id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0344	false	-1170391284692082811	206	241	1012	1217	1493	300	الا -ان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه- صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة------------------ حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا -----------	344	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms039	true	3930531269248915594	89	127	426	662	1590	299	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا __________	39	-2829311292540538776	202	369.0	167	236	85.59322357177734	32	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3471	false	-2582491902290458208	278	300	1460	1581	1581	300	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه- صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن-	3471	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms039	true	3930531269248915594	89	111	426	549	1590	299	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن	39	-2829311292540538776	120	229.0	99	123	97.56097412109375	21	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3472	false	3159796067181884384	16	126	103	650	1528	300	والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبه ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة وفتحت لهم ابوابها ووجدوا ريحها وطيبها وقيل لهم ادخلوها بسلام امنين الا وقد سبقني الي هذا الامر من لم اشركه فيه ومن لم اهبه له ومن ليست له منه نوبة الا بنبي يبعث الا ولا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله اشرف منه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	3472	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms040	true	6170620972033807296	77	134	417	716	1574	299	والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	40	-2829311292540538776	298	586.0	241	547	54.47897720336914	55	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3472	false	3159796067181884384	197	240	1009	1250	1528	300	ومقصر في النار---- اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها ياتي الكتاب واثار النبو-------------------------------------ة هلك من ادعي وخاب من افتري ان الله ادب هذه الامة بالسيف والسوط وليس لاحد عند الامام فيهما هوادة------------------------------------- فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم	3472	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms042	true	417075040275393579	19	78	95	412	1530	299	ومقصر في النار هوي اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها باقي الكتاب واثار النبوة ومنها منفذ السنة واليها مصير العاقبة هلك من ادعي وخاب من افتري من ابدي صفحته للحق هلك وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره لا يهلك علي التقوي سنخ اصل ولا يظما عليها زرع قوم فاستتروا ب--بيوتكم واصلحوا ذات بينكم والتوبة من وراءكم	42	-2829311292540538776	176	279.5	143	319	55.17241287231445	26	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	86	138	414	659	1427	300	من ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد مو-ته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا -----------	45	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms043	true	3650024186120831179	28	76	134	375	1524	299	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال----------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا __________	43	-2829311292540538776	210	373.5	163	259	81.0810775756836	40	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	224	257	1064	1203	1427	300	لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	45	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms046	true	-3595507242152729191	8	34	42	153	1539	299	لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغي-----------------------ره وان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	46	-2829311292540538776	104	165.5	79	143	72.7272720336914	20	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3722	false	3971391564815134147	246	282	1206	1375	1465	300	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد شء هو انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	3722	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms046	true	-3595507242152729191	53	83	254	398	1539	299	سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه ولا عندهم------------------------- انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر	46	-2829311292540538776	137	260.5	108	169	81.0650863647461	28	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	99	150	509	740	1490	300	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر-- المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان فان اصاب احدكم مصيبة في اهل او مال او نفس وراي عند اخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا تكونن عليه فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم	2058	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms050	true	-7791511738953845494	258	299	1333	1523	1523	299	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطرات المطر الي كل نفس بما قسم----- لها من زيادة او نقصان فاذا راي احدكم ل-----------------------------------اخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا تكونن ل--ه فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم-	50	-2829311292540538776	179	311.0	140	233	76.82403564453125	34	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	150	258	740	1301	1490	300	يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجب له المغنم ويدفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله تعالي احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل و مال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل به نسال الله منازل الشهداء ومعاءشة السعداء ومرافقة الانبياء -----------	2058	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms051	true	-2399393232039402066	0	190	0	1040	1599	298	يغش دناءة تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فورة من قداحه __________ الشرح من استفهامية وما المحذوفة الالف لدخول الي عليها كذلك وهذا استفهام عن الداعي ودعوته تحقيرا لهما والكلام في اصحاب الجمل والداعي هو احد الثلاثة الذين تقدم ذكرهم في قصة الجمل عند الكلام في ذم البصرة هبلتهم ثكلتهم والهبول بالفتح من النساء التي لا يبقي لها ولد وهو دعاء عليهم بالموت لعدم معرفتهم باقدار انفسهم فالموت خير لهم من حياة جاهلية عفيرة زيادة وكثرة الفالج الظافر فلج يفلج كنصر ينصر ظفر وفاز ومنه المثل من ياتي الحكم وحده يفلج والياسر الذي يلعب بقداح النص توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله------ احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله خير له واما رزق الله فاذا هو ذو اهل وم-ال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له نسال الله منازل الشهداء ومعايشة السعداء ومرافقة الانبياء __________	51	-2829311292540538776	548	1061.0	442	1047	52.34001922607422	99	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	101	181	510	950	1556	300	بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسءم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت عليكم الغارات------ وملكت عليكم الاوطان -هذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار و---قتل حسان -بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها و-قد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة -----------	2016	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms056	true	4657305474348375025	190	270	986	1440	1581	298	بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسداد واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم--- في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت------ الغارات عليكم وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان ابن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة __________	56	-2829311292540538776	430	807.0	352	463	92.87257385253906	72	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	60	98	287	493	1556	300	عليه------- اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وسوغهم كرامة منه لهم ونعمة ذخرها والجهاد هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء	2016	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms056	true	4657305474348375025	59	91	303	476	1581	298	عليه السلام اما بعد فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه و----------------------------------------هو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشملة البلاء	56	-2829311292540538776	165	308.0	134	213	77.46479034423828	29	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2016	false	-5921990723258038661	176	298	914	1545	1556	300	علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة- فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تم-نع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق له- دم فلو ان امرء ا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان--- عندي به جديرا فيا عجبا عجبا والله يميث القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء------ علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون و يعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا حتي يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا حتي ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر -----------	2016	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms057	true	99446008337431781	152	272	789	1424	1592	299	علي الجانب الغربي هيت جمع مسلحة النص فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعاثها ما تمتنع منه الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امر--ا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي--- جديرا فيا ع-----جبا والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء القوم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحا لكم وترحا حين صرتم غرضا يرمي يغار عليكم ولا تغيرون وتغزون ولا تغزون و-يعصي الله وترضون فاذا امرتكم بالسير اليهم في ايام الحر قلتم هذه حمارة القيظ امهلنا---- يسبخ عنا الحر واذا امرتكم بالسير اليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر امهلنا---- ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر والقر فاذا كنتم من الحر __________	57	-2829311292540538776	586	1085.5	472	654	89.60244750976562	103	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2017	false	-2608989392432650426	1	89	6	459	1435	300	والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت ذ-ما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا-علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها -ما بلغت العشرين وها ان---ا قد ذرفت علي الستين ولكن لا رايي لمن لا يطاع	2017	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms058	true	-3253795841313404521	96	186	555	1013	1639	299	والله من السيف افر يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا وجرعتموني نغب التهمام انفاسا وافسدتم علي رايي بالعصيان والخذلان حتي لقد قالت قريش ان ابن ابي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب لله ابوهم وهل احد منهم اشد لها مراسا واقدم فيها مقاما مني لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين وها انا ذا قد ذرفت علي الستين ولكن لا را-ي لمن لا يطاع	58	-2829311292540538776	451	875.0	363	459	98.257080078125	85	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3979	false	-5819913232001894718	4	42	21	246	1650	300	لها الفناء ولاهلها منه-----------ا الجلاء فاكثرهم ينوي بقاءها ويعظم بناءها وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر ويضن ذو الثروة الضعيف ويجتويها الخاءف الوجل فارتحلوا منها يرحمكم الله باحسن ما بحضرتكم و------------------------------------لا تطلبوا منها اكثر من	3979	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms078	true	-3214303537889398599	172	205	919	1102	1621	298	لها الفناء الفعل للمجهول النص منها الجلاء--------------------------------- وهي حلوة خضرة وقد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر-------------------------------------------- فارتحلوا عنها------------ باحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسالوا فيها فوق الكفاف ولا تطلبوا منها اكثر من	78	-2829311292540538776	127	201.0	104	272	46.69117736816406	18	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3980	false	3948487529302604602	217	271	1131	1426	1589	300	الا ترون انه-ا قد تصرمت واذنت بانقضاء وتنكر معروفها وادبرت حذاء فهي تخبر بالفناء وساكنها يحدي- بالموت ف--------قد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا سلمة كسلمة الاداوة وج--رعة كجرعة الاناء ي--تمززها الصديان لم تنفع غلته فازمعوا عباد الله بالرحيل من هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال	3980	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms082	true	-4436578257807951901	79	135	436	736	1629	299	الا وان الدنيا قد تصرمت واذنت بوداع-- وتنكر معروفها وادبرت حذاء فهي تحفز بالفناء -سكانها وتحدر بالموت جيرانها وقد امر منها ما كان حلوا وكدر منها ما كان صفوا فلم يبق منها الا سملة كسملة الاداوة او جرعة كجرعة المقلة لو تمززها الصديان لم ينقع----- فازمعوا عباد الله -الرحيل عن هذه الدار المقدور علي اهلها الزوال	82	-2829311292540538776	250	431.5	198	309	80.9061508178711	39	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3981	false	-5476560407182503254	0	86	0	477	1672	300	الله ايام الحياة فوالله لو حننتم حنين الواله العجلان ودعوتهم بمثل دعاء الانام وجارتم جءار متبتل الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتبته وحفظتها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واتخوف عليكم من اليم عقابه وبالله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه و--رهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما كانت الدنيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم لنعمه------ العظام عليكم وهداه اياكم الي الايمان	3981	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms083	true	8872869423874281114	6	88	34	482	1648	299	النص الامد------ فوالله لو حننتم حنين الو-له العجال- ودعوت-م بهديل الحم----ام وجارتم جءار متبتل الرهبان وخرجتم الي الله من الاموال والاولاد التماس القربة اليه في ارتفاع درجة عنده او غفران سيءة احصتها كتب-ه وحفظ-ها رسله لكان قليلا فيما ارجو لكم من ثوابه واخا-ف عليكم من----- عقابه و-الله لو انماثت قلوبكم انمياثا وسالت عيونكم من رغبة اليه او رهبة منه دما ثم عمرتم في الدنيا ما الد-----نيا باقية ما جزت اعمالكم ولو لم تبقوا شيءا من جهدكم انعمه عليكم العظا------م وهداه اياكم ل----لايمان	83	-2829311292540538776	417	745.0	338	485	85.97937774658203	64	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3469	false	2080839808947631504	149	263	728	1297	1479	300	قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل ذي ناظر عين ببصير عباد الله احسنوا فيما يعنيكم النظر فيه ثم انظروا الي عرصات من قد اقاده الله بعلمه كانوا علي سنة من ال فرعون اهل جنات وعيون وزرع ومقام كريم ثم انظروا بما ختم الله لهم بعد النضرة والسرور والامر والنهي ولمن صبر منكم العاقبة في الجنان والله مخلدون ولله عاقبة الامور فيا عجبا وما لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيب --------------------------------------المعروف فيهم- ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا و-----------------------------------------------------------------كل امرء منهم امام نفسه--- اخذ منها فيما يري بعري وثيقات واسباب محكمات	3469	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms125	true	-8822707640499728119	8	87	46	450	1582	299	قلب بلبيب ولا كل ذي سمع بسميع ولا كل--- ناظر---- ببصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيا عجبي وما-لي لا اعجب من خطا هذه الفرق علي اختلاف حججها في دينها لا يقتصون اثر نبي ولا يقتدون بعمل وصي ولا يءمنون بغيب ولا يعفون عن عيبب يعملون في الشبهات ويسيرون في الشهوات المعروف عندهم ما عرفوا والمنكر عندهم ما انكروا مفزعهم في المعضلات الي انفسهم وتعويلهم في المبهمات علي اراءهم كان كل امرء منهم امام نفسه قد اخذ منها فيما يري بعري ث--قات واسباب محكمات	125	-2829311292540538776	289	510.0	229	676	42.75148010253906	53	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3939	false	-2339954971635325909	142	268	748	1408	1579	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم -----وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكان-- قد قطعوه وافضوا الي علم- فكان-- قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث ------في الدنيا يحدوه حتي يفارقها فلا تتنافسوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضر--ها وبءسها الي نفاد وكل مدة منها الي منتهي -وكل حي منها الي فناء وبلاء او ليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين -------معتبر وتبصرة ان كنت- تعقلون ا--لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يقفون	3939	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms150	true	-5749746064086864893	107	280	599	1543	1642	299	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تحبوا------- تركها والمبلية لاجسامكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه وطالب حثيث يحدوه في الدنيا ح------تي يفارقها فلا -تنافسوا __________ الشرح الا خرابا تنعق فيه فلا يجيبها الا صدي نعيقها السفر بفتح فسكون جماعة المسافرين اي انكم في مسافة العمر كالمسافرين في مسافة الطريق فلا يلبثون ان ياتوا علي نهايتها لانها محدودة اموا قصدوا الذي يجري فرسه الي غاية معلومة اي مقدار من الجري يلزمه حتي يصل لغايته يحدوه يتبعه ويسوقه النص في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز-----ها وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال و---ضراءها وبءسها الي نفاد وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فن------اء او-ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الماضين تبصرة ومعتبر------- ان كنتم تعقلون او لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين----- لا يبقون	150	-2829311292540538776	590	1030.0	475	990	59.5959587097168	96	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3827	false	3726533712160463715	23	99	133	555	1581	300	عليه السلام يقول ان افضل ما يتوسل به المتوسلون---------------- الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله-------------- وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها من فراءض الله عز وجل والصوم فانه جنة من عذابه- وحج البيت فانه منفاة ل------------لفقر ومدحضة ل-لذنب وصلة الرحم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تطفء الخطيءة وتطفء غضب الله عز وجل وصنايع المعروف فانها تدفع ميتة السوء و--------------------تقي مصارع الهوان لا فاصدقوا ف---ان الله	3827	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms166	true	-467852553621676190	21	144	134	848	1709	298	عليه السلام----- ان افضل ما -توسل به المتوسلون الي الله سبحانه الايمان به وب--رسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان ف-انه جنة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب وصلة الرحم __________ الشرح بفتح فسكون القيد وتفصم تنقطع زواها قبضها الرياش اللباس الفاخر معذرا مبنيا لله حجة تقوم مقام العذر في عقابهم ان خالفوا امره مختلف الملاءكة بفتح اللام محل اختلافهم اي ورود واحد منهم بعد اخر فيكون الثاني كانه خلف للاول وهكذا رحضه كمنعه غسله النص فانها مثراة في المال ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وصدقة العلانية فان----------------------ها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان ----افيضوا في ذكر الله	166	-2829311292540538776	307	481.0	247	749	40.98798370361328	43	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3986	false	-121088822217208469	112	204	635	1166	1737	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ العود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف ان لا تردنا خاءبين ولا تءخذ-نا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المتءق ----------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا	3986	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms173	true	6155493266280133480	37	87	207	499	1688	299	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الج-----------------------ود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام----------------------------------------------------------------- ان -----------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فا------------------ت اللهم -سقيا	173	-2829311292540538776	256	441.0	209	551	46.46097946166992	34	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms6931	false	264962938233927169	118	209	661	1195	1738	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلقتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ القود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الامام ومنع الغمام وهلك السوام ياحي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف وان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنساق ---------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحيي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا	6931	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms173	true	6155493266280133480	37	87	207	499	1688	299	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الج-----------------------ود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام -----------------------------------------------------------------ان -----------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فا------------------ت اللهم -سقيا	173	-2829311292540538776	260	440.0	212	552	47.10144805908203	33	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2044	false	6724321825663438214	8	138	52	819	1671	300	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي النواجد فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا علي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ولا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها و-----------لا تجعلوها الا مع--- شجعانكم فان المانع ل--لذمار و--------الصابر عند-- نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رجال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي والانفس والعقول وقد كنا نءمر بالكف عنهن وهن مشركات وان كان الرجل ليتناول المراة فيعبر بها وعقبه من بعده واعلموا ان اهل الحفاظ هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها ويصيرون حفافيها ووراءها وامامها ولا يضيعونها لا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون	2044	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms179	true	-7523900106065131731	236	299	1283	1677	1677	299	فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن- الهام والتووا ف-ي اطراف الرماح فانه امور للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فل------ا تم--------------------يلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم و---المانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يحفون براياتهم ويكتنف----------ون حفافيها -وراءها وامامها ول------------ا يتاخرون عنها فيسلموها ولا يتقدمون-	179	-2829311292540538776	341	583.0	286	793	43.00126266479492	41	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2055	false	19919936084715176	170	202	817	973	1439	300	ان الموت---------- لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ليس عن الموت محيص ومن لم يمت يقتل وان افضل الموت القتل والذي نفسي------------ بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي --فراش	2055	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms179	true	-7523900106065131731	185	214	1012	1157	1677	299	ان الموت طالب حثيث لا يفوته المقيم ولا يعجزه الهارب ان اكرم ال-----------------------------------موت القتل والذي نفس ابن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون علي من ميتة علي الفراش	179	-2829311292540538776	110	191.0	88	180	61.11111068725586	20	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1558	false	-4940514838882004696	237	300	1125	1425	1425	300	لا يكون ذلك ما سمر السمير وما رايت ف--ي السماء نجما والله لو كانت اموالهم مالي لساويت بينهم فكيف وانما هي اموالهم قال ثم ازم ساكتا طويلا ثم رفع راسه فقال من كان فيكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء-----ه في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع ذكر صاحبه ف---------------------------------ي الناس ويضع-ه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه و---عند غير-	1558	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms182	true	5290345664870991758	127	183	705	966	1565	298	ما اطور به- ما سمر --سمير وما ام نجم في السماء نجما------ لو كان- المال ----لي لس-ويت بينهم فكيف وانما المال------------------------------------------------------------ مال الله الا و-----ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف وهو يرفع---- صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير	182	-2829311292540538776	185	259.5	143	345	53.62318801879883	29	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3583	false	-4157729530989482424	212	280	1089	1428	1514	300	عليهم السلام وعمار بن ياسر رضي الله عنه فلما كان عند الوداع قال امير المءمنين عليه السلام------------------------------------- يا ابا ذر انك انما غضبت لله عز وجل فارج من غضبت له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فارحلوك عن الفناء وامتحنوك بالبلا-----------------------------------------ء والله لو كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض --------علي عبد رتقا ثم اتقي الله عز وجل جعل له منه-ا مخرجا فلا يءنس-ك الا الحق ولا يوحش-ك الا الباطل	3583	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms186	true	8571598291651316266	41	155	221	812	1561	298	علي------------------------------------------------------------------------------ه السلام لابي ذر رحمه الله لما خرج الي الربذة يا ابا ذر انك غض-----بت لله------- فارج من غضبت له ان القوم خافوك علي دنياهم وخفتهم علي دينك فاترك في ايديهم ما خافوك عليه __________ الشرح الحثالة بالضم الردء من كل شء والمراد قزم الناس وصغراء النفوس محركة موضع علي قرب من المدينة المنورة فيه قبر ابي ذر الغفاري رضي الله عنه والذي اخرجه اليه الخليفة الثالث رضي الله عنه النص واهرب منهم بما خفتهم عليه فما احوجهم الي ما منعتهم وما اغناك عما منعوك وستعلم من الرابح غدا والاكثر حسدا ولو ان السماوات والارضين كانتا علي عبد رتقا ثم اتقي الله لجعل الله- له منهما مخرجا ولا يءنسنك الا الحق ولا يوحشنك الا الباطل	186	-2829311292540538776	194	289.0	153	682	28.44574737548828	31	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1559	false	-4678283071445741014	52	103	250	506	1425	300	الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ما دام عليه منعما مفضلا ومقالة الجاهل------------------- ما اجوده و --هو عند ا---لله بخيل فاي حظ ابور واخسر من هذا الحظ واي فاءدة معروف اقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال- فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به العاني والاسير	1559	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms194	true	3992347701225211674	0	35	0	182	1728	298	الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار------------------------ ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل----------------------------------------------------------------- فمن اتاه ال--له مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به --------الاسير	194	-2829311292540538776	142	223.5	116	281	50.533809661865234	20	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3722	false	3971391564815134147	78	300	367	1465	1465	300	محمدا صلي الله عليه واله بالحق ليخرج عباده من عبادة عباده ا--لي عبادته ومن عهود عباده الي عهوده ومن طاعة عباده --الي طاعته ومن ولاية عباده الي ولايته بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا عودا وبدءا وعذرا ونذرا بحكم قد فصله وتفصيل قد احكمه وفرقان قد فرقه وقران قد بين-------ه ليعلم العباد ربهم اذ جهلوه وليقروا به اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي لهم سبحانه---- في كتابه من غير ان يكونوا راوه فاراهم حلمه كيف حلم و اراهم عفوه كيف عفا واراهم قدرته كيف قدر وخوفهم من سطوته وكيف خلق ما خلق من الايات وكيف محق من محق من العصاة بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات وكيف رزق وهدي واعطا واراهم حكمه كيف حكم وصبر حتي يسمع ما يسمع ويري فبعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه واله بذلك ثم انه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس في ذلك الزمان شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله تعالي ورسوله صلي الله عليه واله وليس عند----------------------------------------------- ا-هل ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا سلعة انفق بيعا ولا اغلي ثمنا من الكتاب اذا حرف عن مواضعه وليس في العباد ولا في البلاد شء هو انكر من المعروف ولا اعرف من المنكر وليس فيها فاحشة انكر ولا عقوبة انكي من الهدي عند الضلال في ذلك الزمان فقد نبذ الكتاب حملته-	3722	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms197	true	-3689572416601600657	21	146	109	752	1593	298	محمدا صلي الله عليه واله بالحق ليخرج عباده من عبادة الاوثان الي عبادته -------------------------ومن طاعة الشيطان الي طاعته ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران قد بينه واحكمه ليعلم العباد ربهم اذ جهلوه وليقروا به اذ جحدوه وليثبتوه بعد اذ انكروه فتجلي---- سبحانه لهم في كتابه من غير ان يكونوا راوه بما------------------ اراهم من----------------- قدرته-------- وخوفهم من سطوته و--------------------------كيف محق من محق---------- بالمثلات واحتصد من احتصد بالنقمات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سياتي عليكم من بعدي زمان ليس فيه ----------شء اخفي من الحق ولا اظهر من الباطل ولا اكثر من الكذب علي الله------ ورسو-------------------له وليس عند اهل __________ الشرح المثلات بفتح فضم العقوبات النص ذلك الزمان سلعة ابور من الكتاب اذا تلي حق تلاوته ولا----- انفق منه -------------------------اذا حرف عن مواضعه ---------------ولا في البلاد شء ا---نكر من المعروف ولا اعرف من المنكر---------------------------------------------------------------------- فقد نبذ الكتاب حملته	197	-2829311292540538776	552	912.0	440	1162	47.504302978515625	93	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3723	false	-8321730226351231027	21	106	130	599	1600	300	فالكتاب------ واهل الكتاب في ذلك الزمان طريدان منفيان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا ياويهما مءو فحبذا ذانك الصاحبان واها لهما ولما يعملان له فالكتاب واهل الكتاب في ذلك الزمان في الناس وليسوا فيهم ومعهم وليسوا معهم وذلك لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا وقد اجتمع القوم علي الفرقة وافترقوا عن الجماعة قد ولوا امرهم وامر دينهم من يعمل فيهم بالمكر والمنكر والرشا والقتل كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم -لم يبق عندهم من الحق الا اسمه ولم يعرفوا من الكتاب الا خطه وزبره	3723	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms197	true	-3689572416601600657	148	204	766	1080	1593	298	فالكتاب يومءذ واهله منفي-------------ان طريد-------ان وصاحبان مصطحبان في طريق واحد لا يءويهما مءو--------------------------------------------- فالكتاب واهل------ه في ذلك الزمان في الناس وليس-ا فيهم ومعهم وليس-ا معهم----- لان الضلالة لا توافق الهدي وان اجتمعا فا---جتمع القوم علي الفرقة وافترقوا عن الجماعة------------------------------------------------------------------- كانهم اءمة الكتاب وليس الكتاب امامهم فلم يبق عندهم منه ----الا اسمه ولا يعرفون ----------الا خطه وزبره	197	-2829311292540538776	293	484.0	240	476	61.554622650146484	38	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0267	false	-8498842409715743653	70	141	347	709	1508	300	ايها الناس كل امرء لاق----------- في فراره ما منه يفر والاجل مساق النفس اليه والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الله عز ذكره الا اخفاء ه هيهات علم مكنون اما وصيتي فان-- لا تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمدا صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين الع-ودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء----- مجهوده وخفف عن الجهلة رب --------	267	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms198	true	4443473680974413341	214	279	1114	1465	1576	298	ايها الناس كل امرء لاق ما يفر منه في فراره----------- والاجل مساق النفس -----والهرب منه موافاته كم اطردت الايام ابحثها عن مكنون هذا الامر فابي الل--------ه الا اخفاء-ه هيهات علم مخزون اما وصيتي فالله لا تشركوا ب------------ه شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمودين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء منكم مجهوده وخفف عن الجهلة __________	198	-2829311292540538776	318	552.0	257	389	81.7480697631836	52	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3724	false	1398092924487406992	162	246	849	1280	1568	300	لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعظم فان رفعة الذين يعلمون ما عظمة الله ان يتواضعوا له وعز الذين يعلمون ما جلال الله ان يذلوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدره الله ان يستسلموا له فلا ينكرون انفسهم بعد حد المعرفة ولا يضلون بعد الهدي فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والبارء من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولم تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا	3724	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms198	true	4443473680974413341	9	71	41	368	1576	298	لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعظم فان رفعة الذين يعلمون ما عظمته ا----ن يتواضعوا ------------------------------------------له وسلامة الذين يعلمون ما قدرته ----ان يستسلموا له -----------------------------------------------------فلا تنفروا من الحق نفار الصحيح من الاجرب والباري من ذي السقم واعلموا انكم لن تعرفوا الرشد حتي تعرفوا الذي تركه ولن تاخذوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نقضه ولن تمسكوا به حتي تعرفوا الذي نبذه فالتمسوا -	198	-2829311292540538776	309	603.0	250	431	71.69373321533203	53	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3725	false	-1066738088551893413	38	80	183	400	1466	300	ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء به واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق	3725	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms198	true	4443473680974413341	71	104	368	541	1576	298	ذلك من عند اهله----- فان---------------------------------------هم عيش العلم وموت الجهل هم الذين يخبركم حكمهم عن علمهم وصمتهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه فهو بينهم شاهد صادق وصامت ناطق	198	-2829311292540538776	173	333.0	140	217	79.72350311279297	31	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0267	false	-8498842409715743653	130	233	659	1195	1508	300	ما لم تشردوا---------------------------------- حمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة رب رح----------يم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم و انا اليوم عبرة لكم وغدا مفارق-----------------كم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فان-ا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوف اطراقي وسكون اطرافي فانه اوعظ لكم------ من الناطق البليغ ودعت----------------كم وداع----- مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف الله عز وجل عن سراءري وتعرفو-ني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي -----------	267	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms199	true	1905653167232862767	8	116	43	631	1559	299	ما لم تشردوا كتنصروا اي تنفروا وتميلوا عن الحق حمل كل النص---------------------- رب رحيم ودين قويم وامام عل----------يم انا بالامس صاحبكم و-انا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم غفر الله لي ولكم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك------- وان تدحض القدم فانما كنا في افياء اغصان ومهب رياح وتحت ظل غمام- اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض مخطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حراك وصامتة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوت اطرافي وسكون اطرافي فانه اوعظ للمعتبرين من المنطق البليغ والقول المسموع وداعيكم وداع امرء مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف لكم-------- عن سراءري وتعرفونني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي __________	199	-2829311292540538776	464	800.5	371	637	72.84144592285156	74	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0117	false	-6832366146782039481	47	173	262	947	1555	300	علي ازله وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله- المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا -تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة والبصير لا باداة والسميع ل-----------------ا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن ------------------------قال اين فقد غياه ومن قال علام فقد	117	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms202	true	4472331830004858158	206	292	1214	1681	1710	299	الخ النص وباشتباههم علي ان لا شبه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تستلمه المشاعر ولا تحجبه السواتر -----------------------------------------------------------------------------------لافتراق الصانع و--المصنوع والحاد و--المحدود والرب و--المربوب ال-احد -لا بتاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب------------ والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة و--------------------------الباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------من وصفه ----فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد ----------------------	202	-2829311292540538776	286	351.5	230	845	33.846153259277344	40	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3470	false	-2295482804243173711	73	191	374	974	1511	300	اخذ منه بغصن اينما مال الغصن مال معه مع- ان الله وله الحمد سيجمع هءلاء لشر يوم لبني امية كما يج-مع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين سيل العرم حيث ----بعث عليه فارة فلم يثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رض طود يذعذ-------------عهم الله في بطون اودية -ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن بهم قوما في ديار قوم تشريدا لبني امية ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا يضعضع الله بهم ركنا وينقض بهم طي الجنادل من ارم ويملا منهم بطنان الزيتون فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ليكونن ذلك وكاني اسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد -----------	3470	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms227	true	4786710613639343078	187	268	1075	1484	1653	298	اخذ---- بغصن اينما مال م------ال معه علي ان الله تعالي---- سيجمعهم---- لشر يوم لبني امية كما تجتمع قزع الخريف يءلف الله بينهم ثم يجعلهم ركاما كركام السحاب ثم يفتح لهم ابوابا يسيلون من مستثارهم كسيل الجنتين---------- حيث لم تسلم عليه قارة ولم تثبت عليه اكمة ولم يرد سننه رص طود ولا حداب ارض يزعزعهم الله في بطون اوديته ثم يسلكهم ينابيع في الارض ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن لقوم---- في ديار قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد __________	227	-2829311292540538776	350	594.5	274	631	55.46751022338867	61	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3470	false	-2295482804243173711	128	298	645	1503	1511	300	يذعذعهم الله في بطون --اودية------------------------ ثم يسلكهم ينابيع في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ بهم من قوم حقوق قوم ويمكن بهم قوما في ديار قوم تشريدا لبني امية ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا يضعضع الله بهم ركنا وينقض بهم طي الجنادل من ارم ويملا منهم بطنان الزيتون فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة ليكونن ذلك وكاني اسمع صهيل خيلهم وطمطمة رجالهم وايم الله ليذوبن ما في ايديهم بعد العلو و التمكين في البلاد كما تذوب الالية علي النار من مات منهم مات ضالا والي الله عز وجل يفضي منهم من درج ويتوب الله عز وجل علي من تاب ولعل الله يجمع شيعتي بعد التشتت لشر يوم لهءلاء وليس لاحد علي الله عز ذكره الخيرة بل لله الخيرة والامر جميعا ايها الناس ان المنتحلين للامامة من غير اهلها كثير ولو لم تتخاذلوا عن م-ر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم وعلي هضم الطاعة وازواءها عن اهلها لكن تهتم كما تاهت بنو اسراءيل علي عهد موسي بن عمران عليه السلام ولعمري ليضاعفن عليكم التيه من بعدي	3470	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms228	true	355338486736270025	73	154	412	846	1657	299	يزعزعهم يفرقهم وبطون الاودية كناية عن مسالك الاختفاء ثم يسلكهم ينابيع في الارض اي انهم يسرون دعوتهم وينفثونها في الصدر حتي تثور ثاءرتها في القلوب كما تفور الينابيع من عيونها وقد كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك في قيام الهاشميين علي الامويين النص---------------------------------- العلو و-التمكين ك----------ما تذوب الالية علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس ----------------------------------------لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع ف--يكم من ليس مثلكم ولم يقو من قوي عليكم لكنكم-------------------------------- تهتم متاه بني---- اسراءيل---------------------------------- ولعمري ليض-عفن ل--كم التيه من بعدي	228	-2829311292540538776	245	177.5	193	986	24.847869873046875	35	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0116	false	-7785166774946468600	148	202	729	1035	1499	300	تاخذه السن-ات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة واليبس -----------------بالبلل والخشن باللين والصرد بالحرور------- مءلف بين متعادياتها ومفرق بين متدانياتها	116	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms255	true	-6946014097801986496	73	120	385	659	1644	299	ترفده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له----------------------------------- وبمضادته بين الا-مور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمود بالبلل و---------------------الحرور بالصرد مءلف بين متعادياتها مقارن بين متبايناتها	255	-2829311292540538776	230	409.0	187	331	69.48640441894531	36	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1697	false	5007527774662381480	110	229	562	1213	1617	300	ولو اراد الله جل ثناءه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر طي------ر السماء ووح-ش الارض معهم لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانباء ولما وجب للقاءلين اجور المبتلين ولا ل--حق المءمنين ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء اهاليها علي معني مبين ولذلك لو انزل الله من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ولو فعل لسقط البلوي عن الناس اجمعين ولكن الله جل ثناءه جعل رسله اولي قوة في عزاءم نياتهم وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم من قناعة تملا القلوب والعيون غناءه وخصاصة تملا الاسماع والابصار اذاءه -------ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك يم-د نحوه اعناق الرجال ويشد اليه عقد الرحال لكان---- اهون علي الخلق -----------	1697	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms271	true	2875803242727904092	116	212	688	1239	1718	298	ولو اراد الله سبحان--ه بانبياءه حيث بعثهم ان يفتح لهم كنوز الذهبان ومعادن العقيان ومغارس الجنان وان يحشر معهم طيور السماء ووحوش الارض----- لفعل ولو فعل لسقط البلاء وبطل الجزاء واضمحلت الانباء ولما وجب للقابلين اجور المبتلين ولا استحق المءمنون ثواب المحسنين ولا لزمت الاسماء معانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله سبحان--ه جعل رسله اولي قوة في عزاءم-----هم وضعفة فيما تري الاعين من حالاتهم مع قناعة تملا القلوب والعيون غني-- وخصاصة تملا ---------الابصار والاسماع اذي ولو كانت الانبياء اهل قوة لا ترام وعزة لا تضام وملك تمتد نحوه اعناق الرجال وتشد اليه عقد الرحال لكان ذلك اهون علي الخلق __________	271	-2829311292540538776	493	864.5	401	683	72.18154907226562	77	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1697	false	5007527774662381480	229	300	1213	1617	1617	300	في الاختبار وابعد لهم في الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الل-------ه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا تشوبها من غيرها شاءبة وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله جل ثناءه اختبر الاولين من لدن ادم---------------- الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر-	1697	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms272	true	-372168036080243936	10	84	50	476	1681	299	في الاعتبار وابعد لهم في الاستكبار ولامنوا عن رهبة قاهرة لهم او رغبة ماءلة بهم فكانت النيات مشتركة والحسنات مقتسمة ولكن الله سبحانه اراد ان يكون الاتباع لرسله والتصديق بكتبه والخشوع لوجهه والاستكانة لامره والاستسلام لطاعته امورا له خاصة لا تشوبها من غيرها شاءبة وكلما كانت البلوي والاختبار اعظم كانت المثوبة والجزاء اجزل الا ترون ان الله سبحان--ه اختبر الاولين من لدن ادم صلوات الله عليه الي الاخرين من هذا العالم باحجار لا تضر	272	-2829311292540538776	397	758.5	328	428	92.75701141357422	67	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1698	false	-1962408138511604058	44	143	238	807	1678	300	السماء داثر ليس يزكو به خف ولا ظلف ولا حافر ثم امر ادم وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار متصل------------------ة وجزاءر بحار منقطعة ومهاوي فجاج عميقة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يهللون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غيرا له قد نبذوا القنع والسرابيل وراء ظهورهم وحسروا ب------الشعور حلقا عن رءوسهم ابتلاء عظيما واختبارا كبيرا وامتحانا شديد---------------ا وتمحيصا بليغا وقنوتا مبينا جعله الله سببا لرحمته ووصلة ووسيلة الي جنته وعلة لمغفرته وابتلاء للخلق برحمته ولو كان الله تبارك وتعالي ووضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار	1698	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms272	true	-372168036080243936	215	299	1198	1681	1681	299	ال-ماء لا------ يزكو لا ينمو والخف النص----------- ادم وولده ان يثنوا اعطافهم نحوه فصار مثابة لمنتجع اسفارهم وغاية لملقي رحالهم تهوي اليه ثمار الافءدة من مفاوز قفار سحيقة ومهاوي فجاج عميقة وجزاءر بحار منقطع------------------ة حتي يهزوا مناكبهم ذللا يه-لون لله حوله ويرملون علي اقدامهم شعثا غبرا له قد نبذوا -------السرابيل وراء ظهورهم وشوهوا باعفاء الشعور محاسن خلق---هم ابتلاء عظيم---------------ا وامتحانا شديدا واختبارا مبينا وتمحيصا بليغ-------------ا جعله الله سببا لرحمته ووص-------لة الي جن----------------------------------ته ولو اراد سبحانه ان ي--------ضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وانهار-	272	-2829311292540538776	398	653.0	325	608	65.46052551269531	54	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1698	false	-1962408138511604058	0	56	0	289	1678	300	ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الدنيا مدرا واضيق بطون الاودية معاشا واغلظ محال المسلمين مياها بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة واثر من مواضع قطر السماء داثر ليس يزكو به- خف ولا ظلف ولا حافر-------- ثم امر -----------	1698	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms272	true	-372168036080243936	84	130	476	718	1681	299	ولا تنفع ولا تبصر ولا تسمع فجعلها بيته الحرام الذي جعله للناس قياما ثم وضعه باوعر بقاع الارض حجرا واقل نتاءق الارض- مدرا واضيق بطون الاودية قطر---------------------------ا بين جبال خشنة ورمال دمثة وعيون وشلة وقري منقطعة لا------------------------------- يزكو بها خف --------ولا حافر ولا ظلف ثم امر __________	272	-2829311292540538776	215	360.5	171	309	69.57928466796875	39	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1698	false	-1962408138511604058	150	239	846	1360	1678	300	النبات متصل القري من برة ----------------------سمراء وروضة خضراء وارياف محدقة وعراص مغدقة وزروع ناضرة وطرق عامرة وحداءق كثيرة لكان قد صغ----ر الجزاء علي حسب ضعف البلاء ثم لو كانت الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله عز وجل يختبر عبيده بانواع الشداءد ويتعبدهم بالوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في انفسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه	1698	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms273	true	7977393310150446028	159	244	917	1421	1741	298	------------البني كثير العمران البرة الحنطة والسمراء النص خضر-اء وارياف محدقة وعراص مغدقة ورياض ناضرة وطرق عام-------------رة لكان قد صغر قدر الجزاء علي حسب ضعف البلاء و--لو كان- الاساس المحمول عليها والاحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء لخفف ذلك مسارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة ابليس عن القلوب ولنفي معتلج الريب من الناس ولكن الله------- يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بانواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه	273	-2829311292540538776	449	843.0	370	540	83.14814758300781	66	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0730	false	-7697883010350830064	162	265	838	1339	1496	300	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته فاراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله الذي ينتصر له بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان قبله من اهل الخير------- فهو امام لمن بعده من اهل البر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه فقال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه --وقال -هكذا تصنع الموعظة البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال----- ان لكل اجلا ----لا يعدوه وسببا لا	730	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms283	true	3900140553159414243	162	299	792	1492	1492	299	نفسه منه في عناء والناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة __________ الشرح اي ان كان بين الساكتين عن ذكر الله فهو ذاكر له بقلبه وان كان بين الذاكرين بلسانهم لم يكن مقتصرا علي تحريك اللسان مع غفلة القلب الفحش القبيح من القول في الزلازل اي الشداءد المرعدة والوقور الذي لا يضطرب لا ياثم الخ اي لا تحمله المحبة علي ان يرتكب اثما لارضاء حبيبه اي لا يدعو غيره باللقب النص قال فصعق همام صعقة كانت نفسه فيها فق---ال امير المءمنين عليه السلام اما والله لقد كنت اخافها عليه ثم قال اهكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها فقال له قاءل فما بالك يا امير المءمنين فقال ويحك ان لكل اجل وقتا لا يعدوه وسببا لا-	283	-2829311292540538776	354	573.5	279	752	47.074466705322266	59	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0731	false	-8223624301691786865	195	245	922	1176	1429	300	الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	731	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms283	true	3900140553159414243	93	170	468	828	1492	299	الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور -لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته وان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في راحة	283	-2829311292540538776	88	-8.0	69	520	16.923076629638672	15	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0575	false	-1724977054258296772	190	242	949	1203	1488	300	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به وزينة لمن تجلله وعذرا لمن انتحله وعروة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به ونورا لمن استضاء به وعونا لمن استغاث به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به-------------------------------------------------------------- وعلما لمن وعاه وحديثا لمن روي وحكما لمن قضا	575	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms292	true	-7738774701232618092	204	249	1132	1352	1628	298	لمن تولاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم ب----------------ه وعذرا لمن انتحل---------------------------------------ه وبرهانا لمن تكلم ----------------------------------------به وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وحاملا لمن حمله ومطية لمن اعمله واية لمن توسم وجنة لمن استلام وعلما لمن وعي- وحديثا لمن روي وحكما لمن قضي	292	-2829311292540538776	156	272.0	123	316	49.367088317871094	28	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2042	false	-4669124871608956524	73	112	351	569	1502	300	عليه السلام كان اذا حضر الحرب يوصي للمسلمين بكلمات فيقول تعاهدوا---- الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا وقد علم ذلك الكف-----------ار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين	2042	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms292	true	-7738774701232618092	253	290	1368	1571	1628	298	عليه السلام------------------ يوصي به اصحابه------------ تعاهدوا امر الصلاة وحافظوا عليها واستكثروا منها وتقربوا بها فانها كانت علي المءمنين كتابا موقوتا الا تسمعون الي جواب اهل النار حين سءلوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين	292	-2829311292540538776	165	275.5	134	233	70.8154525756836	27	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2042	false	-4669124871608956524	110	211	558	1056	1502	300	من المصلين وقد عرف حقها من طرقها واكرم بها من المءمنين الذين لا يشغلهم عنها زين- متاع ولا قرة عين من-------- مال ولا ولد يقول الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصل--------------اة وكان رسول الله م------------------نصبا لنفسه-- بعد البشري- له بالجنة من ربه فقال عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها الاية فكان يامر بها اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا لاهل الاسلام علي اهل الاسلام ومن لم يعطها طيب النفس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها يرجو بها من الثمن ما هو افضل منها فانه جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمر طويل الندم -----------	2042	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms293	true	7547558611975677831	89	205	471	1077	1548	299	من الدر--ن وقد عرف حقها رجال من-------------- المءمنين الذين لا تشغلهم عنها زينة متاع ولا قرة عين من ولد ولا مال-------- يقول الله سبحانه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكان رسول الله صلي الله عليه واله نصبا بالصلاة بعد التبشير له بالجنة لقول الله سبحانه-- وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها------ فكان يامر---- اهله ويصبر عليها نفسه ثم ان الزكاة جعلت مع الصلاة قربانا ----------------لاهل الاسلام فمن اعطا--ها طيب النفس بها فانها تجعل له كفارة ومن النار حجازا ووقاية فلا يتبعنها احد نفسه ولا يكثرن عليها لهفه فان من اعطاها غير طيب النفس بها يرجو بها--------- ما هو افضل منها فهو- جاهل بالسنة مغبون الاجر ضال العمل طويل الندم __________	293	-2829311292540538776	384	618.0	302	670	57.31343460083008	64	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0436	false	3382962371201815932	100	263	496	1317	1525	300	عليه واله فقال السلام عليك يا رسول الله عني والسلام عليك عن ابنتك وزاءرت---------ك والباءتة في الثري ببقعتك و المختار الله لها سرعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي الا ان لي في التاسي بسنتك في فرق-------------تك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت نفسك بين نحري وصدري بلي وفي كتاب الله لي انعم القبول انا لله وانا اليه راجعون --قد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة واخلست الزهراء فما اقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله اما حزني فسرمد و اما ليلي فمسهد وهم لا يبرح من قلبي او يختار الله لي دارك التي انت فيها مقيم كمد مقيح وهم مهيج سرعان ما فرق بيننا والي الله اشكو وستنبءك ابنتك بتظافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الي بثه سبيلا وستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين -----------	436	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms295	true	-3343084165074974678	34	148	163	757	1621	298	عليها ال--سلام السلام عليك يا رسول الله عني و------------عن ابنتك النازلة في جوارك والسري----------------------------------------عة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها------------------ تجلدي الا ان لي في التاسي بعظيم--- فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت----- بين نحري وصدري نفسك---------------------------- انا لله وانا اليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة ------------------------------------------------------اما حزني فسرمد و-اما ليلي فمسهد الي ان---------------- يختار الله لي دارك التي انت ب-ها مقيم---------------------------------------------------- وستنبءك ابنتك بتضافر امتك علي هضمها فاحفها السءال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر والسلام عليكما------------------------------ سلام مودع لا قال ولا سءم فان انصرف فلا عن ملالة وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين __________	295	-2829311292540538776	479	748.0	376	856	55.957942962646484	81	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	110	223	551	1127	1539	300	الجواب ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما و-قد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال -------------------------------ايها الناس قد كثرت--------------------------------------------------------------------------------------------- ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الكذابة ف-----------من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده وانما اتاكم الحديث من اربعة----- ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقو-----ه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله صلي الله عليه واله وراه وسمع منه واخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد اخبره الله	52	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms298	true	3273425573781560187	144	298	721	1551	1551	298	السلام ان في ايدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما ولقد كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده حتي قام خطيبا فقال __________ الشرح يقدروا انفسهم اي يقيسوا انفسهم بالضعفاء ليكونوا قدوة للغني في الاقتصاد وصرف الاموال في وجوه الخير ومنافع العامة وتسلية للفقير علي فقره حتي لا يتبيغ اي يهيج به الم الفقر فيهلكه وقد روي المعني بتمامه بل باكثر تفصيلا عنه كرم الله وجهه في عبارة اخري الخبر الحديث المروي عن النبي صلي الله عليه وسلم النص من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار-------------------- وانما اتاك بالحديث--- اربعة رجال ليس لهم خامس رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لا يتاثم ولا يتحرج--- يكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله متعمدا فلو علم الناس انه منافق كاذب لم يقبلوا منه ولم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا صا------حب رسول الله صلي الله عليه واله راي- وسمع منه و--لقف عنه فياخذون بقو-----له وقد اخبرك الله-	298	-2829311292540538776	483	843.5	388	871	55.4535026550293	80	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0052	false	-6997012345002743884	223	300	1127	1539	1539	300	عن المنافقين بما اخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ثم بقوا بعده----------------- فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور والكذب والبهتان فولوهم الاعمال وحملوهم ------علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهذا احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحمله علي وجهه ووهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه فيقول انا-	52	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms299	true	-4523817126788444325	0	69	0	366	1463	298	عن المنافقين بما اخبرك ووصفهم بما وصفهم به لك------------------------------------------------------- ثم بقوا بعده عليه واله السلام فتقربوا الي اءمة الضلالة والدعاة الي النار بالزور------- والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم حكاما علي رقاب الناس واكلوا بهم الدنيا وانما الناس مع الملوك والدنيا الا من عصم الله فهو- احد الاربعة ورجل سمع من رسول الله شيءا لم يحفظه علي وجهه فوهم فيه ولم يتعمد كذبا فهو في يديه ويرويه ويعمل به وي-------قول انا	299	-2829311292540538776	323	567.0	261	436	74.08256530761719	54	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0053	false	-2958809304010009787	0	193	0	907	1427	300	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبلو----ه ولو علم هو انه وهم لرف-ضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا -امر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ --منسوخه ولم يحفظ الناسخ ولو علم انه منسوخ لرفضه ولم علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب -------------علي رسول الله صلي الله عليه واله مبغض للكذب خوفا من الله و تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله -لم ينسه بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به ---كما سمع -لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فان امر النبي صلي الله عليه واله مثل القران ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه --------قد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان ك-----------لام عام وكلام خاص مثل القران وقال الله عز وجل في كتابه ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فيشتبه علي من لم يعرف ولم يدر ما عني الله به ورسوله صلي الله عليه واله وليس كل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله	53	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms299	true	-4523817126788444325	69	266	366	1295	1463	298	سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فلو علم المسلمون انه وهم فيه لم __________ الشرح لا يتاثم اي لا يخاف الاثم ولا يتحرج لا يخشي الوقوع في الحرج وهو الجرم تناول واخذ عنه فهو اي من عصم الله احد الاربعة وهو خيرهم الرابع وهم غلط واخطا النص يقبلوه منه ولو علم هو انه كذلك لرفضه ورجل ثالث سمع من رسول الله صلي الله عليه واله شيءا يامر به ثم نهي عنه وهو لا يعلم او سمعه ينهي عن شء ثم امر به وهو لا يعلم فحفظ المنسوخ و-لم يحفظ الناسخ فلو علم انه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون اذ سمعوه منه انه منسوخ لرفضوه واخر رابع لم يكذب علي الله ولا علي رسو-----------------------له مبغض للكذب خوفا من الله و-تعظيما لرسول الله صلي الله عليه واله ولم يهم- بل حفظ ما سمع علي وجهه فجاء به علي ما سمعه لم يزد فيه ولم ينقص منه فحفظ الناس-----------خ فعمل ب-----ه وحفظ المنسوخ فجنب عنه وعرف الخاص والعام فوضع كل شء موضعه وعرف ال----------------------متشابه ومحكمه وقد كان يكون من رسول الله صلي الله عليه واله الكلام له وجهان فكلام خاص وكلام عام فيسمعه----------------------------------------------------------------------------------------------- من لا يعرف ما --------عني الل------------------------ه --به ول---ا ما عني رسول الله صلي الله عليه واله	299	-2829311292540538776	625	1042.5	483	1125	55.55555725097656	115	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3696	false	4071189657858062382	0	137	0	683	1569	300	علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك لله عز وجل خالصا----------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له اهلا ثم جعل------- من حقوقه حقوقا فر--ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض فاعظم مما افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسنن الحق فيهم فليست تصلح	3696	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms304	true	-5180884255931255520	173	299	880	1521	1521	299	علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك----------- خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد اهله--- ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض سبحانه----------- من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح-	304	-2829311292540538776	579	1041.0	459	708	81.7796630859375	102	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3696	false	4071189657858062382	139	300	694	1569	1569	300	بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطاب به العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليهم و-علا الوالي الرعية اختلفت هنالك الكلمة وظهرت مطامع الجور وكثر الادغال في الدين وتركت معالم السنن فعمل بالهواء وعطلت الاثار -وكثرت علل النفوس ولا يستوحش لجسيم حد عطل ولا لعظيم باطل اثل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتخرب البلاد وتعظم تبعات الله عز وجل عند العباد فهلم ايها الناس الي التعاون علي طاعة الله عز وجل والقيام بعدله والوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه فانه ليس العباد الي شء احوج منهم الي التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه وليس احد وان اشتد علي رضي ا-لله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما اعطي الله من الحق اهله ولكن من واجب حقوق الله عز وجل علي العباد النصيحة له بمبلغ جهدهم والتعاون-	3696	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms305	true	3156716978101861483	46	171	240	943	1593	298	بصلاح الولاة ولا تصلح الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ادت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان-------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محا-ج السنن فعمل بالهوي- وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار------------- وتعظم تبعات الله------- عند العباد فعليكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه فليس احد وان اشتد علي رضاء الله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله اهله من الطاعة له ولكن من واجب حقوق الله------- علي العباد النصيحة--- بمبلغ جهدهم والتعاون	305	-2829311292540538776	643	1157.0	524	886	72.5733642578125	97	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3697	false	2408443868697085474	161	186	792	898	1454	300	عليه السلام فقال ان من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قبله ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان	3697	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms305	true	3156716978101861483	274	298	1493	1593	1593	298	عليه السلام----- ان من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه ان يصغر عنده لعظم ذلك كل ما سواه وان-	305	-2829311292540538776	98	182.0	75	106	92.45282745361328	21	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3697	false	2408443868697085474	186	300	898	1454	1454	300	احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه و لطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ز--اد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولاة عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من البقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا-	3697	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms306	true	6557794459438817437	0	198	0	1000	1494	298	احق من كان كذلك لمن عظمت نعمة الله عليه و-لطف احسانه اليه فانه لم تعظم نعمة الله علي احد الا ازداد حق الله عليه عظما وان من اسخف حالات الولات عند صالح الناس ان يظن بهم حب الفخر ويوضع امرهم علي الكبر وقد كرهت ان يكون جال في ظنكم اني احب الاطراء واستماع الثناء ولست بحمد الله كذلك ولو كنت احب __________ الشرح الباطل بفوق ان يعاون الخ اي باعلي من ان يحتاج الي الاعانة ان يستغني عن المساعدة اقتحمته احتقرته بدون ان يعين اي باعجز ان يساعد غيره كل فاعل يصغر اي يصغر عنده كل ما سوي الله لعظم ذلك الجلال الالهي واحق المعظمين لله بتصغير ما سواه هو الذي عظمت نعمة الله عليه اصل السخف رقة العقل وغيره اي ضعفه والمراد ادني حالة للولاة ان يظن بهم الصالحون انهم يحبون الفخر ويبنون امورهم علي اساس الكبر كره الامام ان يخطر ببال قومه كونه يجب النص ان يقال ذلك لتركته انحطاطا لله سبحانه عن تناول ما هو احق به من العظمة والكبرياء وربما استحلي الناس الثناء بعد البلاء فلا تثنوا علي بجميل ثناء لاخراجي نفسي الي الله واليكم من التقية في حقوق لم افرغ من اداءها وفراءض لا بد من امضاءها فلا تكلموني بما تكلم به الجبابرة ولا	306	-2829311292540538776	552	1071.5	440	1001	55.14485549926758	109	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3698	false	3702046745805305808	0	85	0	393	1482	300	تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي لما لا يصلح لي فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عني مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق ما ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره -----------	3698	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms306	true	6557794459438817437	198	278	1000	1385	1494	298	تتحفظوا مني بما يتحفظ به عند اهل البادرة ولا تخالطوني بالمصانعة ولا تظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ولا التماس اعظام لنفسي--------------- فانه من استثقل الحق ان يقال له او العدل ان يعرض عليه كان العمل بهما اثقل عليه فلا تكفوا عن- مقالة بحق او مشورة بعدل فاني لست في نفسي بفوق--- ان اخطء ولا امن ذلك من فعلي الا ان يكفي الله من نفسي ما هو املك به مني فانما انا وانتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره __________	306	-2829311292540538776	374	718.0	294	404	92.57425689697266	77	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3698	false	3702046745805305808	85	108	393	514	1482	300	يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	3698	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms307	true	-1036191348625996823	95	118	502	623	1544	299	يملك منا ما لا نملك من انفسنا واخرجنا مما كنا فيه الي ما صلحنا عليه فابدلنا بعد الضلالة بالهدي واعطانا البصيرة بعد العمي	307	-2829311292540538776	121	242.0	98	121	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0267	false	-8498842409715743653	106	257	524	1313	1508	300	وصيتي ف---ان لا تشركوا بالله جل ثناءه شيءا ومحمدا صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العو-دين واوقدوا هذين المصباحين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل كل امرء مجهوده وخفف عن الجهلة رب رحيم وامام عليم ودين قويم انا بالامس صاحبكم و انا اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم ان تثبت الوطاة في هذه المزلة فذاك المراد وان تدحض القدم فانا كنا في افياء اغصان وذري رياح وتحت ظل غمامة اضمحل في الجو متلفقها وعفا في الارض محطها وانما كنت جارا جاوركم بدني اياما وستعقبون مني جثة خلاء ساكنة بعد حركة وكاظمة بعد نطق ليعظكم هدوي وخفوف اطراقي وسكون اطرافي فانه اوعظ لكم من الناطق البليغ ودعتكم وداع مرصد للتلاقي غدا ترون ايامي ويكشف الله عز وجل عن سراءري وتعرفوني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة و---لكم حسنة فاعفوا واصفحوا الا تحبون ان يعفو الله لكم	267	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms340	true	-2890521798844509087	245	297	1272	1538	1543	298	وصيتي لكم ان لا تشركوا بالل---------ه شيءا ومحمد- صلي الله عليه واله فلا تضيعوا سنته اقيموا هذين العمود-----------------------ين وخلاكم ذ----------------------------------------------------------------------------م انا بالامس صاحبكم و-----اليوم عبرة لكم وغدا مفارقكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعف فالعفو لي قربة وهو لكم حسنة فاعف--------وا الا تحبون ان يغفر الله لكم	340	-2829311292540538776	255	445.0	205	796	32.03517532348633	42	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	60	300	293	1434	1434	300	فانه يقوم علي ذلك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه فان اراد ان يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله سري الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن بن علي وان كانت دار الحسن بن علي غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع ان شاء لا حرج عليه فيه وان باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بني هاشم وبني المطلب ويجعل الثلث في ال ابي طالب وانه يضعه فيهم حيث يراه الله وان حدث بحسن حدث وحسين حي فانه الي الحسين بن علي وان حسينا يفعل فيه مثل الذي امرت به حسنا له مثل الذي كتبت للحسن وعليه مثل الذي علي الحسن وان لبني ابني فاطمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت الذي-- جعلت ---لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله صلي الله عليه واله وتعظيمهما----- وتشريفهما ورضاهما وان حدث بحسن وحسين حدث فان الاخر منهما ينظر في بني علي فان وجد فيهم من يرضي بهداه واسلامه وامانته فانه يجعله اليه ان شاء وان لم ير فيهم بعض الذي يريده فانه يجعله الي رجل من ال ابي طالب يرضي به فان وجد ال ابي طالب قد ذهب كبراءهم وذووا اراءهم فانه يجعله الي رجل يرضاه من بني هاشم وانه يشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق-	3033	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms341	true	3667239661271310633	118	181	593	922	1506	298	وانه يقوم بذل---ك الحسن بن علي ياكل منه بالمعروف وينفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------في المعروف فان حدث بحسن حدث وحسين حي قام بالامر بعده واصدره مصدره وان لابني فا---------------------------------------------------------------------------------------طمة من صدقة علي مثل الذي لبني علي واني انما جعلت القيام بذلك الي ابني فاطمة ابتغاء وجه الله وقربة الي--------- رسول ال-------------------له وتكريما لحرمته وتشريفا لوصلته و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشترط علي الذي يجعله اليه ان يترك المال علي اصوله وينفق	341	-2829311292540538776	241	350.0	189	1152	20.92013931274414	38	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	6	193	28	907	1426	300	انطلق وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا ---------------------لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض-------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم وتسلم عليهم ثم قل----------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه ---------او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله --------------------------------------الا باذنه فان اكثره- له فقل يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فا-ن اذن لك فلا تدخله دخ-----ول متسلط عليه فيه و لا عنف به فاصد--------------------------------------------------ع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ث---------م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له و---------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي من ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه و ان استقالك فاقله ثم اخلطها و---اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله	1505	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms342	true	-7820965893138309756	88	295	464	1481	1499	299	انطلق -علي --تقوي الله وحده لا شريك له ولا ت--------------------روعن مسلما ولا تجت-ازن عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله ف-------------------اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض __________ الشرح في صغرها لم يستحكم جذعها في الارض فقلع فسيلها يضربها روعه ترويعا خوفه النص اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها-------------------------------------- له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا ة عني--ف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله-------------------------- فاقبض حق الله منه ف-ان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله	342	-2829311292540538776	629	990.0	489	1154	54.506065368652344	108	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	188	292	938	1439	1473	300	انطلق يا عبدالله وعليك بتقوي الله وحده لا شريك له ولا تءثرن دنياك علي اخرتك وكن حافظا لما اءتمنتك عليه راعيا ---------------------لحق الله فيه حتي تاتي نادي بني فلان فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض-------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل----------- لهم يا----- عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منهم فانطلق معه من غير ان تخيفه ---------او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله ف-------------------------------------لا تدخله -الا باذنه فان اكثره- له	7138	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms342	true	-7820965893138309756	88	218	464	1104	1499	299	انطلق علي --------------تقوي الله وحده لا شريك له ولا تروعن مسلما ولا تجتازن ---------------------عليه كارها ولا تاخذن منه اكثر من حق الله في ماله ف-------------------اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض __________ الشرح في صغرها لم يستحكم جذعها في الارض فقلع فسيلها يضربها روعه ترويعا خوفه النص اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منع-----م فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له	342	-2829311292540538776	374	563.0	291	702	53.27635192871094	64	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	4	73	16	344	1485	300	فلا تدخل------ دخول متسلط عليه فيه ولا عن---ف به فاصد--------------------------------------------------ع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ث---------م اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له و---------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما و--اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله	7139	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms342	true	-7820965893138309756	220	295	1116	1481	1499	299	فلا تدخل عليها دخول متسلط عل----يه ولا ة عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره--------------- فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------ في ماله------------- فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله	342	-2829311292540538776	267	458.0	210	407	65.60196685791016	47	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4808	false	-8086741299912510024	0	78	0	397	1489	300	مع خفة الظهر فلا تحمل -علي ظهرك فوق طاقتك فيكون-------------- عليك ثقلا في حشرك ونشرك في القيامة فبءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد واعلم ان امامك مهالك ومهاوي وجسورا وعقبة كوودا لا محالة انت هابطها وان مهبطها اما علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك اياها و اذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل--- زادك الي---- القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمل-----ه واكثر من تزو-ده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده	4808	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms357	true	-1110415560000102569	198	243	994	1218	1513	298	مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه فلا تجده	357	-2829311292540538776	194	334.0	156	425	45.64706039428711	35	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3035	false	1880554630380605993	2	181	10	912	1544	300	صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام و ان المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالله العلي العظيم انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهو--------------------------------------------------------------------ن الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله عز وجل له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به احد غيركم -الله الله في جيرانكم فان النبي صلي الله عليه واله اوصي بهم وما زال رسول الله صلي الله عليه واله يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا وادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف الله الله في الصلاة فانها خير العمل انها عمود دينكم الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في شهر رمضان فان صيامه جنة من النار الله الله في الفقراء والمساكين فشار كوهم في معايشكم الله الله في الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم	3035	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	113	242	609	1299	1618	299	صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام __________ الشرح به واقمع اي اكسر والنخوة بالفتح الكبر والاثيم فاعل الخطايا الثغر مظنة طروق الاعداء في حدود الممالك واللهاة قطعة لحم مدلاة في سقف الفم علي باب الحلق قرنها بالثغر تشبيها له بفم الانسان بضغث بخلط اي شء م--ن اللين تخلط به الشدة اس اي شارك وسو بينهم لا تطلباها وان طلبتكما زوي النص ------------والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ----------------------ما زال----------------------------- يوصي بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم بالعمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه---- ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا والله الله ف----------------------------------------------------ي الجهاد باموالكم وانفسكم والسنتكم	378	-2829311292540538776	305	459.5	245	1174	25.979557037353516	45	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4697	false	-4674039094144218909	192	300	925	1498	1498	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذا كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام وان البغضة حالقة الدين وفساد ذات البين ولا قوة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهو-------------------------------------------------------------------------------ن الله عليكم الحساب والله الله في الايتام فلا نعر-- افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني -------------اوجب الله له الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله-	4697	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	96	216	515	1161	1618	299	اوصيكما----- وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه كتابي------------ بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بين------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاني سمعت جدكما---- صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام __________ الشرح به واقمع اي اكسر والنخوة بالفتح الكبر والاثيم فاعل الخطايا الثغر مظنة طروق الاعداء في حدود الممالك واللهاة قطعة لحم مدلاة في سقف الفم علي باب الحلق قرنها بالثغر تشبيها له بفم الانسان بضغث بخلط اي شء من اللين تخلط به الشدة اس اي شارك وسو بينهم لا تطلباها وان طلبتكما زوي ال-------------نص والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم-- حتي --ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا ---يسبقكم بالعمل- به غيركم والله الله	378	-2829311292540538776	242	257.0	185	788	30.71065902709961	34	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4698	false	5053092004576421583	0	50	0	233	1553	300	في القران فلا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في جيرانكم فان الله ورسوله اوصيا بهم والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا فان ادني ما يرجع به من امه ان يغفر له ما سلف من ذنبه والله الله في الصلاة	4698	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	207	239	1114	1273	1618	299	في القران -لا يسبق-كم ب---العمل به غيركم والله الله في -الصلاة فانها--------- عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه----- ما بقيتم فانه ان ترك لم تنا-----------------------------------------------------ظروا والله الله في الجهاد	378	-2829311292540538776	133	198.0	103	233	57.081546783447266	21	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms8720	false	7464277816537253063	191	298	909	1481	1489	300	اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكمولا تموتن الا وانتم مسلمونواعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم وان البغضة حالقة الدين وفساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهو-------------------------------------------------------------------------------ن الله عليكم الحساب والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما---------------- حتي يستغني اوجب الله له الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النا-----------ر والله الله في القران فلا يسبقنكم الي العمل به غيركم والله الله في	8720	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	96	217	515	1164	1618	299	اوصيكما----- وجميع ولدي واهل----ي ومن بلغه كتابي------------ بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم--------------------------------------- فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام __________ الشرح به واقمع اي اكسر والنخوة بالفتح الكبر والاثيم فاعل الخطايا الثغر مظنة طروق الاعداء في حدود الممالك واللهاة قطعة لحم مدلاة في سقف الفم علي باب الحلق قرنه-----------------------------------ا بالثغر تشبيها له بفم الانسان بضغث بخلط اي شء من اللين تخلط به الشدة اس اي شارك وسو بينهم لا تطلباها وان طلبتكما زوي ال-------------نص والله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم -------------والله---- الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم ما زال يوصي بهم-------------------------------------------------- حتي- ظننا انه سيورثهم والله الله في القران -لا يسبق-كم ب---العمل به غيركم والله الله في	378	-2829311292540538776	281	342.5	223	834	33.69304656982422	40	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	101	144	622	855	1653	300	عليه السلام قال سءل امير المءمنين------------------------------------ عليه السلام ع---------------------------------------------------ن الايمان فقال ان الله عز وجل جعل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع شعب علي الشوق والاشفاق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات -----------	576	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	223	279	1137	1445	1545	298	عليه السلام اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي 30 وقال عليه السلام الحذر الحذر فوالله لقد ستر حتي كانه قد غفر 31 وسءل عن الايمان فقا-------------------ل الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من--ها علي اربع شعب علي الشوق والشفق-- والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات __________	423	-2829311292540538776	184	289.5	148	331	55.5891227722168	28	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	144	288	855	1596	1653	300	ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن را-قب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر--- الفطنة -----عرف الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل----- علي اربع شعب غامض---- الفهم وغمر العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد----- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق وامن كيده ومن صدق -----------	576	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	true	-2603673912763852781	34	154	182	834	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين --------ومن صدق __________	424	-2829311292540538776	533	904.5	429	806	66.12903594970703	84	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3436	false	4335424077725241555	221	257	1083	1258	1482	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ	3436	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	true	-4516619378454083828	263	299	1439	1612	1612	299	اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ-	434	-2829311292540538776	164	309.0	131	175	93.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3812	false	-8738718560738266384	248	291	1301	1515	1553	300	المقابر يا اهل التربة ويا اهل الغربة ام----------------------------------------------------------------ا الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا وليت شعري ما عندكم ثم التفت الي اصحابه وقال---- لو اذن لهم في الجواب لقالوا-- ان خير الزاد التقوي 536	3812	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms438	true	-5989687987467390579	204	262	1066	1346	1554	299	المظلمة يا اهل التربة -يا اهل الغربة يا اهل الوحدة يا اهل الوحشة انتم لنا فرط سابق ونحن لكم تبع لاحق اما الدور فقد سكنت واما الازواج فقد نكحت واما الاموال فقد قسمت -هذا خبر ما عندنا فما خبر ما-- عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم في الكلام لاخبروكم ان خير الزاد التقوي 131	438	-2829311292540538776	183	316.0	142	284	64.4366226196289	32	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4583	false	8788568147085460377	34	105	232	689	1687	300	الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة زيادة في الرزق والصيام تبيينا للاخلاص -------الحج تسنية للدين والعدل تسكينا للقلوب الطاعة نظاما للملة والامامة لما من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي الاستيجاب والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية عن السخط-- وصلة الارحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بال-نذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاءيل والموازين تعييرا للبخسة وقذف المحصنات حجبا عن اللعنة وترك السرقة ايجابا للعفة واكل	4583	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms454	true	2271667630081940774	111	163	610	942	1710	298	الله الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا ل--لرزق والصيام ابتلاء -لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين--------------------------------------------------------------- والجهاد عزا للاسلام و---------------------------الامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرح--م منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء وا--قامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة-------------------------------------- السرقة ايجابا للعفة وترك	454	-2829311292540538776	230	325.5	189	467	49.25053405761719	25	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms2079	false	9143160085786919118	237	283	1104	1321	1411	300	عليه السلام كثيرا ما يقول اعلموا علما يقينا ان الله عز وجل لم يجعل للعبد وان اشتد جهده وعظمت حيلته وكثرت مكاب------------دته ان يسبق ما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل م-ن العبد في ضعفه وقلة حيلته -----ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم	2079	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms461	true	6879779470572578883	74	115	373	574	1507	299	عليه السلام-------------- اعلموا علما يقينا ان الله------- لم يجعل للعبد وان -----------عظمت حيلته واشتدت طلبته وقويت مكيدته ا--كثر مما سمي له في الذكر الحكيم ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم	461	-2829311292540538776	169	273.0	133	235	71.9148941040039	30	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms7899	false	-6667384086712590343	0	64	0	324	1477	300	العبد في ضعفه وقلة حيلته----- ان يبلغ ما سمي له في الذكر الحكيم ايها الناس انه لن يزداد امرء نقيرا بحذقه ولن ينقص امرء نقيرا بحمقه فالعالم بهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة والعالم بهذا التارك---------- له اعظم الناس شغلا في مضرة ورب منعم عليه مستدرج بالاحسان اليه ورب معذور في الناس مصنوع له فا-------فق ايها الساعي من سعيك واقصر من عجلتك	7899	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms461	true	6879779470572578883	101	151	510	762	1507	299	العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين ان يبلغ ما سمي له في الذكر ال-------------------------------------------------------------------حكيم والعارف لهذا العامل به اعظم الناس راحة في منفعة و------------التارك له الشاك فيه اعظم الناس شغلا في مضرة ورب منعم عليه مستدرج بال------نعمي ورب مبتلي--------- مصنوع له بالبلوي فزد ايها المستمع في شكرك وقصر من عجلتك	461	-2829311292540538776	195	323.5	153	346	56.35838317871094	34	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	209	236	1097	1206	1494	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن	3435	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms471	true	5643109483412052072	67	92	363	466	1547	299	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ------ومن سل سيف البغي قتل به ومن	471	-2829311292540538776	96	183.5	72	109	88.07339477539062	22	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	52	140	299	756	1494	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقناعة ولا كنز اغني من القنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة والرغبة مفتاح------------ التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داعي الحرمان و البغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي	3435	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms475	true	-4938669727798692027	61	127	308	651	1584	299	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احصن من الورع ولا شفيع انجح من التو-------------------------بة ولا --كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضي بالقوت------------------------- ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر -------والحسد دو----------------اع الي التقحم في الذنوب---------------------------------------- والشر- جامع -مساوي العيوب 369 وقال عليه السلام ياتي علي -------	475	-2829311292540538776	274	454.0	218	469	58.422176361083984	42	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4806	false	5045930194115631951	0	52	0	261	1511	300	اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا كنز اغني من القنوع و-لا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة ---------------------------------الحرص د---------------اع الي التقحم في الذنوب	4806	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms475	true	-4938669727798692027	68	117	338	597	1584	299	اعز من التقوي ولا معقل احصن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ---------------------------------------------------ولا كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب للفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوا خفض الدعة والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب	475	-2829311292540538776	203	378.0	162	310	65.48387145996094	35	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4819	false	-5128572132201871067	46	72	221	339	1449	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز انفع من ال--علم ولا	4819	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms475	true	-4938669727798692027	61	87	308	427	1584	299	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احصن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا كنز اغني من القناعة ولا	475	-2829311292540538776	107	193.5	81	120	89.16666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms4806	false	5045930194115631951	114	233	607	1150	1511	300	وقال عليه السلام في هذه الوصية يا بني الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك وكفاك كل يوم ما هو فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله عز وجل سياتيك في كل غد بجديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بغم وهم ما ليس لك واعلم انه لن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يحتجب عنك ما--- قدر لك فكم رايت من طالب متعب نفسه مقتر عليه رزقه ومقتصد في الطلب قد ساعدته----------------------- المقادير وكل مقرون به الفناء اليوم لك وانت من بلوغ غد علي غير يقين ولرب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليلة قام في اخرها بواكيه	4806	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms477	true	356195976515092449	135	241	698	1195	1471	298	وقال عليه السلام--------------------- الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك -كفاك كل يوم ما--- فيه فان تكن السنة من عمرك فان الله تعالي سيء-تيك في كل غد -جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما -ليس لك و---------لن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء- عنك ما قد قدر لك وقد مضي هذا الكلام فيما تقدم من هذا الباب الا انه ههنا اوضح واشرح فلذلك كررناه علي القاعدة المقررة في اول الكتاب 380 وقال عليه السلام --------------------------رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت-------- بواكيه	477	-2829311292540538776	351	553.0	268	569	61.687171936035156	65	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
PV2024060601-ara1.ms3475	false	-8384631403193562957	88	139	427	663	1440	300	لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت--- واما رجل عمل فيه بمعصية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فشقي بما جمعت له وليس من ه-ذين احد باهل- ان تءثره علي نفسك ولا--- تبرد له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله وثق لم بقي برزق الله كلام علي بن الحسين عليهما السلام	3475	5479969094292204111	Shia001107Vols-ara1.completed.ms481	true	-3271111325953727969	183	291	949	1443	1487	299	لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين حقيقا ان تءثره علي نفسك ويروي هذا الكلام علي وجه اخر وهو اما بعد فان الذي في يدك من الدنيا قد كان له اهل قبلك وهو صاءر الي اهل بعدك وانما انت جامع لاحد رجلين رجل عمل فيما جمعته بطاعة الله فسعد بما شقيت به او رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له وليس احد هذين -----اهلا ان تءثره علي نفسك ولا ان تحمل له علي ظهرك فارج لمن مضي رحمة الله ولمن-- بقي -رزق الله 417 وقال---------- عليه-- السلام	481	-2829311292540538776	198	320.5	153	514	38.521400451660156	37	PV2024060601-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed