id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	72	201	347	990	1483	300	عن ابي عبد ال----------------------له عليه -السلام قال قلت له ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله --------قال ما لا يقبل الله شيء-------ا الا به قلت وما هو قال الايمان بالله الذي لا اله الا هو اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال قلت الا تخب------رني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي---- جعلت فداك حتي افهمه قال الاي---مان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه---- قلت -ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت -كيف ذلك قال لان الله تبارك و تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم	561	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms003	true	-910478982957744558	169	300	856	1504	1504	300	عن ابي عبد الله جعفر بن محمد صلي الله عليه واله ان ساءلا ساله عن---------------- اي الاعمال افضل عند الله عز وجل فقال ما لا يقبل الله عز وجل عملا الا به قال وما هو قال الايمان بالله------------------- اعلي الاعمال درجة واشرفها منزلة واسناها حظا قال الساءل قلت له اخبرني عن الايمان اقول--- وعمل ام قول بلا عمل -قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد ل---ه الكتاب ويدعو- اليه قال قلت بين لي ذلك جعلت فداك حتي افهمه قال ان الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراجح------- رجحانه قال قلت وان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت وكيف ذلك قال لان الله تبارك و-تعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم-	3	-4531303817367821662	559	983.0	446	700	79.85713958740234	94	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	88	203	403	997	1490	300	العالم عليه السلام فقال ايها العالم اخبرني اي الاعمال افضل عند الله --------قال ما لا يقب------------ل عمل- الا به فقال وما ذلك قال الايمان بالله الذي هو اعلي الاعمال درجة واسناها حظا واشرفها منزلة قلت اخب--------------------------رني عن الايمان اقول وعمل ام قول بلا عمل قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بينه في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد به الكتاب ويدعو اليه قلت صف----- لي ذل----------ك حتي افهمه فقال ان الايمان حالات ودرجات و طبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المنتهي نقصانه ومنه الزاءد الراجح زيادته ق----لت وان الايمان ليتم------ ويزيد وينقص قال نعم قلت وكيف ذلك قال -ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم	566	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms003	true	-910478982957744558	177	300	889	1504	1504	300	الله-- عليه واله ان ساءلا ساله عن--------- اي الاعمال افضل عند الله عز وجل فقال ما لا يقبل الله عز وجل عملا الا به -قال وما -هو قال الايمان بالله-------- اعلي الاعمال درجة------------ واشرفها منزلة واسناها حظا قال الساءل قلت له اخبرني عن الايمان اقول وعمل ام قول بلا عمل قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين- في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له الكتاب ويدعو اليه قال قلت بين لي ذلك جعلت فداك حتي افهمه -قال ان الايمان حالات ودرجات و-طبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين-- نقصانه ومنه------- الراجح رجحانه قال قلت وان الايمان ليتم وينقص ويزيد ------قال نعم قلت وكيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم-	3	-4531303817367821662	499	829.0	397	667	74.81259155273438	78	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0561	false	6630491974736292827	201	300	990	1483	1483	300	وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا ت-رد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره و منها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق به وراسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله تبارك اسمه ينطق به الكتاب لها ويشهد به عليها ففرض علي القلب غير-	561	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms004	true	702682130793564777	0	92	0	464	1492	300	وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره وم-نها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق به وراسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله يشهد ب-----------ه الكتاب------------------- ففرض علي القلب غير	4	-4531303817367821662	455	882.0	365	495	91.919189453125	87	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0562	false	4971554942459665181	0	201	0	996	1489	300	ما فرض علي السمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي الي----------------------------------------دين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا و التسليم بان---------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واح----------دا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله صلوات الله عليه و----اله والاقرار بما جاء من عند الله من نبي او كتاب فذلك ما فرض الله علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال -------الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال الذين امنو-----ا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقا-------ل ان تب------------------------------------دوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فذلك ما فرض الله عز وجل علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو راس الايمان وفرض الله علي اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه واقر به -قال الله تبارك وتعالي وقولوا للناس حسنا وقال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل	562	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms004	true	702682130793564777	92	297	464	1472	1492	300	ما فرض علي السمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي الل----------------------------------------سان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والعقد والرضا و-التسليم بان الله تبارك وتعالي هو الواحد لا اله الا هو-- وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله صل--ي الله عليه وعلي اله والاقرار بما كان من عند الله من نبي او كتاب وذلك ما فرض----- علي القلب من الاقرار والمعرفة------------- قال الله عز وجل الا من اكره وقبله مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا وقال عز وجل الا بذكر الله تطمءن القلوب وقال الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم وقال عز وجل ان تبدوا خيرا او تخفوه وقال عز وجل وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به ا-----------------------------لله فذلك ما فرض الله عز وجل علي القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو راس الايمان وفرض----- علي اللسان العقل والتعبير عن القلب -ما عقد عليه فاقر به فقال----- تبارك وتعالي----------------------- قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل	4	-4531303817367821662	850	1554.0	674	1134	74.9559097290039	154	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0566	false	7679823523976137482	203	300	997	1490	1490	300	وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحهم جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها ------------------------------------------------يداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الكتاب ويشهد به عليها وعيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما وفرض علي القلب غير ما فرض علي الل------------------------------------سان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي ال-سمع وفرض علي ال-سمع غير ما-	566	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms004	true	702682130793564777	0	125	0	619	1492	300	وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه- جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها فمنها قلبه الذي به يعقل ويفقه ويفهم وهو امير بدنه الذي لا تورد الجوارح ولا تصدر الا عن رايه وامره ومنها عيناه اللتان يبصر بهما واذناه اللتان يسمع بهما ويداه اللتان يبطش بهما ورجلاه اللتان يمشي بهما وفرجه الذي الباه من قبله ولسانه الذي ينطق به وراسه الذي فيه وجهه فليس من هذه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها بفرض من الله يشهد به الكتاب ففرض عل---------------------------------------------------------------ي القلب غير ما فرض علي السمع وفرض علي السمع غير ما فرض علي اللسان وفرض علي اللسان غير ما فرض علي العينين وفرض علي العينين غير ما فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما	4	-4531303817367821662	409	756.0	325	685	59.708030700683594	75	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0567	false	-1823416603018860637	0	62	0	309	1504	300	فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة والتصديق والتسليم والعقد والرضا--------- بان---------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له----------- احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا------------ صلي الله عليه واله	567	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms004	true	702682130793564777	117	187	581	930	1492	300	فرض علي اليدين وفرض علي اليدين غير ما فرض علي الرجلين وفرض علي الرجلين غير ما فرض علي الفرج وفرض علي الفرج غير ما فرض علي الوجه فاما ما فرض علي القلب من الايمان فالاقرار والمعرفة------------------ والعقد والرضا والتسليم بان الله تبارك وتعالي هو الواحد لا اله الا هو-- وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي	4	-4531303817367821662	285	517.0	225	369	77.23577117919922	57	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0562	false	4971554942459665181	190	300	939	1489	1489	300	للناس حسنا وقال -قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون فهذا ما فرض الله علي------- اللسان وهو عمله وفرض علي السمع ----------------------------ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله وان يعرض عما لا يحل له مما نهي الله عز وجل عنه و---الاصغاء الي ما اسخط الله عز وجل فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره--------------- ثم استثني الله عز وجل موضع النسيان فقال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هديهم-	562	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms005	true	1425092967554983766	22	142	115	697	1443	300	للناس حسنا وقال وقولوا قولا سديدا وقال وقل الحق من ربكم واشباه ذلك مما امر الله عز وجل بالقول به- فهذا ما فرض الله عز وجل علي اللسان وهو عمله وفرض علي السمع الاصغاء الي ما امر الله به وان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم الله و---------ما لا يحل له مما نهي الله عز وجل عنه وعن الاصغاء الي ما اسخط الله عز وجل وقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ثم استثني في--------- موضع اخر وق----ال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم	5	-4531303817367821662	456	796.5	360	605	75.37190246582031	83	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0563	false	2400084187435758284	0	199	0	992	1510	300	الله واولءك هم اولوا الالباب وقال عز و جل قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون وقال -اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا ما فرض الله علي السمع من الايمان ان لا يصغي الي ما لا يحل له وهو عمله وهو من الايمان وفرض عل-----ي البصر ان لا ينظر الي ما حرم الله عليه وان يعرض عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو عمله و-هو من الايمان فقال تبارك وتعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فنهاهم ان ينظروا الي عوراتهم -------وان ينظر المرء الي فرج اخيه ويحفظ فرجه--- ان ينظر اليه وقال وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان تنظر احداهن الي فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزنا الا هذه الاية فانها من النظر ثم نظم ما فرض علي القلب واللسان والسمع والبصر في اية اخري فقال وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم يعني بالجلود الفروج والافخاذ وقال ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	563	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms005	true	1425092967554983766	142	295	697	1423	1443	300	الله واولءك هم اولوا الالباب ثم قا------ل قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكوة فاعلون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال و--------------------------------اذا مروا باللغو مروا كراما فهذا ما فرض الله علي السمع من ال---------------تنزه عما لا يحل له وهو عمله--------------- وفرض الله علي البصر ان لا ينظر الي ما حرم الل-----ه وان يغ-ض عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وذلك من الايمان وقال تبارك وتعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فر-----------------------------وجهم يعني من ان ينظر احدهم الي فرج اخيه ويحفظ فرجه من ان ينظر اليه احد ثم قال ابو عبد الله ع م--------------------------------------------------------------------------------------- كل شء في القران من حفظ الفرج فهو من الزني الا هذه الاية فانها من النظر ثم نظم ما فرض علي القلب واللسان والسمع والبصر في اية واحدة فق---------------------------------------------------------------------------------------------ال ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا	5	-4531303817367821662	649	1164.0	510	1009	64.32111358642578	123	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4300	false	-7955049015730232655	109	247	577	1262	1533	300	فقال عز وجل وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذ اسمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم وقال عز وجل واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتي يخوضوا في حديث غيره ثم استثني عز وجل موضع النسيان فقال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال عز وجل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب --وقال عز وجل واذ امروا باللغو مروا كراما وقال عز وجل والذين اذا--------------------------------------------- سمعوا اللغو اعرضوا عنه--------------------------------- فهذا ما فرض الله عز وجل علي السمع و هو عم-----------------------له وفرض عل-----ي البصر ان لا ينظر الي ما حرم الله عز وجل عليه فقال عز من قاءل------------------------------------------------------ قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فحرم--- ان ينظر احد --الي فرج غيره	4300	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms005	true	1425092967554983766	87	236	410	1160	1443	300	وقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم-------------------------------------------------------------------------------- ثم استثني في---- موضع اخر وقا----ل واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقا-------ل فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم الله واولءك هم اولوا الالباب ثم قال قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكوة فاعلون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا ما فرض الله عل-------ي السمع من التنزه عما لا يحل له وهو عمله وفرض الله علي البصر ان لا ينظر الي ما حرم الله وان يغض عما نهي الله عنه مما لا يحل له وهو عمله وذلك من الايمان وقال تبارك وتعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم يعني من ان ينظر احدهم الي فرج اخيه	5	-4531303817367821662	479	796.5	379	852	56.22065734863281	80	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0563	false	2400084187435758284	169	300	834	1510	1510	300	تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم يعني بالجلود الفروج والافخاذ وقال ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فهذا ما فرض الله علي العينين من غض البصر عما حرم الله عز وجل وهو عملهما وهو م-ن الايمان وفرض الله علي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله------- وان يبطش بهما الي ما امر الله عز وجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلاة فقا-----------ل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها فهذا ------ما فرض الله------- علي اليدين لان الضرب من-	563	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms006	true	8443686736551460577	0	132	0	689	1564	300	تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم يعني بالجلود الفروج والا------------------------------------------------------------------------------فخاذ فهذا ما فرض عل-----ي العينين من غض البصر عما حرم الله -------وهو عملهما وذلك من الايمان وفرض----- علي اليدين ان لا يبطش بهما الي ما حرم الله عز وجل وان تبطش----ا الي ما امر الله به وفرضه--- عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطه-ر للصلاة قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وقال في اية اخري يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما ----------------------فداء فهذا ايضا مما فرض الله عز وجل علي اليدين لان الضرب من	6	-4531303817367821662	527	959.0	425	814	64.74201202392578	90	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0564	false	-1669976332169094486	0	133	0	704	1533	300	علا--------------جهما- وفرض علي الرجلين ---------------------ان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله وفرض عليهما المشي الي --------------------------------------ما يرضي الله عز وجل فقال-------------- ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال واقصد في مشيك و اغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيما شهدت ---الايدي والارجل علي انفسهما وعلي اربابهما من تضييعهما لما امر الله عز وجل به وفرضه عليهما اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فهذا ايضا مما فرض الله علي اليدين وعلي الرجلين وهو عملهما وهو من الايمان وفرض علي الوجه السجود له بالليل والنهار في مواقيت الصلاة فقال يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون فهذه فريضة جامعة علي الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع اخر وان المساجد لله فلا تدعوا مع	564	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms006	true	8443686736551460577	132	300	689	1564	1564	300	علاجهما وهو من الايمان وفرض علي الرجلين المشي الي طاعة الله وان لا يمشي بهما الي شء من معاصي الله وان تنطلقا -------الي ما امر الله به وفرض عليهما من المشي فيما يرضي الله عز وجل فقال عز وجل في ذلك ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال واقصد في مشيك و-اغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وقال وليطوفوا بالبيت العتيق فقال عز وجل فيما شهدت به الايدي والارجل علي انفسه-ا وعلي اربابه-ا من ---نطقها بما امر الله------- به وفرض- عليها- اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فهذا ايضا مما فرض الله علي اليدين و----الرجلين وهو عملهما وهو من الايمان وفرض علي الوجه السجود--- بالليل والنهار في مواقيت الصلاة فقال يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون فهذه فريضة جامعة علي الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع اخر وان المساجد لله فلا تدعوا مع-	6	-4531303817367821662	656	1187.0	532	905	72.48619079589844	109	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0564	false	-1669976332169094486	133	300	704	1533	1533	300	الله احدا وقال فيما فرض عل-----ي الجوارح من الطهور والصلاة بها------------------------ وذلك ان الله عز وجل لما صرف---- نبيه صلي الله عليه واله --------------------الي ال-------------------------------------------------------------------------كعبة عن ال--بيت المقدس--------------------- فانزل الله عز وجل -------وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم فسمي الصلاة ايمانا فمن لقي الله عز وجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عز وجل عليها لقي الله عز وجل مستكملا لايمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شء---- منها او تعدي ما امر- الله عز وجل فيها لقي الله عز وجل ناقص الايمان----------- قلت-------------------- قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادت-------------------------------------------------------------------------------ه فقال قول الله عز وجل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وقا-------------------------ل نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو ك--------ان كله واحدا --------------لا زيادة فيه ولا نقصان لم يكن لاحد منهم فضل علي الاخر ولاستوت النعم فيه ولاستوي الناس-	564	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms007	true	-645114200429421154	0	218	0	1086	1514	300	الله احدا فهذا --ما فرض الله علي الجوارح من الطهور والصلاة وسمي الصلاة ايمانا في كتابه وذلك ان الله عز وجل لما صرف وجه نبيه عن الصلاة الي بيت المقدس وامره ان يصلي الي الكعبة قال المسلمون للنبي صلي الله وعليه وعلي اله ارايت صلاتنا هذه التي كنا نصليها الي بيت المقدس ما حالها وحالنا فيها فانزل الله عز وجل في ذلك وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم فسمي الصلاة ايمانا فمن لقي الله عز وجل حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله -------عليها لقي الله ---------كامل الايمان وكان من اهل الجنة ومن خان الله شيءا منها و--تعدي ما امره الله عز وجل --به لقي الله------- ناقص الايمان قال الساءل قلت يا بن رسول الله صلع قد فهمت نقصان الايمان وتمامه فمن اين جاءت زيادته وما الحجة في زيادته قال جعفر بن محمد ع م قد انزل الله عز وجل بيان ذلك في كتابه فقا----------------ل واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون وقال عز وجل نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي ولو كان الايمان كله واحدا لا نقصان فيه ولا زيادة-------------- لم يكن لاحد فيه- فضل علي احد ول--استوت النعم فيه ولاستوي الناس	7	-4531303817367821662	710	1171.5	566	1148	61.8466911315918	124	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0567	false	-1823416603018860637	225	279	1129	1392	1504	300	قلت له ان للايمان درجات ومنازل يتفاضل ال----مءمنون فيها عند الله قال نعم----------- قلت صفه لي رحمك الله حتي افهمه قال ان الله------- سبق بين المءمنين كما يسبق بين الخيل يوم الرهان ثم فضلهم علي درجاتهم في السبق اليه ف--جعل كل امرء منهم علي درجة سبقه لا ينقصه فيها من حقه ولا يتقدم مسبوق	567	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms007	true	-645114200429421154	242	300	1239	1514	1514	300	قلت وان ا--لايمان درجات ومنازل يتفاضل بها المءمنون----- عند الله قال نعم قال الساءل قلت صف- لي كيف ذلك-- حتي افهمه قال ان الله عز وجل سبق بين المءمنين كما يسبق بين الخيل يوم الرهان ثم قبلهم علي درجاتهم في السبق اليه ثم جعل كل امرء منهم علي درجة سبقه لا ينقصه فيها من حقه -لا يتقدم مسبوق-	7	-4531303817367821662	234	407.0	185	287	81.5331039428711	43	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0568	false	8753876283297550509	6	198	34	1055	1589	300	اذا لم يكن لمن سبق الي الايمان الفضل علي من ابطا عنه ولكن بدرجات الايمان قدم الله السابقين وبالابطاء عن الايمان اخر الله المقصرين لانا--- نجد------ من المءمنين من الاخرين من هو اكثر عملا من الاولين واكثر---هم صلاة و----------صوما وحجا وزكاة وجهادا وانفاقا ولو لم يكن سوابق يفضل بها المءمنون بعضهم بعضا عند الله لكان الاخرون بكثرة العمل مقدمين علي الاولين ولكن ابي الله عز وجل-- ان يدرك اخر درجات الايمان اولها و--يقدم فيها من اخر الله او يءخر فيها من قدم الله---- قلت اخبرني عما ندب الله عز وجل المءمنين اليه من--------- الاستباق الي الايمان فقال قول الله عز وجل سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله وقال -السابقون السابقون اولءك المقربون وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا بالمهاجرين الاولين علي درجة سبقهم ثم ثني بالانصار ثم ثلث بالتابعين لهم باحسان فوضع كل قوم علي قدر درجاتهم ومنازلهم عنده----------------------------------------------------------------- ثم ذكر ما فضل الله عز وجل به اولياءه بعضهم علي بعض فقال عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم فوق بعض درجات الي اخر الاية وق---------------------------------ال ولقد	568	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms008	true	910531623918399060	27	300	135	1616	1616	300	فلو لم يكن لمن سبق الي الايمان --فضل علي من تاخر للحق اخر هذه الامة اولها نعم ولتقدمهم كثير منهم--------------------------------- لانا قد نجد كثيرا من المءمنين ا---لاخرين من هو اكثر عملا من الاولين -اكثر منهم صلاة واكثر منهم صوما وحجا------ وجهادا وانفاقا ولو لم تكن سوابق يفضل بها المءمنون بعضهم بعضا--------- لكان الاخرون بكثرة العمل يقدمون علي الاولين ولكن ابي الله جل ثناءه ان يدرك اخر درجات الايمان اولها او يقدم فيها من اخر الله او يءخر فيها من قدم الله قال قلت اخبرني عما ندب الله ----------------اليه المءمنين من الاستباق الي الايمان -قال قال الله عز وجل سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله -قال والسابقون السابقون اولءك المقربون وقال والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وقال للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون وقال والذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فبدا بالمهاجرين الاولين علي درجة سبقهم ثم ثني بالانصار ثم ثلث بالتابعين لهم باحسان فوضع كل قوم علي د----رجاتهم ومنازلهم عنده وذكر استغفار المءمنين لمن تقدمهم من اخوانهم ليدل علي فضل منازلهم ثم ذكر ما فض------------ل به اولياءه بعضهم علي بعض فقال عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم-------- درجات واتينا عيسي بن مريم البينات وايدناه بروح القدس وقال ولقد-	8	-4531303817367821662	843	1459.0	679	1578	53.422054290771484	141	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0568	false	8753876283297550509	198	281	1055	1498	1589	300	فضلنا بعض النبيين علي بعض وقال انظر كيف فضلنا بعضهم علي بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا وقال هم درجات عند الله وقال ويءت كل ذي فضل فضله وقال الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله وقال --------------------فضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا و---------------------قال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات	568	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms009	true	3306976464579698369	0	78	0	418	1546	300	فضلنا بعض النبيين علي بعض و------------------------------------------------------------------قال هم درجات عند الله وقال ويءت كل ذي فضل فضله وقال الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون وقال وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني وقال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات	9	-4531303817367821662	374	723.0	304	484	77.2727279663086	67	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0256	false	-2088285953672819349	34	206	160	1044	1471	300	الله عز وجل رسوله بولاية علي وانزل عليه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وفرض---------------- ولاية اولي الامر فلم يدروا ما هي فامر الله محمدا صلي الله عليه واله --ان يفسر لهم--- الولاية ك---ما فسر لهم الصلاة والزكاة والصوم والحج فلما اتاه ذلك من الله------- ضاق بذلك صدر رسول الله صلي الله عليه واله وتخوف ان يرتدوا عن دينهم وان يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عز وجل فاوحي الله عز وجل اليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فصدع بامر الله تعالي ذكره فقام بولاية علي عليه السلام------------------------------- يوم غدير خم فنادي الص-----لاة جامعة وامر الناس ان يبلغ الشاهد الغاءب قال عمر بن اذينة قالوا جميعا غير ابي الجارود وقال ابو جعفر عليه السلام وكان---------------------------------ت الفريضة--- تنزل بعد الفريضة الاخري وكانت الولاية اخر الفراءض فانزل الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم ن-----------------------عمتي قال ابو جعفر عليه السلام يقول الله عز وجل لا انزل عليكم بعد هذه-------- فريضة قد اكملت لكم---- الفراءض	256	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms012	true	4954901680596430553	59	226	284	1142	1504	300	الله عز وجل ----بالولاية فقال---------- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون ففرض الله ولاية ولاة الامر فلم يدروا ما هي فامر الله---------- نبيه عليه السلام ان يفسر لهم ما الولاية مثل ما فسر لهم الصلاة والزكاة والصوم والحج فلما اتاه ذلك من الله عز وجل ضاق به ر------سول الله صلع ذرعا---------- وتخوف ان يرتدوا عن دينه -وان يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه------- فاوحي------------ اليه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس فصدع بامر الله و-----------قام بولاية امير المءمنين علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه يوم غدير خم ونادي لذلك الصلاة جامعة وامر ------ان يبلغ الشاهد الغاءب وكان-----------------------------------------------------------------------ت الفراءض ينزل منها شء بعد شء تنزل الفريضة ثم تنزل---- الفريضة الاخري وكانت الولاية اخر الفراءض فانزل الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال ابو جعفر------------ يقول الله عز وجل لا انزل عليكم بعد هذه الفريضة فريضة قد اكملت لكم هذه الفراءض	12	-4531303817367821662	660	1121.5	526	1022	64.57925415039062	114	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0176	false	-204613122544478253	239	300	1269	1597	1597	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا----- يقولون لاءمة الضلالة والدعاة الي النار هءلاء اهدي من ال محمد سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك يعني الامامة والخلافة فاذا لا يءتون الناس نقيرا نحن الناس الذين عني الله-	176	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms017	true	5161672197119323005	1	63	4	337	1603	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا فقال يقولون لاءمة الضلال- والدعاة الي النار هءلاء اهدي من ال محمد سبيلا اولءك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك يعني الامامة والخلافة فاذا لا يءتون الناس نقيرا نحن الناس الذين عني الله	17	-4531303817367821662	327	637.0	267	334	97.90419006347656	60	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0177	false	2104837432018883202	0	43	0	241	1503	300	والنقير النقطة التي----- في وسط النواة ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله نحن ال-----ناس المحسودون علي ما اتانا الله من الامامة دون خلق الله اجمعين فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما يقول جعلنا منهم الرسل والانبياء والاءمة	177	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms017	true	5161672197119323005	64	109	342	590	1603	300	والنقير النقطة التي رايت في وسط النواة ام يحسدون الناس علي ما اتيهم الله من فضله نحن ههنا الناس المحسودون علي ما اتانا الله من الامامة دون خلق الله جميعا- فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما اي-- جعلنا منهم الرسل والانبياء والاءمة	17	-4531303817367821662	229	433.5	186	251	91.23506164550781	39	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0242	false	4016595934836310933	106	162	523	820	1489	300	عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ق-------------------------------------------------ال ايانا عني----- ان يءدي الاول---- الي الامام الذي----- بعده الكتب والعلم -السلاح واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالع---------------------------دل الذي في ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا------------------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني	242	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms017	true	5161672197119323005	113	193	609	1028	1603	300	ثم قال ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا ثم قال ايانا عني بهذا ان يءدي الاول منا الي الامام الذي يكون بعده الكتب والعلم والسلاح واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل اذا ظهرتم ان تحكموا بالعدل الذي في ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا لجميع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني	17	-4531303817367821662	292	497.5	236	419	69.68973541259766	51	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0162	false	-2063907386959700808	180	277	894	1417	1523	300	في ارضه قلت --------قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم ----قال ايانا عني ونح----ن المجتبون ولم يجعل الله تبارك وتعالي في الدين من حرج فالحرج اشد من الضيق ملة ابيكم ابراهيم ايانا عني خاصة و سماكم المسلمين الله سمانا المسلمين من قبل في الكتب التي مضت وفي هذا القران ليكون الرسول------ عليكم شهيدا وتكونوا شهداء علي الناس فرسول الله صلي الله عليه واله الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالي ونحن الشهداء علي الناس فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه	162	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms018	true	2901072958556033212	9	78	50	425	1578	300	في ال محمد صلع قال فقوله------ يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده الي اخر السورة قال ايانا عني بذلك نحن المجتبون ب--------------------------------------------------------------ملة ابينا ابراهيم وا-------------------------------لله سمانا المسلمين من قبل في الكتب--------- وفي هذا القران ليكون الرسول شهيدا عليكم------------------------------ فرسول ال-------------------له الشهيد علينا بما بلغنا عن الله ونح-------------ن الشهداء علي الناس فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه	18	-4531303817367821662	323	540.5	263	545	59.266056060791016	51	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0726	false	-7360317260161023262	87	178	420	846	1413	300	ابو عب-----------د الله عليه السلام يا معلي---------- اكتم امرنا ولا تذعه فانه من كتم امرنا ولم يذعه اعزه الله به في الدنيا وجعله نورا بين عينيه في الاخرة يقوده الي الجنة يا معلي من اذاع امرنا ولم يكتمه اذله الله به في الدنيا-------- ونزع النور من بين عينيه في الاخرة وجعله ظلمة تقوده الي النار يا معلي ان التقية من ديني ودين اباءي ولا دين لمن لا تقية له يا معلي ان الله يحب ان يعبد في السر كما يحب ان يعبد في العلانية يا معلي ان المذيع لامرنا كالجاحد له	726	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms050	true	-2252854654412481363	152	232	754	1138	1493	300	ابي عبد الله صلوات الله عليه واله انه قال لبعض اصحابه اكتم سرن-ا ولا تذعه فانه من كتم -سرنا فلم يذعه اعزه الله به في الدنيا والاخرة و----------------------------------------------من اذاع -سرنا ولم يكتمه اذله الله به في الدنيا والاخرة ونزع النور من بين عينيه ان ابي رضوان الله عليه وصلواته كان يقول ا-----ن التقية من ديني ودين اباءي ولا دين لمن لا تقية له وان ا-------لله يحب ان يعبد في السر كما يحب ان يعبد في العلانية و----------المذيع لامرنا كالجاحد له	50	-4531303817367821662	287	476.5	221	455	63.07692337036133	52	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3599	false	-7942249620591354530	62	104	304	518	1467	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد ال-له عليه السلام يقول رحم الله عبدا حببنا الي الناس ولم يبغضنا اليهم اما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به اعز و---------------------ما استطاع احد ان يتعلق عليهم بشء ولكن احدهم يسمع الكلمة فيح-ط اليها عشرا	3599	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms051	true	-5411113673735168014	168	214	854	1087	1518	300	ابي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليه انه قا----ل رحم الله عبدا حببنا الي الناس ولم يبغضنا اليهم اما والله لو يروون عنا ما نقول ولا يحرفونه ولا يبدلونه علينا برايهم ما استطاع احد ان يتعلق عليهم بشء ولكن احدهم يسمع الكلمة فينيط اليها عشرا	51	-4531303817367821662	156	262.0	124	237	65.82278442382812	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0138	false	-6652464727473234357	206	300	963	1421	1421	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول------------------ اجعلوا امركم---- لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس لدينكم فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول ال------------له صل--ي الله عليه واله اني سمعت ابي عليه السلام يقول ان الله عز وج---ل اذا كتب علي عبد ان يدخل في هذا الامر-	138	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms052	true	-42761495574116111	186	280	965	1420	1505	300	ابي عبد الله ع انه اوصي قوما من اصحابه فقال لهم اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو -له وما كان للناس فلا يصعد الي الله ولا تخاصموا الناس بدينكم فان الخصو-مة ممرضة للقلب ان الله------ قال لنبيه يا محمد----------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا من الناس وانكم اخذتم من رسول الله صلع ومن علي صلوات الله عليه ومنا---- سمعت ابي --------------رضوان الله عليه يقول اذا كتب علي عبد دخول ------هذا الامر	52	-4531303817367821662	369	629.5	290	498	74.09638214111328	66	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0685	false	8782459827761196893	117	190	562	937	1439	300	فقال يا خثيمة ابلغ من تري من موالينا السلام واوصهم بتقوي الله العظيم و-ان يعود غنيهم علي فقيرهم و------قويهم علي ضعيفهم وان يشهد حيهم جنازة ميتهم وان يتلاقوا في بيوتهم فان لقيا بعضهم بعضا حياة لامرنا رحم الله عبد-ا احيا امرنا يا خيثمة ابلغ موالينا انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا بعمل وانهم لن ينالوا ولايتنا الا بالورع وان اشد الناس حسرة يوم القيامة -من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره	685	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms052	true	-42761495574116111	118	185	609	961	1505	300	فقال له بلغ شيعتن------------------ا السلام واوصهم بتقوي الله العظيم وبان يعود غنيهم علي فقيرهم ويعود صحيحهم عل----يلهم ويحضر--- حيهم جنازة ميتهم و---يتلاقوا في بيوتهم فان لقاء بعضهم بعضا حياة لامرنا رحم الله امرءا احيا امرنا وعمل باحسنه قل لهم--- انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا بعمل صالح ولن ينالوا ولايتنا الا بالورع وان اشد الناس حسرة يوم القيامة لمن وصف عملا ثم خالف- الي غيره	52	-4531303817367821662	295	497.5	234	384	76.82291412353516	47	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0717	false	-7196569072412378845	131	233	604	1104	1422	300	ابو عبد الله عليه السلا-----------------------م اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو لله وما كان للناس فلا يصعد الي السماء ولا تخاصموا------ بدينكم الناس فان المخاصمة ممرضة للقلب ان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا عن الناس وانكم اخذتم عن رسول ال------------له صل--ي الله عليه واله وعلي عليه السلام ولا سواء وانني سمعت ابي---------------- يقول اذا كتب الله علي عبد ان يدخله في هذا الامر كان اسرع اليه من الطي-ر الي وكره	717	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms052	true	-42761495574116111	186	287	965	1453	1505	300	ابي عبد الله ع انه اوصي قوما من اصحابه فقال لهم اجعلوا امركم هذا لله ولا تجعلوه للناس فانه ما كان لله فهو -له وما كان للناس فلا يصعد الي الله و--لا تخاصموا الناس بدينكم------ فان الخصو-مة ممرضة للقلب ان الله------- قال لنبيه يا محمد----------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين ذروا الناس فان الناس اخذوا من الناس وانكم اخذتم من رسول الله صلع ومن علي صلوات الله عليه ومنا-------------------------------- سمعت ابي رضوان الله عليه يقول اذا كتب ع-----لي عبد دخول -------هذا الامر كان اسرع اليه من الطاءر الي وكره	52	-4531303817367821662	390	656.5	306	560	69.64286041259766	69	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0737	false	-3837030270127080019	9	107	41	564	1476	300	شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه ولا شحناءه بدنه ولا يمتدح بنا معلنا ول--------------------ا يجالس لنا عاءبا ولا يخاصم لنا قاليا ان لقي مءمنا اكرمه وان لقي جاهلا هجره قلت جعلت فداك فكيف اصنع بهءلاء المتشيعة قال فيهم التمييز وفيهم التبديل وفيهم التمحيص تاتي عليهم سنون تفنيهم وطاعون يقتلهم واختلاف يبددهم شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولا يسال عدونا و-------------ان مات ---------------------------------------------------------------------------------------------------جوعا قلت جعلت فداك فاين اطلب---- هءلاء قا-ل في اطراف الارض-- اولءك الخفيض عيشهم المنتقلة ديارهم ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا ومن الموت لا يجزعون وفي القبور يتزاورون وان	737	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms054	true	-5058238634074989737	185	284	989	1484	1570	300	شيعتنا من لا يعدو علمه سمعه شيعتنا من -------لا يم-دح لنا معيبا ولا يواصل لنا مبغضا ولا يجالس --------------------لنا قاليا ان لقي مءمنا اكرمه وان لقي جاهلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجره شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولا يسال احدا الا من اخوانه وان مات جوعا شيعتنا من قال بقولنا وفارق احبته فينا وادني البعداء في حبنا وابعد القرباء في بغضنا فقال له رجل ممن شهد جعلت فداك -اين يوجد مثل هءلاء فقال في اطراف الارضين اولءك الخفيض عيشهم القريرة اعين-هم ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا وان مرضوا لم يعادوا وان خطبوا لم يزوجوا وان	54	-4531303817367821662	282	452.5	216	662	42.59818649291992	44	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3920	false	115613179154170299	115	151	544	750	1483	300	انه قال يا زيد ------------خالقوا الناس ب-----اخلاقهم صلوا في مساجدهم وعودوا مرضاهم واشهدوا جناءزهم وان استطعتم ان تكونوا الاءمة والمءذنين فافعلوا فانكم اذا فعلتم ذلك قالوا---- هءلاء الجعفرية رحم الله جعفرا ما كان احسن ما يءدب	3920	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms055	true	1747788740308204275	261	300	1433	1659	1659	300	انه قال لبعض شيعته يوصيهم وخالقوا الناس باحسن اخلاقهم صلوا في مساجدهم وعودوا مرضاهم واشهدوا جناءزهم وان استطعتم ان تكونوا الاءمة والمءذنين فافعلوا فانكم اذا فعلتم ذلك قال الناس هءلاء الفلانية رحم الله فلانا ما كان احسن ما يءدب-	55	-4531303817367821662	189	334.5	156	227	83.2599105834961	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3482	false	4718474023212179985	65	146	307	706	1445	300	وهل الدين الا الحب قال الله -------تعالي-------------- حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وقا---ل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقال يحبون من هاجر اليهم ان رجل-------------------ا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله---- احب المصلين ولا اصلي واحب الصوامين ولا اصوم ف------------------------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مع من احببت ولك-------------- ما اكتسبت وقال ما تبغون وما تريدون اما -انها لو كان -----فزعة من ال--سماء فزع كل قوم الي مامنهم و--فزعنا ----الي نبينا	3482	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms060	true	1579162997115914898	194	292	916	1386	1429	300	وهل الدين الا الحب ان ا-لله تبارك وتعالي يقول في كتابه حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وقال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقال يحبون من هاجر اليهم ثم قال ابو جعفر ان اعرابيا اتي النبي صلع فق---------------ال يا رسول الله اني احب المصلين ولا اصلي واحب الصاءمين ولا اصوم قال ابو جعفر يعني لا اصلي ولا اصوم التطوع ليس الفريضة فقال له رسول الله صلع--------------- انت مع من احببت ثم قال ابو جعفر ع ما الذي---------- تبغ-----------ون اما والله لو وقع امر يفزع- له الناس ما فزع-----تم الا الينا ولا فزعنا الا الي نبينا	60	-4531303817367821662	300	421.0	233	528	56.818180084228516	47	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3604	false	3400564855937825920	181	299	838	1442	1448	300	ابو عبد الله عليه السلام ابتداءا من--ه احببتمونا وابغضنا الن-------------------------اس وصدقتمونا وكذبنا الناس ووصلتمونا وجفانا الناس فجعل الله محياكم محيانا ومماتكم مماتنا اما والله ما بين الرجل----- وبين ان يقر الل-----ه عينه الا ان تبلغ نفسه هذا المكان واوما بيده الي حلقه فمد الجلدة ثم اعاد ذلك فوالله ما رضي حتي حلف لي فقال والله الذي لا اله الا هو لحدثني ابي محمد بن علي عليهما السلام بذلك يا ابا شبل اما ترضون ان تصلوا ويصلوا فيقبل منكم ولا يقبل منهم اما ترضون ان تزكوا وي-زكوا فيقبل منكم ولا يقبل منهم اما ترضون ان تحجوا ويحجوا فيقبل الله جل ذكره منكم ولا يقبل منهم والله ما تقبل الصلاة الا منكم ولا الزكاة الا منكم ولا -----------------الحج الا منكم	3604	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms062	true	7826386292269547715	169	255	818	1293	1531	300	ابي عبد الله ع انه قال يوما لبعض شيعته احببتمونا وابغضنا الناس وواليتمونا وعادانا الناس وصدقتمونا وكذبنا الناس ووصلتمونا وقطعنا الناس فجعل الله محياكم محيانا ومماتكم مماتنا اما والله ما بين الرجل منكم وبين ان يري ما تقر به عينه الا ان تبلغ نفسه هذا المكان واومي بيده الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلقه اما ترضون ان تصلوا ويصلون فيقبل منكم ولا يقبل منهم -----------وتصوموا ويصومون فيقبل منكم ولا يقبل منهم و------------تحجوا ويحجون فيقبل------------- منكم ولا يقبل منهم والله ما تقبل الصلاة و------------الزكاة والصوم و-----الحج واعمال البر كلها الا منكم	62	-4531303817367821662	364	607.5	292	659	55.235206604003906	56	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3446	false	-6059031564150591838	170	299	872	1524	1528	300	يا ابا محمد رفضوا-------------------------------- الخير ورفضتم الشر افترق الناس كل فرقة وتشعبوا كل- شعبة فانشعبتم مع اهل بيت نبيكم صلي الله عليه واله وذهبتم حيث ذهبوا و اخترتم من اختار الله لكم واردتم من اراد الله فابشروا ثم ابشروا فانتم والله المرحومون المتقبل من محسنكم والمتجاوز عن مسيءكم من لم يات الله عز وجل بما انتم عليه يوم القيامة ل-------------------م يتقبل منه حسنة ولم يتجاوز له عن سيءة يا ابا محمد فهل سررتك قال قل------ت جعلت فداك زدني فقال يا ابا محمد ان لله عز وجل ملاءكة -----------يسقطون الذنوب عن ظهور شيعتنا كما يسقط الريح الورق في------ اوان سقوطه وذلك قوله عز وجل الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم----------- ويستغفرون للذين امنوا ------------------------------------------------------------استغفار-------هم والله لكم دون هذا الخلق-------------- يا ابا محمد فهل سررتك قال ------قلت جعلت فداك	3446	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms064	true	2467520293680731842	148	280	685	1362	1456	300	يا ابا محمد قال نعم جعلت فداك فزدني قال رفض الناس الخير ورفضتم الشر وتفرقوا علي فرق و----تشعبوا علي شعب وت--شعبتم مع اهل بيت نبيكم----------------------------------------------------------------------------------- فابشروا ثم ابشروا فانتم والله المرحومون المتقبل من محسنكم -المتجاوز عن مسيءكم من لم يكن علي ---------ما انتم عليه لم يقبل الله له صرفا ولا عدلا ولم يتقبل منه حسنة ولم يتجاوز له عن سيءة يا ابا محمد -هل سررتك قال بلي فزدني جعلت فداك ------قال ان الله وك--------------ل ملاءكة من ملاءكته يسقطون الذنوب عن----- شيعتنا كما يسقط------ الورق عن الشجر اوان سقوطه وذلك قوله------- الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك فاستغفار الملاءكة والله لكم دون هذا الخلق كلهم هل سررتك يا ابا محمد---------- قال نعم فزدني جعلت فداك	64	-4531303817367821662	448	673.5	357	825	54.30303192138672	70	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3448	false	-8161853847616465811	88	139	459	719	1451	300	في النار بقوله-- وقالوا مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار والله ما عني ولا اراد بهذا غيركم صرتم عند اهل هذا العالم شرار الناس وانتم والله في الجنة تحبرون وفي النار ---------تطلبون--------- يا ابا محمد فهل سررتك قال قلت جعلت فداك -زدني قال	3448	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms065	true	-8744099231663816651	10	49	58	261	1523	300	في موضع اخر فقال وقالوا مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ف--------------------------------------------------------------------انتم والله في الجنة تحبرون وفي النار تلتمسون وتطلبون هل سررتك يا ابا محمد قال نعم---------- جعلت فداك فزدني قال	65	-4531303817367821662	165	279.5	131	281	58.7188606262207	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0037	false	3073336567316073913	87	111	429	554	1450	300	امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي -دي-نكم	37	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms067	true	-5829279036980680912	79	103	372	499	1485	300	امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم علي اديانكم	67	-4531303817367821662	125	240.0	101	127	98.4251937866211	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0029	false	-6932582267887673127	253	300	1177	1406	1406	300	يا بني اختر المجالس علي عين-ك فان رايت قوما يذكرون الله عز وجل فاجلس -معهم ف----ان تكن عالما -نفعك علمك ----------------------وان تكن جاهلا -علموك ولعل الله ان يظل-هم برحمته فيعمك معهم و------اذا رايت قوما لا يذكرون الله فلا تجلس -معهم فان تكن عا---لما لم ينفعك علمك وان-	29	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms069	true	-5598290973776007327	26	79	128	389	1523	300	يا بني اختر المجالس علي عينيك فان رايت قوما يذكرون الله------- فاجلس اليهم فانك ان تك- عالما ينفعك علمك ويزيدوك علما الي علمك وان تك- جاهلا يعلموك ولعل الله ان يطلعهم برحمة فت-عمك معهم يا بني اذا رايت قوما لا يذكرون الله فلا تجلس اليهم فانك ان تك عالما لم ينفعك علمك وان	69	-4531303817367821662	204	313.0	162	271	75.2767562866211	31	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	86	231	414	1093	1427	300	من ابغض الخلق الي الله عز وجل ل-----رجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن---- بخطيءته ورجل قمش رجلا في -جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من- لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ---------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر	45	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms080	true	4780091602806787566	153	300	763	1445	1445	300	من ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلين رجل وكله الله الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل---- اقتدي به من بعد-----------ه حمال خطايا غيره ممن اضل بخطيءته ورجل قمش جهلا في اوباش الناس غار باغباش الفتنة قد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في----- حكمه --------------------------------وان نزلت به احدي--------- المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو علي لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب لا يحسب العلم في شء مما انكر-	80	-4531303817367821662	566	984.0	439	762	74.27821350097656	108	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	231	300	1093	1427	1427	300	ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فق-ضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفر-ج الحرام-	45	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms081	true	902444806971681979	0	67	0	329	1532	300	ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لء-----لا يقال لا ي---علم ثم جسر فامضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم بقضاءه الفروج الحلال	81	-4531303817367821662	303	559.5	240	346	87.57225799560547	56	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4470	false	-5248005795917228816	189	237	962	1190	1501	300	رسول الله صلي الله عليه واله من سره---------------------------------------------------------------------- ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور طعامه 4265 وقال عليه السلام من غسل يده قبل الطعام وبعد----------------------------------------ه عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده 4266 وروي عن ابي حمزة الثمالي عن علي ---بن الحسين عليهما السلام انه كان	4470	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms102	true	9072360911713807798	25	80	115	373	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه قال اغسلوا ايدي الصبيان من الغمر فان الشياطين تشمه وعنه ع انه قال من احب ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور------------------------------------------- الطعام وعنه صلي الله عليه واله قال من توضا قبل طعامه عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده و-----------------------------عن علي صلوات ال--له عليه ---------انه كان	102	-4531303817367821662	131	162.0	101	341	38.41642379760742	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	0	92	0	509	1587	300	الله عليه واله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها---- زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل هو انتصافه ثم قال تبارك وتعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال الله تعالي في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة --------الظهر ---------------وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط الصلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وفي	1283	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms108	true	4558931143949628219	185	268	893	1348	1503	300	الله ع--ز وجل- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل فدلوك الشمس زوالها وفيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن----- وبين-------هن وغسق الليل--- انتصافه ثم قال------------- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال----- تع---------- اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل---- صلاة العشاء الاخرة وقال تع--- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الجمعة والظهر في ساءر الايام وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلع ---------------وهي وسط صلو-------------اتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وعن	108	-4531303817367821662	418	714.0	340	536	77.98507690429688	61	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3821	false	-8861051532133570991	1	94	7	509	1547	300	في كتابه ف------------قال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها---- زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال--- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة --------الظهر ---------------وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط صل-اتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر	3821	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms108	true	4558931143949628219	177	267	859	1344	1503	300	في كتابه قيل له سماها قال نعم قال الله عز------------------------ وجل- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل فدلوك الشمس زوالها وفيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن----- وبين-------هن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال ----تع اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل---- صلاة العشاء الاخرة وقال تع حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الجمعة والظهر في ساءر الايام وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلع ---------------وهي وسط صلواتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر	108	-4531303817367821662	434	773.0	353	545	79.63302612304688	69	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	82	194	374	980	1548	300	ابي جعفر ع-----------------------ليه السلام قال سالته عما ف--رض الله م-------ن الصل-اة فقال------ خمس صلوات في الليل والنهار فقلت هل سماهن الله وبينهن في كتابه ف------------قال نعم قال الله عز-وجل لنبيه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها---- زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك واقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة وقال--- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة --------الظهر ---------------وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه واله وهي وسط النهار ووسط صل-اتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وفي	6691	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms108	true	4558931143949628219	152	268	737	1348	1503	300	ابي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليه انه سءل--------- عما افترض الله عز وجل من الصلوات فقال افترض خمس صلوات في الليل والنهار سماها-------------------- في كتابه قيل له سماها قال نعم قال الله عز وجل------ اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل فدلوك الشمس زوالها وفيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبين-------هن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال تع -----اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل---- صلاة العشاء الاخرة وقال تع حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهي صلاة الجمعة والظهر في ساءر الايام وهي اول صلاة صلاها رسول الله صلع ---------------وهي ------------وسط صلواتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر وعن	108	-4531303817367821662	504	849.5	407	689	73.14949035644531	79	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3830	false	3507455296791142720	21	93	107	464	1488	300	عليه -------من اعنان السماء الي مفرق راسه وملك موكل به ينادي---- لو يعلم المصلي من يناجي------ ما انفتل 637 وقال ابو الحسن الرضا عليه السلام الصلاة قربان كل تقي 638 وقال الصادق عليه السلام احب الاعمال الي ا-له عز وجل الصلاة وهي اخر وصايا الانبياء عليهم السلام فما--- احسن من الرجل ان يغتس------ل او يتوضا فيسبغ الوضوء ثم يتنحي حيث لا يراه انيس فيشرف الله عز وجل عليه وهو راكع او ساجد	3830	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms111	true	-1479366753137594658	240	300	1151	1450	1450	300	عليه الرحمة من اعنان السماء الي الارض وحفت به الملاءكة ونادي ملك لو يعلم المصلي ماله في الصلاة ما انفتل --------وعنه صلوات ال-له عليه انه قال----------------------------------------------- احب الاعمال الي الله عز وجل الصلاة وهي اخر وصايا الانبياء------------- فما شء احسن من------ ان يغتسل الرجل او يتوضا فيسبغ الوضوء ثم ليبرز حيث لا يراه انيس فيشرف الله ع-------ليه وهو راكع --وساجد-	111	-4531303817367821662	220	301.5	171	384	57.29166793823242	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7006	false	-5745454231306175309	240	277	1149	1335	1437	300	قال صلاة في بيت المقدس الف صلاة و--صلاة في المسجد الاعظم ماءة صلاة و--صلاة في مسجد القبيلة خمسة وعشرون صلاة و--صلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل في----- بيته وحده صلاة واحدة 19 عنه عن	7006	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms122	true	6614666371622121498	62	97	290	478	1512	300	وال-صلاة في بيت المقدس الف صلاة والصلاة في المسجد الاعظم ماءة صلاة والصلاة في مسجد القبيلة خمس- وعشرون صلاة والصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة وصلاة الرجل وحده في بيت-----ه صلاة واحدة و--عنه عن	122	-4531303817367821662	173	302.0	139	197	87.8172607421875	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	135	221	627	1077	1441	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان الغلمة يتبعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطر السحاب وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم فجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية وابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة انا فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم فاصلي افجماعة انا فقال نعم---------- المءمن وحده جماعة	1367	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms126	true	1205670154954037757	197	274	941	1351	1466	300	الله ------صلع فقال يا رسول الله---- اكون ب--البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن -قال نعم -قال فا------------ن الغلمة ربما اتبعوا اثار الابل وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن قال نعم قال فان بني ربما اتبعوا قطر السحاب فابقي انا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة -نحن قال نعم -قال فا------------ن المراة تذهب في مصلحتها فابقي---- وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال رسول الله صلع المءمن وحده جماعة	126	-4531303817367821662	277	449.5	223	564	49.11347579956055	40	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7015	false	3576915100495914595	174	259	803	1248	1446	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اكون في البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان الغلمة يتبعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطر السحاب فابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله فان ولدي يتفرقون في الماشية فابقي انا واهلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن فقال نعم فقال يا رسول الله ان المراة تذهب في مصلحتها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم------ افجماعة انا فقال نعم---------- المءمن وحده جماعة	7015	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms126	true	1205670154954037757	197	274	941	1351	1466	300	الله ------صلع فقال يا رسول الله---- اكون ب--البادية ومعي اهلي وولدي وغلمتي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن -قال نعم -قال فا------------ن الغلمة ربما اتبعوا اثار الابل وابقي انا واهلي وولدي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن قال نعم قال فان بني ربما اتبعوا قطر السحاب فابقي انا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي فاءذن واقيم واصلي بهم افجماعة نحن -قال نعم -قال فا------------ن المراة تذهب في مصلحتها فابقي---- وحدي فاءذن واقيم واصلي افجماعة انا فقال رسول الله صلع المءمن وحده جماعة	126	-4531303817367821662	276	454.0	222	565	48.84955596923828	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	221	290	1105	1442	1486	300	ابي جعفر عليه السلام---------------- انه قال ينبغي للصفوف ان تكون تامة متواصلة بعضها الي بعض ولا يكون بين ال-صفين ما لا يتخطي يكون قدر ذلك مسقط جسد --انسان اذا سجد 1144 وقال ابو جعفر عليه السلام ان صلي قوم بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة ام--ام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم ما لا يتخطي فليس تلك ل-------هم بصلاة	3921	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms128	true	-2184634767505818674	83	132	380	621	1453	300	ابي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليه انه قال ينبغي للصفوف ان تكون تامة متواصلة بعضها الي بعض وي---كون بين كل صفي-----------------ن قدر---- مسقط جسد الانسان اذا سجد-------------------------------------------------------------------------------------------------- واي صف كان اهله يصلون بصلاة الامام وبينهم وبين الصف الذي ي-قدمهم اقل من ذلك ف-ليس تلك الصلاة لهم بصلاة	128	-4531303817367821662	187	298.0	147	365	51.23287582397461	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	9	48	50	249	1401	300	عن القبلة فتفسد صلات-----------ك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك	1306	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms129	true	-2462721900272247033	151	185	774	947	1492	300	عن القبلة في--- صلاتك فتفسد عليك فان الله عز وجل قال لنبيه------------------------------ فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن نظرك ال----ي موضع سجودك	129	-4531303817367821662	155	272.5	123	210	73.80952453613281	27	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3877	false	2347797241889371455	44	128	240	657	1487	300	عن القبلة--------- فتفسد صلاتك وقم منتصبا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال من لم يقم صلبه فلا صلاة ل-------------------------------------ه واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن نظرك الي موضع سجودك واشغل قلبك بصلاتك فانه لا يقبل من صلاتك الا ما اقبلت عليه منها بقلبك حتي انه ربما قبل من ص--------------------------------------------------------------------------------------لاة العبد ربعها او ثلثها او نصفها ولكن الله عز وجل يتمها للمءمنين بالنوافل وليكن قيامك في الصلاة قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل واعلم انك بين يدي من يراك ولا تراه	3877	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms129	true	-2462721900272247033	151	235	774	1170	1492	300	عن القبلة في صلاتك فتفسد عليك------------ فان----- الله عز وجل------------ قال لنبيه فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع ببصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن نظرك الي موضع سجودك وعن رسول الله صلع------------------------------------------------------- انه دخل المسجد فنظر الي انس بن مالك يصلي وينظر حوله فقال له يا انس صل صلاة مودع تري انك لا تصلي بعدها صلاة ابدا اضرب ببصرك موضع سجودك لا تعرف من عن يمينك ولا من عن شمالك--------------------------------------------------------------------- واعلم انك بين يدي من يراك ولا تراه	129	-4531303817367821662	153	154.0	113	549	27.868852615356445	25	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	94	134	476	679	1543	300	اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت الارض مني لله رب العالمين ثم قل------------------------------------------- سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات	3883	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms133	true	6890074035289393584	255	298	1256	1485	1491	300	اللهم لك ركعت ولك خشع----------ت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر عن عبادتك والخنوع لك والتذلل لطاعتك سبحان ربي العظيم وبحمده ثل-ث مرات	133	-4531303817367821662	159	262.5	125	246	64.63414764404297	27	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	43	79	192	382	1458	300	لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر------------------------------------ سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات	6562	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms133	true	6890074035289393584	256	298	1262	1485	1491	300	لك ركعت ولك خشع-ت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت- قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر عن عبادتك والخنوع لك والتذلل لطاعتك سبحان ربي العظيم وبحمده ثل-ث مرات	133	-4531303817367821662	184	338.0	148	226	81.41593170166016	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3887	false	-9062592587164575735	80	197	412	1053	1576	300	التحيات لله والصلوات الطيبات الطاهرا--------ت الزاكيات الناميات الغاديات الراءحات المباركات الحسنات -لله ما طاب وطهر وزكي وخلص ونم-----ي فلله وما خبث فلغيره اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله ب-----------الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول ارسل واشهد ان ما علي الرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الا البلاغ المبين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين السلام علي الاءمة الراشدين المهديين السلام علي جميع انبياء الله ورسله وملاءكته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ويجزيك ف------------------ي التشهد	3887	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms135	true	3428227890136423014	111	228	558	1160	1519	300	التحيات لله--------- الطيبات الطاهرات الصلوات الزاكيات الحسنا-ت الغاديات الراءحات ال-ناعمات السابغات لله ما طاب---------- وخلص وصلح وزكي فلل---------------ه اشهد ان لا ل-ه الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ا------------------------------------------------------ن الله نعم------------------------------- الرب وان محمدا نعم الرسول ثم اثن علي ربك بعد بما قدرت عليه من الثناء الحسن وصل علي محمد وعلي ال محمد ثم سل لنفسك وتخير من الدعاء ما احببت فاذا فرغت من ذلك فسلم علي النبي صلع تقول------------------ السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي محمد بن عبد الله------------- السلام علي محمد رسول------ الله---- السلام------------------------------------------- علينا وعلي عباد الله الصالحين وقد روينا عنه عن اباءه ع في التشهد	135	-4531303817367821662	376	579.0	303	809	46.47713088989258	55	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6583	false	8826244433857123844	123	222	597	1100	1478	300	عبد-الله عليه السلام- رجلين ----------------------------افتتحا الصلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القران فكانت تلاوته اكثر من دعاءه ودعا هذا اكثر فكان دعاء------ه اكثر -------من تلاوته ثم انصرفا في ساعة واحدة ايهما افضل قال كل فيه فضل -كل حسن قلت اني قد علمت ان كلا حسن وان كلا فيه فضل ف--------قال الدعاء افضل اما سمعت قول الله عز-وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله العبادة هي والله افضل هي والله افضل اليست هي العبادة هي والله العبادة هي والله العب-----------------ادة اليست هي اشدهن هي والله اشدهن هي والله اشدهن 163------- وعنه	6583	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms136	true	5670151033839275779	134	233	663	1148	1496	300	عبد الله ع انه سءل عن رجلين دخلا في المسجد في وقت واحد وافتتحا الصلاة في -وقت واحد و----------------------------------------------------------كان دعاء احدهما اكثر وكان قران الا----خر اكثر---------------- ايهما افضل قال كل فيه فضل وكل حسن قيل---- قد علمنا ذلك ولكنا اردنا ان نعلم ايهما افضل قال الدعاء افضل اما سمعت قول الله عز وجل يقول----- ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين هي والله ا---فضل هي والله افضل هي والله افضل اليست هي العبادة هي والله العبادة هي والله العبادة هي والله العبادة اليست هي اشد-- هي والله اشد-- هي والله اشد هي والله اشد وعنه	136	-4531303817367821662	347	517.0	275	580	59.82758712768555	61	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6609	false	3443901115997492142	111	143	549	720	1500	300	استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها واعتصمت بحبل الله المتين واعوذ بالله من------------------------------------ شر فسقة العرب والعجم امنت بالله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله فوضت امري الي الله	6609	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms136	true	5670151033839275779	261	300	1292	1496	1496	300	استمسكت بعروة الله الوثقي التي لا انفصام لها واعتصمت بحبل الله المتين -اعوذ بالله من شر شياطين الانس والجن اعوذ بالله من شر فسقة العرب والعجم حسبي ا-لله توكلت علي الله الجات ظهري الي الله طلبت حاجتي من الله-	136	-4531303817367821662	152	267.0	122	207	73.4299545288086	25	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1428	false	-6732276145480894553	39	91	205	464	1446	300	قمت الي صلاتك- فقل بسم الله وبال---------له والي الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوار بيتك وعمار مساجدك وافتح لي باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة	1428	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms137	true	6076247391589767708	207	254	1010	1248	1474	300	قمت الي الصلاة فقل بسم الله وبالله ومن الله والي الله وك--------ما شاء الله --------ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوار----ك وعمار مساجدك وافتح لي باب رحمتك واغلق عني باب معصيتك---------- الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم اف-تح الصلاة	137	-4531303817367821662	220	391.5	175	269	81.78438568115234	37	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3969	false	5718447532309753679	208	272	1071	1377	1506	300	خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السماوات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل علي محمد واله ماءة مرة فانه 1423 روي انه من صلي علي محمد واله ماءة مرة بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة وقي الله وجهه حر النار ومن قال ماءة مرة سبحان ربي العظيم وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه------------------------------ بني الله له بيتا في الجنة ومن	3969	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms137	true	6076247391589767708	66	150	307	743	1474	300	خمس ايات من اخر ال عمران ان في خلق السماوات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد ثم يقول سبحان رب الصباح وفالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ثلاثا اللهم اجعل اول يومي هذا صلاحا واوسطه فلاحا واخره نجاحا اللهم من اصبح وحاجته وطلبته الي مخلوق فان حاجتي وطلبتي اليك وحدك لا شريك لك ثم يقرا اية الكرسي والمعوذتين ويقول سبحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربي العظيم وبحمده استغفر الله---- واتوب اليه ماءة مرة وكان يقول من قال هذا بني الله له بيتا في الجنة وعن	137	-4531303817367821662	152	82.0	120	589	25.80645179748535	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6598	false	-7250669800067558747	214	267	1059	1320	1471	300	قمت الي صلاتك- فقل بسم الله وبال---------له والي الله ومن الله وما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوارك وعمار مساجدك وافتح لي يا رب باب توبتك واغلق عني باب معصيتك وكل معصية الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم افتتح الصلاة	6598	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms137	true	6076247391589767708	207	254	1010	1248	1474	300	قمت الي الصلاة فقل بسم الله وبالله ومن الله والي الله وك--------ما شاء الله --------ولا قوة الا بالله اللهم اجعلني من زوارك وعمار مساجدك وافتح لي باب رحم------تك واغلق عني باب معصيتك---------- الحمد لله الذي جعلني ممن يناجيه اللهم اقبل علي بوجهك جل ثناءك ثم اف-تح الصلاة	137	-4531303817367821662	217	390.5	173	271	80.07379913330078	37	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3965	false	-8922255463607759659	65	120	333	630	1564	300	تم نورك فهديت فلك الحمد ربنا--------------------- وبسطت يدك فاعطيت فلك الحمد ربنا وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد ربنا وجهك اكرم الوجوه وجهتك خير الجهات وعطيتك افضل العطيات واهنءها تطاع ربنا فتشكر وتعصي ربنا فتغفر لمن شءت تجيب----- المضطر وتكشف الضر وتشفي السقيم وتنجي من الكرب العظيم------------------- لا يجزي بالاءك احد ولا يحصي نعماءك قول قاءل	3965	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms139	true	-3633091780461788610	140	193	656	946	1444	300	تم نورك فهديت فلك الحمد وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد وبسطت يدك فاعطيت فلك الحمد رب-------------------------------نا وجهك اكرم الوجوه وجاهك خير الجاه- وعطيتك انفع العطيات واهنءها تطاع ربنا فتشكر وتعصي ربنا فتغفر-------- تجيب دعاء المضط-----------ر وتشفي السقيم وتنجي من الكرب وتقبل التوبة وتغفر الذنوب لا يجزي بالاءك احد ولا يحصي نعمت-ك قول قاءل	139	-4531303817367821662	227	387.5	182	342	66.374267578125	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0990	false	-7243084697814303341	71	110	358	533	1423	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل سوء احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا و---عذاب الاخرة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	990	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms140	true	-4228245312100937697	3	39	16	179	1437	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل -شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا ومن عذاب الاخرة وعن جعفر-------------- بن محمد	140	-4531303817367821662	150	276.5	116	178	84.26966094970703	32	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	13	55	61	254	1420	300	الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا و---عذاب الاخرة 17 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد	1343	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms140	true	-4228245312100937697	0	39	0	179	1437	300	الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا ومن عذاب الاخرة وعن جعفر----------------- بن محمد	140	-4531303817367821662	168	318.0	131	196	85.71428680419922	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	77	114	377	548	1476	300	الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا و---عذاب الاخرة 176 وعنه عن	6586	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms140	true	-4228245312100937697	0	38	0	174	1437	300	الفريضة ان تقول اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا ومن عذاب الاخرة وعن جعفر بن	140	-4531303817367821662	163	312.0	126	174	93.67816162109375	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	219	278	1053	1373	1486	300	اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافله وفواضله فاليك يا سيدي---- تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد--------ك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم- والاساءة علي نفسي	1961	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms151	true	6987942595734428202	237	280	1158	1388	1477	300	اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة علي مخلوق رجاء رفده وجاءزت----------------ه فاليك يا سيدي كان تهيء---------- واعدادي واستعدادي رجاء رفدك وجاءزتك ونوافلك-------------------------------------------------------------------- فاني لم اتك------ بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته بل--- اتيتك مقرا بالذنوب والاساءة علي نفسي	151	-4531303817367821662	212	359.5	171	333	63.66366195678711	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	173	278	861	1404	1514	300	اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده ونوافله وجواءزه فاليك يا سيدي---- تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد--------ك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يامن لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل ولا يبلغ مدحته قاءل فاني لم اتك بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوتها لكني اتيتك مقرا بالظلم و الاساءة علي نفسي اتيتك بلا حجة ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تعطيني منيتي وتقلبني برحمتك ولا تردني محروما ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا -----العظيم ولا	4257	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms151	true	6987942595734428202	237	300	1158	1477	1477	300	اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة علي مخلوق رجاء رفده وجاءزت--------ه فاليك يا سيدي كان تهيء---------- واعدادي واستعدادي رجاء رفدك وجاءزتك ونوافلك--------------------------------------------------------------------------------------- فاني لم اتك بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته بل ات---يتك مقرا بالذنوب والاساءة علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي يا عظيم يا عظيم يا عظيم ا------------------------------غفر لي الذنب العظيم فانه لا يغفر الذنب العظيم الا انت يا عظيم لا--	151	-4531303817367821662	278	472.5	223	560	49.64285659790039	47	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	155	215	764	1097	1472	300	العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة----------------------------------------------- يبدا فيكبر و-ي-----------------------فتتح ال-صلاة ثم يقرا -فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويرك-ع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا -فاتحة الكتاب و-هل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين------------ ويتشهد ويسلم	5255	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms152	true	202364024093075617	238	297	1185	1523	1535	300	العيدين----- ركعتان يجه---------------------------------------------------ر فيهما بالقراءة وعنه صلي الله عليه واله انه قال التكبير في صلاة العيدين يبدا بتكبيرة يفتتح بها القراءة وهي تكبيرة الاحرام ثم يقرا بفاتحة الكتاب وسورة-- والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات --ويكبر للركوع في-------ركع--------- ويسجد ث-------م يقوم فيقرا بفاتحة الكتاب و هل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويكبر للركوع ويركع ويسجد ويتشهد ويسلم	152	-4531303817367821662	200	266.0	160	421	47.50593948364258	27	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	165	224	774	1100	1486	300	العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة----------------------------------------------- يبدا فيكبر و-ي-----------------------فتتح ال-صلاة ثم يقرا -فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر------- فيركع فيكون يركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا -فاتحة الكتاب و-هل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين------------ ويتشهد	6912	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms152	true	202364024093075617	238	296	1185	1517	1535	300	العيدين----- ركعتان يجه----------------------------------------------------ر فيهما بالقراءة وعنه صلي الله عليه واله انه قال التكبير في صلاة العيدين يبدا بتكبيرة يفتتح بها القراءة وهي تكبيرة الاحرام ثم يقرا بفاتحة الكتاب وسورة-- والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات --ويكبر للركوع فيركع ويسجد ث---------------------------م يقوم فيقرا بفاتحة الكتاب و هل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويكبر للركوع ويركع ويسجد ويتشهد	152	-4531303817367821662	186	250.0	148	420	44.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	47	158	228	776	1524	300	قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 45 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر---------------------------------------------------------------------------- عليه------------------------------------------------------ السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلوات فقال التكبير بمني في دبر خمس عشرة صلاة وفي ساءر الامصار في دبر عشر صلوات اول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر تقول فيه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر علي----------- ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	6920	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms153	true	2483332440864487942	224	296	1092	1458	1478	300	قال التكبير في ايام التشريق من صلا-------------------------ة الفجر يوم عرفة الي صلاة ----------------------------------------------------------------------------------العصر من اخر ايام التشريق قال ابو ج-----------------------------------------------------------عفر ع والتكبير ايام التشريق واجب علي الرجال والنساء وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه انه قال والتكبير ايام التشريق بعقب كل صلاة مكتوبة بعد السلام يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله -الله اكبر الله اكبر ولله الحمد علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام	153	-4531303817367821662	174	248.5	137	689	25.253992080688477	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	248	300	1118	1371	1371	300	عليه السلام قال-------- اتي رجل النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اشكو اليك ما القي من الوسوسة في صلاتي حتي لا ادري ما صليت من زيادة او نقصان فقال-------------- اذا دخلت في صلاتك- فاطعن--- فخذك الايسر- باصبعك اليمني المسبحة ثم قل بسم الله وبالله توكلت علي الله اعوذ بالله-	1355	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms156	true	-8031894993894313740	0	56	0	268	1406	300	عليه ان رجلا من الانصار اتي---- الي رسول- الله صلع ف------قال يا رسول الله اشكو اليك ما القي من الوسوسة في صلاتي اني لا اعقل ما صليت من زيادة او نقصان فقال رسول الله صلع اذا قم-ت في الصلاة فاطعن في فخذك ال-يسري باصبعك اليمني المسبحة ثم قل بسم الله وبالله توكلت علي الله اعوذ بالله	156	-4531303817367821662	211	336.5	165	281	75.0889663696289	38	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3899	false	7129560386869046394	45	119	243	613	1453	300	عليه السلام عن اباءه عليهم السلام----------------------- ا-ن رسول الله صلي الله عليه واله اتاه رجل فقال يا رسول الله----- اليك اشكو ما القي من الوسوسة في صلاتي حتي لا اعقل ما صليت من زيادة او نقصان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخلت في صلاتك- فاطعن--- فخذك الايسر- باصبعك اليمني المسبحة ثم قل بسم الله وبالله توكلت علي الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فانك تنحره و تزجره وتطرده	3899	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms156	true	-8031894993894313740	0	65	0	321	1406	300	عليه----------------------------- ان رجلا من الانصار اتي الي رسول الله صلع ف------------------------قال يا رسول الله اشكو اليك----- ما القي من الوسوسة في صلاتي اني لا اعقل ما صليت من زيادة او نقصان فقال--- رسول الله صلع--------------- اذا قم-ت في الصلاة فاطعن في فخذك ال-يسري باصبعك اليمني المسبحة ثم قل بسم الله وبالله توكلت علي الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فان ذلك ي-----زجره ويطرده	156	-4531303817367821662	268	432.0	212	404	66.33663177490234	44	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	9	122	44	587	1474	300	جعفر عليه السلام ما تقول في الصل----------------اة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل------ يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر قالا قلنا------------- انما قال الله عز وجل فل----يس عليكم جناح ولم يقل افعلوا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام في الحضر فقال عليه السلام او ليس قد قال الله عز وجل في الصفا والمروة-------------- فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ا-لا ترون ان الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكره------- في كتابه وصنعه نبيه عليه السلام وكذلك التقصير في السفر شء صنعه النبي-------------------------- صلي الله عليه واله	3942	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms160	true	6034746676290846922	155	281	741	1339	1421	300	جعفر محمد بن علي صلوات الله عليه انه سءل عن الصلاة في السفر كيف هي وكم هي ق-ال ان الله تبارك وتعالي يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة قال فالتقصير في السفر واجب- كوجوب التمام في الحضر قيل له يا بن رسول الله انما قال الله عز وجل فلا جناح عليكم----- ولم يقل اقصروا فكيف اوجب ذلك كما اوجب التمام فقال--------------------- او ليس قد قال جل ثناءه ان--- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما افلا تري ا-ن الطواف بهما واجب مفروض لان الله عز وجل ذكرهما بهذا في كتابه وصنع ذلك رسول الله صلع وكذلك التقصير في السفر ذكره الله هكذا في كتابه وصنعه رسول الله صلي الله عليه واله	160	-4531303817367821662	419	689.0	325	630	66.5079345703125	76	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1437	false	-3318120503020199719	0	63	0	328	1451	300	خلفه فكبر وكبروا فقرء وانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله قاءما وصلوا ل--انفسهم ركعة ---ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي----- اصحابهم فقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم -----------------------تشهد وسل-----م عليهم فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض 3 الحسين بن محمد	1437	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms163	true	-1155362772998479169	185	250	910	1259	1517	300	خلفه وكبر فكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلع--------------- قاءما وصلي الذين خلفه ركعة اخري وسلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي مقام اصحابهم فقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلع فكبر وكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا وجلس وتشهد فجلسوا ثم سل--م فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض وعن جعفر بن محمد	163	-4531303817367821662	250	396.5	199	366	68.3060073852539	38	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3953	false	2432123130577024797	12	111	56	578	1605	300	صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع ففرق اصحابه فرقتين فاقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا فانصتوا فركع وركعوا فسجد وسجدوا ثم استمر رسول الله صلي الله عليه واله قاءما فصلوا ل--انفسهم ركعة ---ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي----- اصحابهم فقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله وكبر فكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم جلس رسول الله صلي الله عليه واله فتشهد------- ثم سلم عليهم فقاموا ثم قضوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض وقد قال الله تعالي لن--بيه صل--ي الله عليه واله	3953	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms163	true	-1155362772998479169	169	254	821	1279	1517	300	صلي صلاة الخوف---- باصحابه في غزوة ذات الرقاع ففرق اصحابه فريقين -اقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه وكبر فكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلع--------------- قاءما وصلي الذين خلفه ركعة اخري وسلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي مقام اصحابهم فقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله ص---------------لع فكبر وكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا --وجلس و-----------------------------تشهد فجلسوا ثم سل------م فقاموا --فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض وعن ----------جعفر بن محمد صلوات الله عليه انه -	163	-4531303817367821662	381	591.5	303	543	70.1657485961914	51	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6946	false	-3887851001810059577	127	217	687	1163	1543	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله باصحابه في غزاة ذات الرقاع صلاة الخوف ففرق اصحابه فرقتين اقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه فكبر وكبروا فقرا وانصتوا فركع وركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلي الله عليه واله قاءما وصلوا ل--انفسهم ركعة ---ثم سلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي----- اصحابهم واقاموا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بهم ركعة ثم -----------------------تشهد وسل-----م عليهم فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة --وسلم بعضهم علي بعض 3 الحسين بن سعيد	6946	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms163	true	-1155362772998479169	161	250	787	1259	1517	300	عن ابي-------ه عن اباءه ا--------ن رسول الله صلع صلي صلاة الخوف باصحابه في غزوة ذات الرقاع----------- ففرق اصحابه فريقين اقام فرقة بازاء العدو وفرقة خلفه وكبر فكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا ثم استتم رسول الله صلع--------------- قاءما وصلي الذين خلفه ركعة اخري وسلم بعضهم علي بعض ثم خرجوا الي مقام اصحابهم فقا-موا بازاء العدو وجاء اصحابهم فقاموا خلف رسول الله صلع فكبر وكبروا وقرا فانصتوا وركع فركعوا وسجد فسجدوا وجلس وتشهد فجلسوا ثم سل--م فقاموا فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلم بعضهم علي بعض وعن جعفر بن محمد	163	-4531303817367821662	338	510.0	268	516	65.50387573242188	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	211	270	1030	1350	1514	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبدا-----------------------------لله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء قال مثل صلاة العيدين يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين	6929	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms166	true	6755952321597374308	135	249	653	1242	1528	300	عن ابيه عن اباءه ان رسول الله صلع خرج الي المصلي فاستسقي وعن جعفر بن محمد صلوات الله عليه ا---نه قال لا------ يكون الاستسقاء الا في براز من الارض----------------------- يخرج الامام-------------------- في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيستسقي لهم قال وصلاة الاستسقاء كصلاة العيدين يصلي الامام ركعتين ويكبر فيهما كما يكبر في صلوه العيدين ثم يرقي المنبر فاذا استوي عليه جلس جلسة خفيفة ثم قام فحول رداءه فجعل ما علي يمينه منه علي يساره وما علي يساره منه علي يمينه كذلك فعل رسول الله صلع وعلي ع وهي السنة ثم يكبر الله رافعا صوته ويحمده بما هو اهله ويسبحه ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير------ مثل صلاة العيدين	166	-4531303817367821662	188	284.0	151	647	29.057186126708984	27	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	73	122	360	608	1448	300	عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك من صلحاءهم----- شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي----- الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال---------- قرة عين له والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال	6595	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms167	true	-2094049487774477261	242	289	1146	1381	1439	300	عليه انه سءل ع-------ن رجل----------- من صلحاء مواليه شكا---- ما يلقي من النوم----- اني اريد القيام -لصلاة ال-ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاة الليل الشهر المتتابع والشهرين في النهار فقال ابو عبد الله قرة عين له والله ولم يرخص له في الوتر---- اول الليل وقال	167	-4531303817367821662	183	285.0	145	268	68.28358459472656	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0961	false	-654330188379820877	1	71	7	373	1533	300	اللهم اني اتقرب اليك بجودك وكرمك واتقرب اليك بمحمد عبدك ورسولك واتقرب اليك بملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وبك اللهم انت الغني عني وبي الفاقة اليك انت الغني وانا الفقير اليك اقلتني عثرتي وسترت علي ذنوبي فاقض لي اليوم حاجتي ولا تعذبني بقبيح ما تعلم مني بل- عفوك وجودك يسعني قال ثم يخر ساجدا ويقول--------- يا اهل التقوي ويا اهل المغفرة يا بر يا رحيم انت ابر بي من ابي وامي	961	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms171	true	-3602305963455922118	228	296	1165	1515	1542	300	اللهم اني اتقرب اليك بجودك وكرمك واتقرب اليك بمحمد عبدك ورسولك واتقرب اليك بملاءكتك--------- وانبياءك--------- وبك اللهم ال----غني عني وبي الفاقة اليك انت الغني وانا الفقير اليك اقلتني عثرتي وسترت علي ذنوبي فاقض لي اليوم حاجتي ولا تعذبني بقبيح ما تعلم مني فان عفوك وجودك يسعني---- ثم يخر ساجدا فيقول وهو ساجد يا اهل التقوي ويا اهل المغفرة يا بر يا رحيم انت ابر بي من ابي وامي	171	-4531303817367821662	336	626.0	270	376	89.36170196533203	60	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1359	false	-2965572934042843038	269	300	1315	1454	1454	300	حدثته انما قلت له من صلي فاقبل علي صلاته -لم يحدث نفسه فيها او لم يسه فيها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع---------- نصفها--------- او ربعها او ثلثها او	1359	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms171	true	-3602305963455922118	0	29	0	136	1542	300	حدثته انما قلت له من صلي فاقبل علي صلاته ولم يحدث نفسه في---------------ها اقبل الله عليه ما اقبل عليها فربما رفع من الصلاة نصفها او ثلثها او ربعها او --------	171	-4531303817367821662	116	203.0	91	159	72.95597839355469	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3890	false	-4707261199499207938	239	300	1166	1492	1492	300	اللهم اني اتقرب اليك بجودك وكرمك واتقرب اليك بمحمد عبدك ورسولك واتقرب اليك بملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وبك اللهم لك الغني عني وبي الفاقة اليك انت الغني وانا الفقير اليك اقل-ني عثرتي واستر- علي ذنوبي واقض--- اليوم حاجتي ولا تعذبني بقبيح ما تعلم به مني -بل عفو -----ك يسعني وجودك ثم يخر ساجدا ويقول--------- يا اهل التقوي ويا اهل المغفرة يا-	3890	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms171	true	-3602305963455922118	228	287	1165	1481	1542	300	اللهم اني اتقرب اليك بجودك وكرمك واتقرب اليك بمحمد عبدك ورسولك واتقرب اليك بملاءكتك--------- وانبياءك--------- وبك اللهم ال---غني عني وبي الفاقة اليك انت الغني وانا الفقير اليك اقلتني عثرتي و-سترت علي ذنوبي فاقض لي اليوم حاجتي ولا تعذبني بقبيح ما تعلم--- مني فان عفوك وجودك يسعني------ ثم يخر ساجدا فيقول وهو ساجد يا اهل التقوي ويا اهل المغفرة يا	171	-4531303817367821662	288	490.5	234	347	82.99711608886719	44	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0956	false	-3017362485496065022	126	166	619	813	1425	300	الله عليه واله من اراد شيءا من قيام الليل واخذ مضجعه فليقل بسم الله اللهم لا تءمني مكرك ولا تنسني ذكرك ولا تجعلني من الغافلين اقوم--------------- ساعة كذا وكذا الا وكل الله عز وج-----ل به ملكا ينبهه تلك الساعة باب	956	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms174	true	4615457169683146976	113	155	601	800	1468	300	الله صلع قال --من اراد شيءا من قيام الليل فاخذ مضجعه فليقل ---------اللهم لا تءمني مكرك ولا تنسني ذكرك ولا تجعلني من الغافلين اقوم ان شاء الله تع ساعة كذا وكذا فان ال----له عز وجل يوكل به ملكا ينبهه تلك الساعة ومن	174	-4531303817367821662	163	284.5	128	214	76.16822052001953	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1170	false	-7828379097095492930	1	70	7	344	1451	300	عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله اما ما كنت ترجو فهوذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنت منه ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول--- هذا منزلك من الجنة فان شءت رددناك الي الدنيا ولك فيها ذهب-- وفض--ة فيقول لا حاجة لي في الدنيا فعند ذلك يبيض لونه ويرشح جبينه و-تقلص شفتاه وتنتشر منخراه وتدمع عينه اليسري فاي هذه العلامات رايت-- فاكتف بها	1170	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms179	true	8354963215237862005	87	149	404	708	1460	300	عن يساره فيقول له رسول الله صلع--------------- اما ما كنت ترجو فهو-- امامك واما ما كنت تخاف---ه فقد امنت---ه ثم يفتح له باب -من الجنة فيقال له هذا منزلك من الجنة فان شءت ردد--ت الي الدنيا ولك----- ذهبها وفضتها فيقول لا حاجة لي في الدنيا فعند ذلك يبيض وجهه ويرشح جبينه وتتقلص شفتاه وينتشر منخراه وتدمع عينه اليسري فاذا------------ رايتها فاكتف بها	179	-4531303817367821662	282	468.5	221	347	81.26801300048828	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1268	false	6296604638015252052	232	270	1168	1377	1526	300	الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله مست------------ريح و مستراح منه -اما المستريح فالعبد الصالح استراح من غم الدنيا وما كان فيه من العبادة الي الراحة ونعيم الاخرة واما المستراح منه فالفاجر يستريح منه الملكان	1268	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms180	true	-7880344590763614579	106	144	543	754	1520	300	الله صلع انه --------قال الموت ريحانة المءمن وعنه صلع انه قال مستريح و-مستراح منه فاما المستريح فالعبد الصالح استراح من غم الدنيا وما كان فيه من العبادة الي الراحة ونعيم الاخرة واما المستراح منه فالفاجر يستريح منه --ملكاه	180	-4531303817367821662	169	297.5	137	222	76.12612915039062	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4005	false	8473500179749385177	199	233	983	1148	1523	300	ان الله عز وجل فرض للفقراء في اموال الاغنياء ما يكتفون به ولو علم ان الذي فرض لهم لا يكفيهم لزادهم وانما يءتي الفقراء فيما ا-توا من منع من -منعهم حقوقهم لا من الفريضة	4005	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms199	true	6102763379007379997	162	194	808	968	1479	300	ان الله ف-------رض للفقراء في اموال الاغنياء ما يكتفون به فلو علم ان الذي فرض لهم لا يكفيهم لزادهم وانما يءتي الفقراء فيما اوتوا من منع من يمنعهم حقوقهم لا من الفريضة	199	-4531303817367821662	156	295.0	124	167	93.41316986083984	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	180	252	883	1244	1454	300	شاة و--ليس فيما دون---- الخمس شء وفي عشر--------------------------- شاتان وفي خمس عشرة------------------------- ثلاث شياه وفي عشرين------ اربع وفي خمس وعشرين خمس وفي ستة وعشرين -------بنت مخاض الي خ-----------------------------------مس وثلاثين وقال عبد الرحمن هذا فرق بيننا وبين الناس فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كثرت الابل	1502	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms206	true	-6109032571933211951	99	185	476	907	1463	300	شاة ثم ليس فيما زاد علي الخمس شء حتي تبلغ عشرا فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي عشرين ففيها اربع شياه فاذا كانت خمس-------ا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثل-----------------------------------------اثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة	206	-4531303817367821662	268	407.5	208	479	55.949893951416016	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	67	197	333	989	1497	300	بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلا---------م قال-- ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا------ ففيها--------------------------------- شاة -الي عشر- فاذا كانت عشرا ففيها شاتان------------- فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث --من الغنم فاذا بلغت عشرين ففيها اربع من الغنم فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن عنده ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا زادت علي خمس وثلاثين ---------بواحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة وانما سميت حقة لانها استحقت ان يركب ظهرها الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقتان الي عشرين وماءة فان زادت علي العشرين والماءة واحدة----------- ففي------------------------ كل خمسين حقة	4013	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms206	true	-6109032571933211951	77	203	378	999	1463	300	بن محمد ع----------ن ابيه عن اباءه عن علي صلع انهم قالوا ليس في اربع م-------ن الابل شء فاذا كانت خمسا ساءمة ففيها شاة ثم ليس فيما زاد علي الخمس شء حتي تبلغ عشرا فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه ال------------ي عشرين ففيها اربع ----شياه فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض ---------------------------------------------------فان لم تكن----- ابنة مخاض فابن لبون ذكر---------- الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل ------------------------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي م-----------------------اءة وعشرين فاذا زادت ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	206	-4531303817367821662	413	593.5	323	775	53.290321350097656	66	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5301	false	2238590947695063615	222	300	1015	1392	1392	300	عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن زكاة الابل فقال-- ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا------ ففيها--------------------------------- شاة -الي عشر- فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم ف------------------------------------------------اذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين-	5301	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms206	true	-6109032571933211951	75	157	370	760	1463	300	عن جعفر بن محمد عن اب----يه عن اباءه عن علي صلع انه----------------------------م قالوا ليس في اربع م-------ن الابل شء فاذا كانت خمسا ساءمة ففيها شاة ثم ليس فيما زاد علي الخمس شء حتي تبلغ عشرا فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث ----شياه الي عشرين ففي----------------ها اربع -------------------شياه فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين	206	-4531303817367821662	228	304.0	175	469	48.614070892333984	38	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5302	false	-6075876157506782227	95	170	471	847	1471	300	شاة و--ليس فيما دون---- الخمس شء وفي عشر--------------------------- شاتان وفي خمس عشرة------------------------- ثلاث----- وفي عشرين ------اربع -----------وفي خمس- وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خ-----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين و------ماءة------- فاذا كثرت الابل ففي------------------------ كل خمسين حقة	5302	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms206	true	-6109032571933211951	99	203	476	999	1463	300	شاة ثم ليس فيما زاد علي الخمس شء حتي تبلغ عشرا فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي عشرين ففيها اربع شياه فاذا كانت خمسا وعشرين---- ففي--------ها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين فاذا زادت------ ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	206	-4531303817367821662	321	486.0	252	541	59.334564208984375	56	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	203	300	963	1439	1439	300	عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الزكاة فقال-- ليس فيما دون الخمس من الابل شء فاذا كانت خمسا------ ففيها--------------------------------- شاة -الي عشر- فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث من الغنم الي عشرين فاذا كانت عشرين ففيها اربع من الغنم الي خمس وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---------------- ذكر فاذا زادت واحدة علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي الي خمس واربعين-	7082	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms206	true	-6109032571933211951	75	157	370	760	1463	300	عن جعفر بن محمد عن اب----يه عن اباءه عن علي صلع انه-----------------------م قالوا ليس في اربع م-------ن الابل شء فاذا كانت خمسا ساءمة ففيها شاة ثم ليس فيما زاد علي الخمس شء حتي تبلغ عشرا فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث ----شياه الي عشرين ففي----------------ها اربع -------------------شياه فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض--------------------------------------------------- فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة---------------- ففيها -بنت لبون----- الي خمس واربعين	206	-4531303817367821662	268	377.5	207	536	50.0	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	79	154	387	765	1478	300	شاة و--ليس فيما دون---- الخمس شء وفي عشر--------------------------- شاتان وفي خمس عشرة------------------------- ثلاث----- وفي عشرين ------اربع -----------وفي خمس- وعشرين خمس وفي ست وعشرين ابنة مخاض الي خ-----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين و------ماءة------- فاذا كثرت الابل ففي------------------------ كل خمسين حقة	7083	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms206	true	-6109032571933211951	99	203	476	999	1463	300	شاة ثم ليس فيما زاد علي الخمس شء حتي تبلغ عشرا فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي عشرين ففيها اربع شياه فاذا كانت خمسا وعشرين---- ففي--------ها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين فاذا زادت------ ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	206	-4531303817367821662	320	473.0	251	543	58.931861877441406	54	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	11	111	54	557	1454	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة	1502	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms207	true	1567611668135213190	0	93	0	485	1497	300	في البقر شء حتي تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين وكانت ساءمة ليست من الحوامل ففيها تبيع او تبيعة حولي ثم ليس فيها غير ذلك حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان او تبيعتان الي سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها مسنة وتبيع فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان الي تسعين وفي تسعين ثلاث تباءع الي ماءة ففيها مسنة وتبيعان الي ماءة وعشرة ففيها مسنتان وتبيع الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها ثلاث مسنات ثم كذلك في كل ثلاثين تبيع او تبيع----------------------ة وفي كل اربعين مسنة	207	-4531303817367821662	83	-243.0	65	863	9.617612838745117	13	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	166	243	803	1210	1469	300	فيما بين الثلاثين الي الاربعين شء حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة وليس فيما بين الاربعين الي الستين شء فاذا بلغت الستين ففيها تبيعان ا-----------لي سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها تبيع ومسنة الي ثمانين فاذا بلغت ثمانين ففي كل اربعين مسنة الي تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها ثلاث تبايع حوليات فاذا ب-----------------------------------------------------------------------لغت عشرين وماءة ففي---------------------------------------------------- كل اربعين مسنة ثم ترجع البقر علي اسنانها وليس علي النيف شء ولا علي الكسور شء ولا علي العوامل شء	1503	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms207	true	1567611668135213190	21	105	105	542	1497	300	فيها غير ذلك--------------------- حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها مسنة----------------------- الي --ستين--- فاذا بلغت --ستين ففيها تبيعان او تبيعتان الي سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها ------مسنة -----وتبيع فاذا بلغت ثمانين ففيها مسنتان ------الي تسعين ------وفي تسعين ث------لاث تباءع الي ماءة ففيها مسنة وتبيعان الي ماءة وعشرة ففيها مسنتان وتبيع الي عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها ثلاث مسنات ثم كذلك في كل ثلاثين تبيع او تبيعة وفي كل اربعين مسنة ولا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين ولا ف------------------------ي العوامل من	207	-4531303817367821662	223	307.0	177	541	41.21996307373047	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1588	false	3931109832569269876	103	132	489	637	1401	300	اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر	1588	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms218	true	3421023528525469762	13	41	59	202	1426	300	اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتوقت الاجال و----يكتب وفد الله الذي- يفدون عليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر	218	-4531303817367821662	139	262.5	111	148	93.9189224243164	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1589	false	2961634541130894951	4	129	19	626	1417	300	فطر فيه مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي قيل----------------------------------------------------------------- يا رسول الل----------------ه ليس كلنا يقدر علي ان يفطر --صاءما فقال ان الله كريم يعطي----- هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يفطر بها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات------------------------- لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره الاجابة والعتق من النار ولا غني بكم ع---------------------------------------------------ن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما----- وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما--------- اللتان ترضون الله عز وجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا-غني بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون العافية وتعوذون به من النار	1589	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms218	true	3421023528525469762	112	238	536	1149	1426	300	فطر فيه صا------ءما كان له مغ------------------------فرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء فقال بعض القوم يا رسول الله صلوات الله عليه ليس كلنا يجد----- ما يفطر الصاءم- فقال صلع--------- يعطي الله هذا الثواب -من فطر صاءم--ا علي مذقة--- لبن او تمرة------- او شربة--- ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما بعدها--------------------------------------------------- وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره -----------عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال خصلتان ترضون----- بهما ربكم وخصلتان لا غني بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم------- فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرون---------ه واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله -------------الجن----------------ة وتعوذون به من النار	218	-4531303817367821662	352	436.0	270	786	44.783714294433594	56	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4048	false	7890493822743347520	114	259	556	1241	1427	300	رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم -------------------شهر فيه ليلة----------- خير من--------- الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عز وجل ومن ادي---- فريضة من فراءض الله كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله فيه رزق المءمن ومن فطر فيه مءمنا صاءما كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لذنوبه فيما مضي فقيل له------------------------------------------------------------- يا رسول الل----------------ه ليس كلنا نقدر علي ان نفطر --صاءما فقال ان الله تبارك وتعالي كريم يعطي----- هذا الثواب منكم لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن	4048	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms218	true	3421023528525469762	42	161	206	761	1426	300	رسول الله صلع انه خطب الناس---------- اخر يوم- من شعبان فق-----------------------ال ايها الناس انه قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر من تقرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بخصلة من خصال الخي------ر كان كمن ادي فريضة فيما سواه -----------ومن ادي فيه فريضة-------------- كان كمن ادي سبعين فريضة فيما سواه---------- وهو شهر الصبر وال---صبر ثوابه الجنة وشه---ر المواساة ----شهر يزاد -فيه في- رزق المءمن -من فطر فيه صا------ءما كان له ------------------------مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء فقال بعض القوم يا رسول الله صلوات الله عليه ليس كلنا يجد----- ما يفطر الصاءم- فقال صلع---------------------- يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءم--------ا علي مذقة--- لبن	218	-4531303817367821662	354	432.0	271	812	43.5960578918457	53	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4049	false	-7170943618158473284	0	84	0	418	1531	300	فيه عن اربع خصال خصلتين ترضون الله بهما----- وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما--------- اللتان ترضون الله بهما----- فشهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله عز وجل فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله فيه العافية وتتعوذون به من النار 1832 وقال رسول الله صلي الله عليه واله لما حضر شهر رمضان وذلك في ثلاث بقين من شعبان لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان	4049	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms218	true	3421023528525469762	199	250	942	1204	1426	300	فيه من اربع خصال خصلتان ترضون----- بهما ربكم وخصلتان لا غني بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون----- بهما ربكم فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرون----ه واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله --------------------الجنة و--------------------------تعوذون به من النار وعنه صلع انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صعد المنبر فقال امين----------- ثم قال ايها الناس ان	218	-4531303817367821662	216	327.0	169	437	49.42791748046875	35	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4051	false	-3905549174278003515	22	51	103	251	1550	300	------اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر	4051	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms218	true	3421023528525469762	12	41	53	202	1426	300	لبنيه اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتوقت الاجال و----يكتب وفد الله الذي- يفدون عليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر	218	-4531303817367821662	139	255.0	111	154	90.2597427368164	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6849	false	-3665636462594474321	41	186	200	896	1437	300	رسول الله صلي الله عليه واله الناس في اخر جمعة من شعبان فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انه قد اظلكم -------------------شهر فيه ليلة----------- خير من--------- الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر كاجر من ادي فريضة من فراءض الله عزوجل ومن ادي فيه فريضة من فراءض الله عزوجل كان كمن ادي سبعين فريضة من فراءض الله فيما سواه من الشهور وهو شهر الصبر وان الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله في رزق المءمنين ومن فطر-فيه مءمنا صاءما كان له عند الله بذلك عتق رقبه ومغفره لذنوبه فيما مضي فقيل له------------------------------------------------------------- يا رسول الل----------------ه ليس كلنا يقدر ان يفطر --صاءما فقال ان الله تعالي كريم يعطي----- هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة	6849	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms218	true	3421023528525469762	42	160	206	757	1426	300	رسول الله صلع انه خطب الناس---------- اخر يوم- من شعبان فق-----------------------ال ايها الناس انه قد اظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر من تقرب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بخصلة من خصال الخي------ر كان كمن ادي فريضة فيما سواه ----------ومن ادي فيه فريضة-------------------- كان كمن ادي سبعين فريضة-------------- فيما سواه---------- وهو شهر الصبر وال---صبر ثوابه الجنة وشه---ر المواساة ----شهر يزاد في-ه في رزق المءمن--- من فطر فيه صا------ءما كان له مغفرة------------------------ لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجره شء فقال بعض القوم يا رسول الله صلوات الله عليه ليس كلنا يجد ما- يفطر الصاءم- فقال صلع--------------- يعطي الله هذا الثواب -من فطر صاءم--ا علي مذقة	218	-4531303817367821662	348	432.5	267	820	42.43902587890625	54	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7184	false	-1326932756238862982	75	179	359	867	1426	300	فقال ان الله عزوجل كريم يعطي----- هذا الثواب لمن لم يقدر الا علي مذقة من لبن يعطيها صاءما او شربة من ماء عذب او تمرات------------------------- لا يقدر علي اكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله عنه حسابه وهو شهر اوله رحمة و-وسطه مغفرة واخره اجابة والعتق من النار ولا غنا بكم فيه ع-----------------------------------------------ن اربع خصال خصلتين ترضون الله عزوجل بهما وخصلتين لا غني بكم عنهما فاما--------- اللتان ترضون الله عزوجل بهما فشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله فيه حواءجكم والجنة وتسالون الله العافية وتعوذون به من النار 7 وعنه	7184	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms218	true	3421023528525469762	149	239	705	1154	1426	300	فقال صلع ---------------يعطي الله هذا الثواب -من فطر صاءم--ا علي مذقة--- لبن او تمرة----- او شربة--- ماء ومن اشبع صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما بعدها--------------------------------------------------- وهو شهر اوله رحمة واوسطه مغفرة واخره ---------عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له واعتقه من النار واستكثروا فيه من اربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم------ وخصلتان لا غني بكم عنهما فاما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم------ فشهادة ان لا اله الا الله وتستغفرون---------ه واما اللتان لا غني بكم عنهما فتسالون الله -------------الجن---------------------ة وتعوذون به من النار-- وعنه	218	-4531303817367821662	285	378.0	219	595	47.8991584777832	44	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7216	false	4741720818610558227	88	118	431	581	1401	300	اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتكتب الاجال وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون اليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر 3	7216	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms218	true	3421023528525469762	13	41	59	202	1426	300	اذا دخل شهر رمضان فاجهدوا انفسكم فان فيه تقسم الارزاق وتوقت الاجال و----يكتب وفد الله الذي- يفدون عليه وفيه ليلة العمل فيها خير من العمل في الف شهر --	218	-4531303817367821662	139	257.0	111	150	92.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	209	258	956	1190	1375	300	قال سالته عن رجلي------ن قاما فنظر الي الفجر فقال احدهما هو ذا----------- وقال الاخر ما اري شيءا---------------------------------------------------------------- قال فلياكل الذي لم يستبن له الفجر وقد حرم علي الذي زعم انه راي الفجر --------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل يقول كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر	1613	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms223	true	5416189690018937015	37	104	165	494	1389	300	قال ابو عبد الله ع م فان قام رجلان---------- فقال احدهما هذا الفجر قد طلع وقال الاخر ما اري شيءا يعني وهما معا من اهل العلم بمعرفة بطلوع الفجر والنظر وصحة البصر قال فل------لذي لم يتبين ال--------------------------------------فجر ان ياكل ويشرب حتي يتبينه وعلي الذي تبينه ان يمسك عن الطعام والشراب لان الله عز وجل يقول كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر	223	-4531303817367821662	153	233.0	120	383	39.94778060913086	27	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1628	false	-1056791704466447698	161	198	733	903	1351	300	حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر ------------------من كان----- مريضا او علي سفر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------هو مءتمن عليه ----مفوض ال----يه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة---------- فليصمه كان المرض ما كان	1628	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms226	true	-7966691127457800779	79	147	361	672	1386	300	حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر لقول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ان يكون العليل لا يستطيع ان يصوم او يكون ان استطاع الصوم زاد في علته وخاف منه علي نفسه وهو مءتمن علي ذلك ومفوض اليه فيه فان احس ضعفا فليفطر وان وجد قوة علي الصوم فليصم -كان المرض ما كان	226	-4531303817367821662	159	252.5	125	312	50.96154022216797	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	233	284	1101	1329	1402	300	عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر ------------------من كان----- مريضا او علي سفر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------هو مءتمن عليه ----مفوض ال----يه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة---------- فليصمه كان المرض ما كان فاما	5381	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms226	true	-7966691127457800779	70	148	321	677	1386	300	عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه انه قال------------- حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر لقول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ان يكون العليل لا يستطيع ان يصوم او يكون ان استطاع الصوم زاد في علته وخاف منه علي نفسه وهو مءتمن علي ذلك ومفوض اليه فيه فان احس ضعفا فليفطر وان وجد قوة علي الصوم فليصم -كان المرض ما كان فاذا	226	-4531303817367821662	176	262.5	135	370	47.56756591796875	32	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	231	281	1063	1286	1364	300	عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن سماعة قال سالته ما حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر ------------------من كان----- مريضا او علي سفر قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------هو مءتمن عليه ----مفوض ال----يه فان وجد ضعفا فليفطر وان وجد قوة---------- فليصمه كان المرض ما كان	7264	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms226	true	-7966691127457800779	70	147	321	672	1386	300	عن جعفر بن محمد صلوات الله عليه انه قال------------- حد المرض الذي يجب علي صاحبه فيه الافطار كما يجب عليه في السفر لقول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ان يكون العليل لا يستطيع ان يصوم او يكون ان استطاع الصوم زاد في علته وخاف منه علي نفسه وهو مءتمن علي ذلك ومفوض اليه فيه فان احس ضعفا فليفطر وان وجد قوة علي الصوم فليصم -كان المرض ما كان	226	-4531303817367821662	172	255.5	132	365	47.123287200927734	32	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6215	false	1213321983864061553	243	283	1196	1402	1495	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة----- التقي----- الجمعان وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء	6215	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms229	true	4118062619818098167	266	300	1322	1497	1497	300	محمد بن علي صلوات الله عليه انه--- قال ل------------------------يلة سبع عشرة من شهر رمضان --الليلة التي التقي فيها الجمعان وليلة تسع عشرة ف-يها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين---- الليلة مات في------ها اوصياء-	229	-4531303817367821662	140	210.0	112	216	64.81481170654297	21	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7319	false	-3181931012528234616	212	268	984	1267	1414	300	ابا جعفر عليه السلام يقول ان الجهني--------- اتي النبي صلي الله عليه السلام----- فقال يا رسول الله ان لي ابلا وغنما وغلمة وعملة فاحب ان تامرني ل-يلة ادخل فيها فاشهد الصلاة وذلك في شهر رمضان فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله فساره في اذنه فكان الجهني اذا كان ليلة ثلاث وعشرين دخل بابله وغنمه واهله	7319	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms229	true	4118062619818098167	37	92	168	435	1497	300	ابي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليه انه قال اتي -----رسول الله صلع رجل من جهينة فقال يا رسول الله ان لي ابلا وغنما وغلمة و------احب ان تامرني بليلة ادخل فيها فاشهد الصلاة----- في شهر رمضان فدعاه رسول الله صلع--------------- فساره في اذنه فكان الجهني اذا كان ليلة ثلاث وعشرين دخل بابله وغنمه واهله	229	-4531303817367821662	214	346.0	167	298	71.81208038330078	37	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4050	false	-7150691363582401807	155	205	753	1011	1440	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس--- كفاكم الله عدوكم من الجن والانس وق---------------ال ادعوني استجب لكم ووعدكم الاجابة الا وقد وكل الله عز وجل بكل شيطان مريد سبعين من ملاءكته فليس بمحلول حتي ينقضي شهركم هذا الا وابواب السماء مفتحة من اول ليلة منه ال-------------ا والدعاء فيه مقبول	4050	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms232	true	2652923771637841104	221	272	1050	1311	1446	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس قد كفاكم الله عدوكم من الجن والانس ووعدكم الاجابة فقال ادعوني استجب لكم ا---------------لا وقد وكل الله------- بكل شيطان مريد سبعة املاك------ فليس بمحاول حتي ينقضي شهركم هذا الا وابواب السماء مفتحة من اول ليلة منه الي اخر ليلة الا والدعاء فيه مقبول	232	-4531303817367821662	221	392.0	177	289	76.47058868408203	38	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	69	168	310	772	1408	300	عن قول الله عز وجل ------------------------من استطاع اليه سبيلا فقا----------------------------------------------ل ما يقول الناس------- قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له---- زاد و---راحلة قدر ما يقوت عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا فقيل--- له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله------ اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي	1755	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms234	true	6701308619036057097	108	213	475	974	1349	300	عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما استطاعة السبيل التي عني الله عز وجل فقال للساءل ما يقول الناس في هذا قال يقولون- الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر عن ذلك ف------------قال هلك الناس اذا لءن كان من ليس له غير زاد ولا راحلة وليس لعياله قوت غير ذلك-------------- ينطلق به ويدعهم-------- لقد هلكوا اذا قيل له فما الاستطاعة قال استطاعة السفر والكفاية من النفقة فيه ووجود ما يقوت العيال والامن اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من له-- ماءتا درهم وعن ابي عبد الله جعفر--- بن محمد بن علي	234	-4531303817367821662	268	362.5	202	555	48.28828811645508	49	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1757	false	-2155576617274248527	0	81	0	362	1323	300	لم تمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 6 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو------------ ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القي-مة اعمي قال قلت سبحان الله اعمي قال نعم ان الله عز وجل اعماه عن طريق	1757	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms234	true	6701308619036057097	35	85	155	373	1349	300	لم تمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنع- فليمت يهوديا او نصرانيا وعنه صلع انه سءل عن رجل له مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحج حتي مات قال هذا ممن قال الله عز وجل ونحشره يوم القيامة اعمي قيل اعمي ---------------قال نعم عمي----------------- عن طريق	234	-4531303817367821662	166	273.0	125	375	44.266666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	193	298	919	1412	1423	300	عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقا----------------------------------------------ل ما يقول الناس فيها فقيل له----- الزاد والراحلة فقال عليه السلام- قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له---- زاد و---راحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض لقوت عياله-------------- اليس قد فرض الله عز وجل الزكاة فلم يجعلها الا علي من يملك ماءتي درهم 2859 وروي هشام بن سالم عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله	4201	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms234	true	6701308619036057097	108	208	475	954	1349	300	عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما استطاعة السبيل التي عني الله عز وجل فقال للساءل ما يقول الناس في هذا قال يقولون الزاد والراحلة فقال ابو عبد الله قد سءل ابو جعفر عن ذلك ف------------قال هلك الناس اذا لءن كان من ليس له غير زاد ولا راحلة وليس لعياله قوت غير ذلك----------------- ينطلق به ويدعهم-------- لقد هلكوا اذا -قيل له فما الاستطاعة قال استطاعة السفر والكفاية من النفقة فيه ووجود ما يقوت العيال والامن اليس قد فرض الله------- الزكاة فلم يجعلها الا علي من له-- ماءتا درهم و----------------------عن------------------ ابي عبد الله	234	-4531303817367821662	279	409.0	213	566	49.29328536987305	52	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	64	217	305	1021	1384	300	عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقا----------------------------------------------ل ما يقول الناس فقلت له---------- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له---- زاد و---راحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت عياله--------- اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي ملك-- ماءتي درهم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع---------ن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قا----------------ل من كان صحيحا في بدنه مخلي سربه له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع	5402	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms234	true	6701308619036057097	108	250	475	1131	1349	300	عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما استطاعة السبيل التي عني الله عز وجل فقال للساءل ما يقول الناس في هذا قال يقولون الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر عن ذلك فق------------ال هلك الناس اذا لءن كان من ليس له غير زاد ولا راحلة وليس لعياله قوت غير ذلك----------------- ينطلق به ويدعهم-------- لقد هلكوا اذا -قيل له فما الاستطاعة قال استطاعة السفر والكفاية من النفقة فيه ووجود ما يقوت العيال والامن اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من له ماءتا درهم وعن--------------------------------- ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي صلع انه سءل---------------------------------------------------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا علي من يجد ما يحج به قيل من عرض عليه ما يحج به فاستحيا قال --------------------هو ممن يستطيع	234	-4531303817367821662	376	534.5	284	815	46.13496780395508	70	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	22	178	99	814	1343	300	عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقا--------------------------------------------ل ما يقول الناس------- قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له---- زاد و---راحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت عياله--------- اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من ملك ماتي- درهم 2 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير ع---------ن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما يعني بذلك قا----------------ل من كان صحيحا في بدنه مخلي سر به له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع	7323	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms234	true	6701308619036057097	108	250	475	1131	1349	300	عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما استطاعة السبيل التي عني الله عز وجل فقال للساءل ما يقول الناس في هذا قال يقولون- الزاد والراحلة فق----ال ابو عبد الله------------ قد سءل ابو جعفر عن ذلك فق------------ال هلك الناس اذا لءن كان--- من ليس له غير زاد ولا راحلة وليس لعياله قوت غير ذلك----------------- ينطلق به ويدعهم--------- لقد هلكوا اذا -قيل له فما الاستطاعة قال استطاعة السفر والكفاية من النفقة فيه ووجود ما يقوت العيال والامن اليس قد فرض الله الزكاة فلم يجعلها الا علي من -له ماءتا درهم وعن--------------------------- ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي صلع انه سءل---------------------------------------------------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال هذا علي من يجد ما يحج به قيل من عرض عليه ما يحج به فاستحيا قال -------------هو ممن يستطيع	234	-4531303817367821662	381	537.0	288	808	47.153465270996094	71	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7334	false	-3407630061166478220	200	230	971	1105	1421	300	قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا 50 2 وعنه	7334	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms234	true	6701308619036057097	28	56	124	251	1349	300	قال من مات ولم يحج حجة الاسلام -لم تمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنع- فليمت يهوديا او نصرانيا----- وعنه	234	-4531303817367821662	126	234.0	98	134	94.02985382080078	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	212	290	1027	1409	1455	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع رجع الي اهله---- ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرا اذا كان في عمرة واذا برء فعلي-------------------ه العمرة	1834	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms269	true	1181588677019096495	186	249	912	1220	1465	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر وا-ن كان في عم--------------------------------------------------------------------رة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد-ما احرم فاراد الرجو----ع الي اهله رجع ونحر -----------------------بدنة فان كان في حج فعليه الحج من قابل او في عمرة فعليه العمرة	269	-4531303817367821662	254	466.0	200	405	62.71604919433594	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	2	57	9	287	1398	300	الحج من قابل------------------------ فان الحسين بن علي صلوات الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ---- عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه ب--السقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر	1835	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms269	true	1181588677019096495	241	298	1183	1459	1465	300	الحج من قابل او في عمرة فعليه العمرة فان الحسين بن علي صلوات الله عليه-- خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ ذلك عليا ----------------وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا وهو مريض ف----قال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي ع---------- ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر	269	-4531303817367821662	244	431.5	194	308	79.22077941894531	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	34	196	165	976	1461	300	عليه السلام- عن رجل احصر فبعث بالهدي فقال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في --حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص من راسه ولا يجب الحلق حتي تنقضي مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برء فعلي-------------------ه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان الحسين بن علي عليه السلام---- خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ---- عليا عليه السلام وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وقال يا-بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر	7642	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms269	true	1181588677019096495	183	298	899	1459	1465	300	عليه انه سءل عن رجل احصر فبعث بالهدي ق-ال يواعد اصحابه ميعادا -ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر وا-ن كان في عمرة--------------------------------------------------------------- فلين-ظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد-ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدنة-------------- فان كان في حج فعليه الحج من قابل او في عمرة فعليه العمرة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحسين بن علي صلوات الله عليه خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ ذلك ------------عليا وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا -وهو مريض فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي ع---------- ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر	269	-4531303817367821662	478	821.5	378	844	56.63507080078125	83	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	58	114	291	570	1398	300	ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قلت--- فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين رجع من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت قال ليسا سواء كان النبي صلي الله عليه واله مصدودا والحسين عليه السلام محصورا	1835	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms270	true	-3802381466253446409	4	50	16	238	1391	300	ارايت حين برء من وجعه ايحل له الن----------------------ساء قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت و-الصفا والمروة قيل له فما بال رسول الله صلع ---------------حين رجع من الحديبية حل- له النساء ولم يطف بالبيت قال ليسا سواء كان -----رسول الله صلع------ مصدودا والحسين ع---------- محصورا	270	-4531303817367821662	199	339.0	156	282	70.56737518310547	34	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	197	255	981	1264	1461	300	ارايت حين برء من وجعه ا-حل له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قلت--- فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدين-ة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا 112 وعنه عن	7642	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms270	true	-3802381466253446409	4	53	16	250	1391	300	ارايت حين برء من وجعه ايحل له النساء ق-ال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت و---------الصفا والمروة قيل له فما بال -----رسول الله صلع حين------ رجع -من الحديبية حل له النساء ولم يطف بالبيت ق-ال ليسا سواء كان رسول الله صلع----------------- مصدودا والحسين ع-------------- محصورا وهذا كله في	270	-4531303817367821662	179	266.5	138	288	62.15277862548828	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1767	false	-1856841453256674600	78	134	359	648	1453	300	الله عليه السلام ع-ن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله بخلافة-------------- افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي------------------ الا اعطاه الله ما سال 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد	1767	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms277	true	2283552541392759962	78	131	391	654	1423	300	الله عليه عن ابيه عن اباءه عن------------------ رسول صلع انه قال------------ ما استخلف رجل علي اهله -خليفة اذا اراد سفرا افضل من ركعتين يصليهما عند خروجه ثم----------- يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي ودين-ي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي ولا يفعل ذلك مءمن الا اعطاه الله ما سال وعن جعفر---------------- بن محمد	277	-4531303817367821662	188	279.0	148	322	58.385093688964844	31	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7360	false	5344274265267513277	83	139	412	698	1471	300	عليه السلام ع-ن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله خليفة-------------- افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخر--------تي وخاتمة عملي------------------ الا اعطاه الله ما سال 16 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد	7360	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms277	true	2283552541392759962	79	131	396	654	1423	300	عليه عن ابيه عن اباءه عن------------------ رسول صلع انه قال------------ ما استخلف رجل علي اهله خليفة اذا اراد سفرا افضل من ركعتين يصليهما عند خروجه ثم -------------يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي ودين-ي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي ولا يفعل ذلك مءمن الا اعطاه الله ما سال وعن جعفر------------------------- بن محمد	277	-4531303817367821662	175	258.0	138	327	53.51681900024414	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1030	false	-4255710014352063083	19	155	90	762	1480	300	صلوات الله عليه----------------------- انه قال والذي بعث محمدا صلي الله عليه واله بالحق----- واكرم--- اهل بيته ما من شء تطلبونه من حرز من حرق او غرق او سرق او افلات دابة من صاحبها او ضالة او ابق الا وهو في القران فمن اراد ذلك فليسالني عنه قال فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرني عما يءمن من الحرق والغرق فقال اقرا هذه الايات الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين وما قدروا الله حق قدره الي قوله سبحانه وتعالي عما يشركون فمن قراها فقد امن الحرق والغرق قال فقراها رجل واضطرمت النار في بيوت جيرانه وبيته وسطها فلم يصبه شء ثم قام اليه رجل اخر فقال يا امير المءمنين ان دابتي استصعبت علي---- وانا منها علي وجل فقال اقرا في اذنها اليمني وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها و اليه ترجعون فقراها فذلت	1030	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms279	true	-6597580312290720349	18	82	86	401	1513	300	صلوات الله عليه يكره سب البهاءم وعنه ع انه قال والذي بعث محمدا------------------- بالحق نبيا واكرم به اهل بيته ما من شء تصابون به----------------------------------------------------------------- الا وهو في القران فمن اراد ذلك فليسءلني-------- فقام -----رجل فقال يا امير المءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان دابتي استصعبت علي جدا وانا منها ف-ي وجل فقال اقرا في اذنها اليمني وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها و-اليه يرجعون ففعل-- فذلت	279	-4531303817367821662	269	426.0	214	707	38.048091888427734	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4799	false	-1074972435263651571	39	83	197	432	1505	300	امان لامتي من الغرق اذا هم ركبوا السفن فقرا--وا بسم الله الرحمن الرحيم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون بسم الله مجريها ومرسيها ان ربي لغفور رحيم يا- علي امان لا متي من	4799	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms280	true	-2529451789124053692	24	68	122	355	1516	300	امان لامتي من الغرق اذا--- ركبوا في الفلك قالوا بسم الله الرحمن الرحيم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون بسم الله مجريها ومرسيها ان ربي لغفور رحيم وعن علي ع ان--ه قال من	280	-4531303817367821662	212	391.5	171	238	89.07563018798828	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	59	246	282	1276	1556	300	الله------ عليه اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل- وشمله البلاء وفارق الرضا وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسءم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوه----------------------م قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقتل حسان --بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها وقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع -------حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق له دم فلو ان امرء ا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به-- ملوما بل كان عندي به جديرا فيا عجبا عجبا والله يميث القل-ب ويجلب الهم ---من اجتماع هءلاء ------علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي	2016	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms311	true	3290874226895534669	160	279	841	1460	1568	300	الله واثني عليه ثم قال ا--ن الجهاد باب من ابواب الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن تركه--------- البسه الله---- الذلة وشمله البلاء و-----------------الصغار وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لكم وامرتكم ان تغزوا هءلاء القوم قبل ان يغزوكم فان--ه ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا ف--جعلتم تتعللون بالعلل وتسوفون فهذا عامل معاوية اغار علي---------------------------- الانبار فقتل عاملي ابن حسان وانتهك واصحابه حرمات المسلمين لقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع قرطها وحجل------------------------ها ما يمنع منها------------------------- ثم انصرفوا لم يكلم احد منهم فوالله --------------------لو ان امرء-ا مسلما مات من ه----ذا اسفا ما كان عندي ملوما بل كان----- به جديرا -يا عجبا عجبت لب-------ث القلوب وتشعب الاحزان من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وفشلكم- عن حقكم حتي---------------- صرتم غرضا يرمي	311	-4531303817367821662	430	567.5	335	1044	41.187740325927734	62	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2017	false	-2608989392432650426	0	89	0	459	1435	300	فانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلو----م الاطفال و---عقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت ذما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب -رجل شجاع ولكن لا-علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها -ما بلغت العشرين و-ها انا- قد ذرفت علي الستين ولكن لا رايي لمن لا يطاع	2017	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms312	true	7867974003541131069	28	86	135	423	1509	300	لانتم والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال ويا طغام الاحلام ويا عقول ربات الحجال --------------------------------------------------------------------------قد ملاتم قلب-----------------ي غيظا---------------------------------------------- بالعصيان والخذلان حتي---- قالت قريش ان ابن ابي طالب لرجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب فمن اعلم بالحرب-------------------------------------- مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وانا الان قد عاقبت--- الستين ولكن لا را-ي لمن لا يطاع	312	-4531303817367821662	249	361.0	195	471	52.866241455078125	40	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0596	false	2920653128559974874	35	111	154	520	1478	300	الوداع فقال يا ايها الناس والله ما ----من شء يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار الا وقد امر-تكم به وما ----من شء يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا وقد نهيتكم عنه الا وان الروح الامين--- نفث في روعي انه لن---- تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمل- احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه ب--غير حله فانه لا يدرك ما عند الله الا بطاعته 3 ابو علي الاشعري عن محمد	596	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms321	true	4918934735616378711	0	91	0	432	1401	300	الوداع اني--------------- والله لا اعلم عملا يقربكم من الجنة الا ------------------وقد اعلمتكم به ولا اعلم عملا يقربكم من النار------------------ الا وقد حذرتكم عنه ----وان الروح الامين قد نفث في روعي ان نفسا لا تموت---- حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب انه ليس عبد من عباد الله الا وله رزق بينه وبينه حجاب فان صبر اتاه الله به حلالا وان لم يصبر هتك الحجاب فاكله حراما فلا يحملن احدكم استبطاء شء من الرزق ان يطلبه من غير حله فانه لا ينال ما عند الله الا بطاعته وعن جعفر ب---------ن محمد	321	-4531303817367821662	255	377.0	198	500	51.0	42	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2206	false	6770824191691440008	100	141	450	637	1353	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في ------رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خمرا او خنازير وهو ينظر فقضاه ف--------------قال لا باس به اما للمقتضي فحلال واما للباءع فحرام 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	2206	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms324	true	-3704167057400096122	25	65	151	335	1446	300	بن محمد بن علي صلي الله---- عليه واله انه سءل عن رجل كان- له علي رجل دراهم فباع خمرا او خنازيرا فدفع ثمنها اليه قضاء من دينه قال لا باس--- اما للمقتضي فحلال واما للباءع فحرام ---------------وعن جعفر بن محمد	324	-4531303817367821662	122	176.0	94	207	58.937198638916016	21	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	0	109	0	514	1465	300	الحكرة ان تشتري طعاما وليس في المصر غيره فتحتكره فان كان في المصر طعام او متاع غيره--------------------------------- فلا باس ان تلتمس بسلعتك الفضل 3957 وروي صفوان بن يحيي عن سلمة الحناط قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما عملك فقلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبسته قال فما يقول من قبلكم فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا فقال لا باس انما كان ذلك رجل ---------------------------------من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة----- اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال له يا حكيم بن حزام اياك -ان تحتكر	4429	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms332	true	-6935277361547033649	146	216	712	1036	1447	300	الحكرة ان تشتري طعاما -ليس في المصر غيره فتحتكره وان كان في المصر طعام او متاع غيره او كان كثيرا يجد الناس ما يشترون فلا باس به وان لم يوجد فانه يكره ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتكر و--------------------------------------------------------------انما كان النهي من رسول الله صلع عن الحكرة ان رجلا من قريش يقال له حكيم بن حزام ك-ان اذا دخل------- المدينة طعام اشتراه كله فمر عليه النبي صلع فقال--------------- له يا حكي--------م اياك وان تحتكر	332	-4531303817367821662	210	309.5	163	586	35.836177825927734	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	101	226	492	1088	1445	300	قال----- الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتح-كره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس---------------------------------------------------------- ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت قال اذا كان عند غيرك فلا باس بامساكه 12 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي الفضل سالم الحناط قال قال ابوعبدالله عليه السلام ماعملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع من الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل ---------------------------------من قريش بقال له حكيم بن حزام كان اذا دخل الطعام المدينة----- اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا حكيم م بن حزام اياك -ان تحتكر	8078	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms332	true	-6935277361547033649	144	216	703	1036	1447	300	قال انما الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتحتكره وان -كان في المصر طعام او متاع غيره او كان كثيرا يجد الناس ما يشترون فلا باس به وان لم يوجد فانه يكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحتكر وا----------------------------------------------------------نما كان النهي من رسول الله صلع عن الحكرة ان رجلا من قريش يقال له حكيم بن حزام كان اذا دخل------- المدينة طعام اشتراه كله فمر عليه النبي صلع--------------- فقال له يا حكي----------م اياك وان تحتكر	332	-4531303817367821662	202	282.0	158	702	28.77492904663086	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2219	false	-7865753516582818701	253	288	1276	1447	1499	300	اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال لا باس بذلك ان ابي----------- عليه السلام كان اجري علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما -------هذا الفرار--------- لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم	2219	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms334	true	950728612677428936	74	114	370	560	1470	300	يشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم -قال لا باس بذلك ان ابي رضوان الله عليه------- كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون يا ابا جعفر هذا الفرار من الربا لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم	334	-4531303817367821662	157	271.0	124	198	79.29293060302734	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	0	99	0	473	1409	300	الشء الفرار من الحرام الي الحلال علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي يا ابا جعفر رحمك الله والله انا لنعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بثمانية عشر فدرت المدينة -----علي ان تجد من يعطيك----- عشرين -ما وجدته وما هذا الا فرارا وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق	2220	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms334	true	950728612677428936	117	164	574	797	1470	300	الشء الفرار من الحرام الي الحلال وقال له رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمك الله والله انك لتعلم انك لو اخذت دينارا والصرف تسع---ة عشر فدرت المدينة كلها علي ان تجد من يعطيك فيها عشرين لما وجدته وما هذا الا فرار من الربا قا--ل صدقت هو فرار--------- من باطل الي حق	334	-4531303817367821662	178	295.5	139	484	36.776859283447266	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	0	52	0	256	1496	300	اشتري الالف--- ودينارا بالفي درهم قال لا باس----- ان ابي عليه السلام---- كان اجرا علي اهل المدينة منا فكان يفعل هذا فيقولون انما------- ه-و الفرار ولو --------جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان عليه السلام يقول نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال	4440	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms334	true	950728612677428936	74	123	370	607	1470	300	يشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم قال لا باس بذلك ان ابي رضوان الله عليه كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون يا ابا جعفر هذا الفرار من الربا لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم فكان ي-----------------------------------------------قول نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال	334	-4531303817367821662	177	282.0	138	284	62.323944091796875	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8036	false	8747818376420293865	173	285	917	1471	1533	300	اشتري الف درهم ودينار -بالفي درهم قال لا باس بذلك ان ابي عليه السلام ك----ان اجراع-لي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذ-------ا الفرار لو----------جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار فكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال 52 ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام رحمك الله والله انك لتعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بتسعة عشر فدرت بالمدينة كلها علي ان تجد من يعطيك----- عشرين -ما وجدته وما هذا الا فرار وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق	8036	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms334	true	950728612677428936	74	164	370	797	1470	300	يشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم قال لا باس بذلك ان ابي رضوان الله عليه كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون يا ابا جعفر هذا الفرار من الربا لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم----------------------------------- فكان يقول---- نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال وقال له رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمك الله والله انك لتعلم انك لو اخذت دينارا والصرف -تسعة عشر فدرت -المدينة كلها علي ان تجد من يعطيك فيها عشرين لما وجدته وما هذا الا فرار من الربا قا-ل صدقت هو فرار--------- من باطل الي حق	334	-4531303817367821662	348	591.5	274	583	59.691253662109375	62	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2223	false	7388997400769747838	224	300	1044	1431	1431	300	بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلا-----------------------------ة فيها الفضة- تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الرباء انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فيبيعه ب--دراهم -بنقد فقال كان ابي--- يقول يكون معه عرض----- احب الي فقلت له اذا----- كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك قلت له فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون-	2223	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms335	true	1649591773377740785	13	90	71	455	1451	300	بن محمد ع انه سءل-- عن السيوف المحلاة وما اشبه ذلك مما تخالط الفضة فيه- العروض تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسيءة---------- انما اختلفوا في اليد باليد فقيل له ف-بيعه بالدراهم النقد -قال كان ابي رض يقول يكون معه عرض غيره احب الي فقيل له ارايت ان كانت الدراهم---------- اكثر من الفضة التي فيه --قال وكيف لهم بالاحاطة- بذلك قيل فان---------------هم يعرفون----ه قال ان كانوا يعرفونه--- فلا باس والا فانهم يجعلون	335	-4531303817367821662	304	458.5	240	434	70.04608154296875	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5641	false	-2535705482797747412	159	238	762	1164	1458	300	بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلا-----------------------------ة فيها الفضة- تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النساء انه الربا انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له نبيعه ب--دراهم -بنقد فقال كان ابي--- يقول يكون معه عرض----- احب الي فقلت له اذا----- كانت الدراهم التي تعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	5641	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms335	true	1649591773377740785	13	94	71	473	1451	300	بن محمد ع انه سءل-- عن السيوف المحلاة وما اشبه ذلك مما تخالط الفضة فيه- العروض تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسيءة--------- انما اختلفوا في اليد باليد فقيل له فبيعه بالدراهم النقد -قال كان ابي رض يقول يكون معه عرض غيره احب الي فقيل له ارايت ان كانت الدراهم---------- اكثر من الفضة التي فيه --قال وكيف لهم بالاحاطة- بذلك -قيل فان------------هم يعرفون----ه قال ان كانوا يعرفونه--- فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	335	-4531303817367821662	325	503.5	256	448	72.54463958740234	50	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8043	false	-8609595934438512389	39	118	189	591	1468	300	بن الحجاج قال سالته عن السيوف المحلا-----------------------------ة فيها الفضة- تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسا انه الربا انما اختلفوا في اليد باليد فقلت له فنبيعه ب--دراهم -بنقد فقال كان ابي--- يقول يكون معه عرض----- احب الي فقلت له اذا----- كانت الدراهم التي يعطي اكثر من الفضة التي فيها فقال وكيف لهم بالاحتياط بذلك فقلت فانهم يزعمون انهم يعرفون ذلك فقال ان كانوا يعرفون ذلك فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	8043	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms335	true	1649591773377740785	13	94	71	473	1451	300	بن محمد ع انه سءل-- عن السيوف المحلاة وما اشبه ذلك مما تخالط الفضة فيه- العروض تباع بالذهب الي اجل مسمي فقال ان الناس لم يختلفوا في النسيءة-------- انما اختلفوا في اليد باليد فقيل له ف-بيعه بالدراهم النقد -قال كان ابي رض يقول يكون معه عرض غيره احب الي فقيل له ارايت ان كانت الدراهم---------- اكثر من الفضة التي فيه --قال وكيف لهم بالاحاطة- بذلك -قيل فان------------هم يعرفون----ه قال ان كانوا يعرفونه--- فلا باس والا فانهم يجعلون معه العرض احب الي	335	-4531303817367821662	325	499.0	256	448	72.54463958740234	50	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	240	269	1166	1309	1444	300	ان جاء بثمنها الي سنة ردها-- عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة قال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	7974	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms337	true	-1277018065140775144	103	130	501	626	1444	300	ان جاء بثمنها الي سنة ان ترد عليه قال لا باس بهذا وهو علي شرطه قيل فغلتها- لمن تكون قال------------ للمشتري لا-------نها لو احترقت لكانت من ماله	337	-4531303817367821662	83	113.0	62	145	57.24137878417969	14	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4427	false	3145500438306138145	58	84	266	386	1402	300	باع طعاما بدراهم فلما بلغ ذلك الاجل تقاضاه فقال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء	4427	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms341	true	5874996721235650004	268	292	1210	1318	1366	300	باع طعاما بدراهم فلما بلغ---- الاجل ق--------ال ليس عندي دراهم خذ مني طعاما قال لا باس به انما له دراهم ياخذ بها ما شاء	341	-4531303817367821662	107	201.5	83	120	89.16666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3012	false	-4335217201508681512	107	268	483	1260	1407	300	مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك مماليك ي------حيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما عيسي بن موس------------------------ي عن ذلك فقال--- ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فيدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان ابيعهم وادفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء فقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي قلت بهذا القول والله ما قلته الا طلب خلافي فقال ابو عبد الله عليه السلام فعن راي ايهما صدر قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم قلت له مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي الذي قال ابن ابي ليلي	3012	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms350	true	-1601082069297705144	42	136	198	659	1429	300	مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا كثيرا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسال--- عيسي بن موسي ابن شبرمة وابن ابي ليلي عن ذلك فقال له ابن شبرمة اري ان تستسعاهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته فقال ابن ابي ليلي اري ان تبيعهم وتدفع اثمانهم الي الغرماء ف----ليس له ان يعتقهم--------- وعليه دين يحيط باثمانهم فقال عن ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ايها اهدر قيل عن راي ابي ل--------------------يلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه فق------------------------------------------------------------------------------------------ال اما والله ان الحق لفي --ما قال ابن ابي ليلي	350	-4531303817367821662	377	652.5	296	810	46.543209075927734	62	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5885	false	3784424134249159640	81	232	394	1123	1461	300	مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دين------ا وترك غلمان------ا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسالهما---------------------------------- عن ذلك فقال--- ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم ويدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجوزون عتقه اذا كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء وقال سبحان الله يا بن ابي ليلي من اين قلت بهذا القول والله ان قلته الا طلب خلافي فقال لي عن راي ايهما صدر فقلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه قال فمع ايهما من قبلكم قلت مع ابن شبرمة وقد رجع ابن ابي ليلي الي راي ابن شبرمة بعد ذلك فقال اما والله ان الحق لفي-ما قاله ابن ابي ليلي	5885	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms350	true	-1601082069297705144	42	136	198	659	1429	300	مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا كثيرا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسال عيسي بن موسي ابن شبرمة وابن ابي ليلي عن ذلك فقال له ابن شبرمة اري ان تستسعاهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته فقال ابن ابي ليلي اري ان تبيعهم وتدفع اثمانهم الي الغرماء ف----ليس له ان يعتقهم--------- وعليه دين يحيط باثمانهم فقال عن ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ايها اهدر قيل عن راي ابي ل-----------------يلي وكان له في ذلك هوي فباعهم وقضي دينه فق---------------------------------------------------------------------------------------ال اما والله ان الحق لفي ما قال- ابن ابي ليلي	350	-4531303817367821662	368	634.0	291	779	47.24005126953125	61	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8517	false	-3854974286237455705	210	267	1000	1297	1457	300	مات مولي لعيسي بن موسي فترك عليه دينا كثيرا وترك غلمان------ا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسالهما---------------------------------- عن ذلك فقال--- ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فيدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين يحيط	8517	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms350	true	-1601082069297705144	42	106	198	525	1429	300	مات مولي لعيسي بن موسي وترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا كثيرا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسال عيسي بن موسي ابن شبرمة وابن ابي ليلي عن ذلك فقال له ابن شبرمة اري ان تستسعاهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته فقال ابن ابي ليلي اري ان تبيعهم وتدفع اثمانهم الي الغرماء ف----ليس له ان يعتقهم--------- وعليه دين يحيط	350	-4531303817367821662	274	497.0	220	340	80.5882339477539	45	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8749	false	-6081755358276562438	177	300	834	1446	1446	300	مولي لعيسي بن موسي مات وترك عليه دينا كثيرا وترك غلمان------ا يحيط دينه باثمانهم فاعتقهم عند الموت فسالهما رجل------------------------------ عن ذلك -قال--- ابن شبرمة اري ان يستسعيهم في قيمتهم فندفع-- الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته وقال ابن ابي ليلي اري ان يبيعهم ويدفع اثمانهم الي الغرماء فانه ليس له ان يعتقهم عند موته وعليه دين كثير يحيط بهم وهذا اهل الحجاز اليوم يعتق الرجل عبده وعليه دين كثير فلا يجيزون عتقه ان كان عليه دين كثير فرفع ابن شبرمة يده الي السماء وقال سبحان الله يا ابن ابي ليلي متي قلت بهذا القول والله ان قلته الا طلب خلافي فقال ابوعبدالله عليه السلام فعن راي ايهما صدر الرجل قال قلت بلغني انه اخذ براي ابن ابي ليلي وكان له في ذلك-	8749	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms350	true	-1601082069297705144	43	121	202	591	1429	300	مولي لعيسي بن موسي و----ترك عليه دينا كثيرا وترك غلمانا كثيرا يحيط دينه باثمانهم واعتقهم عند الموت فسال عيسي بن موسي ابن شبرمة وابن ابي ليلي عن ذلك فقال له ابن شبرمة اري ان تستسعاهم في قيمتهم فتدفعها الي الغرماء فانه قد اعتقهم عند موته فقال ابن ابي ليلي اري ان تبيعهم وتدفع اثمانهم الي الغرماء ف----ليس له ان يعتقهم--------- وعليه دين ي-----حيط باثمانهم فقال عن ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ايها اهدر قيل عن ر----------------------اي ابي ل----يلي وكان له في ذلك	350	-4531303817367821662	300	488.0	238	655	45.8015251159668	45	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	236	272	1144	1323	1463	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله من شء----- قسم علي الشرط وكذلك قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر---- اتوه فاعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت	8103	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms351	true	-338663311112118530	212	250	975	1155	1406	300	عن المزارعة فقال النفقة منك والارض لصاحبها فما اخرج الله ع ج من ذلك قسم علي الشطر وكذلك قبل رسول الله صلع من اهل-------- خيبر حين اتوه واعطاهم اياها علي ان يعمروها علي ان لهم نصف ما اخرجت	351	-4531303817367821662	156	282.5	123	188	82.97872161865234	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	47	96	212	443	1412	300	الله عليه و-----------اله فقال------------- علمني عملا ادخل به الجنة فقال اطعم الطعام وافش السل----------------ام قال فقال لا اطيق ذلك قال فهل لك ابل قال نعم قال فانظر بعيرا و-----اسق عليه اهل بيت لا يشربون الماء الا غبا ف----لعله لا ينفق بعيرك ولا ينخرق سقاءك حتي تجب لك الجنة 6	1582	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms368	true	-3749241601348079649	150	208	732	1006	1421	300	الله صلع انه اعرابيا ساله فقال يا رسول الله علمني عملا ادخل به الجنة -قال اطعم الطعام وافش السلام وصل والناس نيام -----قال لا اطيق ذلك قال فهل لك ابل قال نعم قال فانظر بعيرا منها فاسق عليه اهل بيت لا يشربون الماء الا غبا فانك لعلك لا ينفق بعيرك ولا يتمزق سقاءك حتي تجب لك الجنة 5	368	-4531303817367821662	214	370.5	167	280	76.42857360839844	39	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0709	false	-2152529841464712652	117	194	564	909	1389	300	اطعم اخا--ه في الله كان له من الاجر مثل من اطعم فءاما من الناس قلت وما الفء----------------ام من الناس قال ماءة الف من الناس 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن سدير الصيرفي قال قال لي ابو عبد---------------------------- الله عليه السلام ما ----------------منعك ان تعتق كل يوم نسمة قلت لا يحتمل---- مالي ذل------ك قال ت-طعم كل يوم مسلما فقلت---- موسرا---- او معسرا قال فقال ان الموسر قد يشتهي الطعام	709	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms369	true	6240594389371939807	0	69	0	317	1403	300	اطعم اخا له في الله كان له من الاجر مثل من اطعم فءاما من الناس والرزق اسرع الي من يطعم الطعام من --------------------------------------------------------------------------------------------------------السكين في السنام واصطف لطعامك ومالك من تحب في الله وعنه ع انه قال لبعض اصحابه ما يمنعك ان تعتق كل يوم رقبة قال لا يحتمل ذلك مالي جعلت فداك قال فاطعم كل يوم رجلا مءمنا قال موسرا كان او معسرا -----قال ان الموسر قد يشتهي الطعام	369	-4531303817367821662	184	253.5	137	426	43.19248962402344	34	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2751	false	8277634850103590565	163	211	718	949	1347	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله الابرش الكلبي----- عن قول الله عزو جل يوم تبدل الارض غير الارض قال تبدل -----------------خبزة --نقية ياكل الناس منها حتي يفرغ من الحساب قال الابرش فقلت ان الناس يومءذ لفي شغل عن الاكل فقال ابو جعفر عليه السلام هم في النار	2751	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms370	true	-6021129957900556654	246	296	1138	1366	1382	300	عن ابي جعفر محمد بن علي ص ان الاب----رش الكلبي ساله عن قول الله ع ج--- يوم تبدل الارض غير الارض قال تبدل الارض بارض تكون كخبزة النقي- ياكل الناس منها حتي يفرغ--- الحساب قال الابرش ا-----ن الناس يومءذ لفي شغل عن الاكل ق-ال ابو جعفر ص---------- هم في النار	370	-4531303817367821662	182	291.0	140	255	71.37255096435547	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0638	false	-2863051821678211872	242	298	1196	1466	1474	300	هل من شراب فاتاه اوس بن خولي الانصاري بعس مخيض----------- بعسل فلما وضعه علي------------------ فيه نحاه ثم قال شرابان يكتفي باحدهما من صاحبه- لا اشربه ولا احرمه ولكن- اتواضع ل-له فان- من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر--------- خفضه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن اكثر ذكر الموت احبه الله	638	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms375	true	7873621147110160678	0	61	0	298	1442	300	هل من شراب فقام رجل من------ الانصار فاتاه بقدح لبن مضروب بعسل فلما طعمه رسول الله صلع نزعه من فيه -------فقال ادامان يجتزا باحدهما دون الاخر لا اشربه ولا احرمه ولكني اتواضع لربي فانه من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر علي الله خفضه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن اكثر ذكر ال-له رزقه الله	375	-4531303817367821662	209	313.5	161	312	66.9871826171875	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2759	false	-224810038487623370	264	300	1265	1445	1445	300	--السلام ضمنت لمن يسمي -----علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال له ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه و--اذاني فقال-------------------- لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا-	2759	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms376	true	6004225972720073957	39	78	194	381	1400	300	وقال ع-- ضمنت لمن -سمي الله علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال--- ابن الكواء و----------------لقد اكلت البارحة طعاما -سميت عليه ثم اذاني فقال امير المءمنين علي ع لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا	376	-4531303817367821662	153	236.5	122	210	72.85713958740234	27	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	146	186	731	935	1458	300	--السلام ضمنت لمن سمي -----علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم اذاني فقال امير المءمنين عليه السلام اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا لكع	4469	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms376	true	6004225972720073957	39	79	194	385	1400	300	وقال ع-- ضمنت لمن سمي الله علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال ابن الكواء و----------------لقد اكلت البارحة طعاما -سميت عليه ثم اذاني فقال امير المءمنين علي ع لعل-ك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا لكع	376	-4531303817367821662	176	309.5	140	211	83.41232299804688	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8625	false	-7390494456112498838	124	184	575	857	1441	300	الله صلي الله عليه واله رجلا من الانصار فاذا-------- فرس له يكيد بنفسه فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انحره يضعف لك به اجران بنحر----ك اياه و-----احتسابك له فقال يا رسول الله ----الي منه شء قال نعم كل واطعمني قال فاهدي للنبي عليه السلام------ فخذا منه فاكل منه واطعمني 202 عنه عن موسي بن عمر عن جعفر بن	8625	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms379	true	7791788460172383581	158	212	723	974	1400	300	الله صلع علي رجل------------ من الانصار وهو قاءم علي فرس له يكيد بنفسه فقال له رسول الله صلع اذبحه يكن لك------------------- اجران اجر بذبحك اياه واجر باحتسابك له فقال يا رسول الله صلع الي منه شء قال نعم كل واطعمني---- فاهدي ال--ي رسول الله صلع منه فخذا---- فاكل---- واطعمنا وقد روينا------------- عن جعفر بن	379	-4531303817367821662	181	237.5	136	309	58.576053619384766	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0989	false	-2078865706175860502	115	188	625	996	1538	300	قال قال----- رسول الله صلي الله عليه واله --------------اعلمك -دعاء لا تنسي القران ال-----------لهم ارحمني بترك معاصيك ابدا ما ابقيتني وارحمني من تكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني والزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم نور بكتابك بصري واشرح به صدري وفرح به قلبي واطلق به لسان--------------ي واستعمل به بدني وقوني علي ذلك واعني عليه انه لا معين عليه الا انت	989	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms386	true	-7439664436590149740	174	245	869	1229	1483	300	قال شكوت الي رسول الله صلع تفلت القران مني فقال يا علي ساعلمك كلمات يثبتن-- القران في قلبك قل اللهم ارحمني بترك معاصيك ابدا ما ابقيتني فارحمني بترك--- ما لا يعنيني وارزقني حسن ال-نظر فيما يرضيك عني والزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني و-------ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك مني اللهم نور بكتابك بصر---------------------------ي واطلق به لساني واشرح به صدري واستعمل به بدني-------------- واعني ب--ه انه لا يعين عليه الا انت	386	-4531303817367821662	283	463.0	224	416	68.02884674072266	42	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	109	163	540	802	1467	300	اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امسح يدك علي وجهك من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن قال قال ابن ابي عمير كذلك وصفه لنا ابراهيم بن عبد الحميد ثم قال بسم الل-----------------------ه الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة--- الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الغم والحزن	3894	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms386	true	-7439664436590149740	74	121	378	607	1483	300	اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم ام-ر يدك علي وجهك من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن--------------------------------------------------------- ثم ق-ل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن	386	-4531303817367821662	201	369.0	159	288	69.79166412353516	37	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	36	86	179	431	1447	300	قال اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امر بيدك علي وجهك يعني من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن كذلك وصفه لنا ابراهيم ابن عبدالحميد ثم قل بسم الل-----------------------ه الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة--- الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني بالهموم والحزن	6590	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms386	true	-7439664436590149740	73	121	374	607	1483	300	قال اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امر -يدك علي وجهك----- من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن------------------------------------ ثم قل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني -اله--م والحزن	386	-4531303817367821662	207	370.5	164	278	74.46043395996094	38	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	158	184	786	928	1458	300	الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم--------- اذاني فقال امير المءمنين عليه السلام اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض	4469	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms387	true	3715575880661639118	0	23	0	116	1452	300	الكواء----------------- لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم اصبحت قد اذاني فقال له لعلك اكل------------------ت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض	387	-4531303817367821662	96	166.5	77	151	63.5761604309082	17	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2788	false	4786614944138782876	15	59	66	276	1400	300	قال لدغت رسول الله صلي الله عليه واله عقرب فنفضها وق--ال لعنك الله فما يسلم منك مءمن ولا كافر ثم دعا بالملح فوضعه علي موضع اللدغة ثم عصره بابهامه حتي ذاب ثم قال لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه الي د--رياق	2788	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms391	true	-9118686838798310899	245	287	1161	1358	1416	300	قال لدغت رسول الله صلع--------------- عقرب فنفضها ثم قال لعنك الله فما يسلم منك مءمن ولا كافر ثم دعا ب--ملح فوضعه علي موضع اللدغة ثم عركه بابهامه حتي ذاب ثم قال لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه الي الترياق	391	-4531303817367821662	187	344.0	146	214	87.3831787109375	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2900	false	-389737501385376823	1	69	4	331	1409	300	نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس في مجالس ال فرعون يحكم---------- فلم يحت-ج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وا-----------نما يحتاج م------ن الامام ف-ي ان------------ اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله لا------- يحرم--------------- طعاما ولا شرابا من حلال وانما حرم الحرام قل او كثر وقد قال الله عز وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	2900	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms395	true	-256400661698130334	40	118	180	561	1394	300	نبي كان يلبس اقبية الديباج مزرورة بالذهب ويجلس مج----لس ال فرعون يحكم بين الناس فما يحتاج الناس الي لباسه وانما احتاجوا الي قسطه وعدله كذلك فانما يحتاج الناس من الامام الي ان يقضي بالعدل اذا قال صدق واذا وعد انجز واذا حكم عدل ان الله عز وجل لم يحرم لباسا احله ولا طعاما ولا شرابا من حلال وانما حرم الحرام قل او كثر وقد قال عز -----وجل قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	395	-4531303817367821662	306	538.5	241	390	78.46154022216797	57	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2920	false	-3764458795350952236	206	253	928	1160	1377	300	قال دخل قوم علي الحسين ابن علي عليهما السلام -----------------------------------فقالوا يا ابن رسول الله نري في منزلك اشياء نكرهها واذا في منزله بسط ونمارق فقال عليه السلام انا نتزوج النساء فنعطيهن مهورهن فيشترين---- ما شءن ليس لنا----------------------------------------- منه شء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد	2920	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms398	true	-7915091593867654786	143	204	703	983	1437	300	قال دخل قوم علي الحسين -بن علي ع فراوا في منزله بساطا ونمارق وغير ذلك من الفروش فقالوا يا -بن رسول الله نري في منزلك اشياء -----لم تكن في منزل رسول الله صلع قال----------- انا نتزوج النساء فنعطيهن مهورهن فيشترين بها ما شءن ليس لنا فيه شء فصل ذكر ما يحل من اللباس وما يحرم منه روي--------------نا عن جعفر بن محمد	398	-4531303817367821662	157	237.0	121	312	50.32051467895508	31	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2439	false	5630971946240172581	194	219	913	1038	1426	300	اكتنفه --ملكان فكان كالشاهر سيفه في سبيل الله فاذا هو جامع-- تحا-ت عنه الذنوب كما يتحات ورق الشجر فاذا----------- هو اغتسل انسلخ من الذنوب 5	2439	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms413	true	4786073397895581379	167	193	821	960	1481	300	اكتنفه الملكان وكان كالشاهر سيفه في سبيل الله فاذا فرغ منهما تحاتت عنه الذنوب كما يتحات ورق الشجر اوان سقوطه فاذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب --	413	-4531303817367821662	111	193.5	88	141	78.72340393066406	18	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2290	false	-814252023210877461	202	239	973	1159	1443	300	واله قا-----ل الله عز وجل اذا اردت ان اجمع للمسلم خير--- الدنيا والاخرة جعلت له قلبا خاشعا ولسانا ذاكر------------ا وجسدا علي البلاء صابرا وزوجة مءمنه تسره اذا نظر اليها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها و ماله	2290	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms415	true	4193057586359679192	203	240	999	1187	1513	300	-----قال يقول الله عز وجل اذا اردت ان اعطي العبد خيرا من الدنيا والاخرة جعلت له ------------لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وجسدا علي البلاء صابرا وزوجة مءمنة تسره اذا نظر اليها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها و-ماله	415	-4531303817367821662	155	275.0	123	206	75.24272155761719	25	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3612	false	766526141099830445	101	178	522	897	1525	300	ابي جعفر عليه السلام قال صعد------ رسول الله صلي الله عليه واله المنبر يوم فتح مكة ف-----------------------قال ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم نخوة الجاهلية وتفاخرها باباءها الا انكم من---- ادم عليه السلام وادم من طين الا ان خير عباد الله عبد----- اتقاه ا-ن العربية ليست باب والد ولكنها لسان ناطق فمن قصر به عمله لم يبلغ--ه حسبه الا ان كان دم كان في الجاهلية او احنة والاحنة الشحناء فهي تحت قدمي هذه الي يوم القيامة	3612	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms417	true	1741426780709080505	211	288	1014	1366	1418	300	ابي جعفر محمد بن علي ع انه قال خطب رسول الله صلع ----------------------يوم فتح مكة فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الله قد اذهب----- نخوة الجاهلية وتفاخرها باباءها الا انكم من ولد اد------------م وادم من طين الا ان خير عباد الله عند الله اتقاكم ان العربية ليست باب والد ولكنها لسان ناطق فمن قصر به عمله لم يبلغ به حسبه الا ان كل دم----- في الجاهلية او احنة---------------- فهي تحت قدمي---- الي يوم القيامة	417	-4531303817367821662	285	473.0	222	416	68.50961303710938	51	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2306	false	-9080934643446488782	116	152	546	742	1445	300	بن --اسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثم قال-- انما زوجها المقداد لتت--ضع المناكح وليتاسوا برسول الله صلي الله عليه واله ولتعلموا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكان الزبير اخا عبد الله وابي طالب----- لابيهما	2306	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms418	true	5077740230870574281	0	35	0	189	1527	300	بن الاسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثم قال ع انما زوجها المقداد ليتواضع النكا-ح وليتاسوا برسول الله صلع ولي--------------تعلموا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكان الزبير اخا عبد الله -ابي النبي صلع لابيه --	418	-4531303817367821662	168	279.0	136	207	81.159423828125	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4596	false	4339882011775779733	20	149	88	725	1438	300	عليه السلام النظر--------ة سهم------ من سهام ابليس مسموم من تركها لله عز وجل لا لغيره اعقبه الله ايمانا يجد طعمه 4970 وروي ابن ابي عمير عن الكاهلي قال قال ابو عبد الله عليه السلام النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة وكفي بها لصاحبها فتنة 4971 وروي الاصبغ بن نباته عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي لك اول نظرة والثانية عليك ولا لك 4972 وقال ابو بصير للصادق عليه السلام الرجل تمر به المراة فينظر الي خلفها قال ايسر احدكم ان ينظر الي اهله وذات قرابته قلت لا قال فارض للناس ما ترضاه لنفسك 4973 وروي هشام وحفص وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما يامن الذين ينظرون في ادبار النساء ان يبتلوا بذلك في نساءهم	4596	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms419	true	-1374891880128083006	208	247	1000	1189	1428	300	عليك لا لك والنظرة الثالثة سهم مسموم من سهام ابليس------ من تركها لله -------لا لغيره اعقبه الله ايمانا يجد طعمه ----------------------وعن جعفر بن محمد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال ما يامن الذين ينظرون في ادبار النساء ان يبتلوا بذلك في نساءهم	419	-4531303817367821662	154	256.5	121	651	23.655914306640625	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2882	false	1227182120199575513	26	70	114	314	1382	300	قال من ضرب في بيته بربط- اربعين يوم-ا سلط الله عليه شيطانا يقال له القفندر فلا يبقي عضوا من اعضاءه الا قعد عليه فاذا كان كان كذلك نزع----- منه الحياء ولم يبال -ما قال ولا ما قيل فيه 18 سهل عن ابراهيم بن محمد	2882	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms423	true	7070186481260112514	94	133	447	624	1420	300	قال من ضرب في بيته بربطا اربعين صباحا سلط الله عليه شيطانا -----------------لا يبقي عضوا من اعضاءه الا قعد عليه فاذا كان -----ذلك نزع الله منه الحياء فلم يبال بما قال ولا ما قيل له و-------عن ابي جعفر-- محمد	423	-4531303817367821662	155	243.5	119	208	74.51923370361328	28	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	124	206	607	1011	1450	300	وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف اذا ادخل بها علي فراش-ي ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت----- فمرهم قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم------------ انت-------- لا تصل اليها حتي تتوضا وتصلي ركع-------------------------------------تين ثم مج-د الله وصل علي محمد وال محمد ثم ادع الله ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها ورضني بها ثم -------اجمع بيننا باحسن اجتماع و اسر اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام	1458	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms425	true	-4807590931529261036	0	80	0	406	1449	300	وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف ان دخلت -----علي فراتني ان تكرهني ل-------كبري -قال ابو جعفر ع ----------اذا دخلت عليك فمرهم ا----------------ن تكون قبل ذلك علي طهارة وكن انت كذلك ثم لا تقرب---ها حتي -------تصلي ركعتين ومرهم ان يامروها ايضا ان تصلي ركعتين ثم احمد الله وصل علي النبي وادع وامرهم --------------------ان يءمنوا علي دعاءك وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها بي وارزقها ذلك مني واجمع بيننا باحسن اجتماع وايمن اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام	425	-4531303817367821662	276	412.0	220	475	58.105262756347656	43	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	128	279	602	1354	1442	300	وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف انها اذا دخلت علي ترا-ني ان تكرهني لخضابي وكبري فقال ابو جعفر عليه السلام اذا دخلت----- فمرها قبل ان تصل اليك ان تكون متوضءة ثم------------ انت-------- لا تصل اليها حتي توضا وصل ركع---------------------------------تين ثم -مجد الله وصل علي محمد وال محمد ثم ادع ومر من معها ان يءمنوا علي دعاءك وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها وارضني بها-------- واجمع بيننا باحسن اجتماع وانس- اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام ثم قال واعلم ان الالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما احل الله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت باهلك فخذ بناصيتها واستقبل القبلة وقل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللتها فان قضيت لي منها ولد--ا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد ولا تجعل للشيطان فيه شركا --------ولا نصيبا	2443	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms425	true	-4807590931529261036	0	119	0	596	1449	300	وقد تزوجت امراة بكرا صغيرة ولم ادخل بها وانا اخاف ان------ دخلت علي فراتني ان تكرهني ل-------كبري ق-ال ابو جعفر ع---------- اذا دخلت عليك فمرهم ا----------------ن تكون قبل ذلك علي طهارة وكن انت كذلك ثم لا تقرب---ها حتي تصلي ركعتين ومرهم ان يامروها ايضا ان تصلي ركعتين ثم احمد الله وصل علي النبي و----------ادع وامرهم -----ان يءمنوا علي دعاءك وقل اللهم ارزقني الفها وودها ورضاها بي وارزقها ذلك مني واجمع بيننا باحسن اجتماع وايمن اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام والخلاف وعن جعفر بن محمد ع انه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا اراد الرجل ان يجامع اهله فليسم الله ويدعوه بما قدر عليه وليقل اللهم ----------------ان قضيت مني اليوم خلفا فاجعله لك خالصا -------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا حظا ولا نصيبا	425	-4531303817367821662	356	469.0	277	831	42.83995056152344	54	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8277	false	-8750111054046690313	195	265	916	1240	1431	300	الحسي----------------------ن بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا-باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها 44 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام مثل ذلك وقال في حديثه الا ان ترضي او ان يشترط ذلك عليها حين يتزوجها -45 وعنه عن محمد	8277	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms425	true	-4807590931529261036	251	293	1239	1423	1449	300	الحسين بن علي ع انه كان يعزل عن سرية له -----وعن ابي جعفر محمد بن علي ع -----------------------انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترط ذلك عليها حين يتزوجها وعن جعفر بن محمد	425	-4531303817367821662	134	203.5	102	348	38.5057487487793	22	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2441	false	6863554443666690308	142	300	643	1429	1429	300	ابي جعفر عليه السلام قال قلت له هل يكره الجماع في وقت من الاوقات وان كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن مغيب الشمس الي مغيب الشف---------------------------------ق وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفي الليلة التي ينخسف فيها القمر وفي الليلة وفي اليوم-------- اللذين --يكون فيهما----------- الريح ---------السوداء والريح الحمراء والريح الصفراء و اليوم والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة ولقد بات رسول الله صلي الله عليه وسلم عند بعض ازواجه في ليلة انكسف فيها القمر----- فلم يكن منه في تلك الليلة ما كان يكون منه في غيرها حتي اصبح --------------فقالت له يا رسول الله البغض -------------كان منك في هذه الليلة -قال لا--------- ولكن هذه----- الاية ظهرت في هذه الليلة فكرهت ان اتلذذ والهو فيها------ وقد عير الله اقواما فقال عز وجل في كتابه -------ان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ثم قال ابو جعفر عليه السلام وايم الله---------------------------------------- لا يجامع------------ احد في هذه الاوقات-	2441	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms426	true	-5709419967029740318	115	255	544	1242	1450	300	ابي جعفر محمد بن علي ع انه سءل- هل يكره الجماع في وقت من الاوقات --------------قال نعم م----ن طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن غياب الشمس الي غياب الشفق وفي الليلة التي ينكسف فيها القمر وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشم--------------------------------------------س وفي اليوم والليلة اللذين تزلزلت فيهما الارض وعند الريح الصفراء والسوداء و------الحمراء--------------------------------------------------------- ولقد بات رسول الله صلع--------------- عند بعض نساءه- في ليلة انكسف ال-----قمر فيها فلم يكن منه اليها شء فلما----------------------------- اصبح خرج الي مصلاه فقالت--- يا رسول الله ما هذا الجفاء الذي كان منك في هذه الليلة فقال ما كان جفاء ولكن كانت هذه الاي-------------------ة فكرهت ان ا-لذ------- فيها فاكون ممن عني الله------------------- في كتابه بقوله وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم--------------------------------------- ثم قال محمد ابن علي ع والذي بعث محمد بالرسالة واختصه بالنبوة واصطفاه بالكرامة لا يجامع احد منكم في وقت من هذه الاوقات	426	-4531303817367821662	427	549.5	328	962	44.386695861816406	69	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2449	false	-82998566823969015	0	74	0	363	1402	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب و------------------------------لا تخرج من بيتها الا باذنه وان خرجت من بيتها بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و ملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والده فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فمالي عليه ---------من الحق مثل ماله علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة	2449	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms428	true	8436858748445083105	62	130	288	624	1486	300	باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تصوم يوما تطوعا الا باذنه ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت------------------- لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض و-ملاءكة الغضب وملاءك---------------------------------ة الرضي قالت فمن اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت ------------فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت يا رسول الله فما لي من الحق مثل الذي له -قال لا ولا من كل ماءة واحدة	428	-4531303817367821662	261	457.5	209	402	64.92537689208984	44	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	7	86	36	426	1442	300	-تصدق من بيتها شيءا الا باذنه ولا تصوم تطوعا الا باذنه ولا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب و------------------------------لا تخرج من بيتها الا باذنه فان خرجت بغير اذنه لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءكة الرحمة حتي ترجع الي بيتها فقالت يا رسول الله من اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت فما--------------لي من الحق عليه مثل --ما له علي قال لا ولا من كل ماءة واحدة	4509	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms428	true	8436858748445083105	58	130	270	624	1486	300	تتصدق من بيته------ الا باذنه و-------------------------لا تمنعه نفسها وان كانت علي ظهر قتب ولا تصوم يوما تطوعا الا باذنه ولا تخرج من بيتها الا باذنه فان فعلت---------- لعنتها ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الغضب وملاءك---------------------------------ة الرضي قالت فمن اعظم الناس حقا علي الرجل قال والداه قالت فمن اعظم الناس حقا علي المراة قال زوجها قالت يا رسول الله فما لي من الحق----- مثل الذي له ----قال لا ولا من كل ماءة واحدة	428	-4531303817367821662	289	498.0	230	437	66.13272094726562	50	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8236	false	874481544078736882	241	298	1152	1418	1427	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا--------- يجاوز بحكمها مهور نساء ال محمد اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة قلت ارايت ان تزوجها علي ح--------------------------------------كمه ورضيت -قال ما حكم به من شء فهو جاءز لها قليلا كان او كثيرا قال قلت كيف لم تجز حكمها عليه- و---اجزت حكمه -	8236	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms432	true	485580400944284795	34	98	155	433	1363	300	ابي جعفر محمد بن علي ع انه سءل عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال ان اشتطت لم يجاوز ب---ها مهور نساء النبي صلع------------------- وهو خمس ---ماءة درهم وقد روينا ايضا عن ابي جعفر محمد بن علي ع انه قال في رجل تزوج امراة علي حكمه ورضيت فقال ما حكم به من شء فهو -----------------------جاءز قيل له فكيف --يجوز حكمه- عليها ولا يجوز حكمها	432	-4531303817367821662	144	184.0	106	329	43.76899719238281	20	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2364	false	-3196729859115064535	269	299	1304	1430	1435	300	ان شاءت اقر-ت معه وان شاءت فلا -----------------------فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء فان هو دخل -----------------------بها بعد ما علمت انه مملوك	2364	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms436	true	-7478240868448550493	234	272	1151	1321	1446	300	ان شاءت اقامت معه وان شاءت فارقته قال ابو جعفر محمد ع فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم ي---دخل بها فليس لها شء يعني اذا اختارت فراقه قال فان دخل بها بعد ما علمت انه مملوك	436	-4531303817367821662	109	187.0	84	173	63.00577926635742	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8286	false	3524757159067905662	83	120	381	533	1384	300	ان شاء ت اقر-ت معه وان شاء ت فلا -----------------------فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان هو دخل -----------------------بها بعد ما علمت انه مملوك واقرت بذلك فهو املك بها	8286	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms436	true	-7478240868448550493	234	275	1151	1334	1446	300	ان شاء-ت اقامت معه وان شاء-ت فارقته قال ابو جعفر محمد ع فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم ي---دخل بها فليس لها شء يعني اذا اختارت فراقه قال فان دخل بها بعد ما علمت انه مملو-----------ك فهو املك بها	436	-4531303817367821662	122	190.0	94	199	61.30653381347656	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5767	false	-7644582465086746341	194	228	924	1100	1439	300	الله عليه السلام------ في الرجل يتزوج المراة ويءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي وليها ويكون لها المهر علي وليها وان كان -بها زمانة لا يراها الرجال اجيزت شهادة النساء عليها	5767	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms437	true	1147763074811861576	181	211	840	992	1438	300	-----عليه وعنه انه قال في الرجل يتزوج المراة فيءتي بها عمياء او برصاء او عرجاء قال ترد علي ولي--------------------------ها وان كانت بها زمانة لا يراها الرجال اجيزت شهادة النساء عليها	437	-4531303817367821662	137	249.5	110	183	74.86338806152344	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	77	106	345	479	1408	300	عن رجل تزوج امراة ف-نظر الي راسها والي بعض جسدها --ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها 4 ابو علي	2375	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms438	true	-7556998086394777633	210	238	991	1122	1385	300	عن رجل تزوج امراة فتنظر الي راسها والي بعض جسدها هل يتزوج ابنتها -قال--- اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها-- وعن علي	438	-4531303817367821662	124	217.0	97	137	90.51094818115234	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	52	79	228	355	1403	300	عن رجل تزوج امراة ف-نظر الي راسها والي بعض جسدها --ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها عنه	5695	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms438	true	-7556998086394777633	210	237	991	1118	1385	300	عن رجل تزوج امراة فتنظر الي راسها والي بعض جسدها هل يتزوج ابنتها قال--- اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها وعن	438	-4531303817367821662	120	219.5	94	130	92.30769348144531	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8176	false	-1765486531752238435	237	268	1212	1376	1532	300	اذا كانت عند الرجل الاختان المملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية فنكحها فليس ينبغي له ان ينكح الاخري حتي تخرج الاولي من ملكه يهبها او يبيعها فان وه---------بها لولده	8176	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms439	true	1293714687138678884	188	220	858	1019	1396	300	اذا كان- عند الرجل --اختان --مملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية------- فليس ينبغي له ان ينكح الاخري حتي تخرج الاولي من ملكه يهبها او يبيعها ولا يجزيه ان يهبها لولده	439	-4531303817367821662	147	265.0	117	173	84.97109985351562	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	8	96	39	460	1428	300	اذا تزوج الرجل المراة في عدتها و-------دخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخر 3 ابو علي الاشعري محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا ام-------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما------------------------------------------- تنقضي عدتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من	2379	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms441	true	-842268647996842452	67	156	333	748	1433	300	اذا تزوج الرجل المراة في عدتها وكان قد دخل بها فرق بينهما-------------------------------------------------- ولم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل له ابدا ولها صداقها بما استحل من فرجها فان لمن يكن دخل بها فرق بينهما فاذا انقضت عدتها تزوجها ان شاء وشاءت هذا اذا كانا عالمين بان ذلك لا يحل فان جهلا ذلك وكان قد دخل بها فرق بينهما حتي تنقضي عدتها ثم يتزوجها ان شاءت وشاء قيل له فان كان احدهما تعمد ذلك والاخر جهله قال الذي تعمده لا يحل له ان يرجع الي صاحبه وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من	441	-4531303817367821662	121	44.0	93	672	18.005952835083008	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	109	240	511	1131	1413	300	اذا تزوج الرجل المراة في عدتها ودخل بها لم تحل له ابدا عالما كان او جاهلا وان لم يدخل بها حلت للجاهل ولم تحل للاخرومتي كان قددخل بها لزمتها عدتان تمام عدتها من الاول وعدة اخري من الذي دخل بها بعد العقد عليها 35 روي ذلك محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم عن محمد بن مسلم قال قلت له المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها---- دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت----- بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واتمت باقي عدتها	8191	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms441	true	-842268647996842452	67	99	333	486	1433	300	اذا تزوج الرجل المراة في عدتها و---------------------------------------------------------------------------------------ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قد دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا ولها صداقها بما استحل من فرجها فان لمن--------------------------------------------- يكن دخل بها فرق بينهما فاذا انقضت عدتها	441	-4531303817367821662	108	160.0	83	629	17.17011070251465	21	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	66	300	305	1404	1404	300	عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اج--لها اربع سنين ثم يكتب الي الصق-ع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تم-ضي الاربع --سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عل------------------------------------------------------------------------------------------------يها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ال-زوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين ف--------ان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها و-----لا يدري احي --------هو ام ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قلت فان قال الولي انا انفق عليها قال فلا يجبر علي طلاقها قال قلت ارايت ان قالت ا-------نا اريد مثل ما تريد النساء ولا---------- اصبر ولا اقعد كما انا قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها-	2637	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms442	true	2939476480813146482	43	212	199	1021	1439	300	---المفقود--------------------- ما سكتت --------------------فان هي رفعت امرها الي الوالي اجل لها اربع سنين و---كتب الي الموضع الذي فقد فيه --يسال عنه فان -----------------------لم يخبر عنه بشء حتي تنقضي الاربع السنون دعا ولي المف------قود فقال--- هل للمفقود مال فان كان للمفقود -----------------------------------------------مال قيل للولي انفق عليها من ماله فان لم يكن للمفقود مال وانفق عليها الولي من ماله فلا سبيل لها الي التزويج ما انفق عليها فان-------- ابي وليه ا-----------------ن ينفق عليها -جبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال عدتها وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلق ال--ولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين باقيتين وان انقضت عدتها قبل ان يج-ء او يراجع---- حلت للازواج ولا سبيل -لاحد عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وان قال الولي انا انفق عليها لم -----يجبر----- علي ان يطلقها-------- وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قيل له يا بن رسول الله------------------------------------------ ارايت ان قالت المراة انا اريد---- ما تريد النساء ولا استطيع ان اصبر -----------------قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها	442	-4531303817367821662	610	909.0	478	1243	49.0748176574707	94	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	14	251	65	1211	1450	300	عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجل--ها اربع سنين ثم يكتب الي الصق-ع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تم-ضي الاربع --سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل------------------------------------------------- فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي -----ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق ت--طليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ال-زوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليق--------تين وان انقضت العدة قبل ان يجيء وي-راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 4884 وفي رواية اخري انه ان لم يكن للزوج ول-------------------------ي طلقها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت 4885 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وموسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا---- نعي الرجل الي اهله او خبروها انه- طلقها فاعتدت ثم تزوجت --فجاء زوجها بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر ودخل -بها الاخر او لم يدخل ولها من الاخر المهر-------- بما استحل من فرجها	4568	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms442	true	2939476480813146482	43	263	199	1252	1439	300	---المفقود-------------------- ما سكتت ف--------------------ان هي رفعت امرها الي الوالي اجل لها اربع سنين و---كتب الي الموضع الذي فقد فيه -يسال عنه فان -----------------------لم يخبر عنه ب--شء حتي تنقضي الاربع السنون دعا ولي المف------قود فقال--- هل للمفقود مال فان كان للمفقود -----------------------------------------------مال قيل للولي انفق عليها من ماله فان لم يكن للمفقود مال وانفق عليها الولي من ماله فلا سبيل لها الي التزوي-ج ما انفق عليها فان ابي وليه ان ينفق عليها -جبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال عدتها وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلق ال--ولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين باقيتين وان انقضت عدتها قبل ان يجء او يراجع---- حلت للازواج ولا سبيل -لاحد عليها وان قال الولي انا انفق عليها لم يجبر علي ان يطلقها وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قيل له يا بن رسول الله ارايت ان قالت المراة انا اريد ما تريد النساء ولا استطيع ان اصبر قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها وليه وعن ابي جعفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد--------------------------------- بن علي صلي الله عليه واله انه ق-----------------------------------------------------------------ال اذا جاء نعي الرجل الي اهله او خبروها انها طلقها فاعتدت ثم تزوجت ثم جاء زوجها بعد فهو------ احق بها من الذي تزوجها دخل بها------ او لم يدخل فان كان دخل بها فلها الصداق بما استحق من فرجها	442	-4531303817367821662	635	871.5	496	1410	45.03546142578125	104	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	70	195	337	936	1428	300	وان هي رفعت امرها الي السلطان اجل-ها اربع سنين ثم يكتب الي الصق-ع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر صبرت وان لم تخبر عن- بشء حتي ت-مضي --اربع --سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له للمفقود مال فان كان له ما انفق حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل------------------------------------------------- فلا سبيل لها ان تتزو---ج ما انفق عليها فان ابي -----ان ينفق عليها اجبر الو-لي علي ان يطلق-- تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليق--------تين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها	8326	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms442	true	2939476480813146482	46	166	215	810	1439	300	فان هي رفعت امرها الي الوالي اجل لها اربع سنين و---كتب الي الموضع الذي فقد فيه -يسال عنه فان لم ي-----------------------خبر عنه بشء حتي تنقضي الاربع السنون دعا ولي------ المفقود فقال هل للمفقود مال فان كان للمفقود ----------------------------------------مال قيل للول-ي انفق عليها من ماله فان لم يكن للمفقود مال وانفق عليها الولي من ماله فلا سبيل لها الي التزويج ما انفق عليها فان ابي وليه ان ينفق عليها جبره الوالي علي ان يطلقها تطليقة في استقبال عدتها وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلق ال--ولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين باقيتين وان انقضت عدتها قبل ان يج-ء او يراجع---- حلت للازواج ولا سبيل -لاحد عليها	442	-4531303817367821662	453	739.0	353	677	66.91284942626953	72	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2320	false	-5657007179360619117	3	57	22	279	1392	300	ثم دخل بها فان ------لها ما اخذت من المهر فان شاءت ان تقيم بعد معه اقامت وان شاءت ان تذهب الي اهلها ذهبت واذا حاضت ثلاثة حيض او مرت لها ثلاثة اشهر------------------------ حلت للازواج قلت ---------------فان طلق عليها------------ اليهودية والنصرانية قبل ان تنقضي عدة المسلمة له عليها سبيل ان يردها الي منزله قال نعم	2320	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms450	true	-943811488738144718	1	65	5	296	1451	300	ثم دخل بها فعلمت قال لها ما اخذت من المهر فان شاءت ان تقيم معها--- اقامت وان شاءت ان تذهب الي اهلها ذهبت فاذا حاضت ثلاث- حيض او مضت لها ثلاثة اشهر يعني ان لم تكن تحيض فقد حلت للازواج من غير طلاق قيل له فان طلق عنها النصرانية او اليهود-----------ية قبل ان تنقضي عدة المسلمة هل له-------- ان يردها الي منزله قال نعم	450	-4531303817367821662	214	355.5	165	314	68.15286254882812	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8302	false	-8987999343875651321	131	196	611	905	1387	300	ثم دخل بها فان ------لها ما اخذت من المهر وان شاء ت ان تقيم بعد معه اقامت وان شاء ت ان تذهب الي اهلها ذهبت فاذا حاضت ثلاث حيض او مرت لها ثلاثة اشهر------------------------ حلت للازواج قلت ---------------فان طلق عنها------------- اليهودية والنصرانية قبل ان تنقضي عدة المسلمة له عليها سبيل ان يردها الي منزله قال نعم 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن	8302	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms450	true	-943811488738144718	1	71	5	317	1451	300	ثم دخل بها فعلمت قال لها ما اخذت من المهر فان شاءت -ان تقيم معها--- اقامت وان شاءت -ان تذهب الي اهلها ذهبت فاذا حاضت ثلاث حيض او مضت لها ثلاثة اشهر يعني ان لم تكن تحيض فقد حلت للازواج من غير طلاق قيل له فان طلق عنها النصرانية او اليهود-----------ية قبل ان تنقضي عدة المسلمة هل له-------- ان يردها الي منزله قال نعم و---------------عن علي ص انه سءل عن -	450	-4531303817367821662	220	361.5	171	352	62.5	40	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2541	false	3403498070445407625	274	300	1307	1434	1434	300	رجل مات وترك امراة ومعها منه ولد فالقته علي خادم -لها فارضعته ثم جاءت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان	2541	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms453	true	-622821425403135011	274	300	1287	1414	1414	300	رجل مات وترك امراة ومعها منه ولد فالقته علي خادمة لها فارضعته ثم جاءت تطلب رضاع الغلام من الوصي -قال لها اجر مثلها وليس للوصي ان	453	-4531303817367821662	125	242.0	101	128	97.65625	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8419	false	-8675299241154819086	136	164	649	781	1424	300	عن رجل مات وترك امراة ومعها منه ولد فالقته علي خادم -لها فارضعته ثم جاء ت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان	8419	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms453	true	-622821425403135011	273	300	1284	1414	1414	300	عن رجل مات وترك امراة ومعها منه ولد فالقته علي خادمة لها فارضعته ثم جاء-ت تطلب رضاع الغلام من الوصي -قال لها اجر مثلها وليس للوصي ان-	453	-4531303817367821662	128	238.0	103	133	96.2406005859375	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2555	false	3723465719896465408	18	77	75	364	1396	300	ابا جعفر عليه السلام يقو-----ل لا يصلح الناس ف-ي الطلاق الا بالسيف ولو وليتهم لرددتهم الي كتاب الله عز وجل 4 قال احمد وذكر بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ومحمد بن سماعة عن ابي بصير عن العبد الصالح عليه السلام انه قال لو وليت امر الناس لعلمتهم الطلاق ثم لم اوت- باحد خالف- الا اوجعته ضربا	2555	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms455	true	6600647664469871475	26	70	140	344	1481	300	ابي جعفر محمد بن علي ع انه قال لا يصلح للناس علي الطلاق الا -السيف ولو وليتهم لرددتهم الي كتاب الله عز وجل وعن جعفر بن محمد ع انه ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال لو وليت امر الناس لعلمتهم الطلاق ثم لا اوتي باحد خالفه الا اوجعته ضربا	455	-4531303817367821662	156	258.5	121	297	52.52525329589844	25	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2562	false	1857716177132359206	169	294	847	1476	1504	300	واما طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيض-ها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع وي-----------------------شهد شاهدين عدلين ويراج------------عها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها------- ويواقعها ويكون معها حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيض-ها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراج-----عها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضته------------ا الثالثة طلقها التطليقة الثالثة --بغير جماع ويشهد علي ذلك ف-------اذا فعل ذلك فقد بانت منه ولا-------------- تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض	2562	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms455	true	6600647664469871475	90	220	432	1084	1481	300	قالا طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن لعدتهن --------------اذا اراد الرجل -----ان يطلق امراته للع-----دة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضتها ف--يطلقها وهي طاهر في طهر لم يمسها فيه تطليقة واحدة ويشهد شاهدي- عدل علي ذلك وله ان يراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام--- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها شاهدين ويواقعها وتكون معه- حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضتها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك شاهدين ويراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها وطهرت طلقه-----------------------ا الثالثة من غير جماع ويشهد علي ذلك شاهدين فاذا فعل ذلك فقد بانت منه بثلاث تطليقات ولم تحل له حتي تنكح زوجا غير-------ه فان كانت ممن لا تحيض	455	-4531303817367821662	521	914.5	412	713	73.07152557373047	91	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	115	216	571	1049	1497	300	علم الله الصحة منه-ا با-ب طلاق العدة طل----اق العدة هو انه-------------- اذا اراد الرجل ان يطلق امراته طلقها عل-----------------------------------------------------ي طهر من غير جماع بشاهدين عدلين ثم يراجع----------------------------ها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض و يشهد علي رجعتها حتي ت--------------------------حيض فاذا ------خرجت من حيض-ها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك -----ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طل------قها الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك فان-------- فعل ذلك فقد بانت منه و لا------------- تحل له حتي تنكح زوجا غيره	4543	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms455	true	6600647664469871475	86	215	415	1063	1481	300	عبد الله ----ع انهما قالا طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن لعدتهن اذا اراد الرجل ان يطلق امراته للعدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضتها فيطلقها وهي طاهر في طهر لم يمسها فيه تطليقة واحدة ويشهد شاهدي عدل علي ذلك وله ان يراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض و-يشهد علي رجعتها شاهدين ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضتها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك شاهدين ويراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها وطهرت طلقها الثالثة--------- من غير جماع ويشهد علي ذلك شاهدين فاذا فعل ذلك فقد بانت منه بثلاث تطليقات ولم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	455	-4531303817367821662	394	614.0	304	662	59.51661682128906	68	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8354	false	-5230875267442533923	255	300	1255	1494	1494	300	واما طلاق العدة التي قال الله تعالي--فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة2 فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيض-ها ثم يطلقها----------------------------- تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين عدلين و------------يراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام-	8354	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms455	true	6600647664469871475	90	141	432	682	1481	300	قالا طلاق العدة الذي قال الله عز وجل فطلقوهن لعدتهن ---------------اذا اراد الرجل -----ان يطلق امراته لل-----عدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضتها ف--يطلقها وهي طاهر في طهر لم يمسها فيه تطليقة واحدة------ ويشهد شاهدي- عدل علي ذلك وله ان يراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام	455	-4531303817367821662	186	275.5	150	284	65.49295806884766	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8355	false	5216069752665793464	0	75	0	365	1473	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها------- ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيض-ها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم -----يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذ- خرجت من حيضتها طل------قها الثالثة --بغير جماع ويشهد علي ذلك فاذ-------- فعل ذلك فقد بانت منه ولا-------------- تحل له حتي تنكح زوجا غيره قيل له فان كانت ممن لا تحيض	8355	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms455	true	6600647664469871475	141	220	682	1084	1481	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها شاهدين ويواقعها وتكون معه حتي تحيض فاذا حاضت وخرجت من حيضتها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك شاهدين ويراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها وطهرت طلقها الثالثة من غير جماع ويشهد علي ذلك شاهدين فاذا فعل ذلك فقد بانت منه بثلاث تطليقات ولم تحل له حتي تنكح زوجا غير-------ه فان كانت ممن لا تحيض	455	-4531303817367821662	347	630.5	275	409	84.84107208251953	65	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4542	false	-770768088774289148	270	300	1255	1397	1397	300	الناس لعلمتهم الطلاق وكيف ينبغي لهم ان يطلقوا ثم قال لو ا-تيت برجل قد خالفه--- لاوجعت ظهره ومن طلق لغير السنة رد---- الي كتاب الله عز وجل وان رغم انفه-	4542	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms458	true	-3019830790875628444	1	29	4	144	1388	300	الناس لعلمتهم الطلاق وكيف ينبغي لهم ان يطلقوا ثم---- لو اوتيت برجل قد خالف ذلك لاوجعت ظهره ومن طلق لغير السنة لرددته الي كتاب الله------- وان رغم انفه	458	-4531303817367821662	128	217.5	102	151	84.7682113647461	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2557	false	-3328340136227394170	1	45	5	220	1397	300	ان الناس يقولون---- انما طلقها واحدة وهي حاءض فقال فلاي شء سال رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان هو املك برجعتها كذبوا ولكنه طلقها ثلاثا فامره رسول الله صلي الله عليه واله ان يراجعها ثم قال ان شءت فطلق وان شءت فامسك	2557	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms459	true	83576038600695600	134	168	637	807	1487	300	ان الناس يقولون انه انما طلقها واحدة وهي حاءض فقال فلاي شء سال رسول الله صلع--------------- اذا كان--- املك برجعتها كذبوا ولكنه طلقها ثلاثا فامر-----------------------------ه ان يراجعها و--قال ان شءت فطلق وان شءت فامسك	459	-4531303817367821662	164	287.5	131	219	74.8858413696289	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2626	false	-5859076354828750160	88	155	397	697	1352	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لي لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله احلها لك فما -----حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام -----ولا يدخل عليه----- طلاق ولا كفارة فقلت ---قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك------------------------- فجعل فيه الكفار----ة فقال	2626	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms461	true	1721990927294416282	202	274	953	1274	1405	300	ابي جعفر ع انه سءل عن ال----------رجل قال لامراته انت علي حرام -قال--- لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت-------- احلها الله لك ثم تحرمها انت -انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام عليه ولا يدخل عليه بهذا طلاق ولا كفارة قيل له فقول الله ع ج--- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك الاية فجعل الله عليه كفارة فقال	461	-4531303817367821662	236	381.0	183	347	68.01152801513672	47	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4569	false	5750422947656815701	139	254	725	1250	1467	300	عن --رجل -قال لامراته انت مني خلية او بريءة -------او بتة او باين او حرام فقال ليس---------------------- بشء 4890 وروي احمد بن محمد ابي ابي نصر البزنطي عن محمد بن سماعة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن --رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله تعالي احلها لك فمن -----حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام -----ولا يدخل عليه----- طلاق ولا كفارة فقلت له فقول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فجعل عليه -فيه الكفارة فقال	4569	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms461	true	1721990927294416282	177	274	838	1274	1405	300	عن الرجل يقول لامراته انت مني خلية او برية او باءن او بتة-------- او حرام -قال هذا من خطوات الشيطان وليش بشء ويوجع ادبا و---------------------------------------------------------عن ابي جعفر ع---------- انه سءل-- عن الرجل قال لامراته انت علي حرام ق-ال لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت-------------- احلها الله لك ثم تحرمها انت -انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام عليه ولا يدخل عليه بهذا طلاق ولا كفارة قيل- له فقول الله ع ج--- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك الاية--------------------------------------- فجعل الله عليه --كفارة فقال	461	-4531303817367821662	338	511.5	257	575	58.78260803222656	61	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8367	false	-3923123320932810753	48	194	212	875	1402	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقول لامراته انت مني خلية او برية --------او بتة او حرا---------------------------------------------------م فقال ليس بشء 42 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن خالد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل قال لامراته انت مني باين او انت مني برية قال ليس بشء 43 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن محمد بن سماعة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن --رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لي لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله عزوجل احلها لك فما -----حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل ال---له حرام -----ولا يدخل عليه----- طلاق ولا-كفارة فقلت ---قول الله عزوجلياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك1------------------------ فجعل فيه الكفار----ة فقال	8367	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms461	true	1721990927294416282	170	274	813	1274	1405	300	قال----- ابو جعفر ع سءل علي ع عن الرجل يقول لامراته انت مني خلية او برية او باءن او بتة او حرام قال هذا من خطوات الشيطان وليش بشء ويوجع ادبا وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر ع---------- انه سءل-- عن الرجل قال لامراته انت علي حرام -قال--- لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت-------------- احلها الله لك ثم تحرمها انت -انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام عليه ولا يدخل عليه بهذا طلاق ولا كفارة قيل له فقول الله ع ج يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك الاية فجعل الله عليه كفارة فقال	461	-4531303817367821662	303	298.5	234	774	39.14728546142578	58	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4554	false	4774024180638668783	123	154	632	791	1524	300	قال سالته عن قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال ليس للحكمين ان يفرقا حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطان عليهما ان شاءا جمعا وان شاءا فرقا	4554	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms464	true	693909027733594320	71	101	331	480	1443	300	قال في------ قول الله عز وجل فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها قال ليس لهما--- ان يحكما حتي يستامرا الرجل والمراة ويشترطا- عليهما ان شاءا جمعا وان شاءا فرقا	464	-4531303817367821662	141	255.5	111	159	88.67924499511719	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2643	false	-3330208338993457260	129	210	621	1018	1446	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله---- ظاهرت من امراتي -قال اذهب فاعتق رقبة -قال ليس عندي شء قال اذهب فصم شهرين متتابعين قال لا ا--قوي قال اذهب فاطعم ستين مسكينا قال ليس عندي قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا اتصدق عنك فاعطاه تمرا لاطعام ستين مسكينا قال اذهب فتصدق بها فقال والذي بعثك بالحق ما اعلم بين لابتيها احدا احوج اليه مني ومن عيالي قال فاذهب فكل واطعم عيالك 10- علي	2643	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms466	true	2129411984380311425	196	262	912	1237	1403	300	جاء رجل-------------- الي النبي صلع ف-----قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال اذهب واعتق رقبة فقال ليس عندي قال-------- فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اذهب فاطعم ستين مسكينا قال ليس عندي -----قال رسول الله صلع ------------خذ هذا ا-----------------لبر فاطعمه ستين مسكين-------------------ا فقال والذي بعثك بالحق ما اعلم بين لابتيها احدا احوج اليه مني ومن عيالي قال اذ-هب فكل واطعم عيالك وعن علي	466	-4531303817367821662	285	463.5	221	406	70.1970443725586	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	200	274	954	1320	1447	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال ------اعتق رقبة -قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا ا--قدر قال فا-----طعم ستين مسكينا قال ليس عندي قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا اتصدق عنك فاعطاه ثمن طعام ستين مسكينا وقال اذهب فتصدق بهذا فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما بين لابتيه-----ا احوج اليه مني ومن عيالي فقال اذهب فكل واطعم عيالك	5926	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms466	true	2129411984380311425	196	260	912	1229	1403	300	جاء رجل الي النبي صلع ف---------------قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال اذهب واعتق رقبة فقال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اذهب فاطعم ستين مسكينا قال ليس عندي -----قال رسول الله صلع ------------خذ هذا ا-----لبر فا---------طعمه ستين مسكين---------------------ا فقال والذي بعثك بالحق ما اعلم بين لابتيها احدا احوج اليه مني ومن عيالي -قال اذهب فكل واطعم عيالك	466	-4531303817367821662	275	442.5	215	385	71.42857360839844	44	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	83	152	394	743	1443	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا-رسول الله---- ظاهرت من امراتي فقال اذهب فاعتق رقبة فقال ليس عندي فقال اذهب فصم شهرين متتابعين قال لا---اقوي قال فاذهب فاطعم ستين مسكينا قال ليس عندي قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا اتصدق عنك بها فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما اعلم بين لابتيها1 احدا احوج اليه مني ومن عيالي قال فاذهب وكل واطعم عيالك	8346	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms466	true	2129411984380311425	196	260	912	1229	1403	300	جاء رجل-------------- الي النبي صلع ف-----قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال اذهب واعتق رقبة فقال ليس عندي -قال----- فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال -اذهب فاطعم ستين مسكينا قال ليس عندي -----قال رسول الله صلع خذ هذا البر فاطعمه ستين مسكين--ا فقال والذي بعثك بالحق----- ما اعلم بين لابتيها- احدا احوج اليه مني ومن عيالي قال -اذهب فكل واطعم عيالك	466	-4531303817367821662	267	431.5	211	357	74.7899169921875	42	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8588	false	314972445013338114	49	121	240	597	1489	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا-رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال ------اعتق رقبة -قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا ا--قدر قال فا-----طعم ستين مسكينا قال ليس عندي قال فقال رسول الله صلي الله عليه واله انا اتصدق عنك فاعطاه ثمن -------------اطعام ستين مسكينا وقال اذهب فتصدق بهذا فقال والذي بعثك بالحق ما----- بين لا بتيه-----ا احوج----- مني ومن عيالي فقال اذهب فكل واطعم عيالك	8588	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms466	true	2129411984380311425	196	260	912	1229	1403	300	جاء رجل الي النبي صلع ف---------------قال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فقال اذهب واعتق رقبة فقال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اذهب فاطعم ستين مسكينا قال ليس عندي -----قال رسول ال----------------------------------------له صلع خذ هذا البر فاطعمه ستين مسكين---------------------ا فقال والذي بعثك بالحق ما اعلم بين لا-بتيها احدا احوج اليه مني ومن عيالي -قال اذهب فكل واطعم عيالك	466	-4531303817367821662	261	416.0	206	400	65.25	43	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2642	false	5769890512904163574	79	177	340	775	1347	300	ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اختي وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقل-----ت اني -قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء قلت اني قوي علي ان اكفر رقبة و--رقبتين -قال ليس عليك شء قويت او لم تقو	2642	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms467	true	-336060359508445690	203	281	905	1264	1358	300	ولا يكون الظهار ب--يمين وانما الظهار ان يقول ال--رجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي --------كظهر امي او يقول اشهدوا علي انها كظهر امي ولا يقول ان فعلت كذا وكذا فانت علي كظهر امي وساله رجل فقال يا بن رسول الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء قال الرجل اني اقوي علي ان ا-----------------------------------------كفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	467	-4531303817367821662	215	257.5	166	550	39.09090805053711	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2645	false	7810488052291425544	210	295	1012	1410	1428	300	عن رجل ظاهر من اربع نسوة ف---------------------------قال يكفر لكل واحدة منهن كفارة وساله عن رجل ظاه----------ر من ------------------------------------------------------------------------------------امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة منهما كفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا 21 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مملك ظاهر من امراته فقال لي------------ لا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها	2645	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms467	true	-336060359508445690	58	142	262	627	1358	300	عن رجل ظاهر من اربع نسوة في مجلس واحد يعني بلفظ واحد قال كفار--ته واحدة وعن علي وعن الاءمة ص انهم قالوا الظهار من كل ذات محرم ام او اخت او عمة او خالة او ما هو في مثل حالهن من ذوات المحارم اذا قال لامراته انت علي كظهر امي او اختي او عمتي او خالتي فهذا هو الظهار وعن جعفر---------------------------------------------------------- ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد ع انه سءل-- عن رجل----- ظاهر من امراته قبل ان يدخل بها قال لا يكون ظهار ولا ايلاء حتي يدخل بها	467	-4531303817367821662	123	113.5	89	531	23.163841247558594	22	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4560	false	7515949661211353701	71	114	352	546	1428	300	اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقل----ت فاني اقوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت فاني اقوي علي ان اكفر رقبة و--رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	4560	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms467	true	-336060359508445690	246	281	1108	1264	1358	300	اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء قال الرجل اني اقوي علي ان ا--------------------------------------------كفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	467	-4531303817367821662	144	267.0	112	200	72.0	31	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5779	false	-4624419369428899548	105	149	471	663	1413	300	اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقل-----ت اني -قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	5779	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms467	true	-336060359508445690	246	281	1108	1264	1358	300	اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء قال الرجل اني اقوي علي ان ا------------------------------------------كفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	467	-4531303817367821662	147	276.0	113	198	74.24242401123047	31	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8344	false	-6003403943931894912	239	283	1128	1321	1402	300	اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال لي ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقل-----ت اني -قوي علي ان اكفر رقبة و--رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	8344	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms467	true	-336060359508445690	246	281	1108	1264	1358	300	اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرج---------------------------------------------ت فقال ليس عليك شء قال الرجل اني اقوي علي ان اكفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	467	-4531303817367821662	143	263.5	110	201	71.14427947998047	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2648	false	-6354717353100175264	96	276	468	1328	1434	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت فله ان يراج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلوا اجلها وتملك نفسها ثم -------تزوجها بعد ذلك هل يلزمه------ الظهار قبل ان يمسها قال ل------ا قد بانت منه وملكت نفسها قلت فان ظاهر منها------------------------------------------------------ فلم يمسها وتركها لا يمسها الا انه---------- يراها متجردة من غير ان يمسها هل يلزمه في ذلك شء فقال هي امراته وليس يحرم عليه------- مجامعتها ولكن يجب عليه ما يجب علي المظاهر قبل ان يجامعها وهي امراته قلت فان رفعته الي السلطان وقالت هذا زوجي وقد ظاهر مني وقد امسكني لا يمسني مخافة ان يجب عليه ما يجب علي المظاهر قال فقال ليس عليه ان يجبر- علي العتق والصيام والاطعام اذا لم يكن له ما يعتق ولم يقو علي الصيا-م ولم يجد ما يتصدق به قال فان كان يقدر علي ان يعتق فان علي الامام ان يجبره علي العتق و----ال-----------------------------------------------------------------صدقة من قبل ان يمسها ومن بعد ما يمسها	2648	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms469	true	-1459186456044403132	71	280	338	1303	1395	300	ابي جعفر ع انه سءل-- عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة -قال اذا طلقها----------- بط-------------------ل الظهار قيل لابي عبد الله ع فان ظاهر منها ثم طلقها واحدة ثم راجعها ما حاله قال هي امراته ويجب عليه ما يجب علي المظاهر قبل ان يمسها اذا اراد ان يواقعها كفر ثم واقعها قيل --------------------------------------------------------------------------فان تركها حتي يخلو- اجلها وتملك نفسها ثم خطبها وتزوجها بعد ذلك هل تلزمه كفارة الظهار قبل ان يمسها قال لا لانها قد بانت منه وملكت نفسها وهذا نكاح مجدد وعن ابي جعفر محمد بن علي ع انه سءل عن رجل ظاهر من امراته فلم يقرب---------------ها الا انه تركها وهو يراها متجردة من غير ان يمسها هل يلزم- في ذلك شء -قال هي امراته وليس يحرم عليه شء الا مجامعتها يعني حتي يكفر قيل له فان را-----------------------------------------فعته الي السلطان فقالت هذا زوجي -قد ظاهر مني وقد امسكني لا يمسني مخافة ان يجب عليه ما يجب علي المظاهر فق----ال ليس-------- يجبره علي العتق والصيام وال-طعام اذا لم يكن له ما يعتق ولم يقو علي ان يصوم ولم يجد ما يطعم وان --------كان يقدر علي ان يعتق كان علي الامام ان يجبره علي العتق وعلي الصدقة ان كان عنده ما يتصدق ولم يجد العتق وقال لا استطيع الصوم يفعل ذلك به قبل ان يمسها ومن بعد -ان مسها	469	-4531303817367821662	582	914.0	447	1154	50.43327713012695	99	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4558	false	-9156143747208379486	68	261	332	1248	1436	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة قال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار فقلت له فله ان يراج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها قال نعم هي امراته فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يحل- اجلها وتملك نفسها ثم -------تزوجها بعد ذلك هل يلزمه------ الظهار من قبل ان يتماسا قال ل------ا قد بانت منة وملكت نفسها قلت فان ظاهر منها------------------------------------------------------ فلم يمسها وتركها لا يمسها الا انه---------- يراها متجردة من غير ان يمسها هل يلزمه في ذلك شء قال هي امراته وليس بمحرم عليه------- مجامعتها ولكن يجب عليه ما يجب علي المظاهر قبل ان يجامعها وهي امراته قلت فان رفعته الي السلطان فقالت ان هذا زوجي قد ظاهر مني وقد امسكني لا يمسني مخافة ان يجب عليه ما يجب علي المظاهر فقال ليس يجب عليه ان يجبره علي العتق والصيام والاطعام اذا لم يكن له ما يعتق ولا يقوي علي الصي-ام ولا يجد ما يتصدق به وان كان يقدر علي ان يعتق فان علي الامام ان يجبره علي العتق و----ال-----------------------------------------------------------------صدقة من قبل ان يمسها ومن بعد ان يمسها 4832 وروي ابان عن الحسن الصيقل قال س-------الت ------ابا عبد الله	4558	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms469	true	-1459186456044403132	71	292	338	1355	1395	300	ابي جعفر ع انه سءل-- عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة قال اذا--- طلقها----------- بطل الظهار قيل لابي عبد الله ع فان ظاهر منها ثم طلقها واحدة ثم راجعها ما حاله قال هي امراته ويجب عليه ما يجب علي المظاهر قبل ان يمسها اذا اراد ان يواقعها كفر ثم واقعها قيل --------------------------------------------------------------------------فان تركها حتي يخلو اجلها وتملك نفسها ثم خطبها وتزوجها بعد ذلك هل تلزمه كفارة الظهار--- قبل ان ي-مسها قال لا لانها قد بانت منه وملكت نفسها وهذا نكاح مجدد وعن ابي جعفر محمد بن علي ع انه سءل عن رجل ظاهر من امراته فلم يقرب---------------ها الا انه تركها وهو يراها متجردة من غير ان يمسها هل يلزم- في ذلك شء قال هي امراته وليس ي-حرم عليه شء الا مجامعتها يعني حتي يكفر قيل له فان را-----------------------------------------فعته الي السلطان فقالت--- هذا زوجي قد ظاهر مني وقد امسكني لا يمسني مخافة ان يجب عليه ما يجب علي المظاهر فقال لي------------س يجبره علي العتق والصيام وال-طعام اذا لم يكن له ما يعتق ولم يقو- علي ان يصوم ولم يجد ما يطعم---- وان كان يقدر علي ان يعتق كان علي الامام ان يجبره علي العتق وعلي الصدقة ان كان عنده ما يتصدق ولم يجد العتق وقال لا استطيع الصوم يفعل ذلك به قبل ان يمسها ومن بعد ان -مسها ------------ان لم --يكن كفر قبل المسيس وعن ابي جعفر وابي عبد الله	469	-4531303817367821662	605	906.5	462	1205	50.20746994018555	101	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8347	false	4359221097088868466	1	176	7	846	1445	300	عن رجل ظاهر-من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت له فله ان يراج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت فان تركها حتي يخلو اجلها وتملك نفسها ثم ي------تزوجها بعد---- هل يلزمه------ الظهار قبل ان يمسها قال ل------ا قد بانت منه وملكت نفسها قلت فان ظاهر منها ولم يمسها وتركها لا يمس---------------------------------------ها الا انه---------- يراها متجردة من غير ان يمسها هل يلزم------ه شء فقال هي امراته وليس بمحرم عليه------- مجامعتها ولكن يجب عليه ما يجب علي المظاهر قبل ان يجامعها وهي امراته قلت فان رفعته الي السلطان فقالت هذا زوجي قد ظاهر مني وقد امسكني لا يمسني مخافة ان يجب عليه ما يجب علي المظاهر قال فقال ليس يجب عليه ان يجبر- علي العتق والصيام والاطعام اذا لم يكن له ما يعتق ولم يقو علي الصيا-م ولم يجد ما يتصدق به وقال فان كان يقدر علي ان يعتق فان علي الامام ان يجبره علي العتق و---------------------------------------------------------------------الصدقه من قبل ان يمسها ومن بعد ما يمسها	8347	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms469	true	-1459186456044403132	76	280	357	1303	1395	300	عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة -قال اذا طلقها----------- بط-------------------ل الظهار قيل لابي عبد الله ع فان ظاهر منها ثم طلقها واحدة ثم راجعها ما حاله قال هي امراته ويجب عليه ما يجب علي المظاهر قبل ان يمسها اذا اراد ان يواقعها كفر ثم واقعها قيل ------------------------------------------------------------------------------فان تركها حتي يخلو اجلها وتملك نفسها ثم خطبها وتزوجها بعد ذلك هل تلزمه كفارة الظهار قبل ان يمسها قال لا لانها قد بانت منه وملكت نفسها وهذا نكاح مجدد وعن ابي جعفر محمد بن علي ع انه سءل عن رجل ظاهر من امراته فلم يقربها الا انه تركها وهو يراها متجردة من غير ان يمسها هل يلزم في ذلك شء -قال هي امراته وليس ي-حرم عليه شء الا مجامعتها يعني حتي يكفر قيل له فان را-----------------------------------------فعته الي السلطان فقالت هذا زوجي قد ظاهر مني وقد امسكني لا يمسني مخافة ان يجب عليه ما يجب علي المظاهر فق----ال لي------------س يجبره علي العتق والصيام وال-طعام اذا لم يكن له ما يعتق ولم يقو علي ان يصوم ولم يجد ما يطعم وان ---------كان يقدر علي ان يعتق كان علي الامام ان يجبره علي العتق وعلي الصدقة ان كان عنده ما يتصدق ولم يجد العتق وقال لا استطيع الصوم يفعل ذلك به قبل ان يمسها ومن بعد -ان مسها	469	-4531303817367821662	552	867.5	426	1125	49.06666564941406	96	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2651	false	6146081198792392496	112	161	548	806	1472	300	الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه ل-----اخواله فان	2651	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms472	true	-5131176395314596319	112	161	541	800	1495	300	الملاعنة التي يقذفها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا فاما الولد فانه يرد عل-يه اذا ادعاه ولا يدع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و-يكون ميراثه لامه واخواله او -	472	-4531303817367821662	241	455.0	195	263	91.63497924804688	38	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4774	false	762203216430663131	61	112	317	579	1521	300	قال سالته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلا عن---------ها ثم يقول زوجها بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه ل-----اخواله	4774	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms472	true	-5131176395314596319	110	160	534	797	1495	300	قال في------ الملاعنة التي يقذفها زوجها وينتفي من ولدها ويلا-عنها ويفارقها ثم يقول------ بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا فاما الولد فانه يرد عل-يه اذا ادعاه ولا يدع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لامه واخواله	472	-4531303817367821662	235	412.0	188	278	84.5323715209961	35	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5879	false	-5716854698619598338	9	75	43	387	1521	300	قال سالته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميرا-----ثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد ابن الزانية-- جلد الحد	5879	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms472	true	-5131176395314596319	110	172	534	854	1495	300	قال في------ الملاعنة التي يقذفها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا فاما الولد فانه يرد عل-يه اذا ادعاه ولا يدع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لامه واخواله -او لمن تسبب باسباب-----------------------هم وان اكذب نفسه قبل ان يلاعن جلد الحد	472	-4531303817367821662	266	459.5	211	352	75.56818389892578	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6028	false	-8927093601662884405	128	195	609	958	1513	300	قال وسالته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا اعاده ولا ا----------دع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميرا-----ثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد فلا --	6028	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms472	true	-5131176395314596319	110	173	534	860	1495	300	قال في------- الملاعنة التي يقذفها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا فاما الولد فانه يرد عل-يه اذ----------ا ادعاه ولا يدع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لامه واخواله -او لمن تسبب باسبابهم وان اكذب نفسه قبل ان يلاعن--------------------- جلد الحد وكانت	472	-4531303817367821662	251	426.5	201	367	68.39237213134766	37	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8483	false	-8891994349769825793	18	66	96	353	1547	300	الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه ل-----اخواله فان	8483	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms472	true	-5131176395314596319	112	161	541	800	1495	300	الملاعنة التي يقذفها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا فاما الولد فانه يرد عل-يه اذا ادعاه ولا يدع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لامه واخواله او -	472	-4531303817367821662	241	460.0	195	262	91.98473358154297	39	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8489	false	-7970186427511587759	49	96	264	517	1479	300	الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا-يرث الاب الابن -يكون ميراثه ل-----اخواله وان	8489	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms472	true	-5131176395314596319	112	161	541	800	1495	300	الملاعنة التي يقذفها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا فاما الولد فانه يرد عل-يه اذا ادعاه ولا يدع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لامه واخواله او -	472	-4531303817367821662	238	444.0	193	261	91.18773651123047	38	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8844	false	829638205345642234	14	80	65	410	1495	300	قال وسالته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميرا-----ثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد ابن الزانية-- جلد الحد	8844	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms472	true	-5131176395314596319	110	172	534	854	1495	300	قال في------- الملاعنة التي يقذفها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا فاما الولد فانه يرد عل-يه اذا ادعاه ولا يدع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لامه واخواله -او لمن تسبب باسباب-----------------------هم وان اكذب نفسه قبل ان يلاعن جلد الحد	472	-4531303817367821662	266	459.0	211	353	75.35411071777344	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	172	201	875	1013	1464	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل----- قال ان اقامت البينة علي انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر ك-ملا	2652	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms473	true	2313861096411425677	150	179	726	870	1481	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حاملة منه قال ان اقامت البينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها و--بانت منه وعليه المهر كاملا	473	-4531303817367821662	131	229.5	104	150	87.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	213	243	997	1136	1393	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل----- قال ان -قامت البينة علي انه ارخي------ سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر ك-ملا	8487	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms473	true	2313861096411425677	150	179	726	870	1481	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حاملة منه قال ان اقامت البينة---- انه ارخي عليها سترا ثم انكر الولد لاعنها و--بانت منه و--عليه المهر كاملا	473	-4531303817367821662	129	214.0	102	152	84.86842346191406	21	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2611	false	-2899101067131331929	84	220	397	1030	1398	300	في حق ينوبها فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله اف لكن قد كنتن من قبل ان ابعث فيكن وان المراة منكن اذا توفي عنها زوجها اخذت بعرة فرمت بها خلف ظهرها ثم قالت ----------لا امتشط ولا اكتحل ولا اختضب حولا كاملا وانما امرتكن باربعة اشهر وعشرا ثم لا تصبرن لا تمتشط و---------لا تكتحل ولا تختضب ولا تخرج من بيتها نهارا ولا تبيت عن بيتها فقالت يا رسول الله فكيف تصنع ان عرض لها حق فقال تخرج بعد زوال الليل وترجع عند المساء فتكون لم تبت عن بيتها ق-لت له فتحج قال نعم 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التي توفي عنها زوجها اتحج قال نعم وتخرج وتنتقل من منزل الي منزل باب المتوفي عنها زوجها ولم------ يدخل بها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2611	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms474	true	-4283107471627621980	1	124	7	590	1416	300	في حق ينوبها فقال---- رسول الله ص----------------- اف لكن قد كنتن من قبل ان ابعث فيكن وان المراة منكن اذا توفي عنها زوجها اخذت بعرة فرمت بها خلف ظهرها ثم قالت لا اكتحل ولا امتشط و----------لا اختضب حولا كاملا وانما امرتكن باربعة اشهر وعشر- ثم لا تصبرن لا تمتشط ولا تخضب ولا تكتحل ول----------ا تخرج من بيتها نهارا ولا تب-ت عن بيتها فقالت يا رسول الله فكيف تصنع ان عرض لها حق -قال تخرج بعد زوال الليل وترجع عند المساء فتكون لم تبت عن بيتها قالت ا--فتحج قال نعم وعن علي ع انه سء--------------------------ل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المتوفي عنها زوجها من قبل ان يدخل بها هل عليها عدة قال نعم عليها العدة ولها الميراث كاملا وتعتد اربعة اشهر وعشرا عدة المتوفي عنها زوجها المدخول بها	474	-4531303817367821662	426	734.0	332	769	55.3966178894043	79	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2378	false	6707527307655340895	234	289	1123	1378	1423	300	انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا وال--------------------ذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم -----------------------لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غ-------------------------------------يره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا--- والمحرم اذا تزوج---------- وهو يعلم انه حرام-- ---------------------------------عليه لم تحل له ابدا 2-- علي	2378	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms482	true	-6471086237252605042	119	196	558	926	1396	300	انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا وان تزوجت غيره وكذلك الذي يتزوج ا-مراة في عدتها وهو يعلم انها حرام يفرق بينهما ولا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له المراة فيه الا بعد زوج ثم يراجعها ثلاث مرات وتتزوج غيره ثلاث م----------------رات لا تحل له بعد ذلك والمحرم اذا تزوج في احرامه وهو يعلم ان التزويج عليه حرام يفرق بينه وبين التي تزوج ثم لا تحل له ابدا وعن علي	482	-4531303817367821662	207	311.5	159	385	53.7662353515625	39	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	29	82	137	387	1430	300	انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا وال--------------------ذي يتزوج المراة في عدتها وهو يعلم -----------------------لا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجها غ------------------------------------يره ثلاث مرات وتزوج ثلاث مرات لا تحل له ابدا--- والمحرم اذا تزوج---------- وهو يعلم انه حرام-- ---------------------------------عليه لا تحل له ابدا	5715	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms482	true	-6471086237252605042	119	194	558	918	1396	300	انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا وان تزوجت غيره وكذلك الذي يتزوج ا-مراة في عدتها وهو يعلم انها حرام يفرق بينهما ولا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له المراة فيه الا بعد زوج ثم يراجعها ثلاث مرات وتتزوج غيره ثلاث م----------------رات لا تحل له بعد ذلك والمحرم اذا تزوج في احرامه وهو يعلم ان التزويج عليه حرام يفرق بينه وبين التي تزوج ثم لا تحل له ابدا	482	-4531303817367821662	205	312.0	158	377	54.37665939331055	39	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	19	67	100	330	1469	300	انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل--- ابدا والذي المرا-------------------------ة في عدتها وهو يعلم -----------------------لا-تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ويتزوج ثلاث م------------------------------رات لا تحل له ابدا--- والمحرم اذا تزوج---------- وهو يعلم انه حرام-- ---------------------------------عليه لا تحل له ابدا	8190	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms482	true	-6471086237252605042	119	194	558	918	1396	300	انه قال الملاعنة اذا لاعنها زوجها لم تحل له ابدا وان تزوجت غيره وكذلك الذي يتزوج امراة في عدتها وهو يعلم انها حرام يفرق بينهما ولا تحل له ابدا والذي يطلق الطلاق الذي لا تحل له المراة فيه الا بعد زوج ثم يراجعها ثلاث مرات وتتزوج غيره ثلاث مرات لا تحل له بعد ذلك والمحرم اذا تزوج في احرامه وهو يعلم ان التزويج عليه حرام يفرق بينه وبين التي تزوج ثم لا تحل له ابدا	482	-4531303817367821662	179	275.0	137	360	49.72222137451172	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2665	false	1968601756739277748	14	200	63	941	1397	300	عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن غلام اعتقه ابو عبد الله عليه السلام هذا ما اعتق جعفر بن محمد------ اعتق غلامه السندي فلانا علي انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان البعث حق وان الجنة حق وان النار حق وعلي انه------------------------------------------ يوالي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله ويحل حلال الله ويحرم حرام الله ويءمن برسل الله ويقر بما جاء من عند الله اعتقه لوجه الله لا يريد به جزاء ولا شكورا وليس لاحد عليه سبيل الا بخير شهد فلان 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد قال قرات عتق ابي عبد الله عليه السلام فاذا هو شرحه هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانا غلامه لوجه الله لا يريد به جزاء ولا شكورا علي ان يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرء من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة باب-------- عتق ولد الزنا والذمي والمشرك والمستضعف 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح عن ابي عبد--------------------- الله	2665	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms485	true	1443567865601160001	75	160	348	755	1346	300	--------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد ع انه اعتق عبدا----------------------------------------------------------- له وكتب وثيقة هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانا وهو مملوكه حين اعتقه لوجه الله لا يريد منه جزاء ولا شكورا علي ان يوالي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله ويسبغ الطهارة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويجاهد في سبيل ا--------------------لله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة نفر فصل ذكر عتق البنات وما يجوز منه وما لا يجوز روينا عن جعفر------------ بن محمد ع------------------------------ن ابيه عن اباءه عن علي ان رسول الله	485	-4531303817367821662	188	212.0	147	955	19.685863494873047	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8505	false	3930094116163695506	71	150	344	726	1419	300	هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانا غلام---------------ه لوجه الله لا-يريد منه جزاء ا ولا شكورا علي ان ------------------------------------------------------يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويتولي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة 5 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن------------------------------------ ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وحماد وابن اذينة وابن بكير وغير واحد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا عتق الا-ما اريد به وجه الله	8505	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms485	true	1443567865601160001	86	181	394	840	1346	300	هذا ما اعتق جعفر بن محمد اعتق فلانا وهو مملوكه حين اعتقه لوجه الله لا يريد منه جزاء-- ولا شكورا علي ان يوالي اولياء الله ويتبرا من اعداء الله ويسبغ الطهارة ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويحج البيت ويصوم شهر رمضان ويجاهد في سبيل ا--------------------لله شهد فلان وفلان وفلان ثلاثة نفر فصل ذكر عتق البنات وما يجوز منه وما لا يجوز روينا عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عن علي ان رسول الله صلع نهي عن العتق لغير الله وعن جعفر بن محمد ص--------------------- انه قال لا عتق الا ما اريد به وجه الله	485	-4531303817367821662	224	328.0	172	489	45.807769775390625	42	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3126	false	-4293174539036195812	261	300	1249	1426	1426	300	في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان--- اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و ----الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms492	true	5281035473173485486	117	156	519	699	1381	300	في الم--كاتب يموت وقد ادي بعض نجوم--ه وله ابن من جاريته قال ان كان قد اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع اليه مملوكا ابنه والجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من -كتابته	492	-4531303817367821662	159	274.5	123	185	85.9459457397461	32	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4360	false	1256298907534915374	115	153	557	734	1474	300	في م--كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان--- اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا----- والجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته--------- وورث ما بقي	4360	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms492	true	5281035473173485486	117	161	519	720	1381	300	في المكاتب يموت وقد ادي بعض نجوم--ه وله ابن من جاريته قال ان كان قد اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع اليه مملوكا ابنه والجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من -كتابته وكان حرا وورث ما بقي	492	-4531303817367821662	165	276.5	127	204	80.88235473632812	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	172	209	806	979	1397	300	في م--كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان------- اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا----- والجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته--------- وورث ما بقي	5910	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms492	true	5281035473173485486	117	161	519	720	1381	300	في المكاتب يموت وقد ادي بعض نجوم--ه وله ابن من جاريته قال ان كان قد اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع اليه مملوكا ابنه والجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من -كتابته وكان حرا وورث ما بقي	492	-4531303817367821662	161	266.5	124	204	78.92156982421875	32	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	71	110	345	526	1381	300	في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان--- اشترط علي----ه ان عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا----- والجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته--------- وورث ما بقي	8849	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms492	true	5281035473173485486	117	161	519	720	1381	300	في الم--كاتب يموت وقد ادي بعض نجوم--ه وله ابن من جاريته قال ان كان قد اشترط عليه انه ان عجز فهو مملوك رجع اليه مملوكا ابنه والجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من -كتابته وكان حرا وورث ما بقي	492	-4531303817367821662	165	274.5	127	206	80.09708404541016	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms1554	false	5701486306651460001	143	197	647	918	1397	300	قال رايت المعروف كاسمه وليس شء افضل من المعروف الا ثو--------------------------ابه وذلك يري منه وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له فيه فاذا اجتمعت------------------ الرغبة----------- والقدرة والاذن فهنالك تمت السعاد---------ة للطالب والمطلوب اليه ورواه احمد بن ابي	1554	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms496	true	4450492580231847913	26	89	132	449	1441	300	قال----- المعروف كاسمه وليس شء افضل من المعروف الا ثوابه والمعروف هدية من الله الي عبده المءمن- وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه ول-ا كل من -رغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له فيه فاذا من الله علي العبد جمع له الرغبة في المعروف والقدرة والاذن فهنالك تمت السعادة والكرامة للطالب والمطلوب اليه وع----------ن ابي	496	-4531303817367821662	235	393.0	185	335	70.14925384521484	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4027	false	-2680356442224975018	13	72	68	373	1509	300	المعروف كاسمه وليس شء افضل من المعروف الا ثوابه وذلك يراد منه وليس كل ------------------------من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه وليس كل من يرغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له فيه فاذا اجتمعت------------------ الرغبة----------- والقدرة والاذن فهنا-ك تمت السعاد---------ة للطالب والمطلوب اليه 1687 وقال ابو جعفر عليه السلام صنايع المعروف تقي- مصارع السوء	4027	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms496	true	4450492580231847913	27	98	136	496	1441	300	المعروف كاسمه وليس شء افضل من المعروف الا ثوابه والمعروف هدية من الله الي عبده المءمن وليس كل من يحب ان يصنع المعروف الي الناس يصنعه ول-ا كل من -رغب فيه يقدر عليه ولا كل من يقدر عليه يءذن له فيه فاذا من الله علي العبد جمع له الرغبة في المعروف والقدرة والاذن فهنالك تمت السعادة والكرامة للطالب والمطلوب اليه وعن ابي------ جعفر ع انه قال اصطنا-ع المعروف يدفع مصارع السوء	496	-4531303817367821662	250	415.0	198	369	67.75067901611328	43	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4730	false	4237150960837114538	233	285	1093	1324	1392	300	ان يرجع فيها وان قضاتن----------------------ا يقضون لي به------------ا فقال نعم ما قضت به قضاتكم ولبءس ما صنع والدك انما الصدقة لله عز وجل فما جعل لله فلا رجعة--- فيه له فان انت خاصمته فلا ترفع عليه صوتك وان- رفع صوته فاخفض انت صوتك قال قلت له انه--- قد توفي قال فاطب بها	4730	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms508	true	-758405971552463783	7	66	33	289	1360	300	ان يرجع فيها وقد تصدق بها علي ولست ادري هل ما يقضون به من الصواب ام لا فقال نعم ما قضت به قضاتكم و-بءس ما صنع والدك انما الصدقة لله------- فما جعل لله فلا رجعة له في---ه فان انت خاصمته فلا ترفع عليه صوتك فاذا رفع صوته فاخفض انت صوتك قال---- له ان ابي قد توفي قال ف-طب بها	508	-4531303817367821662	201	318.0	153	272	73.89705657958984	38	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8700	false	8963499082567982062	170	286	852	1401	1466	300	اذا تصدق الرجل بصدقة لم يحل له ان يشتريها ولا--- يستوهبها ولا يسترد------------------ها الا -----------------------------في ميراث 62 عنه -عن فضالة عن ابان عن محمد بن مسلم عن احدهم-------------------------------------------ا عليه السلام في الرجل يتصد بالصدقة ايحل له ان يرثها قال نعم 63 عنه عن فضالة عن القاسم بن بريد عن------ محمد بن مسلم عن جعفرعليه السلام قال اذاتصدق الرجل علي ولده بصدقة فانه يرثها واذا تصدق بها علي وجه يجعله لله فانه لا ينبغي له 64 يونس بن عبدالرحمان عن العلا بن رزين عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كانت له جارية فاذته فيها امراته فقال--------- هي عليك صدقة فقال ان كان قال ذلك لله فليمضها وان لم ي-قل فل-----يرجع فيها	8700	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms508	true	-758405971552463783	116	213	518	971	1360	300	اذا تصدق الرجل بصدقة لم يحل له ان يشتريها ولا ان يستوهبها ولا ان يملكها بعد ان تصدق بها الا بالميراث فانها اذا دارت اليه بالميراث حلت له وعن --علي بن الحسين ع انه كان اذا اعطي الساءل شيءا فيتسخطه انتزعه منه فاعطاه غيره فهذا علي ما قدمنا ذكره من ان ---الصدقة----------- يرجع فيها اذا لم تقبل والتسخط من ترك القبول وعن ابي جعفر محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي ع انه سءل------------------------------------------------------------- عن رجل كانت له جارية فاذته----- امراته فيها فقال لها هي عليك صدقة ق-ال ان كان قال ذلك لله فليمضها وان لم يفعل فله ان يرجع فيها	508	-4531303817367821662	220	237.0	163	664	33.132530212402344	34	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8702	false	-2183644647582680170	213	252	1017	1193	1415	300	العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام انه سءل عن رجل كانت له جارية فاذنه امراته فيها فقال---- هي عليك صدقة فقال ان كان قال ذلك لله فليمضها وان لم يق-ل فله ان يرجع ان شاء فيها	8702	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms508	true	-758405971552463783	178	213	819	971	1360	300	ابي جعفر محمد بن علي ع--------------------- انه سءل عن رجل كانت له جارية فاذته امراته فيها فقال لها هي عليك صدقة -قال ان كان قال ذلك لله فليمضها وان لم يفعل فله ان يرجع------- فيها	508	-4531303817367821662	133	220.0	101	181	73.48065948486328	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3032	false	-1142092210504265728	218	300	1086	1482	1482	300	هذا ما اوصي به وقضي به-- في ماله عبد الله علي------------ ابتغاء وجه الله ليولجني----- به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عني يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ان ما كان لي من مال بينبع --------يعرف لي فيها وما حولها صدقة ورقيقها غير ان رباحا وابا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل فهم موالي يعملون في المال خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم وارزاق اهاليهم ومع ذلك ما كان لي بوادي القري كله من مال لبني فاطمة ورقيقها صدقة وما كان-	3032	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms509	true	-7562756759733039265	142	223	722	1118	1480	300	هذا ما اوصي به وقفا فقضي في ما---------له علي بن ابي طالب ابتغاء وجه الله ليولجني الله به الجنة ويصرفني--- عن النار ويصرف النار عني يوم تبيض وجوه وتسود وجوه--- ما كان لي --------ينبع من مال ويعرف لي منها وما حولها صدقة ورقيقها غير ان رياحا وابا بيرز وحبترا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل وهم موالي يعملون في المال خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم ورز--ق اهاليهم ومع ذلك ما كان لي بوادي القري ثل--ثه مال -بني فاطمة ورقيقها صدقة وما كان	509	-4531303817367821662	350	609.0	276	424	82.54717254638672	60	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	0	135	0	637	1434	300	لي بديمة واهلها صدقة غير ان زريقا له مثل ما كتبت لاصحابه وما كان لي باذينة واهلها صدقة والفقيرين كما قد علمتم صدقة في سبيل الله وان الذي كتبت من اموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيا انا او ميتا ينفق في كل نفقة يبتغي بها وجه الله -في سبيل الله ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم وبني---- المطلب والقريب والبعيد فانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي-- ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه فان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله سري الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن بن علي وان كانت دار الحسن بن علي غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع ان شاء لا حرج عليه فيه وان	3033	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms509	true	-7562756759733039265	223	298	1118	1473	1480	300	لي ببرقة واهلها صدقة غير ان زريقا له مثل ما كتبت لاصحابه وما كان لي باذينة واهلها صدقة و--------------------------------------------الذي كتبت من اموالي هذه صدقة واجبة بتلة حي- انا او ميت ت-نفق في كل نفقة يبتغي بها وجه الله وفي سبيل الله ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم وبني عبد المطلب والقريب والبعيد وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي م ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريه الله------- في حل محلل لا حرج عليه فيه وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	509	-4531303817367821662	340	631.0	268	644	52.7950325012207	64	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3038	false	4767594597734163944	69	137	322	669	1465	300	قسم نبي ا-لله صلي الله عليه واله الفء فاصاب عليا عليه السلام ارضا فاحتفر فيها عينا فخرج----- ماء ينبع في السماء كهيءة عنق البعير فسماها ينبع فجاء---------- البشير يبشر فقال عليه السلام بشر الوارث هي صدقة بتة بتلا في حجيج بيت الله وعابري سبيل الله لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	3038	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms509	true	-7562756759733039265	63	123	327	628	1480	300	قسم رسول الله صلع--------------- الفء فاصاب علي------------- ارضا فاحتقر فيها عينا فخرج منها ماء ينبع في السماء كهيءة عنق البعير------------ فجاء اليه بذلك البشي-----ر فقال------------ بشر الوارث هي صدقة بتا بتلا في حجيج بيت الله وعابري سبي----له لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءك- والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	509	-4531303817367821662	277	476.0	221	363	76.30854034423828	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	201	293	959	1429	1465	300	----ما-اوصي به و-----قضي في ماله علي عبدالله---- ابتغاء وجه الله ليولجني----- به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار-عني يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ان ما كان من مال ينبع1 من مال -يعرف لي فيها-وما حولها صدقة ورقيقها غير ابي رباح- وابي نيزر وجبير- عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل فهم موال- يعملون في المال خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم ورزق اهاليهم ومع ذلك ما كان لي بوادي القري كل-ه مال بني فاطمة ورقيقها صدقة وما كان لي بدعة2 واهلها صدقة غير ان رقيقها لهم مثل ما-كتبت لاصحابهم وما-كان لي باذينة واهلها صدقة	8696	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms509	true	-7562756759733039265	142	241	722	1205	1480	300	هذا ما اوصي به وقفا فقضي في ماله علي بن ابي طالب ابتغاء وجه الله ليولجني الله به الجنة ويصرفني--- عن النار ويصرف النار عني يوم تبيض وجوه وتسود وجوه--- ما كان لي---- ينبع- من مال ويعرف لي منها وما حولها صدقة ورقيقها غير ا-ن رياحا وابا بيرز وحبترا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل وهم موالي يعملون في المال خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم ورزق اهاليهم ومع ذلك ما كان لي بوادي القري ثلثه مال بني فاطمة ورقيقها صدقة وما كان لي ببرقة واهلها صدقة غير ان زريق-ا له- مثل ما كتبت لاصحابه- وما كان لي باذينة واهلها صدقة	509	-4531303817367821662	429	721.0	340	498	86.14457702636719	74	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8697	false	-1290551010872301052	3	58	14	278	1446	300	كتبت من اموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيا انا او ميتا ينفق في كل نفقة ابتغي بها وجه الله -في سبيل الله ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم وبني---- المطلب والقريب والبعيد وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي-- ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريد الله في حل محلل لا-حرج عليه فيه فان اراد ان	8697	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms509	true	-7562756759733039265	242	300	1211	1480	1480	300	كتبت من اموالي هذه صدقة واجبة بتلة حي- انا او ميت ت-نفق في كل نفقة يبتغي بها وجه الله وفي سبيل الله ووجهه وذوي الرحم من بني هاشم وبني عبد المطلب والقريب والبعيد وانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي م ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يريه الله في حل محلل لا حرج عليه فيه وان اراد ان-	509	-4531303817367821662	256	473.0	203	272	94.11764526367188	49	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8698	false	4448562350904277498	211	276	1023	1352	1461	300	قسم رسول الله صلي الله عليه واله الفء فاصاب عليا ارض- فاحتفر فيها عينا فخرج منها ماء ينبع في السماء كهيءة عنق البعير فسماها عين ينبع فجاء---------- البشير ليبشره فقال بشر الوارث هي صدقة بتا بتلا في حجيج بيت الله وعابر- سبيله لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	8698	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms509	true	-7562756759733039265	63	123	327	628	1480	300	قسم رسول الله صلع--------------- الفء فاصاب علي- ارضا فاحتقر فيها عينا فخرج منها ماء ينبع في السماء كهيءة عنق البعير---------------- فجاء اليه بذلك البشير------- فقال بشر الوارث هي صدقة بتا بتلا في حجيج بيت الله وعابري سبيله لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءك- والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	509	-4531303817367821662	287	520.5	229	341	84.16422271728516	50	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	79	300	381	1434	1434	300	لا حرج عليه فيه فان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله سري الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن -بن علي وان كانت دار الحسن بن علي----- غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع ان شاء -لا حرج عليه فيه وان باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بني هاشم وبني المطلب ويجعل الثلث في ال ابي طالب وانه يضعه فيهم حيث يراه الله وان حدث ب--حسن حدث وحس--ين حي فانه الي الحسين بن علي وان حسينا------ يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا -له مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي الحسن وان لبني ابني فاطمة من صدقة علي-- مثل الذي لبني علي واني انما جعلت الذي جعلت --لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله صلي الله عليه واله وتعظيمهما وتشريفهما ورضا--هما وان حدث ب--حسن وحس--ين حدث فان---- الاخر منهما ---------------------------------ينظر في بني علي-- فان وجد فيهم من ير-ضي بهداه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء وان لم ير فيهم بعض الذي يريده فانه يجعله الي -------رجل من ال ابي طالب ير-ضي به فان وجد ال ابي طالب------ قد ذهب كبراءهم وذووا اراء---------هم فانه يجعله الي -------رجل يرضا----ه من بني هاشم وانه يشترط علي الذي يجع---له اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق-	3033	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms510	true	-1360938450209304056	9	233	43	1078	1391	300	لا حرج عليه فيه وان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين ---فعل ان شاء ولا حرج عليه فيه -----------------------وان ولد علي وما ----------لهم الي الحسن ابن علي وان كانت دار الحسن بن علي دارا غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع ان شاء ولا حرج عليه فيه فان باع ف---------ثمنها ثلاث- اثلاث ي-جعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بني هاشم وثلثا------------------ في ال ابي طالب----- يضعه فيه- حيث يريه الله وان حدث بالحسن حدث والحسين حي فانه الي الحسين بن علي وان حسين بن علي يفعل فيه مثل الذي امرت--- حسنا وله مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي حس--ن وان الذي لبني فاطمة من صدقة علي ع مثل الذي لبني علي واني انما جعلت الذي جعلت الي بني فاطمة ابتغاء وجه الله ثم ل-----كريم حرمة محمد صلع-------------------- وتعظي--ما وتشريف--ا ورضا بهما فان حدث بالحسن والحسين حدث فان ولد الاخر منهما ينظر في ذلك وان راي ان يوليه غيره نظر في بني علي م فان وجد فيهم من يرتضي دين-ه واسلامه وامانته ------جعله اليه ان شاء وان لم ير فيهم ال----ذي يريده فانه يجعله ان شاء الي رجل من ال ابي طالب يرتضي--ه فان وجد ال ابي طالب يومءذ قد ذهب اكابرهم وذوو- اراءهم واسنانهم فانه يجعله ان شاء الي رجل يرضي حاله من بني هاشم و----يشترط علي الذي يجعل ذلك اليه ان يترك المال علي اص-له وينفق	510	-4531303817367821662	877	1450.5	681	1159	75.6686782836914	155	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8697	false	-1290551010872301052	52	300	251	1446	1446	300	لا-حرج عليه فيه فان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء -لا-حرج عليه فيه وان شاء جعله شراء الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن ابن علي وان كان- دار الحسن------------ غير دار الصدقة فبدا-له ان يبيعها فليبعها ان شاء -لا-حرج عليه فيه وان باع فانه يقسمها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله ويجعل ثلثا في بني هاشم وبني المطلب ويجعل الثلث في ال ابي طالب وانه يضعهم ---حيث يريد الله وان حدث ب--حسن بن علي حدث وحس--ين حي فانه الي --حسين ابن علي وان حسينا------ يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا -له مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي الحسن وان الذي لبني فاطمة من صدقة علي-- مثل الذي جعلت لبني علي واني انما جعلت الذي جعلت -لا بني فاطمة من ابتغاء وجه الله وت--كريم حرمة رسول الله صلي الله عليه واله وتعظيمها وتشريفهاو رضاها بهما وان حدث ب--حسن وحس--ين حدث فان---- الاخر منهما ينظر في ---------------------------------بني علي فان وجد فيهم من يرضي بهديه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء وان لم يرفيهم بعض الذي يريد فانه في بني ابني فاطمة فان وجد فيهم من ير-ضي بهديه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء وان لم ير-فيهم بعض الذي يريد- فانه يجعله------- الي رجل من ال ابي طالب ير-ضي به فان وجد ال ابي طالب------ قد ذهب كبراءهم وذووا اراء---------هم فانه يجعله في --------رجل يرضاه---- من بني هاشم وانه شرط علي الذي يجع---له اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق الثمرة -حيث امره به من سبيل الله-	8697	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms510	true	-1360938450209304056	9	239	43	1107	1391	300	لا حرج عليه فيه وان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين ---فعل ان شاء ولا حرج عليه فيه ------------------------وان ولد علي وما ----------لهم الي الحسن ابن علي وان كانت دار الحسن بن علي دارا غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع-- ان شاء ولا حرج عليه فيه فان باع فثمن-----ها ثلاث- اثلاث -يجعل ثلثا في سبيل الله و-----ثلثا في بني هاشم وثلثا------------------ في ال ابي طالب----- يضعه فيه حيث يريه الله وان حدث بالحسن -------حدث والحسين حي فانه الي الحسين -بن علي وان حسين بن علي يفعل فيه مثل الذي امرت--- حسنا وله مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي حس--ن وان الذي لبني فاطمة من صدقة علي ع مثل الذي----- لبني علي واني انما جعلت الذي جعلت الي بني فاطمة--- ابتغاء وجه الله ثم لكريم حرمة محمد صلع-------------------- وتعظيم-ا وتشريفا ورض---ا بهما فان حدث بالحسن والحسين حدث فان ولد الاخر منهما ينظر في ذلك وان راي ان يوليه غيره نظر في بني علي -----------م-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان وجد فيهم من يرتضي دين-ه واسلامه وامانته جع------له اليه ان شاء وان لم ير فيهم---- الذي يريده فانه يجعله ان شاء الي رجل من ال ابي طالب يرتضي--ه فان وجد ال ابي طالب يومءذ قد ذهب اكابرهم وذوو- اراءهم واسنانهم فانه يجعله ان شاء الي رجل يرضي حاله من بني هاشم ويشت--رط علي الذي يجعل ذلك اليه ان يترك المال علي اصل-ه وينفق --ثمرته حيث امر--ته في سبيل الله	510	-4531303817367821662	881	1361.0	686	1319	66.79302215576172	150	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3032	false	-1142092210504265728	0	61	0	321	1482	300	فاطمة بنت محمد رسول الله صلي الله عليه واله اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب و الحسني والصافية وما ل--ام ابراهيم الي علي بن ابي طالب عليه السلام فان مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب	3032	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	96	148	465	744	1439	300	فاطمة بنت محمد صلع------------------------- اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والمنبت وا-لحسني والصافية ومشربة ام ابراهيم الي علي بن ابي طالب فان ------------مضي علي فالي الحسن فان مضي------ فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولده شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب	511	-4531303817367821662	262	483.5	212	323	81.11454772949219	44	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	19	149	90	707	1422	300	ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقومها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب الي عليه السلام اعلم فلانا اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق به قال وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان----- بين من وقف هذه الضيعة ع----------ليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم -ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي اعلمه ان راي--ي ان كان قد علم اختلاف ما بين اصحاب الوقف وان --------------------------------بيع الوقف امثل فليبع ف-انه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	4727	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	224	292	1071	1396	1439	300	ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر انه وقع بين الذين اوقف -------عليهم هذا الوقف اختلاف- شديد ف-انه ليس يامن ان يتفاقم ذلك ب------------------------------------------------------ينهم وسال عن --رايك في ذلك------ فكتب اليه---------------------- ان راي له ان لم يكن جعل اخر الوقف لله ان يبيع حقي من هذه الضيعة ويوصل عن ذلك الي وان يبيع القوم اذا تشاجروا فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والانفس	511	-4531303817367821662	198	238.5	151	669	29.596412658691406	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	170	260	831	1303	1504	300	بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام الا احدثك بوصية فاطمة عليها السلام قلت بلي فا------------خرج حقا او سفطا فاخرج منه كتابا فقرا----ه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت محمد صلي الله عليه واله اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب والحسني والصافية ومال-- ام ابراهيم الي علي بن ابي طالب عليه السلام فان مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود الكندي والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب	4728	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	64	148	312	744	1439	300	بصير يا ابا بصير----------------- الا اقرءك -وصية فاطمة ع قال نعم فافعل متفضلا جعلت فداك فاخرج حقا او سفطا فاخرج منه كتابا فقراه فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت محمد صلع او---------------صت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والمنبت والحسني والصافية ومشربة ام ابراهيم الي علي بن ابي طالب فان ------------مضي علي فالي الحسن فان مضي------ فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولده شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود------- والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب	511	-4531303817367821662	370	656.5	296	490	75.51020050048828	61	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4731	false	-4992147913192103902	15	80	76	393	1438	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه------ الصدقة خالاته ما عشن وعاش عقي------------بهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين شهد الله 9 558 وروي حما--د بن عثمان عن ابي الصباح الكناني قال قلت لابي	4731	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	0	64	0	312	1439	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق ---علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الدار الصدقة خالاته ما عشن واعقابهن ما عاش اعقابهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين شهد الله وعن ابي جعفر محمد بن علي ع انه------------------ قال---- لابي	511	-4531303817367821662	265	482.5	209	337	78.63501739501953	50	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	0	50	0	236	1411	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب--------- حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه------ الصدقة فلانا -----------------ما عاش وعاش عقبه فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين 5 فاما ما رواه------- محمد بن	5959	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	4	59	23	293	1439	300	هذا ما تصدق--- علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الدار الصدقة خالاته ما عشن واعقابهن ما عاش اعقابهن-- فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين شهد الله وعن ابي جعفر محمد بن	511	-4531303817367821662	205	351.5	161	275	74.54545593261719	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	69	197	323	931	1411	300	ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك من الوقف الخمس وسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم---------- اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -------------------------------بيع الوقف امثل ف-------انه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس	5959	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	224	292	1071	1396	1439	300	ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس وذكر انه وقع بين الذين اوقف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم هذا الوقف اختلاف- شديد ف-انه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم وسال عن رايك في ذلك فكتب اليه----------------------------------------------------------------------------- ان را-ي له ان لم يكن جعل اخر الوقف لله ان يبيع حقي من هذه الضيعة ويوصل عن ذلك الي وان يبيع القوم اذا تشاجروا فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والانفس	511	-4531303817367821662	178	236.5	134	656	27.134145736694336	25	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	27	92	119	429	1464	300	بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم---------- اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان ي------------------------------بيع الوقف امثل ف-------انه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والنفوس لان -	8685	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	237	293	1135	1401	1439	300	بين الذين اوقف------------ عليهم هذا الوقف اختلاف- شديد ف-انه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم وسال عن رايك في ذلك------------------------------------------------------------------ فكتب اليه----------- ان را-ي له ان لم يكن جعل اخر الوقف لله ان يبيع حقي من هذه الضيعة ويوصل عن ذلك الي وان يبيع القوم اذا تشاجروا فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الاموال والانفس كتاب	511	-4531303817367821662	134	158.5	101	358	37.43016815185547	19	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8686	false	8134513222291253759	4	50	20	253	1455	300	الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقه لا تباع ولا-توهب--------- حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه------ الصدقة خالاته ما عشن وعاش عق-------------بهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	8686	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	1	52	4	263	1439	300	الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق--- علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض واسكن هذه الدار الصدقة خالاته ما عشن واعقابهن ما عاش اعقابهن فاذا انقرضوا فهي لذوي الحاجة من المسلمين	511	-4531303817367821662	223	414.0	179	262	85.114501953125	42	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8695	false	-2257249332506947663	205	284	972	1402	1478	300	بصير قال قال ابوجعفر عليه السلام الا احدثك بوصية فاطمة عليها السلام قلت بلي فا------------خرج حقا او-سفطا فاخرج منه كتابا فقرا------بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت محمد او----صت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والميثب والحسني والصافية ومال-- ام ابراهيم1 الي علي بن ابي طالب فان مضي علي فالي الحسن فان مضي الحسن فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولدي شهدا-لله علي ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب	8695	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms511	true	2508260088598971177	64	148	312	744	1439	300	بصير يا ابا بصير---------------- الا اقرءك -وصية فاطمة ع قال نعم فافعل متفضلا جعلت فداك فاخرج حقا او سفطا فاخرج منه كتابا فقراه فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت محمد صلع اوصت بحواءطها السبعة العواف والدلال والبرقة والمنبت والحسني والصافية ومشربة ام ابراهيم- الي علي بن ابي طالب فان مضي علي فالي الحسن فان مضي------ فالي الحسين فان مضي الحسين فالي الاكبر من ولده شهد الله علي ذلك والمقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي بن ابي طالب	511	-4531303817367821662	365	649.0	294	456	80.04386138916016	62	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2990	false	3582325127305580088	115	287	549	1397	1458	300	السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان---- نقصا في مروءته وعقله قيل-- يا رسول الله وكيف يوصي الميت قال اذا حضرته --وفاته واجتمع -----الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات و الارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدينا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق وان البعث حق وان الحساب حق والقدر--- والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله---- محمدا صلي الله صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين ابدا فانك ان تكلني الي نفسي طرفة عين اقرب من الشر وابعد م--ن الخير فانس في القبر وحشتي -اجعل لي----- عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه -----الوصية في	2990	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms512	true	7533857740806120251	134	293	616	1407	1434	300	اخذ او ترك وعن رسول الله صلع انه قال------- من لم يحسن وصيته عند الموت كان ذلك نقصا من مروءته وعقله قالوا يا رسول الله -كيف يوصي الميت قال اذا حضرته الوفاة- واجتمع اليه الناس ق-----ال اللهم فاطر السماوات و-الارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني عاهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق و---البعث حق و---الحساب حق والقدر حق والميزان حق وان الدين كما وصفت و---الاسلام كما شرعت و---القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله عنا محمدا---------------------------- خير الجزاء وحيا الله محمدا--------- بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين----- فانك ان تكلني الي نفسي اقت--------رب من الشر واتباعد عن الخير وانس في القبر وحشتي واجعل لي عندك عهدا يوم القاك------- ثم يوصي بحاجته فهذا عهد الميت والوصية حق	512	-4531303817367821662	711	1232.0	563	881	80.70374298095703	120	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4695	false	2664518749704944659	162	300	788	1480	1480	300	السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان---- نقصا في مروءته وعقله قيل-- يا رسول الله وكيف يوصي الميت قال اذا حضرته --وفاته واجتمع -----الناس اليه قال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق و---النار وان البعث حق والحساب حق والصراط حقا والقدر--- والميزان حق وان الدين كما وصفت وان الاسلام كما شرعت وان القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله محمدا عن------ا خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي-	4695	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms512	true	7533857740806120251	134	268	616	1281	1434	300	اخذ او ترك وعن رسول الله صلع انه قال------- من لم يحسن وصيته عند الموت كان ذلك نقصا من مروءته وعقله قالوا يا رسول الله -كيف يوصي الميت قال اذا حضرته الوفاة- واجتمع اليه الناس ق-----ال اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني عاهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق والبعث حق والحساب حق ------------والقدر حق والميزان حق وان الدين كما وصفت و---الاسلام كما شرعت و---القول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله------ عنا محمدا خير الجزاء وحيا الله محمدا--------- بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي	512	-4531303817367821662	612	1089.0	487	718	85.23677062988281	107	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms6885	false	4204093129560319364	183	248	909	1247	1491	300	الله الرحمن الرحيم اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وا---------------------------------------------------------------------ن الدين كما شرعت والاسلام كما وصفت والكتاب كما انزلت والقول كما حدثت--------------------- وانك انت انت انت الله الحق المبين جزي الله محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا	6885	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms512	true	7533857740806120251	167	242	771	1155	1434	300	اليه الناس قال ----اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني عاهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق والبعث حق والحساب حق والقدر حق والميزان حق وان الدين كما وصفت والاسلام كما شرعت ------------------والقول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك ا--------نت الله الحق المبين جزي ا---------------لله عنا محمدا خير الجزاء وحيا الله محمدا	512	-4531303817367821662	270	482.5	216	429	62.93706130981445	43	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8718	false	-1413498960537191625	91	274	417	1336	1479	300	السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من لم يحسن وصيته عند الموت كان---- نقصا في مرو-ته وعقله قيل-- يا رسول الله وكيف يوصي الميت قال اذا حضرته --وفاته واجتمع -----الناس اليه قالاللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اني اعهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق و---النار حق وان البعث حق والحساب حق والعدل والقدر--- والميزان حق وان القران حق وان الق---------------------------------------ران كما -نزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله---- محمدا صلي الله عليه واله خير الجزاء وحيا الله محمدا وال محمد بالسلام الله- يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي كنت اقرب من الشر وابعد م--ن الخير اونس لي في القبر وحشتي واجعل لي -----عهدا يوم القاك منشورا ثم يوصي بحاجته وتصديق هذه الوصية في القران في السورة التي تذكر فيها مريم في قوله عزوجللا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا1 فهذا عهد الميت والوصية حق علي كل مسلم	8718	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms512	true	7533857740806120251	134	296	616	1419	1434	300	اخذ او ترك وعن رسول الله صلع انه قال------- من لم يحسن وصيته عند الموت كان ذلك نقصا من مروءته وعقله قالوا يا رسول الله -كيف يوصي الميت قال اذا حضرته الوفاة- واجتمع اليه الناس قال ال----لهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحي------م اني عاهد اليك في دار الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق وان النار حق و---البعث حق والحساب حق -------والقدر حق والميزان حق وان الدين كما وصفت والاسلام كما شرعت والقول كما حدثت وان القران كما انزلت وانك انت الله الحق المبين جزي الله عنا محمدا------------------- خير الجزاء وحيا الله محمدا--------- بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي ويا صاحبي عند شدتي ويا ولي نعمتي الهي واله اباءي لا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي اقت---رب من الشر واتباعد عن الخير وانس في--- القبر وحشتي واجعل لي عندك عهدا يوم القاك------- ثم يوصي بحاجته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا عهد الميت والوصية حق علي كل مسلم	512	-4531303817367821662	680	1164.0	537	991	68.61756134033203	116	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3481	false	6406517117012921505	64	126	315	622	1503	300	كان في وصية النبي صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام ان قال يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها عني ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق ولا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية والورع ولا تجترء علي خيانة ابدا والثالثة الخوف من الله عز ذكره كانك تراه والرابعة كثرة البكاء من خشية الله يبني لك بكل دمعة الف بيت في	3481	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms513	true	6082408686166282187	248	300	1208	1464	1464	300	قال في وصية -----رسول الله صلع------ لعلي------------------- يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها---- ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق -لا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية -الورع -لا تجترء علي خيانة ابدا والثالثة الخوف من الله حتي---- كانك تراه والرابعة كثرة البكاء ---------لله يبني لك بكل دمعة الف بيت في-	513	-4531303817367821662	245	410.5	194	307	79.80455780029297	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4696	false	2443527876039298280	107	168	539	841	1541	300	قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق ولا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية الورع حتي تجترين علي خيانة ابدا والثالثة الخوف من الله عز وجل حتي كانك تراه والرابعة كثرة البكاء من خشية الله عز وجل يبني لك بكل دمعة---- بيت في	4696	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms513	true	6082408686166282187	247	300	1204	1464	1464	300	قال قال في وصية رسول الله صلع--------------- لعلي------------ يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق -لا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية الورع لا- تجترء -علي خيانة ابدا والثالثة الخوف من الله -------حتي كانك تراه والرابعة كثرة البكاء لله---------------- يبني لك بكل دمعة الف بيت في-	513	-4531303817367821662	240	403.0	192	314	76.43312072753906	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8719	false	5558382313827495656	87	144	401	689	1513	300	قال كان في وصية رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق لا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية الورع لا تجتري-علي خيانة ابدا -الثالثة الخوف من الله تعالي كانك تراه والرابعة كثرة البكاء لله يبني لك بكل دمعة الف بيت في	8719	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms513	true	6082408686166282187	247	300	1204	1464	1464	300	قال قال في وصية رسول الله صلع--------------- لعلي------------ يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق لا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية الورع لا تجترء علي خيانة ابدا والثالثة الخوف من الله حت--ي كانك تراه والرابعة كثرة البكاء لله يبني لك بكل دمعة الف بيت في-	513	-4531303817367821662	252	456.5	201	290	86.89655303955078	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0265	false	-3575841553206615143	160	289	748	1399	1442	300	اوصي الي ابنه الحسن عليه السلام واشهد علي وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته ثم دفع اليه الكتاب---- والسلاح --وقال لابنه الحسن عليه السلام يا بني امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله صلي الله عليه واله ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفعها ا--لي اخيك الحسين عليه السلام ثم اقبل علي ابنه الحسين عليه السلام فقال وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعها الي ابنك هذا ثم اخذ بيد----- علي بن الحسين ع--ليه السلام ثم قال لعلي- بن الحسين وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعها الي ابنك محمد بن علي واقراه من رسول الله صلي الله عليه واله ومني السلام	265	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms514	true	2558332007619865788	107	207	589	1072	1522	300	اوصي الي ابنه الحسن------------ واشهد علي وصيته الحسين------------ ومحمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته ثم دفع----- الكتب اليه والسلاح ثم قال له---------------------------- امرني رسول الله صلع ---------------ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله صلع--------------- ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفع ذلك الي اخيك الحسين ------------ثم اقبل علي----- الحسين ف------------قال وامرك رسول ال-------------------له ان تدفعه- الي ابنك هذا ثم اخذ بيد ابنه علي بن الحسين ع فضمه ال----يه فقال له يا بن------ي وامرك رسول الله ص---------------لع ان تدفعه- الي ابنك محمد فاقرء-------ه من رسول الله صلع--------------- ومني السلام	514	-4531303817367821662	440	675.0	348	667	65.9670181274414	72	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms0266	false	2679521046417689696	178	300	845	1435	1435	300	الي ال-----حسن واشهد علي وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته ثم دفع اليه الكتاب---- والسلاح ثم قال لابنه الحسن يا بني امرني رسول الله ----ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله---- ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرت الموت ان تدفع ا----لي اخيك الحسين ثم اقبل علي ابنه الحسين وقال -امرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعه الي ابنك هذا ثم اخذ بيد ابن ابنه علي بن الحسين ثم قال لعلي بن الحسين يا بني وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعه الي ابنك محمد بن علي واقرءه من رسول الله صلي الله عليه واله ومني السلام ثم اقبل علي ابنه الحسن فقال يا بني-	266	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms514	true	2558332007619865788	108	215	594	1107	1522	300	الي ابنه الحسن واشهد علي وصيته الحسين------------ ومحمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته ثم دفع----- الكتب اليه والسلاح ثم قال له---------------- امرني رسول الله صلع ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله صلع ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفع ذلك الي اخيك الحسين ثم اقبل علي----- الحسين فقال وامرك رسول ال-------------------له ان تدفعه الي ابنك هذا ثم اخذ بيد ا----بنه علي بن الحسين ع فضمه اليه فقال له يا --بني وامرك رسول الله ص---------------لع ان تدفعه الي ابنك محمد ف-------اقرءه من رسول الله صلع--------------- ومني السلام ثم اقبل الي ابنه الحسن فقال يا بني	514	-4531303817367821662	458	772.0	361	613	74.71451568603516	79	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3481	false	6406517117012921505	126	229	622	1173	1503	300	الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك و السادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصو-مي وصدقتي اما الصلاة ف--------الخمسون ركعة و اما الصيام فثلاثة ايام في ال-شهر الخميس في اوله والاربعاء في وسطه والخميس في اخره واما الصدقة فجهدك حتي تقول قد اسرفت ولم ------------------------------------تسرف وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بتلاوة القران علي كل حال وعليك برفع يديك في صلاتك وتقليبهما وعليك بالسواك عند كل وضوء وعليك بمحاسن الاخلاق فاركبها ومساوي الاخلاق فاجتنبها فان لم تفعل فلا تلومن الا نفسك 34 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بكر بن صالح عن الحسن------- بن علي	3481	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms514	true	2558332007619865788	0	99	0	544	1522	300	الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك و-السادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصيامي وصدقتي اما الصلاة فالاحدي والخمسون ركعة و-اما الصيام فثلاثة ايام في كل شهر --خميس من اوله و--اربعاء في وسطه و--خميس في اخره واما الصدقة فجهدك حتي يقال قد اسرفت ولم تسرف فعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بتلاوة القران علي كل حال وعليك برفع يديك في صلاتك وعل----------يك بالسواك عند كل وضوء وعليك بمحاسن الاخلاق فاركبها ومساوء الاخلاق فاجتنبها وان لم تفعل فلا تلم-- الا نفسك وعن علي ب----------------------------------------ن الحسين ومحمد بن علي	514	-4531303817367821662	466	846.0	378	604	77.1523208618164	72	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4696	false	2443527876039298280	168	300	841	1541	1541	300	الجنة والخامسة بذل- مالك ودمك دون دينك والسادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصيامي وصدقتي اما الصلاة ف--------الخمسون ركعة واما الصيام فثلاثة ايام في كل شهر خميس في اوله واربعاء في وسطه وخميس في اخره واما الصدقة فجهدك حتي تقول قد اسرفت ولم تسرف وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الزوال وعل--------------------------------------يك بتلاوة القران علي كل حال و عليك برفع يديك في الصلاة وتقليبهما بكلتيهما و عليك بالسواك عند كل وضوء كل صلاة و عليك بمحاسن الاخلاق فاركبها و عليك بمساويها فاجتنبها فان لم تفعل فلا تلم الا نفسك 5433 وروي عن سليم بن قيس الهلالي قال شهدت------------ وصية علي بن ابي طالب عليه السلام حين اوصي الي ابنه الحسن واشهد علي وصيته الحسين ومحمدا وجميع ولده ورءساء -------اهل بيته وشيعته عليهم السلام ثم دفع------ اليه الكتاب والسلاح-	4696	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms514	true	2558332007619865788	0	127	0	699	1522	300	الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك والسادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصيامي وصدقتي اما الصلاة فالاحدي والخمسون ركعة واما الصيام فثلاثة ايام في كل شهر خميس من اوله واربعاء في وسطه وخميس في اخره واما الصدقة فجهدك حتي يقال قد اسرفت ولم تسرف فعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بتلاوة القران علي كل حال وعل-يك برفع يديك في صلاتك وعل---------------------يك بالسواك عند كل وضوء وعلي---------ك بمحاسن الاخلاق فاركبها ومساوء الاخلاق- فاجتنبها وان لم تفعل فلا تلم الا نفسك ---------وعن علي- بن الحسين ومحمد بن علي ع انهما ذكرا وصية علي ص فقالا NoteV02P348N01----- اوصي الي ابنه الحسن واشهد علي وصيته الحسين ومحمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته-------------------- ثم دفع الكتب اليه -------والسلاح	514	-4531303817367821662	551	933.5	442	773	71.28072357177734	90	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4697	false	-4674039094144218909	2	126	7	610	1498	300	عليه -السلام يا بني--- امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله صلي الله عليه واله ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفعه ا---لي اخيك الحسين قال ثم اقبل علي ابنه الحسين عليه السلام فقال وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعه الي ابنك علي بن الحسين ثم اقبل علي ا-------------------------------------------------------------بنه علي بن الحسين عليهما السلام فقال---------- وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفع وصيتك الي ابنك محمد بن علي فاقراه من رسول الله صلي الله عليه واله ومني السلام ثم اقبل علي ابنه الحسن عليه السلام فقال يا بني انت ولي الامر وولي الدم فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان ضربة	4697	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms514	true	2558332007619865788	125	228	686	1169	1522	300	اليه والسلاح ثم قال له امرني رسول الله صلع ---------------ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله صلع--------------- ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفع ذلك الي اخيك الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين ثم اقبل علي الحسين فقال وامرك رسول الله ان تدفعه الي ابنك هذا ثم اخذ بيد ابنه علي بن الحسين ع فضمه ا--ليه فقال له يا بني وامرك رسول الله ص---------------لع ان تدفع-----ه الي ابنك محمد------- فاقرءه من رسول الله صلع--------------- ومني السلام ثم اقبل الي ابنه الحسن ف------------قال يا بني انت ولي الامر وولي الدم فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان ضربة	514	-4531303817367821662	381	616.5	298	681	55.94713592529297	66	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8719	false	5558382313827495656	144	297	689	1499	1513	300	الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك والسادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصيامي واما------ الصلاة ف--------الخمسون ركعة واما الصو-م فثلاثة----- في كل شهر خميس في اوله واربعاء في وسطه وخميس في اخره واما الصدقة فجهدك حتي تقول قد اسرفت ولم تسرف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بتلاوة القران علي كل حال وعليك برفع يديك في صلاتك وتقليبهما وعليك بالسواك عند كل وضوء وكل صلاة وعليك بمحاسن الاخلاق فاركبها ومساوي الاخلاق فاجتنبها فان لم تفعل فلا تلومن الا نفسك 14 عنه عن حما---------د بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام وابراهيم بن عمر عن ابان رفعه الي سليم بن قيس الهلالي رضي الله عنه قال سليم شهدت وصية امير المءمنين عليه السلام حين اوصي الي ابنه الحسن واشهد علي وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته ثم دفع الكتاب اليه والسلاح ثم قال	8719	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms514	true	2558332007619865788	0	129	0	706	1522	300	الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك والسادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصيامي وصدقتي اما الصلاة فالاحدي والخمسون ركعة واما الصيام فثلاثة ايام في كل شهر خميس من اوله واربعاء في وسطه وخميس في اخره واما الصدقة فجهدك حتي يقال قد اسرفت ولم تسرف فعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال وعل-----------------------------------------------------------------------------------------------يك بتلاوة القران علي كل حال وعليك برفع يديك في صلاتك وعل----------يك بالسواك عند كل وضوء وعل---------يك بمحاسن الاخلاق فاركبها ومساوء الاخلاق فاجتنبها وان لم تفعل فلا تلم-- الا نفسك وعن علي بن الحسين ومحمد بن علي ع انهما ذكرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصية علي ص فقالا NoteV02P348N01--- اوصي الي ابنه الحسن واشهد علي وصيته الحسين و------------محمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته ثم دفع الكت-ب اليه والسلاح ثم قال	514	-4531303817367821662	496	767.5	398	953	52.04616928100586	82	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8720	false	7464277816537253063	1	123	4	578	1489	300	امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله صلي الله عليه واله ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفع ذلك الي اخيك الحسين قال ثم اقبل علي ابنه الحسين فقال وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعه الي ابنك هذا ثم اخذ بيد ابن ابنه علي بن الحسين وهو صبي فضمه اليه ثم قال لعلي بن الحسين يا بني وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعه الي ابنك محمد بن علي فاقراه من رسول الله صلي الله عليه واله ومني السلام ثم اقبل علي ابنه الحسن فقال يا بني انت ولي الامر وولي الدم فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان	8720	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms514	true	2558332007619865788	130	227	709	1164	1522	300	امرني رسول الله صلع ---------------ان اوصي اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله صلع--------------- ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفع ذلك الي اخيك الحسين---- ثم اقبل علي الح-----سين فقال وامرك رسول ال-------------------له ان تدفعه الي ابنك هذا ثم اخذ بيد ا----بنه علي بن الحسين ع------ فضمه اليه ف--قال له يا ------------بني وامرك رسول الله ص---------------لع ان تدفعه الي ابنك محمد------- فاقرءه من رسول الله صلع--------------- ومني السلام ثم اقبل الي ابنه الحسن فقال يا بني انت ولي الامر وولي الدم فان عفوت فلك وان قتلت فضربة مكان	514	-4531303817367821662	441	773.0	346	574	76.82926940917969	80	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3036	false	588807800001749312	22	83	147	448	1484	300	حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم -استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يزل يقول لا اله الا الله لا اله الا الله حتي قبض صلوات الله عليه و رحمته في ثلاث ليال من العشر الاواخر ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة اربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة احدي وعشرين من شهر رمضان	3036	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms519	true	-4308551134682730445	143	180	703	890	1431	300	حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم واستودعكم الله واقرا عليكم السلام------------------- ثم لم يزل يقول لا اله الا الله محمد رسول ا-لله حتي قبض صلوات الله عليه و-رحمته ورضوانه لي----------------------------------------------------------------------------------------------لة احدي وعشرين من شهر رمضان	519	-4531303817367821662	169	288.5	134	302	55.96026611328125	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4698	false	5053092004576421583	215	262	1131	1363	1553	300	حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم واستودعكم الله واقرا عليكم السلام ثم لم يزل يقول لا اله الا ا---------------لله حتي قبض صلوات الله عليه وسلامه في اول ليلة من العشر الا واخر ليلة احدي وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة لاربعين سنة مضت من الهجرة	4698	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms519	true	-4308551134682730445	143	184	703	911	1431	300	حفظكم الله من اهل بيت وحفظ فيكم نبيكم واستودعكم الله واقرا عليكم السلام ثم لم يزل يقول لا اله الا الله محمد رسول الله حتي قبض صلوات الله عليه ورحمته ورضوانه لي----------------------لة احدي وعشرين من شهر رمضان سنة ---------اربعين م--------ن الهجرة	519	-4531303817367821662	174	312.5	138	247	70.44534301757812	31	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms2999	false	8756388392424877644	78	137	354	658	1416	300	بال-ربع ولءن اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث و-------------------من اوصي بالثلث فلم يترك فقد بالغ 13----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقضي امير المءمنين عليه السلام في رجل توفي واوصي بماله كله او اكثره فقال ان الوصية ترد الي المعروف غير المنكر فمن ظلم نفسه واتي في وصيته المنكر والحيف فانها ترد الي المعروف ويترك لاهل الميراث ميراثهم وقال من اوصي --------------------------------	2999	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms520	true	-4683716073712275658	7	135	38	687	1460	300	بالورثة ولان يوصي بالربع احب الي من ان يوصي بالثلث وقال جعفر بن محمد ع من اوصي بالثلث -لم يترك وقد اضر بالورثة والوصية بالربع والخمس افضل من الوصية بالثلث فهذا هو استحباب مما ذكرنا عنه والوصية بالثلث جاءزة وان كان الميراث كثيرا والورثة اغنياء فلا باس باستغراق الثلث وان كانوا فقراء فالاقتصار علي ما دونه كما جاء ذلك افضل ولا تجوز الوصية باكثر من الثلث الا ان يجيزها الورثة ويكونوا جاءزي الامر او من يجوز امره منهم في حصته وعن علي ص انه قال من اوصي باكثر من الثلث او او------------------صي بماله--------- كله فانه لا يجو-ز ويرد الي المعروف غير المنكر فمن ظلم نفسه في الوصية وخاف عليها -------فانها ترد الي المعروف ويترك لاهل الميراث حقهم وعن ابي جعفر وابي عبد الله ص انهما قالا من اوصي	520	-4531303817367821662	176	234.5	137	685	25.693429946899414	25	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3010	false	-7191087197009683111	168	278	781	1315	1417	300	لها هذا------ فقيه اهل العراق ف--سليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمس-ماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل ف--ادعي عليه الف درهم----------------- فشهدت له-- قال الحكم فبينا انا احسب اذ ------------------------خرج----- ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم وكان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم فاخذت صداقها واخذت ميراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له فقال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال--------- اقرت--- بثلث- ما في يديها ولا ميراث لها قال الحكم فما رايت والله افهم من ابي جعفر	3010	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms522	true	4764354609740260458	0	87	0	413	1387	300	لها هذا الحكم فقيه اهل العراق فاساليه -قالت ان زوجي هلك وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمس ماءة----- فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فقال لي عليه الف درهم وكنت اعرف ذلك له فشهدت بها فقال الحكم اصبري حتي اتدبر مسالتك واحسبها وجعل يحسب فخرج اليه ابو جعفر وهو علي ذلك فقال ما هذا الذي----- تحرك--- اصابعك يا حكم فاخبره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتم-- الكلام حتي قال ابو جعفر اقرت له بثلثي ما في يديها ولا ميراث لها حتي تقضيه وعن علي ع و------------ابي جعفر	522	-4531303817367821662	283	389.5	218	606	46.699668884277344	47	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3141	false	-1213732099710364959	118	193	557	924	1445	300	لها هذا------ فقيه اهل العراق ف--سليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمس-ماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل ف--ادعي عليه الف درهم----------------- فشهدت له- فقال الحكم فبينا انا احسب ما يصيبها اذ --------------خرج----- ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فاخبرته بمقالة المراة وما سالت عنه فقال ابو جعفر عليه السلام اقرت--- بثلث- ما في يديها ولا ميراث لها	3141	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms522	true	4764354609740260458	0	80	0	383	1387	300	لها هذا الحكم فقيه اهل العراق فاساليه -قالت ان زوجي هلك وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمس ماءة----- فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فقال لي عليه الف درهم وكنت اعرف ذلك له فشهدت بها فقال الحكم اصبري حتي اتدبر مسالتك واحسبها وجعل يحسب فخرج اليه ابو جعفر وهو علي ذلك فقال ما هذا الذي----- تحرك--- اصابعك يا حكم فاخبره فما اتم الكلام حتي ق----------ال ابو جعفر------------ اقرت له بثلثي ما في يديها ولا ميراث لها	522	-4531303817367821662	273	385.5	211	419	65.1551284790039	45	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4717	false	6694926216158187415	95	208	439	987	1425	300	لها هذا------ فقيه اهل العراق فاساليه فقالت ان زوجي مات وترك الف درهم وكان لي عليه دين من صداقي خمس-ماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل ف--ادعي عليه الف درهم----------------- فشهدت له-- قال الحكم فبينا انا احسب اذ ------------------------خرج----- ابو جعفر عليه السلام فقال ما هذا الذي اراك تحرك به اصابعك يا حكم فقلت ان هذه المراة ذكرت ان زوجها مات وترك الف درهم وكان لها عليه من صداقها خمسماءة درهم فاخذت منه صداقها واخذت منه ميراثها ثم جاء رجل فادعي عليه الف درهم فشهدت له قال الحكم فوالله ما اتممت الكلام حتي قال--------- اقرت--- بثلثي ما في يديها ولا ميراث لها قال الحكم فما رايت والله افهم من ابي جعفر	4717	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms522	true	4764354609740260458	0	87	0	413	1387	300	لها هذا الحكم فقيه اهل العراق فاساليه -قالت ان زوجي هلك وترك الف درهم وكان لي عليه---- من صداقي خمس ماءة فا-----خذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فقال لي عليه الف درهم وكنت اعرف ذلك له فشهدت بها فقال الحكم اصبري حتي اتدبر مسالتك واحسبها وجعل يحسب فخرج اليه ابو جعفر وهو علي ذلك فقال ما هذا الذي----- تحرك--- اصابعك يا حكم فاخبره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتم-- الكلام حتي قال ابو جعفر اقرت له بثلثي ما في يديها ولا ميراث لها حتي تقضيه وعن علي ع و------------ابي جعفر	522	-4531303817367821662	285	402.5	220	617	46.19124984741211	48	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	10	72	42	374	1446	300	ان امامة بنت ابي العاص وامها-------- زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله كانت تحت علي بن ابي طالب عليه السلام بعد فاطمة عليهما السلام فخلف عليها بعد علي عليه السلام المغيرة بن النوفل فذكر انها وجعت وجعا شديدا حتي اعتقل لسانها فجاء----ها الحسن والحسين ابنا علي عليهم السلام وهي لا تستطيع الكلام فجعلا يقولان لها والمغيرة كاره لذلك اعتقت فلانا	4702	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms523	true	2511900973015140315	257	299	1194	1414	1420	300	ان امامة بنت ابي العاص بن الربيع بنت زينب بنت رسول الله صلع كان قد تزوجها علي ع --------------------------------بعد فاطمة وتزوجها من بعده----------------------------- المغيرة بن --نوفل ----وانها مرضت ف--------------اعتقل لسانها فدخل عليها الحسن والحسين------------------------------------------- فجعلا يقولان لها والمغيرة كاره لذلك اعتقت فلانا	523	-4531303817367821662	160	213.0	127	344	46.511627197265625	22	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3071	false	-8605145385494101212	177	264	854	1274	1434	300	-----الحق ان الرجل اذا ترك ابويه فللام الثلث وللاب الثلثان في كتاب الله عز وجل فان كان له اخوة يعني للميت يعني اخوة لاب وام او اخوة لاب فلامه السدس وللاب خمسة اسداس وانما وفر للاب من اجل عياله و---------------اما الاخوة لام ليسوا لاب فانهم لا يحجبون الام عن الثلث ولا يرثون وان مات رجل وترك امه واخوة واخوات لام و اب واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها لانه لم يورث كلالة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ---	3071	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms529	true	3105096993221956462	204	294	1006	1438	1469	300	صلع قال في-- الرجل اذا ترك ابويه فلامه الثلث وللاب الثلثان في كتاب الله ع ج و---ان كان له اخوة يعني للميت----- اخوة لاب وام او اخوة لاب فلامه السدس وللاب خمسة اسداس وانما وفر للاب من اجل عياله اذا ورثه ابواه فاما الاخوة لام ليسوا لاب فانهم لا يحجبون الام عن الثلث ولا يرثون وان مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب و-ام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها لانه لم يورث كلالة اذا ترك امه او اباه او ابنه او	529	-4531303817367821662	372	695.5	295	443	83.97291564941406	69	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	85	166	444	868	1507	300	فيها رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة ا---------------------سهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال وجدت في صحيفة الفراءض رجل مات وترك ابنته وابويه فللابنة ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اجزاء فللابنة وما اصاب جزءين فللابوين	3073	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms529	true	3105096993221956462	28	56	140	297	1469	300	في --رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما ا-------------------لسدس يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة ا---------------سهم فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	529	-4531303817367821662	129	230.5	106	445	28.9887638092041	21	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	252	300	1229	1484	1484	300	فيها رجل ترك ابنته وابويه --------للابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة ا-سهم فما اصاب ثلاثة فهو للا--بنة وما اصاب سهمين فهو للابوين قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه لل-بنت النصف وللاب----------------- سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة-	4738	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms529	true	3105096993221956462	28	77	140	408	1469	300	في-- رجل ترك -------ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهمين ف---للابوين وان كان توفي----- وترك ابنته وامه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة	529	-4531303817367821662	210	338.5	170	285	73.68421173095703	31	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5998	false	2630671482811880510	237	263	1102	1235	1405	300	مات رجل فترك امه واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها لانه لم يورث كلالة	5998	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms529	true	3105096993221956462	260	286	1274	1407	1469	300	مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها لانه لم يورث كلالة	529	-4531303817367821662	132	263.0	106	133	99.24812316894531	25	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	162	206	762	994	1470	300	ابنته وامه --للبنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم ف-لابنته وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللبنت النصف ثلاثة اسهم ---------وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما	8792	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms529	true	3105096993221956462	60	99	315	519	1469	300	ابنته وامه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة- وما اصاب سهما فهو للام وكذلك ان---------- ترك ابنته واباه فهي من ا------ربعة اسهم للاب سهم وللابنة ثلاثة اسهم هذا -----------------------	529	-4531303817367821662	156	251.0	125	244	63.934425354003906	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8794	false	-6146964201829967286	107	194	520	942	1505	300	عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال وجدت في صحيفة الفراءض رجل مات وترك ابنته وابويه فوجدت--------- للبنت ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما --سهم يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اجزاء فللبنت وما اصاب جزءين -للابوين 7 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن موسي ابن بكر عن زرارة عن حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة اسهم لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وبقي سهمان	8794	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms529	true	3105096993221956462	17	71	95	378	1469	300	عن ا-بيه عن اباءه عن علي ان رسول الله صلع قال في رجل ترك -------------------------------ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين وان كان توفي وترك ابنت--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وامه فللا------------بنة ا---------لنصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال	529	-4531303817367821662	183	221.5	138	434	42.165897369384766	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	0	71	0	355	1407	300	فللام الثلث وللاب الثلثان في كتاب الله ف----ان كان له اخوة يعني للميت يعني اخوة لاب وام او اخوة لاب فلامه السدس وللاب خمسة اسداس وانما وفر للاب من اجل عياله و---------------اما اخو--ة لام ليسوا للاب فانهم لا يحجبون الام عن الثلث ولا يرثون وان مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها لانه لم يورث كلالة	8800	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms529	true	3105096993221956462	211	286	1037	1407	1469	300	فلامه الثلث وللاب الثلثان في كتاب الله ع ج وان كان له اخوة يعني للميت----- اخوة لاب وام او اخوة لاب فلامه السدس وللاب خمسة اسداس وانما وفر للاب من اجل عياله اذا ورثه ابواه فاما الاخوة لام ليسوا ل-اب فانهم لا يحجبون الام عن الثلث ولا يرثون وان مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها لانه لم يورث كلالة	529	-4531303817367821662	342	650.0	272	376	90.95744323730469	64	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	50	158	253	806	1507	300	للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب لان الله تبارك وتعالي قد سمي في هذه الفريضة وفي التي قبلها للزوج النصف وللمراة الربع وللام الثلث ولم يسم للاب شيءا انما قال الله عز وجل وورثه ابواه فلامه الثلث وجعل للاب ما بقي بعد ذهاب السهام وانما يرث الاب ما يبقي بعد ذهاب السهام 5616 وروي محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي بن ابي طالب عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان وللاب السدس سهم	4741	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms530	true	6167878224494492436	240	277	1125	1322	1427	300	للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وعنهما ع انهما ذكرا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول ال-------------------له وخط علي ع---------------------- بيده----------- امراة ------تركت زوجها وابويها -للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان وللاب السدس سهم	530	-4531303817367821662	178	276.0	143	553	32.18806457519531	27	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	83	137	401	670	1458	300	في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت---------------- يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد--------------------------------------- وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين---- فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك ا-ولادهم الذين يزادون وينقصون	3081	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms531	true	-6744546272556500768	59	122	285	598	1456	300	في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك يعني اختا لام واب او اختا لاب---------------- وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين قال فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك الولد هم الذين يزادون وينقصون	531	-4531303817367821662	251	461.5	201	329	76.29179382324219	49	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	128	225	598	1027	1392	300	ابي جعفر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بك من اخيك قال واخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك قال واخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك قال وابن اخيك لابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك قال وابن اخيك من ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لامه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه	3057	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms534	true	-4575868304364540587	46	109	237	511	1485	300	ابي جعفر ع انه ------قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من ابن اخيك وابن اخيك لابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك وابن اخيك لابيك اولي بك من عمك وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك لابيه وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	534	-4531303817367821662	51	-203.5	40	647	7.882534980773926	11	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	4	113	19	497	1408	300	ابي جعفر عليه السلام قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من ا----خيك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخوك لابيك وامك اولي بك من اخيك لابيك واخوك لابيك اولي بك من اخيك لامك قال وابن اخيك من ابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك قال وابن اخيك من ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك لابيه وابن عمك اخي ابيك من ابي-----ه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك	8791	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms534	true	-4575868304364540587	46	108	237	505	1485	300	ابي جعفر ع انه ------قال ابنك اولي بك من ابن ابنك وابن ابنك اولي بك من ابن اخيك وابن اخيك لابيك وامك اولي بك من ابن اخيك لابيك وابن اخيك لابيك اولي بك من عمك وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك لابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك	534	-4531303817367821662	122	-21.0	93	619	19.70920753479004	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3060	false	7810820573766720088	139	187	653	879	1392	300	اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفر----اءض ود-فع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وا--------يكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم------ عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق----- ما دخل عليه من عول الفريضة وايم	3060	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms536	true	8550071937393161096	16	64	78	307	1411	300	اول من اعال الفراءض----- عمر بن الخطاب لما اجتمع اليه اهل الفراءض ودافع بعضهم بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله ولا ادري ايكم اخر فما اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم المال عليكم---------- بالحصص فادخل علي كل--- حق منكم ما دخل عليه من عول الفريضة وقيل	536	-4531303817367821662	191	317.5	148	250	76.4000015258789	31	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	0	87	0	412	1461	300	وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابو جعفر عليه السلام فمالكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال عز وجل فلها النصف-------- وقال لل---اخ وهو يرثها يعني جميع --مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له ال------نصف تاما فقال له	3082	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms536	true	8550071937393161096	193	258	910	1210	1411	300	وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر ------------فان كانت الاخت اخا قيل -ليس له الا السدس -قال ع فل-------------------------م نقصوا الاخ ----ولم ينقصوا الاخت والاخ------------------------------------------------------- اكثر تسمية قال الله ع ج في الاخت فلها نصف ما ترك وقال في الاخ وهو يرثها يعني جميع المال-------------------- فلا يعطون الذي جعل الله له الجميع -----------الا سدسا ويعطون الذي جعل الله له النصف النصف تاما ولهذه --	536	-4531303817367821662	212	275.0	161	431	49.18793487548828	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	100	255	482	1220	1446	300	امراة تركت زوجها واخوته-ا لامها واختها لابيها فقال---------------- للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وللاخت من الاب----------- سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة علي غير هذا يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم هي من ستة تعول الي ثمانية فقال له ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا هذا فقال ل--ان الله عز وجل قال وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال ليس له الا السدس فقال ابو جعفر عليه السلام فما لكم نقصتم الاخ ان كنتم تحتجون ان للاخت النصف بان الله عز وجل سمي لها النصف فان الله سمي للاخ الكل والكل اكثر ----من النصف لانه عز وجل قال في الاخت فلها نصف ما ترك وقال في الاخ وهو يرثها يعني جميع --مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله عز وجل له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له ال------نصف تاما	4747	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms536	true	8550071937393161096	136	257	641	1204	1411	300	امراة تركت زوجها واخواتها لامها واخت-ا لابيها -قال ابو جعفر ع فيها للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وللاخت من الاب ما بقي وهو سهم فقيل له ان اهل العول ---------------------------------------------يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم--- من ستة تعول الي ثمانية -قال--- ابو جعفر ع ----------ولم قالوا -ذلك قيل له ان الله ع ج يقو--ل وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر ------------فان كانت الاخت اخا قيل ليس له الا السدس -قال ع فل-----------------------م نقصوا الاخ ----ولم ينقصوا ا---لاخت والاخ----------------------------------------------------------- اكثر تسمية قال--- الله ع------- ج في الاخت فلها نصف ما ترك وقال في الاخ وهو يرثها يعني جميع المال-------------------- فلا يعطون الذي جعل الله ل-------ه الجميع -----------الا سدسا ويعطون الذي جعل الله له النصف النصف تاما	536	-4531303817367821662	460	661.5	358	780	58.97435760498047	75	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8774	false	-9072600637188025776	13	63	60	294	1408	300	اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفر----اءض ود-فع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وا--------يكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم------ عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق----- ما دخل عليه من عول الفريضه وايم	8774	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms536	true	8550071937393161096	16	64	78	307	1411	300	اول من اعال الفراءض----- عمر بن الخطاب لما اجتمع اليه اهل الفراءض ودافع بعضهم بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله ولا ادري ايكم اخر فم-----ا اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم المال عليكم---------- بالحصص فادخل علي كل------ حق منكم ما دخل عليه من عول الفريضة وقيل	536	-4531303817367821662	189	307.5	146	258	73.25581359863281	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	254	300	1258	1500	1500	300	امراة تركت زوجها واخوة--- لامها واختا لابيها فقال---------------- للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وللاخت من الاب----------- سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا ياابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية-	8807	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms536	true	8550071937393161096	136	179	641	857	1411	300	امراة تركت زوجها واخواتها لامها واختا لابيها -قال ابو جعفر ع فيها للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وللاخت من الاب ما بقي وهو سهم فقيل له ان اهل العول--------------------------------------------------- يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم----- من ستة تعول الي ثمانية	536	-4531303817367821662	173	279.5	140	273	63.369964599609375	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	239	299	1112	1407	1409	300	الي شريح امراة فقالت اني جءتك------- مخاصمة فقال لها واين خصمك فقالت انت خصمي فاخلي لها المجلس------- وقال لها تكلمي فقالت اني امراة لي احليل ولي فرج فقال قد كان- لامير المءمنين عليه السلام في هذا قضية ورث من حيث جاء البول قالت انه يجء منهما جميعا فقال لها من اين سبق البول ق-----------------------الت ليس منهما شء يسبق البول يجيءان	8852	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms539	true	-2766859976756141942	86	147	399	700	1505	300	علي شريح------ فقالت ايها القاضي اني مخاصمة -قال -----اين خصمك -قالت انت خصمي فاخل لي-- المجلس فاخلاه وقال---- تكلمي فقالت اني امراة لي احليل ولي فرج -قال قد كانت لامير المءمنين في مثلك----------- قضية ورث من حيث يجء البول قالت انه يجء منهما جميعا -قال وكذلك قضي انه يحكم بحكم ايهما بدا منه البول قالت ليس منهما شء يسبق صاحبه يجيءان	539	-4531303817367821662	217	333.5	170	333	65.16516876220703	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8853	false	541826845511786055	0	166	0	862	1526	300	وقت واحد وينقطعان في وقت واحد فقال لها- انك لتخبرين- بعجب فقالت اخ-برك بما هو اعجب من هذا تزوجني ابن عم لي واخد مني خادما فوطءتها فاولدتها وانما جءتك لما ولد لي لتفرق-------------------------- بيني وبين زوجي فقام----- من مجلس القضاء فدخل علي عليه السلام فاخبره بما قالت المراة فامر بها ف----ادخلت و-----سالها عما قال القاضي فقالت هو الذي اخبرك قال فاحضر زوجها ابن عمها فقال له علي امير المءمنين عليه السلام هذه امراتك وابنة عمك قال نعم -قال قد علمت ما كان قال نعم قد اخدمتها خادم--------------ا فوطاتها فاولدتها قال -ثم -----وطءتها---- بعد ذلك قال نعم قال له علي عليه السلام لانت اجرا من خاصي الاسد عل---ي بدينار الخصي وكان معدلا وبمراتين فاتي بهم- فقال لهم خذوا هذه المراة ان كانت امراة فادخلوها بيتا والبسوها نقابا وجردوها من ثيابها وعدوا اضلاع جنبيها ففعلوا ثم خرجوا اليه فقالوا له عدد الجنب ----------------------------الايمن اثن-ا عشر ض-لعا والج-نب الايسر احد- عشر ض-لعا فقال علي عليه السلام الله اكبر ايتوني بالحجام فاخذ من شعرها واعطاها ---------------رداء ا وحذاء ا والحقها	8853	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms539	true	-2766859976756141942	149	299	707	1503	1505	300	وقت واحد وينقطعان في وقت واحد -قال شريح انك لتخبريني بعجب -قالت واخبرك ب------اعجب من هذا تزوجني ابن عم لي فاخد-مني خادمة فوطءتها فاولدتها وانما جءتك لما ولد لي لتنظر في امري فان كنت رجلا فرقت بيني وبين زوجي فقام شريح من مجلس القضاء فدخل علي امير المءمنين علي ص فقص عليه القصة فامر بالمراة فادخلت اليه فس-------------الها-- فقالت مثل ما ق-------ال فاحضر ز---------وجها فقال له ه------------------------------ذه امراتك وابنة عنك قال نعم فقال-------------------------- اخدمتها خادمة فقال نعم فقال فوطءتها فاولدتها قال نعم قال فوطءتها انت بعد ذلك قال نعم قال------------------- لانت اجسر من خاصي الاسد جيءوني بدينار الحجام وبا---------مراتين ف-جء بهما فقال ادخلوا به-ذه المراة الي بيت----------------------------------------------------- وعدوا اضلاع جنبيها ففعلوا ثم خرجوا اليه فقالوا قد عددنا فقال ما اصبتم فقالوا اصبنا جانب الايمن اثنتي عشرة ضلعا والجانب الايسر احدي عشرة ضلعا فقال امير المءمنين-- الله اكبر جيءوني بالحجام فجاءه فقال جز شعر هذا الرجل ثم نزع الرداء عنها----- والحفها	539	-4531303817367821662	539	738.5	429	982	54.88798522949219	67	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	48	123	216	569	1407	300	عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ما للنساء -قال---------------------------------------------------------------------- يقرع----- الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون--------------------------------------------------------------------------------------- فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج ورث عليه	3133	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms541	true	5610710899338794264	15	115	67	542	1415	300	عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء فقال ع فتبارك الله احسن الخالقين يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة هذا يقرع عليه الامام ف------------يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام--- المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون خلقت هذا الخلق كما اردت وصورته كيف شءت اللهم وانا لا ندري ما هو ولا يعلم ما هو الا انت فبين لنا امره وما يجب له في-------ما فرضت -------------ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه-------ما خرج ورث عليه	541	-4531303817367821662	292	479.5	230	517	56.47969055175781	53	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	62	145	315	703	1481	300	عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء -قال ------------------------------------------------------------------هذا يقرع عليه الامام -يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ----------------------------------------------------------------------------------------بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه 3399 وروي عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي جعفر	4342	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms541	true	5610710899338794264	15	119	67	560	1415	300	عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء فقال ع فتبارك الله احسن الخالقين يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة هذا يقرع عليه الامام فيكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام--- المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون خلقت هذا الخلق كما اردت وصورته كيف شءت اللهم وانا لا ندري ما هو ولا يعلم ما هو الا انت فبين لنا امره وما يجب له في-------ما فرضت ------------ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه وعن علي و-----------------------------ابي جعفر	541	-4531303817367821662	314	535.5	248	544	57.72058868408203	58	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4777	false	-5428161718509131690	190	263	976	1322	1489	300	عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء -قال ------------------------------------------------------------------هذا يقرع عليه الامام -يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ----------------------------------------------------------------------------------------بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه	4777	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms541	true	5610710899338794264	15	115	67	542	1415	300	عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء فقال ع فتبارك الله احسن الخالقين يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة هذا يقرع عليه الامام فيكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام--- المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون خلقت هذا الخلق كما اردت وصورته كيف شءت اللهم وانا لا ندري ما هو ولا يعلم ما هو الا انت فبين لنا امره وما يجب له في-------ما فرضت ------------ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه	541	-4531303817367821662	305	528.0	241	502	60.75697326660156	56	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	100	172	519	865	1460	300	عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء -قال ------------------------------------------------------------------هذا يقرع عليه الامام -يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين امر هذا المولود--------------------------------------------------------------------------- لنا حتي يروث ما قد------ فرضت له في كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي-ما خرج ورث عليه	7834	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms541	true	5610710899338794264	15	115	67	542	1415	300	عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء فقال ع فتبارك الله احسن الخالقين يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة هذا يقرع عليه الامام فيكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام--- المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون خلقت ---هذا الخلق كما اردت وصورته كيف شءت اللهم وانا لا ندري ما هو ولا يعلم ما هو الا انت فبين لنا امره وما يجب له فيما فرضت ------------ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايهما خرج ورث عليه	541	-4531303817367821662	299	495.5	236	498	60.0401611328125	54	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	47	118	232	574	1469	300	عن مولود ليس له ما للرجال ولا م----ا للنساء -قال---------------------------------------------------------------------- يقرع----- الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ----------------------------------------------------------------------------------------بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه	8854	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms541	true	5610710899338794264	15	115	67	542	1415	300	عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء فقال ع فتبارك الله احسن الخالقين يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة هذا يقرع عليه الامام ف------------يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام--- المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون خلقت هذا الخلق كما اردت وصورته كيف شءت اللهم وانا لا ندري ما هو ولا يعلم ما هو الا انت فبين لنا امره وما يجب له في-------ما فرضت -------------ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه------ما خرج ورث عليه	541	-4531303817367821662	278	436.0	221	516	53.87596893310547	47	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3240	false	-1703763349167558912	93	124	422	565	1398	300	قال ان الرجل لياتي يوم القيامة ومعه قدر محجمة من دم فيقول والله ما قتلت ولا شركت في دم --قال بلي ذكرت عبدي فلانا فترقي ذلك حتي قتل فاصابك م----ن دمه	3240	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms551	true	-5698507495211077468	74	105	337	480	1461	300	قال ان الرجل لياتي يوم القيامة -معه قدر محجمة من دم فيقول والله ما قتلت ولا شركت في دم فيقال بلي ذكرت----- فلانا فترقي ذلك حتي قتل فاصابك هذا من دمه	551	-4531303817367821662	136	250.0	106	149	91.2751693725586	26	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3331	false	-222399952768869415	267	300	1267	1436	1436	300	في السفر------- فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك- مالا فقدمتهم الي شريح فاستحلفهم وقد علمت----------------------- يا امير المءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال-	3331	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms552	true	-6697657902267633715	1	41	6	204	1468	300	في --سفر لتجارة فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات وسالتهم عن ماله فقالوا لم يخلف مالا فقدمتهم الي شريح فلم يقض لي عليهم بشء غير اليمين وانا اعلم يا امير المءمنين ان ابي كان -معه مال كثير فقال	552	-4531303817367821662	140	224.5	110	201	69.65174102783203	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4312	false	5555418477634461783	234	296	1168	1492	1511	300	في سفرهم----- فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات فسالتهم عن ماله فقالوا ما ترك- مالا فقدمتهم الي شريح ف-------استحلفهم وقد -----------------علمت يا امير المءمنين ان ابي خرج ومعه مال كثير فقال لهم امير المءمنين عليه السلام ارجعوا فردوهم جميعا والفتي معهم الي شريح فقال له--------------- يا شريح كيف قضيت بين هءلاء فقال----- يا امير المءمنين------------- ادعي هذا الغلام علي هءلاء	4312	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms552	true	-6697657902267633715	1	68	6	339	1468	300	في سفر لتجارة فرجعوا ولم يرجع ابي فسالتهم عنه فقالوا مات وسالتهم عن ماله فقالوا لم يخلف مالا فقدمتهم الي شريح فلم يقض لي عليهم بشء غير اليمين وانا اعلم- يا امير المءمنين ان ابي كان -معه مال كثير فقال لهم امير المءمنين------------ ارجعوا فرد-هم --معه ووقف------- علي شريح فقال ما يقول هذا الفتي يا شريح------------------- فقال شريح يا امير المءمنين ان هذا الفتي ادعي -----------علي هءلاء	552	-4531303817367821662	244	336.0	191	387	63.049095153808594	37	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	6	124	26	605	1436	300	فقالا يا امير المءمنين كلمناه فرجع الي منزله فقال لهما وافياني غدا صلاة ال--------------------------------------------------------------عصر في هذا المكان فوافوه من الغد صلاة العصر وحضرته فقال لابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام وهو قابض علي يده يا جعفر اقض بينهم----- فقال يا ا---مير المءمنين اقض بينهم------- انت فقال له------- بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما ---------تقول -قال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي------ ووالله ما ادري ما----- صنعا به فقال --ما ---تقولان فقالا يا ابن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ---جعفر عليه السلام--- يا غلام اكتب بسم الله	3254	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms553	true	8508613700071332242	171	300	813	1407	1407	300	فقال- يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يعد ولم ادر ما صنعا به فقال له ابو جعفر وافني بهما عند صلاة العصر-------------- فوافاه بهما فقبض علي يد ---------------ابي عبد الله جعفر بن ----------------------------------------------------محمد ص وقال يا ابا عبد ال----له اقض بينهم قال بل انت فاقض بينهم قال بحقي عليك الا قضيت بينهم---- فخرج ابو عبد الله ص-- فطرح له مصلي ----فجلس عليه ثم جاء الخصمان فوقفا بين يديه فقال للطالب ما تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي منزله فوالله ما ادري ما الذي صنعا به فقال لهما ما تقولان -قالا يا -بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله -لغلام له يا غلام اكتب بسم الله-	553	-4531303817367821662	360	535.5	278	695	51.798561096191406	58	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4655	false	2390941951301864694	256	294	1360	1549	1580	300	يطوف ------------ويقول يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يرجع الي------ ووالله ما ادري ما----- صنعا به فقال لهما ما صنعتما به فقالا يا امير المءمنين كلمناه ثم رجع الي منزله فقال	4655	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms553	true	8508613700071332242	167	290	795	1364	1407	300	يطوف اذ ناداه رجل فقال يا امير المءمنين ان هذين الرجلين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فلم يعد ولم ادر ما صنعا به فقال له ابو جعفر وافني بهما عند صلاة العصر فوافاه بهما فقبض علي يد ابي عبد الله جعفر بن محمد ص وقال يا ابا عبد الله اقض بينهم قال بل انت فاقض بينهم قال بحقي عليك الا قضيت بينهم فخرج ابو عبد الله ص فطرح له مصلي فجلس عليه ثم جاء الخصمان فوقفا بين يديه فقال للطالب ما تقول فقال يا بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي منزله فوالله ما ادري ما الذي صنعا به فقال لهما ما تقولان ----قالا يا بن رسول الله- كلمناه ثم رجع الي منزله فقال	553	-4531303817367821662	160	261.0	125	574	27.87456512451172	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	4	100	21	475	1498	300	صلاة العصر من الغد فقال لابي عبد الله عليه السلام وهو قابض ع------------------------------------لي يده يا---- جعفر اقض بينهم فقال اقض بينهم انت قال له-------- بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فق--ال للمدعي ما تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله ووالله ما رجع الي وواله -------ما ادري ما----- صنعا به فقال --ما ---تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله عليه السلام يا غلام اكتب بسم الله	4656	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms553	true	8508613700071332242	198	300	941	1407	1407	300	صلاة العصر فوافاه بهما فق-------------------------------بض علي يد ابي عبد الله جعفر بن محمد ص وقال يا ابا عبد الله اقض بينهم -قال بل------- انت فاقض بينهم قال بحقي عليك الا قضيت بينهم---- فخرج ابو عبد الله ص-- فطرح له مصلي ----فجلس عليه ثم جاء الخصمان فوقفا بين يديه فقال للطالب ما تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي منزله فوالله ما ادري ما الذي صنعا به فقال لهما ما تقولان -قالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله لغلام له--- يا غلام اكتب بسم الله-	553	-4531303817367821662	325	507.0	249	521	62.38003921508789	57	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7896	false	4526990304289340636	94	245	441	1174	1438	300	فقال ان داود ع مر------- بغلمة و-----------------------ينادون بعضهم مات الدين فدعا منهم غلاما ف----------قال يا غلام ما اسمك فقال اسمي مات الدين فقال له داود ع من سماك بهذا الاسم فقال امي فانطلق الي-------------------------------------------------------- امه فقال لها يا امراة ما اسم ابنك هذا فق----------------الت مات الدين فقال لها ومن سماه بهذا الاسم قالت ابوه قال وكيف كان ذلك قالت ان اباه خرج------- في سفر له ومعه قومه وهذا الصبي حمل في بطني فانصرف القوم ولم ينصرف زوجي فسالتهم عنه فقالوا مات --قلت فاين ما ترك قالوا لم يخلف مالا- فقلت ---اوصاكم بوصية فقا------لوا نعم زعم----------- انك حبلي ف--ما ولدت من ولد ذكر او انثي فسميه مات الدين فسميته فقال وتعرفين------ القوم الذين كانوا خرجوا مع زوجك قالت نعم قال فاحياء هم ام اموات فقالت بل احياء قال فانطلقي بنا اليهم ثم مضي معها فاستخرجهم من منازلهم ف------------------------حكم بينهم بهذا الحكم فثبت عليهم المال والدم ثم قال للمراة سمي ابنك عاش الدين	7896	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms553	true	8508613700071332242	8	149	33	718	1407	300	فقال علي---- ع مر داود ع بغلمان يلعبون وفيهم غلام منهم ينادون--ه يا مات الدين فيجيبهم فوقف عليهم داود ع فقال يا غلام ما اسمك فقال----- مات الدين -قال ومن--------- سماك بهذا الاسم قا-ل امي قال اين امك قال في بيتها قال امض بين يدي اليها فمضي الغلام فاستخرج امه فقال لها دا-------ود هذا ابنك قالت نعم قال ما اسمه قالت مات الدين -قال ومن---- سماه بهذا الاسم قالت ابوه قال واين ابوه قالت----------- خرج مع قوم في سفر لهم لتجارة فرجعوا------------------------------- ولم يرجع------ فسالتهم عنه فقالوا مات وسالتهم عن ما-له فقالوا مات وذهب ماله فقلت هل اوصاكم في امري بشء فقالوا نعم اوصانا واعلمنا انك حبلي فمهما ولدت من ولد ------------فسميه مات الدين --------قال و---اين هءلاء القوم قالت حضور قال ا-----------------------------------------------------------------------------------مضي معي اليهم فجمعهم وفعل في امرهم مثل هذا الذي فعلته وحكم بما حكمت وق---------------------------------ال للمراة سمي ابنك عاش الدين	553	-4531303817367821662	346	361.5	266	907	38.14773941040039	51	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	0	80	0	383	1449	300	اقض بينهم فقال يا امير المءمنين اقض بينهم انت فقال له------- بحقي عليك الا قضيت بينهم قال فخرج جعفر عليه السلام فطرح له مصلي قصب فجلس عليه ثم جاء الخصماء فجلسوا قدامه فقال ما ---------تقول فقال يا ابن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي------ ووالله ما ادري ما----- صنعا به فقال --ما ---تقولان فقالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ---جعفر عليه السلام--- يا غلام اكتب بسم الله	9054	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms553	true	8508613700071332242	217	300	1025	1407	1407	300	اقض بينهم -قال بل------------------------ انت فاقض بينهم قال بحقي عليك الا قضيت بينهم---- فخرج ابو عبد الله ص-- فطرح له مصلي ----فجلس عليه ثم جاء الخصمان فوقفا بين يديه فقال للطالب ما تقول فقال يا -بن رسول الله ان هذين طرقا اخي ليلا فاخرجاه من منزله فوالله ما رجع الي منزله فوالله ما ادري ما الذي صنعا به فقال لهما ما تقولان -قالا يا بن رسول الله كلمناه ثم رجع الي منزله فقال ابو عبد الله -لغلام له يا غلام اكتب بسم الله-	553	-4531303817367821662	295	475.0	228	421	70.07125854492188	52	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3254	false	6088404539302455576	124	224	605	1076	1436	300	الرحم- الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله------------ يا غلام --------نح هذا فاضرب عنقه فقال------------- يا ابن رسول الله والله ما انا قتلته ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه فقتله فقال ---------------انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق------ الاخر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب- جنبيه وحبسه- في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب في كل سنة خمسين جلدة --4 علي	3254	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms554	true	3877343740575291520	0	101	0	480	1464	300	الرحمن الرحيم قال رسول الله صلع------------------ من طرق رجلا ب--ليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه--- رده الي منزله وقال للطالب يا غلام تخير ايهما شءت فاضرب عنقه فقال احدهما والله يا -بن رسول الله------ ما انا قتلته ولكن- امسكته ثم جاء هذا فوج------اه فقال جعفر بن محمد ص انا ابن رسول الله يا غلام خذ هذا فاضرب عنقه يعني الاخر فقال يا -بن رسول الله------ ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه و--امر بالاخر فضربت جنباه ثم حبس في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب--- كل سنة خمسين جلدة وعن علي	554	-4531303817367821662	403	657.5	313	530	76.03773498535156	68	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4656	false	5068661692898169381	100	205	475	981	1498	300	الرحمن الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله------------ يا غلام نح هذا الواحد من------------------هما واضرب عنقه فقال يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله ما انا قتلته ولكني امسكنه ثم جاء هذا فوجاء فقتله فقال ---------------انا ابن رسول الله صلي الله عليه واله يا غلام نح هذا فاضرب عنقه للا-----خر فقال يا ابن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه تامر بالاخر فضرب- جنبيه وحبسه- في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره -يضرب كل سنة خمسين جلدة	4656	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms554	true	3877343740575291520	0	99	0	472	1464	300	الرحمن الرحيم قال رسول الله صلع------------------ من طرق رجلا ب--ليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه--- رده الي منزله وقال للطالب يا غلام تخير ايهما شءت فاضرب عنقه فقال احدهما وا----------لله يا -بن رسول الله------------------- ما انا قتلته ولكن- امسكته ثم جاء هذا فوجا------ه فقال جعفر بن محمد ص انا ابن رسول ال-------------------له يا غلام خذ هذا فاضرب عنقه يعني الاخر فقال يا -بن رسول الله------ ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه وامر بالاخر فضربت جنباه ثم حبس في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	554	-4531303817367821662	387	609.0	302	559	69.23076629638672	64	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9054	false	4495810269505869102	80	177	383	846	1449	300	الرحم- الرحيم قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله------------ يا غلام --------نح هذا واضرب عنقه فقال------------- يا بن رسول الله والله ما قتلته انا ولكن امسكته ف--جاء هذا فوجاه فقتله فقال ---------------انا ابن رسول الله يا غلام نح هذا واضرب عنق------ الاخر فقال والله يا بن رسول الله والله ما عذبته ولكني قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه ثم امر بالاخر فضرب- جنبيه وحبسه- في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	9054	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms554	true	3877343740575291520	0	99	0	472	1464	300	الرحمن الرحيم قال رسول الله صلع------------------ من طرق رجلا ب--ليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه--- رده الي منزله وقال للطالب يا غلام تخير ايهما شءت فاضرب عنقه فقال احدهما والله يا بن رسول الله ما ان--ا قتلته و----لكن امسكته ثم جاء هذا فوج------اه فقال جعفر بن محمد ص انا ابن رسول الله يا غلام خذ هذا فاضرب عنقه يعني الاخر فقال------ يا بن رسول الله------ ما عذبته ولكن- قتلته بضربة واحدة فامر اخاه فضرب عنقه و--امر بالاخر فضربت جنباه ثم حبس في السجن ووقع علي راسه يحبس عمره ويضرب كل سنة خمسين جلدة	554	-4531303817367821662	389	635.5	303	522	74.52107238769531	66	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	14	80	65	384	1442	300	قتل---- رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض -------علي قرابته من اهل بيته- الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين	3320	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms556	true	6168098768680695663	205	264	940	1221	1373	300	قتل رجل رجل------ا عمدا وليس--- للم------------------------قتول ولي-- من اهل الذمة قال------------------------- يعرض الامام علي قرابته من اهل الذمة الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وجعلها في بيت مال المسلمين	556	-4531303817367821662	243	413.0	189	341	71.26099395751953	48	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	97	165	479	807	1468	300	قتل---- رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض -------علي قرابته من اهل بيته- الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره -ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين	4650	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms556	true	6168098768680695663	205	264	940	1221	1373	300	قتل رجل رجل------ا عمدا وليس--- للم------------------------قتول ولي-- من اهل الذمة قال------------------------- يعرض الامام علي قرابته من اهل الذمة الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وجعلها في بيت مال المسلمين	556	-4531303817367821662	252	435.5	196	341	73.9002914428711	49	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	88	153	428	742	1449	300	قتل مسلم---ا عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض -------علي قرابته من اهل بيته- الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين	9021	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms556	true	6168098768680695663	205	264	940	1221	1373	300	قتل رجل رجلا عمدا وليس--- للم------------------------قتول ولي-- من اهل الذمة قال------------------------- يعرض الامام علي قرابته من اهل الذمة الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية وجعلها في بيت مال المسلمين	556	-4531303817367821662	241	410.5	187	335	71.94029998779297	48	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3319	false	9043529409660805569	206	251	917	1130	1349	300	في قول الله عز وجل فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ما ذلك الشء قال هو الرجل يقبل الدية فامر الله عز وجل الرجل الذي له الحق ان يتبعه بمعروف ولا يعسره وامر الذي عليه الحق -------------ان يءدي اليه باحسان	3319	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms557	true	-5863413480197828566	237	282	1118	1325	1400	300	في قول الله ع ج--- فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان الاية------ قال هو الرجل يقبل الدية فامر الله ع ج ا---------لذي له الحق ان يتبعه بمعروف ولا يعسر- وامر الذي عليه الحق ان لا يظلمه وان يءدي اليه باحسان	557	-4531303817367821662	183	324.0	144	226	80.97344970703125	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4652	false	-2775408561766946875	196	239	956	1155	1437	300	في قوله عز وجل- فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف ما ذاك الشء------------- قال هو الرجل يقبل الدية فامر الله عز وجل الذي له الحق ان يتبعه بمعروف ولا يعسره وامر الذي عليه الحق ان لا يظلمه وان يءديه اليه باحسان	4652	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms557	true	-5863413480197828566	237	282	1118	1325	1400	300	في قول الله ع ج فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف وا-داء اليه باحسان الاية قال هو الرجل يقبل الدية فامر الله ع ج ا---لذي له الحق ان يتبعه بمعروف ولا يعسر- وامر الذي عليه الحق ان لا يظلمه وان يءدي- اليه باحسان	557	-4531303817367821662	176	308.5	138	213	82.62910461425781	34	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	101	248	482	1187	1439	300	برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما-لي --بهذه البلد--ة عشيرة ولا قرابة قال فقال فمن اي اهل البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال------ عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا ف---ذكر انه رجل من المو----صل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي---- فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب----- لا يحجبه عن ميراثه احد من	3325	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms558	true	-6379612434524563293	170	300	757	1348	1348	300	برجل--- قتل رجلا خطا فقال له من --------------------------عشيرتك وقرابتك فقال ما لي في هذا البلد من عشيرة ولا قرابة ق-----ال فمن اي اهل بلد---- انت -قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت---- فسال علي ع عنه-------------------------- فلم يجد له بالكوفة عشيرة ولا قرابة---- فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا وقد ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي هذا فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمي-----------------------------------------------------------------ن فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في --كتاب الله لا يحجبه عن ميراثه احد من-	558	-4531303817367821662	544	961.0	425	732	74.31694030761719	107	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4670	false	-6371013525068871938	209	300	1024	1456	1456	300	برجل قد قتل رجلا خطا فقال علي عليه السلام من عشيرتك وقرابتك فقال ما لي --بهذه البلد--ة قرابة ولا عشيرة فقال من اهل اي البلدان انت فقال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي فيها قرابة واهل بيت فسال امير المءمنين عليه السلام عنه فلم يجد له بالكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذ- وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا وقد ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي-	4670	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms558	true	-6379612434524563293	170	257	757	1149	1348	300	برجل--- قتل رجلا خطا فقال له من -------------عشيرتك وقرابتك فقال ما لي في هذا البلد من عشيرة ولا قرابة -قال فمن--- اي اهل بلد انت -قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي -بها قرابة واهل بيت فسال علي ع-------------------- عنه فلم يجد له بالكوفة عشيرة ولا قرابة---- فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا وقد ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي	558	-4531303817367821662	347	590.0	267	438	79.22374725341797	67	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	0	55	0	259	1425	300	فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا وردا عليك ان شاء الله فقرات كتابي---- فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب----- لا يحجبه عن ميراثه احد من	4671	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms558	true	-6379612434524563293	257	300	1149	1348	1348	300	فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد- عليك ان شاء الله وقرات كتابي هذا فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمي-----------------------------------------------------------------ن فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في --كتاب الله لا يحجبه عن ميراثه احد من-	558	-4531303817367821662	186	336.0	146	268	69.40298461914062	35	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9015	false	8325110809667457087	145	291	685	1379	1426	300	برجل قد قتل رجلا خطا فقال له امير المءمنين عليه السلام من عشيرتك وقرابتك ق-ال ما-لي في هذه البلد--ة عشيرة ولا قرابة فقال -من اي البلدان انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت قال فسال------ عنه امير المءمنين عليه السلام فلم يجد له في الكوفة قرابة ولا عشيرة قال فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا ف---ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسول--------ي فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي---- فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمين فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب----- لا يحجبه عن ميراثه احد من	9015	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms558	true	-6379612434524563293	170	300	757	1348	1348	300	برجل--- قتل رجلا خطا فقال له من --------------------------عشيرتك وقرابتك فقال ما لي في هذا البلد من عشيرة ولا قرابة -قال فمن اي اهل بلد انت قال انا رجل من اهل الموصل ولدت بها ولي بها قرابة واهل بيت---- فسال علي ع عنه-------------------------- فلم يجد له ب--الكوفة عشيرة ولا قرابة---- فكتب الي عامله علي الموصل اما بعد فان فلان بن فلان وحليته كذا وكذا قتل رجلا من المسلمين خطا وقد ذكر انه رجل من اهل الموصل وان له بها قرابة واهل بيت وقد بعثت به اليك مع رسولي فلان بن فلان وحليته كذا وكذا فاذا ورد عليك ان شاء الله وقرات كتابي هذا فافحص عن امره وسل عن قرابته من المسلمي-----------------------------------------------------------------ن فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في --كتاب الله لا يحجبه عن ميراثه احد من-	558	-4531303817367821662	537	946.5	419	725	74.06896209716797	104	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3325	false	-8556219155394555460	248	300	1187	1439	1439	300	قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه و--------------امه----- في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركي----ن المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms559	true	-6446221733518879853	0	56	0	270	1400	300	قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكان-- قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وقرابته من قبل امه سواء في النسب فاقص ال----دية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المذكورين من المسلمين ثم	559	-4531303817367821662	235	423.0	185	276	85.14492797851562	46	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3326	false	3270816209424671712	0	133	0	605	1370	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ------------ثلث--- الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه فف-ض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركي----ن المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين فان لم يكن له قرابة من قبل امه -ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا و---لا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد-- ثم استاذ ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله--- وان لم يكن لفلان -بن فلا---ن قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ابطل دم امرء مسلم 3 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن	3326	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms559	true	-6446221733518879853	56	183	270	854	1400	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية و-----علي قرابته من قبل امه من الرجال الثلث من الدية فان لم تكن له قرابة من قبل ابيه فاقض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المذكورين من المسلمين ثم خذهم بها وا-ستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم تكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه فاقض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ولا تنا ولا تدخل- فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفي- ان شاء الله تع وان لم يكن لفلان ابن فلان من قرابة من اهل الموصل ولم يك-ن من اهلها فارد---------ده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه -لا ي-طل دم امرء مسلم وعن ابي جعفر-------------- محمد بن	559	-4531303817367821662	508	872.0	393	638	79.62382507324219	91	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4671	false	-3530984710290976697	55	249	259	1173	1425	300	قرابته فالزمه الدية وخذه به------ا في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في ال-----------------------------------------------------------نسب ف-فض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال الم----دركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ------------ثلث--- الدية وان لم تكن له قرابة من امه فف------ض الدية علي قرابته من قبل ابيه من الرجال المدركي----ن المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ف-فض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا و---لا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله--- وان لم يكن لفلان -بن فلا---ن قرابة من اهل الموصل ولم يكن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمودي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم 5309 وروي الحسن بن محبوب عن ابي----- ولاد عن ابي عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من- اموالهم	4671	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms559	true	-6446221733518879853	0	272	0	1275	1400	300	قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكان-- قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وقرابته من قبل امه سواء في النسب فاقص الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المذكورين من المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية و-----علي قرابته من قبل امه من الرجال الثلث من الدية فان لم تكن له قرابة من قبل ابيه فاقض الدية علي قرابته من قبل ا-مه من الرجال المذكورين من المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم تكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه فاقض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ولا تنا ولا تدخل- فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفي- ان شاء الله تع وان لم يكن لفلان ابن فلان من قرابة من اهل الموصل ولم يكن من اهلها فارد---------ده الي مع رسولي فلان-------------------- فانا وليه والمءدي عنه -لا ي-طل دم امرء ------------------------مسلم وعن ابي جعفر محمد بن علي ع انه قال في القتل والجراحات التي يقتص منها العمد فيه القود والخطا فيه الدية علي العاقلة وعن علي ع انه قال ليس علي العاقلة دية العمد انما عليهم دية الخطا ولا تءدي العاقلة من الجراح الا ما فيه الثلث من الدية فصاعدا وما كان دون ذلك ففي مال الجاني خاصة دون اولياءه وعنه ع انه قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا وعنه ع انه قال ليس بين اهل الذمة معاقل--- ما -جنوا من قتل او جراح عمدا او خطا فهي في اموالهم	559	-4531303817367821662	767	1294.0	596	1344	57.068450927734375	140	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9016	false	-7606511107718502133	0	174	0	815	1414	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قراب-ة سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه و--------------امه----- في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال الم----دركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ------------ثلث--- الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ف-فض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين------------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ف-فض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا و---لا تدخلن فيهم غيرهم من اهل البلد --ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله--- وان لم يكن لفلان ابن فلا---ن قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم 16 يونس---------- بن عبدالرحمان عمن رواه عن احدهما عليه السلام انه قال في الرجل	9016	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms559	true	-6446221733518879853	9	189	48	877	1400	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكان-- قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وقرابته من قبل امه سواء في النسب ----فاقص الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المذكورين من المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية و-----علي قرابته من قبل امه من الرجال الثلث من الدية فان لم تكن له قرابة من قبل ابيه فاقض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المذكورين من المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وان لم تكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه فاقض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ولا تنا ولا تدخل- فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد- ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفي- ان شاء الله تع وان لم يكن لفلان ابن فلان من قرابة من اهل الموصل ولم يك-ن من اهلها فارد---------ده الي مع رسولي فلان فانا وليه والمءدي عنه -لا ي-طل دم امرء مسلم وعن ابي جعفر محمد بن علي ع------------------------------------ انه قال في القتل	559	-4531303817367821662	710	1224.0	549	891	79.68574523925781	135	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9068	false	-403681203770036396	37	96	201	524	1529	300	فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمني-------------------------------------------ن اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباق-ين من دية المقتولين	9068	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms564	true	4592390347402052229	227	273	1087	1329	1440	300	فحبسهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتول-----------------ين اقدنا من هذين ولم يكن احد منهم اقر ولم تقم عليهم----- بينة فقال علي ع----------------------------------------------------------------- فلعل----- اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقضي -----------------------بدية المقتولين علي------ الاربعة واخذ---- جراحة الباقيين من دية المقتولين	564	-4531303817367821662	186	265.5	151	367	50.68119812011719	25	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3313	false	-5486522510948461761	10	242	51	1222	1475	300	فسال-ه فقال علي عليه السلام ان كان الثور الداخل علي --حمارك في منامه حتي قتله فصاحبه ضامن وان كان الحمار هو الداخل علي الثور في منامه فليس علي صاحبه ضمان قال فرجع- الي النبي صلي الله عليه واله فاخبره فق---------ال النبي صلي الله عليه واله الحمد لله الذي جعل من اهل بيتي من يحكم بحكم الانبياء --8 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبيد الله الحلبي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فافلت فرس لرجل من اهل اليمن ومر يعدو فمر برجل فنفحه برجله فقتله فجاء اولياء المقتول الي الرجل فاخذوه ورفعوه الي علي عليه السلام فاقام صاحب الفرس البينة عند علي عليه السلام ان فرسه افلت من داره ونفح الرجل فابطل علي عليه السلام دم صاحبهم فجاء اولياء المقتول من-------------------- اليمن ----------------الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ان عليا عليه السلام ظلمنا وابطل ---صاحبنا-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان عليا عليه السلام ليس بظلام ولم يخلق للظلم ان الولاية لعلي عليه السلا--------م من بعدي والحكم حكمه والقول قوله ولا يرد ولايته وقوله وحكمه الا كافر ولا يرضي ولايته وقوله وحكمه الا مءمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام قالوا يا رسول الله رضينا بحكم علي عليه السلام وقوله فقال رسول الله صلي الله عليه واله هو توبتكم	3313	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms565	true	2167759297916061719	97	244	478	1196	1467	300	فسالاه فقال---------------- ان كان الثور ---دخل علي الحمار- في مكانه حتي قتله فصاحبه ضامن وان كان الحمار هو الداخل علي الثور فقتل---ه فليس علي صاحبه ضمان---- فرجعا الي النبي صلعم-------------- فاخبراه بما قال فقال -------------------------الحمد لله الذي جعل من اهل بيتي من يحكم بحكم الانبياء وعن علي ع انه قضي بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن في--- فرس افلت------------------------------- فنفح-- رجلا فقتله فاهدره علي ع وقال ان----------------------------------------------------------------------------------------------- افلت فليس علي -----------------------------------صاحبه شء وان ارسله او ربطه في غير حقه ضمن فلم يرض اليمانيون بحكمه فاتوا الي رسول الله ص---------------لع وقالوا يا رسول الله ان عليا------------ ظلمنا وابطل دم صاحبنا واخبروه الخبر فقال رسول الله صلع ا--ن عليا------------------------- ليس بظلام ولم يخلق للظلم وحكم علي كحكمي وقوله قولي وهو وليكم من بعدي ول------------------------ا يرد --------قوله وحكمه الا كافر ولا يرضي------- بقوله وحكمه الا مءمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلع---------------------------------- قالوا يا رسول الله رضينا بحكم علي -------------------قال رسول الله ذلك------------------ توبتكم	565	-4531303817367821662	526	695.0	412	1247	42.181236267089844	79	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9059	false	-2684712568560815939	204	297	994	1460	1470	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله ان عليا ظلمنا وابطل دم صاحبنا-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان عليا عليه السلام ليس بظلام ولم يخلق للظلم لان الولاية لعلي------------------- من بعدي والحكم حكمه والقول قوله ولا يرد ولايته وقوله وحكمه الا كافر ولا يرضي بولايته وقوله وحكمه الا مءمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلي الله عليه واله في علي عليه السلام قالوا يا رسول الله رضينا بحكم علي وقوله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وهو توبتكم مما قلتم 34 احمد بن محمد	9059	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms565	true	2167759297916061719	177	248	864	1213	1467	300	الي رسول الله ص---------------لع وقالوا يا رسول الله ان عليا ظلمنا وابطل دم صاحبنا واخبروه الخبر فقال رسول الله صلع ا--ن عليا------------------------- ليس بظلام ولم يخلق للظلم وحكم علي كحكمي وقوله قولي وهو وليكم من بعدي ول------------------------ا يرد --------قوله وحكمه الا كافر ولا يرضي ب--------قوله وحكمه الا مءمن فلما سمع اليمانيون قول رسول الله صلع---------------------------------- قالوا يا رسول الله رضينا بحكم علي -------قال رسول الله ذلك------------------- توبتكم وعن جعفر-------- بن محمد	565	-4531303817367821662	284	417.0	221	499	56.91382598876953	49	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3321	false	7599044772534333668	177	299	837	1470	1475	300	القسامة فقال----------------- الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو----- بخيبر اذ ف---قدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار------ ان فلان- اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا------- رجلين عدلين من غيركم اق---يدوه برمته -----------------فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اق--يدوه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره------------------------------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وق--ال انما حقن----- دماء المسلمين بالقسامة لكي اذ- راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن --قتله والا حلف المدعي ---------عليه- قسام- خمسين رجلا ما	3321	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms567	true	6318299075920187864	0	138	0	711	1512	300	القسامة نجاة للناس والبينة في الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلع--------------- بينما هو جالس بخيبر اذا افتقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالوا يا رسول الله ان فلانا اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلع------------------------ اقيموا البينة رجلين عدلين من غيركم اقدمكم به برمته يعني بعد ان انكر فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقدكم به برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهد و-----------------نكره ان نقسم علي شء لم نره قال فتحلف اليهود انهم ما قتلوه ولا علموا له قاتلا فقالوا يا رسول الله هم يهود يحلفون فوداه رسول الله صلع ---------------من عنده ثم قال انما حقن الله دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة-------- حجزه مخافة القسامة ان يقتل في--كف عن القتل- واذا وجد القتيل بين قوم فعليهم قسامة خمسين رجلا ما	567	-4531303817367821662	506	776.0	405	800	63.25	79	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	25	193	114	984	1524	300	القسامة فقال----------------- الحقوق كلها البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخ-----يبر اذ ف---قدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار------ ان فلان- اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للمطالبين اقيموا------- رجلين عدلين من غيركم اقد-----ه برمته -----------------فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقد----ه برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي ما-لم نره------------------------------------------------------------------------------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه واله من عنده وق--ال انما حقن----- دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن --قتله والا حلف المدعي ---------عليه- قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا--- قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم ------------اذا لم--------------- يقسم المدعون 2 ابن اذينة عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القسامة فقال هي حق ان رجلا من الانصار-- وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله	9011	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms567	true	6318299075920187864	0	188	0	961	1512	300	القسامة نجاة للناس والبينة في الحقوق كلها------- علي المدعي واليمين علي المدعي عليه الا في الدم خاصة فان رسول الله صلع--------------- بينما هو جالس بخيبر اذا افتقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالوا يا رسول الله ان فلانا اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلع------------------------- اقيموا البينة رجلين عدلين من غيركم اقدمكم به برمته يعني بعد ان انكر فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقدكم به برمته فقالوا يا رسول الله ما عندنا شاهد و----------------نكره ان نقسم علي شء لم نره قال فتحلف اليهود انهم ما قتلوه ولا علموا له قاتلا فقالوا يا رسول الله هم يهود يحلفون فوداه رسول الله صلع ---------------من عنده ثم قال انما حقن الله دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة-------- حجزه مخافة القسامة ان يقتل في--كف عن القتل- واذا وجد القتيل بين قوم فعليهم قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا --ثم يغرمون الدية اذا وجد-- قتيلا بين -ظهرانيهم يعني صلع اذا لم يكن لطخ يجب ان يقسم معه اولياء الدم ويستحقون القود كما قال رسول الله صلع للانصار وانما قال ذلك لا----------------ن الانصاري اصيب قتيلا في قليب من قلب اليهود بخيبر وقيل ا-نه عبد الله	567	-4531303817367821662	632	936.5	505	1072	58.955223083496094	98	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4631	false	1861854811180775837	185	236	866	1120	1462	300	في صدغ الرجل اذا اصيب فلم يستطع ان يلتفت الا ما انحرف الرجل نصف الدية خمس ماءة دينار وما كان دون ذلك فبحسابه و----------قضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شفر العين الاعلي ان اص-يب فشتر فديته ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فديته نصف دية العين	4631	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms568	true	7956988600603121365	201	271	950	1280	1425	300	في صدغ الرجل اذا اصيب فلم يستطع ان يلتفت حتي ي---نحرف -----بنصف الدية خمس ماءة دينار وما كان دون ذلك فبحسابه وعنه ع انه قضي في الحاجبين الدية وفي كل واحد منهما نصف الدية اذا نتف فلم ينبت فان نبت فديته عشرة دنانير لكل حاجب وما ذهب منه فبحساب ذلك وعنه ع انه قال في شفر العين الاعلي اذا اصيب فشتر ففي-ه ثلث دية العين وفي-------------------------------------------------------- الاسفل ------نصف دية العين	568	-4531303817367821662	170	275.5	133	401	42.39401626586914	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3296	false	4666593179153901096	176	268	798	1297	1474	300	الترقوة اذا انكسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها اربعة اخماس كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير المنكب ودية المنكب اذا كسر المنكب خمس دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدع فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فان اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار	3296	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms571	true	7362703034325884145	125	177	616	879	1419	300	الترقوة اذا --كسرت فجبرت علي غير --------عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها اربعة اخماس كسرها اثنان وثلاثون دينارا وعنه ع انه قال دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنكب اذا كسر------- خمس دية اليد ماءة دينار فان كان فيه------ صدع ف--------------------------ثمانون دينارا وعنه ع انه قال في العضد اذا كسرت فجبرت علي غير عيب فد----------------يته ماءة دينار	571	-4531303817367821662	201	295.0	160	499	40.28055953979492	29	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4633	false	2596806432063714966	167	258	914	1405	1645	300	الترقوة اذا انكسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها اربعة اخماس كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ودية المنكب اذا كسر خمس دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدع فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فما اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار	4633	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms571	true	7362703034325884145	125	177	616	879	1419	300	الترقوة اذا --كسرت فجبرت علي غير --------عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها اربعة اخماس كسرها اثنان وثلاثون دينارا وعنه ع انه قال دي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنكب اذا كسر خمس دية اليد ماءة دينار فان كان فيه------ صدع ف--------------------------ثمانون دينارا وعنه ع انه قال في العضد اذا كسرت فجبرت علي غير عيب فد----------------يته ماءة دينار	571	-4531303817367821662	200	306.5	159	491	40.73319625854492	30	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms9114	false	2563920367826505845	234	300	1244	1597	1597	300	الترقوة اذا انكسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ودية المنكب اذا كسر خمس دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدع	9114	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms571	true	7362703034325884145	125	160	616	796	1419	300	الترقوة اذا كس--رت فجبرت علي غير-------- عيب اربعون دينارا فان انصدعت فديتها اربعة اخماس كس----رها اثنان وثلاثون دين------------------------------------ارا وعنه ع انه قال دي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنكب اذا كسر خمس دية اليد ماءة دينار فان كان فيه صدع -----	571	-4531303817367821662	155	273.5	125	353	43.90934753417969	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4597	false	-2638022718003843523	104	160	497	748	1476	300	ابي جعفر عليه السلام------ قال كان فيما اوحي الله تعالي الي موسي بن عمران عليه السلام يا موسي بن عمران--------------------- من زني زني به ولو في العقب من بعده يا موسي بن عمران عف تعف اهلك يا موسي بن عمران ان اردت ان يكثر خير اهل بيتك فاياك والزنا يا موسي بن عمران كما تدين تدان	4597	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms579	true	6835271007212817273	27	82	145	383	1480	300	ابي جعفر محمد بن علي ع انه قال كان فيما اوحي الله تع--- الي موسي بن عمران------------ يا موسي انه بني اسراءيل عن الزنا فانه من زني زني به او ب---العقب من بعده يا موسي عف ي---------عف اهلك يا موسي--------- ان اردت ان يكثر خير---- بيتك فاياك والزنا يا موسي بن عمران كما تدين تدان	579	-4531303817367821662	187	295.5	141	278	67.26618957519531	36	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3164	false	7871185998412438923	211	299	985	1411	1413	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة------ فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن---------- وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر و العشرة ايام فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة قلت ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال فقال ما من امراة اليوم من نساء المسلمين------------ الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد	3164	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms582	true	-4692749872088874771	169	248	823	1195	1436	300	ابي جعفر محمد بن علي ص انه سءل عن امراة تزوجت في ---------------------------عدة طلاق لزوجها -فيه- الرجعة عليها قال عليها الرجم وان----- تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن ماءة جلدة وكذلك ان تزوجت في عدة من ----موت زوجها يعني اذا كان الزوج الثاني قد اصابها قيل له------------------------------------- ارايت ان كان ذلك منها بجهالة -----قال ما--------------- من نساء المسلمين اليوم امراة الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد	582	-4531303817367821662	274	411.0	212	467	58.67237854003906	48	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4608	false	-3958144544388561709	181	208	858	995	1441	300	تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها فيه-ا رجعة فان عل------يها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	4608	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms582	true	-4692749872088874771	179	205	863	996	1436	300	تزوجت في عدة طلاق لزوج------ها فيه الرجعة عليها قال عليها الرجم وان----- تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	582	-4531303817367821662	119	216.0	96	144	82.63888549804688	20	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8897	false	4823833464092895016	217	300	1020	1429	1429	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة------ فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر والعشرة ايام فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة قلت-------------------------------------------------------------------------- ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال فقال ما من امراة اليوم من نساء المسلمين------------ الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق-	8897	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms582	true	-4692749872088874771	169	245	823	1183	1436	300	ابي جعفر محمد بن علي ص انه سءل عن امراة تزوجت في ---------------------------عدة طلاق لزوجها -فيه- الرجعة عليها قال عليها الرجم وان----- تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن----------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة جلدة وكذلك ان تزوجت في عدة من موت زوجها يعني اذا كان الزوج الثاني قد اصابها قيل له ارايت ان كان ذلك منها بجهالة -----قال ما--------------- من نساء المسلمين اليوم امراة الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق	582	-4531303817367821662	236	367.0	185	515	45.82524108886719	41	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3235	false	4733950673814023119	39	108	175	510	1396	300	ابي جعفر عليه السلام قال -------ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي -الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله ف---------------انطلقا حتي اتيا عربة فسالا عنه فاذا هو------- يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وغنم----ه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له -----انت فلان -بن فلان فقال نعم فنزلا و-----ضربا عنقه	3235	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms585	true	-3455191810197956732	36	104	173	502	1401	300	ابي جعفر محمد بن علي ص انه قال كان رجل- من هذيل---- يسب-------------------------------------- النبي صلع فبلغه ------ذلك فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فركبا ناقتيهما وانطلقا حتي اتيا عرفة فسالا عنه فاذا هو قد ذهب يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وبين غنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما انت-ما فقالا باغيان اانت فلان ابن فلان -قال نعم فوثبا عليه فضربا عنقه	585	-4531303817367821662	252	395.0	195	380	66.31578826904297	39	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8948	false	996795150923038430	13	82	51	387	1399	300	ابي جعفر عليه السلام قال -------ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي -الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله ف---------------انطلقا حتي اتيا عرنة1 فسالا عنه فاذا هو------- يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وغنم----ه فلم يلسما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له -----انت فلان -بن فلان فقال نعم فنزلا----- فضربا عنقه	8948	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms585	true	-3455191810197956732	36	104	173	502	1401	300	ابي جعفر محمد بن علي ص انه قال كان رجل- من هذيل---- يسب-------------------------------------- النبي صلع فبلغه ------ذلك فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فركبا ناقتيهما وانطلقا حتي اتيا عرفة- فسالا عنه فاذا هو قد ذهب يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وبين غنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما انت-ما فقالا باغيان اانت فلان ابن فلان -قال نعم فوثبا عليه فضربا عنقه	585	-4531303817367821662	251	387.0	194	381	65.87926483154297	39	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8981	false	312301912757478532	58	125	308	672	1476	300	اذهب فاكس كل رجل م-نهم ثوبين واءتني بهم قال فكساهم ثوبين ثوبين فاتي بهم في احسن هيءة متردين مشتملين كانهم قوم محرمون--------------------------------------- فمثلوا بين يديه قياما فاقبل علي الارض ينكتها باصبعه مليا ثم رفع راسه اليهم فقال اكشفوا ايديكم ثم ق------ال ارفعو-ا الي السماء ف--قولواال-لهم ان عليا قطعنا ففعلوا فقالال-لهم علي كتابك و----سنة نبيك ثم قال لهم يا هءلاء ان--------------------------------- تبتم استلمتم ايديكم--------- والا تتوبوا الحقتم بها	8981	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms592	true	2596444267868059374	0	76	0	395	1386	300	اذهب فاكس كل واحد منهم ثوبين وا-تني --------------------------------بهم ففعل واتاه بهم------------- كانهم قوم محرمون قد اءتزر كل واحد منهم بثوب وارتدي باخر فمثلوا بين يديه------ فاقبل علي الارض ينكتها باصبعه مليا ثم رفع راسه فق------ال اكشفوا ايديكم فكشفوها فقال ارفعوها الي السماء ثم قولوا اللهم ان عليا قطعنا ففعلوا فقال اللهم علي كتابك وعلي سنة نبيك ثم قال لهم يا هءلاء ان ايديكم سبقتكم الي النار فان انتم تبتم انتزعتم ايديكم من النار والا --------لحقتم بها	592	-4531303817367821662	267	418.5	215	461	57.917572021484375	42	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3213	false	-1956834397586728682	0	119	0	619	1472	300	بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله اقيموا عندي فاذا برءتم بعثتكم في سرية فقالوا اخرجنا من المدينة فبعث بهم الي ابل الصدقة---------- يشربون من ابوالها وياكلون من البان---------------------ها فلما برءوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كانوا في الابل------------------------------------------------- فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله فبعث اليهم عليا عليه السلام ف---هم في واد قد تحيروا--- ليس يقدرون ان يخرجوا- منه قريبا من ارض اليمن- فاسرهم وجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فنزلت هذه الاية عليه انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض فاختار رسول الله صلي الله عليه واله القطع فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف	3213	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms595	true	8558510831886778291	110	211	516	1062	1483	300	بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلع--------------- اقيموا عندي فاذا برءتم بعثتكم في سرية فاستوخموا------- المدينة فاخرجهم ا-لي ابل الصدقة وامرهم ان يشربوا م-------------------ن البانها وابوالها يتداوون بها فلما برءوا واشتدوا قتلوا ثلاثة نفر كانوا في الابل يرعونها واستاقوا الابل وذهبوا بها يريدون مواضعهم فبلغ ذلك النبي صلع فارسلني في طلبهم فلحقت بهم قريبا من ارض اليمن وهم في واد قد ولجوا فيه ليس يقدرون علي الخروج-------------------- منه فاخذتم وجءت بهم الي رسول الله صلع فتلا عليهم---------- هذه الاية----- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الي اخر الاية ثم قال------------------------------------------------------------------------------------ القطع فقطع ايديهم وارجلهم من خلاف	595	-4531303817367821662	346	495.5	274	707	48.939178466796875	52	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms8987	false	-4615201559685762753	16	139	78	708	1453	300	ع------------------------ن ابان ابن عثمان عن ابي صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه واله قوم من بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله اقيموا عندي فاذا برءتم بعثتكم في سرية فقالوا اخرجنا من المدينة فبعث بهم الي ابل الصدقة---------- يشربون من ابوالها وياكلون من البان---------------------ها فلما برءوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كانوا في الابل------------------------------------------------- فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله الخبر فبعث اليهم عليا عليه السلام وهم في واد قد تحيروا--- ليس يقدرون يخرجون---- منه قريب من ارض اليمن- فاسرهم وجاء بهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فنزلت هذه الاية عليه انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او ت----قطع ايديهم وارجلهم	8987	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms595	true	8558510831886778291	91	209	440	1054	1483	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه ان عليا ص --------------------------------------قال قدم علي رسول الله صلع--------------- قوم من بني ضبة مرضي فقال لهم رسول الله صلع--------------- اقيموا عندي فاذا برءتم بعثتكم في سرية فاستوخموا------- المدينة فاخرجهم ا-لي ابل الصدقة وامرهم ان يشربوا م-------------------ن البانها وابوالها يتداوون بها فلما برءوا واشتدوا قتلوا ثلاثة نفر كانوا في الابل يرعونها واستاقوا الابل وذهبوا بها يريدون مواضعهم فبلغ ذلك النبي صلع فارسلني في طلبهم فلحقت بهم قريبا من ارض اليمن--- وهم في واد قد ولجوا فيه ليس يقدرون علي الخروج------------------- منه فاخذتم وجءت بهم الي رسول الله صلع فتلا عليهم---------- هذه الاية----- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الي اخر الاية ثم قال القطع فقطع ايديهم وارجلهم	595	-4531303817367821662	371	519.0	293	746	49.731903076171875	55	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3240	false	-1703763349167558912	163	272	740	1259	1398	300	عن----------------------- ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بمني حين قضي مناسكها في حجة الوداع---------------------- فقال ايها الناس ------------------------------------------------اسمعوا ما اقول لكم واعقلوه عني فاني لا ادري لعلي لا القاكم في هذا الموقف بعد عامنا هذا ثم قال اي يوم اعظم حرمة قالوا هذا اليوم------------- قال فاي شه---ر اعظم--------- حرمة قالوا هذا الشهر قال -------------فاي بلد اعظم حرمة قالوا هذا البلد قا-------------ل فان دماء كم واموالكم عليكم حرا--------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقونه---- فيسالكم عن اعمالكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد	3240	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms599	true	6750806542473320713	27	141	141	680	1457	300	عن جعفر بن محمد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي ص------------------------------------------------------ ان رسول الله صلع خطب يوم النحر----- بمني---------------- في حجة الوداع وهو علي ناقته القصواء فقال ايها الناس اني خشيت الا القاكم بعد موقفي هذا بعد عامي هذا فاسمعوا ما اقول لكم وانتفعوا به-------------------------------------------------------- ثم قال اي يوم اعظم حرمة قالوا هذا اليوم يا رسول الله قال فاي الشهور اعظم عند الله حرمة قالوا هذا الشهر يا رسول الله قال فاي بلد اعظم حرمة قالوا هذا البلد يا رسول الله قال فان حرمة ----اموالكم عليكم وحرمة دماءكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي ان- تلقوا ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد	599	-4531303817367821662	332	498.5	257	675	49.185184478759766	61	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3242	false	266379920271760373	21	125	94	589	1399	300	عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بمني حين قضي مناسكه في حجة الوداع---------------------- فقال ايها الناس ------------------------------------------------اسمعوا ما اقول لكم فاعقلوه عني فاني لا ادري لعلي لا القاكم في هذا الموقف بعد عامنا هذا ثم قال اي يوم اعظم حرمة قالوا هذا اليوم------------- قال فاي شه---ر اعظم--------- حرمة قالوا هذا الشهر قال -------------فاي بلد اعظم حرمة قالوا هذا البلد قا-------------ل فان دماء كم واموالكم عليكم حرا--------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقونه---- فيسالكم عن اعمالكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد	3242	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms599	true	6750806542473320713	27	141	141	680	1457	300	عن جعفر بن محمد بن علي ع--ن ابيه عن اباءه عن علي ص------ ان رسول الله صلع خطب يوم النحر----- بمني--------------- في حجة الوداع وهو علي ناقته القصواء فقال ايها الناس اني خشيت الا القاكم بعد موقفي هذا بعد عامي هذا فاسمعوا ما اقول لكم وانتفعوا به-------------------------------------------------------- ثم قال اي يوم اعظم حرمة قالوا هذا اليوم يا رسول الله قال فاي الشهور اعظم عند الله حرمة قالوا هذا الشهر يا رسول الله قال فاي بلد اعظم حرمة قالوا هذا البلد يا رسول الله قال فان حرمة ----اموالكم عليكم وحرمة دماءكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي ان- تلقوا ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد	599	-4531303817367821662	338	508.5	260	628	53.8216552734375	61	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms4640	false	356980015864126195	52	149	269	737	1465	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بمني حين قضي مناسكه في حجة الوداع---------------------- فقال ايها الناس ------------------------------------------------اسمعوا ما اقول لكم واعقلوه فاني لا ادري لعلي لا القاكم في هذا الموقف بعد عامنا هذا ثم قال اي يوم اعظم حرمة قالوا هذا اليوم------------- قال فاي شه---ر اعظم--------- حرمة قالوا هذا الشهر قال -------------فاي بلدة اعظم حرمة قالوا هذه البلدة قا------------ل فان دماء كم واموالكم عليكم حرا--------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي يوم تلقونه---- فيسالكم عن اعمالكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد	4640	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms599	true	6750806542473320713	33	141	164	680	1457	300	عن ابيه عن اباءه عن علي ص------ ان رسول الله صلع خطب يوم النحر----- بمني--------------- في حجة الوداع وهو علي ناقته القصواء فقال ايها الناس اني خشيت الا القاكم بعد موقفي هذا بعد عامي هذا فاسمعوا ما اقول لكم وانتفعوا به---------------------------------------------------- ثم قال اي يوم اعظم حرمة قالوا هذا اليوم يا رسول الله قال فاي الشهور اعظم عند الله حرمة قالوا هذا الشهر يا رسول الله قال فاي بلد- اعظم حرمة قالوا هذا البلد يا رسول الله قال فان حرمة ----اموالكم عليكم وحرمة دماءكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الي ان- تلقوا ربكم فيسالكم عن اعمالكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد	599	-4531303817367821662	323	481.5	251	600	53.83333206176758	57	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	272	300	1254	1390	1390	300	لا تشهد بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك-------------------------- جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	5576	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms616	true	7067454755012223027	267	300	1354	1505	1505	300	لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وعن ابي عبد الل-----------ه جعفر بن محمد ع ان رجلا ساله فقال يا بن رسول الله جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	616	-4531303817367821662	97	167.5	75	162	59.87654495239258	18	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	161	191	742	885	1400	300	قال --لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89 الحسن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك-------------------------- جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	7848	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms616	true	7067454755012223027	266	300	1349	1505	1505	300	-صلعم لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وعن ابي عبد الل-------------ه جعفر بن محمد ع ان رجلا ساله فقال يا بن رسول الله جاءني جيران لنا بكتاب زعموا-	616	-4531303817367821662	101	163.5	78	171	59.064327239990234	18	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	164	261	814	1292	1492	300	شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال ----------------------------------------------في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال --شبه علي واذا رجع اثنان وقالا --شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم -قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا ل-لزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفرع في رجل------------------------ين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها ف---------------------اعتدت المراة وتزوجت	7868	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms617	true	8388360679854761027	77	185	364	902	1446	300	شهدا عليه----------- فقطعت يده بشهادتهما --------------------------------------------------وقال لو علمت بانكما تعمدتما قطعتكما وعنه ع انه قال في اربعة شهدوا علي رجل بالزنا------------------------------- فرجم --فرجع -احدهم ---قال يغرم ربع الدية اذا قال اشتبه علي فان ر-جع اثنان وقالا اشتبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم فقال--------------------------------وا شهدنا بالزور وجب عليهم القود وعن جعفر --ب----------------------------ن محمد ع انه قال اذا شهد رجلان علي رجل بمال ثم رجعا عند الشهادة فان لم يكن قضي القاضي بطلت الشهادة وان كان قد قضي ضمنا ما قد قضي بشهادتهما وعن ابي جعفر محمد بن علي ع انه قال في الشاهدين شهدا علي رجل انه طلق -امراته وهو غاءب فقضي القاضي بشهادتهما واعتدت المراة وتزوجت	617	-4531303817367821662	233	277.5	184	700	33.28571319580078	33	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3378	false	4423413920291439784	73	105	344	490	1428	300	قضايا الاخرة فاوحي الله عز وجل اليه يا داود ان الذي سالتني لم اطلع عليه احدا من خلقي ولا ينبغي لاحد ان يقضي به---- غيري قال---- فلم يمنعه ذلك ان عاد فسال	3378	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms618	true	-293393323538787557	269	300	1327	1466	1466	300	قضايا الاخرة فاوحي الله------- اليه يا داود ان الذي سالت-- لم اطلع عليه احدا من خلقي ولا ينبغي----- ان يقضي به احد غيري من خلقي فلم يمنعه ذلك ان عاد فسال-	618	-4531303817367821662	128	214.5	100	154	83.11688232421875	24	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	216	259	1043	1237	1415	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرع عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد ----------------فان شه----د شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم	7847	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms618	true	-293393323538787557	0	44	0	184	1466	300	محمد بن علي ص انه قال اذا حضر ا-----لرجل----- حسابا بين قوم ثم طلبت شهادته ----علي ما سمع فان------ ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد الا ان يستشهدوه فان شهد فقد شهد بحق --------وان لم يشهد فلا شء عليه لانه-- لم	618	-4531303817367821662	119	157.5	89	214	55.60747528076172	22	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3378	false	4423413920291439784	178	288	837	1369	1428	300	شيخ م--تعلق بشاب ومع الشاب عنقود من عنب فقال له الشيخ يا نبي الله ان هذا الشاب دخل بستاني وخرب كرمي واكل منه بغير اذني وهذ--------ا العنقود اخذه بغير اذني فقال داود-- للشاب ما تقول فاقر الشاب انه قد فعل ذلك فاوحي الله عز وجل اليه يا داود اني ان كشفت لك عن قضايا الاخرة فقضيت بها بين الشيخ والغلام لم يحتملها قلبك ولم يرض بها قومك يا داود ان هذا الشيخ اقتحم علي ابي هذا الغلام في بستانه فقتله وغصب بستانه واخذ منه اربعين الف درهم فدفنها في جانب بستانه فادفع الي الشاب سيفا ومره ان يضرب عنق الشيخ وادفع اليه البستان- ومره -ان يحفر في موضع كذا وكذا	3378	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms619	true	-5068656970129662736	92	156	432	732	1425	300	شيخ قد تعلق بشاب ومع الشاب عنقود من عنب فقال ال---شيخ يا نبي الله ان هذا الشاب دخل بستاني وخرب كرمي واكل منه بغير اذني واخذ منه هذا العنقود----- بغير امري فقال داود ع للشاب ما تقول فاقر الشاب انه قد فعل ذلك فاوحي الله الي داو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان مر------------------------- الغلام ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضرب عنق الشيخ وادفع اليه --بستانه ومره بان يحفر في موضع كذا وكذا	619	-4531303817367821662	269	439.5	210	546	49.267398834228516	50	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	13	38	61	192	1449	300	----ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذ----لك انما هو- الذي يجبر الناس علي حكمه بالسيف والسوط	7822	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms625	true	-4782818826235181935	241	268	1184	1323	1480	300	انه ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا -قال ليس هذا من ذلك انما ذلك الذي يجبر الناس علي حكمه بالسيف والسوط	625	-4531303817367821662	125	228.0	101	140	89.28571319580078	21	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	136	271	620	1251	1387	300	قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك ----علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حا-كم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابي خديجة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اياكم -ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا	3369	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms626	true	3650066974192301703	184	300	891	1447	1447	300	قول الله ع ج------------ ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام --الاية قال----- ان الله ع ج------ علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور اما ا--------نه لو كان لاحدكم علي رجل حق فدع-اه الي حكام اهل العدل فابي عليه ----ان ير-فعه الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن تحاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية وعنه ع انه قال يوما لاصحابه----------------------------------------- اياكم وان يخاصم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا-	626	-4531303817367821662	475	822.5	372	637	74.56829071044922	89	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms3368	false	-3037352001919285930	74	194	349	927	1419	300	ابي جعفر عليه السلام ------قال كان في بني اسراءيل قاض -كان يقضي----- بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء فلما مات --------فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض---------- منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك -ما رايت---- قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما لءن كنت فزعت ما كان---- الذي رايت الا في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت --------اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء له علي صاحبه فاصابني------- ما رايت	3368	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms628	true	-3493737148673589080	151	249	769	1225	1460	300	ابي جعفر محمد بن علي ع انه قال كان في بني اسراءيل قاض وكان يقضي فيهم بالحق ف-----لما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت ودليت في لحدي فانزلي الي وانظري ال---ي وجهي فانك--- ترين ما يسرك ان شاء الله ففعلت ورات ----------------------------------------------------------دودة عظيمة تعترض في منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل راته ف-ي منامها فقال---- افزعك لما رايت مني قالت اجل لقد فزعت -قال--------------------- ما كان ذلك الذي رايت الا من اجلك خاصم الي اخوك رجلا ف----لما جلسا الي قلت في نفسي اللهم اجعل الحق له ووجه الق----------------------------------------------------------------------------ضاء له علي صاحبه فاصابني من ذلك ما رايت	628	-4531303817367821662	314	442.0	243	632	49.68354415893555	52	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	70	170	352	828	1471	300	ابي جعفرع -----------------قال كان في بني اسراءيل قاض----- يقضي----- بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا-مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ا فلما مات ------فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض---------- منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك -ما رايت---- قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما ان كنت قد فزعت ما كان---- الذي رايت الا لهوي في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت --------اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء ---علي صاحبه	7821	5479969094292204111	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms628	true	-3493737148673589080	151	244	769	1202	1460	300	ابي جعفر محمد بن علي ع انه قال كان في بني اسراءيل قاض وكان يقضي فيهم بالحق ف-----لما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت ودليت في لحدي فانزلي الي وانظري ال---ي وجهي فانك--- ترين ما يسرك ان شاء الله ففعلت ورات ----------------------------------------------------------دودة عظيمة تعترض في منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل راته ف-ي منامها فقال---- افزعك لما رايت مني قالت اجل لقد فزعت -قال----------------------- ما كان ذلك الذي رايت الا من اجلك خاصم الي اخوك رجلا ف---------لما جلسا الي قلت في نفسي اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء له علي صاحبه	628	-4531303817367821662	286	382.0	223	540	52.96296310424805	49	PV2024060601-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown