id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0066	false	-8146219520134491897	192	299	946	1434	1436	300	الديصاني عنه حتي اتي باب ابي عبد ال---------له عليه السلام فاستاذن عليه فاذن له فلما قعد قال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه وقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال	66	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0016	true	-7113046227372455727	64	96	332	490	1534	300	الدي--------------------صاني الي الامام الصادق عليه الس-----------------------------لام فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اجلس فاذا غلام--- صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال	16	4588590236855919866	136	244.0	106	497	27.364185333251953	23	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0067	false	-2963057445771794877	0	113	0	573	1520	300	ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا -دخل فيها----- مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	67	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0016	true	-7113046227372455727	96	210	490	1071	1534	300	ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	16	4588590236855919866	569	1112.0	457	584	97.43150329589844	109	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0065	false	1789749775100640031	58	219	284	1100	1511	300	--عليه السلام قال دخل رجل من الزنادقة علي --------ابي الحسن عليه السلام وعنده جماعة فقال--- ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء -لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول وهو قولنا------------- الستم قد هلكتم ونجونا فقا------ل رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين ب-----لا اين و---كيف الكيف ب-----لا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان -قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت	65	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0021	true	-5697503184996559638	136	300	756	1583	1583	300	العليم----------- دخل رجل من الزنادقة علي علي بن موسي الرضا عليه السلام وعنده جماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت --------فقال ابو الحسن عليه السلام وان يكن القول---- قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا فقال الرجل رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو -قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف ب--كيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء -قال الرجل فاذا انه لا شء اذ -لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا -خلاف------ الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه -قال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت-	21	4588590236855919866	766	1392.0	614	864	88.65740966796875	134	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0065	false	1789749775100640031	219	271	1100	1382	1511	300	الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا 4 علي	65	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0022	true	-6232294905432028224	0	51	0	282	1650	300	الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا ومعني	22	4588590236855919866	276	546.0	225	282	97.8723373413086	48	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0062	false	-2742975510766448465	177	276	886	1376	1489	300	وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد اناتك واناتك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياس- وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده عن ذهنك-------------------- وما زال يعدد علي قدرته التي هي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	62	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0024	true	-5355687966567045978	153	255	833	1340	1571	300	وكيف احتجب عنك من اراك قدرته في نفسك نشوءك ولم تكن وكبرك بعد صغرك وقوتك بعد ضعفك وضعفك بعد قوتك وسقمك بعد صحتك وصحتك بعد سقمك ورضاك بعد غضبك وغضبك بعد رضاك وحزنك بعد فرحك وفرحك بعد حزنك وحبك بعد بغضك وبغضك بعد حبك وعزمك بعد اباءك واباءك بعد عزمك وشهوتك بعد كراهتك وكراهتك بعد شهوتك ورغبتك بعد رهبتك ورهبتك بعد رغبتك ورجاءك بعد ياسك وياسك بعد رجاءك وخاطرك بما لم يكن في وهمك وعزوب ما انت معتقده من ذهنك قال ابن ابي العوجاء وما زال يع-د علي قدرته الت---ي في نفسي التي لا ادفعها حتي ظننت انه سيظهر فيما بيني وبينه	24	4588590236855919866	481	929.0	383	511	94.12915802001953	92	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0067	false	-2963057445771794877	233	277	1181	1407	1520	300	ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة فان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلت ف-ي الاثنين حتي نكون بينهم فرجة فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	67	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0026	true	5706201836158768427	46	90	242	469	1596	300	ثم يلزمك ان ادعيت اثنين فرجة ما بينهما حتي يكونا اثنين فصارت الفرجة ثالثا بينهما قديما معهما فيلزمك ثلاثة وان ادعيت ثلاثة لزمك ما قلنا في الاثنين حتي تكون بينهم فرجة فيكونوا خمسة ثم يتناهي في العدد الي ما لا نهاية له في الكثرة	26	4588590236855919866	221	438.0	178	227	97.35682678222656	40	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0936	false	-4409764469641033728	126	161	594	743	1386	300	عن ابي حمزة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام---------- يقول ما من شء اعظم ثوابا من شهادة ان ان لا اله الا الله -ان الله عز وجل لا يعدله شء ولا يشركه في الامور احد	936	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0027	true	6941157751021610543	69	104	391	541	1567	300	عن ابي حمزة عن ابي------ جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ما من شء اعظم ثوابا من شهادة--- ان لا اله الا الله لان الله عز وجل لا يعدله شء ولا يشركه في الام-ر احد	27	4588590236855919866	133	242.0	101	160	83.125	28	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	21	162	101	859	1514	300	الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	140	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0035	true	-3014275281430232054	38	170	212	920	1632	300	الاول عن ابي عبد الله عليه السلام انه --------------------------------------------------قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	35	4588590236855919866	704	1401.0	572	758	92.87599182128906	129	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	80	162	413	859	1514	300	علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وه-----------------------------------------------------------------------------م الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	140	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0036	true	-7150259742125872889	2	177	16	1023	1703	300	علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم وهذا البرهان يمتاز من جهات عما برهن به الفلاسفة علي ضرورة النبوة الذي اعتمد علي قاعدة ان الانسان مدني بالطبع فيحتاج الي قوانين عادلة لمعاملاته وعلاقاته الاجتماعية فان دليلهم مختص بالحياة الاجتماعية علي الارض بينما دليل الامام عليه السلام يشمل عموم مصالح الانسان ومضاره في كل عوالم الوجود واشار عليه السلام الي وجوده----م الاستثناءي باشتراكهم مع الناس وامتيازهم عنهم وما به اشتراكهم وما به اختصاصهم ---بقوله عليه- السلام------------------------------------------------ غير مشاركين للناس علي مشاركت----هم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم واشار عليه السلام بقوله صفوته من خلقه الي اصطفاء النبي من ساءر الخلق ليتمكن بتلك الخلقة الصافية من نيل مقام الوساطة بين الخالق والمخلوق واداء مهمة الرابط بين العالي والداني وما الطف كلمة التعبير التي اتي بها في قوله يعبرون عنه ليوضح منزلة النبي وانه كاللسان المبين ما في الضمير ينطق عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي ويبلغ ما يريده الي خلقه وهذه المنزلة لازمة لقداسة النبي ومستلزمة لعصمته كما بين عليه السلام الدليل علي لزوم المعجزة لاثبات النبوة بقوله يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	36	4588590236855919866	199	62.5	156	1192	16.694631576538086	30	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0754	false	4967137048097326352	184	284	937	1383	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- فجاء رجل معسر درن الثوب فجلس الي جنب الموسر فقبض الموسر ثيابه من تحت فخذيه فقال له رسوله ال-له صلي الله عليه واله----- اخفت ان يمسك من فقره شء قال لا قال فخفت ان يصيبه من غناك شء قال لا قال فخفت ان يوسخ ثيابك قال لا قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان لي قرينا يزين لي كل قبيح ويقبح لي كل حسن وقد جعلت له نصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- للمعسر اتقبل قال لا فقال له الرجل ولم قال اخاف ان يدخلني ما دخلك	754	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0054	true	-1664027968877651037	142	239	753	1184	1535	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجاء فقير-------------- فجلس الي جنبه فجمع الغني -------ثيابه من جانب----ه فقال ------له النبي صلي الله عليه واله وسلم اخفت ان يمسك من فقره شء قال لا قال فخفت ان يصيبه من غناك شء قال لا قال فخفت ان يوسخ ثيابك قال لا قال فما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان لي قرينا يزين لي كل قبيح ويقبح لي كل حسن وقد جعلت له نصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للمعسر اتقبل قال لا فقال له الرجل ولم قال اخاف ان يدخلني ما دخلك	54	4588590236855919866	393	715.0	301	462	85.06493377685547	86	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0622	false	-1673649192273549530	0	118	0	553	1434	300	فلم تقل شيءا ولم يقل لها النبي صلي الله عليه واله شيءا حتي فعلت ذلك ثلاث مرات فقام لها النبي في الرابعة وهي خلفه فاخذت هدبة من ثوبه ثم رجعت فقال لها الناس فعل الله بك و فعل حبست رسول الله صلي الله عليه واله ثلاث مرات لا تقولين له شيءا ولا هو يقول لك شيءا ما كانت حاجتك اليه قالت ان لنا مريضا فارسلني اهلي لاخذ هدبة من ثوبه ل يستشفي بها فلما اردت اخذها راني فقام فاستحييت منه ان اخذها و وهو يراني واكره ان استامره في اخذها فاخذتها 16-------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حبيب الخثعمي -عن ابي عبد الله عليه -ال---سلام --قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	622	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0065	true	-2976699084243249689	153	250	746	1226	1495	300	فلم تقل شيءا ولم يقل لها النبي ش-------------------يءا حتي فعلت ذلك ثلاث مرات فقام لها النبي في الرابعة وهي خلفه فاخذت هدبة من ثوبه ثم رجعت فقال لها الناس فعل الله بك و-فعل حبست رسول ال-------------------له ثلاث مرات لا تقولين له شيءا ولا هو يقول لك شيءا ما كانت حاجتك اليه قالت ان لنا مريضا فارسلني اهلي لاخذ هدبة من ثوبه ل-يستشفي بها فلما اردت اخذها راني فقام فاستحييت منه ان اخذها-- وهو يراني واكره ان استامره في اخذها فاخذتها وهذه الحادثة تدل--------------------------------------------------- علي اهتمامه صلي الله عليه واله وسل-م بكرامة الانسان لانه صلي الله عليه واله	65	4588590236855919866	435	767.5	343	574	75.78397369384766	81	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1009	false	-5901307087832141375	4	89	18	463	1502	300	رسول الله وما دار الهدنة قال دار بلاغ و انقطاع فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له نجوم وعلي نجومه نجوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي ا--------لمعرفة لمن----- عرف الصفة	1009	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0095	true	-2068906898719507555	84	166	419	852	1517	300	رسول الله في التمسك به------------------------ فاذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق -من جعله امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار وهو الدليل يدل علي خير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له تخوم وعلي تخومه تخوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعروف المعرفة لمن عرفه عرف الصفة	95	4588590236855919866	402	768.0	324	458	87.7729263305664	72	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0509	false	-5587600211893594427	188	300	882	1417	1417	300	عن عبد الرحمن بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع-ليه السلام قال قال ابي لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها فقال له جابر اي الاوقات احببته فخلا به في بعض الايام فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه واله----- وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة عليها السلام في حياة رسول الله صلي الله عليه واله----- فهنيتها بولادة الحسين ورايت في يديها لوحا اخضر ظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه-	509	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0107	true	4565006278934179410	90	203	524	1071	1541	300	عن عبد الرحمن بن سالم عن ابي بصير عن الامام الصادق عليه السلام قال قال ابي لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها فقال له جابر اي الاوقات احببته فخلا به في بعض الايام فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب فقال جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة عليها السلام في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهنيتها بولادة الحسين ورايت في يديها لوحا اخضر ظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه	107	4588590236855919866	522	1017.5	414	547	95.42961883544922	108	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0510	false	-3383028395615063306	0	95	0	461	1565	300	لون الشمس فقلت لها بابي وامي يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله----- ما هذا اللوح فقالت هذا لوح اهداه الله الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسم الاوصياء من ولدي واعطانيه ابي ليبشرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة عليها السلام فقراته واستنسخته فقال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي الي منزل جابر فاخرج صحيفة من رق فقال يا جابر انظر في كتابك لاقرا انا عليك فنظر جابر في نسخته فقراه ابي فما خالف حرف حرفا فقال	510	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0107	true	4565006278934179410	203	300	1071	1541	1541	300	لون الشمس فقلت لها بابي وامي يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما هذا اللوح فقالت هذا لوح اهداه الله الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيه اسم ابي واسم بعلي واسم ابني واسم الاوصياء من ولدي واعطانيه ابي ليبشرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة عليها السلام فقراته واستنسخته فقال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي الي منزل جابر فاخرج صحيفة من رق فقال يا جابر انظر في كتابك لاقرا انا عليك فنظر جابر في نسخته فقراه ابي فما خالف حرف حرفا فقال-	107	4588590236855919866	460	901.0	366	471	97.66454315185547	94	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0515	false	-5401150940815820008	139	174	678	866	1454	300	عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال دخلت علي فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثني عشر اخرهم القاءم عليه السلام ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي	515	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0107	true	4565006278934179410	26	59	158	334	1541	300	عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال دخلت علي فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثني عشر اخرهم القاء------------م ثلاثة منهم محمد واربعة منهم علي	107	4588590236855919866	172	331.0	139	188	91.48936462402344	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4691	false	8748833194580453534	189	223	936	1118	1515	300	عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال دخلت علي فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثني عشر احدهم القاءم ثلاثة منهم محمد واربعة منهم علي -----------عليهم	4691	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0107	true	4565006278934179410	26	62	158	351	1541	300	عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال دخلت علي فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه اسماء الاوصياء من ولدها فعددت اثني عشر اخرهم القاءم ثلاثة منهم محمد واربعة منهم علي صلوات الله عليهم	107	4588590236855919866	180	348.0	146	193	93.26425170898438	33	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0510	false	-3383028395615063306	95	300	461	1565	1565	300	جابر فاشهد بالله اني هكذا رايته في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي اني انا الله--- اله الا انا قاصم الجبارين ومديل المظلومين وديان الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه و انقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك وسبطيك حسن وحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه و حجتي البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبه جده المحمود محمد الباقر ع-لمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه اتيحت بعده -موسي فتنة عمياء حندس لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي يسقون بالكاس الاوفي من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية-	510	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0108	true	-8283201067662707905	0	204	0	1107	1619	300	جابر فاشهد بالله اني هكذا رايته في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي اني انا الله لا اله الا انا قاصم الجبارين ومديل المظلومين وديان الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا ف-كملت ايامه و-انقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك وسبطيك حسن وحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه وح-جتي البالغة عنده بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه اتيحت بعده لموسي فتنة عمياء حندس لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي يسقون بالكاس الاوفي من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية	108	4588590236855919866	1099	2166.0	897	1110	99.0090103149414	198	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0511	false	8704496867706834283	0	97	0	514	1501	300	من كتابي فقد افتري علي ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسي عبدي وحبيبي وخيرتي في علي وليي وناصري و من اضع عليه اعباء النبوة وامتحنه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاسرنه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن عبد به الا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن	511	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0108	true	-8283201067662707905	204	300	1107	1619	1619	300	من كتابي فقد افتري علي ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسي عبدي وحبيبي وخيرتي في علي وليي وناصري و-من اضع عليه اعباء النبوة وامتحنه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاسرنه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن عبد به الا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن-	108	4588590236855919866	512	1014.0	417	514	99.61089324951172	94	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0175	false	-8744288674778192743	17	104	70	499	1576	300	ال--له عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الاءمة عليه- السلام و صفاتهم ان الله عز وجل اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه الله تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء ولا ينقطع عنه	175	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0109	true	-6658741450175406593	214	300	1153	1583	1583	300	الصادق عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الاءمة عليهم السلام و-صفاتهم ان الله عز وجل اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه الله تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد بسبب الي السماء ولا ينقطع عنه-	109	4588590236855919866	425	827.5	340	432	98.37963104248047	82	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0511	false	8704496867706834283	97	188	514	997	1501	300	لعلمي الحسن واكمل ذلك بابنه م ح م د رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب فيذل اولياءي في زمانه وتتهادي رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون و يكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنا في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله 4------ علي	511	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0109	true	-6658741450175406593	0	90	0	488	1583	300	لعلمي الحسن واكمل ذلك بابنه م ح م د رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب فيذل اولياءي في زمانه وتتهادي رءوسهم كما تتهادي رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون و-يكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله والادلة علي	109	4588590236855919866	480	945.5	390	489	98.15950775146484	87	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0002	false	6728961776186178756	188	228	1005	1240	1613	300	كل-ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اما-----ما بينا وهاديا نيرا واماما قيما------------------------ يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد ويستهل بنورهم الب---------------------لاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام	2	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0110	true	4371101308605853972	49	99	265	551	1633	300	كل ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام	110	4588590236855919866	234	440.0	194	286	81.81818389892578	38	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0175	false	-8744288674778192743	104	300	499	1576	1576	300	مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشبهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المترجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في علم الغيب عنده اختاره بعلمه وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلءه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرءا-	175	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0110	true	4371101308605853972	0	194	0	1066	1633	300	مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد الا بمعرفته فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشبهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين من------------ عقب كل امام يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم كل ما مضي منهم امام نصب لخلقه من عقبه اماما علما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون حجج الله ودعاته ورعاته علي خلقه يدين بهديهم العباد وتستهل بنورهم البلاد وينمو ببركتهم التلاد جعلهم الله حياة للانام ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ودعاءم للاسلام جرت بذلك فيهم مقادير الله علي محتومها فالامام هو المنتجب المرتضي والهادي المنتجي والقاءم المرتجي اصطفاه الله بذلك واصطنعه علي عينه في الذر حين ذراه وفي البرية حين براه ظلا قبل خلق نسمة عن يمين عرشه محبوا بالحكمة في علم الغيب عنده اختاره بعلمه وانتجبه لطهره بقية من ادم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح ومصطفي من ال ابراهيم وسلالة من اسماعيل وصفوة من عترة محمد صلي الله عليه واله لم يزل مرعيا بعين الله يحفظه ويكلءه بستره مطرودا عنه حباءل ابليس وجنوده مدفوعا عنه وقوب الغواسق ونفوث كل فاسق مصروفا عنه قوارف السوء مبرءا	110	4588590236855919866	1061	2108.5	868	1078	98.42300415039062	192	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0176	false	-204613122544478253	0	108	0	580	1597	300	من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا عن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيءته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والده عليه السلام فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل بيانه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما	176	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0110	true	4371101308605853972	194	300	1066	1633	1633	300	من العاهات محجوبا عن الافات معصوما من الزلات مصونا عن الفواحش كلها معروفا بالحلم والبر في يفاعه منسوبا الي العفاف والعلم والفضل عند انتهاءه مسندا اليه امر والده صامتا عن المنطق في حياته فاذا انقضت مدة والده الي ان انتهت به مقادير الله الي مشيءته وجاءت الارادة من الله فيه الي محبته وبلغ منتهي مدة والده------------ فمضي وصار امر الله اليه من بعده وقلده دينه وجعله الحجة علي عباده وقيمه في بلاده وايده بروحه واتاه علمه وانباه فصل بيانه واستودعه سره وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما-	110	4588590236855919866	567	1118.5	462	580	97.75862121582031	104	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0176	false	-204613122544478253	108	179	580	966	1597	300	لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه عليهم السلام فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جري علي الله جل وعلا باب ان	176	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0111	true	-3312538133389450946	0	68	0	369	1614	300	لهم استودعه سره واستحفظه علمه واستخباه حكمته واسترعاه لدينه وانتدبه لعظيم امره واحيا به مناهج سبيله وفراءضه وحدوده فقام بالعدل عند تحير اهل الجهل وتحيير اهل الجدل بالنور الساطع والشفاء النافع بالحق الابلج والبيان اللاءح من كل مخرج علي طريق المنهج الذي مضي عليه الصادقون من اباءه------------- فليس يجهل حق هذا العالم الا شقي ولا يجحده الا غوي ولا يصد عنه الا جري علي الله جل وعلا ان ----	111	4588590236855919866	366	720.5	299	386	94.81864929199219	66	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0164	false	-110950156414532518	259	294	1191	1371	1392	300	عليه السلام يا ابن ابي يعفور ان الله واحد متوحد بالوحدانية متفرد بامره فخلق خلقا فقدرهم لذلك الامر فنحن هم يا ابن ابي يعفور فنحن حجج الله في عباده وخزانه علي علمه والقاءمون بذلك 6	164	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0114	true	-7010623485231275825	134	166	672	839	1490	300	عليه السلام قال------------- ان الله واحد متوحد بالوحدانية متفرد بامره فخلق خلقا فقدرهم لذلك الامر فنحن هم يا ابن ابي يعفور فنحن حجج الله في عباده وخزانه علي علمه والقاءمون بذلك ح	114	4588590236855919866	164	314.0	132	180	91.11111450195312	30	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0240	false	5849924278322519026	26	74	116	335	1420	300	الخزاز عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق اعظم من جبرءيل وميكاءيل لم يكن مع احد ممن مضي غير محمد صلي الله عليه واله وهو مع الاءمة يسددهم وليس كل ما طلب وجد 5	240	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0114	true	-7010623485231275825	176	224	895	1114	1490	300	الصحيح عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق اعظم من جبرءيل وميكاءيل لم يكن مع احد ممن مضي غير محمد صلي الله عليه واله وهو مع الاءمة يسددهم وليس كل ما طلب وجد ط	114	4588590236855919866	214	423.0	166	219	97.7168960571289	46	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0176	false	-204613122544478253	83	109	448	584	1597	300	وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم	176	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0115	true	-4594482430244218394	261	287	1416	1552	1619	300	وانتدبه لعظيم امره وانباه فضل بيان علمه ونصبه علما لخلقه وجعله حجة علي اهل عالمه وضياء لاهل دينه والقيم علي عباده رضي الله به اماما لهم	115	4588590236855919866	136	272.0	110	136	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1068	false	-3812389253626335595	171	231	845	1132	1457	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقسم لحظاته بين اصحابه فينظر الي ذا --وينظر الي ذا بالسوية قال ولم يبسط رسول الله صلي الله عليه واله رجليه بين اصحابه قط وان كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول الله صلي الله عليه واله يده من يده حتي يكون هو التارك	1068	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0117	true	-5437962521815744135	218	267	1089	1321	1479	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول ال-------------------له يقسم لحظاته بين اصحابه فينظر الي ذا او ينظر الي ذا بالسوية قال ولم يبسط رسول ال-------------------له رجليه بين اصحابه قط وان كان ليصافحه الرجل فما يترك رسول ال-------------------له يده من يده حتي يكون هو التارك	117	4588590236855919866	229	409.5	181	289	79.23875427246094	45	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	false	-2565348654060012603	108	202	514	968	1432	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وعاءشة عنده فقال السام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله عل-----يكم ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد عليه كما رد علي صاحبه ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد رسول الله صلي الله عليه واله----- كما رد علي صاحبيه فغضبت عاءشة فقالت عليكم السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا اخوة القردة والخنازير فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله----- يا عاءشة ان الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ان الرفق لم يوضع علي	1048	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0118	true	-25378903926051320	207	300	1015	1464	1464	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال دخل يهودي علي رسول ال-------------------له وعاءشة عنده فقال السام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليكم ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد عليه كما رد علي صاحبه ثم دخل اخر فقال مثل ذلك فرد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما رد علي صاحبيه فغضبت عاءشة فقالت عليكم السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا اخوة القردة والخنازير فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا عاءشة ان الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ان الرفق لم يوضع علي-	118	4588590236855919866	432	828.0	343	469	92.11087799072266	87	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0627	false	4605632428476733913	177	229	809	1053	1375	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اتي باليهودية التي سمت الشاة للنبي صلي الله عليه واله -----فقال لها ما حملك علي ما صنعت فقالت قلت ان كان نبيا لم يضره وان كان ملكا ارحت الناس منه قال فعفا رسول الله صلي الله عليه واله----- عنها	627	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0120	true	2981135227185460196	126	181	676	935	1532	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي باليهودية التي سمت الشاة للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لها ما حملك علي ما صنعت فقالت قلت ان كان نبيا لم يضره وان كان ملكا ارحت الناس منه قال فعفا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنها	120	4588590236855919866	244	467.0	192	259	94.20849609375	52	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0432	false	1696670146177234451	73	274	364	1491	1620	300	لما كان اليوم الذي قبض فيه امير المءمنين عليه السلام ارتج الموضع بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض النبي صلي الله عليه واله و ----جاء رجل باكيا وهو مسرع مسترجع وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة حتي وقف علي باب البيت الذي فيه امير المءمنين عليه السلام فقال رحمك الله يا ابا الحسن كنت اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشدهم يقينا واخوفهم لله واعظمهم عناء واحوطهم علي رسول الله صلي الله عليه واله----- وامنهم علي اصحابه وافضلهم مناقب واكرمهم سوابق وارفعهم درجة واقربهم من رسول الله صلي الله عليه واله و----اشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا واشرفهم منزلة واكرمهم عليه فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله وعن المسلمين خيرا قويت حين ضعف اصحابه وبرزت حين استكانوا ونهضت حين وهنوا ولزمت منهاج رسول الله صلي الله عليه واله----- اذ هم اصحابه و كنت خليفته حقا لم تنازع ولم تضرع برغم المنافقين وغيظ الكافرين وكره الحاسدين وصغر---- الفاسقين فقمت بالامر حين فشلوا ونطقت حين تتعتعوا ومضيت بنور الله اذ- وقفوا فاتبعوك فهدوا وكنت اخفضهم صوتا واعلاهم قنوتا واقلهم كلاما واصوبهم نطقا واكبرهم رايا واشجعهم قلبا واشدهم يقينا واحسنهم عملا واعرفهم بالامور كنت والله يعسوبا للدين اولا واخرا الاول حين تفرق الناس والاخر حين فشلوا كنت للمءمنين ابا رحيما اذ صاروا عليك عيالا فحملت اثقال	432	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0137	true	-5117747551185731670	97	300	506	1643	1643	300	لما كان اليوم الذي قبض فيه امير المءمنين------------ ارتج الموضع بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض النبي صلي الله عليه واله وسلم وجاء رجل باكيا وهو مسرع مسترجع وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة حتي وقف علي باب البيت الذي فيه امير المءمنين عليه السلام فقال رحمك الله يا ابا الحسن كنت اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشدهم يقينا واخوفهم لله واعظمهم عناء واحوطهم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامنهم علي اصحابه وافضلهم مناقب واكرمهم سوابق وارفعهم درجة واقربهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا واشرفهم منزلة واكرمهم عليه فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله وعن المسلمين خيرا قويت حين ضعف اصحابه وبرزت حين استكانوا ونهضت حين وهنوا ولزمت منهاج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ هم اصحابه و كنت خليفته حقا لم تنازع ولم تضرع برغم المنافقين وغيض الكافرين وكره الحاسدين وصغر ضغن الفاسقين فقمت بالامر حين فشلوا ونطقت حين تتعتعوا ومضيت بنور الله اذا وقفوا فاتبعوك فهدوا وكنت اخفضهم صوتا واعلاهم قنوتا واقلهم كلاما واصوبهم نطقا واكبرهم رايا واشجعهم قلبا واشدهم يقينا واحسنهم عملا واعرفهم بالامور كنت والله يعسوبا للدين اولا واخرا الاول حين تفرق الناس والاخر حين فشلوا كنت للمءمنين ابا رحيما اذ صاروا عليك عيالا فحملت اثقال-	137	4588590236855919866	1112	2168.0	915	1150	96.6956558227539	193	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4278	false	-3456422075731556252	2	110	12	641	1610	300	كنت اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشدهم يقينا واخوفهم لله واعظمهم عناء واحوطهم علي رسول----------------------------------------------ه وافضلهم مناقب واكثرهم سوابق و ارفعهم درجة------------------------------------------------------------------------------ واشرفهم منزلة واكرمهم عليه-------------------------------------------------- قويت حين ضعف اصحابه وبرزت حين استكانوا ونهضت حين وهنوا ولزمت منهاج رسول الله صلي الله عليه واله --------------------كنت خليفته حقا لم تناز---------ع برغم المنافقين وغيظ الكافرين وكره الحاسدين و----ضغن الفاسقين فقمت بالامر حين فشلوا ونطقت حين تتعتعوا ومضيت بنور الله اذ- وقفوا فمن اتبع-ك فقد هدي كنت --------------------------اقلهم كلاما واصوبهم منطلقا واكثرهم رايا واشجعهم قلبا واشدهم يقينا واحسنهم عملا واعناهم بالامور كنت للدين يعسوبا------ اولا ح------------ين تفرق الناس واخيرا حين فشلوا كنت للمءمنين ابا رحيما اذ صاروا عليك عيالا فحملت اثقال	4278	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0137	true	-5117747551185731670	147	300	768	1643	1643	300	كنت اول القوم اسلاما واخلصهم ايمانا واشدهم يقينا واخوفهم لله واعظمهم عناء واحوطهم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامنهم علي اصحابه وافضلهم مناقب واكرمهم سوابق و-ارفعهم درجة واقربهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا واشرفهم منزلة واكرمهم عليه فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله وعن المسلمين خيرا قويت حين ضعف اصحابه وبرزت حين استكانوا ونهضت حين وهنوا ولزمت منهاج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ هم اصحابه و كنت خليفته حقا لم تنازع ولم تضرع برغم المنافقين وغيض الكافرين وكره الحاسدين وصغر ضغن الفاسقين فقمت بالامر حين فشلوا ونطقت حين تتعتعوا ومضيت بنور الله اذا وقفوا ف---اتبعوك فهدوا وكنت اخفضهم صوتا واعلاهم قنوتا واقلهم كلاما واصوبهم نط--قا واكبرهم رايا واشجعهم قلبا واشدهم يقينا واحسنهم عملا واعرفهم بالامور كنت والله يعسوبا للدين اولا واخرا الاول حين تفرق الناس والاخر حين فشلوا كنت للمءمنين ابا رحيما اذ صاروا عليك عيالا فحملت اثقال-	137	4588590236855919866	594	1026.0	492	882	67.34693908691406	89	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7663	false	2212235679623288151	31	57	174	311	1498	300	بعد عام الفيل بثلاثين سنة وقبضع قتيلا بالكوفة ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وله يومءذ ثلاث وستون سنة وامه	7663	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0137	true	-5117747551185731670	30	95	157	496	1643	300	بعد عام الفيل بثلاثين سنة وكانت ولادته في يوم----- الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب في البيت الحرام الذي جعله الله قبلة للانام وقال علي بن محمد المالكي ولم يولد في البيت الحرام قبله احد سواه وهي فضيلة خصه الله تعالي بها اجلالا له واعلاما لمرتبته واظهارا لتكرمته وقبض عليه السلام في شهر رمضان سنة اربعين من الهجرة وله يومءذ ثلاث وستون سنة وروي	137	4588590236855919866	97	150.0	76	344	28.197673797607422	17	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0432	false	1696670146177234451	274	300	1491	1620	1620	300	ما عنه ضعفوا وحفظت ما اضاعوا ورعيت ما اهملوا وشمرت اذ --ا اجتمعوا وعلوت اذ هلعوا وصبرت اذ اسرعوا وادركت اوتار ما طلبوا ونالوا بك ما-	432	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0138	true	823753254132711144	0	26	0	132	1567	300	ما عنه ضعفوا وحفظت ما اضاعوا ورعيت ما اهملوا وشمرت اذ اذا اجتمعوا وعلوت اذ هلعوا وصبرت اذ اسرعوا وادركت اوتار ما طلبوا ونالوا بك ما	138	4588590236855919866	129	247.5	104	132	97.7272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0433	false	-5299610113686894796	0	222	0	1181	1554	300	لم يحتسبوا كنت علي الكافرين عذابا صبا ونهبا وللمءمنين عمدا وحصنا فطرت والله بنعماءها وفزت بحباءها واحرزت سوابغها وذهبت بفضاءلها لم تفلل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم تخر ك--------نت كالجبل لا تحركه العواصف وكنت كما قال امن الناس في صحبتك وذات يدك وكنت كما قال ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله كبيرا في الارض جليلا عند المءمنين لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقاءل فيك مغمز ولا لاحد فيك مطمع ولا لاحد عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتي تاخذ له بحقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتي تاخذ منه الحق والقريب والبعيد عندك في ذلك سواء شانك الحق والصدق والرفق وقولك حكم وحتم وامرك حلم وحزم ورايك علم وعزم فيما فعلت وقد نهج السبيل وسهل العسير واطفءت النيران واعتدل بك الدين وقوي بك الاسلام فظهر امر الله ولو كره الكافرون وثبت بك الاسلام والمءمنون وسبقت سبقا بعيدا واتعبت من بعدك تعبا شديدا فجللت عن البكاء وعظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الانام فانا لله وانا اليه راجعون رضينا عن الله قضاه -وسلمنا لله امره فوالله لم يصاب المسلمون بمثلك ابدا كنت للمءمنين كهفا وصحنا وقنة راسيا وعلي الكافرين غلظة وغيظا فالحقك الله بنبيه ولا احرمنا اجرك ولا اضلنا بعدك وسكت القوم حتي انقضي كلامه وبكي وبكي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله----- ثم طلبوه فلم يصادفوه	433	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0138	true	823753254132711144	26	251	132	1326	1567	300	لم يحتسبوا كنت علي الكافرين عذابا صبا ونهبا وللمءمنين عمدا وحصنا فطرت والله بنعماءها وفزت بحباءها واحرزت سوابقها وذهبت بفضاءلها لم تفلل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم تخر ولم تخل كنت كالجبل لا تحركه العواصف وكنت كما قال امن الناس في صحبتك وذات يدك وكنت كما قال ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله كبيرا في الارض جليلا عند المءمنين لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقاءل فيك مغمز ولا لاحد فيك مطمع ولا لاحد عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتي تاخذ له بحقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتي تاخذ منه الحق والقريب والبعيد عندك في ذلك سواء شانك الحق والصدق والرفق وقولك حكم وحتم وامرك حلم وحزم ورايك علم وعزم فيما فعلت وقد نهج السبيل وسهل العسير واطفءت النيران واعتدل بك الدين وقوي بك الاسلام فظهر امر الله ولو كره الكافرون وثبت بك الاسلام والمءمنون وسبقت سبقا بعيدا واتعبت من بعدك تعبا شديدا فجللت عن البكاء وعظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الانام فانا لله وانا اليه راجعون رضينا عن الله قضاءه وسلمنا لله امره فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك ابدا كنت للمءمنين كهفا وحصنا وقنة راسيا وعلي الكافرين غلظة وغيظا فالحقك الله بنبيه ولا -حرمنا اجرك ولا اضلنا بعدك وسكت القوم حتي انقضي كلامه وبكي وبكي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم طلبوه فلم يصادفوه	138	4588590236855919866	1173	2329.0	952	1195	98.15899658203125	216	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0434	false	-3863097091987223450	227	276	1083	1325	1441	300	ابي جعفر عليه السلام قال لما قبض امير المءمنين عليه السلام قام الحسن بن علي عليه-- السلام في مسجد الكوفة فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله----- ثم قال ايها الناس انه قد قبض في هذ- الليلة رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون انه	434	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0138	true	823753254132711144	252	300	1330	1567	1567	300	ابي جعفر عليه السلام قال لما قبض امير المءمنين------------ قام الحسن بن علي عليهما السلام في مسجد الكوفة فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال ايها الناس انه قد قبض في هذه الليلة رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون انه-	138	4588590236855919866	229	426.0	183	250	91.5999984741211	43	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4278	false	-3456422075731556252	110	300	641	1610	1610	300	ما عنه ضعفوا وحفظت ما اضاعوا ورعيت ما اهملوا وشمرت--- اذا ا جتمعوا وشهدت اذ جمعوا وعلوت اذ هلعوا وصبرت اذ جزع-----------------------------------------------وا كنت علي الكافرين عذابا ص------با وللمءمنين غيثا و خصبا --------------------------------------------------------------لم تفلل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك و لم تهن ك--------نت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف وكنت كما قال رسول الله صلي الله عليه واله ------------ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله عز وجل كبيرا في الارض جليلا عند المءمنين لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقاءل فيك مغمز ولا لاحد فيك مطمع ولا لاحد عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزير حتي تاخذ--- بحقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتي تاخذ منه الحق والقريب والبعيد عندك في---- سواء شانك الحق والصدق و الرفق وقولك حكم وحتم وامرك حلم وحزم ورايك علم وعزم اعتدل بك الدين---------- وسهل بك العسير واطفءت بك النيرا----------------ن وقوي بك الايما-------------------------------ن وثبت بك الاسلام والمءمنون -سبقت سبقا بعيدا واتعبت من بعدك تعبا شديدا فجللت عن النكال وعظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الانام فانا لله وانا اليه راجعون رضينا عن الله قضاءه وسلمنا لله امره فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك ابدا كنت-	4278	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0138	true	823753254132711144	0	214	0	1124	1567	300	ما عنه ضعفوا وحفظت ما اضاعوا ورعيت ما اهملوا وشمرت اذ اذا ا-جتمع---------------وا وعلوت اذ هلعوا وصبرت اذ اسرعوا وادركت اوتار ما طلبوا ونالوا بك ما لم يحتسبوا كنت علي الكافرين عذابا صبا ونهبا وللمءمنين عمدا وحصنا فطرت والله بنعماءها وفزت بحباءها واحرزت سوابقها وذهبت بفضاءلها لم تفلل حجتك ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك و-لم تخر ولم تخل كنت كالجبل لا تحركه العوا------------------صف وكنت كما قال امن الناس في صحبتك وذات يدك وكنت كما قال ضعيفا في بدنك قويا في امر الله متواضعا في نفسك عظيما عند الله------- كبيرا في الارض جليلا عند المءمنين لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقاءل فيك مغمز ولا لاحد فيك مطمع ولا لاحد عندك هوادة الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتي تاخذ له بحقه والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتي تاخذ منه الحق والقريب والبعيد عندك في ذلك سواء شانك الحق والصدق و-الرفق وقولك حكم وحتم وامرك حلم وحزم ورايك علم وعزم فيما فعلت وقد نهج السبيل وسهل--- العسير واطفءت--- النيران واعتدل بك الدين وقوي بك الاسلام فظهر امر الله ولو كره الكافرون وثبت بك الاسلام والمءمنون وسبقت سبقا بعيدا واتعبت من بعدك تعبا شديدا فجللت عن البكاء وعظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك الانام فانا لله وانا اليه راجعون رضينا عن الله قضاءه وسلمنا لله امره فوالله لن يصاب المسلمون بمثلك ابدا كنت	138	4588590236855919866	860	1519.0	691	1173	73.3162841796875	149	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0434	false	-3863097091987223450	276	300	1325	1441	1441	300	كان لصاحب راية رسول الله صلي الله عليه واله----- عن يمينه جبرءيل وعن يساره ميكاءيل لا ينثني حتي يفتح الله له والله ما ترك-	434	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0139	true	5154634103364168041	0	25	0	122	1533	300	كان لصاحب راية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن يمينه جبرءيل وعن يساره ميكاءيل لا ينثني حتي يفتح الله له والله ما ترك	139	4588590236855919866	116	221.0	93	122	95.08197021484375	24	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0435	false	4203296209866060023	0	58	0	288	1499	300	بيضاء ولا حمراء الا سبعماءة درهم فضلت عن عطاءه اراد ان يشتري بها خادما لاهله والله لقد قبض في الليلة التي فيها قبض وصي موسي يوشع بن نون والليلة التي عرج فيها بعيسي ابن مريم والليلة التي نزل فيها القران 9 علي بن محمد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام لما غسل امير المءمنين عليه السلام	435	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0139	true	5154634103364168041	25	72	122	358	1533	300	بيضاء ولا حمراء الا سبع مءة درهم فضلت عن عطاءه اراد ان يشتري بها خادما لاهله والله لقد قبض في الليلة التي فيها قبض وصي موسي يوشع بن نون والليلة التي عرج فيها بعيسي -بن مريم والليلة التي نزل فيها القران عبادت---------------------------------ه عليه السلام كا------------------ن عليه السلام	139	4588590236855919866	227	418.0	181	288	78.81944274902344	43	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4583	false	8788568147085460377	28	93	185	616	1687	300	الموهوبة وشرايعة ---المكتوبة وبيناته الخالية ففرض------------ الله الايمان تطهيرا م----ن الشرك والصلاة تنزيها ع----ن الكبر والزكاة زيادة ف------------ي الرزق والصيام تبيينا للاخلاص -الحج تسنية- للدين والعدل تسكينا للقلوب الطاعة- نظاما للملة والامامة لما م---------ن الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي الاستيجاب و------الامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية عن السخط وصلة الارحام ----------------منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاءيل والموازين	4583	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0162	true	6938849740350197326	222	300	1313	1810	1810	300	المكنونة في الشراءع المكتوبة في القران قالت عليها السلام فجعل الله الايمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم من الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء في الرزق والصيام تثبيتا للاخلاص والحج تشييدا للدين والعدل تنسيقا للقلوب وطاعتنا نظاما للملة وامامتنا امانا للفرقة من الفرقة والجهاد عزا للاسلام والصبر معونة علي --استيجاب الاجر والامر بالمعروف مصلحة للعامة وبر الوالدين وقاية من السخط وصلة الارحام منساة في العمر ومنماة للعدد والقصاص حقنا للدماء والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة وتوفية المكاييل والموازين-	162	4588590236855919866	368	621.0	308	500	73.5999984741211	42	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0207	false	2736926240015822822	168	287	844	1450	1501	300	عن ابي عبيدة قال سال ابا عبد الله عليه السلام بعض اصحابنا عن الجفر فقال هو جلد ثور مملوء علما قال له ف--الجامعة قال تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش قال فمصحف فاطمة عليها السلام قال فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله----- خمسة وسبعين يوما و---كان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل عليه السلام ياتيها فيحسن عزاء ها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها السلام	207	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0163	true	8068340512602371765	151	268	873	1464	1642	300	عن ابي عبيدة قال سال ابا عبد الله------------ بعض اصحابنا عن الجفر فقال هو جلد ثور مملوء علما قال له ما الجامعة قال تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش قال فمصحف فاطمة عليها السلام قال فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسة وسبعين يوما وقد كان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل------------ ياتيها فيحسن عزاء-ها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها السلام	163	4588590236855919866	580	1115.5	466	616	94.15584564208984	111	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0435	false	4203296209866060023	263	300	1302	1499	1499	300	ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله----- خمسة وسبعين يوما و---كان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان------- ياتيها جبرءيل فيحسن عزاء ها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما-	435	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0163	true	8068340512602371765	217	253	1192	1384	1642	300	ان فاطمة------------- مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسة وسبعين يوما وقد كان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل ياتيها------- فيحسن عزاء-ها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما	163	4588590236855919866	176	303.0	144	213	82.62910461425781	30	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	false	-8034072722059994770	85	247	404	1238	1479	300	السلام في مجلس امير المءمنين عليه السلام---- اذ اقبل قوم فقالوا يا ابا محمد اردنا امير المءمنين عليه السلام قال وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها فقالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن عليه السلام معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم من امير المءمنين عليه السلام وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة ثم ينتظر بالجارية حتي تضع ما في بطنها ويرد الولد الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد قال فانصرف القوم من عند الحسن عليه السلام فلقوا امير المءمنين عليه السلام فقال ما قلتم لابي محمد وما قال لكم فاخبروه فقال لو انني المسءول ما كان عندي فيها اكثر مما قال ابني	3173	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0171	true	-8483815599886556717	0	153	0	781	1575	300	السلام في مجلس امير المءمنين صلوات الله عليه اذ اقبل قوم فقالوا يا ابا محمد اردنا امير المءمنين قال ------------وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها فقالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن------------ معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم من امير المءمنين------------ وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي يشق فيذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة وين---ظر بالجارية حتي تضع ما في بطنها ويرد ا------لي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد قال فانصرف القوم من عند الحسن------------ فلقوا امير المءمنين عليه السلام فقال ما قلتم لابي محمد وما قال لكم فاخبروه فقال لو انني المسءول ما كان عندي فيها اكثر مما قال ابني	171	4588590236855919866	759	1460.5	609	838	90.57279205322266	141	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0439	false	-7864580320107448407	250	300	1163	1405	1405	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسن بن علي عليهما السلام في بعض عمره ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بامامته فنزلوا في منهل من تلك المناهل تحت نخل يابس قد يبس من العطش ففرش للحسن عليه السلام تحت نخلة وفرش للزبيري بحذاه تحت نخلة اخري -قال-	439	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0172	true	5419744062266213416	170	213	910	1117	1584	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسن بن علي-------------- في بعض عمره ومعه رجل من ولد الزبير كان يقول بامامته فنزلوا-------- من تلك المناهل تحت نخل يابس قد يبس من العطش ففرش للحسن عليه السلام تحت نخلة و----للزبيري تحت----------- اخري فقال	172	4588590236855919866	203	361.0	161	244	83.19672393798828	38	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0440	false	-8975005865156731294	0	68	0	353	1471	300	فقال الزبيري ورفع راسه لو كان في هذا النخل رطب لاكلنا منه فقال له الحسن------------ وانك لتشتهي الرطب فقال الزبيري نعم قال فرفع يده الي السماء فدعا بكلام لم افهمه فاخضرت النخلة ثم صارت الي حالها فاورقت وحملت رطبا فقال الجمال الذي اكتروا منه سحر والله -قال فقال الحسن عليه السلام ويلك ليس بسحر ولكن دعوة ابن نبي مستجابة قال فصعدوا الي النخلة فصرموا ما كان فيه ف------كفاهم	440	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0172	true	5419744062266213416	212	277	1112	1453	1584	300	فقال الزبيري---------- لو كان في هذا النخل رطب لاكلنا منه فقال له الحسن عليه السلام وانك لتشتهي الرطب فقال الزبيري نعم---- فرفع يده الي السماء فدعا بكلام لم افهمه فاخضرت النخلة ثم صارت الي حالها واورقت وحملت رطبا فقال الجمال الذي اكتروا منه سحر والله فقال --له الحسن عليه السلام ويلك ليس بسحر ولكن دعوة ابن نبي مستجابة---- فصعدوا و-----------صرموا ما كان في النخلة وكفاهم	172	4588590236855919866	315	565.0	254	372	84.67742156982422	54	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4818	false	-7955886708704948468	2	65	8	317	1537	300	عن ابيه عن جده عليهما السلام قال قيل للحسين بن علي عليهما السلام كيف اصبحت يا ابن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي لا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني 5874 وروي المفضل عن الصادق عليه السلام	4818	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0188	true	973868977346736913	230	291	1165	1453	1497	300	عن ابيه عن جده عليهم- السلام قال سءل الحسين بن علي فقيل له------ كيف اصبحت يا -بن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي لا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني ومنها ما قاله -------------عليه السلام	188	4588590236855919866	267	491.0	210	309	86.40776824951172	51	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	68	151	338	780	1511	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في الصلاة والي جانبه الحسين بن علي عليه السلام فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فلم يحر الحسين عليه السلام بالتكبير ثم كبر رسول الله صلي الله عليه واله فلم يحر الحسين عليه السلام التكبير ولم يزل رسول الله صلي الله عليه واله يكبر ويعالج الحسين عليه السلام التكبير فلم يحر حتي اكمل سبع تكبيرات فاحار الحسين عليه السلام التكبير في السابعة فقال ابو-عبد-الله عليه السلام فصارت سنة	6553	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0198	true	8750622653318189647	183	261	954	1350	1554	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في الصلاة والي جانبه الحسين بن علي------------ فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فلم يحر الحسين التك-------------بير ثم كبر رسول الله صلي الله عليه واله فلم يحر الحسين------------ التكبير فلم يزل رسول الله صلي الله عليه واله يكبر ويعالج الحسين------------ التكبير فلم يحر حتي اكمل سبع تكبيرات فاحار الحسين عليه السلام التكبير في السابعة فقال ابو عبد الله عليه السلام فصارت سنة	198	4588590236855919866	389	727.5	314	445	87.41573333740234	73	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2005	false	7230276112974889890	22	46	102	212	1429	300	عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن ز-------------------------------------------------------------------ار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	2005	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0199	true	1271793740152223218	163	202	837	1014	1526	300	عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار الحسين عليه السلام قال كان كمن زار الله في عرشه قال قلت ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	199	4588590236855919866	110	217.0	86	177	62.14689254760742	23	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2011	false	-4403605074072188210	37	83	178	382	1483	300	بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار --رسول الله صلي الله عليه واله قال كمن زار الله عز وجل فوق عرشه قال قلت فما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله باب	2011	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0199	true	1271793740152223218	161	203	829	1018	1526	300	بما روي عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار الحسين عليه ال-------سلام قال- كان كمن زار الله في-------- عرشه قال قلت -ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله فان	199	4588590236855919866	165	276.0	124	206	80.09708404541016	32	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2013	false	-9190470403326482089	68	154	333	768	1452	300	يقول--- لموضع قبر الحسين------- عليه-- السلام حرمة معلومة من عرفها واستجار بها اجير قلت -صف لي موضعها---------- قال امسح من موضع قبره اليوم------ خمسة وعشرين ذراعا من قدامه وخمسة وعشرين ذراعا عند راسه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعا من خلف-----------------------------------------------------------------ه وموضع قبره من- يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج يعرج منه باعمال زواره الي السماء وليس من ملك ولا نبي في السماوات الا وهم يسالون الله ان ياذن لهم في زيارة قبر الحسين عليه السلام ففوج ينزل و فوج يعرج	2013	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0199	true	1271793740152223218	3	95	17	487	1526	300	يقول ان لموضع قبر الحسين بن علي عليهما السلام حرمة معلومة من عرفها واستجار بها اجير قلت فصف لي موضعها جعلت فداك قال امسح من موضع قبره اليوم فامسح-------------------------------------------------------- خمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه وخمسة وعشرين ذراعا مما يلي وجهه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية راسه وموضع قبره منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج يعرج فيه باعمال زواره الي السماء فليس--- ملك ولا نبي في السماوات الا وهم يسالون الله ان ياذن لهم في زيارة قبر الحسين عليه السلام ففوج ينزل وف-وج يعرج	199	4588590236855919866	370	674.5	297	530	69.81131744384766	67	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4268	false	7875039141430306177	51	88	253	428	1469	300	عليه السلام قال من تمام الحج لقاء الامام 3163 وروي صالح بن عقبة------ عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار و------------------------------------------------------------------احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	4268	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0199	true	1271793740152223218	148	202	767	1014	1526	300	عليه السلام فهم ينالون في زيارة هذا القبر ما لا يمكن وصفه الا بما روي عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما لمن زار الحسين عليه السلام قال كان كمن زار الله في عرشه قال قلت ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار رسول الله صلي الله عليه واله	199	4588590236855919866	127	218.5	99	247	51.4170036315918	26	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7707	false	-5296936235365606640	0	71	0	377	1500	300	معروفة-من عرفها واستجار بها اجير قلت فصف لي موضعها جعلت فداك قال امسح من موضع قبره اليوم------ خمسة وعشرين ذراعا من قدامهوخمسة وعشرين ذراعا من عند راسه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه-وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه------------------------------------------------------------------وموضع قبره من- يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معرا-----ج فيه باعمال زواره الي السماء فليس ملك في السماء ولا---- في الارض--- الا وهم يسالون الله------------ في زيارة قبر الحسينع----------- ففوج ينزل وفوج يعرج	7707	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0199	true	1271793740152223218	13	95	68	487	1526	300	معلومة من عرفها واستجار بها اجير قلت فصف لي موضعها جعلت فداك قال امسح من موضع قبره اليوم فامسح---------------------------------------------------------- خمسة وعشرين ذراعا من ناحية رجليه وخمسة وعشرين ذراعا من خلفه وخمسة وعشرين ذراعا مما يلي وجهه وخمسة وعشرين ذراعا من ناحية راسه وموضع قبره منذ يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج يعرج فيه باعمال زواره الي السماء فليس ملك---------- ولا نبي في السماوات الا وهم يسالون الله ان ياذن لهم في زيارة قبر الحسين عليه السلام ففوج ينزل وفوج يعرج	199	4588590236855919866	302	513.0	244	487	62.01232147216797	57	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2002	false	-4785247160149888908	79	115	391	572	1550	300	اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلاءق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يري وما-لا يري	2002	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0200	true	7239992828996286005	148	184	727	903	1515	300	اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلاءق وبكت له السماوات السبع والارضون ------وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يري وما لا يري	200	4588590236855919866	175	337.5	140	182	96.15384674072266	35	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4279	false	2445921523276886616	201	238	1041	1223	1554	300	اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلاءق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يري وما لا يري	4279	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0200	true	7239992828996286005	148	184	727	903	1515	300	اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلاءق وبكت له السماوات السبع والارضون ------وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يري وما لا يري	200	4588590236855919866	176	344.5	140	182	96.70330047607422	35	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7692	false	5078541470685195146	143	179	748	923	1556	300	اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلايق وبكت له السماوات السبع والارضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن ف------ي الجنة والنار من خلق ربنا -ما يري وما لا يري	7692	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0200	true	7239992828996286005	148	184	727	903	1515	300	اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له اظلة العرش وبكي له جميع الخلاءق وبكت له السماوات السبع والارضون ------وما فيهن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربنا وما يري وما لا يري	200	4588590236855919866	167	315.0	132	182	91.75823974609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3475	false	-8384631403193562957	190	300	910	1440	1440	300	في كل جمعة في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله وحفظ عنه وكتب كان يقول ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ويحك يا ابن ادم الغافل وليس بمغفول عنه يا ابن ادم ان اجلك اسرع شء اليك قد اقبل نحوك حثيثا يطلبك ويوشك ان يدركك وكان قد اوفيت اجلك وقبض الملك روحك وصرت الي قبرك وحيدا فرد اليك فيه روحك واقتحم عليك فيه ملكان ناكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي-	3475	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0204	true	-3678753622207960068	131	235	689	1199	1539	300	في كل جمعة في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم و------------يقول ايها الناس اتقوا الله واعلموا انكم اليه ترجعون فتجد كل نفس ما عملت في هذه الدنيا من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ويحك--- ابن ادم الغافل وليس بمغفول عن---ك ابن ادم ان اجلك اسرع شء اليك قد اقبل نحوك حثيثا يطلبك ويوشك ان يدركك وكان قد اوفيت اجلك وقبض الملك روحك وصرت الي قبرك وحيدا فرد اليك فيه روحك واقتحم عليك فيه ملكان ناكر ونكير لمساءلتك وشديد امتحانك الا وان اول ما يسالانك عن ربك الذي كنت تعبده وعن نبيك الذي	204	4588590236855919866	502	959.0	399	533	94.18386840820312	99	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3476	false	1853507647085652909	0	41	0	218	1596	300	ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن عمرك فيما كنت افنيته ومالك من اين اكتسبته وفيما انت انفقته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد الجواب قبل الامتحان والمساءلة والاختبار	3476	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0204	true	-3678753622207960068	235	274	1199	1407	1539	300	ارسل اليك وعن دينك الذي كنت تدين به وعن كتابك الذي كنت تتلوه وعن امامك الذي كنت تتولاه ثم عن عمرك فيما---- افنيت- ومالك من اين اكتسبته وفيما---- انفقته فخذ حذرك وانظر لنفسك واعد الجواب قبل الامتحان والمسا-لة والاختبار	204	4588590236855919866	208	393.5	169	218	95.412841796875	35	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0836	false	8221609967502465900	122	191	608	976	1509	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقلت يا ابه من هم قال------------ اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه باءعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	836	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0205	true	-2177800087428634785	124	195	612	992	1488	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال يا ابة من هم قال عليه السلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه باءعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	205	4588590236855919866	365	718.0	296	380	96.0526351928711	67	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1042	false	-8469738174246168969	152	222	752	1127	1518	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقلت يا ابت من هم عرفنيهم قال------------ اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويب-عد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	1042	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0205	true	-2177800087428634785	124	195	612	992	1488	300	يا بني انظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال يا ابة من --------هم قال عليه السلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويباعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه باءعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	205	4588590236855919866	363	705.0	294	388	93.55670166015625	64	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3473	false	-7182305034565919792	0	26	0	134	1491	300	انجاكم من عذاب الله اشدكم خشية لله وان اقربكم من- الله اوسعكم خلقا وان ارضاكم عند الله اسبغكم علي عياله وان اكرمكم علي الله اتقاكم لله	3473	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0205	true	-2177800087428634785	20	45	103	234	1488	300	انجاكم من عذاب الله اشدكم خشية و----ان اقربكم عند الله اوسعكم خلقا وان ارضاكم عند الله اسبغكم علي عياله وان اكرمكم عند الله اتقاكم لله	205	4588590236855919866	126	239.5	101	135	93.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3544	false	3287409712136212910	35	78	153	347	1419	300	عليهما السلام اخذ بيدي وقال يا بني افعل الخير الي كل من طلبه منك فان كان من اهله فقد اصبت موضعه وان لم يكن من اهله كنت انت من اهله وان شتمك رجل عن يمينك ثم تحول الي يسارك فاعتذر اليك فاقبل عذره	3544	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0205	true	-2177800087428634785	198	231	1008	1160	1488	300	عليهما السلام--------------------- افعل الخير الي كل من طلبه منك فان كان ا---هله فقد اصبت موضعه وان لم يكن باهل--- كنت انت ا---هله وان شتمك رجل عن يمينك ثم تحول الي يسار------------ك فاقبل عذره	205	4588590236855919866	146	266.5	113	194	75.25772857666016	28	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4820	false	-5849844755404734025	176	221	871	1092	1486	300	ان احبكم الي الله عز وجل احسنكم عملا وان اعظمكم عند الله خطا اعظمكم فيما عند الله رغبة وان انجي الناس من عذاب اشد هم لله خشية وان اقربكم من- الله اوسعكم خلقا وان ارضاكم عند الله اسبغكم علي عياله وان اكرمكم عند الله اتقاكم	4820	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0205	true	-2177800087428634785	4	44	23	230	1488	300	ان احبكم الي الله------- احسنكم عملا وان اعظمكم عند الله اعظ----مكم فيما عند الله رغبة وان انجاكم---- من عذاب الله اشدكم خشية وان اقربكم عند الله اوسعكم خلقا وان ارضاكم عند الله اسبغكم علي عياله وان اكرمكم عند الله اتقاكم	205	4588590236855919866	190	347.0	151	222	85.58558654785156	34	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4793	false	1157119667903657016	212	270	1089	1452	1580	300	ثلاث درجات وثلاث كفارات وثلاث مهلكات وثلاث منجيات فاما الدرجا---------------------------------------------------------------------ت فاسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة بعد الصلاة والمشي بالليل والنهار الي الجماعا----------------------ت واما الكفارات فافشاء السلام واطعام الطعام والتهجد بالليل والناس نيام واما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فخوف الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر وكلمة العدل في الرضا والسخط	4793	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0210	true	8210757097890145128	99	156	513	867	1598	300	ثلاث درجات وثلاث كفارات وثلاث موبقات وثلاث منجيات فاما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام واما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات --------------------------والمشي في -----النهار الي الجماعات والمحافظة علي الصلوات واما الموبق---------------------------------------------------------------------ات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فخوف الله في السر والعلانية والقصد في الغني والفقر وكلمة العدل في الرضا والسخط	210	4588590236855919866	253	474.0	210	454	55.726871490478516	37	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0448	false	-3815232062409304552	91	206	431	982	1400	300	الحناط عن ابي بصير قال دخلت علي --------------ابي جعفر عليه-- السلام فقلت له-- انتم- ورثة رسول الله صلي الله عليه واله قال نعم قلت -رسول الله صلي الله عليه واله وارث الانبياء علم كم--ا علموا -قال لي نعم -قلت فانتم تقدرون علي ان تحيوا الموتي وتبرء-ا الاكمه والابرص -قال ---نعم باذن الله ثم قال لي ادن مني يا ابا محمد فدنوت منه فمسح---- علي ------وجهي وعلي عيني فابصرت الشمس والسماء والارض والبيوت وكل شء في البلد ثم قال لي اتحب ان تكون هكذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة او تعود كما كنت ولك الجنة خالصا قالت اعود كما كنت---- فمسح علي عيني فعدت كما كنت قال فحدثت ابن ابي عمير بهذا فقال	448	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0211	true	-4603121358516372678	25	134	125	653	1507	300	الصحيح عن ابي بصير قال دخلت علي ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام فقلت لهما انتما ورثة رسول الله صلي الله عليه واله قال نعم قلت فرسول الل-------------------ه وارث الانبياء علم كل ما علموا فقال لي نعم فقلت ا-نتم تقدرون علي ان تحيوا الموتي وتبرءوا الاكمه والابرص فقال لي نعم باذن الله ثم قال--- ادن مني يا ابا م----------حمد فمسح يده علي عيني ووجه----------ي فابصرت الشمس والسماء والارض والبيوت وكل شء في الدار قال------ اتحب ان تكون هكذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة او تعود كما كنت ولك الجنة خالصا ق-لت اعود كما كنت قال فمسح علي عيني فعدت كما كن----------ت وعن ابي بصير ------قال	211	4588590236855919866	466	781.0	365	594	78.45117950439453	78	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1539	false	-1428980855773174383	237	293	1097	1367	1394	300	عن هشام بن سالم قال كان ابو عبد الله عليه السلام اذا اعتم وذهب من الليل شطره اخذ جرابا فيه خبز ولحم والدراهم فحمله علي عنقه ثم ذهب به الي اهل الحاجة من اهل المدينة فقسمه فيهم ولا يعرفونه فلما مضي ابو عبد الله عليه السلام فقدوا ذا---- فعلموا انه كان ابا عبد الل-------------ه عليه السلام	1539	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0215	true	3764252770484787930	209	264	1095	1358	1536	300	عن هشام بن سالم قال كان ابو عبد الله------------ اذا اعتم وذهب من الليل شطره اخذ جرابا فيه خبز ولحم والدراهم فحمله علي عنقه ثم ذهب به الي اهل الحاجة من اهل المدينة فقسمه فيهم ولا يعرفونه فلما مضي ابو عبد الله------------ فقدوا ذا ذلك فعلموا انه كان ابا عبد الله حكمه ومواعظه عليه السلام	215	4588590236855919866	246	453.5	194	287	85.71428680419922	49	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0453	false	6358752803346220274	176	300	800	1355	1355	300	عن جعفر بن محمد بن الاشعث قال ق-ال لي اتدري ما كان سبب دخولنا في هذا الامر و معرفتنا به وما كان عندنا منه ذكر ولا معرفة شء مما عند الناس قال قلت له -ما ذاك قال ان ابا جعفر يعني ابا الدوانيق قال لابي محمد بن الاشعث يا محمد ابغ لي رجلا له عقل يءدي عني فقال له ابي قد اصبته لك هذا فلان ابن مهاجر خالي قال فاتني به قال فاتيته بخالي فقال له ابو جعفر يا ابن مهاجر خذ هذا المال وا-ت المدينة وا-ت عبد الله بن الحسن بن الحسن وعدة من اهل بيته فيهم جعفر بن محمد فقل لهم اني رجل غريب من اهل خراسان وبها شيعة من شيعتكم وجهوا اليكم بهذا المال وادفع الي كل واحد منهم علي شرط-	453	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0217	true	-5751538761793795785	167	290	894	1453	1499	300	عن جعفر بن محمد بن الاشعث قال وقال لي اتدري ما كان سبب دخولنا في هذا الامر و-معرفتنا به وما كان عندنا منه ذكر ولا معرفة شء مما عند الناس قال قلت له وما ذاك قال ان ابا جعفر يعني ابا الدوانيق قال لابي محمد بن الاشعث يا محمد ابغ لي رجلا له عقل يءدي عني فقال له ابي قد اصبته لك هذا فلان ابن مهاجر خالي قال فاتني به قال فاتيته بخالي فقال له ابو جعفر يا ابن مهاجر خذ هذا المال واءت المدينة واءت عبد الله بن الحسن بن الحسن وعدة من اهل بيته فيهم جعفر بن محمد فقل لهم اني رجل غريب من اهل خراسان وبها شيعة من شيعتكم وجهوا اليكم بهذا المال وادفع الي كل واحد منهم علي شرط	217	4588590236855919866	553	1078.0	431	560	98.75	118	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0452	false	-2386586743097019396	182	300	892	1451	1451	300	ابي بصير---- قال كان لي جار يتبع السلطان فاصاب مالا فاعد قيانا وكان يجمع الجميع اليه و يشرب المسكر ويءذيني فشكوته الي نفسه غير مرة فلم ينته فلما ان الححت عليه فقال لي يا هذا انا رجل مبتلي وانت رجل معافي فلو عرضتني لصاحبك رجوت ان ينقذني الله بك فوقع ذلك له في قلبي فلما صرت الي ابي عبد الله عليه السلام ذكرت له حاله فقال لي اذا رجعت الي الكوفة سياتيك فقل له يقول لك جعفر بن محمد دع ما انت عليه واضمن لك علي الله الجنة فلما رجعت الي الكوفة اتاني فيمن اتي فاحتبسته عندي حتي خلا منزلي ثم قلت له يا هذا اني ذكرتك لابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقال لي-	452	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0218	true	3942888239389229887	165	281	834	1387	1469	300	ابي بصير انه قال كان لي جار يتبع السلطان فاصاب مالا فاعد قيانا وكان يجمع الجميع و------يشرب المسكر ويءذيني فشكوته الي نفسه غير مرة فلم ينته فلما ان الححت عليه فقال لي يا هذا انا رجل مبتلي وانت رجل معافي فلو عرضتني لصاحبك رجوت ان ينقذني الله بك فوقع ذلك--- في قلبي فلما صرت الي ابي عبد الله عليه السلام ذكرت له حاله فقال لي اذا رجعت الي الكوفة سياتيك فقل له يقول لك جعفر بن محمد دع ما انت عليه واضمن لك علي الله الجنة فلما رجعت الي الكوفة اتاني فيمن اتي فاحتبسته عندي حتي خلا منزلي ثم قلت له يا هذا اني ذكرتك لابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه-- السلام فقال لي	218	4588590236855919866	547	1062.5	433	564	96.9858169555664	112	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0454	false	7748082515311227691	10	139	47	695	1473	300	يكون معي خطوطكم بقبضكم ما قبضتم فاخذ المال واتي المدينة فرجع الي ابي الدوانيق ومحمد بن الاشعث عنده فقال له ابو الدوانيق ما وراءك قال اتيت القوم وهذه خطوطهم بقبضهم المال خلا جعفر بن محمد فاني اتيته وهو يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله فجلست خلفه وقلت حتي ينصرف فاذكر له ما ذكرت لاصحابه فعجل وانصرف ثم التفت الي فقال يا هذا اتق الله ولا تغر اهل بيت محمد فانهم قريبوا العهد بدولة بني مروان وكلهم محتاج فقلت وما ذاك اصلحك الله قال فادني راسه مني واخبرني بجميع ما جري بيني وبينك حتي كانه كان ثالثنا قال فقال له ابو جعفر يا ابن مهاجر اعلم انه ليس من اهل بيت نبوة الا وفيه محدث وان جعفر بن محمد محدثنا اليوم وكانت هذه الدلالة سبب قولنا بهذه المقالة	454	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0218	true	3942888239389229887	0	128	0	642	1469	300	يكون معي خطوطكم بقبضكم ما قبضتم فاخذ المال واتي المدينة فرجع الي ابي الدوانيق ومحمد بن الاشعث عنده فقال له ابو الدوانيق ما وراءك قال اتيت القوم وهذه خطوطهم بقبضهم المال خلا جعفر بن محمد فاني اتيته وهو يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله فجلست خلفه وقلت حتي ينصرف فاذكر له ما ذكرت لاصحابه فعجل وانصرف ثم التفت الي فقال يا هذا اتق الله ولا تغر اهل بيت محمد فانهم قريب-- العهد بدولة بني مروان وكلهم محتاج فقلت وما ذاك اصلحك الله قال فادني راسه مني واخبرني بجميع ما جري بيني وبينك حتي كانه---- ثالثنا قال فقال له ابو جعفر يا ابن مهاجر اعلم انه ليس من اهل بيت نبوة الا وفيه محدث وان جعفر بن محمد محدثنا اليوم وكانت هذه الدلالة سبب قولنا بهذه المقالة	218	4588590236855919866	642	1272.0	514	648	99.0740737915039	126	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0453	false	6358752803346220274	19	163	83	743	1355	300	الله الجنة قال فبكي ثم قال لي الله لقد قال لك ابو عبد الله هذا قال فحلفت له انه قد قال لي ما قلت فقال لي حسبك ومضي فلما كان بعد ايام بعث الي فدعاني واذا هو خلف داره عريان فقال لي يا ابا بصير لا والله ما بقي في منزلي شء الا وقد اخرجته وانا كما تري قال فمضيت الي اخواننا فجمعت له ما كسوته به ثم لم تات عليه ا----يام يسيرة حتي بعث الي اني عليل فاتني فجعلت اختلف اليه واعالجه حتي نزل به الموت فكنت عنده جالسا وهو يجود بنفسه فغشي عليه غشية ثم افاق فقال لي يا ابا بصير قد وفي صاحبك لنا ثم قبض رحمة الله عليه فلما حججت اتيت ابا عبد الله عليه السلام فاستاذنت عليه فلما دخلت قال لي ابتداء من داخل البيت واحدي رجلي في الصحن والاخري في دهليز داره يا ابا بصير قد وفينا لصاحبك	453	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0219	true	8780298170258546190	0	144	0	659	1525	300	الله الجنة قال فبكي ثم قال لي الله لقد قال لك ابو عبد الله هذا قال فحلفت له انه قد قال لي ما قلت فقال لي حسبك ومضي فلما كان بعد ايام بعث الي فدعاني فاذا هو خلف داره عريان فقال لي يا ابا بصير لا والله ما بقي في منزلي شء الا وقد اخرجته وانا كما تري قال فمضيت الي اخواننا فجمعت له ما كسوته به ثم لم تات عليه الا ايام يسيرة حتي بعث الي اني عليل فاتني فجعلت اختلف اليه واعالجه حتي نزل به الموت فكنت عنده جالسا وهو يجود بنفسه فغشي عليه غشية ثم افاق فقال لي يا ابا بصير قد وفي صاحبك لنا ثم قبض رحمه الله ف-----لما حججت اتيت ابا عبد الله عليه السلام فاستاذنت عليه فلما دخلت قال لي ابتداء من داخل البيت واحدي رجلي في الصحن والاخري في دهليز داره يا ابا بصير قد وفينا لصاحبك	219	4588590236855919866	652	1290.5	509	664	98.1927719116211	139	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0012	false	7917321674378728574	116	293	601	1531	1563	300	يا هشام ما بعث الله انبياء ه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول يا هشام ان العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره ولا يغلب الحرام صبره يا هشام من سلط ثلاثا علي ثلاث فكانما اعان علي هدم عقله من اظلم نور تفكره بطول امله ومحا طراءف حكمته بفضول كلامه واطفا نور عبرته بشهوات نفسه فكانما اعان هواه علي هدم عقله ومن هدم عقله افسد عليه دينه ودنياه يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وانت قد شغلت قلبك عن امر ربك واطعت هواك علي غلبة عقلك يا هشام الصبر علي الوحدة علامة قوة العقل فمن عقل عن الله اعتزل اهل الدنيا والراغبين فيها ورغب فيما عند الله وكان الله انسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغناه في العيلة ومعزه من غير عشيرة يا هشام نصب الحق لطاعة الله ولا نجاة الا بالطاعة والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل يعتقد	12	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0222	true	1719543255524294796	179	300	923	1581	1581	300	يا هشام ما بعث الله انبياء-ه ورسله الي عباده الا ليعقلوا عن الله فاحسنهم استجابة احسنهم معرفة واعلمهم بامر الله احسنهم عقلا واكملهم عقلا ارفعهم درجة في الدنيا والاخرة يا هشام ان لله علي الناس حجتين حجة ظاهرة وحجة باطنة فاما الظاهرة فالرسل والانبياء والاءمة عليهم السلام واما الباطنة فالعقول يا هشام ان العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره ولا يغلب الحرام صبره يا هشام من سلط ثلاثا علي ثلاث فكانما اعان علي هدم عقله من اظلم نور تفكره بطول امله ومحا طراءف حكمته بفضول كلامه واطفا نور عبرته بشهوات نفسه فكانما اعان هواه علي هدم عقله ومن هدم عقله افسد عليه دينه ودنياه يا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام نصب الحق لطاعة الله ولا نجاة الا بالطاعة والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم والتعلم بالعقل يعتقد-	222	4588590236855919866	658	1300.0	538	930	70.752685546875	118	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0457	false	-8517401385157074217	123	200	616	1000	1487	300	اعلم العرب وال---------------------------------------عجم بها وان كنت تريد علم اليهود فباطي بن شرحبيل السامري اعلم الناس بها اليوم وان كنت تريد علم الاسلام و علم التوراة وعلم الانجيل وعلم الزبور وكتاب هود وكل-ما انزل علي نبي من الانبياء في دهرك ودهر غيرك وما انزل من السماء من خبر فعلمه احد او لم يعلم به احد فيه تبيان كل شء وشفاء للعالمين وروح لمن استروح اليه وبصيرة لمن اراد الله به خيرا وانس الي الحق فارشدك اليه فاته ولو --	457	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0222	true	1719543255524294796	25	94	129	480	1581	300	اعلم العرب والعجم بالنصرانية لعالم نصراني ساله عن الاعلم -----ان كنت تريد علم--------------------------------------------------------------------- الاسلام وعل-م التوراة وعلم الانجيل وعلم الزبور وكتاب هود وكل ما انزل علي نبي من الانبياء في دهرك ودهر غيرك وما انزل من السماء من خبر فعلمه احد او لم يعلم به احد فيه تبيان كل شء وشفاء للعالمين وروح لمن استروح اليه وبصيرة لمن اراد الله به خيرا وانس الي الحق فارشدك اليه فارشده الي	222	4588590236855919866	299	574.5	239	426	70.18778991699219	57	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0013	false	-5986769338713144061	37	300	195	1519	1519	300	يا هشام ان العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض يا هشام ان العاقل نظر الي الدنيا والي اهلها فعلم انها لا تنال الا بالمشقة ونظر الي الاخرة فعلم انها لا تنال الا بالمشقة فطلب بالمشقة ابقاهما يا هشام ان العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الاخرة لانهم علموا ان الدنيا طالبة -مطلوبة والاخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتي يستوفي منها رزقه ومن طلب الدنيا طلبته الاخرة فياتيه الموت فيفسد عليه دنياه واخرته يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليتضرع الي الله عز وجل في مسالته بان يكمل عقله فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع بما يكفيه استغني ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني ابدا يا هشام ان الله حكي عن قوم صالحين انهم قالوا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب حين علموا ان القلوب تزيغ وتعود الي عماها ورداها انه لم يخف الله من لم يعقل عن الله ومن لم يعقل عن الله لم يعقد قلبه علي معرفة ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ولا يكون احد كذلك الا من كان قوله لفعله مصدقا وسره لعلانيته موافقا لان الله تبارك اسمه لم يدل علي الباطن الخفي من العقل الا بظاهر منه وناطق عنه يا هشام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت لا يشبع من العلم دهره الذل احب-	13	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0223	true	-5786644525512786207	9	184	46	954	1546	300	يا هشام ان العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل وترك الذنوب من الفرض يا هشام ان العاقل نظر الي الدنيا والي اهلها فعلم انها لا تنال الا بالمشقة ونظر الي الاخرة فعلم انها لا تنال الا بالمشقة فطلب بالمشقة ابقاهما يا هشام ان العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الاخرة لانهم علموا ان الدنيا طالبة ومطلوبة والاخرة طالبة ومطلوبة فمن طلب الاخرة طلبته الدنيا حتي يستوفي منها رزقه ومن طلب الدنيا طلبته الاخرة فياتيه الموت فيفسد عليه دنياه واخرته يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليتضرع الي الله عز وجل في مسالته بان يكمل عقله فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع بما يكفيه استغني ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني ابدا يا ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ما عبد الله بشء افضل من العقل وما تم عقل امرء حتي يكون فيه خصال شتي الكفر والشر منه مامونان والرشد والخير منه مامولان وفضل ماله مبذول وفضل قوله مكفوف ونصيبه من الدنيا القوت لا يشبع من العلم دهره الذل احب	223	4588590236855919866	906	1796.0	732	1326	68.32579040527344	173	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0014	false	6608121264853777619	0	64	0	294	1476	300	اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه وهو تمام الامر يا هشام ان العاقل لا يكذب وان كان فيه هواه يا هشام لا دين لمن لا مروة له ولا مروة لمن لا عقل له وان اعظم الناس قدرا الذي لا ----------	14	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0223	true	-5786644525512786207	184	249	954	1258	1546	300	اليه مع الله من العز مع غيره والتواضع احب اليه من الشرف يستكثر قليل المعروف من غيره ويستقل كثير المعروف من نفسه ويري الناس كلهم خيرا منه وانه شرهم في نفسه وهو تمام الامر يا هشام ان العاقل لا يكذب وان كان فيه هواه يا هشام ان العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه ولا	223	4588590236855919866	229	440.5	179	304	75.32894897460938	46	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0014	false	6608121264853777619	228	261	1137	1285	1476	300	يا هشام ان العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يقدم علي ما يخاف فوته بالعجز عنه	14	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0223	true	-5786644525512786207	228	261	1167	1315	1546	300	يا هشام ان العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يسال من يخاف منعه ولا يعد ما لا يقدر عليه ولا يرجو ما يعنف برجاءه ولا يقدم علي ما يخاف فوته بالعجز عنه	223	4588590236855919866	148	296.0	115	148	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0464	false	342010595521509096	30	142	145	700	1446	300	عبد الله بن المغيرة قال مر العبد الصالح بامراة بمني وهي تبكي وصبيانها حولها يبكون وقد ماتت لها بقرة فدنا منها ثم قال لها ما يبكيك يا امة الله قالت يا عبد الله ان لنا صبيانا يتامي وكانت لي بقرة معيشتي ومعيشة صبياني كان منها وقد ماتت و بقيت منقطعا بي وبولدي لا حيلة لنا فقال يا امة الله هل لك ان احييها لك فالهمت ان قالت نعم يا عبد الله فتنحي وصلي ركعتين ثم رفع يده هنيءة وحرك شفتيه ثم قام فصوت بالبقرة فنخسها نخسة او ضربها برجله فاستوت علي الارض قاءمة فلما نظرت المراة الي البقرة صاحت وقالت عيسي ابن مريم ورب الكعبة فخالط الناس وصار بينهم ومضي عليه السلام	464	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0227	true	-2570759917181161278	68	177	355	898	1520	300	عبد الله بن --مغيرة---- مر العبد الصالح بامراة بمني وهي تبكي وصبيانها حولها يبكون وقد ماتت لها بقرة فدنا منها ثم قال لها ما يبكيك يا امة الله قالت يا عبد الله ان لنا صبيانا يتامي وكانت لي بقرة معيشتي ومعيشة صبياني م----نها وقد ماتت و-بقيت منقطعا بي وبولدي لا حيلة لنا فقال يا امة الله هل لك ان احييها لك فالهمت ان قالت نعم يا عبد الله فتنحي وصلي ركعتين ثم رفع يده هنيءة وحرك شفتيه ثم قام فصوت بالبقرة فنخسها نخسة او ضربها برجله فاستوت علي الارض قاءمة فلما نظرت المراة الي البقرة صاحت وقالت عيسي -بن مريم ورب الكعبة فخالط الناس وصار بينهم ومضي عليه السلام	227	4588590236855919866	542	1057.5	433	555	97.65766143798828	105	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0466	false	6127873680974229282	98	150	464	729	1427	300	عليه-- السلام -خمسا وثلاثين سنة باب مولد ابي الحسن الرضا عليه-- السلام ولد ابو الحسن الرضا عليه السلام س-----------------------------------نة ثمان واربعين وماءة وقبض عليه السلام في صفر من سنة ثلاث وماءتين وهو ابن خمس وخمسين سنة وقد اختلف في تاريخه الا ان هذه التاريخ هو اقصد ان شاء الله --------وتوفي عليه السلام	466	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0228	true	3432356957678677635	29	86	143	432	1556	300	عليهما السلام الامام الثامن علي ب-ن مو----------سي الرضا عليهما السلام ولد علي الاشهر لاحدي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة وقال في الكافي ولد سنة ثمان واربعين وم-ءة وقبض------------ في صفر من سنة ثلاث وماءتين وهو ابن خمس وخمسين سنة وقد اختلف في تاريخه الا ان هذا التاريخ هو اقصد ان شاء الله كنيته والقابه عليه السلام	228	4588590236855919866	198	290.0	155	313	63.258785247802734	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	86	146	413	750	1597	300	الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد الا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة فان الافضل ان يقرا في الاولي منها الحمد وسور الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح اسم وفي صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة-------------- في الاولي الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسورة المنافقين وجايز ان يقرا في----- العشاء الاخرة ليلة الجمعة وصلاة الغداة ----------------------------------------------------------------	3880	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0230	true	5217073617059687838	216	265	1095	1370	1576	300	الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد الا في صلاة الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة والظهر والعصر يوم الجمعة فانه كان يقرا فيها---- بالحمد وسورة الجمعة و-----------------------المنافقين و----كان يقرا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة في الاولي الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح وكان يقرا في صلاة الغداة	230	4588590236855919866	177	276.0	147	420	42.14285659790039	26	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3964	false	3586494840189341498	54	119	260	569	1480	300	الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر له وتقر في ركعتي الشفع وركعة الوتر قل هو الله احد وافصل بين الشفع والوتر بتسليمة 1401 وروي ان من قرا في الوتر بالمعوذتين وقل هو الله احد قيل له ابشر يا عبد الله فقد قبل الله وترك والقنوت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد	3964	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0230	true	5217073617059687838	0	29	0	140	1576	300	الحمد مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة ويصلي صلاة جعفر بن ابي طالب اربع ركعات يسلم في كل ركع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ويقن------------------------------------------------------------ت في كل ركعتين في الثانية قبل الركوع وبعد	230	4588590236855919866	89	122.0	67	309	28.802589416503906	16	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1552	false	-4208628147601148898	12	52	47	242	1503	300	عن اليسع بن حمزة قال كنت---- في مجلس ابي الحسن الرضا عليه السلام احدثه وقد اجتمع اليه خلق كثير يسالونه عن الحلال والحرام اذ دخل عليه رجل طوال ادم فقال الس---لام عليك يا ابن رسول الله رجل من محبيك ومحبي	1552	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0232	true	987048411955420979	258	300	1298	1498	1498	300	عن اليسع بن حمزة قال كنت انا في مجلس ابي الحسن الرضا عليه السلام احدثه وقد اجتمع اليه خلق كثير يسالونه عن الحلال والحرام اذ دخل عليه رجل طوال ادم فقال له السلام عليك يا -بن رسول الله رجل من محبيك ومحبي-	232	4588590236855919866	190	364.0	151	202	94.05940246582031	37	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3599	false	-7942249620591354530	180	251	867	1217	1467	300	عن عبد الله بن الصلت عن رجل من اهل بلخ قال كنت مع الرضا عليه السلام في سفره الي خراسان فدعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال مه ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال 297 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان قال سمعت ابا الحسن------ عليه السلام يقول طبايع الجسم علي	3599	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0232	true	987048411955420979	177	237	900	1204	1498	300	عن عبد الله بن الصلت عن رجل من اهل بلخ قال كنت مع الرضا عليه السلام في سفره الي خراسان فدعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال مه ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال مر رجل بابي---------------------------------------------- الحسن الرضا عليه السلام فقال اعطني------ علي	232	4588590236855919866	281	527.0	224	356	78.93258666992188	54	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0739	false	4742107061927102371	218	292	1084	1444	1477	300	عليه السلام يقول------ لا يكون المءمن مءمنا حتي يكون فيه ثلاث خصال سنة من ربه وسنة من نبيه وسنة من وليه فاما السنة من ربه فكتمان سره قال الله عز وجل عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول واما السنة من نبيه فمداراة الناس فان الله عز وجل امر نبيه صلي الله عليه واله بمداراة الناس فقال خذ العفو وامر بالعرف واما السنة من وليه فالصبر في الباساء والضراء	739	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0233	true	-4558097011751273878	180	222	933	1145	1550	300	عليه السلام نذكر بعضها لا يكون المءمن مءمنا حتي تكون فيه ثلاث خصال سنة من ربه وسنة من نبيه وسنة من وليه فاما السنة من ربه فك----------------------------------------------------------------------تمان السر واما السنة من نبيه ----------------------------------------------------------فمداراة الناس-------------------------- واما السنة من وليه فالصبر في الباساء والضراء	233	4588590236855919866	193	348.0	152	366	52.73223876953125	35	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1552	false	-4208628147601148898	52	181	242	895	1503	300	اباءك واجدادك عليهم السلام مصدري من الحج وقد افتقدت نفقتي وما معي ما ابلغ--- مرحلة فان رايت ان تنهضني الي بلدي ولله علي نعمة فاذا بلغت بلدي تصدقت بالذي توليني عنك فلست موضع صدقة فقال له اجلس رحمك الله واقبل علي الناس يحدثهم حتي تفرقوا وبقي هو وسليمان الجعفري وخيثمة وانا فقال اتاذنون لي في الدخول فقال له سليمان قدم الله امرك فقام فدخل الحجرة وبقي ساعة ثم خرج ورد الباب واخرج يده من اعلي الباب وقال اين الخراساني فقال ها انا ذا فقال خذ هذه الماءتي دينار واستعن -بها في مءونتك ونفقتك وتبرك بها ولا تصدق بها عني واخرج فلا اراك ولا تراني ثم خرج فقال له سليمان جعلت فداك لقد اجزلت ورحمت فلماذا سترت وجهك عنه فقال مخافة ان اري ذ-ل السءال في وجهه لقضاءي حاجته اما	1552	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0233	true	-4558097011751273878	0	127	0	640	1550	300	اباءك واجدادك------------- مصدري من الحج وقد افتقدت نفقتي وما معي ما ابلغ به مرحلة فان رايت ان تنهضني الي بلدي ولله علي نعمة فاذا بلغت بلدي تصدقت بالذي توليني عنك فلست موضع صدقة فقال له اجلس رحمك الله واقبل علي الناس يحدثهم حتي تفرقوا وبقي هو وسليمان الجعفري وخيثمة وانا فقال اتاذنون لي في الدخول فقال له سليمان قدم الله امرك فقام فدخل الحجرة وبقي ساعة ثم خرج ورد الباب واخرج يده من اعلي الباب وقال اين الخراساني فقال ها-انا ذا فقال خذ هذه الماءتي دينار واستعمل بها في مء-نتك ونفقتك وتبرك بها ولا تصدق بها عني واخرج فلا اراك ولا تراني ثم خرج فقال سلي---مان جعلت فداك لقد اجزلت ورحمت فلماذا سترت وجهك عنه فقال مخافة ان اري ذ ل السءال في وجهه لقضاءي حاجته ومن	233	4588590236855919866	628	1218.0	504	658	95.44072723388672	120	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0472	false	7517844874075028878	140	195	662	918	1401	300	مسافر قال كنت مع ابي الحسن الرضا عليه السلام بمني فمر يحيي بن خالد فغطي راسه من الغبار- فقال مساكين------ لا يدرون ما يحل بهم في هذه السنة ثم قال---- واعجب من هذا هارون وانا كهاتين وضم -اصبعيه قال مسافر فوالله ما عرفت معني حديثه حتي دفناه معه 10-------------- علي بن محمد------ عن سهل بن	472	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0234	true	8094242116339223706	101	160	527	802	1476	300	مسافر قال كنت مع---------- الرضا عليه السلام بمني فمر يحيي بن خالد مع قوم--- من ال برمك فقال مساكين هءلاء لا يدرون ما يحل بهم في هذه السنة ثم قال هاه واعجب من هذا هارون وانا كهاتين وضم باصبعيه قال مسافر فوالله ما عرفت معني حديثه حتي دفناه معه ومما روته العامة علي ما في المناقب عن سعد بن	234	4588590236855919866	224	371.0	172	288	77.77777862548828	45	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0469	false	6257950332964050927	115	193	547	954	1486	300	لما انقضي امر المخلوع واستوي الامر للمامو-----------ن كتب الي الرضا عليه السلام يستقدمه الي خراسان فاعتل عليه ابو الحسن عليه السلام بعلل فلم يز------ل المامون يكاتبه في ذلك حتي عل------------------م انه لا محيص له و انه لا يكف عنه فخرج عليه السلام ولابي جعفر عليه السلام--- سبع سنين فكتب اليه المامون لا تاخذ علي طريق الجبل- وقم -وخذ علي طريق البصرة والاهواز وفارس حتي وافي مرو ف-------------عرض عليه المامون ان يتقلد الامر- والخلافة فابي ابو الحسن عليه السلام	469	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0236	true	2485591130412322604	218	293	1135	1537	1569	300	لما استوي ام---------------------ر المامون بعد الامين كتب الي الرضا عليه السلام يستقدمه الي خراسان فاعتل عليه---- الرضا عليه السلام بعلل كثيرة فما زال المامون يكاتبه ويساله حتي علم الرضا عليه السلام انه----------------- لا يكف عنه فخرج وابو------------- جعفر عليه السلام له سبع سنين فكتب اليه المامون لا تاخذ علي طريق الكوفة وقم فحمل علي طريق البصرة والاهواز وفارس حتي وافي مرو فلما وافي مرو عرض عليه المامون ان يتقلد الامرة والخلافة ف----ابي الرضا عليه السلام	236	4588590236855919866	317	543.0	253	461	68.76355743408203	49	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0469	false	6257950332964050927	249	300	1221	1486	1486	300	حضر العيد بع-ث المامون الي الرضا عليه السلام يساله ان يركب ويحضر العيد ويصلي و-------------------------------------------------------------------يخطب فبعث اليه الرضا عليه السلام----- قد علمت ما كان بيني وبينك من الشروط في دخول---- هذا الامر فبعث اليه المامون انما اريد بذلك ان ------------------------------------------------تطمءن قلوب الناس ويعرفوا فضلك-------- فلم يزل عليه السلام يراده الكلام في-	469	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0240	true	-2591331632972018863	2	72	12	386	1592	300	حضر العيد فبعث المامون الي الرضا عليه السلام يساله ان يركب ويحضر العيد------ ويخطب ليطمءن قلوب الناس ويعرفوا فضله وتقر قلوبهم علي هذه الدولة المباركة فبعث اليه الرضا عليه السلام وقال قد علمت ما كان بيني وبينك من الشروط في دخولي في هذا الامر ف---قال-- المامون انما اريد بهذا ان يرسخ في قلوب العامة والجند والشاكرية هذا الامر فتطمءن قلوبهم ويقروا بما- فضلك الله به فلم يزل ير-------------ده الكلام في	240	4588590236855919866	216	339.5	172	399	54.135337829589844	36	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0470	false	1877095553827250118	0	206	0	1091	1580	300	ذلك ف----الح عليه فقال يا امير المءمنين ان اعفيتني من ذلك فهو احب الي وان لم تعفني خرجت كما -----خرج رسول الله صلي الله عليه واله و--------امير المءمن----------------ين عليه السلام فقال المامون اخرج كيف شءت وامر المامون القواد والناس ان يبكروا الي باب ابي الحسن قال فحدثني ياسر الخادم انه قعد الناس لابي الحسن------ عليه السلام في الطرقات و السطوح--- الرجال والنساء والصبيان واجتمع القواد والجند علي باب ابي الحسن عليه السلام فلما طلعت الشمس قام------ عليه السلام فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن -القي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر ثم قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازا ثم خرج ونحن بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة فلما مشي ومشينا بين يديه رفع راسه الي السماء وكبر اربع تكبيرات فخيل الينا ان السماء والحيطان تجاوبه والقواد والناس علي الباب قد تهيءوا ولبسوا السلاح وتزينوا باحسن الزينة فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة--------------- وطلع الرضا عليه السلام وقف علي الباب وقفة -------ثم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا نرفع به-------------ا اصواتنا قال ياسر فتزعزعت مرو ب--البكاء والضجيج والصياح----------------------------------------------------- لما نظروا الي ابي الحسن عليه السلام	470	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0240	true	-2591331632972018863	72	292	386	1553	1592	300	ذلك فلما الح عليه قا-ل يا امير المءمنين ان اعفيتني من ذلك فهو احب الي وان لم تعفني خرجت كما كان يخرج رسول الله صلي الله عليه واله وكما خرج امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال المامون اخرج كما تحب وامر المامون القواد والناس ان يبكروا الي باب ابي الحسن الرضا عليه السلام ف--------قعد الناس لابي الحسن الرضا عليه السلام في الطرقات و-السطوح من الرجال والنساء والصبيان واجتمع القوا-------د علي باب---- الرضا عليه السلام فلما طلعت الشمس قام الرضا عليه السلام فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن والقي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتف-ه وتشمر ثم قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازة و--خرج ونحن بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة فلما قام ومشينا بين يديه رفع راسه الي السماء وكبر اربع تكبيرات فخيل الينا ان الهواء والحيطان تجاوبه والقواد والناس علي الباب قد تزينوا ولبسوا السلاح وتهيءوا باحسن --هيءة فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة حفاة قد تشمرنا وطلع الرضا عليه السلام وقف---------- وقفة علي الباب قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر علي---------- ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا ورفع بذلك صوته ورفعنا اصواتنا--------- فتزعزعت مرو من البكاء --------والصياح فقالها ثلاث مرات فسقط القواد عن دوابهم ورموا بخفافهم لما نظروا الي ابي الحسن عليه السلام	240	4588590236855919866	979	1751.0	788	1230	79.59349822998047	164	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0470	false	1877095553827250118	214	285	1136	1510	1580	300	ابا الحسن عليه السلام حافيا وكان يمشي ويقف في كل عشر خطوات و----يكبر ثلاث----- مرات قال ياسر فتخيل الينا ان السماء والارض والجبال- تجاوبه وصارت مرو ضجة واحدة من البكاء وبلغ المامون ذلك فقال له الفضل بن سهل ذو الرياستين يا امير المءمنين ان بلغ الرضا المصلي علي هذا السبيل افتتن به الناس والراي ان تساله ان يرجع فبعث اليه المامون فساله الرجوع فدعا ابو الحسن عليه السلام بخفه فلبسه وركب	470	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0241	true	8651221571985583468	3	66	20	354	1546	300	ابو الحسن عليه السلام----------- يمشي ويقف في كل عشر خطوات وقفة فكبر الله اربع مرات--------- فتخيل الينا ان السماء والارض والحيطان تجاوبه------------------------------ وبلغ المامون ذلك فقال له الفضل بن سهل ذو الرياستين يا امير المءمنين ان بلغ الرضا المصلي علي هذا السبيل افتتن به الناس فالراي ان تساله ان يرجع فبعث اليه المامون فساله الرجوع فدعا ابو الحسن عليه السلام بخفه فلبسه ورجع	241	4588590236855919866	312	568.5	251	384	81.25	52	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0473	false	-5390031020770782625	126	172	616	840	1438	300	عن محمد بن حسان عن علي بن خالد قال محمد وكان زيديا قال كنت ب--العسكر فبلغني ان هناك رجل- محبوس- اتي به من ناحية الشام مكبولا وقالوا انه تنبا قال علي بن خالد فاتيت الباب وداريت البوابين والحجبة حتي وصلت اليه فاذا رجل له فهم فقلت	473	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0245	true	6265114757199767777	257	298	1352	1550	1555	300	عن محمد بن حسان عن علي بن خال---------د وكان زيديا قال كنت في العسكر فبلغني ان هناك رجلا محبوسا اتي به من ناحية الشام مكبولا وقالوا انه تنبا قال علي ف--------------------داريت القوادين والحجب- حتي وصلت اليه فاذا رجل له فهم فقلت	245	4588590236855919866	190	332.0	150	228	83.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0473	false	-5390031020770782625	173	300	843	1438	1438	300	هذا ما قصتك وما امرك -قال اني كنت رجلا بالشام ا عبد الله في الموضع الذي يقال له موضع راس ال---------------------------------حسين فبينا انا في عبادتي -------اذ اتاني شخص فقال لي قم بنا---- فقمت معه---- فبينا انا معه اذا انا في مسجد الكوفة فقال لي تعرف هذا المسجد فقلت نعم هذا مسجد الكوفة قال فصلي وصليت معه فبينا انا معه اذ انا في مسجد الرسول صلي الله عليه واله بالمدينة فسلم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلمت وصلي وصليت معه وصلي علي رسول الله صلي الله عليه وا--------له فبينا انا معه اذا انا بمكة فلم ازل معه حتي قضي مناسكه وقضيت مناسكي معه فبينا انا معه اذا انا في الموضع الذي كنت ا عبد الله فيه بالشام---- ومضي الرج----ل فلما كان الع-----------ام القابل اذا انا به-	473	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0246	true	-3432173158513364963	0	105	0	488	1476	300	هذا ما قصتك وما امرك فقال لي -كنت رجلا بالشام ا-عبد الله عند------------------------ راس الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام فبينا انا في عبادتي اذ انا اذ اتاني شخص فقال--- قم بنا قال فقمت معه قال فبينا انا معه-------- في مسجد الكوفة فقال لي تعرف هذا المسجد -قلت نعم هذا مسجد الكوفة قال فصلي وصليت معه فبينا انا معه اذ انا في مسجد ---------------------------المدينة قال فصلي وصلي-----------------------------ت و---------------صلي علي رسول الله صلي الله عليه واله ودعا له فبينا انا معه اذا انا بموضعي ا--------------------------------------------------------------------------لذي كنت ا-عبد الله فيه بالشام قال ومضي الرجل قال فلما كان عام قابل في ايام الموسم اذا انا به	246	4588590236855919866	379	593.0	296	672	56.39881134033203	67	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0474	false	2782511724659563573	1	143	4	708	1475	300	مثل فعلته الاولي فلما فرغنا من مناسكنا وردني الي الشام وهم بمفارقتي قلت له سالتك بالحق الذي اقدرك علي ما رايت الا اخبرتني من انت ف---------------------------قال انا محمد بن علي بن موسي قال فتراقي الخبر حتي انتهي الي محمد بن عبد الملك الزيات فعب----ث الي واخذني وكبلني في الحديد وحملني الي ال---------------عراق قال فقلت له فارفع القص-ة الي محمد بن عبد الملك ففعل و----------------------------------------------------------------------------ذكر في قصته ما كان---- فوقع في قصته- قل للذي اخرجك من الشام في ليلة ال---------ي الكوفة ومن الكوفة الي المدينة ومن المدينة الي مكة وردك من مكة الي الشام- ان يخرجك من حبسك هذا قال علي بن خالد فغمني ذلك من امره ورققت له وامرته بالعزاء والصبر قال ثم بكرت عليه----- فاذا الجند وصاحب الحرس وصاحب السجن وخلق الله ف-----------------قلت ما هذا فقالوا المحمول من الشام الذي تنبا افتقد البارحة فلا يدري اخسفت به الارض او اختطفه الطير	474	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0246	true	-3432173158513364963	107	265	496	1281	1476	300	مثل فعلته الاولي فلما فرغنا من مناسكنا وردني الي الشام وهم بمفارقتي قلت له سالتك ب--حق الذي اقدرك علي ما رايت الا اخبرتني من انت قال فاطرق طويلا ثم نظر الي فقال انا محمد بن علي بن موسي---- فتراقي الخبر---------- الي محمد بن عبد الملك الزيات قال فبعث الي فاخذني وكبلني في الحديد وحملني الي العراق وحبسني كما تري قال -قلت له -ارفع --قصتك الي محمد بن عبد الملك فقال ومن لي ياتيه بالقصة قال فاتيته بقرطاس ودواة فكتب قصته الي محمد بن عبد الملك فذكر في قصته ما كان قال فوقع في القصة قل للذي اخرجك--------- في ليلة من الشام الي الكوفة ومن الكوفة الي المدينة ومن المدي--------------------نة الي المكان ان يخرجك من حبسك ----قال علي-------- فغمني------- امره ورققت له وامرته بالعزاء -------قال ثم بكرت عليه يوما فاذا الجند وصاحب الحرس وصاحب السجن وخلق عظيم يتفحصون حاله قال فقلت ما هذا -قالوا المحمول من الشام الذي تنبا افتقد البارحة -لا ندري -خسف- به الارض او اختطفه الطير	246	4588590236855919866	597	1009.5	471	864	69.09722137451172	99	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0294	false	7632006457471466501	155	241	781	1191	1465	300	عن اسماعيل بن مهران قال لما خرج ابو جعفر عليه السلام من المدينة الي بغداد في الدفعة الاولي من خرجتيه قلت له عند خروجه جعلت فداك اني اخاف عليك في هذا الوجه فالي من الامر بعدك فكر بوجهه الي ضاحكا وقال ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة فلما اخرج-- به الثانية الي المعتصم صرت اليه فقلت له جعلت فداك -انت خارج فالي من هذا الامر من بعدك فبكي حتي اخضلت لحيته ثم التفت الي فقال عند هذه يخاف علي الامر من بعدي الي ابني علي	294	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0253	true	3375006167957244004	137	221	755	1153	1550	300	عن اسماعيل بن مهران قال لما خرج ابو جعفر عليه السلام من المدينة الي بغداد في الدفعة الاولي من خرجتيه قلت له عند خروجه جعلت فداك اني اخاف عليك في هذا الوجه فالي من الامر بعدك فكر بوجهه الي ضاحكا وقال ليس------- حيث ظننت في هذه السنة فلما استدعي به ال--------ي المعتصم صرت اليه فقلت له جعلت فداك فانت خارج فالي من هذا الامر من بعدك فبكي حتي اخضلت لحيته ثم التفت الي فقال عند هذه يخاف علي الامر من بعدي الي ابني علي	253	4588590236855919866	392	756.5	308	413	94.91525268554688	80	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0480	false	-7566137498523093388	3	89	13	448	1480	300	عن صالح بن سعيد قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام فقلت له جعلت فداك في كل الامور ارادوا اطفاء نورك والتقصير بك حتي انزلوك هذا الخان الاشنع خان الصعاليك فقال ه-هنا انت يا ابن سعيد ثم اوما بيده وقال انظر فنظرت فاذا انا بروضات انقات وروضات باسرات فيهن خيرات عطرات وولدان كانهن اللءلء المكنون واطيار وظباء وانهار تفور فحار بصري وحسرت عيني فقال حيث كنا فهذا لنا عتيد -لسنا في خان الصعاليك 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن------ احمد بن---------------- محمد بن	480	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0254	true	-2740893872204930210	16	103	70	521	1500	300	عن صالح بن سعيد قال دخلت علي ابي الحسن عليه السلام فقلت--- جعلت فداك في كل الامور ارادوا اطفاء نورك والتقصير بك حتي انزلوك هذا الخان الاشنع خان الصعاليك فقال هاهنا انت يا -بن سعيد ثم اوما بيده فقال انظر فنظرت فاذ----ا بروضات انفات وروضات ناظرات فيهن خيرات عطرات وولدان كانهن اللءلء المكنون واطيار وظباء وانهار تفور فحار بصري وحسرت عيني فقال حيث كنا فهذا لنا عتيد ولسنا في خان الصعاليك 3 حدث جماعة من اهل اصفهان منهم ابو العباس احمد بن النضر وابو جعفر محمد بن	254	4588590236855919866	392	717.0	314	459	85.4030532836914	68	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0115	false	-6181898351122459906	148	273	775	1406	1533	300	عن الفتح بن يزيد الجرجاني قال ضمني وابا الحسن عليه السلام الطريق في- منصرفي من مكة الي خراسان وهو ساءر الي العراق فسمعته---- يقول من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع---- فتلطفت--- الوصول اليه فوصلت فسلمت عليه فرد علي السلام ثم ----------------------------------قال يا فتح من ارضي الخالق لم يبال بسخط المخلوق ومن اسخط الخالق فقم-ن ان يسلط الله عليه سخط المخلوق وان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه و اني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا يقال كيف واين الاين فلا يقال اين اذ هو منقطع الكيفوفية والاينونية	115	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0258	true	-7938473944199409274	25	156	143	802	1530	300	عن --فتح بن يزيد الجرجاني قال ضمني وابا الحسن------------ الطريق حين منصرفي من مكة الي خراسان وهو صاءر الي العراق فسمعته وهو يقول من اتقي الله يتقي ومن اطاع الله يطاع قال فتلطفت في الوصول اليه------ فسلمت عليه فرد علي السلام وامرني بالجلوس واول ما ابتداني به ان قال يا فتح من اطاع الخالق لم يبال بسخط المخلوق ومن اسخط الخالق فايقن ان يحل به الخالق- سخط المخلوق وان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه و-اني يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا يقال كيف واين الاين فلا يقال اين اذ هو منقطع الكي--فية والاي--نية	258	4588590236855919866	584	1049.5	466	685	85.25547790527344	106	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0115	false	-6181898351122459906	187	219	977	1128	1533	300	علي- السلام ثم قال يا فتح من ارضي الخالق لم يبال بسخط المخلوق ومن اسخط الخالق فقم-ن ان يسلط ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه سخط المخلوق وان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه	115	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0259	true	-5880465494732942819	135	245	680	1231	1506	300	عليه السلام --------------من ارضي الخالق لم يبال بسخط المخلوق ومن اسخط الخالق فايقن ان يحل به الخالق سخط المخلوق ان من عرف الخالق يعلم ان من وجده لا يفقد شيءا ومن فقده لا يجد شيءا ومن عرف المخلوق يعلم ان حدوثه وبقاءه وايجاده واعدامه بمشيءة الخالق ولا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فاذا ارضي الله بتسليمه لامر الله ورضاه بقضاء الله الملازم لرضا الله عنه لا يبالي بسخط المخلوق فمن رضي عنه المالك لا يبالي بسخط المملوك كما ان من اسخط الخالق يحل به سخط المخلوق الذي اسلم لله تعالي طوعا وكرها قوله عليه السلام ------ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه	259	4588590236855919866	119	185.0	94	571	20.84062957763672	20	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0494	false	-3205697717089327898	178	290	879	1422	1475	300	علي بن محمد- عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد عن علي بن عبد الغفار قال دخل العباسيون علي صالح بن وصيف ودخل صالح ابن علي وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية علي صالح بن وصيف عندما حبس ابا محمد عليه السلام فقال---------------------------- لهم صالح وما اصنع ----قد وكلت به رجلين من اشر من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام الي امر عظيم فقلت----------------------- له-------ما -------ما فيه -------------فقالا ما ت---قول في رجل يصوم النهار- ويقوم الليل- كله لا يتكلم ولا يتشاغل و-------------اذا نظرنا اليه- ارتعدت فراءصنا ويداخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمعوا ذلك---------- انصرفوا------- خاءبين 2--4 علي بن محمد عن الحسن بن الحسين -	494	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0262	true	4330186085550433047	113	247	632	1282	1547	300	علي ما يلي 1 عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن عبد الغفار قال دخل العباسيون علي صالح بن وصيف ودخل صالح -بن علي وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية علي صالح بن وصيف عندما حبس ابو محمد عليه السلام فقالوا له ضيق عليه ولا توسع فقال لهم صالح -ما اصنع به وقد وكلت به رجلين ----شر من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام الي امر عظيم ثم امر باحضار الموكلين فقال لهما ويحكما ما شانكما في امر هذا الرجل فقالا له ما نقول في رجل يصوم --نهاره ويقوم --ليله كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فاذا نظر-- الينا ارتعدت فراءصنا و-داخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمع-- ذلك العباسيون انصرفوا خاسءين خاءبين 2 عن علي بن محمد عن جماعة من اصحابنا	262	4588590236855919866	498	838.0	389	665	74.88721466064453	87	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0495	false	-6967803123386039523	257	299	1223	1429	1432	300	علي بن محمد عن بعض----- اصحابنا قال-- سلم ابو محمد عليه السلام الي نحرير فكان يضيق عليه ويءذيه قال فقالت له امراته ويلك اتق الله----- لا تدري من في منزلك وعرفت--ه صلاح--------ه وقالت اني اخاف عليك منه فقال------ لارمينه بين السباع ثم	495	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0262	true	4330186085550433047	240	285	1250	1475	1547	300	علي بن محمد عن جماعة من اصحابنا قالوا سلم ابو محمد عليه السلام الي نحرير وكان يضيق عليه ويءذيه ----فقالت له امراته----- اتق الله فانك لا تدري من في منزلك وذكرت له صلاحه وعبادته وقالت اني اخاف عليك منه فقال والله لارمينه بين السباع ثم	262	4588590236855919866	190	321.0	150	234	81.19657897949219	33	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0491	false	794588304476293962	126	168	631	843	1488	300	الحسن بن ظريف---- قال اختلج في صدري مسالتان اردت الكتاب فيهما الي ابي محمد عليه السلام فكتبت اساله عن القاءم عليه السلام اذا قام بما يقضي واين مجلسه الذي يقضي فيه بين الناس واردت ان اساله عن شء لحمي الربع فاغفلت خبر	491	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0264	true	7701037257696868826	259	300	1336	1538	1538	300	الحسن بن ظريف انه قال اختلج في صدري مسالتان اردت الكتاب فيهما الي ابي محمد عليه السلام فكتبت اساله عن القاء------------م اذا قام بم ي-قضي واين مجلسه الذي يقضي فيه بين الناس واردت ان اساله عن شء لحمي الربع فاغفلت خبر-	264	4588590236855919866	196	370.5	158	216	90.74073791503906	37	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0491	false	794588304476293962	168	223	843	1125	1488	300	الحمي فجاء الجواب سالت عن القاءم فاذا قام قضي بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه السلام لا يسال البينة وكنت اردت ان تسال ل----حمي الربع فانسيت فاكتب في ورقة وعلقه ع-لي المحموم فانه يبرا باذن الله ان شاء الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فعلقنا عليه ما ذكر ابو محمد عليه السلام فافاق	491	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0265	true	-5447141977697343031	0	55	0	283	1573	300	الحمي فجاء الجواب سالت عن القاءم -اذا قام قضي بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه السلام لا يسال البينة وكنت اردت ان تسال عن الحمي الربع فانسيت فاكتب--- ورقة وعلقها علي المحموم فانه يبرا باذن الله ان شاء الله يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فعلقنا عليه ما ذكر ابو محمد عليه السلام فافاق	265	4588590236855919866	275	533.5	222	287	95.81881713867188	49	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0891	false	4097071619963422059	206	260	1013	1268	1433	300	عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال انكم في اجال مقبوضة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولكل زارع ما زرع ولا يسبق البطء منكم حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	891	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0265	true	-5447141977697343031	249	298	1328	1563	1573	300	ومن حكمه ومواعظ--------ه عليه السلام---- انكم في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة -لكل زارع ما زرع -لا يسبق --بطء ب----حظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعطي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	265	4588590236855919866	223	397.0	174	255	87.45098114013672	40	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1038	false	-5359254987455067503	205	281	1057	1470	1558	300	السلام و----- اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك	1038	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0266	true	7436403467236285146	112	174	558	893	1532	300	السلام لشيعته اوصيكم بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه وا-------------------------------------------------------------له------------------------------------------------ صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيع-ي فيسرني ذلك	266	4588590236855919866	289	476.0	236	452	63.938053131103516	47	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0009	false	1818537331350507314	83	193	383	935	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاه---------------------------------ل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله---------- نبيا ولا رسولا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من جميع عقول----- امته وما يضمر النبي صلي الله عليه واله في نفسه افضل من اجتهاد----- المجتهدين وما ادي العبد- فراءض الله حتي عقل عنه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل وا--لعقلاء هم اولو- الالباب الذين قال الله تعالي و--ما يتذكر الا اولو- الالباب 12 ابو عبد الله الاشعري عن بعض اصحابنا رفعه عن هشام------ بن الحكم قال قال لي ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام	9	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0287	true	-4314874612540251108	90	197	489	1039	1550	300	فعن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قسم الله للعباد شيءا افضل من العقل فنوم العاقل افضل من سهر الجاهل وافطار العاقل افضل من صوم الجاهل واقامة العاقل افضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله رسولا ولا نبي----------ا حتي يستكمل العقل ويكون عقله افضل من----- عقول جميع امته وما يضمر النبي------------------- في نفسه افضل من اجتهاد جميع المجتهدين وما ادي العاقل فراءض الله حتي عقل منه ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل ان العقلاء هم اولوا الالباب الذين قال الله عز وجل انما يتذكر---- اولوا الالباب الوفاء وختم عليه السلام بالوفاء فعن ابي مالك قال قلت لعلي بن--------------------- الحس------------ين عليه-- السلام	287	4588590236855919866	414	669.5	329	623	66.45265197753906	67	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0581	false	1028169092722597975	79	151	417	791	1489	300	عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله------------------------ عليه السلام قال انا لنحب---------- من كان عاقلا فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا وفيا------- ان الله عز وجل------ خص الانبياء بمكارم الاخلاق فمن كانت فيه فليحمد الله علي ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرع الي الله عز وجل وليساله اياها قال قلت جعلت فداك وما هن قال هن الورع والقناعة والصبر و الشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة والبر وصدق الحديث واداء الامانة	581	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0287	true	-4314874612540251108	2	75	13	403	1550	300	عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله جعفر بن محمد صلوات الله عليهما----- قال---- لنحب من شيعتنا من كان عاقلا فهما فقيها حليما مداريا صبورا صدوقا وفيا ثم قال ان الله تبارك وتعالي خص الانبياء بمكارم الاخلاق فمن كانت فيه فليحمد الله علي ذلك ومن لم تكن---- فليتضرع الي الله------- وليساله ------قال قلت جعلت فداك وما هي قال--- الورع والقنوع- والصبر و-الشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة والبر وصدق الحديث واداء الامانة	287	4588590236855919866	334	578.5	271	421	79.33491516113281	53	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0598	false	-1818636772352898658	134	199	611	909	1364	300	الشحام عن عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني لا القاك الا في السنين فاخبرني بشء اخذ به فقال اوصيك بتقوي الله و الورع والاجتهاد واعلم انه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن حديد بن حكيم قال -----سمعت ابا عبد الله عليه السلام	598	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0288	true	3366339001723759054	119	168	633	870	1591	300	الموثق عن عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني لا القاك الا في السنين فاخبرني بشء اخذ به فقال اوصيك بتقوي الله و-الورع والاجتهاد واعلم انه لا ينفع اجتهاد لا ورع----------------------------------------------------------------- فيه وفي الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام	288	4588590236855919866	218	410.0	171	303	71.94719696044922	41	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0600	false	5175358017566018426	8	150	32	747	1432	300	عن عمرو بن سعيد بن هلال -----------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اوصني ق------------------ال اوصيك بتقوي الله والورع والاجتهاد واعلم انه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه 12 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي الصباح الكناني عن ابي جعفر عليه السلام قال اعينونا بالورع فانه من لقي الله عز وجل منكم بالورع كان له عند الله فرجا وان الله عز وجل يقول من يطع الله ورسوله فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا فمنا النبي ومنا الصديق والشهداء والصالحون 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال انا لا نعد الرجل مءمنا حتي يكون بجميع امرنا متبعا مريدا الا وان من اتباع امرنا وارادته الورع فتزينوا به يرحمكم الله و------كبدوا--- اعداءنا به ينعشكم الله	600	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0288	true	3366339001723759054	120	196	640	1022	1591	300	عن عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني لا القاك الا في السنين فاخبرني بشء اخذ به فقال اوصيك بتقوي الله والورع والاجتهاد واعلم انه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه وف----------------------------------------------------------ي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح عن ---------------------------------ابي عبد الله عليه السلام---- انا لا نعد الرجل مءمنا حتي يكون بجميع امرنا متبعا مريدا الا وان من اتباع امرنا وارادته الورع فتزينوا به يرحمكم الله وكيدوا كبدوا به اعداءنا--- ينعشكم الله	288	4588590236855919866	286	500.0	230	777	36.80823516845703	50	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0602	false	-5817973679640293425	53	88	237	404	1379	300	ابي عبد الله عليه السلام قال فيما ناجي الله ---عز وجل به موسي عليه السلام يا موسي ما تقرب الي المتقربون بمثل الورع عن محارمي فاني ابيحهم جنات عدن- لا اشرك معهم احدا 4-------- علي	602	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0288	true	3366339001723759054	235	268	1242	1409	1591	300	ابي عبد الله عليه السلام قال فيما ناجي الله تبارك وتعالي موسي------------ يا موسي ما تقرب الي المتقربون بمثل الورع عن محارمي فاني ابيحهم جنات عدني لا اشرك معهم احدا القنوع عن علي	288	4588590236855919866	147	256.0	115	179	82.1229019165039	27	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3557	false	8137992178416264845	200	241	937	1138	1428	300	الشحام عن عمرو بن سعيد بن هلال قال قلت ل-ابي عبد الله عليه السلام----------- اني لا اكاد القاك الا في السنين فاوص-ني بشء اخذ به -قال اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث والورع والاجتهاد واعلم انه لا ينفع اجتهاد لا ورع معه	3557	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0288	true	3366339001723759054	119	160	633	831	1591	300	الموثق عن عمرو بن سعيد بن هلال الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني لا----- القاك الا في السنين فاخبرني بشء اخذ به فقال اوصيك بتقوي الله------------ والورع والاجتهاد واعلم انه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه	288	4588590236855919866	167	283.5	131	215	77.6744155883789	30	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0652	false	2227411887045303683	115	179	527	843	1386	300	ابو جعفر عليه السلام اياك ان تطمح بصرك الي من هو فوقك فكفي بما قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله ولا تعجبك اموالهم ولا اولادهم وقال ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا فان دخلك من ذلك شء فاذكر عيش رسول الله صلي الله عليه واله فانما كان قوته الشعير وحلواه التمر ووقوده السعف اذا وجده	652	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0289	true	-6440791476864174262	130	189	629	923	1483	300	ابي جعفر عليه السلام اياك ان تطمح بصرك الي من هو فوقك فكفي بما قال الله عز وجل لنبي-------------------ه ولا تعجبك اموالهم و---اولادهم وقال ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا فان دخلك من ذلك شء فاذكر عيش رسول الله صلي الله عليه واله فانما كان قوته الشعير وحلواه التمر ووقوده السعف اذا وجده	289	4588590236855919866	293	570.0	234	316	92.72151947021484	56	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0653	false	8550049671522819982	45	129	204	592	1415	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من لم يقنعه من الرزق الا الكثير لم يكفه من العمل الا الكثير ومن كفاه من الرزق القليل فانه يكفيه من العمل القليل 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه يقول ابن ادم ان كنت تريد من الدنيا ما يكفيك فان ايسر ما فيها يكفيك وان كنت انما تريد ما لا يكفيك فان كل ما فيها لا يكفيك	653	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0289	true	-6440791476864174262	60	129	297	625	1483	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من لم يقنعه من الرزق الا الكثير لم يكفه من العمل الا الكثير ومن كفاه من الرزق القليل فانه يكفيه من العمل القليل وعن ا--------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام---- يقول ابن ادم ان كنت تريد من الدنيا ما يكفيك فان ايسر ما فيها يكفيك وان كنت انما تريد ما لا يكفيك فان كل ما فيها لا يكفيك	289	4588590236855919866	314	603.0	247	388	80.9278335571289	65	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3557	false	8137992178416264845	242	300	1144	1428	1428	300	ان تطمح نفسك الي من--- فوقك وكفي بما قال الله عز وجل لرسوله صلي الله عليه واله فلا تعجبك اموالهم لا اولادهم وقال الله عز وجل لرسوله ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا فان خفت شيءا من ذلك--- فاذكر عيش رسول الله صلي الله عليه واله فانما كان قوته الشعير وحلواه التمر-	3557	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0289	true	-6440791476864174262	135	185	655	901	1483	300	ان تطمح بصرك الي من هو فوقك فكفي بما قال الله عز وجل لنبيه و--------------------لا تعجبك اموالهم و--اولادهم وقال و-------------------لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا فان دخلك---- من ذلك شء فاذكر عيش رسول الله صلي الله عليه واله فانما كان قوته الشعير وحلواه التمر	289	4588590236855919866	223	385.0	177	291	76.6323013305664	41	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0611	false	-5705808078876645060	164	224	766	1068	1415	300	الملك فيه الا بالقتل والتجبر ولا الغني الا بالغصب والبخل ولا المحبة الا باستخراج الدين واتباع الهوي فمن ادرك ذلك الزمان فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضة وهو يقدر علي المحبة وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز اتاه الله ثواب خمسين صديقا ممن صدق بي 13 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله	611	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0290	true	-4266606202482794890	0	56	0	287	1544	300	الملك فيه الا بالقتل والتجبر ولا الغني الا بالغصب والبخل ولا المحبة الا باستخراج الدين واتباع الهوي فمن ادرك ذلك الزمان فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني وصبر علي البغضة وهو يقدر علي المحبة وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز اتاه الله ثواب خمسين صديقا ممن صدق بي وفي الصحيح------- ع--------ن ابي عبد الله	290	4588590236855919866	277	536.0	222	302	91.72185516357422	53	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0612	false	-4096892904537116321	36	110	180	552	1453	300	علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصبر ثلاثة صبر عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة	612	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0290	true	-4266606202482794890	226	300	1173	1544	1544	300	علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الصبر ثلاثة صبر عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة-	290	4588590236855919866	371	737.0	298	372	99.73118591308594	73	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0613	false	2710032480177946957	80	197	374	946	1422	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل اني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا فمن اقرضني منها قرضا اعطيته بكل واحدة عشرا الي سبعماءة ضعف وما شءت من ذلك ومن لم يقرضني منها قرضا فاخذت منه شيءا قسرا فصبر اعطيته ثلاث خصال لو اعطيت واحدة منهن ملاءكتي لرضوا بها مني قال ثم تلا ابو عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم فهذه واحدة من ثلاث خصال ورحمة اثنتان واولءك هم المهتدون ثلاث ثم قال ابو عبد الله عليه السلام هذا لمن اخذ الله منه شيءا قسرا 22 علي بن ابراهيم عن	613	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0290	true	-4266606202482794890	52	167	271	836	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله قال الله عز وجل اني جعلت الدنيا بين عبادي قرضا فمن اقرضني منها قرضا اعطيته بكل واحدة عشرة الي سبعماءة ضعف وما شءت من ذلك ومن لم يقرضني منها قرضا فاخذت منه شيءا قسرا فصبر اعطيته ثلاث خصال لو اعطيت واحدة منهن ملاءكتي لرضوا بها مني قال ثم تلا ابو عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم فهذه واحدة من ثلاث خصال ورحمة اثنتان واولءك هم المهتدون ثلاث ثم قال ابو عبد الله عليه السلام هذا لمن اخذ الله منه شيءا قسرا وفي الصحيح عن -------	290	4588590236855919866	550	1093.5	438	572	96.15384674072266	111	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0614	false	777560142918885157	71	111	336	553	1421	300	عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------- الطاعم الشاكر له من الاجر كاجر الصاءم المحتسب والمعافي الشاكر له من الاجر كاجر المبتلي الصابر والمعطي الشاكر له من الاجر كاجر المحروم القانع	614	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0291	true	7292796747188611896	188	251	902	1231	1474	300	بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نوح عليه السلام يقول ذلك اذا اصبح فسمي بذلك عبدا شكورا وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صدق الله نجا وعن الصادق عن اباءه عليهم السلام الطاعم الشاكر له من الاجر كاجر الصاءم المحتسب والمعافي الشاكر له من الاجر كاجر المبتلي الصابر وال-غني الشاكر له من الاجر كاجر المحروم القانع	291	4588590236855919866	209	388.0	169	330	63.33333206176758	36	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0618	false	-4721922385763903187	241	300	1114	1377	1377	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال فيما اوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام يا موسي اشكرني حق شكري فقال يا رب وكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك--- الا وانت انعمت به علي قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك مني 28 ابن ابي عمير عن ابن رءاب عن اسماعيل بن الفضل قال-	618	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0291	true	7292796747188611896	70	124	374	619	1474	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- اوحي الله عز وجل الي موسي عليه السلام يا موسي اشكرني حق شكري فقال يا رب فكيف اشكرك حق شكرك وليس من شكر اشكرك به الا وانت انعمت به علي قال يا موسي الان شكرتني حين علمت ان ذلك مني وفي الصحيح -----------------عن اسماعيل بن الفضل قال	291	4588590236855919866	230	422.5	179	267	86.14231872558594	48	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0619	false	2978076259400797342	0	104	0	465	1367	300	قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصبحت وامسيت فقل عشر مرات اللهم ما اصبحت بي من نعمة او عافية من دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي يا رب حتي ترضي وبعد الرضا فانك اذا قلت ذلك كنت قد اديت شكر ما انعم الله به عليك في ذلك اليوم وفي تلك الليلة 29 ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نوح عليه السلام يقول ذلك اذا اصبح فسمي بذلك عبدا شكورا وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صدق الله نجا 30 علي بن ابراهيم عن	619	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0291	true	7292796747188611896	124	224	619	1072	1474	300	قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصبحت وامسيت فقل عشر مرات اللهم ما اصبحت بي من نعمة او عافية في دين او دنيا فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر بها علي يا رب حتي ترضي وبعد الرضا فانك اذا قلت ذلك كنت قد اديت شكر ما انعم الله به عليك في ذلك اليوم وفي تلك الليلة وفي الصحيح----- عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نوح عليه السلام يقول ذلك اذا اصبح فسمي بذلك عبدا شكورا وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من صدق الله نجا وعن الصادق عن -------	291	4588590236855919866	427	837.0	331	465	91.82795715332031	94	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0630	false	6584709162609745812	121	188	557	866	1378	300	ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول انه ليعجبني الرجل ان يدركه حلمه عند غضبه 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن الحكم عن ابي جميلة عن جابر -عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله عز وجل يحب الحيي الحليم 5 عنه عن علي بن حفص العوسي الكوفي رفعه الي ابي عبد ال----له عليه السلام	630	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0292	true	6493742808747988427	27	62	149	325	1531	300	ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين-------------- يقول انه ليعجبني الرجل ان يدركه حلمه عند ------------------------------------------------------------------------------غضبه وعن ابي جعفر عليه السلام---- ان الله عز وجل يحب الحيي ال-----------------------------------حليم وعن امي-------ر المءمنين عليه السلام	292	4588590236855919866	158	265.5	124	314	50.3184700012207	27	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0572	false	3073087663047872703	207	242	1020	1213	1482	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الاسلام عريان فلباسه الحياء وزينته الوقار------- ومروءته العمل الصالح وعماده الورع ولكل شء اساس واساس الاسلام حبنا اهل البيت علي بن ابراهيم-------- عن ابيه عن	572	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0293	true	7005203758219644237	91	129	461	669	1544	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الاسلام عريان فلباسه الحياء وزينته الوقار الوفاء ومروءته العمل الصالح وعماده الورع ولكل شء اساس واساس الاسلام حبنا اهل البيت السخاء عن جعفر بن محمد عن ابيه عن	293	4588590236855919866	181	340.0	147	208	87.01923370361328	32	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0626	false	-1471649509725832313	14	72	62	334	1440	300	السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اربع من كن فيه وكان من قرنه الي قدمه ذنوبا بدلها الله حسنات الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر باب العفو 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	626	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0293	true	7005203758219644237	0	34	0	169	1544	300	السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اربع من كن فيه وكان من قرنه الي قدمه ذنوبا بدلها الله حسنات الصدق والحياء وحسن الخلق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لشكر وعن رسول الله صلي الله عليه واله	293	4588590236855919866	162	317.0	128	272	59.55882263183594	32	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1565	false	1478877225967117032	224	271	1021	1259	1403	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وفد من اليمن وفيهم رجل كان اعظمهم كلاما واشدهم استقصاء في محاجة النبي صلي الله عليه واله فغضب النبي صلي الله عليه واله حتي التوي عرق الغضب بين عينيه وتربد وجهه واطرق الي الارض	1565	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0293	true	7005203758219644237	257	300	1326	1544	1544	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رسول ال-------------------له وفد من اليمن وفيهم رجل كان اعظمهم كلاما واشدهم استقصاء في محاجة النبي صلي الله عليه واله فغضب النبي صلي الله عليه واله حتي التوي عرق الغضب بين عينيه وتربد وجهه واطرق الي الارض-	293	4588590236855919866	218	422.0	176	238	91.59664154052734	41	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1565	false	1478877225967117032	271	300	1259	1403	1403	300	فاتاه جبرءيل عليه السلام فقال ربك يقرءك السلام ويقول لك هذا رجل سخي يطعم الطعام فسكن عن النبي صلي الله عليه واله الغضب ورفع راسه وقال له لولا ان-	1565	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0294	true	7353214045566050549	0	27	0	133	1582	300	فاتاه جبرءيل------------ فقال ربك يقرءك السلام ويقول لك هذا رجل سخي يطعم الطعام فسكن عن النبي صلي الله عليه واله الغضب ورفع راسه وقال له لولا ان	294	4588590236855919866	132	248.5	106	145	91.03448486328125	26	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1566	false	7921422216756647450	0	44	0	209	1408	300	جبرءيل اخبرني عن الله عز وجل انك سخي تطعم الطعام لشردت بك وجعلتك حديثا لمن خلفك فقال له الرجل وان ربك ليحب السخاء فقال نعم فقال اني اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله والذي بعثك بالحق لا رددت من مالي احدا	1566	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0294	true	7353214045566050549	27	71	133	341	1582	300	جبرءيل اخبرني عن الله عز وجل انك سخي تطعم الطعام لشردت بك وجعلتك حديثا لمن خلفك فقال له الرجل وان ربك ليحب السخاء فقال نعم -قال اني اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله والذي بعثك بالحق لا رددت عن مالي احدا	294	4588590236855919866	207	408.0	163	209	99.04306030273438	42	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1043	false	-967057514546735786	261	288	1255	1385	1434	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اعرابيا من بني تميم اتي النبي صلي الله عليه واله فقال له اوصني فكان مما اوصاه تحبب الي الناس يحبوك	1043	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0295	true	6320155182760204934	270	296	1375	1502	1519	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اعرابيا من بني تميم اتي النبي صلي الله عليه واله فقال--- اوصني فكان مما اوصاه تحبب الي الناس يحبوك	295	4588590236855919866	127	248.0	101	130	97.69230651855469	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2472	false	2073377360924006934	246	281	1136	1336	1414	300	امير المءمنين عليه السلام-------- يا اهل العراق نبءت ان نساءكم يدافعن الرجال في الطريق اما تستحيون و----------------في حديث اخر ان امير المءمنين عليه السلام قال اما تستحيون ولا تغارون نساءكم يخرجن الي الاسواق ويزاحمن العلوج	2472	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0295	true	6320155182760204934	15	49	80	271	1519	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال يا اهل العراق نبءت ان نساءكم يدافعن الرجال في الطريق اما تستحيون وقال عليه السلام في حديث ---------------------------------اخر اما تستحيون ولا تغارون نساءكم يخرجن الي الاسواق ويزاحمن العلوج	295	4588590236855919866	164	304.0	135	224	73.21428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0623	false	-6357854574867571048	193	248	907	1176	1404	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تغتروا بصلاتهم ولا بصيامهم فان الرجل ربما لهج بالصلاة و الصوم حتي لو تركه استوحش ولكن اختبروهم عند صدق الحديث واداء الامانة عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن محمد بن مسل---م عن ابي عبد الله عليه السلام قال	623	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0296	true	-8572442049933180733	238	276	1212	1413	1543	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تغتروا بصلاتهم ولا بصيامهم فان الرجل ربما لهج بالصلاة و-الصوم حتي لو تركه استوحش ولكن اختبروهم عند صدق الحديث واداء الا----------------------------------------------------------------------مانة وفي الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال	296	4588590236855919866	189	358.0	152	272	69.48529052734375	34	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0626	false	-1471649509725832313	219	300	1027	1440	1440	300	بن الحسين عليهما السلام قال سمعته يقول اذا كان يوم القيامة جمع الله تبارك وتعالي الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم ينادي مناد اين اهل الفضل قال فيقوم عنق من الناس ف-تلقاهم الملاءكة فيقولون وما كان فضلكم فيقولون كنا نصل من قطعنا ونعطي من حرمنا ونعفو- عمن ظلم-ا قال فيقال لهم صدقتم ادخلوا الجنة 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن جهم بن الحكم المداءني عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام-	626	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0296	true	-8572442049933180733	0	68	0	358	1543	300	بن الحسين عليهما السلام قال سمعته يقول اذا كان يوم القيامة جمع الله تبارك وتعالي الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم ينادي مناد اين اهل الفضل قال فيقوم عنق من الناس فتتلقاهم الملاءكة فيقولون وما كان فضلكم فيقولون كنا نصل من قطعنا ونعطي من حرمنا ونعفوا عمن ظلمنا قال فيقال لهم صدقتم ادخلوا الجنة وفي الصحيح علي وجه قوي عن زرارة قال سمعت ابا----------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	296	4588590236855919866	312	580.0	252	417	74.82014465332031	55	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1068	false	-3812389253626335595	0	146	0	719	1457	300	الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه امير المءمنين عليه السلام فقال له الذمي الست زعمت انك تريد الكوفة فقال له بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال له قد علمت قال فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له امير المءمنين عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا صلي الله عليه واله فقال له الذمي هكذا قال قال نعم قال الذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة فانا اشهد- اني علي دينك ورجع الذمي مع امير المءمنين عليه السلام فلما عرفه اسلم باب التكاتب 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال التواصل بين الاخوان في الحضر التزاور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي السفر التكاتب 2 ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1068	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0296	true	-8572442049933180733	138	276	708	1413	1543	300	الكوفة فلما عدل الطريق بالذمي عدل معه امير المءمنين عليه السلام فقال له الذمي الست زعمت انك تريد الكوفة فقال له بلي فقال له الذمي فقد تركت الطريق فقال له قد علمت قال فلم عدلت معي وقد علمت ذلك فقال له امير المءمنين عليه السلام هذا من تمام حسن الصحبة ان يشيع الرجل صاحبه هنيءة اذا فارقه وكذلك امرنا نبينا صلي الله عليه واله فقال له الذمي هكذا قال قال نعم قال الذمي لا جرم انما تبعه من تبعه لافعاله الكريمة فانا اشهدك اني علي دينك ورجع الذمي مع امير المءمنين عليه السلام فلما عرفه اسلم صدق الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تغتروا بصلاتهم ولا بصيامهم فان الرجل ربما لهج بالصلاة والصوم حتي لو تركه استوحش ولكن اختبروهم عند صدق الحديث واداء الامانة ---------------------------------وفي ال------صحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال	296	4588590236855919866	529	1001.5	420	871	60.73478698730469	103	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0624	false	8454217511424329023	5	75	23	359	1392	300	عن ابي كهمس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عبد الله بن ابي يعفور يقرءك السلام قال عليك وعليه السلام اذا اتيت عبد الله فاقراه السلام وقل له ان جعفر بن محمد يقول لك انظر ما بلغ به علي عليه السلام عند رسول الله صلي الله عليه واله فالزمه فان عليا عليه السلام انما بلغ ما بلغ به عند رسول الله صلي الله عليه واله بصدق الحديث واداء الامانة	624	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0297	true	4923139434632193317	71	140	356	689	1547	300	عن ابي كهمس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عبد الله بن ابي يعفور يقرءك السلام قال عليك وعليه السلام اذا اتيت عبد الله فاقراه السلام وقل له ان جعفر بن محمد يقول لك انظر ما بلغ به علي عليه السلام عند رسول الله صلي الله عليه واله فالزمه فان عليا عليه السلام انما بلغ ما بلغ--- عند رسول الله صلي الله عليه واله بصدق الحديث واداء الامانة	297	4588590236855919866	333	660.0	264	336	99.10713958740234	68	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1038	false	-5359254987455067503	184	300	956	1558	1558	300	ابي اسامة زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا علي من تري انه يطيعني منهم وياخذ بقولي السلام و اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا-	1038	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0298	true	-6166897342677044577	118	233	597	1199	1574	300	ابي اسامة زيد الشحام قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اقرا علي من تري انه يطيعني منهم وياخذ بقولي السلام و-اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا	298	4588590236855919866	600	1189.0	486	603	99.50248718261719	113	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1039	false	4627506897616578871	0	41	0	239	1481	300	ادب جعفر فوالله لحدثني ابي عليه السلام ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعه علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه فتقول من مثل فلان انه لادانا للامانة واصدقنا للحديث	1039	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0298	true	-6166897342677044577	233	274	1199	1438	1574	300	ادب جعفر فوالله لحدثني ابي عليه السلام ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه فتقول من مثل فلان انه لادانا للامانة واصدقنا للحديث	298	4588590236855919866	238	475.0	197	239	99.58158874511719	40	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0730	false	-7697883010350830064	93	141	464	729	1496	300	الحلم بالعلم والعقل بالصبر ترا-----------ه بعيدا كسله داءما نشاطه قريبا امله قليلا زلله متوقعا لاجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه منفيا جهله سهلا امره حزينا لذنبه ميتة شهوته كظوما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره ضعيف-----------ا كبره قانعا بالذي قدر له متينا صبره محكما امره كثيرا ذكره	730	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0308	true	-2328810331976842469	58	100	289	520	1503	300	العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسل------------ه قريبا امله قليلا زلله متوقعا -اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عازبا جهله محرزا دين-----------ه ميتا داءه كاظ-ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره ب--------------------ينا صب-----------ره كثيرا ذكره	308	4588590236855919866	172	251.5	136	287	59.93031311035156	23	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1471	false	4392954046521556315	40	83	199	402	1456	300	ان الله -------فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله------- ولكن اتوا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير	1471	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0316	true	-6020045333573742442	206	253	1147	1364	1645	300	ان الله عز وجل فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله عز وجل ولكن اتوا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير	316	4588590236855919866	203	390.0	160	217	93.54838562011719	43	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4006	false	7910895305349694067	113	159	546	760	1492	300	ان الله عز وجل فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله عز وجل ولكن اتوا من منع--- منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير	4006	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0316	true	-6020045333573742442	206	253	1147	1364	1645	300	ان الله عز وجل فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله عز وجل ولكن اتوا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير	316	4588590236855919866	214	422.0	168	217	98.61750793457031	46	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	146	190	737	946	1558	300	ان الله -------فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم الله ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله------- ولكن اوتوا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير	7105	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0316	true	-6020045333573742442	206	253	1147	1364	1645	300	ان الله عز وجل فرض للفقراء في مال الاغنياء ما يسعهم ولو علم----- ان ذلك لا يسعهم لزادهم انهم لم يءتوا من قبل فريضة الله عز وجل ولكن ا-توا من منع من منعهم حقهم لا مما فرض الله لهم ولو ان الناس ادوا حقوقهم لكانوا عاءشين بخير	316	4588590236855919866	203	379.0	160	223	91.03138732910156	41	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4149	false	3829677064415186346	193	250	941	1213	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للدابة علي صاحبها خصال يبدا بعلفها اذا نزل ويعرض عليها الماء اذا مر به ولا يضرب وجهها فانها تسبح بحمد ربها ولا يقف علي ظهرها الا في سبيل الله عز وجل ولا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من المشي الا ما تطيق 2466 وسال رجل ابا عبد الله عليه	4149	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0319	true	-4956466302795142344	4	57	22	277	1672	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للدابة علي صاحبها خصال يبدا بعلفها اذا نزل ويعرض عليها الماء اذا مر به ولا يضرب وجهها فانها تسبح بحمد ربها ولا يقف علي ظهرها الا في سبيل الله و-------لا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من المشي ما ل-ا تطيق وفي قو---------له صلي الله عليه	319	4588590236855919866	240	452.0	189	272	88.23529052734375	47	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4392	false	-6639221558256803388	207	300	1008	1495	1495	300	وقال امير المءمنين عليه السلام اتجروا بارك الله لكم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان ال-رزق عشرة ا-جزاء --------------تسعة في التجارة وواحد -----في غيرها 3723 وقال امير المءمنين عليه السلام تعرضوا للتجارة فان فيها لكم غني عما في ايدي الناس 3724 وقال الصادق عليه السلام لا تدعوا التجارة فتهونوا اتجروا بارك الله لكم روي ذلك شريف بن سابق التفليسي عن الفضل بن ابي قرة السمندي 3725 وقال امير المءمنين عليه السلام من اتجر بغير علم ارتطم في الربا ثم ارتطم ف-----------------------------------------لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع-	4392	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0320	true	-428681392180699436	11	72	54	415	1632	300	وكان امير المءمنين عليه السلام يستصلح الاراضي ويحفر الابار ويغرس النخل والاشجار وفي رواية------ ان الصادق عليه السلام قال لرجل ترك العمل في السوق اغد الي عزك وفي رواية -------عن امير المءمنين عليه السلام تعرضوا للتجارة والتجارة والبيع والشراء في الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام م-------بنية علي العقل والامانة والتدبير والمعرفة بفقه التجارة واحكامها ففي الحديث لا يقعدن في السوق الا من يعقل الشراء والبيع	320	4588590236855919866	166	121.0	126	550	30.18181800842285	21	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3801	false	1224493878287027495	18	97	89	478	1495	300	من تبع جنازة امرء مسلم اعطي يوم القيامة اربع شفاعات ولم يقل شيءا الا -قال له الملك ولك مثل ذلك 454 وقال الصادق عليه السلام من اخذ بجوانب السرير الاربعة غفر الله له اربعين كبيرة 455 وقال عليه السلام من شيع جنازة مءمن حتي يدفن في قبره وكل الله به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له اذا خرج من قبره الي الموقف 456 وقال عليه السلام اول ما يتحف به المءمن في قبره ان يغفر لمن تبع جنازته	3801	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0374	true	603248444917407925	151	183	812	960	1611	300	من تبع جنازة---------- اعطي يوم القيامة اربع شفاعات ولم يقل شيءا الا وقال--- الملك ولك مثل ذلك وفي بعضها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول ما يتحف به المءمن في قبره ان يغفر لمن تبع جنازته	374	4588590236855919866	136	234.5	105	390	34.871795654296875	27	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	170	238	839	1199	1491	300	الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم --تعوذ	1314	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0425	true	-304132577059880581	0	66	0	358	1566	300	الا انت ثم ياتي باثنتين ويقو-ل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم ياتي باثنتين وي---قول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم يستعيذ	425	4588590236855919866	325	622.0	261	362	89.77900695800781	59	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	210	260	1058	1323	1511	300	الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين	6553	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0425	true	-304132577059880581	0	48	0	264	1566	300	الا انت ثم ياتي باثنتين ويقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم ياتي باثنتين وي--قول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين	425	4588590236855919866	239	443.5	193	266	89.84962463378906	41	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	43	72	192	341	1458	300	لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا	6562	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0434	true	4977165575884311907	133	161	714	860	1602	300	لك ركعت ولك اسلم---------ت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا	434	4588590236855919866	140	266.5	113	155	90.32257843017578	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	144	170	676	811	1427	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	1323	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0437	true	3568943274407435172	198	224	1081	1216	1659	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	437	4588590236855919866	135	270.0	109	135	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	46	72	218	354	1496	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	6563	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0437	true	3568943274407435172	198	224	1081	1216	1659	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره -الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	437	4588590236855919866	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1326	false	3368785342808768562	229	300	1109	1464	1464	300	ابو الحسن الاول عليه السلام اذا رفع راسه من اخر ركعة الوتر قال هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس له-- الا دفعك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله----- كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و بالاسحار هم يستغفرون طال------ هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذن-بي استغفار من لم يجد- لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة-	1326	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0442	true	-2193569938097942585	184	249	998	1336	1606	300	ابو الحسن موسي ع-ليه السلام وهو------------------------------- هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله وسلم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون و-بالاسحار هم يستغفرون طال والله هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة	442	4588590236855919866	307	549.0	246	371	82.74932861328125	54	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6605	false	-3851393673803986148	178	249	850	1217	1468	300	ابو-الحسن الاول عليه السلام اذا رفع راسه عن اخر ركعة الوتر قال هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله----- كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طال------ هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يجد- لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا	6605	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0442	true	-2193569938097942585	184	251	998	1346	1606	300	ابو الحسن موسي ع-ليه السلام وهو------------------------------- هذا مقام من حسناته نعمة منك وشكره ضعيف وذنبه عظيم وليس لذلك الا رفقك ورحمتك فانك قلت في كتابك المنزل علي نبيك المرسل صلي الله عليه واله وسلم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون طال والله هجوعي وقل قيامي وهذا السحر وانا استغفرك لذنوبي استغفار من لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا	442	4588590236855919866	324	602.5	261	380	85.2631607055664	61	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3967	false	3544739131792916615	53	105	272	514	1553	300	رب اسات وظلمت نفسي وبءس ما صنعت وهذه يداي جزاء بما صنعتا قال ثم يبسط يديه جميعا قدام وجهه ويقول وهذه رقبتي خاضعة لك لما اتت قال ثم يطاطء راسه ويخضع برقبته ثم يقول وها انا ذا بين يديك فخذ لنفسك-------- الرضا من نفسي حتي ترضي لك العتبي لا اعود لا اعود	3967	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0443	true	7368397050657643574	44	79	223	383	1576	300	رب اسات وظلمت نفسي وبءس ما صنعت وهذي يد-ي جزاء بما كسبت وهذي---------------------------------------- رقبتي خاضعة--- لما اتيت-------------------------------------- وها انا ذا بين يديك فخذ لنفسك من نفسي الرضا-------- حتي ترضي لك العتبي لا اعود ثم يقول	443	4588590236855919866	136	215.5	104	250	54.400001525878906	24	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3977	false	1657136608316607756	32	100	155	554	1570	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله---------- ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ------ منه عبادك المخلصون	3977	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0497	true	8753859922783761530	94	168	516	935	1658	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم وسلم ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك وا------------------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك--- خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبادك المخلصون	497	4588590236855919866	319	547.5	261	461	69.19739532470703	47	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	0	66	0	391	1568	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلواتك-- عليه واله---------- ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شهر ما عاذ------ منه عبادك المخلصون	3983	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0497	true	8753859922783761530	95	168	522	935	1658	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم وسلم ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك وا------------------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك--- خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك من ش-ر ما استعاذ بك منه عبادك المخلصون	497	4588590236855919866	306	515.5	249	452	67.69911193847656	44	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	101	169	494	897	1552	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله---------- ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذ بك من شر-ما ---عاذ ب----ه عبادك المخلصون	6915	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0497	true	8753859922783761530	94	168	516	935	1658	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم وسلم ذخرا ومزيدا------ ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك وا------------------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك--- خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبادك المخلصون	497	4588590236855919866	316	518.5	259	467	67.66595458984375	44	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	224	296	1096	1509	1524	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله---------- ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذبك- من شر ما ---عاذ بك منه عبادك المرسلون	6920	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0497	true	8753859922783761530	94	168	516	935	1658	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم وسلم ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك--------- ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك--- خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذ بك منه عبادك المخلصون	497	4588590236855919866	390	732.0	320	431	90.48723602294922	64	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7187	false	-6473020784026942164	192	257	934	1244	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن اليوم الذي يقضي من شهر رمضان فقال لا تقضه الا ان يثبت شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متي كان راس الشهر وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضي الا ان يقضي اهل الامصار فان فعلوا فصمه 11 وعنه عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن بن ا---بي عبدالله قال سالت-- ابا عبدالله عليه السلام	7187	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0515	true	2869397206925753290	125	182	624	900	1513	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن اليوم الذي يقضي من شهر رمضان فقال لا تقضه الا ان يثبت شاهدان عدلان من جميع اهل الصلاة متي كان راس الشهر وقال لا تصم ذلك اليوم الذي يقضي الا ان يقضي اهل الامصار فان فعلوا ---------------------------------------فصمه الشاهد في هذه الصحيحة جملتان الاولي قوله عليه السلام	515	4588590236855919866	245	452.5	191	315	77.77777862548828	49	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	117	147	569	713	1473	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال فيمن صام تسعة وعشرين قال ان كانت له بينة عادلة علي اهل مصر انهم صاموا ثلاثين علي رءية- قضي يوما	7188	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0515	true	2869397206925753290	25	56	133	279	1513	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال فيمن صام تسعة وعشرين قال ان كانت له بينة عادلة علي اهل مصر انهم صاموا ثلاثين علي رءيته قضي يوما	515	4588590236855919866	143	275.0	113	146	97.94520568847656	30	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	56	145	267	709	1458	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلياذنوا بوقاع من الله تعالي 14 علي بن ابراهيم عن ها------------رون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله----- كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله فقال نعم وشر من ذلك كيف بكم ------------------اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك -قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	2060	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0565	true	-1341419379721333132	72	158	387	839	1623	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ا--------------لله تعالي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون وقا-----------ل النبي صلي الله عليه واله وسلم كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله وسلم نعم فقال كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	565	4588590236855919866	327	563.0	261	478	68.41004180908203	57	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	37	133	168	663	1459	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتاذن بوقاع من الله تعالي 8 عنه عن علي بن ابراهيم عن ها------رون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبدالله ع قال قال النبي صلي الله عليه واله----- كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا-رسول الله فقال نعم وشرمن ذلك فكيف بكم ------------------اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا-رسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر-من ذلك فكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 9 وبهذا الاسناد قال سمعت ابا عبدالله وسءل ع-------------ن -الامر بالمعروف	7788	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0565	true	-1341419379721333132	72	166	387	884	1623	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ا------------لله تعالي ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون وقا-ل النبي صلي الله عليه واله وسلم كيف بكم اذا فسدت نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له ويكون ذلك يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله وسلم نعم فقال كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله ويكون ذلك فقال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر مع-----------------------------روفا وقد ورد عنهم عليهم السلام ان بالامر بالمعروف	565	4588590236855919866	344	552.0	274	541	63.58595275878906	57	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	121	154	659	831	1609	300	يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر والتقوي فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	7791	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0565	true	-1341419379721333132	181	213	979	1143	1623	300	يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علي البر-------- فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلط بعضهم علي بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض ولا في السماء	565	4588590236855919866	164	319.5	132	172	95.34883880615234	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0587	false	2077289978154539220	203	244	935	1126	1379	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اوحي الله عز وجل الي داود عليه السلام ما اعتصم بي عبد من عبادي دون احد من خلقي عرفت ذلك من نيته ثم تكيده السماوات والارض ومن فيهن الا جعلت له المخرج من بينهن وما --	587	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0568	true	-2947360034699331419	199	237	1093	1270	1608	300	ابو عبد الله عليه السلام---- اوحي الله عز وجل الي داود------------ ما اعتصم بي عبد من عبادي دون احد من خلقي عرفت ذلك من نيته ثم تكيده السماوات والارض ومن فيهن الا جعلت له المخرج من بينهن ومنها	568	4588590236855919866	172	324.5	135	193	89.11917114257812	34	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0594	false	-805360364188849589	205	246	1037	1236	1472	300	والذي لا اله الا هو لا يحسن ظن عبد مءمن بالله الا كان الله عند ظن عبده المءمن لان الله كريم بيده الخيرات يستحيي ان يكون عبده المءمن قد احسن به الظن ثم يخلف ظنه ورجاءه فاحسنوا بالله الظن وارغبوا اليه	594	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0569	true	1783825582720529190	2	43	9	205	1495	300	والذي لا اله الا هو لا يحسن ظن عبد مءمن بالله الا كان الله عند ظن عبده المءمن لان الله كريم بيده الخير-- يستح-ي ان يكون عبده المءمن قد احسن به الظن ثم يخلف ظنه ورجاءه فاحسنوا بالله الظن وارغبوا اليه	569	4588590236855919866	196	381.5	155	199	98.49246215820312	39	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0638	false	-2863051821678211872	273	299	1347	1468	1474	300	من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر خفضه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن اكثر ذكر الموت احبه الله 4	638	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0569	true	1783825582720529190	228	253	1140	1259	1495	300	من تواضع لله رفعه الله ومن تكبر خفضه الله ومن اقتصد في معيشته رزقه الله ومن بذر حرمه الله ومن اكثر ذكر الموت احبه الله --	569	4588590236855919866	119	232.5	94	121	98.34710693359375	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0782	false	-7317405625452872419	138	198	652	933	1404	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ال-----غضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل 2 ---ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه عن ميسر قال ذكر الغضب عند ابي جعفر عليه السلام فقال ان الرجل ليغضب فما يرضي ابدا حتي يدخل النار فايما رجل غضب علي قوم- وهو قاءم فليجلس	782	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0570	true	-562128412161454748	253	300	1272	1505	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الغضب يفسد الايمان كما يفسد الخل العسل وقال ابو----------------------- عبد الله عليه السلام الغضب مفتاح كل شر وقال ابو---------------------------- جعفر عليه السلام----- ان الرجل ليغضب فما يرضي ابدا حتي يدخل النار فايما رجل غضب علي قومه وهو قاءم فليجلس-	570	4588590236855919866	183	318.5	145	290	63.10344696044922	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0893	false	3928685986500782700	45	136	205	625	1369	300	عليه السلام قال ان اسرع الخير ثوابا البر وان اسرع الشر عقوبة البغي وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عنه من نفسه او- يعير الناس بما لا يستطيع تركه او يءذي جليسه بما لا يعنيه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن ابي حمزة قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله كفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من نفسه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	893	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0570	true	-562128412161454748	15	53	70	252	1505	300	عليه واله وسلم- ان اسرع الخير ثوابا البر وان اسرع الشر عقابا البغي وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عنه من نفسه وان يعير الناس بما لا يستطيع تركه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يءذي جليسه بما لا يعنيه	570	4588590236855919866	167	310.0	130	421	39.667457580566406	33	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1240	false	-8503270446273287620	27	51	118	233	1429	300	اصبت بمصيبة في نفسك او في مالك او في ولدك فاذكر مصابك برسول الله صلي الله عليه و----------اله فان الخلاءق لم يصابوا بمثله قط	1240	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0570	true	-562128412161454748	217	241	1092	1211	1505	300	اصبت بمصيبة في نفسك او--- مالك او--- ولدك فاذكر مصابك برسول الله صلي الله عليه واله وسلم واله فان الخلاءق لم يصابوا بمثله قط	570	4588590236855919866	109	203.0	87	125	87.19999694824219	19	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3557	false	8137992178416264845	207	300	968	1428	1428	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لا اكاد القاك الا في السنين فاوصني بشء---- اخذ به -قال------------ اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث والورع والاجتهاد واعلم انه لا ينفع اجتهاد لا ورع معه واياك ان تطمح نفسك الي من فوقك وكفي بما قال الله عز وجل لرسو----له صلي الله عليه واله فلا تعجبك اموالهم لا اولادهم وقال الله عز وجل لرسوله ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا----------------------------------------- فان خفت شيءا من ذلك فاذكر عيش رسول الله صلي الله عليه واله----- فانما كان قوته--- الشعير وحلواه--- التمر-	3557	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0570	true	-562128412161454748	127	211	642	1062	1505	300	رجل قلت لابي عبد الله عليه السلام اني لا----- القاك الا في السنين فاوصني بشء حتي اخذ به فقال عليه السلام اوصيك بتقوي الله------------ والورع والاجتهاد------------------------------------ واياك ان تطمع ا-----لي من فوقك وكفي بما قال الله عز وجل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------------------------ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا وقال تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم فان خفت-------- ذلك فاذكر عيش رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانما كان قوته من الشعير وحلواه من التمر	570	4588590236855919866	337	543.5	269	534	63.10861587524414	59	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0782	false	-7317405625452872419	198	241	933	1127	1404	300	من فوره ذلك فانه سيذهب عنه رجز الشيطان وايما رجل غضب علي ذي رحم فليدن منه فليمسه فان الرحم اذا مست سكنت 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن داود بن فرقد قال قال ----------ابو عبد الله عليه-- السلام	782	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0571	true	-7677404245502519712	0	32	0	157	1565	300	من فوره ذلك فانه سيذهب عنه رجس الشيطان وايما رجل غضب علي ذي رحم فليدن منه فليمسه فان الرحم اذا مست سكنت ومنها الحس---------------------------------------------د ----قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام	571	4588590236855919866	135	233.5	105	206	65.53398132324219	24	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0801	false	-8926014754491033395	176	222	820	1030	1379	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله----- شر الناس عند الله يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم 3 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام -من خاف الناس لسانه فهو في النار	801	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0571	true	-7677404245502519712	132	163	643	798	1565	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شر الناس عند الله يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرهم و-------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام ومن خاف الناس لسانه فهو في النار	571	4588590236855919866	148	269.0	118	216	68.51851654052734	28	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2018	false	7922777637907233844	169	204	799	978	1448	300	الاصبغ بن نباتة قال قال امير المءمنين عليه السلام كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ----بذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	2018	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0572	true	-2537089483093434987	248	282	1420	1594	1697	300	الاصبغ ---------قال قال امير المءمنين عليه السلام كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	572	4588590236855919866	170	324.5	137	183	92.89617156982422	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	215	252	1029	1205	1442	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل كتب عل------------ي الرجال الجهاد وعلي النساء الجهاد فجهاد الرجل ان يبذل ماله ودم-ه حتي يقتل في سبيل الله عز وجل وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	4509	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0572	true	-2537089483093434987	253	282	1449	1594	1697	300	عليه السلام------------------- كتب الله الجهاد علي الرجال و-----------النساء------- فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله------- وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	572	4588590236855919866	128	201.5	101	189	67.72486877441406	22	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7748	false	4543292041956190438	209	243	1001	1173	1455	300	الاصبغ بن نباتة قال قال امير-المءمنين ع---------- كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	7748	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0572	true	-2537089483093434987	248	282	1420	1594	1697	300	الاصبغ ---------قال قال امير المءمنين عليه السلام كتب الله الجهاد علي الرجال والنساء فجهاد الرجل ان يبذل ماله ونفسه حتي يقتل في سبيل الله وجهاد المراة ان تصبر علي ما تري من اذي زوجها	572	4588590236855919866	163	302.5	131	183	89.07103729248047	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2030	false	-1917743439804543134	42	90	208	441	1481	300	سويد القلانسي عن بشير الدهان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي---- هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك	2030	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0574	true	1126783396862343672	231	279	1247	1475	1577	300	سويد القلاء-- عن بشير------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفترض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي نعم هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك	574	4588590236855919866	221	419.0	174	237	93.24894714355469	44	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	201	249	951	1181	1422	300	سويد القلانسي عن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفترض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي نعم هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك	2033	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0574	true	1126783396862343672	231	279	1247	1475	1577	300	سويد القلاء-- عن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني رايت في المنام اني قلت لك ان القتال مع غير الامام المفترض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقلت لي نعم هو كذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام هو كذلك هو كذلك	574	4588590236855919866	227	447.5	179	230	98.6956558227539	47	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1749	false	-3487234289375975177	102	198	457	912	1388	300	محمد بن عبد الله قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك ان ابي حدثن----ي ------------عن اباءك عليهم السلام انه قيل ل--بعضهم ان في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين وعدوا يقال له الديلم فهل من جهاد او هل من رباط فقال عليكم بهذا البيت فحجوه ثم قال فاعاد عليه الحديث ثلاث مرات كل ذلك يقول عليكم بهذا البيت فحجوه ثم قال في الثالثة اما يرضي احدكم ان يكون في بيته -ينفق علي عيا--------له ينتظر امرنا فان ادركه كان كمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله----- بدرا وان لم يدركه كان ---------كمن كان مع قاءمنا	1749	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0575	true	2010138063977108574	113	202	598	1024	1495	300	محمد بن عبد الله-------- للرضا عليه السلام وانا اسمع------- حدثني ابي عن اهل بيته عن اباءه------------- انه قال له بعضهم ان في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين وعدوا يقال له الديلم فهل من جهاد او هل من رباط فقال عليكم بهذا البيت فحجوه------- فاعاد عليه ال-----------------حديث فقال عليكم بهذا البيت فحجوه------------------ اما يرضي احدكم ان يكون في بيته وينفق علي عياله من طوله ينتظر امرنا فان ادركه كان كمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بدرا وان مات منتظرا لامرنا كان كمن كان مع قاءمنا	575	4588590236855919866	356	611.0	279	496	71.7741928100586	65	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2029	false	-5893499780185891631	208	300	1062	1507	1507	300	عبد الله بن المغيرة قال قال محمد بن عبد الله للرضا صلوات الله عليه وانا اسمع حدثني ابي عن اهل بيته عن اباءه عليهما السلام انه قال ل--بعضهم ان في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين وعدوا يقال له الديلم فهل من جهاد او هل من رباط فقال عليكم بهذا البيت فحجوه فاعاد عليه الحديث فقال عليكم بهذا البيت فحجوه اما يرضي احدكم ان يكون في بيته -ينفق علي عياله من طوله ينتظر امرنا فان ادركه كان كمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله----- بدرا وان مات منتظرا لامرنا كان-	2029	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0575	true	2010138063977108574	108	198	576	1006	1495	300	عبد الله بن --مغيرة ----قال محمد بن عبد الله للرضا عليه السلام---- وانا اسمع حدثني ابي عن اهل بيته عن اباءه-------------- انه قال له بعضهم ان في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين وعدوا يقال له الديلم فهل من جهاد او هل من رباط فقال عليكم بهذا البيت فحجوه فاعاد عليه الحديث فقال عليكم بهذا البيت فحجوه اما يرضي احدكم ان يكون في بيته وينفق علي عياله من طوله ينتظر امرنا فان ادركه كان كمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بدرا وان مات منتظرا لامرنا كان	575	4588590236855919866	412	771.5	326	454	90.7489013671875	82	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	false	-9022261495899308451	129	181	650	931	1551	300	حفص بن غياث كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع عن مدينة من مداءن الحرب هل يجوز ان يرسل عليهم الماء او يحرقون بالنيران او يرمون بالمنجنيق حتي يقتلوا وفيهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين	7761	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0580	true	-6534970314318793614	252	300	1394	1650	1650	300	حفص بن غياث قال سالت------------------ ابا عبد الله-- عن مدينة من مداءن الحرب هل يجوز ان يرسل عليها الماء او تحرق-- بالن--ار او ترمي- بالمنجنيق حتي يقتلوا ومنهم النساء والصبيان والشيخ الكبير والاساري من المسلمين والتجار فقال يفعل ذلك بهم ولا يمسك عنهم لهءلاء ولا دية عليهم للمسلمين-	580	4588590236855919866	241	427.5	195	282	85.46099090576172	39	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	false	-7405341898197423050	39	99	198	503	1462	300	اليها----- وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في الدين وان ابي فابلغوه مامنه واستعينوا بالله عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام نهي رسول الله- صلي الله عليه واله	2034	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0581	true	-5409449296314154882	241	293	1237	1497	1530	300	الي ان قال وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في الدين وان ابي فابلغوه مامنه واستعينوا بالله ومنها معتبرة------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما معني ق--------------------ول النبي صلي الله عليه واله	581	4588590236855919866	224	382.5	178	311	72.02572631835938	41	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7758	false	-8102271546909940935	47	160	211	762	1485	300	عن ابي عبد-الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم------------------- بين يديه ثم يقول سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا ولا امراة ولا تقطعوا شجرا الا ان تضطروا اليها وايما رجل من ادني المسلمين و--افضلهم نظر الي رجل من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في --دينكم وان ابي فابلغوه مامنه ثم استعينوا بالله عليه 2 عنه عن علي ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة عن ابي عبد-الله ع---------- قال ان---------------- النبي صلي الله عليه واله	7758	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0581	true	-5409449296314154882	211	293	1095	1497	1530	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم فاجلسهم صلي الله عليه واله بين يديه ثم يقول الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في الدين-- وان ابي فابلغوه مامنه و--استعينوا بالله ومنها معتبرة السكوني---------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما معني قول النبي صلي الله عليه واله	581	4588590236855919866	301	471.0	238	617	48.78443908691406	58	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	130	259	655	1289	1502	300	ابي عبد-الله ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا ---------بعث سرية دعا اميرها فاجلسه- الي جنبه واجلس اصحابه بين يديه ثم قال سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقطعوا شجرة الا ان تضطروا اليها ولا تقتلوا شيخا ولا صبيا ولا امراة فايما رجل من ادني المسلمين و--افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار له حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في --دينكم وان ابي ف--------------استعينوا بالله عليه وابلغوه مامنه AUTO 61 باب اعطاء الامان 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله ع ----------قال قلت--- ما معني قول النبي صلي الله عليه واله----- يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان	7759	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0581	true	-5409449296314154882	212	300	1098	1530	1530	300	ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يبعث سرية دعاهم----- فاجلسهم صلي الله عليه وال---ه بين يديه ثم يقول الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايما رجل من ادني المسلمين او افضلهم نظر الي احد من المشركين فهو جار--- حتي يسمع كلام الله فان تبعكم فاخوكم في الدين-- وان ابي فابلغوه مامنه واستعينوا بالله ومنها معتبرة--------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما معني قول النبي صلي الله عليه واله وسلم يسعي بذمتهم ادناهم قال لو ان-	581	4588590236855919866	325	487.0	258	697	46.6284065246582	58	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2037	false	-5895207530327858793	33	77	152	380	1417	300	جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاعطاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به 2 علي عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة----------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام	2037	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0582	true	-1774961918799252277	0	48	0	261	1636	300	جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاعطاه ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به نعم تجوز الخدعة في الحرب ليتمكنوا بها من الغلبة عليهم وتدل عليه معتبرة اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------------- ان عليا عليه السلام	582	4588590236855919866	170	302.0	138	281	60.49822235107422	29	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7759	false	3858757591624529286	259	283	1289	1429	1502	300	جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم فاناظره فاعطاه الامان ادناهم------- وجب علي افضلهم الوفاء به	7759	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0582	true	-1774961918799252277	0	24	0	140	1636	300	جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فاشرف رجل فقال اعطوني الامان حتي القي صاحبكم واناظره فاعطاه------- ادناهم الامان وجب علي افضلهم الوفاء به	582	4588590236855919866	132	249.0	109	147	89.7959213256836	21	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	0	56	0	271	1478	300	اذا كانت الحرب قاءمة لم تضع اوزارها ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الام------------ام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم و---تركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا	2038	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0583	true	5618896258123052034	244	300	1276	1545	1545	300	اذا كان- الحرب قاءمة--------------- ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام عليه السلام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم ثم يتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا-	583	4588590236855919866	253	474.0	201	286	88.46154022216797	48	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2188	false	-1331098705869195245	207	240	1015	1181	1454	300	بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم فقال لا باس بشراءهم انما اخرجوهم من الشرك الي دار الاسلام	2188	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0583	true	5618896258123052034	0	33	0	166	1545	300	بهم الي بغداد الي التجار فما تري في شراءهم ونحن نعلم انهم قد سرقوا وانما اغاروا عليهم من غير حرب كانت بينهم فقال لا باس بشراءهم انما اخرجوهم من الشرك الي دار الاسلام	583	4588590236855919866	166	332.0	133	166	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	9	79	41	377	1484	300	طلحة بن زيد عن ابي عبدالله ع قال سمعته ي------------------------قول كان ابي يقول ان للحرب حكمين اذا كانت----- قاءمة لم تضع اوزارها ولم تضجر اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الام------------ام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم و---تركه يتشحط في دمه حتي يموت فهو قول الله عز-وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا	7762	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0583	true	5618896258123052034	227	300	1197	1545	1545	300	طلحة بن زيد----------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابي يقول ان للحرب حكمين اذا كان الحرب قاءمة--------------- ولم يثخن اهلها فكل اسير اخذ في تلك الحال فان الامام عليه السلام فيه بالخيار ان شاء ضرب عنقه وان شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم ثم يتركه يتشحط في دمه حتي يموت وهو قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا-	583	4588590236855919866	293	517.0	232	381	76.90288543701172	56	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	128	166	617	812	1478	300	والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ ف-ي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم و ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا 2 علي بن	2038	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0584	true	5897196700362411427	11	47	52	247	1605	300	والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم و-ان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا مسالة من	584	4588590236855919866	188	360.0	152	196	95.91836547851562	32	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	142	175	687	864	1484	300	والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من ع--------ليهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء اس-عبدهم فصاروا عبيدا	7762	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0584	true	5897196700362411427	11	45	52	238	1605	300	والحكم الاخر اذا وضعت الحرب اوزارها واثخن اهلها فكل اسير اخذ علي تلك الحال فكان في ايديهم فالامام فيه بالخيار ان شاء من عليهم فارسلهم وان شاء فاداهم انفسهم وان شاء استعبدهم فصاروا عبيدا	584	4588590236855919866	175	343.0	142	186	94.08602142333984	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0527	false	208124060738059864	90	174	413	796	1371	300	زرارة قال------ الامام يجري وينفل ويعطي ما ش-اء قبل ان تقع السهام وقد قاتل رسول الله صلي الله عليه واله----- بقوم لم يجعل لهم في الفء نصيبا وان شاء قسم ذلك بينهم 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبد الصمد بن بشير عن حكيم مءذن ا بن عيسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي و اعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي فقال ابو عبد الله عليه السلام	527	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0587	true	7538437827555828371	99	183	561	967	1593	300	زرارة في الصحيح الامام يجري وينفل ويعطي ما يشاء قبل ان تقع السهام وقد قاتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقوم لم يجعل لهم في الفء نصيبا وان شاء قسم ذلك بينهم ويءيد ذلك مرسلة حماد--------------------------------------------------------------- بن عيسي عن بعض اصحابنا عن العبد الصالح عليه السلام في حديث قال وللامام صفو المال الي ان قال وله ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من مثل اعطاء المءلفة قلوبهم وغير ذلك الحديث واما رواية حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	587	4588590236855919866	156	85.0	120	610	25.57377052307129	32	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	247	270	1280	1394	1536	300	قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال واما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت	5561	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0587	true	7538437827555828371	183	206	967	1081	1593	300	قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال واما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت	587	4588590236855919866	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7764	false	4354869388778474222	78	101	431	545	1512	300	قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال فاما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت	7764	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0587	true	7538437827555828371	183	206	967	1081	1593	300	قلت فهل يجوز للامام ان ينفل فقال له ان ينفل قبل القتال واما بعد القتال والغنيمة فلا يجوز ذلك لان الغنيمة قد احرزت	587	4588590236855919866	113	225.0	90	114	99.12281036376953	22	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	166	233	844	1168	1462	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه---- ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل	5650	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0589	true	1880766091688315069	86	153	454	778	1575	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عل-يه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلت- الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلت- فان اخذها منه قال يرد عليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل	589	4588590236855919866	317	604.5	251	328	96.6463394165039	61	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	258	300	1273	1501	1501	300	الحلبي قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان- شاء ولي-	8068	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0589	true	1880766091688315069	86	133	454	688	1575	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلت- الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي	589	4588590236855919866	225	408.0	184	235	95.74468231201172	45	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	223	266	1122	1331	1505	300	ابي نصر قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر ونصف العشر علي من اسلم تطوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر ونصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر منها اخذه الوالي فقبله ممن	7156	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0590	true	4423589456922441544	258	299	1344	1545	1549	300	البزنطي قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام -------وما سار به اهل بيته فقال العشر ونصف العشر علي من اسلم -طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر ونصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر منها اخذه الوالي فقبله ممن	590	4588590236855919866	196	374.0	155	209	93.7799072265625	38	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	84	142	419	700	1494	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السنن- فسالته ا وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن الجيش اذا غز-ا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الس-لام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار الس-لام هل يشاركونهم ف----قال نعم	2047	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0592	true	-8033775493169806954	231	289	1260	1546	1604	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السيرة فسالته-- وكتبت بها اليه فكان فيما سالت- اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي خرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها قال نعم	592	4588590236855919866	274	513.0	217	289	94.8096923828125	51	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5560	false	6581739051428416621	202	260	1034	1322	1505	300	حفص ابن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير- فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي يخرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها فقال نعم	5560	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0592	true	-8033775493169806954	231	289	1260	1546	1604	300	حفص -بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان يخرجوا الي دار الاسلام ولم يلقوا عدوا حتي -خرجوا الي دار الاسلام هل يشاركونهم فيها -قال نعم	592	4588590236855919866	285	550.0	227	289	98.61591339111328	54	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5561	false	-3871096644381594850	158	186	807	941	1536	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السير- فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالته اخبرني عن	5561	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0592	true	-8033775493169806954	231	259	1260	1394	1604	300	حفص بن غياث قال كتب الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت- اخبرني عن	592	4588590236855919866	133	256.0	105	135	98.51851654052734	26	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7763	false	1084027576397251858	261	300	1229	1414	1414	300	حفص بن غياث قال كتبت الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد-الله ع---------- عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه وكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان-	7763	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0592	true	-8033775493169806954	231	272	1260	1456	1604	300	حفص بن غياث قال كتب- الي بعض اخواني ان اسال ابا عبد الله عليه السلام عن مساءل من السيرة فسالته وكتبت بها اليه فكان فيما سالت اخبرني عن الجيش اذا غزوا ارض الحرب فغنموا غنيمة ثم لحقهم جيش اخر قبل ان	592	4588590236855919866	183	340.5	145	197	92.89340209960938	37	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7765	false	7806768740245119181	156	183	743	866	1452	300	مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان عليا ع---------- قال اذا ولد المولود في ارض الحرب قسم له مما افاء الله عليهم	7765	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0592	true	-8033775493169806954	159	185	879	999	1604	300	مسعدة ابن صدقة عن جعفر عن ابيه عن اباءه------------- ان عليا عليه السلام قال اذا ولد المولود في ارض الحرب قسم له مما افاء الله عليهم	592	4588590236855919866	110	199.5	85	133	82.7067642211914	23	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2046	false	-997753093600400211	181	231	943	1191	1525	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لقيه العدو واصاب منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كان-- اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كان-- اصابوه بعد ما حازوه فهو فيء للمسلمين وهو احق بالشفعة	2046	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0594	true	8683986977722862961	147	197	768	1019	1573	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لقيه العدو واصاب منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما حازوا فهو ف-ء للمسلمين فهو احق بالشفعة	594	4588590236855919866	245	472.0	195	252	97.22222137451172	45	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5563	false	152315980457210538	146	196	691	943	1465	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كان-- اصابوه قبل ان يحرزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو فء للمسلمين وهو احق بالشفعة	5563	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0594	true	8683986977722862961	147	197	768	1019	1573	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لقيه العدو واصاب-- منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما -حازوا فهو فء للمسلمين فهو احق بالشفعة	594	4588590236855919866	244	467.0	194	254	96.06299591064453	45	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7775	false	-3821962321563345224	29	77	148	390	1445	300	الحلبي عن ابي عبد-الله ع---------- قال سالته عن رجل لقيه العدو فاصابوا منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال ا-ن كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما احرزوه فهو فء للمسلمين وهو احق بالشفعة	7775	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0594	true	8683986977722862961	147	197	768	1019	1573	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لقيه العدو واصاب-- منه مالا او متاعا ثم ان المسلمين اصابوا ذلك كيف يصنع بمتاع الرجل فقال اذا كانوا اصابوه قبل ان يحوزوا متاع الرجل رد عليه وان كانوا اصابوه بعد ما -حازوا فهو فء للمسلمين فهو احق بالشفعة	594	4588590236855919866	234	433.0	186	254	92.12598419189453	44	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	49	75	244	367	1371	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت	1234	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0595	true	3476431539970588551	45	71	212	335	1564	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت	595	4588590236855919866	123	246.0	97	123	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	180	221	879	1098	1478	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية فقال------------ ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجهزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم	2038	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0595	true	3476431539970588551	257	300	1335	1564	1564	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية -قال عليه السلام ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجهزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم-	595	4588590236855919866	217	413.5	177	231	93.93939208984375	39	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	253	278	1196	1318	1422	300	قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت	6394	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0595	true	3476431539970588551	45	71	212	335	1564	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الذي يقتل في سبيل الله يدفن في ثيابه ولا يغسل الا ان يدركه المسلمون وبه رمق ثم يموت	595	4588590236855919866	121	239.0	96	123	98.37398529052734	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7762	false	2789474845841813295	206	240	1002	1183	1484	300	قال سالته عن --------------------------طاءفت------------ين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية فقال------------ ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجيزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم	7762	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0595	true	3476431539970588551	257	300	1335	1564	1564	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة فهزمت العادلة الباغية -قال عليه السلام ليس لاهل العدل ان يتبعوا مدبرا ولا يقتلوا اسيرا ولا يجهزوا علي جريح وهذا اذا لم يبق من اهل البغي احد ولم-	595	4588590236855919866	174	308.0	142	231	75.32467651367188	29	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2038	false	-332280520852614422	256	300	1267	1478	1478	300	ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين صلوات الله عليهما ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة رسول الله صلي الله عليه -----واله في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار والله فيهم بسيرة رسول الله صلي الله-	2038	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0596	true	6185155936701173673	12	56	70	281	1517	300	ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليه السلام------ ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار والله فيهم بسيرة رسول الله صلي الله	596	4588590236855919866	194	370.5	153	217	89.40092468261719	40	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7771	false	-2953566489919425175	155	229	718	1065	1409	300	ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليهما السلام ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة----- النبي صلي الله عليه واله----- في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار------ فيهم والله بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله يو-----م الفتح ان عليا ع كتب الي مالك وهو علي مقدمته يو---م البصرة لا ت----طعن في غير مقبل ولا تقتل مدبرا ولا تج-ز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن	7771	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0596	true	6185155936701173673	12	90	70	435	1517	300	ابي حمزة الثمالي قال قلت لعلي بن الحسين عليه-- السلام ان عليا عليه السلام سار في اهل القبلة بخلاف سيرة رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم في اهل الشرك قال فغضب ثم جلس ثم قال سار والله فيهم------ بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم الفتح ان عليا-- كتب الي مالك وهو علي مقدمته في يوم البصرة بان لا يطعن في غير مقبل ولا يقتل مدبرا ولا يجهز علي جريح ومن اغلق بابه فهو امن	596	4588590236855919866	325	587.5	254	376	86.43617248535156	62	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	164	292	837	1492	1535	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله كان -اذا بعث اميرا له علي سرية امره بتقوي الله عز وجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه --عامة ثم يقول اغز بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا وتمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم مما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله واذا لقيتم عدوا للمسلمين فادعوهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ادعوهم الي الاسلام فان دخلوا فيه فاقبلوه منهم وكفوا عنهم وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم و-----------ان ابوا	2035	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0597	true	-3482722782851286014	189	266	1027	1417	1588	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا بعث اميرا له علي سرية امره بتقوي الله عز وجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه العامة الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيتم عدوا للمسلمين فادعوهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبلوا منه- وكفوا عنه وادعوهم الي الاسلام فان دخلوا فيه فاقبلوا منهم وكفوا عنهم وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم الي ان قال فان ابوا	597	4588590236855919866	358	667.0	289	669	53.5127067565918	64	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7758	false	-8102271546909940935	149	272	713	1332	1485	300	عن ابي عبد-الله ع ق----------ال ان النبي صلي الله عليه واله -كان اذا اراد ان يبعث اميرا--- علي سرية امره بتقوي الله عز-وجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه --عامة ثم يقول اغزوا بسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ولا تحرقوا النخل ولا تغرقوه بالماء ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون اليه ولا تعقروا من البهاءم ما يءكل لحمه الا ما لا بد لكم من اكله واذا لقيتم عدوا من المشركين فادعوهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبل-- منهم وكف-- عنهم ادعوهم الي الاسلام وكف عنه-----------------------------م وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان فعلوا فاقبل-- منهم وكف-- عنهم و-----------ان ابوا	7758	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0597	true	-3482722782851286014	189	266	1027	1417	1588	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا ---------بعث اميرا له علي سرية امره بتقوي الله عز وجل في خاصة نفسه ثم في اصحابه العامة الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيتم عدوا للمسلم---ين فادعوهم الي احدي ثلاث فان هم اجابوكم اليها فاقبلوا منه- وكفوا عنه وادعوهم الي الاسلام فان دخلوا فيه فاقبلوا منهم وكفوا عنهم وادعوهم الي الهجرة بعد الاسلام فان فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا عنهم الي ان قال فان ابوا	597	4588590236855919866	296	468.0	236	685	43.21167755126953	48	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2035	false	-373926733232578446	22	126	131	663	1535	300	عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن---- فقال لان رسول الله صلي الله عليه -----واله نهي عن قتال النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلوا فان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو امتنع الرجال ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية 7--- علي	2035	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0598	true	-8566749273228875971	133	201	709	1052	1543	300	عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن قال فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن قت-ل النساء والولدان في دار الحرب الي ان قال ولو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------متنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك المقعد من اهل الذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية وتدل علي	598	4588590236855919866	312	546.5	248	544	57.35293960571289	56	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	168	285	830	1429	1498	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النساء كيف سقطت الجزية----- ورفعت عنهن---- فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله -----نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها ولو منع الرجال فابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك والذمة وكذلك المقعد من اهل الشرك والذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب -من اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	4025	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0598	true	-8566749273228875971	127	199	680	1043	1543	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن قال فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك المقعد من اهل الذ-------مة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	598	4588590236855919866	337	565.5	270	614	54.88599395751953	60	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	false	-178764183433518730	190	224	901	1061	1454	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك نصراني لرجل مسلم عليه جزية قال نعم انما هو مالكه يفتديه اذا اخذ يءدي عنه	4373	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0598	true	-8566749273228875971	265	299	1379	1539	1543	300	الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك نصراني لرجل مسلم عليه جزية قال نعم انما هو مالكه يفتديه اذا اخذ يءدي عنه	598	4588590236855919866	160	320.0	126	160	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7772	false	7588324762179114162	155	259	745	1279	1463	300	اخبرني عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن---- فقال لان رسول الله صلي الله عليه -----واله نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الا ان يقاتلن وان قاتلت ايضا فامسك عنها ما امكنك ولم تخف خللا فلما نهي عن قتلهن في دار الحرب كان ذلك في دار الاسلام اولي ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكنك قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها فلو امتنع الرجال وابوا ان يءدوا الجزية كانوا ناقضين للعهد وحلت دماءهم وقتلهم لان قتل الرجال مباح في دار الشرك وكذلك المقعد من اهل الذمة-------- والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	7772	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0598	true	-8566749273228875971	132	199	702	1043	1543	300	السلام عن النساء كيف سقطت الجزية عنهن ورفعت عنهن قال فقال لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن قتل النساء والولدان في دار الحرب الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو امتنعت ان تءدي الجزية لم يمكن- قتلها فلما لم يمكن قتلها رفعت الجزية عنها الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك المقعد من اهل الذمة والاعمي والشيخ الفاني والمراة والولدان في ارض الحرب فمن اجل ذلك رفعت عنهم الجزية	598	4588590236855919866	306	523.5	243	551	55.5353889465332	56	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1531	false	2767388350629196090	152	282	718	1344	1428	300	الي الامام ---------ان ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله تبارك وتعالي قال حتي يعطوا الجزية ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا وهو لا يكثرت لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ابن مسلم------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذ من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء	1531	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0600	true	5159094488225782792	128	233	651	1197	1540	300	الي الامام عليه السلام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ما ------يطيق مسالة اذا وضع ولي الامر الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية علي رءوسهم لم يجز وضعها علي اراضيهم حيث ان المشروع في الشريعة المقدسة وضع جزية واحدة حسب امكاناتهم وطاقاتهم المالية التي بها حقنت دماءهم واموالهم فاذا وضعت علي رءوسهم انتفي موضوع وضعها علي الاراضي وبالعكس وصحيحتا محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم ناظرتان الي هذه الصورة فقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس ا----------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع---- علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء	600	4588590236855919866	257	279.0	202	883	29.105321884155273	49	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	5	35	20	172	1423	300	سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماءهم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي ارضهم وان اخذ من ارضهم فلا سبيل علي رءوسهم	1532	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0600	true	5159094488225782792	235	265	1209	1360	1540	300	سالته عن اهل الذمة ماذا عليه- مما يحقنون به دماءهم واموالهم قال الخراج وان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي ارضهم وان اخذ من ارضهم فلا سبيل علي رءوسهم	600	4588590236855919866	150	294.0	120	152	98.68421173095703	28	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	223	300	1135	1491	1491	300	الي الام------------ام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله وما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم ان لا يستعبدوا او يقتلوا فالجزية يءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يد وهم صاغرون وهو لا يكترث بما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم 1671 وقال محمد بن مسلم------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما-	4024	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0600	true	5159094488225782792	128	202	651	1046	1540	300	الي الامام عليه السلام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قد-----------------------------------------------------------------------------------------ر ما يطيق مسالة اذا وضع ولي الامر----------------------------------- الجزية علي رءوسهم لم يجز وضعها علي اراضيهم حيث ان المشروع في الشريعة المقدسة وضع جزية واحدة حسب امكاناتهم وطاقاتهم المالية التي بها حقنت دماءهم واموالهم فاذا وضعت علي رءوسهم انتفي موضوع وضعها علي الاراضي وبالعكس وصحيحتا-------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم ناظرتان الي هذه الصورة فقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما	600	4588590236855919866	117	21.5	91	611	19.148935317993164	23	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	0	50	0	251	1498	300	ياخذ هءلاء من هذا الخمس من ارض الجزية وياخذون من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم في ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي نفوسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء	4025	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0600	true	5159094488225782792	202	233	1046	1197	1540	300	ياخذ هءلاء من هذا الخمس الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------ليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع---- علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء	600	4588590236855919866	140	262.5	111	251	55.776893615722656	26	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5329	false	-7728084981557571039	220	300	1099	1472	1472	300	الي الام------------ام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخذ منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عز وجل قال حتي يعطوا الجزية ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال محمد بن مسلم------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ-	5329	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0600	true	5159094488225782792	128	203	651	1051	1540	300	الي الامام عليه السلام ياخذ من كل انسان منهم ما شاء علي قدر ما ------يطيق مسالة اذا وضع ولي الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجزية علي رءوسهم لم يجز وضعها علي اراضيهم حيث ان المشروع في الشريعة المقدسة وضع جزية واحدة حسب امكاناتهم وطاقاتهم المالية التي بها حقنت دماءهم واموالهم فاذا وضعت علي رءوسهم انتفي موضوع وضعها علي الاراضي وبالعكس وصحيحتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم ناظرتان الي هذه الصورة فقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ	600	4588590236855919866	122	30.5	96	628	19.4267520904541	24	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5330	false	-631737278488643315	22	101	109	504	1542	300	علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماءهم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم فاما	5330	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0600	true	5159094488225782792	207	266	1070	1365	1540	300	الي ان قال وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع---- علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليه- مما يحقنون به دماءهم واموالهم قال الخراج وان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي ارضه--م وان اخذ من ارض--هم فلا سبيل علي رءوسهم واما	600	4588590236855919866	277	505.5	220	395	70.12657928466797	49	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	10	188	45	913	1442	300	الي الام------------ام ياخذ من كل انسان منهم ما يشاء علي قدر ماله بما يطيق انما هم قوم فدوا انفسهم من ان يستعبدوا او يقتلوا فالجزية تءخد منهم علي قدر ما يطيقون له ان ياخذهم به حتي يسلموا فان الله عزوجل قال حتي يعطوا الجزية ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يد وهم صاغرون وكيف يكون صاغرا ولا يكترث لما يءخذ منه حتي يجد ذلا لما اخذ منه فيالم لذلك فيسلم قال وقال ابن مسلم------------------------------- قلت لابي عبد-الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من---- الخمس من ارض الجزية ويءخذ من الدهاقين جزية رءوسهم اما عليهم ذلك شء موظف فقال كان عليهم ما اجازوا علي انفسهم وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك علي رءوسهم وليس علي اموالهم شي وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء فقلت وهذا الخمس فقال انما هذا شء كان صالحهم عليه رسول الله صلي الله عليه واله 2 حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليهم مما يحقنون به دماء هم واموالهم قال الخراج فان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي اراضيهم وان اخذ من اراضيهم فلا سبيل علي رءوسهم	7155	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0600	true	5159094488225782792	128	265	651	1360	1540	300	الي الامام عليه السلام ياخذ من كل انسان منهم ما -شاء علي قدر ما ------يطيق مسالة اذا وضع ولي الامر الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زية علي رءوسهم لم يجز وضعها علي اراضيهم حيث ان المشروع في الشريعة المقدسة وضع جزية واحدة حسب امكاناتهم وطاقاتهم المالية التي بها حقنت دماءهم واموالهم فاذا وضعت علي رءوسهم انتفي موضوع وضعها علي الاراضي وبالعكس وصحيحتا محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم ناظرتان الي هذه الصورة فقد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ارايت ما ياخذ هءلاء من هذا الخمس ا-------------------------------------------------------------------------------------------لي ان قال وليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع---- علي رءوسهم وليس علي اموالهم شء وان شاء فعلي اموالهم وليس علي رءوسهم شء الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن اهل الذمة ماذا عليه- مما يحقنون به دماء-هم واموالهم قال الخراج وان اخذ من رءوسهم الجزية فلا سبيل علي ارضه--م وان اخذ من ارض--هم فلا سبيل علي رءوسهم	600	4588590236855919866	400	500.0	317	1133	35.304500579833984	70	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	false	1242316289065074136	216	267	1024	1282	1423	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الجزية وما يءخذ من-----هم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم ومي-تهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر وكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم	1532	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0602	true	8694771452489811407	38	88	192	446	1603	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذم-ة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم و----خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ من -----ثمن لحم الخنزير او خمر فكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم	602	4588590236855919866	243	453.5	195	264	92.04545593261719	43	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4025	false	3289275217128080699	89	137	441	688	1498	300	قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم فقال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر وكل-ما اخذوا----- من ذلك فوزر ذلك عليهم و ثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم	4025	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0602	true	8694771452489811407	41	88	205	446	1603	300	قال -سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم و----خنازيرهم وميتتهم -قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ من -----ثمن لحم الخنزير او خمر فكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم و-ثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم	602	4588590236855919866	233	427.5	189	253	92.09486389160156	40	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7152	false	-8703831311536818685	60	110	292	553	1494	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم يءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكل-ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم	7152	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0602	true	8694771452489811407	38	88	192	446	1603	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم و----خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ من -----ثمن لحم الخنزير او خمر فكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم	602	4588590236855919866	250	477.5	203	263	95.05703735351562	47	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	0	42	0	222	1466	300	السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم ولحم خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ منهم من ثمن لحم الخنزير او خمر فكل-ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم	7170	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0602	true	8694771452489811407	47	88	232	446	1603	300	السلام عن صدقات اهل الذمة وما يءخذ من جزيتهم من ثمن خمورهم و----خنازيرهم وميتتهم قال عليهم الجزية في اموالهم تءخذ من -----ثمن لحم الخنزير او خمر فكل ما اخذوا منهم من ذلك فوزر ذلك عليهم وثمنه للمسلمين حلال ياخذونه في جزيتهم	602	4588590236855919866	212	407.5	173	223	95.06726837158203	39	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4024	false	-2906156635056790765	72	186	393	965	1491	300	فضيل بن عثمان الاعور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما من مولود يولد الا علي الفطرة فابواه اللذان يهودانه وينصرانه ويمجسانه وانما اعطي رسول الله صلي الله عليه واله الذ----------مة وقبل الجزية عن رءوس اولءك باعيانهم علي ان لا يهودوا اولادهم ولا ينصروا واما اولاد اهل الذمة اليوم فلا ذمة لهم 1669 وفي رواية علي بن رءاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل الجزية من اهل الذمة علي ان لا ياكلوا الربا ولا ياكلوا لحم الخنزير ولا ينكحوا الاخوات ولا بنات الاخ ولا بنات الاخت فمن فعل ذلك منهم فقد برءت منه ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه واله	4024	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0603	true	8706476988563722569	168	288	935	1550	1603	300	فضيل بن عثمان الاعور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما من مولود يولد الا علي الفطرة فابواه اللذان يهودانه وينصرانه ويمجسانه وانما اعطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وسلم الذمة وقبل الجزية عن رءوس اولءك باعيانهم علي ان لا يهودوا اولادهم ولا ينصروا واما اولاد اهل الذمة اليوم فلا ذمة لهم مسالة اذا اخل اهل الكتاب بشراءط الذمة بعد قبولها خرجوا منها وعندءذ هل علي ولي الامر ردهم الي مامنهم او له قتلهم او استرقاقهم فيه قولان الاقوي هو الثاني حيث انه لا امان لهم بعد خروجهم عن الذمة ويدل علي ذلك قوله عليه السلام في ذيل صحيحة زرارة المتقدمة انفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن فعل ذلك منهم---- برءت منه ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه واله	603	4588590236855919866	357	655.5	286	787	45.36213302612305	67	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1049	false	-6962452711837955739	236	289	1105	1360	1401	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول في الرد علي اليهودي والنصراني سلام 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------------ ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ارايت ان احتجت الي متطبب وهو نصراني اسلم عليه وادعو له قال نعم انه لا ينفعه دعاءك	1049	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0604	true	1116044996829742641	90	138	491	744	1588	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تبدءوا اهل الكتاب بالتسليم واذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم وصحيحة ا--------------------------بن الحجاج قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ارايت ان احتجت الي طبي-ب وهو نصراني اسلم عليه وادعو له قال نعم انه لا ينفعه دعاءك	604	4588590236855919866	160	252.5	124	285	56.140350341796875	29	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1050	false	-2263838329135334435	5	32	24	157	1421	300	ابن الحجاج قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام ارايت ان احتجت الي الطبيب وهو نصراني ان اسلم عليه وادعو له قال نعم انه لا ينفعه دعاءك	1050	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0604	true	1116044996829742641	113	138	621	744	1588	300	ابن الحجاج قال قلت لابي الحسن ع-----ليه السلام ارايت ان احتجت الي --طبيب وهو نصراني--- اسلم عليه وادعو له قال نعم انه لا ينفعه دعاءك	604	4588590236855919866	122	227.5	97	133	91.72932434082031	22	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	false	-4930515387433881669	92	137	440	662	1451	300	السكوني عن جعفر-------- عن ابيه عن علي عليهم السلام ان امراة مجوسية اسلمت قبل زوجها قال علي عليه السلام اتسلم قال لا ففرق بينهما ثم قال ان اسلمت قبل انقضاء عدتها فهي امراتك وان انقضت عدتها قبل ان تسلم ثم اسلمت فانت خاطب من الخطاب	5712	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0606	true	451390810409541314	191	238	994	1223	1536	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه- السلام ان امراة مجوسية اسلمت قبل زوجها قال علي عليه السلام اتسلم قال لا ففرق بينهما ثم قال ان اسلمت قبل انقضاء عدتها فهي امراتك وان انقضت عدتها قبل ان تسلم ثم اسلمت فانت خاطب من الخطاب	606	4588590236855919866	221	428.5	176	230	96.08695983886719	44	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	false	-455926641428874283	242	289	1166	1395	1445	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام ان امراة مجوسية اسلمت قبل زوجها قال علي عليه السلام اتسلم قال لا ففرق بينهما ثم قال ان اسلمت قبل انقضاء عدتها فهي امراتك وان انقضت عدتها قبل ان تسلم ثم اسلمت فانت خاطب من الخطاب	8186	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0606	true	451390810409541314	191	238	994	1223	1536	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام ان امراة مجوسية اسلمت قبل زوجها قال علي عليه السلام اتسلم قال لا ففرق بينهما ثم قال ان اسلمت قبل انقضاء عدتها فهي امراتك وان انقضت عدتها قبل ان تسلم ثم اسلمت فانت خاطب من الخطاب	606	4588590236855919866	229	458.0	182	229	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4028	false	1052707922591336376	80	107	409	539	1494	300	عليه السلام ما من مءمن اقرض مءمنا يلتمس به وجه الله عز وجل الا حسب----- له اجرها بحساب الصدقة حتي يرجع ماله اليه 1700 وقال عليه السلام	4028	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0760	true	-3551185801424854895	223	248	1082	1204	1487	300	عليه السلام ما من مءمن اقرض مءمنا يلتمس به وجه الله------- الا حسب الله له اجره- بحساب الصدقة حتي يرجع ماله اليه وعنه----- عليه السلام	760	4588590236855919866	113	198.0	89	135	83.70370483398438	21	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	37	100	165	500	1459	300	اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي قال فاذا دخلت اليه فل------------------------------------يضع يده علي ناصيتها وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	2444	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0821	true	-937211773372493331	115	181	626	995	1669	300	اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة والاشهاد علي العقد والاعلان به والخطبة امام العقد وايقاعه ليلا وصلاة ركعتين عند الدخول والدعاء بالماثور بعد ان يضع يده علي ناصيتها وهو-- اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	821	4588590236855919866	267	470.5	215	371	71.9676513671875	47	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	2	63	16	351	1518	300	------اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي فاذا ادخلت عليه فل---------------------------------يضع يده علي ناصيتها ويقولاللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها ولدا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	8270	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0821	true	-937211773372493331	115	181	626	995	1669	300	اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة والاشهاد علي العقد والاعلان به والخطبة امام العقد وايقاعه ليلا وصلاة ركعتين عند الدخول والدعاء بالماثور بعد ان يضع يده علي ناصيتها وهو ال-لهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	821	4588590236855919866	250	401.0	201	380	65.78947448730469	40	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	false	2250380687225408855	50	123	225	569	1407	300	ليس له ما ل-لرجال ولا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم ت-------------جال السهام علي ما خرج --ورث عليه	3133	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0916	true	7753110327768466968	222	287	1149	1462	1531	300	ليس له فرج الرجال ولا فرج ا--لنساء----------------------------- يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول المقر----------ع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا---- هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة وتشوش السهام ثم يجال السه-م علي ما خرج ويورث عليه	916	4588590236855919866	279	501.5	219	360	77.5	51	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	64	134	324	656	1481	300	ليس له ما ل-لرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام م-------------بهمة ثم تجال فايه------ما خرج --ورث عليه	4342	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0916	true	7753110327768466968	222	287	1149	1462	1531	300	ليس له فرج الرجال ولا فرج ا---لنساء------------------------- يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول---------- المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا ----هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة وتشوش السهام ثم يجال السهم علي ما خرج ويورث عليه	916	4588590236855919866	270	471.0	212	356	75.84269714355469	48	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4777	false	-5428161718509131690	192	263	985	1322	1489	300	ليس له ما ل-لرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام م-------------بهمة ثم تجال فايه------ما خرج --ورث عليه	4777	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0916	true	7753110327768466968	222	287	1149	1462	1531	300	ليس له فرج الرجال ولا فرج ا---لنساء------------------------- يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول---------- المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا ----هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة وتشوش السهام ثم يجال السهم علي ما خرج ويورث عليه	916	4588590236855919866	270	464.0	212	361	74.79224395751953	47	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	false	-5452088473283130275	0	64	0	308	1474	300	له ما ل-لرجال ولا ما ل-لنساء قال يقرع الامام او المقرع يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة -------------ثم يجال السهم علي ما خرج --ورث عليه	6033	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0916	true	7753110327768466968	223	287	1153	1462	1531	300	له فرج الرجال ولا فرج النساء-------------------------- يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يقول المقر----------ع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا---- هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة وتشوش السهام ثم يجال السهم علي ما خرج ويورث عليه	916	4588590236855919866	254	450.5	200	349	72.77937316894531	48	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7834	false	5891509956138785741	102	172	528	865	1460	300	ليس له ما ل-لرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام م-------------بهمة ثم تجال فاي-------ما خرج --ورث عليه	7834	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0916	true	7753110327768466968	222	287	1149	1462	1531	300	ليس له فرج الرجال ولا فرج ا---لنساء------------------------- يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول---------- المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا هذا المولود---- حتي يورث ما--- فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة وتشوش السهام ثم يجال السهم علي ما خرج ويورث عليه	916	4588590236855919866	261	426.5	205	364	71.70330047607422	43	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	false	-9040326333165118785	49	118	241	574	1469	300	ليس له ما ل-لرجال ولا ما ل-لنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدا-لله وعلي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة -------------ثم يجال السهم علي ما خرج --ورث عليه	8854	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0916	true	7753110327768466968	222	287	1149	1462	1531	300	ليس له فرج الرجال ولا فرج النساء----------------------------- يكتب علي سهم عبد الله وعلي سهم اخر امة الله ثم يق----------ول المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا---- هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة وتشوش السهام ثم يجال السهم علي ما خرج ويورث عليه	916	4588590236855919866	276	487.5	218	356	77.52809143066406	53	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	false	-8034072722059994770	120	211	589	1052	1479	300	جامعها---- زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن عليه السلام معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم من امير المءمنين عليه السلام وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة ثم ينتظر بالجارية ح------تي تضع ما في بطنها ويرد الولد الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد	3173	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0949	true	356821292717099517	60	97	313	514	1558	300	جامع الرجل زوجته ف-------------قامت الزوجة- فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المراة----------- مهر الجارية البكر --------------------------------------------------------ثم ترجم المراة وا-ما ----------------الجارية فتنظر حتي تضع ما في بطنها ويرد ا------لي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد	949	4588590236855919866	179	264.0	144	473	37.84355163574219	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	false	-1725710273215954937	0	98	0	496	1390	300	ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ المال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وق-----------------------------------------------------تل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وقتل وسرق قال فقال ابو عبيدة ارايت ان اراد اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية	3216	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0957	true	8804031666194907280	28	96	138	493	1491	300	ومن شهر واخذ المال----------- وضرب وعقر و-----------لم يقتل ف------------------------------امره الي الامام ان شاء قتله و--------صلبه وان شاء قطع يده ورجله ومن حا---رب فقتل ولم ياخذ المال كان علي الامام ان يقتله ومن حارب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه وان عفا -----------------------------------عنه اولياء المقتول------------------------------------------ كان علي الامام ان يقتله وليس لاولياء المق--------------------------------------------------تول ان ياخذوا---- الدية	957	4588590236855919866	266	417.5	211	549	48.45172882080078	40	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	false	-4527010936859616662	0	81	0	407	1485	300	ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ض--------------------------------------------------رب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله ورسوله وقتل وسرق قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول ---ياخذوا منه الدية	6091	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0957	true	8804031666194907280	39	96	193	493	1491	300	ان شاء قتله و-------صلبه وان شاء قطع يده ورجله ومن حارب فقتل ولم ياخذ المال كان علي الامام ان يقتله ومن حارب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه وان عفا --------------------------------------عنه اولياء المقتول ك------------------------------------------ان علي الامام ان يقتله وليس ل---------------------------------------------------------------------اولياء المقتول ان ياخذوا---- الدية	957	4588590236855919866	229	362.5	185	460	49.78260803222656	35	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	false	4653235154654539586	218	298	1048	1459	1471	300	من شهر السلاح في مصر من الامصا----------------ر فعقر اقتص منه --ونفي من تلك البلدة ومن شهر السلاح في غير الامصار----------------------- وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ض--------------------------------------------------رب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابوعبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال	8984	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0957	true	8804031666194907280	4	86	26	436	1491	300	من شهر السلاح لاخافة الناس نفي من البلد ومن شهر فعقر اقتص منه ثم نفي من---- البلد- ومن شهر واخذ المال قطعت يده ورجله ومن شهر واخذ المال وضرب وعقر و-------------لم يقتل ف------------------------------امره الي الامام ان شاء قتله و-------صلبه وان شاء قطع يده ورجله ومن حارب فقتل ولم ياخذ المال كان علي الامام ان يقتله ومن حارب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه و-------------------------------------ان عفا عنه اولياء المقتول كان	957	4588590236855919866	272	411.0	215	502	54.183265686035156	44	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3271	false	924789397122302440	19	66	82	326	1462	300	جرح------ حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه------ ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت لا تحيط برقبته----------------------------- افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي --يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	3271	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0986	true	2362575758713288443	224	277	1113	1397	1508	300	جرح العبد حرا كان للمجروح الاقتصاص منه كما ان له استرقاقه ان كانت الجراحة تحيط برقبته والا فليس له استرقاقه اذا لم يرض مولاه ولكن عندءذ ان افتداه مولاه وادي دية الجرح فهو والا كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جرحه-- والباقي -لمولاه فيباع العبد وياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	986	4588590236855919866	168	238.5	134	287	58.53658676147461	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4661	false	-3997190988702347672	218	265	1065	1309	1470	300	جرح------ حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه------ ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت لا تحيط برقبته----------------------------- افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي --يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	4661	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms0986	true	2362575758713288443	224	277	1113	1397	1508	300	جرح العبد حرا كان للمجروح الاقتصاص منه كما ان له استرقاقه ان كانت الجراحة تحيط برقبته والا فليس له استرقاقه اذا لم يرض مولاه ولكن عندءذ ان افتداه مولاه وادي دية الجرح فهو والا كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جرحه-- والباقي -لمولاه فيباع العبد وياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	986	4588590236855919866	168	238.5	134	287	58.53658676147461	25	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4668	false	-1965690091704054938	155	230	729	1105	1444	300	الاسنان التي تقسم عليها الدية انها----------------- ثمانية وعشرون سنا ستة عشر -في مواخير الفم واثن-ا عشر -في مقاديمه فدية كل سن من المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسون دينارا فيكون ذلك---- ستماءة دينار ودية كل سن من المواخير اذا كسر- حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك اربعماءة دينار فذلك---- الف دينار فما نقص فلا دية له و-----ما زاد فلا دية له قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله اذا اصيبت ----	4668	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1006	true	-6918909595635814394	6	82	35	438	1564	300	الاسنان وف----------يها الدية كاملة وتقسم الدية علي ثمانية وعشرين سنا ست- عشرة في مواخير الفم واثنتي عشرة في مقاديمه ودية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسون دينارا فيكون المجموع ستماءة دينار ودية كل سن من المواخير اذا كسرت حتي يذهب علي النصف من دية المقاديم خمسة وعشرون دينارا فيكون ذلك اربعماءة دينار والمجموع الف دينار فما نقص فلا دية له وكذلك ما زاد عليها وفيه -الحكومة اذا قلع منفردا مسالة اذا ضربت السن	1006	4588590236855919866	315	513.5	250	415	75.90361785888672	51	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3298	false	-1232644167190508625	56	277	288	1474	1598	300	دينارا وثلثا دينار ودية ق--------صبة الابهام التي في الكف ---تجبر- علي غير عثم ولا عيب خمس دية الابهام ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار اذا استوي جبرها وثبت ودية صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار ودية موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار ودية نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار نصف دية نقل عظامها ودية موضحتها نصف دية ناقلتها ثمانية دنانير وثلث دينار ودية فكها عشرة دنانير ودية المفصل الثاني من اعلي الابهام ان كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية الموضحة ان كانت فيها اربعة دنانير وسدس دينار ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية نقل عظامها خمسة دنانير فما قطع منها فبحسابه الاصابع وفي الاصابع في كل اصبع سدس دية اليد ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار ودية قصب اصابع الكف سوي الابهام دية كل قصبة----------------- عشرون دينارا وثلثا دينار ودية كل موضحة في كل قصبة من---- القصب الاربع اربعة دنانير وسدس دينار ودية نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية كسر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف------------ ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار فان كان في الكف قرحة لا تبرا فديتها ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي نقل عظام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثمانية دن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انير وثلث دينار وفي موضحته اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقبه اربعة دنانير وسدس دينار	3298	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	17	286	86	1515	1576	300	دينارا وثلث- دينار مسالة في كسر قصبة ابه----------ام الكف اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب---------------- ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي صد----------------------عها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي- موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي- نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي- نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ف--------------------------------------------------------------------------كها عشرة دنانير مسالة في----------------------------- كسر كل قصبة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصب اصابع الكف دون الابهام اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب عشرون دينارا وثلثا دينار وفي---- موضحة--- كل قصبة من تلك القصب الاربع اربعة دنانير وسدس دينار وفي -نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار مسالة في كسر المفصل الذي فيه الظفر من الابهام في الكف اذا جبر علي غير عيب ولا عثم ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذا في نقبها وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير مسالة في كسر كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف غير الابهام ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار --------------------------------------------------------------------وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذلك في نقبها وفي فكها خمسة دنانير مسالة في كسر المفصل الاوسط من الاصابع الاربع احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته ديناران وثلث دينار وكذا في نقبه وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة في كسر المفصل الاعلي من الاصابع الاربع خمسة دنانير واربعة اخماس دينار وفي صدعه اربعة دنانير وخمس دينار وفي موضحته ديناران وثلث دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار ------------------------------------------------------------------------------------	1011	4588590236855919866	547	621.0	438	2004	27.295408248901367	86	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3299	false	-9207570377556512138	0	101	0	543	1612	300	وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته ديناران وثلثا دينار وف-------------ي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي--------- المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينارا ونصف وربع ونصف عشر دينار وفي كسره خمسة دنانير و اربعة اخماس دينار وفي صدعه اربعة دنانير وخمس دينار وفي موضحته ديناران وثلث دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي ظفر كل اصبع منها خمسة دنانير وفي الكف -اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب	3299	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	215	297	1119	1563	1576	300	وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته ديناران وثلث- دينار وكذا في نقبه وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار -----------------------------وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة في كسر المفصل الاعلي من الاصابع ال-------------------------------------------------------------اربع خمسة دنانير وار-بعة اخماس دينار وفي صدعه اربعة دنانير وخمس دينار وفي موضحته ديناران وثلث دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة ----------------------------في الورك اذا كسر- فجبر- علي غير عثم ولا عيب	1011	4588590236855919866	402	719.0	327	566	71.02473449707031	66	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3301	false	8052771096780962272	154	292	822	1598	1641	300	دينار وفي ناقبة فيها ربع دية كسرها خمسون دينارا الاصابع والقصب التي في القدم والابهام دية الابهام ثلث دية الرجل ثلاثماءة -------وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية ----كسر قصبة الابهام ال---------تي تلي --القدم خمس دية الابهام ستة و--ستون دينارا وثلثا دينار وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نق------------------------------------------بها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير ودية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفصل الاعلي من الابهام وهو الثاني الذي فيه الظفر -----------------------------------------------ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحته- اربعة دنانير وسدس و----------في نقل عظامه ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ناقبته اربعة دنانير وسدس وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي فكها------ خمسة دنانير وفي ظفره ثلاثون دينارا وذلك لانه ثلث دية الرجل ودية الا----------------------------------------------------------------صابع دية كل اصبع منها سدس دية الرجل ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار	3301	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	5	184	29	947	1576	300	دينار وفي نقب-----ها ربع دية ك-----------------------------------------------------------------------------سرها وفي قرحة لا تبرا ثلاثة ----عشر دينارا وثلث دينار مسالة في كسر قصبة ابه--ام الكف اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب ثلا------ثة وثلاثون دينارا وثلث- دينار وفي صد---------------------------------------------عها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير مسالة في كسر كل قصبة من قصب اصابع الكف دون الابهام اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب عشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحة كل قصبة من تلك القصب الاربع اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار مسالة في كسر المفصل----------------------------- الذي فيه الظفر من الابهام في الكف اذا جبر علي غير عيب ولا عثم ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذا في نقبها ----------------------------------------------------------وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير مسالة في كسر كل مفصل من---------------------------- الاصابع الاربع التي تلي الكف غير الابهام ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن --------------ثلاثة ----عشر دينارا وثلث دينار	1011	4588590236855919866	415	555.5	327	1191	34.844669342041016	59	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3302	false	4167343760041998277	8	203	42	1109	1604	300	موضحة قصبة كل اصبع من---------------هن اربعة دنانير وسدس دينار ودية نقل عظم كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلثا دينار ودية نقب كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس دينار ودية قرحة لا تبرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية -------------------------------كسر كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي القد-----------م ستة عشر دينارا وثلث- دينار ودية صدعها----------- ثلاثة عشر دينار- وثلث دينار ودية نقل عظام كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية موضحة كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس دينار ودية---- نقبها اربعة دنانير وسدس دينار ودية فكها خمسة دنانير -----وفي---- المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا و ثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته ديناران ودية----------------------- نقل عظامه خمسة دنانير وثلثا دينار ودية نقبه ديناران وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير وفي المفصل--------------------- الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة و عشرون دينارا واربعة اخماس دينار ودية كسره خمسة دنانير واربعة اخماس دينار ودية صدعه اربعة دنانير وخمس دينار ودية موضحته دينار-- وثلث دينار ودية نقل عظامه ----ديناران وخمس دينار ودية نقبه دينار-- وثلث- دينار ودية فكه	3302	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	92	282	478	1490	1576	300	موضح-----ة كل قصبة من تلك القصب الاربع اربعة دنانير وسدس دينار وفي- نقل---- كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار مسالة في كسر المفصل الذي فيه الظفر من الابهام---------------------------------------------------------- في الكف اذا جبر علي غير عيب ولا عثم ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذا في نقبها وفي صدعها ثلاثة ----عشر دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير مسالة في كسر كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف غير الابهام ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي- صدع كل قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي- نقل عظامها----------- ثمانية دنانير وثلث دينار وفي- موضح-----------تها اربعة دنانير وسدس دينار وكذلك في نقبها وفي------------------------- فكها خمسة دنانير مسالة في كسر المفصل الاوسط من الاصابع الاربع-------------------------------------------------------- احد عشر دينارا وثلث- دينار وفي ص-دعه ثمانية دنانير و--------نصف دينار وفي- موضحته ديناران وثلث دينار وكذا في نقبه وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث- دينار وفي -------------------------------فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة في كسر المفصل الاعلي من الاصابع الاربع------------------------------------------------------------------------------- خمسة دنانير واربعة اخماس دينار وفي ص-دعه اربعة دنانير وخمس دينار وفي- موضحته ديناران وثلث دينار وفي- نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي- نقبه ديناران وثلثا دينار وفي- فكه	1011	4588590236855919866	650	903.5	524	1317	49.35459518432617	89	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4635	false	-6203712039498633185	82	186	425	989	1590	300	دينارا وثلثا دينار ودية ق--------صبة الابهام التي في الكف ---تجبر- علي غير عثم خمس دية الابهام ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار اذا استوي جبرها وثبت ودية صدعها ستة وعشرون دينار او ثلثا دينار ودية موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار ودية نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار نصف دية نقل عظامها ودية موضحتها نصف دية ناقلتها ثمانية دنانير وثلث دينار ودية فكها عشرة دنانير ودية المفصل من من اعلي-------------------- الابهام ان كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية الم---------------------وضحة اذا كان فيها اربعة دنانير وسدس دينار ودية نق-------به ------اربعة دنانير وسدس دينار	4635	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	17	112	86	582	1576	300	دينارا وثلث- دينار مسالة في كسر قصبة ابه----------ام الكف اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب-------- ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي---------------------- صدعها ستة وعشرون دينار-ا وثلثا دينار وفي- موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي- نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي -نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي-------------------------------------------------------------------------- فكها عشرة دنانير مسالة في كسر كل قصبة من قصب اصابع الكف دون الابهام اذا جبرت--- علي غير عثم ولا عيب عشرون د--ينارا وثلثا دينار وفي ---موضحة كل قصبة من تلك القصب الا------ربع اربعة دنانير وسدس دينار وفي- نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار	1011	4588590236855919866	347	520.5	278	630	55.07936477661133	48	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4635	false	-6203712039498633185	183	300	971	1590	1590	300	دنانير وسدس دينار ودية صدعه ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية نقل عظامها خمسة دنانير وما قطع منها فبحسابه علي منزلته وفي الاصابع فكل اصبع سدس دية اليد ثلاثة وثمانون دينارا ------------------------------------وثلث دينار واصاب------------------------------------------------ع الكف الاربع سوي الابهام دية كل قصبة----------------- عشرون دينارا وثلثا دينار ودية كل موضحة في كل قصبة من---- القصب من الاربع الاصابع اربعة دنانير وسدس ودية -----نقل كل قصبه منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية كسر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف------------ ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وان كان في الكف قرحة لا تبرا فديتها ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينارا وفي نقل عظامها ثمانية دنانير و ثلث دينار وفي موضحتها اربعة-	4635	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	48	194	253	1005	1576	300	دنانير وثلث دينار وفي--------------------------------------- نقل عظامها --ستة عشر د----------------------------------------------------------------------------------ينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير مسالة في كسر كل قصبة من قصب اصابع الكف------- دون الابهام اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب عشرون دينارا وثلثا دينار وفي ----موضحة--- كل قصبة من تلك القصب--- الار--------بع اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار مسالة في كسر المفصل الذي فيه الظفر من الابهام في الكف اذا جبر علي غير عيب ولا عثم ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذا في نقبها وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير مسالة في كسر كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف غير الابهام ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي نقل عظا---------------------------------------------------------------------مها ثمانية دنانير و-ثلث دينار وفي موضحتها اربعة	1011	4588590236855919866	349	516.0	280	970	35.9793815612793	53	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4636	false	-6747726234439316586	0	62	0	343	1607	300	دنانير وسدس وفي نقب--------ها اربعة دنانير وسدس دينار وفي--------------- فكها خمسة دنانير --------ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وفي كسره احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف ------وفي موضحته دينار ------------------------------------------------------------------------------------وثلث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي -----	4636	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	188	288	969	1524	1576	300	دنانير وثلث دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذلك في نقبها وفي فكها خمسة دنانير مسالة في كسر المفصل الاوسط من الاصابع الاربع----------------------------------------------------- احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته ديناران وثلث دينار وكذا في نقبه وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة في كسر المفصل الاعلي من الاصابع الاربع خمسة دنانير واربعة اخماس دينار وفي صدعه اربعة دنانير وخمس دينار وفي موضحته ديناران وثلث دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة في	1011	4588590236855919866	268	459.5	219	608	44.078948974609375	43	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4638	false	-2391510000516413014	92	299	498	1623	1627	300	دينار وفي ناقبة فيها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية الاصابع والقصب التي في القدم للابهام ثلث دية الرجلين ثلاثماءة و----------------ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية كسر الابه-------ام ال--قصبة التي تلي --القدم خمس دية الابهام ستة و--ستون دينارا وثلث دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير ودية المفصل الاعلي من الابهام وهو الثاني فيه الظفر ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحته اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل عظامه ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ناقبته اربعة دنانير وسدس دينار وفي صدعه ثلاثة عشر دينارا وثلث وفي فكه خمسة دنانير ودية كل اصبع منها سدس دية الرجل ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار ودية قصبة الاصابع الاربع سوي الابهام دية كسر كل قصبة منها ستة عشر دينارا وثلث ودية ----------------------------------------------------------موضحة كل قصبة من---------------هن اربعة دنانير وسدس ودية -----نقل كل عظم قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث ودية صدعها ثلاثة عشر دينار او ثلث ودية نقب كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس ودية قرحة لا تبرا في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث ودية كسر المفصل الذي يلي القدم من الاصابع------------------------------------ ستة عشر دينارا وثلث ودية-------------------------------------------------------- صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية نقل عظم كل قصبة	4638	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	5	155	29	799	1576	300	دينار وفي نقب-----ها ربع دية ك--------------------------------------------------------------------------------سرها وفي قرحة لا تبرا ثلاثة ----عشر دينارا وثلث دينار مسالة في كسر قصبة ابهام الكف اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب ثلا------ثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها ستة -عشر-- دينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير مسالة في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر كل قصبة من قصب اصابع الكف دون الابهام اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب عشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحة كل قصبة من تلك القصب الاربع اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل كل---- قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار مسالة في كس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المفصل الذي فيه الظفر من الابهام في الكف اذا جبر علي غير عيب ولا عثم ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذا في نقبها وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي- نقل عظامها خمسة	1011	4588590236855919866	447	629.0	352	1324	33.761329650878906	70	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9116	false	8788875118605568040	133	236	679	1246	1583	300	دينارا وثلثا دينار ودية ق--------صبة الابهام التي في الكف ---تجبر- علي غير عثم خمس دية الابهام ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار اذا استوي جبرها وثبت ودية صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار ودية موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار نصف دية نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار نصف دية عظامها ودية موضحتها نصف دية ناقلتها ثمانية دنانير وثلث دينار ودية فكها عشرة دنانير ودية المفصل الثاني من اعلي---------------- الابهام ان كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية الم---------------------وضحة اذا كانت فيها اربعة دنانير وسدس دينار ودية نق-------به ------اربعة دنانير وسدس دينار	9116	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	17	112	86	582	1576	300	دينارا وثلث- دينار مسالة في كسر قصبة ابه----------ام الكف اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب-------- ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي---------------------- صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي- موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ----نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي -نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي---------------------------------------------------------------------- فكها عشرة دنانير مسالة في كسر كل قصبة من قصب اصابع الكف دون الابهام اذا جبرت--- علي غير عثم ولا عيب عشرون د--ينارا وثلثا دينار وفي ---موضحة كل قصبة من تلك القصب الا-------ربع اربعة دنانير وسدس دينار وفي- نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار	1011	4588590236855919866	347	523.0	277	629	55.16693115234375	49	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9117	false	-2721506561254304073	1	113	7	614	1629	300	وثلث دينار ودية -------------------------------كسر كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف------------ ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلثا دينار فان كان في الكف قرحة لا تبرا فديتها ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس وفي -----------نقبها اربعة دنانير وسدس وفي فكها خمسة دنانير --------ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وفي كسره احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته دينار ------------------------------------------------------------------------------------وثلث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي -----	9117	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	149	288	768	1524	1576	300	وثلث دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير مسالة في كسر كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف غير الابهام ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن ثلا---------------------------------------------------------------------ثة عشر دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذلك في نقبها وفي------------------ فكها خمسة دنانير مسالة في كسر المفصل الاوسط من الاصابع الاربع----------------------------------------------------- احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته ديناران وثلث دينار وكذا في نقبه وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة في كسر المفصل الاعلي من الاصابع الاربع خمسة دنانير واربعة اخماس دينار وفي صدعه اربعة دنانير وخمس دينار وفي موضحته ديناران وثلث دينار وفي نقل عظامه- خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة في	1011	4588590236855919866	441	751.0	360	897	49.16387939453125	75	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9119	false	-3233170676210230775	60	241	324	1330	1642	300	نقل عظامها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نقبها نصف دية موضحتها خمسة وعشرون دينارا وفي نفوذها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي قرحة لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان عثمت الساق فديتها ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينار وثلث دينار وفي الكعب اذا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثون دينار وثلث دينار وفي القدم اذا كسر فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجليه ماءتا دينار ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي ناقبة فيها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية الاصابع والقصب التي في القدم للابهام ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية كسر الابهام القصبة التي تلي القدم خمس دية الابهام ستة وستون دينارا وثلثا دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير ودية المفصل الاعلي م---------------------ن الابهام وهو الثاني الذي فيه --الظفر ستة عشر-- دينارا وثلثا دينار وفي موضحته--------------------------- اربعة دنانير وسدس------ وفي نقل -------عظامه ثمانية دنانير وثلث دينار	9119	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	0	112	0	582	1576	300	نقل عظام--------------ها عشرون دينارا و---------ن------------------------صف دينار- وفي ن-قبها ربع دية كسرها -------------وفي قرحة لا تبرا ثلاثة عشر د----ينارا وثلث دينار مسالة في كسر قصبة ابهام الكف---------------------------------------------------------- اذا جبرت--- علي غير عثم ولا عيب ثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ------------------------------------------------------------------------------------وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها ستة -عشر-- دينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير مسالة في كسر كل قصبة من قصب اصابع الكف دون الابهام --اذا جبرت عل-ي غير عثم ولا عيب عشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحة كل قصبة من تلك القصب الاربع اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار	1011	4588590236855919866	430	504.0	343	1071	40.14939498901367	65	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9120	false	-1763826381320049879	7	184	31	1021	1615	300	ثمانية دنانير وثلث ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية نقب كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس ودية قرحة لا تبرا في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث ودية كسر المفصل الذي يلي القدم من الاصابع ستة عشر دينارا وثلث ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث- دينار ودية نقل عظم كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضحة كل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصبة اربعة دنانير وسدس دينار ودية نقبها اربعة دنانير وسدس دينار ودية فكها خمسة دنانير -----وفي---- المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته ديناران ودية----------------------- نقل عظامه خمسة دنانير وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار ودية نقبه ديناران وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا واربعة اخماس دينار ودية كسره خمسة دنانير واربعة اخماس دينار ودية صدعه اربعة دنانير وخمس دينار ودية موضحته دينار-- وثلث دينار ودية نقل عظامه ----ديناران وخمس دينار ودية نقبه دينار-- وثلث- دينار ودية فكه دينار واربعة اخماس دينار	9120	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1011	true	-975347074477513331	47	286	246	1515	1576	300	ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- س---------------------------------تة عشر دينارا وثلثا دينار وفي- نقبها--------------- ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير مسالة في كسر كل قصبة من قصب اصابع الكف دون الابهام اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب عشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحة كل قصبة من تلك القصب الاربع اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار مسالة في كسر المفصل الذي فيه الظفر من الابهام في الكف اذا جبر علي غير عيب ولا عثم ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذا في نقبها وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير مسالة في كسر كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف غير الابهام ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس دينار وكذلك في نقبها وفي ف----------------------------------------------------------------------كها خمسة دنانير مسالة في كسر المفصل الاوسط من الاصابع الاربع------------------------------------------------------- احد عشر دينارا وثلث- دينار وفي ص-دعه ثمانية دنانير و--------نصف دينار وفي- موضحته ديناران وثلث دينار وكذا في نقبه وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث- دينار وفي- فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار مسالة في كسر--------------------- المفصل الاعلي من الاصابع الاربع------------------------------------------------------------------------------ خمسة دنانير واربعة اخماس دينار وفي ص-دعه اربعة دنانير وخمس دينار وفي- موضحته ديناران وثلث دينار وفي- نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي- نقبه ديناران وثلثا دينار وفي- فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار	1011	4588590236855919866	464	248.0	374	1713	27.08698272705078	61	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3297	false	-7935556779184604971	197	293	1085	1578	1617	300	دينارا ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقبها نصف دية موضحتها اثنا عشر دينارا ونصف دينار ودية نافذتها خمسون دينارا فان كانت فيه- قرحة لا تبرا فديتها ثلث دية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك دية الذي هي فيه الرصغ ودية الرصغ اذا رض فجبر-- علي غير عثم ولا عيب ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار الكف و------------في الكف -اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب فديتها خمس دية اليد ماءة دينار وان فك الكف فديتها ثلث دية	3297	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1012	true	-5291820527955603829	52	219	255	1097	1533	300	دينارا وفي- موضحتها ربع دية كسرها وكذلك في نقبها وفي----- نقل عظام--------------------------------------------ها نصف دية كسرها و-------------------------------------------------------ان كانت فيها قرحة لا تبرا فديتها ثلث دية كسرها مسالة في كسر الركبة اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب ماءة دينار وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها خمسون دينارا ودية فكها ثلاثون دينارا وفي رضها اذا عثمت ثلث دية النفس وفي قرحتها التي لا تبرا ثلث دية كسرها مسالة في كسر الساق اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب ماءة دينار ومع العثم ماءة وستون دينارا وثلثا دينار وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقل عظامها وفي نفوذها ودية نقبها نصف دية موضحتها وفي قرحتها التي لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار -------مسال-ة في -رض ال---------كعبين اذا ----جبرتا علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس وفي رض احداهما اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب نصف ذلك مسالة في القدم اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب-------------------- ماءة دينار وفي -------موضحتها ربع دية	1012	4588590236855919866	242	262.0	185	996	24.29718780517578	39	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3300	false	-5592792793232234744	88	279	468	1519	1628	300	اربعة اخماس دية كسره فان اوضحت فديته ربع دية كسر--------------ه خمسون دينارا ودية نقل عظامه ماءة وخمسة وسبعون دينارا منها لكسرها ماءة دينار ولنقل عظامها خمسون دينارا ولموضحتها خمسة وعشرون دينارا ودية فكها ثلاثون دينارا فان رضت فعثمت فديتها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا و ثلث دينار الفخذ وفي الفخذ اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل ماءتا دينار فان عثمت فديتها ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث دية النفس ودية صدع الفخذ اربعة اخماس دية كسرها ماءة دينار وستون دينارا ف----------------------------------------------------------------------ان كانت ق-----رحة لا تبرا فديتها ثلث دية كسرها ست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وستون دينارا وثل-----------------------ثا دينار ودية موضحتها ربع دية كسرها خمس------ون دينارا و----دية نقل عظامها نصف دية كسرها ماءة دينار ودية نقبها ربع دية كسرها وماءة وستون دينارا الركبة وفي الركبة اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل ماءتا دينار فان انصدعت فديتها اربعة اخماس دية كسرها ماءة وستون دينارا و دية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية نقل عظامها ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها دية كسرها ماءة دينار وفي نقل عظامها خمسون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا وفي قرحة فيها-- لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار	3300	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1012	true	-5291820527955603829	2	176	9	900	1533	300	اربعة اخماس دية كسره وفي موضح-----ته ربع دية كسره وفي نقل عظامه خمسون دينارا وفي رضه اذا عثم ثلث دية النفس والاقرب ان ------------------------------------------------------------------------------دية فكه- ثلاثون دينارا مسالة ف-----------------------------------------------------------------------ي الفخذ اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل ------------فان عثمت فديتها----------------------------------------------- ثلث د-------------------------------------ية الرجل وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضحتها ربع دية كسرها وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها نصف دية كسرها وان كانت فيها قرحة لا تبرا فديتها ثلث دية كسرها مسالة في كسر الركبة اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب ماءة دينار وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها خمسون دينارا ودية فكها ثلاثون دينارا وفي رضها اذا عثمت ثلث دية النفس وفي قرحتها التي لا تبرا ثلث دية كسرها مسالة في كسر الساق اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب ماءة دينار ومع العثم ماءة وستون دينارا وثلثا دينار وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضحت--------------ها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقل عظامها وفي نفوذها ودي--------------ة نقبها نصف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية موضحتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قرحتها التي لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار	1012	4588590236855919866	346	424.0	274	1497	23.112892150878906	46	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3301	false	8052771096780962272	18	253	105	1387	1641	300	الساق اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل ماءتا دينار ودية صدعها اربعة اخماس دية كسرها ماءة وستون دينارا وفي موضحتها --ربع دية كسرها خم-سون دينارا وفي نقبها نصف دية موضحتها خمسة وعشرون دينارا و-----في نقل عظامها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نفوذها ربع دية كسرها خمسون دينارا ---وفي قرحة فيها --لا تبرء ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان عثم الساق فديتها ثلث دي-----------------------------ة النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار الكعب وفي الكعب----- اذا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجل ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار القدم وفي القدم اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل ماءتا دينار ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نقل عظامها ماءة دينار نصف دية كسرها وفي نافذة فيها --لا تنسد خمس دية الرجل ماءتا دينار وفي ناقبة فيها ربع دية كسرها خمسون دينارا الاصابع والقصب التي في القدم والابهام دية الابهام ثلث دية الرجل ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية كسر قصبة الابهام التي تلي القدم خمس دي-----ة الابهام ستة وستون دينارا وثلثا دينار وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار و-----------في صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها ---عشرة دنانير ودية المفصل الاعلي من الابهام وهو الثاني الذي فيه الظفر -ستة عشر دينارا وثلثا دينار و------------------في موضحته اربعة دنانير وسدس وفي نقل عظامه- ثمانية دنانير وثلث دينار	3301	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1012	true	-5291820527955603829	129	300	645	1533	1533	300	الساق اذا ------جبرت علي غير عثم ولا عيب-------------- ماء-ة دينار ومع العثم ما-----------------------ءة وستون دينارا و------ثلثا دينار وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضح--------------تها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقل عظامها و---------------------------في نفوذها ---ودية نقبها نصف دية موضحتها وفي قرحتها التي لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار مسالة في رض الكعبين اذا جبرتا علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس ------------------------------------------------وفي رض احداهما اذا جبرت--- علي غير عثم ولا عيب نصف ذلك مسالة في ال-------------------------------------------------قدم اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب ماءة دي---------------نار وفي- موضحتها ربع دية كسره-------------ا وفي نقل عظامها----------- نصف دية كسرها وفي نافذتها التي لا تنسد-------------- ماء-ة دينار وفي ناقب---تها ربع دية كسرها مسالة دية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر قصبة الابهام التي تلي القدم ---كدية قصبة الابهام -------من --------------اليد وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وكذلك الحال في صدعها ودية----------------------------- موضحتها و----------------------------نقبها و----------------------------فكها كديتها في اليد ودية ---كسر الاعلي من الابهام وهو الثاني الذي فيه الظفر كدية كسر الاعلي من الابهام في اليد وكذلك الحال في موضحتها ونقبها وصدعها ---وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار-	1012	4588590236855919866	606	772.5	476	1370	44.233577728271484	86	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4637	false	-8238027046201322381	78	299	426	1646	1650	300	اربعة اخماس دية كسره وان اوضحت فديته ربع دية كسر--------------ه خمسون دينارا ودية نقل عظامه ماءة وخمسة وسبعون دينارا منهما لكسرها ماءة دينار ولنقل عظامها خمسون دينارا ولموضحتها خمسة وعشرون دينارا ودية فكها ثلاثون دينارا فان رضت فعثمت فديتها ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي الفخذ اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار فان عثمت الفخذ فديتها ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ثلث دية النفس ودية صدع الفخذ اربعة اخماس دية --------------كسرها ماءة دينار وستون دينار--------------------ا وان كانت----- قرحة لا تبرا فديتها ثلث دية كسرها ستة وستون دينارا وثلثا دينار ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها ماءة دينار ودية نقبها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي الركبة اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دية الرجلين ماءتا دينار فان انصدعت فديتها ا---------ربعة اخماس دية كسرها ماءة وستون دينارا ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية نقل عظامها ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها في دية كسرها ماءة دينار وفي نقل عظامها خمسون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا ودية نقبها ربع دية كسرها خمسون دينارا فاذا رضت فعثمت ففيها ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان فكت ففيها ثلاثة اجزاء من دية الكسر ثلاثون دينارا وفي الساق اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار	4637	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1012	true	-5291820527955603829	2	139	9	691	1533	300	اربعة اخماس دية كسره وفي موضح-----ته ربع دية كسره وفي نقل عظامه خمسون دينارا وفي رضه اذا عثم ثلث دية النفس والاقرب ان -------------------------------------------------------------------------------دية فكه- ثلاثون دينارا مسالة ف----------------------------------------------------------ي الفخذ اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل --------------فان عثمت------ فديتها------------------------------------------ ثلث دية الرجل وفي- صدعها ثمانون دينارا وفي موضحتها ربع دية كسرها وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها نصف دية كسرها وان كانت فيها قرحة لا تبرا فديتها ثلث دية كسرها مسالة في كسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركبة اذا ------جبرت علي غير عثم ولا عيب ماءة دينار وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها خمسون دينارا ودية فكها ثلاثون دينارا وفي رضها اذا عثمت ثلث دية النفس وفي قرح---------------------تها التي لا تبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثلث دية كسرها مسالة في كسر-------------------------------------------------------------------------------------- الساق اذا ------جبرت علي غير عثم ولا عيب---------------- ماء-ة دينار	1012	4588590236855919866	334	388.0	260	1433	23.30774688720703	51	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4638	false	-2391510000516413014	5	190	28	1059	1627	300	ماءه وستون دينارا وفي موضحتها --ربع دية كسرها خم-سون دينارا وفي نقل عظامها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نقبها نصف دية موضحتها خمسة وعشرون دينار--------------------ا وفي تعورها ربع دية كسرها خمسون دينارا ---وفي قرحة فيها --لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا فان عثمت الساق فديتها ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي-------- الكعب-- اذا رض فجبر-- علي غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي ال-------------قدم اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار وف-------------------------------------------------------------------------------------------ي ناقبة فيها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية الاصابع والقصب التي في القدم للابهام ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية كسر الابهام القصبة التي تلي القدم خمس دي-----ة الابهام ستة وستون دينارا وثلث دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ---فكها ---عشرة دنانير ودية المفصل الاعلي من الابهام وهو الثان-----ي فيه الظفر -ستة عشر دينارا وثلثا دينار و------------------في موضحته اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل عظامه- ثمانية دنانير وثلث دينار	4638	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1012	true	-5291820527955603829	141	300	701	1533	1533	300	ماءة وستون دينارا و------ثلثا دينار وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضح--------------------------------------------------------تها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقل عظامها وفي نفوذها ---ودية نقبها نصف دية موضحتها وفي قرحتها التي لا تبر-------------------------------------------------------------------ا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار مسالة في رض الكعبين اذا ----جبرتا علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس وفي رض احداهما اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب نصف ذلك مسالة في القدم اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب---------------- ماء-ة دينار وفي موضحتها ربع دية كسرها وفي نقل عظامها نصف دية كسرها وفي نافذتها التي لا تنسد ماءة دينار وفي ناقب---تها ربع دية كسرها مسالة دية كسر قصبة الاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------هام ا-------لتي تلي القدم ---كدية قصبة الابهام من اليد وفي نقل عظا-------------------------------------------------------------------------------------------------مها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وكذلك الحال في صدعها ودية موضحتها ونقبها وفكها كديتها في اليد ودية ---كسر الاعلي من الابهام وهو الثاني الذي فيه الظفر كدية كسر الاعلي من الابهام في اليد وكذلك الحال في موضحتها ونقبها وصدعها ---------وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار-	1012	4588590236855919866	424	460.5	336	1211	35.012386322021484	53	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9116	false	8788875118605568040	2	167	10	869	1583	300	قرحة لا تبرا فديتها ثلث دية الساعد ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فذلك ثلث دية التي هي فيه ودية الرسغ اذا رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار قال الخليل الرسغ مفصل ما بين الساعد والكف وفي الكف اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية اليد ماءة دينار فان فك الكف فديتها ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها ماءة دينار وثمانية وسبعون دينارا نصف دية كسرها وفي نافذتها ان لم-- تنسد خمس دية اليد ماءة دينار فان كانت نافذة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية الاصابع والقصب الذي في الكف في الابهام اذا قطع ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار ودية قصبة الابهام التي في الكف تجبر علي غير عثم خمس دية الابهام ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار اذا استوي جبرها وثبت ودية صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار و---------------------دية موضحتها	9116	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1012	true	-5291820527955603829	168	265	855	1341	1533	300	التي لا تبرا ----------------------ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار مسالة في رض الكعبين---------------- اذا جبرتا-- علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس وفي رض احداهما اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب نصف ذلك مسالة في القدم ------------------------اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب------------- ماءة دينار -------------------------------------------------------------------------وفي موضحتها ربع دية كسره-------------------ا وفي- نقل عظامه---------------------------------ا نصف دية كسرها وفي نافذتها التي لا تنسد -------------ماءة دينار وفي ناقب----------تها ربع دية كسرها مسالة دية كسر قصب-----ة------------------------------- الابهام التي تلي القدم ك-----------------------------------------------دية قصبة الابهام من اليد وفي نقل عظام---------------------------------------------------------------------------------------ها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وكذلك الحال في صدعها ودية موضحتها	1012	4588590236855919866	312	305.5	242	882	35.374149322509766	45	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9118	false	-2816173130122640449	122	298	649	1625	1635	300	اربعة اخماس دية كسره فان اوضحت فديته ربع دية كسر--------------ه خمسون دينارا ودية نقل عظامه ماءة وخمسة وسبعون دينارا منها لكسرها ماءة دينار ولنقل عظامها خمسون دينارا ولموضحتها خمسة وعشرون دينارا ودية فكها ثلثا ديتها فان رضت وعثمت فديتها ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي الفخذ اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار فان عثمت الفخذ فديتها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ثلث دية النفس ودية----------------------- موضحة العثم اربعة اخماس دية كسرها ماءة وستون دينارا ف--------------------------ان كانت----- قرحة لا تبرا فديتها ثلث دية كسرها ستة وستون دينارا وثلثا دينار ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها ماءة دينار ودية نقبها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي الركبة اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار فان تصدعت فديتها اربعة اخماس دية كسرها ماءة وستون دينارا ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية نقل عظامها ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها في دية كسرها ماءة دينار وفي نقل عظامها خم-سون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا -------------------------------------------------------------------	9118	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1012	true	-5291820527955603829	2	111	9	562	1533	300	اربعة اخماس دية كسره وفي موضح-----ته ربع دية كسره وفي نقل عظامه خمسون دينارا وفي رضه اذا عثم ثلث دية النفس والاقرب ان ------------------------------------------------------------------------------دية فكه--------------------------------- -----------------ثلاثون دينارا مسالة ف------ي الفخذ اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل --------------فان عثمت------ فديتها------------------------------------------------ ثلث دية الرجل وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضحتها----- ربع------- دية كسرها وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها نصف دية كسرها وان كانت فيها قرحة لا تبرا فديتها ثلث دية كسرها مسالة في كسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركبة اذا ------جبرت علي غير عثم ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيب ماءة دين-------------------------------------------------ار وفي -----صدعها ثمانون دينارا وفي موضحتها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها خمسون دينارا ودية فكها ثلاثون دينارا	1012	4588590236855919866	322	409.0	256	1112	28.95683479309082	46	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9119	false	-3233170676210230775	29	241	161	1330	1642	300	الساق اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار ودية صدعها اربعة اخماس دية كسرها ماءة وستون دينارا وفي موضحتها --ربع دية كسرها خم-سون دينارا وفي نقل عظامها ربع دية كسرها خمسون دينارا وفي نقبها نصف دية موضحتها خمسة وعشرون دينارا و--------------------في نفوذها ربع دية كسرها خمسون دينارا ---وفي قرحة -------لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان عثمت الساق فديتها ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينار وثلث دينار وفي الكعب-- اذا رض فجبر-- علي غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثون دينار وثلث دينار وفي ال---------------------قدم اذا كسر- فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجليه ماءتا دينار ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسون دينارا وف----------------------------------------------------ي ناقبة فيها ربع دية كسرها خمسون دينارا ودية الاصابع والقصب التي في القدم للابهام ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية كسر الابهام القصبة التي تلي القدم خمس دي-----ة الابهام ستة وستون دينارا وثلثا دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ---فكها ---عشرة دنانير ودية المفصل الاعلي من الابهام وهو الثاني الذي فيه الظفر -ستة عشر دينارا وثلثا دينار و------------------في موضحته اربعة دنانير وسدس وفي نقل عظامه- ثمانية دنانير وثلث دينار	9119	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1012	true	-5291820527955603829	129	300	645	1533	1533	300	الساق اذا ------جبرت علي غير عثم ولا عيب---------------- ماء-ة دينار ومع العثم ما-----------------------ءة وستون دينارا و------ثلثا دينار وفي صدعها ثمانون دينارا وفي موضح--------------------------------------------------------تها خمسة وعشرون دينارا وكذلك في نقل عظامها وفي نفوذها ---ودية نقبها نصف دية موضحتها وفي قرحتها التي لا تبرا ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار مسالة في رض--------------------------------------------------------------------- الكعبين اذا ----جبرتا علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس وفي رض احداهما اذا جبرت علي غير عثم ولا عيب نصف ذلك مسالة في القدم اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا---------------- عيب ماء-ة دينار وفي- موضحتها ربع دية كسرها وفي نقل عظامها نصف دية كسرها وفي نافذتها التي لا تنسد ماءة دينار وفي ناقب---تها ربع دية كسرها مسالة دية كسر قصبة الاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------هام ا-------لتي تلي القدم ---كدية قصبة الابهام من اليد وفي نقل عظا--------------------------------------------------------------------------------------------------مها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وكذلك الحال في صدعها ودية موضحتها ونقبها وفكها كديتها في اليد ودية ---كسر الاعلي من الابهام وهو الثاني الذي فيه الظفر كدية كسر الاعلي من الابهام في اليد وكذلك الحال في موضحتها ونقبها وصدعها ---وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار-	1012	4588590236855919866	501	590.0	395	1311	38.21510314941406	66	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3302	false	4167343760041998277	2	207	10	1136	1604	300	ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية موضحة قصبة كل اصبع منهن اربعة دنانير وسدس دينار ودية نقل عظم كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلثا دينار ودية نقب كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس دينار ودية قرحة لا تبرء في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية كسر--------------------- كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي القد------------م ستة عشر دينارا وثلث دينار ودية صدعها ثلاثة عشر دينار- وثلث دينار ودية نقل عظام كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية موضحة كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس دينار ودية نقبها اربعة دنانير وسدس دينار ودية فكها خمسة دنانير وفي المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا و ثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه- ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته- ديناران ودية نقل عظامه- خمسة دنانير وثلثا دينار ودية نقبه ديناران وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير وفي----- المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة و عشرون دينارا واربعة اخماس دينار ودية كسره خمسة دنانير واربعة اخماس دينار ودية صدعه اربعة دنانير وخمس دينار ودية موضحته- دينار وثلث دينار ودية-------------- نقل عظامه- ديناران وخمس دينار ودية نقبه دينار وثلث دينار ودية فكه ديناران واربعة اخماس دينار	3302	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1013	true	2092014357082401091	13	139	68	762	1586	300	ستة عشر دينارا وثلثا دينار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------دية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث- دينار ودية موضحتها ونقبها ونقل عظامها كديتها في اليد وفي قرحة لا تبرا في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار مسالة في كسر المفصل الاخير من ك-----ل من الاصابع الاربع ------من القدم غير الابهام ستة عشر دينارا وثلث دينار وفي- صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي كسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفصل الاوسط من الاصابع الاربع-------------------------------------------------------- احد عشر دينارا وثلثا دينار وفي- صدعها ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار وفي- موضحتها ديناران وفي- نقل عظامها خمسة دنانير وثلثا دينار ودية نقبها كديته في اليد وفي فكها ثل-----اثة دنانير ودية كسر المفصل الاعلي من-----------------------ها ك--------------ديته في اليد وكذلك في-------------------------------------------------------------------- صدعها وفي------------------------ موضحتها دينار وثلث دينار وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها ديناران وخمس دينار وفي- فكها دينار--------------------------ان واربعة اخماس دينار	1013	4588590236855919866	515	695.5	418	1184	43.496620178222656	67	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4638	false	-2391510000516413014	159	294	886	1602	1627	300	وفي فكها عشرة دنانير ودي--------ة المفصل الاعلي من الابهام وهو الثاني فيه الظفر ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي ----------------------------------------موضحته اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل عظامه ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ناقبته اربعة دنانير وسدس دينار وفي صدعه ثلاثة عشر دينارا وثلث وفي فكه خمسة دنانير ودية كل اصبع منها سدس دية الرجل ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار ودية قصبة الاصابع الاربع سوي الابهام دية كسر كل قصبة منها ستة عشر دينارا وثلث ودية موضحة كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس ودية نقل كل عظم قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث ودية صدعها ثلاثة عشر دينار او ثلث ودية نقب كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس ودية قرحة لا تبرا في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث ودية ----------كسر المفصل الذي يلي القدم من الاصابع---------------------------- ستة عشر دينارا وثلث ودية----- صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار	4638	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1013	true	2092014357082401091	0	70	0	375	1586	300	وفي فكها خمسة دنانير وفي كسر قصبة كل- من الا--صابع الاربعة سوي ال---------ابهام ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية موضحتها ونقبها و-------------------نقل عظامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كديتها في اليد وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرحة لا تبرا في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار مسالة في كسر المفصل الاخير من كل م--ن الاصابع الاربع من القدم غير الابهام ستة عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار	1013	4588590236855919866	212	295.0	170	807	26.2701358795166	30	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4639	false	-3991633129204617252	9	123	51	706	1622	300	وسدس دينار ودية نقبها اربعة---- دنانير وسدس دينار ودية فكها خمسة دنانير وفي المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه- ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته د-يناران ودية نقل عظامه- خمسة دنانير وثلثا دينار ودية فكه ثل-------------------------اثة دنانير وثلثا دينار ودية نقبة ديناران وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا واربعة اخماس دينار ودية كسره خمسة دنانير واربعة اخماس دينار ودية صدعه اربعة دنانير وخمس دينار ودية موضحته- دينار وثلث دينار ودية-------------- نقل عظامه- ديناران وخمس دينار ودية نقبه دينار وثلث دينار ودية فكه- دينار-- واربعة اخماس دينار	4639	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1013	true	2092014357082401091	61	139	326	762	1586	300	وثلث دينار وفي- صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي كسر المفصل------------------ الاوسط من الاصابع الاربع------------------------------------------------------- احد عشر دينارا وثلثا دينار وفي- صدعها ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار وفي- موضحتها ديناران وفي- نقل عظامها خمسة دنانير وثلثا دينار ودية نقبها كديته في اليد وفي فكها ثلاثة دنانير ودية كسر المفصل------------------------------------- الاعلي من-----------------------ها ك--------------ديته في اليد وكذلك في------------------------------------------------------------------- صدعها وفي------------------------ موضحتها دينار وثلث دينار وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها دينارا---------------------------ن وخمس دينار وفي- فكها ديناران واربعة اخماس دينار	1013	4588590236855919866	301	402.0	242	706	42.634559631347656	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9120	false	-1763826381320049879	9	184	45	1021	1615	300	وثلث------- ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية نقب كل قصبة منهن اربعة دنانير وسدس ودية------ قرحة لا تبرا في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث ودي-----------ة كسر المفصل ال-ذي يلي القدم من الاصابع---------------------------- ستة عشر دينارا وثلث ودية----- صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية نقل عظم كل قصبة منهن ثمانية دنانير وثلث دينار ودية موضحة كل قصبة اربعة دنانير وسدس دينار ودية نقبها اربعة دنانير وسدس دينار ودية فكها خمسة دنانير وفي المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه- ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته- ديناران ودية نقل عظامه- خمسة دنانير وثلثا دينار ودية فكه ثل-------------------------اثة دنانير وثلثا دينار ودية نقبه ديناران وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا واربعة اخماس دينار ودية كسره خمسة دنانير واربعة اخماس دينار ودية صدعه اربعة دنانير وخمس دينار ودية موضحته- دينار وثلث دينار ودية-------------- نقل عظامه- ديناران وخمس دينار ودية نقبه دينار وثلث دينار ودية فكه- دينار-- واربعة اخماس دينار	9120	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1013	true	2092014357082401091	16	139	83	762	1586	300	وثلثا دينار ودية صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار ودية موضحتها ونقبها ونقل عظامها كديتها في اليد وفي قرحة لا تبرا في القدم ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث -دينار مسالة في كسر المفصل الاخير من كل--- من الاصابع الاربع من القدم غير الابهام ستة عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي كسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفصل الاوسط من الاصابع الاربع------------------------------------------------------- احد عشر دينارا وثلثا دينار وفي- صدعها ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار وفي- موضحتها ديناران وفي- نقل عظامها خمسة دنانير وثلثا دينار ودية نقبها كديته في اليد وفي فكها ثلاثة دنانير ودية كسر المفصل------------------------------------- الاعلي من-----------------------ها ك--------------ديته في اليد وكذلك في------------------------------------------------------------------- صدعها وفي------------------------ موضحتها دينار وثلث دينار وكذلك في نقبها وفي نقل عظامها دينارا---------------------------ن وخمس دينار وفي- فكها ديناران واربعة اخماس دينار	1013	4588590236855919866	469	627.0	379	1081	43.3857536315918	62	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3294	false	8497541338743382500	1	257	5	1378	1603	300	نافذة ف----برءت والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب منه فعلي حساب ذل---------------------------ك وان كانت --نافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف خمسون دينارا لانه النصف وان كانت نافذة في احدي المنخرين او الخي---------------------شوم الي المنخر الاخر- فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله ابن عبد الرحمن عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي في خرم الانف ثلث دية الانف باب الشفتين 1 وبالاسناد الاول قال واذا قطعت الشفة العليا واستوصلت فديتها خمسماءة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فاذا انشقت حتي ت-----------------------بدو منها الاسنان ثم دوويت وبرءت والتامت فديتها ماءة دينار فذلك خمس دية الشفة اذا قطعت فاستوصلت وما قطع منها فبحساب ذلك فان شترت فشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية الشفة السفلي اذا استوصلت ثلثا الدية ستماءة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي تبدو الاسنان منها ثم برءت والتامت------------------------------------------------------- فديتها ماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت------------- فشينت شينا قبيحا فديتها ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصف ديتها وفي رواية ظريف بن ناصح قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال بلغنا ان امير المءمنين عليه السلام فضلها لانها تمسك الطعام مع الاسنان فلذلك فضلها في حكومته الخد وفي الخد اذا كان- فيه نا----------------------------فذة يري منها جوف الفم فديتها ماءتا دينار وان دووي فبرا والتام وبه اثر بين وشتر فاحش فديته خمسون	3294	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1019	true	-224877621241654661	146	295	763	1577	1613	300	نافذة فان انسدت و--برات ففي--ه خمس دية روثة الانف و-----------ما اصيب منه ف---بحساب ذلك وان لم تنسد فديته ثلث ديته وان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم فدي------------------------تها عشر دية روثة الان------------------------ف وان كانت------ في احدي المنخرين الي المنخر الاخري او في الخيشوم الي المنخر الاخري فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار مسالة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انشقت الشفة العليا او السفلي حتي يبدو منها الاسنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم برات والتامت ففيه خمس ديتها وان اصيبت الشفة العليا فشينت شينا قبيحا فديتها ماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت الشفة السفلي وشينت شينا قبيحا فديتها ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار مسالة في احمرار الوجه باللطمة دينار ونصف وفي اخضراره ثلاثة دنانير وفي اسوداده ستة دنانير وان كانت هذه الامور في البدن فديتها نصف م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كانت في الوجه مسالة اذا نفذت في الخد نافذة يري منها جوف الفم فديتها ماءتا دينار فان دووي وبرء والتام وبه اثر بين وشتر فاحش فديته خمسون	1019	4588590236855919866	475	697.0	383	1668	28.477218627929688	69	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4632	false	-6934775640051568350	1	106	8	598	1630	300	فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب -فعلي حساب ذلك وان كان---------------------------ت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف لانه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا وان كانت الرمية نفذت في احدي المنخرين والخي-----------------------شوم الي المنخر الاخر- فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار واذا قطعت الشفة العليا فاستوصلت فديتها نصف الدية خمسماءة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت فبدا م---------------------------نها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية جرح----ها والحكومة فيه خمس دية الشفة ماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة و--ستون دينارا وثلثا دينار قال	4632	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1019	true	-224877621241654661	150	231	785	1225	1613	300	ففي--ه خمس دية روثة الانف و-----------ما اصيب منه فبحساب ذلك وان لم تنسد فديته ثلث ديته وان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم فدي------------------------تها عشر دية روثة الانف وان كان---------------------------------------------------------ت في احدي المنخرين الي المنخر الاخري او في الخيشوم الي المنخر الاخري فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار مسالة اذا--------------------------------------------------------------------------------- انشقت الشفة العليا او السفلي حتي يبدو منها الاسنان ثم برا-------ت والتامت ففيه خمس ديتها وان اصيبت الشفة العليا ف------------------------------------------------شينت شينا قبيحا فديتها ماءة وثلا----ثة وثلاثون دينارا وثلث- دينار وان	1019	4588590236855919866	280	353.0	224	675	41.48147964477539	38	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	false	5393961784361514796	95	300	504	1649	1649	300	نافذة ف----برءت والتامت فديتها خمس دية روثة الانف ماءة دينار فما اصيب -فعلي حساب ذلك فان كان---------------------------ت النافذة في احد- المنخرين الي الخيشوم وهو الحاجز بين المنخرين فديتها عشر دية روثة الانف لانه النصف والحاجز بين المنخرين خمسون دينارا وان كانت الرمية نفذت في احد المنخرين والخيشوم الي المنخر الاخر- فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار واذا قطع------ت الشفة العليا واستءصلت فديتها نصف الدية خمسماءة دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت فبدا منها الاسنان ثم دوويت فبرءت والتامت فدية جرحها والحكومة فيها خمس دية الشفة ماءة دينار وما قطع منها فبحساب ذلك وان شترت وشينت شينا قبيحا فديتها ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار ودية الشفة السفلي اذا قطعت واستءصلت ثلثا الدية كملا ستماءة وستة وستون دينارا وثلثا دينار فما قطع منها فبحساب ذلك فان انشقت حتي يبدو منها الاسنان ثم برءت والتامت ماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت فشينت شينا فاحشا فدي-------------------------------------------------------------------------------------تها ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وذلك ثلث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديتها قال وسالت ابا جعفر عليه السلام عن ذلك فقال بلغنا ان امير المءمنين عليه السلام فضلها لانها تمسك الطعام والماء فلذلك فضلها في حكومته وفي الخد اذا كانت فيه نافذة وبدا منها جوف الفم فديتها ماء-ة دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش-	9113	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1019	true	-224877621241654661	146	293	763	1565	1613	300	نافذة فان انسدت و--برات ففي--ه خمس دية روثة الانف و-----------ما اصيب منه فبحساب ذلك وان لم تنسد فديته ثلث ديته وان كانت النافذة في احدي المنخرين الي الخيشوم فدي------------------------تها عشر دية روثة الانف وان كانت في ا------حدي المنخرين الي المنخر الاخري او في الخي---------------------------شوم الي المنخر الاخري فديتها ستة وستون دينارا وثلثا دينار مسالة اذا انشقت الشفة العليا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يبدو منها الاسنان ثم برات والتامت ففيه خمس ديتها وان اصيبت الشفة العليا---------------- فشينت شينا قبيحا فديتها ماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وان اصيبت الشفة السفلي وشينت شينا قبيحا فديتها ثلاثماءة------ وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار مسالة في احمرار الوجه باللطمة دينار ونصف وفي اخضراره ثلاثة دنانير وفي اسوداده ستة دنانير وان كانت هذه الامور في البدن فديتها نصف ما كانت في الوجه مسالة اذا نفذت في------------------------------------------------------------------------------------------------ الخد------------- نافذة يري م-نها جوف الفم فديتها ماءتا دينار فان دووي وبرء والتام وبه اثر بين وشتر فاحش	1019	4588590236855919866	404	549.5	322	1382	29.232995986938477	52	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3295	false	9181275474898218782	0	84	0	424	1534	300	فديتها ماءة دينار فان كانت موضحة في شء من الوجه فديتها خمسون دينارا فان كان لها شين فدية شينه م-ع دية موضحته فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جرحا ولم يوضح ثم برء وكان في ----الخدين فديته عشرة دنانير فان كان في الوجه صدع فديته ثمانون دينار -فان سقطت منه جذمة لحم ولم يوضح وكان قدر الدرهم فما فوق---- ذلك فديته ثلاثون دينارا ودية الشجة اذا كانت توضح اربعون دينارا اذا كانت في الخد وفي موضحة----------- ا------------------------------------------------------------لراس خمسون دينارا فان نقل منها العظام فديتها ماءة وخمسون دينارا فان	3295	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1020	true	-4865217851623724190	23	136	104	678	1557	300	فديتها ماءة دينار فان كانت موضحة في شء من الوجه فديتها خمسون دينارا فان كان لها شين فدية شينه ربع دية موضحته فان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي نفذت الي الحنك ففيها ديتان دية النافذة وهي ماءة دينار ودية الموضحة وهي خمسون دينارا فان كان جرحا ولم يوضح ثم برء وكان في احد الخدين فديته عشرة دنانير فان كان في الوجه صدع فديته ثمانون دينارا فان سقطت منه جذمة لحم ولم توضح وكان قدر الدرهم فما زاد علي ذلك فديته ثلاثون دينارا ودية الشجة الموضحة------ اربعون دينارا اذا كانت في الجسد مسالة دية الشجاج في الراس والوجه سواء فصل في دية الحمل مسالة اذا كان الحمل نطفة فديته عشرون دينارا وان ----------------------------------------------	1020	4588590236855919866	340	608.0	269	626	54.3130989074707	63	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4632	false	-6934775640051568350	212	300	1178	1630	1630	300	منها جوف الفم فديتها ماءة دينار فان دوي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كلتيهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف دية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسين دينارا لموضحتها وان كانت ناقبة ولم تنفذ فديتها ماءة دينار فان كانت موضحة في شء من الوجه فديتها خمسون دينارا فان كان لهاش-ين فدية شينها ربع دية موضحتها وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جرحا ولم يوضح ثم برء وكان-	4632	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1020	true	-4865217851623724190	20	76	90	368	1557	300	منها جوف الفم فديتها ماءة دينار فان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت موضحة في شء من الوجه فديتها خمسون دينارا فان كان لها شين فدية شينه- ربع دية موضحته- فان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي نفذت الي الحنك ففيها ديتان دية النافذة وهي ماءة دينار ودية الموضحة وهي خمسون دينارا فان كان جرحا ولم يوضح ثم برء وكان	1020	4588590236855919866	152	267.5	121	575	26.434782028198242	28	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4633	false	2596806432063714966	1	41	3	210	1645	300	الخدين اثر فديته عشرة دنانير وان كان في الوجه صدع فديته ثمانون دينارا فان سقطت منه جذوة لحم ولم توضح وكان قدر الدرهم فما فوق---- ذلك فديتها ثلاثون دينارا ودية الشجة اذا كانت توضح اربعون دينارا اذا كانت في الجسد	4633	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1020	true	-4865217851623724190	78	116	375	575	1557	300	الخدين فد----يته عشرة دنانير فان كان في الوجه صدع فديته ثمانون دينارا فان سقطت منه جذمة لحم ولم توضح وكان قدر الدرهم فما زاد علي ذلك فديته- ثلاثون دينارا ودية الشجة الموضحة------ اربعون دينارا اذا كانت في الجسد	1020	4588590236855919866	183	338.0	146	211	86.7298583984375	31	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	false	2563920367826505845	44	130	234	673	1597	300	فديتها ماءة دينار فان كانت موضحة في شء من الوجه فديتها خمسون دينارا فان كان لها شين فدية شينها ربع دية موضحتها وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جرحا ولم يوضح ثم برء وكان في---- الخدين اثر فديته عشرة دنانير وان كان في الوجه صدع فديته ثمانون دينارا فان سقطت منه جدوة لحم ولم يوضح وكان قدر الدرهم فما فوق---- ذلك فديتها ثلاثون دينارا ودية الشجة ان كانت موضحة اربعون دينارا اذا كانت في الجسد وفي موضع----------- ا------------------------------------------------------------لراس خمسون دينارا فان نقل منها العظام فديتها ماءة دينار وخمسون دينارا فان	9114	5479969094292204111	Shia000806Vols-ara1.ms1020	true	-4865217851623724190	23	141	104	706	1557	300	فديتها ماءة دينار فان كانت موضحة في شء من الوجه فديتها خمسون دينارا فان كان لها شين فدية شينه- ربع دية موضحته- فان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي نفذت الي الحنك ففيها ديتان دية النافذة وهي ماءة دينار ودية الموضحة وهي خمسون دينارا فان كان جرحا ولم يوضح ثم برء وكان في احد الخدين---- فديته عشرة دنانير فان كان في الوجه صدع فديته ثمانون دينارا فان سقطت منه جذمة لحم ولم توضح وكان قدر الدرهم فما زاد علي ذلك فديته- ثلاثون دينارا ودية الشجة المو------ضحة اربعون دينارا اذا كانت في الجسد مسالة دية الشجاج في الراس والوجه سواء فصل في دية الحمل مسالة اذا كان الحمل نطفة فديته عشرون دينارا وان كان -------علقة ف--------------ار---بعون دينارا وان	1020	4588590236855919866	366	618.5	288	639	57.27699661254883	60	PV2024060601-ara1	Shia000806Vols-ara1