id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0001	true	6977937668059703521	87	138	502	781	1632	300	بذلك لا-ظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	1	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms057	false	-4671722301393190409	0	52	0	280	1451	300	بذلك لا ظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال	57	6896702462386751211	279	553.0	228	280	99.64286041259766	50	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0033	true	-3418357952373924180	150	223	673	995	1351	300	بن محم---د عن --معلي بن محمد------- عن علي بن اسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما ح-ق الله علي العباد قال ان يقولوا ما يعلمون ويقفوا عندما لا يعلمون -8 علي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي يعقوب اسحاق بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان -	33	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms338	false	-5927346002912030022	105	186	510	885	1407	300	بن اسماعيل عن المعلي بن محمد البصري عن علي بن اسباط عن جعفر بن سماعة عن غير واحد-------- عن زرارة ق--------ال سالت ابا جعفر عليه السلام ما حجة الله علي العباد قال ان يقولوا ما يعلمون ويقفوا عندما لا يعلمون 28 ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن ابن فضال عن علي بن شجرة عن ابر--------------------------------اهيم بن ابي --رجاء عن اخي طربال ------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كف	338	6896702462386751211	224	338.5	169	437	51.258583068847656	40	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0059	true	-605898685444956783	218	298	1022	1402	1411	300	محمد بن يعقوب قال حدثني علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه --------عن الحسن بن ابراهيم عن يونس بن عبد الرحمن عن علي------------------------- بن منصور قال قال لي هشام بن الحكم كان------ بمصر زنديق تبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل له انه خارج بمكة فخرج --------الي مكة ونحن مع ابي عبد الله------------ فصادفنا-------- ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف وكان اسمه-------- عبد الملك وكنيت------------ه ابو عبد الله	59	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms212	false	2908556442544460065	77	170	343	785	1401	300	محمد بن الحسن الصفار عن ابرا-------هيم بن هاشم عن محمد بن حماد عن الحسن بن ابراهيم عن يونس بن عبد الرحمن عن يونس بن يعقوب قال قال لي علي بن منصور قال---- لي هشام بن الحكم كان زنديق بمصر ي------بلغه عن ابي عبد الله عليه السلام --علم فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها فقيل له هو------ بمكة فخرج الزنديق الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فقاربنا الزنديق ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله	212	6896702462386751211	304	485.5	231	467	65.09635925292969	56	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0060	true	-8502332604459500181	0	145	0	683	1437	300	كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله----- عليه السلام ما اسمك فقال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال كنيتي ابو عبد الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده-- امن ملوك الارض- ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك -عبد اله السماء ام عبد اله الارض----------------------------------- قل ما شءت تخصم قال هشام بن الحكم فقلت للزنديق اما ترد عليه قال فقبح قولي فقال--- ابو عبد الله------------ اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله------------ اتاه الزنديق فقعد بين يدي ابي عبد الله ونحن مجتمعون عنده فقال ابو عبد الله عليه السلام للزنديق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك -ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز لما لا تستيقن ثم قال	60	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms212	false	2908556442544460065	159	300	735	1401	1401	300	كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله جعفر عليه السلام ما اسمك ق-ال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال------ ابو عبد الله -قال---------------------------- فمن ال----ملك الذي انت له عبد امن ملوك السماء ام من ملوك الارض- واخبرني عن ابنك اعبد اله السماء ام عبد اله الارض فسكت فقال ابو عبد الله عليه السلام قل ما شءت تخصم قال هشام بن الحكم -قلت للزنديق اما ترد عليه---- فقبح قولي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من الطواف فاتنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يدي------------ه ونحن مجتمعون عنده فقال للزند-------------------------يق اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال فدخلت تحتها قال لا قال فما يدريك بما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان ليس تحتها شء -قال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز -ما لم تستيقن قال----	212	6896702462386751211	572	985.0	446	755	75.76158905029297	108	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0060	true	-8502332604459500181	133	300	627	1437	1437	300	ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز لما لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله افصعدت السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال -------------------------------------------------عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل---- الارض ولم تصعد السماء ولم ت-جز هنا-ك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد بما فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف -قال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك فقال ابو عبد الله عليه السلام فانت من ذلك في ش-------ك فلعله هو ولعله -ليس هو فقال الزنديق ولعل ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة لل-----------جاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبه-------ان و يرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا -----------فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا و-النهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر -----فقال الزنديق صدقت-	60	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms213	false	-1384795179120257420	0	175	0	852	1482	300	ابو عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------فصعدت السماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال فاتيت المشرق والمغرب فنظرت ما خلفهما قال لا قال فعجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم تنزل تحت الارض ولم تصعد السماء ولم تخبر هنالك فتعرف ما خلفهن وانت جاحد ما- فيهن وهل يجحد العاقل ما لا يعرف فقال الزنديق ما كلمني بهذا احد غيرك -قال ابو عبد الله عليه السلام فانت------- في شك من ذلك فلعل- هو او لعل ليس هو -قال الزنديق ولعل ذاك فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم فلا حجة للجاهل علي العالم يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان ولا يشتبهان يذهبان و يرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانه-ا فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلا يرجعان فلم يرجعان وان لم يكونا مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا و النهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر منهما قال الزنديق صدقت	213	6896702462386751211	728	1306.0	576	910	80.0	129	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0061	true	8349917582349746319	135	300	665	1453	1453	300	الله -2 عدة م-----ن ا-صحابنا-- عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عل-------ي عن عبد الرحمن بن محمد بن ابي هشام عن احمد بن محسن الميثمي قال كنت عند ابي منصور المتطبب فقال اخبرني رجل من اصحابي قال كنت انا وابن ابي العوجاء وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فاما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء قال لاني رايت عنده ما لم اره عندهم فقال له ابن ابي العوجاء لا-بد من اختبار ما قلت فيه منه -قال فقال ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكن- تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل-	61	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms078	false	-16663210348307926	129	294	621	1410	1441	300	الله عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الرحمن بن محمد بن ابي هاشم عن احمد بن محسن الميثمي قال كنت عند ابي منصور المتطبب فقال اخبرني رجل من اصحابي قال كنت انا وابن ابي العوجاء وعبد الله بن المقفع في المسجد الحرام فقال ابن المقفع ترون هذا الخلق واوما بيده الي موضع الطواف ما منهم احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني------------- جعفر بن محمد عليهما السلام فاما الباقون فرعاع وبهاءم فقال له ابن ابي العوجاء وكيف اوجبت هذا الاسم لهذا الشيخ دون هءلاء قال لاني رايت عنده ما لم ار -عندهم فقال--- ابن ابي العوجاء ما بد من اختبار ما قلت فيه منه فقال --له ابن المقفع لا تفعل فاني اخاف ان يفسد عليك ما في يدك فقال ليس ذا رايك ولكنك تخاف ان يضعف رايك عندي في احلالك اياه المحل الذي وصفت فقال ابن المقفع اما اذا توهمت علي هذا فقم اليه وتحفظ ما استطعت من الزلل	78	6896702462386751211	756	1424.0	597	808	93.5643539428711	149	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0061	true	8349917582349746319	0	126	0	620	1453	300	ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي تذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا يسقط السماء علي الارض -لم لا تنحدر الارض فوق طباقها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قا--ل الزنديق امسكهما ا-لله ربهما وسيدهما قال فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حمرا--------ن جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يد-ك فقد امن- الكفار علي يدي ابيك فقال المءمن الذي امن علي يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله يا ه----------شام بن الحكم خذه اليك وعلمه فعلمه هشام فكان معلم اهل الشام واهل	61	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms213	false	-1384795179120257420	175	300	852	1482	1482	300	ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ا---لذي تذهبون اليه وتظنونه بالوهم فان -كان الدهر يذهب بهم لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر الس---ماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تسقط السماء علي الارض ولم لا تنحدر الارض فوق طاقتها فلا يتماسكان ولا يتماسك من عليهما فقال الزنديق امسكهما والله ربهما وسيدهما---- فامن الزنديق علي يدي ابي عبد الله عليه السلام فقال له حمران بن اعين جعلت فداك ان امنت الزنادقة علي يديك فقد امنت الكفار علي يدي ابيك فقال المءمن الذي امن علي يدي ابي عبد الله عليه السلام اجعلني من تلامذتك فقال ابو عبد الله عليه السلام لهشام بن الحكم خذه اليك فعلمه فعلمه هشام فكان معلم اهل مصر-- واهل-	213	6896702462386751211	573	1074.5	457	644	88.97515869140625	104	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0062	true	-2742975510766448465	6	292	34	1451	1489	300	الي عقال وسمه ما-لك او عليك قال فقام ابن ابي العوجاء و-بقيت انا وابن المقفع جالسين فلما رجع الينا ابن ابي العوجاء قال ويلك يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذلك -قال جلست اليه فلما لم يبق عنده غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن الامر علي ما تقولون وليس كما تقولون فقد استوي-----تم وهم فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا فقال وكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا و-عقابا ويدينون بان في السماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما يقولون ان يظهر لخلقه و-يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد اناتك واناتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياس- وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يعدد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه عنه عن بعض اصحابنا رفعه وزاد في حديث ابن ابي العوجاء حين ساله ابو عبد الله	62	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms079	false	7864861421712703216	0	284	0	1387	1451	300	الي عقال وسمه ما لك او عليك قال فقام ابن ابي العوجاء و بقيت انا وابن المقفع ف-----------رجع الينا فقال-------------------- يا ابن المقفع ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ظاهرا ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا فقال له وكيف ذاك فقال جلست اليه فلما لم يبق عنده غيري ابتداني فقال ان يكن الامر علي ما يقول هءلاء وهو علي ما يقولون يعني اهل الطواف فقد سلموا وعطبتم وان يكن الامر علي ما تقولون وليس كما تقولون فقد استويتم انتم وهو فقلت له يرحمك الله واي شء نقول واي شء يقولون ما قولي وقولهم الا واحدا -قال فكيف يكون قولك وقولهم واحدا وهم يقولون ان لهم معادا وثوابا و عقابا ويدينون بان للس---ماء الها وانها عمران وانتم تزعمون ان السماء خراب ليس فيها احد قال فاغتنمتها منه فقلت له ما منعه ان كان الامر كما تقول --ان يظهر لخلقه و يدعوهم الي عبادته حتي لا يختلف منهم اثنان ولم احتجب عنهم وارسل اليهم الرسل ولو باشرهم بنفسه كان اقرب الي الايمان به فقال لي ويلك وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضغفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد اباءك واباءك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك وما زال يع-د علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه 5 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله قال حدثني سعد بن--- عبد الله	79	6896702462386751211	1302	2485.5	1034	1428	91.17646789550781	247	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0063	true	-6645888646240821744	4	149	22	730	1440	300	ابي عبد الله عليه السلام------------------------- فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذلك يا ابن رسول الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله فقال العادة تحملني علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك قال يكون ذلك ولكن افتح عليك بسءال واقبل عليه فقال له امصنوع انت او غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء بل انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك	63	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms214	false	-2559064252032711417	152	300	728	1454	1454	300	ابو عبد الله عليه السلام عاد اليه في اليوم الثاني فجلس وهو ساكت لا ينطق فقال ابو عبد الله عليه السلام كانك جءت تعيد بعض ما كنا فيه فقال اردت ذاك يا ابن رسول الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما اعجب هذا تنكر الله وتشهد اني ابن رسول الله فقال العادة تحملني علي ذلك فقال له العالم عليه السلام فما يمنعك من الكلام قال اجلالا لك ومهابة ما ينطلق لساني بين يديك فاني شاهدت العلماء وناظرت المتكلمين فما تداخلني هيبة قط مثل ما تداخلني من هيبتك قال يكون ذلك ولكن افتح عليك بسءال واقبل عليه فقال له امصنوع انت ام غير مصنوع فقال عبد الكريم بن ابي العوجاء--- انا غير مصنوع فقال له العالم عليه السلام فصف لي لو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فبقي عبد الكريم مليا لا يحير جوابا وولع بخشبة كانت بين يديه وهو يقول طويل عريض عميق قصير متحرك ساكن كل ذلك-	214	6896702462386751211	698	1359.0	556	733	95.22510528564453	139	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0063	true	-6645888646240821744	149	300	730	1440	1440	300	صفة خلقه فقال له العال------------م فان كنت لم تعلم صفة الصنعة غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مساله لم يسالني---- عنها احد قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال--- ابو عبد الله عليه السلام هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لا تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم ازيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك----- صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفته هل كان لك ان تنفي كون الدينار عن الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر و-اطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنع-------------------ة من حيث لا تعلم صفة الصنعة من	63	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms215	false	6576778729363524035	0	154	0	725	1453	300	صفة خلقه فقال له العالم عليه السلام فان كنت لم تعلم صفة الصنعة غيرها فاجعل نفسك مصنوعا لما تجد في نفسك مما يحدث من هذه الامور فقال له عبد الكريم سالتني عن مسالة لم يسالني احد عنها---- قبلك ولا يسالني احد بعدك عن مثلها فقال له ابو عبد الله عليه السلام هبك علمت انك لم تسال فيما مضي فما علمك انك لا تسال فيما بعد علي انك يا عبد الكريم نقضت قولك لانك تزعم ان الاشياء من الاول سواء فكيف قدمت واخرت ثم قال يا عبد الكريم ازيدك وضوحا ارايت لو كان معك كيس فيه جواهر فقال لك قاءل هل في الكيس دينار فنفيت كون الدينار في الكيس فقال لك قاءل صف لي الدينار وكنت غير عالم بصفته هل كان لك ان تنفي كون الدينار في الكيس وانت لا تعلم قال لا فقال ابو عبد الله عليه السلام فالعالم اكبر و اطول واعرض من الكيس فلعل في العالم صنعة لا تعلم صفة الصنعة من -------------------------	215	6896702462386751211	678	1303.0	534	754	89.92042541503906	136	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0064	true	-3448884977410909180	0	150	0	750	1473	300	غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال له ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حدث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا واذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الازل -دخوله في العدم ولن تجتمع صفة الازل والعدم و الحدوث والقدم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت بذلك علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثهن فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا	64	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms215	false	6576778729363524035	154	300	725	1453	1453	300	غير الصنعة فانقطع عبد الكريم واجاب الي الاسلام بعض اصحابه وبقي معه بعض فعاد في اليوم الثالث فقال اقلب السءال فقال له ابو عبد الله عليه السلام سل عما شءت فقال ما الدليل علي حدث الاجسام فقال اني ما وجدت شيءا صغيرا ولا كبيرا الا -اذا ضم اليه مثله صار اكبر وفي ذلك زوال وانتقال عن الحالة الاولي ولو كان قديما ما زال ولا حال لان الذي يزول ويحول يجوز ان يوجد ويبطل فيكون بوجوده بعد عدمه دخول في الحدث وفي كونه في الاولي دخوله في العدم ولن يجتمع صفة الازل والع----------------دم في شء واحد فقال عبد الكريم هبك علمت في جري الحالتين والزمانين علي ما ذكرت واستدللت----- علي حدوثها فلو بقيت الاشياء علي صغرها من اين كان لك ان تستدل علي حدوثها فقال العالم عليه السلام انما نتكلم علي هذا العالم الموضوع فلو رفعناه ووضعنا عالما اخر كان لا شء ادل علي الحدث من رفعنا-	215	6896702462386751211	723	1420.0	579	751	96.27163696289062	140	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0064	true	-3448884977410909180	150	300	750	1473	1473	300	اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت ان- تلزمنا فنقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي--- ضم شء ----الي مثله كان اكبر وفي جواز التغيير عليه خروجه من القدم كما ان- في تغييره دخوله في الحدث ليس لك وراء ه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالعال------------م قال سيدي ومولاي فقال له العالم عليه السلام ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولننظر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له العالم عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له عليه السلام لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت-	64	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms216	false	-2717108584524854728	0	150	0	727	1475	300	اياه ووضعنا غيره ولكن اجيبك من حيث قدرت انك تلزمنا ونقول ان الاشياء لو دامت علي صغرها لكان في الوهم انه متي ما ضم شء منه الي مثله كان اكبر وفي جواز التغ-ير عليه خروجه من القدم كما بان في تغ-يره دخوله في الحدث ليس لك وراء-ه شء يا عبد الكريم فانقطع وخزي فلما كان من العام القابل التقي معه في الحرم فقال له بعض شيعته ان ابن ابي العوجاء قد اسلم فقال العالم عليه السلام هو اعمي من ذلك لا يسلم فلما بصر بالعالم عليه السلام قال سيدي ومولاي فقال له العالم عليه السلام ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال--- العالم عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له------------ لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن الامر كما تقول وليس كما تقول نجونا ونجوت	216	6896702462386751211	700	1331.5	555	745	93.95973205566406	137	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0065	true	1789749775100640031	26	174	126	869	1511	300	الله------- 3 ----------------------------------------------------------------------ح----------دثني محمد بن جعفر ال-اسدي عن محمد بن اسماعيل البرمكي الرازي عن الحسين بن الحسن بن برد الدينوري عن محمد بن علي عن محمد بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن عليه السلام وعنده جماعة فقال--- ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء -لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول وهو قولنا------------- الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين ب-----لا اين و---كيف الكيف ب-----لا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه	65	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms177	false	-5027765489361307507	148	300	764	1519	1519	300	الله لفسدتا 3 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن ابي القاسم قال حدثني ابو سمينة محمد بن -علي الصيرفي عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله الخراساني خادم الرضا عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة عل----ي الرضا عليه السلام وعنده جماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت --------فقال ابو الحسن عليه السلام وان يكن القول---- قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو -قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف ب--كيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء ق-ال الرجل فاذا انه لا شء اذ- لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه-	177	6896702462386751211	618	1102.5	492	862	71.69373321533203	108	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0065	true	1789749775100640031	174	269	869	1376	1511	300	انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان -قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	65	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms178	false	3564157093384009740	0	93	0	500	1553	300	انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا -خلاف------ الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه -قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	178	6896702462386751211	496	966.5	403	508	97.6377944946289	88	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0065	true	1789749775100640031	0	27	0	131	1511	300	وان يكن الامر كما نقول و-هو كما نقول نجونا وهلكت فاقبل عبد الكريم علي من معه فقال وجدت في قلبي حزازة فردوني فردوه فمات لا رحمة الله	65	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms216	false	-2717108584524854728	150	178	727	859	1475	300	وان يكن الامر كما نقول و هو كما نقول نجونا وهلكت فاقبل عبد الكريم علي من معه فقال وجدت في قلبي حزازة فردوني فردوه ومات لا رحمه الله	216	6896702462386751211	129	251.0	102	132	97.7272720336914	24	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0066	true	-8146219520134491897	0	199	0	979	1436	300	قال اقادر هو قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها--- البيضة لا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا -قال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال له يا ابن رسول الله اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام عماذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس ق-ال ايها اصغر ق-ال الناظر -قال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال له يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال اري سماء وارضا ودورا وقصورا و براري وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا تصغر الدنيا ولا تكبر البيضة فا-كب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله وانصرف الي منزله وغدا عليه الديصاني فقال له يا هشام اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فخرج---- الديصاني عنه-------------------------------------------------------------------------------- حتي اتي باب ابي عبد	66	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms076	false	5028395618547138706	89	300	438	1494	1494	300	قال -قادر ---قال نعم قادر قاهر قال يقدر ان يدخل الدنيا كلها في البيضة لا يكبر البيضة ولا يصغر الدنيا فقال هشام النظرة فقال له قد انظرتك حولا ثم خرج عنه فركب هشام الي ابي عبد الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فقال--- يا ابن رسول الله اتاني عبد الله الديصاني بمسالة ليس المعول فيها الا علي الله وعليك فقال له ابو عبد الله عليه السلام عماذا سالك فقال قال لي كيت وكيت فقال ابو عبد الله عليه السلام يا هشام كم حواسك قال خمس فقال ايها اصغر فقال الناظر فقال وكم قدر الناظر قال مثل العدسة او اقل منها فقال--- يا هشام فانظر امامك وفوقك واخبرني بما تري فقال اري سماء وارضا ودورا وقصورا وترابا- وجبالا وانهارا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ان الذي قدر ان يدخل الذي تراه العدسة او اقل منها قادر ان يدخل الدنيا كلها البيضة لا يصغر الدنيا ولا يكبر البيضة فانكب هشام عليه وقبل يديه وراسه ورجليه وقال حسبي يا ابن رسول الله فانصرف الي منزله وغدا اليه الديصاني فقال--- يا هشام اني جءتك مسلما ولم اجءك متقاضيا للجواب فقال له هشام ان كنت جءت متقاضيا فهاك الجواب فخرج عنه الديصاني فاخبر ان هشاما دخل علي ابي عبد الله عليه السلام فعلمه الجواب فمضي عبد الله الديصاني حتي اتي باب ابي عبد-	76	6896702462386751211	948	1804.5	755	1071	88.5154037475586	179	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0066	true	-8146219520134491897	199	299	979	1434	1436	300	الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال	66	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms077	false	-4103286314398671567	0	98	0	447	1451	300	الله عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه فقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر-------- دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال	77	6896702462386751211	446	882.5	348	455	98.02198028564453	97	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0067	true	-2963057445771794877	0	114	0	575	1520	300	ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه 5	67	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms077	false	-4103286314398671567	98	210	447	1013	1451	300	ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة مايعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة المايعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة المايعة -هي علي حالها لم يخرج منها----- مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد- عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه 2	77	6896702462386751211	561	1090.0	449	576	97.39583587646484	105	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0067	true	-2963057445771794877	124	300	622	1520	1520	300	عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام وكان من قول ابي عبد الله عليه السلام ---لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي و-الاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثني----------ن فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت ف-ي الاثنين حتي نكون بينهم فرجة-- فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة قال هشام فكان من سءال الزنديق ان قال فما الدليل عليه فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل----- دلت علي ان صانعا-	67	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms174	false	-4830278206949960338	0	179	0	904	1482	300	عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فكان من قول ابي عبد الله عليه السلام له لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبة ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي و الاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف --------الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فلا بد من فرجة بين---هما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي يكون بينهم فرجتان فيكون-- خمسا ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية ف---ي الكثرة قال هشام فكان من سءال الزنديق ان قال فما الدليل عليه -قال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعا	174	6896702462386751211	863	1655.0	693	921	93.70249938964844	154	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0068	true	-6026628731726315398	87	177	410	852	1413	300	عن ابي سعيد الزهري عن ابي جعفر عليه السلام قال كفي لاولي الالباب بخلق الرب المسخر وملك الرب القاهر وجلال الرب الظاهر ونور الرب الباهر وبرهان الرب الصادق وما انطق به ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن العباد وما ارسل به الرسل وما انزل علي العباد دليلا علي الرب باب اطلاق القول بانه شء 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي --------عن عبد الرحمن ابن ابي نجران قال سالت ابا جعفر------- عليه السلام عن التوحيد فقلت اتوهم شيءا فقال نعم غير معقول ولا محدود فما وقع وهمك عليه من شء	68	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms062	false	6828739233944853918	212	300	958	1360	1360	300	عن ابي المغرا رفعه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ---------------------------------------------------------------------------------------ان الله تبارك وتعالي خلو من خلقه وخلقه خلو منه وكل ما وقع عليه اسم شء فهو مخلوق ما خلا الله عز وجل 6 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد ابن الحسن الصفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبد الرحمن -بن ابي نجران قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن التوحيد فقلت اتوهم شيءا فقال نعم غير معقول ولا محدود فما وقع وهمك عليه من شء-	62	6896702462386751211	204	312.0	158	602	33.88704299926758	38	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0068	true	-6026628731726315398	177	271	852	1288	1413	300	فهو خلافه لا يشبهه شء ولا تدركه الاوهام كيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام انما يتوهم شء غير معقول ولا م---------------------حدود 2 محمد بن -----------------------------------------ابي عبد الله------- عن محمد بن اسماعيل-------- عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسين بن سعيد قال سءل ابو جعفر الثاني عليه السلام يجوز ان يقال لله انه شء -قال نعم يخرجه من الحدين حد التعطيل وحد الت------------------------------------------------------------------------------شبيه 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي المغرا رفعه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ا---------------------------------------------------ن الله	68	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms063	false	-4686655162777472961	0	128	0	600	1418	300	فهو خلافه لا يشبهه شء ولا تدركه الاوهام كيف تدركه الاوهام وهو خلاف ما يعقل وخلاف ما يتصور في الاوهام انما يتوهم شء غير معقول ولا محدود ٧ حدثنا علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسين بن سعيد قال سءل ابو جعفر الثاني عليه السلام يجوز ان يقال لله انه شء فقال نعم يخرجه من الحدين حد التعطيل وحد التشبيه ٨ حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رحمه الله قال حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال حدثني عدة من اصحابنا عن محمد بن عيسي بن عبيد -------------------------------------------قال قال لي ابو الحسن عليه السلام ما تقول اذا قيل لك اخبرني عن الله	63	6896702462386751211	368	656.5	285	643	57.231727600097656	71	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0068	true	-6026628731726315398	0	60	0	291	1413	300	صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال ---شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي ---الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	68	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms174	false	-4830278206949960338	179	241	904	1200	1482	300	صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره ال-زمان	174	6896702462386751211	289	560.0	229	297	97.306396484375	56	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0069	true	-7220543680103716265	95	146	419	654	1433	300	خالق كل شء 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن العباس بن عمرو الفقيمي عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق حين ساله ما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي--- الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة	69	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms062	false	6828739233944853918	4	53	16	243	1360	300	قال حدثنا--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن العباس بن عمرو-------- عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق حين ساله ما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة	62	6896702462386751211	217	409.5	170	238	91.17646789550781	45	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0069	true	-7220543680103716265	95	245	419	1153	1433	300	خالق كل شء 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن العباس بن عمرو الفقيمي عن هشام بن ا--------------------------لحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق حين ساله ما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان فقال له الساءل فتقول انه سميع بصير -قال------------------------- هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه -ليس قولي انه سميع يسمع بنفسه وبصير يبصر بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكن ا-ردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول انه سميع بكله لا ان الكل منه له بعض ولكني اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	69	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms093	false	4380238437790113830	66	173	323	846	1434	300	قال حدثنا--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن العباس بن عمرو-------- عن هشام بن الحكم قال في حديث الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له ا-------تقول انه سميع بصير فقال ابو عبد الله عليه السلام هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه----- يسمع بن-----------------فسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسم----ع بكله لا ان كل-----ه له بعض ولكني اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني	93	6896702462386751211	449	794.5	355	788	56.97969436645508	84	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0069	true	-7220543680103716265	123	225	546	1043	1433	300	ساله ما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي--- الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان فقال له الساءل فتقول انه سميع بصير قال هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه ليس قولي انه سميع يسمع بنفسه وبصير يبصر بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكن اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول انه سميع بكله لا ان الكل منه له بعض ولكني اردت افهامك	69	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms174	false	-4830278206949960338	200	299	999	1480	1482	300	قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره ال-زمان -قال--- الساءل فتقول انه سميع بصير قال هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير اله بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه ليس قولي انه----- يسمع بنفسه وبصير بن-----فسه انه شء والنفس شء اخر ولكن اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا واقول يسم----ع بكله لا ان الكل منه له بعض ولكني اردت افهاما	174	6896702462386751211	466	885.0	369	500	93.19999694824219	88	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0069	true	-7220543680103716265	225	300	1043	1433	1433	300	والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني قال له الساءل فما هو قال ابو عبد الله عليه السلام هو الرب وهو المعبود وهو الله وليس قولي الله اثبات هذه الحروف الف ولام وهاء ولا راء ولا باء ولكن- ارجع الي معني و--شء خالق الاشياء وصانعها ونعت----- هذه الحروف وهو المعني ------سمي به الله والرحمن والرحيم والعزيز واشباه ذلك من اسماءه وهو المعبود-	69	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms175	false	4630836406383039257	0	73	0	384	1577	300	والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني قال--- الساءل فما هو قال ابو عبد الله عليه السلام هو الرب وهو المعبود وهو الله وليس قولي الله اثبات هذه الحروف الف -لام -ها----------------ء ولكني ارجع الي معني هو شء خالق الاشياء وصانعها وقعت عليه هذه الحروف وهو المعني الذي يسمي به الله والرحمن والرحيم والعزيز واشباه ذلك من اسماءه وهو المعبود	175	6896702462386751211	367	683.0	298	405	90.6172866821289	63	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0070	true	2386148449563992627	258	290	1361	1508	1544	300	احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عمن ذكره قال سءل ابو جعفر عليه السلام ايجوز ان يقال ان الله------- شء قال نعم يخرجه من الحدين حد التعطيل وحد التشبيه	70	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms061	false	-8881872822520315285	266	300	1255	1408	1408	300	احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسي عمن ذكره قال سءل ابو جعفر عليه السلام ايجوز ان يقال ان الله عز وجل شء قال نعم يخرجه عن الحدين حد التعطيل وحد التشبيه-	61	6896702462386751211	145	276.0	114	154	94.15584564208984	30	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0070	true	2386148449563992627	0	213	0	1118	1544	300	عز وجل قال له الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لانا لم نكلف--------- غير موهوم ولكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك به تح-ده الحواس وتمثله فهو مخلوق اذ كان ال----------------------------------------------------------------------نفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه اذ كان التشبيه هو صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار----- اليهم---- انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد اذ لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لبيانها ووجودها قال له الساءل فقد حددته اذ اثبت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احده ولكني اثبته اذا لم يكن بين النفي والاثبات------- منزلة قال له الساءل فله انية وماءية قال نعم لا يثبت الشء الا بانية و-ماءية قال له الساءل فله كيفية قال لا لان الكيفية جهة الصفة والاحاطة ولكن لا-بد من الخروج من جهة التعطيل والتشبيه لان من نفاه فقد انكره ودفع ربوبيته وابطله ومن شبهه بغيره فقد اثبته بصفة المخلوقين المصنوعين الذين لا يستحقون الربوبية ولكن لا-بد من اثبات ان له كي--فية لا يستحقها غيره ولا يشارك فيها ولا يحاط بها ولا يعلمها	70	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms175	false	4630836406383039257	73	300	384	1577	1577	300	عز وجل قال--- الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا قال ابو عبد الله عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم ولكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك فما تجده الحواس وتمثله فهو مخلوق ولا بد من اثبات صانع الاشياء خارج من الجهتين المذمومتين احديهما النفي اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه اذ كان التشبيه من صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه اثبت انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة لنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها قال--- الساءل فقد حددته اذ اثبت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احده ولكن- اثبته اذ- لم يكن بين -------الاثبات والنفي منزلة قال--- الساءل فله انية وماءية قال نعم لا يثبت الشء الا بانية و ماءية قال--- الساءل فله كيفية قال لا لان الكيفية جهة الصفة والاحاطة ولكن لا بد من الخروج من جهة التعطيل والتشبيه لان من نفاه---- انكره ورفع ربوبيته وابطله ومن شبهه بغيره فقد اثبته بصفة المخلوقين المصنوعين الذين لا يستحقون الربوبية ولكن لا بد من اثبات ذات بلا كيفية لا يستحقها غيره ولا يشارك فيها ولا يحاط بها ولا يعلمها-	175	6896702462386751211	1062	2010.0	860	1219	87.12059020996094	185	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0070	true	2386148449563992627	213	253	1118	1341	1544	300	غيره قال الساءل فيعاني الاشياء بنفسه قال ابو عبد الله عليه السلام هو اجل من ان يعاني الاشياء بمباشرة ومعالجة لان ذلك صفة المخلوق الذي لا تجيء الاشياء له الا بالمباشرة والمعالجة وهو متعال- نافذ الارادة والمشيءة فعال لما يشاء	70	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms176	false	-192468615576066630	0	40	0	220	1540	300	غيره قال الساءل فيعاني الاشياء بنفسه قال ابو عبد الله عليه السلام هو اجل من ان يعاني الاشياء بمباشرة ومعالجة لان ذلك صفة المخلوق الذي لا يج-ء الاشياء له الا بالمباشرة والمعالجة وهو -تعالي نافذ الارادة -المشي-ة فعال لما يشاء	176	6896702462386751211	218	410.0	178	224	97.32142639160156	37	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0071	true	-680072796378006832	101	200	557	999	1478	300	الله بالله 2 عدة من اصحابنا-------- عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن علي ابن عقبة بن قيس -بن سمعان بن ابي ربيحة مولي رسول الله صلي الله عليه واله -----قال سءل امير المءمنين عليه السلام بم عرفت ربك -قال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه ق-ال لا يشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شء ولا يقال شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء داخل في شء----- وخارج من الاشياء لا كشء خارج من شء----- سبحان من هو	71	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms206	false	5896988418758169457	199	300	923	1379	1379	300	الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن علي -بن عقبة بن قيس ابن سمعان بن ابي ربيحة مولي رسول الله صلي الله عليه واله رفعه قال سءل امير المءمنين عليه السلام بم عرفت ربك فقال بما عرفني نفسه قيل وكيف عرفك نفسه فقال لا تشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بالناس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شء ولا يقال شء فوقه امام كل شء ولا يقال له امام داخل في الاشياء لا كشء----- في شء داخل وخارج من الاشياء لا كشء----- من شء خارج سبحان من هو-	206	6896702462386751211	411	743.5	318	468	87.82051086425781	84	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0071	true	-680072796378006832	0	38	0	206	1478	300	عمن ذكره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد----------------------- حمران عن الفضل بن السكن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اعرفوا الله بالله والرسول بالرسالة واولي الامر بالامر بالمعروف والعدل والاحسان	71	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms207	false	-7786655149201748208	16	59	73	295	1500	300	عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حمران عن الفضل بن السكن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اعرفوا الله بالله والرسول بالرسالة واولي الامر------- بالمعروف والعدل والاحسان	207	6896702462386751211	194	371.0	157	229	84.71615600585938	34	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0071	true	-680072796378006832	39	79	212	439	1478	300	قوله عليه السلام اعرفوا الله بالله يعني ان الله خلق------- الاشخاص والانوار والجواهر والاعيان فالاعيان الابدان والجواهر الارواح وهو عز وجل لا يشبه جسما ولا روحا وليس لاحد في خلق الروح الحساس الدراك امر ولا سبب هو المتفرد بخلق الارواح	71	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms207	false	-7786655149201748208	261	300	1288	1500	1500	300	قوله------------ اعرفوا الله بالله يعني ان الله عز وجل خلق الاشخاص والالوان والجواهر--------- فالاعيان الابدان والجواهر الارواح وهو عز وجل لا يشبه جسما ولا روحا وليس لاحد في خلق الروح الحساس الدراك اثر ولا سبب هو المتفرد بخلق الارواح-	207	6896702462386751211	199	368.5	163	234	85.04273223876953	34	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0071	true	-680072796378006832	79	144	439	753	1478	300	والاجسام فاذا نفي عنه الشبهين شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله واذا شبهه بالروح او البدن او النور فلم يعرف الله بالله 2 عدة من اصحابنا عن احمد ب----------------------------------------------------------------------------ن محمد بن خالد عن بعض اصحابنا عن علي ابن عقبة بن قيس بن سمعان بن------------------ ابي ربيحة مولي رسول الله صلي الل-----------------ه عليه وال-------ه قال------------ سءل امير المءمنين عليه السلام بم------------------------- عرفت ربك قال	71	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms208	false	-2341440735462117721	0	82	0	400	1472	300	والاجسام فمن- نفي عنه الشبهين شبه الابدان وشبه الارواح فقد عرف الله بالله ومن- شبهه بالروح او البدن او النور فلم يعرف الله بالله 6 حدثنا------------ احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن محمد---------------------------------------------- بن س-نان عن زياد بن المنذر عن ابي جعفر محمد بن ع--------لي الباقر عن ابيه عن جده عليهم السلام انه قال ان رجلا قام الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين بماذا عرفت ربك قال	208	6896702462386751211	212	284.0	166	469	45.20256042480469	34	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0072	true	-4942096266881875093	130	265	589	1247	1416	300	عن محمد بن عيسي بن عبيد عن الحسن بن محبوب عن ا---بن رءاب وعن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم -----دون المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه و-نطق به لسانه في سراءره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين عليه السلام حقا وفي حديث اخر اولءك هم المءمنون حقا 2 علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله------- واشتقاقها الله مما هو مشتق قال فقال لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد	72	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms153	false	-2435622756357156163	145	300	884	1639	1639	300	عن محمد بن عيسي بن عبيد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب -عن غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من عبد الله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم ولم يعبد المعني فقد كفر ومن عبد الاسم والمعني فقد اشرك ومن عبد المعني بايقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه و نطق به لسانه في سراءره وعلانيته فاولءك اصحاب امير المءمنين عليه السلام---- وفي حديث اخر اولءك هم المءمنون حقا 13 حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني وعلي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمهما الله قالا حدثنا محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز وجل واشتقاقها--------------------- فقال ال-----------له مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد الاسم والمعني فقد-	153	6896702462386751211	606	1138.5	483	795	76.2264175415039	116	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0072	true	-4942096266881875093	266	300	1251	1416	1416	300	وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني قال ان لله------- تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها--- الها ولكن الله------- معني-	72	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms154	false	4592072378456985798	1	39	5	186	1478	300	وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال -قلت زدني قال--- لله عز وجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها هو الها ولكن الله عز وجل معني	154	6896702462386751211	160	275.5	128	185	86.48648834228516	26	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0073	true	-157690555320332599	185	262	893	1259	1440	300	محمد بن خالد ----------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال جاء رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام من وراء --نهر بلخ فقال اني ا-----------------------------سالك عن مسالة----- فان اجبتني فيها بما عندي قلت بامامتك فقال ابو الحسن عليه السلام سل عما شءت فقال اخبرني عن ربك متي ك-ان وكيف كان وعلي اي شء كان اعتماده فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تبارك وتعالي -----------------اين الاين ----بلا اين وكيف الكيف بلا كيف وكان اعتماده علي قدرته	73	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms078	false	-16663210348307926	28	97	138	465	1441	300	محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن --------ابي نصر قال جاء قو--------------------------------م من وراء النهر الي ابي الحسن عليه السلام فقالوا له جءناك نسالك عن ثلاث مساءل فان اجبتنا فيها علمنا انك عالم فقال سلوا فقالوا-------------------------------- اخبرنا عن الله اين كان وكيف كان وعلي اي شء كان اعتماده فقال---------------------- ان الله عز وجل كيف الكيف فهو بلا كيف واين الاين فهو بلا اين------------------- وكان اعتماده علي قدرته	78	6896702462386751211	178	224.0	136	440	40.45454406738281	30	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0073	true	-157690555320332599	131	258	655	1236	1440	300	عن احمد بن محمد عن ال--------حسن بن محبوب عن ابي حمزة --------قال سال نافع بن الازرق ابا جعفر عليه السلام فقال اخبرني عن الله متي كان فقال -------------------متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن ----خال---------------------د عن احمد بن محمد ---------------------------------------------------بن ابي نص-------------ر قال جاء رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام من وراء نهر بلخ فقال اني اسالك عن مسالة فان اجبتني فيها بما عندي قلت بامامتك فقال ابو الحسن عليه السلام ----سل عما شءت فقال اخبرني عن ربك متي كان وكيف كان وعلي اي شء ------------------------كان اعتماده فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف -----------------------	73	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms114	false	-2626540204582959294	133	265	634	1213	1362	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي قال سال نافع بن الازرق ابا جعفر عليه السلام فقال اخبرني عن الله متي كان فقال له ويلك اخبرني انت متي لم يكن حتي اخبرك متي كان سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 2 ---------حدثنا--- احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال جاء رجل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي -جعفر عليه السلام فقال له يا ابا جعفر اخبرني عن ربك متي كان ----فقال ويلك انما يقال لشء لم يكن فكان متي كان ان ربي------------------------------------ تبارك وتعالي كان لم يزل حيا --------------بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان	114	6896702462386751211	351	525.0	265	756	46.42856979370117	67	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0073	true	-157690555320332599	0	60	0	301	1440	300	يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به اعداءنا والمتخذ------------------ين مع الله عز وجل غيره قلت نعم قال فقال نفعك الله به وثبتك يا هشام قال هشام فوالله ما قهرني احد في التوحيد------ حتي قمت مقامي هذا 3----------------- علي بن	73	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms154	false	4592072378456985798	39	104	186	521	1478	300	يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتنافر--- اعداءنا والملحدين في الله والمشركين مع الله عز وجل غيره قلت نعم---- فقال نفعك الله به وثبتك يا هشام قال هشام فوالله ما قهرني احد في التوحيد حينءذ حتي قمت مقامي هذا 14 حدثنا ابو الحسن علي بن	154	6896702462386751211	288	535.0	230	342	84.21052551269531	54	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0074	true	-3758900488407703982	72	228	315	1036	1370	300	كون كيف ولا كان -له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مذكورا ولا كان خلوا من----------- الملك قبل انشاءه ولا يكون منه خلوا ----------بعد ذهابه ---------لم يزل حيا بلا حياة وم-----لكا قادرا قبل ان ينشء شيءا وم-لكا جبارا بعد انشاءه للكون فليس لكونه كيف ولا له اين ولا له حد ولا يعرف بشء يشبهه ولا يهرم لطول البقاء ولا يصعق لشء بل ---لخوفه تصعق الاشياء كلها -كان----- حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف عليه ولا مكان جاور شيءا بل حي يعرف وم--لك لم يزل له القدرة والملك انشا ما شاء حين شاء بمشيءته لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	74	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms091	false	-940051447309393675	23	154	105	715	1423	300	كان حيا بلا كيف ولا اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء و-----------------------------------------------------------------لا يشبهه شء يكون ولا ---كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون---- خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة ملكا قبل ------ان ينشء شيءا ومالكا ------بعد انشاءه و------ليس ل------------------------له حد ولا يعرف بشء يشبهه ولا يهرم ل-----لبقاء ولا يصعق لدعوة شء ولخوفه تصعق الاشياء كلها وكان الله حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف -----ولا مكان ساكن----- بل حي لنفسه ومالك لم يزل له القدرة -------انشا ما شاء حين شاء بمشي-ته و قدرته ك-----------------ان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك----- رب العالمين	91	6896702462386751211	506	822.5	394	769	65.79974365234375	94	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0074	true	-3758900488407703982	6	108	31	471	1370	300	محمد بن يحيي -------------------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال له------------ اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يقال لشء لم يك-----ن متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان ولم يزل حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكونه كون كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان	74	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms114	false	-2626540204582959294	191	300	895	1362	1362	300	محمد بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم -بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال له يا ابا جعفر اخبرني عن ربك متي كان فقال ويلك انما يقال لشء لم يكن فكان متي كان ان ربي تبارك وتعالي كان -لم يزل حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكونه كي----ف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكو-نه مكانا ولا قوي بعد ما كون ---شيءا ولا---- ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان-	114	6896702462386751211	420	775.5	321	482	87.13693237304688	92	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0074	true	-3758900488407703982	108	288	471	1307	1370	300	يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مذكورا ولا كان خلوا من----------- الملك قبل انشاءه ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه لم يزل حيا بلا حياة وملكا قادرا قبل ان ينشء شيءا وملكا جبارا بعد انشاءه للكون فليس لكونه كيف ولا له اين ولا له حد ولا يعرف بشء يشبهه ولا يهرم لطول البقاء ولا يصعق لشء بل- لخوفه--- تصعق الاشياء كلها ---------كان حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف عليه ولا مكان جاور شيءا بل حي يعرف وملك لم يزل له القدرة والملك انشا ما شاء حين شاء بمشيءته لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ويلك ايها الساءل ان ربي لا تغشاه الاوهام ولا تنزل به الشبهات ولا يحار ولا------ يجاوزه شء ولا ينزل به الاحداث ولا يسال عن شء------ ولا يندم علي شء ولا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفع--------ه قال	74	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms115	false	7992358654825620643	0	181	0	842	1400	300	يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا م-كونا ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون منه خلوا بعد ذهابه لم يزل حيا بلا حياة وملكا قادرا قبل ان ينشء شيءا وملكا جبارا بعد انشاءه للكون فليس لكونه كيف -لا له اين ولا له حد ولا يعرف بشء يشبهه ولا يهرم لطول البقاء ولا يصعق لشء ولا يجوفه شء تصعق الاشياء كلها من خيفته كان حيا بلا حياة عارية ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اثر مقفو ------ولا مكان جاور شيءا بل حي يعرف وملك لم يزل له القدرة والملك انشا ما --------شاء بمشي-ته لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين ويلك ايها الساءل ان ربي لا تغشاه الاوهام ولا تنزل به الشبهات ولا يجار من شء ولا يجاوره شء ولا تنزل به الاحداث ولا يسال عن شء يفعله ولا يقع -علي شء ولا تاخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري 3 حدثنا-------------------- محمد بن موسي بن المتوكل رحمه الله قال	115	6896702462386751211	760	1410.0	591	880	86.36363983154297	150	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0075	true	442933668732563401	83	168	393	799	1407	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال--- يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك و-متي لم يكن حتي يقال متي كان كان ربي قبل القبل بلا قبل و-----بعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي لغايته انقطعت الغايات عنده فهو منتهي كل غاية فقال يا امير المءمنين افنبي انت فقال ويلك انما انا عبد من عبيد محمد صلي الله عليه واله	75	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms115	false	7992358654825620643	193	281	904	1317	1400	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال له يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك و متي لم يكن حتي يقال متي كان كان ربي قبل القبل بلا قبل ويكون بعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي لغايته انقطعت الغايات عن-ه فهو منتهي كل غاية فقال يا امير المءمنين -فنبي انت فقال ويلك انما انا عبد من عبيد محمد صلي الله عليه واله	115	6896702462386751211	404	780.0	319	415	97.34939575195312	80	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0075	true	442933668732563401	189	300	899	1407	1407	300	الله ولا مكان 6 علي بن محمد------- عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن يحيي------- عن محمد بن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال راس الجالوت لليهود ان المسلمين يزعمون ان عليا عليه السلام من اجدل الناس واعلمهم اذهبوا بنا اليه لعلي اساله عن مسالة واخطءه فيها فاتاه فقال يا امير المءمنين اني اريد ان اساله عن مسالة قال سل عما شءت قال يا امير المءمنين متي كان ربنا قال له يا يهودي انما يقال متي كان لمن لم يكن فكان متي كان هو كاءن بلا كينونية كاءن كان بلا كيف يكون بلي يا يهودي ثم بلي يا يهودي كيف يكون له قبل هو--	75	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms116	false	1179409121474222789	144	245	705	1179	1443	300	الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن سهل بن زياد عن عمرو بن عثمان عن محمد بن يحيي الخزاز عن محمد بن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال راس الجالوت لليهود ان المسلمين يزعمون ان عليا------------ من اجدل الناس واعلمهم اذهبوا بنا اليه لعلي اساله عن مسالة -اخطءه فيها فاتاه فقال يا امير المءمنين اني اريد ان اسالك عن مسالة قال سل عما شءت قال يا امير المءمنين متي كان ربنا قال--- يا يهودي انما يقال متي كان لمن لم يكن ف--------كان هو كاءن بلا كينون-ة كاءن كان بلا كيف يا يه-------------------------ودي كيف يكون له قبل وهو	116	6896702462386751211	436	802.0	340	524	83.20610809326172	88	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0075	true	442933668732563401	171	230	812	1086	1407	300	عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان ------6 علي بن محمد عن سهل بن زياد------------------------------------------------- عن عمرو بن عثمان عن محمد بن يحيي عن محمد بن سماعة عن ابي عب-----د الله عليه السلام -------------------قال قال راس الجالوت لليهود ان المسلمين يزعمو-ن ان عليا عليه-- السلام	75	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms116	false	1179409121474222789	0	62	0	287	1443	300	عليه السلام اين كان ربنا قبل ان يخلق سماء وارضا فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان 5 حدثنا علي بن الحسين بن الصلت رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن احمد ابن علي بن الصلت عن عمه---------------------------------------------- ابي طالب عبد الله بن الصلت عن يونس بن عبد الرحمن قال قلت لا-----------------بي الحس---ن ---موسي بن جعفر عليهما السلام	116	6896702462386751211	160	215.0	120	356	44.94382095336914	27	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0076	true	4681603144747996885	268	300	1220	1380	1380	300	صمدا ازليا صمديا لا ظل له يمسكه وهو يمسك الاشياء باظلتها عارف بالمجهول معروف عند كل جاهل فردانيا لا خلقه فيه ولا هو في خلقه غير محسوس ولا محسوس -لا تدركه الابصار-	76	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms027	false	3558971292580505621	6	38	35	193	1476	300	صمد- ازلي- صمدي- لا ظل له يمسكه وهو يمسك الاشياء باظلتها عارف بالمجهول معروف عند كل جاهل فرداني- لا خلقه فيه ولا هو في خلقه غير محسوس ولا مجسوس ولا تدركه الابصار	27	6896702462386751211	155	279.0	124	162	95.67901611328125	25	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0076	true	4681603144747996885	153	210	709	968	1380	300	الله عليه واله باب النسبة 1----------------------- احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار--------------------- عن صفوان بن يحيي عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه واله----- فقالوا انسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزل قل هو الله احد الي اخرها	76	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms052	false	-7151221855222994569	234	297	1141	1436	1446	300	الله ع-نه قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن محمد بن احمد بن يحيي--------- بن عمران الاشعري عن علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا انسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزلت هذه السورة--- الي اخرها	52	6896702462386751211	208	340.5	161	308	67.532470703125	42	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0076	true	4681603144747996885	62	156	291	724	1380	300	عن المكان اذ لامكان 8 علي---------------------------------- بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي حبر من الاحبار---- امير المءمنين عليه السلام فقال--- يا امير المءمنين متي كان ربك -قال ويلك انما يقال متي كان لما لم يكن فاما ما كان فلا يقال متي كان كان ----قبل القبل بلا قبل و-----بعد البعد بلا بعد ---------ولا منتهي غاية لتنتهي غ--------------------------------------ايته فقال له ا--------------نبي انت فقال لامك الهبل انما انا عبد من عبيد رسول الله صلي الله عليه واله	76	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms115	false	7992358654825620643	183	281	852	1317	1400	300	بن الحسين السعدابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن احمد بن محمد بن -------------------------------------ابي نصر عن ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء حبر من الاحبار الي امير المءمنين عليه السلام فقال له يا امير المءمنين متي كان ربك فقال له ثكلتك امك و متي-------- لم------------ يكن حتي يقال متي كان كان ربي قبل القبل بلا قبل ويكون بعد البعد بلا بعد ولا غاية ولا منتهي ل-----------غايته انقطعت الغايات عنه فهو منتهي كل غاي-ة فقال يا امير المءمنين فنبي انت فقال ويلك ا------نما انا عبد من عبيد محمد----- صلي الله عليه واله	115	6896702462386751211	302	455.0	231	545	55.412845611572266	51	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0076	true	4681603144747996885	0	30	0	140	1380	300	قبل القبل بلا غاية ولا منتهي غاية ولا غاية اليها----- انقطعت الغايات عنده هو غاية كل غاية فقال اشهد ان دينك الحق وان ما خالفه باطل 7------ علي بن محمد	76	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms116	false	1179409121474222789	245	277	1179	1330	1443	300	قبل القبل بلا غاية ولا منتهي غاية ولا غاية اليها غاية انقطعت الغايات عنه فهو غاية كل غاية فقال اشهد ان دينك الحق وان ما خالفه باطل 7 حدثنا علي بن احمد	116	6896702462386751211	136	253.5	107	151	90.06622314453125	26	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0077	true	6605844489741529040	0	78	0	369	1387	300	علا فقرب ودنا فبعد وعصي فغفر واطيع فشكر لا تحويه ارضه ولا تقله سماوات-----ه حامل الاشياء بقدرته ديمومي ازلي لا ينسي ولا يلهو ولا يغلط ولا يلعب ولا لارادته فصل وفصله جزاء و-امره واقع لم يلد فيورث ولم يولد فيشارك ولم يكن له كفوا احد 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال قال سءل علي -------------------------------------بن الحسين---------------------------------------- عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله	77	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms027	false	3558971292580505621	38	113	193	556	1476	300	علا فقرب ودنا فبعد وعصي فغفر واطيع فشكر لا تحويه ارضه ولا تقله سماواته وانه حامل الاشياء بقدرته ديمومي ازلي لا ينسي ولا يلهو ولا يغلط ولا يلعب ولا لارادته فصل وفصله جزاء و امره واقع لم يلد فيورث ولم يولد فيشارك ولم يكن له كفوا احد 16 وبهذا الاسناد------------------------------------------------- عن------------------------- علي بن العباس قال حدثنا يزيد بن عبد الله عن الحسين بن سعيد الخزاز عن رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------قال الله	27	6896702462386751211	261	463.0	207	452	57.74336242675781	48	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0077	true	6605844489741529040	49	173	240	811	1387	300	عن احمد بن محمد-------- عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال ق-ال سءل علي بن الحسين عليه-- السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله -تعالي قل هو الله اح-----------د والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام--- وراء ذلك فقد هلك 4 محمد --------------------------------------------------------------بن ابي عبد الله رفعه ------------------------------------------------------------------------------------عن عبد العزيز بن المهتدي قال سالت الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال كل من قرا قل هو الله احد وامن بها فقد عرف التوحيد قلت كيف يقرءها قال كما يقرءها الناس وزاد فيه كذلك الله ربي كذلك الله ربي -باب النهي عن الكلام في الكيفية 1 محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن	77	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms205	false	6713021961133018860	95	249	455	1175	1420	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد رفعه قال سءل علي بن الحسين عليهما السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله عز وجل قل هو الله احد الله الصمد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام ما وراء هنالك-- هلك 3 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثني الحسين بن الحسن قال حدثني بكر بن زياد عن عبد العزيز بن المهتدي قال سالت الرضا عليه السلام عن التوحيد فقال كل من قرا قل هو الله احد وامن بها فقد عرف التوحيد قلت كيف يقرءها قال كما يقرء-- الناس وزاد فيه كذلك الله ربي كذلك الله ربي كذلك الله ربي --------4 ا-----بي ومحمد بن الحسن بن احمد بن -------	205	6896702462386751211	499	874.5	387	744	67.06989288330078	97	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0077	true	6605844489741529040	153	248	723	1150	1387	300	الله ربي كذلك الله ربي باب النهي عن الكلام---------------- في الكيفية 1-------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام تكلموا في خلق الله ولا تتكلموا في الله فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا وفي رواية اخري عن حريز تكلموا--------------------------------------------------------------------------- في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله 2 محمد بن يحيي عن احمد-- بن محمد --------------------------------عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام	77	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms333	false	-6245601986507608167	149	262	781	1297	1471	300	الله لا يخلف وعده 67-- باب النهي عن الكلام والجدال والمراء في الله عز وجل 1 ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسي---------------- عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام تكلموا في خلق الله ولا -تكلموا في الله فان الكلام في الله لا يزيد------- الا تحيرا ٢ وبهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال تكلموا في كل شء ولا -تكلموا في---- الله ٣ وبهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي ع----ن ابي جعفر--------------------------------------------------------------- عليه السلام	333	6896702462386751211	248	364.0	187	614	40.3908805847168	48	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0077	true	6605844489741529040	230	300	1066	1387	1387	300	ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ----ان الله عز وجل يقول وان الي ربك المنتهي ف---اذا انتهي الكلام الي الله------- فامسكوا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب------- عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا محمد ان الناس لا يزال بهم المنطق حتي يتكلموا في الله فاذا-	77	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms335	false	5432161183032842866	0	70	0	325	1424	300	ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد -----عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وج-----ل وان الي ربك المنتهي قال اذا انتهي الكلام الي الله عز وجل فامسكوا 10 وبهذا الاسناد ع--------ن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا محمد ان الناس لا يزال بهم المنطق حتي يتكلموا في الله فاذا	335	6896702462386751211	283	491.5	220	343	82.50728607177734	53	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0077	true	6605844489741529040	172	290	808	1338	1387	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي---- بصير قال قال ابو---- جعفر عليه السلام---------------------- تكلموا في خلق الله ولا تتكلموا في الله فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا وفي رواية اخري عن حريز تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج ع-----------------------------------------------------ن سليمان------------------------------------------- بن -----------------------------------------------خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان ال------------------------------------------------------------له عز وجل يقول وان الي ربك المنتهي --فاذا ---انتهي الكلام الي----- الله فامسكوا 3 علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسل-----------------------------م قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا محمد ان	77	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms336	false	-1487682629000862918	149	297	701	1390	1405	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام اياكم والكلام في الله تكلموا في عظمت---ه ولا -تكلموا في----ه فان الكلام في الله لا يزداد------ الا تيها 18 حدثنا علي ب------------------------------------------------------------------ن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا ابو الحسين محمد بن ابي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن سليمان بن الحسن الكوفي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد عن علي بن حسان الواسطي عن بعض اصحابنا عن زرارة قال قلت ---لابي جعفر عليه السلام ان الناس قبلنا قد اكثروا في الصفة فما تقول فقال مكروه اما تسمع الله عز وجل يقول وان الي ربك المنتهي تكلموا فيما دون ذلك 19 ابي رحمه الله قال حدثنا في ب-ن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان -------------------------------------	336	6896702462386751211	288	340.0	211	810	35.55555725097656	47	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0078	true	-7805654552598165412	219	293	999	1337	1374	300	ان تنظروا ال------ي عظمته فانظروا الي عظيم خلقه 8 محمد بن ابي عبد الله رفعه قال قال ابو عبد ا-----------------لله عليه السلام----- يا ابن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن علي عن --	78	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms334	false	-2271493436937690064	23	100	120	479	1420	300	لن تدركوا التفكر في عظمته ٥ وبهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن فضيل ابن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يا ابن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول ٦ ---------وبهذا الاسناد عن الحسن بن محبوب عن	334	6896702462386751211	244	436.0	188	368	66.3043441772461	46	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0078	true	-7805654552598165412	0	132	0	619	1374	300	سمعتم ذلك فقولوا لا اله الا الله الواحد الذي ليس كمثله شء 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي عبيدة الحذاء قال قال--- ابو جعفر عليه السلام يا زياد اياك والخصومات فانها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسي ان يتكلم بالشء فلا يغفر له انه كان فيما مضي قوم -تركوا علم ما وكلوا به وطلبوا علم ما كفوه حتي انتهي كلامهم الي الله------- فتحيروا حتي ان كان الرجل ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه وفي رواية اخري حتي تاهوا في الارض 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد -بن خالد عن بعض اصحابه عن الحسين ابن الم-ياح عن ابي------------------ه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	78	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms335	false	5432161183032842866	70	197	325	923	1424	300	سمعتم ذلك فقولوا لا اله الا الله الواحد الذي ليس كمثله شء 11 وبهذا الاسناد عن ا--------------------------------بن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ابي عبيدة الحذاء قال قال لي ابو جعفر عليه السلام يا زياد اياك والخصومات فانها تورث الشك وتحبط العمل وتردي صاحبها وعسي ان -تكلم بالشء فلا يغفر له انه كان فيما مضي قوم وتركوا علم ما وكلوا به وطلبوا علم ما كفوه حتي انتهي كلامهم الي الله عز وجل فتحيروا ف---ان كان الرجل ليدعي من بين يديه فيجيب من خلفه ويدعي من خلفه فيجيب من بين يديه 12 ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا- احمد بن محمد ابن عيسي عن عبد الله -------------بن المغيرة عن ابي اليسع عن سليمان بن خال-د عن ابي عبد الله عليه السلام قال -	335	6896702462386751211	479	813.0	372	650	73.69230651855469	89	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0078	true	-7805654552598165412	170	235	776	1073	1374	300	كان في مجلس له فتناول-- الرب تبارك وتعالي ففقد فما يدري اين هو -7 عدة --من ا-------صحابنا عن احمد بن محمد --بن خال--د عن محمد بن عبد الحميد عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اياكم والتفكر في الله ولكن اذا اردتم ان تنظروا الي عظمت----ه فانظروا الي عظيم خلقه 8 محمد بن ابي عبد الله رفعه قال	78	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms337	false	2033254397018654185	0	66	0	303	1444	300	كان في مجلس له فتكلم في الرب تبارك وتعالي ففقد فما يدري اين هو 20 ابي رحمه الله قال حدثنا ----سعد بن -عبد الله قال حدثنا محمد بن عبد الحميد عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اياكم والتفكر في الله ولكن اذا اردتم ان تنظروا الي عظمة الله فانظروا الي عظ-م خلقه------- 21 ابي رضي الله -عنه قال	337	6896702462386751211	253	405.0	192	317	79.81072235107422	47	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0079	true	109308256093005753	169	265	759	1210	1400	300	محمد بن ابي عبد الله -------عن علي بن ابي القاسم عن يعقوب بن اسحاق قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال وسالته هل راي رسول الله صلي الله عليه واله -----ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما احب 2---------------- احمد بن ادريس------------------ عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن ----------------يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام	79	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms064	false	1626178577130960715	20	124	91	574	1417	300	محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن علي بن ابي القاسم عن يعقوب بن اسحاق قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله كيف يعبد العبد ربه وهو لا يراه فوقع عليه السلام يا ابا يوسف جل سيدي ومولاي والمنعم علي وعلي اباءي ان يري قال وسالته هل راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ربه فوقع عليه السلام ان الله تبارك وتعالي اري رسوله بقلبه من نور عظمته ما احب 3 حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس رحمه الله عن ابيه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم بن حميد قال ذا------- كرت ا----------------با عبد ال-------له عليه السلام	64	6896702462386751211	408	739.0	317	513	79.53216552734375	81	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0079	true	109308256093005753	240	300	1091	1400	1400	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر------------------------ءية فقال-	79	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms066	false	-2403812025517260105	60	128	277	626	1445	300	احمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال سالني ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله---- التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال	66	6896702462386751211	293	539.0	236	360	81.38888549804688	52	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0079	true	109308256093005753	16	145	71	651	1400	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله----------------- جءت اسالك عن ربك فان انت اجبتني عما اسالك عنه------- والا رجعت -قال--- سل عما شءت ق-ال اين ربك -قال هو في كل مكان وليس--- في شء من المكان المحدود قال وكيف هو -قال وكيف اصف ربي بالكيف والكيف مخلوق----- والله لا يوصف بخلقه قال فمن اين يعلم انك نبي الله قال فما بقي حوله حجر --------ولا غير ذلك الا تكلم بلسان عربي مبين يا سبحت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحت------ ما رايت كاليوم امرا ابين من هذا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله 10 علي ب-----------------ن ابراهيم عن ا----------------بيه عن ابن ابي- عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن عبد الرحمن--------------------------------------- بن عتيك القصير قال -سالت ابا جعفر	79	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms228	false	3143314821185039356	0	142	0	660	1386	300	اتي رسول الله صلي الله عليه واله يهودي يقال له سبخت فقال له يا محمد جءت اسالك عن ربك فان---- اجبتني عما اسالك عنه اتبعتك والا رجعت فقال له سل عما شءت فقال اين ربك فقال هو في كل مكان وليس هو في شء من المكان ب-محدود قال فكيف هو فقال وكيف اصف ربي بالكيف والكيف مخلوق الله والله لا يوصف بخلقه قال فم----ن يعلم انك نبي قا-----ل فما بقي حوله حجر ولا مدر ولا غير ذلك الا تكلم بلسان عربي مبين يا شيخ- انه رسول الله فق-------------------ال سبخت تالله ما رايت كاليوم----- ابين------- ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله 2 حدثنا ابو الحسين محمد بن ابراهيم بن اسحاق الفارسي قال حدثنا ابو سعيد احمد بن محمد بن رميح النسوي قال حدثني احمد بن جعفر العقيلي بقهستان قال حدثني احمد بن علي- البلخي قال حدثنا ابو جعفر	228	6896702462386751211	453	682.5	342	707	64.07354736328125	80	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0079	true	109308256093005753	118	164	528	737	1400	300	رسول الله 10------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن عبد الرحمن بن عتيك القصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من الصفة-- فرفع يد-ه الي السماء ثم قال تعالي----- الجبار--- من تعاطي ما ثم هلك	79	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms334	false	-2271493436937690064	249	295	1181	1398	1420	300	رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي عن عبد الرحيم-------- القصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التوحيد فرفع يديه الي السماء و--قال تعالي الله الجبار ان من تعاطي ما ثم هلك	334	6896702462386751211	188	322.5	145	227	82.81938171386719	36	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0080	true	8617815275064385051	191	294	928	1432	1458	300	احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي -بن سيف عن محمد بن عبيد- قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الرءية وما ترويه العامة والخاصة وسالته ان يشرح لي ذلك فكتب------------ بخطه اتفق الجميع لا تمانع بينهم ان ال-عرفة من جهة الرءية ضرورة فاذا جاز ان يري الله------- بالعين وقعت المعرفة ضرورة ثم لم تخل تلك المعرفة من ان تكون ايمانا او ليست بايمان فان كانت تلك المعرفة من جهة الرءية ايمانا فالمعرفة التي في دار الدنيا من جهة الاكتساب ليست بايمان لانها ضده فلا يكون في الدنيا---- مءمن -لانهم لم يروا الله عز ذكره وان	80	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms065	false	7867468908735292354	192	300	953	1483	1483	300	احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي ابن سيف عن محمد بن عبيدة قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اساله عن الرءية وما ترويه العامة والخاصة وسالته ان يشرح لي ذلك فكتب عليه السلام بخطه اتفق الجميع لا تمانع بينهم ان المعرفة من جهة الرءية ضرورة فاذا جاز ان يري الله عز وجل بالعين وقعت المعرفة ضرورة ثم لم تخل تلك المعرفة من ان تكون ايمانا او ليست بايمان فان كانت تلك المعرفة من جهة الرءية ايمانا فالمعرفة التي في دار الدنيا من جهة الاكتساب ليست بايمان لانها ضده فلا يكون في الدنيا احد مءمنا لانهم لم يروا الله عز ذكره وان-	65	6896702462386751211	502	956.0	401	531	94.53860473632812	96	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0080	true	8617815275064385051	0	157	0	742	1458	300	ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال--ي الثقلين من الجن والانس لا تدركه الابصار ولا --------------يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -------------------------قال بلي قال -كيف يجيء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد ما------------------------ رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله------- غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم	80	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms066	false	-2403812025517260105	128	300	626	1445	1445	300	ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن عز وجل الي الثقلي---ن الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ويحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال فكيف يج-ء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله وسلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله عز وجل غير الله وقد قال----- ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم-	66	6896702462386751211	712	1324.5	561	833	85.47418975830078	139	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0080	true	8617815275064385051	157	218	742	1046	1458	300	ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت--ها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء 3 احمد بن ادريس -------------------------------عن احمد بن محمد بن عيسي----------------- عن علي----- بن سيف عن محمد بن عبيد قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام --اساله عن	80	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms067	false	5218677311400335444	0	68	0	332	1486	300	ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم- ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء ١٠ ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن عبد الله--------------- بن سنان ------عن ابي عبد ال-------له عليه السلام في قوله عز	67	6896702462386751211	243	420.0	191	361	67.31301879882812	39	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0081	true	6025620976613840991	104	167	528	837	1463	300	علي بن ابراهي--------م عن ابيه عن علي بن معبد عن عبد الله بن سنان عن ابيه قال حضرت ابا جعفر عليه السلام فدخل عليه رجل من الخوارج فقال له يا ابا جعفر اي شء تعبد قال الله تعالي قال رايته قال بل لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات	81	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms064	false	1626178577130960715	237	300	1111	1417	1417	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن علي بن معبد عن عبد الله بن سنان عن ابيه قال حضرت ابا جعفر عليه السلام فدخل عليه رجل من الخوارج فقال له يا ابا جعفر اي شء تعبد قال الله ------قال رايته قا---ل لم تره العيون بمشاهدة العيان- ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات-	64	6896702462386751211	294	555.0	234	317	92.74447631835938	58	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0081	true	6025620976613840991	167	293	837	1432	1463	300	معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته 6 عدة --من ا-------صحابنا عن احمد بن محمد --بن خال--د عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء حبر الي امير المءمنين صلوات الله عليه فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان 7 احمد ----------------بن ادريس ----------عن م--------حمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عاصم ابن حميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذاكرت ابا عبد ال--------له عليه السلام فيما يروون من الرءية ----------------------------------------------	81	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms065	false	7867468908735292354	0	126	0	610	1483	300	معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو قال فخرج الرجل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته 6 ابي رحمه الله قال حدثنا ----سعد بن -عبد الله قال حدثنا احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الموصلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء حبر الي امير المءمنين عليه السلام ف----قال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته---- فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان 7 حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس رحمه الله عن ابيه عن احمد بن اسحاق------------------------------------------------------------------- قال -كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله ع-----ن الرءية وما فيه الناس فكتب عليه السلام لا يجوز الرءية	65	6896702462386751211	455	793.0	353	696	65.37356567382812	85	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0081	true	6025620976613840991	0	38	0	174	1463	300	جهة الرءية ايمانا لم تخل هذه المعرفة الت---ي من جهة الاكتساب ان تزول و--لا تزول في المعاد فهذا دليل علي ان الله عز وجل- لا يري بالعين اذ العين تءدي الي ما وصفناه 4 وعنه ع----ن احمد بن	81	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms066	false	-2403812025517260105	6	47	27	211	1445	300	جهة الرءية ايمانا لم تخل هذه المعرفة التي هي من جهة الاكتساب ان تزول او لا تزول في المعاد فهذا دليل علي ان الله عز ذكره لا يري بالعين اذ العين تءدي الي ما وصفنا 9 حدثنا علي بن احمد بن	66	6896702462386751211	163	292.0	127	184	88.58695983886719	31	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0082	true	-7410464938773723425	0	121	0	565	1454	300	نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملاوا اعينهم من الشمس ليس دونها ------------------------سحاب 8 محمد بن يحيي -وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي -------عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لما اسري بي الي السماء بلغ بي جبرءيل مكانا لم يطاه قط جبرءيل--- فكشف له فارا-ه الله من -------نور عظمته ما احب في قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي---------- عبد الله عليه السلام	82	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms064	false	1626178577130960715	135	261	627	1215	1417	300	نور الكرسي والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور الستر فان كانوا صادقين فليملءوا اعينهم من الشمس ليس دونها سحاب 4 ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي قال حدثنا ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اسري بي الي السماء بلغ بي جبرءيل مكانا لم يطاه--- جبرءيل قط فكشف لي فاراني الله عز وجل من نور عظمته ما احب 5 ابي رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن علي بن معبد --------------------------------عن عبد الله بن سنان عن ابيه قال حضرت ابا جعفر عليه السلام	64	6896702462386751211	436	783.0	340	623	69.98394775390625	83	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0082	true	-7410464938773723425	91	300	430	1454	1454	300	تدركه الابصار وهو يدرك ال--------ابصار---------------- 9 محمد بن يحيي------- عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله------- لا تدركه الابصار ق-----------------ال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء كم بصاءر من ربكم ليس ي-عني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ليس يعني عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين 1------0 محمد بن -يحيي عن احمد بن م---------------------------------------------------------------------حمد عن ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الله------- هل يوصف فقال اما تقرء القران قلت بلي قال اما تقرء قوله -تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي قال فتعرفون الابصار قلت بلي قال -ما هي قلت ابصار العيون فقال ان اوهام القلوب اكبر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاو------------------------------------------------------------------هام 11 محمد بن ابي عبد الله------- عمن ذكره عن محمد بن عيسي عن داود بن القاسم--- ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر---------- عليه-- السلام لا تدركه الابصار و-هو يدرك الابصار فقال يا ابا هاشم اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي-	82	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms067	false	5218677311400335444	29	284	157	1403	1486	300	تدركه الابصار --وليس كمثله شء ١٠ ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قال احاطة الوهم الا تري الي قوله قد جاء-كم بصاءر من ربكم ليس بمعني بصر العيون فمن ابصر فلنفسه ليس يعني من البصر بعينه ومن عمي فعليها ل-م يعن -عمي العيون انما عني احاطة الوهم كما يقال فلان بصير بالشعر وفلان بصير بالفقه وفلان بصير بالدراهم وفلان بصير بالثياب الله اعظم من ان يري بالعين 11 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا احمد بن محمد عن ابي هاشم الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الله عز وجل هل يوصف فقال اما تقرء القران قلت بلي قال اما تقرء قوله عز وجل لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قلت بلي قال فتعرفون الابصار قلت بلي قال وما هي قلت ابصار العيون فقال ان اوهام القلوب اكثر من ابصار العيون فهو لا تدركه الاوهام وهو يدرك الاوهام 12 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا---- محمد بن ابي عبد الله الكوفي عمن ذكره عن محمد بن عيسي عن داود بن القاسم عن ابي هاشم الجعفري قال قلت لابي جعفر ابن الرضا عليهما السلام لا تدركه الابصار و هو يدرك الابصار فقال يا ابا هاشم اوهام القلوب ادق من ابصار العيون انت قد تدرك بوهمك السند والهند والبلدان التي	67	6896702462386751211	989	1787.5	787	1255	78.80477905273438	183	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0083	true	4580192820887438428	244	300	1271	1549	1549	300	العباس بن معروف عن -------ابن ابي نجران عن حماد ابن عثمان عن عبد الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام ان قوما بالعراق يصفون الله--------------- بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب الي------------------------------- سالت رحمك الله عن-	83	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms060	false	-9207192570154371490	44	109	211	534	1448	300	العباس بن معروف قال حدثنا ابن ابي نجران عن حماد -بن عثمان عن عبد الرحيم-------- القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام بمساءل فيها اخبرني عن الله عز وجل هل يوصف بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب عليه السلام بيدي عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن	60	6896702462386751211	245	419.0	196	332	73.79518127441406	44	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0083	true	4580192820887438428	243	295	1268	1528	1549	300	عن العباس بن معروف عن ا-----------------بن ابي نجران عن حماد ابن عثمان عن عبد الرحيم بن عتيك القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام ان قوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعراق يصفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله--------------------- بالصورة و--بالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب	83	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms159	false	-6151986446203862909	110	232	495	1111	1486	300	عن العباس بن معروف قال حدثني عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد -بن عثمان عن عبد الرحيم-------- القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اختلف الناس في اشياء قد كتبت بها اليك فان رايت جعلني الله فداك ان تشرح لي جميع ما كتبت به اليك اختلف الناس جعلت فداك بالعراق في المعرفة والجحود فاخبرني جعلت فداك اهما مخلوقان واختلفوا في القران فزعم قوم ان القران كلام الله غير مخلوق وقال اخرون كلم الله مخلوق وعن الاستطاعة اقبل الفعل او مع الفعل فان اصحابنا قد اختلفوا فيه ورووا فيه وعن الله تبارك وتعالي هل يوصف بالصورة او بالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد و عن	159	6896702462386751211	231	374.0	183	625	36.959999084472656	41	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0084	true	8451764544236896864	0	95	0	490	1484	300	التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون الله------------- بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله جل وعز فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القران فتضلوا بعد البيان 2--------------- محمد بن اسماعيل عن الفض--------------------ل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي حمزة قال قال لي علي بن-- الحسين عليهما السلام	84	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms060	false	-9207192570154371490	109	204	534	1023	1448	300	التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله تبارك وتعالي بخلقه المفترون علي الله واعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالي الله عما يصفه الواصفون ولا تعد-- القران فتضل-- بعد البيان 16 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن سهل بن زيا-------------------------------------------د عن بعض اصحابنا قال كتبت الي ابي الحسن- عليه-- السلام	60	6896702462386751211	386	666.5	308	545	70.82569122314453	64	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0084	true	8451764544236896864	123	300	629	1484	1484	300	محمد بن ابي عبد الله------- عن محمد بن اسماعيل-------- عن الحسين -بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسن -بن سعيد عن ابراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا دخلنا علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له------- ان محمد- صلي الله عليه واله راي ربه في صورة الشاب الموفق في سن ابناء ثلاثين سن--------------ة وقلنا ان هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون انه اجوف الي السرة والبقية صمد فخر ساجدا لله ثم قال سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن اجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك سبحانك كيف طاوعتهم انفسهم ان يشبهوك بغيرك اللهم لا اصفك الا بما وصفت به نفسك ولا اشبهك بخلقك انت اهل لكل خير فلا تجعلني من القوم الظالمين ثم التفت الينا فقال ما توهمتم من شء فتوهموا الله غيره ثم قال نحن ال محمد النمط الاوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي يا محمد ان رسول الله صلي الله عليه واله حين نظر الي عظمة ربه كان في هيءة الشاب الموفق وسن ابناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عز وجل ان يكون في-	84	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms068	false	8452454454371861638	11	193	52	937	1421	300	محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي عن الحسين ابن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا دخلنا علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له ما روي ان محمدا صلي الله عليه واله راي ربه في هيءة الشاب الموفق في سن ابناء ثلاثين سنة رجلاه في خضرة وقلت- ان هشام بن سالم وصاحب الطاق والميثمي يقولون انه اجوف الي السرة والباقي صمد فخر ساجدا ثم ----قال سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن اجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك سبحانك كيف طاوعتهم انفسهم ان -شبهوك بغيرك الهي- لا اصفك الا بما وصفت به نفسك ولا اشبهك بخلقك انت اهل لكل خير فلا تجعلني من القوم الظالمين ثم التفت الينا فقال ما توهمتم من شء فتوهموا الله غيره ثم قال نحن ال محمد النمط الاوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي يا محمد ان رسول الله صلي الله عليه واله حين نظر الي عظمة ربه كان في هيءة الشاب الموفق وسن ابناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي--- وجل ان يكون في	68	6896702462386751211	831	1582.5	659	895	92.84915924072266	160	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0084	true	8451764544236896864	0	49	0	260	1484	300	التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون الله------------- بخلقه المفترون علي الله------- فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله جل وعز فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا	84	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms160	false	-3037806031279793289	247	300	1296	1574	1574	300	التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله تبارك وتعالي بخلقه المفترون علي الله عز وجل فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا-	160	6896702462386751211	249	455.5	202	285	87.36842346191406	43	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0085	true	2075541916737081318	105	163	487	763	1391	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ا---------------لرجل عليه السلام ان من قبلنا من مواليك قد اختلفوا في التوحيد فمنهم من يقول جسم ومنهم من يقول صورة فكتب عليه السلام بخطه سبحان من لا يحد ولا يوصف ليس كمثله شء وهو السميع العليم او قال البصير 6 سهل عن محمد بن -عيسي عن ابراهيم عن محمد بن	85	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms058	false	-3752050713877853365	169	227	811	1092	1427	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي الرجل يعني ابا الحسن عليه السلام ان من قبلنا من مواليك قد اختلفوا في التوحيد فمنهم من يقول جسم ومنهم من يقول صورة فكتب عليه السلام بخطه سبحان من لا يحد ولا يوصف ليس كمثله شء وهو السميع العليم او قال البصير 10 حدثنا محمد بن الحسن بن ا-----------حمد بن	58	6896702462386751211	250	470.0	196	292	85.61643981933594	49	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0085	true	2075541916737081318	225	291	1040	1354	1391	300	القران -8 سهل-------- عن محمد بن علي القاساني قال كتبت اليه عليه السلام ان من قبلنا قد اختلفوا في التوحيد قال فكتب عليه السلام سبحان من لا يحد ولا يوصف ليس كمثله شء وهو السميع البصير 9 سهل---------------------------------------------------------------- عن بشر بن بشار النيسابوري قال كتبت ال----ي الرجل عليه السلام ان- من قبلنا قد اختلفوا في التوحيد فمنهم من يقول هو جسم ومنهم من يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو صورة	85	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms059	false	6516735235638177134	105	248	530	1210	1459	300	العطار عن سهل بن زياد عن محمد بن علي القاساني قال كتبت اليه عليه السلام ان من قبلنا قد اختلفوا في التوحيد قال فكتب عليه السلام سبحان من لا يحد ولا يوصف ليس كمثله شء وهو السميع البصير 13 حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس رحمه الله عن ابيه عن ابي سعيد الادمي عن بشر بن بشار النيسابوري قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام بان من قبلنا قد اختلفوا في------------------------------------------- التوحيد منهم من يقول هو جسم ومنهم من يقول صورة فكتب عليه السلام سبحان من لا يحد ولا يوصف ولا يشبهه شء وليس كمثله شء وهو السميع البصير 14 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن سهل بن زياد قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام سنة خمس وخمسين وماءتين قد اختلف يا سيدي اصحابنا في التوحيد منهم من يقول هو جسم ومنهم من يقول هو صورة	59	6896702462386751211	257	254.0	201	723	35.54633331298828	49	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0085	true	2075541916737081318	0	68	0	303	1391	300	صفة المخلوقين قال قلت جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة قال ذاك محمد------------------- كان اذا نظر الي ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتي يستبين له ما في الحجب ان نور الله منه ا--------خضر ومنه ا--------حمر ومنه ا--------بيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القاءلون به 4------------------------------------------------------------------------------------ علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد------ عن احمد بن	85	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms068	false	8452454454371861638	193	286	937	1358	1421	300	صفة المخلوقين قال قلت جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة قال ذاك محمد صلي الله عليه واله كان اذا نظر الي ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتي يستبين له ما في الحجب ان نور الله منه اخضر ما اخضر ومنه احمر ما احمر ومنه ابيض ما ابيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد به الكتاب والسنة فنحن القاءلون به 14 حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن محمد--------------- عن سهل بن زياد وغيره عن محمد بن	68	6896702462386751211	285	510.5	220	436	65.36697387695312	57	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0086	true	4117493044751371710	0	88	0	422	1402	300	يشبهه شء وليس كمثله شء وهو السميع البصير 10------------------------------------------------------- سهل-------- قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام سنة خمس وخمسين وما-تين قد اختلف يا سيدي اصحابنا في التوحيد منهم من يقول هو جسم ومنهم من يقول هو صورة فان رايت يا سيدي ان تعلمني من ذلك ما اقف عليه ولا اجوزه فعلت متطولا علي عبدك فوقع------------ بخطه عليه السلام سالت عن التوحيد وهذا عنكم معزول الله------ واحد اح----د لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد خالق وليس بمخلوق يخلق تبارك وتعالي ما يشاء من الاجسام وغير	86	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms059	false	6516735235638177134	196	300	964	1459	1459	300	يشبهه شء وليس كمثله شء وهو السميع البصير 14 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن سهل بن زياد قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام سنة خمس وخمسين وماءتين قد اختلف يا سيدي اصحابنا في التوحيد منهم من يقول هو جسم ومنهم من يقول هو صورة فان رايت يا سيدي ان تعلمني من ذلك ما اقف عليه ولا اجوزه فعلت متطولا علي عبدك فوقع عليه السلام بخطه------------ سالت عن التوحيد وهذا عنكم معزول الله تعالي واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد خالق وليس بمخلوق يخلق تبارك وتعالي ما يشاء من الاجسام وغير-	59	6896702462386751211	408	753.0	323	508	80.3149642944336	80	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0086	true	4117493044751371710	191	300	879	1402	1402	300	الله عليه السلام قال قال ان الله عظيم رفيع لا يقدر العباد علي صفته ولا يبلغون كنه عظمته -لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ولا يوصف بكيف ولا اين و---حيث وكيف اصفه بالكيف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار لا اله الا هو العلي العظيم-	86	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms069	false	-2962442865706852567	0	110	0	526	1409	300	الله عليه السلام قال قال ان الله عظيم رفيع لا يقدر العباد علي صفته ولا يبلغون كنه عظمته ولا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ولا يوصف بكيف ولا اين ولا حيث فكيف اصفه بك--يف وهو الذي كيف الكيف حتي صار كيفا فعرفت الكيف بما كيف لنا من الكيف ام كيف اصفه باين وهو الذي اين الاين حتي صار اينا فعرفت الاين بما اين لنا من الاين ام كيف اصفه بحيث وهو الذي حيث الحيث حتي صار حيثا فعرفت الحيث بما حيث لنا من الحيث فالله تبارك وتعالي داخل في كل مكان وخارج من كل شء لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار لا اله الا هو العلي العظيم	69	6896702462386751211	519	1017.5	411	528	98.29545593261719	104	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0086	true	4117493044751371710	121	196	578	904	1402	300	عن حماد بن عيسي عن ربعي ابن عبد الله عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله------- لا يو---------------------------------------------------------------صف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر- الا كان اعظم من ذلك 12 علي بن محمد عن --سهل بن زياد وعن غيره------------------------------------------ عن محمد بن سليمان عن علي ---------------------------------ابن ابراهيم عن عبد الله بن سنان --عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل قال	86	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms080	false	7232678021353459716	63	165	301	760	1391	300	عن حماد بن عيسي عن ربعي -بن عبد الله عن الفضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل لا يوصف قال وقال زرارة قال ابو جعفر عليه السلام ان الله عز وجل لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدرة الا كان اعظم من ذلك --7 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسين ---------------ابن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال	80	6896702462386751211	263	406.5	196	477	55.136268615722656	50	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0087	true	6231235726226945474	10	193	48	895	1418	300	احمد بن ادريس عن محمد------- بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله -------جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس و--------لا تدركه الابصار ولا الحواس ولا يحيط به شء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد ------2 محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن حمزة بن محمد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن الجسم والصورة فكتب سبحان من ليس كمثله شء لا جسم ولا صورة ورواه محمد بن ابي عبد الله الا انه لم يسم الرجل 3 محمد بن الحسن------- عن سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد ب-ن زيد قال جءت الي الرضا عليه السلام اساله عن التوحيد فاملي علي الحمد لله فاطر الاشياء انشاء ومبتدعها ابتداعا بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا	87	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms056	false	716023473070894870	144	300	678	1404	1404	300	احمد بن ادريس قال حدثنا محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن علي بن ابي حمزة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم ان الله عز وجل جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن بها علي من يشاء من خلقه فقال عليه السلام سبحان من لا يعلم احد كيف هو الا هو ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا يمس ولا تدركه------------ الحواس ل-ا يحيط به شء -لا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد 5 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عنه قال ---------حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن محمد ابن زيد قال جءت الي الرضا عليه السلام اساله عن التوحيد فاملي علي الحمد لله فاطر الاشياء انشاء ومبتدعها ابتداء- بقدرته وحكمته لا من شء فيبطل الاختراع ولا لعلة فلا يصح الابتداع خلق ما شاء كيف شاء متوحدا-	56	6896702462386751211	650	1192.5	505	883	73.61268615722656	130	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0087	true	6231235726226945474	193	300	895	1418	1418	300	بذلك لا-ظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال 4 محمد بن ابي عبد الله عمن ذكره عن علي بن العباس ------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن حكيم قال وصفت لابي ابراهيم عليه السلام قول هشام بن سالم الجواليقي وحكيت له قول هشام بن الحكم انه جسم فقال ان الله تعالي لا يشبهه شء اي فحش او خني- اعظم من قول-	87	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms057	false	-4671722301393190409	0	120	0	575	1451	300	بذلك لا ظهار حكمته وحقيقة ربوبيته لا تضبطه العقول ولا تبلغه الاوهام ولا تدركه الابصار ولا يحيط به مقدار عجزت دونه العبارة وكلت دونه الابصار وضل فيه تصاريف الصفات احتجب بغير حجاب محجوب واستتر بغير ستر مستور عرف بغير رءية ووصف بغير صورة ونعت بغير جسم لا اله الا الله الكبير المتعال 6 حدثنا--------------------------- علي بن احمد بن عبد الله بن احمد بن ابي عبد الله البرقي رضي الله عنه عن ابيه عن جده احمد بن ابي عبد الله عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن حكيم قال وصفت لابي ابراهيم عليه السلام قول هشا--------م الجواليقي وحكيت له قول هشام بن الحكم انه جسم فقال ان الله------ لا يشبهه شء اي فحش او خناء اعظم من قول	57	6896702462386751211	469	876.5	374	616	76.13636016845703	89	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0087	true	6231235726226945474	86	158	393	706	1418	300	شء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد 2 محمد بن----- ال----------------------حسن عن سهل -بن زياد------- عن حمزة بن محمد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن الجسم والصورة فكتب سبحان من ليس كمثل------------------------------------ه شء لا جسم ولا صورة ورواه محمد بن ابي عبد ال-----------------له الا انه لم يسم الرجل 3 محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن اسماعيل بن ب------------------زيع عن محمد بن زيد قال	87	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms060	false	-9207192570154371490	214	300	1071	1448	1448	300	شء ولا جسم ولا صورة -----17 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رضي الله عنه عن ابيه عن سهل ابن زياد الادمي عن حمزة بن محمد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن الجسم والصورة فكتب سبحان من ليس كمثله شء ١٨ حدثنا علي بن احمد بن عبد الله ----------------------بن احمد بن ابي عبد الله البرقي رحمه الله عن ابيه عن جده ا--------حمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله------- بن بحر عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال	60	6896702462386751211	207	271.0	152	419	49.40333938598633	36	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0088	true	4773379221281768397	182	222	888	1087	1465	300	الاجسام ومصور الصور ل----------م يتجزء ولم يتناه ولم يتزايد ولم يتناقص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان كما يقول------ون لم يكن بين الخالق و--المخلوق ------------------فرق ولا بين المنشء وا--لمنشا لكن هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشا------ه اذ كان لا يشبهه شء ولا	88	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms028	false	2270102424871813732	192	273	949	1344	1492	300	الاجسام وهو ليس بجسم ولا صورة لم يتجزا ولم يتناه ولم يتزايد ولم يتناقص مبرء من ذات ما ركب في ذات من جسمه وهو اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد منشء الاشياء ومجسم الاجسام و مصور الصور لو كان كما يقول المشبهة لم يعرف--- الخالق من المخلوق ولا الرازق من المرزوق ولا---- المنشء من المنشا لكن--ه المنشء فرق بين من جسمه وصوره و شيءه وبينه اذ كان لا يشبهه شء قلت	28	6896702462386751211	160	229.5	125	404	39.60396194458008	25	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0088	true	4773379221281768397	19	109	90	507	1465	300	علي بن محمد رفعه عن محمد بن الفرج الرخجي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عما قال هشام بن الحكم في الجسم و-هشام بن سالم في الصورة فكتب------------ دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ليس القول ما قال الهشامان ------6 محمد بن ابي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسن بن سعيد عن------- عبد الله بن المغيرة عن محمد----------------------- بن زيا----------------د قال سمعت يونس بن ظبيان يقول دخلت علي ابي عبد ال-له عليه السلام فقلت له ان	88	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms056	false	716023473070894870	43	124	199	583	1404	300	علي بن محمد رفعه عن محمد بن الفرج الرخجي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عما قال هشام بن الحكم في الجسم و هشام بن سالم في الصورة فكتب عليه السلام دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ليس القول ما قال الهشامان 3 حدثنا محمد بن ال---------------------------------------------------------------------حسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن سهل بن زياد عن حمزة بن محم------------------------د قال كتبت الي ابي---- الحسن عليه السلام --اساله عن	56	6896702462386751211	284	440.5	220	483	58.799171447753906	50	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0088	true	4773379221281768397	0	196	0	960	1465	300	من يصف خالق الاشياء بجسم او صورة او بخلقة او بتحديد و--اعضاء تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا 5 ------علي-------- بن محمد رفعه عن محمد بن الفرج الرخج---------------------------------------------------ي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة فكتب دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ليس القول ما قال الهشامان 6 محمد بن ابي عبد الله عن محمد بن اسماعيل-------- عن الحسين بن الحسن----------------------------------- عن بكر بن صالح عن الحسن -بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن زياد قال سمعت يونس بن ظبيان يقول دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا فزعم ان الله جسم لان الاشياء شيءان جسم و-فعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويجوز ان يكون بمعني الفاعل فقال ابو عبد الله عليه السلام ويحه اما علم ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال قلت فما اقول قال لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزء ولم يتناه ولم يتزايد ولم يتناقص لو كان كما	88	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms057	false	-4671722301393190409	120	299	575	1447	1451	300	من يصف خالق الاشياء بجسم او صورة او بخلقة او بتحديد او اعضاء تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا 7 حدثنا علي بن احمد -------------بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل البرمكي عن الحسين بن الحسن والحسين بن علي عن صالح بن ابي حماد عن بكر بن صالح عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن زياد قال سمعت يونس بن ظبيان يقول دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان هشام بن الحكم يقول قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا يزعم ان الله جسم لان الاشياء شيءان جسم و فعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويجوز ان يكون بمعني الفاعل فقال ابو عبد الله عليه السلام ويله اما علم ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال قلت فما اقول قال لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزء ولم يتناه ولم يتزايد ولم يتناقص لو كان كما	57	6896702462386751211	734	1387.0	583	1072	68.47014617919922	139	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0088	true	4773379221281768397	197	300	967	1465	1465	300	لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا 7 محمد -----------------------------------------------------------------بن ابي عبد الله------- عن محمد بن اسماعيل-------- عن علي بن العباس عن الحسن ابن عبد الرحمن الحماني قال قلت لابي الحسن موسي -بن جعفر عليه-- السلام ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم سميع بصير قادر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم يجري مجري واحد -ليس شء منها مخلوقا فقال قاتله الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرء الي الله من هذا القول-	88	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms058	false	-3752050713877853365	0	119	0	582	1427	300	لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشء والمنشا لكن هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا 8 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي عن علي بن العباس عن الحسن -بن عبد الرحمن الحماني قال قلت لابي الحسن موسي ابن جعفر عليهما السلام ان هشام بن الحكم زعم ان الله جسم ليس كمثله شء عالم سميع بصير قادر متكلم ناطق والكلام والقدرة والعلم تجري مجري واحدا ليس شء منها مخلوقا فقال قاتله الله اما علم ان الجسم محدود والكلام غير المتكلم معاذ الله وابرء الي الله من هذا القول	58	6896702462386751211	489	931.0	389	583	83.87650299072266	92	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0088	true	4773379221281768397	182	225	888	1100	1465	300	الاجسام ومصور الصور لم يتجزء ولم يتناه ولم يتزايد ولم يتناقص لو كان كما يقولون لم يكن بين الخالق و--المخلوق فرق ولا بين المنشء وا--لمنشا لكن هو المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشا------ه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	88	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms125	false	3874963179981798606	258	292	1273	1441	1479	300	الاجسام ومصور الصور----------------------------------------- لو كان كما يقولون لم يعرف--- الخالق من المخلو----ق ولا---- المنشء من المنشا لكن--ه المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه وبينه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا	125	6896702462386751211	151	246.0	120	222	68.01802062988281	27	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0089	true	-3910036796458465178	27	65	126	305	1412	300	بن اب-----راهيم عن محمد بن عيسي عن --يون-س عن محمد بن حكيم قال وصفت لابي الحسن-- عليه السلام قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق ووصفت له قول هشام بن الحك--------م فقال ان الله لا يشبهه شء	89	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms057	false	-4671722301393190409	75	113	376	548	1451	300	بن ابي عبد الله عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن حكيم قال وصفت لابي ابراهيم عليه السلام قول هشام الجواليقي وحكي-------------------------ت له قول هشام بن الحكم انه جسم فقال ان الله لا يشبهه شء	57	6896702462386751211	135	210.5	102	197	68.52791595458984	25	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0089	true	-3910036796458465178	0	45	0	209	1412	300	لا جسم ولا صورة ولا تحديد وكل شء سواه مخلوق -انما تكون الاشياء بارادته ومشيءته من غير كلام ولا تردد في نفس ولا نطق بلسان 8 علي------ ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حكيم قال وصفت لابي-------------- الحسن عليه السلام	89	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms058	false	-3752050713877853365	119	183	582	885	1427	300	لا جسم ولا صورة ولا تحديد وكل شء سواه مخلوق وانما تكون الاشياء بارادته ومشي-ته من غير كلام ولا تردد في نفس ولا نطق بلسان 9 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله عن محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن ابراهيم بن محمد الهمداني----------------------- قال كتبت الي الرجل يعني ابا الحسن عليه السلام	58	6896702462386751211	165	278.5	127	327	50.458717346191406	29	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0089	true	-3910036796458465178	222	285	1055	1342	1412	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين- عن صفوان بن يحيي عن الكاهلي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في دعاء الحمد لله منتهي علمه فكتب الي لا تقولن منتهي علمه فليس لعلمه منتهي ولكن قل منتهي رضاه -------------4 محمد بن يحيي عن سعد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام	89	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms085	false	8856345618902370934	161	239	761	1123	1397	300	محمد بن احمد عن -علي بن اسماعيل عن صفوان بن يحيي عن الكاهلي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في دعاء الحمد لله منتهي علمه فكتب الي لا تقولن منتهي علمه----------------- ولكن قل منتهي رضاه 3 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا محمد بن جعفر الاسدي قال حدثني موسي بن عمران عن الحسين بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد ا-----------------------------------------------------لله عليه السلام	85	6896702462386751211	190	311.5	144	433	43.87990951538086	37	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0089	true	-3910036796458465178	69	203	322	975	1412	300	علي بن ابراهي--------م عن محمد بن خالد الطيالسي-------------- عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر و-القدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال قلت فلم يزل الله متحركا قال فقال تعالي الله عن ذلك ان الحركة صفة محدثة بالفعل قال قلت فلم يزل الله متكلما قال فقال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا متك-----------------------------------------------------------لم 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم ----------عن ابي جعفر عليه السلام -قال سمعته يقول كان الله	89	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms089	false	-7776066392304718816	94	221	464	1083	1454	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن خالد الطيالسي الخزاز الكوفي عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لم يزل الله عز وجل ربنا والعلم ذاته ولا معلوم والسمع ذاته ولا مسموع والبصر ذاته ولا مبصر و القدرة ذاته ولا مقدور فلما احدث الاشياء وكان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم والسمع علي المسموع والبصر علي المبصر والقدرة علي المقدور قال قلت فلم يزل الل----------------------------------------------------------------------------------ه متكلما -----قال ان الكلام صفة محدثة ليست بازلية كان الله عز وجل ولا متكلم 2 حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عيسي عن اسماعيل------------------------------- بن سهل- عن حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت لم-------- يزل الله	89	6896702462386751211	491	865.5	385	746	65.81769561767578	89	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0089	true	-3910036796458465178	174	300	848	1412	1412	300	محمد بن يحيي------- عن محمد بن الحسين ع--------------ن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كان الله عز وجل ولا شء غيره ولم يزل عالما بما يكون فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ---كونه -------3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن الكاهلي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام في دعاء الحمد لله منتهي علمه فكتب الي لا تقولن منتهي علمه فليس لعلمه منتهي ولكن قل منتهي رضاه 4 محمد بن يحيي عن سعد -بن عبد الله عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم-	89	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms094	false	7032564875086515565	8	101	39	457	1388	300	محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول كان الله------- ولا شء غيره ولم يزل عالما بما -كون فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعد ما كونه 13 حدثنا احمد ب--------ن محمد بن يحيي العطار رضي الله عنه---------- قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد ابن عبد الله ----------------عن ايوب بن نوح انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الله عز وجل اكان يعلم الاشياء قبل ان خلق الاشياء وكونها او لم	94	6896702462386751211	355	593.5	272	597	59.463985443115234	72	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0090	true	2957087173764166937	115	227	559	1076	1420	300	محمد بن يحيي -------------------------عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الصمد بن بشير عن فضيل -بن سكرة قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ان رايت ان تعلمني هل كان الله جل وجهه يعلم قبل ان يخلق الخلق انه وحده فقد اختلف مواليك فقال بعضهم قد كان يعلم قبل ان ي----------------------خلق شيءا من خلقه و-قال بعضهم انما معني يعلم يفعل فهو اليوم يعلم انه لا غيره قبل فعل الاشياء فقالوا ان اثبتنا انه لم يزل عالما بانه لا غيره فقد اثبتنا معه غيره في ازليته فان رايت يا سيدي ان تعلمني ما لا اعدوه الي غيره فكتب عليه السلام ما زال الله عا------لما تبارك	90	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms093	false	4380238437790113830	177	300	863	1434	1434	300	محمد بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عبد الصمد بن بشير عن فضيل ابن سكرة قال قلت لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ان رايت ان تعلمني هل كان الله جل ذكره يعلم قبل ان يخلق الخلق انه وحده فقد اختلف مواليك فقال بعضهم قد كان يعلم تبارك وتعالي انه وحده قبل ان يخلق شيءا من خلقه و قال بعضهم انما معني يعلم يفعل فهو اليوم يعلم انه لا غيره قبل فعل الاشياء وقالوا ان اثبتنا انه لم يزل عالما بانه لا غيره فقد اثبتنا معه غيره في ازليته فان رايت يا سيدي ان تعلمني ما لا اعدوه الي غيره فكتب عليه السلام ما زال الله تعالي عالما تبارك-	93	6896702462386751211	503	973.5	394	572	87.93706512451172	103	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0090	true	2957087173764166937	0	46	0	219	1420	300	يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عندما خلق وما كون عندما كون فوقع------------ بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء 5 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن	90	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms094	false	7032564875086515565	101	144	457	674	1388	300	يعلم ذلك حتي خلقها واراد خلقها وتكوينها فعلم ما خلق عندما خلق وما كون عندما كون فوقع عليه السلام بخطه لم يزل الله عالما بالاشياء قبل ان يخلق الاشياء كعلمه بالاشياء بعد ما خلق الاشياء 14 حدثنا محمد بن -الحسن------------- بن احمد بن	94	6896702462386751211	192	344.5	152	231	83.11688232421875	35	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0091	true	9030049097662584274	0	180	0	866	1406	300	سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه قال فقال تعالي الله انما يعقل ما كان بصفة المخلوق و--ليس الله كذلك 2 ---------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن العباس بن عمرو عن هشام بن الحكم قال في حديث الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام انه قال له اتقول انه سميع بصير فقال ابو عبد الله عليه السلام هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكن ا-ردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك كله الا ----انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف --معني باب الارادة انها من صفات الفعل وساءر صفات الفعل 1 محمد بن يحيي العطار ------------------عن احمد بن محمد بن عيسي الاشعري عن الحسين ابن سعيد الاهوازي عن النضر بن سويد- عن ع----اصم- بن حميد عن----- ابي --------------عبد الله عليه السلام	91	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms093	false	4380238437790113830	28	212	135	1021	1434	300	سميع بصير يسمع بما يبصر ويبصر بما يسمع قال قلت يزعمون انه بصير علي ما يعقلونه قال فقال تعالي الله انما يعقل ما كان بصفة المخلوقين وليس الله كذلك 10 حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم عن ابيه عن العباس بن عمرو عن هشام بن الحكم قال في حديث الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام انه قال له اتقول انه سميع بصير فقال ابو عبد الله عليه السلام هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه يسمع بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له --------------------بعض ولكني اردت افهامك والتعبير عن نفسي وليس مرجعي في ذلك---- الا الي انه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعني 11 حدثنا احمد بن محمد--------------------------------- بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن احمد بن محمد عن---------------- الحسين -بن سعيد--------- عن القاسم بن محمد عن عبد الصمد بن بشير عن فضيل ابن سكرة قال قلت لابي جعفر عليه السلام	93	6896702462386751211	732	1332.5	576	969	75.54179382324219	140	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0091	true	9030049097662584274	150	210	725	994	1406	300	محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن ------عيسي الاشعري عن----------- الحسين ا-----------------بن سعيد الاهوازي عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---قلت لم يزل الله مريدا -قال ان المريد لا يكون الا لمراد معه--- لم يزل الله عالما قادرا ثم اراد 2 محمد بن ابي عبد الله عن محمد بن	91	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms094	false	7032564875086515565	237	300	1112	1388	1388	300	محمد بن----- ال---------حسن بن احمد بن الوليد رضي ال---له عنه قال حدثنا الحسين بن ابان عن الحسين بن سعيد ع---------ن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لم يزل الله مريدا فقال ان المريد لا يكون الا لمراد معه بل لم يزل----- عالما قادرا ثم اراد 16 ح-دثنا علي -بن احمد بن محمد بن-	94	6896702462386751211	210	309.5	158	310	67.74193572998047	38	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0091	true	9030049097662584274	202	300	962	1406	1406	300	محمد بن ابي عبد الله------- عن محمد بن اسماعيل-------- عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن علي بن اسباط عن الحسن بن الجهم عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علم الله ومشيءته هما مختلفان او متفقان فقال العلم ليس هو المشيءة الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشا فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله السابق للمشيءة 3---------------- احمد بن ا---------------------دريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال-	91	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms095	false	-1977403430041175118	6	114	33	526	1389	300	محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن علي بن اسباط عن الحسن بن الجهم عن بكير بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام علم الله ومشي-ته هما مختلفان ام متفقان فقال العلم ليس هو المشي-ة الا تري انك تقول سافعل كذا ان شاء الله ولا تقول سافعل كذا ان علم الله فقولك ان شاء الله دليل علي انه لم يشا فاذا شاء كان الذي شاء كما شاء وعلم الله --سابق للمشية 17 حدثنا الحسين بن احمد بن ادريس رضي الله عنه عن ابيه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي قال	95	6896702462386751211	432	810.0	336	497	86.9215316772461	88	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0091	true	9030049097662584274	53	120	250	567	1406	300	السلام انه قال له ا----تقول انه سميع بصير فقال ابو عبد الله عليه السلام هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير الة بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه وليس قولي انه سميع بن------------فسه انه شء والنفس شء اخر ولكني اردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا فاقول يسمع بكله لا ان كله له بعض لان الكل لنا له بعض ولكن ا-ردت افهامك	91	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms174	false	-4830278206949960338	240	299	1193	1480	1482	300	----الزمان قال الساءل فتقول انه سميع بصير -قال------------------------- هو سميع بصير سميع بغير جارحة وبصير بغير اله بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه -ليس قولي انه يسمع بنفسه وبصير بنفسه انه شء والنفس شء اخر ولكن ا-ردت عبارة عن نفسي اذ كنت مسءولا وافهاما لك اذ كنت ساءلا واقول يسمع بكله لا ---------------ان الكل منه له بعض ولكني اردت افهاما	174	6896702462386751211	250	433.5	196	334	74.85029602050781	42	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0092	true	6966606213667356146	0	103	0	483	1416	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن الخل--ق قال فقال الارادة من الخل--ق الضمير وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل واما من الله تعالي ف-ارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي--- صفات الخلق فارادة الله ال---فعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه -لا كيف له 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال خلق الله المشيءة بنفسها ثم خلق الاشياء	92	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms095	false	-1977403430041175118	114	262	526	1206	1389	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن الارادة من الله ومن المخلوق قال فقال الارادة من المخلوق الضمير وما يبدو له- بعد ذلك من الفعل واما من الله عز وجل فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروي ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منفية عنه وهي من صفات الخلق فارادة الله هي الفعل لا غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه بلا كيف 18 ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المشية محدثة 19 ابي رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال خلق الله المشي-ة بنفسها ثم خلق الاشياء	95	6896702462386751211	465	861.5	363	682	68.18181610107422	92	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0092	true	6966606213667356146	109	211	512	979	1416	300	احمد بن م----------حمد البرقي عن محمد بن عيسي عن المشرقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن المرتفع عن بعض اصحابنا قال كنت في مجلس ابي جعفر عليه السلام اذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له جعلت فداك قول الله تبارك وتعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب فقال ابو جعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله قد---- زال من شء الي شء فقد وصفه صفة مخلوق وان الله تعالي- لا يستفزه شء ف---يغيره 6 علي بن ابراهيم عن----------------------- ابيه عن العباس بن عمرو عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام	92	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms111	false	3463951970493893384	28	188	127	855	1430	300	--م------حمد ابن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن المشرقي عن عبد الله بن قيس عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول بل يداه مبسوطتان فقلت له يدان هكذا واشرت بيدي الي يده فقال لا لو كان هكذا لكان مخلوقا ٢٦ باب معني رضاه عز وجل وسخطه ١ حدثنا ابي رحمه الله قال حدثني احمد بن ادريس عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد عيسي اليقطيني عن المشرقي عن حمزة بن ال-ربيع عمن ذكره ------قال كنت في مجلس ابي جعفر عليه السلام اذ دخل عليه عمرو بن عبيد فقال له جعلت فداك قول الله تبارك وتعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي ما ذلك الغضب فقال ابو جعفر عليه السلام هو العقاب يا عمرو انه من زعم ان الله عز وجل زال من شء الي شء فقد وصفه صفة مخلوق -ان الله عز وجل لا يستفزه شء ولا يغيره ٢ وبهذا الاسناد عن احمد بن ابي عبد الله عن ---------------------------------------------------ابيه رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام	111	6896702462386751211	347	611.0	264	795	43.64780044555664	69	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0092	true	6966606213667356146	188	286	871	1361	1416	300	علي بن ابراهيم --------عن ابيه عن العباس بن عمرو-------- عن هشام بن الحكم في حديث الزنديق الذي سال ابا عبد الله عليه السلام فكان من سءاله ان قال له فله رضا وسخط فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم ولكن ليس ذلك علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا حال ت--------دخل عليه فتنقله من حال الي حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه و-سخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال لان ذلك من صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين	92	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms112	false	-4402157382059477768	79	167	404	847	1473	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن العباس بن عمرو الفقيمي عن هشام بن الحكم ان رجلا------------- سال ابا عبد الله عليه السلام عن الله تبارك وتعالي ----له رضا وسخط فقال------------------------- نعم و----ليس ذلك علي ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا والغضب دخال يدخل عليه فينقله من حال الي حال----------------- معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء في-----ه واحد -احدي الذات واحدي المعني فرضاه ثوابه و سخطه عقابه من غير شء يتداخله فيهيجه وينقله من حال الي حال فان ذلك--- صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين	112	6896702462386751211	390	660.5	309	515	75.72815704345703	67	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0094	true	1765608302938034790	21	300	109	1602	1602	300	غير مجسد و-التشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل --اخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو الاسم المكنون المخزون فهذه الاسماء-------- التي -ظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه الاسماء اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرازق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب الاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله تعالي- قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني 2------------------------ احمد بن ادريس عن الحسين بن عب-د الله عن محمد بن عبد الله وموسي بن عمر- والحسن بن علي بن---- عثمان عن ابن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله عز وجل عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان----- محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة فليس يحتاج ان يسمي نفسه ولكنه اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار لنفسه العلي العظيم لانه اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو اول اسماءه--------- علا علي كل شء 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن-	94	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms130	false	4809382514784718610	0	286	0	1531	1590	300	غير مجسد وبالتشبيه غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه ارب--------عة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق البارء المصور الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم العليم الخبير السميع البصير الحكيم العزيز الجبار المتكبر العلي العظيم المقتدر القادر السلام المءمن المهيمن البارء المنشء البديع الرفيع الجليل الكريم الرزاق المحيي المميت الباعث الوارث فهذه الاسماء وما كان من الاسماء الحسني حتي تتم ثلاث-ماءة وستين اسما فهي نسبة لهذه الاسماء الثلاثة وهذه الاسماء الثلاثة اركان وحجب للاسم الواحد المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة وذلك قوله عز وجل قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني 4 ابي رحمه الله قال حدثنا احمد بن ادريس عن الحسين بن عبيد الله عن محمد بن عبد الله وموسي بن عمرو والحسن بن علي بن ابي عثمان عن ابن سنان قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل كان الله------- عارفا بنفسه قبل ان يخلق الخلق قال نعم قلت يراها ويسمعها قال ما كان الله محتاجا الي ذلك لانه لم يكن يسالها ولا يطلب منها هو نفسه ونفسه هو قدرته نافذة وليس يحتاج ان يسمي نفسه ولكن- اختار لنفسه اسماء لغيره يدعوه بها لانه اذا لم يدع باسمه لم يعرف فاول ما اختار لنفسه العلي العظيم لانه اعلي الاشياء كلها فمعناه الله واسمه العلي العظيم هو اول اسماءه لانه علي علا---- كل شء 5 وبهذا الاسناد عن محمد بن	130	6896702462386751211	1453	2766.5	1181	1557	93.32048797607422	253	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0095	true	-7056315036388434133	11	146	47	696	1455	300	محمد ------------------------------------------------------------------------------بن ابي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن بكر بن صالح عن علي بن صالح عن الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد عن عبد الاعلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اسم الله غير----ه وكل شء وقع عليه اسم شء فهو مخلوق ما خلا الله فاما ما عبرته الالسن---- او عملت الايدي فهو خ-----لوق والله غاية من غاياته والمغيي غير الغاية والغاية موصوفة وكل موصوف مصنوع وصانع الاشياء غير موصوف بحد مسمي لم يتكون فيعرف كينونيته بصنع غيره ولم يتناه الي غاية الا كانت غيره -لا يزل من فهم هذا الحكم ابدا وهو التوحيد الخالص فارع--وه وصدقوه وتفهموه باذن الله --------من زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان --حجابه و--مثاله و صورته غيره وانما هو واحد متوحد فكيف يوحده من زعم انه عرفه	95	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms091	false	-940051447309393675	156	300	723	1423	1423	300	محمد بن موسي بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن الحسين بن الحسن بن ابان-------- عن محمد بن ارومة -------------------------------عن ع--------لي بن الحسن بن محمد عن خالد بن يزيد عن عبد الاعلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اسم الله غير الله وكل شء وقع عليه اسم شء فهو مخلوق ما خلا الله فاما ما عبرت- الالسن عنه او عملت الايدي فيه فهو مخلوق والله غاية من غايا-ه والمغيي غير الغاية والغاية موصوفة وكل موصوف مصنوع وصانع الاشياء غير موصوف بحد مسمي لم يتكون فتعرف كينون-ته بصنع غيره ولم يتناه الي غاية الا كانت غيره ولا يذل من فهم هذا الحكم ابدا وهو التوحيد الخالص فاعتقدوه وصدقوه وتفهموه باذن الله عز وجل ومن زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان الحجاب- والمثال والصورة غي-ره وانما هو واحد م-وحد فكيف يوحد- من زعم انه عرفه-	91	6896702462386751211	569	1004.5	450	755	75.3642349243164	99	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0095	true	-7056315036388434133	11	217	47	1042	1455	300	محمد بن ابي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن بكر بن صالح عن علي بن صالح عن الحسن بن محمد بن خالد بن يزيد عن عبد الاعلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اسم الله غير----ه وكل شء وقع عليه اسم شء فهو مخلوق ما خلا الله فاما ما عبرته الالسن او--- عملت- الايدي فهو خ-لوق والله غاية من غاياته و-المغيي غير الغاية والغاية موصوفة وكل موصوف مصنوع وصانع الاشياء غير موصوف بحد مسمي لم يتكون فيعرف كينونيته بصنع غيره ولم يتناه الي غاية الا كانت غيره لا يزل من فهم هذا الحكم ابدا وهو التوحيد الخالص فارعوه وصدقوه وتفهموه باذن الله من زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان --حجابه و--مثاله و صورته غيره وانما هو واحد متوحد فكيف يوحده من زعم انه عرفه بغيره وانما عرف الله من عرفه بالله فمن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ليس بين الخالق والمخلوق شء والله خالق الاشياء لا من شء كان والله يسمي باسماءه وهو غير اسماءه والاسماء غيره باب معاني الاسماء واشتقاقها 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد------------------------------------------------------------------------------ عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله------ عليه السلام	95	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms131	false	3512764477190973785	10	218	49	1056	1445	300	محمد بن ابي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابه عن بكر بن صالح عن علي ب--------ن الحسن بن محمد عن خالد بن يزيد عن عبد الاعلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اسم الله غير الله وكل شء وقع عليه اسم شء فهو مخلوق ما خلا الله فاما ما عبرته الالسن او ما عملته الايدي فهو مخلوق والله غاية من غايا-ه و المغيي غير الغاية والغاية موصوفة وكل موصوف مصنوع وصانع الاشياء غير موصوف بحد مسمي لم يتكون فتعرف كينون-ته بصنع غيره ولم يتناه الي غاية الا كانت غيره لا يذل من فهم هذا الحكم ابدا وهو التوحيد الخالص فارعوه وصدقوه وتفهموه باذن الله من زعم انه يعرف الله بحجاب او بصورة او بمثال فهو مشرك لان الحجاب- والمثال والصور-ة غيره وانما هو واحد م-وحد فكيف يوحد- من زعم انه عرفه بغيره وانما عرف الله من عرفه بالله ومن لم يعرفه به فليس يعرفه انما يعرف غيره ليس بين الخالق والمخلوق شء فالله خالق الاشياء لا من شء كان والله يسمي باسماءه وهو غير اسماءه والاسماء غيره 7 حدثنا علي ب---------------------------------ن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي قال حدثني محمد بن بشر--------------------------------------- عن ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام	131	6896702462386751211	852	1560.5	671	1093	77.95059204101562	158	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0095	true	-7056315036388434133	249	300	1212	1455	1455	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله------- واشتقاقها الله مما هو مشتق فقال يا هشام الله مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا-	95	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms153	false	-2435622756357156163	248	295	1388	1614	1639	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز وجل واشتقاقها----------------- فقال ال--------له مشتق من اله واله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا	153	6896702462386751211	216	402.5	172	251	86.05577850341797	42	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0096	true	7967451570746920621	139	177	669	856	1431	300	عن يعقوب بن يزيد عن العباس بن هلال قال سالت الرضا عليه السلام عن قول الله ا-------لله نور السماوات والارض فقال هاد لاهل السماء وهاد لاهل الارض وفي رواية البرقي هدي من في السماء-- وهدي من في الارض	96	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms101	false	-4646852129043644311	100	140	450	646	1503	300	عن يعقوب بن يزيد عن العباس بن هلال قال سالت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل الله نور السماوات والارض فقال هاد لاهل السماء وهاد لاهل الارض وفي رواية البرقي هدي من في السماوات وهدي من في الارض	101	6896702462386751211	185	357.5	147	196	94.38775634765625	36	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0096	true	7967451570746920621	5	102	26	508	1431	300	اشرك وعبد --اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال قلت زدني قال لله------- تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها--- الها ولكن الله------- معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به اعداءنا -المتخذ------------------ين مع الله عز وجل غيره قلت نعم فقال نفعك الله به وثبتك يا هشام قال----- فوالله ما قهرني احد في التوحيد------ حتي قمت مقامي هذا 3 عدة من اصحابنا ع------------------ن احمد بن محمد	96	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms154	false	4592072378456985798	0	108	0	538	1478	300	اشرك وعبد الاثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال قلت زدني قال لله عز وجل تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها هو الها ولكن الله عز وجل معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق افهمت يا هشام فهما تدفع به وتنافر--- اعداءنا والملحدين في الله والمشركين مع الله عز وجل غيره قلت نعم فقال نفعك الله به وثبتك يا هشام قال هشام فوالله ما قهرني احد في التوحيد حينءذ حتي قمت مقامي هذا 14 حدثنا ابو الحسن علي بن عبد الله بن احمد --------	154	6896702462386751211	450	812.0	359	549	81.96721649169922	81	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0096	true	7967451570746920621	181	300	872	1431	1431	300	عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن فضيل ابن عثمان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله التغير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال بحالة واحدة هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل ولا تختلف عليه الصفات والاسماء كما تختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما و----دما ومرة رفاتا و رميما-	96	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms231	false	-2738892733489522849	1	119	5	558	1394	300	عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن فضيل -بن عثمان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل هو الاول والاخر وقلت اما الاول فقد عرفناه واما الاخر فبين لنا تفسيره فقال انه ليس شء الا يبيد او يتغير او يدخله ال-غير والزوال او ينتقل من لون الي لون ومن هيءة الي هيءة ومن صفة الي صفة ومن زيادة الي نقصان ومن نقصان الي زيادة الا رب العالمين فانه لم يزل ولا يزال------ واحدا هو الاول قبل كل شء وهو الاخر علي ما لم يزل -لا تختلف عليه الصفات والاسماء -ما يختلف علي غيره مثل الانسان الذي يكون ترابا مرة ومرة لحما ومرة دما ومرة رفاتا و-رميما	231	6896702462386751211	546	1046.0	430	564	96.80850982666016	110	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0097	true	-6054865076651768562	97	196	447	923	1476	300	محمد بن ابي عبد الله رفعه الي -----------------------ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك وتع-الي له اسماء وصفات في كتابه واسماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول هي هو اي انه ذو عدد وكثرة فتعالي الله عن ذلك وان كنت تقو-------ل هذه الصفات والاسماء لم تزل فان لم تزل محتمل معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو مستحقها فنعم وان كنت تقول لم يزل تصويرها وهجاءها وتقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان	97	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms131	false	3512764477190973785	195	300	946	1445	1445	300	محمد بن ابي عبد الله الكوفي قال حدثني محمد بن بشر عن ابي هاشم الجعفري قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام فساله رجل فقال اخبرني عن الرب تبارك و تعالي له اسماء وصفات في كتابه فاسماءه وصفاته هي هو فقال ابو جعفر عليه السلام ان لهذا الكلام وجهين ان كنت تقول هي هو اي انه ذو عدد وكثرة فتعالي الله عن ذلك وان كنت تقول لم تزل هذه الصفات والاسماء -------فان لم تزل يحتمل معنيين فان قلت لم تزل عنده في علمه وهو مستحقها فنعم وان كنت تقول لم يزل تصويرها وهجاءها وتقطيع حروفها فمعاذ الله ان يكون معه شء غيره بل كان-	131	6896702462386751211	455	868.5	361	507	89.74359130859375	90	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0097	true	-6054865076651768562	196	300	923	1476	1476	300	الله ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدونه وهي ذكره وكان الله ولا ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل والاسماء والصفات مخلوقات والمعاني والمعني بها هو الله الذي لا يليق به الاختلاف ولا الاءتلاف وانما يختلف وتاتلف المتجزء فلا يقال الله مءتلف ولا الله قليل ولا كثير--------- ولكنه القديم في ذاته لان ما سوي الواحد متجزء والله واحد لا متجزء ولا متوهم بالقلة والكثرة وكل متجزء او متوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال علي خالق له فقولك ان الله قدير خبرت انه لا يعجزه شء فنفيت بالكلمة العجز وجعلت العجز سواه وكذلك قولك عالم انما نفيت-	97	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms132	false	2330115564266459093	0	102	0	548	1594	300	الله ولا خلق ثم خلقها وسيلة بينه وبين خلقه يتضرعون بها اليه ويعبدونه وهي ذكره وكان الله ولا ذكر والمذكور بالذكر هو الله القديم الذي لم يزل والاسماء والصفات مخلوقات -المعاني والمعني بها هو الله الذي لا يليق به الاختلاف و---الاءتلاف وانما يختلف وياتلف المتجزء فلا يقال الله مءتلف ولا الله--------- كثير ولا قليل ولكنه القديم في ذاته لان ما سوي الواحد متجزء والله واحد لا متجزء ولا متوهم بالقلة والكثرة وكل متجزء --ومتوهم بالقلة والكثرة فهو مخلوق دال علي خالق له فقولك ان الله قدير خبرت انه لا يعجزه شء فنفيت بالكلمة العجز وجعلت العجز سواه وكذلك قولك عالم انما نفيت	132	6896702462386751211	536	1036.5	437	563	95.20426177978516	96	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0097	true	-6054865076651768562	21	99	110	455	1476	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد ابن حكيم عن --ميمون البان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن ال---------------اول والاخر فقال ال------------اول لا عن اول---- قبله ولا عن بدء سبقه والاخر لا عن نهاية كما يعقل من صفة المخلوقين ولكن قديم اول اخر لم يزل ولا يزول بلا بدء ولا نهاية لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال الي حال خالق كل شء ----------------7 محمد بن	97	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms230	false	9145048109969038873	208	296	941	1334	1352	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذنية عن محمد -بن حكيم عن الميمون البان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن قوله عز وجل هو الاول والاخر فقال عليه السلام الاول لا عن اول كان قبله ولا عن بدء سبقه والاخر لا عن نهاية كما يعقل من صفة المخلوقين ولكن قديم اول اخر لم يزل ولا يزال بلا بدء ولا نهاية لا يقع عليه الحدوث ولا يحول من حال الي حال خالق كل شء 2 حدثنا الحسين بن احمد بن	230	6896702462386751211	336	628.5	258	394	85.27919006347656	69	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0098	true	5178655989776584137	0	191	0	1019	1485	300	بالكلمة الجهل وجعلت الجهل سواه واذا افني الله الاشياء افني الصورة والهجاء والتقطي-ع ولا يزال من لم يزل عالما فقال الرجل فكيف سمينا ربنا سميعا فقال لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالاسماع ولم نصفه بالسمع المعقول في الراس وكذلك سميناه بصيرا لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالابصار من لون او شخص او غير ذلك ولم نصفه ببصر لحظة المعين وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة واخفي من ذلك وموضع النشوء منها والعقل والشهوة للفس-اد والحدب علي نسلها واق-ام بعضها علي بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمفاوز والاودية والقفار فعلمنا ان خالقها لطيف بلا كيف وانما الكيفية للمخلوق المكيف وكذلك سمينا ربنا قويا لا بقوة البطش المعروف من المخلوق ولو كانت قوته قوة البطش المعروف من المخلوق لوقع التشبيه ول--احتمل الزيادة وما احتمل الزيادة احتمل النقصان وما كان ناقصا كان غير قديم وما كان غير قديم كان عاجزا فربنا تبارك وتعالي لا شبه له ولا ضد ولا ند ولا كيف ولا نهاية ولا تبصار بصر ومحرم علي القلوب ان تمثله وعلي الاوهام ان تحده وعلي الضماءر ان تكونه جل وعز عن ادات خلقه وسمات- بريته وتعالي عن ذلك علوا كبيرا 8 علي بن محمد عن	98	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms132	false	2330115564266459093	102	290	548	1543	1594	300	بالكلمة الجهل وجعلت الجهل سواه فاذا افني الله الاشياء افني الصور- والهجاء ولا ينقطع ولا يزال من لم يزل عالما -قال الرجل -كيف سمي ر--بنا سميعا -قال لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالاسماع ولم نصفه بالسمع المعقول في الراس وكذلك سميناه بصيرا لانه لا يخفي عليه ما يدرك بالابصار من لون --وشخص و--غير ذلك ولم نصفه بنظر لحظ- ال-عين وكذلك سميناه لطيفا لعلمه بالشء اللطيف مثل البعوضة واحقر من ذلك وموضع الشق-- منها والعقل والشهوة والسفاد والحدب علي نسلها وافهام بعضها عن- بعض ونقلها الطعام والشراب الي اولادها في الجبال والمفاوز والادوية والقفار فعلمنا ان خالقها لطيف بلا كيف وانما الكيفية للمخلوق المكيف وكذلك سمي ر--بنا قويا لا بقوة البطش المعروف من المخلوق ولو كان- قوته قوة البطش المعروف من الخل--ق لوقع التشبيه ولا احتمل الزيادة وما احتمل الزيادة احتمل النقصان وما كان ناقصا كان غير قديم وما كان غير قديم كان عاجزا فربنا تبارك وتعالي لا شبه له ولا ضد ولا ند ولا كيف ولا نهاية ولا اقطار -----محرم علي القلوب ان تمثله وعلي الاوهام ان تحده وعلي الضماءر ان تكيفه جل---- عن اداة خلقه وسماته بريته وتعالي عن ذلك علوا كبيرا 8 -حدثنا احمد بن	132	6896702462386751211	947	1751.5	763	1025	92.39024353027344	156	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0098	true	5178655989776584137	190	300	1016	1485	1485	300	عن سهل بن زياد ع-------ن ابن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل عنده الله اكبر فقال الله اكبر من اي شء فقال من كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام حددته فقال الرجل كيف اقول ق-ال قل الله اكبر من ان يوصف 9 ورواه محمد------------------------------------------------------- بن يحيي -------عن احمد بن محمد بن عيسي --------عن مروك بن عبيد عن جميع ابن عمير قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اي شء الله اكبر فقلت الله اكبر من كل شء فقال وكان ثم شء فيكون اكبر منه فقلت وما هو قال الله اكبر من ان يوصف 10 علي بن ابراهيم عن محمد بن عي------------سي بن-	98	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms230	false	9145048109969038873	74	203	351	913	1352	300	عن سهل بن زياد الادمي عن ابن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل عنده الله اكبر فقال الله اكبر من اي شء فقال من كل شء فقال ابو عبد الله عليه السلام حددته فقال الرجل كيف اقول فقال قل الله اكبر من ان يوصف 2 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن مروك بن عبيد عن جميع -بن عمرو قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اي شء الله اكبر فقلت الله اكبر من كل شء فقال وكان ثم شء فيكون اكبر منه فقلت فما هو قال الله اكبر من ان يوصف 47 باب معني الاول والاخر 1 حدثنا محمد بن موسي بن	230	6896702462386751211	429	769.5	324	563	76.19893646240234	90	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0099	true	-1960550939861130978	165	255	803	1254	1496	300	وهو اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد---------------------------------------- لو كان كما يقول المشبهة لم يعرف الخالق من المخلوق ول----------------------ا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشا------ه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا قلت اجل جعلني الله فداك لكنك قلت الاحد الصمد وقلت لا يشبهه شء والله واحد والانسان واحد اليس قد تشابهت الوحدانية -قال يا فتح احلت ثبتك الله انما التشبيه في المعاني فاما في الاسماء فهي واحدة وهي د-الة علي المسمي وذلك ان	99	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms028	false	2270102424871813732	215	300	1054	1492	1492	300	وهو اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد منشء الاشياء ومجسم الاجسام و مصور الصور لو كان كما يقول المشبهة لم يعرف الخالق من المخلوق ولا الرازق من المرزوق ولا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق بين من جسمه وصوره و شيءه وبينه اذ كان لا يشبهه شء قلت فا---------------------------------------------------------------------------لله واحد والانسان واحد فليس قد تشابهت الوحدانية فقال------- احلت ثبتك الله انما التشبيه في المعاني فاما في الاسماء فهي واحدة وهي دلالة علي المسمي وذلك ان-	28	6896702462386751211	359	655.5	288	521	68.90595245361328	64	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0099	true	-1960550939861130978	255	300	1254	1496	1496	300	الانسان وان قيل واحد فانه يخبر انه جثة واحدة وليس باثنين والانسان نفسه ليس بواحد لان اعضاءه مختلفة والوانه مختلفة ومن الوانه مختلفة غير واحد- وهو اجزاء مجزاة ليست بسواء دمه غير لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده غير بياضه-	99	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms029	false	-3278375473323122290	0	42	0	224	1540	300	الانسان وان قيل واحد فانه يخبر انه جثة واحدة وليس باثنين والانسان نفسه ليس بواحد لان اعضاءه مختلفة والوانه مخت------------------لفة غير واحدة وهو اجزاء مجزاة ليس --سواء دمه غير لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده غير بياضه	29	6896702462386751211	221	422.5	181	244	90.57376861572266	37	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0099	true	-1960550939861130978	115	221	547	1077	1496	300	------الاول الا ان فيه زيادة وهو الفرق ما بين الم-----------عاني التي تحت اسماء الله واسماء المخلوقين 1 -----------------------------------------------علي بن ابراهي---------م عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني ومحمد بن الحسن عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول وهو اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد الصمد ----لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد--------------------------------------- لو كان كما يقول المشبهة لم يعرف الخالق من المخلوق ولا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشا------ه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا قلت اجل جعلني الله فداك لكنك قلت الاحد	99	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms125	false	3874963179981798606	192	300	923	1479	1479	300	اسماء الله تعالي و---------------الفرق--- بين معانيها وبين معاني--------- اسما------------ء المخلوقين 1 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم ابن هاشم عن المختار بن محمد بن المختار الهمداني ع-------------------------------------------------ن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام قال سمعته يقول ه-و اللطيف الخبير السميع البصير الواحد الاحد الصمد الي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد منشء الاشياء ومجسم الاجسام ومصور الصور لو كان كما يقولون ------لم يعرف الخالق من المخلوق ولا المنشء من المنشا لكنه المنشء فرق بين من جسمه وصوره وانشاه وبينه اذ كان لا يشبهه شء ولا يشبه هو شيءا قلت اجل جعلني الله فداك لكنك قلت الاحد-	125	6896702462386751211	416	725.0	334	652	63.803680419921875	75	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0099	true	-1960550939861130978	221	300	1077	1496	1496	300	الصمد وقلت لا يشبهه شء---- والله واحد والانسان واحد اليس قد تشابهت الوحدانية قال يا فتح احلت ثبتك الله انما التشبيه في المعاني فاما في الاسماء فهي واحدة وهي د-الة علي المسمي وذلك ان الانسان وان قيل واحد فانه- يخبر انه جثة واحدة وليس باثنين والانسان نفسه ليس بواحد لان اعضاءه مختلفة والوانه مختلفة ومن الوانه مختلفة غير واحد- وهو اجزاء مجزاة ليست بسواء دمه غير لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده غير بياضه-	99	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms126	false	-3716336765014798373	0	77	0	407	1548	300	الصمد وقلت لا يشبه هو شيءا والله واحد والانسان واحد -ليس قد تشابهت الوحدانية قال يا فتح احلت ثبتك الله انما التشبيه في المعاني فاما في الاسماء فهي واحدة وهي دلالة علي المسمي وذلك ان الانسان وان قيل واحد فانما يخبر انه جثة واحدة وليس باثنين فالانسان نفسه ليس بواحد لان اعضاءه مختلفة والوانه مخت------------------لفة غير واحدة وهو اجزاء مجزاة ليس- بسواء دمه غير لحمه ولحمه غير دمه وعصبه غير عروقه وشعره غير بشره وسواده غير بياضه	126	6896702462386751211	393	742.0	319	427	92.03746795654297	66	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0099	true	-1960550939861130978	22	94	98	432	1496	300	احمد بن مهران --------------عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن علي بن اسباط عن سليمان مولي طربال عن هشام الجواليقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل سبحان الله ما يعني به قال تنزيهه 12 -----علي ---------------بن محمد --ومحمد بن الحسن ------------------------------عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي جميعا عن ابي هشام الجعفري قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام	99	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms230	false	9145048109969038873	13	90	67	423	1352	300	احمد بن ابي عبد الله البرقي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن علي بن اسباط عن سليمان مولي طربال عن هشام الجواليقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل سبحان الله ما يعني به قال تنزيهه 46 باب معني الله اكبر 1 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله قال حدثنا ابي عن سهل بن زياد -------الادمي عن ا----بن مح--بوب ع--من ذكره عن ابي ---------------------------عبد ال--له عليه السلام	230	6896702462386751211	252	373.5	192	400	63.0	48	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0100	true	-4631704286712069266	0	246	0	1246	1479	300	وكذلك ساءر جميع الخلق فالانسان واحد في الاسم ولا واحد في المعني والله جل جلاله هو واحد لا واحد غيره -لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ولا نقصان فاما الانسان المخلوق المصنوع المءلف م-ن اجزاء مختلفة وجواهر شتي غير انه بالاجتماع شء واحد قلت جعلت فداك فرجت عني فرج الله عنك فقولك اللطيف الخبير فسره لي كما فسرت الواحد فاني اعلم ان لطفه علي خلاف لطف خلقه للفصل غير اني احب ان تشرح ذلك لي فقال يا فتح انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف و لعلمه بالشء اللطيف او لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن----- الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس --------وما هو اصغر منه-ا -ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار و-افهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض مع حمرة وانه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها لا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف بخلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق و صنع لا من شء 2 علي بن محمد مرسلا عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال اعلم علمك الله الخير ان الله تبارك وتعالي	100	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms029	false	-3278375473323122290	42	235	224	1219	1540	300	وكذلك ساءر جميع الخلق فالانسان واحد في الاسم -لا واحد في المعني والله جل جلاله و---احد لا واحد غيره ولا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ولا نقصان فاما الانسان المخلوق المصنوع المءلف فمن اجزاء مختلفة وجواهر شتي غير انه بالاجتماع شء واحد قلت-------------------------------- فقولك اللطيف------- فسره لي---------------- فاني اعلم ان لطفه---- خلاف لطف غيره للفصل غير اني احب ان تشرح ----لي فقال يا فتح انما قل-ت اللطيف للخلق اللطيف و-لعلمه بالشء اللطيف ال--ا تري---------------- الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف وفي الخلق اللطيف من اجسام الحيوان من ----------------الجرجس والبعوض وما هو اصغر منهما مما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي و------المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه بما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار و افهام بعضها عن بعض منطقها وما تفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض مع حمرة---------------------------------------------------------------------------- علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف--------------------------------------------- وان كل صانع شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق و-صنع لا من شء قلت جعلت فداك وغير الخالق الجليل خالق -----------------قال--------------------- ان الله تبارك وتعالي	29	6896702462386751211	925	1631.5	740	1264	73.18038177490234	168	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0100	true	-4631704286712069266	0	225	0	1145	1479	300	وكذلك ساءر جميع الخلق فالانسان واحد في الاسم ولا واحد في المعني والله جل جلاله هو واحد لا و----------احد غيره لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ولا نقصان فاما الانسان المخلوق المصنوع المءلف من اجزاء مختلفة وجواهر شتي غير انه بالاجتماع شء واحد قلت جعلت فداك فرجت عني فرج الله عنك فقولك اللطيف الخبير فسره لي كما فسرت الواحد فاني اعلم ان لطفه علي خلاف لطف خلقه للفصل غير اني احب ان تشرح ذلك لي فقال يا فتح انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف و لعلمه بالشء اللطيف او لا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف ومن الخلق اللطيف ومن الحيوان الصغار ومن البعوض والجرجس وما هو اصغر منه-ا -ما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه وما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وافهام بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض مع حمرة وانه ما لا تكاد عيوننا تستبينه لدمامة خلقها ل-ا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف ب--خلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا الة وان كل صانع--- شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق و صنع لا من شء	100	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms126	false	-3716336765014798373	77	300	407	1548	1548	300	وكذلك ساءر ال-----خلق فالانسان واحد في الاسم -لا واحد في المعني والله جل جلاله هو واحد في المعني لا واحد غيره لا اختلاف فيه ولا تفاوت ولا زيادة ولا نقصان فاما الانسان المخلوق المصنوع المءلف من اجزاء مختلفة وجواهر شتي غير انه بالاجتماع شء واحد قلت جعلت فداك فرجت عني فرج الله عنك فقولك اللطيف الخبير فسره لي كما فسرت الواحد فاني اعلم ان لطفه علي خلاف لطف خلقه للفصل غير اني احب ان تشرح ذلك لي فقال يا فتح انما قلنا اللطيف للخلق اللطيف و-لعلمه بالشء اللطيف اول-ا تري وفقك الله وثبتك الي اثر صنعه في النبات اللطيف وغير اللطيف وفي الخلق اللطيف م-ن الحيوان الصغار م-ن البعوض والجرجس وما هو اصغر منهما مما لا يكاد تستبينه العيون بل لا يكاد يستبان لصغره الذكر من الانثي والحدث المولود من القديم فلما راينا صغر ذلك في لطفه واهتداءه للسفاد والهرب من الموت والجمع لما يصلحه مما في لجج البحار وما في لحاء الاشجار والمفاوز والقفار وفه--م بعضها عن بعض منطقها وما يفهم به اولادها عنها ونقلها الغذاء اليها ثم تاليف الوانها حمرة مع صفرة وبياض مع حمرة وما ----لا تكاد عيوننا تستبينه بتمام -خلقها ولا تراه عيوننا ولا تلمسه ايدينا علمنا ان خالق هذا الخلق لطيف لطف في خلق ما سميناه بلا علاج ولا اداة ولا اله وان--- صانع كل شء فمن شء صنع والله الخالق اللطيف الجليل خلق و-صنع لا من شء-	126	6896702462386751211	1101	2119.5	885	1163	94.66896057128906	204	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0100	true	-4631704286712069266	226	300	1147	1479	1479	300	علي بن محمد مرسلا -----------------------------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال اعلم علمك الله الخير ان الله تبارك وتعالي قديم والقدم صفته التي دلت العاقل علي انه لا شء قبله ولا شء معه في ديموميته فقد بان لنا باقرار العامة--- معجزة الصفة انه لا شء قبل الله ولا شء مع الله في بقاءه وبطل قول من زعم انه كان قبله او كان معه شء وذلك انه لو كان معه شء في بقاءه لم-	100	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms127	false	-1151816043008135218	20	99	96	449	1473	300	علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسين ابن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه قال اعلم علمك الله الخير ان الله تبارك وتعالي قديم والقدم صفة------ دلت العاقل علي انه لا شء قبله ولا شء معه في ديموميته فقد بان لنا باقرار العامة مع معجزة الصفة---- لا شء قبل الله ولا شء مع الله في بقاءه وبطل قول من زعم انه كان قبله او كان معه شء وذلك انه لو كان معه شء فبق--اءه لم	127	6896702462386751211	308	572.0	239	365	84.38356018066406	64	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0101	true	-1191239989532061999	0	201	0	1022	1514	300	يجز ان يكون خالقا له لانه لم يزل معه فكيف يكون خالقا لمن لم يزل معه ولو كان قبله شء كان الاول ذلك الشء لا هذا وكان الاول اولي بان يكون خالقا للاول------- ثم وصف نفسه تبارك وتعالي باسماء دعا الخلق اذ خلقهم وتعبدهم وابتلاهم الي ان يدعوه بها فسمي نفسه سميعا بصيرا قادرا قاءما ناطقا ظاهرا باطنا لطيفا خبيرا قويا عزيزا حكيما عليما وما اشبه هذه الاسماء فلما راي ذلك من اسماءه القالون المكذبون وقد سمعونا نحدث عن الله انه لا شء مثله ولا شء من الخلق في حاله قالوا اخبرونا اذا زعمتم انه لا مثل لله ولا شبه له كيف شاركتموه في اسماءه الحسني فتسميتم بجميعها فان في ذلك دليلا علي انكم مثله في حالاته كلها او في بعضها دون بعض اذ جمعت-م الاسماء الطيبة قيل لهم ان الله تبارك وتعالي الزم العباد اسماء من اسماءه علي اختلاف المعاني وذلك كما يجمع الاسم الواحد معنيين مختلفين والدليل علي ذلك قول الناس الجاءز عندهم الشاءع وهو الذي خاطب الله به الخلق فكلمهم بما يعقلون ليكون عليهم حجة في تضييع ما ضيعوا فقد يقال للرجل كلب وحمار وثور وسكرة وعلقمة واسد -كل ذلك علي خلافه وحالاته لم تقع الاسامي علي معانيها التي كانت بنيت عليه- لان الانسان ليس باسد ولا كلب	101	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms127	false	-1151816043008135218	99	300	449	1473	1473	300	يجز ان يكون خالقا له لانه لم يزل معه فكيف يكون خالقا لمن لم يزل معه ولو كان قبله شء كان الاول ذلك الشء لا هذا وكان الاول اولي بان يكون خالقا للاول الثاني ثم وصف نفسه تبارك وتعالي باسماء دعا الخلق اذ خلقهم وتعبدهم وابتلاهم الي ان يدعوه بها فسمي نفسه سميعا بصيرا قادرا قاءم------ا ظاهرا باطنا لطيفا خبيرا قويا عزيزا حكيما عليما وما اشبه هذه الاسماء فلما راي ذلك من اسماءه الغالون المكذبون وقد سمعونا نحدث عن الله انه لا شء مثله ولا شء من الخلق في حاله قالوا اخبرونا اذ- زعمتم انه لا مثل لله ولا شبه له كيف شاركتموه في اسماءه الحسني فتسميتم بجميعها فان في ذلك دليلا علي انكم مثله في حالاته كلها او في بعضها دون بعض اذ جمعتكم الاسماء الطيبة قيل لهم ان الله تبارك وتعالي الزم العباد اسماء من اسماءه علي اختلاف المعاني وذلك كما يجمع الاسم الواحد معنيين مختلفين والدليل علي ذلك قول الناس الجاءز عندهم الشاءع وهو الذي خاطب الله به الخلق وكلمهم بما يعقلون ليكون عليهم حجة في تضييع ما ضيعوا وقد يقال للرجل كلب وحمار وثور وسكرة وعلقمة واسد وكل ذلك علي خلافه وحالاته لم تقع الاسامي علي معانيها التي كانت بنيت عليها لان الانسان ليس باسد ولا كلب-	127	6896702462386751211	1011	1980.0	812	1032	97.96511840820312	191	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0101	true	-1191239989532061999	201	300	1022	1514	1514	300	فافهم ذلك رحمك الله وانما -سمي الله تعالي بالعلم بغير علم حادث علم به الاشياء -استعان به علي حفظ ما يستقبل من امره والروية فيما يخلق من خلقه ويفسد- ما مضي مما افني من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويغيبه كان جاهل- ضعيفا كما انا لو راينا علماء الخلق انما سموا بالعلم لعلم حادث اذ كانوا في-ه جهلة وربما فارقهم العلم بالاشياء فعادوا الي الجهل وانما سمي الله عالما لانه لا يجهل شيءا فقد جمع الخالق وال-خلوق اسم العالم واختلف المعني علي ما رايت وسمي ربنا سميعا لا بخرت فيه يسمع به الصوت ولا يبصر به كما-	101	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms128	false	5575739967264653603	0	97	0	488	1524	300	فافهم ذلك رحمك الله وانما نسمي الله------ بالعلم بغير علم حادث علم به الاشياء واستعان به علي حفظ ما يستقبل من امره والروية فيما يخلق من خلقه وبعينه ما مضي مما افني من خلقه مما لو لم يحضره ذلك العلم ويعن-ه كان جاهلا ضعيفا كما انا--- راينا علماء الخلق انما سموا بالعلم لعلم حادث اذ كانوا قبله جهلة وربما فارقهم العلم بالاشياء فصاروا الي الجهل وانما سمي الله عالما لانه لا يجهل شيءا فقد جمع الخالق والمخلوق اسم الع-لم واختلف المعني علي ما رايت وسمي ربنا سميعا لا بجزء فيه يسمع به الصوت ولا يبصر به كما	128	6896702462386751211	468	864.5	372	499	93.7875747680664	86	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0102	true	-3855849027486508900	0	204	0	1045	1542	300	ان خرتنا الذي به نسمع ---لا نقوي به علي البصر ---ولكنه اخبر انه لا يخفي عليه شء من الاصوات ليس علي حد ما سمينا نحن فقد جمعنا الاسم بالسم-ع واختلف المعني وهكذا البصر لا بخرت منه ابصر كما انا نبصر بخرت منا لا ننتفع به في غيره ولكن الله بصير لا يحتمل شخصا منظورا اليه فقد جمعنا الاسم واختلف المعني وهو قاءم ليس علي معني انتصاب وقيام علي ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكن ق---------اءم يخبر انه حافظ كقول- الرجل القاءم بامرنا فلان والله هو القاءم علي كل نفس بما كسبت والقاءم ايضا في كلام الناس الباقي والقاءم ايضا يخبر عن الكفاية كقولك للرجل قم بامر بني فلان اي اكفهم والقاءم منا قاءم علي ساق فقد جمعنا الاسم ولم نجمع-- المعني واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك للرجل لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فيه- العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فكذلك لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر و-القلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته ---ليس للتجربة ولا للاعتبار بالاشياء فعند-- التجربة والاعتبار علمان ولولاهما ما	102	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms128	false	5575739967264653603	97	300	488	1524	1524	300	ان جزءنا الذي--- نسمع به لا نقوي--- علي النظر به ولكنه اخبر انه لا يخفي عليه------ الاصوات ليس علي حد ما سمينا نحن فقد جمعنا الاسم بالسميع واختلف المعني وهكذا البصر لا بجزء ب-ه ابصر كما انا نبصر بجزء منا لا ننتفع به في غيره ولكن الله بصير لا يجه-ل شخصا منظورا اليه فقد جمعنا الاسم واختلف المعني وهو قاءم ليس علي معني انتصاب وقيام علي ساق في كبد كما قامت الاشياء ولكن اخبر انه قاءم يخبر انه حافظ كقولك الرجل القاءم بامرنا فلان و-----هو --قاءم علي كل نفس بما كسبت والقاءم ايضا في كلام الناس الباقي والقاءم ايضا يخبر عن الكفاية كقولك للرجل قم بامر ف----لان اي اكفه- والقاءم منا قاءم علي ساق فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني واما اللطيف فليس علي قلة وقضافة وصغر ولكن ذلك علي النفاذ في الاشياء والامتناع من ان يدرك كقولك ------لطف عني هذا الامر ولطف فلان في مذهبه وقوله يخبرك انه غمض فبهر العقل وفات الطلب وعاد متعمقا متلطفا لا يدركه الوهم فهكذا لطف الله تبارك وتعالي عن ان يدرك بحد او يحد بوصف واللطافة منا الصغر و القلة فقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الخبير فالذي لا يعزب عنه شء ولا يفوته شء ليس للتجربة ولا للاعتبار بالاشياء فيفيده التجربة والاعتبار علما --لولاهما ما-	128	6896702462386751211	984	1818.5	789	1071	91.87674713134766	175	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0102	true	-3855849027486508900	204	300	1045	1542	1542	300	علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل المتعلم فقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الظاهر فليس من اجل انه علا الاشياء بركوب فوقها وقعود عليها و تسنم لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبته الاشياء و-قدرته عليها كقول- الرجل ظهرت علي اعداءي واظهرني الله علي خصمي يخبر عن الفلج والغلبة فهكذا ظهور الله علي الاشياء ووجه اخر انه الظاهر لمن اراده ولا يخفي عليه شء وانه مدبر لكل ما برا فاي ظاهر اظهر- واوضح من الله تبارك وتعالي لانك لا تعدم صنعته حيثما توجهت وفيك من-	102	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms129	false	6494009283415362023	0	94	0	491	1568	300	علم لان من كان كذلك كان جاهلا والله لم يزل خبيرا بما يخلق والخبير من الناس المستخبر عن جهل المتعلم وقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما الظاهر فليس من اجل انه علا الاشياء بركوب فوقها وقعود عليها و-تسنم لذراها ولكن ذلك لقهره ولغلبته الاشياء ولقدرته عليها كقوله الرجل ظهرت علي اعداءي واظهرني الله علي خصمي يخبر عن الفلج والغلبة فهكذا ظهور الله علي الاعداء ووجه اخر انه الظاهر لمن اراده -لا يخفي عليه شء وانه مدبر لكل ما برا فاي ظاهر اظهره واوضح من الله -------تعالي وانك لا تعدم صنع-ه حيثما توجهت وفيك من	129	6896702462386751211	483	919.0	390	501	96.40718841552734	85	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0103	true	8092487152130587324	187	255	998	1310	1514	300	بن ابي عبد الله عن------- محمد بن عيسي عن يونس ابن عبد الرحمن عن الحسن بن---- السري عن جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التوحيد فقال ان الله تباركت اسماءه التي يدعا بها وتعالي في علو كنهه واحد توحد بالتوحيد في توح-----ده ثم اجراه علي خلقه فهو واحد صمد قدوس يعبده كل شء ويصمد اليه كل شء ووسع كل شء علما	103	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms053	false	-2276451814692446998	12	81	56	372	1395	300	بن عب----د الله قال حدثنا محمد بن عيسي عن يونس -بن عبد الرحمن عن الحسن بن ابي السري عن جابر بن يزيد -------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شء من التوحيد فقال ان الله تباركت اسماءه التي يدعي بها وتعالي في علو كنهه واحد توحد بالتوحيد في علو توحيده ثم اجراه علي خلقه فهو واحد صمد قدوس يعبده كل شء ويصمد اليه كل شء ووسع كل شء علما	53	6896702462386751211	293	549.5	227	328	89.32926940917969	60	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0103	true	8092487152130587324	0	154	0	824	1514	300	اثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز بنفسه والمعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني واما الباطن فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل ابطنته يعني خبرته و علمت مكتوم سره والباطن منا------ الغاءب في الشء -المستتر--- وقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما القاهر ف----ليس علي معني علاج ونصب واحتيال ومداراة ومكر كما يقهر العباد بعضهم بعضا والمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود مقهورا ولكن ذلك من الله تبارك وتعالي علي ان جميع ما خلق مل-بس به الذل لفاعله وقلة الامتناع لما اراد به لم يخرج منه طرفة عين ان----- يقول له كن فيكون والقاهر منا علي ما ذكرت- ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعني وهكذا جميع الاسماء وان كنا لم نستجمعها كلها فقد يكتفي الاعتبار بما القينا اليك والله عونك وعوننا ------في ارشادنا وتوفيقنا باب تاويل الصمد 1 علي-------- بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن محمد بن -----------------------------------------	103	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms129	false	6494009283415362023	94	250	491	1333	1568	300	اثاره ما يغنيك والظاهر منا البارز بنفسه والمعلوم بحده فقد جمعنا الاسم ولم يجمعنا المعني واما الباطن فليس علي معني الاستبطان للاشياء بان يغور فيها ولكن ذلك منه علي استبطانه للاشياء علما وحفظا وتدبيرا كقول القاءل ابطنته يعني خبرته و-علمت مكتوم سره والباطن منا بمعني الغاءر في الشء والمستتر به فقد جمعنا الاسم واختلف المعني واما القاهر فانه ليس علي معني علاج ونصب واحتيال ومداراة ومكر كما يقهر العباد بعضهم بعضا فالمقهور منهم يعود قاهرا والقاهر يعود مقهورا ولكن ذلك من الله تبارك وتعالي علي ان جميع ما خلق ملتبس به الذل لفاعله وقلة الامتناع لما اراد به لم يخرج منه طرفة عين غير انه يقول له كن فيكون والقاهر منا علي ما ذكرته ووصفت فقد جمعنا الاسم واختلف المعني وهكذا جميع الاسماء وان كنا لم نسم---ها كلها فقد يكتفي للاعتبار بما القينا اليك والله ------عوننا وعونك في ارشادنا وتوفيقنا 3 حدثنا ----------علي بن احمد --------------------------------------بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا محمد بن	129	6896702462386751211	750	1408.0	611	900	83.33333587646484	125	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0104	true	541285833957377659	199	249	1026	1269	1508	300	--------1 محمد بن ابي عبد الله عن محمد --------------بن اسماعيل البرمكي عن علي بن --عباس الخراذيني عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر الجعفري عن ابي ابراهيم------------- عليه-- السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك وتع-الي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله------------- لا ينزل ولا يحتاج	104	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms123	false	-401172847395529138	243	300	1195	1478	1478	300	قال حدثنا محمد ب--ابي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي عن علي بن العباس ----------عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر الجعفري عن ابي ابراهيم موسي بن جعفر عليهما السلام قال ذكر عنده قوم يزعمون ان الله تبارك و تعالي ينزل الي السماء الدنيا فقال ان الله تبارك وتعالي لا ينزل ولا يحتاج-	123	6896702462386751211	219	381.5	174	296	73.98648834228516	39	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0104	true	541285833957377659	249	300	1269	1508	1508	300	الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج الي شء بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه ينزل تبارك وتعالي----- فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك-	104	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms124	false	-2368812146634791878	0	49	0	233	1444	300	الي ان ينزل انما منظره في القرب والبعد سواء لم يبعد منه قريب ولم يقرب منه بعيد ولم يحتج------- بل يحتاج اليه وهو ذو الطول لا اله الا هو العزيز الحكيم اما قول الواصفين انه----- تبارك وتعالي ينزل فانما يقول ذلك من ينسبه الي نقص او زيادة وكل متحرك	124	6896702462386751211	227	427.0	180	245	92.65306091308594	46	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0105	true	-5631809205573820946	0	166	0	775	1402	300	محتاج الي من يحركه او يتحرك به فمن ظن بالله الظنون -هلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدونه بنقص او زيادة او تحريك او تحرك او زوال او استنزال او نهوض او قعود فان الله جل وعز عن صفة الواصفين ونعت الناعتين و-توهم المتوهمين وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين 2 وعنه رفعه -----عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق فم ولكن كما قال الله تبارك وتعالي كن فيكون بمشيءته من غير تردد في نفس صمدا فردا لم يحتج الي شريك يذكر له--- ملكه ولا يفتح له ابواب علمه -------3 وعنه عن محمد ------------------------------------بن ابي عبد الله عن محمد بن اسماعيل عن داود بن عبد الله عن عمرو بن محمد عن عيسي----------------------------- بن يونس قال قال بان ابي العوجاء لابي عبد الله------- عليه السلام	105	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms124	false	-2368812146634791878	49	218	233	1034	1444	300	محتاج الي من يحركه او يتحرك به ف---ظن بالله الظنون فهلك فاحذروا في صفاته من ان تقفوا له علي حد تحدو-ه بنقص او زيادة او--------- تحرك او زوال----------- او نهوض او قعود فان الله جل---- عن صفة الواصفين ونعت الناعتين و توهم المتوهمين وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين 19 وبهذا الاسناد عن الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال لا اقول انه قاءم فازيله عن مكانه ولا احده بمكان يكون فيه ولا احده ان يتحرك في شء من الاركان والجوارح ولا احده بلفظ شق فم ولكن كما قال----- تبارك وتعالي كن فيكون بمشيته- من غير تردد في نفس فرد صمد-- لم يحتج الي شريك يكون له في ملكه ولا يفتح له ابواب علمه 20 حدثنا محمد بن احمد السناني رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله الاسدي الكوفي عن موسي----- ب------------ن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن علي بن--------- سالم عن ابي بصير عن -ابي عبد الله الصادق عليه السلام	124	6896702462386751211	639	1119.0	497	864	73.95833587646484	121	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0105	true	-5631809205573820946	158	283	733	1334	1402	300	بان ابي العوجاء لابي عبد الله عليه السلام في بعض ما كان يحاوره ذكرت ا-----------لله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله------------ ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان -اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان 4 علي	105	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms180	false	-667332871885797136	43	162	234	811	1493	300	ابن ابي العوجاء----------------------------------------------- ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان واشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما -حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان والذي	180	6896702462386751211	545	1026.5	431	625	87.19999694824219	107	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0106	true	8675775488792301458	168	222	791	1074	1416	300	ولا خمسة الا هو سادسهم----------- فقال هو واحد واحدي الذات باءن من خلقه وبذاك وصف نفسه وهو بكل شء محيط بالاشراف والاحاطة والقدرة لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر بالاحاطة والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود اربعة فاذا كان بالذات لزمها الحواية	106	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms083	false	-3156334364672354675	0	57	0	292	1505	300	ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا فقال هو واحد -احدي الذات باءن من خلقه وبذاك وصف نفسه وهو بكل شء محيط بالاشراف والاحاطة والقدرة لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر بالاحاطة والعلم لا بالذات لان الاماكن محدودة تحويها حدود اربعة فاذا كان بالذات لزمه- الحواية	83	6896702462386751211	271	513.5	217	294	92.17687225341797	50	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0107	true	4610778333166051409	176	292	749	1295	1345	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي قو--لنا قلت -ما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اج-به فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل له ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله وفي القفار اله وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز باب العرش والكرسي 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن --------------محمد البرقي رفعه قال	107	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms084	false	-3902033867647034353	134	243	636	1146	1408	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال قال ابو شاكر الديصاني ان في القران اية هي قوة لنا قلت وما هي فقال وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فلم ادر بما اجيبه فحججت فخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال هذا كلام زنديق خبيث اذا رجعت اليه فقل له ما اسمك بالكوفة فانه يقول فلان فقل--- ما اسمك بالبصرة فانه يقول فلان فقل كذلك الله ربنا في السماء اله وفي الارض اله وفي البحار اله ---------------وفي كل مكان اله قال فقدمت فاتيت ابا شاكر فاخبرته فقال هذه نقلت من الحجاز 17 حدثنا جعفر -----------------------------بن محمد بن مسرور رحمه ال-------له قال	84	6896702462386751211	475	895.0	373	564	84.21985626220703	97	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0107	true	4610778333166051409	49	164	224	695	1345	300	فقال استوي في كل شء فليس شء اقرب اليه من شء لم يبعد منه بعيد ولم يقرب منه قريب استوي في كل شء 9 وعنه عن محمد بن يحيي عن -------------------------------------احمد بن -محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله------- من شء او في شء او علي شء فقد كفر قلت فسر لي قال اعني بالحواية من الشء له او بامساك له او من شء سبقه-- وفي رواية اخري---- من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	107	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms233	false	-4070905758206720649	11	124	50	521	1276	300	فقال استوي من كل شء فليس شء اقرب اليه من شء ٥ حدثنا محمد بن الحسن ب---------------------------------------------------ن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من زعم ان الله عز وجل من شء او في شء او علي شء فقد كفر قلت فسر لي قال اعني بالحواية من الشء له او بامساك له او من شء سبقه ٦ وفي رواية اخري قال من زعم ان الله من شء فقد جعله محدثا ومن زعم انه في شء فقد جعله محصورا ومن زعم انه علي شء فقد جعله محمولا	233	6896702462386751211	386	721.5	288	522	73.94635772705078	89	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0110	true	-7958241926623692518	200	300	971	1431	1431	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد -----------------بن ابي نصر عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال حملة العرش والعرش العلم ثمانية اربعة منا واربعة ممن شاء الله 7 محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن اب------------ن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي علي الماء فقال--- ما يقولون------- قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق-- ولزمه ان-	110	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms234	false	605896236493559305	195	287	944	1383	1441	300	بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال حدثنا محمد بن -----------------------------------------ابي عبد الله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا جذعان بن نصر ابو نصر الكندي قال حدثني-------------- سهل بن زياد الادمي عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قو----له عز وجل وكان عرشه علي ال----ماء فقال لي ما يقولون في ذلك قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب فوقه فقال كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوقين ولزمه ان	234	6896702462386751211	301	492.0	233	502	59.96015930175781	54	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0110	true	-7958241926623692518	35	110	181	522	1431	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان---------------- عن حماد بن عيسي عن ربعي ابن عبد الله عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله جل وعز وسع كرسيه السماوات والارض فقال يا فضيل كل شء في الكرسي السماوات والارض وكل شء في الكرسي 4 محمد --------------بن يحيي -------------------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه	110	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms238	false	4839325809246099307	224	300	1107	1458	1458	300	محمد بن ا-----لحسن الصفار قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسي عن ربعي عن ف---------------ضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والارض فقال يا فضيل---------------- السماوات والارض وكل شء في الكرسي 4 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن زرارة-------- قال سالت ابا عبد الله عليه-	238	6896702462386751211	269	463.0	209	396	67.92929077148438	54	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0110	true	-7958241926623692518	110	227	522	1084	1431	300	السلام عن قول الله جل وعز وسع كرسيه السماوات والارض السماوات وال-ارض وسعن الكرسي ام الكرسي وسع السماوات والارض فقال بل الكرسي وسع السماوات والارض والعرش وكل شء وسع الكرسي ------5 محمد بن -يحيي عن احمد بن محمد عن الح--------------------------------------سين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والارض السماوات والارض وسعن الكرسي او الكرسي وسع السماوات والارض فقال ان كل شء في الكرسي 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ---------------------------------------------------------------------بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن ال----------------فضيل عن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	110	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms239	false	-3382603805458237202	0	131	0	637	1434	300	السلام عن قول الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والارض السماوات و الارض وسعن الكرسي ام الكرسي وسع السماوات والارض فقال بل الكرسي وسع السماوات والارض والعرش وكل شء -في الكرسي ٥ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا الحسين ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة-------- عن عبد الله بن بكير عن زرارة --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والارض السماوات والارض وسعن الكرسي ام الكرسي وسع السماوات والارض فقال ان كل شء في الكرسي ٥٣ باب فطرة الله عز وجل الخلق علي التوحيد ١ ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي--------------------------- عن محمد بن سنان عن العلاء بن فضيل عن ------------ابي عبد الله عليه السلام قال	239	6896702462386751211	449	810.5	355	693	64.79076385498047	82	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0111	true	5834706879096825639	187	299	933	1461	1464	300	اصحابنا ع----ن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ثعلبة عن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوله الله عز وجل وروح منه قال هي روح الله مخلوقة خلقها الله في ادم وعيسي ----3 محمد بن يحي---------------ي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد ع------------------------------------------------------------ن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه ع-ن لفظة الريح لان الارواح مجانسة الريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما	111	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms113	false	2504869440977572975	82	179	392	864	1457	300	3 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن ع---------------------------مران الدقاق رحم------------------------------ه الل----------------ه قال------------------------------------------- حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي---------------- عن محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا الحسين ابن الحسن قال حدثنا بكر بن صالح عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا---- جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل ونفخت فيه من روحي كيف هذا النفخ فقال ان الروح متحرك كالريح وانما سمي روحا لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه علي لفظ- الروح لان الرو--ح مجانس- للريح وانما اضافه الي نفسه لانه اصطفاه علي ساءر الارواح كما	113	6896702462386751211	356	584.0	277	612	58.1699333190918	64	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0111	true	5834706879096825639	13	163	59	820	1464	300	حمل دينه وعلم------ه الماء قبل ان يكون ارض او سماء او جن او انس او شمس او قمر فلما اراد الله ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فاول--- من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام و-الاءمة صلوات الله عليهم فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ديني وعلم------ي وامناءي في خلقي وهم المسءولون ثم قال لبني ادم اقروا لله بالربوبية ولهءلاء النفر بالولاية والطاعة فقالوا نعم ربنا اقررنا فقال الله للملاءكة اشهدوا فقالت الملاءكة شهدنا علي ان لا يقولوا غدا انا كنا عن هذا غافلين او يقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون يا داود ولايتنا مءكدة عليهم في الميثاق باب الروح 1 عدة من اصحابنا ---------------------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن الاحول ----قال سالت------- ابا عبد الله عليه الس-----------------لام عن الروح	111	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms235	false	-8159723405450471094	2	158	7	798	1521	300	حمل ------علمه ودينه الماء قبل ان تكون ارض او سماء او جن او انس او شمس او قمر فلما اراد -----ان يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فكان او من نطق رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام و الاءمة صلوات الله عليهم فقالوا انت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملاءكة هءلاء حملة ------علمي وديني وامناءي في خلقي وهم المسءولون ثم قيل لبني ادم اقر والله بالربوبية ولهءلاء النفر ب---------الطاعة فقالوا نعم ربنا اقررنا فقال----- للملاءكة اشهدوا فقالت الملاءكة شهدنا علي ان لا يقولو----ا انا كنا عن هذا غافلين او يقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون يا داود ولايتنا مءكدة عليهم في الميثاق 2 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال حدثنا ابي عن احمد بن علي الانصاري ع----ن ابي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال سال المامون ابا الحسن علي بن موسي الرضا عليهما السلام عن قول --	235	6896702462386751211	628	1111.5	503	832	75.48076629638672	110	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0112	true	7175514307632104017	92	164	449	805	1498	300	عبد الله ومحمد بن يحيي جميعا رفعاه الي ابي عبد الل---------------ه عليه- السلام ان امير المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية-------------- في المرة الثانية فلما حشد الناس قام خطيبا فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرة- بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال كل دون صفاته تحبير اللغات	112	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms017	false	3039210147623345787	225	300	1118	1483	1483	300	عبد ال----رحمن عن ابيه عن------------- ابي عبد الله عن ابيه عن جده عليهم السلام ان امير المءمنين عليه السلام استنهض الناس في حرب معاوية في حرب معاوية في المرة الثانية فلما حشد الناس قام خطيبا فقال الحمد لله الواحد الاحد الصمد المتفرد الذي لا من شء كان ولا من شء خلق ما كان قدرته بان بها من الاشياء وبانت الاشياء منه فليست له صفة تنال ولا حد يضرب ل----ه الامثال كل دون صفاته تعبير اللغات-	17	6896702462386751211	323	587.0	256	387	83.46253204345703	57	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0112	true	7175514307632104017	164	299	805	1495	1498	300	وضل هنا-ك تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب -تاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعا-----لي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود س-بحان الذي ليس له اول مبتدا ولا غاية منتهي ولا اخر يفني سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته وحد الاشياء كلها عند خلقه------ ابانة لها من شبهه وابانة له من شبهها -لم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن ولم يخل منها فيقال له اين لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه واحصاها حفظه لم يعزب عنه خفيات غيوب الهواء ولا غوامض مكنون ظلم الدجي ولا ما في السماوات العلي	112	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms018	false	3529937117304155347	0	137	0	702	1465	300	وضل هنالك تصاريف الصفات وحار في ملكوته عميقات مذاهب التفكير وانقطع دون الرسوخ في علمه جوامع التفسير وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب وتاهت في ادني ادانيها طامحات العقول في لطيفات الامور فتبارك الله الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الله الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود وسبحان الذي ليس له اول مبتدء ولا غاية منتهي ولا اخر يفني سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته -حد الاشياء كلها عند خلقه اياها ابانة لها من شبهه وابانة له من شبهها فلم يحلل فيها فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن ولم يخل منها فيقال له اين لكنه سبحانه احاط بها علمه واتقنها صنعه واحصاها حفظه لم يعزب عنه خفيات غيوب الهوي --لا غوامض مكنون ظلم الدجي ولا ما في السماوات العلي	18	6896702462386751211	682	1324.0	548	705	96.73758697509766	125	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0112	true	7175514307632104017	43	106	196	516	1498	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله------- خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة واصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه فقال بيتي----- ونفخت فيه من روحي باب جوامع التوحيد 1 محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي عبد الله ومحمد بن يحيي جميعا رفعاه الي ابي عبد الله عليه السلام ان	112	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms061	false	-8881872822520315285	0	82	0	405	1408	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عما يروون ان الله عز وجل خلق ادم علي صورته فقال هي صورة محدثة مخلوقة -اصطفاها الله واختارها علي ساءر الصور المختلفة فاضافها الي نفسه كما اضاف الكعبة الي نفسه والروح الي نفسه فقال بيتي وقال ونفخت فيه من روحي 19 حدثني محمد بن موسي--- بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج قال قلت لابي عبد ال-------------------------------------------له عليه السلام ان	61	6896702462386751211	248	455.5	200	452	54.86725616455078	44	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0113	true	4254643807167996336	1	160	8	751	1484	300	السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها بشء محيط والمحيط بما احاط منها----- الواحد الاحد الصمد الذي لا يغيره صروف الازمان ولا يتكاده صنع شء كان انما قال لما شاء-------- كن فكان ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا نصب وكل صانع شء فمن شء صنع والله لا من شء صنع ما خلق وكل عالم فمن بعد جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم احاط بالاشياء علما قبل كونها فلم يزدد بكونها علما علمه بها قبل ان يكونها كعلمه بعد تكوينها لم يكونها لتشديد سلطان ولا خوف من زوال ولا نقصان ولا استعانة علي ضد مناو و-لا ند مكاثر ولا شريك مكابر لكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون فسبحان الذي لا يءوده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما برا ولا من عجز ولا من فترة بما خلق اكتفي علم ما خلق وخلق ما علم لا بالتفكير في -علم حادث اصاب ما خلق ولا شبهة دخلت عليه فيما لم يخلق لكن قضاء مبرم وعلم محكم وامر متقن	113	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms018	false	3529937117304155347	138	300	711	1465	1465	300	السفلي لكل شء منها حافظ ورقيب وكل شء منها بشء محيط والمحيط بما احاط منها الله الواحد الاحد الصمد الذي لم تغيره صروف الازمان ولم يتكاده صنع شء كان انما قال لما شاء ان يكون كن فكان ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا نصب وكل صانع شء فمن شء صنع والله لا من شء صنع ما خلق وكل عالم فمن بعد جهل تعلم والله لم يجهل ولم يتعلم احاط بالاشياء علما قبل كونها فلم يزدد بكونها علما علمه بها قبل ان يكونها كعلمه بعد تكوينها لم يكونها لشدة-- سلطان ولا خوف من زوال ولا نقصان ولا استعانة علي ضد مثاور ولا ند مكاثر ولا شريك مكاءد لكن خلاءق مربوبون وعباد داخرون فسبحان الذي لا يء-ده خلق ما ابتدا ولا تدبير ما برا ولا من عجز ولا من فترة بما خلق اكتفي علم ما خلق وخلق ما علم لا بالتفكر ولا بعلم حادث اصاب ما خلق ولا شبهة دخلت عليه فيما لم يخلق لكن قضاء مبرم وعلم محكم وامر متقن-	18	6896702462386751211	723	1397.5	567	758	95.38258361816406	146	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0113	true	4254643807167996336	160	257	751	1271	1484	300	توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية واستخلص بالمجد والثناء وتفرد بالتوحيد والمجد والسناء وتوحد بالتحميد وتمجد بالتمج---------------يد وعلا عن اتخاذ الابناء وتطهر وتقدس عن ملامسة النساء وعز وجل عن مجاورة الشركاء فليس له فيما خلق ضد ولا له فيما ملك ند ولم يشركه في ملكه احد الواحد الاحد الصمد المبيد للابد و-الوارث للامد الذي لم يزل ولا يزال وحدانيا ازليا قبل بدء الدهور وبعد صروف الامور الذي لا يبيد ولا ينفد بذلك اصف ربي فلا اله الا الله من عظيم ما اعظمه ومن جليل ما اجله ومن عزيز ما اعزه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا و-------هذه الخطبة	113	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms019	false	1148517368002756433	0	92	0	486	1509	300	توحد بالربوبية وخص نفسه بالوحدانية واستخلص -المجد والثناء ف---------------------------------------------تمجد بالتمجيد وتحمد بالتحميد وعلا عن اتخاذ الابناء وتطهر وتقدس عن ملامسة النساء وعز وجل عن مجاورة الشركاء فليس له فيما خلق ضد ولا ف---يما ملك ند ولم يشرك- في ملكه احد الواحد الاحد الصمد المبيد للابد و الوارث للامد الذي لم يزل ولا يزال وحدانيا ازليا قبل بدء الدهور وبعد صر-ف الامور الذي لا يبيد ولا يفقد بذلك اصف ربي فلا اله الا الله من عظيم ما اعظمه و---جليل ما اجله و---عزيز ما اعزه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا وحدثنا بهذه الخطبة	19	6896702462386751211	459	856.0	371	543	84.53038787841797	79	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0114	true	3504921804594190070	253	293	1236	1427	1471	300	الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعا-----لي الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود ثم قوله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحلل في الاشياء فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن	114	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms018	false	3529937117304155347	35	106	201	545	1465	300	الذي لا يبلغه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن وتعالي الله الذي ليس له وقت معدود ولا اجل ممدود ولا نعت محدود وسبحان الذي ليس له اول مبتدء ولا غاية منتهي ولا اخر يفني سبحانه هو كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته حد الاشياء كلها عند خلقه اياها ابانة لها من شبهه وابانة له من شبهها فلم يحلل فيها------ فيقال هو فيها كاءن ولم ينا عنها فيقال هو منها باءن	18	6896702462386751211	165	294.0	130	350	47.14285659790039	33	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0115	true	-6181898351122459906	141	273	740	1406	1533	300	عن عبد الله ابن الحسن-------- العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني قال ضمني وابا الحسن عليه السلام---- الطريق في- منصرفي من مكة الي خراسان وهو ساءر الي العراق فسمعته يقول من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع فتلطفت--- الوصول اليه فوصلت فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال يا فتح من ارضي الخالق لم يبال بسخط المخلوق ومن اسخط الخالق فقمن ان يسلط الله عليه سخط المخلوق وان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه و اني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع الكيفوفية والاينونية	115	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms028	false	2270102424871813732	50	181	237	897	1492	300	عن ابي القاسم ابراهيم بن محمد العلوي ع------ن الفتح بن يزيد الجرجاني قال لقيته ع----------ليه السلام علي الطريق عند منصرفي من مكة الي خراسان وهو ساءر الي العراق فسمعته يقول من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع فتلطفت في الوصول اليه فوصلت فسلمت----- فرد علي السلام ثم قال يا فتح من ارضي الخالق لم يبال بسخط المخلوق ومن اسخط الخالق فقمن ان يسلط ع-----ليه سخط المخلوق وان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه و-اني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في بعده قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين اذ هو مبد-ع الكيفوفية والاينونية	28	6896702462386751211	608	1128.0	485	688	88.3720932006836	112	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0116	true	-7785166774946468600	102	268	495	1355	1499	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء ل------------------ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر ل------------------ا بحركة مريد لا بهمام--------------------------ة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السن----------------------------------ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء از-له بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس ----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله تعالي- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق ----بين قبل و بعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرز-----------------------------------ها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه كان ربا اذ ------------لا مربوب والها اذ ---------لا مالوه وعالما اذ ----لا معلوم	116	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms016	false	5181453541933893020	28	218	141	1142	1602	300	ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باطن لا بمزايلة مباءن لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن و----------------لا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازاله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهم والجسو بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها -ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وب-عد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان لا تفاوت لمفاوتها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيرها له معني الربوبية اذ لا مربوب وحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم	16	6896702462386751211	763	1400.0	614	1038	73.50674438476562	130	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0116	true	-7785166774946468600	9	47	40	231	1499	300	القل-ب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -----------قال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	116	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms065	false	7867468908735292354	57	91	265	439	1483	300	السلام فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك-------- ما كنت اعبد ربا لم اره -قال و----------------كيف رايته قال ويلك لا تدرك------ه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	65	6896702462386751211	151	239.0	120	205	73.65853881835938	25	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0116	true	-7785166774946468600	0	72	0	363	1499	300	يقال له ذعلب ذو --------لسان بليغ- في الخطب شجاع القل------------------------------------------------------------------------ب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ويلك يا ذعلب ما كنت------ اعبد ربا -لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته-------- قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي----------------------------------------------------------------------------------- لطيف اللطافة لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ	116	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms223	false	-8519703843421132279	186	286	955	1472	1542	300	يقال له ذعلب وكان ذرب اللسان بليغا في الخطب شجاع القلب فقال لقد ارتقي ابن ابي طالب مرقاة صعبة لاخجلنه اليوم لكم في مسالتي اياه فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك قال ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد رباه لم اره -قال ف----------------كيف رايته صفه لنا قال ويلك-------- لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لا يوصف بالبعد ولا بالحركة ولا بالسكون ولا بالقيام قيام انتصاب ولا بجيءه ولا بذهاب لطيف اللطافة لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ	223	6896702462386751211	327	578.0	262	542	60.33210372924805	57	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0116	true	-7785166774946468600	0	165	0	830	1499	300	يقال له ذعلب ذو ---لسان بليغ في الخط-ب شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -قال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف اللطافة -لا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء -لا يقال شء قبله وبعد كل شء -لا يقال له بعد- شاء- الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة--- في الاشياء كلها غير متمازج بها ولا باءن منها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية ناء ل-ا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تضمنه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره	116	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms226	false	-8966545106801975437	134	300	672	1515	1515	300	يقال له ذعلب ذرب اللسان بليغ في الخطاب شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اراه قال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان ويلك يا ذعلب ان ربي لطيف اللطافة فلا يوصف باللطف عظيم العظمة لا يوصف بالعظم كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ قبل كل شء فلا يقال شء قبله وبعد كل شء فلا يقال شء بعده شاءي الاشياء لا بهمة دراك لا بخديعة هو في الاشياء كلها غير متمازح بها ولا باءن عنها ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا باستهلال رءية باءن لا بمسافة قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بحركة مريد لا بهمامة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تحويه الاماكن ولا تصحبه الاوقات ولا تحده الصفات ولا تاخذه السنات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره-	226	6896702462386751211	814	1562.0	653	844	96.44549560546875	147	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0116	true	-7785166774946468600	165	272	830	1374	1499	300	الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله تعالي- ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق ----بين قبل و بعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد له شاهدة بغراءزها ان---- لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خ---------لقه كان ربا اذ لا مربوب والها اذ لا مالوه وعالما اذ لا معلوم وسميعا اذ لا مسموع	116	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms227	false	-2804544013322160640	0	108	0	543	1492	300	الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجسو بالبلل-------------- والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها -مفرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وب-عد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد--- شاهدة بغراءزها علي ان لا غريزة لمغرزها مخبرة بتوقيتها ان لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه غير خلقه كان ربا اذ لا مربوب والها اذ لا مالوه وعالما اذ لا معلوم وسمعيا اذ لا مسموع	227	6896702462386751211	512	980.0	409	562	91.10320281982422	96	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0117	true	-6832366146782039481	27	150	143	850	1555	300	عليه السلام الناس بالكوفة فقال ال----حمد لله الملهم عباده --حمده وفاطرهم علي معرفة ربوبيته الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازله وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله المشاعر و-لا تحجبه الحج-ب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولا-مكان مم-------ا يمتنع منه----- ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا -------------تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع ل----------------ا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة و---------------------الباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر----- كنهه نوافذ الابصار وقم--ع وجوده جواءل الاوهام	117	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms026	false	169767350075827455	42	161	208	875	1545	300	عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الملهم عباده الحمد- وفاطرهم علي معرفة ربوبيته الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازله وباش-باههم علي ان لا شبه له المستشهد -اياته علي قدرته الممتنع م-ن الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهام الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا يشمله المشاعر و لا يحجبه الحجاب فالحجاب بينه وبين خلقه----------- لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولا مكان ذواتهم مما يمتنع منه ذاته ولافتراق الصانع و--المصنوع------------------ والرب و--المربوب والحاد والمحدود احد لا بتاويل عدد -الخالق لا بمعني حركة ------------------السميع لا باداة البصير لا بتفريق الة -الشاهد لا بمماسة الباءن لا ببراح مسافة الباطن لابا جتنان -الظاهر لا بمحاذ الذي------------------------------------------------------------ قد حسرت دون كنهه نواقد الابصار وامتنع وجوده جواءل الاوهام	26	6896702462386751211	531	882.5	435	785	67.643310546875	70	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0117	true	-6832366146782039481	228	300	1196	1555	1555	300	وجوده جواءل الاوهام ثم زاد فيه اول الديانة به معرفته وكمال --معرفته توحيده وكمال --توحيده نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة و-شهادتهما جميع------------ا بالتثنية الممتنع منه- الازل فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه و-من قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد جهله ومن قال اين فقد اخلا منه ومن-	117	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms026	false	169767350075827455	158	225	855	1196	1545	300	وجوده جواءل الاوهام----------- اول الديانة معر---فته وكمال المعرف-ة توحيده وكمال التوحيد- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة و شهادتهما جميعا علي انفسهما بالبينة- الممتنع منها الازل فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه و من ---------------------قال علي م فقد حمله ومن قال اين فقد اخلي منه ومن	26	6896702462386751211	310	544.0	248	379	81.79419708251953	51	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0118	true	8822715112780838438	34	300	149	1504	1504	300	عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن احمد بن النضر وغيره عمن ذكره عن عمرو بن ثابت عن رجل سماه عن ابي اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور قال خطب امير المءمنين علي----------------ه السلام----- خطبة بعد العصر فعجب الناس من حسن صفته وما ذكره من تعظيم الله جل جلاله قال ابو اسحاق فقلت للحارث او ما حفظتها قال قد كتبتها فاملاها علينا من كتابه الحمد ال----ذي لا يموت ولا تنقضي عجاءبه لانه كل يوم في شان من احداث بديع لم يكن الذي لم ي-لد فيكون في العز مشاركا ولم يولد فيكون موروثا هالكا ولم تقع عليه الاوهام فتقدره شبحا ماثلا ولم تدركه الابصار فيكون بعد انتقالها حاءلا الذي ليست ---في اوليته نهاية ولا ل--اخريته حد ولا غاية الذي لم يسبقه وقت ولم يتقدمه زمان ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان ولا يوصف باين ولا بم ولا مكان الذي بطن من خفيات الامور وظهر في العقول بما يري في خلقه من علامات التدبير الذي سءلت الانبياء عنه فلم تصفه بحد ولا ببعض بل وصفته ب-فعاله ودلت عليه باياته -لا تستطيع عقول المتفكرين جحده لان من كانت السماوات والارض فطرته وما فيهن وما بينهن وهو الصانع لهن فلا مدفع لقدرته الذي ناي من الخلق فلا شء كمثله الذي خلق خلقه- لعبادته واقدرهم علي طاعته بما جعل فيهم وقطع عذرهم بالحجج فعن بينة هلك من هلك وبمنه ---نجا من نجا ولله الفضل مبدءا ومعيدا ثم ان الله وله الحمد افتتح --------الحمد لنفسه وختم امر الدنيا ومحل الاخرة بالحمد لنفسه فقال وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين الحمد لله اللابس الكبرياء بلا تجسيد والمرتدي بالجلال بلا تمثيل والمستوي علي العرش بغير زوال والمتعالي علي الخلق بلا تباعد منهم-	118	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms013	false	311352811115026362	6	275	27	1402	1513	300	عن ابيه--- محمد بن خالد البرقي- عن احمد بن النضر وغي---------ره عن عمرو بن ثابت عن رجل سماه عن ابي اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور قال خطب امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يوما خطبة بعد العصر فعجب الناس من حسن صفته وما ذكر- من تعظيم الله جل جلاله قال ابو اسحاق فقلت للحارث او-ما حفظتها قال قد كتبتها فاملاها علينا من كتابه الحمد لله الذي لا يموت ولا تنقضي عجاءبه لانه كل يوم في شان من احداث بديع لم يكن الذي لم يولد فيكون في العز مشاركا ولم ي-لد فيكون موروثا هالكا ولم يقع عليه الاوهام فتقدره شبحا ماثلا ولم تدركه الابصار فيكون بعد انتقالها حاءلا الذي ليست له في اوليته نهاية ولا في اخريته حد ولا غاية الذي لم يسبقه وقت ولم يتقدمه زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان ولم يوصف باين ولا ب------مكان الذي بطن من خفيات الامور وظهر في العقول بما يري في خلقه من علامات التدبير الذي سءلت الانبياء عنه فلم تصفه بحد ولا بنقص بل وصفته بافعاله ودلت عليه باياته ولا تستطيع عقول المتفكرين جحده لان من كانت السماوات والارض فطرته وما فيهن وما بينهن وهو الصانع لهن فلا مدفع لقدرته الذي بان من الخلق فلا شء كمثله الذي خلق الخلق لعبادته واقدرهم علي طاعته بما جعل فيهم وقطع عذرهم بالحجج فعن بينة هلك من هلك وعن بينة نجا من نجا ولله الفضل مبدءا ومعيدا ثم ان الله وله الحمد افتتح الكتاب بالحمد لنفسه وختم امر الدنيا ومجء الاخرة بالحمد لنفسه فقال وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين الحمد لله اللابس الكبرياء بلا تجس-د والمرتدي بالجلال بلا تمثل -والمستوي علي العرش بلا- زوال والمتعالي عن ال-خلق بلا تباعد منهم	13	6896702462386751211	1293	2455.0	1038	1401	92.29122161865234	231	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0119	true	8058721051148201410	0	23	0	100	1555	300	ولا ملامسة منه لهم ليس له حد ينتهي الي حده ولا له مثل فيعرف بمثله ذل من تجبر غيره وصغر من تكبر دونه	119	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms013	false	311352811115026362	277	300	1414	1513	1513	300	بلا ملامسة منه لهم ليس له حد ينتهي الي حده ولا له مثل فيعرف بمثله ذل من تجبر غيره وصغر من تكبر دونه-	13	6896702462386751211	98	190.0	76	100	98.0	22	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0119	true	8058721051148201410	23	255	100	1348	1555	300	وتواضعت الاشياء لعظمته وانقادت لسلطانه و-عزته وكلت عن ادراكه طروف العيون وقصرت دون بلوغ صفته اوهام الخلاءق الاول قبل كل شء ولا قبل له والاخر بعد كل شء ولا بعد له ---الظاهر علي كل شء بالقهر له والمشاهد لجميع الاماكن بلا انتقال اليها -لا تلمسه لامسة ولا تحسه حاسة ه-و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم اتقن ما اراد من خلقه من الاشباح كلها -لا بمثال سبق اليه ولا لغوب دخل عليه في خلق ما خلق لديه ابتدا ما اراد ابتداءه وانشا ما اراد انشاءه علي ما اراد م-ن الثقلين الجن والانس ليعرفوا بذلك ربوبيته وتمكن فيهم طاع--ته نحمده بجميع محامده كلها علي جميع نعماءه كلها ونستهديه لمراشد امورنا ونعوذ به من سيءات اعمالنا ونستغفره للذنوب التي سبقت منا ونشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله بعثه بالحق نبيا دالا عليه وهاديا اليه فهد--ي به من الضلالة واستنقذنا به من الجهالة من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما و نال ثوابا جزيلا ومن يعص الله ورسوله فقد خسر خسرانا مبينا واستحق عذابا اليما فانجعوا بما يحق عليكم من السمع والطاعة واخلاص النصيحة وحسن المءازرة واعينوا علي انفسكم بلزوم الطريقة المستقيمة وهجر الامور المكروهة وتعاطوا الحق بينكم وتعاونوا به دوني وخذوا علي يد -الظالم السفيه ومروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واعرفوا لذوي الفضل فضلهم عصمنا الله واياكم بالهدي و-ثبتنا واياكم علي التقوي واستغفر الله لي ولكم باب النوادر 1 محمد بن يحيي ع-ن احمد بن	119	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms014	false	5410441773481262756	0	226	0	1224	1584	300	وتواضعت الاشياء لعظمته وانقادت لسلطانه و عزته وكلت عن ادراكه طروف العيون وقصرت دون بلوغ صفته اوهام الخلاءق الاول قبل كل شء -----------والاخر بعد كل شء ولا يعد له شء الظاهر علي كل شء بالقهر له والمشاهد لجميع الاماكن بلا انتقال اليها ولا تلمسه لامسة ولا تحسه حاسة وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم اتقن ما اراد--- خلقه من الاشياء كلها بلا -مثال سبق اليه ولا لغوب دخل عليه في خلق ما خلق لديه ابتدا ما اراد ابتداءه وانشا ما اراد انشاءه علي ما اراده من الثقلين الجن والانس لتعرف-- بذلك ربوبيته وتمكن فيهم طواعيته نحمده بجميع محامده كلها علي جميع نعماءه كلها ونستهديه لمراشد امورنا ونعوذ به من سيءات اعمالنا ونستغفره للذنوب التي سلفت منا ونشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله بعثه بالحق----- دالا عليه وهاديا اليه فهدانا به من الضلالة واستنقذنا به من الجهالة من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما و-نال ثوابا كريما ومن يعص الله ورسوله فقد خسر خسرانا مبينا واستحق عذابا اليما فانجعوا بما يحق عليكم من السمع والطاعة واخلاص النصحية وحسن المءازرة واعينوا---- انفسكم بلزوم الطريقة المستقيمة وهجر الامور المكروهة وتعاطوا الحق بينكم وتعا-نوا عليه--- وخذوا علي يدي الظالم السفيه -مروا بالمعروف وانهو -عن المنكر واعرفوا لذوي الفضل فضلهم عصمنا الله واياكم بالهدي و ثبتنا واياكم علي التقوي واستغفر الله لي ولكم 2 حدثنا ------محمد بن الحسن بن احمد بن	14	6896702462386751211	1172	2205.0	955	1263	92.79492950439453	199	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0120	true	-3221895838625532726	27	145	124	672	1435	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر----------------------------------- عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد صلي الله عليه واله فهو الوجه الذي لا يهلك و كذلك قال ومن يطع الرسول فقد اطاع الله 3 محمد بن -------------------------يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي--------- عن محمد بن سنان عن ابي سلام النحاس عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال نحن المثاني الذي اعطاه- الله نبينا محمدا صلي الله عليه واله ونحن وجه الله نتقلب في الارض بين اظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة علي عباده عرفنا من عرفنا وجهلنا من جهلنا وامامة المتقين	120	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms097	false	7630847622007161393	109	204	495	929	1373	300	عن احمد-------- بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن ربيع الوراق عن صالح بن سه-ل عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال نحن 6 حدثنا احمد بن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن -سهل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان عن ابي سلام------- عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام قال نحن المثاني التي اعطاها الله نبين------ا صلي الله عليه واله ونحن وجه الله نتقلب في الارض بين اظهركم عر------------------------------------------------------فنا من عرفنا و------من جهلنا فامامه ال-يقين	97	6896702462386751211	309	501.0	234	618	50.0	60	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0120	true	-3221895838625532726	21	107	100	469	1435	300	عن احمد بن محمد بن خال---------------د عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد---------------- صل--ي الله عليه واله فهو الوجه الذي لا يهلك و كذلك قال ومن يطع الرسول فقد اطاع الل---------------------------------------------------------------------------------ه 3 محمد بن يحيي -----------------------------------------------------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد------------------------------ بن سنان عن ابي سلام النحاس عن بعض اصحابن---ا عن ابي---- جعفر عليه السلام	120	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms097	false	7630847622007161393	13	131	60	592	1373	300	عن محمد بن يحيي العطار عن سهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن صفوان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه قال من اتي الله بما امر به من طاعة محمد والاءمة من بعده صلوات الله عليهم---- فهو الوجه الذي لا يهلك ثم قرا -----من يطع الرسول فقد اطاع الله 4 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام نحن وجه الله الذي لا يهلك 5 حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن ربيع الوراق عن صالح-------------------------------------- بن سهل عن ابي عبد الله عليه السلام	97	6896702462386751211	276	423.5	206	579	47.668392181396484	55	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0120	true	-3221895838625532726	197	300	924	1435	1435	300	محمد بن ابي عبد الله --------------عن محمد بن اسماعيل عن الح---------------سين بن الحسن عن------- بكر بن صالح عن الحسن بن سعيد عن الهيثم بن عبد الله عن مروان بن صباح قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله خل-------قنا فا-------------------حسن صورنا وجعلنا عينه في عباده ولسانه الناطق في خلقه ويده المبسوطة علي عباده بالرافة والرحمة و-وجهه الذي يءتي منه وبابه الذي يدل عليه وخزانه- في سماءه وارضه بنا اثمرت الاشجار واينعت الثمار وجرت الانهار وبنا ينزل غيث السماء وينبت عشب الارض وبعبادتنا عبد الله ولولا نحن ما عبد الله ------6 محمد بن يحي--------------------------------------------------------ي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن	120	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms098	false	6409912068740907441	61	180	291	893	1488	300	محمد بن ابي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا الحسين بن الحسن قال حدثنا بكر عن ال--------حسن بن سعيد عن الهيثم بن عبد الله عن مروان بن صباح ----قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل خلقنا فاحسن خلقنا وصورنا فاحسن صورنا وجعلنا عينه في عباده ولسانه الناطق في خلقه ويده المبسوطة علي عباده بالرافة والرحمة و وجهه الذي يءتي منه وبابه الذي يدل عليه وخزاءنه في سماءه وارضه بنا اثمرت الاشجار واينعت الثمار وجرت الانهار وبنا -نزل غيث السماء و-نبت عشب الارض -بعبادتنا عبد الله ولولا نحن ما عبد الله 9 حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن احمد ب----------ن محمد بن ----------	98	6896702462386751211	454	792.0	359	637	71.2715835571289	79	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0121	true	6504959071744797438	7	121	28	606	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا منهم فقال ان الله عز وجل------ لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مربوبون فجعل رضاهم رضا نفسه---- وسخطهم سخط نفسه---------- لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل -----------------الي خلقه -لكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال -----من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال----- من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ا-----ن الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فكل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك وهكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي الله-- الاسف والضجر وهو الذي	121	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms111	false	3463951970493893384	183	300	830	1430	1430	300	ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل فلما اسفونا انتقمنا ------قال ان الله تبارك وتعالي لا ياسف كاسفنا ولكنه خلق اولياء لنفسه ياسفون ويرضون وهم مخلوقون مدبر-ون فجعل رضاهم ---لنفسه رضي وسخطهم ---لنفسه سخطا وذلك لانه جعلهم الدعاة اليه والادلاء عليه فلذلك صاروا كذلك وليس ان ذلك يصل الي الله كما يصل الي خلقه ولكن هذا معني ما قال من ذلك وقد قال ايضا من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ودعاني اليها وقال ايضا من يطع الرسول فقد اطاع الله وقال ايضا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله و-------------------كل هذا وشبهه علي ما ذكرت لك -هكذا الرضا والغضب وغيرهما من الاشياء مما يشاكل ذلك ولو كان يصل الي المكون الاسف والضجر وهو الذي-	111	6896702462386751211	531	939.0	426	634	83.75394439697266	92	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0121	true	6504959071744797438	122	215	613	1068	1453	300	وانشاهما لجاز لقاءل هذا ان يقول ان الخالق يبيد يوما ما لانه اذا دخله الغضب والضجر------- دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه الابادة ثم --------------لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور عليه ولا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا بل هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم---- ان شاء الله تعالي 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ا----------------------------------ب-------------------ن ابي نصر عن --محمد بن حمر-------ان عن اسود بن سعيد قال كنت عند ابي جعفر علي-----ه السلام	121	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms112	false	-4402157382059477768	1	103	8	515	1473	300	وانشاهما لجاز لقاءل---- ان يقول ان المكون يبيد يوما ما لانه اذا دخله -------الضجر والغضب دخله التغيير واذا دخله التغيير لم يءمن عليه الابادة ولو كان ذلك كذلك لم يعرف المكون من المكون ولا القادر من المقدور ول-----ا الخالق من المخلوق تعالي الله عن هذا القول علوا كبيرا--- هو الخالق للاشياء لا لحاجة فاذا كان لا لحاجة استحال الحد والكيف فيه فافهم ذلك ان شاء الله 3 حدثنا محمد------------------ بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابي---ه عن العباس بن عمرو الفقيمي عن هشام بن الحكم ان رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام	112	6896702462386751211	356	575.0	278	547	65.08226776123047	62	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0122	true	159669876671203654	186	246	901	1171	1404	300	باب البداء 1 محمد------------------------ بن يحيي------- عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ابي اسحاق ثعلبة عن زرارة بن اعين عن احدهما ----------------------------عليهما السلام قال ما عبد الله------- بشء مثل البداء وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام ----ما عظم الله------- بمثل البداء 2 --------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه عن	122	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms241	false	3892164191541997649	157	262	780	1258	1435	300	باب البداء 1 ابي رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن ابي اسحاق ثعلبة عن زرارة ع--------ن احدهما يعني ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام قال ما عبد الله عز وجل بشء مثل البداء ٢ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما عظم الله عز وجل بمثل البداء ٣ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم عن ابيه عن	241	6896702462386751211	248	375.0	191	486	51.028804779052734	47	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0122	true	159669876671203654	249	298	1184	1397	1404	300	عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما عن ابي عبد الله عليه السلام قال في هذه الاية يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت قال فقال وهل يمحي الا----- ما كان ثابتا وهل يثبت الا ما لم يكن 3----------------------------------------------- علي عن------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن هشا-م بن سالم	122	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms242	false	5709153609995320533	6	67	30	306	1414	300	عن هشام بن سالم وحفص بن البختري وغيرهما عن ابي عبد الله عليه السلام---- في هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت قال فقال وهل يمحو الله الا ما كان و------هل يثبت الا ما لم يكن 5 حدثنا حمزة بن محمد العلوي رحمه الله قال اخبرنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم بن حكيم	242	6896702462386751211	191	327.0	145	286	66.78321838378906	39	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0123	true	-8890070207663365961	0	28	0	137	1382	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما بعث الله------- نبيا حتي ياخذ عليه ثلاث خصال الاقرار له بالعبودية وخلع الانداد وان الله يقدم ما يشاء	123	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms241	false	3892164191541997649	271	300	1295	1435	1435	300	بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما بعث الله عز وجل نبيا حتي ياخذ عليه ثلاث خصال الاقرار--- بالعبودية وخلع الانداد وان الله يقدم ما يشاء-	241	6896702462386751211	133	247.0	107	144	92.36111450195312	26	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0123	true	-8890070207663365961	172	217	775	1003	1382	300	عليه السلام---- يقول العلم علمان فعلم عند- الله مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه وعلم وملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه سيكون -لا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون-------------------------- يقدم منه ما يشاء ويءخر منه ما يشاء ويثبت ما يشاء	123	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms326	false	-6175272028915677301	76	120	354	576	1469	300	عليه السلام كان يقول العلم علمان فعلم علمه الله------------------------------------- وملاءكته ورسله فما علمه ملاءكته ورسله فانه -يكون ولا يكذب نفسه ولا ملاءكته ولا رسله وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه يقدم منه ما يشاء ويءخر منه ما يشاء ويمحو ما يشاء	326	6896702462386751211	185	317.0	148	260	71.15384674072266	31	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0124	true	-4625820916711762160	48	143	203	609	1362	300	احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن فرقد عن عمرو بن عثمان الجهني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله لم يبد له من جهل 11 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يكون اليوم شء لم يكن في علم الله------ بالامس قال لا من قال هذا فاخزاه الله قلت ارايت ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة اليس في علم الله قال بلي قبل ان يخلق الخلق -----12 علي عن محمد عن يونس عن	124	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms242	false	5709153609995320533	141	245	662	1132	1414	300	محمد بن يعقوب قال حدثنا علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن مالك الجهني قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو يعلم الناس ما في القول بالبداء من الاجر ما فتروا عن الكلام فيه 8 وبهذا الاسناد عن يونس عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يكون اليوم شء لم يكن في علم الله تعالي بالامس قال لا من قال هذا فاخزاه الله قلت ارايت ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة اليس في علم الله قال بلي قبل ان يخلق الخلق 9 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن	242	6896702462386751211	271	497.5	204	575	47.130435943603516	55	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0125	true	-6690136191106767970	0	40	0	212	1588	300	عن معلي بن محمد قال سءل العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وامضي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشيءة وبمشيءته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء	125	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms242	false	5709153609995320533	260	300	1205	1414	1414	300	عن معلي بن محمد قال سءل العالم عليه السلام كيف علم الله قال علم وشاء واراد وقدر وقضي وابدي فامضي ما قضي وقضي ما قدر وقدر ما اراد فبعلمه كانت المشي-ة وبمشي-ته كانت الارادة وبارادته كان التقدير وبتقديره كان القضاء-	242	6896702462386751211	207	397.0	168	212	97.64151000976562	37	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0125	true	-6690136191106767970	40	186	212	1081	1588	300	وبقضاءه كان الامضاء والعلم متقدم علي المشيءة والمشيءة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم في المعلوم قبل كونه والمشيءة في المنشا قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا ووقت-ا والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء فبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشيءة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها و-صفاتها --------وبالتقدير قدر اقواتها وعرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك --تقدير العزيز العليم باب	125	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms243	false	5974559123792237939	0	146	0	870	1569	300	وبفضاءه كان الامضاء فالعلم متقدم---- المشي-ة والمشي-ة ثانية والارادة ثالثة والتقدير واقع علي القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالي البداء فيما علم متي شاء وفيما اراد لتقدير الاشياء فاذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء فالعلم بالم--علوم قبل كونه والمشي-ة في المنشا قبل عينه والارادة في المراد قبل قيامه والتقدير لهذه المعلومات قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا وقياما والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذ-ي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من انس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس فلله تبارك وتعالي فيه البداء مما لا عين له فاذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء والله يفعل ما يشاء وبالعلم علم الاشياء قبل كونها وبالمشي-ة عرف صفاتها وحدودها وانشاها قبل اظهارها وبالارادة ميز انفسها في الوانها و صفاتها وحدودها وبالتقدير قدر اوقاتها وعرف اولها واخرها وبالقضاء ابان للناس اماكنها ودلهم عليها وبالامضاء شرح عللها وابان امرها وذلك التقدير العزيز العليم قال	243	6896702462386751211	844	1622.0	700	881	95.80022430419922	129	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0127	true	4114128460875268062	82	182	377	859	1390	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي نصر قال قال ابو ---الحسن الرضا عليه السلام ق-------------------------------------------------------------------------ال الله------------- يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت---- فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذاك انني لا اسال عما افعل وهم يسالون باب الابتلاء والاختبار 1 علي بن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسي عن يونس ب-------------------------------------ن عبد الرحمن عن حمزة بن محمد الطيار عن -----------ابي عبد الله عليه السلام قال	127	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms246	false	-603547886990894888	15	139	68	668	1422	300	محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له ان اصحابنا بعضهم يقولون بالجبر وبعضهم بالاستطاعة فقال لي اكتب قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت الي فراءضي وبنعمتي قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك ا-ني لا اسال عما افعل وهم يسالون قد نظمت لك كل شء تريد 7 حدثنا ابي رحمه الله قال حدثنا سعد --------------بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشي-------ر عن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	246	6896702462386751211	372	606.0	289	623	59.71107482910156	64	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0127	true	4114128460875268062	54	81	254	375	1390	300	يقول شاء واراد ولم يحب ولم يرض شاء ان لا يكون شء الا بعلمه واراد مثل ذلك ولم يحب ان يقال--- ثالث ثلاثة ولم يرض لعباده الكفر	127	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms247	false	3350565029629322332	0	28	0	124	1463	300	يقول شاء واراد ولم يحب ولم يرض شاء ان لا يكون شء الا بعلمه واراد مثل ذلك ولم يحب ان يقال له ثالث ثلاثة ولم يرض لعباده الكفر	247	6896702462386751211	121	236.0	94	124	97.58064270019531	26	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0127	true	4114128460875268062	30	61	149	285	1390	300	بن ابراهي--------م عن ابيه عن علي بن معبد عن درست بن ابي منصور عن فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ------------------------------------------------------------------شاء واراد ولم يحب ولم يرض	127	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms248	false	-1013482565054612774	258	300	1292	1480	1480	300	عن ابراهيم بن هاشم-------- عن علي بن معبد عن درست------------- عن فضيل بن يسار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول شاء الله ان اكون مستطيعا لما لم يشا ان اكون فاعله قال وسمعته يقول شاء واراد ولم يحب ولم يرض-	248	6896702462386751211	113	194.5	88	210	53.80952453613281	23	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0127	true	4114128460875268062	101	144	462	680	1390	300	يا ابن ادم بمشيءتي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبقوتي اديت فراءضي وب--------------------------نعمتي----- قويت علي معصيتي جعلتك سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذاك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني	127	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms249	false	-5977217907424436103	138	177	663	869	1470	300	يا ابن ادم بمشي-تي كنت انت الذي تشاء لنفسك ما تشاء وبارادتي كنت انت الذي تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي عليك قويت علي معصيتي وبعصمتي وعوني وعافيتي اديت الي فراءضي فانا او------------------------------------------لي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني	249	6896702462386751211	114	163.0	92	249	45.78313064575195	19	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0127	true	4114128460875268062	154	214	731	999	1390	300	----------والاختبار 1---- علي بن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسي--------- عن يونس بن عبد الرحمن عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من قبض ولا بسط الا ولله فيه مشيءة وقضاء وابتلاء 2 عدة من اصحابنا -------------------------عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن فضالة بن ايوب عن حمزة بن محمد الطيار	127	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms256	false	8539194024978416283	228	300	1093	1407	1407	300	2 ابي رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من قبض ولا بسط الا ولله فيه مشي-ة وقضاء وابتلاء 3 ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن فضالة بن ايوب عن حمزة بن محمد الطيار-	256	6896702462386751211	244	435.5	187	316	77.2151870727539	51	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0127	true	4114128460875268062	246	300	1139	1390	1390	300	محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان--------- عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------- خلق السعادة والشقاء- قبل ان يخلق خلقه فمن خلقه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان----- شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا-	127	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms258	false	-3565720578570041378	180	238	855	1122	1406	300	محمد بن ا-----لحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق السعا-ة والشقاوة قبل ان يخلق خلقه فمن علمه الله سعيدا لم يبغضه ابدا وان عمل شرا ابغض عمله ولم يبغضه وان كان علمه شقيا لم يحبه ابدا وان عمل صالحا	258	6896702462386751211	227	395.0	177	274	82.84671783447266	42	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0128	true	5682885055746845095	20	178	93	839	1422	300	علي بن محمد رفعه عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال كنت بين يدي ابي عبد الله عليه السلام جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا ابن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم الله لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الساءل حكم الله عز وجل -لا يقوم له احد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عن-م ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم و----منعهم اطاقة القبول منه----------------------------- فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا ان ياتوا ح-الا تنجيهم من عذابه لان علمه اولي بحقيقة التصديق وهو معني شاء ما شاء وهو سره 3 عدة من اصحابنا ع----ن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن معلي بن عثمان عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يسلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	128	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms257	false	-4499063392210884918	51	216	230	1017	1408	300	علي بن محمد رفعه عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال كنت بين يدي ابي عبد الله عليه السلام جالسا وقد ساله ساءل فقال جعلت فداك يا ابن رسول الله من اين لحق الشقاء اهل المعصية حتي حكم----- لهم في علمه بالعذاب علي عملهم فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الساءل علم الله عز وجل الا يقوم--- احد من خلقه بحقه فلما علم بذلك وهب لاهل محبته القوة علي معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم اهله ووهب لاهل المعصية القوة علي معصيتهم لسبق علمه فيهم ولم يمنعهم اطاقة القبول منه لان علمه اولي بحقيقة التصديق فوافقوا ما سبق لهم في علمه وان -قدروا ان ياتوا خلالا تنجيهم عن معصيته ----------------------------وهو معني شاء ما شاء وهو سر ٢ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله	257	6896702462386751211	545	975.5	429	934	58.35117721557617	104	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0128	true	5682885055746845095	144	266	692	1259	1422	300	عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن معلي بن- عثمان عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يسلك بالسعيد في طريق الاشقياء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من كتبه الله------ سعيدا وان لم يبق من الدنيا الا فواق ناقة ختم له بالسعادة باب الخير والشر 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خال----------------------------------------------------د عن ابن محبوب وعلي بن الحك-------م عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان مما اوحي الله الي موسي عليه السلام	128	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms258	false	-3565720578570041378	84	209	402	985	1406	300	عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن معلي ابي عثمان عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يسلك بالسعيد طري---ق الاشقياء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتي يقول الناس ما اشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء ان من علمه الله تعالي سعيدا وان لم يبق من الدنيا الا فواق ناقة ختم له بالسعادة 5 حدثنا محمد بن الحسن ب-----------ن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حاز-----------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل ان--------- الله عز وجل خلق السعاة ---	258	6896702462386751211	432	780.0	334	633	68.24644470214844	87	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0129	true	5820880814567486332	189	300	864	1442	1442	300	امير المءمنين----------------- اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر-	129	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms274	false	-8044910570227644086	135	198	631	956	1505	300	امير المءمنين عليه السلام فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه-لا يا شيخ لعلك تظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قضاء حتما وقدرا لازما---- لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر	274	6896702462386751211	281	478.5	225	606	46.36963653564453	49	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0130	true	-2222086493930754146	150	212	792	1088	1520	300	الله 3 --------الحسين بن محمد--------- عن معلي بن محمد -------عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته فقلت ا---لله فوض الامر الي العباد قال الله اعز من ذلك قلت ف-جبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك قال ثم قال قال الله------- يا ابن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت المعاصي بقوتي	130	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms261	false	4178706685113114565	232	300	1111	1437	1437	300	الله قال حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر عن معلي بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته فقلت له الله فوض الامر الي العباد قال الله اعز من ذلك قلت فاجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك---- ثم قال قال الله عز وجل يا ابن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت المعاصي بقوتي-	261	6896702462386751211	288	523.0	229	331	87.00906372070312	54	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0130	true	-2222086493930754146	0	106	0	601	1520	300	والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد وال--------وعيد فلم تكن--------- لاءمة للمذنب ولا------ محمدة للمحسن ولكان الم--------------------------------ذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا ---الشيخ---- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	130	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms274	false	-8044910570227644086	198	295	956	1482	1505	300	والنهي والزجر ول-------سقط معني -------الوعيد والوع-د ولم يكن علي مسيء لاءمة------- ولا لمحسن محمدة------- ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن------------------------------------- تلك مقالة------ عبدة الاوثان وخصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل------ كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و---------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار قال فنهض الشيخ وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	274	6896702462386751211	432	713.0	351	670	64.47761535644531	67	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0131	true	-776105308260438572	78	152	367	707	1388	300	ب---------------------------------------------------------------ن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم ابن عمر اليماني عن ابي عبد الله------------------------------- خلق الخلق فعلم ما هم صاءرون اليه وامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل ----------------------------------------------الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذن الله 6 علي بن ابراهيم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن -حفص ا---بن قرط --عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله	131	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms252	false	361157222752997371	35	151	176	713	1408	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن اسماعي--------------------------------------------------ل بن ال-جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فعلم ما هم صاءرون اليه وامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونوا اخذين ولا تاركين الا باذن الله عز وجل يعني بعلمه ٩ حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن حمزة ب--------------------------------------ن محمد الطيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ق------ول الله	252	6896702462386751211	207	307.5	160	632	32.75316619873047	34	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0131	true	-776105308260438572	78	198	367	926	1388	300	بن -اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن ابراهيم ابن عمر اليماني عن ابي عبد الله------------------------------- خلق الخلق فعلم ما هم صاءرون اليه وامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل ----------------------------------------------------الي تركه ولا يكونون اخذين ولا تاركين الا باذن الله 6 ------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن حفص ابن قرط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه -----واله من زعم ان الله------------- يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله و-من زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	131	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms259	false	-3427952209583386541	65	214	322	1004	1426	300	بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد -عن حماد بن عيسي عن ابراهيم -بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق الخلق فعلم ما هم صاءرون اليه وامرهم ونهاهم فما امرهم به من شء فقد جعل لهم السبيل الي الاخذ به وما نهاهم عنه من شء فقد جعل لهم السبيل الي تركه ولا يكونوا اخذين ولا تاركين الا باذن الله ٢ ابي رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن حفص -بن قرط عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من زعم ان الله تبارك وتعالي يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله و من زعم ان الخير والشر بغير مشي-ة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	259	6896702462386751211	535	974.5	416	686	77.98833465576172	106	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0132	true	-1731569582541227749	52	106	226	483	1424	300	علي بن ابراهيم عن م----------حمد بن عيسي----------------------- عن يونس بن عبد الرحمن عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ان الله------- ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد امرا فلا يكون قال فسءلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة	132	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms259	false	-3427952209583386541	238	300	1130	1426	1426	300	علي بن الحسين السعدابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن يونس بن عبد الرحمن عن غير واحد عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ان الله عز وجل ارحم بخلقه من ان يجبر خلقه علي الذنوب ثم يعذبهم عليها والله اعز من ان يريد امرا فلا يكون قال فسءلا عليهما السلام هل بين الجبر والقدر منزلة-	259	6896702462386751211	241	452.0	190	297	81.14478302001953	49	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0133	true	-2098855961547856222	0	60	0	269	1403	300	سميعا بصير-----ا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك اني اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون قد نظمت لك كل شء -------------------------------------------------------تريد 13 محمد بن ابي عبد الله عن حسين بن ------محمد عن محمد بن يحيي عمن حدثه --عن ابي عبد الله عليه السلام قال	133	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms246	false	-603547886990894888	69	139	345	668	1422	300	سميعا بصيرا قويا ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وذلك انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني وذلك اني لا اسال عما افعل وهم يسالون قد نظمت لك كل شء تريد 7 حدثنا ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن ال--------------حسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	246	6896702462386751211	228	402.0	175	337	67.6557846069336	46	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0133	true	-2098855961547856222	105	217	485	1011	1403	300	بن محمد البرقي عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الله اكرم من ان يكلف الناس ما لا يطيقون والله اعز من ان يكون في سلطانه ما لا يريد باب الاستطاعة 1 علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم عن الحسن بن محمد عن علي بن محمد القاساني عن علي ا-----------------------------------------------------------------بن اسباط قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الاستطاعة فقال يستطيع العبد بعد اربع خصال ان يكون مخلي السرب صحيح الجسم سليم الجوارح له سبب وارد من الله -------قال قلت جعلت فداك فسر-- لي هذا قال ان يكون العبد مخلي السرب صحيح الجسم سليم الجوارح يريد ان يزني فلا يجد امراة ثم يجدها فاما ان يعصم	133	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms251	false	-2903200020470780431	176	300	830	1422	1422	300	عن محمد ا------بن علي الحلبي ------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما امر العباد الا بدون سعتهم فكل شء امر الناس باخذه فهم متسعون له وما لا يتسعون له فهو موضوع عنهم ولكن الناس لا خير فيهم 7 حدثنا محمد بن ال-----------حسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن علي بن اسباط قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الاستطاعة فقال يستطيع العبد بعد اربع خصال ان يكون مخلي السرب صحيح الجسم سليم الجوارح له سبب وارد من الله عز وجل قال قلت جعلت فداك فسرها لي---- قال ان يكون العبد مخلي السرب صحيح الجسم سليم الجوارح يريد ان يزني فلا يجد امراة ثم يجدها فاما ان يعصم-	251	6896702462386751211	351	502.0	276	734	47.82016372680664	65	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0133	true	-2098855961547856222	103	147	477	669	1403	300	عن احمد بن محمد البرقي- عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الله------------- اكرم من ان يكلف الناس ما لا يطيقون- والله اعز من ان يكون في سلطانه ما لا يريد باب الاستطاعة 1 علي بن	133	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms260	false	-722475068011531714	24	70	117	316	1397	300	عن احمد بن ابي عبد الله عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الله تبارك وتعالي اكرم من ان يكلف الناس ما لا يطيقونه والله اعز من ان يكون في سلطانه ما لا يريد 5 حدثنا-------- علي بن	260	6896702462386751211	167	295.0	126	207	80.67633056640625	37	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0133	true	-2098855961547856222	38	122	175	560	1403	300	محمد بن ابي عبد الله------- عن حسين بن محمد عن محمد بن --------------------يحيي عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين قال قلت وما امر بين امرين قال مثل ذلك---- رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذي امرته بالمعصية 14 عدة من اصحابنا عن--------------------------------------- احمد بن محمد البرقي---------- عن ---------------------------------------------علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه- السلام	133	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms261	false	4178706685113114565	90	188	432	901	1437	300	محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن خنيس بن محمد عن محمد بن يحيي الخزاز عن المفضل بن عم-----ر عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين قال قلت وما امر بين امرين قال مثل ذلك مثل رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته---- انت الذي امرته بالمعصية 9 حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحاق المءدب رحمه الله قال حدثنا ا--------حمد ابن علي الانصاري عن عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت ابا الحسن ع-------------------------لي بن موسي بن جعفر عليهم السلام	261	6896702462386751211	299	496.5	230	511	58.51272201538086	56	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0135	true	8255444120375475516	0	88	0	417	1399	300	حمزة -بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاستطاعة فلم يجبني فدخلت عليه دخلة اخري فقلت اصلحك الله انه قد وقع في قلبي منها شء لا يخرجه الا شء اسمعه منك قال فانه لا يضرك ما كان في قلبك قلت اصلحك الله -اني اقول ان الله تبارك وتعالي لم يكلف العباد ما ل-ا يستطيعون ولم يكلفهم الا ما يطيقون وانهم لا يصنعون شيءا من ذلك الا بارادة الله ومشيءته و قضاءه وقدره قال فقال هذا دين الله الذي انا عليه واباءي او كما قال باب	135	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms250	false	-7715938669440306768	159	243	775	1178	1463	300	حمزة ابن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاستطاعة فلم يجبني فدخلت عليه دخلة اخري فقلت اصلحك الله انه قد وقع في قلبي منها شء لا يخرجه الا شء اسمعه منك قال فانه لا يضرك ما كان في قلبك قلت اصلحك الله فاني اقول ان الله تبارك وتعالي لم يكلف العباد الا ما يستطيعون والا ----------ما يطيقون فانهم لا يصنعون شيءا من ذلك الا بارادة الله ومشي-ته و-قضاءه وقدرة -----قال هذا دين الله الذي انا عليه واباءي او كما قال قال	250	6896702462386751211	388	740.5	306	420	92.38095092773438	75	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0135	true	8255444120375475516	150	215	699	979	1399	300	محمد بن يحيي --------وغيره عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله------- ليس للعباد فيها صنع 3 عد-------ة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خال-----------------------------------------------------------د عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله	135	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms298	false	-6556354103937503069	172	300	794	1361	1361	300	محمد بن يحيي العطار قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة ---صنع من هي قال من صنع الله عز وجل ليس للعباد فيها صنع 2 حدثنا محمد بن الح--سن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل احتج علي الناس بما اتاهم وما عرفهم 3 حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد بن ابي عبد الله عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن----- الطيار عن ابي عبد الله-	298	6896702462386751211	242	388.0	183	578	41.86851119995117	51	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0135	true	8255444120375475516	122	300	570	1399	1399	300	عليه السلام قال ان الله------- احتج علي الناس بما اتاهم و---عرفهم محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج مثله 2 محمد بن يحيي وغيره عن احمد بن محمد-------------------------- بن عيسي عن محمد بن ابي --عمير عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قول- الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه وقال فالهمها فجورها وتقويها قال بين لها ما تاتي وما تترك وقال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال عرفناه اما اخذ و-اما تارك- وعن قوله و-------اما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي قال عرفناهم فاستحبوا العمي علي الهدي وهم يعرفون وفي رواية بينا لهم 4 علي بن ابر--------------------------اهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد-	135	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms299	false	1714437935300574728	0	141	0	671	1432	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل احتج علي الناس بما اتاهم وما عرفهم ٤ حدثنا محمد----------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي ماجيلويه رحمه الله عن ع----مه محمد بن ابي القاسم عن احمد بن ا--------------بي عبد الله عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن----- الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هديهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه وقال فالهمها فجورها وتقويها قال بين لها ما تاتي وما تترك وقال انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا قال عرفناه اما اخذا واما تاركا وفي قوله عز وجل واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي قال عرفناهم فاستحبوا العمي علي الهدي وهم يعرفون ٥ حدثنا احمد بن -----علي بن ابراهيم بن هاشم رحمه الله عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد	299	6896702462386751211	553	994.0	436	904	61.17256546020508	102	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0135	true	8255444120375475516	158	242	734	1102	1399	300	بن عيسي عن محمد -بن ابي --عمير عن محمد بن حكيم ------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المعرفة من صنع من هي قال من صنع الله ليس للعباد فيها صنع 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حمزة بن محمد الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه	135	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms301	false	484895240403625103	78	159	401	778	1448	300	بن مرار عن يونس ابن عبد الرحمن عن حماد عن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة قال فقال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا علي الله البيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتيها قال وسالته عن قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هديهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه	301	6896702462386751211	164	104.0	122	557	29.44344711303711	32	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0136	true	7727669148233676682	0	54	0	259	1424	300	الرحمن عن ابن بكير عن حمزة بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وهديناه النجدين قال نجد الخير والشر 5 وبهذا الاسناد عن يونس عن حماد------------------------------------------------------------------------ عن عب-د ال--اعلي قال ----قلت -----------لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة	136	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms299	false	1714437935300574728	141	213	671	1011	1432	300	الرحمن عن ابن بكير عن حمزة بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وهديناه النجدين قال نجد الخير والشر 6 حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رحمه الله عن ابيه عن محمد بن احمد ابن يحيي عن موسي بن جعفر البغدادي عن عبيد الله الدهقان عن درست عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع--------- المعرفة	299	6896702462386751211	188	280.0	143	349	53.868194580078125	33	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0136	true	7727669148233676682	202	297	967	1410	1424	300	محمد بن ا-بي عبد الله عن سهل بن زياد---------- عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة باب حجج الله علي خلقه 1 محمد------------------------------- بن يحيي -------عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست ابن ابي منصور عن بريد بن معاوية------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا-------------- وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوا 2	136	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms299	false	1714437935300574728	181	281	856	1343	1432	300	محمد بن احمد ابن يحيي عن موسي بن جعفر البغدادي عن عبيد الله الدهقان عن درست------------------------- عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ستة اشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة 7 حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسين عن ابي شعيب المحاملي عن درست -بن ابي منصور عن بريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس لله علي خلقه ان يعرفوا قبل ان يعرفهم وللخلق علي الله ان يعرفهم ولله علي الخلق اذا عرفهم ان يقبلوه 8	299	6896702462386751211	350	618.0	271	513	68.22611999511719	64	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0136	true	7727669148233676682	30	232	144	1094	1424	300	عن يونس--------------- عن حماد عن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة قال فقال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا علي الله البيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتاها قال وسالته عن قوله -----------وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه 6- وبهذا الاسناد عن يونس --------------عن سعدان -رفعه -عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------- لم ينعم علي عبد -نعمة الا وقد الزمه فيها الحجة من الله------- فمن من الله عليه فجعله قويا فحجته عليه القيام بما كلفه واحتمال من هو دونه ممن هو اضعف منه فمن من الله عليه فجعله موسعا عليه فحجته عليه ماله ثم---------- تعاهده الفقراء بعد بنوافله ومن من الله عليه فجعله شريفا في بيته جميلا في صورته فحجته عليه ان يحمد الله تعالي علي ذلك وان لا يتطاول علي غيره فيمنع حقوق الضعفاء لحال شرفه وجماله باب اختلاف الحجة علي عباده 1 م--------------------------حم--------د بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن الحسين بن زيد عن درست بن ابي منصور عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام	136	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms301	false	484895240403625103	80	288	409	1390	1448	300	عن يونس ابن عبد الرحمن عن حماد عن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله هل جعل في الناس اداة ينالون بها المعرفة قال فقال لا قلت فهل كلفوا المعرفة قال لا علي الله البيان لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا يكلف الله نفسا الا ما اتيها قال وسالته عن قول الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هديهم حتي يبين لهم ما يتقون قال حتي يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه 12 وبهذا الاسناد عن يونس بن عبد الرحمن عن سعدان يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل لم ينعم علي عبد بنعمة الا وقد الزمه فيها الحجة من الله عز وجل فمن من الله عليه فجعله قويا فحجته عليه القيام بما كلفه واحتمال من هو دونه ممن هو اضعف منه ومن من الله عليه فجعله موسعا عليه فحجت-----ه ماله يجب عليه فيه تعاهد- الفقراء---- بنوافله ومن من الله عليه فجعله شريفا في نسبه جميلا في صورته فحجته عليه ان يحمد الله ------علي ذلك وا--لا يتطاول علي غيره فيمنع حقوق الضعفاء لحال شرفه وجماله 13 ابي رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن احمد بن محمد عن ابن فضال -------------------عن عل--------------------------ي بن عقبة عن ابي-----ه قال ---سمعت ابا عبد الله عليه السلام	301	6896702462386751211	817	1450.5	637	1052	77.6615982055664	151	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0137	true	1947659726246030395	8	275	34	1281	1393	300	عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -من لم يعرف شيءا هل عليه شء قال لا --------------3 محمد بن يحيي---------------------------- عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله ع-----ن العباد فهو موضوع عنهم -------4 عدة من ا-صحابنا عن احمد بن محمد بن خالد ------------------------------------------------------عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال------- اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله------- يحتج علي العباد بما اتاهم و---عرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليهم الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه بالصلاة والصيام فنام رسول الله صلي الله عليه واله ع-----ن الصلاة فقال انا انيمك وانا اوقظك فاذا قمت فصل ليعلموا اذا اصابهم ذلك كيف يصنعون ليس كما يقولون اذا نام عنها هلك وكذلك الصيام انا امرضك وانا اص-حك فاذا شفيتك فاقضه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وكذلك اذا نظرت ف-ي جميع الاشياء لم تجد احدا في ضيق ولم تجد احدا الا ولله عليه الحجة ولله فيه المشيءة ولا اقول انهم ما شاءوا صنعوا ثم قال ان الله يهدي ويضل وقال وما امروا الا بدون سعتهم وكل شء امر الناس به فهم يسعون له وكل شء لا يسعون له فهو موضوع عنهم ولكن ال-----ناس لا خير فيهم ثم تلا عليه السلام ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون--------------------- حرج فوضع عنهم ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قال--- فوضع عنهم لانهم لا يجدون باب	137	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms300	false	7235681639576088052	0	300	0	1389	1389	300	عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يعرف شيءا هل عليه شء قال لا ٩ حدثنا احمد بن محمد بن يحيي العطار رضي الله عنه عن ابيه عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن ابي الحسن زكريا بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم ١٠ حدثنا علي بن احمد بن عبد الله بن احمد بن ابي عبد الله البرقي ره عن ابيه عن جده احمد بن ابي عبد الله عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر عن حمزة بن الطيار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي اكتب فاملي علي ان من قولنا ان الله عز وجل يحتج علي العباد بما اتاهم وما عرفهم ثم ارسل اليهم رسولا وانزل عليه- الكتاب فامر فيه ونهي امر فيه -الصلاة والصوم فانام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الصلاة فقال انا انيمك وانا اوقظك فاذهب--- فصل ليعلموا اذا اصابهم ذلك كيف يصنعون ليس كما يقولون اذا نام عنها هلك وكذلك الصيام انا امرضك وانا اصححك فاذا شفيتك فاقضه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام وكذلك اذا نظرت الي جميع الاشياء لم تجد احدا في ضيق ولم تجد احدا الا ولله عليه الحجة و-له فيه المشي-ة ولا اقول انهم ما شاءوا صنعوا ثم قال ان الله يهدي ويضل وقال وما امروا الا بدون سعتهم وكل شء امر الناس به فهم يسعون له وكل شء لا يسعون له فهو موضوع عنهم ولكن اكثر الناس لا خير فيهم ثم قال ------------ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله فوضع عنهم ما علي المحسنين من سبيل والله غفور رحيم ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم -الاية فوضع عنهم لانهم لا يجدون قال-	300	6896702462386751211	1186	2170.5	927	1410	84.11347198486328	232	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0138	true	-6652464727473234357	190	223	895	1047	1421	300	اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو	138	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms301	false	484895240403625103	267	300	1297	1448	1448	300	الحميري عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو-	301	6896702462386751211	146	282.0	114	152	96.0526351928711	32	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0138	true	-6652464727473234357	223	300	1047	1421	1421	300	لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله تعالي- قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز وجل اذا كتب علي عبد ان يدخل في هذا الامر-	138	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms302	false	-867666135605297549	0	79	0	381	1423	300	لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز وجل اذا كتب علي عبد ان يدخل في هذا الامر	302	6896702462386751211	369	716.0	293	381	96.85039520263672	74	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0140	true	-6491006875943518008	26	66	123	337	1514	300	عليه---- السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل- قال انه------------------------- لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ي------------لامسوه في---باشرهم وي---باشروه	140	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms176	false	-192468615576066630	253	300	1301	1540	1540	300	عليه فرق الامة كلها قال الساءل ف----------من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسهم ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه-	176	6896702462386751211	171	255.0	137	262	65.26717376708984	26	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0140	true	-6491006875943518008	67	187	345	972	1514	300	و---يحاجوه ث-بت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز----- وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من ع-----ند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي----------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته ------2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحي---------------------------------------------------------------------------ي عن منصور ابن حاز-------------------م قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------------- ان الله	140	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms177	false	-5027765489361307507	2	133	11	692	1519	300	ولا يحاجوه فثبت ان له سفراء في خل--------------------قه وعباده -يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الله الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين و الشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته ٢ حدثنا محمد بن الحس-----------------------------ن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن الحكم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما الدليل علي ان الله	177	6896702462386751211	439	694.5	354	817	53.73316955566406	71	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0195	true	-2157635803985759779	192	300	932	1473	1473	300	ابي عبد الله عليه السلام فلقي ابا الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام فحكي له هشام الحكاية فلما فرغ قال ----ابو الحسن عليه-- السلام لبريه يا بريه -كيف علمك بكتابك قال انا به عالم ثم قال كيف ثقتك بتاويله قال ما اوثقني بعلمي فيه قال فابتدا ----ابو الحسن عليه-- السلام يقرء-- الانجيل فقال بريه----------------------------------------------------------------------- اياك كنت اطلب منذ خمسين سنة او مثلك قال فامن بريه وحسن ايمانه وامنت المراة التي كانت معه--- فدخل هشام وبريه -والمراة علي ابي عبد الله عليه السلام فحكي له هشام ---------الكلام الذي جري بين ابي الحسن موسي عليه السلام وبين بريه- فقال ابو عبد الله عليه السلام ذرية بعضها من بعض والله سميع-	195	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms197	false	-4195263287971623735	102	218	507	1108	1518	300	ابا عبد الله عليه السلام--------- فلقيا موسي بن جعفر عليهما السلام فحكي له هشام الحكاية فلما فرغ قال موسي بن -جعفر عليهما السلام------ يا بريهة كيف علمك بكتابك قال انا به عالم ---قال كيف ثقتك بتاويله قال ما اوثقني بعلمي فيه قال فابتدا موسي بن -جعفر عليهما السلام بقراءة الانجيل -قال بريهة والمسيح لقد كان يقرء هكذا وما قرا هذه القراءة الا المسيح ثم قال بريهة اياك كنت اطلب منذ خمسين سنة او مثلك قال فامن----- وحسن ايمانه وامنت المراة وحسن ايمانها قال فدخل هشام وبريهة والمراة علي ابي عبد الله عليه السلام وحكي--- هشام الحكاية والكلام الذي جري بين م----------وسي عليه السلام و----بريهة فقال ابو عبد الله عليه السلام ذرية بعضها من بعض والله سميع	197	6896702462386751211	463	762.0	368	644	71.8944091796875	77	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0196	true	-3456060696508248060	0	65	0	300	1474	300	عليم فقال بريه----------- اني لكم التوراة والانجيل وكتب الانبياء قال هي عندنا وراثة من عندهم نقرءها كما قرءوها ونقولها كما قالو-ا ان الله لا يجعل حجة في ارضه يسال عن شء فيقول لا ادري 2 علي بن محمد ومحمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال اتينا-------- ب--اب ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------	196	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms197	false	-4195263287971623735	218	268	1108	1360	1518	300	عليم فقال بريهة جعلت فداك اني لكم التوراة والانجيل وكتب الانبياء قال هي عندنا وراثة من عندهم نقرءها كما قرءوها ونقولها كما قالوها ان الله لا يجعل حجة في ارضه يسال عن شء فيقول لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------ادري فلزم بريهة ابا عبد الله عليه السلام حتي مات ابو عبد الله عليه السلام	197	6896702462386751211	194	349.5	154	355	54.64788818359375	35	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0540	true	-8169963488169666786	31	165	136	756	1416	300	عبد الله عليه السلام كيف اجابوا وهم ذر قال جعل فيهم ما اذا سالهم اجابوه يعني في الميثاق باب فطرة الخلق علي-------------------- التوحيد 1 علي ب---------------------------------------------------------------------------ن ابراهي--------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فطرة الله التي فطر الناس عليها قال التوحيد --------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم -------عن محمد بن عيسي-------- عن يونس --------------عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قا-ل الست بربكم وفيه المءمن والكافر ------2 محمد---------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز	540	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms239	false	-3382603805458237202	126	300	612	1434	1434	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل------------------------------------------ فطرة الله التي فطر الناس عليها قال التوحيد 2 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ا----بي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فطرة الله التي فطر الناس عليها قال التوحيد 3 حدثنا محمد بن موسي بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا علي بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد فقال الست بربكم وفيه المءمن والكافر 4 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم ويعقوب بن يزيد عن ا----بن فضال عن بكير-------------------- عن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام في قو----له عز-	239	6896702462386751211	475	750.0	365	903	52.60243606567383	87	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0540	true	-8169963488169666786	85	218	389	1008	1416	300	علي بن ابراهيم----------------------------------------- عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها ما تلك الفطرة قال هي الاسلام فطرهم الله حين اخذ ميثاقهم علي التوحيد قال الست بربكم وفيه المءمن والكافر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قال فطرهم جميعا علي التوحيد 3---------------------------------------------------------------------------------- عل----------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي ج----------------عفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل حنفاء لله غير مشركين به قال الحنيفية من الفطرة التي فطر الله الناس عليها	540	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms240	false	-6999204560204334762	17	155	83	716	1404	300	علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قال فطرهم علي التوحيد 6 ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قال فطرهم جميعا علي التوحيد 7 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن حسان الواسطي عن ا--لحسن بن يونس عن عبد الرحمن بن كثير مولي ا--------------بي جعفر عن ابي عبد الله عليه السلام---------- في قول الله عز وجل فطرة الله------------------------------------- التي فطر----- الناس عليها	240	6896702462386751211	258	382.0	197	951	27.129337310791016	49	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0540	true	-8169963488169666786	223	300	1031	1416	1416	300	فطرهم----- علي المعرفة به قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذ- اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم نفسة ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة ----يعني المعرفة بان الله عز وجل خالقه كذلك قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض-	540	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms241	false	3892164191541997649	0	70	0	346	1435	300	فطرهم الله علي المعرفة ---قال زرارة وسالته عن قول الله عز وجل واذا اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم----------------------------------------------- الاية قال اخرج من ظهر ادم ذريته الي يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم واراهم صنعه ولولا ذلك لم يعرف احد ربه وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي المعرفة بان الله عز وجل خالقه فذلك قوله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض	241	6896702462386751211	328	614.0	261	396	82.82828521728516	62	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0554	true	-8525496999065857303	170	219	844	1075	1508	300	العباس بن معروف عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن عبد الرحيم القصير قال كتبت -----مع عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الايمان ما هو ف-----------------------------------------------------------------كت-----------------------------------ب الي---------- مع عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن الايمان والايمان هو	554	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms060	false	-9207192570154371490	44	112	211	550	1448	300	العباس بن معروف قال حدثنا ا---بن ابي نجران عن حماد بن عثمان عن عبد الرحيم القصير قال كتبت علي يدي عبد الملك بن اعين الي ابي عبد الله عليه السلام بمساءل فيها اخبرني عن الله عز وجل هل يوصف بالصورة وبالتخطيط فان رايت جعلني الله فداك ان تكتب الي بالمذهب الصحيح من التوحيد فكتب عليه السلام بيدي عبد الملك بن اعين سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب ----	60	6896702462386751211	172	268.0	134	346	49.71098327636719	34	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0554	true	-8525496999065857303	213	300	1042	1508	1508	300	رحمك الله عن الايمان والايمان هو الاقرار باللسان وعقد في القلب وعمل بالاركان والايمان بعضه من بعض وهو دار وكذلك الاسلام دار والكفر دار فقد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد -كبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان -ساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي دار الايمان ولا يخرجه الي الكفر الا الجحود-	554	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms161	false	4933119004856066733	19	96	104	525	1501	300	رحمك الله عن الايمان فالايمان هو --اقرار باللسان وعقد ب--القلب وعمل بالاركان فالايمان بعضه من بعض و-------------------------------------قد يكون العبد مسلما قبل ان يكون مءمنا ولا يكون مءمنا حتي يكون مسلما فالاسلام قبل الايمان وهو يشارك الايمان فاذا اتي العبد بكبيرة من كباءر المعاصي او صغيرة من صغاءر المعاصي التي نهي الله عز وجل عنها كان خارجا من الايمان وساقطا عنه اسم الايمان وثابتا عليه اسم الاسلام فان تاب واستغفر عاد الي---- الايمان ولم يخرجه الي الكفر و---الجحود	161	6896702462386751211	413	770.5	337	469	88.05970001220703	69	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0555	true	-854286692725072253	0	42	0	227	1498	300	والاستحلال ان يقو-ل للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من الاسلام والايمان داخلا في---- الكفر وكان بمنزلة من دخ-ل الحرم ثم دخل الكعبة واحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	555	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms161	false	4933119004856066733	96	137	525	749	1501	300	والاستحلال واذا قال للحلال هذا حرام وللحرام هذا حلال ودان بذلك فعندها يكون خارجا من ---------الايمان والاسلام الي الكفر وكان بمنزلة رجل دخل الحرم ثم دخل الكعبة فاحدث في الكعبة حدثا فاخرج عن الكعبة وعن الحرم فضربت عنقه وصار الي النار	161	6896702462386751211	199	376.0	161	233	85.40772247314453	33	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0578	true	2892777700903090750	62	200	305	976	1455	300	عن احمد بن --محمد بن ------خالد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله------------- في بعض اسفاره اذ- لقيه ركب فقالوا السلام عليك يا رسول الله فقال------------- ما انتم فقالوا نحن مءمنون يا رسول الله قال فما حقيقة ايمانكم قالوا الرضا بقضاء الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله----- علماء حكماء كادوا ان يكونوا من الحكمة انبياء فان كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تاكلون واتقوا الله الذي اليه ترجعون -------2 محمد بن -يحيي --------------عن احمد بن محمد بن عيسي ------------------وعلي بن ا-------------براهيم عن ابيه جميعا عن ابن م-------حبوب عن ابي -------محمد الوابشي وابراهيم بن مهزم عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان	578	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms267	false	4540267095801202264	121	272	559	1304	1438	300	عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال بينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم في بعض اسفاره اذا لقيه ركب فقالوا السلام عليك يا رسول الله فالتفت اليهم فقال ما انتم فقالوا---- مءمنون فقال -------------ما حقيقة ايمانكم قالوا الرضا بقضاء الله ------------------والتسليم لامر الله والتفويض الي الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علماء حكماء كادوا ان يكونوا من الحكمة انبياء فان كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا تاكلون واتقوا الله الذي اليه ترجعون 13 حدثنا احمد بن الحسن القطان قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن هارون ابن مسلم عن ثابت بن ابي صفية عن سعد الخفاف عن الاصبغ بن ------نباتة ق------ال قال امير ا----لمءمنين عليه السلام لرجل ان	267	6896702462386751211	540	862.5	418	796	67.83919525146484	97	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0584	true	-5453533016161220337	52	142	260	683	1406	300	محمد عن علي بن الح-كم عن عبد الرحم-------------------ن العرزمي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان قنبر------------ غلام علي----------- يحب عليا عليه السلام حبا شديدا فاذا خرج علي صلوات الله عليه خرج علي اثره بالسيف فراه ذات ليلة فقال يا قنبر ما-لك فقال جءت لامشي خلفك-------------------- يا امير المءمنين ----------قال ويحك امن اهل السماء تحرسني او من اهل الارض فقال لا بل من اهل الارض فقال ان اهل الارض لا يستطيعون لي شيءا الا باذن الله م-------ن السماء فارجع فرجع 11 علي بن ابراهيم عن محمد بن	584	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms246	false	-603547886990894888	120	220	580	1049	1422	300	محمد -------بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن العرزمي عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال كان لعلي عليه السلام غلام اسمه قنبر وكان يحب عليا عليه السلام حبا شديدا فاذا خرج علي عل-يه ال---سلام خرج علي اثره بالسيف فراه ذات ليلة فقال يا قنبر ما لك -قال جءت لامشي خلفك فان الناس كما تراهم يا امير المءمنين فخفت عليك قال ويحك امن اهل السماء تحرسني ام من اهل الارض -قال لا بل من اهل الارض -قال ان اهل الارض لا يستطيعون لي شيءا الا باذن الله عز وجل من السماء فارجع فرجع 8 حدثنا------------- محمد بن	246	6896702462386751211	358	570.5	277	504	71.03174591064453	64	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0585	true	-5194126593317800876	35	213	140	1068	1545	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن اب-----ن محبوب عن داود-------- الرقي عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل-- ان من عبادي المءمنين عبادا لا يصلح لهم امر دينهم الا بالغني والسعة والصحة في البدن فابلوهم بالغني والسعة وصحة البدن فيصلح عليهم امر دينهم وان من عبادي المءمنين لعبادا لا يصلح لهم امر دينهم الا بالفاقة والمسكنة والسقم في ابدانهم فابلوهم بالفاقة والمسكنة والسقم فيصلح عليهم امر دينهم وانا اعلم بما يصلح عليه امر دين عبادي المءمنين وان من عبادي المءمنين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده و لذيذ وساده فيتهجد لي الليالي فيتعب نفسه في عبادتي فاضربه بالنعاس الليلة والليلتين نظرا مني له و-ابقاء عليه فينام حتي يصبح فيقوم وهو ماقت لنفسه زارء عليها ولو اخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله العجب من ذلك------ فيصيره العجب الي الفتنة باعماله فياتيه من ذلك ما فيه هلاكه لعجبه باعماله ورضاه عن نفسه حتي يظن انه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حد التقصير فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن انه يتقرب الي	585	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms293	false	-6582283630334218797	144	259	754	1325	1511	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن داود بن كثير الرقي عن ابي عبيدة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله جل جلاله ان من عبادي المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لمن يجتهد في عبادتي فيقوم من رقاده و-لذيذ وساده فيتهجد في الليالي ويتعب نفسه في عبادتي فاضربه بالنعاس الليلة والليلتين نظرا مني له و ابقاء عليه فينام حتي يصبح ويقوم وهو ماقت لنفسه زار -عليها ولو اخلي بينه وبين ما يريد من عبادتي لدخله------ من ذلك العجب فيصيره العجب الي الفتنة باعم-----------------------------------------اله ورضاه عن نفسه حتي يظن انه قد فاق العابدين وجاز في عبادته حد التقصير فيتباعد مني عند ذلك وهو يظن انه يتقرب الي	293	6896702462386751211	539	1018.5	430	950	56.73684310913086	99	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0586	true	-2147935879768472389	105	199	485	920	1376	300	فيما اوحي الله عز وجل الي موسي بن عمران عليه السلام--- يا موسي بن عمران ما خلقت خلقا احب الي من عبدي المءمن فاني انما ابتليه لما هو خير له واعافيه لما هو خير له وازوي عنه ما هو شر له لما هو خير له وانا اعلم بما يصلح عليه ع----بدي فليصبر علي بلاءي وليشكر نعماءي وليرض بقضاءي اكتبه في الصديقين عندي اذا عمل برضاءي واطاع امري 8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجب----------------------------------------------------------------------------ار--------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن فضيل بن عثمان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام	586	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms294	false	4386074735627022633	0	101	0	487	1452	300	فيما اوحي الله عز وجل الي موسي--------- عليه السلام ان يا موسي--------- ما خلقت خلقا احب الي من عبدي المءمن و----انما ابتليه لما هو خير له واعافيه لما هو خير ل------------------------------------ه وانا اعلم بما يصلح عليه امر عبدي فليصبر علي بلاءي وليشكر نعماءي وليرض بقضاءي اكتبه في الصديقين عندي اذا عمل برضاءي فاطاع امري 63 باب الامر والنهي والوعد والوعيد 1 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال قال ابو عبد ال------------له عليه السلام	294	6896702462386751211	296	527.5	234	557	53.14183044433594	55	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0588	true	4633677668741202708	2	118	11	545	1350	300	عليهما -------قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكات عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في تجاه وجهي ثم قال--- يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا----- فرزق الله حاضر للبر والفاجر -قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال -فعلي الاخرة ف--------وعد صادق يحكم فيه ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال----- مم حزنك -قلت مما نتخوف من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------حدا سال الله ف-------لم يعطه قلت لا	588	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms269	false	-3880209464180453308	35	145	162	672	1415	300	عليهما السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذا الحاءط فاتكيت عليه فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان ينظر في----- وجهي ثم قال لي يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر للبر والفاجر فقلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول قال افعلي الاخرة حزنك فهو وعد صادق يحكم فيه ملك ------------قاهر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول -قال فعلي ما حزنك فقلت انا اتخوف من فتنة ابن الزبير------------------ فضحك ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا خاف الله تعالي فلم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا سال الله عز وجل فلم يعطه قلت لا	269	6896702462386751211	369	536.5	289	667	55.32233810424805	65	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0691	true	-4969161046504752830	140	209	688	995	1444	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ما صافح رسول الله صلي الله عليه واله رجلا قط فنزع يده حتي يكون هو الذي ينزع يده منه 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ربعي عن زرارة عن ابي- جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ان الله عز وجل لا يوصف وكيف يوصف و---قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدر- الا كان اعظم من ذلك	691	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms080	false	7232678021353459716	78	123	364	565	1391	300	ابا عبد الله عليه السلام------------ يقول ا------ن الله عز وجل لا يوصف قال وقال------------------------------------------------------------------------------ زرارة قال ابو جعفر عليه السلام--------------- ان الله عز وجل لا يوصف وكيف يوصف وقد قال في كتابه وما قدروا الله حق قدره فلا يوصف بقدرة الا كان اعظم من ذلك	80	6896702462386751211	168	233.5	128	312	53.846153259277344	31	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0717	true	-7196569072412378845	114	148	537	687	1422	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال قال ابو- عبد الله عليه السلام----- اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو	717	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms301	false	484895240403625103	268	300	1305	1448	1448	300	عن احمد بن محمد ع--------ن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم ----لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو-	301	6896702462386751211	129	230.0	100	156	82.69230651855469	27	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0717	true	-7196569072412378845	148	255	687	1199	1422	300	لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا ب------دينكم الناس فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله----- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام ولا سواء وانني سمعت ابي------------ يقو---------------ل اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره 5 ----------------------------------علي بن ابراهيم عن-------- ابيه عن عثمان بن عيسي عن ابن اذينة عن ا--------------------------------------بي عبد الله عليه السلام ق----ال ان الله	717	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms302	false	-867666135605297549	0	123	0	575	1423	300	لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله --ولا تخاصموا الناس لدينكم فا------ن المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول الله صلي الله عليه واله ا----------------------------ني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز وجل اذا كتب ع-----لي عبد ان يدخل- في هذا الامر كان اسرع اليه من الطير الي وكره ١٤ حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه ع-----------------ن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله	302	6896702462386751211	435	765.0	342	634	68.61198425292969	79	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0718	true	5214418924233830488	13	157	64	721	1358	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور فاضاء لها سمعه وقلبه حتي يكون احرص علي ما في ايديكم منكم واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء فاظلم لها سمعه وقلبه ثم تلا هذه الاية فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء 7 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير------------------------------- عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم----------- عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال ان الله عز وجل------ اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة بيضاء- وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	718	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms302	false	-867666135605297549	94	158	449	744	1423	300	علي بن ابراهيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن هاشم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حمران عن ---------سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان الله تبارك وتعالي اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور وفتح مسامع قلبه ووكل به ملكا يسدده واذا اراد بعبد سوءا نكت في قلبه نكتة سوداء وسد مسامع قلبه ووكل به شيطانا يضله	302	6896702462386751211	230	210.5	178	710	32.39436721801758	47	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0775	true	3323284489558807941	170	205	818	974	1397	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو	775	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms301	false	484895240403625103	268	300	1305	1448	1448	300	عن احمد بن محمد ع--------ن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اجعلوا امركم ----لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو-	301	6896702462386751211	142	266.0	111	156	91.02564239501953	31	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0936	true	-4409764469641033728	105	162	508	745	1386	300	قال لا اله الا الله 1 عدة من اصحابنا -----------------------------------------------------------عن احمد بن محمد عن محمد -بن علي عن محمد بن الفضيل عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول ما من شء اعظم ثوابا من شهادة ان ان لا اله الا الله -ان الله عز وجل لا يعدله شء ولا يشركه في الامور احد 2	936	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms002	false	7421601033049156810	101	169	494	782	1423	300	قول لا اله الا الله 3 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن هلال عن الحسن بن علي بن ----------فضال عن ابي حمزة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ما من شء اعظم ثوابا من شهادة--- ان لا اله الا الله لان الله عز وجل لا يعدله شء ولا يشركه في الام-ر احد 4	2	6896702462386751211	185	288.0	137	308	60.06493377685547	36	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0938	true	-8351709627391510745	9	106	34	466	1295	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد العزيز العبدي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل من قال في كل يوم عشر مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا كتب الله------- له خمسة و اربعين ----الف حسنة ومحا عنه خمسة واربعين ----الف سيءة ورفع له--------- خمسة واربعين ----الف درجة	938	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms012	false	5600740207198931333	176	270	777	1196	1336	300	لا اله الا الله 35 حدثنا ابي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله -----------------------عن احمد بن محمد بن عيسي عن عب----------------د الرحمن بن ابي نجران عن عبد العزيز العبدي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من قال في--- يوم--------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا كتب الله عز وجل له خمسة و-اربعين الف الف حسنة ومحا عنه خمسة واربعين الف الف سيءة ورفع له في الجنة خمسة واربعين الف الف درجة	12	6896702462386751211	319	535.5	246	471	67.72824096679688	64	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0990	true	-7243084697814303341	156	218	754	1050	1423	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح------------------------ ولم يهتك الستر عني يا كريم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ويا منتهي كل شكوي يا كري----------------م الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا كل نعمة قبل استحقاقها يا رباه -يا سيداه -يا مول--اه يا غياثاه صل علي محمد وال محمد واسالك-------- ان لا تجعلني في -النار	990	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms154	false	4592072378456985798	218	284	1071	1398	1478	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظي----م العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ويا منتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم- قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا -----------------اسالك يا الله ان لا تشوه خلقي بالنار	154	6896702462386751211	239	394.0	188	349	68.48137664794922	40	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1028	true	-7605951083449788119	162	248	744	1164	1398	300	بن ابراهي--------م عن ابيه عن------- النوفلي عن-------------------- السكو----------------ني عن ابي عبد الله عليه-- السلام ان النبي صلي الله عليه واله صلي علي سعد بن معاذ فقال لقد وافي من الملاءكة------------ سبعون الفا--- وفيهم جبرءيل عليه السلام يصلون عليه فقلت له يا جبرءيل بما يستحق صلاتكم عليه فقال بقراءته قل هو الله احد قاءما وقاعدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجاءيا 14 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن بشي-------------------------ر------------------------ ع-------------------------------ن عبيد الله بن الدهقان عن درست عن ابي عبد ال-له عليه السلام -قال	1028	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms054	false	787805282117495346	12	119	53	575	1450	300	عن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله صلي علي سعد بن معاذ فقال لقد وافي من الملاءكة للصلاة عليه سبعون الف ملك وفيهم جبرءيل------------ يصلون عليه فقلت--- يا جبرءيل بم ا-ستحق صلاتكم عليه -قال بقراءة- قل هو الله احد قاءما وقاعدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجاءيا 14 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن سيف بن عميرة عن محمد بن عبيد قال--------------- دخلت------- علي الرضا عليه السلام فقال	54	6896702462386751211	302	440.5	240	570	52.98245620727539	44	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1263	true	-4033352932738175801	68	191	311	921	1472	300	عليه السلام قال سالته هل سءل -----رسول الله صلي الله عليه واله عن الاطفال فقال قد سءل ف-----قال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم قال يا زرارة هل تدري--- قوله الله اعلم بما كانوا عاملين -----قلت لا -------قال لله------- فيهم المشيءة انه اذا كان يوم القيامة -جمع الله عز وجل الاطفال وا---------------------لذي مات م-ن الناس في الفترة و-الشيخ الكبير الذي ادرك النبي صلي الله عليه واله وهو لا يعقل ------------------------------والاصم والابكم الذي لا يعقل والمجنون والابله الذي لا يعقل وكل واحد منهم يحتج علي الله عز وجل------------------ فيبعث الله اليهم ملكا من الملاءكة فيءجج لهم نارا ثم يبعث الله اليهم ملكا فيقول لهم ان ربكم يامركم ان تثبوا--------------------- فيها فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما وادخل الجنة ومن تخلف عنها دخل النار 2	1263	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms284	false	2865192429377238308	115	235	536	1133	1457	300	عليه قال زرارة فقلت ف-هل سءل عنهم رسول الله صلي الله عليه واله قال نعم-------- قد سءل عنهم فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم قال يا زرارة ا--تدري ما قوله الله اعلم بما كانوا عاملين قال فقلت لا والله فقال لله عز وجل فيهم المشي-ة انه اذا كان يوم القيامة احتج الله تبارك وتعالي علي سبعة علي الطفل وعلي الذي مات بين النبي والنبي وعلي الشيخ الكبير الذي يدرك النبي------------------- وهو لا يعقل والابله والمجنون الذي لا يعقل والاصم والابكم فكل هءلاء----------------------------------------------- يحتج---- الله عز وجل عليهم يوم القيامة فيبعث الله اليهم رسولا ويخرج الي---------هم نار------------------------ا فيقول لهم ان ربكم يامركم ان تثبوا في هذه النار فمن وثب في----------ها كانت عليه براد وسلاما------------ ومن عصاه -سيق الي النار 6	284	6896702462386751211	377	520.0	293	735	51.292518615722656	58	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1269	true	-3759948224363125209	73	213	363	1011	1424	300	محمد بن عل---ي عن اسماع--------------يل بن يسار عن عمرو بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حضر الميت اربعون رجلا----------- فقالوا اللهم انا لا نعلم منه الا خير---------------------------------------------------------------ا قال الله عز وجل قد قبلت شهادتكم وغفرت له ما عملت مما لا تعلمون 15 سهل عن احمد بن --محمد بن ابي--------------------------------- نصر عن حماد بن عثمان عن عامر بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي قبر ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله عذق يظله من الشمس يدور حيث دارت الشمس فلما يبس العذق درس---- القبر فلم يعلم مكانه 16 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان البراء بن معرور التميمي الانصاري بالمدينة وكان رسول الله صلي الله عليه واله	1269	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms286	false	3123316009339293446	72	183	356	893	1486	300	محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن جمي----------------ل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اطفال الانبياء عليهم السلام فقال ليسوا كاطفال ساءر الناس قال وسالته عن ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله لو بقي كان صديق------------------------------------------------------------------ا قال لو بقي كان علي منهاج ابيه صلي الله عليه واله 12 وبهذا الاسناد عن حماد بن عثمان عن عامر بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي قبر ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله عذق يظله عن ال--------------------شمس فلما يبس العذق ذهب اثر القبر فلم يعلم مكانه --------------------------------------------------وقال ع--------------------------------------------------ليه السلام مات ابراهيم اب---------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	286	6896702462386751211	303	445.0	229	778	38.946014404296875	55	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1274	true	6318437823335604200	88	187	405	875	1426	300	عن ابيه عن ----ابن ابي عمير عن هشام بن سالم -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان قوما فيما مضي-- قالوا لنبي لهم ادع لنا ربك يرفع عنا الموت فدعا لهم فرفع الله------------- عنهم الموت فكثروا حتي ضاقت عليهم المنازل وكثر النسل ويصبح الرجل--------------- يطعم اباه وجده وامه----- وجد جده ويوضيهم ويتعاهدهم فشغلوا عن طلب المعاش فقا-------لوا سل لنا ربك ان يردنا الي ح-النا التي كنا عليها فسال نبيهم ربه------- فردهم الي ح-الهم -----37 علي بن محمد عن بعض اصحابنا عن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد عن عبد الله بن سليم العامري عن ابي عبد الله	1274	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms290	false	-5552916339565654837	29	122	132	581	1411	300	بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ان قوما اتوا نبيا فقالوا--------- ادع لنا ربك يرفع عنا الموت فدعا لهم فرفع الله تبارك وتعالي عنهم الموت وكثروا حتي ضاقت بهم-- المنازل وكثر النسل وكان- الرجل يصبح فيحتاج ان يطعم ابا-----ه وامه وجده وجد جده ويرضيهم ويتعاهدهم فشغلوا عن طلب المعاش فافتوه فقالوا سل ----ربك ان يردنا الي اجالنا التي كنا عليها فسال------ ربه عز وجل فردهم الي اجالهم 5 حدثنا علي بن احمد ب-----------------------------------------------ن عبد الله بن --------احمد بن ابي عبد الله	290	6896702462386751211	350	531.5	270	535	65.42056274414062	57	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1409	true	-2516798704922415178	189	234	985	1212	1549	300	فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	1409	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms283	false	-5210345247552399760	2	47	7	234	1474	300	فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	283	6896702462386751211	227	454.0	182	227	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1564	true	-8135387152876007987	260	300	1229	1419	1419	300	------------عن ابي الجه------م عن موسي بن بكر عن احمد بن سليمان قال سال رجل ابا الحسن الاول عليه السلام وهو في الطواف فقال -له اخبرني عن الجواد فقال--- ان لكلامك وجهين فان كنت تسال عن المخلوق فان الجواد الذي يءدي-	1564	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms268	false	-2746438006751634744	196	236	972	1164	1445	300	بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم ---------------عن احمد بن سليمان قال سال رجل ابا الحسن------ عليه السلام وهو في الطواف فقاله له اخبرني عن الجواد فقال له ان لكلامك وجهين فان كنت تسال عن المخلوق فان الجواد الذي يءدي	268	6896702462386751211	162	277.0	130	213	76.05633544921875	29	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1696	true	448050801739222986	151	300	804	1538	1538	300	محمد بن ابي عبد الله عن محمد بن ابي يسر عن داود بن عبد الله عن محمد بن عمرو بن محمد عن------- عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه وقدم مكة متمردا وانكارا علي من يحج وكان يكره العلماء مجالسته ومساءلته------------------- لخبث لسانه وفساد ضميره فاتي ابا عبد الله عليه السلام------- فجلس اليه في جماعة من نظراءه فقال يا ابا عبد الله ان المجالس ---امانات ولا-بد لكل م-ن به سعال ان يسعل افتاذن--- في الكلام فقال------------ تكلم فق--------ال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المعمور بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا-	1696	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms179	false	2383007976708161085	96	250	485	1264	1525	300	محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابو سليما------ن داود بن عبد الله قال حدثني- عمرو بن محمد قال حدثني عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه فقدم مكة -تمردا وانكارا علي من يحج وكان يكره العلماء ---------مساءلته اياهم ومجالسته لهم لخبث لسانه وفساد ضميره فاتي ابا عبد الله عليه السلام ليساله فجلس اليه في جماعة من نظراءه فقال يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا بد لمن كان به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال عليه السلام تكلم بما شءت فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا	179	6896702462386751211	675	1234.5	537	796	84.79899597167969	122	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1697	true	5007527774662381480	0	56	0	277	1617	300	ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر و سنامه -ابوك اسه وتمامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه وقرينه يورده منا هل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اثباته فحثهم علي تعظيمه و زيارته	1697	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms179	false	2383007976708161085	250	300	1264	1525	1525	300	ذي نصر فقل فانك راس هذا الامر و-سنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذ-به وصار الشيطان ولي------------ه يورده منا-هل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله له خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه و-زيارته-	179	6896702462386751211	252	457.0	203	278	90.6474838256836	47	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1697	true	5007527774662381480	56	98	277	507	1617	300	وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين اليه فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور	1697	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms180	false	-667332871885797136	0	42	0	229	1493	300	وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين ل--ه فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور	180	6896702462386751211	226	439.5	184	231	97.83549499511719	39	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2079	true	9143160085786919118	135	174	613	791	1411	300	ابي حمزة الثمالي قال ذكر عند علي بن الحسين عليهما السلام غلاء السعر فقال وما علي من غلاءه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه 8 عنه عن ابن فضال عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام	2079	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms280	false	8977538912562080825	195	228	950	1109	1458	300	ابو حمزة الثمالي---- ذكر عند علي بن الحسين عليهما السلام غلاء السعر فقال وما علي من غلاءه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه قال مصنف هذا الكتاب رضي-------------- الله ع-نه الغلاء	280	6896702462386751211	134	232.0	103	178	75.28089904785156	25	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2081	true	-4987517946332954390	149	212	703	978	1412	300	عن ابيه عن صفوان-------- عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن السري -قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لا يحتسبون وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه 5--------------------------------------------------- عنه -------عن محمد بن علي عن هارون بن حمزة عن علي بن عبد العزيز قال قال لي ابو عبد الله	2081	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms291	false	5509863134830703330	84	148	399	688	1525	300	عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن الحسين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لا يحتسبون وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه 9 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن ابي عبد الله -----------------------------------------------------	291	6896702462386751211	208	370.5	160	342	60.8187141418457	42	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2139	true	7414153963232414226	103	180	563	940	1501	300	بن ابي عبد الله عن ابيه------------------------ عن خلف بن حماد عن الحسين بن زيد الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت زينب العطارة الحولاء الي نساء----- النبي صلي الله عليه واله------------------ فجاء ال---------------نبي صلي الله عليه واله فاذا هي عندهم فقال النبي صلي الله عليه واله اذا اتيتنا طابت بيوتنا فقالت بيوتك بريحك اطيب يا رسول الله فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله اذا بعت فاحسني ولا تغشي فانه اتقي لله وابقي للمال	2139	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms198	false	5223934291034175076	16	90	72	443	1522	300	----بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن هاشم وغيره عن خلف بن حماد عن الحسين بن زيد الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت زينب العطارة الحولاء الي نساء رسول ال-له صلي الله عليه واله وبناته وكانت تبيع منهن العطر فدخل رسول الله صلي الله عليه واله و----هي عندهن فقال لها ---------------------اذا اتيتنا طابت بيوتنا فقالت بيوتك بريحك اطيب يا رسول الله -قال ---------------------------------اذا بعت فاحسني ولا تغشي فانه اتقي---- وابقي للمال	198	6896702462386751211	286	456.5	225	439	65.14806365966797	52	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2150	true	2126043539748670385	91	161	418	746	1436	300	حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله ف-----قال يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما----------------------د عن الحلب-------ي عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا------------------------------------- يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا	2150	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms281	false	1772520519397194929	10	95	53	454	1428	300	حيكم بن حزام ك-ان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر 35 حدثنا بذلك ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن سلمة الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام متي كان في المصر طعام غير ما يشتريه الواحد من الناس فجاءز له ان يلتمس بسلعته الفضل لانه اذا كان في المصر طعام غيره يسع الناس ------------لم يغل الطعام لاجله	281	6896702462386751211	180	264.0	133	414	43.4782600402832	31	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2296	true	7033849080983423393	261	298	1273	1464	1476	300	ارحاما وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل اد---خل الجنة فيقول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله	2296	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms286	false	3123316009339293446	1	38	3	192	1486	300	افواها وادر شء اخلافا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل له ادخل الجنة فيقول لا -----حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله	286	6896702462386751211	181	350.0	145	194	93.29896545410156	34	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2509	true	5194482083952720618	110	157	517	744	1414	300	محمد بن يحيي ع-ن احمد بن محمد بن عيسي------------------------------------------------------ عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد ----------------عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال ان اولاد المسلمين--- موسومون عند الله------- شافع ومشفع فاذا بلغوا اثنتي عشرة سنة كانت لهم الحسنات فاذا بلغوا الحلم كتبت عليهم السيءات 9	2509	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms283	false	-5210345247552399760	162	224	801	1103	1474	300	محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن ابي--------ه عليهما السلام قال ان اولاد المسلمين هم موسومون عند الله عز وجل شافع ومشفع فاذا بلغوا اثنتي عشرة سنة كتبت لهم الحسنات واذا بلغوا الحلم كتبت عليهم السيءات 4	283	6896702462386751211	193	323.5	151	310	62.25806427001953	32	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2550	true	334263555845854929	93	164	451	782	1412	300	محمد بن حسان عن الحسين بن محمد النوفلي من ولد نوفل ابن عبد المطلب---- اخبرني محمد بن جعفر عن محمد بن علي بن عيسي عن عبد الله العمري عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه في المرض يصيب الصبي فقال كفارة لوالديه 2 عدة من اصحابنا ع------ن -----------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن --اب--ي عبد الله عن ابيه عن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه	2550	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms285	false	-5874405847767133193	203	294	963	1381	1416	300	محمد بن حسان عن الحسين بن محمد النوفلي من ولد نوفل -بن عبد المطلب قال اخبرني محمد بن جعفر عن محمد بن علي عن عيسي بن عبد الله العمري عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام------------------- في المرض يصيب الصبي -قال كفارة لوالديه 10 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن عبد ا-لاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله	285	6896702462386751211	244	394.0	182	440	55.45454406738281	44	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3434	true	-2255678968164925638	157	300	765	1500	1500	300	امير المءمنين عليه السلام خطب الناس بالمدينة بعد سبعة ايام من وفاة رسول الله صلي الله عليه واله و-----------------ذلك حين فرغ من جمع القران وتاليفه فقال الحمد لله الذي منع- الاوهام ان تنال الا وجوده وحجب العقول ---ان تتخيل ذاته ل--امتناعها من الشبه والتشاكل بل هو الذي لا يتفاوت في ذاته ولا يتبعض بتجزءة العدد في كماله فارق الاشياء لا علي اختلاف الاماكن ويكون فيها لا علي وجه الممازجة وعلمها لا باداة لا يكون العلم الا بها وليس بينه وبين معلومه علم غيره به كان عالما بمعلومه ان قيل كان فعلي تاويل ازلية الوجود وان قيل لم يزل فعلي تاويل نفي العدم فسبحانه وتعالي عن قول من عبد سواه واتخذ الها غيره علوا كبيرا -نحمده بالحمد الذي ارتضاه من خلقه واوجب قبوله علي نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله شهادتان ترفعان القول وتضاعفان-	3434	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms035	false	560018983161262792	38	176	176	875	1495	300	امير المءمنين عليه السلام في خطبة خطبها----- بعد موت النبي------------------ صلي الله عليه واله وسلم بسبعة ايام و ذلك حين فرغ من جمع القران-------- فقال الحمد لله الذي اعجز الاوهام ان تنال الا وجوده وحجب العقول عن ان تتخيل ذاته في امتناعها من الشبه والش--كل بل هو الذي لم يتفاوت في ذاته ولم يتبعض بتجزءة العدد في كماله فارق الاشياء لا علي اختلاف الاماكن وتمكن منها لا علي---- الممازجة وعلمها لا باداة لا يكون العلم الا بها وليس بينه وبين معلومه علم غير---------------------ه ان قيل كان فعلي تاويل ازلية الوجود وان قيل لم يزل فعلي تاويل نفي العدم فسبحانه وتعالي عن قول من عبد سواه واتخذ الها غيره علوا كبيرا ونحمده بالحمد الذي ارتضاه ل--خلقه واوجب قبوله علي نفسه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد- عبده ورسوله شهادتان ترفعان القول وتضاعفان	35	6896702462386751211	640	1156.0	512	760	84.21052551269531	114	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3435	true	564417647956067283	0	210	0	1100	1494	300	العمل خف ميزان ترفعان منه وثقل ميزان توضعان فيه و-بهما الفوز بالجنة والنجاة من النار والجواز علي الصراط وبالشهادة ت--دخلون الجنة وبالصلاة تنالون الرحمة -اكثروا من الصلاة علي نبيكم----- ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما صلي الله عليه واله وسلم تسليما ايها الناس انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقناعة ولا كنز اغني من القنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داعي الحرمان و البغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب وبءست القلادة قلادة الذنب للمءمن ايها الناس انه لا كنز انفع من العلم ولا عز ارفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نصب اوضع من الغضب ولا جمال ازين من العقل ولا سوءة اسوا من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت -------------------------ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من	3435	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms035	false	560018983161262792	176	293	875	1464	1495	300	العمل خف ميزان ترفعان منه وثقل ميزان توضعان فيه و بهما الفوز بالجنة والنجاة من النار والجواز علي الصراط وبالشهادتين يدخلون الجنة وبالصلاة ينالون الرحمة فاكثروا من الصلاة علي نبيكم واله ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسل-------------------------------يما ايها الناس انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التق-ي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نز انفع من العلم ولا عز ارفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نسب اوضع من الغضب ولا جمال ازين من العقل ولا سوء- اسوء من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت ولا لباس اجمل من العافية ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من	35	6896702462386751211	548	1044.5	439	1134	48.32451629638672	97	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3438	true	7991767039456727112	166	244	807	1184	1485	300	من خاف ربه كف ظلمه وفي نسخة من خاف ربه كفي عذابه ومن لم يزغ في كلامه اظهر فخره ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهيمة ان من الفساد اضاعة الزاد ما اصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا هيهات هيهات وما تناكرتم الا لما فيكم من المعاصي والذنوب فما اقرب الراحة من التعب والبءس من النعيم وما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية	3438	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms036	false	-4183792617990359609	38	104	184	504	1494	300	من خاف ربه كف ظ------------------------------لمه ومن لم يرع في كلامه اظهر هجره ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهم--------------------------- ما اصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا هيهات هيهات وما تناكرتم الا لما فيكم من المعاصي والذنوب فما اقرب الراحة من التعب والبءس من النعيم وما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية	36	6896702462386751211	313	613.0	247	377	83.02387237548828	62	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3443	true	5383523300293274514	222	298	1202	1543	1552	300	عن ابي الهيثم بن التيهان ان امير المءمنين- عليه-- السلام خطب الناس بالمدينة فقال الحمد لله الذي لا اله الا هو كان حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكانه كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لك-انه مكانا ولا قوي بعد ما كون شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه---- شيءا ولا كان خلوا عن ---------------------------------------------	3443	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms091	false	-940051447309393675	5	64	22	287	1423	300	عن عبد الاعلي عن العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام --------------------قال ان الله------- لا اله الا هو كان حيا بلا كي---------------------------------ف ولا------- اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون الاشياء و--------------------------------------------------------------لا يشبهه شء يكون ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا من	91	6896702462386751211	162	235.5	119	394	41.11675262451172	30	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3443	true	5383523300293274514	241	289	1302	1502	1552	300	الا هو كان------- حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكانه كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكانه مكانا ولا قوي بعد ما كون شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان	3443	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms114	false	-2626540204582959294	253	300	1167	1362	1362	300	-------كان لم يزل حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكونه كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لكونه مكانا ولا قوي بعد ما كون شيءا ولا---- ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان-	114	6896702462386751211	186	350.5	142	207	89.85507202148438	42	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3494	true	1830030420857140671	64	230	322	1085	1410	300	عن احمد بن محمد -----------عن الحسي----------------------------------------ن بن سعيد عن محمد بن داود عن محمد بن عطية قال جاء رجل------------------- الي ابي جعفر عليه السلام من اهل الشام من علماءهم فقال يا ابا جعفر جءت اسالك عن مسالة قد اعيت علي ان اجد احدا يفسرها--- وقد سالت عنها ثلاثة اصناف من الناس فقال كل صنف منهم شيءا غير الذي قال الصنف الاخر فقال له ابو جعفر عليه السلام -ما ذاك -قال فاني اسالك عن اول ما خلق الله من خ-------لقه فان بعض من سالته قال القدر- وقال بعضهم القلم وقال بعضهم الروح فقال ابو جعفر عليه السلام ما قالوا شيءا اخبرك ان الله تبارك وتعالي كان ولا شء غيره وكان عزيزا ولا احد ----كان قبل عزه وذلك قوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون وكان الخالق قبل المخلوق ولو كان اول ما خلق- من خلقه الشء من الشء اذا لم يكن له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذا ومعه شء ليس هو يتقدمه ولكنه كان اذ لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء	3494	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms031	false	2131120656227650196	136	274	692	1341	1443	300	عن محمد بن اسماعيل البرمكي عن الحسين بن الحسن قال حدثني ابو سمينة عن اسماعيل بن ابان عن -زيد بن جبير عن جابر الجعفي ق-ال جاء رجل من علماء اهل الشام الي ابي جعفر عليه السلا------------------------م فقال------------ جءت اسالك عن مسالة لم------------ اجد احدا يفسرها لي وقد سالت----- ثلاثة اصناف من الناس فقال كل صنف---------- غير --ما قال------ الاخر فقال--- ابو جعفر عليه السلام وما ذلك فقال----- اسالك ما اول ما خلق الله عز وجل من خلقه فان بعض من سالته قال القدرة وقال بعضهم العلم وقال بعضهم الروح فقال ابو جعفر عليه السلام ما قالوا شيءا اخبرك ان الله علا ذكره ----كان ولا شء غيره وكان عزيزا ولا عز لانه كان قبل عزه وذلك قوله سبحان ربك رب العزة عما يصفون وكان --خالقا ولا -مخلوق -------فاول شء خلقه من خلقه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------شء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء	31	6896702462386751211	504	802.0	390	851	59.22444152832031	88	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3494	true	1830030420857140671	204	230	965	1085	1410	300	له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذا ومعه شء ليس هو يتقدمه ولكنه كان اذ ---لا شء غيره وخلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء	3494	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms032	false	7804476865804301381	0	23	0	107	1420	300	له انقطاع ابدا ولم يزل الله اذا ومعه شء-------------- ولكن- كان الله ولا شء معه ف-خلق الشء الذي جميع الاشياء منه وهو الماء	32	6896702462386751211	97	165.5	76	123	78.86178588867188	18	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3544	true	3287409712136212910	200	300	933	1419	1419	300	عن خلف بن حماد عن الحسين بن زيد الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت زينب العطارة الحولاء الي نساء----- النبي صلي الله عليه واله وبناته وكانت تبيع منهن العطر ف-----جاء النبي صلي الله عليه واله وهي عندهن فقال ----اذا اتيتنا طابت بيوتنا فقالت بيوتك بريحك اطيب يا رسول الله قال اذا بعت فاحسني ولا تغشي فانه اتقي وابقي للمال فقالت يا رسول الله ما اتيت بشء من بيعي وانما اتيت اسالك عن عظمة الله عز وجل فقال جل جلال الله ساحدثك عن بعض ذلك---- ثم قال ان هذه الارض ب---------من عليها عند التي تحتها كحلقة ملقاة في---	3544	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms198	false	5223934291034175076	25	127	116	609	1522	300	عن خلف بن حماد عن الحسين بن زيد الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت زينب العطارة الحولاء الي نساء رسول ال-له صلي الله عليه واله وبناته وكانت تبيع منهن العطر فدخل رسول ال-له صلي الله عليه واله وهي عندهن فقال لها اذا اتيتنا طابت بيوتنا فقالت بيوتك بريحك اطيب يا رسول الله قال اذا بعت فاحسني ولا تغشي فانه اتقي وابقي للمال فقالت ما جء--------------ت بشء من بيعي وانما جءتك اسالك عن عظمة الله فق-------ال جل جلال الله ساحدثك عن بعض ذلك قال ثم قال ان هذه الارض بمن فيها ومن عليها عند التي تحتها كحلقة في فلاة قي	198	6896702462386751211	439	802.0	346	516	85.07752227783203	82	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3545	true	-4106158387793633375	0	193	0	1014	1568	300	فلاة قي وهاتان بمن فيهما ومن عليهما عند التي تحتها كحلقة ملقاة في فلاة قي والثالثة حتي انتهي الي السابعة --وتلا هذه الاية خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن والسبع الارضين بمن فيهن ومن عليهن علي ظهر الديك كحلقة ملقاة في فلاة قي والديك له جناحان جناح في المشرق وجناح في المغرب ورجلاه في التخوم -السبع والديك بمن فيه ومن عليه علي الصخرة كحلقة ملقاة في فلاة قي والص--------------خرة بمن فيها ومن عليها علي ظهر الحوت كحلقة ملقاة في فلاة قي والسبع و-الديك والصخرة والحوت بمن فيه ومن عليه علي البحر المظلم كحلقة ملقاة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم علي الهواء الذاهب كحلقة ملقاة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء علي الثري كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري ثم انقطع الخبر عن الثري والسبع و الديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء والثري بمن فيه ومن عليه عند السماء الاولي كحلقة في فلاة قي وهذا كله وسماء الدنيا بمن عليها و-من في-ها عند التي فوقها كحلقة في فلاة قي وها-----تان السماءان ومن فيهما ومن عليهما عند التي فوقهما كحلقة في فلاة قي	3545	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms198	false	5223934291034175076	125	300	601	1522	1522	300	فلاة قي وهاتان ومن فيهما ومن عليهما عند التي تحتها كحلق------ة في فلاة قي والثالثة حتي انتهي الي السابعة ثم تلا هذه الاية خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن والسبع ومن-------- فيهن ومن عليهن علي ظهر الديك كحلق------ة في فلاة قي والديك له جناحان جناح ب--المشرق وجناح ب--المغرب ورجلاه في التخوم والسبع والديك بمن فيه ومن عليه علي الصخرة كحلق------ة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة بمن فيها ومن عليها علي ظهر الحوت كحلق------ة في فلاه قي والسبع و الديك والصخرة والحوت عند----------------- البحر المظلم كحلق------ة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم عند الهواء------- كحلق------ة في فلاة قي والسبع والديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء عند الثري كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري ثم انقطع ا---------لخبر والسبع و-الديك والصخرة والحوت والبحر المظلم والهواء والثري بمن فيه ومن عليه عند السماء------- كحلقة في فلاة قي وهذا والسما--ء الدنيا ومن -فيها و من عليها عند التي فوقها كحلقة في فلاة قي وهذا وهاتان السم---------------------اءان عند ال----ثالثة كحلقة في فلاة قي-	198	6896702462386751211	857	1537.5	689	1039	82.483154296875	145	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3545	true	-4106158387793633375	193	300	1014	1568	1568	300	وهذه الث-لاث بمن فيهن ومن عليهن عند الرابعة كحلقة في فلاة قي حتي انتهي الي السابعة وه-------ن ومن فيهن ومن عليهن عند البحر المكفوف عن اهل الارض كحلقة في فلاة قي وهذه السبع والبحر المكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قي --وتلا هذه الاية وينزل من السماء من جبال فيها من برد و هذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة قي وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد------- والهواء عند حجب النور كحلقة في فلاة قي وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والهواء وحجب النور عند الكرسي كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية وسع كرسيه السماوات والارض-	3545	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms199	false	8606762806170253035	0	112	0	589	1498	300	وهذه الثالثة ومن فيهن ومن عليهن عند الرابعة كحلقة في فلاة قي حتي انتهي الي السابعة وهذه السبع ومن فيهن ومن عليهن عند البحر المكفوف عن اهل الارض كحلقة في فلاة قي و----السبع والبحر المكفوف عند جبال البرد كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية وينزل من السماء من جبال فيها من برد و-هذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد عند حجب النور كحلقة في فلاة قي وهي سبعون الف حجاب يذهب نورها بالابصار وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والحجب عند الهواء الذي تحار فيه القلوب كحلقة في فلاة قي و----السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والحجب والهواء في----------------------------------------------------------------------------------------- الكرسي كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية وسع كرسيه السماوات والارض	199	6896702462386751211	449	834.0	362	687	65.35662078857422	81	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3546	true	253939425365162524	0	71	0	366	1463	300	ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد و اله------واء وحجب النور والكرسي عند العرش كحلقة في فلاة في و--تلا هذه الاية الرحمن علي العرش استوي وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن الحجب قبل الهواء الذي تحار فيه القلوب حديث الذي اضاف رسول الله صلي الله عليه واله بالطاءف 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب--------------- عن جميل بن صالح عن يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام	3546	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms199	false	8606762806170253035	112	189	589	962	1498	300	ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم وهذه السبع والبحر المكفوف وجبال البرد والحجب والهواء----------- والكرسي عند العرش كحلقة في فلاة قي ثم تلا هذه الاية الرحمن علي العرش استوي ما تحمله الاملاك الا يقول لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله ٢ ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن عيسي عن الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محبوب عن عمرو بن شمر عن جابر ب--------ن يزيد قال سالت ابا-- جعفر عليه السلام	199	6896702462386751211	195	320.0	156	515	37.864078521728516	31	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3614	true	3697159613566150570	26	69	136	335	1433	300	محمد بن يحيي --------عن احمد بن محمد بن عيسي-------- عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما خلق الله عز وجل خلقا اصغر من البعوض والجرجس اصغر من البعوض والذي نسميه نحن الولع اصغر من الجرجس	3614	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms204	false	4369535758474703799	257	300	1266	1470	1470	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما خلق الله------- خلقا اصغر من البعوض والجرجس اصغر من البعوض والذي تسمونه--- الولغ اصغر من الجرجس-	204	6896702462386751211	178	315.5	140	215	82.79069519042969	35	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3741	true	-637514566765243585	181	244	904	1197	1480	300	ع-------------------------------لي الخلاء فان ذكر الله تعالي حسن علي كل حال 58 ولما ناجي الله م-------------وسي بن عمران علي نبينا و عليه السلام قال موسي يا رب ابعيد انت مني فاناديك ام قريب فاناجيك فاوحي الله جل جلاله اليه انا جليس من ذكرني فقال موسي عليه السلام يا رب اني اكون في احوال اجلك ان اذكرك فيها فقال يا موسي اذكرني علي كل حال	3741	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms123	false	-401172847395529138	176	231	887	1140	1478	300	عليهم السلام قال قال رسول الله ص------------------------------------------------------لي الله عليه واله ان موسي بن عمران لما ناجي ربه قال يا ----------------رب ابعيد انت مني فاناديك ام قريب فاناجيك فاوحي الله جل جلاله اليه انا جليس من ذكرني فقال موسي يا ------------رب اني اكون في ح--ال اجلك ان اذكرك فيها فقال يا موسي اذكرني علي كل حال	123	6896702462386751211	186	336.5	144	337	55.19287872314453	37	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3822	true	3008712048987351748	165	300	769	1405	1405	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخمس صلوات وقال رسول الله صلي الله عليه واله جزي الله موسي بن عمران عن امتي خيرا وقال الصادق عليه السلام جزي الله موسي بن عمران عنا خيرا 603 وروي عن زيد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي------------------------------------- ب-----------------------------------ن ال----------------------------------------حسين عليهما السلام انه قال سالت ابي سيد العابدين عليه السلام فقلت له يا ابة اخبرني عن جدنا رسول الله صلي الله عليه واله----- لما عرج به الي السماء وامره ربه عز وجل بخمسين صلاة كيف لم يساله التخفيف عن امته حتي قال له موسي بن عمران عليه السلام ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فقال------------ يا بني ان رسول الله صلي الله عليه واله--------- لا يقترح علي ربه عز وجل فلا يراجعه في شء يامره به فلما ساله موسي عليه السلام ذلك وصار شفيعا لامته اليه لم يجز له-	3822	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms117	false	2089731495226313773	140	289	684	1382	1432	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم 8 حدثنا محمد بن محمد بن عصام رحمه الله قال حدثنا محمد بن يعقوب الكليني قال حدثنا علي بن محمد عن محمد بن سليمان عن اسماعيل بن ابراهيم عن جعفر بن محمد التميمي عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد ابن علي عليه-- السلام ----قال سالت ابي سيد العابدين عليه السلام فقلت له يا ابه اخبرني عن جدنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما عرج به الي السماء وامره ربه عز وجل بخمسين صلاة كيف لم يساله التخفيف عن امته حتي قال له موسي بن عمران عليه السلام ارجع الي ربك ف-ساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فقال عليه السلام يا بني ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان لا يقترح علي ربه عز وجل ولا يراجعه في شء يامره به فلما ساله موسي عليه السلام ذلك وصار شفيعا لامته اليه لم يجز له	117	6896702462386751211	438	659.0	344	890	49.21348190307617	84	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3823	true	-439130625765406861	12	270	55	1287	1446	300	فساله التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات قال فقلت له يا ابة فلم لم يرجع الي ربه عز وجل ولم يساله التخفيف -من خمس صلوات وقد ساله موسي عليه السلام ان يرجع الي ربه عز وجل و يساله التخفيف فقال يا بني اراد عليه السلام -------------ان يحصل لامته التخفيف مع اجر خمسين صلاة لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الا تري انه عليه السلا-------------م لما هبط الي الارض نزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول لك انها خمس بخمسين ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قال فقلت له يا ابة اليس الله جل--- ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله----- ارجع الي ربك فقال معناه معني قول ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي عليه السلام و-عجلت اليك رب لترضي ومعني قوله عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو وا-------------------------------------------قف بين يدي الله عز وجل فان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقول الله عز وجل في قصة عيسي بن مريم عليهما السلام بل رفعه الله اليه ويقول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	3823	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms118	false	-7681137480768106713	0	239	0	1144	1404	300	فساله التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات قال فقلت--- يا ابه فلم لم يرجع الي ربه عز وجل ولم يساله التخفيف بعد خمس صلوات فقال يا ب-----------------------------------------------------------------ني اراد صلي- الله عليه واله وسلم ان يحصل لامته التخفيف مع اجر خمسين صلاة لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الا تري انه صلي- الله عليه واله وسلم لما هبط الي الارض نزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول--- انها خمس بخمسين ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قال فقلت له يا ابه اليس الله تعالي ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك ف----------قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارجع الي ربك فقال معناه معني قول ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي عليه السلام و عجلت اليك رب لترضي ومعني قول- عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو واقف بين يدي الله جل جلاله واهل موقف عرفات وقوف بين يدي الله عز وجل وان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به اليها --------فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقول عز ---------------------------------------------------------------------------وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	118	6896702462386751211	1032	1956.5	815	1311	78.71853637695312	204	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3936	true	-7919038706303906841	0	143	0	698	1483	300	عبد الله الحسني رضي الله عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله----- انه قال ان الله تبارك وتعالي ينزل في كل ليلة جمعة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن -واضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله ذ------لك انما قال عليه السلا-------------م ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير اقبل ويا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي----- حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله	3936	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms117	false	2089731495226313773	4	146	17	713	1432	300	عبد الله الحسني ع-------------ن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله تبارك وتعالي ينزل--- كل ليل-----ة الي السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين الكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذلك انما قال صلي- الله عليه واله وسلم ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب الخير اقبل -يا طالب الشر اقصر فلا يزال ينادي بهذا حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الي محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن ج---------دي عن رسول الله صلي الله عليه واله	117	6896702462386751211	658	1247.5	522	728	90.38461303710938	126	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4124	true	3868410365342542493	42	97	215	476	1498	300	بن احمد بن -موسي الدقاق قالا حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله ابن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن ابيه عن ابي الحسن العبد-----ي عن سليمان بن مهران قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام كم حج----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال	4124	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms119	false	1718287688501012229	131	185	569	815	1354	300	به احمد بن الحسن القطان قال- حدثنا احمد----------- بن يحيي بن زكريا القطان عن------- بكر بن عبد الله -بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن ابيه عن سليمان بن حفص المروزي عن سليمان بن مهران قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام هل يجوز ان نقول ان ا------لله عز وجل في مكان فقال	119	6896702462386751211	192	304.0	144	272	70.5882339477539	33	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4124	true	3868410365342542493	38	91	194	447	1498	300	بن احمد السناني وعلي بن احمد بن موسي--------- الدقاق قال------------ا حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله ابن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن ابيه عن ابي الحسن العبدي عن سليمان بن مهران قال قلت لجعفر بن م----------------------------------------حمد عليهما السلام كم حج رسول الله	4124	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms172	false	-5863949844570434868	72	134	365	662	1479	300	بن احمد السناني وعلي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمهم الله قالوا حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله -بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن ابيه عن جعفر ب------------ن سليمان البصري عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام عن ق----ول الله	172	6896702462386751211	194	339.0	151	314	61.78343963623047	36	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4130	true	-2758929974744487937	256	300	1300	1521	1521	300	عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه-	4130	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms179	false	2383007976708161085	114	158	572	794	1525	300	عيسي بن يونس قال كان ابن ابي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك ودخلت فيما لا اصل له ولا حقيقة فقال ان صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر وطورا بالجبر وما اعلمه اعتقد مذهبا دام عليه	179	6896702462386751211	221	437.0	178	222	99.54955291748047	43	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4131	true	-7180713645280220681	2	136	9	696	1550	300	مكة تمردا وانكارا علي من يحج وكان يكره العلماء مساءلته اياهم ومجالسته لهم لخبث لسانه وفساد ضميره فاتي جعفر بن محمد عليه السلام------- فجلس اليه في جماعة من نظراءه ثم قال -------------له ان المجالس ---امانات ولا-بد لكل من كان به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال------------ تكلم فق--------ال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في هذا او قدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته	4131	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms179	false	2383007976708161085	159	300	799	1525	1525	300	مكة تمردا وانكارا علي من يحج وكان يكره العلماء مساءلته اياهم ومجالسته لهم لخبث لسانه وفساد ضميره فاتي ابا عبد الله عليه السلام ليساله فجلس اليه في جماعة من نظراءه --فقال يا ابا عبد الله ان المجالس بالامانات ولا بد ل---من كان به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال عليه السلام تكلم بما شءت فقال الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا و--قدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نصر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله له خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته-	179	6896702462386751211	663	1239.0	534	734	90.32697296142578	119	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4131	true	-7180713645280220681	136	300	696	1550	1550	300	وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح بالصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك وكيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما----- المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان -اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فانه لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة وايده بنصره واختاره لتبليغ رسالته صدقنا قوله بان ربه بعثه وكلمه فقام عنه ابن ابي العوجاء فقال لاصحابه من القاني في بحر -------------------------------------------------------------------------هذا سالتكم ان تلتمسوا لي خمرة-	4131	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms180	false	-667332871885797136	0	211	0	1072	1493	300	وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك -كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان واشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان ف----لا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة وايده بنصره واختاره لتبليغ رسالته صدقنا قوله بان ربه بعثه وكلمه فقام عنه ابن ابي العوجاء وقال لاصحابه من القاني في بحر هذا وفي رواية محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله من القاني في بحر هذا سالتكم ان تلتمسوا لي خمرة	180	6896702462386751211	846	1644.5	684	1077	78.55152893066406	156	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4428	true	-1347199519489943112	205	293	1001	1444	1478	300	عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن--- ا-------بيه عليهما السلام قال ليس الحكرة الا في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت 3955 و مر رسول الله صلي الله عليه واله----- بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله----- لو قومت عليهم فغضب عليه السلام حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء 3956 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه	4428	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms280	false	8977538912562080825	39	116	191	570	1458	300	عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد بن عن ابيه عن جده عليهم- السلام قال--------------------------------------------------------------------- مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو قومت عليهم فغضب عليه السلام حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء وقيل لر-------سول ال---------له صلي الله عليه	280	6896702462386751211	336	597.5	264	465	72.25806427001953	60	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4429	true	-7736656678862751887	0	23	0	114	1465	300	الحكرة ان تشتري طعاما وليس في المصر غيره فتحتكره فان كان في المصر طعام او متاع غيره فلا باس ان تلتمس بسلعتك الفضل	4429	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms281	false	1772520519397194929	152	175	716	830	1428	300	الحكرة ان تشتري طعاما وليس في المصر غيره فتحتكره فان كان في المصر طعام او متاع غيره فلا باس ان تلتمس لسلعتك الفضل	281	6896702462386751211	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4430	true	-6858227210801663637	39	110	191	554	1505	300	صلي الله عليه واله لو ------سعرت لنا سعرا فان الاسعار تزيد وتنقص فقال عليه السلام ما كنت لالقي الله تعالي- ببدعة لم يحدث الي فيها شيءا فدعوا عباد الله ياكل بعضهم من بعض واذا استنصحتم فانصحوا 3970 وروي عن -------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال ان الله تبارك وتعالي وكل بالسعر ملكا يدبره بامره 3971 وروي عن ابي الصباح الكناني قال قال--------------------- ابو ع---بد ال--له عليه-- السلام	4430	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms280	false	8977538912562080825	113	205	556	1003	1458	300	صلي الله عليه واله وسلم لو اسعرت لنا سعرا فان الاسعار تزيد وتنقص فقال عليه السلام ما كنت لالقي الله عز وجل ببدعة لم يحدث -لي فيها شيءا فدعوا عباد الله ياكل بعضهم من بعض 34 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال ان الله تبارك وتعالي وكل بالسعر ملكا يدبره بامره وق-----------------------------------ال ابو حمزة الثمالي ذكر عند علي بن الحسين عليهما السلام	280	6896702462386751211	278	475.0	220	483	57.55693435668945	48	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4538	true	5948121935107350873	202	247	994	1227	1511	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهي------------م وسارة اطفال المءمنين يغذوانهم ب--شجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قص-ر من درة فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي	4538	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms284	false	2865192429377238308	252	300	1212	1457	1457	300	الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تبارك وتعالي كفل ابراهيم عليه السلام وسارة اطفال المءمنين يغذو-نهم من شجرة في الجنة لها اخلاف كاخلاف البقر في قصور من در- فاذا كان يوم القيامة البسوا وطيبوا واهدوا الي-	284	6896702462386751211	229	422.5	185	248	92.33870697021484	40	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4538	true	5948121935107350873	135	204	667	1003	1511	300	ابو زكريا عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا مات طفل من اطفال المءمنين نادي مناد في ملكوت السماوات والارض الا ان فلان ابن فلان قد مات فان كان ---مات والداه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين دفع اليه يغذوه والا دفع الي فاطمة عليهما السلام--- تغذوه حتي يقدم ابواه او احدهما او بعض اهل بيته------------ فتدفعه اليه 4732 وفي رواية الحس-ن بن	4538	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms285	false	-5874405847767133193	116	188	550	897	1416	300	ابي زكريا عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا مات طفل من اطفال المءمنين نادي مناد في ملكوت السماوات والارض الا ان فلان -بن فلان قد مات فان كان قد مات والداه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين دفع اليه يغذوه والا دفع الي فاطمة صلوات الله عليها تغذوه حتي يقدم ابواه او احدهما او بعض اهل بيته من المءمنين فتدفعه اليه 9 حدثنا------- الحسين بن	285	6896702462386751211	309	564.0	243	355	87.04225158691406	59	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4539	true	-6307333990248901240	261	300	1319	1517	1517	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة احتج الله -------علي سبعة علي الطفل والذي مات بين النبيين والشيخ الكبير الذي ادرك النبي صلي الله عليه واله وهو لا يعقل والابله والمجنون الذي لا	4539	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms283	false	-5210345247552399760	263	300	1288	1474	1474	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة احتج الله عز وجل علي سبعة علي الطفل والذي مات بين النبيين والشيخ الكبير الذي ادرك النبي------------------- وهو لا يعقل والابله والمجنون الذي لا	283	6896702462386751211	179	338.0	145	205	87.31707000732422	34	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4539	true	-6307333990248901240	268	300	1350	1517	1517	300	السلام قال اذا كان يوم القيامة احتج الله -------------علي سبعة علي الطفل وا----لذي مات بين النبيين و---------الشيخ الكبير الذي ادرك النبي صلي الله عليه واله وهو لا يعقل والابله والمجنون الذي لا-	4539	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms284	false	2865192429377238308	160	193	746	921	1457	300	المشية انه اذا كان يوم القيامة احتج الله تبارك وتعالي علي سبعة علي الطفل وعلي الذي مات بين النبي والنبي وعلي الشيخ الكبير الذي يدرك النبي------------------- وهو لا يعقل والابله والمجنون الذي لا	284	6896702462386751211	135	216.0	109	194	69.58763122558594	20	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4539	true	-6307333990248901240	8	114	48	567	1517	300	جميل بن دراج--- ابا عبد الله عليه السلام ----------عن اطفال الانبياء عليهم السلام فقال ليسوا كاطفال----- الناس 4735 و ساله عن ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه واله لو بقي كان صديقا نبيا قال لو بقي كان علي منهاج ابيه صلي الله عليه واله 4736 وفي رواية---------------------- عامر بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي قبر ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه واله عذق يظله من الشمس حيثما دارت فلما يبس العذق ذهب اثر القبر فلم يعلم مكانه 4737 وقال عليه السلام مات ابراهيم و-------------------------------------له ثمانية عشر شهرا فاتم الله------- رضاعه في الجنة 4738 وقال ----عليه السلام في	4539	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms286	false	3123316009339293446	80	200	391	972	1486	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اطفال الانبياء عليهم السلام فقال ليسوا كاطفال ساءر الناس قال وسالته ع-ن ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله لو بقي كان صديق-----ا قال لو بقي كان علي منهاج ابيه صلي الله عليه واله 12 وبهذا الاسناد عن حماد بن عثمان عن عامر بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي قبر ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله عذق يظله عن الشمس----------- فلما يبس العذق ذهب اثر القبر فلم يعلم مكانه----- وقال عليه السلام مات ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه واله وكان له ثمانية عشر شهرا فاتم الله عز وجل رضاعه في الجنة ------قال مصنف هذا الكتاب في	286	6896702462386751211	457	773.0	360	609	75.04105377197266	81	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4540	true	-1448260450184229343	0	46	0	225	1514	300	يعقل والاصم والابكم -كل واحد منهم يحتج علي الله عز وجل قال فيبعث الله عز وجل اليهم رسولا فيءجج لهم نارا ف-يقول ان ربكم يامركم ان تثبوا فيها فمن وثب فيها كانت عليه بردا وسلاما ومن عصي سيق الي النار قال مصنف هذا الكتاب-------------------- رحمه الله	4540	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms284	false	2865192429377238308	0	52	0	247	1457	300	يعقل والاصم والابكم فكل واحد منهم يحتج علي الله عز وجل قال فيبعث الله عز وجل اليهم رسولا فيءجج لهم نارا و يقول ان ربكم يامركم ان تثبوا فيها فمن وثب فيها كانت عليه بردا وسلاما ومن عصي سيق الي النار 5 حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله	284	6896702462386751211	206	380.0	162	247	83.40081024169922	40	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4800	true	3701944437536239082	75	123	360	604	1508	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحشة اوحش من العجب و----------------------------لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف عن --محارم الله تعالي ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة مثل التفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة واف------------------------------------------------------ة الجمال الخيلاء وافة	4800	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms270	false	4662674248101291491	225	282	1059	1366	1453	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف عن المحارم -----------ولا حسب ك-سن الخلق ولا عبادة ك---التفكر واف------ة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة	270	6896702462386751211	219	398.0	176	328	66.76829528808594	37	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4810	true	-5431249092158483916	134	258	647	1283	1499	300	محمد بن زياد الازدي عن------- ابان بن عثمان الاحمر عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام انه جاء اليه رجل فقال له بابي انت وامي يا ابن رسول الله علمني موعظة فقال له عليه السلام ان كان الله تبارك وتعالي قد تكفل بالرزق فاهتمامك لماذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لماذا وان كان الحساب حقا فالجمع لماذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لماذا وان كانت العقوبة من الله عز وجل النار فالمعصية لماذا وان كان الموت حقا فالفرح لماذا وان كان العرض علي الله عز وجل حقا فالمكر لماذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لماذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لماذا وان كان كل شء بقضاء من الله وقدره فالحزن لماذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لماذا	4810	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms271	false	-6845134955354625037	6	122	31	635	1496	300	محمد بن زياد الازدي قال حدثني ابا---------ن الاحمر عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام انه جاء اليه رجل فقال له بابي انت وامي عظ------------------ني موعظة فقال ---عليه السلام ان كان الله تبارك وتعالي قد تكفل بالرزق فاهتمامك لماذا وان كان الرزق مقسوما فالحرص لماذا وان كان الحساب حقا فالجمع لماذا وان كان الخلف من الله عز وجل حقا فالبخل لماذا وان كانت العقوبة من الله عز وجل النار فالمعصية لماذا وان كان الموت حقا فالفرح لماذا وان كان العرض علي الله عز وجل حقا فالمكر لماذا وان كان الشيطان عدوا فالغفلة لماذا وان كان الممر علي الصراط حقا فالعجب لماذا وان كان كل شء بقضاء-------- وقدر -فالحزن لماذا وان كانت الدنيا فانية فالطمانينة اليها لماذا	271	6896702462386751211	592	1135.0	478	643	92.06842803955078	111	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4819	true	-5128572132201871067	6	43	31	206	1449	300	عمرو بن شمر عن جابر -بن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد ابن علي الباقر عن ابيه عن جده عليهم السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قال في خطبة خطبها بعد موت النبي صلي الله عليه واله	4819	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms035	false	560018983161262792	15	52	73	249	1495	300	عمرو بن شمر عن جابر ابن يزيد الجعفي عن ابي جعفر محمد -بن علي الباقر عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---- في خطبة خطبها بعد موت النبي صلي الله عليه واله	35	6896702462386751211	168	313.5	132	181	92.81768035888672	33	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4819	true	-5128572132201871067	40	122	191	567	1449	300	---الله عليه وال---------ه ايها الناس انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز انفع من العلم ولا عز ارفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نصب اوضع من الغضب ولا جمال ازين من العقل ولا سواة اسوا من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت ولا لباس اجمل من العافية ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من مشي علي وجه الارض فانه يصير الي	4819	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms035	false	560018983161262792	217	300	1113	1495	1495	300	صلوا--- عليه وسلموا تسليما ايها الناس انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التق-ي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز انفع من العلم ولا عز ارفع من الحلم ولا حسب ابلغ من الادب ولا نسب اوضع من الغضب ولا جمال ازين من العقل ولا سو-ء اسوء من الكذب ولا حافظ احفظ من الصمت ولا لباس اجمل من العافية ولا غاءب اقرب من الموت ايها الناس انه من مشي علي وجه الارض فانه يصير الي-	35	6896702462386751211	365	698.0	284	388	94.0721664428711	76	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4819	true	-5128572132201871067	122	223	567	1062	1449	300	بطنها والليل والنهار مسرعان في هدم الاعمار ولكل ذي رمق قوت ولكل حبة اكل و-انت -قوت الموت وان من عرف الايام لن يغفل عن الاستعداد لن ينجو من الموت غني بماله ولا فقير لا-قلاله ايها الناس من خاف ربه كف ظلمه ومن لم يرع في كلامه اظهر هجره ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهم ما اصغر المصيبة مع عظم الفاقه غدا هي------هات وما تناكرتم الا لما فيكم من المعاصي والذنوب فما اقرب الراحة من التعب والبءس من النعيم وما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية	4819	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms036	false	-4183792617990359609	0	104	0	504	1494	300	بطنها والليل والنهار مسرعان في هدم الاعمار ولكل ذي رمق قوت ولكل حبة اكل و انتم قوت الموت وان من عرف الايام لم يغفل عن الاستعداد لن ينجو من الموت غني بماله ولا فقير لا قلاله ايها الناس من خاف ربه كف ظلمه ومن لم يرع في كلامه اظهر هجره ومن لم يعرف الخير من الشر فهو بمنزلة البهم ما اصغر المصيبة مع عظم الفاقة غدا هيهات هيهات وما تناكرتم الا لما فيكم من المعاصي والذنوب فما اقرب الراحة من التعب والبءس من النعيم وما شر بشر بعده الجنة وما خير بخير بعده النار وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية	36	6896702462386751211	492	966.0	392	504	97.61904907226562	95	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4834	true	-1976106691768273608	169	215	767	1001	1376	300	بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المكتب------------------------------- رضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي عن------- علي بن العباس قال حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف عن محمد بن سنان عن الرضا------- عليه السلام	4834	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms114	false	-2626540204582959294	20	76	88	362	1362	300	بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المكتب وعلي ابن احمد بن محمد بن عمران رضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن ابي عبد الله الكوفي قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا علي بن العباس قال حدثنا عبيس بن هشام عن عبد الكريم بن عمرو----- عن ابي عبد الله عليه السلام	114	6896702462386751211	191	336.0	151	279	68.45877838134766	35	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4855	true	1628472801849075760	30	82	134	370	1369	300	بن موسي بن المتوكل ر-ضي الله عنه ---عن علي بن الحسين السعد ابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني وكان مرضيا ورويته عن علي بن احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن موسي رحمه الله عن محمد بن ابي عبد الله الكوفي ----------------عن سهل بن زياد الادمي عن عبد	4855	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms230	false	9145048109969038873	0	81	0	380	1352	300	بن موسي بن المتوكل رحمه الله قال حدثنا علي بن الحسين السعد-ابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن عبد العظيم بن عبد الله ال------------------حسني عن علي بن اسباط عن سليمان مولي طربال عن هشام الجواليقي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل سبحان الله ما يعني به قال تنزيهه 46 باب معني الله اكبر 1 حدثنا احمد ب------------------ن محمد بن يحيي العطار رحمه الله قال حدثنا ابي عن سهل بن زياد الادمي عن ابن	230	6896702462386751211	164	260.5	124	417	39.32853698730469	33	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4860	true	-3186580587546005854	106	135	464	595	1353	300	محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله عن عمه محمد بن ابي القاسم------------------------ عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الرحمن بن --------ابي هاشم عن ابي خديجة سالم بن مكرم	4860	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms078	false	-16663210348307926	124	159	595	748	1441	300	محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله عن عمه محمد بن ابي القاسم عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي الكوفي عن عبد الرحمن بن محمد بن ابي هاشم عن احمد بن محسن ----------	78	6896702462386751211	110	205.5	86	163	67.48466491699219	22	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4874	true	-4993613166868526369	206	284	931	1316	1390	300	بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام ال-------------------------------مكتب رضي الله عنهم ---------عن محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي وما كان فيه عن اسماعيل بن الفضل من ذكر الحقوق عن علي بن الحسين سيد العابدين عليهما السلام فقد رويته عن علي بن احمد بن موسي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن جعفر الكوفي الاسدي قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدث------------------------نا عبد الله بن احمد قال حدثنا اسماعيل بن	4874	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms114	false	-2626540204582959294	20	64	88	307	1362	300	بن احمد السناني والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المكتب وعلي ابن احمد بن محمد بن عمران رضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن ابي عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكوف-------ي قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكي قال حدثنا علي بن العباس قال حدثنا عبيس بن ------------------------------	114	6896702462386751211	143	254.0	114	449	31.848552703857422	24	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5655	true	6690733095695433483	98	183	463	867	1431	300	--------بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد--- عن ابيه عن وهب عن الحسين ابن عبيد الله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه- السلام انه قال -رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله----- لو قومت عليهم فغضب------------ حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله تعالي- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	5655	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms280	false	8977538912562080825	39	110	191	540	1458	300	عن غياث بن ابراهيم -----عن جعفر بن محمد بن عن ابيه -----------------------------------------------عن -------------------جده عليهم السلام---- قال مر رسول---- ال-----له صلي الله عليه واله وسلم-- بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو قومت عليهم فغضب عليه السلام حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	280	6896702462386751211	292	485.0	229	435	67.12643432617188	50	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms5656	true	-22197388494944346	70	139	321	647	1403	300	حكيم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله ف-----قال يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما------------------------د عن الحلب-------ي عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا---------------------------------------------- يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا	5656	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms281	false	1772520519397194929	10	95	53	454	1428	300	حيكم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا حكيم بن حزام اياك ان تحتكر 35 حدثنا بذلك ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن سلمة الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام متي كا--ن في المصر --------طعام غير ما يشتريه الواحد من الناس فجاءز له ان يلتمس بسلعته الفضل لانه اذا كان في المصر طعام غيره يسع الناس ------------لم يغل الطعام لاجله	281	6896702462386751211	197	270.0	146	423	46.572105407714844	32	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6873	true	1418346620240503323	38	103	184	503	1477	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يهتك السترو لم يءاخذ بالجريرة يا عظي---------------م العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي و---منتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتد-ا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه -يا سيد-اه يا املاه --يا غاية رغبتي- اسالك بك يا الله ا--لا تشوه خلقي بالنار	6873	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms154	false	4592072378456985798	218	284	1071	1398	1478	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من ---------------لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ويا منتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا اسال---ك يا الله ان لا تشوه خلقي بالنار	154	6896702462386751211	286	517.0	228	345	82.89855194091797	49	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7898	true	6765754391886179410	168	193	839	950	1464	300	ابي حمزة الثمالي قال ذكر عند علي بن الحسين ع ------------غلاء السعر فقال وما علي من غلاءه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه	7898	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms280	false	8977538912562080825	195	220	950	1069	1458	300	ابو حمزة الثمالي---- ذكر عند علي بن الحسين عليهما السلام غلاء السعر فقال وما علي من غلاءه ان غلا فهو عليه وان رخص فهو عليه	280	6896702462386751211	105	194.0	82	123	85.36585235595703	22	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7903	true	-1882027734617900190	215	263	1020	1234	1402	300	بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن السري- قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول ان الله عز-وجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لم يحتسبوا وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه -----27 عنه عن حماد بن عيسي عن	7903	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms291	false	5509863134830703330	84	136	399	631	1525	300	عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن محمد بن ابي الهزهاز عن علي بن الحسين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الله عز وجل جعل ارزاق المءمنين من حيث لا يحتسبون وذلك ان العبد اذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاءه 9 حدثنا علي بن احمد بن محمد بن	291	6896702462386751211	193	333.5	145	232	83.18965148925781	34	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8078	true	-9016413598542379508	200	270	966	1296	1445	300	حكيم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله ف-----قال يا حكيم م بن حزام اياك ان تحتكر 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حما---------------------د عن الحلب-------ي عن ا---------------بي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا---------------------------------------------- يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا	8078	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms281	false	1772520519397194929	10	95	53	454	1428	300	حيكم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا حكي--م بن حزام اياك ان تحتكر 35 حدثنا بذلك ابي رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيي عن سلمة الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام متي كا--ن في المصر --------طعام غير ما يشتريه الواحد من الناس فجاءز له ان يلتمس بسلعته الفضل لانه اذا كان في المصر طعام غيره يسع الناس ------------لم يغل الطعام لاجله	281	6896702462386751211	196	254.5	145	425	46.117645263671875	30	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8079	true	-2825740474372862389	199	288	1019	1444	1503	300	احمد بن يحيي ------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه عن وهب عن الحسين بن عبدالله بن ضمرة عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه- السلام انه قال رفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله----- لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	8079	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms280	false	8977538912562080825	21	110	107	540	1458	300	احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد------------------------------------ بن----- عن ابيه عن -------------------جده عليهم السلام---- قال ------------مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-- بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو قومت عليهم فغضب عليه السلام----------------- حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	280	6896702462386751211	307	506.5	240	528	58.14393997192383	55	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8265	true	-1682084849576977232	94	166	483	858	1521	300	شء افواها وادر شء اخلافا واحسن شء اخلاقا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عزو-جل له ادخل الجنة فيقول لا-حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تعالي- لملك من الملاءكة اءتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك 8 وعنه عن علي بن رءاب عن الحلبي --------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عبدال-له عليه السلام قال ثلاثة اشياء ايحاسب عليهن -----	8265	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms286	false	3123316009339293446	0	95	0	466	1486	300	شء افواها وادر شء اخلاف----------------ا وافتح شء ارحاما اما علمتم اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل له ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله عز وجل لملك من الملاءكة ايتني بابويه فيامر بهما الي الجنة فيقول هذا بفضل رحمتي لك 11 حدثنا ابي رحمه الله قال حدثنا احمد بن ادريس عن محمد بن احمد ابن يحيي قال حدثنا محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اطفال الانبياء عليهم	286	6896702462386751211	298	550.5	240	482	61.82572555541992	50	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8426	true	-471816895956366575	206	275	975	1310	1433	300	محمد بن حسان عن الحسين بن محمد النوفلي من ولد نوفل بن عبد-المطلب قال اخبرني محمد بن جعفر عن محمد بن علي بن عيسي بن عبدا-لله العمري عن ابيه عن جده قال قال امير المءمنين عليه السلام في المرض يصيب الصبي فقال كفارة لوالديه 47 وعنه عن عدة من اصحابنا عن -----------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن --اب--ي عبدالله عن ابيه عن وهب عن ابي عبدال-له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه	8426	5479969094292204111	Shia001136-ara1.completed.ms285	false	-5874405847767133193	203	294	963	1381	1416	300	محمد بن حسان عن الحسين بن محمد النوفلي من ولد نوفل بن عبد المطلب قال اخبرني محمد بن جعفر عن محمد بن علي عن عيسي بن عبد الله العمري عن ابيه عن جده ----------عن عل-----ي عليه السلام في المرض يصيب الصبي -قال كفارة لوالديه 10 حدثنا محمد بن الحسن ب---ن احمد بن الوليد رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن عبد الاعلي مولي ال سام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله	285	6896702462386751211	254	415.0	193	437	58.12356948852539	43	PV2024060601-ara1	Shia001136-ara1.completed