- ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-------------ا ولم يامنوا قدو--م الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ----------------------------قرار اهل الدنيا اهل غفلة --ان ا--------هل التقوي اخف اهل	245	-4381653995161571921	314	442.5	240	534	58.80149841308594	49	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0653	false	8550049671522819982	6	31	25	145	1415	300	من رضي من الله بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مء-نته وزكت مكسبته وخرج من حد	653	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms245	true	6249453731808736692	2	25	12	125	1471	300	من رضي-------- بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مءونته وزكت مكسبته وخرج من حد	245	-4381653995161571921	112	210.5	89	121	92.56198120117188	21	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0737	false	-3837030270127080019	22	122	105	636	1476	300	ولا يجالس لنا عاءبا ولا يخاصم لنا قاليا ان لقي مءمنا اكرمه وان لقي جاهلا هجره قلت جعلت فداك فكيف اصنع بهءلاء المتشيعة قال------------ فيهم --------------التمييز وفيهم التبديل وفيهم التمحيص تاتي عليهم سنون تفنيهم وطاعون يقتلهم واختلاف يبددهم شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولا يسال عدونا وان مات جوعا قلت جعلت فداك فاين اطلب هءلاء قال------------------- في اطراف الارض اولءك الخفيض عيشهم المنتقلة ديارهم------ ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا ومن الموت لا يجزعون وفي القبور يتزاورون و--------------------------------------------ان لجا اليهم ذو --حاجة منهم رحموه لن------------------------ تختلف قلوبهم وان------- اختلف- بهم الدار ثم قال	737	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms246	true	8732404022354129807	1	106	5	574	1548	300	ولا يجالس لنا عاءب--------------ا قال له مهزم---------------------------------------------- فكيف اصنع بهءلاء المتشيعة قال عليه السلام فيهم التمحيص وفيهم التمييز وفيهم التنزيل-------------- تاتي عليهم سنون تفنيهم وطاعون يقتلهم واختلاف يبددهم شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولا يسال و------ان مات جوعا قلت---------- فاين اطلب هءلاء قال عليه السلام اطلبهم في اطراف الارض اولءك الخفيض عيشهم المنتقلة د-ارهم الذين ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا وان مرضوا لم يعادوا وان خطبوا لم يزوجوا وان راوا منكرا انكروا وان خاطبهم جاهل سلموا وان لجا اليهم ذو الحاجة منهم رحموا وعند الموت هم لا يحزنون لم تختلف قلوبهم وان رايتهم اختلفت بهم البلدان وقال	246	-4381653995161571921	394	623.0	316	660	59.69696807861328	61	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3559	false	-5124864902036198284	77	128	398	650	1561	300	الحسن بن راشد قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا حسن اذا نزلت بك نازله فلا تشكها الي احد من اهل الخلاف ولكن اذكرها لبعض اخوانك فانك لن تعدم خصلة من اربع خصال اما كفاية بمال واما معونة بجاه او دعوة فتستجاب- او مشورة براي خطبة لامير المءمنين عليه السلام	3559	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms246	true	8732404022354129807	196	241	1025	1246	1548	300	الحسن بن راشد ----قال ابو عبد الله عليه السلام------- اذا نزلت بك نازلة فلا تشكها الي احد من اهل الخلاف ولكن اذكرها لبعض اخوانك فانك لن تعدم خصلة من اربع خصال اما كفاية----- واما معونة بجاه او دعوة م-ستجابة او مشورة براي ---------وقال------ عليه السلام	246	-4381653995161571921	216	383.5	171	253	85.37549591064453	39	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1039	false	4627506897616578871	122	192	623	948	1481	300	عليه السلام وكان متكءا ثم قال يا شيعة ال محمد اعلموا انه ليس منا من لم يملك نفسه عند --غضبه ومن لم يحسن صحبة من صحبه ومخالقة من خالقه ومرافقه من رافقه ومجاورة من جاوره وممالحة من مالح-----------------ه يا شيعة ال محمد اتقوا الله ما استطعتم ولا حول ولا قوة الا بالله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عب------------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام	1039	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms247	true	-3415419215828174913	82	156	410	763	1444	300	عليه السلام------------------ يا شيعة ال محمد ا-------نه ليس منا من لم يملك نفسه عند الغضب و----لم يحسن صحبة من صحب-----------------ه ومرافقة من رافقه ومص-----------------الحة من صالحه ومخالفة من خالفه يا شيعة ال محمد اتقوا الله ما استطعتم ولا حول ولا قوة الا بالله وقال عبد الاعلي كنت في حلقة بالمدينة فذكروا الجود فاكثروا فقال رجل منها يكني ابا دلين ان جعفر او انه لولا انه ضم يده فقال لي ابو عبد الله عليه السلام	247	-4381653995161571921	206	331.5	159	416	49.519229888916016	35	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1554	false	5701486306651460001	48	79	215	367	1397	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل معروف صدقة وافضل الصدقة صدقة عن ظهر غني وابدء بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي ولا يلوم الله علي الكفاف	1554	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms247	true	-3415419215828174913	185	215	914	1061	1444	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل معروف صدقة وافضل الصدقة صدقة عن ظهر غني وابدا بمن تعول واليد العليا خير من----- السفلي ولا يلوم الله علي الكفاف	247	-4381653995161571921	146	285.0	116	152	96.0526351928711	28	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	false	-478112577971412452	267	292	1225	1339	1376	300	عليه واله لا -رضاع بعد فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوم الي الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة	2394	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms247	true	-3415419215828174913	276	300	1330	1444	1444	300	عليه السلام لارضاع بعد فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوم الي الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة-	247	-4381653995161571921	105	198.0	83	115	91.3043441772461	21	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4471	false	5115133395532467708	191	216	1007	1122	1522	300	عليه واله لا -رضاع بعد فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوما الي الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة	4471	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms247	true	-3415419215828174913	276	300	1330	1444	1444	300	عليه السلام لارضاع بعد فطام ولا وصال في صيام ولا يتم بعد احتلام ولا صمت يوم- الي الليل ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة-	247	-4381653995161571921	105	193.0	83	116	90.51724243164062	20	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0009	false	1818537331350507314	186	300	898	1509	1509	300	ابو الحسن موسي بن جعفر عليهم--------------------------------------ا السلام يا هشام------------ ان الله تبارك وتعالي بشر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب يا هشام ان الله تبارك وتعالي--- اكمل للناس الحجج بالعقول ونصر النبيين بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلة ف-قال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيي به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون يا هشام قد جعل الله------- ذلك دليلا علي معرفته-	9	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms248	true	5110935905103623150	170	266	914	1429	1619	300	ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام في طوال هذه المعاني وصيته عليه السلام --لهشام وصفته للعقل ان الله تبارك وتعالي بشر اهل العقل والفهم في كتابه فقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولو الالباب يا هشام بن الحكم ان الله عز وجل اكمل للناس الحجج بالعقول وافضي اليهم- بالبيان ودلهم علي ربوبيته بالادلاء فقال والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لايات لقوم يعقلون يا هشام قد جعل الله عز وجل ذلك دليلا علي معرفته	248	-4381653995161571921	413	755.0	336	673	61.36701202392578	70	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1276	false	4734807436639127622	42	76	195	361	1414	300	عليه السلام يقول عند المصيبة الحمد لله الذي لم يجعل مصيبتي في ديني والحمد الله الذي لو شاء ان يجعل مصيبتي اعظم مما---- كانت والحمد لله علي الامر الذي شاء ان يكون فكان 43 --	1276	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms248	true	5110935905103623150	86	121	460	631	1619	300	عليه السلام يقول عند المصيبة الحمد لله الذي لم يجعل مصيبتي في ديني والحمد -لله الذي لو شاء ان تكون مصيبتي اعظم مما كان كانت والحمد لله علي الامر الذي شاء ان يكون وكان وقال	248	-4381653995161571921	157	295.5	124	172	91.27906799316406	30	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4471	false	5115133395532467708	216	250	1122	1281	1522	300	بعد الفتح ولا طلاق قبل --نكاح ولا عتق قبل ملك ولا يمين لولد مع والده ولا -لمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة 4274 وروي العلاء	4471	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms248	true	5110935905103623150	0	34	0	162	1619	300	بعد الفتح ولا طلاق قبل النكاح ولا عتق قبل ملك ولا يمين لولد مع والده ولا للمملوك مع مولاه ولا للمراة مع زوجها ولا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة وقال عليه السلام	248	-4381653995161571921	149	277.5	115	162	91.97531127929688	29	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0010	false	1930343148518871891	118	300	616	1567	1567	300	خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به- الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وقال قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصيكم به لعلكم تعقلون وقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون يا هشام ثم وعظ اهل العقل ورغبهم في الاخرة فقال وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقو--------------------------------------------------------------------------------------ن افلا تعقلون يا هشام ثم خوف الذين لا يعقلون عقابه فقال تعالي- ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون وقال انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون يا هشام ان العقل مع العلم فقال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون يا هشام ثم ذم الذين لا يعقلون فقال واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا-	10	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms249	true	1505067173824443187	0	116	0	595	1526	300	خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي بعد الارض بعد موتها ان في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لايات لقوم يعقلون يا هشام ثم وعظ اهل العقل ورغبهم في الاخرة فقال وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون وقال وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خيرا وابقي افلا تعقلون يا هشام ثم خوف الذين لا يعقلون عذابه فقال عز وجل ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون يا هشام ثم بين------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العقل مع العلم فقال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون يا هشام ثم ذم الذين لا يعقلون فقال واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا	249	-4381653995161571921	485	930.0	391	1040	46.63461685180664	90	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0011	false	7172661136244835164	0	223	0	1103	1518	300	او لو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون وقال ومثل ----------------------------الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون وقال ومن------هم من يستمع اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون وقال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقال لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون وقال وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون يا هشام ثم ذم الله الكثرة فقال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وقال ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وقال ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيي به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون يا هشام ثم مدح القلة فقال وقليل من عبادي الشكور وقال و قليل ما هم وقال وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقال ومن امن وما امن معه الا قليل وقال ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال واكثرهم لا يعقلون وقال واكثرهم لا يشعرون يا هشام ثم ذكر اولي الالباب باحسن الذكر وحلاهم باحسن الحلية فقال يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو- الالباب	11	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms249	true	1505067173824443187	116	222	595	1122	1526	300	او لو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون وقال ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين ---------------------------------------------------------------لا يعقلون وقال ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل--------------- اك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرهم لا يعقلون ----------------------------------------------------------ثم ذم----- الكثرة فقال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله وقال ولكن اكثرهم ل----------------------------------------------------------ا يعل---------------------------------------------------------------------------------------------مون واكثرهم لا يشعرون يا هشام ثم مدح القلة فقال وقليل من عبادي الشكور وقال وقل-يل ما هم وقال ---------------------------------------------------------------------------------وما امن معه الا قليل يا هشام -------------------------------------------------------------------------ثم ذكر اولي الالباب باحسن الذكر وحلاهم باحسن الحلية فقال يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب	249	-4381653995161571921	414	699.5	326	1138	36.37961196899414	72	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0012	false	7917321674378728574	21	109	126	573	1563	300	يا هشام ان الله تعالي يقول في كتابه ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب يعني ع--قل وقال ولقد اتينا لقمان الحكمة قال الفهم والعقل يا هشام ان لقمان قال لابنه تواضع للحق تكن اعقل الناس وان الكيس لدي الحق يسير يا بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها الصبر يا هشام ان لكل شء دليلا ودليل الع-قل التفكر ودليل التفكر الصمت و لكل شء مطية ومطية العقل التواضع وكفي	12	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms249	true	1505067173824443187	222	300	1122	1526	1526	300	يا هشام ان الله------ يقول--------- ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب يعني العقل وقال ولقد اتينا لقمان الحكمة قال الفهم والعقل يا هشام ان لقمان قال لابنه تواضع للحق تكن اعقل الناس------------------------ يا بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيه- عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها الصبر يا هشام لكل--- شء دليل- ودليل العاقل التفكر ودليل التفكر الصمت و-لكل شء مطية ومطية العقل التواضع وكفي-	249	-4381653995161571921	397	737.0	320	450	88.22222137451172	68	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0012	false	7917321674378728574	109	300	573	1563	1563	300	بك جهلا ان تركب ما نهيت عنه يا هشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بعث الله انبياء ه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة---- واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام----------------------------------------------------------------------------------------- ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول يا هشام ان العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره ولا يغلب الحرام صبره يا هشام من سلط ثلاثا علي ثلاث فكانما اعان----- علي هدم عقله من اظلم نور تفكره بطول امله ومحا طراءف حكمته بفضول كلامه واطفا نور عبرته بشهوات نفسه فكانما اعان هواه علي هدم عقله ومن هدم عقله افسد عليه دينه ودنياه يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وانت قد شغلت قلبك عن امر ربك واطعت هواك علي غلبة عقلك يا هشام الصبر علي الوحدة علامة قوة العقل فمن عقل عن الله------------- اعتزل اهل الدنيا والراغبين فيها ورغب فيما عند الله وكان الله انسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغناه في العيلة ومعزه من غير عشيرة يا هشام نصب الح-ق لطاعة الله ولا نجاة الا بالطاعة والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل يعتقد ولا علم الا من عالم رباني ومعرفة-	12	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms250	true	-3496314783097607839	0	244	0	1235	1516	300	بك جهلا ان تركب ما نهيت عنه يا هشام لو كان في يدك جوزة وقال الناس في يدك لءلءة ما كان ينفعك وانت تعلم انها جوزة ولو كان في يدك لءلءة وقال الناس انها جوزة ما ضرك وانت تعلم انها لءلءة يا هشام ما بعث الله انبياء-ه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة لله واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واعقلهم----- ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام ما من عبد الا وملك اخذ بناصيته فلا يتواضع الا رفعه الله ولا يتعاظم الا وضعه الله يا هشام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة------------- واما الباطنة فالعقول يا هشام ان العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره ولا يغلب الحرام صبره يا هشام من سلط ثلاثا علي ثلاث فكانما اعان هواه عل- هدم عقله من اظلم نور -فكره بطول امله ومحا طراءف حكمته بفضول كلامه واطفا نور عبرته بشهوات نفسه فكانما اعان هواه علي هدم عقله ومن هدم عقله افسد عليه دينه ودنياه يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وانت قد شغلت عقلك عن امر ربك واطعت هواك علي غلبة عقلك يا هشام الصبر علي الوحدة علامة قوة العقل فمن عقل عن الله تبارك وتعالي اعتزل اهل الدنيا والراغبين فيها ورغب فيما عند رب-ه وكان الله انسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغناه في العيلة ومعزه في غير عشيرة يا هشام نصب الخلق لطاعة الله ولا نجاة الا بالطاعة والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل يعتقد ولا علم الا من عالم رباني ومعرفة	250	-4381653995161571921	958	1818.5	772	1257	76.21320343017578	178	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0013	false	-5986769338713144061	0	40	0	206	1519	300	الع-لم بالعقل يا هشام قليل العمل من العالم مقبول مضاعف وكثير العمل من اهل الهوي والجهل مردود يا هشام ان العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا فلذلك ربحت تجارتهم يا هشام ان	13	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms250	true	-3496314783097607839	244	284	1235	1442	1516	300	العالم بالعقل يا هشام قليل العمل من العاقل مقبول مضاعف وكثير العمل من اهل الهوي والجهل مردود يا هشام ان العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا فلذلك ربحت تجارتهم يا هشام ان	250	-4381653995161571921	204	401.0	164	207	98.55072784423828	38	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0013	false	-5986769338713144061	32	300	166	1519	1519	300	مع الدنيا فلذلك ربحت تجارتهم يا هشام ان العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض يا هشام ان العاقل نظر الي الدنيا والي اهلها فعلم انها لا تنال الا بالمشقة ونظر الي الاخرة فعلم انها لا تنال الا بالمشقة فطلب بالمشقة ابقاهما يا هشام ان العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الاخرة لانهم علموا ان الدنيا طالبة -مطلوبة والاخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتي يستوفي منها رزقه ومن طلب الدنيا طلبته الاخرة فياتيه الموت فيفسد عليه دنياه واخرته يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليتضرع الي الله عز وجل في مسالته بان يكمل عقله فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع بما يكفيه استغني ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني ابدا يا هشام ان الله------- حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله تبارك اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما------ عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت -لا يشبع من العلم دهره الذل احب-	13	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms251	true	6713796515601378091	1	240	3	1198	1485	300	من الدنيا يغنيك------------- يا هشام ان العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض يا هشام ان العق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الاخرة لانهم علموا ان الدنيا طالبة ومطلوبة والاخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتي يستوفي منها رزقه ومن طلب الدنيا طلبته الاخرة فياتيه الموت فيفسد عليه دنياه واخرته يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليتضرع الي الله------- في مسالته بان يكمل عقله فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع بما يكفيه استغني ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني ابدا يا هشام ان الله عز وجل حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله ل-----------م يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما من شء عبد الله به- افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف -نصيبه من الدنيا القوت ولا يشبع من العلم دهره الذل احب	251	-4381653995161571921	1171	2267.5	937	1369	85.5368881225586	226	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0014	false	6608121264853777619	0	37	0	181	1476	300	اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه وهو تمام الامر يا هشام ان	14	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms251	true	6713796515601378091	240	277	1198	1379	1485	300	اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه وهو تمام الامر يا هشام من	251	-4381653995161571921	180	359.0	143	181	99.44751739501953	36	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0014	false	6608121264853777619	44	276	213	1354	1476	300	يا هشام لا دين لمن لا مروة له ولا مروة لمن لا عقل له وان اعظم الناس قدرا الذي لا يري الدنيا لنفسه خطرا اما ان ابدانكم ليس لها ثمن الا الجنة فلا تبيعوها بغيرها يا هشام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول ان من علامة العاقل ان يكون ---فيه ثلاث خصال يجيب اذا سءل وينطق اذا عجز القوم عن الكلام ويشير بالراي الذي يكون فيه صلاح اهله فمن لم يكن فيه من هذه الخصال الثلاث شء فهو احمق ان امير المءمنين عليه السلام قال لا يجلس في صدر المجلس الا رجل فيه هذه الخصال الثلاث او واحدة منهن فمن لم يكن فيه شء منهن فجلس فهو احمق وقال الحسن بن علي عليهما السلام اذا طلبتم الحواءج فاطلبوها من اهلها قيل يا ابن رسول الله ومن اهلها قال الذين قص الله في كتابه وذكرهم فقال انما يتذكر اولو- الالباب قال هم اولو -العقول وقال علي بن الحسين عليهما السلام مجالسة الصالحين داعية الي الصلاح واداب العلماء زيادة في العقل وطاعة ولاة العدل تمام العز واستثمار المال تمام المروة وارشاد المستشير قضاء لحق النعمة وكف الاذي من كمال العقل وفيه راحة البدن عاجلا واجلا يا هشام ان العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا ي-قدم علي ما يخاف فوته بالعجز عنه 13 علي بن محمد عن سهل بن زياد رفعه قال -قال امير المءمنين عليه السلام	14	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms252	true	-6789971302838276757	15	205	91	1040	1545	300	يا هشام لا دين لمن لا مروة له ولا مروة لمن لا عقل له وان اعظم الناس قدرا الذي لا يري الدنيا لنفسه خطرا اما ان ابدانكم ليس له- ثمن الا الجنة فلا تبيعوها بغيرها يا هشام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقول لا يجلس في صدر المجلس الا رجل فيه ثلاث خصال يجيب اذا سءل وينطق اذا عجز القوم عن الكلام ويشير بالراي الذي -----فيه صلاح اهله فمن لم يكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه شء منهن فجلس فهو احمق وقال الحسن بن علي عليهما السلام اذا طلبتم الحواءج فاطلبوها من اهلها قيل يا ابن رسول الله ومن اهلها قال الذين قص الله في كتابه وذكرهم فقال انما يتذكر اولوا الالباب قال هم اولوا العقول وقال علي بن الحسين عليهما السلام مجالسة الصالحين داعية الي الصلاح واد-ب العلماء زيادة في العقل وطاعة ولاة العدل تمام العز واستثمار المال تمام المروة وارشاد المستشير قضاء لحق النعمة وكف الاذي من كمال العقل وفيه راحة البدن عاجلا واجلا يا هشام ان العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يتقدم علي ما يخاف ------العجز--------------------------------------- عنه وكان امير المءمنين عليه السلام	252	-4381653995161571921	912	1755.5	728	1148	79.44251251220703	173	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0892	false	-8193664672526398539	220	263	1053	1257	1442	300	اصلح يوميك الذي هو امامك فانظر اي يوم هو واعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر ------فان الدهر طويل- قصير- فاعمل كانك تري ثواب عملك ليكون اطمع لك في الاخرة فانما ----------------------------------------هو ات من الدنيا كما هو قد ولي منها	892	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms253	true	5395860383549262600	90	140	427	670	1533	300	اصلح ايامك الذي هو امامك فانظر اي يوم هو واعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر واهله فان الدهر طويلة قصيرة فاعمل كانك تري ثواب عملك لتكون اطمع--- في ذلك واعقل عن الله وانظر في تصرف الدهر واحواله فان ما هو ات من الدنيا كما------ ولي منها	253	-4381653995161571921	179	307.5	140	252	71.03174591064453	32	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3241	false	-7782143427042760166	207	268	932	1223	1370	300	وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتا الناس علي الله عز وجل يوم القيامة من قتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فهو كافر بما انزل الله علي----- محمد -------------------ومن احدث حدثا او اوي محدثا لم يقبل الله عز وجل منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا	3241	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms253	true	5395860383549262600	16	69	72	319	1533	300	وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------- ان اعتي الناس علي الله من ضرب غير ضاربه و----قتل غير قاتله ------------------ومن تولي غير مواليه فهو كافر بما انزل الله علي نبيه محمد صلي الله عليه واله ومن احدث حدثا او اوي محدثا لم يقبل الله------- منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا	253	-4381653995161571921	207	334.5	160	315	65.71428680419922	39	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3457	false	-3092359583414263795	25	75	114	353	1491	300	اصلح ايامك الذي هو امامك فانظر اي يوم هو فاعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر واهله فان الدهر طويله قصير وقصيره طويل وكل شء فان فاعمل كانك تري ثواب عملك لكي يكون اطمع لك في الاخرة لا محالة ------------------------------فان ما بقي من-- الدنيا كما ولي منها	3457	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms253	true	5395860383549262600	90	140	427	670	1533	300	اصلح ايامك الذي هو امامك فانظر اي يوم هو واعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر واهله فان الدهر طويلة قصيرة---------------------- فاعمل كانك تري ثواب عملك لت---كون اطمع--- في ذلك واعقل عن الله وانظر في تصرف الدهر واحواله فان ما هو ات من الدنيا كما ولي منها	253	-4381653995161571921	187	322.0	147	271	69.00369262695312	33	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4641	false	-3706467200901892107	91	150	431	717	1410	300	وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتي الناس علي الله يوم القيامة من ---قتل غير قاتله وضرب غير ضاربه ومن تولي غير مواليه فهو كافر بما انزل الله علي----- محمد -------------------ومن احدث حدثا او اوي محدثا لم يقبل الله تعالي منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا	4641	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms253	true	5395860383549262600	16	69	72	319	1533	300	وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------- ان اعتي الناس علي الله من ضرب غير ضاربه وقتل غير قاتله ---------------ومن تولي غير مواليه فهو كافر بما انزل الله علي نبيه محمد صلي الله عليه واله ومن احدث حدثا او اوي محدثا لم يقبل الله------ منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا	253	-4381653995161571921	205	334.0	161	313	65.49520874023438	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0807	false	-6905916027596931005	216	278	992	1317	1413	300	الله عز وجل وعزتي وجلالي وعظمتي وكبري-----اءي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لا يءثر عبد هواه علي هواي الا شتت عليه امره ولبست عليه دنياه وشغلت قلبه بها ولم اءته منها الا ما قدرت له وعزتي وجلالي وعظمتي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لا يءثر عبد هواي علي هواه الا استحفظته ملاءكتي وكفل------------------------------------------------------ت السماوات والارضين رزقه و كنت له من وراء تجارة كل تاجر	807	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms256	true	-3169731476912462384	25	65	121	322	1489	300	الله عز وجل وعزتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وبه------اءي وعلوي -----في مكاني لا يءثر عبد ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واي علي هواه الا جع------------------لت الغني في نفسه وهمه في اخرته وكففت عليه في ضيعته وضمنت السماوات والارض-- رزقه و-كنت له من وراء تجارة كل تاجر	256	-4381653995161571921	133	216.5	105	384	34.63541793823242	22	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0888	false	-909277834448403497	114	136	545	644	1390	300	ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فان عمل حسنا استزاد الله وان عمل سيءا استغفر الله منه وتاب اليه	888	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms256	true	-3169731476912462384	254	276	1274	1372	1489	300	ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فان عمل حسنا استزاد من-ه وان عمل سيءا استغفر الله منه وتاب اليه	256	-4381653995161571921	96	185.0	74	99	96.96969604492188	21	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0892	false	-8193664672526398539	159	193	764	933	1442	300	اصبروا علي طاعة الله وتصبروا عن معصية الله فانما الدنيا ساعة فما مضي فل-----يس تجد له سرورا ولا حزنا وما لم يات فل-----يس تعرفه فاصبر علي تلك الساعة التي انت فيها فكانك قد اغتبطت	892	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms256	true	-3169731476912462384	173	209	885	1060	1489	300	اصبر --علي طاعة الله واصبر-- عن معاصي الله فانما الدنيا ساعة فما مضي منها فليس تجد له سرورا ولا حزنا وما لم يات منها فليس تعرفه فاصبر علي تلك الساعة التي انت فيها فكانك قد اغتبطت	256	-4381653995161571921	156	293.0	123	179	87.15084075927734	29	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0015	false	6510950760557919484	33	82	157	396	1658	300	اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده ت---------هتدوا قال سماعة فقلت جعلت فداك لا نعرف الا ما عرفتنا فقال ابو عبد الله عليه السل--------ام ان الله عز وجل خلق العقل وهو اول خلق م----------ن الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله	15	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms259	true	2529866618586989421	248	298	1272	1515	1521	300	اعرف-- العقل وجنده والجهل وجنده تكن من المهتدين قال هشام- فقلت جعلت فداك لا نعرف الا ما عرفتنا فقال------------- عليه السلام يا هشام ان الله -------خلق العقل وهو اول خلق خلقه الله من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل فقال الله	259	-4381653995161571921	210	363.0	166	266	78.9473648071289	37	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0015	false	6510950760557919484	84	253	409	1350	1658	300	خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من البحر الاجاج --ظلمانيا فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما راي الجهل ما اكرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته و-كرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به فاعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال------------- نعم فان عصيت-- بعد ذلك اخرجتك وجندك ----------من رحمتي -قال قد رضيت فاعطا-----ه خمسة وسبعين جندا فكان مما اعطي العقل من الخمسة و-السبعين الجند- الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل و-----------------الايمان وضده الكفر والتصديق وضده الجحود و----------الرجاء وضده القنوط والعدل وضده الجور والرضا وضده السخط والشكر وضده الكفران والطمع وضده الياس و-----التوكل وضده الحرص والرافة وضدها القسوة والرحمة وضدها الغضب والعلم وضده الجهل والفهم وضده الحمق والعفة وضدها التهتك والزهد وضده الرغبة والرفق وضده الخرق والرهبة وضدها الجراة والتواضع وضده الكبر والتءدة وضدها التسرع والحلم وضدها السفه والصمت وضده الهذر والاستسلام وضده الاستكبار والتسليم	15	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms260	true	-8033519238404301871	0	155	0	844	1768	300	خلقتك خلقا عظيما وكرمتك علي جميع خلقي---- ثم خلق الجهل من البحر الاجاج الظلماني- فقال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما راي الجهل ما -كرم الله به العقل وما اعطاه اضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته و كرمته وقويته وانا ضده ولا قوة لي به -اعطني من الجند مثل ما اعطيته فقال تبارك وتعالي نعم فان عصيتني بعد ذلك اخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي فقال قد رضيت فاعطاه الله خمسة وسبعين جندا فكان مما اعطي العقل من الخمسة و السبعين --جندا الخير وهو وزير العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل جنود العقل والجهل الايمان ا-----لكفر -التصديق التكذيب الاخلاص النفاق الرجاء----- القنوط -العدل----- الجور -الرضي----- السخط -الشكر ا-----لكفران------------ الياس الطمع التوكل----- الحرص -الرافة الغلظة ---------------------------العلم----- الجهل -------------------العفة------ التهتك -الزهد----- الرغبة -الرفق----- الخرق -الرهبة------ الجراة -التواضع----- الكبر -التءدة العجلة -------الحلم------ السفه -الصمت----- الهذر ا-لاستسلام ا-----لاستكبار -التسليم	260	-4381653995161571921	742	1158.5	603	1009	73.53815460205078	111	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0016	false	-3110675181478662946	75	170	516	1081	1750	300	العدوان والراحة وضدها التعب والسهولة وضدها الصعوبة والبركة وضدها المحق والعافية وضدها البلاء والقوام وضده المكاثرة والحكمة وضدها الهواء والوقار وضده الخفة والسعادة وضدها الشقاوة والتوبة وضدها الاصرار والاستغفار وضده الاغترار والمحافظة وضدها التهاون والدعاء وضده الاستنكاف والنشاط وضده الكسل والفرح وضده الحزن والالفة وضدها الفرقة والسخاء وضده البخل ف---------------------------------------------------------------------------لا تجتمع هذه الخصال كلها من اجناد العقل الا في نبي او وصي نبي او مءمن قد امتحن الله قلبه للايمان واما ساءر ذلك من موالينا- فان احدهم لا يخلو من ان يكون فيه بعض هذه الجنود--------------- حتي يستكمل وينقي------- من جنود الجهل فعند ذلك يكون	16	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms260	true	-8033519238404301871	216	300	1275	1768	1768	300	الاسراف -الراحة------ التعب -السهولة------ الصعوبة ---------------------العافية------ البلوي -القوام----- المكاثرة -الحكمة------ الهوي --الوقار----- الخفة -السعادة------ الشقاء --التوبة------ الاصرار --------------------------المحافظة------ التهاون -الدعاء ا-----لاستنكاف -النشاط----- الكسل -الفرح----- الحزن -الالفة ------الفرقة -السخاء----- البخل الخشوع العجب صون الحديث النميمة الاستغفار لا الاغترار الكياسة الحمق يا هشام لا تج-مع هذه الخصا--------------------ل الا لنبي-- او وصي---- او مءمن--- امتحن الله قلبه للايمان واما ساير ذلك من المءمنين فان احدهم لا يخلو من ان يكون فيه بعض هذه الجنود من اجناد العقل حتي يستكمل العقل ويتخلص من جنود الجهل فعند ذلك يكون-	260	-4381653995161571921	368	460.0	303	663	55.505279541015625	39	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1565	false	1478877225967117032	1	30	3	133	1403	300	افترض الله عليه وان كنت تسال عن الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعطاك اعطاك ما ليس لك وان منعك منعك ما ليس لك	1565	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms265	true	3916912755768324845	8	35	38	160	1527	300	افترض الل-----ه وان كنت تعني--- الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعطاك اعطاك ما ليس لك وان منعك منعك ما ليس لك	265	-4381653995161571921	119	224.5	92	130	91.53845977783203	25	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3536	false	8817696072203767228	259	290	1267	1431	1472	300	عليه السلام اشتدت مءونة الدنيا ومءونة الاخرة اما مءونة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليها واما مءونة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك	3536	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms265	true	3916912755768324845	150	180	720	877	1527	300	عليه السلام اشتدت مءونة الدنيا و------الدين فاما مءونة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه- واما مءونة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك	265	-4381653995161571921	152	286.5	123	164	92.68292999267578	27	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms4820	false	-5849844755404734025	237	299	1161	1482	1486	300	عليهما السلام انه قال لبعض ولده يا بني اياك ان يراك الله عز وجل في معصية نهاك عنها واياك ان يفقدك الله تعالي عند طاعة امرك بها وعليك بالجد ولا تخرجن نفسك من التقصير في عبادة الل-------ه فان الله عز وجل لا يعبد حق عبادته واياك والمزاح فانه يذهب بنور ايمانك ويستخف بمروءتك واياك------- والكسل والضجر فانهما يمنعانك حظك من الدنيا والاخرة	4820	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms265	true	3916912755768324845	240	296	1212	1507	1527	300	عليه-- السلام-------- لبعض ولده يا بني اياك ان يراك الله------- في معصية نهاك عنها واياك ان يفقدك الله------ عند طاعة امرك بها وعليك بالجد ولا تخرجن نفسك من التقصير في عبادة الله وطاعته فان الله------- لا يعبد حق عبادته واياك والمزاح فانه يذهب بنور ايمانك ويستخف -مرو-تك واياك والضجر والكسل -------فانهما يمنعان- حظك من الدنيا والاخرة	265	-4381653995161571921	281	485.5	227	335	83.88059997558594	45	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms7942	false	7316415369804142660	27	58	128	289	1461	300	عليهما السلام اشتدت مء-نة الدنيا ومءنة الاخرة اما مء-نة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه واما مء-نة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك	7942	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms265	true	3916912755768324845	150	180	720	877	1527	300	عليه-- السلام اشتدت مءونة الدنيا و-----الدين فاما مءونة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه واما مءونة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك	265	-4381653995161571921	149	265.5	120	164	90.8536605834961	24	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1565	false	1478877225967117032	148	189	672	869	1403	300	عليه السلام قال السخي الحسن الخلق في كنف الله لا يستخلي الله منه حتي يدخله الجنة وما بعث الله عز وجل نبيا ولا وصيا الا سخيا وما كان احد من الصالحين الا سخيا وما زال ابي يوصيني بالسخاء -----------حتي مضي وقال	1565	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms267	true	6191594443149998767	177	208	867	1021	1470	300	عليه السلام---- السخي الحسن الخلق في كنف الله لا ي-تخلي الله عنه حتي يدخله الجنة وما بعث الله------- نب---------يا الا سخيا ---------------------------------وما زال ابي يوصيني بالسخاء وحسن الخلق حتي مضي وقال	267	-4381653995161571921	142	245.5	113	208	68.26923370361328	23	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0170	false	-25144059737340132	185	300	932	1521	1521	300	عبد العزيز بن مسلم قال كنا مع الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في------- الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فاداروا---------- امر الامامة وذكروا كثرة --اختلاف الناس فيها فدخلت علي سيدي------------- عليه السلام فاعلمته خو----ض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال------------ يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اراء-هم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء -بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقال عز وجل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل----- في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر-	170	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms283	true	-6276430858978175484	132	248	681	1288	1536	300	عبد العزيز بن مسلم---- كنا مع الرضا عليه السلام بمرو فاجتمعنا في المسجد الجامع به---------------------ا فادار الناس بينهم امر الامامة فذكروا كثرة الاختلاف------ فيها فدخلت علي سيدي ومولاي الرضا عليه السلام فاعلمته بما خاض الناس فيه فتبسم عليه السلام ثم قال عليه السلام يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن اديانهم ان الله عز وجل لم يقبض نبيه صلي الله عليه واله حتي اكمل له الدين وانزل عليه القران فيه تبيان كل شء وبين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام وجميع ما يحتاج اليه الناس كملا فقا-------ل ما فرطنا في الكتاب من شء وانزل عليه في حجة الوداع وهي اخر عمره صلي الله عليه واله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وامر	283	-4381653995161571921	542	974.0	436	645	84.031005859375	99	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0171	false	4643803033093715543	0	54	0	258	1591	300	الامامة من تمام الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينهم واوضح لهم سبيلهم وتركهم علي قصد سبيل الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما وامام- وما ترك لهم شيءا ي----حتاج اليه الامة الا---- بينه فمن زعم ان الله عز وجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد	171	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms283	true	-6276430858978175484	248	300	1288	1536	1536	300	الامامة من كمال الدين ولم يمض صلي الله عليه واله حتي بين لامته معالم دينه- واوضح لهم سب-لهم وتركهم علي قصد----- الحق واقام لهم عليا عليه السلام علما واماما وما ترك---- شيءا مما تحتاج اليه الامة الا وقد بينه فمن زعم ان الله------- لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله ومن رد-	283	-4381653995161571921	236	414.5	187	267	88.38951110839844	41	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0171	false	4643803033093715543	54	300	258	1591	1591	300	كتاب الله فهو كافر به هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الامامة اجل قدرا واعظم شانا واعلا مكانا وامنع جانبا وابعد غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او ينالوها باراءهم او يقيموا اماما باختيارهم ان الامامة خص الله عز وجل بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقا-----------------------------------------------ل اني جاعلك للناس اماما فقال الخليل عليه السلام سرورا بها ومن ذريتي قال الله تبارك وتعالي لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمه- الله تعالي بان جعلها في ذريته اهل الصفوة والطهارة فقال ووهبنا له اسحاق و يعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل ---في ذريته يرثها ------بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ورثها الله تعالي النبي صلي الله عليه واله فقال جل وتعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين فكانت له خ-اصة فقلدها------ صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بامر الله تعالي علي رسم ما فرض الله فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان ب----قوله تعالي قال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهي-------------------------------------------------------------- في ولد علي عليه السلام خاصة الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هءلاء الج----------------هال ان الامامة هي منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة الرسول- صلي-	171	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms284	true	7395997475697578850	0	219	0	1190	1700	300	كتاب الله فقد كفر---- هل يعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة فيجوز فيها اختيارهم ان الاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة خص الله -------بها ابراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها واشاد بها ذكره فقال عز وجل واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما -قال الخليل------------ سرورا بها ومن ذريتي قال------------------ لا ينال عهدي الظالمين فابطلت هذه الاية امامة كل ظالم الي يوم القيامة وصارت في الصفوة ثم اكرمها الله------ بان جعلها في ذرية- اهل الصفوة والطهارة فقال ووهبنا له اسحاق و-يعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين فلم تزل ترثها ذريته عليه السلام بعض عن بعض قرنا فقرنا حتي ور-----------ثها النبي صلي الله عليه واله فقال الله -----ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا------------------- فكانت لهم خاصة فقلدها النبي صلي الله عليه واله عليا عليه السلام------------------------------------ فصارت في ذريته الاصفياء الذين اتاهم الله العلم والايمان وذلك قوله وقا-----ل الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون علي رسم ما جري وما فرضه الله ف--------------------ي ولده الي يوم القيامة اذ لا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله فمن اين يختار هذه-- الجهال الامامة باراءهم ان الامامة--- منزلة الانبياء وارث الاوصياء ان الامامة خلافة الله وخلافة --رسوله صلي	284	-4381653995161571921	1007	1803.5	819	1481	67.99459838867188	163	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0172	false	-7244579892294082794	0	83	0	518	1767	300	الله عليه واله ومقام امير المءمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الف-ء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يح-ل حلال الله ويحرم حرام الله ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل رب-ه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهي في الافق بحيث لا تنالها الايدي والابصار ----	172	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms284	true	7395997475697578850	219	299	1190	1694	1700	300	الله عليه واله ومقام امير المءمنين عليه السلام وخلافة الحسن والحسين عليهما السلام ان الامام- زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءم---نين الامام- اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير الفيء والصدقات وامضاء الحدود والاحكام ومنع الثغور والاطراف الامام يحلل حلال الله ويحرم حرام----ه ويقيم حدود الله ويذب عن دين الله ويدعو الي سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة الامام كالشمس الطالعة المجللة بنورها للعالم وهو ب--الافق -حيث لا تناله ---------الابصار ولا	284	-4381653995161571921	485	900.5	407	525	92.38095092773438	67	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0172	false	-7244579892294082794	83	299	518	1765	1767	300	الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الساطع والنجم الهادي في غياهب- الدجي واجواز البلدان والقفار ولجج البحار الامام الماء العذب علي الظماء والدال علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي به والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل و والشمس المضيءة والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الانيس الرفيق والوالد الشفيق والاخ الشقيق و-الام البرة بالولد الصغير ومفزع العباد في الداهية الناد الامام امين الله في ------خلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده والداعي الي الله والذاب عن حر-م الله الامام المطهر من الذنوب والمبرا عن العيوب المخصوص بالعلم المرسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وخسءت العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغ--------------اء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف يوصف بكله --او ينعت بكنهه او يفهم شء من امره او يوجد من يقوم مقامه و--يغني غناه لا كيف واني وهو بحيث النجم من	172	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms285	true	-854012547503566691	0	184	0	1051	1691	300	الامام البدر المنير والسراج الزاهر والنور الطالع والنجم الهادي في غيابات الدجي والدلي----------------------------------------------------------------ل علي الهدي والمنجي من الردي الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي--- والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل -----------------والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق والول-د الشفيق والاخ الشقيق وكالام البرة بالولد الصغير ومفزع العب-----------------اد الامام امين الله في ارضه وخلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده والداعي الي الله والذاب عن حريم الله الامام --مطهر من الذنوب ---مبرء من العيوب --مخصوص بالعلم مو--سوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد ل-ه بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب من---ه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا----- يبلغ معرفة الامام او --كنه وصف---ه هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب------------------------------------------------------------ وحصرت الخطب--------------اء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء وفحمت العلماء عن وصف شان من شانه او فضيلة من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير فكيف يوصف بكليته او ينعت بكيفيته -----------------او يوجد من يقوم مقامه او يغني غناه------- واني وهو بحيث النجم عن	285	-4381653995161571921	993	1826.0	815	1274	77.9434814453125	149	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0173	false	-4633291953193174636	235	300	1234	1577	1577	300	فكيف لهم باختيار الامام والامام عالم لا يجهل وراع لا ينكل معدن القدس والطهارة والنسك والزهادة والعلم والعبادة مخصوص بدعوة الرسول صلي الله عليه واله ونسل المطهرة البتول لا مغمز فيه في نسب ولا يدانيه ذو حسب في البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من الرسول صلي الله عليه واله والرضا من الله عز وجل شرف الاشراف والفرع من عبد مناف نامي العلم كامل-	173	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms285	true	-854012547503566691	222	265	1266	1484	1691	300	وكيف لهم باختيار ا--مام والامام عالم لا يجهل وراع لا يمكر مع--------------------------------------------------------------------------------------------------دن النبوة لا يغمز فيه ب--نسب ولا يدانيه ذو حسب ف--البيت من قريش والذروة من هاشم والعترة من الرسول صلي الله عليه واله---------------------- شرف الاشراف والفرع عن عبد مناف نامي العلم كامل	285	-4381653995161571921	206	364.0	164	344	59.88372039794922	33	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0174	false	-3909011285818997575	38	222	209	1148	1553	300	فوق علم اهل الزمان في قوله تعالي-------- افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما-لكم كيف تحكمون وقوله تبارك وتعالي ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وقوله في طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والل------ه واسع عليم و---------------------------------------------------------------قال لنبيه صلي الله عليه واله -انزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال في الاءمة من اهل بيت نبيه وعترته وذريته صلوات الله عليهم ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفي بجهنم سعيرا وان العبد اذا اختاره الله عز وجل لامور عباده شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة والهمه العلم الهاما فلم يعي بعده بجواب ولا يحير فيه عن الصواب فهو معصوم مءيد موفق مسد-----د قد امن من الخطايا والزلل والعثار يخصه الله بذلك ليكون حجته علي عباده وشاهده علي خلقه وذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم فهل يقدرون علي مثل هذا فيختارونه او يكون مختارهم بهذه الصفة	174	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms286	true	2120195896219180303	0	156	0	775	1529	300	فوق علم اهل --زمانهم وقد قال الله جل وعز افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقال-------- تعالي في قصة------------------------------------- طالوت ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء وقال في قصة داود عليه السلام وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء وقال لنبيه صلي الله عليه واله وانزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال في الاءمة من اهل بيت----ه وعترته وذريته----------------- ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ سعيرا وان العبد اذا اختاره الله------- لامور عباده شرح صدره لذلك واودع قلبه ينابيع الحكمة واطلق علي لسانه---- فلم يعي بعده بجواب ولم تجد- فيه غير -صواب فهو----------- موفق مسدد مءيد قد امن من الخط--ا والزلل خص--------------ه بذلك ليكون ذلك حجة --------------علي خلقه شاهدا علي عباده---------------------------------- فهل يقدرون علي مثل هذا فيختارونه في--كون مختارهم بهذه الصفة	286	-4381653995161571921	611	974.0	484	1023	59.726295471191406	105	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0791	false	-7355723503090072405	8	66	40	314	1404	300	عن العجب الذي يفسد العمل فقال ال------------عجب درجات منها ان يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمن علي الله عز وجل والله عليه فيه المن 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع--ن عبد الرحمن----- بن ال------حجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان -------	791	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms288	true	8549652837964256009	36	96	178	480	1559	300	عن العجب الذي يفسد العمل فقال عليه السلام العجب درجات منها ان يزين للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمن علي الله ولله المنة ع--ليه فيه قال الفضل قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام يونس بن عبد الرحمن يزعم ان المعرفة انما هي اكتساب قال-- عليه السلام لا ما اصاب ان	288	-4381653995161571921	198	312.0	156	306	64.70587921142578	33	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0017	false	8297641320943141141	6	53	28	264	1473	300	عليه السلام اكمل الناس عقلا احسنهم خلقا 18 علي عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري قال كنا عند الرضا عليه السلام فتذاكرنا العقل والادب فقال يا ابا هاشم العقل حباء من الله والادب كلفة فمن تكلف الادب قدر عليه ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك الا جهلا	17	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms290	true	-7677095074121493876	176	209	844	1014	1455	300	عليه السلام جمعت السنة والبركة وقال عليه السلام ل---------ابي هاشم الجعفري--------------------------------------------------------- يا ابا هاشم العقل حباء من الله والادب كلفة فمن تكلف الادب قدر عليه ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك الا جهلا	290	-4381653995161571921	139	238.0	110	236	58.8983039855957	25	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3691	false	-1858780497236759258	16	125	82	608	1453	300	احمد بن عمر قال دخلت -------------علي ابي الحسن الرضا عليه السلام انا وحسين بن ثوير بن ابي فاختة فقلت له جعلت فداك انا كنا في سعة من الرزق وغضارة من العيش فتغيرت الحال بعض التغيير فادع الله عز وجل ان يرد ذلك الينا فقال------------ اي شء تريدون تكونون ملوكا ايسرك- ان تكون-- مثل طاهر و-هرثمة وانك- علي خلاف ما انت- عليه ق-لت لا والله ما يسرني ان لي الدنيا بما فيها ذهبا وفضة واني علي خلاف ما انا عليه قال فقال فمن ايسر منكم فليشكر الله ان الله عز وجل يقول لءن شكرتم لازيدنكم وقال سبحانه وتعالي اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور واحسنوا الظن بالله فان	3691	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms290	true	-7677095074121493876	210	298	1019	1449	1455	300	احمد بن عمر والحسين بن يزيد دخلنا علي---------- الرضا عليه السلام فقلنا -------------------------------------------انا كنا في سعة من الرزق وغضارة من العيش فتغيرت الحال بعض التغ-ير فادع الله------- ان يرد ذلك الينا فقال عليه السلام اي شء تريدون تكونون ملوكا ايسركم ان تكونوا مثل طاهر و هرثمة وانكم علي خلاف ما انتم عليه فقلت لا والله ما -سرني ان لي الدنيا بما فيها ذهبا وفضة واني علي خلاف ما انا عليه---- فقال عليه السلام-------------- ان الله------- يقول-------------------------------------- اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور -احسن-- الظن بالله فان	290	-4381653995161571921	373	597.5	294	558	66.84587860107422	65	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3691	false	-1858780497236759258	134	173	649	848	1453	300	ظنه بالله كان الله عند ظنه به ومن رضي بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مءونته وتنعم اهله وبصره الله داء الدنيا ودواءها و-اخرجه منها سالما الي دار السلام -قال	3691	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms291	true	-9017113329352244032	0	38	0	192	1564	300	ظنه بالله كان الله عند ظن---ه ومن رضي بالقليل من الرزق قبل----- منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مءونته و-نعم اهله وبصره الله داء الدنيا ودواءها و اخرجه منها سالما الي دار السلام وقال	291	-4381653995161571921	190	352.0	153	201	94.5273666381836	34	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0129	false	5820880814567486332	226	299	1049	1436	1442	300	احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له--------- مه يا شيخ ف--والله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصر-فكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب	129	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms305	true	5800805758173778156	0	52	0	271	1606	300	احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال عليه السلام مه يا شيخ فان الله -قد عظم اجركم----- في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من امور-كم مكرهين ولا اليه مضطرين لعلك ظننت انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء حتم- وقدر- لازم----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب	305	-4381653995161571921	231	362.5	183	403	57.320098876953125	38	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0130	false	-2222086493930754146	27	104	158	585	1520	300	تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصم-اء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ----------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك	130	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms305	true	5800805758173778156	61	125	328	672	1606	300	ذلك مقالة------ عبدة الاوثان واولياء ------------الشيطان------------------------- ان الله جل وعز امر------ تخييرا ونهي تحذي-----------------------را ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و-----------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقام -الشيخ فقبل راس امير المءمنين عليه السلام وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك	305	-4381653995161571921	267	447.5	216	483	55.279502868652344	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms8853	false	541826845511786055	244	287	1255	1454	1526	300	الخنثي وقول علي عليه السلام فيه يورث من المبال -من ينظر اليه اذا بال وشهادة الجار الي نفسه لا تقبل مع انه عسي ان يكون امراة وقد نظر اليها الرجال او عسي ان يكون رجلا وقد نظر- اليه النساء وهذا ما لا يحل	8853	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms311	true	8700078196619092540	236	271	1167	1333	1474	300	الخنثي وقول علي عليه السلام---- يورث من المبال فمن ينظر----- اذا بال اليه------------------------- مع انه عسي ان يكون امراة وقد نظر اليها الرجال او عسي ان يكون رجلا وقد نظرت اليه النساء وهذا ما-لا يحل	311	-4381653995161571921	160	277.5	125	201	79.60198974609375	29	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0115	false	-6181898351122459906	172	273	900	1406	1533	300	من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع فتلطفت الوصول اليه فوصلت فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا فتح من ارضي الخالق لم يبال بسخط المخلوق و--من اسخط الخالق فقم--ن ان يسلط الله عليه سخط المخلوق و------------------ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه و اني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا ي----قال كيف واين الاين فلا ي---قال اين اذ هو منقطع الكيفوفية والاينونية	115	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms315	true	3072585808877448279	187	262	935	1309	1505	300	من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع ومن اطاع الخا----------------------------------------------------------------لق لم يبال -سخط المخلوقين ومن اسخط الخالق فلييقن ان يحل ب--------ه سخط المخلوقين وقال عليه السلام ان الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه و-اني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به----------------------------------------------- ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين--- هو منقطع الكي--فية والاي--نية	315	-4381653995161571921	314	521.5	250	535	58.69158935546875	49	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms1038	false	-5359254987455067503	205	281	1057	1470	1558	300	السلام و----- اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك	1038	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms320	true	-5757349625787585585	91	153	481	816	1585	300	السلام لشيعته اوصيكم بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه وا-------------------------------------------------------------له------------------------------------------------ صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيع-ي فيسرني ذلك	320	-4381653995161571921	289	476.0	236	452	63.938053131103516	47	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0891	false	4097071619963422059	212	260	1038	1268	1433	300	عليه السلام قال انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع ما زرع ولا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	891	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms321	true	-776447821021426365	63	109	339	558	1530	300	عليه السلام---- انكم في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة -لكل زارع ما زرع -لا يسبق بطيء ب-----حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	321	-4381653995161571921	210	390.5	165	230	91.3043441772461	40	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3454	false	-6087060310560334108	4	258	19	1383	1605	300	قلبك بالخشية وكن خلق الثياب جديد القلب تخفي علي اهل الارض وتعرف في- اهل السماء حلس البيوت مصباح الليل واقنت بين يدي قنوت الصابرين وصح الي من كثرة الذنوب صياح المذنب الهارب من عدوه واستعن بي علي ذلك فاني نعم العون ونعم المستعان يا موسي اني انا الله فوق العباد والعباد دوني وكل لي داخرون فاتهم نفسك علي نفسك ولا تاتمن ولدك علي دينك الا ان يكون ولدك مثلك يحب الصالحين يا موسي اغسل واغتسل واقترب من عبادي الصالحين يا موسي كن امامهم في صلاتهم وامامهم فيما يتشاجرون واحكم بينهم ------بما انزلت عليك فقد انزلته حكما بينا وبرهانا نيرا ونورا ينطق بما كان في الاولين وبما هو كاءن في الاخرين-------- اوصيك يا موسي وصية الشفيق المشفق بابن البتول عيسي ابن مريم صاحب الاتان والبرنس والزيت والزيتون والمحراب ومن بعده بصاحب الجمل الاحمر الطيب الطاهر المطهر فمثله في كتابك انه مءمن مهيمن علي الكتب كلها وانه راكع ساجد راغب راهب اخوانه المساكين وانصاره قوم اخرون وي-كون في زمانه ازل وزلزال وقتل وقلة من المال اسمه احمد -محمد الامين من الباقين من ثلة الاولين الماضين يءمن بالكتب كلها ويصدق جميع المرسلين ويشهد بالاخلاص لجميع النبيين امته مرحومة مباركة ما بقوا في الدين علي حقاءقه لهم ساعات مءقتات يءدو-ن فيها -الصلوات اداء العبد الي سيده نافلته فبه فصدق ومنهاجه فاتبع فانه اخوك يا موسي انه ام--ي وهو عبد صدق يبارك له فيما وضع يده عليه ويبارك عليه كذلك كان في علمي وكذلك خلقته وبه افتح الساعة وبامته اختم مفاتيح الدنيا فمر ظلمة بني اسراءيل ان لا يدرسوا اسمه ولا يخذلوه وانهم لفاعلون وحبه لي حسنة فانا معه	3454	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms322	true	-5621152717052198875	85	300	490	1641	1641	300	قلبك بالخشية وكن خلق الثياب جديد القلب تخفي علي اهل الارض وتعرف بين اهل السماء--------------------------------------------------- وصح الي من كثرة الذنوب صياح------- الهارب من عدوه واستعن بي علي ذلك فاني نع-----------م المستعان يا موسي اني انا----- فوق العباد والعباد دوني وكل لي داخرون فاتهم نفسك علي نفسك ولا تاتمن ولدك علي دينك الا ان يكون ولدك مثلك يحب الصالحين يا موسي اغسل واغتسل واقترب من عبادي الصالحين يا موسي كن امامهم في صلاتهم وف-------يما يتشاجرون واحكم بينهم بالحق بما انزلت عليك فقد انزلته حكما بينا وبرهانا نيرا ونورا ينطق بما---- في الاولين وبما هو كاءن في الاخرين يا موسي اوصيك-------- وصية الشفيق المشفق بابن البتول عيسي ابن مريم صاحب الاتان والبرنس والزيت والزيتون والمحراب ومن بعده بصاحب الجمل الاحمر الطيب الطاهر المطهر فمثله في كتابك انه مءمن مهيمن علي الكتب و-----انه راكع ساجد راغب راهب اخوانه المساكين وانصاره قوم اخرون وسيكون في زمانه ازل وزلازل وقت--------------ل اسمه احمد ومحمد الامين من الباق---------------ين الاولين يءمن بالكتب كلها ويصدق جميع المرسل-----------------------------ين امته مرحومة مباركة---------------------------- لهم ساعات موقتات يءذنون فيها بالصلوات--------------------------- فبه -صدق-------------- فانه اخوك يا موسي انه اميني وهو عبد صدق مبارك له فيما وضع يده نب------ارك عليه كذلك كان في علمي وكذلك خلقته -به افتح الساعة وبامته اختم مفاتيح الدنيا فمر ظلمة بني اسراءيل ان لا يدرسوا اسمه ولا يخذلوه وانهم لفاعلون وحبه لي حسنة وانا معه-	322	-4381653995161571921	1114	2044.5	903	1385	80.43321228027344	185	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3455	false	-1661473976870817683	0	300	0	1534	1534	300	وانا الهك لا تستذل الحقير الفقير ولا تغبط الغني بشء يسير وكن عند ذكري خاشعا وعند تلاوته برحمتي طامعا واسمعني لذاذة التوراة بصوت خاشع حزين اطمءن عند ذكري وذكر بي من يطمءن الي واعبدني ولا تشرك بي شيءا وتحر مسرتي اني انا السيد الكبير اني خلقتك من نطفة من ماء مهين من طينة اخرجتها من ارض ذليلة ممشوجة فكانت بشرا فانا صانعها خلقا فتبارك وجهي وتقدس صنيعي ليس كمثلي شء وانا الحي الداءم لا ازول يا موسي كن اذا دعوتني خاءفا مشفقا وجلا عفر وجهك لي في التراب واسجد لي بمكارم بدنك واقنت بين يدي في القيام وناجني حين تناجيني بخشية من قلب وجل واحي بتوراتي ايام الحياة وعلم الجهال-- محامدي وذكرهم الاءي ونعمتي وقل لهم لا يتمادون في غي ما هم فيه فان اخذي اليم شديد يا موسي اذا انقطع حبلك مني لم يتصل بحبل غيري فاعبدني وقم بين يدي مقام العبد الحقير الفقير ذم نفسك فهي اولي بالذم ولا تتطاول بكتابي علي بني اسراءيل------- فكفي بهذا واعظا لقلبك ومنيرا وهو كلام رب العالمين جل وتعالي يا موسي متي ما دعوتني ورجوتني فاني ساغفر لك علي ما كان منك السماء تسبح لي وجلا والملاءكة من مخافتي مشفقون والارض تسبح لي طمعا وكل الخلق يسبحون لي داخرون ثم عليك بالصلاة الصلاة فانها مني بمكان ولها عندي عهد وثيق والحق بها ما هو منها زكاة القربان من طيب المال والطعام فاني لا اقبل الا الطيب يراد به وجهي واقرن مع ذلك صلة الارحام فاني انا الله الرحمن الرحيم والرحم انا خلقتها فضلا من رحمتي ليتعاطف بها العباد ولها عندي سلطان في معاد الاخرة وانا قاطع من قطعها وواصل من وصلها وكذلك افعل بمن ضيع امري يا موسي اكرم الساءل اذا اتاك برد جميل او اعطاء يسير فانه ياتيك من ليس بانس ولا جان ملاءكة الرحمن يبلونك كيف انت صانع فيما اوليتك وكيف مءاساتك فيما خولتك واخشع لي بالتضرع واهتف لي بولولة-	3455	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms323	true	-2578378020824157417	13	285	60	1454	1533	300	وانا الهك لا تستذل الحقير الفقير ولا تغبط الغني--------- وكن عند ذكري خاشعا وعند تلاوته برحمتي طامعا فاسمعني لذاذة التوراة بصوت خاشع حزين اطمءن عند ذكر---------------------ي واعبدني ولا تشرك ب----------------ي اني انا السيد الكبير اني خلقتك من نطفة من ماء مهين من طينة اخرجتها من ارض ذليلة ممشوجة فكانت بشرا فانا صانعها خلقا فتبارك وجهي وتقدس صن-عي ليس كمثلي شء وانا الحي الداءم لا ازول يا موسي كن اذا دعوتني خاءفا مشفقا وجلا------------------------------------------------------------------- وناجني حين تناجيني بخشية من قلب وجل واحي بتوراتي ايام الحياة وعلم الجاهلين محامدي وذكرهم الاءي ونعم-ي وقل لهم لا يتمادون في غي ما هم فيه فان اخذي له-م شديد يا موسي ان- انقطع حبلك مني لم يتصل بحبل غيري فاعبدني وقم بين يدي مقام العبد الح-------قير ذم نفسك وهي اولي بالذم ولا تتطاول -------علي بني اسراءيل بكتابي فكفي بهذا واعظا لقلبك -منيرا وهو كلام رب العالمين جل وتعالي يا موسي متي ما دعوتني وجد-تني فاني ساغفر لك علي ما كان منك السماء تسبح لي وجلا والملاءكة من مخافتي مشفقون والارض تسبح لي طمعا وكل الخلق يسبحون لي داخرين ثم عليك بالص-------لاة فانها مني بمكان ولها عندي عهد وثيق والحق بها ما هو منها ذكاة القربان من طيب المال والطعام فاني لا اقبل الا الطيب يراد به وجهي -اقرن مع ذلك صلة الارحام فاني انا الر-----حمن الرحيم والرحم انا خلقتها ف-لا من رحمتي ليتعاطف بها العباد ولها عندي سلطان في معاد الاخرة وانا قاطع من قطعها وواصل من وصلها وكذلك افعل بمن ضيع امري يا موسي اكرم الساءل اذا اتاك برد جميل او اعطاء يسير فانه ياتيك من ليس بانس ولا جان ملاءكة الرحمن يبلونك كيف انت صانع فيما اوليتك وكيف مواساتك فيما خولتك فاخشع لي بالتضرع واهتف--- بولولة	323	-4381653995161571921	1370	2607.5	1100	1544	88.7305679321289	247	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0892	false	-8193664672526398539	220	263	1053	1257	1442	300	اصلح يوميك الذي هو امامك فانظر اي يوم هو واعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر ------فان الدهر طويل- قصير----------------------- فاعمل كانك تري ثواب عملك ل---يكون اطمع لك في الاخر---------ة فان-ما هو ات من الدنيا كما هو قد ولي منها	892	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms324	true	4741183915727670375	181	230	930	1166	1517	300	اصلح ايامك الذي--- امامك فانظر اي يوم هو فاعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر واهله فان الدهر طويله قصير وقصيره طويل وكل شء فان فاعمل كانك تري ثواب عملك لكي يكون اطمع لك في الاخرة لا محالة فان ما بقي من-- الدنيا كما------ ولي منها	324	-4381653995161571921	182	298.5	144	247	73.68421173095703	32	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3456	false	-7526506801582726389	15	296	80	1505	1525	300	وعلي اباءك الاولين يا موسي لا تنسني علي كل حال ولا تفرح بكثرة المال فان نسياني يقسي القلوب ومع كثرة المال كثرة الذنوب الارض مطيعة والسماء مطيعة والبحار مطيعة وعصي--اني شقاء الثقلين وانا الرحمن الرحيم رحمن كل زمان اتي بالشدة بعد الرخاء وبالرخاء بعد الشدة وبالملوك بعد الملوك وملكي داءم قاءم لا يزول ولا يخفي علي شء في الارض ولا في السماء وكيف يخفي علي ما مني مبتداه وكيف لا يكون همك فيما عندي والي ترجع لا محالة يا موسي اجعلني حرزك وضع عندي كنزك من الصالحات وخفني ولا تخف غيري الي المصير يا موسي ارحم من هو اسفل منك في الخلق ولا تحسد من هو فوقك فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب يا موسي ان ابني ادم تواضعا في منزلة لينالا بها من فضلي ورحمتي فقربا قربانا ولا اقبل الا من المتقين فكان من شانهما ما قد علمت فكيف تثق بالصاحب بعد الاخ والوزير يا موسي ضع الكبر ودع الفخر واذكر انك ساكن القبر فليمنعك ذلك من الشهوات يا موسي عجل التوبة واخر الذنب وتان في المكث بين يدي في الصلاة ولا ترج غيري اتخذني جنة للشداءد وحصنا لملمات الامور يا موسي كيف تخشع لي خليقة لا تعرف فضلي عليها وكيف تعرف فضلي عليها وهي لا تنظر فيه وكيف تنظر فيه وهي لا تءمن به وكيف تءمن به وهي لا ترجو ثوابا وكيف ترجو ثوابا وهي قد قنعت بالدنيا واتخذتها ماوي وركنت اليها ركون الظالمين يا موسي نافس في الخير اهله فان الخير كاسمه ودع الشر لكل مفتون يا موسي اجعل لسانك من وراء قلبك تسلم واكثر ذكري بالليل والنهار تغنم ولا تتبع الخطايا فتندم فان الخطايا موعدها النار يا موسي اطب الكلام لاهل الترك للذنوب وكن لهم جليسا واتخذهم لغيبك اخوانا وجد معهم يجدون معك يا موسي	3456	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms324	true	4741183915727670375	0	168	0	869	1517	300	وعلي اباءك الاولين يا موسي لا تنسني علي كل حال ولا تفرح بكثرة المال فان نسياني يقسي القلوب ومع كثرة المال كثرة الذنوب الارض مطيعة والسماء مطيعة والبحار مطيعة فمن عصاني شقي ف---------انا الرحمن الرحيم رحمن كل زمان اتي بالشدة بعد الرخاء وبالرخاء بعد الشدة وبالملوك بعد الملوك وملكي داءم قاءم لا يزول ولا يخفي علي شء في الارض ولا في السماء وكيف يخفي علي ما مني مبتدءه وكيف لا يكون همك فيما عندي والي ترجع لا محالة يا موسي اجعلني حرزك وضع عندي كنزك من الصالحات وخفني ولا تخف غيري الي المصير يا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي عجل التوبة واخر الذنب وتان في المكث بين يدي في الصلاة ولا ترج غيري اتخذني جنة للشداءد وحصنا لملمات الامور يا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي نافس في الخير اهله فان الخير كاسمه ودع الشر لكل مفتون يا موسي اجعل لسانك من وراء قلبك تسلم واكثر ذكري بالليل والنهار تغنم ولا تتبع الخطايا فتندم فان الخطايا موعدها النار يا موسي اطب الكلام لاهل الترك للذنوب وكن لهم جليسا واتخذهم لغيبك اخوانا وجد معهم يجدون معك يا موسي	324	-4381653995161571921	859	1685.0	693	1427	60.19621658325195	161	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3457	false	-3092359583414263795	10	225	45	1106	1491	300	يا موسي ما اريد به وجهي فكثير قليله وما اريد به غيري فقليل كثيره وان اصلح ايامك الذي هو امامك فانظر اي يوم هو فاعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر واهله فان الدهر طويله قصير وقصيره طويل وكل شء فان فاعمل كانك تري ثواب عملك لكي يكون اطمع لك في الاخرة لا محالة فان ما بقي من الدنيا كما ولي منها وكل عامل يعمل علي بصيرة ومثال فكن مرتادا لنفسك يا ابن عمران لعلك تفوز غدا يوم السءال فهنالك يخسر المبطلون يا موسي الق كفيك ذلا بين يدي كفعل العبد المستصرخ الي سيده فانك اذا فعلت ذلك رحمت وانا اكرم القادرين يا موسي سلني من فضلي ورحمتي فانهما بيدي لا يملكهما احد غيري وانظر حين تسالني كيف رغبتك فيما عندي لكل عامل جزاء وقد يجزي الكفور بما سعي يا موسي طب نفسا عن الدنيا وانطو عنها فانها ليست لك ولست لها مالك ولدار الظالمين الا لعامل فيها بالخير فانها له نعم الدار يا موسي ما امرك به فاسمع ومهما اراه فاصنع خذ حقاءق التوراة الي صدرك و تيقظ بها في ساعات الليل والنهار ولا تمكن ابناء الدنيا من صدرك فيجعلونه وكرا كوكر الطير يا موسي ابناء الدنيا واهلها فتن بعضهم لبعض فكل مزين له ما هو فيه والمءمن من زينت له الاخرة فهو ينظر اليها ما يفتر قد حالت شهوتها بينه	3457	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms324	true	4741183915727670375	166	300	861	1517	1517	300	يا موسي ما اريد به وجهي فكثير قليله وما اريد به غيري فقليل كثيره وان اصلح ايامك الذي--- امامك فانظر اي يوم هو فاعد له الجواب فانك موقوف ومسءول وخذ موعظتك من الدهر واهله فان الدهر طويله قصير وقصيره طويل وكل شء فان فاعمل كانك تري ثواب عملك لكي يكون اطمع لك في الاخرة لا محالة فان ما بقي من الدنيا كما ولي منها وكل عامل يعمل علي بصيرة ومثال فكن مرتادا لنفسك يا ابن عمران لعلك تفوز غدا يوم السءال وهنالك يخسر المبطلون يا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي طب نفسا عن الدنيا وانطو عنها فانها ليست لك ولست لها مالك ولدار الظالمين الا لعامل فيها بالخير فانها له نعم الدار يا موسي الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واهلها فتن بعضها لبعض فكل مزين له ما هو فيه والمء---من زينت له الاخرة فهو ينظر اليها ما يفتر قد حالت شهوتها بينه-	324	-4381653995161571921	649	1272.5	516	1061	61.16870880126953	127	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3457	false	-3092359583414263795	225	300	1106	1491	1491	300	وبين لذة العيش فادلجته بالاسحار كفعل الراكب الساءق الي غايته يظل كءيبا ويمسي حزينا فطوبي له---- لو قد كشف الغطاء ماذا يعاين من السرور يا موسي الدنيا نطفة ليست بثواب للمءمن ولا نقمة من فاجر فالويل الطويل لمن باع ثواب معاده بلعقة لم تبق وبلعسة لم تدم وكذلك فكن كما امرتك وكل امري رشاد يا موسي اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت لي عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين ولا تكن-	3457	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms325	true	7672961646981622464	0	45	0	238	1572	300	وبين لذة العيش فادلجته بالاسحار كفعل الراكب السابق الي غايته يظل كءيبا ويمسي حزينا فطوبي له اما لو قد كشف الغطاء ماذا يعاين من السرور يا مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت--- عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين ولا تكن	325	-4381653995161571921	232	442.5	189	390	59.487178802490234	41	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3458	false	1010166101895425658	0	263	0	1364	1567	300	جبارا ظلوما ولا تكن للظالمين قرينا يا موسي ما عمر وان طال يذم اخره وما ضرك ما زوي عنك اذا حمدت مغبته يا موسي صرخ الكتاب اليك صرخا بما انت اليه صاءر فكيف ترقد علي هذا العيون ام كيف يجد قوم لذة العيش لولا التمادي في الغفلة والاتباع للشقوة والتتابع--- للشهوة -ومن دون هذا يجزع الصديقون يا موسي مر عبادي يدعوني علي ما كان-- بعد ان يقروا لي اني ارحم الراحمين مجيب المضطرين واكشف السوء وابدل الزمان واتي بالرخاء واشكر اليسير واثيب -الكثير واغني الفقير وانا الداءم العزيز القدير فمن لجا اليك وانضوي اليك من الخاطءين فقل اهلا وسهلا يا رحب الفناء----- بفناء رب العالمين واستغفر لهم وكن لهم كاحدهم ولا تستطل عليهم بما انا اعطيتك فضله وقل لهم فليسالوني من فضلي ورحمتي فانه لا يملكها احد غيري وانا ذو الفضل العظيم طوبي لك يا موسي كهف الخاطءين وجليس المضطرين ومستغفر للمذنبين انك مني بالمكان الرضي فادعني بالقلب النقي واللسان الصادق وكن كما امرتك اطع امري ولا تستطل علي عبادي بما ليس منك مبتداه وتقرب الي فاني منك قريب فاني لم اسالك ما يءذيك ثقله ولا حمله انما سالتك ان تدعوني فاجيبك وان تسالني فاعطيك وان تتقرب الي بما مني اخذت تاويله وعلي تمام تنزيله يا موسي انظر الي الارض فانها عن قريب قبرك وارفع عين-ك الي السماء فان فوقك فيها ملكا عظيما وابك علي نفسك ما دمت في الدنيا وتخوف العطب و المهالك ولا تغرنك زينة الدنيا وزهرتها ولا ترض بالظلم ولا تكن ظالما فاني للظالم رصي-د حتي اديل منه المظلوم يا موسي ان الحسنة عشرة اضعاف ومن السيءة الواحدة الهلاك -لا تشرك بي لا يحل لك ان تشرك بي قارب وسدد	3458	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms325	true	7672961646981622464	45	300	238	1572	1572	300	جبارا ظلوما ولا تكن للظالمين قرينا يا موسي ما عمر وان طال يذم اخره وما ضرك ما زوي عنك اذا حمدت مغبته يا موسي صرح الكتاب صراح----ا بما انت اليه صاءر فكيف ترقد علي هذا العيون ام كيف يجد قوم لذة العيش لولا التمادي في الغفلة---------------- والتتابع في الشهوات ومن دون هذا -جزع الصديقون يا موسي مر عبادي يدعوني علي ما كانوا بعد ان يقروا بي اني ارحم الراحمين اجيب المضطرين واكشف السوء وابدل الزمان واتي بالرخاء واشكر اليسير واثيب بالكثير واغني الفقير وانا الداءم العزيز القدير فمن لجا اليك وانضوي اليك من الخاطءين فقل اهلا وسهلا با-رحب الفناء نزلت بفناء رب العالمين واستغفر لهم وكن لهم كاحدهم ولا تستطل عليهم بما انا اعطيتك فضله وقل لهم ف-يسالوني من فضلي ورحمتي فانه لا يملكها احد غيري وانا ذو الفضل العظيم---------------- كهف الخاطءين وجليس المضطرين ومستغفر للمذنبين انك مني بالمكان الرضي فادعني بالقلب النقي واللسان الصادق وكن كما امرتك اطع امري ولا تستطل علي عبادي بما ليس منك مبتدءه وتقرب الي فاني منك قريب فاني لم اسالك ما يءذيك ثقله ولا حمله انما سالتك ان تدعوني فاجيبك وان تسالني فاعطيك وان تتقرب ----بما مني اخذت تاويله وعلي تمام تنزيله يا موسي انظر الي الارض فانها عن قريب قبرك وارفع عينيك الي السماء فان فوقك فيها ملكا عظيما وابك علي نفسك ما كنت في الدنيا وتخوف العطب و-المهالك ولا تغرنك زينة الدنيا وزهرتها ولا ترض بالظلم ولا تكن ظالما فاني للظالم بمرصد حتي اديل منه المظلوم يا موسي ان الحسنة عشرة اضعاف ومن السيءة الواحدة الهلاك ولا تشرك بي لا يحل لك ان تشرك بي قارب وسدد-	325	-4381653995161571921	1302	2496.5	1051	1379	94.41624450683594	233	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3458	false	1010166101895425658	264	296	1369	1554	1567	300	دعاء الطامع الراغب فيما عندي النادم علي ما قدمت يداه فان سواد الليل يمحوه النهار وكذلك السيءة تمحوها الحسنة وعشوة الليل تاتي علي ضوء النهار وكذلك السيءة تاتي علي الحسنة الجليلة فتسودها	3458	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms326	true	-1075024455438671443	1	31	4	173	1527	300	دعاء------- الراغب فيما عندي النادم علي ما قدمت يداه فان سواد الليل يمحوه النهار -كذلك السيءة تمحوها الحسنة وعشوة الليل تاتي علي ضوء النهار فكذلك السيءة تاتي علي الحسن--------ة فتسودها	326	-4381653995161571921	168	315.5	138	185	90.8108139038086	26	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3527	false	984203692770813778	190	300	924	1474	1474	300	ا-----------------------------------لله عز وجل به عيسي عليه السلام يا عيسي انا ربك ورب اباءك اسمي واحد وانا الاحد المتفرد بخلق كل شء وكل شء من صنعي وكل الي راجعون يا عيسي انت المسيح بامري وانت تخلق من الطين كهيءة الطير باذني وانت تحيي الموتي بكلامي فكن الي راغبا ومني راهبا ولن تجد مني ملجا الا الي يا عيسي اوصيك وصية المتحنن عليك بالرحمة حتي حقت لك مني الولاية بتحريك مني المسرة فبوركت كبيرا وبوركت صغيرا حيث ما كنت اشهد انك عبدي ابن امتي انزلني من نفسك كهمك واجعل ذكري لمعادك وتقرب الي بالنوافل وتوكل علي اكفك ولا توكل علي غيري فاخذ لك يا عيسي اصبر علي البلاء وارض بالقضاء وكن كمسرتي-	3527	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms326	true	-1075024455438671443	32	134	180	689	1527	300	الله جل ثناءه لعيسي ابن مريم صلوات الله--------------- عليهما----- يا عيسي انا ربك ورب اباءك اسمي واحد وانا الاحد المتفرد بخلق كل شء وكل شء من صنعي وكل الي راجعون يا عيسي انت المسيح بامري وانت تخلق من الطين------------ باذني وانت تحيي الموتي بكلامي فكن الي راغبا ومني راهبا ولن تجد مني ملجا الا الي يا عيسي اوصيك وصية المتحنن عليك بالرحمة حتي حقت لك مني الولاية بتحريك مني المسرة فبوركت كبيرا وبوركت صغيرا حيث ما كنت اشهد انك عبدي م-ن امتي ---------------------------------------تقرب الي بالنوافل وتوكل علي اكفك ولا تول----- غيري فاخذ لك يا عيسي اصبر علي البلاء وارض بالقضاء وكن كمسرتي	326	-4381653995161571921	470	889.0	376	586	80.20478057861328	89	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3528	false	6627439426410503538	0	47	0	230	1477	300	فيك فان مسرتي ان اطاع فلا اعصي يا عيسي احي ذكري بلسانك وليكن ودي في قلبك يا عيسي تيقظ في ساعات الغفلة واحكم لي لطيف الحكمة يا عيسي كن راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية يا عيسي راع الليل لتحري مسرتي واظما نهارك ليوم حاجتك عندي يا عيسي	3528	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms326	true	-1075024455438671443	134	180	689	914	1527	300	فيك فان مسرتي ان اطاع فلا اعصي يا عيسي احي ذكري بلسانك وليكن ودي في قلبك يا عيسي تيقظ في ساعات الغفلة واحكم لي لطيف الحكمة يا عيسي كن راغبا راهبا وامت قلبك بالخشية يا عيسي راع الليل لتحري مسرتي واظما نهارك ليوم حاجتك----- يا عيسي	326	-4381653995161571921	225	443.0	179	230	97.82608795166016	45	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3528	false	6627439426410503538	216	287	1051	1415	1477	300	يا عيسي انك مسءول فارحم الضعيف كرحمتي اياك ولا تقهر اليتيم يا عيسي ابك علي نفسك في الخلوات وانقل قدميك الي مواقيت الصلوات واسمعني لذاذة نطقك بذكري فان صنيعي اليك حسن يا عيسي كم من امة قد اهلكتها بسالف ذنوب قد عصمتك منها يا عيسي ارفق بالضعيف وارفع طرفك الكليل الي السماء وادعني فاني منك قريب ولا تدع-ني الا متضرعا الي وهمك هما واحدا فانك متي تدع-ني كذلك اجبك يا عيسي	3528	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms326	true	-1075024455438671443	178	248	906	1267	1527	300	يا عيسي انك مسءول فارحم الضعيف كرحمتي اياك ولا تقهر اليتيم يا عيسي ابك علي نفسك في الخلوات وانقل قدميك الي مواقيت الصلوات واسمعني لذاذة نطقك بذكري فان صنيعي اليك حسن يا عيسي كم من امة قد اهلكتها بسالف ذنوب قد عصمتك منها يا عيسي ارفق بالضعيف وارفع طرفك الكليل الي السماء وادعني فاني منك قريب ولا تذكرني الا متضرعا الي وهمك---- واحد- فانك متي دعوتني كذلك اجبك يا عيسي	326	-4381653995161571921	354	683.5	284	366	96.7213134765625	66	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3529	false	-8862685456991203038	44	98	224	494	1521	300	يا عيسي لا يغرنك المتمرد علي بالعصيان ياكل رزقي ويعبد غيري ثم يدعوني عند الكرب فاجيبه ثم يرجع الي ما كان عليه فعلي يتمرد ام بسخطي يتعرض فبي حلفت لاخذنه اخذة ليس له منها منجا ولا دوني ملجا اين يهرب من سماءي وارضي يا عيسي قل لظلمة بني اسراءيل لا تدعوني والسحت تحت احضانكم	3529	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms326	true	-1075024455438671443	246	300	1259	1527	1527	300	يا عيسي لا يغر-ك المتمرد علي بالعصيان ياكل رزقي ويعبد غيري ثم يدعوني عند الكرب فاجيبه ثم يرجع الي ما كان عليه فعلي يتمرد ام بسخطي يتعرض وبي حلفت لاخذنه اخذة ليس له منها منجا ولا دوني ملجا اين يهرب من سماءي وارضي يا عيسي قل لظلمة بني اسراءيل لا تدعوني والسحت تحت احضانكم-	326	-4381653995161571921	267	523.0	214	270	98.88888549804688	51	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3530	false	-1735706285084760047	193	300	954	1488	1488	300	يا عيسي لا خير في لذاذة لا تدوم وعيش من صاحبه يزول يا ابن مريم لو رات عينك ما اعددت لاولياءي الصالحين ذاب قلبك وزهقت نفسك شوقا اليه فليس كدار الاخرة دار تجاور فيها الطيبون ويدخل عليهم فيها الملاءكة المقربون وهم مما ياتي يوم القيامة من اهوالها امنون دار لا يتغير فيها النعيم ولا يزول عن اهلها يا ابن مريم نافس فيها مع المتنافسين فانها امنية المتم-نين حسنة المنظر طوبي لك يا ابن مريم ان كنت لها من العاملين مع اباءك ادم وابراهيم في جنات ونعيم لا تبغي لها بدلا ولا تحويلا كذلك افعل بالمتقين يا عيسي اهرب الي مع من يهرب من نار ذات لهب ونار-	3530	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms327	true	3637657074338551428	17	123	91	624	1504	300	يا عيسي ما خير--- لذاذة لا تدوم وعيش عن صاحبه يزول يا ابن مريم لو رات عينك ما اعددت لاولياءي الصالحين ذاب قلبك وزهقت نفسك شوقا اليه فليس كدار الاخرة دار تجاور فيها الطيبون وتدخل عليهم فيها الملاءكة المقربون وهم مما ياتي يوم القيامة من اهوالها امنون دار لا يتغير فيها النعيم ولا يزول عن اهلها يا ابن مريم نافس فيها مع المتنافسين فانها امنية المتمكنين حسنة المنظر طوبي لك يا ابن مريم ان كنت لها من العاملين مع اباءك ادم وابراهيم في جنات ونعيم لا تبغي بها بدلا ولا تحويلا كذلك افعل بالمتقين يا عيسي اهرب الي مع من يهرب من نار ذات لهب ونار	327	-4381653995161571921	527	1034.0	422	536	98.32089233398438	100	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3531	false	-3118259017130196455	229	257	1158	1297	1512	300	يا عيسي كنت خلقا- بكلامي ولدتك مريم بامري المرسل اليها روحي جبرءيل الامين من ملاءكتي حتي قمت علي الارض حيا تمشي -كل ذلك في سابق علمي يا عيسي	3531	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms327	true	3637657074338551428	208	236	1054	1195	1504	300	يا عيسي كنت خلقتك بكلامي ولدتك مريم بامري المرسل اليها روحي جبرءيل الامين من ملاءكتي حتي قمت علي الارض حيا تمشي وكل ذلك في سابق علمي يا عيسي	327	-4381653995161571921	138	265.0	110	141	97.8723373413086	26	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3531	false	-3118259017130196455	0	116	0	583	1512	300	ذات اغلال وانكال لا يدخلها روح ولا يخرج منها غم ابدا قطع كقطع الليل المظلم من ينج منها يفز ولن ينجو منها من كان من الهالكين هي دار الجبارين والعتاة الظالمين وكل فظ غليظ وكل مختال فخور يا عيسي بءست الدار لمن ركن اليها وبءس القرار دار الظالمين اني احذرك نفسك فكن بي خبيرا يا عيسي كن حيث ما كنت مراقبا لي واشهد علي اني خلقتك وانت عبدي واني صورتك والي الارض اهبطتك يا عيسي لا يصلح لسانان في فم واحد ولا قلبان في صدر واحد وكذلك الاذهان يا عيسي لا تستيقظن عاصيا ولا تستنبهن لاهيا وافطم نفسك عن الشهوات -الموبقات وكل شهوة تباعدك مني فاهجرها واعلم انك مني بمكان الرسول الامين فكن مني علي حذر	3531	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms327	true	3637657074338551428	123	208	624	1054	1504	300	ذات اغلال وانكال لا يدخلها روح ولا يخرج منها غم ابدا قطع كقطع الليل المظلم من ينج منها يفز--------------------------------- هي دار الجبارين والعتاة الظالمين وكل فظ غليظ يا ع---------------يسي بءست الدار لمن ركن اليها وبءس القرار دار الظالمين اني احذرك نفسك فكن بي خبيرا يا عيسي كن حيث ما كنت مراقبا لي واشهد علي اني خلقتك وانك عبدي واني صورتك والي الارض اهبطتك يا عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------افطم نفسك عن الشهوات والموبقات وكل شهوة تباعدك مني فاهجرها واعلم انك مني بمكان الرسول الامين فكن مني علي حذر	327	-4381653995161571921	424	802.5	340	584	72.60273742675781	79	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3532	false	7165617988064533434	123	195	640	988	1558	300	يا عيسي اني اذا غضبت عليك لم ينفعك رضي من رضي عنك وان رضيت عنك لم يضرك غضب الم-غضبين----- يا عيسي اذكرني في نفسك اذكرك في نفسي واذكرني في ملاءك اذكرك في ملاء خير من ملاء الادميين يا عيسي ادعني دعاء الغريق الحزين الذي ليس له مغيث يا عيسي لا تحلف بي كاذبا فيهتز عرشي غضبا الدنيا قصيرة العمر طويلة الامل وعندي دار خير مما تجمعون يا عيسي كيف انتم صانعون اذا	3532	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms327	true	3637657074338551428	234	300	1187	1504	1504	300	يا عيسي ان----- غضبت عليك لم ينفعك---- من رضي عنك وان رضيت عنك لم يضرك غضب المتغضبين عليك يا عيسي اذكرني في نفسك-------------- واذكرني في ملا-ك اذكرك في ملاء خير من----- الادميين يا عيسي ادعني دعاء الغريق------- الذي ليس له مغيث يا عيسي لا تحلف بي كاذبا فيهتز عرشي غضبا الدنيا قصيرة العمر طويلة الامل وعندي دار خير مما يجمعون يا عيسي كيف انتم صانعون اذا-	327	-4381653995161571921	310	570.5	246	354	87.57061767578125	56	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3532	false	7165617988064533434	195	300	988	1558	1558	300	اخرجت لكم كتابا ينطق بالحق وانتم تشهدون بسراءر قد كتمتموها واعمال كنتم بها عاملين يا عيسي قل لظلمة بني اسراءيل غسلتم وجوهكم ودنستم قلوبكم ابي تغترون ام علي تجترءون تطيبون بالطيب لاهل الدنيا واجوافكم عندي بمنزله الجيف المنتنة كانكم اقوام ميتون يا عيسي قل لهم قلموا اظفاركم من كسب الحرام واصموا اسماعكم عن ذكر الخنا- واقبلوا علي بقلوبكم فاني لست اريد صوركم يا عيسي افرح بالحسنة فانها لي رضي وابك علي السيءة فانها شين وما لا تحب ان يصنع بك فلا تصنعه بغيرك وان لطم---- خدك الايمن فاعطه الايسر وتقرب الي بالمودة جهدك واعرض عن الجاهلين يا عيسي ذل لاهل الحسنة وشاركهم فيها وكن عليهم-	3532	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms328	true	-5462144872215778131	0	106	0	576	1623	300	اخرجت لكم كتابا ينطق بالحق وانتم تشهدون بسراءر قد كتمتموها واعمال كنتم بها عاملين يا عيسي قل لظلمة بني اسراءيل غسلتم وجوهكم ودنستم قلوبكم ابي تغترون ام علي تجترءون تطيبون بالطيب لاهل الدنيا واجوافكم عندي بمنزلة الجيف المنتنة كانكم اقوام ميتون يا عيسي قل لهم قلموا اظفاركم من كسب الحرام واصموا اسماعكم من ذكر الخناء واقبلوا علي بقلوبكم فاني لست اريد صوركم يا عيسي افرح بالحسنة فانها لي رضي وابك علي السيءة فانها شين وما لا تحب ان يصنع بك فلا تصنعه بغيرك وان لطم احد خدك الايمن فاعطه الايسر وتقرب الي بالمودة جهدك واعرض عن الجاهلين يا عيسي دل لاهل الحسنة وشاركهم فيها وكن عليهم	328	-4381653995161571921	567	1114.5	463	576	98.4375	101	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3533	false	392595443348820597	0	185	0	1010	1565	300	شهيدا وقل لظلمة بني اسراءيل يا اخدان السوء والجلساء عليه ان لم تنتهوا امسخكم قردة وخنازير يا عيسي قل لظلمة بني اسراءيل الحكمة تبكي فرقا مني وانتم بالضحك تهجرون اتتكم براءتي ام لديكم امان من عذابي ام تعرضون لعقوبتي فبي حلفت لاتركنكم مثلا للغابرين ثم اوصيك يا ابن مريم البكر البتول بسيد المرسلين وحبيبي فهو احمد صاحب الجمل الاحمر والوجه الاقمر المشرق بالنور الطاهر القلب الشديد الباس الحيي المتكرم فانه رحمة للعالمين وسيد ولد ادم يوم يلقاني اكرم السابقين علي واقرب المرسلين مني العربي الامين الديان بديني الصابر في ذاتي المجاهد المشركين بيده عن ديني -ان تخبر به بني اسراءيل وتامرهم ان يصدقوا به وان يءمنوا به وان يتبعون وان ينصروه قال عيسي عليه السلام الهي من هو حتي ارضيه فلك الرضا قال هو محمد رسول الله الي الناس كافة -اقربهم مني منزلة واحضرهم شفاعة طوبي له من نبي وطوبي لامته ان هم لقوني علي سبيله يحمده اهل الارض ويستغفر له اهل السماء امين ميمون طيب مطيب خير الباقين عندي يكون في اخر الزمان اذا خرج ارخت السماء عزاليها واخرجت الارض زهرتها حتي يروا البركة وابارك لهم فيما وضع يده عليه كثير الازواج قليل الاولاد	3533	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms328	true	-5462144872215778131	106	281	576	1540	1623	300	شهيدا وقل لظلمة بني اسراءيل يا اخدان السوء-------------- ان لم تنتهوا امسخكم قردة وخنازير يا عيسي قل لظلمة بني اسراءيل الحكمة تبكي فرقا مني وانتم بالضحك تهجرون اتتكم براءتي ام لديكم امان من عذابي ام تعرضون لعقوبتي فبي حلفت لاتركنكم مثلا للغابرين ثم اوصيك يا ابن مريم البكر البتول بسيد المرسلين وحبيبي---- احمد صاحب الجمل الاحمر والوجه الازهر المشرق بالنور الطاهر القلب الشديد الباس الحيي المتكرم فانه رحمة للعالمين وسيد ولد ادم يوم يلقاني اكرم السابقين علي واقرب المسلمين مني العربي الامي- الديان بديني الصابر في ذاتي المجاهد للمشركين بذبه عن ديني وان تخبر به بني اسراءيل وتامرهم ان يصدقوه و---ان يءمنوا به وان يتبعوه و---ينصروه قال----------------- الهي من هو حتي ارضيه ذلك الرضا قال هو محمد رسول الله الي الناس كافة واقربهم مني منزلة واحضرهم شفاعة طوبي له من نبي وطوبي لامته ان-هم لقوني علي سبيله يحمده اهل الارض ويستغفر له اهل السماء امين ميمون -----طيب خير الباقين عندي يكون في اخر الزمان اذا خرج ارخت السماء عزاليها واخرجت الارض زهرتها حتي يروا البركة وابارك لهم فيما وضع يده عليه كثير الازواج قليل الاولاد	328	-4381653995161571921	950	1830.5	775	1012	93.87351989746094	158	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3534	false	-2590733086831762435	115	300	596	1467	1467	300	عيسي ان الدنيا حلوة وانما استعملتك فيها فجانب منها ما حذرتك وخذ منها ما اعطيتك عفوا يا عيسي انظر في عملك نظر العبد المذنب الخاطء ولا تنظر في عمل غيرك بمنزلة الرب كن فيها زاهدا ولا ترغب فيها فتعطب يا عيسي اعقل وتفكر وانظر في نواحي الارض كيف كان عاقبة الظالمين يا عيسي كل وصفي لك نصيحة وكل قولي لك حق وانا الحق المبين فحقا اقول لءن انت عصيتني بعد ان انباتك ما لك من دوني ولي ولا نصير يا عيسي اذل قلبك بالخشية وانظر الي من هو اسفل منك ولا تنظر الي من هو فوقك واعلم ان راس كل خطيءة وذنب هو حب الدنيا فلا تحبها فاني لا احبها يا عيسي اطب لي قلبك واكثر ذكري في الخلوات واعلم ان سروري ان تبصبص الي كن في ذلك حيا ولا تكن ميتا يا عيسي لا تشرك بي شيءا وكن مني علي حذر ولا تغتر بالصحة و---تغبط نفسك فان الدنيا كفيء زاءل وما اقبل منها كما ادبر فنافس في الصالحات جهدك وكن مع الحق حيثما كان وان قطعت واحرقت بالنار فلا تكفر بي بعد المعرفة فلا تكونن من الجاهلين فان الشء يكون مع الشء يا عيسي-	3534	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms329	true	5098811241047578375	0	177	0	835	1543	300	عيسي الد---نيا حلوة وانما استعملتك فيها فجانب منها ما حذرتك وخذ منها ما اعطيتك عفوا يا عيسي انظر في عملك نظر العبد المذنب الخاطء ولا تنظر في عمل غيرك ك------------ن فيها زاهدا ولا ترهب فيها فتعطب يا عيسي اعقل وتفكر وانظر في نواحي الارض كيف كان عاقبة الظالمين يا عيسي كل وصفي لك نصيحة وكل قولي لك حق وانا الحق المبين فحقا اقول لءن انت عصيتني بعد ان انباتك ما-لك من دوني ولي ولا نصير يا عيسي ادب قلبك بالخشية وانظر الي من--- اسفل منك ولا تنظر الي من--- فوقك واعلم ان راس كل خطيءة وذنب هو حب الدنيا فلا تحبها فاني لا احبها يا عيسي اطب لي قلبك واكثر ذكري في الخلوات واعلم ان سروري ان تبصبص الي كن في ذلك حيا ولا تكن ميتا يا عيسي لا تشرك بي و-----كن مني علي حذر ولا تغتر بالصحة ولا تغبط نفسك فان الدنيا كف-ء زاءل وما اقبل منها كما ادبر فنافس في الصالحات جهدك وكن مع الحق---------- وان قطعت واحرقت بالنار فلا تكفر بي بعد المعرفة ولا تك--ن مع الجاهلين فان الشء يكون مع الشء يا عيسي	329	-4381653995161571921	822	1577.0	647	875	93.94285583496094	163	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms3535	false	8396799474857744807	0	23	0	123	1480	300	صب لي الدموع من عينيك واخشع لي بقلبك يا عيسي استغث بي في حالات الشدة فاني اغيث المكروبين واجيب المضطرين وانا ارحم الراحمين	3535	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms329	true	5098811241047578375	177	199	835	953	1543	300	صب لي الدموع من عينيك واخشع--- بقلبك يا عيسي استغث لي في حال-- الشدة فاني اغيث المكروبين واجيب المضطرين وانا ارحم الراحمين	329	-4381653995161571921	117	221.5	95	123	95.1219482421875	19	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1
PV2024060601-ara1.ms0813	false	-7378205995193216094	200	262	936	1261	1444	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ------لا يفترق رجلان---------- علي الهجران الا -استوجب احدهما البراءة واللعنة وربما استحق ذلك كلا-هما فقال له معتب جعلني الله فداك هذا الظالم فما بال المظلوم قال لانه لا يدعو اخاه الي صلته ولا يتغامس له عن كلامه سمعت ابي ي----قول اذا تنازع ا-----------ثنان فعاز احدهما الاخر فليرجع المظلوم الي صاحبه حتي يقول لصاحبه اي اخي	813	5479969094292204111	Shia001153-ara1.ms340	true	-2366200301477283720	237	300	1286	1603	1603	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول والله لا يفترق رجلان من شيعتنا علي الهجران الا برءت من احدهما ولعنته واكثر ما افعل------- ذلك بكليهما فقال له معتب جعلت------ فداك هذا الظالم فما بال المظلوم قال لانه لا يدعو اخاه الي صلت-----------------------ه سمعت ابي وهو يقول اذا تنازع اثنان من شيعتنا ففارق احدهما الاخر فليرجع المظلوم الي صاحبه حتي يقول ل----ه يا اخي-	340	-4381653995161571921	248	411.5	196	358	69.27374267578125	42	PV2024060601-ara1	Shia001153-ara1