id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms2945	false	7355445484462511207	167	205	765	962	1420	300	الماء الذي قد اغتسل فيه فاصابه الجذام فلا يلومن الا نفسه قال محمد بن علي فقلت لابي الحسن عليه السلام ان اهل المدينة يقولون ان فيه شفاء من العين فقال كذبوا يغتسل فيه الجنب من الحرام والزاني والناصب	2945	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0065	true	6102753475210145486	0	29	0	155	1690	300	الماء الذي--- اغتسل منه فاصابه الجذام فلا يلومن الا نفسه---------------- فقلت----------------------- ان اهل المدينة يقولون ان فيه شفاء من العين فقال كذبوا يغتسل فيه الجنب من الحرام والزاني والناصب	65	-4438575638683467358	153	274.0	124	197	77.66497802734375	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3739	false	8770972149517217934	138	232	705	1178	1513	300	هذا رزقك فانظر من اين اخذته والي ما صار فينبغي للعبد عند ذلك ان يقول اللهم ارزقني الحلال وجنبني الحرام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ير للنبي صلي الله عليه واله قط نجو لان الله تبارك وتعالي وكل الارض بابتلاع ما يخرج منه 39 وكان امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الحاجة وقف علي باب المذهب ثم التفت عن يمينه وعن يساره الي ملكيه فيقول اميطا عني فلكما الله علي ان لا احدث بلساني شيءا حتي اخرج اليكما 40 وكان عليه السلام اذا دخل الخلاء يقول الحمد لله الحافظ المءدي فاذا خرج مسح بطنه وقال الحمد لل---------------ه الذي	3739	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0212	true	-6371983703894146418	56	141	348	802	1666	300	هذا رزقك فانظر من اين اخذته والي ما صار فينبغي للعبد عند ذلك ان يقول اللهم ارزقني الحلال وجنبني الحرام كاشف الغطاء مع عدم الاضرار فيها وفي ما بعدها والا حرم ال ياسين لكن الكراهة مع وجوده اشد كاشف الغطاء اي في خزانته فيدخل في عنوان كراهته بالماء كاشف الغطاء فان للماء اهلا وللهواء اهلا كما في بعض الاخبار فان فعل واصابه شءdiv من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجيم او يقول الحمد لله الحافظ المءدي والاولي الجمع بينهما وعند خروج الغاءط الحمد لله الذي	212	-4438575638683467358	145	126.0	117	744	19.489246368408203	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6409	false	-9146454553867655475	216	275	1031	1319	1440	300	الحمد لله الذي عافاني من البلاء واماط عني الاذي 2 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن ميمون القداح عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عن عل-----------------ي عليهم السلام انه كان اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي رزق----------------------------------------------------------------------------------------ني لذته وابقي قوته في جسدي----- واخرج عني اذاه يا لها نعمة	6409	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0212	true	-6371983703894146418	194	245	1101	1369	1666	300	الحمد لله الذي عافاني من البلاء واماط عني الاذي وعند القي-------------------------------------------------------------------------------------------------ام عن محل الاستنجاء يمسح يده اليمني علي بطنه ويقو----------------------------ل الحمد لله الذي اماط عنط الاذي وهناني طعامي وشرابي وعافاني من البلوي وعند الخروج او بعده الحمد لله الذي عرفني لذته وابقي----- في جسدي قوته واخرج عني اذاه يا لها نعمة	212	-4438575638683467358	125	176.5	98	398	31.40703582763672	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1199	false	4006018641421356548	224	249	1081	1219	1463	300	او راها فقال ال----------------له اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت	1199	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0459	true	-3640128001315028788	17	44	86	236	1628	300	----انا لله وانا اليه راجعون الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت	459	-4438575638683467358	127	246.0	104	154	82.467529296875	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	0	57	0	277	1459	300	لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت لم يبق في السماء ملك مقرب الا بكي رحمة لصوته 117 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن ابان لا اعلمه الا ذكره عن ابي حمزة قال كان علي بن الحسين عليه السلام اذا راي جنازة قد اقبلت قا------------------ل الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم	6489	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0459	true	-3640128001315028788	37	70	195	363	1628	300	لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت وهذا لا يختص بالمشيع بل يستحب لكل من نظر الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنازة كما انه يستحب له مطلقا ان يقول الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم	459	-4438575638683467358	99	139.5	78	295	33.559322357177734	15	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	158	226	792	1175	1535	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له---------------------------------------------------------------------- واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله ب-----------الحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر ---------الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محم------------------------د وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم	3802	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0465	true	1697494919236787058	163	300	917	1723	1723	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا فردا حيا قيوما داءما ابدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وبعد الثانية ال------لهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد -------------------------افضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وصل علي div____________________ div classexplanation هذا الترتيب احوط واحوط منه ان ياتي بجميع ذلك بعد كل تكبيرة الحكيم علي الاحوط الاولي ان يءتي بهما وبالصلاة علي النبي واله وعلي ساءر الانبياء عليهم السلام وبالدعاء للمءمنين وللميت بعد كل تكبيرة من التكبيرات الاربع الخوءي والاحوط قصد المعني فيه وفي الدعاء للمءمنين والمءمنات الخوانساريdiv جميع الانبياء والمرسلين وبعد الثالثة ال------لهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات --------تابع------- اللهم-	465	-4438575638683467358	293	475.0	240	859	34.10942840576172	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1211	false	-2993093251642967757	205	249	974	1191	1427	300	اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد----------------------------------------- قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته	1211	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0466	true	3103539055751412697	10	63	54	306	1636	300	اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انك قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من-----ه الا خيرا وانت اعلم ب-ه منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته	466	-4438575638683467358	204	368.0	161	258	79.06977081298828	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	133	207	629	984	1415	300	عليه واله عبدك -ابن عبد----------ك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره و الحقه بنبيه الله---------------------------م انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم صل وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين	1221	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0466	true	3103539055751412697	15	100	81	507	1636	300	----------عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انك قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته واغفر لنا وله اللهم احشره مع من يتولاه ويحبه وابعده ممن يتبرا منه ويبغضه اللهم الحقه بنبيك وعرف بينه وبينه وارحمنا اذا توفيتنا يا اله العالمين اللهم اكتبه عندك في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين	466	-4438575638683467358	154	227.5	119	565	27.256637573242188	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	223	279	1155	1430	1535	300	الرابعة ويقول اللهم عبدك و --------------------ابن عبدك -ابن امتك ونزل بك وانت خير منزول به الله---------------------------------------------------------------م انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن------ه واغفر -----له اللهم اجعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابري-----------------------------------ن وارحمه------- برحمتك يا ارحم الراحمين	3802	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0466	true	3103539055751412697	9	112	46	580	1636	300	الرابعة------ اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وابن امتك -نزل بك وانت خير منزول به اللهم انك قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته واغفر لنا وله اللهم احشره مع من يتولاه ويحبه وابعده ممن يتبرا منه ويبغضه اللهم الحقه بنبيك وعرف بينه وبينه وارحمنا اذا توفيتنا يا اله العالمين اللهم اكتبه عندك في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين واجعله من رفقاء محمد واله الطاهرين وارحمه وايانا برحمتك يا ارحم الراحمين	466	-4438575638683467358	256	439.0	202	541	47.31977844238281	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	93	126	458	625	1526	300	وان كان------ مستضعفا فقل الل----------------------هم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم فاذا كنت لا تدري ما حاله فقل الله----------------------------------------------------------------------------------------م ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان كان	3806	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0466	true	3103539055751412697	153	204	799	1082	1636	300	وان كان الميت مستضعفا يقول بعد التكبيرة الرابعة اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وان كان مجهول الحال يقول اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان كان	466	-4438575638683467358	131	236.5	105	283	46.28975296020508	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	42	111	198	532	1455	300	نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه الله----------------------------م انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم صل وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فقل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين	6382	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0466	true	3103539055751412697	20	100	106	507	1636	300	نزل بك وانت خير منزول به اللهم انك قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته واغفر لنا وله اللهم احشره مع من يتولاه ويحبه وابعده ممن يتبرا منه ويبغضه اللهم الحقه بنبيك وعرف بينه وبينه وارحمنا اذا توفيتنا يا اله العالمين اللهم اكتبه عندك في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين	466	-4438575638683467358	145	211.0	111	534	27.1535587310791	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6961	false	237689450763473860	13	55	56	269	1496	300	اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد----------------------------------------- قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم و---لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف- احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن اساءته	6961	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0466	true	3103539055751412697	10	63	54	306	1636	300	اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به اللهم انك قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من-----ه الا خيرا وانت اعلم ب-ه منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته	466	-4438575638683467358	192	325.0	151	258	74.4186019897461	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1220	false	-1585459284483606294	53	128	245	613	1437	300	بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله الل-----------------------------هم افسح له في قبره والحقه بنبيه صلي---------------------------------------------------------- الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من -----عند اللهم ان كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليهما السلام اذا ادخل الميت القبر -قال ال----------------------------------------------------------------------------لهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	1220	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0479	true	5218095601269431181	216	294	1133	1524	1551	300	بسم الله وبال-------له وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك اللهم افسح له في قبره و-لقنه في حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر وعند معاينة القبر اللهم اجعله روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار وعند الوضع----------------- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبر يقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به وبعد الوضع فيه يقول اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	479	-4438575638683467358	158	232.0	124	537	29.422718048095703	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1222	false	1771051916888776024	175	206	815	973	1423	300	بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه--- حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر	1222	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0479	true	5218095601269431181	216	248	1133	1294	1551	300	بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه في حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر	479	-4438575638683467358	158	310.0	127	161	98.13664245605469	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6381	false	2565486171633363142	3	84	15	409	1425	300	بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم صل علي محمد واله الل---------هم افسح له في قبره والحقه بنبيه محمد صلي----------------------------------------------------- الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من -----عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال وكان علي بن الحسين عليه السلام اذا دخل القبر -قال ال----------------------------------------------------------------------------لهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	6381	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0479	true	5218095601269431181	216	294	1133	1524	1551	300	بسم الله وبال--------------له وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم--- الي رحمتك لا الي عذابك اللهم افسح له في قبره و-لقنه في حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر وعند معاينة القبر اللهم اجعله روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار وعند الوضع----------------- في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبر يقول اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك نزل بك وانت خير منزول به وبعد الوضع فيه يقول اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	479	-4438575638683467358	169	244.5	133	538	31.412639617919922	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6382	false	-4515517905611633109	28	116	130	560	1455	300	الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت عليه اللبن فقل اللهم صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فق-------------------------ل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	6382	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0480	true	-6251805439653349215	0	78	0	416	1557	300	الله وبال-------له وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم يقرا فاتحة الكتاب واية الكرسي والمعوذتين وقل هو الله احد ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما دام مشتغلا بالتشريج يقول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكنه---- من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين وعند الخروج من القبر يقول انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم ارفع درجته ف-----ي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	480	-4438575638683467358	228	275.5	182	597	38.190956115722656	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	62	144	299	722	1478	300	يدك اليسري علي عضد-ه الايسر وت------------------------حركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل ا-------لله ربي ومحمد نبي- والاسلام ديني والقران كتابي وعلي امامي حتي تستوفي---------- الاءمة ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا فلان و-قال عليه السلام فانه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت هداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقه منك برهانا اللهم عفوك عفوك	6493	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0480	true	-6251805439653349215	200	281	1041	1468	1557	300	يده اليسري علي منكبه الايسر بقوة ويدني فمه الي اذنه ويحركه تحريكا شديدا ثم يقول يا فلان بن فلان اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك والقران كتابك وعلي امامك والحسن امامك الي اخر الاءمة ---------------------------افهمت يا فلان ويعيد عليه هذا التلقين ثلاث مرات ثم يق-----ول ثبتك الله بالقول الثابت هداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ال--------لهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقه منك برهانا اللهم عفوك عفوك	480	-4438575638683467358	321	553.5	255	467	68.73661804199219	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	116	157	545	739	1405	300	هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله سي-د النبيين ---------------وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان	1226	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0481	true	6591469738264895013	1	44	5	229	1580	300	هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله وسيد النبيين وخاتم المرسلين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وامام افترض الله طاعته علي العالمين وان -----	481	-4438575638683467358	152	277.5	121	229	66.37554931640625	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3809	false	4353288492194139909	64	109	303	514	1452	300	هل انت علي --عهد الذي فارقناك عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله سي-د النبيين ---------------وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان	3809	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0481	true	6591469738264895013	1	44	5	229	1580	300	هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله وسيد النبيين وخاتم المرسلين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وامام افترض الله طاعته علي العالمين وان -----	481	-4438575638683467358	166	309.0	131	229	72.48908233642578	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6386	false	-7034312725920447495	146	176	705	854	1453	300	هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله سي-د النبي---------------ين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين	6386	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0481	true	6591469738264895013	1	37	5	189	1580	300	هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله وسيد النبيين وخاتم المرسلين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين	481	-4438575638683467358	147	278.0	117	184	79.89130401611328	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	121	144	604	722	1478	300	بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقه منك برهانا اللهم عفوك عفوك	6493	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0482	true	-6722499885405469514	0	23	0	118	1571	300	بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم يقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقه منك برهانا اللهم عفوك عفوك	482	-4438575638683467358	117	233.0	94	118	99.15254211425781	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	167	198	837	989	1490	300	اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته------------------- واسكن اليه من رحمتك رحمة-------------------- يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ومتي زرت قبره فادع له بهذا	3808	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0483	true	3211055264762498826	20	58	94	284	1624	300	اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته وافض عليه من رحمتك واسكن اليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك ما يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ولا تختص هذه الكيفية بهذه -	483	-4438575638683467358	117	215.0	92	191	61.25654602050781	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1198	false	5413882394104246315	23	75	99	332	1383	300	من كفن مءمنا كان كمن ضمن كسوته الي يوم القيامة باب ثواب من حف--------------------------------------ر لمءمن قبرا 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف بن عميرة عن سعد ابن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من حفر لميت قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة	1198	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0494	true	-2505620480634878606	156	186	832	985	1614	300	من كفن مءمنا كان كمن ضمن كسوته الي يوم القيامة مسالة يستحب المباشرة لحفر قبر المءمن ففي الخبر من حفر لمءمن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة	494	-4438575638683467358	102	184.0	80	271	37.63837814331055	19	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6487	false	1060019301481001649	156	191	723	889	1424	300	من كفن مءمنا كان كمن ضمن كسوته الي يوم القيامة 107 وبهذا الاسناد عن سعد بن طريف عن ابي جعفر عليه السلام قال من حفر لميت- قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة	6487	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0494	true	-2505620480634878606	156	186	832	985	1614	300	من كفن مءمنا كان كمن ضمن كسوته الي يوم القيامة مسالة يستحب المباشرة لحفر قبر المءمن ففي الخبر-------------- من حفر لمءمن قبرا كان كمن بواه بيتا موافقا الي يوم القيامة	494	-4438575638683467358	106	167.5	82	167	63.473052978515625	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3774	false	4865224259457389018	75	158	389	851	1574	300	----طهرا من الجمعة الي الجمعة 229 وقال الصادق عليه السلام غسل يوم الجمعة طهور وكفارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة الي الجمعة 230 وقال الصادق------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام في علة غسل يوم الجمعة ان الانصار كانت تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة حضروا المسجد فتاذي الناس بارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل فجرت بذلك السنة 231 وروي ا-----------------------------------------------------ن الله تبارك وتعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم الوضوء-------- بغسل يوم الجمعة	3774	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0495	true	-5431289637387906988	102	193	549	992	1541	300	طهارة له من الجمعة الي الجمعة وفي --------------------اخر غسل يوم الجمعة طهور وكفارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة الي الجمعة وفي جملة منها التعبير بالوجوب ففي الخبر انه واجب علي كل ذكر او انثي من حر او عبد وفي اخر عن غسل يوم الجمعة فقال عليه السلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واجب علي كل ذكر وانثي من حر او عبد وفي ثالث --الغسل واجب يوم الجمعة وفي رابع قال الراوي كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال عليه السلام ان الله------------- اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة الي ان قال واتم -----------------------وضوء النافلة بغسل يوم الجمعة	495	-4438575638683467358	186	232.5	142	623	29.85553741455078	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4971	false	-7871573580370522997	117	187	539	853	1385	300	عن غسل يوم الجمعة فقال و------------اجب علي كل ذكر وانثي من حر وعبد 6 واما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغسل يوم الجمعة--------------------------------------------- حتي صلي قال------------ ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته	4971	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0495	true	-5431289637387906988	143	223	745	1132	1541	300	عن غسل يوم الجمعة فقال عليه السلام واجب علي كل ذكر وانثي من حر او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد وفي ثالث---------------------- الغسل واجب يوم الجمعة وفي رابع قال الراوي كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال عليه السلام ان الله اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة الي ان قال واتم وضوء النافلة بغسل يوم الجمعة وفي خامس لا يتركه الا فاسق وفي سادس عمن نسيه حتي صلي قال عليه السلام ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته	495	-4438575638683467358	156	228.0	120	534	29.213483810424805	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1277	false	4094200780597997387	161	187	762	895	1423	300	ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان- العبد الصالح عيسي ابن مريم عليه السلام قال واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	1277	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0560	true	1465771227660217096	189	215	1002	1136	1565	300	ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري الي العبد الصالح عيسي ابن مريم عليه السلام قال واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	560	-4438575638683467358	132	258.0	106	134	98.50746154785156	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3829	false	2943446821831590493	249	271	1237	1350	1486	300	ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري ان- العبد الصالح عيسي -بن مريم عليه السلام قال واوصاني بالصلاة	3829	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0560	true	1465771227660217096	189	211	1002	1117	1565	300	ما اعلم شيءا بعد المعرفة افضل من هذه الصلاة الا تري الي العبد الصالح عيسي ابن مريم عليه السلام قال واوصاني بالصلاة	560	-4438575638683467358	112	213.0	90	115	97.39130401611328	20	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6688	false	3684057995836305666	93	121	424	542	1369	300	عليه واله ان---- عمود الدين الصلاة -----------------------------------وهي اول ما ينظر فيه من عمل ابن ادم فان صحت نظر في عمله وان لم تصح لم ينظر في بقية عمله	6688	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0560	true	1465771227660217096	86	123	529	686	1565	300	عليهم السلام وهي عمود الدين اذا قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها وهي اول ما ينظر فيه من عمل ابن ادم فان صحت نظر في عمله وان لم تصح لم ينظر في بقية عمله	560	-4438575638683467358	107	187.5	82	157	68.15286254882812	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6690	false	-1500613452379432415	104	153	500	739	1434	300	عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي- الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ديني 18 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العيص بن القاسم قال قال ا------------------بوعبد-الله عليه السلام	6690	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0561	true	4142677167809285205	0	44	0	215	1632	300	عليه واله جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال عليه السلام-------- نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ----------------------------------ديني وعن ا--بي بصير قال دخلت علي ام حميدة اعزيها بابي عبد الله عليه السلام	561	-4438575638683467358	169	276.0	133	259	65.25096893310547	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	149	239	743	1202	1491	300	ثم ق--ل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ من	1314	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0711	true	-4234611467739923966	21	109	111	568	1652	300	ثم يقول اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ياتي باثنتين ويقو-ل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم ياتي باثنتين وي---قول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم يشرع في	711	-4438575638683467358	418	802.0	332	461	90.67245483398438	79	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	189	260	962	1323	1511	300	ثم ق--ل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين	6553	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0711	true	-4234611467739923966	21	90	111	473	1652	300	ثم يقول اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ياتي باثنتين ويقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم ياتي باثنتين وي--قول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين	711	-4438575638683467358	334	627.0	267	364	91.75823974609375	61	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1036	false	6984179879049059432	75	112	337	514	1395	300	سالم بن سلمة قال قرا رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقرءها الناس فقال ابو عبد الله عليه السلام كف عن هذه القراءة اقرا كما يقرا الناس حتي	1036	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0745	true	8318903692192555357	94	129	538	701	1634	300	سالم بن سلمة قال قرا رجل علي ابي عبد الله عليه السلام وانا استمع حروفا من القران ليس علي ما يقر--ا الناس فقال ابو عبد الله------------ كف عن هذه القراءة اقرا كما يقرا الناس الي	745	-4438575638683467358	161	304.0	126	177	90.96044921875	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1028	false	-7605951083449788119	32	56	140	243	1398	300	من مضي به يوم واحد فصلي فيه بخمس صلوات------ ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من المصلين	1028	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0753	true	596794802766793044	226	249	1268	1371	1676	300	من مضي به يوم واحد فصلي فيه ال---صلوات الخمس ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل--- يا عبد الله لست من المصلين	753	-4438575638683467358	95	168.5	73	109	87.15596008300781	20	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	94	121	476	613	1543	300	اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت	3883	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0766	true	-1351483564013282466	275	299	1510	1632	1637	300	اللهم لك ركعت ---------ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت	766	-4438575638683467358	122	233.5	98	137	89.05109405517578	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	43	67	192	315	1458	300	لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي	6562	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0766	true	-1351483564013282466	276	300	1516	1637	1637	300	لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت- قدماي-	766	-4438575638683467358	121	232.0	98	123	98.37398529052734	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	7	81	39	438	1422	300	غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب------------ قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة------ لله رب العالمين	1322	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0767	true	-5458300197972058666	0	34	0	183	1704	300	غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر الرابع عشر ان يقول بعد الانتصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده --بل يستحب ان يضم اليه قوله الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين	767	-4438575638683467358	129	190.5	104	417	30.935251235961914	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	67	142	315	720	1458	300	غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترسل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب------------ قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين	6562	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0767	true	-5458300197972058666	0	34	0	183	1704	300	غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر الرابع عشر ان يقول بعد الانتصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده --بل يستحب ان يضم اليه قوله الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين	767	-4438575638683467358	135	210.0	109	417	32.37409973144531	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	144	170	676	811	1427	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره -الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	1323	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0780	true	-3764553501499370544	225	251	1251	1387	1688	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	780	-4438575638683467358	135	265.0	109	136	99.26470947265625	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	46	72	218	354	1496	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	6563	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0780	true	-3764553501499370544	225	251	1251	1387	1688	300	اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين	780	-4438575638683467358	136	272.0	110	136	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	10	45	48	210	1597	300	لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل----- خاءف مستجير ثم	3880	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0787	true	6860079657697097039	158	194	908	1075	1618	300	لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل ضعيف خاءف مستجير او	787	-4438575638683467358	160	311.0	125	167	95.80838012695312	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	15	76	68	399	1506	300	عبد الله بن جندب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال------------ قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك ا----لله ربي والاسلام ديني ومحمد- نبيي وعليا وفلانا وفلانا- الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن عدوه--م اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك	1327	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0788	true	-2048702233136934690	171	234	933	1275	1627	300	عبد الله بن جندب عن موسي بن جعفر عليهما السلام ---------ما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال عليه السلام قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمدا نبيي وعليا والحسن والحسين الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك	788	-4438575638683467358	280	519.0	226	351	79.77207946777344	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	157	238	789	1205	1540	300	عبد الله بن جندب عن موسي بن جعفر عليهما السلام انه قال تقول في سجدة ا----------------------------------------------------لشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمدا نبيي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر علي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرء اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك	3893	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0788	true	-2048702233136934690	171	234	933	1275	1627	300	عبد الله بن جندب عن موسي بن جعفر عليهما السلام ما ا-----قول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال عليه السلام قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمدا نبيي وعليا والحسن والحسين الي اخرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك	788	-4438575638683467358	272	511.0	221	468	58.119659423828125	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	178	239	883	1216	1523	300	عبدا-لله بن جندب قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال------------ قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد- نبيي وعلي- وفل-ان وفلا--ن الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك	6588	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0788	true	-2048702233136934690	171	234	933	1275	1627	300	عبد الله بن جندب عن موسي بن جعفر عليهما السلام ---------ما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال عليه السلام قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمدا نبيي وعليا والحسن والحسين الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك	788	-4438575638683467358	288	532.5	234	351	82.05128479003906	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7701	false	2241820400878538502	110	183	580	980	1582	300	سجودكاللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت ربي والاسلام ديني ومحمد- نبيي وعلي امامي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة القاءم بالحق المنتظر عليهم افضل الصلوات والتسليم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا-الل-م اني انشدك بايواءك	7701	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0788	true	-2048702233136934690	195	234	1049	1275	1627	300	ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياء-ك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله--------------- ربي والاسلام ديني ومحمدا نبيي وعليا وال-----حسن والحسين الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك	788	-4438575638683467358	208	357.5	173	403	51.6129035949707	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0618	false	-4721922385763903187	111	160	511	746	1377	300	عليه السلام قال اذا ذكر احدكم نعمة الله عز وجل فليضع خده علي التراب شكرا لله فان كان راكبا فلينزل فليضع خده علي التراب وان لم يكن يقدر علي النزول للشهرة فليضع خده علي قربوسه وان لم يقدر فليضع خده علي كفه ثم ليحمد الله علي ما انعم الله	618	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0789	true	3135080091337913515	182	230	946	1177	1564	300	عليه السلام---- اذا ذكر احدكم نعمة الله عز وجل فليضع خده علي التراب شكرا لله وان كان راكبا فلينزل فليضع خده علي التراب وان لم يكن يقدر علي النزول للشهرة فليضع خده علي قربوسه فان لم يقدر فليضع خده علي كفه ثم ليحمد الله علي ما انعم عليه	789	-4438575638683467358	227	443.5	179	235	96.59574127197266	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	72	177	375	888	1506	300	اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كان عن خلقي غنيا صل علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	1327	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0789	true	3135080091337913515	31	135	191	700	1564	300	اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت -يا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ------ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	789	-4438575638683467358	501	974.0	398	519	96.53179168701172	99	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	238	300	1205	1540	1540	300	علي نفسك لاعداءك لتهلكنهم بايدينا وايدي المءمنين اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا وتقول اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم تضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي و---كنت عن خلقي غنيا صل-	3893	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0789	true	3135080091337913515	24	86	142	473	1564	300	علي نفسك لاعداءك لتهلكنهم بايدينا وايدي المءمنين اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم -ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت -يا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل	789	-4438575638683467358	327	625.5	267	339	96.46017456054688	58	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	3	45	13	211	1467	300	محمد وعلي المستحفظين من ال محم--------------------------------------د ثلاثا ثم تضع خدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايسر علي الارض وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ---------------------------------------------ثم تعود للسجود وتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	3894	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0789	true	3135080091337913515	44	135	267	700	1564	300	محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم -ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت يا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر---------- وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	789	-4438575638683467358	182	308.0	143	447	40.715885162353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	235	300	1192	1523	1523	300	اللهم اني انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن بال---ارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكان--- عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم تضع	6588	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0789	true	3135080091337913515	31	95	191	515	1564	300	اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت -يا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع	789	-4438575638683467358	302	560.5	242	343	88.04664611816406	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	0	43	0	200	1472	300	خدك الايسصر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال الله حاجتك ان شاء الله	6589	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0789	true	3135080091337913515	95	135	515	700	1564	300	خدك الايس-ر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ------ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال----- حاجتك ان شاء الله	789	-4438575638683467358	185	344.5	145	200	92.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7701	false	2241820400878538502	180	280	962	1458	1582	300	اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وقل---يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقدكان- عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد-ثم ضع خدك الايسر علي الارض وقليا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل صل علي محمد وال محمد وفرج عني ثم قليا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام-ثم عد الي السجود وقل شكرا شكرا ماءة مرة وسل --------------	7701	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0789	true	3135080091337913515	32	131	197	682	1564	300	اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت -يا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر وتقول -------يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ مجهودي ثلاثا ثم تقول -يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثم تعود ل--لسجود فتقول-------- ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال	789	-4438575638683467358	402	679.5	319	522	77.0114974975586	76	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	103	238	512	1212	1512	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا وطهر وخلص وصفا فلله واشهد ان	6579	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0792	true	1954591190220195868	168	300	961	1645	1645	300	ابي بصير وهي قو------له عليه السلام---- اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات---- ما طاب وزكي وطهر وخلص وصفي فلله -اشهد ان-	792	-4438575638683467358	675	1312.0	545	700	96.42857360839844	123	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	255	300	1296	1512	1512	300	بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد-	6579	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0793	true	3661411634800341054	69	114	414	631	1669	300	بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد	793	-4438575638683467358	216	427.0	172	217	99.53916931152344	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	0	130	0	709	1500	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدا-لله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم وادني ما يجزي من------- التشهد الشهادتان	6580	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0793	true	3661411634800341054	114	238	631	1297	1669	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد و----ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد و----ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنا----------------------------------------ت ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم الثامن ان يسبح سبعا بعد التشهد الاول بان	793	-4438575638683467358	636	1219.5	518	718	88.57938385009766	111	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	228	289	1108	1393	1437	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 15 وعنه-------------------------------------------------------------------------- عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	1342	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0808	true	-38017938190720948	106	167	601	895	1580	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة------------- ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة وفي رواية تسبيح فاطمة الزهراء الذكر الكثير الذي قال الله تعالي اذكروا الله ذكرا كثيرا وفي اخري عن الصادق ع-------------------------------ليه السلام----- تسبيح فاطمة كل ----------------يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	808	-4438575638683467358	194	319.0	150	359	54.038997650146484	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	66	124	323	604	1442	300	ما عبدا-لله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 167 وعنه------------------------------------------------------------------------- عن ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	6584	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0808	true	-38017938190720948	106	167	601	895	1580	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة------------- ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة وفي رواية تسبيح فاطمة الزهراء الذكر الكثير الذي قال الله تعالي اذكروا الله ذكرا كثيرا وفي اخري عن الصادق ع------------------------------ليه السلام----- تسبيح فاطمة كل يو------م في------- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	808	-4438575638683467358	189	297.0	147	355	53.239437103271484	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0990	false	-7243084697814303341	71	102	358	502	1423	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل سوء احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	990	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0809	true	-7489879127043171647	114	145	575	718	1548	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل -شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	809	-4438575638683467358	141	275.0	110	144	97.91666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1343	false	1981012347064951678	16	150	77	706	1420	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 17 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن القاسم بن عروة عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام يستجاب الدعاء في اربعة مواطن في الوتر وبعد الفجر وبعد الظهر وبعد المغرب 18 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تدع في دبر كل صلاة اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواح------د الصمد حتي تختمها--------------------------------------- واعيذ نفسي وما رزقني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربي برب ا-------------لفلق حتي تخ----تهما واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الناس	1343	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0809	true	-7489879127043171647	114	244	575	1253	1548	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة العاشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الاحد الصمد ---------الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واعيذ نفسي وما رزقني div____________________ div classexplanation الاحوط العمل بما في بعض الاخبار من انه يبني علي نقصانها بواحدة فيكملها ويمضي الحكيم ففي توقيع الحميري انه اذا جاز في التكبير عن اربع وثلاثين الغي الزاءد ورجع الي ثلاثة وثلاثين وياتي بتكبيرة يتم بها عدد التكبير ثم ياتي بالجزء الذي بعده وكذا في الثاني ولو زاد في الثالث فلا شء عليه كاشف الغطاءdiv ربي برب الفلق من شر ما خلق الي اخر السورة واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الناس	809	-4438575638683467358	261	464.0	204	1031	25.315227508544922	51	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1345	false	-8096619070580233106	279	300	1357	1463	1463	300	اعوذ بوجهك الكريم وعزتك التي لا ترام وقدرتك التي لا يمتنع منها شء من شر الدنيا والاخرة ومن شر الاوجاع كلها-	1345	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0809	true	-7489879127043171647	70	91	351	458	1548	300	اعوذ بوجهك الكريم وعزتك التي لا ترام وقدرتك التي لا يمتنع منها شء من شر الدنيا والاخرة ومن شر الاوجاع كلها	809	-4438575638683467358	106	207.0	86	107	99.06542205810547	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	137	169	759	908	1598	300	اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم انا نسالك عافيتك في جميع امورنا كلها ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	3889	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0809	true	-7489879127043171647	114	145	575	718	1548	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في----- اموري- كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة	809	-4438575638683467358	136	253.0	105	149	91.2751693725586	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	205	245	1090	1308	1598	300	اثني عشرة مرة ثم يبسط يديه-------------------- ويقول اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون------ الطاهر الطهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان	3889	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0809	true	-7489879127043171647	257	300	1312	1548	1548	300	اثني عشر- مرة ثم يبسط يديه ويرفعهما الي السماء ويقول اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاه------ر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان-	809	-4438575638683467358	210	398.0	172	244	86.0655746459961	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6586	false	-8105145334964869551	80	296	393	1459	1476	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسءلك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 176 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام لا تنسوا الموجبتين او قال عليكم بالموجبتين في دبر كل صلاة قلت وما الموجبتان قال تسءل الله الجنة وتعوذ بالله من النار 177 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد الواسطي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا تدع في دبر كل صلاة اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواح------د الصمد حتي تختمها--------------------------------------- واعيذ نفسي وما رزقني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربي برب ا-------------لفلق حتي تخ----تمها واعيذ نفسي وما رزقني بر----ب الناس حتي تختمها 178 وروي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال من احب ان يخرج من الدنيا وقد تخلص من الذنوب كما يتخلص الذهب الذي لا كدر فيه ولا يطلبه احد بمظلمة فليقل في دبر كل صلاة نسبة الرب تبارك وتعالي اثنتي عشرة مرة ثم يبسط يديه في--------------------قول اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان	6586	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0809	true	-7489879127043171647	114	300	575	1548	1548	300	اللهم اني اسالك من كل خير احاط به علمك واعوذ بك من كل شر احاط به علمك اللهم اني اسالك عافيتك في اموري كلها واعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الاخرة العاشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذ نفسي وما رزقني ربي بالله الواحد الاحد الصمد ---------الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واعيذ نفسي وما رزقني div____________________ div classexplanation الاحوط العمل بما في بعض الاخبار من انه يبني علي نقصانها بواحدة فيكملها ويمضي الحكيم ففي توقيع الحميري انه اذا جاز في التكبير عن اربع وثلاثين الغي الزاءد ورجع الي ثلاثة وثلاثين وياتي بتكبيرة يتم بها عدد التكبير ثم ياتي بالجزء الذي بعده وكذا في الثاني ولو زاد في الثالث فلا شء عليه كاشف الغطاءdiv ربي برب الفلق من شر ما خلق الي اخر السورة واعيذ نفسي وما رزقني ربي برب الناس ملك الناس الي اخر السورة الحادي عشر---------------------------- ان يقرا قل هو الل------------------------------------------------------------ه احد اثني عشر----------------------------------------------------- مرة ثم يبسط يديه ويرفعهما الي السماء ويقول اللهم اني اسالك باسمك المكنون المخزون الطهر الطاهر المبارك واسالك باسمك العظيم وسلطانك القديم ان تصلي علي محمد وال محمد يا واهب العطايا يا مطلق الاساري يا فكاك الرقاب من النار اسالك ان-	809	-4438575638683467358	478	820.0	377	1492	32.037532806396484	86	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3889	false	-1910971387855411362	245	283	1308	1508	1598	300	تصلي علي محمد وال محمد وان تعتق رقبتي من النار وان تخرجني من الدنيا امنا وان تدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ثم قال امي---ر المءمنين------------------ عليه- السلام	3889	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0810	true	-2451604081613892630	0	37	0	212	1551	300	تصلي علي محمد وال محمد وان تعتق رقبتي من النار و---تخرجني من الدنيا امنا و---تدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ----الثاني عشر الشهادتان والاقرار بالاءمة عليهم السلام	810	-4438575638683467358	182	316.0	148	222	81.98197937011719	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6587	false	1896207036447522230	0	32	0	176	1516	300	محمد وان تعتق رقبتي من النار وتخرجني من الدنيا امنا وتدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ثم قال امي---ر المءمنين------------------ عليه- السلام	6587	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0810	true	-2451604081613892630	4	37	18	212	1551	300	محمد وان تعتق رقبتي من النار وتخرجني من الدنيا امنا وتدخلني الجنة سالما وان تجعل دعاءي اوله فلاحا واوسطه نجاحا واخره صلاحا انك انت علام الغيوب ----الثاني عشر الشهادتان والاقرار بالاءمة عليهم السلام	810	-4438575638683467358	164	292.0	134	198	82.82828521728516	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1045	false	5807322712797457672	201	233	949	1110	1445	300	عليه السلام---- قال اذا سلم احدكم فليجهر بسلامه -لا يقول سلمت فلم يردوا علي ولعله يكون قد سلم ولم يسمعهم فاذا رد احدكم فليجهر برده ولا يقول المسلم سلمت فلم يردوا علي	1045	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0824	true	5816058185373341620	172	204	924	1085	1557	300	عليه السلام انه قال اذا سلم احدكم فليجهر بسلامه ولا يقول سلمت ولم يردوا علي ولعله----- قد سلم ولم يسمعهم واذا رد احدكم فليجهر برده ولا يقول المسلم سلمت ولم يردوا علي	824	-4438575638683467358	153	284.5	122	166	92.1686782836914	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	67	108	299	505	1441	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين صلاة فقال------------ صدقوا فقلت الرجلان يكونان جماعة فقال------------ نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام 2 جماعة عن احمد بن	1367	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0883	true	-8290006079324499874	246	288	1349	1568	1661	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين----- فقال عليه السلام صدقوا فقلت الرجلان يكونان جماعة -قال عليه السلام نعم ويقوم الرجل عن يمين الامام وفي رواية م-حمد بن	883	-4438575638683467358	184	321.5	148	230	80.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	219	276	1119	1403	1518	300	لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في جوف بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجبت------------ غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	5569	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0885	true	3377638245093065966	172	220	907	1151	1594	300	لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد ------------الا من علة و---------------------------------لا غيبة ----لمن صلي في ب----يته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا دفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	885	-4438575638683467358	227	401.0	181	297	76.43097686767578	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	10	68	45	338	1504	300	لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	7836	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms0885	true	3377638245093065966	172	220	907	1151	1594	300	لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد ------------الا من علة و---------------------------------لا غيبة ----لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا دفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	885	-4438575638683467358	243	455.0	195	293	82.93515014648438	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3977	false	1657136608316607756	32	100	155	554	1570	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا------------- ومزيدا ان تصلي علي محمد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك المخلصون	3977	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1083	true	8175524001837011861	129	204	771	1176	1692	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا وشرفا وكرامة ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك مما است--عاذ منه عبادك المخلصون	1083	-4438575638683467358	232	276.0	189	548	42.33576583862305	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3983	false	-6108100242211691665	0	66	0	391	1568	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلواتك عل--يه واله ذخرا------------- ومزيدا ان تصلي علي محمد وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شهر ما عاذ منه عبادك المخلصون	3983	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1083	true	8175524001837011861	130	204	777	1176	1692	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا وشرفا وكرامة ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك مما است---عاذ منه عبادك المخلصون	1083	-4438575638683467358	215	245.5	175	540	39.814815521240234	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6906	false	-48672033114387782	128	150	685	795	1534	300	في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد عليهم السلام واخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم	6906	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1083	true	8175524001837011861	167	188	991	1091	1692	300	في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان ت----------خرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم	1083	-4438575638683467358	95	177.0	75	110	86.36363983154297	19	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	101	169	494	897	1552	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا------------- ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذ بك من شرما ---عاذ -به عبادك المخلصون	6915	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1083	true	8175524001837011861	129	204	771	1176	1692	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا وشرفا وكرامة ومزيدا------ ان تصلي علي محمد وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك م----ما استعاذ منه عبادك المخلصون	1083	-4438575638683467358	229	247.0	185	556	41.187049865722656	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	224	296	1096	1509	1524	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا------------- ومزيدا ان تصلي علي محمد وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذبك من شر ما عاذ بك -----------منه عبادك المرسلون	6920	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1083	true	8175524001837011861	129	204	771	1176	1692	300	اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا وشرفا وكرامة ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد صلواتك عليه وعليهم الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعو---------------ذ بك مما استعاذ منه عبادك المخلصون	1083	-4438575638683467358	248	309.5	203	561	44.20677185058594	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	40	116	178	516	1440	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لجعفر يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك فقال له جعفر بلي يا رسول ال-------------------له قال فظن الناس انه يعطيه ذهبا او فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا ان انت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما	1444	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1088	true	4185251405764128183	13	90	65	414	1496	300	عليه السلام انه قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لج--------عفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك فقال له جعفر بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله قال فظن الناس انه يعطيه ذهبا و--فضة فتشرف الناس لذلك فقال له اني اعطيك شيءا ان انت صنعته--- كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها فان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما	1088	-4438575638683467358	320	599.5	248	362	88.39778900146484	66	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3995	false	1496546374913448891	47	79	224	374	1463	300	الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول الله	3995	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1088	true	4185251405764128183	94	126	430	580	1496	300	الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفرت لك قال بلي يا رسول الله	1088	-4438575638683467358	150	300.0	118	150	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	111	162	524	772	1429	300	صلي الله عليه واله يوم افتتح خيبر اتاه الخبر ان جعفرا قد قدم فقال والله ما ادري بايهما انا اشد سرورا ابقدوم جعفر او بفتح خيبر قال فلم يلبث ان جاء جعفر قال فوثب رسول الله صلي الله عليه واله فالتزمه وقبل ما بين عينيه قال فقال له الرجل ال----------------اربع الركعات	6956	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1088	true	4185251405764128183	141	182	654	849	1496	300	صلي الله عليه واله----------------------------------------------- والله ما ادري بايهما انا اشد سرورا -بقدوم جعفر او بفتح خيبر---- فلم يلبث ان جاء جعفر---- فوثب رسول الله صلي الله عليه واله فالتزمه وقبل ما بين عينيه ثم قا-----------ل الا امنحك الخ وهي اربع --ركعات	1088	-4438575638683467358	174	272.5	138	264	65.90908813476562	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1445	false	-5818516504743439150	106	147	498	705	1413	300	احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك وبمنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي و-كلماتك التامة- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا	1445	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1090	true	-7529555580421208010	0	41	0	209	1574	300	احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك وبمنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وبكلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا	1090	-4438575638683467358	206	401.0	165	209	98.56459045410156	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3997	false	-1730556696946638955	74	117	343	559	1474	300	احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك و-منتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي و-كلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا باب---------------- صلاة	3997	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1090	true	-7529555580421208010	0	46	0	234	1574	300	احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك وبمنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وبكلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا ويذكر حاجاته فصل في صلاة	1090	-4438575638683467358	213	400.5	170	234	91.02564239501953	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1453	false	-8653510480952275322	202	300	987	1509	1509	300	زياد القندي عن عبد الرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك اني اخترعت دعاء قال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين تستفتح بهما افتتاح الفريضة وتشهد تشهد الفريضة فاذا فرغت من التشهد وسلمت قلت اللهم انت السل---------------------------------------------------------------------------------ام ومنك السلام واليك يرجع السلام اللهم صل علي محمد وال محمد وبلغ روح محمد مني السلام و----ارواح الاءمة الصادقين سلامي واردد علي منهم السلام والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته-	1453	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1092	true	-910849169453330474	126	222	622	1168	1547	300	زياد القندي عن عبد الرحيم القصير عن---------- ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------- اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت ما- اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين تستفتح بهما افتتاح الفريضة وتشهد تشهد الفريضة فاذا فرغت من التشهد وسلمت قلت اللهم انت div____________________ div classexplanation وقد مر ان الاقوي الجواز الشيرازيdiv السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام اللهم صل علي محمد وال محمد وبلغ روح محمد مني السلام وبلغ ارواح الاءمة الصالحين سلامي واردد علي منهم السلام والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته	1092	-4438575638683467358	450	844.0	365	608	74.0131607055664	81	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1454	false	-5202352012852131785	0	82	0	398	1427	300	اللهم ان هاتين الركعتين هدية مني الي رسول الله صلي الله عليه واله فاثبني عليهما ما املت ورجوت فيك وفي رسولك يا ولي المءمنين ثم تخر ساجدا وتقول يا حي يا قيوم يا حي- لا يموت يا حي لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اربعين مرة ثم ضع خدك الايمن فتقولها اربعين مرة ثم ضع خدك الايسر فتقولها اربعين مرة ثم ترفع راسك وتمد يدك وتقول اربعين مرة ثم ترد يدك الي رقبتك وتلوذ بسبابتك وتقول ذلك	1454	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1092	true	-910849169453330474	222	300	1168	1547	1547	300	اللهم ان هاتين الركعتين هدية مني الي رسول ال-------------------له فاثبني عليهما ما املت ورجوت فيك وفي رسولك يا ولي المءمنين ثم تخر ساجدا وتقول يا حي يا قيوم يا حيا لا يموت يا حي لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اربعين مرة ثم ضع خدك الايمن فتقولها اربعين مرة ثم ضع خدك الايسر فتقولها اربعين مرة ثم ترفع راسك وتمد يدك فتقول اربعين مرة ثم ترد يدك الي رقبتك وتلوذ بسبابتك وتقول ذلك-	1092	-4438575638683467358	377	734.0	300	399	94.48621368408203	74	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3999	false	-3562118905645682364	251	300	1192	1433	1433	300	زياد القندي عن عبد الرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك اني اخترعت دعاء فقال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله فصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع-	3999	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1092	true	-910849169453330474	126	163	622	801	1547	300	زياد القندي عن عبد الرحيم القصير عن---------- ابي عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------- اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت ما- اصنع	1092	-4438575638683467358	173	309.5	137	242	71.48760223388672	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4000	false	4737280618448296249	0	126	0	646	1493	300	قال تغتسل وتصلي ركعتين تستفتح بهما افتتاح الفريضة وتتشهد تشهد الفريضة فاذا فرغت من التشهد وسلمت قلت اللهم انت السل---------------------------------------------------------------------------------ام ومنك السلام واليك يرجع السلام اللهم صلي علي محمد وال محمد وبلغ روح محمد وال محمد عني السلام------------------------------------------------------- والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته اللهم ان هاتين الركعتين هدية مني الي رسولك صلي الله عليه واله فاثبني عليهما ما املت ورجوت منك وفي رسولك يا ولي المءمنين ثم تخر ساجدا وتقول يا حي يا قيوم يا حيا لا يموت لا حي لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اربعين مرة ثم تضع خدك الايمن علي الارض فتقولها اربعين مرة ثم تضع خدك الايسر فتقول ذلك اربعين مرة ثم ترفع راسك وتمد يديك وتقول ذلك اربعين مرة ثم ترد يدك الي رقبتك وتلوذ بسبابتك	4000	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1092	true	-910849169453330474	163	298	801	1538	1547	300	قال تغتسل وتصلي ركعتين تستفتح بهما افتتاح الفريضة وت-شهد تشهد الفريضة فاذا فرغت من التشهد وسلمت قلت اللهم انت div____________________ div classexplanation وقد مر ان الاقوي الجواز الشيرازيdiv السلام ومنك السلام واليك يرجع السلام اللهم صل ع-لي محمد وال محمد وبلغ روح محمد من---------ي السلام وبلغ ارواح الاءمة الصالحين سلامي واردد علي منهم السلام والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته اللهم ان هاتين الركعتين هدية مني الي رسول ال---------------له فاثبني عليهما ما املت ورجوت فيك وفي رسولك يا ولي المءمنين ثم تخر ساجدا وتقول يا حي يا قيوم يا حيا لا يموت يا حي لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اربعين مرة ثم -ضع خدك الايمن---------- فتقولها اربعين مرة ثم -ضع خدك الايسر فتقول--ها اربعين مرة ثم ترفع راسك وتمد يد-ك فتقول---- اربعين مرة ثم ترد يدك الي رقبتك وتلوذ بسبابتك	1092	-4438575638683467358	584	1097.0	469	782	74.68030548095703	104	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	108	160	512	778	1454	300	زياد القندي عن عبد-الرحيم القصير قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك اني اخترعت دعاء فقال دعني من اختراعك اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت كيف اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين	6217	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1092	true	-910849169453330474	126	167	622	824	1547	300	زياد القندي عن عبد الرحيم القصير عن---------- ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------- اذا نزل بك امر فافزع الي رسول الله صلي الله عليه واله وصل ركعتين تهديهما الي رسول الله صلي الله عليه واله قلت ما- اصنع قال تغتسل وتصلي ركعتين	1092	-4438575638683467358	196	351.5	157	268	73.13433074951172	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	127	184	634	924	1500	300	يسال الله عز-وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز-وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز-وجل حاجة من حواءج الدنيا وحواءج الاخرة الا قضيت--- كاءنة ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان والدعاء قضيتهما بعد ذلك	6924	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1092	true	-910849169453330474	0	60	0	287	1547	300	يسال الله عز وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز وجل حاجة من حواءج الدنيا وحواءج الاخرة الا قضيت له كاءنة ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان --------قضيته-ا بعد ذلك	1092	-4438575638683467358	281	527.5	225	296	94.93243408203125	58	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1454	false	-5202352012852131785	82	151	398	722	1427	300	اربعين مرة ثم خذ لحيتك بيدك اليسري وابك او تباك وقل يا محمد يا رسول الله اشكو الي الله واليك حاجتي والي اهل بيتك الراشدين حاجتي وبكم اتوجه الي الله في حاجتي ثم تسجد وتقول يا الله يا الله حتي ينقطع نفسك صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا قال ابو عبد الله عليه السلام فانا الضامن علي الله عز وجل ان لا يبرح حتي تقضي حاجته	1454	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1093	true	1115099124785391797	0	69	0	324	1722	300	اربعين مرة ثم خذ لحيتك بيدك اليسري وابك او تباك وقل يا محمد يا رسول الله اشكو الي الله واليك حاجتي والي اهل بيتك الراشدين حاجتي وبكم اتوجه الي الله في حاجتي ثم تسجد وتقول يا الله يا الله حتي ينقطع نفسك صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا قال ابو عبد الله عليه السلام فانا الضامن علي الله عز وجل ان لا يبرح حتي تقضي حاجته	1093	-4438575638683467358	324	648.0	255	324	100.0	69	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4000	false	4737280618448296249	126	197	646	975	1493	300	اربعين مرة ثم خذ لحيتك بيدك اليسري فابك او تباك وقل يا محمد يا رسول الله اشكو الي الله واليك حاجتي واشكو الي اهل بيتك الراشدين حاجتي و بكم اتوجه الي الله في حاجتي ثم تسجد وتقول يا الله يا الله حتي ينقطع نفسك صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا قال ابو عبد الله عليه السلام -انا الضامن علي الله عز وجل ان لا يبرح حتي تقضي حاجته	4000	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1093	true	1115099124785391797	0	69	0	324	1722	300	اربعين مرة ثم خذ لحيتك بيدك اليسري وابك او تباك وقل يا محمد يا رسول الله اشكو الي الله واليك حاجتي وا-----لي اهل بيتك الراشدين حاجتي و-بكم اتوجه الي الله في حاجتي ثم تسجد وتقول يا الله يا الله حتي ينقطع نفسك صل علي محمد وال محمد وافعل بي كذا وكذا قال ابو عبد الله عليه السلام فانا الضامن علي الله عز وجل ان لا يبرح حتي تقضي حاجته	1093	-4438575638683467358	322	626.0	253	330	97.57575988769531	65	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7117	false	9165114938473783610	171	199	804	940	1402	300	عفا رسول الله صلي الله عليه واله عن الخضر قلت وما الخضر قالا----------- كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد	7117	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1351	true	533132506350996584	23	53	142	289	1744	300	عفا رسول الله صلي الله عليه واله عن الخضر قلت وما الخضر قال عليه السلام كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد	1351	-4438575638683467358	135	259.0	107	147	91.83673095703125	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	266	300	1275	1441	1441	300	عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا-	4095	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1424	true	-7749316939588914136	54	86	281	436	1628	300	عليه السلام ان من تمام الصوم اعطاء الزكا------------ة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا	1424	-4438575638683467358	154	292.5	123	167	92.21556854248047	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	0	30	0	131	1463	300	ولا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله----- ان الله عز وجل قد بدا بها قبل الصلاة -قال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	4096	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1424	true	-7749316939588914136	86	116	436	572	1628	300	ولا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي- قد بدا بها قبل الصلاة وقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	1424	-4438575638683467358	125	229.0	96	137	91.24087524414062	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	239	297	1163	1438	1447	300	من تمام الصوم اعطاء الزكاة ك------الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ا-------------------------------------------------ن الله تعالي--- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه فصلي	5171	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1424	true	-7749316939588914136	57	116	296	572	1628	300	من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي قد بدا بها قبل الصلاة وقال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه فصلي	1424	-4438575638683467358	204	363.0	161	342	59.64912414550781	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	138	198	669	954	1470	300	عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة ك------الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ا-------------------------------------------------ن الله تعالي--- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	6627	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1424	true	-7749316939588914136	54	115	281	567	1628	300	عليه السلام ان----- من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي قد بدا بها قبل الصلاة وقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	1424	-4438575638683467358	214	383.0	169	352	60.79545593261719	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	136	197	635	925	1405	300	عليه السلام انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة ك------الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ا-------------------------------------------------ن الله عزوجل--- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	7148	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1424	true	-7749316939588914136	54	116	281	572	1628	300	عليه السلام ان----- من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي قد بدا بها قبل الصلاة وقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	1424	-4438575638683467358	214	378.0	168	357	59.94397735595703	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	52	117	270	594	1547	300	الصادق عليه السلام ان الله لا اله الا هو لما حرم علينا الصدقة انزل لنا الخمس فالصدقة علينا حرام والخمس لنا فريضة والكرامة لنا حلال 1650 وروي عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ما ايسر ما يدخل به العبد النار قال من اكل من ما--------ل اليتيم درهما ونحن اليتيم 1651 وسال زكريا بن مالك الجعفي ابا عبد الله عليه السلام	4021	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1442	true	3829707326742901800	125	173	637	876	1604	300	الصادق عليه السلام ان الله لا اله الا هو حيث حرم علينا الصدقة انزل لنا الخمس فالصدقة علينا حرام والخمس لنا فريضة والكرامة لنا حلال وعن ---------------------------ابي جعفر عليه السلام لا يحل لاحد ان يشتري------------------------- من الخمس شيءا حتي يصل الينا حقنا وعن ابي----------------------------------------- عبد الله عليه السلام	1442	-4438575638683467358	184	302.0	147	332	55.421688079833984	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1756	false	2956266751167087081	55	84	262	397	1377	300	عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1756	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1501	true	-6982661985899430847	229	257	1222	1353	1578	300	عليه السلام---- من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1501	-4438575638683467358	131	255.5	103	135	97.03704071044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7334	false	-3407630061166478220	198	227	959	1095	1421	300	عليه السلام قال من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	7334	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1501	true	-6982661985899430847	229	257	1222	1353	1578	300	عليه السلام---- من مات ولم يحج حجة الاسلام -لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1501	-4438575638683467358	131	250.5	103	136	96.32353210449219	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1745	false	-1535524145607195033	62	91	310	453	1433	300	فان مات متوجها غفر الله له ذنوبه وان مات محرما بعثه الله ملبيا وان مات باحد الحرمين بعثه الله من الامنين وان مات منصرفا غفر الله له جميع ذنوبه	1745	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1502	true	4127468461798750393	99	126	508	641	1495	300	فان مات متوجها غفر الله له ذنوبه وان مات محرما بعث-----ه ملبيا وان مات باحد الحرمين بعث-----ه من الامنين وان مات منصرفا غفر الله له جميع ذنوبه	1502	-4438575638683467358	133	252.0	106	143	93.00699615478516	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1972	false	4683695874518133845	232	282	1063	1305	1386	300	عليه السلام قال ساله رجل في المسجد الحرام من اعظم الناس وزرا فقال من يقف بهذين الموقفين عرفة والمزدلفة وسعي بين هذين الجبلين ثم طاف بهذا البيت وصلي خلف مقام ابراهيم عليه السلام ثم قال في نفسه او ظن ان الله لم يغفر له فهو من اعظم الناس وزرا 8 ----	1972	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1502	true	4127468461798750393	208	253	1034	1255	1495	300	عليه السلام--------- رجل في --مسجد الحرام من اعظم الناس وزرا فقال من يقف بهذين الموقفين عرفة والمزدلفة وسعي بين هذين الجبلين ثم طاف بهذا البيت وصلي خلف مقام ابراهي------------م ثم قال في نفسه و--ظن ان الله لم يغفر له فهو من اعظم الناس وزرا وعنهم	1502	-4438575638683467358	214	392.5	170	246	86.99186706542969	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1742	false	7803707357266265822	252	280	1149	1287	1375	300	الحجاج يصدرون علي ثلاثة اصناف صنف يعتق من النار وصنف يخرج من ذنوبه كهيءة يوم ولدته امه وصنف يحفظ في اهله وماله فذاك ادني ما يرجع به الحاج	1742	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1503	true	3055367595897455264	7	35	39	176	1464	300	الح-اج يصدرون علي ثلاثة اصناف صنف يعتق من النار وصنف يخرج من ذنوبه كهيءة يوم ولدته امه وصنف يحفظ في اهله وماله فذلك ادني ما يرجع به الحاج	1503	-4438575638683467358	136	266.0	108	138	98.55072784423828	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1746	false	7647985124843180183	170	291	791	1379	1423	300	ركعتين ف-----------ياتيه ملك فيقوم عن يساره فاذا انصرف ضرب بيده علي كتفيه فيقول يا هذا اما ما--- مضي فقد غفر لك واما ما يستقبل فجد 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي حمزة--------------------------------------------------------------------- الثمالي قال قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام تركت الجهاد وخشونته ولزمت الحج ولينه قال وكان متكءا فجلس وقال ويحك اما بلغك ما قال رسول الله صلي الله عليه واله----- في حجة الوداع انه لما وقف بعرفة وهمت الشمس ان تغيب قال رسول الله صلي الله عليه واله يا بلال قل للناس فلينصتوا فلما نص-توا قال رسول الله صلي الله عليه واله ان ربكم تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم وشفع محسنكم في مسيءكم فافيضوا مغفورا لكم -قال	1746	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1503	true	3055367595897455264	88	217	445	1086	1464	300	ركعتي طواف الفريضة ياتيه ملك فيقف- عن يساره فاذا انصرف ضرب بيده علي كتف-ه فيقول يا هذا اما ما قد مضي فقد غفر لك واما ما يستقبل فجد وفي اخر اذا اخذ الناس منازلهم بمني نادي مناد لو تعلمون بفناء من حللتم لايقنتم بالخلف بعد المغفرة وفي اخر ان اردتم ان ارضي فقد رضيت وعن الثمالي قال قال رجل لعلي بن الحسين عليه-- السلام تركت الجهاد وخشونته ولزمت الحج ولينه ف----كان متكءا فجلس وقال ويحك اما بلغك ما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في حجة الوداع انه لما وقف بعرفة وهمت الشمس ان تغيب قال رسول الله صلي الله عليه واله يا بلال قل للناس فلينصتوا فلما انصتوا قال----------------------------- ان ربكم تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم وشفع محسنكم في مسيءكم فافيضوا مغفورا لكم وقال	1503	-4438575638683467358	483	854.5	383	678	71.23893737792969	91	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1747	false	-8571025105445286318	22	136	110	661	1394	300	قل للناس فلينصتوا فلما نص-توا قال ان ربكم تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم وشفع محسنكم في مسيءكم فافيضوا مغفورا لكم وضمن لاهل التبعات من عنده الرضا 25 علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال لما افاض رسول الله صلي الله عليه واله تلقاه اعرابي بالابطح فقال يا رسول الله اني خرجت اريد الحج فعاقني وانا رجل ميل يعني كثير المال فمرني اصنع في مالي ما ابلغ به ما يبلغ به الحاج قال فالتفت رسول الله صلي الله عليه واله الي ابي قبيس فقال لو ان ابا قبيس لك زنته ذهبة حمراء -انفقته في سبيل الله ما------ بلغت ما -بلغ الحاج	1747	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1503	true	3055367595897455264	194	250	961	1241	1464	300	قل للناس فلينصتوا فلما انصتوا قال ان ربكم تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم وشفع محسنكم في مسيءكم فافيضوا مغفورا لكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي------------- صلي الله عليه واله وسلم لرجل مميل فاته--------------------------------- الحج والتمس منه ما به ينال اجره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو ان ابا قبيس لك----- ذهبة حمراء فانفقته في سبيل الله تعالي ما بلغت ما يبلغ الحاج	1503	-4438575638683467358	220	370.5	172	560	39.28571319580078	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1751	false	4460826898027334529	92	120	425	558	1374	300	قال الحاج------- علي ثلاثة اصناف صنف يعتق من النار وصنف يخرج من ذنوبه كهيءة يوم ولدته امه وصنف يحفظ في اهله وماله وهو- ادني ما يرجع به الحاج	1751	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1503	true	3055367595897455264	6	35	35	176	1464	300	وان الحاج يصدرون علي ثلاثة اصناف صنف يعتق من النار وصنف يخرج من ذنوبه كهيءة يوم ولدته امه وصنف يحفظ في اهله وماله فذلك ادني ما يرجع به الحاج	1503	-4438575638683467358	128	238.0	100	141	90.78014373779297	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7336	false	-3892267850515696751	67	146	313	664	1389	300	الله- صلي الله عليه واله فقال له انظر الي ابي قبيس ف-------------------------لو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء -انفقته في سبيل الله ------ما بلغت به ما يبلغ الحاج ثم قال ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضعه الا كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات فاذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه الا كتب الله له مثل ذلك فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا	7336	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1503	true	3055367595897455264	217	300	1086	1464	1464	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لرجل مميل فاته الحج والتمس منه ما به ينال اجره لو ان ابا قبيس لك ذهبة حمراء فانفقته في سبيل الله تعالي ما بلغت--- ما يبلغ الحاج و--قال ان الحاج اذا اخذ في جهازه لم يرفع شيءا ولم يضعه الا كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات واذا ركب بعيره لم يرفع خفا ولم يضعه الا كتب الله له مثل ذلك فاذا طاف بالبيت خرج من ذنوبه فاذا سعي بين الصفا-	1503	-4438575638683467358	315	567.0	244	384	82.03125	64	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7337	false	-4064739299121730609	258	286	1226	1365	1420	300	قال الحاج يصدرون علي ثلاثة اصناف فصنف يعتقون من النار وصنف يخرج من ذنوبه ك-----يوم ولدته امه وصنف يحفظ في اهله وماله فذلك ادني ما يرجع به الحاج	7337	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1503	true	3055367595897455264	6	35	35	176	1464	300	وان الحاج يصدرون علي ثلاثة اصناف ص-نف يعتق-- من النار وصنف يخرج من ذنوبه كهيءة يوم ولدته امه وصنف يحفظ في اهله وماله فذلك ادني ما يرجع به الحاج	1503	-4438575638683467358	133	248.5	105	144	92.36111450195312	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1870	false	-9118459099587301683	10	46	43	215	1402	300	بالبيت وصلي ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة ومحي عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة وكتب له عتق سبعين الف رقبة قيمة كل رقبة عشرة الاف درهم	1870	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1504	true	-8732087080176130884	67	103	313	484	1503	300	بالبيت وصلي ركعتيه كتب الله له سبعين الف حسنة وحط- عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة وحسب له عتق سبعين الف رقبة قيمة كل رقبة عشرة الاف درهم	1504	-4438575638683467358	166	325.0	130	172	96.51162719726562	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4107	false	8980046626528740353	276	300	1336	1452	1452	300	بالبيت وصلي ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة ومحا عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة-	4107	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1504	true	-8732087080176130884	67	91	313	429	1503	300	بالبيت وصلي ركعتيه كتب الله له سبعين الف حسنة وحط- عنه سبعين الف سيءة ورفع له سبعين الف درجة وشفعه في سبعين الف حاجة	1504	-4438575638683467358	112	214.0	89	117	95.72649383544922	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7336	false	-3892267850515696751	146	201	664	927	1389	300	والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر الحرام خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فعدد رسول الله صلي الله عليه واله----- كذا وكذا موقفا اذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج -قال ابو عبد الله عليه السلام	7336	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1504	true	-8732087080176130884	0	53	0	255	1503	300	والمروة خرج من ذنوبه فاذا وقف بعرفات خرج من ذنوبه فاذا وقف بالمشعر------- خرج من ذنوبه فاذا رمي الجمار خرج من ذنوبه قال فع-د رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذا وكذا موقفا اذا وقفها الحاج خرج من ذنوبه ثم قال اني لك ان تبلغ ما يبلغ الحاج وقال الصادق ع------ليه السلام	1504	-4438575638683467358	242	451.5	191	269	89.96282196044922	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4139	false	6733775375590428216	165	204	844	1033	1520	300	ابي الحسن الثاني عليه السلام يساله عن الخروج يوم الاربعاء لا يدور فكتب عليه السلام من خرج يوم الاربعاء لا يدور خلافا علي اهل الطيرة وقي من كل افة وعوفي من كل عاهة وقضي الله عز وجل له حاجته	4139	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1507	true	1717510225465600464	180	206	904	1029	1495	300	ابي الحسن الثاني عليه الس------------------------------------------------------لام من خرج يوم الاربعاء لا يدور خلافا علي اهل الطيرة وقي من كل افة وعوفي من كل عاهة وقضي ال----------له حاجته	1507	-4438575638683467358	125	241.0	99	189	66.13756561279297	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0959	false	895273852419065755	119	256	526	1174	1388	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال يا صباح لو كان الرجل منكم اذا اراد سفر اقام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له ف-قرا الحمد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه وسلم ما معه وبلغه وبلغ ما معه اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه ويسلم ولا يسلم ----ما معه 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا خرجت من منزلك في سفر او حضر فقل بسم الله امنت بالله توكلت	959	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1508	true	5982622593173941820	237	300	1288	1609	1609	300	عن ابي الحسن عليه السلام انه يقو---------------------------------------م علي باب داره تلقاء ما------- يتوجه له ويقرا الحمد-------------------------- والمعوذتين والتوحيد----------------------------------------------------------- واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ويقو-ل اللهم احفظني واحفظ ما م-------------------عي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجمي--------------------------------------------------------------------------ل يحفظ---------------- ويبلغ---------------- ---------ويسلم هو وما معه ومنها ما ---------------------------------------------------------عن الرضا عليه السلام ----اذا خرجت من منزلك في سفر او حضر فقل بسم الله و----بالله توكلت-	1508	-4438575638683467358	280	389.5	221	653	42.87902069091797	42	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0959	false	895273852419065755	256	287	1174	1330	1388	300	علي الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله فتلقاه الشياطين فتنصرف وتضرب--- الملاءكة وجوهها------- وتقول ما سبيلكم عليه وقد سمي الله وامن به وتوكل عليه و-قال ما شاء	959	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1509	true	-671479244798329012	0	30	0	143	1535	300	علي الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله ------------------------تضرب به الملاءكة وجوه الشياطين وتقول ما سبيلكم عليه وقد سمي الله وامن به وتوكل عليه ومنها ما كان	1509	-4438575638683467358	126	210.5	98	167	75.44910430908203	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4156	false	-9144478432134598212	8	44	35	216	1514	300	وصية رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي اذا اردت مدينة او قرية فقل حين تعاينها اللهم اني اسالك خيرها واعوذ بك من شرها اللهم حببنا الي اهلها وحبب صالحي اهلها الينا	4156	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1509	true	-671479244798329012	127	160	632	797	1535	300	وصية النبي---- صلي الله عليه واله وسل------------م يا علي اذا اردت مدينة او قرية فقل حين تعاينها اللهم اني اسالك خيرها واعوذ بك من شرها اللهم حببنا الي اهلها وحبب صالحي اهلها الينا	1509	-4438575638683467358	158	293.5	125	181	87.29281616210938	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4145	false	-8130772231517175330	149	222	700	1069	1449	300	وصية رسول ال-له صلي الله عليه واله----- لعلي عليه السلام لا تخرج في سفر وحدك فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد يا علي ان الرجل اذا سافر وحده فهو غاو والاثنان غاويان والثلاثة نفر وروي بعضهم سفر 2434 وروي ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال لعن رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة الاكل زاده وحده والناءم في بيت وحده والراكب في الفلاة وحده	4145	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1510	true	5310281548672425372	85	121	447	631	1555	300	وصية----- النبي صلي الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام لا تخرج في سفر وحدك فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ولعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة الاكل زاده وحده والناءم في بيت وحده والراكب في الفلاة وحده	1510	-4438575638683467358	172	310.0	137	375	45.86666488647461	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1769	false	-300874128851172648	139	266	694	1265	1420	300	عليه السلام قال كان ابي يقول ما يعبء من يءم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به مص--حبه او حلم يملك به من غضبه او ورع يحجزه عن محارم الله 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ما يعبء من يسلك هذا الطريق اذا لم يكن فيه ثلاث خصال ورع يحجزه عن معاصي الله وحلم يملك به غضبه----------------------- وحسن الصحبة ل----------------------------------------------من صحب---------------------------------------------------ه 3 عبن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام وطن نفسك علي حسن الصحابة لمن صحبت في حسن خلقك وكف لسانك واكظم غيظك واقل لغوك وتفرش عفوك وتسخو نفسك	1769	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1511	true	-8164363712985911322	16	113	85	557	1527	300	عليه السلام ما يعبا ب----------------من يءم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحبه او حلم يملك به غ---ضبه او ورع يحجزه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاصي الله وفي المستفيضة المروة في السفر ببذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي وفي بعضها قلة الخلاف علي من صحبك وترك الرواية عليهم اذا انت فارقتهم وعن الصادق عليه السلام ليس من المروة ان يحدث الرجل بما يتفق في السفر من خير او شر وعن------ه عليه السلام وطن نفسك علي حسن الصحابة لمن صحبت في حسن خلقك وكف لسانك واكظم غيظك واقل لغوك وتفرش عفوك وتسخي نفسك	1511	-4438575638683467358	257	414.5	198	693	37.08513641357422	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4144	false	7751405109371887281	35	85	175	403	1490	300	عليه السلام يقول ما يعبء بمن يءم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحبه و--حلم يملك به غضبه و--ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل 2425 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام ليس من المروءة ان يحدث الرجل بما يلقي في السفر من خير او شر	4144	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1511	true	-8164363712985911322	16	90	85	441	1527	300	عليه السلام----- ما يعبا بمن يءم هذا البيت اذا لم يكن فيه ثلاث خصال خلق يخالق به من صحبه او حلم يملك به غضبه او ورع يحجزه عن معاصي الله وفي المستفيضة المروة في السفر ببذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي وفي بعضها قلة الخلاف علي من صحبك وترك الرواية عليهم اذا انت فارقتهم وعن الصادق عليه السلام ليس من المرو-ة ان يحدث الرجل بما يتفق في السفر من خير او شر	1511	-4438575638683467358	200	337.5	154	362	55.248619079589844	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4149	false	3829677064415186346	194	279	945	1359	1463	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله----- للدابة علي صاحبها خصال يبدا بعلفها اذا نزل ويعرض عليها الماء اذا مر به ولا يضرب وجهها فانها تسبح بحمد ربها ولا يقف علي ظهرها الا في سبيل الله عز وجل ولا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من المشي الا ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------تطيق 2466 وسال رجل ابا عبد الله عليه السلام متي اضرب دابتي تحتي قال اذا لم تمش تحتك كمشيها الي مذودها 2467 وروي انه قال اضربوها علي العثار ولا تضربوها علي النفار فانها تري ما لا ترون	4149	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1511	true	-8164363712985911322	185	257	937	1296	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للدابة علي صاحبها خصال يبدا بعلفها اذا نزل ويعرض عليها الماء اذا مر به ولا يضرب وجهها فانها تسبح بحمد ربها ولا يقف علي ظهرها الا في سبيل الله و-------لا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من المشي الا ما يطيق وفي اخر ولا تتوركوا علي الدواب ولا تتخذوا ظهورها مجالس وفي اخر ولا يضربها علي النفار ويضربها عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العث-----------------------ار فانها تري ما لا ترون	1511	-4438575638683467358	253	368.0	200	519	48.74759292602539	50	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4144	false	7751405109371887281	250	300	1244	1490	1490	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا ودع المءمنين قال زودكم الله التقوي ووجهكم الي كل خير وقضي لكم كل حاجة وسلم لكم دينكم ودنياكم وردكم سالمين الي سالمين 2430 وفي خبر اخر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا ودع مسافرا اخذ-	4144	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1512	true	651554912068366083	225	262	1176	1362	1554	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا ودع المءمنين قال زودكم الله التقوي ووجهكم الي كل خير وقضي لكم كل حاجة وسلم لكم دينكم ودنياكم وردكم سالمين الي سالمين----- وفي---- اخر---------------------------- كان اذا -----------------------------ودع مسافرا اخذ	1512	-4438575638683467358	176	314.5	142	252	69.84127044677734	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4145	false	-8130772231517175330	0	40	0	199	1449	300	بيده ثم قال احسن الله لك الصحابة واكمل لك المعونة وسهل لك الحزونة وقرب لك البعيد وكفاك المهم وحفظ لك دينك وامانتك و خواتيم عملك ووجهك لكل خير عليك بتقوي الله استودع الله نفسك سر علي بركة الله عز وجل	4145	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1512	true	651554912068366083	262	300	1362	1554	1554	300	بيده ثم قال احسن ل-----ك الصحابة واكمل لك المعونة وسهل لك الحزونة وقرب لك البعيد وكفاك المهم وحفظ لك دينك وامانتك و-خواتيم عملك ووجهك لكل خير عليك بتقوي الله استودع الله نفسك سر علي بركة الله عز وجل-	1512	-4438575638683467358	191	367.0	154	199	95.97989654541016	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3692	false	8025619957587119399	78	255	356	1284	1492	300	عليه السلام قال قال لقمان لا-بنه -------اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتك اياهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واغلبهم بثلاث بطول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او مال او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي -تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكر-ك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه الله تبارك وتعالي رايه ونزع عنه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واذا تصدقوا و--اعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك----- فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في --طريقكم فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا و--تءامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدون فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله ان يكون عينا للصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا ما	3692	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1513	true	5190431716412294047	123	300	635	1549	1549	300	عليه السلام قال قال لقمان لا بنه يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارت-----هم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل -------طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتضع- وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض النصح --لمن استشاره سلبه الله------------- رايه ونزع منه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم فاذا تصدقوا او اعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فانه-ا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق-- فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا او تءامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلات مريب لعله ي---كون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان ترون ما-	1513	-4438575638683467358	871	1625.0	703	949	91.78082275390625	151	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	false	3725640373444901674	178	300	858	1498	1498	300	عليه السلام قال قال لقمان لا-بنه -------اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي -تثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه الله رايه ونزع عنه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعلمون فاعمل و-----اذا تصدقوا و--اعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم-	4154	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1513	true	5190431716412294047	123	249	635	1283	1549	300	عليه السلام قال قال لقمان لا بنه يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك و------اذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك لهم اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتضع- وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورتك فان من لم يمحض النصح --لمن استشاره سلبه الله رايه ونزع منه الامانة واذا رايت اصحابك يمشون فامش معهم واذا رايتهم يعملون فاعمل معهم فاذا تصدقوا او اعطوا قرضا فاعط معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم	1513	-4438575638683467358	621	1186.0	502	657	94.52054595947266	114	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4155	false	-2789800699654699861	0	51	0	266	1505	300	ولا تقل لا فان لا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا و--تءامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلاة مريب لعله ان يكون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان تروا	4155	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1513	true	5190431716412294047	249	299	1283	1547	1549	300	ولا تقل لا فانه-ا عي ولءم واذا تحيرتم في الطريق فانزلوا واذا شككتم في القصد فقفوا او تءامروا واذا رايتم شخصا واحدا فلا تسالوه عن طريقكم ولا تسترشدوه فان الشخص الواحد في الفلات مريب لعله ي---كون عين اللصوص او يكون هو الشيطان الذي حيركم واحذروا الشخصين ايضا الا ان ترون	1513	-4438575638683467358	257	495.5	208	268	95.89552307128906	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3657	false	302761874191957879	225	255	1052	1208	1409	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخباءك وسقاءك وابرتك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع بها انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل	3657	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1514	true	2476278864557339430	160	188	811	957	1539	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وحبالك وسقاء-------ك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية فا--نتفع به- انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل	1514	-4438575638683467358	143	264.5	115	156	91.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3692	false	8025619957587119399	255	300	1284	1492	1492	300	لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني واذا جاء وقت --صلاة فلا تءخرها لشء وصلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع-	3692	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1514	true	2476278864557339430	0	45	0	209	1539	300	لا اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني -اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء -صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع	1514	-4438575638683467358	206	391.5	162	211	97.63033294677734	42	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3693	false	-7688837309220405631	0	121	0	635	1485	300	في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها قبل-- نفسك واذا اردت- النزول فعليك- من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا واذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجة- فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين و--ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا فتتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله عز وجل ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عا-----ملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير من اول الليل وعليك بالتعريس والدلجة من لدن نصف الليل الي اخره واياك ورفع الصوت	3693	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1514	true	2476278864557339430	45	160	209	811	1539	300	في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها فانها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا واذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة فان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا و-تصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله ما -------دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير في اول الليل وسر ف-------------------------------------ي اخره واياك ورفع الصوت	1514	-4438575638683467358	575	1093.0	463	647	88.87171936035156	101	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4148	false	-706537739762430489	128	157	651	799	1502	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وحبالك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل	4148	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1514	true	2476278864557339430	160	188	811	957	1539	300	يا بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وحبالك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية فا--نتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل	1514	-4438575638683467358	145	283.5	117	148	97.97297668457031	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4155	false	-2789800699654699861	52	215	271	1095	1505	300	اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها قبل نفسك فانها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا فاذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا فتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله عز وجل ما دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير من اول الليل وسر في اخره واياك ورفع الصوت	4155	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1514	true	2476278864557339430	1	160	3	811	1539	300	اري فان العاقل اذا ابصر بعينه شيءا عرف الحق منه والشاهد يري ما لا يري الغاءب يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج ولا تنامن علي دابتك فان ذلك سريع في دبرها وليس ذلك من فعل الحكماء الا ان تكون في محمل يمكنك التمدد لاسترخاء المفاصل واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وابدا بعلفها فا---------نها نفسك واذا اردتم النزول فعليكم من بقاع الارض باحسنها لونا والينها تربة واكثرها عشبا واذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا اردت قضاء حاجتك فابعد المذهب في الارض واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة فان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبدا وتصدق منه فافعل وعليك بقراءة كتاب الله ما -------دمت راكبا وعليك بالتسبيح ما دمت عاملا عملا وعليك بالدعاء ما دمت خاليا واياك والسير في اول الليل وسر في اخره واياك ورفع الصوت	1514	-4438575638683467358	799	1584.0	640	824	96.96601867675781	152	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	false	3725640373444901674	40	67	204	332	1498	300	معاوية -بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	4154	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1544	true	-5938197056258664945	78	104	428	554	1642	300	معاوية ابن عمار عن الصادق عل---يه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	1544	-4438575638683467358	113	216.5	89	129	87.5969009399414	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	157	186	727	864	1439	300	معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	5403	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1544	true	-5938197056258664945	78	104	428	554	1642	300	معاوية ابن عمار عن الصادق عل------------يه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	1544	-4438575638683467358	113	212.0	89	138	81.8840560913086	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	162	191	742	879	1412	300	معاوية -بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	7329	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1544	true	-5938197056258664945	78	104	428	554	1642	300	معاوية ابن عمار عن الصادق عل------------يه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين	1544	-4438575638683467358	113	212.0	89	138	81.8840560913086	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7333	false	2400273398174223667	38	88	164	400	1329	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي---- صلي الله عليه واله----- فقضي ان المال والولد للوالد	7333	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1570	true	5362850790371548133	97	146	493	726	1541	300	سع-د بن يسار سءل الصادق ع-----------ليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قال وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقضي ان المال والولد للوالد	1570	-4438575638683467358	208	380.0	162	245	84.89795684814453	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1514	false	6963245975436069671	198	234	884	1065	1382	300	قال قلت له رجل يموت وعليه خمس ماءة درهم من الزكاة وعليه حجة الاسلام وترك ثلاثماءة درهم فاوصي بحجة الاسلام وان يقضي عنه دين الزكاة قال يحج عنه من اقرب ما يكون ويخرج البقية في الزكاة	1514	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1601	true	1817195972536393237	171	207	924	1105	1616	300	قال قلت له رجل يموت وعليه خمس ماءة درهم من الزكاة وعليه حجة الاسلام وترك ثلاثماءة درهم فاوصي بحجة الاسلام وان يقضي عنه دين الزكاة قال يحج عنه من اقرب ما يكون ويخرج البقية من الزكاة	1601	-4438575638683467358	179	356.0	143	181	98.89502716064453	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3008	false	-6875479883649538322	124	152	594	725	1393	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف- للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال------------ ما صنعت قلت -----تصدقت بها	3008	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1604	true	-7303493551090499078	270	300	1440	1584	1584	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها---- فنظرت في ذلك فلم يكفه للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت بها فقال تصدقت بها-	1604	-4438575638683467358	123	212.0	97	149	82.55033874511719	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	19	49	96	238	1425	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف- للحج فسالت للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال------------ ما صنعت قلت -----تصدقت بها	4708	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1604	true	-7303493551090499078	270	300	1440	1584	1584	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها---- فنظرت في ذلك فلم يكفه للحج فس-----------الت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت بها فقال تصدقت بها-	1604	-4438575638683467358	123	206.5	97	160	76.875	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	50	73	243	333	1425	300	ضمنت الا ان لا يكون يبلغ ما يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به من مكة فليس عليك ضمان	4708	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1605	true	-5706103006692508193	3	26	17	107	1544	300	ضمنت الا ان لا يكون يبلغ ما يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به من مكة فليس عليك ضمان	1605	-4438575638683467358	90	180.0	67	90	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	160	191	707	848	1327	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل مات واوصي بحجة ايجوز- ان يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه فقال------------ ما كان دون الميقات فلا باس	1786	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1607	true	3079935746485086459	70	102	371	521	1608	300	زكريا بن ادم---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل مات واوصي بحجة ايجزيه ان يحج عنه من غير البلد الذي مات فيه فقال عليه السلام ما كان دون الميقات فلا باس	1607	-4438575638683467358	135	247.5	105	154	87.66233825683594	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	179	218	823	992	1351	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال------------ نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه	1784	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1614	true	-3414651687450928505	256	296	1355	1530	1579	300	سعد بن ابي خلف عن ابي------ الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال عليه السلام نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه	1614	-4438575638683467358	156	296.0	119	181	86.1878433227539	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	141	180	634	803	1337	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال------------ نعم اذا لم يجد الضرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه	5546	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1614	true	-3414651687450928505	256	296	1355	1530	1579	300	سعد بن ابي خلف عن ابي------ الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال عليه السلام نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه	1614	-4438575638683467358	156	296.0	119	181	86.1878433227539	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	160	199	810	979	1426	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال------------ نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه	7633	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1614	true	-3414651687450928505	256	296	1355	1530	1579	300	سعد بن ابي خلف عن ابي------ الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال عليه السلام نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه	1614	-4438575638683467358	157	299.0	120	181	86.7403335571289	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2455	false	8730576028009811954	206	243	1003	1171	1429	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة امر مع زوجها---- في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في------ زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	2455	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1627	true	1314596670218734815	155	191	875	1039	1639	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام---- ليس للمراة---- مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	1627	-4438575638683467358	149	258.5	116	178	83.7078628540039	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4509	false	7930052108378946915	105	144	517	691	1442	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	4509	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1627	true	1314596670218734815	155	191	875	1039	1639	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام---- ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	1627	-4438575638683467358	159	299.0	123	174	91.37931060791016	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	188	234	938	1164	1507	300	عليه السلام ل-------------------------------------مولاه الاعلي 168 الحسن ابن محبوب عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا-نذر في مالها الا باذن زوجها الا في------ زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	8537	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1627	true	1314596670218734815	142	191	809	1039	1639	300	عليه السلام كان يقول ليس علي المملوك نذر الا باذن مولاه وصحيح----------- ا--------------------بن سنان عن الصادق----- عليه السلام ----ليس للمراة مع زوجها امر في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها الا باذن زوجها الا في حج او زكاة او بر والديها او صلة قرابتها	1627	-4438575638683467358	175	277.5	137	270	64.81481170654297	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	false	4042198703624596115	1	55	3	240	1393	300	ولدت غلاما ان احجه او احج عنه ف---قال------------------------------------- ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحج عنه او يحج---ه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحج عنه مما ترك ابوه	3415	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1639	true	-588131734715180901	211	272	1089	1358	1530	300	ولدت غلاما ان يحجه او يحج عنه حيث قال الصادق عليه السلام بعد ما سءل عن هذا ان رجلا نذر----------- في ابن له ان هو ادرك ان يحج---ه او يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسل--م فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحج عنه مما ترك ابوه	1639	-4438575638683467358	215	375.5	165	285	75.4385986328125	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	false	2222293362583033079	0	32	0	151	1389	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحج عنه مما ترك ابوه	8577	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1639	true	-588131734715180901	240	272	1208	1358	1530	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسل------م فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحج عنه مما ترك ابوه	1639	-4438575638683467358	142	266.5	111	156	91.02564239501953	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5549	false	1175728350855888738	151	222	718	1056	1446	300	ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال------------ نعم انما خالف الي ال-فضل----------------- والخير فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم ب----------ن النهدي عن الحسن ابن -محبوب عن علي عليه السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال------------ ليس له ان يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم	5549	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1671	true	-7080928608042039917	85	158	467	837	1604	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج---- بها مفردة ايجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال عليه السلام نعم انما خالف الي الافضل والاقوي ما ذكرنا والخبر منزل علي صورة العلم برضا المستاجر بذلك مع كونه مخيرا بي----------ن ال--نوعين جمعا بينه وبين خبر ا---خر في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها---- حجة مفردة قال عليه السلام ليس له ان يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدارهم	1671	-4438575638683467358	247	374.0	191	393	62.84987258911133	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	152	220	683	1014	1418	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال------------ نعم انما خالف الي لفضل--------------------وال------------------------------------------------------------------------------------خبر الذي رواه 93 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم النهدي عن الحسن ابن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال------------ ليس له ابن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهمفاول- ما	7637	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1671	true	-7080928608042039917	85	160	467	845	1604	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج---- بها مفردة ايجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال عليه السلام نعم انما خالف الي الافضل والاقوي ما ذكرنا والخبر منزل علي صورة العلم برضا المستاجر بذلك مع كونه مخيرا بين النوعين جمعا بينه وبين -------------------------------------------------------------------------خبر اخر في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها---- حجة مفردة قال عليه السلام ليس له ا-ن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدارهم وعلي ما	1671	-4438575638683467358	230	384.0	180	460	50.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7636	false	-4898055563598270382	228	254	1096	1220	1430	300	عليه السلام اعطيت --رجلا دراهم يحج بها عني ففضل منها شء فلم يرده علي فقال------------ هو له لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة	7636	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1679	true	-5098628467897006175	217	245	1258	1395	1687	300	عليه السلام اعطيت الرجل- دراهم يحج بها عني ففضل منها شء فلم يرده علي فقال عليه السلام هو له لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة	1679	-4438575638683467358	123	226.5	97	138	89.13043212890625	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	25	50	113	228	1359	300	قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم	1785	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1681	true	-7107388127133618858	50	75	262	377	1576	300	قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت فان الاجير ضامن للحج قال نعم	1681	-4438575638683467358	113	224.0	88	115	98.26087188720703	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3008	false	-6875479883649538322	123	173	590	805	1393	300	قل----ت رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال------------ ما صنعت قلت تصدقت بها فقال------------ ضمنت الا ان يكون لا يبلغ ان يحج به- من مكة فان كان لا يبلغ ان يحج به- من مكة	3008	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1698	true	5899546318282880744	131	184	665	904	1544	300	قلت مات رجل ف----اوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم تكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت قلت تصدقت بها فقال عليه السلام ضمنت الا ان لا تكون تبلغ ان يحج بها من مكة فان كان--ت تبلغ ان يحج بها من مكة	1698	-4438575638683467358	197	333.0	150	245	80.40816497802734	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	false	6259581353976474293	18	70	92	318	1425	300	قل----ت رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال------------ ما صنعت قلت تصدقت بها فقال------------ ضمنت الا ان لا يكون يبلغ ما يحج به- من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به- من مكة	4708	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1698	true	5899546318282880744	131	184	665	904	1544	300	قلت مات رجل ف----اوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم تكف للحج فس-----------الت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت قلت تصدقت بها فقال عليه السلام ضمنت الا ان لا تكون تبلغ ان يحج بها من مكة فان كان--ت تبلغ ان يحج بها من مكة	1698	-4438575638683467358	199	336.0	151	256	77.734375	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	193	256	899	1194	1405	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام -قال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة------ عنه	5417	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1709	true	1165113457248028229	224	286	1310	1601	1662	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له------------------- قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام فقال عليه السلام يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة وخبره عنه	1709	-4438575638683467358	271	499.5	212	314	86.30573272705078	56	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	63	130	287	593	1378	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام -قال------------ يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة 99 28 وعنه	7347	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1709	true	1165113457248028229	224	286	1310	1601	1662	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قلت له------------------- قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام فقال عليه السلام يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان-- كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة وخبره عنه -	1709	-4438575638683467358	268	488.0	209	319	84.01254272460938	53	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	136	171	637	805	1401	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة -لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة -قال------------ فلينظر ايهما الغالب	5419	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1711	true	4448668562246632399	166	202	878	1056	1606	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة ولا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة فقال عليه السلام فلينظر ايهما الغالب	1711	-4438575638683467358	164	301.0	130	182	90.10989379882812	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	167	202	788	956	1412	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة -لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة -قال------------ فلينظر ايهما الغالب	7348	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1711	true	4448668562246632399	166	202	878	1056	1606	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة ولا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة فقال عليه السلام فلينظر ايهما الغالب	1711	-4438575638683467358	164	301.0	130	182	90.10989379882812	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1781	false	3344491956142263245	157	212	800	1041	1433	300	عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت اله ان يتمتع قال------------ ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال احب الي 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد ال--له بن سنان عن ابي عبد ال-له عليه السلام	1781	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1712	true	-5296585362750482938	66	114	357	580	1568	300	عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت اله ان يتمتع قال عليه السلام ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال احب الي ونحوها صحيحة اخري عنه و-----------------------------عن عبد الرحمن بن اعين عن---- ابي الحسن عليه السلام	1712	-4438575638683467358	176	299.5	134	256	68.75	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	3	62	11	290	1403	300	عبد الله --بن الحجاج وعبد الرحمان بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة -خرج الي بعض الامصار ثم -رجع ف---------مر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال------------ ما ازعم ان ذلك ليس له و-----------الاهلال بالحج اح----------------------------------ب الي له --ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام	5418	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1712	true	-5296585362750482938	56	114	308	580	1568	300	عبد الرحمن بن ال-------------حجاج عن ابي------------ عبد ال------له عليه السلام عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت-------------------------------------- اله ان يتمتع -قال عليه السلام ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال------ احب الي ونحوها صحيحة اخري عنه وعن عبد الرحمن بن اعين عن ابي ا---لحسن عليه السلام	1712	-4438575638683467358	170	220.0	128	351	48.433048248291016	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	167	256	772	1185	1378	300	----------------خرج من مكة الي مصر من الامصار ثم عاد اليها فبلغ احد المواقيت فانه لا باس به ان يتمتع روي ذلك 100 29 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج ------وعبد الرحمن بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة -خرج الي بعض الامصار ثم -رجع ف---------مر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال------------ ما ازعم ان ذلك ليس له و-----------الاهلال بالحج احب --------------------------------------------الي ورايت من سال ابا جعفر عليه السلام	7347	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1712	true	-5296585362750482938	34	114	190	580	1568	300	كان من اهل مكة وخرج------- الي ---بعض الامصار ثم رجع اليها فالمشهور جواز حج التمتع له وكونه مخيرا بين الوظيفتين واستدلوا بصحيحة عبد الرحمن ب------------------------ن الحجاج عن ابي عبد الله عليه الس------------------------------------لام عن رجل من اهل مكة يخرج الي بعض الامصار ثم يرجع الي مكة فيمر ببعض المواقيت-------------------------------------- اله ان يتمتع -قال عليه السلام ما ازعم ان ذلك ليس له لو فعل وكان الاهلال------ احب الي ونحوها صحيحة اخري عنه وعن عبد الرحمن بن ا-----عين عن ابي ا---لحسن عليه السلام	1712	-4438575638683467358	188	240.0	141	513	36.64717483520508	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	169	243	797	1144	1412	300	ابي جعفر عليه السلام قال من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة -لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع	7348	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1713	true	-2649100401619731846	104	145	628	829	1675	300	ابي جعفر عليه السلام ----من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة ولا متعة له الخ وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد --عن الصا---------دق عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاور سن--تين كان قاطنا وليس له ان يتمتع	1713	-4438575638683467358	181	306.5	142	348	52.01149368286133	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1781	false	3344491956142263245	252	277	1216	1336	1433	300	سماعة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالت -عن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال------------ نعم يخرج الي مهل ارضه ف-يلبي ان شاء	1781	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1715	true	-1543443672471736172	147	173	815	944	1673	300	سماعة عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن المجاور اله ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال عليه السلام نعم يخرج الي مهل ارضه فليلب- ان شاء	1715	-4438575638683467358	114	198.0	91	134	85.07462310791016	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	204	242	938	1111	1390	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر ويرجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو متمتع لان اشهر الحج شوال وذو	4212	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1717	true	8350981796284224749	268	300	1394	1542	1542	300	سماعة--------- عن الصادق------ عليه السلام-------- من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر و-رجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام الي الحج فهو متمتع لان اشهر الحج شوال وذو-	1717	-4438575638683467358	143	246.0	112	173	82.6589584350586	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	242	300	1111	1390	1390	300	القعدة وذو الحجة فمن اعتمر فيهن واقام الي الحج فهي متعة ومن رجع الي بلاده ولم يقم الي الحج فهي عمرة فان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج منها حتي يجاوز ذات عرق او يج-اوز عسفان-	4212	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1718	true	8763780376887144492	0	58	0	281	1501	300	القعدة وذو الحجة فمن اعتمر فيهن فاقام الي الحج فهي متعة ومن رجع الي بلاده ولم يقم الي الحج فهي عمرة وان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج منها حتي يجاوز ذات عرق او يتجاوز عسفان	1718	-4438575638683467358	276	542.0	219	281	98.22064208984375	55	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4213	false	-5040994476895944088	1	63	6	303	1460	300	متمتعا بعمرة ال-ي الحج فان هو احب ان يفرد الحج فليخرج الي الجعرانة فيلبي منها 2938 وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعتمر عمرة مفردة فله ان يخرج الي اهله متي شاء الا ان يدركه خروج الناس يوم التروية 2939 وفي رواية عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال العمرة	4213	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1718	true	8763780376887144492	58	108	281	522	1501	300	متمتعا بعمرته الي الحج فان هو احب ان يفرد الحج فليخرج الي الجعرانة فيلبي منها وفي صحيحة عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام---- من اعتمر عمرة مفردة فله ان يخرج الي اهله-------- الا ان يدركه خروج الناس يوم الت---------------------------------------------روية وفي قوية عنه عليه السلام من دخل مكة	1718	-4438575638683467358	207	370.0	162	298	69.46308898925781	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	30	110	134	497	1365	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ---------------------------------قال يجزء في المتعة شاة باب من يجب عليه الهدي واين يذبحه 1 محمد بن يحيي عن احمد محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1930	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1719	true	9147896088644020877	216	284	1122	1435	1511	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل فرض الحج في غير اشهر الحج قال يجعلها عمرة وقد يستشعر ذلك من خبر------------------------------------------------------------------------------ سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	1719	-4438575638683467358	249	436.5	193	396	62.878787994384766	50	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	26	74	110	332	1375	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه دم شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	5497	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1719	true	9147896088644020877	238	284	1221	1435	1511	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه--- شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	1719	-4438575638683467358	212	411.0	166	222	95.49549865722656	42	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	103	148	493	704	1378	300	سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7350	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1719	true	9147896088644020877	238	284	1221	1435	1511	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	1719	-4438575638683467358	204	392.5	160	219	93.15068817138672	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	233	277	1159	1372	1477	300	سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7474	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1719	true	9147896088644020877	238	284	1221	1435	1511	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور---- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	1719	-4438575638683467358	202	372.0	160	223	90.58296203613281	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	234	277	1161	1370	1489	300	سعيد الاعرج قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7542	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1719	true	9147896088644020877	238	284	1221	1435	1511	300	سعيد الاعرج ----قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة وان تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة ا-نما الاضحي علي اهل الامصار	1719	-4438575638683467358	201	375.5	159	219	91.78082275390625	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	110	136	536	664	1472	300	عليه السلام---------------- اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج	4187	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1723	true	-4823389364670510003	160	189	907	1051	1573	300	عليه السلام في مرسلة الصدوق اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج	1723	-4438575638683467358	128	244.0	102	144	88.88888549804688	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	113	162	540	778	1415	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجيء فيقضي متعته ثم تبدو-له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال------------ يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت	1895	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1724	true	3081728258328959218	110	162	622	868	1605	300	اسحاق -بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يج-ء فيقضي متعته ثم تبدو له --حاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المنازل قال عليه السلام يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي ت-متع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج الخ	1724	-4438575638683467358	227	415.0	178	251	90.43824768066406	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	85	117	393	559	1439	300	ان رجع في شهره دخل---- بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته	7448	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1724	true	3081728258328959218	202	235	1090	1260	1605	300	ان رجع في شهره دخل مكة بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته	1724	-4438575638683467358	166	325.5	134	170	97.64705657958984	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	false	-5070789669143949670	0	28	0	128	1393	300	او-الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال------------ يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت	7449	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1724	true	3081728258328959218	131	162	728	868	1605	300	او الي ذات عرق او الي بعض المنازل قال عليه السلام يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي -تمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج الخ	1724	-4438575638683467358	122	220.0	94	141	86.52482604980469	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	208	253	987	1197	1416	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1898	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1730	true	-1066674027718643818	255	298	1431	1634	1644	300	ابي بصير---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان--- احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1730	-4438575638683467358	203	393.5	160	210	96.66666412353516	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	186	232	871	1085	1402	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر باب	1899	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1730	true	-1066674027718643818	255	299	1431	1638	1644	300	ابي بصير---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان--- احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر وفي	1730	-4438575638683467358	199	377.5	155	214	92.99065399169922	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	180	225	866	1077	1431	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهرة ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	5542	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1730	true	-1066674027718643818	255	298	1431	1634	1644	300	ابي بصير---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر- ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان--- احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1730	-4438575638683467358	198	373.5	155	211	93.83885955810547	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	159	203	768	978	1430	300	ابي بصير1 قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	7621	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1730	true	-1066674027718643818	255	298	1431	1634	1644	300	ابي بصير----- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان--- احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1730	-4438575638683467358	197	371.0	155	211	93.36492919921875	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	false	2015266364394456874	172	212	782	971	1360	300	ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله ع------ليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم	8579	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1743	true	-6362767817579446531	37	71	179	338	1650	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام--------------- لو ان عبدا انعم الله تعالي عليه نعمة او ابتلاه----------------- ببلية فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان كان عليه ان يتم	1743	-4438575638683467358	142	248.5	111	196	72.44898223876953	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	false	-7150545922304931208	43	125	221	630	1449	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل علي- الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله----- الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة	5422	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1744	true	1978224970542098314	198	274	1093	1473	1643	300	اسحاق بن عمار ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن --رجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وصحيحة----------------------- معاوية بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقت- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة	1744	-4438575638683467358	360	655.0	286	416	86.53845977783203	66	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	62	161	290	771	1409	300	الاحرام قبل الميقات لمن خاف فوت العمرة في رجب روي ذلك 6 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن ال---رجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او-يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي 7 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد-الله ع---------- يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله----- الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة	7363	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1744	true	1978224970542098314	184	274	1017	1473	1643	300	الاحرام قبل الميقات وتحسب له عمرة رجب وان اتي ببقية الاعمال في شعبان لصحيحة--------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وصحيحة------------------------- معاوية بن عمار---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقت- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة	1744	-4438575638683467358	354	613.5	281	501	70.65868377685547	66	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4240	false	-5758332939834848457	185	229	1007	1217	1596	300	بسم الله وبالله اللهم اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وامنا من كل خوف وشفاء من كل داء وسقم اللهم طهرني وطهر لي قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني محبتك ومدحتك والثناء عليك فانه لا قوة لي الا بك وقد علمت ان قوام ديني	4240	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1750	true	9051966141280463276	217	259	1174	1378	1637	300	بسم الله وبالله اللهم اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وامنا من كل خوف وشفاء من كل داء وسقم اللهم طهرني وطهر--- قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني محبتك ومدحتك والثناء عليك فانه لا قوة--- الا بك وقد علمت ان قوام ديني	1750	-4438575638683467358	204	396.0	162	210	97.14286041259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7718	false	-5159173598347986880	33	56	160	271	1580	300	طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني -------مدحتك ومحبتك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك وقد علمت ان قوة- ديني	7718	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1750	true	9051966141280463276	236	259	1266	1378	1637	300	طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر علي لساني محبتك ومدح-------تك والثناء عليك فانه لا قوة الا بك وقد علمت ان قوام ديني	1750	-4438575638683467358	103	189.0	81	119	86.55461883544922	20	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	160	214	765	1044	1433	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وال---------------------------------------ه فان عرض لي شء يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة -قال ويجزءك ان	1805	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1756	true	4168906145847149270	102	166	480	802	1518	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وسلم فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه فان عرض--- شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة مسالة يستحب ان	1756	-4438575638683467358	260	477.5	209	333	78.07807922363281	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	197	248	1005	1271	1520	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك ع--ليه وال---------------------------------------ه فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	4163	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1756	true	4168906145847149270	102	163	480	787	1518	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وسلم فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه فان عرض شء يحبس-----ني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	1756	-4438575638683467358	240	439.0	193	321	74.766357421875	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	118	177	584	876	1519	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك ع--ليه و ال--------------------------------------ه فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ----و يجزيك ان	4241	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1756	true	4168906145847149270	102	166	480	802	1518	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وسلم فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه فان عرض شء----- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة مسالة يستحب ان	1756	-4438575638683467358	261	463.5	207	336	77.67857360839844	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	135	189	661	940	1430	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه وال---------------------------------------ه فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة -قال ويجزيك ان	7382	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1756	true	4168906145847149270	102	166	480	802	1518	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وسلم فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه فان عرض--- شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة مسالة يستحب ان	1756	-4438575638683467358	261	480.5	210	333	78.37837982177734	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	109	141	531	691	1454	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج-------------------------------------------- فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه و------------------حلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-------------------------- احرم لك شعري وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب	7384	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1756	true	4168906145847149270	102	158	480	757	1518	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وسلم فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه فان عرض شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والطيب	1756	-4438575638683467358	159	273.5	127	277	57.40072250366211	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	176	250	843	1229	1477	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والم---لك لا شريك لك لبيك ذا المعارج لبيك ل-----بيك داعيا الي دار الس-لام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك كشاف الكرب والعظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك	1808	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1757	true	-3966170102411720252	180	246	1033	1378	1696	300	معاوية بن عمار لب----------------------------------------يك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك لبيك داعيا الي دار الاسلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام ل-----بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك تبدا والمعاد اليك ل-----بيك كشاف الكروب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك	1757	-4438575638683467358	329	623.0	266	395	83.2911376953125	57	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	3	41	20	224	1552	300	لبيك لبيك انت الغني ونحن الفقراء اليك لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك ا------له الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكر-ب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك	4242	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1757	true	-3966170102411720252	214	246	1201	1378	1696	300	لبيك لبيك اهل ال----------------تلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك تبدا والمعاد اليك ل------------------بيك كشاف الكروب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك يا كريم لبيك	1757	-4438575638683467358	138	226.5	109	211	65.40284729003906	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	234	296	1065	1389	1412	300	ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والم---لك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك ل-----بيك داعيا الي دار ال-سلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك ------اله الحق لبيك لبيك	7394	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1757	true	-3966170102411720252	181	233	1040	1310	1696	300	بن عمار لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك لبيك ذ-----ا المعارج لبيك لبيك لبيك داعيا الي دار الاسلام لبيك لبيك غفار الذنوب لبيك لبيك اهل التلبية لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام ل--------------------------------------------------------------بيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك تبدا والمعا--د اليك لبيك	1757	-4438575638683467358	244	440.0	195	339	71.97640228271484	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	235	277	1106	1312	1414	300	بك-ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ا-مراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز -تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	5756	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1770	true	-395063658532407466	155	194	845	1042	1663	300	بكير عن زرارة عنه-------- عليه السلام---- اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تتزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	1770	-4438575638683467358	191	349.0	152	209	91.38755798339844	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	156	201	728	941	1392	300	ابن بك-ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز -تزوج ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	8247	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1770	true	-395063658532407466	154	194	841	1042	1663	300	ابن بكير عن زرارة عنه-------- عليه السلام---- اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تتزوج ان شاء-ت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها	1770	-4438575638683467358	197	357.0	157	215	91.6279067993164	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8101	false	4891706999339652680	260	300	1241	1441	1441	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري له مايري من شء فقال--- اشترجا-رية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان فيها ربح	8101	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1916	true	-7138679977224475525	139	179	763	957	1663	300	الكاهلي عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت رجل سالني ان اسالك ان رجلا اعطاه مالا مضاربة يشتري ما --يري من شء وقال له اشتر جارية تكون معك والجارية انما هي لصاحب المال ان كان فيها وضيعة فعليه وان كان ربح ----	1916	-4438575638683467358	181	334.5	144	204	88.7254867553711	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8103	false	5913028589276256604	5	28	26	134	1463	300	من يموت وعنده مال مضاربة قال ان سماه بعينه قبل موته فقال هذا لفلان فهو له وان مات ولم يذكر فهو اسوة الغرماء	8103	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1946	true	-1668010980451385083	0	23	0	108	1609	300	من يموت وعنده مال مضاربة قال ان سماه بعينه قبل موته فقال هذا لفلان فهو له وان مات ولم يذكر فهو اسوة الغرماء	1946	-4438575638683467358	108	216.0	85	108	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8097	false	8349929924677556741	88	138	428	704	1526	300	عليه السلام لا ينبغي للرجل المسلم ان يشارك الذمي ولا يبضعه بضاعة ولا يودعه وديعة ولا يصافيه المودة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير-المءمنين عليه السلام كره مشاركة اليهودي والنصراني والمجوسي الا ان تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها	8097	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1959	true	-1451517442269298038	238	277	1287	1508	1628	300	عليه السلام لا ينبغي للرجل المسلم ان يشارك الذمي ولا يبضعه بضاعة ولا يودعه وديعة ولا يصافيه المودة وقو--------------------------------------------------------له عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كره مشاركة اليهودي والنصراني والمجوسي الا ان تكون تجارة حاضرة لا يغيب عنها	1959	-4438575638683467358	217	411.0	179	277	78.33934783935547	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2232	false	8915202602014919399	57	112	274	547	1478	300	قال الزرع -زرعه صاحبه واصلحه وادي حقه يوم حصاده قال فاي ال--مال بعد الزرع خير قال رجل في غنم له قد تبع بها مواضع القطر يقيم الصلاة ويءتي الزكاة قال فاي المال بعد الغنم خير قال البقر تغد وبخير وتروح بخير قال فاي المال بعد البقر خير قال الراسيات في الوحل والمطعمات في المحل نعم	2232	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1972	true	-3835727552693121377	245	299	1350	1619	1624	300	قال --زرع يزرعه صاحبه واصلحه وادي حقه يوم حصاده قال فاي الاعمال بعد الزرع ----قال رجل في غنم له قد تبع بها مواضع القطر يقيم الصلاة ويءتي الزكاة قال فاي المال بعد الغنم خير قال البقر يغدو بخير ويروح بخير قال فاي المال بعد البقر خير قال الراسيات في الوحل -المطعمات في المحل نعم	1972	-4438575638683467358	262	492.5	209	276	94.92753601074219	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4151	false	-4489855197623675015	240	300	1231	1525	1525	300	قال زرع -زرعه صاحبه واصلحه وادي حقه يوم حصاده قيل يا رسول الله فاي ال--مال بعد الزرع خير قال رجل في غنم--ه قد تبع بها مواضع القطر يقيم الصلاة ويءتي الزكاة قيل يا رسول الله فاي المال بعد الغنم خير قال البقر تغدو بخير وتروح بخير قيل يا رسول الله فاي المال بعد البقر خير فقال الراسيات في الوحل المطعمات-	4151	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1972	true	-3835727552693121377	245	296	1350	1606	1624	300	قال زرع يزرعه صاحبه واصلحه وادي حقه يوم حصاده قال------------- فاي الاعمال بعد الزرع ----قال رجل في غنم له قد تبع بها مواضع القطر يقيم الصلاة ويءتي الزكاة قال------------- فاي المال بعد الغنم خير قال البقر يغدو بخير ويروح بخير قال------------- فاي المال بعد البقر خير قا-ل الراسيات في الوحل المطعمات	1972	-4438575638683467358	243	419.5	194	300	81.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	121	166	595	810	1430	300	عليهما السلام عن الفلاحين فقال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زارعا الا ادريس ع---------- فانه كان خياطا 260 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن سيابة عن ابي عبد-الله	7947	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1972	true	-3835727552693121377	0	39	0	189	1624	300	عليه-- السلام عن الفلاحين -قال هم الزارعون كنوز الله في ارضه وما في الاعمال شء احب الي الله من الزراعة وما بعث الله نبيا الا زارعا الا ادريس عليه السلام فانه كان خياطا وفي اخر ----------------------------------عن ابي عبد الله	1972	-4438575638683467358	172	300.5	136	226	76.10619354248047	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	144	209	645	956	1404	300	عليه السلام ان الله جعل ارزاق انبياءه في الزرع والضرع لءلا يكرهوا شيءا من قطر السماء 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد عن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل فقال له جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزرا-عة مكروهة فقال له ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه	2231	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1973	true	5779574968597359379	72	116	375	601	1617	300	عليه السلام ان الله جعل ارزاق انبياءه في الزرع والضرع كيلا يكرهوا شيءا من قطر السماء وعن---------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام انه ساله رجل فقال له جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان المزارعة مكروهة فقال--- ازرع--------وا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه	1973	-4438575638683467358	215	394.0	171	312	68.9102554321289	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2232	false	8915202602014919399	113	191	552	944	1478	300	النخل من باعه- فانما ثمنه بمنزلة رماد علي راس شاهق اشتدت به الريح في يوم عاصف الا ان يخلف مكانها قيل يا رسول الله------------------- فاي المال بعد النخل خير قال فسكت قال فقام اليه رجل فقال له يا رسول الله فاين الابل قال فيه- الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار تغد ومدبرة وتروح مدبرة لا ياتي خيرها الا من جانبها الاشام اما انها لا تعدم الاشقياء الفجرة وروي ان ابا عبد الله عليه السلام قال الكيمياء الاكبر الزراعة 7 ---	2232	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1973	true	5779574968597359379	0	72	0	375	1617	300	النخل من باعها فانما ثمنه بمنزلة رماد علي راس شاهق اشتدت به الريح في يوم عاصف الا ان يخلف مكانها قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله فاي المال بعد النخل خير---- فسكت---- فقام اليه رجل فقال له------------- فاين الابل قال فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار تغدو مدبرة وتروح مدبرة لا ياتي خيرها الا من جانبها الاشءم اما انها لا تعدم الاشقياء الفجرة وعنه ع----------------ليه السلام---- الكيمياء الاكبر الزراعة وعنه	1973	-4438575638683467358	342	617.0	276	416	82.21154022216797	57	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4152	false	1459347702836897166	4	63	18	318	1502	300	النخل من باعه- فانما ثمنه بمنزلة رماد علي راس شاهقة اشتدت به الريح في يوم عاصف الا ان يخلف مكانها قيل يا رسول الله------------------- فاي المال بعد النخل خير فسكت-------------- فقال له رجل فاين الابل قال فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار تغدو مدبرة وتروح مدبرة لا ياتي خيرها الا من جانبها الاشام اما انها لا تعدم الاشقياء الفجرة	4152	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1973	true	5779574968597359379	0	65	0	329	1617	300	النخل من باعها فانما ثمنه بمنزلة رماد علي راس شاهق- اشتدت به الريح في يوم عاصف الا ان يخلف مكانها قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله فاي المال بعد النخل خير فسكت فقام اليه رجل فقال له---- فاين الابل قال فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار تغدو مدبرة وتروح مدبرة لا ياتي خيرها الا من جانبها الاشءم اما انها لا تعدم الاشقياء الفجرة	1973	-4438575638683467358	294	558.5	236	334	88.0239486694336	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4421	false	6565313195471753655	241	268	1189	1329	1489	300	عليه السلام قال ساله رجل فقال له جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان الزرا-عة مكروهة فقال ازرعوا واغرسوا فلا والله ما عمل الناس عملا احل و---اطيب منه	4421	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms1973	true	5779574968597359379	89	116	465	601	1617	300	عليه السلام انه ساله رجل فقال له جعلت فداك اسمع قوما يقولون ان المزارعة مكروهة فقال ازرع--------وا فلا والله ما عمل الناس عملا احل ولا اطيب منه	1973	-4438575638683467358	127	235.0	101	144	88.19444274902344	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2233	false	-2332008315396226524	188	233	941	1173	1472	300	اذا اردت ان تزرع زرعا فخذ قبضة من البذر واستقبل القبلة وقل افرايتم ما تحرثون -انتم تزرعونه ام نحن الزارعون ثلاث مرات ثم تقول بل الله الزارع ثلاث مرات ثم قل اللهم اجعله حبا مباركا وارزقنا فيه السلامة ثم انثر القبضة التي في يدك--- القراح	2233	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2015	true	-2549390147756311298	209	255	1194	1430	1708	300	اذا اردت ان تزرع زرعا فخذ قبضة من البذر واستقبل القبلة وقل افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون ثلاث مرات ثم تقول بل الله الزارع ثلاث مرات ثم قل اللهم اجعله حبا مباركا وارزقنا فيه السلامة ثم انثر القبضة التي في يدك في القراح	2015	-4438575638683467358	232	453.0	187	236	98.30508422851562	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2231	false	8071918413648323177	238	281	1092	1320	1404	300	عليه السلام قال لما هبط بادم الي الارض احتاج الي الطعام والشراب فشكا ذلك الي جبرءيل عليه السلام فقال له جبرءيل يا ادم كن حراثا -قال------------ فعلمني دعاء قال قل اللهم اكفني مءونة الدنيا وكل هول دون الجنة والبسني العافية حتي تهنءني المعيشة	2231	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2016	true	-5329673728405660237	32	71	187	398	1697	300	عليه السلا-----------------م الي الارض احتاج الي الطعام والشراب فشكا ذلك الي جبرءيل فق------------ال له جبرءيل يا ادم كن حراثا فقال عليه السلام فعلمني دعاء قال قل اللهم اكفني مء-نة الدنيا وكل هول دون الجنة والبسني العافية حتي تهنءني المعيشة	2016	-4438575638683467358	196	352.0	159	241	81.32780456542969	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2236	false	-478865401498310877	244	278	1135	1306	1426	300	الحلبي قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام ان اباه عليه السلام حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اعطي خيبر- بالنصف ارضها و نخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبد الله -بن رواحة	2236	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2017	true	1678765868970459897	66	98	337	502	1593	300	الحلبي قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام ان اباه------------ حدثه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعطي خيبرا بالنصف ارضها و-نخلها فلما ادركت الثمرة بعث عبد الله ابن رواحة	2017	-4438575638683467358	158	286.0	127	178	88.76404571533203	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2238	false	4373172626520868144	131	155	647	756	1454	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها رمان او نخل او فاكهة فيقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال------------ لا باس	2238	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2017	true	1678765868970459897	34	60	186	307	1593	300	عن الرجل يعطي الرجل ارضه وفيها رمان او نخل او فاكهة ويقول اسق هذا من الماء واعمره ولك نصف ما اخرج قال عليه السلام لا باس	2017	-4438575638683467358	108	206.0	84	121	89.25619506835938	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2293	false	-5373753008171683348	201	254	928	1198	1410	300	عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي يرويه الناس حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه -----واله فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج ففعل ثم اتاه فشكا اليه الحاجة فامره بالتزويج حتي امره ثلاث مرات فقال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال------------ الرزق مع النساء والعيال	2293	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2107	true	-3318250547699729756	18	65	86	323	1648	300	عمار---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الحديث الذي يرويه الناس حق ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فشكي اليه الحاجة فامره بالتز---------------------------------------------ويج حتي امره ثلاث مرات ق-ال ابو عبد الله عليه السلام نعم هو حق ثم قال عليه السلام الرزق مع النساء والعيال	2107	-4438575638683467358	216	401.5	172	287	75.26132202148438	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	266	297	1281	1438	1450	300	اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	1458	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2109	true	-4668069277122596249	16	46	100	254	1829	300	اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	2109	-4438575638683467358	154	302.0	124	157	98.08917236328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	37	67	165	319	1459	300	اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	2444	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2109	true	-4668069277122596249	16	46	100	254	1829	300	اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	2109	-4438575638683467358	154	308.0	124	154	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	44	75	213	374	1478	300	اللهم اني اريد التزوي-ج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد	4488	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2109	true	-4668069277122596249	16	46	100	254	1829	300	اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها ومالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد	2109	-4438575638683467358	146	271.5	117	162	90.12345886230469	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	2	33	16	177	1518	300	------اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	8270	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2109	true	-4668069277122596249	16	46	100	254	1829	300	اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قدر لي----- ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	2109	-4438575638683467358	144	247.5	116	170	84.70587921142578	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2288	false	6198979315645475911	19	60	81	296	1449	300	النبي صلي الله عليه واله فقال ان خير نساءكم الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل	2288	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2110	true	-1407401524197816366	95	201	509	1157	1687	300	النبي صلي الله عليه واله----- ان خير نساءكم الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره div____________________ div classexplanation اي يضرب لونها الي الحمرة الفيروزابادي واسعة العين الفيروزابادي عظيمة كبيرة الاليتين الفيروزابادي متوسطة قامتها الفيروزابادي اسقط المصنف رحمه الله من الخبر جزء والخبر هكذا رمة الكعب عظيمة الكعثب والمراد من قوله الاول رمة الكعب اي خفي العظم النابت في طرفي الساق منها يمينها وشمالها ومن الثاني سمينة عريضة فرجها وضبط الكعثب بتقديم العين كما في المجمع وبتقديم الثاء كما في القاموس الفيروزاباديdiv التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل	2110	-4438575638683467358	210	401.0	170	653	32.159263610839844	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2289	false	-994484620343158411	101	151	472	727	1428	300	الا اخبركم بشرار نساءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تورع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا-بها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عن ركوبها لا تقبل منه عذرا ولا تغفر له ذنبا	2289	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2110	true	-1407401524197816366	203	254	1164	1420	1687	300	الا اخبركم بشرار نساءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تدرع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عن ركوبها لا تقبل منه عذرا ولا تغفر له ذنبا	2110	-4438575638683467358	254	502.0	204	256	99.21875	50	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4487	false	654368032175600591	10	69	50	345	1539	300	الا اخبركم بش--ر نساءكم قالوا بلي يا رسول الله فاخبرنا قال من شر نساءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع عن قبيح المتبرجة اذا غاب عنها زوجها الحصان معه اذا حضر التي لا تسمع قوله ولا تطيع امره فاذا خلا ب------ها تمنعت --------تمنع الصعبة عند ركوبها ولا تقبل ل-ه عذرا ولا تغفر له ذنبا	4487	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2110	true	-1407401524197816366	203	254	1164	1420	1687	300	الا اخبركم بشرار نسا------------------------------------------------ءكم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تدرع م-ن قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر -----لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة عن- ركوبها -لا تقبل منه عذرا ولا تغفر له ذنبا	2110	-4438575638683467358	229	405.0	182	312	73.3974380493164	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8264	false	9215552199464919463	197	299	978	1484	1487	300	صلي الله عليه واله الااخبركم فقلنا بلي يا رسول الله فاخبرنا فقال ان من خير نساء كم الولود الودود الستيرة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان عن- غيره ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما اراد منها ولم تبذل له تبذل الرجل ثم قال الا اخبركم بش--ر نساء كم قالوا بلي قال ان من شر نساء كم الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر التي لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا بها بعلها تمنعت منه ----تمنع الصعبة	8264	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2110	true	-1407401524197816366	96	244	515	1376	1687	300	صلي الله عليه واله ا-------------------------------------------------ن خير نساءك-م الولود الودود العفيفة العزيزة في اهلها الذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان علي غيره div____________________ div classexplanation اي يضرب لونها الي الحمرة الفيروزابادي واسعة العين الفيروزابادي عظيمة كبيرة الاليتين الفيروزابادي متوسطة قامتها الفيروزابادي اسقط المصنف رحمه الله من الخبر جزء والخبر هكذا رمة الكعب عظيمة الكعثب والمراد من قوله الاول رمة الكعب اي خفي العظم النابت في طرفي الساق منها يمينها وشمالها ومن الثاني سمينة عريضة فرجها وضبط الكعثب بتقديم العين كما في المجمع وبتقديم الثاء كما في القاموس الفيروزاباديdiv التي تسمع قوله وتطيع امره واذا خلا بها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كت--بذل الرجل ثم قال الا اخبركم بشرار نساءك--------------------------------م الذليلة في اهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تد-رع من قبيح المتبرجة اذا غاب عنها بعلها الحصان معه اذا حضر -----لا تسمع قوله ولا تطيع امره واذا خلا بها بعلها تمنعت منه كما تمنع الصعبة	2110	-4438575638683467358	404	734.5	323	951	42.481597900390625	70	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2443	false	7835799061524104216	188	279	884	1354	1442	300	وقل اللهم ارزقني الف-ها وودها ورضاها--- وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وان-س اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام ---------ثم قال---- واعلم ان ا-لالف من الله والفرك من الشيطان ليكره ما احل الله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت باهلك فخذ بناصيتها واستقبل القبلة و--قل اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللتها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد -------------------ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	2443	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2111	true	1750494230074544947	113	188	720	1138	1755	300	وهو اللهم ارزقني الفتها وودها ورضاها بي وارضني بها واجمع بيننا باحسن اجتماع وانفس اءتلاف فانك تحب الحلال وتكره الحرام ومنها امرها بالوضوء وا-لصلاة او امر من يامرها بهما ومنها امر من كان معها بالتامين------- علي دعاءه ودعاءها ومنها ان يضع يد---------------------------------------------------ه علي --------------------------------ناصيتها م-ستقبل القبلة ويقول اللهم بامانتك اخذتها وبكلماتك استحللتها فان قضيت لي منها ولدا فاجعله مباركا تقيا من شيعة ال محمد صلي الله عليه واله ولا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا	2111	-4438575638683467358	300	452.0	242	510	58.82352828979492	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	74	100	353	500	1459	300	علي ناصيتها وليق------------ل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	2444	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2111	true	1750494230074544947	186	212	1128	1272	1755	300	------------ولا نصيبا او يقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	2111	-4438575638683467358	130	249.0	107	159	81.7610092163086	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	39	63	208	351	1518	300	علي ناصيتها ويقول-اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	8270	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2111	true	1750494230074544947	186	212	1128	1272	1755	300	ولا نصيبا او يقول اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	2111	-4438575638683467358	131	245.0	108	144	90.97222137451172	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2445	false	2846448224157795285	135	241	669	1196	1462	300	بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ---------------------------------------------------------قال فان قضي الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشء ابدا 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن علي بن حسان الواسطي عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك قال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك	2445	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2112	true	1081914794130803800	61	120	337	650	1640	300	بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني او يقول اللهم بامانتك اخذتها الي اخر الدعاء السابق او يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو بديع السماوات والارض اللهم ان قضيت مني في هذه الليلة خليفة فلا تجعل للشيطان فيه شركا ولا نصيبا ولا حظا واجعله مءمنا مخلصا مصفي من الشيطان ورجزه جل ثناءك	2112	-4438575638683467358	256	343.0	207	584	43.83561706542969	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8313	false	-892576472421341757	104	129	478	598	1431	300	قال سمعته------------------------ يقول لا يحل لاحد ان يجمع بين ثنتين من ولد فاطمة عليها السلام ان ذلك يبلغها فيشق عليها قلت يبلغها قال------------ اي والله	8313	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2163	true	-7043385427666041029	48	80	252	408	1592	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يحل لاحد ان يجمع بين ثنتين من ولد فاطمة عليها السلام ان ذلك يبلغها فيشق عليها قلت يبلغها قال عليه السلام اي والله	2163	-4438575638683467358	119	213.0	94	156	76.28205108642578	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4702	false	-8781204820943511340	92	146	477	732	1446	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كتب كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب عليه السلام ان كان له	4702	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2241	true	6496301929506929846	252	300	1350	1571	1571	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه كتب----------------- رجل كت----ابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب------------ ان كان له-	2241	-4438575638683467358	216	399.5	170	255	84.70587921142578	43	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8769	false	-7853739201376604395	55	85	287	435	1455	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه---- رجل -----------------------------------------------------------------كتب كتابا فيه ما-اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما-في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب ان كان	8769	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2241	true	6496301929506929846	252	299	1350	1569	1571	300	عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه كتب رجل كتابا بخطه ولم يقل لورثته هذه وصيتي ولم يقل اني قد اوصيت الا انه كتب كتابا فيه ما اراد ان يوصي به هل يجب علي ورثته القيام بما في الكتاب بخطه ولم يامرهم بذلك فكتب ان كان	2241	-4438575638683467358	148	273.5	118	219	67.57991027832031	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	98	170	476	832	1470	300	عليه السلام قال درهم ربوا اشد عند الله عز وجل من ثلاثين زنية كلها بذات محرم مثل ال---خال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والعمة 3992 وفي رواية هشام بن سالم -----------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال درهم ربوا اشد عند الله من سبعين زنية كلها بذات محرم 3993 وقال رسول الله صلي الله عليه واله اكل الربا ومءكله وكاتبه وشاهداه في الوزر سواء 3994 وقال علي عليه السلام لعن رسول الله صلي الله عليه واله الربا	4432	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2255	true	-2880027124771335421	115	208	577	1059	1524	300	عليه السلام---- درهم رب-ا اشد عند الله------- من ثلاثين زنية كلها بذات محرم مثل عمة وخالة وفي رابع عنه عليه السلام درهم ربا عند الله اشد من سبعين زنية كلها بذات محرم وفي خامس عنه عليه السلام درهم ربا اعظم عند الله من سبعين زنية كلها بذات محرم في بيت الله الحرام ولعل اختلاف الاخبار انما هو بالنسبة الي اختلاف الامكنة والاوقات والحالات والاشخاص والكيفيات وعن النبي صلي الله عليه واله شر المكاسب كسب الربا وعن---- ابي جعفر عليه السلام اخبث المكاسب كسب الربا وعن النبي صلي الله عليه واله من---------------------------------------- اكل الربا -----------------------------------------------------------------------------------------------------	2255	-4438575638683467358	110	133.0	85	639	17.214397430419922	15	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4797	false	1023823845973238287	250	284	1177	1335	1406	300	يا علي الربا سبعون جزءا فايسرها مثل ان ينكح الرجل امه في بيت الله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرام يا علي درهم ربا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم عند الله عز وجل من سبعين زنية كلها بذات محرم في بيت الله الحرام	4797	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2255	true	-2880027124771335421	64	167	333	827	1524	300	يا علي الربا سبعون جزء --ايسرها مثل ان ينكح الرجل امه في بيت الله الحرام وفي خبر عن ابي عبد الله عليه السلام قال الربا سبعون بابا اهونها عند الله كالذي ينكح امه وفي اخر عنه عليه السلام درهم واحد ربا اعظم من عشرين زنية كلها بذات محرم وفي ثالث عنه عليه السلام------- درهم ربا اشد عند الله من ثلاثين زنية كلها بذات محرم مثل عمة وخالة وفي رابع عنه عليه السلام درهم ربا عند الله اشد من سبعين زنية كلها بذات محرم وفي خامس عنه عليه السلام درهم ربا اعظم عند الله------- من سبعين زنية كلها بذات محرم في بيت الله الحرام	2255	-4438575638683467358	139	253.5	110	510	27.254901885986328	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8042	false	-1238397678170113489	176	209	851	1010	1429	300	خالد بن الحجاج -------------قال سالته عن رجل كانت لي عليه ماءة درهم عددا -قضانيها ماءة درهم وزنا قال------------ لا باس به ما-لم يشترط قال وقال جاء الربا من قبل الشرط وانما تفسده الشروط	8042	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2257	true	4184626908861447606	95	133	498	679	1533	300	خالد بن الحجاج علي ذلك فانه قال سالته عن رجل كان- لي عليه ماءة درهم عددا فقضانيها ماءة درهم وزنا قال عليه السلام لا باس به ما لم تشارط---- وقال جاء الربا من قبل الشرط وانما تفسده الشروط	2257	-4438575638683467358	152	259.0	120	186	81.72042846679688	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2170	false	-6198186939611802309	129	203	575	944	1417	300	السلام قال ---------الحنطة-------- بالدقيق مثلا بمثل والسويق بالسويق مثلا بمثل والشعير بالحنطة مثلا بمثل لا باس به 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته ع---------------------ن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر----- دقيقا -قال------------ لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال	2170	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2262	true	-7111337891355925307	27	120	144	616	1587	300	الي ان قال والدقيق بالحنطة والسويق بالدقيق مثلا ب----------------------------------------------------مثل لا باس به في خبر عبد الرحمن بعد قول الساءل ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير لا يجوز الا مثلا بمثل وقوله عليه السلام كره علي عليه السلام ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ولم يك-----------------------------------------------ن علي عليه السلام يكره الحلال الي غير ذلك كالخبر عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال عليه السلام لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة قال	2262	-4438575638683467358	220	327.5	175	575	38.260868072509766	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	83	117	388	564	1424	300	عليه السلام قال سالته--------------------- عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشر----- دقيقا -قال------------ لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن لكل صاع ارطالا مسماة قال	7992	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2262	true	-7111337891355925307	78	120	396	616	1587	300	عليه السلام يكره الحلال الي غير ذلك كالخبر عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال عليه السلام لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن لكل صاع ارطالا مسماة قال	2262	-4438575638683467358	168	280.5	135	221	76.01809692382812	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8029	false	6450677953867290538	182	242	894	1177	1434	300	الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر 9 عنه عن صفوان عن رجل من اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحنطة والدقيق لا باس به راسا براس 10 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرعليه السلام قال قلت له ما تقول في البر بالسويق قال---- مثلا بمثل لا باس به	8029	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2262	true	-7111337891355925307	17	39	89	207	1587	300	الحنطة والشعير راسا براس لا يزداد واحد منهما علي الاخر الي ان قال----------------------------------------------------------- والدقيق بالحنطة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------السويق بالدقيق مثلا بمثل لا باس به	2262	-4438575638683467358	95	150.5	76	287	33.101043701171875	16	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8030	false	-7763573763589756384	210	277	1007	1328	1445	300	السلام ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير قال لا يجوز الا مثلا بمثل ثم قال ان الشعير من الحنطة 17 احمد بن محمد ع-------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة------ اثني عشرة---- دقيقا فقال------------ لا قلت فالرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن له لكل صاع ارطالا مسماة قال	8030	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2262	true	-7111337891355925307	45	120	233	616	1587	300	الساءل ايجوز قفيز من حنطة بقفيزين من شعير---- لا يجوز الا مثلا بمثل وقوله عليه السلام كره علي عليه السلام ان يستبدل وسقا من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ولم يكن علي عليه السلام يكره الحلال الي غير ذلك كالخبر ع-ن الرجل يدفع الي الطحان الطعام فيقاطعه علي ان يعطي صاحبه لكل عشرة ارطال اثني عشر رطلا دقيقا فقال عليه السلام لا قلت -الرجل يدفع السمسم الي العصار ويضمن ---لكل صاع ارطالا مسماة قال	2262	-4438575638683467358	222	355.5	175	392	56.632652282714844	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2168	false	-6743998925253819835	203	237	929	1084	1374	300	عن الرجل يبيع الرجل الطعام الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان كل قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال------------ لا يصلح	2168	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2264	true	-5623379062390140818	80	114	380	538	1477	300	عن الرجل يبيع------ الطعام الاكرار فلا يكون عنده ما يتم له ما باعه فيقول له خذ مني مكان ---قفيز حنطة قفيزين من شعير حتي تستوفي ما نقص من الكيل قال عليه السلام لا يصلح	2264	-4438575638683467358	146	271.0	114	167	87.4251480102539	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2169	false	-5460283380919004913	27	50	129	242	1402	300	قال وسءل عن الرجل يشتري الحنطة فلا يجد عند صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد	2169	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2264	true	-5623379062390140818	54	77	253	366	1477	300	قال وسءل عن الرجل يشتري الحنطة ولا يجد عند صاحبها الا شعيرا ايصلح له ان ياخذ اثنين بواحد قال لا انما اصلهما واحد	2264	-4438575638683467358	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2225	false	-7570787212466391833	211	242	990	1124	1396	300	البيض عددا ثم يعطي سود------ا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال------------ لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها --له كلها صلح	2225	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2264	true	-5623379062390140818	0	33	0	151	1477	300	البيض عددا ثم يعطي سوداء وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال عليه السلام لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها كملا كان اصلح	2264	-4438575638683467358	126	219.0	97	154	81.81818389892578	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	176	214	863	1035	1472	300	البيض عددا ويقض--ي سودا- وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب بها نفسه ان يجعل له فضلها -قال------------ لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها --له كلها صلح 4026 وساله عبد الرحمن بن الحجاج	4436	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2264	true	-5623379062390140818	0	39	0	178	1477	300	البيض عددا ثم يعطي سوداء وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب---- نفسه ان يجعل له فضلها فقال عليه السلام لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها كملا كان اصلح بل وكذا خبر خالد----- بن الحجاج	2264	-4438575638683467358	135	204.5	103	190	71.0526351928711	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7805	false	-8379726643411935955	102	135	500	643	1422	300	البيض عددا ثم يعطي سودا- وزنا وقد علم انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها -قال------------ لا باس به اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها له كلها كان اصلح	7805	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2264	true	-5623379062390140818	0	33	0	151	1477	300	البيض عددا ثم يعطي سوداء وزنا وقد عرف انها اثقل مما اخذ وتطيب نفسه ان يجعل له فضلها فقال عليه السلام لا باس--- اذا لم يكن فيه شرط ولو وهبها كمل---ا كان اصلح	2264	-4438575638683467358	132	229.5	101	157	84.07643127441406	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2133	false	7095123955954098337	204	231	964	1091	1408	300	التوبة وقال لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلال كان حلالا طيبا فلياكله	2133	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2266	true	-1072479667249934956	182	208	1021	1144	1647	301	الحلبي و----لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلال كان حلالا طيبا فلياكله	2266	-4438575638683467358	120	230.5	94	127	94.48818969726562	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2133	false	7095123955954098337	183	300	862	1408	1408	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال------------ لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلال كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيء-------ا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الربا وايما رجل افاد مالا كثيرا قد اكثر فيه من الربا فجهل ذلك ثم عرفه بعد فاراد ان ينزعه فيما مضي فله ويدعه فيما يستانف 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال-----له عليه السلام قال اتي رجل ابي فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته-	2133	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2269	true	8803052617436949689	104	204	506	993	1443	300	الحلبي -----عن ابي عبد الله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال عليه السلام لو ان رجلا ورث عن ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلال كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله و-يرد الربا وايما رجل افاد مالا كثيرا-------- فيه الر---با فجهل ذلك ثم عرفه---- فاراد ان ينزعه ف-ما مضي فله ويدعه فيما يس----------------------------------------------------------تانف ومنها صحيحه الاخر عنه عليه السلام---- اتي رجل ابي فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته	2269	-4438575638683467358	440	793.5	347	571	77.05779266357422	82	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	0	94	0	441	1390	300	منه قد كان يربو وقد اع-رف ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت --فقهاء--- اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل اكل--------------ه فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مال-------ا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع- صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه	2134	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2269	true	8803052617436949689	204	300	993	1443	1443	300	منه ك---ان يربي وقد اعترف به-------- واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي ب-ه وقد سالت الفقهاء من اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل اكله من اجل ما فيه فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معزولا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هن------يءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنعه صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه-	2269	-4438575638683467358	417	774.0	328	469	88.91258239746094	79	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2135	false	8251649161560102693	4	100	18	477	1385	300	مضي فله وليتركه فيما يستقبل ثم قال ان رجلا------------------- اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني قد ورثت مالا وقد علمت ان صاحب---------------ه كان يربو ---------------------------------------------------------وقد سالت --فقهاء اه---ل العراق وفقهاء اهل الحجاز فذكروا انه لا يحل اكل--------------ه فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعرف منه شيء----ا معزولا تع------------رف اهله وتعرف انه ربا فخذ راس مالك ودع ما سواه--- وان كان المال مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع- صاحبك فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا------------------ فمن جهله وسعه اكل------------ه فاذا عرف------ه حرم عليه	2135	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2269	true	8803052617436949689	180	300	873	1443	1443	300	مضي فله ويدع--ه فيما يستانف ومنها صحيحه الاخر عنه عليه السلام اتي رجل ابي فقا-------------ل اني ---ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه كان يربي وقد اعترف به واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي به وقد سالت الفقهاء من اهل العراق واه------ل الحجاز فقالوا---- لا يحل اكله من اجل ما فيه فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معزولا معروفا ربا وتعرف اهله-------------- فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان------ مختلطا فكله هن------يءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنعه صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه-	2269	-4438575638683467358	350	504.5	270	625	56.0	56	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	239	295	1171	1444	1470	300	عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرفت منهم التوبة وقال عليه السلام لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد علم ان في ذلك المال ربوا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له ---------حلال- طيب -فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربوا فلياخذ راس ماله وليرد الربا	4432	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2269	true	8803052617436949689	109	165	529	801	1443	300	عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف- منهم التوبة وقال عليه السلام لو ان رجلا ورث عن ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال رب-ا ولكن قد اختلط في التجارة بغير--------ه حلال كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربا -فلياخذ راس ماله و-يرد الربا	2269	-4438575638683467358	255	474.5	203	284	89.78873443603516	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	0	144	0	671	1446	300	رجل ادار مالا كثيرا قد اكثر فيه من الربا فجهل ذلك ثم عرفه بعد فاراد ان ينزع ذلك منه فما مضي فله ويدعه فيما يستانف -------3999 وقا-----ل عليه السلام اتي رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد اع-رف ان فيه ربوا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت --فقهاء--- اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل ما فيه فقال له ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم -ان فيه مال-------ا معروفا ربوا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنع- صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحر------م ما بقي فمن جهله وسع--ه جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه	4433	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2269	true	8803052617436949689	166	300	807	1443	1443	300	رجل افاد مالا كثيرا فيه ال-----------ربا فجهل ذلك ثم عرفه---- فاراد ان ينزع-------ه فما مضي فله ويدعه فيما يستانف ومنها صحيحه الاخر عنه عليه السلام اتي رجل---- ابي فق-----------------ال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه ك---ان يربي وقد اعترف به--------- واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي ب-ه وقد سالت الفقهاء من اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل--- اكله من اجل ما فيه فقال--- ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معزولا معروفا رب-ا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هن------يءا فان المال مالك واجتنب ما كان يصنعه صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه-	2269	-4438575638683467358	580	1016.0	454	706	82.1529769897461	105	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7969	false	-8747099620981680145	29	260	132	1245	1433	300	ترده الي اصحابه فجاء الي ابي جعفر عليه السلام فقص اليه قصته فقال له ابو-جعفر عليه السلام مخرجك من كتاب الله عز-وجل-فمن جاء ه موعظة من ربه فانتهي فله ما-سلف وامره الي الله1 والموعظة التوبة 69 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد بن ع------------------------ثمان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال------------ لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب ف------------ياكله فان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد ال--------------زيادة 70------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي رجل الي ابي عبدالله عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد عرفت ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت --فقهاء--- اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل ما-فيه فقال له ابو-جعفر عليه السلام ان كنت تعرف -ان فيه مال-------ا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيا -فان المال ما لك واجتنب ما كان يصنع- صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد-وضع ما-مضي من الربا وحرم عليهم ماب-قي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه	7969	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2269	true	8803052617436949689	0	300	0	1443	1443	300	ترده الي اصحابه فجاء الي ابي جعفر عليه السلام فقص عليه قصته فقال له ابو جعفر عليه السلام مخرجك من كتاب الله عز وجل فمن جاء-ه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله- والموعظة التوبة ومنها ما رواه احمد بن محمد---- بن عيسي في نوادره عن ابيه قال ان رجلا اربي دهرا من الدهر فخرج قاصدا الي ابي جعفر عليه السلام يعني الجواد عليه السلام فقال له مخرجك من كتاب الله عز وجل فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله والموعظة هي التوبة لجهله بتحريمه ثم معرفته به فما مضي فحلال وما بقي فليتحفظ ومنها صحيح الحلبي عن ابي عبد ال---له عليه السلام كل ربا اكله الناس بجهالة ثم تابوا فانه يقبل منهم اذا عرف منهم التوبة وقال عليه السلام لو ان رجلا ورث عن ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغير--------ه حلال كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله و-يرد الربا وايما رجل افاد مالا كثيرا فيه الربا فجهل ذلك ثم عرفه فاراد ان ينزعه فما مضي فله ويدعه فيما يستانف ومنها صحيحه الاخر عن---------------------------------------------ه عليه السلام---- اتي رجل ابي فقا------------------------ل اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه ك---ان يربي وقد اعترف به------- واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي ب-ه وقد سالت الفقهاء من اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل ا---كله من اجل ما فيه فقال--- ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معزولا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا فان المال مال-ك واجتنب ما كان يصنعه صاحبه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد وضع ما مضي من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتي يعرفه فاذا عرف تحريمه حرم عليه-	2269	-4438575638683467358	928	1630.5	733	1553	59.755313873291016	174	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2135	false	8251649161560102693	0	47	0	228	1385	300	يتركه فقال------------ اما ما مضي فله وليتركه فيما يستقبل ثم قال ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني قد ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه كان يربو وقد سالت فقهاء اهل العراق وفقهاء -------اهل الحجاز فذكروا انه لا يحل اكله فقال--------- ابو جعفر عليه السلام	2135	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2270	true	5542712590909191069	27	75	133	369	1554	300	يتركه فقال عليه السلام اما ما مضي فله وليتركه فيما يستقبل ثم قال ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني--- ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه كان يربي -----الي اخر ما في السابق بتفاوت يسير ومنها الخبر الذ----------ي روي نقله --الراوندي عن ابي جعفر عليه السلام	2270	-4438575638683467358	173	255.5	132	256	67.578125	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3148	false	-2448331888374838834	156	218	692	982	1363	300	العجلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله حدود كحدود --داري هذه ما كان من الطريق فهو من الطريق وما كان من الدار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن عاصم بن حميد عن ابي عبد الله عليه السلام	3148	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2270	true	5542712590909191069	85	133	423	656	1554	300	السلام قال -قال ابو عبد الله عليه السلام----- ما خلق الله حلالا ولا حراما الا وله ح--د كحدود الدار---- فما كان من حدود الد---------------------------ار فهو من الدار حتي ارش الخدش فما سواه والجلدة ونصف الجلدة وان رجلا اربي دهرا من الدهر فخرج قاصدا الي-------------------- ابي جعفر عليه السلام	2270	-4438575638683467358	167	249.0	128	292	57.19178009033203	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	113	192	512	887	1390	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قلت------- والتمر والزبيب قال---- مثلا بمثل 17 وفي حديث اخر بهذا الاسناد قال المختلف مثلان بمثل يدا بيد لا باس 18 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد عن ابي الربيع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال لا باس قلت فالبختج والعصير مثلا بمثل قال لا باس	2171	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2283	true	-6592616202510045512	8	61	42	302	1571	300	سماعة -----عن ابي عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يص-ح الا مثلا بمثل قلت والرطب والتمر قال عليه السلام مثلا بمثل--- وفي خبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الربيع ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال لا باس قلت -البختج والعصير مثلا بمثل قال لا باس	2283	-4438575638683467358	235	408.0	186	386	60.880828857421875	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8031	false	-1119262844227426157	178	255	868	1248	1473	300	سماعة قال سءل اب-وعبد-الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والرطب والتمر---------------- مثلا بمثل 24 عنه عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا يمثل قال لا باس قلت فالبختج1 والعنب- مثلا بمثل قال لا باس 419 25 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الفضة بال-فضة مثلا بمثل	8031	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2283	true	-6592616202510045512	8	75	42	377	1571	300	سماعة -----عن ابي عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يص-ح الا مثلا بمثل قلت والرطب والتمر قال عليه السلام مثلا بمثل وفي خبر ------------------ابي الربيع ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال لا باس قلت -البختج- والعصير مثلا بمثل قال لا باس وصحيح زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر--------------------------------- عليه السلام الحنط---ة بالدقيق مثلا بمثل	2283	-4438575638683467358	260	392.5	206	401	64.83790588378906	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	149	237	721	1143	1426	300	عبيد عن --ابي عبدال--له عليه السلام قال لا يكون الربا الا فيما يكال او بوزن 122 عنه عن جعفر وعلي بن خالد عن عبدالكريم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ماكان من طعام او متاع مختلف او شء من الاشياء متفاضلا فلا باس ببيعه مثلين بمثل يدا بيد فاما نسيءة فلا يصلح 123 عنه عن ابن رباط عن ابن مسكان عن منصور بن حازم عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن البيضة بالبيضتين قال لا ب------------اس به والثوب بالثوبين قال------------ لا باس	8047	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2284	true	-268040088217428522	258	300	1392	1601	1601	300	عبيد بن زرارة عن الصادق عليه السلام---- لا يكون الربا الا فيما يكال او يوزن ومنها موثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام ع----------ن البيضة بالبيضتين قال عليه السلام لا باس به والثوب بالثوبين قال عليه السلام لا باس-	2284	-4438575638683467358	157	230.0	124	451	34.81153106689453	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2172	false	-6492575610346479679	11	75	50	372	1407	300	عليه السلام ع------------------ن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال لا ------------باس بالحيوان كله يدا بيد 4 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عثمان بن عيسي عن سعيد ابن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس اذا سميت بالاسنان جذعين او ثنيين ثم امرني فخططت علي النسيءة 5 -----------------------------علي بن ابراهيم	2172	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2285	true	-711270274886759931	116	173	599	900	1596	300	عليه السلام لا باس وساله ايضا عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال عليه السلام لا باس بالحيوان كله يدا بيد ونسيءة ومنها خبر-------------------------------------------- سعيد -بن يسار ع----------------------------------ن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس اذا سميت -الاسنان جذعين او ثنيين ثم امرني فحططت علي النسيءة لان الناس يقولون لا ومنها مرسل علي بن ابراهيم	2285	-4438575638683467358	219	350.0	177	381	57.480316162109375	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4434	false	-6457753386364151814	79	181	370	904	1512	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما 4008 وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن بيع ال------حيوان اثنين بواحد------------------------ فقال اذا سميت السن فلا باس 4009 وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله ابا عبد الله عليه السلام ع------------------ن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم فقال------------ لا باس بالحيوان كلها يد بيد 4010 وساله------ سعيد بن يسار عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس اذا سميت الاسنان جذعان او ثنيان ثم امرني فخططت علي النسيءة لان الناس يقولون لا وانما	4434	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2285	true	-711270274886759931	78	169	383	880	1596	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما ومنها خبر البصري------------------------ عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب فقال------------------------------------------------------------------------ عليه السلام لا باس وساله ايضا عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم -قال عليه السلام لا باس بالحيوان كله يدا بيد ونسيءة ومنها خبر سعيد بن يسار عن البعير بالبعيرين يدا بيد ونسيءة فقال نعم لا باس اذا سميت الاسنان جذعين او ثنيين ثم امرني فحططت علي النسيءة لان الناس يقولون لا ومنها	2285	-4438575638683467358	378	647.0	303	600	63.0	61	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5643	false	-3850422861544577166	192	266	940	1298	1449	300	لا باس به ثم قال خط علي- النسيءة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن صفوان وابن ابي عمير عن جميل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------ن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال------------ لا باس بالحيوان كلها يدا بيد ونسي-ة الحسن -بن محمد بن سماعة عن	5643	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2285	true	-711270274886759931	6	144	35	747	1596	300	لا باس به ثم قا---ل عليه السلام كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد ومنها خبره الاخر سالته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال عليه السلام لا باس ما لم يكن كيلا ووزنا ونحوه خبر داود بن الحصين ومنها موثق سماعة عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت السن فلا باس ومنها صحيح زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما ومنها خبر البصري عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب فقال---------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام لا باس وساله ايضا عن العبد بالعبدين والعبد بالعبد والدراهم قال عليه السلام لا باس بالحيوان كله- يدا بيد ونسيءة ومنها خبر سعيد بن يسا-ر عن	2285	-4438575638683467358	214	189.0	166	805	26.583850860595703	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	49	174	228	839	1438	300	به والفرس بالفرسين فقال لا ------------باس به ثم قال------------ كل شء يكال --ويوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد واذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنين بواحد فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والداب--ة بالدابتين فقال كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم اواحد هو في هذا الباب قال نعم نكرهه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن- سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا باس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام	5644	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2285	true	-711270274886759931	0	83	0	411	1596	300	به والفرس بالفرسين -قال عليه السلام لا باس به ثم قال عليه السلام كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد ومنها خبره الاخر سالته عن الشاة بالشات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وال--بيضة بالبيضتين -قال------------ عليه السلام لا باس ما لم يكن كيلا ووزنا ونحوه خبر داود ب--------------------------------------------------------------------------ن الحصين ومنها موثق سماعة---------- عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت السن -فلا باس ---------ومنها صحيح زرارة عن ا------لباقر عليه السلام	2285	-4438575638683467358	263	337.5	204	640	41.09375	43	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8047	false	-8892412996522674690	237	287	1143	1364	1426	300	به والفرس بالفرسين فقال لا ------------باس به ثم قال------------ كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا-كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد 124 عن---------------ه عن ابن رباط عن جميل عن زرارة ------عن -------------ابي جعفر عليه السلام قال لا باس	8047	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2285	true	-711270274886759931	0	52	0	255	1596	300	به والفرس بالفرسين -قال عليه السلام لا باس به ثم قال عليه السلام كل شء يكال او يوزن فلا يصلح مثلين بمثل اذا كان من جنس واحد فاذا كان لا يكال ولا يوزن فليس به باس اثنان بواحد ومنها خبره الاخر سالت--------------------ه عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين قال عليه السلام---- لا باس	2285	-4438575638683467358	174	267.0	133	280	62.14285659790039	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8048	false	-9134879206546476064	160	239	811	1220	1520	300	سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا-باس 129 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه سءل عن الرجل يقول عاوضني بفرسي فرسك وازيدك قال فلا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا 130 احمد بن محمد عن ابي عبدالله البرقي عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب -قال------------ لا باس	8048	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2285	true	-711270274886759931	64	120	312	618	1596	300	سماعة---------- عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الس-ن فلا باس ومنها صحيح زرارة عن الباقر عليه الس------------------لام البعير بالبعيرين والدابة بالدابتين يدا بيد ليس به باس وقال لا باس بالثوب بالثوبين يدا بيد ونسيءة اذا وصفتهما ومنها خبر البصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن بيع الغزل بالثياب المنسوجة والغزل اكثر وزنا من الثياب فقال عليه السلام لا باس	2285	-4438575638683467358	138	84.0	109	546	25.27472496032715	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5644	false	7252364866675060165	95	196	431	951	1438	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوبين الردي-ين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال------------ كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او-احد هو في هذا الباب قال نعم نكرهه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلا باس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن------------------- الرجل يقول عارضني بفرسي ف-رسك وازيدك قال -لا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	5644	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2286	true	-4496129702601852674	7	80	39	439	1597	300	محمد بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديءين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال عليه السلام كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احدهن- في هذا الباب قال نعم نكرهه وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان-------------------------------- سءل الصادق عليه السلام عن الرجل يقول عاوضني بفرسي وفرسك وازيدك قال فلا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	2286	-4438575638683467358	352	613.5	285	555	63.423423767089844	58	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8048	false	-9134879206546476064	110	207	533	1051	1520	300	محمد بن مسلم قال سالت اب-اعبد-الله عليه السلام عن الثوبين الردي-ين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال------------ كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احداهن في هذا الباب قال نعم نكرهه 128 الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن بيع الحيوان اثنين بواحد فقال اذا سميت الثمن فلاباس 129 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن------------------- الرجل يقول عاوضني بفرسي ف-رسك وازيدك قال فلا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	8048	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2286	true	-4496129702601852674	7	80	39	439	1597	300	محمد بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الثوبين الرديءين بالثوب المرتفع والبعير بالبعيرين والدابة بالدابتين فقال عليه السلام كره ذلك علي عليه السلام فنحن نكرهه الا ان يختلف الصنفان قال وسالته عن الابل والبقر والغنم او احد-هن في هذا الباب قال نعم نكرهه وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان------------------------------- سءل الصادق عليه السلام عن الرجل يقول عاوضني بفرسي وفرسك وازيدك قال فلا يصلح ولكن يقول اعطني فرسك بكذا وكذا واعطيك فرسي بكذا وكذا	2286	-4438575638683467358	354	619.5	288	553	64.01446533203125	60	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5637	false	-6970481317441361424	96	223	450	1055	1410	300	بيع الرطب بالتمر الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال------ سءل ابو عبد الله عليه السلام عن بيع العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال والتمر والرطب مثلا بمثل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح التمر اليابس بالرطب من اجل ان اليابس يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر عن داود بن س-----------------------------------------------رحان عن ابي عبد ال----له عليه السلام قال لا يصلح التمر بالرطب ا-------------------------------ن الرطب رطب والتمر يابس فاذا يبس الرطب نقص عنه عن عبيس بن هشام عن ثابت عن داود الابزاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب	5637	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2295	true	-4978164615758101919	18	131	103	667	1620	300	بيع الرطب بالتمر المشتملة علي التعليل بانه ينقص اذا جف كالنبوي سءل---- صلي الله عليه واله-- عن بيع الرطب ب--------------------------------------التمر فقال اينقص اذا جف فقيل له نعم فقال صلي الله عليه واله لا اذن وصحيح----- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- لا يصلح التمر اليابس بالرطب من اجل ان ال-تمر يابس والرطب رطب فاذا يبس نقص ونحوه خبر د------------------------اود بن سرحان وخبر محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام في حديث ان امي---ر المءمنين عليه السلام كره ان يباع التمر بالرطب عاجلا بمثل كيله الي اجل من اجل ان الرطب ييبس فينقص من كيله وخبر د------------------------------------------اود الابزاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يصلح التمر بالرطب التمر يابس والرطب رطب	2295	-4438575638683467358	310	408.0	237	693	44.7330436706543	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2171	false	-3802318294532446374	113	195	512	903	1390	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قلت والتمر والزبيب قال مثلا بمثل 17 وفي حديث اخر بهذا الاسناد قال المختلف مثلان بمثل يدا بيد لا باس 18 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن خالد عن ابي الربيع قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال لا ------------باس قلت فالبختج -------والعصير مثلا بمثل قال لا باس باب المعاوض------------------------ة في	2171	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2296	true	-3624934839655813491	61	120	279	575	1554	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله ------------عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قلت -التمر والرطب -قال مثلا بمثل وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الربيع عن ------ابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال عليه السلام لا باس قلت فالبختج والعنب والعصير مثلا بمثل قال لا باس فمع الاغماض عن ظهور الاخبار المذكورة في	2296	-4438575638683467358	231	381.0	183	434	53.225807189941406	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8031	false	-1119262844227426157	178	232	868	1138	1473	300	سماعة قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قال------ والرطب والتمر مثلا بمثل 24 عنه عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا يمثل قال لا ------------باس قلت فالبختج1 والعنب-------- مثلا بمثل قال لا باس	8031	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2296	true	-3624934839655813491	61	113	279	535	1554	300	سماعة قال سءل ابو عبد الله ------------عن العنب بالزبيب قال لا يصلح الا مثلا بمثل قلت التمر والرطب قال--- مثلا بمثل وخبر ---------------------ابي الربيع عن ------ابي عبد الله عليه السلام ما تري في التمر والبسر الاحمر مثلا بمثل قال عليه السلام لا باس قلت فالبختج -والعنب والعصير مثلا بمثل قال لا باس	2296	-4438575638683467358	211	337.0	170	299	70.56856536865234	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2219	false	-7865753516582818701	251	300	1268	1499	1499	300	فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال------------ لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجري علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم نعم-	2219	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2297	true	3333652418123935646	181	230	936	1168	1509	300	فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال عليه السلام لا باس بذلك ان ابي------------ كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم نعم	2297	-4438575638683467358	218	410.5	172	244	89.3442611694336	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2220	false	-6180759787674452873	0	99	0	473	1409	300	الشء الفرار من الحرام الي الحلال علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي وابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج مثله 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي----------------- يا ابا جعفر رحمك الله والله انا لنعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بثمانية عشر فدرت المدينة علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرارا وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق	2220	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2297	true	3333652418123935646	230	291	1168	1468	1509	300	الشء الفرار من الحرام الي الحلال وفي اخر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام يا ابا جعفر رحمك الله والله انا لنعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بثمانية عشر فدرت المدينة علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار- وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق	2297	-4438575638683467358	275	516.0	218	490	56.1224479675293	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4440	false	-7636094006888711781	0	70	0	344	1496	300	اشتري الالف--- ودينارا بالفي درهم -قال------------ لا باس----- ان ابي عليه السلام كان اجرا علي اهل المدينة منا فكان يفعل هذا فيقولون انما ه-و الفرار ولو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان عليه السلام يقول نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال 4044 وروي صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون لي عليه ----------------------	4440	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2297	true	3333652418123935646	183	250	944	1269	1509	300	اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال عليه السلام لا باس بذلك ان ابي ------------كان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار -لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم-------- نعم الشء الفرار من الحرام الي ال-----------------------------------------حلال- وفي اخر عنه عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه	2297	-4438575638683467358	234	383.5	181	388	60.30927658081055	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8036	false	8747818376420293865	171	285	909	1471	1533	300	فقلت له اشتري الف درهم ودينار -بالفي درهم -قال------------ لا باس بذلك ان ابي عليه السلام كان اجراع-لي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو-جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار فكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال 52 ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام------------ رحمك الله والله انك لتعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بتسع--ة عشر فدرت بالمدينة كلها علي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق	8036	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2297	true	3333652418123935646	181	291	936	1468	1509	300	فقلت له اشتري الف درهم ودينارا بالفي درهم فقال عليه السلام لا باس بذلك ان ابي ك------------ان اجرا علي اهل المدينة مني وكان يقول هذا فيقولون انما هذا الفرار لو جاء رجل بدينار لم يعط الف درهم ولو جاء بالف درهم لم يعط الف دينار وكان يقول لهم نعم الشء الفرار من الحرام الي الحلال وفي اخر عن------------------------------------------ه عليه السلام قال كان محمد بن المنكدر يقول لابي جعفر عليه السلام يا ابا جعفر رحمك الله والله انا لنعلم انك لو اخذت دينارا والصرف بثمانية عشر فدرت -المدينة ع-----لي ان تجد من يعطيك عشرين ما وجدته وما هذا الا فرار وكان ابي يقول صدقت والله ولكنه فرار من باطل الي حق	2297	-4438575638683467358	482	882.5	382	592	81.4189224243164	92	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2136	false	3073652606672078780	1	63	5	313	1399	300	عن زرارة-------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا بينه وب---------------------ين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما-لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال------------ نعم قلت فانهم مماليك فقال -------------انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء فالذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك	2136	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2300	true	4047257527532771987	229	300	1204	1556	1556	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وول----------------ده ولا بينه وبين مملوكه ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال عليه السلام نعم قلت فانهم مماليك فقال عليه السلام وانك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء والذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك-	2300	-4438575638683467358	290	530.0	232	369	78.59078216552734	55	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	251	300	1188	1425	1425	300	عن زرارة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده وبينه وبين عبده ولا ب---------------------------ين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك فقلت والمشركون بيني وبينهم ربا قال------------ نعم قال قلت فانهم مماليك فقال -------------انك لست تملكهم انما تملكهم مع-	5618	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2300	true	4047257527532771987	229	282	1204	1471	1556	300	عن زرارة و--محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وول----------------ده ولا بينه وبين مملوكه ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا فيما بينك وبين ما لا تملك -قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال عليه السلام نعم قل----ت فانهم مماليك فقال عليه السلام وانك لست تملكهم انما تملكهم مع	2300	-4438575638683467358	211	365.0	168	290	72.75862121582031	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	152	219	730	1050	1432	300	عن زرا-ة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده ولا بينه وبين --عبده ولا ب------ين اهله ربا انما الربا في ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال------------ نعم قلت فانهم مماليك فقال -------------انك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء والذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك	7970	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2300	true	4047257527532771987	229	300	1204	1556	1556	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس بين الرجل وولده ولا بينه وبين مملوكه ولا بينه وبين اهله ربا انما الربا في-ما بينك وبين ما لا تملك قلت فالمشركون بيني وبينهم ربا قال عليه السلام نعم قلت فانهم مماليك فقال عليه السلام وانك لست تملكهم انما تملكهم مع غيرك انت وغيرك فيهم سواء والذي بينك وبينهم ليس من ذلك لان عبدك ليس مثل عبدك وعبد غيرك-	2300	-4438575638683467358	315	577.5	250	354	88.98304748535156	60	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2135	false	8251649161560102693	231	284	1063	1320	1385	300	عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا و ليس بين السيد وعبده ربا 2 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم	2135	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2301	true	-6893150557661677754	2	66	9	330	1585	300	عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا و-ليس بين السيد وعبده ربا-- ومنها ال-----مرسل قال الصادق عليه السلام ليس بين المسلم وبين الذمي ربا ولا بين المراة وزوجها ربا ومنها ما عن النبي صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا ناخذ منهم الف درهم بدر-----------هم ولا نعطيهم	2301	-4438575638683467358	223	389.5	176	340	65.5882339477539	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	176	206	828	985	1446	300	عليه السلام ليس بين الرجل وبين ولده ربوا وليس بين السيد وبين عبده ربوا 4002 و------قال الصادق عليه السلام ليس بين المسلم وبين الذمي ربوا ولا بين المراة وبين زوجها	4433	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2301	true	-6893150557661677754	16	44	75	224	1585	300	عليه السلام ليس بين الرجل و----ولده رب-ا وليس بين السيد و----عبده ربا ومنها المرسل قال الصادق عليه السلام ليس بين المسلم وبين الذمي رب-ا ولا بين المراة و----زوجها	2301	-4438575638683467358	135	225.0	109	163	82.82208251953125	20	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4435	false	-8361947538042421797	64	103	300	479	1413	300	علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليه السلام--------------------- عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا باس 4017 وسال داود بن الحصين ا---با عبد ال--له عليه السلام عن ------	4435	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2301	true	-6893150557661677754	67	103	336	508	1585	300	علي بن ج------------------عفر عليه السلام سال اخاه عليه السلام عن رجل اعطي عبده عشرة دراهم علي ان يءدي العبد كل شهر عشرة دراهم ايحل ذلك قال لا------------------- ب--اس ومنها في الفقه الرضوي عليه السلام وليس بين	2301	-4438575638683467358	125	210.5	98	211	59.24170684814453	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	199	238	938	1130	1425	300	عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم	5618	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2301	true	-6893150557661677754	2	66	9	330	1585	300	عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا ومنها المرسل قال الصادق عليه السلام ليس بين المسلم وبين الذمي ربا ولا بين المراة وزوجها ربا ومنها ما عن النبي صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا رب-----ا ناخذ منهم الف درهم بدر-----------هم ولا نعطيهم	2301	-4438575638683467358	164	275.5	129	337	48.66468811035156	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7970	false	1548238280147923010	236	287	1121	1381	1432	300	عن عمرو بن جميع عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا 77 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا ربا فانا ناخذ منهم الف درهم بدرهم وناخذ منهم ولا نعطيهم	7970	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2301	true	-6893150557661677754	2	66	9	330	1585	300	عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس بين الرجل وولده ربا وليس بين السيد وعبده ربا--- ومنها ال-----مرسل قال الصادق عليه السلام ليس بين المسلم وبين الذمي ربا ولا بين المراة وزوجها ربا ومنها ما عن النبي صلي الله عليه واله ليس بيننا وبين اهل حربنا رب-----ا ناخذ منهم الف درهم بدر-----------هم ولا نعطيهم	2301	-4438575638683467358	221	373.0	176	345	64.05796813964844	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	173	208	796	961	1386	300	القاسم عن علي عن جعفر -----قال سالته عن الرجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة -ياخذ بقيمته دراهم قال------------ اذا قومه دار-هم فسد لان الاصل الذي اشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	5621	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2304	true	7899118467427706875	241	278	1155	1337	1464	300	السلام عن اخيه عليه السلام قال سالته عن --رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال عليه السلام اذا قومها دراهم فسد لان الاصل الذي يشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	2304	-4438575638683467358	145	251.0	114	184	78.8043441772461	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7980	false	5476872754068719137	48	83	224	388	1419	300	القاسم عن علي بن جعفر -----قال سالته عن رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال------------ اذا قومه- دراهم فسد لان الاصل الذي يشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	7980	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2304	true	7899118467427706875	241	278	1155	1337	1464	300	السلام عن اخيه عليه السلام قال سالته عن رجل له علي اخر تمر او شعير او حنطة اياخذ بقيمته دراهم قال عليه السلام اذا قومها دراهم فسد لان الاصل الذي يشتري به دراهم فلا يصلح دراهم بدراهم	2304	-4438575638683467358	150	272.5	118	182	82.4175796508789	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	191	246	868	1117	1353	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2580	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2308	true	4993122334898933365	146	199	759	1001	1529	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي----- عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2308	-4438575638683467358	233	449.0	181	251	92.82868194580078	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	150	205	756	1005	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	5845	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2308	true	4993122334898933365	146	199	759	1001	1529	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي----- عبد الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2308	-4438575638683467358	233	449.0	181	251	92.82868194580078	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	194	247	881	1131	1366	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	8388	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2308	true	4993122334898933365	146	199	759	1001	1529	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد ---الله عليه السلام ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2308	-4438575638683467358	227	421.5	178	253	89.72332000732422	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	245	296	1203	1449	1465	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا-تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي ل--ها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2308	true	4993122334898933365	146	199	759	1001	1529	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عب----د الله عليه السلام ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا اتي عليها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2308	-4438575638683467358	227	416.0	179	251	90.43824768066406	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	18	50	80	243	1443	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال------------ تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	2595	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2309	true	-5546157867907527077	25	59	126	301	1589	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال عليه السلام تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	2309	-4438575638683467358	163	317.0	131	175	93.14286041259766	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5835	false	-2490569274299660752	55	98	277	493	1443	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال------------ تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض---- فالوجه في هذا الخبر ان نخصه با-----------مراة -----------------قد يءست من المحيض	5835	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2309	true	-5546157867907527077	25	76	126	386	1589	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال عليه السلام تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض وهو وان كان ضعيفا الا انه منجبر بالعمل به والمراد من التعليل انها حيث يءست من المحيض	2309	-4438575638683467358	192	321.5	153	260	73.84615325927734	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8431	false	5407759850684803323	88	118	404	559	1422	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد-الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال------------ تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من	8431	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2309	true	-5546157867907527077	25	58	126	294	1589	300	هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال عليه السلام تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من	2309	-4438575638683467358	155	296.0	125	168	92.26190185546875	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2654	false	5660659090233517493	0	32	0	167	1468	300	امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال------------ السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2654	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2310	true	-6894440949787203459	195	229	982	1160	1521	300	امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال عليه السلام السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث- وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2310	-4438575638683467358	166	318.0	134	179	92.7374267578125	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	174	217	808	1026	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال------------ السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	5843	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2310	true	-6894440949787203459	185	229	935	1160	1521	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال عليه السلام السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر- تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2310	-4438575638683467358	213	405.5	171	230	92.60869598388672	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	196	239	925	1142	1438	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر-تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال------------ السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء ان	8441	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2310	true	-6894440949787203459	185	229	935	1160	1521	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال عليه السلام السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء-ان	2310	-4438575638683467358	212	398.5	171	230	92.17391204833984	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	0	23	0	98	1391	300	او لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء وضعته يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت مضغة	2578	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2313	true	6730249952110387404	51	73	250	342	1464	300	او لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء------ يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت مضغة	2313	-4438575638683467358	92	176.5	70	98	93.87754821777344	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	39	77	183	369	1436	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي الحسن-- عليه السلام --------------------------------قال سالته عن الحبلي اذا طلقها زوجها فوضعت سقطا-تم او-لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء وضعته يستبين انه حمل تم او-لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت	8437	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2313	true	6730249952110387404	25	72	120	337	1464	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام ان اقل ما يتحقق به الحمل المضغة قال سالته عن الحبلي اذا طلقها زوجها فوضعت سقطا تم او لم يتم او وضعته مضغة قال كل شء------ يستبين انه حمل تم او لم يتم فقد انقضت عدتها وان كانت	2313	-4438575638683467358	176	308.0	139	223	78.92376708984375	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	false	1574012378447988186	237	277	1079	1270	1372	300	اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان يتزوجها	2317	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2314	true	3735864153196622036	188	227	957	1144	1514	300	اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان يتزوجها	2314	-4438575638683467358	187	368.0	148	191	97.90576171875	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	false	3654268213438985635	39	80	165	362	1391	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان--- في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد قال قال-------- تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	2578	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2314	true	3735864153196622036	24	65	121	324	1514	300	عبد الرحمن---------------- البصري ابن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان ما في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد قال عليه السلام تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في بطنها	2314	-4438575638683467358	167	283.0	132	225	74.22222137451172	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	false	-8233742269831952732	43	80	211	392	1456	300	اسحاق بن جرير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو-له في تزوجيها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان	8207	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2314	true	3735864153196622036	188	226	957	1136	1514	300	اسحاق بن جرير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يفجر بالمراة ثم يبدو له في تزويجها هل يحل له ذلك قال نعم اذا هو اجتنبها حتي تنقضي عدتها باستبراء رحمها من ماء الفجور فله ان	2314	-4438575638683467358	175	332.0	139	183	95.62841796875	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8393	false	-7119657280925564606	85	120	395	580	1443	300	عبد-الرحمن ابن ابي عبدالله البصري----------------- عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان--- في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد فقال------------ تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما-في	8393	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2314	true	3735864153196622036	24	64	121	318	1514	300	عبد الرحمن---------------- البصري ابن ابي عبد الله------- عن الصادق عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حبلي وكان ما في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقي واحد -قال عليه السلام تبين بالاول ولا تحل للازواج حتي تضع ما في	2314	-4438575638683467358	157	252.0	127	221	71.04072570800781	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	false	-1988865128657023278	105	160	505	765	1443	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظر- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 2 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن------ محمد بن ابي حمزة عن محمد بن حكيم عن ابي الحس----------------ن عليه السلام قال قلت له --المراة	2595	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2315	true	4653513023216889519	90	135	481	713	1597	300	عبد الرحمن بن الحجاج---- سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظرت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت-------------------------------- منه وخبر محمد بن ال------------------حكيم ويدل عليه ايضا المرسل عن علي عليه السلام ادني ما تحمل المراة	2315	-4438575638683467358	182	305.5	145	286	63.6363639831543	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4549	false	-1108144064779779127	96	153	486	757	1483	300	يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظرت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 4793 وروي سلمة بن الخطاب عن اسماعيل بن اسحاق عن اسماعيل بن ابان عن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده----------------- عن علي عليهم السلام قال ادني ما تحمل المراة لستة اشهر واكثر ما تحمل	4549	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2315	true	4653513023216889519	99	140	531	737	1597	300	يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظرت تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت منه وخبر------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الحكيم ويدل عليه ايضا المرسل عن علي عليه- السلام---- ادني ما تحمل المراة لستة اشهر واكثر ما تحمل	2315	-4438575638683467358	174	295.5	137	289	60.207611083984375	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	false	-8165916996125010748	122	179	585	857	1436	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حملا انتظر بها تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت -ثلاثة اشهر ثم قد بانت منه 44 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن------ محمد بن ابي حمزة عن محمد بن حكيم عن ابي الحس----------------ن عليه السلام قال قلت له --المراة	8437	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2315	true	4653513023216889519	90	135	481	713	1597	300	عبد الرحمن بن الحجاج---- سمعت ابا ابراهيم عليه السلام يقول اذا طلق الرجل امراته فادعت حبلا انتظرت--- تسعة اشهر فان ولدت والا اعتدت بثلاثة اشهر ثم قد بانت----------------------------------------- منه وخبر محمد بن ال------------------حكيم ويدل عليه ايضا المرسل عن علي عليه السلام ادني ما تحمل المراة	2315	-4438575638683467358	180	293.5	144	298	60.40268325805664	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5847	false	6164962939723913508	116	153	524	693	1429	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها اعليها عدة قال لا قلت له المتوفي عنها زوجها قبل ان يدخل بها اعليها عدة قال امسك عن هذا	5847	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2317	true	-2367501069926318562	28	56	141	269	1658	301	عبيد بن زرارة---------------------------------- عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها اعليها عدة قال لا قلت--- المتوفي عنها زوجها قبل ان يدخل---- اعليها عدة قال امسك عن هذا	2317	-4438575638683467358	128	231.5	100	169	75.7396469116211	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8449	false	-4718627306299746975	7	34	39	160	1533	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها اعليها عدة قال لا قلت له المتوفي عنها زوجها قبل ان يدخل بها اعليها عدة قال امسك عن هذا	8449	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2317	true	-2367501069926318562	31	56	155	269	1658	301	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها اعليها عدة قال لا قلت--- المتوفي عنها زوجها قبل ان يدخل---- اعليها عدة قال امسك عن هذا	2317	-4438575638683467358	114	215.5	89	121	94.21487426757812	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4523	false	-7879201192972042868	247	300	1188	1444	1444	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها العدة -قال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال------------ نعم واذا مكثت ع---------------------------------------نده يوما او يومين او ساعة من-	4523	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2319	true	-4171112180841789337	153	215	790	1098	1537	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال عليه السلام نعم -اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من	2319	-4438575638683467358	243	447.0	193	315	77.14286041259766	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	109	179	529	878	1445	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال------- نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كاملا ولا تحد	5856	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2319	true	-4171112180841789337	153	222	790	1133	1537	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي ف------حيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال عليه السلام نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة ك-ملا ولا تحد	2319	-4438575638683467358	324	620.0	257	356	91.01123809814453	62	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	40	107	202	545	1477	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال------- نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واما اذا كانت عنده يوما او يومين او-ساعة من النهار فقد وجبت العدة كملا ولا تحد	8459	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2319	true	-4171112180841789337	153	222	790	1133	1537	300	عبد الرحمن بن الحجاج ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال عليه السلام نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد و----اذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كملا ولا تحد	2319	-4438575638683467358	326	611.0	261	353	92.35127258300781	64	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2606	false	-4446942978223596529	133	172	607	809	1439	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------------- ان مات عنها زوجها يعني وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	2606	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2320	true	-6532719133168720737	118	159	694	905	1610	301	ابو جعفر عليه السلام في خبر زرارة منها ان مات عنها زوجها----- وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	2320	-4438575638683467358	193	363.5	155	216	89.35185241699219	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	false	2057765643657491559	104	142	471	667	1398	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------------- ان مات عنها يعني- وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	5860	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2320	true	-6532719133168720737	118	159	694	905	1610	301	ابو جعفر عليه السلام في خبر زرارة منها ان مات عنها زوجها وهو غاءب فقامت البينة علي موته فعدتها من يوم ياتيها الخبر اربعة اشهر وعشرا لان عليها ان تحد عليه في الموت اربعة اشهر وعشرا فتمسك عن الكحل والطيب والاصباغ	2320	-4438575638683467358	188	351.5	150	211	89.09952545166016	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	false	-6781964462211299403	210	236	987	1114	1426	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن علي عليه السلام قال المطلقة تحد كما تحد المتوفي عنها زوجها -لا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تمشط	5857	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2321	true	-5343992908274479762	55	81	298	426	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن علي عليه السلام قال المطلقة تحد كما تحد المتوفي عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تمشط	2321	-4438575638683467358	127	249.0	101	128	99.21875	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8461	false	2304697656919279788	185	269	863	1284	1440	300	عن ابي عبدا-لله عليه السلام عن علي عليه السلام قال المطلقة تحد كما تحد المتوفي عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تمتشطفهذا --الخبر محم------ول علي انه---------------------------------------------------------------------- اذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمطلقة باءنة يستحب لها الحداد لان ترك الحداد انما يستحب في الطلاق الرجعي ليراها الرجل فربما راجعها 155 سعد عن محمد بن ابي الصهبان عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم قال ليس لاحد ان يحد اكثر من ثلاث------ الا المراة علي زوجها حتي تنقضي عدتها	8461	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2321	true	-5343992908274479762	55	169	298	894	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن علي عليه السلام قال المطلقة تحد كما تحد المتوفي عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تم-شط فلا عامل به وحمله الشيخ علي الاستحباب بعد تخصيصه بالباءنة وهو بعيد وحمله بعضهم علي النهي عن المذكورات اذا كانت لغير الزوج وهو ايضا بعيد فالاولي طرحه مسالة لا حداد علي الامة من موت سيدها وان كانت موطوءة له بل وان كانت ام ولده وكذا لا حداد علي الاقارب كالوالدين والولد والاخ وغيرهم نعم يستحب الحداد ثلاثة ايام لجملة من الاخبار كالنبوي السابق ومرسل الواسطي يحد الحميم علي حميمه ثلاثا ومضمر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم---- ليس لاحد ان يحد اكثر من ثلاثة ايام الا المراة علي زوجها حتي تنقضي عدتها	2321	-4438575638683467358	223	193.5	176	782	28.516624450683594	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	0	43	0	207	1404	300	له اثر امر الوالي وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته قال قلت فانها تقول فاني اريد ما تريد النساء قال ليس ذلك لها---- ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره -ان يطلقها فكان ذلك عليها طلاقا واجبا	2637	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2322	true	8033292467441077276	237	279	1222	1426	1540	300	له اثر امر الوالي وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته---- قلت فانها تقول فاني اريد ما تريد النساء قال ليس---- لها ذلك ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره بان يطلقها وكان ذلك عليها طلاقا واجبا	2322	-4438575638683467358	198	370.5	157	212	93.39622497558594	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	56	300	256	1404	1404	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة- صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم ينفق عل----------------------يها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها ولا يدري احي هو ام ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قلت فان قال الولي انا انفق عليها قال فلا يجبر علي طلاقها قال قلت ارايت ان قالت انا اريد مثل ما تريد النساء ولا اصبر ولا اقعد كما انا قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها-	2637	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2323	true	-1530020499568658343	4	286	21	1383	1455	300	بريد بن معاوية ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان خبر عنه بحياته صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما---- انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها ومقتضي هذا الخبر ايضا اعتبار الطلاق وظاهره لزوم كون المدة بعد الرفع وتعيين الحاكم وعدم كفاية الصبر قبل الرفع لكن يمكن ان يقال ان ما في الخبر الصبر والسكوت بعنوان الرضا بالبقاء علي الزوجية مع هذا الحال والذي يظهر من الخبر السابق كفايته هو الصبر مع عدم الرضا او بعنوان ما يجب عليها من الاجل ومنها خبر ا-----------------------------------------------------------------------------------بي الصباح-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها ولم تدر- احي هو ام ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان قلت فان قال الولي انا انفق عليها قال فلا يجبر علي طلاقها ----قلت ارايت ان قالت انا اريد---- ما تريد النساء ولا اصبر ولا اقعد كما انا قال ليس لها ذلك ولا كرامة اذا انفق عليها	2323	-4438575638683467358	1025	1773.0	807	1475	69.49152374267578	202	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	4	154	16	741	1450	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة- صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء وي-راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	4568	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2323	true	-1530020499568658343	4	155	21	743	1455	300	بريد بن معاوية عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياته صبرت وان لم يخبر عنه بشء ح--تي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2323	-4438575638683467358	700	1372.0	554	730	95.89041137695312	140	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	50	195	235	936	1428	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت---- وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبرت عنه بخبر-- صبرت وان لم تخبر عن- بشء حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق ------حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها	8326	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2323	true	-1530020499568658343	4	155	21	743	1455	300	بريد بن معاوية ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر- عنه بحياته صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للول-ي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ال-زوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	2323	-4438575638683467358	671	1216.0	528	733	91.54161071777344	127	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	21	108	91	506	1418	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه ف---ي ارض فهي منتظرة له ابدا حتي تاتيها موته او ياتيها طلاقه وان لم تعلم اين هو من الارض كلها ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم يوجد له اثر حتي تمضي الاربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر و عشرا ثم تحل للرجال -فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	2638	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2324	true	-2313643598286401788	58	144	297	709	1553	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في اي ارض فهي تنتظر -له ابدا حتي ياتيها موته او ياتيها طلاقه وان لم تعلم اين هو من الارض كلها ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم يوجد--- اثر حتي تمضي --اربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر وع-شرا ثم تحل للازواج فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	2324	-4438575638683467358	399	768.5	316	419	95.22673034667969	77	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	159	182	765	886	1450	300	ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت	4568	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2324	true	-2313643598286401788	22	45	109	229	1553	300	ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي -يشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت	2324	-4438575638683467358	120	235.0	97	121	99.17355346679688	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	false	-2153504966932152486	204	289	975	1384	1428	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه ف---ي ارض فهي منتظره له ابدا حتي ياتيها موته او ياتيها طلاق -وان لم تعلم اين هو من الارض----- ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم يوجد له خبر حتي تمضي الاربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل للازواج فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	8326	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2324	true	-2313643598286401788	58	144	297	709	1553	300	سماعة قال سالته عن المفقود فقال ان علمت انه في اي ارض فهي تنتظر- له ابدا حتي ياتيها موته او ياتيها طلاقه وان لم تعلم اين هو من الارض كلها ولم ياتها منه كتاب ولا خبر فانها تاتي الامام فيامرها ان تنتظر اربع سنين فيطلب في الارض فان لم يوجد اث---ر حتي تمضي --اربع سنين امرها ان تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل للازواج فان قدم زوجها بعد ما تنقضي عدتها فليس له عليها رجعة وان قدم وهي في عدتها اربعة اشهر وعشرا فهو املك برجعتها	2324	-4438575638683467358	399	762.5	316	418	95.45454406738281	79	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0383	false	-3353233738171238622	55	140	291	693	1453	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال انا اولي بكل مءمن من نفسه وعلي اولي به من بعدي فقيل له -ما معني ذلك فقال قول النبي صلي الله عليه واله من ترك دينا او ضياعا فعلي ومن ترك مالا ف-لورثته فالرجل ليست له علي نفسه ولاية اذا لم يكن له مال وليس له علي عياله امر ولا نهي اذا لم يجر عليهم النفقة والنبي و--------------------امير المءمنين عليهما السلام ومن بعدهما الزمهم هذا فمن هناك صاروا اولي بهم من انفسهم	383	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2330	true	101147512234282126	115	204	579	993	1491	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال انا اولي بكل مءمن من نفسه وعلي اولي--- من بعدي فقيل له فما معني ذلك فقال قول النبي صلي الله عليه واله من ترك دينا او ضياعا فعلي ومن ترك مالا فللورثة- فالرجل ليست له علي نفسه ولاية اذا لم يكن له مال وليس له علي عياله امر ولا نهي اذا لم يجر عليهم النفقة والنبي صلي الله عليه واله و امير المءمنين عليه-- السلام ومن بعدهما -لزمهم هذا فمن هنا- صار-- اولي بهم من انفسهم	2330	-4438575638683467358	390	723.0	306	424	91.98113250732422	77	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2453	false	-4377107309852503024	255	300	1209	1416	1416	300	عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله قال اذا انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة والا فرق بينهما 8 علي بن ابراهيم عن ابيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال ابن ابي عمير-	2453	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2330	true	101147512234282126	0	70	0	341	1491	300	عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله قال ان- انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة والا فرق بينهما وصحيح ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها كان حقا علي الامام ان يفرق بينهما والصحيح عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال ابن ابي عمير	2330	-4438575638683467358	181	331.0	142	342	52.92397689819336	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2454	false	-2012695183535771357	0	60	0	288	1428	300	قلت لجميل والمراة قال قد روي عن عنبسة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كساها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها باب مداراة الزوجة 1 ابو----- علي ----------------------------------------الاشعر---------------------ي عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	2454	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2330	true	101147512234282126	70	127	341	635	1491	300	قلت لجميل والمراة قال قد روي--- عنبسة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كساها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها اذ الظاهر ان المراد انه يجبر علي طلاقها واذا لم يمكن اجباره لغيبة فيتولي الحاكم الشرعي طلاقها والمروي ------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي--------- صلي الله عليه واله	2330	-4438575638683467358	196	343.0	154	354	55.36723327636719	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4510	false	-3302059497321262353	262	291	1271	1416	1458	300	ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها كان حقا علي الامام ان يفرق بينهما	4510	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2330	true	101147512234282126	19	48	93	238	1491	300	ابي بصير قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من كانت عنده امراة فلم يكسها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها كان حقا علي الامام ان يفرق بينهما	2330	-4438575638683467358	145	290.0	116	145	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	177	233	842	1123	1425	300	عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين وال-----------------ولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن ا------حدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل ي------جبر علي	5595	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2330	true	101147512234282126	49	104	246	510	1491	300	عن ابن ابي عمير------- عن جميل بن دراج -----------------------------------قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال ابن ابي عمير قلت لجميل والمراة قال قد روي --عنبسة عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال اذا كساها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها اذ الظاهر ان المراد انه يجبر علي	2330	-4438575638683467358	193	314.5	150	310	62.25806427001953	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	11	67	49	329	1432	300	عن ابن ابي عمير عن علي عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا ع-ي نفقة الابوين وال-----------------ولد قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن ا------حدهما عليهما السلام انه اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل ي------جبر علي	7875	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2330	true	101147512234282126	49	104	246	510	1491	300	عن ابن ابي عمير------- عن جميل بن دراج -----------------------------------قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال ابن ابي عمير قلت لجميل والمراة قال قد روي --عنبسة عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال اذا كساها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها اذ الظاهر ان المراد انه يجبر علي	2330	-4438575638683467358	192	307.5	149	310	61.935482025146484	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	72	128	337	618	1424	300	عن ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال------------- قلت لجميل فالمراة قال قد روي اصحابنا عن ا------حدهما عليهما السلام انه قال اذا كساها ما يواري عورتها واطعمها ما يقيم صلبها -قامت معه والا طلقها قال قلت لجميل فهل ي------جبر علي	7919	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2330	true	101147512234282126	49	104	246	510	1491	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج -----------------------------------قال لا يجبر الرجل الا علي نفقة الابوين والولد قال ابن ابي عمير قلت لجميل والمراة قال قد روي --عنبسة عن ابي عبد الله عليه-- السلام ق----ال اذا كساها ما يواري عورتها ويطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه والا طلقها اذ الظاهر ان المراد انه يجبر علي	2330	-4438575638683467358	201	319.0	157	307	65.4723129272461	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5860	false	2057765643657491559	7	38	28	175	1398	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المطلقة يطلقها زوجها فلا تعلم الا بعد سنة فقال ان جاء شاهدا عدل فلا تعتد والا فلتعتد من يوم يبلغها	5860	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2331	true	-5885586844139757040	65	93	315	452	1487	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام---- سءل عن المطلقة يطلقها زوجها فلا تعلم الا بعد سنة فقال ان جاء شاهدا عدل فلا تعتد والا فلتعتد من يوم يبلغها	2331	-4438575638683467358	132	245.0	104	147	89.7959213256836	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	66	120	311	554	1453	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك قال فقال ان كان- حبلي فاجلها ان تضع حملها ولو كانت ليست حب-لي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتع-د من يوم سمعت	5861	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2331	true	-5885586844139757040	245	297	1238	1476	1487	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك---- فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم تكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت	2331	-4438575638683467358	228	427.5	176	246	92.68292999267578	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8463	false	-7960756417883090892	172	202	783	929	1389	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن المطلقة يطلقها زوجها ولا تعلم الا بعد سنة فقال ان جاء شاهدا عدل فلا تعتد والا فلتعتد من يوم يبلغها	8463	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2331	true	-5885586844139757040	65	93	315	452	1487	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام---- سءل عن المطلقة يطلقها زوجها فلا تعلم الا بعد سنة فقال ان جاء شاهدا عدل فلا تعتد والا فلتعتد من يوم يبلغها	2331	-4438575638683467358	131	242.5	103	146	89.72602844238281	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	false	2937162168651284506	238	288	1135	1371	1456	300	الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت--- امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او-نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم	8464	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2331	true	-5885586844139757040	245	296	1238	1471	1487	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك---- فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه مات في يوم كذا وكذا وان لم تكن لها بينة فلتعتد من يوم	2331	-4438575638683467358	227	424.5	179	241	94.19087219238281	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	false	-419376364639264864	233	274	1145	1336	1453	300	منصور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان- مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لابد من ان تحد له	5861	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2332	true	635287510730521242	69	108	363	542	1595	300	منصور عن ابي------ عبد الله عليه السلام----- في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كانت مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد-- ان تحد له	2332	-4438575638683467358	169	319.0	132	192	88.02083587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8465	false	2084448143678464642	121	164	600	799	1444	300	منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كان- مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد من ان تحد له	8465	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2332	true	635287510730521242	69	108	363	542	1595	300	منصور عن ابي عبد -------------الله عليه السلام----- في المراة يموت زوجها او يطلقها وهو غاءب قال ان كانت مسيرة ايام فمن يوم يموت زوجها تعتد وان كان من بعد فمن يوم ياتيها الخبر لانها لا بد--- ان تحد له	2332	-4438575638683467358	169	313.5	132	200	84.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2604	false	557151918738664538	113	136	530	637	1366	300	عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان اقامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت	2604	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2333	true	2334708750107870492	277	300	1435	1540	1540	300	عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان -قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت-	2333	-4438575638683467358	105	200.0	83	107	98.13084411621094	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5859	false	496870888973377807	198	220	922	1021	1376	300	عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم	5859	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2333	true	2334708750107870492	277	299	1435	1534	1540	300	عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم	2333	-4438575638683467358	99	198.0	77	99	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2654	false	5660659090233517493	0	32	0	167	1468	300	امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر ت-حته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2654	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2335	true	-4856294517127365212	31	63	154	322	1544	300	امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2335	-4438575638683467358	165	329.0	134	168	98.21428680419922	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	false	4477065279586080832	174	217	808	1026	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث- وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	5843	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2335	true	-4856294517127365212	22	63	113	322	1544	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2335	-4438575638683467358	208	402.0	167	219	94.97716522216797	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5853	false	-6739749735362230859	176	270	879	1329	1468	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها-------------- شهران وخمسة ايام عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف	5853	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2335	true	-4856294517127365212	141	197	712	989	1544	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام قال عدة الامة حيضتان واذا لم تكن تحيض فنصف عدة الحرة وصحيح سليما--------------------------------------ن------------------ ابن خالد عن ابي عبد الله عليه السلا--------------------------------م -عن الامة اذا طلقت ما ---------عدتها قال حيضتان او شهران وخبر محمد---------------------------------------------- بن قيس--------------------------------------- طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف	2335	-4438575638683467358	171	215.5	132	464	36.85344696044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	false	8636764708448897426	196	239	925	1142	1438	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر-تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث- وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر- تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء ان	8441	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2335	true	-4856294517127365212	22	63	113	322	1544	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---------- عن حر تحته امة او عبد تحته حرة كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء-ان	2335	-4438575638683467358	206	383.0	166	220	93.63636016845703	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	false	7784042860261406419	8	103	37	500	1503	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة الامة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف 135 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها-------------- شهران وخمسة ايام 136 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف	8457	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2335	true	-4856294517127365212	141	197	712	989	1544	300	عن ابي ---جعفر عليه السلام قال عدة الامة حيضتان واذا لم تكن تحيض فنصف عدة الحرة وصحيح سليما------------------------------------------------ن------------------ ابن خالد عن ابي عبد الله عليه السلا-------------------------------م -عن الامة اذا طلقت ما ---------عدتها قال حيضتان او شهران وخبر محمد--------------------------------------------------- بن قيس--------------------------------------- طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف	2335	-4438575638683467358	170	221.5	131	477	35.63941192626953	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	251	300	1166	1389	1389	300	ثلاثة اشهر 10 ابن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطا-----------------ها قال------------- تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2337	true	-8653166659484550289	230	284	1211	1460	1538	300	اربعة اشهر وعشرا وخبر----- وهب بن عبد رب----------------ه علي ما في الفقيه----- عن رجل كانت له ام ولد ومات ولدها منه فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطءها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها	2337	-4438575638683467358	171	271.5	133	275	62.181819915771484	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	35	66	165	311	1452	300	يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة --------------------	4524	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2337	true	-8653166659484550289	192	226	1021	1183	1538	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وموثق سليمان بن خالد عدة	2337	-4438575638683467358	133	236.0	104	169	78.69822692871094	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	186	242	884	1147	1414	300	اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان- له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطا-----------------ها قال------------- تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك ب--غير نكاح	5854	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2337	true	-8653166659484550289	230	288	1211	1479	1538	300	اربعة اشهر وعشرا وخبر---------------------- وهب بن عبد رب----------------ه علي ما في الفقيه----- عن رجل كانت له ام ولد ومات ولدها منه فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطءها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها بالملك من غير نكاح	2337	-4438575638683467358	203	337.0	159	311	65.2733154296875	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	26	100	118	475	1414	300	ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنه-ا زوجه-ا سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن علي بن يوسف عن مروان ابن مسلم عن ايوب بن الحر عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان الامة اذا كانت ام ولد لم---ولاها او زو--جها من	5854	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2337	true	-8653166659484550289	172	253	918	1312	1538	300	ان الحرة والامة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد وصحيحه الاخر يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وموثق------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن خالد-------------------------------- عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا وخبر وهب بن عبد ربه علي ما في الفقيه عن رجل كانت له---- ام ولد ومات ولدها منه فزوجها من	2337	-4438575638683467358	170	161.0	135	520	32.69230651855469	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	216	247	1046	1192	1445	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة --------------------	5856	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2337	true	-8653166659484550289	192	226	1021	1183	1538	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وموثق سليمان بن خالد عدة	2337	-4438575638683467358	136	251.0	107	166	81.9277114868164	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	41	167	186	793	1447	300	ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجاهما ف-----ي العدة سواء الا ان الحرة تحد والامة لا-تحد 129 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ب---------------------------------------ن النعمان عن ابن مسكان عن------------------------------------------ سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد--------------- فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال------------------------------ تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطاها بالملك ب--غير نكاح	8456	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2337	true	-8653166659484550289	172	288	918	1479	1538	300	ان الحرة والامة كلتيهما اذا مات عنهما زوج-هما سواء في العدة----- الا ان الحرة تحد والامة لا تحد وصحيحه الاخر يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح من متعة او تزويج او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وموثق سليمان بن خالد عدة المملوكة الم------------------------------------------------------------------------توفي عن-------------------------------------------------------------------ها زوجها اربعة اشهر وعشرا وخبر-------------------------- وهب بن عبد ربه علي ما في الفقيه-------------------- عن رجل كانت له ام ولد ومات ولدها منه فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قبل ان يتزوج بها قال لا يطءها حتي تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها بالملك من غير نكاح	2337	-4438575638683467358	305	404.0	234	752	40.558509826660156	52	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	145	176	717	863	1477	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة --------------------	8459	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2337	true	-8653166659484550289	192	226	1021	1183	1538	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وموثق سليمان بن خالد عدة	2337	-4438575638683467358	135	248.0	106	166	81.32530212402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	42	86	192	411	1420	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها -قال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن -اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2657	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2338	true	624069627462470676	80	118	416	606	1569	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن الامة اذا طلقت ما عدتها فقال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن باربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2338	-4438575638683467358	185	342.0	148	224	82.58928680419922	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5853	false	-6739749735362230859	183	286	911	1407	1468	300	عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام فاما ------ما رواه محمد بن	5853	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2338	true	624069627462470676	7	37	45	194	1569	300	عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وصحيح محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن قيس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام وخبر ابي بصير وخبر محمد بن	2338	-4438575638683467358	124	197.0	96	502	24.701194763183594	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	false	5022868011348370142	148	199	698	943	1414	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها -قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها -قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن -اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه	5854	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2338	true	624069627462470676	80	123	416	626	1569	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن الامة اذا طلقت ما عدتها فقال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن باربعة اشهر وعشرا وهن اماء وخبر------------- وهب بن عبد ربه	2338	-4438575638683467358	194	337.0	153	257	75.48638153076172	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	false	-7868672687263046442	76	127	351	600	1447	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها -قال حيضتان او شهران--------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن -اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه	8456	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2338	true	624069627462470676	80	123	416	626	1569	300	سليمان بن خالد--------------------------------- عن الامة اذا طلقت ما عدتها فقال حيضتان او شهران حتي تحيض قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن باربعة اشهر وعشرا وهن اماء وخبر----------------- وهب بن عبد ربه	2338	-4438575638683467358	195	343.0	154	260	75.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	false	7784042860261406419	14	113	68	552	1503	300	عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وعدة الامة المطلقة التي لا تحيض شهر ونصف 135 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير واحمد بن محمد عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام 136 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف فان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة	8457	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2338	true	624069627462470676	7	30	45	162	1569	300	عدة الامة اذا توفي عنها زوجها شهران وخمسة ايام وصحيح محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------ان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة	2338	-4438575638683467358	109	195.5	87	484	22.520660400390625	19	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4566	false	-7058037552314555748	112	151	538	721	1447	300	جميل عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فقال تعتد بثلاث حيض فان مات عنها زوجها ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فان عدتها اربعة اشهر وعشرة	4566	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2339	true	1873529893465462441	92	130	456	636	1477	300	جميل و--هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها -قال تعتد بثلاث حيض فان مات عنها زوجها ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فان عدتها اربعة اشهر وعشرا	2339	-4438575638683467358	178	343.5	140	183	97.26776123046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	113	250	530	1194	1420	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشر 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الامة يموت سيدها قال تعتد عدة المتوفي عنها زوجها قلت فان رجلا تزوجها قبل ان تنقضي عدتها قال يفارقها ثم يتزوجها نكاحا جديدا بعد انقضاء عدتها قلت فاين ما بلغنا عن ابيك في الرجل اذا تزوج المراة في عدتها لم تحل له ابدا قال هذا جاهل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر	2657	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2340	true	1075177759939197763	218	271	1151	1421	1566	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الامة اذا غشيها سيدها ثم اعتقها فان عدتها ثلاث حيض فان مات عنها فاربعة اشهر وعشرا ومنها حسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قلت ال-------رجل تكون تحته السرية فيعتقها فقال لا يصلح ا----ن تنكح حتي تنقضي ------ثلاثة اشهر وان توفي عن-------ها فعدتها اربعة اشهر	2340	-4438575638683467358	254	464.0	203	664	38.253013610839844	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	false	-5326744900484804387	220	299	1040	1419	1420	300	عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل تكون تحته السرية ف--------------------------يعتقها فقال لا يصلح لها ان تنكح- حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر وان توفي عنها مولاها فعدتها اربعة اشهر وعشر 4-------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن -------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل كانت له امة فوطءها ثم اعتقها وقد حاضت عنده حيضة بعدما وطءها قال تعتد بحيضتين قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر تعتد بثلاث حيض	2657	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2341	true	7457333150129286102	30	122	139	591	1504	300	عبد الله عليه السلام----------- الرجل تكون عنده السرية وقد ولدت منه ومات ولدها ثم يعتقها -قال لا يحل -لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر الي غير ذلك ولا معارض لها فلا اشكال في وجوب العمل بها وخلاف الحلي لا وجه له الا دعوي عدم الدليل بناءا علي عدم جواز العمل بالاخبار الظنية ومن اخبار المقام حسنة الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل كانت له امة فوطءها ثم اعتقها وقد حاضت عنده حيضة بعدما وطءها قال تعتد بحيضتين قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر تعتد بثلاث حيض	2341	-4438575638683467358	272	401.5	213	469	57.99573516845703	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	false	-3634854724543333094	219	253	1017	1177	1389	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر	2658	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2341	true	7457333150129286102	25	56	118	268	1504	300	عن ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية ---وقد ولدت منه و---مات ولدها ثم يعتقها قال لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر	2341	-4438575638683467358	150	281.5	119	160	93.75	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	35	65	165	306	1452	300	يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	4524	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2341	true	7457333150129286102	251	280	1264	1401	1504	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2341	-4438575638683467358	132	240.5	103	144	91.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	216	246	1046	1187	1445	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2341	true	7457333150129286102	251	280	1264	1401	1504	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2341	-4438575638683467358	135	255.5	106	141	95.74468231201172	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	145	175	717	858	1477	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	8459	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2341	true	7457333150129286102	251	280	1264	1401	1504	300	يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح من- متعة او تزويج- او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2341	-4438575638683467358	134	252.5	105	141	95.03546142578125	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	false	-7050996311528238898	268	292	1327	1438	1477	300	اعتق رجل جارية- ثم اراد ان يتزوجها مكانه فلا باس ولا تعتد من ماءه وان ارادت ان تتزوج من غيره فلها مثل عدة الحرة	8503	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2341	true	7457333150129286102	0	24	0	112	1504	300	اعتق رجل جاريته ثم اراد ان يتزوجها مكانه فلا باس ولا تعتد من ماءه وان ارادت ان تتزوج من غيره فلها مثل عدة الحرة	2341	-4438575638683467358	110	214.0	86	112	98.21428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	false	-4727201208398185468	91	206	432	1022	1474	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة---- مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولاه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم------- قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها	2660	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2342	true	-2948788423675520376	122	205	625	1051	1557	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للام---------------------------------------------------ام الي ---ان قال ق-------------------------------------لت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم الي ان قال ق--------------------------------------------------------------------------------لت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها	2342	-4438575638683467358	411	765.5	331	601	68.38602447509766	75	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	false	2208994474997351899	89	189	418	929	1479	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام------ عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة---- مثل عدة المسلمة -قال لا لان اهل الكتاب هم مماليك للامام اما تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قا------------------------------------------------ل ان اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل -----مسلم-- ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها	8325	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2342	true	-2948788423675520376	122	205	625	1051	1557	300	زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب--- مماليك للامام ا----لي ان قال قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون يوما قبل ان تسلم الي ان قال ق--------------------------لت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها	2342	-4438575638683467358	332	547.0	268	577	57.53899383544922	57	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4523	false	-7879201192972042868	250	286	1202	1384	1444	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	4523	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2344	true	4731353321580756201	105	140	539	715	1573	300	الحجاج عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها هل عليها العدة قال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	2344	-4438575638683467358	169	332.5	135	182	92.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	112	150	543	738	1445	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	5856	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2344	true	4731353321580756201	105	140	539	715	1573	300	الحجاج عن ابي------ عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها العدة -قال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي ف------حيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	2344	-4438575638683467358	169	314.0	135	195	86.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	42	78	215	403	1477	300	الحجاج قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	8459	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2344	true	4731353321580756201	105	140	539	715	1573	300	الحجاج ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها العدة -قال تعتد اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة	2344	-4438575638683467358	171	314.5	137	189	90.47618865966797	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	24	90	114	440	1452	300	عنها الذي تمتع بها---- قال ------اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال---------- يا زرارة كل ن--كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وعدة المطلقة ثلاثة اشهر والامة المطلقة عليها نصف ما علي الحرة و--------------------------كذلك المتعة عليها مثل ما علي الامة 4608 وقيل ل-----ابي عبد الله عليه السلام	4524	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2345	true	-7751504292354426057	226	297	1228	1594	1611	301	عنها هل----- عليها عدة قال تعتد باربعة اشهر وعشرا وصحيحة زرارة السابقة يا زرارة كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح---- متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا هذا ولكن عن المفيد والمرتضي وبعض اخر انها تعتد شهرين وخمسة ايام لانها كالامة حال الحياة فكذلك بعد الموت وفيه انه قياس فاسد ولمرسل الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2345	-4438575638683467358	195	275.0	151	380	51.31578826904297	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	false	1700851569717500888	112	246	543	1187	1445	300	الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد -اربعة اشهر وعشرا واذا انقضت ايامها وهو حي اعتدت بحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واذا كانت عنده يوما او يومين او ساعة من النهار فقد وجبت العدة كاملا ولا تحد عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2345	true	-7751504292354426057	217	266	1177	1429	1611	301	الحجاج سالته ----------------------------عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها --عدة -قال تعتد باربعة اشهر وعشرا وصحيحة زرارة السابقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح مت----عة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2345	-4438575638683467358	227	383.0	181	645	35.19379806518555	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	false	-5837626569435287813	42	175	215	858	1477	300	الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عنها زوجها هل عليها العدة فقال تعتد -اربعة اشهر وعشرا فاذا انقضت ايامها وهو حي فحيضة ونصف مثل ما يجب علي الامة قال قلت فتحد قال فقال نعم اذا مكثت عنده اياما فعليها العدة وتحد واما اذا كانت عنده يوما او يومين اوساعة من النهار فقد وجبت العدة كملا ولا تحد 144 وعنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عده المتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	8459	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2345	true	-7751504292354426057	217	266	1177	1429	1611	301	الحجاج سالته ---------------------------عن المراة يتزوجها الرجل متعة ثم يتوفي عن------ها هل عليها --عدة -قال تعتد باربعة اشهر وعشرا وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة السابقة----------------------------------------------------------------------------------------------- يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح مت----عة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2345	-4438575638683467358	230	352.5	182	644	35.71428680419922	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	170	288	855	1410	1465	300	عليه -استبراء الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن- محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها علي بن اسماعيل عن ابن ابي عمير عن----------------------------------------------------- حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهر- ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان ا--منته فمسها	5864	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2349	true	-6688460046628145800	188	272	997	1413	1557	300	علي الاستبراء ولو مع الامانة علي الاستحباب ففي خبر محمد بن حكيم-------------------------------- اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس -ان تقع عليها وفي صحيحة الحلبي في رجل اشتري جارية ولم يكن صاحبها يطءها ايستبرء رحمها قال نعم وفي خبر حفص بن الب----------------------------ختري في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها -قال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وفي خبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ----------------------------------بصير الرجل يشتري الجارية وهي طاهرة ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان اءتمنته فمسها	2349	-4438575638683467358	286	442.5	222	613	46.655792236328125	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	false	3343465772652952200	135	242	683	1188	1509	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها 27 علي بن اسماعيل عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------- حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع 28 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهرة ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان ا--منته	8471	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2349	true	-6688460046628145800	197	271	1048	1407	1557	300	محمد بن حكيم-------------------------------- اذا اشتريت جارية فضمن لك مولاها انها علي طهر فلا باس -ان تقع عليها وفي صحيحة الحلبي في رجل اشتري جارية ولم يكن صاحبها يطءها ايستبرء رحمها قال نعم وفي خبر حفص بن الب---------------------------ختري في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها -قال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ---------------------------------بصير الرجل يشتري الجارية وهي طاهرة ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان اءتمنته	2349	-4438575638683467358	261	433.5	203	557	46.85816955566406	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	164	190	777	921	1455	300	عبد-الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون ف-خبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت عنده قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن	8502	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2349	true	-6688460046628145800	274	300	1421	1557	1557	300	عبد الله بن سنان---- اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت----- قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن-	2349	-4438575638683467358	128	224.5	105	146	87.67123413085938	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	false	8032807351091813424	103	179	514	886	1460	300	حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها قال محمد بن------------ الحسن هذان الخبران وردا مطلقين والافضل استبراءها يدل علي ذلك ما رواه عبد الله بن بكير عن---------------------- زرارة قال اشتريت جارية من البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبراها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود	5865	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2350	true	2919542617069195178	196	277	1044	1445	1567	300	حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس -ان يطاها من غير ان يستبرءها ومنها صحيح رفاعة عن ابي الحسن عليه السلام عن الامة تكون لامراة فتبيعها قا--ل عليه السلام لا باس ان يطاها من غير ان يستبرءها ومنها موثق زرارة قال اشتريت جارية ب--البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود	2350	-4438575638683467358	287	494.0	225	406	70.68965148925781	53	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	false	-7305227994095761218	102	159	502	781	1460	300	حفص عن ابي عبد-الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها 33 ابن بكير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال اشتريت جارية بالبصرة من امراة فاخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان	8472	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2350	true	2919542617069195178	196	276	1044	1440	1567	300	حفص عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة تكون للمراة فتبيعها قال لا باس -ان يطاها من غير ان يستبرءها ومنها صحيح رفاعة عن ابي الحسن عليه السلام عن الامة تكون لامراة فتبيعها قال عليه السلام لا باس ان يطاها من غير ان يستبرءها ومنها موثق زرارة قال اشتريت جارية بالبصرة من امراة ف-خبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان	2350	-4438575638683467358	263	491.5	209	398	66.08039855957031	52	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	159	248	697	1127	1360	300	ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد الله ع عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمس واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس واربعين ليلة 6 علي---------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع--- انه قال في --رجل ابتاع --جارية ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته عن رجل اشتري جارية وهي	2419	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2351	true	-9092341865985416919	214	300	1081	1529	1529	300	ربيع بن القاسم ع------------------------ن الجارية التي لم تبلغ الحي-ض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمس واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس واربعين ليلة وخبر عبد الرحمن بن ابي عبد الل-------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه ا-لسلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت عن المحيض كم عدتها قال خمس واربعون ليلة الخامس اذا كانت حال الشراء حاءضا علي المشهور فيكفي في جواز وطءها اتمام حيضها لا لان هذا استبراءها بل لحرمة الوطء حال الحيض ويدل عليه موثق سماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اشتري جارية وهي-	2351	-4438575638683467358	210	183.5	166	643	32.65940856933594	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	false	-1223752495935504207	7	93	35	441	1460	300	اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة ل--ها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن-------------------------------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها -قال خمسة واربعون ليلة عنه ع------ن القاسم عن ابان عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت من المحيض كم عدتها فقال خمسة واربعون ليلة	5863	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2351	true	-9092341865985416919	85	268	427	1363	1529	300	اذا قعدت عن المحيض او لم تحض فلا عدة عليها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر الي غير ذلك والاشكال في حمل هذه الاخبار علي غير البالغة بانها لا يجوز مقاربتها فلا يحتمل فيها كونها موطوءة والاستبراء انما هو فيمن علم او احتمل كونها موطوءة مدفوع بامكان كونها موطوءة حراما او مع الجهل بحرمة الوطء قبل البلوغ كما انه لا وقع للاشكال فيها بان ظاهرها جواز وطءها وهي صغيرة مع انه لا يجوز وذلك لامكان كونها صغيرة عند الباءع ثم بلغت بعد الشراء عند المشتري واما لو كانت بالغة ولم تحض بعد او قعدت ----------------------------عن المحيض قبل حد الياس فيجب استبراءها وعليه يحمل خبر منصور بن حازم ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها فقال خمس و-اربعون ليلة وخبر ربيع بن القاسم عن الجارية التي لم تبلغ الحيض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمس واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس واربعين ليلة وخبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت عن المحيض كم عدتها -قال خمس- واربعون ليلة	2351	-4438575638683467358	334	360.5	260	973	34.32682418823242	60	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	124	230	596	1113	1459	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وقال في رجل اشتري جارية ثم اعتقها ولم يستبرء رحمها قال كان نوله1 ان يفعل فاذا لم يفعل فلا شء عليه 22 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام ---------عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها ومايحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة ل--ها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض ------	8470	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2351	true	-9092341865985416919	15	102	85	507	1529	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام---- في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحمل ان -اشتراها الرج----ل ليس عليها عدة يقع عليها وخبر عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عمر قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية الصغيرة يشتريها الرجل وهي لم تدرك او قد يءست من المحيض فقال لا باس ان لا يستبرءها ونحوه مرسلة الصدوق وخبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام اذا قعدت عن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض او لم تحض فلا عدة عليها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر	2351	-4438575638683467358	234	354.5	185	677	34.56425476074219	42	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	false	-3546273833310289537	252	300	1222	1459	1459	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها فقال خمس واربعون ليلة 24 وعنه ع--ن القاسم عن ابان عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت-	8470	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2351	true	-9092341865985416919	190	260	964	1323	1529	300	منصور بن حازم ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن عدة الامة التي لم تبلغ المحيض وهو يخاف عليها فقال خمس واربعون ليلة وخبر ربيع بن القاسم عن الجارية التي لم تبلغ الحيض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمس واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس واربعين ليلة وخبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت	2351	-4438575638683467358	210	363.5	167	365	57.53424835205078	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2420	false	-2534796432165880376	52	74	235	353	1384	300	طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لابل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها با-----خري فلا باس هي بمنزلة فضل	2420	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2352	true	-1361457859643577739	0	23	0	123	1610	300	طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري او تكفيه هذه الحيضة فقال لابل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها بحيضة اخري فلا باس هي بمنزلة فضل	2352	-4438575638683467358	116	226.0	94	123	94.30894470214844	20	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	false	7063666191800891193	37	163	176	819	1465	300	طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها -----فاخري فلا باس هي بمنزلة فضل 0 واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن ال-رضا عليه السلام قال سالته عن رجل يبيع جارية كان يعزل عنها هل عليه منها استبراء قال نعم وعن ادني ما يجزي من الاستبراء للمشتري والمبتاع قال اهل المدينة يقولون حيضة وجعفر عليه السلام يقول حيضتان وسالته عن ادني استبراء البكر فقال اهل المدينة يقولون حيضة وكان جعفر عليه السلام يقول حيضتان فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وقد بين ذلك في الخبر المتقدم بقوله فان استبراها بحيضة اخري فلا باس هي بمنزلة فضل 210 باب ان من اشتري جارية	5864	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2352	true	-1361457859643577739	0	33	0	177	1610	300	طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري او تكفيه هذه الحيضة فقال لا-بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها بحيضة اخري فلا باس هي بمنزلة فضل وصحيح الحلبي -----------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام---------- عن رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشتري جارية	2352	-4438575638683467358	152	238.0	122	649	23.42064666748047	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8473	false	-5254780303695624086	3	49	13	232	1459	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس 37 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن	8473	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2353	true	616750714110903556	261	300	1326	1517	1517	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يشتري الجارية فيعتقها ثم يتزوجها هل يقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال يستبرء رحمها بحيضة قلت فان وقع عليها قال لا باس ونحوها خبر عبيد--------------------------- بن زرارة عن-	2353	-4438575638683467358	177	332.0	140	219	80.82191467285156	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	false	-5310764290853640593	129	190	570	865	1360	300	في رجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان بن عثمان عن ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد الله ع عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل فقال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمس واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس واربعين ليلة	2419	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2356	true	-8074964487072657115	43	84	219	430	1576	300	في رجل يبيع الامة من رجل -قال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع ومنها خبر--------------------------------------------------------- ربيع بن القاسم ------------------------عن الجارية التي لم تبلغ ال-حيض ويخاف عليها الحبل -قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمس واربعين ليلة والذي يشتريها بخمس واربعين ليلة	2356	-4438575638683467358	202	356.5	162	295	68.47457885742188	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2426	false	-3463370211901667378	187	229	898	1105	1440	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل a الن--------------------------------------------------------------------ساء 24-المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكمa ---قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها	2426	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2357	true	-675209670868237160	105	150	540	811	1583	301	مسلم عن الباق--------ر عليه السلام عن قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم424 target_blank titleالنساء 24والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكمa ثم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها	2357	-4438575638683467358	188	342.5	149	279	67.38351440429688	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5823	false	-1262646599391947760	0	38	0	180	1433	300	عبده ثم يستبرءها ويواقعها ثم يردها الي عبده ثم يبدو له بعد فيعزلها عن عبده ايكون عزل السيد الجارية عن زوجها مرتين طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ام لا فكتب لا تحل له الا بنكاح	5823	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2357	true	-675209670868237160	208	245	1117	1294	1583	301	عبده ثم يستبرءها ويواقعها ثم يردها علي عبده ثم يبدو له بعد فيعزلها عن عبده ايكون عزل السيد الجارية عن زوجها مرتين طلاقا لا تحل--- حتي تنكح زوجا غيره ام لا فكتب لا تحل له الا بنكاح	2357	-4438575638683467358	176	345.0	139	180	97.77777862548828	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	false	6698981485823127368	163	201	777	971	1443	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز-وجل--------------------------------------------------------------------------------والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ----قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها	8221	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2357	true	-675209670868237160	105	150	540	811	1583	301	مسلم عن الباق--------ر عليه السلام عن قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم424 target_blank titleالنساء 24والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكمa ثم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها	2357	-4438575638683467358	177	315.0	143	279	63.440860748291016	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8403	false	-4260907162683988143	228	287	1124	1412	1471	300	زياد عن ابي-- الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو للرجل في امته فيعزلها عن عبده ثم يستبرءها ويواقعها ثم يردها علي عبده ثم يبدو-له بعد فيعزلها عن عبده ايكون عزل السيد الجارية عن زوجها مرتين طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ام لا فكتب عليه السلام لا تحل له الا بنكاح	8403	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2357	true	-675209670868237160	190	245	1029	1294	1583	301	زياد سالت ابا الحسن عليه السلام ----------عن الرجل يزوج عبده امته ثم يبدو للرجل في -ذلك فيعزلها عن عبده ثم يستبرءها ويواقعها ثم يردها علي عبده ثم يبدو له بعد فيعزلها عن عبده ايكون عزل السيد الجارية عن زوجها مرتين طلاقا لا تحل--- حتي تنكح زوجا غيره ام لا فكتب------------ لا تحل له الا بنكاح	2357	-4438575638683467358	253	464.5	200	291	86.94158172607422	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2425	false	7620084906871016956	168	259	786	1202	1398	300	عليه السلام--- الرجل كيف ينكح عبده امته ---------قال يقول قد انكحتك فلانة و يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك 2 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام----- في المملوك فتكون لمولاه او لمولاته امة فيريد ان يجمع بينهما اينكحه نكاحا او يجزءه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطي من قبله شيءا او من قبل العبد قال نعم ولو مدا وقد رايته يعطي الدرهم	2425	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2358	true	6676327021463595711	70	145	373	729	1506	300	عليه السلام عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة و-يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولا بد- من طعام او درهم- او نحو ذلك وعنه عن الباق------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام ايضا في المملوك ي-كون لمولاه او -مولاته امة فيريد ان يجمع بينهما اينكحه نكاحا او يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطي من قبله شيءا او من قبل العبد قال نعم ولو مدا وقد رايته يعطي الدرهم	2358	-4438575638683467358	320	580.5	251	433	73.90299987792969	60	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	false	1612701062781588260	248	290	1215	1406	1447	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولا-بد من طعام او درهم او نحو ذلك	4514	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2358	true	6676327021463595711	63	103	340	520	1506	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام ع----------ن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولا بد من طعام او درهم او نحو ذلك	2358	-4438575638683467358	174	326.5	135	192	90.625	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	false	6698981485823127368	42	132	201	621	1443	300	عليه السلام--- الرجل كيف ينكح عبده امته ---------قال يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مد من طعام او دراهم و--نحو ذلك 47 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي ابن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام----- في المملوك يكون لمولاه او لمولاته امة فيريد ان يجمع بينهما اينكحه نكاحا او يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطي من قبله شيءا او من قبل العبد قال نعم ولو مد- وقد رايته يعطي الدراهم	8221	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2358	true	6676327021463595711	70	145	373	729	1506	300	عليه السلام عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولا بد من طعام او در-هم او نحو ذلك--- وعنه عن الباق------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام ايضا في المملوك يكون لمولاه او -مولاته امة فيريد ان يجمع بينهما اينكحه نكاحا او يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطي من قبله شيءا او من قبل العبد قال نعم ولو مدا وقد رايته يعطي الدر-هم	2358	-4438575638683467358	326	592.0	256	440	74.09091186523438	61	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	99	183	450	844	1389	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد -------------ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران واحمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	2614	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2364	true	4772638531322644115	97	149	513	772	1563	300	هشام بن سال----------------------------م في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات----- قبل ان تنقضي عدتها قال عليه السلام تعتد بابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها ومنها خبر محمد---------------------------------------------------------------------------- بن قيس--------------------------------------- ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	2364	-4438575638683467358	229	389.5	180	407	56.265357971191406	42	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5818	false	-4041909220275608018	61	83	273	383	1382	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	5818	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2364	true	4772638531322644115	127	149	662	772	1563	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	2364	-4438575638683467358	110	220.0	88	110	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5850	false	609451811203979837	262	292	1287	1434	1466	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال------------ تعتد -ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها	5850	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2364	true	4772638531322644115	97	122	513	640	1563	300	هشام بن سال----------------------------م في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات----- قبل ان تنقضي عدتها قال عليه السلام تعتد بابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها	2364	-4438575638683467358	114	201.0	91	160	71.25	20	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5851	false	-5028555992578416848	15	47	60	211	1426	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	5851	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2364	true	4772638531322644115	124	149	650	772	1563	300	محمد بن قيس----------------------------- ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	2364	-4438575638683467358	122	235.0	97	151	80.7947006225586	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	276	298	1261	1371	1380	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	8397	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2364	true	4772638531322644115	127	149	662	772	1563	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	2364	-4438575638683467358	110	220.0	88	110	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8453	false	7383579240305013563	113	198	534	937	1448	300	هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات عنها قبل ان تنقضي عدتها قال تعتد -------------ابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها 116 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران واحمد بن محمد بن ابي نصر عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	8453	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2364	true	4772638531322644115	97	149	513	772	1563	300	هشام بن سال---------------------------م في رجل كانت تحته امراة فطلقها ثم مات----- قبل ان تنقضي عدتها قال عليه السلام تعتد بابعد الاجلين عدة المتوفي عنها زوجها ومنها خبر محمد-------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس--------------------------------------- ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها	2364	-4438575638683467358	228	389.0	180	416	54.80769348144531	42	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	189	226	912	1091	1428	300	الحبلي يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء	2379	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2365	true	-8572013098283423772	129	165	667	844	1546	300	الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها ل---لاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء	2365	-4438575638683467358	174	335.0	138	180	96.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	false	-2465265251318156277	110	148	512	696	1430	300	عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء	5715	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2365	true	-8572013098283423772	128	165	664	844	1546	300	عن الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها ل---لاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء	2365	-4438575638683467358	174	331.0	137	184	94.56521606445312	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	94	132	455	637	1469	300	عن المراة يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء	8190	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2365	true	-8572013098283423772	128	165	664	844	1546	300	عن الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها ل---لاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء	2365	-4438575638683467358	171	314.0	134	184	92.93478393554688	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	false	-8633041597132675879	204	230	957	1084	1413	300	اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ع--دة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء	8191	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2365	true	-8572013098283423772	68	165	368	844	1546	300	-ان كان------------ دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ومنها خبر علي بن بشير النبال عن ابي عبد الله عليه السلام وان فعلت ذلك بجهالة منها ثم قذفها بالزنا ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد بما بقي من عدتها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة ومنها حسن الحلبي عن الحبلي يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها للاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء	2365	-4438575638683467358	107	188.0	83	489	21.881391525268555	19	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8193	false	-1671994728421210431	64	134	306	648	1414	300	عليه السلام------ عن --رجل -تزوج ا-مراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه بقي من عدتها وانه قذفها بعد علمه بذلك فقال ان كانت علمت ان الذي صنعت محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولااري علي زوجها حين قذفها شيءا-------------------------------------------------------------------------- وان فعلت ذلك بجهالة منها ثم قذفها بالزني ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد -ما بقي من عدتها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة	8193	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2365	true	-8572013098283423772	58	125	315	647	1546	300	عليه السلام سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها ---------------------------------------------------------------------قال ان كان دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بق--------------------------ي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ومنها خبر علي بن بشير النبال عن ابي عبد الله عليه السلام وان فعلت ذلك بجهالة منها ثم قذفها بالزنا ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد بما بقي من عدتها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة	2365	-4438575638683467358	182	259.0	144	427	42.62295150756836	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2639	false	-1909167335706908962	230	288	1084	1393	1444	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد الناس -قال ثلاثة قروء وانما يستبرء رحمها بثلاثة قروء -تحلها للناس كلهم قال زرارة وذلك ان ا-ناسا قالوا تعتد عدتين من كل واحد عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام -قال تعتد -ثلاثة قروء فتحل للرجال	2639	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2366	true	-416997024961169682	138	195	739	1046	1599	300	زرارة---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد للثاني قال ثلاثة قروء وانما تستبرء رحمها بثلاثة قروء وتحل-- للناس كلهم قال زرارة وذلك ان الناس- قالوا تعتد عدتين من كل واحد عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام وقال تعتد بثلاثة قروء وتحل للرجال	2366	-4438575638683467358	296	547.0	240	314	94.26751708984375	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	false	1727712203523139551	3	35	14	188	1390	300	في امراة نعي اليها زوجها فتزوجت ثم قدم --زوجها الاول فطلقها وطلقها الاخر قال فقال ابراهيم النخعي عليها ان تعتد عدتين فحملها زرارة الي ابي جعفر عليه السلام فقال عليها عدة واحدة	2640	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2366	true	-416997024961169682	197	228	1057	1227	1599	300	في امراة نعي اليها زوجها فتزوجت ثم قدم الزوج-- الاول فطلقها وطلقها الاخر ف----قال ابراهيم النخعي عليها ان تعتد عدتين فحملها زرارة الي ابي جعفر عليه السلام فقال عليها عدة واحدة	2366	-4438575638683467358	167	318.5	136	176	94.88636016845703	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4569	false	5750422947656815701	59	118	297	611	1467	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد للناس فقال ثلاثة قروء وانما يستبرا رحمها بثلاثة قروء -تحلها للناس كلهم قال زرارة وذلك ان --ناسا قالوا تعتد عدتين من كل واحد عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام وقال تعتد -ثلاثة قروء فتحل للرجال	4569	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2366	true	-416997024961169682	138	195	739	1046	1599	300	زرارة---- سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد للثاني قال ثلاثة قروء وانما تستبرء رحمها بثلاثة قروء وتحل-- للناس كلهم قال زرارة وذلك ان الناس- قالوا تعتد عدتين من كل واحد عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام وقال تعتد بثلاثة قروء وتحل للرجال	2366	-4438575638683467358	290	534.5	234	318	91.1949691772461	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	false	9221916891947637422	41	102	190	494	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ابن --------------------ابي عمير عن ابن بكير عن------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	5717	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2366	true	-416997024961169682	36	116	201	615	1599	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ومنها خبر ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة عنهما جميعا ونحوه مرسل جميل ومنها خبر زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة فقد- زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخ-ر ان يتزوجها ابدا	2366	-4438575638683467358	269	476.0	215	420	64.04762268066406	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8334	false	-4622472470319305708	32	150	150	737	1435	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا نعي رجل الي اهله او اخبروها انه قد طلقها فاعتدت ثم تزوجت فجاء زوجها بعد فان الاول احق بها من هذا الاخر دخل بها الاول او لم يدخل بها وليس للاخر ان يتزوجها ابدا ولها المهر------ من الاخر بما استحل من فرجها 171 وعنه عن علي بن الحك--------------------------------------------------------------------------------------م عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول فطلقها ففار--------قها الاخر كم تعتد للثاني فقال ثلاثة قروء وانما تستبرء رحمها بثلاثة قروء وتحل للناس كلهم قال زرارة وذلك ان ا-ناسا قالوا تعتد عدتين من كل واحدة عدة فابي ذلك ابو-جعفر عليه السلام وقال تعتد -ثلاثة قروء وتحل للرجال	8334	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2366	true	-416997024961169682	85	195	457	1046	1599	300	عن ا--لباقر عليه السلام في امراة فقد زوجها او نعي اليها فتزوج-----------------ت ثم قدم زو-------جها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة------- وليس للاخر ان يتزوجها ابدا وهذه الاخبار اصح من الاخبار السابقة فتقدم وان كان المشهور عملوا بالسابقة فتحمل علي الندب او علي التقية بشهادة فتوي عمر وخبر زرارة سالت ابا جعفر عليه السلام ----------------------------------------------------------عن امراة نعي اليها زوجها فاعتدت وتزوجت فجاء زوجها الاول------- ففارقها وفارقها الاخر كم تعتد للثاني -قال ثلاثة قروء وانما تستبرء رحمها بثلاثة قروء وتحل للناس كلهم قال زرارة وذلك ان الناس- قالوا تعتد عدتين من كل واحد -عدة فابي ذلك ابو جعفر عليه السلام وقال تعتد بثلاثة قروء وتحل للرجال	2366	-4438575638683467358	343	533.0	274	690	49.71014404296875	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2586	false	7373580143266937295	261	287	1177	1306	1366	300	المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله عز وجل يقول ------------------------------------------------------------------------------لعل الله يحدث بعد ذلك امرا- لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	2586	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2370	true	-2397586786058014094	210	239	1090	1285	1623	301	المطلقة تكتحل وتختض------ب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله------- يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم651 target_blank titleالطلاق 1لعل الله يحدث بعد ذلك امراa لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها	2370	-4438575638683467358	116	201.0	93	208	55.769229888916016	19	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	false	-5044611351922547946	27	229	120	1079	1402	300	عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها وسالته عن المتوفي عنها زوجها اكذلك هي قال نعم وتحج ان شاءت 4 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال المطلقة تعتد في بيتها ولا ينبغي لها ان تخرج حتي تنقضي عدتها وعدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر الا ان تكون تحيض 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها و تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت اليس الله عز وجل يقول -لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	2585	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2373	true	8120195759661988853	162	278	879	1448	1558	301	عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها وفي صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي خلف-------------------------------------------- عن شء من الطلاق فقال ان- طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وت-عتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال قلت اليس الله------- يقول ولا تخرجوهن الي اخره فقا---------------ل انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك الت---------ي لا تخرج حتي تطلق الثال------------------ثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	2373	-4438575638683467358	546	996.5	434	960	56.875	104	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	8	38	41	184	1497	300	عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج فان ارادت زيارة خرجت قبل نصف الليل ورجعت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	4543	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2373	true	8120195759661988853	162	188	879	1002	1558	301	عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرج--------------------ت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	2373	-4438575638683467358	122	235.0	96	143	85.31468200683594	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5842	false	3798407689852205789	8	106	40	497	1403	300	المطلقة الرجعية لا يجوز لها ان تخرج الا باذن زوجها ولا يجوز له اخراجها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي ل-----------------------لمطلقة--------------------------------------------------------------------------- ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	5842	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2373	true	8120195759661988853	79	188	411	1002	1558	301	المطلقة الرجعية --------------فتعتد -في ب-يت زوجها ولا يجوز له اخراجها كما لا يجوز لها الخروج منه حاملا كانت او حاءلا بالاجماع والكتاب والنصوص قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم651 target_blank titleالطلاق 1لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينةa وفي الموثق ----------------------------------------------------------------عن المطلقة اين تعتد قال --عليه السلام ----------في بيت زوجها وفي الخبر عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها اذا كان طلاقا له عليها رجعة ليس له ان يخرجها ولا لها ان تخرج--------------- حتي تنقضي عدتها وفي موثق---------------------------------------------------------------------------- سماعة---------- عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	2373	-4438575638683467358	229	210.0	181	784	29.209182739257812	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5858	false	7217561393128190727	188	214	860	983	1376	300	عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	5858	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2373	true	8120195759661988853	162	188	879	1002	1558	301	عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها	2373	-4438575638683467358	123	246.0	97	123	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	false	-7845578590094119811	0	123	0	603	1466	300	ولا لها ان تخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج حتي تنقضي عدتها 57 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمدبن محمد عن ابن محبوب عن سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن شء من الطلاق فقال اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب حيث شاء ت ولا نفقة لها عليه قال قلت اليس الله يقول-ولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي ا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت---- ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تعتد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	8440	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2373	true	8120195759661988853	152	278	832	1448	1558	301	ولا لها ان تخرج حتي تنقضي عدتها وفي موثق سماعة عن المطلقة اين تعتد قال في بيتها لا تخرج وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها وفي صحيح------------------------------------------------------------------------ سعد بن ابي خلف------------------------------------ عن شء من الطلاق فقال ان- طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتعتد حيث شاء-ت ولا نفقة لها -----قال قلت اليس الله يقول ولا تخرجوهن الي اخره فقا---------------ل انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي --------لا تخرج حتي تطلق الثال------------------ثة فقد بانت منه ولا نفقة لها والمراة التي يطلقها الرجل تطليقة ثم يدعها حتي يخلو اجلها فهذه ايضا تقعد في منزل زوجها ولها النفقة والسكني حتي تنقضي عدتها	2373	-4438575638683467358	430	676.0	342	772	55.69948196411133	79	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	false	527838352800443495	86	119	422	591	1497	300	السلام في امراة طلقها زوجها ولم يجز عليها النفقة للعدة وهي محتاجة هل يجوز لها ان تخرج وتبيت عن منزلها للعمل والحاجة فوقع عليه السلام لا باس بذلك اذا علم الله الصحة منها	4543	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2374	true	-3308267286178692857	83	116	412	581	1549	300	الصفار في امراة طلقها زوجها ولم تجر عليها النفقة للعدة وهي محتاجة هل يجوز لها ان تخرج وتبيت عن منزلها للعمل والحاجة فوقع عليه السلام لا باس بذلك اذا علم الله الصحة منها	2374	-4438575638683467358	164	323.0	131	169	97.04141998291016	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	false	-8439089617394430451	255	300	1216	1430	1430	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ارسل يخطب اليه امراة وهو غاءب فانكحوا الغاءب وفرض-- الصداق ثم جاء خبره بعد انه توفي بعد ما سبق الصداق فقال------------ ان كان املك بعد-ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان-	2368	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2381	true	-7125338701882952219	109	155	544	765	1506	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ارسل يخطب----- امراة وهو غاءب فانكحوا الغاءب وفرضوا الصداق ثم جاء خبره---- انه توفي بعد ما سيق الصداق فقال عليه السلام ان كان املك بعد ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان	2381	-4438575638683467358	204	369.0	162	230	88.6956558227539	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	251	300	1205	1438	1438	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل ارسل يخطب عليه امراة وهو غاءب فانكحوا الغاءب وفرض-- الصداق ثم جاء خبره بعد انه توفي بعد ما سيق الصداق فقال------------ ان كان الملك بعد ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان املك قبل ان يتوفي-	8238	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2381	true	-7125338701882952219	109	159	544	783	1506	300	بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ارسل يخطب----- امراة وهو غاءب فانكحوا الغاءب وفرضوا الصداق ثم جاء خبره---- انه توفي بعد ما سيق الصداق فقال عليه السلام ان كان ا-ملك بعد ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان املك قبل ان يتوفي	2381	-4438575638683467358	223	403.0	177	249	89.55823516845703	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	1	49	3	236	1413	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن يحل له الصدقة قال------------ لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	1522	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2406	true	-437414381602556866	225	266	1154	1355	1537	300	عبد الرحمن بن الحجاج------------------------------- عن الرجل يعطي------ الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال عليه السلام لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره---- ولا يجوز--- ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	2406	-4438575638683467358	188	337.0	149	245	76.73469543457031	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	234	281	1072	1304	1382	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال------------ لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة الا باذنه	7144	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2406	true	-437414381602556866	225	266	1154	1355	1537	300	عبد الرحمن بن الحجاج------------------------------- عن الرجل يعطي------ الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال عليه السلام لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره---- ولا يجوز--- ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	2406	-4438575638683467358	186	327.0	148	245	75.91836547851562	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	96	127	472	608	1469	300	عمن يلي صدقة العشر علي من لا باس به فقال------------ ان كان ثقة فمره يضعها في مواضعها وان لم يكن ثقة فخذها منه وضعها في مواضعها ----7 علي بن ابراهيم عن	1507	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2416	true	-5735565522224812271	213	246	1060	1207	1453	300	عمن يلي صدقة العشر علي من لا باس به فقال عليه السلام ان كان ثقة فمره يضعها في موضع-ها وان لم يكن ثقة فخذها منه وضعها في مو-ضعها وخبر صالح بن ---زريق عن	2416	-4438575638683467358	122	209.5	92	152	80.2631607055664	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5966	false	-5249381892008468758	103	162	470	750	1388	300	مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال ل-ه ليس عليك منه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال------------ نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله هبة لهذا فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا كان الولد كبارا جاز له الرجوع في- الهبة وانما منعنا --في الرجوع فيما	5966	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2420	true	-2847324075228933879	0	49	0	230	1503	300	مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال انه ليس عليك منه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال عليه السلام نعم يكون وهب---ه ثم نزعه فجعله---- لهذا وانم--------------------------------------------------------ا جاز له ذلك مع كون الهبة للولد ---لا يجوز الرجوع فيها	2420	-4438575638683467358	195	316.0	149	296	65.87837982177734	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	147	184	673	841	1370	300	مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال ل-ه ليس عليك فيه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال------------ نعم يكون وهبه له ثم نزعه فجعله هبة لهذا	8705	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2420	true	-2847324075228933879	0	37	0	174	1503	300	مال فوهبه لولده فذكر له الرجل المال الذي له عليه فقال انه ليس عليك منه شء في الدنيا والاخرة يطيب ذلك له وقد كان وهبه لولد له قال عليه السلام نعم يكون وهب---ه ثم نزعه فجعله---- لهذا	2420	-4438575638683467358	158	286.5	123	181	87.29281616210938	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	2	32	10	153	1431	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا يجوز ذلك حتي تقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا	5969	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2422	true	-4993507486853450444	56	84	295	429	1584	300	ابي بصير عن ابي----- عبد الله عليه السلام الهبة جاءزة قبضت او لم تقبض قسمت او لم تقسم والنحل لا يجوز---- حتي تقبض وانما اراد الناس ذلك فاخطاوا	2422	-4438575638683467358	128	245.5	101	143	89.51049041748047	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	11	166	47	767	1361	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان-------------------------------------------------------------ما الصدقة محدثة انما--------------------------------- كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيزا او لم يحز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا وقال فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا وهذا يدخل في الصداق والهبة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال ان الصدقة محدثة انما كان النحل والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز و--لا ينبغي لمن اعطي لله شيءا ان يرجع	3016	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2428	true	-5364732627969905039	179	272	968	1389	1520	301	عن ابي عبد الله عليه السلام هل لاحد ان يرجع في صدقته وهبته قال عليه السلام اذا تصدقت لله فلا واما ال------------نحل فيرجع فيها حازها او لم يحزها وان كان لذي قرابة وصحيح زرارة----------------------------------- ولا ينبغي لمن اعطي لله------- شيءا ان يرجع فيه---- وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما وهب لامراته الي غير ذلك كموثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز وخبر المعلي ابن خنيس هل- لاحد ان يرجع	2428	-4438575638683467358	264	368.5	197	816	32.35293960571289	52	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5968	false	2285877676706503984	0	25	0	114	1378	300	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال------------ تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب عن هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	5968	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2428	true	-5364732627969905039	150	177	829	956	1520	301	عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال عليه السلام تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء	2428	-4438575638683467358	111	208.0	86	127	87.40157318115234	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	87	145	422	692	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان-------------------------------------------------------------ما الصدقة محدثة انما--------------------- كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه لله وفي الله فانه يرجع---- نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا	5969	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2428	true	-5364732627969905039	179	246	968	1277	1520	301	عن ابي عبد الله عليه السلام هل لاحد ان يرجع في صدقته وهبته قال عليه السلام اذا تصدقت لله فلا واما النحل فيرجع فيها حازها او لم يحزها وان كان لذي قرابة وصحيح زرارة و-----------------------------------لا ينبغي لمن اعطي لله------- شيءا ان يرجع فيه---- وما لم يعط -لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما وهب لامراته الي	2428	-4438575638683467358	177	255.5	136	356	49.71910095214844	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8701	false	-7370518820149585836	268	300	1224	1363	1363	300	ولا ينبغي لمن اعطي لله عزوجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت اء لم تحز ولا يرجع الرجل فيما-	8701	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2428	true	-5364732627969905039	213	243	1131	1261	1520	301	ولا ينبغي لمن اعطي لله------ شيءا ان يرجع فيه---- وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما	2428	-4438575638683467358	128	236.0	99	140	91.42857360839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8703	false	-6841084079262909584	185	270	836	1247	1389	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما مثل الذي يرجع في صدقته كالذي يرجع في قيءه 13 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عن عبد--------------------------------------------------------------------------------الرحمان ابن ابي عبدا-لله وعبد-الله -بن سليمان قالا سالنا ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال------------ تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء 14 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد-الله عليه السلام	8703	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2428	true	-5364732627969905039	92	185	552	996	1520	301	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الهبة قاءمة بعينها ف-له ان----------- يرجع فيها والا فليس له وصحيحة محمد بن مسلم-------------- عن ابي جعفر عليه السلام الهبة والنحلة يرجع فيهما ان شاء حيزت او لم تحز الا لذي رحم وصحيحة عبد الرحمان -بن ابي عبد الله وعبد الله ابن سليمان --------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال عليه السلام تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء ---------ومرسلة----------- ابان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام	2428	-4438575638683467358	274	397.0	215	509	53.83103942871094	50	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8705	false	-8794397061298578393	192	269	874	1215	1370	300	بن ايوب عن ابان عن عبد-الله -بن س--نان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال------------ تجوز الهبة لذوي القربي- والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء 28 عنه عن احم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن محمد عن ابن ابي نصير عن حماد عن------------------------- المعلي -بن خنيس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال------------ اما ما تصدق به لله فلا	8705	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2428	true	-5364732627969905039	136	285	764	1445	1520	301	بن ابي عبد الله --وعبد الله ابن سليمان ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يهب الهبة ايرجع فيها ان شاء ام لا فقال عليه السلام تجوز الهبة لذوي القرابة والذي يثاب من هبته ويرجع في غير ذلك ان شاء ومرسلة ابان عن ابي عبد الله عليه السلام هل لاحد ان يرجع في صدقته وهبته قال عليه السلام اذا تصدقت لله فلا واما النحل فيرجع فيها حازها او لم يحزها وان كان لذي قرابة وصحيح زرارة ولا ينبغي لمن اعطي لله شيءا ان يرجع فيه وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما وهب لامراته الي غير ذلك كموثقة عبيد بن زرارة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز وخبر المعلي ابن ---------------------------------خنيس هل لاحد ان يرجع في صدقته او هبته قال عليه السلام اما ما تصدق به لله فلا	2428	-4438575638683467358	238	344.5	179	722	32.9639892578125	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4722	false	678753069042678238	158	208	747	979	1435	300	محمد بن عيسي بن عبيد قال كتبت الي علي بن محمد عليهما السلام رجل جعل لك جعلني الله فداك شيءا من ماله ثم احتاج اليه اياخذه لنفسه او يبعث به اليك فقال هو بالخيار في ذلك ما لم يخرجه ع--يده ولو وصل الينا لراينا ان نواسيه به وقد احتاج اليه	4722	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2429	true	8294473435466017704	102	150	499	720	1517	300	محمد بن عيسي------------ كتبت الي علي بن محمد عليهما السلام رجل جعل لك جعلني الله فداك شيءا من ماله ثم احتاج اليه اياخذه لنفسه او يبعث به اليك -قال هو بالخيار في ذلك ما لم يخرجه عن يده ولو وصل الينا لراينا ان نواسيه به وقد احتاج اليه	2429	-4438575638683467358	219	417.0	172	234	93.5897445678711	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5966	false	-5249381892008468758	276	300	1273	1388	1388	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال انت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك فاذا خرجت الي صاحبها فليس-	5966	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2429	true	8294473435466017704	12	35	65	177	1517	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام---- انت بالخيار في الهبة ما دامت في يدك فاذا خرجت الي صاحبها فليس	2429	-4438575638683467358	111	210.5	89	116	95.68965148925781	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	10	131	41	607	1361	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيزا او لم يحز اليس الله تبارك وتعالي يقول ولا-------------------------------------------------------------------------------------------- تاخذوا مما اتيتموهن شيءا- وقال -----------------------------------------------------------------------------فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا- وهذا يدخل في- الصداق والهبة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل	3016	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2431	true	-4503147825088975336	120	235	570	1226	1540	302	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ان الص------دقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله ش-------يءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيز- او لم يحز اليس الله -------تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2229 target_blank titleالبقرة 229ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءاa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءاa وهذا يدخل فيه الصدقة والهبة ويءيدها صحيح ---------------------------------ابن بزيع--------------------- سالت ا-------لرضا عليه السلام عن الرجل	2431	-4438575638683467358	455	790.0	358	738	61.65311813354492	84	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5969	false	-6359379322685208568	86	181	416	869	1431	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله عز وجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعطه لله وفي الله فانه يرجع---- نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا للمراة فيما تهب لزوجها حيزا او لم يحازا لان الله تعالي يقول و---------------------------------------------------------------------------------لا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا- وقال -----------------------------------------------------------------------------فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا- وهذا يدخل في- الصداق والهبة	5969	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2431	true	-4503147825088975336	120	225	570	1172	1540	302	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ان الص------دقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله ش-------يءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط -لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما يهب لامراته ولا المراة فيما تهب لزوجها حيز- او لم يحز اليس ا-لله تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2229 target_blank titleالبقرة 229ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءاa وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءاa وهذا يدخل فيه الصدقة والهبة	2431	-4438575638683467358	418	767.5	330	618	67.63754272460938	77	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	1	32	3	142	1439	300	بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها ب--غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال------------ نعم اذا كانت ام ولده	8498	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2431	true	-4503147825088975336	228	261	1189	1338	1540	302	بزيع---- سالت الرضا عليه السلام عن الرجل ياخذ من ام ولده شيءا وهبه لها من غير طيب نفسها من خدم او متاع ايجوز ذلك له قال عليه السلام نعم اذا كانت ام ولده	2431	-4438575638683467358	134	244.5	104	153	87.58169555664062	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8701	false	-7370518820149585836	245	300	1107	1363	1363	300	زرارة عن ابي عبد ع-----ليه السلام قال انما الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله عزوجل شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت اء لم تحز ولا يرجع الرجل فيما-	8701	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2431	true	-4503147825088975336	120	174	570	820	1540	302	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ان------ الصدقة محدثة انما كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ينحلون ويهبون ولا ينبغي لمن اعطي لله------ شيءا ان يرجع فيه قال وما لم يعط لله وفي الله فانه يرجع فيه نحلة كانت او هبة حيزت او لم تحز ولا يرجع الرجل فيما	2431	-4438575638683467358	240	453.5	188	262	91.6030502319336	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8748	false	648204047958694571	109	158	534	768	1452	300	احمد بن محمد بن ابي نصر قال نسخت من كتاب بخط ابي الحسن عليه السلام رجل اوصي لقرابته بالف درهم وله قرابة من قبل ابيه وامه ما-حد القرابة يعطي من كان ب------ينه قرابة او لها حد ينتهي اليه رايك فدتك نفسي فكتب عليه السلام ان لم يسم اعطاها قرابته	8748	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2431	true	-4503147825088975336	25	74	121	350	1540	302	احمد بن محمد بن ابي نصر قال نسخت من كتاب بخط ابي الحسن عليه السلام رجل اوصي لقرابته بالف درهم وله قرابة من قبل ابيه وامه ما حد القرابة يعطي من كان بينه وبينه قرابة او لها حد ينتهي اليه رايك فدتك نفسي فكتب------------ ان لم يسم اعطاها قرابته	2431	-4438575638683467358	222	425.5	175	241	92.11618041992188	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3039	false	-4782065724423505296	232	273	1092	1279	1396	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته وسنة هدي سنها فهي يعمل بها بعد موته او ولد صالح يدعو له	3039	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2444	true	-56484865020684704	258	291	1397	1550	1595	301	هشام بن سالم-------------------------------- ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته وهي تجري بعد موته وسنة هدي سنها فهي يعمل بها بعد موته و--ولد صالح يدعو له	2444	-4438575638683467358	151	284.5	118	187	80.74866485595703	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8761	false	5102020681484996851	87	127	420	605	1362	300	هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس يتبع الميت بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته فهي تجري بعد موته وسنة هو- سنها فهي يعمل بها بعد موته او ولد صالح يدعو له	8761	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2444	true	-56484865020684704	258	291	1397	1550	1595	301	هشام بن سالم------------------------------- ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر الا ثلاث خصال صدقة اجراها في حياته وهي تجري بعد موته وسنة هدي سنها فهي يعمل بها بعد موته و--ولد صالح يدعو له	2444	-4438575638683467358	146	265.5	113	186	78.49462127685547	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	97	170	453	801	1414	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال------------ ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا 37 محمد بن	3023	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2447	true	-1729940621861045599	18	93	93	452	1485	300	عليه الصحيح عن صفوان- عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال عليه السلام ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا وما ورد عن	2447	-4438575638683467358	328	626.0	257	360	91.11111450195312	67	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	142	213	673	1007	1443	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال------------ ان كان اوقفها لولد او لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع----- وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوز-ها عنه فله ان يرجع فيها لا نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	4726	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2447	true	-1729940621861045599	18	90	93	441	1485	300	عليه الصحيح عن صفوان- عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال عليه السلام ان كان اوقفها لولده و-لغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا -لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لا-نهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا	2447	-4438575638683467358	316	580.0	249	352	89.7727279663086	61	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	251	300	1109	1335	1335	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال------------ ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع -----وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان-	5962	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2447	true	-1729940621861045599	18	70	93	336	1485	300	عليه الصحيح عن صفوان- عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال عليه السلام ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان	2447	-4438575638683467358	213	391.0	166	244	87.29508209228516	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	3	82	13	398	1404	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال------------ ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا ولم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها ----وقد بلغوا 14 ابان عن -ابي الجارود قال قال ابوجعفر عليه السلام	8688	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2447	true	-1729940621861045599	18	97	93	476	1485	300	عليه الصحيح عن صفوان -عن الرجل يوقف الضيعة ثم يبدو له ان يحدث في ذلك شيءا فقال عليه السلام ان كان اوقفها لولده ولغيرهم ثم جعل لها قيما لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا صغارا وقد شرط ولايتها لهم حتي يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له ان يرجع فيها وان كانوا كبارا -لم يسلمها اليهم ولم يخاصموا حتي يحوزوها عنه فله ان يرجع فيها لانهم لا يحوزونها عنه وقد بلغوا وما ورد عن صاحب ال-----------------زمان عليه السلام	2447	-4438575638683467358	340	616.5	267	402	84.57711791992188	67	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	263	300	1195	1361	1361	300	عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد--- قد ادركوا---- اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان --والده هو الذي يلي امره وقال------------ لا يرجع-	3016	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2448	true	4764655274608186845	0	39	0	176	1490	300	عليه السلام-------- في --رجل -تصدق علي ولد له قد ادركوا قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد- هو الذي يلي امره وقال عليه السلام لا يرجع	2448	-4438575638683467358	154	252.0	120	188	81.9148941040039	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4730	false	4237150960837114538	126	175	606	831	1392	300	عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهي ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امرهم وقال عليه السلام لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	4730	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2448	true	4764655274608186845	0	47	0	215	1490	300	عليه السلام-------- في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا -قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره- وقال عليه السلام لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	2448	-4438575638683467358	214	408.5	167	225	95.11111450195312	43	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5961	false	6824415662763196311	178	219	813	998	1393	300	عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا ----اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان --والده هو الذي يلي امره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يرجع في الصدقة اذا	5961	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2448	true	4764655274608186845	0	90	0	427	1490	300	عليه السلام-------- في --رجل -تصدق علي ولد له -قد ادركوا قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد- هو الذي يلي امره وقال عليه السلام لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله فان صدر الخبر علي ما فهمه الاصحاب شامل للوقف اما خاص به او اعم منه ومن الصدقة بالمعني الاخص ولا وجه لما عن المسالك من احتمال اختصاصه بالثاني فلا يكون دليلا قال ويءيد قوله في اخر الحديث وقال لا يرجع في الصدقة الي	2448	-4438575638683467358	169	291.0	130	440	38.40909194946289	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	153	204	678	904	1335	300	عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال------------ لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله 7 محمد---- بن علي	5962	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2448	true	4764655274608186845	0	51	0	233	1490	300	عليه السلام-------- في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا -قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال عليه السلام لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله فان صدر الخبر علي	2448	-4438575638683467358	210	384.0	163	242	86.77686309814453	44	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	186	230	875	1078	1404	300	عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا ----اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان --والده هو الذي يلي امره وقال لا-------------يرجع في الصدقة اذ---------ا ابتغي بها وجه الله	8688	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2448	true	4764655274608186845	0	47	0	215	1490	300	عليه السلام-------- في --رجل -تصدق علي ولد له -قد ادركوا قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد- هو الذي يلي امره وقال عليه السلام لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء--- وجه الله	2448	-4438575638683467358	182	295.0	141	231	78.78787994384766	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	110	156	495	705	1361	300	عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يق-ضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال لا-------------يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	8690	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2448	true	4764655274608186845	0	47	0	215	1490	300	عليه السلام-------- في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا -قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي امره وقال عليه السلام لا يرجع في الصدقة اذا تصدق بها ابتغاء وجه الله	2448	-4438575638683467358	199	369.5	155	224	88.83928680419922	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	40	75	200	355	1465	300	عليه السلام انه قال في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا فقال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي	8696	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2448	true	4764655274608186845	0	33	0	146	1490	300	عليه السلام-------- في رجل تصدق علي ولد له قد ادركوا -قال اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان الوالد هو الذي يلي	2448	-4438575638683467358	146	278.5	113	155	94.19355010986328	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	257	297	1170	1349	1361	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد --قد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره	3016	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2450	true	-7018669344221229065	123	162	603	780	1463	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- قال في الرجل يتصدق علي ولده وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره	2450	-4438575638683467358	174	335.0	136	181	96.13259887695312	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5961	false	6824415662763196311	172	219	788	998	1393	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وقال -لا -----يرجع في الصدقة اذا	5961	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2450	true	-7018669344221229065	123	169	603	813	1463	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- قال في الرجل يتصدق علي ولد--ه وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وخبر علي بن جعفر عليه السلام اذا	2450	-4438575638683467358	190	342.0	146	216	87.96295928955078	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	180	226	849	1059	1404	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في الرجل يتصدق علي ولد له وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث وان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وقال لاي-------رجع في الصدقة اذا	8688	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2450	true	-7018669344221229065	123	169	603	813	1463	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- قال في الرجل يتصدق علي ولد--ه وقد ادركوا اذا لم يقبضوا حتي يموت فهو ميراث فان تصدق علي من لم يدرك من ولده فهو جاءز لان والده هو الذي يلي امره وخبر علي بن جعفر عليه السلام اذا	2450	-4438575638683467358	189	339.0	146	217	87.09677124023438	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	76	118	353	557	1430	300	مهزيار قال قلت--- روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت معلوم جهل مجهول---- باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك------------- فكتب عليه السلام هو----- عندي كذا	3022	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2454	true	1784689938085280027	158	203	816	1035	1510	300	مهزيار---- قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت------ جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك عليهم السلام فكتب عليه السلام هو كذلك عندي وما	2454	-4438575638683467358	192	338.0	152	229	83.8427963256836	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4725	false	2986282719710910316	181	226	863	1084	1436	300	مهزيار قال قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقف معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول---- باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك عليك وعليهم السلام فكتب عليه السلام هو هكذا عندي	4725	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2454	true	1784689938085280027	158	202	816	1031	1510	300	مهزيار---- قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك ------عليهم السلام فكتب عليه السلام هو كذلك عندي	2454	-4438575638683467358	206	387.0	163	225	91.55555725097656	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5960	false	1591111450674881388	43	250	200	1196	1419	300	مهزيار قال قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل------ علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك------------- فكتب عليه السلام هو----- عندي كذا -قال م--------حمد بن الحسن الوقف متي لم يكن مءبدا لم يكن صحيحا علي ما تضمنه الاخبار الاولة في الباب الاول المتضمنة لشرط كتاب الوقف ومتي لم يكن مءبدا لا يصح علي حال والمعني في هذا الخبر ان يكون قوله كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب معناه انه اذا كان الموقوف عليه مذكورا لانه اذا لم يذكر في الوقف موقوفا عليه بطل الوقت ولم يرد بالوقف الاجل وكان هذا تعارفا بينهم والذي يدل علي ذلك 2 ما رواه محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الوقف الذي يصح كيف هو فقد روي ان الوقف اذا كان غير موقت فهو باطل مردود علي الورثة واذا كان موقتا فهو صحيح فمضي وقال قوم ان الموقت هو الذي يذكر فيه انه ----علي فلان وعقبه فاذا انقرضوا فهو للفقراء والمساكين الي ان يرث الله عز وجل الارض ومن عليها قال وقال اخرون هذا موقت اذا ذكر انه لفلان وعقبه ما بقوا ولم يذكر في اخره للفقراء والمساكين الي ان يرث الله الارض ومن	5960	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2454	true	1784689938085280027	158	300	816	1510	1510	300	مهزيار---- قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك عليهم السلام فكتب عليه السلام هو كذلك عندي وما يقال من ان المراد من التوقيت وعدمه فيه هو ذكر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموقوف عليه وعدمه بقرينة صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفار---- كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الوقف الذي يصح كيف هو فقد روي ان الوقف اذا كان غير موقت فهو باطل مردود علي الورثة واذا كان موقتا فهو صحيح ممضي وقال قوم ان الموقت هو الذي يذكر فيه انه وقف علي فلان وعقبه فاذا انقرضوا فهو للفقراء والمساكين الي ان يرث الله------- الارض ومن عليها قال وقال اخرون هو م-وقت اذا ذكر انه لفلان وعقبه ما بقوا ولم يذكر في اخره للفقراء والمساكين الي ان يرث الله الارض ومن-	2454	-4438575638683467358	608	1101.0	482	1033	58.857696533203125	115	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8686	false	8134513222291253759	53	245	262	1191	1455	300	مهزيار قال قلت ---روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثه وانت اعلم بقول اباءك------------- فكتب عليه السلام هو------عندي كذا -قال محمد بن الحسن الوقف متي لم يكن مءيدا لم يكن صحيحا ومتي قيد بوقت والي اجل بطل الوقف ومعني هذا الذي رواه علي بن مهزيار من قوله كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب معناه انه اذا كان الموقوف عليه مذكورا لانه ان لم يذكر في الوقف موقوف عليه بطل الوقف ولم يرد بالوقت الاجل وكان هذا تعارفا بينهم والذي يدل علي ذلك مارواه 9 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الوقف الذي يصح كيف هو فقد روي ان الوقف اذا كان غير موقت فهو باطل مردود علي الورثة واذا كان موقتا فهو صحيح ممضي ق-ال قوم ان الموقت هو الذي يذكر فيه انه وقف علي فلان وعقبه فاذا انقرضوا فهو للفقراء والمساكين الي ان يرث الله الارض ومن عليها قال وقال اخرون هذا موقت اذا ذكر انه لفلان وعقبه ما بقوا ولم يذكر-في اخره للفقرا- والمساكين الي ان يرث الله الارض ومن	8686	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2454	true	1784689938085280027	158	300	816	1510	1510	300	مهزيار---- قلت له روي بعض مواليك عن اباءك عليهم السلام ان كل وقف الي وقت معلوم فهو واجب علي الورثة وكل وقف الي غير وقت جهل مجهول فهو باطل مردود علي الورثة وانت اعلم بقول اباءك عليهم السلام فكتب عليه السلام هو كذلك عندي وما يقال --من ان المراد من التوقيت وعدمه فيه هو ذكر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموقوف عليه وعدمه بقرينة صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفار---- كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله عن الوقف الذي يصح كيف هو فقد روي ان الوقف اذا كان غير موقت فهو باطل مردود علي الورثة واذا كان موقتا فهو صحيح ممضي وقال قوم ان الموقت هو الذي يذكر فيه انه وقف علي فلان وعقبه فاذا انقرضوا فهو للفقراء والمساكين الي ان يرث الله الارض ومن عليها قال وقال اخرون هو مو-قت اذا ذكر انه لفلان وعقبه ما بقوا ولم يذكر في اخره للفقراء والمساكين الي ان يرث الله الارض ومن-	2454	-4438575638683467358	608	1084.5	483	955	63.664920806884766	115	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5960	false	1591111450674881388	250	280	1196	1335	1419	300	عليها والذي هو غير موقت ان يقول هذا وقف ولم يذكر احدا فما الذي يصح من ذلك وما الذي يبطل فوقع عليه السلام الوقوف بحسب ما يوقف------ها ان شاء الله	5960	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2455	true	5614865375251059490	0	30	0	142	1530	300	عليها والذي هو غير موقت ان يقول هذا وقف ولم يذكر احدا فما الذي يصح من ذلك وال---ذي يبطل فوقع عليه السلام الوقوف بحسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله	2455	-4438575638683467358	134	263.0	105	145	92.4137954711914	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8686	false	8134513222291253759	245	273	1191	1328	1455	300	عليها والذي هو غير-موقت ان يقول هذا وقف ولم يذكر احدا فما الذي يصح من ذلك وماالذي يبطل فوقع عليه السلام الوقوف بحسب ما يوقف------ها ان شاء الله	8686	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2455	true	5614865375251059490	0	30	0	142	1530	300	عليها والذي هو غير موقت ان يقول هذا وقف ولم يذكر احدا فما الذي يصح من ذلك وال--ذي يبطل فوقع عليه السلام الوقوف بحسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله	2455	-4438575638683467358	133	256.5	105	144	92.36111450195312	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	166	297	787	1417	1430	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اوقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك وليس لك ان تاكل منها من الصدقة فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام --34 محمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي محمد عليه السلام في	3022	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2459	true	2774821805534166850	69	194	348	945	1465	300	علي بن سليمان الي ابي--------------- الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اق-ف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها ---------عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان -وقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقة فان انت اكلت منها لم تنفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام وخبر طلحة بن -زيد -----------------عن ابي عبد الله عليه السلام عن	2459	-4438575638683467358	557	1035.0	434	641	86.89547729492188	107	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4725	false	2986282719710910316	236	300	1129	1436	1436	300	علي بن سليمان بن رشيد قال كتبت ا------ليه------- جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا امن من الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك--- ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان وقفتها في حياتي فلي ان-	4725	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2459	true	2774821805534166850	69	133	348	660	1465	300	علي بن سليمان ---------الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا ا---من الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها ---------عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان وقفتها في حياتي فلي ان	2459	-4438575638683467358	282	500.5	225	333	84.68468475341797	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	0	67	0	319	1443	300	اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك وليس لك ان تاكل منها ولا من الصدقة فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك فان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام 5571 وروي محمد بن عيسي العبيدي قال كتب احمد بن حمزة الي---- ابي الحسن عليه السلام	4726	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2459	true	2774821805534166850	133	193	660	942	1465	300	اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منه----ا من الصدقة فان انت اكلت منها لم تنفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام وخبر طلحة بن زيد عن------------------------------------ ابي عبد ال-له عليه السلام	2459	-4438575638683467358	254	465.0	197	323	78.63777160644531	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	36	168	175	828	1475	300	علي بن سليمان قال كتبت اليه يعني ابا الحسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها من ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك ان اوق--ف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها في حياتي عليهم--------- فاني اتخوف ان لاين-فذ الوقف بعد موتي فان اوقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقة فان انت اكلت منها لم ينفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير-المءمنين عليه السلام 2 وكتب محمد بن الح--سن الصفار الي ابي محمد عليه السلام في الوقوف وماروي--------------------- فيها فوقع عليه السلام	8684	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2459	true	2774821805534166850	69	206	348	1002	1465	300	علي بن سليمان -الي ابي ال--------------حسن عليه السلام جعلت فداك ليس لي ولد ولي ضياع ورثتها عن ابي وبعضها استفدتها ولا امن الحدثان فان لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما تري جعلت فداك لي ان اقف بعضها علي فقراء اخواني والمستضعفين او ابيعها واتصدق بثمنها ---------عليهم في حياتي فاني اتخوف ان لا ينفذ الوقف بعد موتي فان -وقفتها في حياتي فلي ان اكل منها ايام حياتي ام لا فكتب عليه السلام فهمت كتابك في امر ضياعك فليس لك ان تاكل منها من الصدقة فان انت اكلت منها لم تنفذ ان كان لك ورثة فبع وتصدق ببعض ثمنها في حياتك وان تصدقت امسكت لنفسك ما يقوتك مثل ما صنع امير المءمنين عليه السلام ----------وخبر طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان رجلا تصدق بدار له وهو ساكن فيها فقال عليه السلام	2459	-4438575638683467358	571	1034.0	449	689	82.87373352050781	106	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8688	false	1287173585577730965	115	169	551	805	1404	300	اسماعيل ابن الفضيل قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير -قال ان احتجت الي شء من --مال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال------------ يرجع ميراثا علي اهله	8688	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2465	true	5731414757430139109	114	171	631	894	1537	301	اسماعيل -بن الفضل عن ابي عبد -----الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال عليه السلام يرجع ميراثا علي اهله	2465	-4438575638683467358	235	434.5	184	269	87.360595703125	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8696	false	6204723169951854535	126	175	598	821	1465	300	اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مالي او من غل-ة فانا احق به اله ذلك وقد جعله لله وكيف يكون حاله اذا هلك الرجل ا يرجع ميراثا	8696	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2465	true	5731414757430139109	114	200	631	1026	1537	301	اسماعيل بن الفضل ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال عليه السلام يرجع ميراثا علي اهله ونقله في المسالك وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلته فاني احق به اله ذلك وقد جعله لله وكيف يكون حاله اذا هلك الرجل ا-يرجع ميراثا	2465	-4438575638683467358	211	391.5	164	402	52.48756408691406	43	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8700	false	8963499082567982062	102	133	516	666	1466	300	اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اوقف ارضا ثم قال ان احتجت اليها فانا احق بها ثم مات الرجل فانها ترجع الي الميراث 60 وعنه عن القاسم ---	8700	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2465	true	5731414757430139109	114	228	631	1161	1537	301	اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله في حياته في كل وجه من وجوه الخير وقال ان احتجت الي شء من المال فانا احق به تري ذلك له وقد جعله لله يكون له في حياته فاذا هلك الرجل يرجع ميراثا او يمضي صدقة قال عليه السلام يرجع ميراثا علي اهله ونقله في المسالك وقال ان احتجت الي شء من مالي او من غلته فاني احق به اله ذلك وقد جعله لله وكيف يكون حاله اذا هلك الرجل ايرجع ميراثا الي اخره وخبره الاخر عنه ايضا من اوقف ارضا ثم قال ان احتجت اليها فانا احق بها ثم مات الرجل فانها ترجع الي الميراث فان حكمه عليه السلام	2465	-4438575638683467358	129	213.0	103	530	24.339622497558594	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	120	149	550	681	1399	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز له في ماله ما اعتق او تصدق و--اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز	4701	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2470	true	-6428823274329256177	246	274	1260	1386	1517	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا اتي علي الغلام عشر سنين فانه يجوز--- في ماله ما اعتق او تصدق او اوصي علي حد معروف وحق فهو جاءز	2470	-4438575638683467358	123	227.0	96	133	92.481201171875	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	180	239	841	1131	1414	300	علي بن محمد -بن سليمان النوفلي--------------------------- قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان وهم كثير-- متفرقون في البلاد فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي فقراء ولد فلان بن فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	3023	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2480	true	-8253047698859762498	85	146	466	776	1582	300	علي بن محمد ابن سليمان النوفلي جواز الاقتصار علي الحاضرين قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض -وقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان وهم كثيرون متفرقون في البلاد فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي فقراء ولد فلا--------ن وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	2480	-4438575638683467358	280	519.0	223	320	87.5	52	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4726	false	8748781899929015732	226	299	1066	1438	1443	300	علي بن محمد -بن سليمان النوفلي--------------------------- قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض اوقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان الرجل الذي يجمع القبيلة وهم كثير-- متفرقون في البلاد وفي ولد الواقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بها دون ساءر ولد الرجل الذي يجمع القبيلة فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي فقراء ولد فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان	4726	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2480	true	-8253047698859762498	85	142	466	758	1582	300	علي بن محمد ابن سليمان النوفلي جواز الاقتصار علي الحاضرين قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام اساله عن ارض -وقفها جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان------------------------ وهم كثيرون متفرقون في البلاد------------------------------------------------------------------------------------ فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي فقراء ولد فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان	2480	-4438575638683467358	262	466.0	209	402	65.17412567138672	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	1	59	7	299	1442	300	جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان الرجل يجمع القبيلة وهم كثير-- متفرقون في البلاد وفي ولد الموقف حاجة شديدة فسالوني ان اخصهم بهذا دون ساءر ولد الرجل الذي فيه الوقف فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي اوقفها جدك علي نفر من ولد فلان وهي لمن حضر-البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	8687	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2480	true	-8253047698859762498	107	146	584	776	1582	300	جدي علي المحتاجين من ولد فلان بن فلان------------------- وهم كثيرون متفرقون في البلاد---------------------------------------------------------------------------------- فاجاب عليه السلام ذكرت الارض التي -وقفها جدك علي -فقراء ولد فلان وهي لمن حضر البلد الذي فيه الوقف وليس لك ان تتبع من كان غاءبا	2480	-4438575638683467358	185	319.5	147	295	62.71186447143555	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1064	false	-5830423902727961625	98	153	450	722	1395	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه رجل من الانصار فقال اني اشتريت دارا في بني فلان وان اقرب جيراني مني جوارا من لا ارجو خيره ولا امن شره قال------------ فامر رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام وسلمان وابا ذر ونسيت اخر واظنه -----المقداد ان ينادوا في المسجد باعلي اصواتهم بانه	1064	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2487	true	-322413880579896373	245	300	1251	1524	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه رجل من الانصار فقال اني اشتريت دارا في بني فلان وان اقرب جيراني مني جوارا--- لا ارجو خيره ولا امن شره قال عليه السلام فامر رسول الله صلي الله عليه واله عليا------------ وسلمان وابا ذر ونسيت اخر واظنه قال والمقداد ان ينادوا في المسجد باعلي اصواتهم بانه-	2487	-4438575638683467358	256	474.5	205	289	88.58131408691406	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1067	false	-2153323202624069634	25	90	117	405	1392	300	باب حد الجوار 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار--------------- عن عمرو بن عكرمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل اربعين دارا جيران من بين يديه و-من خلفه و-عن يمينه وعن شماله 2 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي جعفر عليه السلام	1067	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2487	true	-322413880579896373	186	243	982	1243	1524	300	قال حد الجوار اربعي--ن دارا من كل جانب من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وكالخبر عن عمرو بن عكرمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل اربعين دارا جيران من بين يديه و من خلفه و عن يمينه وعن شماله-- وع----------------ن ابي ع------------------------بد الله عليه السلام	2487	-4438575638683467358	195	298.5	147	305	63.934425354003906	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2995	false	-7879690666604843430	47	79	201	348	1330	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	2995	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2492	true	5536517081313893990	268	295	1398	1526	1546	300	منصور بن حازم الوارد في الوصاية-------------- اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد----- وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	2492	-4438575638683467358	113	200.0	87	147	76.8707504272461	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4701	false	5914925276806953874	39	70	182	324	1399	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	4701	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2492	true	5536517081313893990	268	295	1398	1526	1546	300	منصور بن حازم الوارد في الوصاية-------------- اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	2492	-4438575638683467358	113	207.0	87	142	79.57746124267578	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8741	false	-4913950351812655338	249	280	1162	1308	1394	300	منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد عليه وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	8741	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2492	true	5536517081313893990	268	295	1398	1526	1546	300	منصور بن حازم الوارد في الوصاية------------- اذا اوصي الرجل الي اخيه وهو غاءب فليس له ان يرد----- وصيته لانه لو كان شاهدا فابي ان يقبلها طلب غيره	2492	-4438575638683467358	115	200.5	89	146	78.76712036132812	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3016	false	-1573581625139322777	125	201	577	925	1361	300	عبد ال-له عليه السلام عن الرجل يتصدق بالصدقة اله ان يرجع في صدقته فقال----------------------------------- ان ا------لصدقة محدثة انما كان النحل والهبة ولمن وهب او نحل ان يرجع في هبته حيز او لم يحز ولا ينبغي لمن اعطي لله شيءا ان يرجع فيه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-------- جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال------------ لا الصدقة لله	3016	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2511	true	-6729142552960957743	93	164	447	782	1506	300	ابي الحسن عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة قال عليه السلام ليس له ذلك ال-----------------------------------------------------------------------ا ان يشترط انه من ولد له فهو مثل من تصدق عليه فذلك له المءيد بخبر جمي----ل قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يتصدق علي ولده بصدقة وهم صغار اله ان يرجع فيها قال عليه السلام لا الصدقة لله	2511	-4438575638683467358	161	198.5	124	410	39.26829147338867	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3017	false	-3820874019371041714	76	122	338	552	1373	300	الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال------------ لا باس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10 وباسناده------------- عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن قل سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يتصدق---------- علي---- ولده	3017	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2511	true	-6729142552960957743	12	105	53	507	1506	300	الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال عليه السلام لا باس وخبر علي بن جعفر عليه السلام عن رجل تصدق علي ولده بصدقة ثم بدا له ان يدخل غيره فيه مع ولده ايصلح ذلك قال نعم يصنع الوالد بمال ولده ما احب والهبة من الوالد بمنزلة الصدقة من غيره والمشهور منعوا ذلك واعرضوا عن هذه الاخبار عملا بمقتضي القاعدة وبصحيح اخر لابن يقطين ع----ن ابي------------------------------- الحسن عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده	2511	-4438575638683467358	171	292.5	133	489	34.96932601928711	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5962	false	-4665045926440864889	5	116	21	510	1335	300	ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يتصدق علي بعض ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ليدخل معه غيره من ولده قال لا باس 5 عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تصدق علي بعص ولده بطرف من ماله ثم يبدو له بعد ذلك ان يدخل معه غيره من ولده قال لا باس بذلك وعن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه له- اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة فقال------------ ليس له ذلك الا ان يشترط انه من ولد--- فهو مثل من تصدق عليه فذلك له	5962	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2511	true	-6729142552960957743	93	138	447	652	1506	300	ابي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عليه السلام عن الرجل يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------صدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة -قال عليه السلام ليس له ذلك الا ان يشترط انه من ولد له فهو مثل من تصدق عليه فذلك له	2511	-4438575638683467358	186	316.5	144	505	36.83168411254883	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8690	false	7914395570054093279	16	87	68	382	1361	300	معه غيره من ولده قال لا-------------باس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك و-----------------------------------------------------------------------------------------عن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة قال------------ ليس له ذلك الا ان يشترط انه من ولد--- فهو مثل من تصدق عليه فذلك له 23 احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتصدق	8690	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2511	true	-6729142552960957743	0	149	0	711	1506	300	معه غيره من ولده قال عليه السلام لا باس به وصحيح ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجعل لولده شيءا وهم صغار ثم يبدو له ان يجعل معهم غيرهم من ولده قال عليه السلام لا باس وخبر علي بن جعفر عليه السلام عن رجل تصدق علي ولده بصدقة ثم بدا له ان يدخل غيره فيه مع ولده ايصلح ذلك قال نعم يصنع الوالد بمال ولده ما احب والهبة من الوالد بمنزلة الصدقة من غيره والمشهور منعوا ذلك واعرضوا عن هذه الاخبار عملا بمقتضي القاعدة وبصحيح اخر لابن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام عن الرجل يتصدق ببعض ماله علي بعض ولده ويبينه لهم اله ان يدخل معهم من ولده غيرهم بعد ان ابانهم بصدقة قال عليه السلام ليس له ذلك الا ان يشترط انه من ولد له فهو مثل من تصدق عليه فذل---------------------------------------------------ك له المءيد بخبر جميل قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يتصدق	2511	-4438575638683467358	227	362.0	174	765	29.673202514648438	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3023	false	7930924216515683707	23	73	106	346	1414	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفيت المال خبرت ان الارض وقف فقال------------ لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال------------ تصدق بغلتها	3023	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2514	true	-4069444641008574118	223	268	1121	1340	1496	300	ابي علي بن راشد--------------------------------------------- اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما دفعت المال خبرت ان الارض وقف فقال عليه السلام لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال عليه السلام تصدق بغلتها	2514	-4438575638683467358	191	346.5	150	264	72.3484878540039	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	191	240	908	1142	1422	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب-----ي بالف- درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال------------ لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من -وقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال------------ تصدق بغلتها	4727	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2514	true	-4069444641008574118	223	268	1121	1340	1496	300	ابي علي بن راشد---------------------------------------------- اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما دفعت المال خبرت ان الارض وقف فقال عليه السلام لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال عليه السلام تصدق بغلتها	2514	-4438575638683467358	184	315.5	144	265	69.4339599609375	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	114	162	532	761	1413	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي----------- فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال------------ لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في مالك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال------------ تصدق بغلتها	5958	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2514	true	-4069444641008574118	223	268	1121	1340	1496	300	ابي علي بن راشد--------------------------------------------- اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما دفعت المال خبرت ان الارض وقف فقال عليه السلام لا يجوز شراء الوقف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال عليه السلام تصدق بغلتها	2514	-4438575638683467358	180	314.5	141	264	68.18181610107422	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	191	237	929	1160	1475	300	ابي علي بن راشد قال سالت اباالحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف -قال لا-------------يجوز شراء الوقوف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا-اعرف لها ربا فقال------------ تصدق	8684	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2514	true	-4069444641008574118	223	267	1121	1333	1496	300	ابي علي بن راشد-------------------------------------------- اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما دفعت المال خبرت ان الارض وقف فقال عليه السلام لا يجوز شراء الوق-ف ولا تدخل الغلة في ملكك ادفعها الي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا -قال عليه السلام تصدق	2514	-4438575638683467358	181	306.0	143	258	70.15503692626953	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3042	false	1079259283277215772	3	37	11	189	1371	300	محمد بن الريان----------------- قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية يجعلها في----- البر	3042	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2516	true	-8776659143312830610	40	76	205	398	1539	300	محمد بن الريان الوارد في الوصية قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن انسان اوصي بوصية فلم يحفظ الوصي الا بابا واحد-----ا كيف يصنع بال--باقي فوقع عليه السلام الابواب الباقية اجعلها في وجوه البر	2516	-4438575638683467358	167	304.5	135	200	83.5	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3033	false	-28204313191540677	83	148	397	702	1434	300	فان اراد ان -----------------------يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء ولا حرج عليه فيه وان شاء جعله سر-ي الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن بن علي --------------وان كانت دار الحسن بن علي-------------- غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبع-- ان شاء -لا حرج عليه فيه وان باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله و-----ثلثا في	3033	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2521	true	3955266621705958867	227	300	1138	1496	1496	300	وان اراد يعني الحسن عليه السلام ان يبيع نصيبا من المال ليقضي به الدين ف-يفعل ان شاء -لا حرج عليه ----وان شاء جعله شروي الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن بن علي عليهما السلام وان كانت دار الحسن بن علي عليهما السلام غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبعها ان شاء ولا حرج عليه فيه فان باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله ويجعل ثلثا في-	2521	-4438575638683467358	291	508.0	229	365	79.72602844238281	53	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8697	false	-1290551010872301052	55	115	266	564	1446	300	فان اراد ان -----------------------يبيع نصيبا من المال فيقضي به الدين فليفعل ان شاء لا-حرج عليه فيه وان شاء جعله شراء الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن ابن علي --------------وان كان- دار الحسن--------------------- غير دار الصدقة فبدا-له ان يبيعها فليبعها ان شاء -لا-حرج عليه فيه وان باع فانه يقسم----ها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله ويجعل ثلثا في	8697	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2521	true	3955266621705958867	227	300	1138	1496	1496	300	وان اراد يعني الحسن عليه السلام ان يبيع نصيبا من المال ليقضي به الدين ف-يفعل ان شاء لا حرج عليه ----وان شاء جعله شروي الملك وان ولد علي ومواليهم واموالهم الي الحسن -بن علي عليهما السلام وان كانت دار الحسن بن علي عليهما السلام غير دار الصدقة فبدا له ان يبيعها فليبعها ان شاء ولا حرج عليه فيه فان باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة اثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله ويجعل ثلثا في-	2521	-4438575638683467358	283	478.5	226	365	77.53424835205078	51	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	187	213	895	1025	1426	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا و--لم يكفهم ما يخرج من الغلة قال------------ نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	3021	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2522	true	3321132162170922369	134	162	705	845	1540	300	قلت و-لورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا او لم يكفهم ما يخرج من الغلة قال عليه السلام نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	2522	-4438575638683467358	124	220.5	99	144	86.11111450195312	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	104	131	513	649	1504	300	قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا اليها ولم يكفهم ما يخرج من الغلة قال------------ نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	4728	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2522	true	3321132162170922369	134	162	705	845	1540	300	قلت و-لورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا او ----لم يكفهم ما يخرج من الغلة قال عليه السلام نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	2522	-4438575638683467358	125	220.5	100	148	84.45945739746094	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5960	false	1591111450674881388	10	31	47	150	1419	300	ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا و--لم يكفهم ما يخرج من الغلة قال------------ نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	5960	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2522	true	3321132162170922369	138	162	728	845	1540	300	ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا او لم يكفهم ما يخرج من الغلة قال عليه السلام نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	2522	-4438575638683467358	102	188.5	81	117	87.17948913574219	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	268	292	1284	1410	1442	300	قلت فللورثة قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا و--لم يكفهم ما-يخرج من الغلة قال------------ نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	8687	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2522	true	3321132162170922369	134	162	705	845	1540	300	قلت و-لورثة قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا او لم يكفهم ما يخرج من الغلة قال عليه السلام نعم اذا رضوا كلهم وكان البيع خيرا لهم باعوا	2522	-4438575638683467358	123	219.5	99	141	87.23403930664062	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	232	300	1105	1426	1426	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حق-ي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق-	3021	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2523	true	1595485333905549492	91	157	487	803	1542	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موقوفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق	2523	-4438575638683467358	301	551.5	237	332	90.66265106201172	58	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	1	72	3	335	1430	300	وكتبت اليه ان الرجل- ذكر ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب---- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف --------الاموال	3022	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2523	true	1595485333905549492	159	226	810	1128	1542	300	وكتبت اليه ان --رجلا ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب الي بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف----- فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الانفس والاموال	2523	-4438575638683467358	301	535.5	236	346	86.99421691894531	57	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	9	148	42	699	1422	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب الي عليه السلام اعلم فلانا اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق به قال وكتبت اليه ان الرجل- ذكر ان بين من وقف------ هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي اعلمه ان رايي ان ---كان قد علم اخت--لاف ما بين اصحاب الوقف وان -بيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف تلف --------الاموال	4727	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2523	true	1595485333905549492	91	226	487	1128	1542	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موقوفة فكتب الي ------------اعلم فلانا اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق له قال وكتبت اليه ان --رجلا ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة اخ------تلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب الي-------- بخطه و---اعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف -ان يبيع الوقف----------- فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الانفس والاموال	2523	-4438575638683467358	596	1069.5	466	692	86.12716674804688	113	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	59	196	275	923	1411	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك من الوقف الخمس وسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حق-ي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له---- وكتبت اليه ان الرجل كتب ا-ن بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب---- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف --------الاموال	5959	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2523	true	1595485333905549492	91	226	487	1128	1542	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس وسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقو-مها علي نفسه ان كان ذلك ارفق له قال وكتبت اليه ان --رجلا ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب الي بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف----- فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الانفس والاموال	2523	-4438575638683467358	599	1099.5	470	675	88.74073791503906	116	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	253	299	1245	1472	1475	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر------- عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موق-فة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع	8684	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2523	true	1595485333905549492	91	136	487	709	1542	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها او يدعها موقوفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ببيع	2523	-4438575638683467358	213	399.5	169	235	90.63829803466797	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	0	90	0	417	1464	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له---- وكتبت اليه ان الرجل كتب- ان بين من وقف بقية- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب---- بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف تلف --------الاموال	8685	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2523	true	1595485333905549492	137	226	714	1128	1542	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق له قال وكتبت اليه ان --رجلا ذكر ان بين من وقف عليهم هذه الضيعة------ اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما ----وقف له من ذلك امرته فكتب الي بخطه---- واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف----- فانه ربما جاء في الاختلاف تلف الانفس والاموال	2523	-4438575638683467358	388	709.0	303	435	89.19540405273438	77	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	30	120	131	554	1374	300	قال امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما ولي امير المءمنين صلوات الله عليه شريحا القضاء اشترط عليه ان لا ينفذ القضاء حتي يعرضه عليه باب اصناف القضاة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة	3365	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2545	true	7637069259111823502	140	169	738	876	1510	300	قال امير المءمنين عليه السلام------ يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي وفي اخر الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة	2545	-4438575638683467358	127	235.5	100	423	30.02364158630371	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4303	false	-7136784923804343554	38	78	184	389	1448	300	عليه السلام قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبي او وصي نبي 3223 وقال امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا ما -جلسه الا نبي او وصي نبي او شقي	4303	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2548	true	-4616761840878149343	198	236	1228	1425	1807	303	عليه السلام---- اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي او وصي نبي وقو-----ل امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي	2548	-4438575638683467358	191	364.5	153	206	92.71844482421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	171	201	826	976	1449	300	علي بن محمد قال سالته هل ناخذ في احكام المخالفين -ما ياخذون منا في احكامهم فكتبع يجوز لكم ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم	7822	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2553	true	4854767938952005241	167	195	864	1005	1528	300	علي بن محمد قال سالته هل ناخذ في احكام المخالفين مما ياخذون منا في احكامهم فكتب- يجوز---- ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم فيه التقية----- والمداراة لهم	2553	-4438575638683467358	140	256.5	112	151	92.7152328491211	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	163	191	846	993	1515	300	ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	524	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2565	true	-4749321185173805544	194	221	1018	1161	1537	300	وياخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	2565	-4438575638683467358	142	276.5	115	147	96.59864044189453	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	162	189	849	991	1530	300	وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وج-ه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	7165	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2565	true	-4749321185173805544	194	221	1018	1161	1537	300	وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	2565	-4438575638683467358	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	127	160	620	782	1449	300	يوسف بن جابر قال قال ابوجعفرع لعن رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي فرج امراة لا تحل له ورجلا خان اخاه في امراته ورجلا احتاج الناس اليه لفقهه فسالهم الرشوة	7822	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2566	true	5690614642496346148	236	266	1277	1422	1582	301	يوسف بن جابر----------------- لعن رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي فرج امراة لا تحل له ورجلا خان اخاه في امراته ورجلا احتاج الناس اليه لفقهه فسالهم الرشوة	2566	-4438575638683467358	145	279.0	115	162	89.50617218017578	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	93	163	420	761	1382	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد عليه المسالة فاج-----ابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت رب----يعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن	3367	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2574	true	-4522733696527856936	62	127	323	642	1521	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي فاج---------ابه فلما سكت قال له الاعرابي -هو في عنقك فسكت رب----يعة ولم يرد----- شيءا فاعاد----- المسالة عليه فاجابه بمثل ذلك فقال--- الاعرابي -هو في عنقك فسكت عنه ربيعة فقال--- ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن	2574	-4438575638683467358	300	555.0	237	350	85.71428680419922	53	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	204	262	990	1289	1471	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال كان ابو-عبد-اللهع----------- قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة عن مسال--ة فاجابة فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فلم يرد عليه شيءا فاعاد المسالة فاج-----ابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربي----عة فقال ابو-عبد-الله-----------ع هو في عنقه قال او لم يقل -كل مفت ضامن	7821	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2574	true	-4522733696527856936	62	127	323	642	1521	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة -----الراي فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي -هو في عنقك فسكت---- ربيعة ولم يرد----- شيءا فاعاد المسالة عليه فاجابه بمثل ذلك فقال--- الاعرابي -هو في عنقك فسكت عنه ربيعة فقال ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن	2574	-4438575638683467358	269	439.5	215	338	79.58580017089844	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	76	132	369	641	1428	300	الواجب علي الام------------ام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر -ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه -----قلت كيف ذاك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الام------------ام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2576	true	7450613797041422962	238	300	1267	1573	1573	300	الواجب علي الامام عليه السلام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال فقلت كيف ذاك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام عليه السلام اقامته واذا كان للناس فهو للناس-	2576	-4438575638683467358	267	479.0	213	309	86.40776824951172	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	19	87	81	407	1441	300	حسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الام------------ام اذا نظر الي رجل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه -----قلت كيف ذلك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الام------------ام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2576	true	7450613797041422962	235	300	1254	1573	1573	300	حسين بن خالد------------------------------------------- الواجب علي الامام عليه السلام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال فقلت كيف ذاك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام عليه السلام اقامته واذا كان للناس فهو للناس-	2576	-4438575638683467358	280	495.5	222	363	77.1349868774414	50	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	126	193	622	948	1476	300	حسين بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الام------------ام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه -----قلت كيف ذاك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الام------------ام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2576	true	7450613797041422962	235	300	1254	1573	1573	300	حسين بن خالد------------------------------------------ الواجب علي الامام عليه السلام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال فقلت كيف ذاك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام عليه السلام اقامته واذا كان للناس فهو للناس-	2576	-4438575638683467358	282	505.5	224	362	77.90055084228516	52	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	48	77	217	377	1367	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه	3374	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2577	true	-1808308757224878208	109	136	582	732	1582	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا فر----------جل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه	2577	-4438575638683467358	144	281.5	118	160	90.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	255	289	1162	1342	1392	300	استخر-ج الحقوق باربعة وجوه -شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف رد اليمين علي	7827	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2577	true	-1808308757224878208	109	140	582	753	1582	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا فر------جل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه والجواب انه منزل علي -----	2577	-4438575638683467358	149	276.0	121	182	81.86813354492188	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	0	47	0	233	1439	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال------------ ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء 49--------- عنه عن ابن رباط عن منصور عن بكربن حبيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال- لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	8125	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2589	true	-8258705763295352614	53	93	273	479	1603	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال عليه السلام ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء وخبره الاخر --------------------------------------------------عنه عليه السلام ايضا لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	2589	-4438575638683467358	176	315.5	140	256	68.75	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	84	147	408	711	1439	300	صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وجميل وهشام عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من	7826	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2590	true	5946600147489748934	12	49	76	268	1549	300	صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان --لزوم اليمين-------------------------------------------------------------------------------- علي المنكر وانه اذا حلف برء واذا لم يحلف يلزم بالحق بل يمكن ان يقال مقتضي قو------------------------له صلي الله عليه واله البينة للم-----دعي واليمين علي من	2590	-4438575638683467358	117	161.5	94	303	38.613861083984375	18	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	146	188	661	869	1368	300	عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه ا-ذا قامت----- البينة عليه ويباع ماله ويقضي ع-----نه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا باب النزول علي الغريم 1 محمد بن	2096	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2592	true	302848025104246952	38	77	194	388	1478	300	عليه مرسل جمي-ل الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة----- ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا وخبر------------------- محمد بن	2592	-4438575638683467358	170	291.0	135	219	77.62557220458984	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	184	217	870	1043	1422	300	عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2592	true	302848025104246952	38	70	194	359	1478	300	عليه مرسل جميل الغ----اءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم---- ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	2592	-4438575638683467358	154	295.0	125	173	89.01734161376953	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	192	257	931	1257	1458	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال------------ لا فقيل له ولم -قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعيف الذي- لا يهتدي- سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله عز وجل قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام	2060	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2598	true	-8338137297429729377	239	298	1294	1601	1611	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال عليه السلام لا فقيل--- ولم فقال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي ان قا--------------------------ل والدليل علي ذلك كتاب الله عز وجل----- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام	2598	-4438575638683467358	286	521.5	229	341	83.87096405029297	49	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	130	194	645	974	1459	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الاءمة جميعا فقال------------ لا فقيل ولم -قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله قول الله عز-وجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام	7788	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2598	true	-8338137297429729377	239	298	1294	1601	1611	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الا-مة جميعا فقال عليه السلام لا فقيل ولم فقال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي ان قا--------------------------ل والدليل علي ذلك كتاب ا---------لله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام	2598	-4438575638683467358	290	542.5	234	343	84.54810333251953	52	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	181	209	966	1103	1609	300	قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	7791	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2598	true	-8338137297429729377	115	143	639	776	1611	300	قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	2598	-4438575638683467358	137	274.0	109	137	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2126	false	6355534948147149195	97	187	429	856	1385	300	العلاء ق-ال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال------------ قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت و مالك لابيك فقال------------ انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي وقد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نف-------------------------سه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن	2126	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2603	true	596036139616830673	68	165	369	838	1556	300	الجواهر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال عليه السلام قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له -قول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت و-مالك لابيك فقال عليه السلام انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي---- ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال النبي صلي الله عليه واله انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل او --كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن	2603	-4438575638683467358	407	760.0	320	477	85.324951171875	79	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4384	false	3456954408109041178	181	264	881	1275	1435	300	العلاء ق-ال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال------------ قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه وا----------------------------------له انت ومالك لابيك فقال------------ انما جاء بابيه الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي وقد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نف-------------------------سه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس ابا --لابن	4384	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2603	true	596036139616830673	68	165	369	838	1556	300	الجواهر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال عليه السلام قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له -قول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت ومالك لابيك فقال عليه السلام انما جاء بابيه الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هذا ابي---- ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال النبي صلي الله عليه واله انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل او --كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن	2603	-4438575638683467358	366	640.0	287	481	76.09147644042969	69	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5600	false	-2408017492710067880	236	300	1073	1375	1375	300	العلا ق--ال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال------------ قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال--- انت ومالك لابيك فقال------------ انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب-	5600	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2603	true	596036139616830673	68	135	369	694	1556	300	الجواهر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال عليه السلام قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له -قول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت ومالك لابيك فقال عليه السلام انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله هذا ابي--- ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب	2603	-4438575638683467358	291	529.5	231	332	87.65060424804688	57	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5601	false	2916178320635240511	0	25	0	121	1401	300	انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال------------------------- انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن	5601	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2603	true	596036139616830673	135	165	694	838	1556	300	انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال النبي صلي الله عليه واله انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل او --كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن	2603	-4438575638683467358	117	218.5	92	146	80.1369857788086	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7917	false	1877804799678016073	37	124	160	573	1394	300	العلا ق--ال قلت لابي عبد-الله ع---------- ما يحل للرجل من مال ولده قال------------ قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال--- انت ومالك لابيك فقال------------ انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نف-------------------------سه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء افكان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن	7917	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2603	true	596036139616830673	68	165	369	838	1556	300	الجواهر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال عليه السلام قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له -قول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت ومالك لابيك فقال عليه السلام انما جاء بابيه الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله هذا ابي--- ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال النبي صلي الله عليه واله انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل او --كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن	2603	-4438575638683467358	393	711.5	309	478	82.21757507324219	76	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3425	false	4925886834051567583	270	300	1362	1512	1512	300	واعسار احد من اخوانكم المسلمين ان تعسروه بالشء يكون لكم قبله وهو معسر فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول ليس لمسلم ان يعسر مسلما ومن انظر-	3425	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2605	true	4378576509158576791	186	216	944	1093	1488	300	واعسار احد من اخوانكم المسلمين ان تعسروه ب--شء يكون لكم قبله وهو معسر فان ابانا رسول الله صلي الله عليه واله كان يقول ليس لمسلم ان يعسر مسلما ومن انظر	2605	-4438575638683467358	148	285.5	119	151	98.01324462890625	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	36	5	173	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2605	true	4378576509158576791	263	299	1312	1483	1488	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	2605	-4438575638683467358	168	330.0	133	171	98.24561309814453	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2605	true	4378576509158576791	262	299	1304	1483	1488	300	السكوني ان عليا-------- عليه-- السلام ---------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	2605	-4438575638683467358	172	309.0	135	198	86.86869049072266	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	46	91	203	411	1344	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه -مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	2093	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	190	227	901	1075	1431	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن رجل وقع لي عنده مال وكابرني عليه و-حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	2608	-4438575638683467358	172	321.0	135	209	82.2966537475586	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	125	149	574	679	1360	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف	3373	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	131	158	634	760	1431	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف	2608	-4438575638683467358	104	188.0	81	127	81.88976287841797	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	62	189	281	867	1440	300	فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له--- وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم عبد الحميد عن خضر النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 3 علي عن ا---بيه عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد عن بعض اصحابه في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحد-----ه فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال--- ليس له ان يطلب منه	3375	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	49	188	247	891	1431	300	فلا حق-- له قلت ---وان كان له ب---ينة عادلة قال نعم فان اقام بعد-ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم بالله فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له وفي خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خضر بن عمرو في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا و-----------------في خبر البصر-------ي عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له وفي مرسل عبد الحميد-------------- في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده اياه فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال لا ليس له ان يطلب منه	2608	-4438575638683467358	342	443.5	264	827	41.35429382324219	63	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	227	258	1104	1257	1453	300	عليه السلام------------------ لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	3388	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	257	291	1213	1381	1431	300	عليه السلام يساله عن ذلك فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه مما تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها	2608	-4438575638683467358	146	270.0	117	171	85.38011932373047	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	134	194	642	926	1436	300	له قلت وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق -فان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بدعوي المدعي ولا دعوي له	4329	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	51	106	254	519	1431	300	له قلت وان كان- له بينة عادلة قال نعم فان اقام بعد-ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه -----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من حلف لكم بالله------- فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بحق-- المدعي ولا دعوي له	2608	-4438575638683467358	259	467.5	204	286	90.55944061279297	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	29	60	143	286	1457	300	اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له	4330	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	130	161	627	770	1431	300	البصري عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له	2608	-4438575638683467358	140	277.0	109	143	97.902099609375	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	14	67	63	308	1383	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه -مكان مالي الذي اخذ-------ه واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 3697 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله	4388	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	190	231	901	1092	1431	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن رجل وقع لي عنده مال وكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع--- فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه ------------------------وفي خبر عبد الله	2608	-4438575638683467358	177	300.5	137	253	69.9604721069336	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	174	218	789	991	1376	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا-خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف----- كما صنع -قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	5603	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	190	227	901	1075	1431	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن رجل وقع لي عنده مال وكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	2608	-4438575638683467358	163	286.5	127	210	77.61904907226562	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	234	293	1078	1369	1402	300	عنده فاحلف عليها فكتبت----- الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من- تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	5604	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	248	291	1171	1381	1431	300	عنده فاراد ان يقتص منه وكتب الي ابي الحسن عليه السلام يسا--------------------------------له عن ذلك -------------------------------------------------------فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه مما تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها	2608	-4438575638683467358	180	310.5	142	297	60.60606002807617	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	165	207	752	950	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	7802	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	190	227	901	1075	1431	300	سليمان بن خالد----------------------- عن رجل وقع لي عنده مال وكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	2608	-4438575638683467358	173	328.0	136	198	87.37374114990234	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	234	257	1131	1237	1439	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف	7826	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	131	158	634	760	1431	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له --بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف	2608	-4438575638683467358	104	187.5	81	128	81.25	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	122	238	557	1098	1413	300	فلا حق له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له--- وكان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد2 عن------------------------------------------------- خضر النخعي عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا و-----------------------------------------------------------------------------------------ان تركه ولم يستحلفه فهو------- علي حقه 18 عنه عن ابيه عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض اصحابه في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحد-----ه فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال--- ليس له ان يطلب منه	7828	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	49	188	247	891	1431	300	فلا حق له قلت ---وان كان له ب---ينة عادلة قال نعم فان اقام بعد-ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه قال رسول الله صلي الله عليه واله من حلف لكم بالله فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له وفي خبر خضر -----------بن ع----مرو في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وفي خبر البصري عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له وفي مرسل عبد ال--------------------------------حميد في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده اياه فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال لا ليس له ان يطلب منه	2608	-4438575638683467358	346	550.0	264	698	49.5702018737793	66	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	80	145	377	680	1438	300	خضر النخع--ي في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال فان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 78 عنه عن ابي اسحاق عن عبدالرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن بعض اصحابنا في الرجل يكون له علي الرجل --مال فيجحده اياه فيحلف--- يمين صبر ان ماله عليه شء قال لا ليس له ان يطلب منه	8566	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2608	true	-3475869118537559513	108	188	527	891	1431	300	خضر -بن عمرو في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال -ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وفي خبر البصري عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له وفي مرسل------------------------------------ عبد ال---------------حميد في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده اياه فيحلف له يمين صبر ----اله عليه شء قال لا ليس له ان يطلب منه	2608	-4438575638683467358	194	296.0	148	421	46.08076095581055	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	166	214	794	1032	1467	300	اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها-------- فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال وابيت ان اخذ الربح منه و-وقفت المال الذي كنت استودعته وابيت اخذه حتي استطلع رايك فما تري---- فقال------------ خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله فان هذا رجل تاءب	4446	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2611	true	7504771099570437068	2	52	13	260	1523	300	اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف----- ربحتها في مالك فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال وابيت ان اخذ الربح منه واوقفت المال الذي كنت استودعت-----------ه حتي استطلع رايك فما تري قال فقال عليه السلام خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله لان هذا رجل تاءب	2611	-4438575638683467358	221	394.5	176	263	84.0304183959961	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	0	35	0	175	1500	300	مالك واجعلني في حل فاخذت---- المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت حتي استطلع رايك فما تري قال فقال------------ خذ نصف الربح واعطه النصف وحله --ان هذا رجل تاءب	8094	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2611	true	7504771099570437068	16	52	78	260	1523	300	مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال---- وابيت ان اخذ الربح منه واوقفت- المال الذي كنت استودعته------ حتي استطلع رايك فما تري قال فقال عليه السلام خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله لان هذا رجل تاءب	2611	-4438575638683467358	162	283.5	130	193	83.93782043457031	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	4	95	20	455	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن----------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عمن رواه قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهو واجب- عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	3374	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2612	true	-7095978491496337924	216	300	1108	1517	1517	300	عبيد بن زرارة---------------------------- في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له وصحيحة هشام يرد اليمين علي المدعي وفي خبر البصري ولو كان المدعي عليه حيا لالزم باليمين او الحق او رد اليمين عليه الي غير ذلك كمرسل يونس المضمر------ استخراج الحقوق باربعة وفي اخره--------------- وان لم يكن له----------------------------------------------------------------------- شاهد فاليمين علي المدعي عليه وان لم يحلف و-رد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان-	2612	-4438575638683467358	262	426.5	205	531	49.34086608886719	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	60	88	264	395	1392	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	7827	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2612	true	-7095978491496337924	216	241	1108	1223	1517	300	عبيد بن زرارة---------------- في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	2612	-4438575638683467358	115	218.0	90	131	87.78626251220703	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	212	300	960	1392	1392	300	الحق وليس لصاحب الحق بينة -------قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق ان يحلف وياخذ ماله 13 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخر-ج الحقوق باربعة وجوه شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن--- شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف -رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	7827	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2612	true	-7095978491496337924	223	300	1141	1517	1517	300	الحق ولا------------ بينة للمدعي قال يست----------------------------حلف ------او يرد اليمين -----------------------------علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له وصحيحة هشام يرد اليمين علي المدعي وفي خبر البصري ولو كان المدعي عليه حيا لالزم باليمين او الحق او رد اليمين عليه الي غير ذلك كمرسل-------------------- يونس المضمر------ استخراج الحقوق باربعة وفي اخره وان ل------------------------------------------------------------------------------------م يكن له شاهد فاليمين علي المدعي عليه وان لم يحلف ورد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	2612	-4438575638683467358	192	252.0	149	561	34.2245979309082	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	122	231	556	1055	1360	300	عليه السلام خبرني----- عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي---------------------------- ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	3373	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2614	true	5887678856325020013	242	298	1320	1586	1595	300	عليه السلام بعد السءال عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة----------- فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الظاهر منه ان المنكر ان لم يحلف فعليه الحق الثانية قوله عليه السلام في اخره ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين حيث لم يذكر رد --------	2614	-4438575638683467358	174	243.0	132	533	32.64540481567383	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	27	136	129	638	1457	300	عليهما السلام اخبرني---- عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي------------------------------------------ ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين فمن ثم	4330	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2614	true	5887678856325020013	242	296	1320	1578	1595	300	عليه-- السلام بعد السءال عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة---------- فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان---------------------- لم يحلف فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظاهر منه --------------ان المنكر ان لم يحلف فعليه الحق الثانية قوله عليه السلام في اخره ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين حيث لم	2614	-4438575638683467358	175	272.0	135	556	31.474821090698242	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	234	260	1131	1251	1439	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان ----------	7826	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2614	true	5887678856325020013	246	272	1343	1461	1595	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له --بينة---------- فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه فان الظاهر منه ان	2614	-4438575638683467358	103	185.5	80	130	79.23076629638672	21	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3323	false	-842096473398207474	145	169	671	782	1420	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين للم----دعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	3323	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2615	true	5028200079985573359	75	100	390	505	1601	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	2615	-4438575638683467358	109	212.5	85	115	94.78260803222656	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4645	false	-7650179416996466	262	286	1253	1365	1436	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم--- اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	4645	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2615	true	5028200079985573359	75	100	390	505	1601	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	2615	-4438575638683467358	112	218.0	88	115	97.39130401611328	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9012	false	-6443640334350543476	123	146	593	701	1447	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل -------او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	9012	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2615	true	5028200079985573359	75	100	390	505	1601	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	2615	-4438575638683467358	108	208.0	85	115	93.91304016113281	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	97	134	434	607	1413	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم	7828	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2617	true	3151577496383144524	268	299	1360	1502	1505	300	ابن ابي يعفور-------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت--- وان كان ل---ه بين------ة قال نعم	2617	-4438575638683467358	139	239.5	109	174	79.88505554199219	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	206	262	951	1202	1367	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين	3374	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2627	true	6183306516312629662	165	192	879	1009	1578	300	محمد بن مسل------------------------------م عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا ورواية -----------------------------------------------------------ابي العباس-------------------------------- اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين	2627	-4438575638683467358	124	212.0	97	251	49.40238952636719	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	150	232	685	1060	1360	300	وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له الحق	3373	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2628	true	-1567934599446778035	14	95	72	447	1527	300	فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت عليه حق	2628	-4438575638683467358	367	717.0	287	376	97.60638427734375	76	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	60	140	286	652	1457	300	فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ب-ينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين فمن----- ثم لم يثبت ل--ه حق	4330	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2628	true	-1567934599446778035	14	95	72	447	1527	300	فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت عليه حق	2628	-4438575638683467358	358	694.5	278	375	95.46666717529297	72	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	258	300	1243	1439	1439	300	وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2628	true	-1567934599446778035	14	56	72	270	1527	300	فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	2628	-4438575638683467358	195	379.0	154	198	98.48484802246094	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	41	0	182	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	7827	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2628	true	-1567934599446778035	56	95	270	447	1527	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت ع---ليه حق	2628	-4438575638683467358	175	335.0	136	183	95.62841796875	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	146	177	661	821	1368	300	عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه ا-ذا قامت----- البينة عليه ويباع ماله ويقضي ع-----نه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم---- ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	2096	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2629	true	-6493490640733064017	2	35	10	180	1564	300	عليه السلام قال الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة----- ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	2629	-4438575638683467358	151	275.0	122	175	86.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	184	217	870	1043	1422	300	عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2629	true	-6493490640733064017	2	35	10	180	1564	300	عليه-- السلام قال- الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	2629	-4438575638683467358	170	329.5	137	173	98.26589965820312	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	217	249	991	1153	1373	300	عليه ف--------------------------ي رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3041	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2634	true	-6249978663085963809	149	185	771	959	1549	300	عليه فقال يجوز ذلك ورواية السكوني رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	2634	-4438575638683467358	161	309.0	129	188	85.63829803466797	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	71	104	354	522	1438	300	السلام في رجل اقر عند موته فقال لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	4723	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2634	true	-6249978663085963809	154	185	797	959	1549	300	السكون--ي رجل اقر عند موته----- لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	2634	-4438575638683467358	157	292.5	126	169	92.89940643310547	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	64	99	293	474	1389	300	السلام في رجل اقر عند موته لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	8709	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2634	true	-6249978663085963809	154	185	797	959	1549	300	السكون--ي رجل اقر عند موته لفلان وف-لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال---------------- ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	2634	-4438575638683467358	158	295.5	127	181	87.29281616210938	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	111	160	571	810	1495	300	المءمنين عليه السلام بالعراق 3319 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل و-رءية الهلال فلا	4326	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2639	true	-4962790113423515447	131	186	718	990	1675	300	المءمنين عليه السلام وكذا لا خلاف ولا اشكال في عدم القضاء بهما في حقوق الله تعالي ويدل عليه صحيحة محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله تعالي او رءية الهلال فلا	2639	-4438575638683467358	181	283.0	142	278	65.10791015625	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	124	261	599	1236	1411	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم---- عن ابي عبد الله عليه السلام -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمين صاحب	3345	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2640	true	-3849506126091208126	145	243	766	1252	1589	301	سمعت ا------لصادق عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي وخبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ------------------عنه عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل --حق وله شاهد واحد قال ف----كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين وخبر القاسم------------------------------------------------------ ابن سليمان سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل----- مع يمين الطالب في الدين وحده وخبر محمد عن ابي عبد الله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب	2640	-4438575638683467358	310	506.0	243	769	40.31209182739258	56	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	49	127	223	582	1349	300	ابي عبد الله عليه السلام ------ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد --بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	3347	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2640	true	-3849506126091208126	199	252	1038	1295	1589	301	ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----بشهادة رجل--- مع يمين الطال--------------------------------------------------------------------------------------------------ب -في الدين وحده وخبر محمد عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	2640	-4438575638683467358	229	401.0	178	367	62.39781951904297	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	149	244	712	1211	1485	300	الله -ان الله امر في الطلاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا الطلاق بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في عزيمة فسن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لان لا ينكر الولد والميراث وقد ثبتت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا ان يشهد وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز------------------------------------------ شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ---------------------------------------------------------ولا يجيز في الطلاق الا بشاهدين عدلين قلت فاني ذك---------------------------------------------------------------------------------------ر الله تعالي فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله	5580	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2640	true	-3849506126091208126	207	301	1077	1589	1589	301	الله صلي الله عليه واله---- بشهادة رجل مع يمين الطالب في الدين وحده وخبر محمد------------- عن ابي عبد الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل وذيل خبر داود بن الحصين ولا يجيز في الطلاق الا -شاهدين عدلين قلت فاين ذكر الله عز وجل قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2282 target_blank titleالبقرة 282فرجل وامراتانa قال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله-	2640	-4438575638683467358	220	308.0	175	686	32.069969177246094	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	154	280	748	1354	1439	300	ابي عبد الله عليه السلام ------ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق قال محمد بن الحسن ينبغي ان نحمل هذا الخبر المجمل علي الخبر الاول المقيد وهو انه لما كان يجب بشهادة رجل واحد ويمين المدعي الحق في الديون كذلك يجب بشهادة امراتين ويمين المدعي ولا تقبل في ذلك شهادة امراة واحدة علي حال 18 باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدعي احمد --بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ول----ا يجيز في الهلال الا شاهدي عدل علي بن ----------	5585	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2640	true	-3849506126091208126	199	256	1038	1312	1589	301	ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----بشهادة ---رجل مع يمين الطالب في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين وحده وخبر محمد عن -----------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل وذيل خبر داود بن	2640	-4438575638683467358	230	396.0	179	628	36.624202728271484	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5586	false	-8302828955826043795	1	92	5	446	1437	300	عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال -كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم -بن سليمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل واحد مع يمين الطالب في الدين وحده الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سم----عت ابا عبد الله عليه السلام---- يقول -كان علي عليه السلام--- يجيز في الدين شهادة رجل----- ويمين	5586	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2640	true	-3849506126091208126	165	242	870	1247	1589	301	عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل --حق وله شاهد واحد قال فكان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بش-اهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين وخبر------------------------------ القاسم ابن سليمان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل----- مع يمين الطالب في الدين -----------------------------------------وحده وخبر محمد عن ابي عبد الله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين	2640	-4438575638683467358	328	543.0	256	460	71.3043441772461	57	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	229	292	1092	1401	1435	300	ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 148 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن ابن------------ ابي عبد-الله عن ابي عبداللهع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد مع يمين	7858	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2640	true	-3849506126091208126	162	216	857	1120	1589	301	ابي بصير عنه عليه السلام ع------ن الرجل يكون له عند الرجل --حق وله شاهد واحد قال ف----كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين وخبر----------------- القاسم--------------------- ابن سليمان سمعت ابا عبد الله ع---ليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله----- بشهادة رجل- مع يمين	2640	-4438575638683467358	214	323.5	166	322	66.45962524414062	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	7	80	32	427	1529	300	الله في تحريمه فس--ن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لءلا ينكر الولد والميراث وقد ثبت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا ان يشهد وكان اميرالمءمنينع يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ---------------------------------------------------------ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي وقولهرجل وامراتان ف-----------------------------------------------------------------------------------قال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله	7866	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2640	true	-3849506126091208126	225	301	1162	1589	1589	301	الله عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل وذيل خبر داود بن الحصين ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاين ذكر الله عز وجل قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2282 target_blank titleالبقرة 282فرجل وامراتانa قال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله-	2640	-4438575638683467358	208	342.0	165	537	38.733707427978516	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	14	74	59	344	1349	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام ----قال اذا شهد- لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	3347	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2642	true	1149133248651575822	37	86	196	440	1518	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام انه قال اذا شهدت لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز وحسنة---------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	2642	-4438575638683467358	234	437.0	186	290	80.68965148925781	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	162	219	820	1107	1495	300	بشهادة امراتين ويمي--ن المدعي 3320 روي----------------------------- منصور بن حازم ان ابا---------------- الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام ----قال اذا شهد لطال-ب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 3321 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	4326	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2642	true	1149133248651575822	25	86	128	440	1518	300	بشهادة امراتين مع يمين المدعي لكونهما بمنزلة رجل واحد ويدل عليه خبر منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن------------- عليه-- السلام انه قال اذا شهدت لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز وحسنة------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	2642	-4438575638683467358	233	401.0	185	339	68.73155975341797	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	119	179	584	869	1439	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام ----قال اذا شهد لطال-ب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	5585	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2642	true	1149133248651575822	37	86	196	440	1518	300	منصور بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام انه قال اذا شهدت لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز وحسنة---------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	2642	-4438575638683467358	229	431.0	182	290	78.96551513671875	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	87	142	420	685	1435	300	منصور ابن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسنع ---------------قال اذا شهد لطال-ب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 144 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد-اللهع----------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	7858	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2642	true	1149133248651575822	37	86	196	440	1518	300	منصور -بن حازم قال حدثني الثقة عن ابي الحسن عليه السلام انه قال اذا شهدت لصاحب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز وحسنة------------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق	2642	-4438575638683467358	203	356.5	162	293	69.28327941894531	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	120	226	546	1037	1360	300	قلت ل------------------لشيخ عليه السلام -خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه------------------------------------ وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3373	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2654	true	3944305534928295937	242	293	1270	1516	1548	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه بل بذيله ايضا وهو قوله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين فانه	2654	-4438575638683467358	180	160.5	141	549	32.78688430786133	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	21	134	101	631	1457	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين	4330	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2654	true	3944305534928295937	242	292	1270	1511	1548	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه-- السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف---------------------------------------------------------- فعلي----------ه بل بذيله ايضا وهو قوله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ---------------------------------------------------------------لو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين	2654	-4438575638683467358	214	348.5	167	533	40.15009307861328	36	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	136	258	658	1243	1439	300	صلي الله عليه واله البينة علي من ادعي واليمين علي من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي عليه 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال ان الله عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة عل-ي المدعي و--------------------------------------------------------------------------------------------اليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم 6 احمد بن محمد بن عيسي بن عبيد عن ياسين الضرير قال حدثني عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت للشيخ2 ------------------------------خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه	7826	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2654	true	3944305534928295937	171	275	877	1429	1548	300	صلي الله عليه واله البينة للم-----دعي واليمين علي من انكر من ساءر الاخبار المستفيضة مشتملة علي قوله عليه السلام واليمين علي المدعي عليه ويصدق علي الساكت المصر علي السكوت في المقام انه مدعي عليه فيعرض عليه الحلف فاذا لم يحلف فاللازم الزامه بالحق بناءا علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم ب--------النكول او بعد رد الحاكم اليمين علي المدعي وحلفه علي القول الاخر مع انه يمكن الاستدلال بخصوص صدر خبر البصري علي طريق التهذيب والكافي وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه	2654	-4438575638683467358	194	25.5	155	911	21.29528045654297	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	228	265	1079	1259	1413	300	يونس قال سالته عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	8317	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2656	true	8445883023069625963	249	284	1286	1454	1537	300	يونس---------- عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم --بينة	2656	-4438575638683467358	168	321.0	133	180	93.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	154	188	751	914	1450	300	عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج -قالت لا فتز-جها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	8324	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2656	true	8445883023069625963	250	284	1291	1454	1537	300	عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم --بينة	2656	-4438575638683467358	161	306.5	127	165	97.57575988769531	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	157	252	718	1138	1349	300	قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2658	true	1458110561722108940	30	122	142	550	1369	300	قال قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يد- رجل ي-جوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	2658	-4438575638683467358	407	787.5	315	420	96.9047622680664	87	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	233	300	1146	1435	1435	300	قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه-------------------------------------------------- ل------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2658	true	1458110561722108940	30	122	142	550	1369	300	قال قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يد- رجل يج-وز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه --السلام---- فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	2658	-4438575638683467358	252	425.0	192	435	57.931034088134766	51	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	161	243	746	1126	1392	300	قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع----------- افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-الله------------ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو-عبد-اللهع----------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2658	true	1458110561722108940	30	122	142	550	1369	300	قال قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يد رجل ي-جوز لي ان اشهد انه له قال نعم ق-ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	2658	-4438575638683467358	358	623.0	279	420	85.23809814453125	79	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	170	206	813	979	1398	300	عليه السلام قال سمعته يقول------------- كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون----- قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او	2279	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2672	true	1896732530993440114	263	300	1303	1475	1475	300	عليه السلام نعم ومنها خبر مسعدة بن صدقة كل شء هو لك حلال حتي تعرف ال--حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل --ثوب يكون عليك قد اشتريته---- سرقة و--المملوك عندك -لعله حر قد باع نفسه او-	2672	-4438575638683467358	139	212.0	107	184	75.5434799194336	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4407	false	-8418183347094047102	189	243	936	1192	1494	300	حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق -اريد ان اشتري جارية فتقول اني حرة -قال ------------اشترها الا ان تكون لها بينة 3825 وساله- العيص بن القاسم عن مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم 3826 وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام	4407	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2672	true	1896732530993440114	227	265	1126	1315	1475	300	حمزة بن حمران---------------------------------- ادخل السوق فاريد ان اشتري جارية فتقول اني حرة فقال عليه السلام اشترها الا ان يكون لها بينة ومنها صحيحة العيص---------- عن مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتري--------------------------------------ه قال عليه السلام	2672	-4438575638683467358	158	259.0	124	271	58.302581787109375	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	76	116	363	553	1427	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام في ام-راة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	8816	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2672	true	1896732530993440114	190	225	950	1114	1475	300	يونس بن يعقوب--------------------------- في المراة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	2672	-4438575638683467358	162	309.0	127	191	84.81675720214844	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	206	233	979	1100	1398	300	خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة 41 عد----ة من	2279	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2673	true	-5475057735621891687	0	27	0	125	1545	300	خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة ومنها جملة من	2673	-4438575638683467358	116	220.5	90	125	92.80000305175781	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	202	248	982	1203	1425	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال ي-سال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفو-ها قال يتصدق بها	7952	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2674	true	-3185523863723125888	122	163	536	736	1427	300	اسحاق بن عمار----------------------- عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال فاسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفونها قال يتصدق بها	2674	-4438575638683467358	197	374.0	156	223	88.34080505371094	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	212	248	962	1147	1373	300	قال امير المءمنين صلوات الله عليه------- في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما	3041	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2680	true	-1686208441448923811	157	192	827	1007	1574	300	قال امير المءمنين----------- عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما	2680	-4438575638683467358	172	320.0	138	192	89.58333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	64	103	311	516	1438	300	السكوني باسناده قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته فقال لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما	4723	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2680	true	-1686208441448923811	156	192	819	1007	1574	300	السكوني ق------------ال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته----- لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم احد منهما البينة فالمال بينهما	2680	-4438575638683467358	186	355.5	150	205	90.73170471191406	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	58	98	265	468	1389	300	السكوني عن جعفر ع-------ن علي عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما	8709	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2680	true	-1686208441448923811	156	192	819	1007	1574	300	السكوني قال امير المءمني----ن عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان وف-لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال---------------- ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما	2680	-4438575638683467358	170	309.5	136	210	80.95237731933594	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	146	203	688	978	1446	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتج-وا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2435	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2681	true	-6816837105976148209	59	117	323	622	1579	300	ابي بصير --وابن عمار الاولي--------- بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2681	-4438575638683467358	265	482.5	211	310	85.48387145996094	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	45	73	222	367	1491	300	السلام قال---- اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	4341	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2681	true	-6816837105976148209	117	145	622	769	1579	300	الحديث والاخري اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ل--ه ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	2681	-4438575638683467358	137	256.0	109	149	91.9463119506836	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	140	199	682	982	1481	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعي فيه فاسهمت بينهم ثلاثة فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	4342	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2681	true	-6816837105976148209	59	117	323	622	1579	300	ابي بصير --وابن عمار الاولي--------- بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدع---يه فاسهمت بينهم------ فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2681	-4438575638683467358	270	488.0	216	319	84.63949584960938	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	false	-3306927202160494458	231	287	1137	1423	1484	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك قال يا رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحت-جوا ف---كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	5872	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2681	true	-6816837105976148209	59	117	323	622	1579	300	ابي بصير --وابن عمار الاولي--------- بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2681	-4438575638683467358	260	460.5	207	310	83.87096405029297	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7833	false	-1857217264705013955	218	265	1056	1299	1473	300	بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع----------- الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتج-وا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	7833	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2681	true	-6816837105976148209	64	117	349	622	1579	300	بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك -قال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2681	-4438575638683467358	237	428.5	190	275	86.18181610107422	42	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	186	214	947	1092	1510	300	السلام قال---- اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	8468	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2681	true	-6816837105976148209	117	145	622	769	1579	300	الحديث والاخري اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ل--ه ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	2681	-4438575638683467358	137	256.0	109	149	91.9463119506836	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	75	130	376	663	1549	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب مامر-- عليك فقال يا-رسول ال-------------------له اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتج-وا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	8469	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2681	true	-6816837105976148209	59	117	323	622	1579	300	ابي بصير --وابن عمار الاولي--------- بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك -قال يا رسول الله صلي الله عليه واله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2681	-4438575638683467358	259	448.0	207	311	83.27973937988281	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	171	235	812	1112	1418	300	حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال------------ قد قضي في هذا علي عليه السلام قلت وما قضي في هذا علي عليه السلام قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي من ادعي	3377	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2691	true	9057791773043422867	240	300	1184	1468	1468	300	حمران بن اعين---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال عليه السلام قد قضي------- علي عليه السلام قلت وما ذلك في هذا ----------------قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي من ادعي-	2691	-4438575638683467358	269	494.0	212	312	86.21794891357422	53	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	51	108	248	512	1453	300	حمران ابن اعين قال سالت ابا جعفرع----------- عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال------------ قد قضي في هذا عليع---- قلت وما قضي في هذا فقال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي ما ادعي	7831	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2691	true	9057791773043422867	240	300	1184	1468	1468	300	حمران -بن اعين---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال عليه السلام قد قضي علي عليه السلام قلت وما ذلك في هذا -قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي من ادعي-	2691	-4438575638683467358	241	428.0	188	291	82.81787109375	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	false	-7603467830063097424	211	251	1063	1261	1476	300	عبدا-لله بن سنان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول كان علي -بن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبدا و-امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	8519	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2691	true	9057791773043422867	196	239	977	1179	1468	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي ابن ابي طالب عليه السلام يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	2691	-4438575638683467358	194	370.0	155	202	96.03960418701172	39	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	235	300	1112	1418	1418	300	من عبد او امة فانه يدفع اليه -يكون له رقا قلت فما تري انت قال اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له----- علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة له لا يعلمو---نه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها-	3377	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2692	true	-8696513959008347399	0	65	0	310	1524	300	من عبد او امة فانه يدفع اليه ويكون--- رقا قلت فما تري انت قال اري ان يسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة--- لا يعلمون انه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها	2692	-4438575638683467358	299	562.0	237	316	94.62025451660156	59	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3378	false	4423413920291439784	0	37	0	183	1428	300	مملوكة له قال تخرج من يده فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعاه ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاءت باب	3378	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2692	true	-8696513959008347399	65	102	310	492	1524	300	مملوكة له قال تخرج من يده فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي- ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاءت وان	2692	-4438575638683467358	179	350.0	142	183	97.814208984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	108	208	512	996	1453	300	من عبد او امة فانه يدفع اليه ويكون له رقا قلت فما تري انت قال اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكته لا يعلمو---نه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها ف-تدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها مملوكة له قال تخرج من بيته فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث	7831	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2692	true	-8696513959008347399	0	100	0	483	1524	300	من عبد او امة فانه يدفع اليه ويكون--- رقا قلت فما تري انت قال اري ان يسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة- لا يعلمون انه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها مملوكة له قال تخرج من يد-ه فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث	2692	-4438575638683467358	475	922.0	376	488	97.33606719970703	93	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	38	68	168	317	1408	300	الرضا ع عن الرجل يصيد الطير الذي يس-وي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين وهو يعرف صاحبه ايحل له امساكه فقال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك	7955	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2694	true	4588925400820217682	272	300	1392	1537	1537	300	البزنطي عن الرجل يصيد الطير الذي يساوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين وهو يعرف صاحبه ايحل--- امساكه -قال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك-	2694	-4438575638683467358	139	252.0	112	150	92.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	146	226	721	1117	1489	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال سالني كيف قضي- ابن ابي ليلي قال قلت له قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع يكون للرجل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا	5596	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2698	true	6913095038995286814	224	300	1191	1574	1574	300	عبد الرحمن بن الحجاج البجلي قال سالني ابو عبد الله عليه السلام---------- كيف قضاء ابن ابي ليلي---- قلت قض------ي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء-- اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع ال-----رجل فللرجل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا-	2698	-4438575638683467358	356	658.0	284	411	86.61800384521484	65	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	121	159	578	772	1427	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2698	true	6913095038995286814	101	139	552	745	1574	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرج-ل والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	2698	-4438575638683467358	193	381.0	155	194	99.48453521728516	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	202	225	959	1072	1432	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع-------------------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	7875	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2698	true	6913095038995286814	101	139	552	745	1574	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجل والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	2698	-4438575638683467358	113	220.0	90	193	58.54922103881836	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	260	300	1219	1422	1422	300	عبد-الرحمن بن الحجاج ع----------------------------------------------------ن ابي عبداللهع قال قلت قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وما كان من متاع-	7877	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2698	true	6913095038995286814	224	274	1191	1440	1574	300	عبد الرحمن بن الحجاج البجلي قال سالني ابو عبد الله عليه السلام كيف قضاء ابن ابي ليلي-------- قلت قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله واهلها في متاع البيت فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجل وما كان من متاع	2698	-4438575638683467358	190	342.5	152	257	73.92996215820312	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	0	26	0	136	1510	300	النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا	7878	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2698	true	6913095038995286814	274	300	1440	1574	1574	300	النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل -لو ان رجلا-	2698	-4438575638683467358	134	258.0	109	136	98.52941131591797	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	84	116	404	553	1427	300	في ام-راة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرج-ل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	8816	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2698	true	6913095038995286814	141	173	757	908	1574	300	في المراة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجال والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	2698	-4438575638683467358	148	288.0	116	151	98.01324462890625	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	5	245	23	1267	1511	300	عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بالقضاء ثم يرجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذ- مات احدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته النساء باربع قضيات ف------------قال وما ذاك فقلت اما اوليهن فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي كان يجعل متاع المراة التي لا يصلح للرجال للمراة ومتاع الرجل الذي لا يصلح للنساء للرجل وما كان للرجال والنساء بينهما نصفان ثم بلغني انه قال انهما مدعيان جميعا فالذي بايديهما جميعا بينهما نصفان ثم قال الرجال صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لولا اني شاهدته لم ارده عليه ماتت امراة منا ولها زوجها وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الم---تاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للرجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك فقال لي فعلي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم النخعي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدته وان كان قد رجع عنه فقلت يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه -البينة	3107	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	88	242	440	1220	1544	300	عليه السلام هل -----------قضي ابن ابي ليلي بق--ضاء ثم -رجع عنه فقلت--- بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي------ الحي ورث-ة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات فعدها الي ان قال في الرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لولا اني شاهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج-- وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا لي المتاع فلما قرء قا-ل للزوج هذا يكون للرجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فه------------------------------------و لك الي ان قال فقلت---------------------------------------------------------- ما تقول انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدته وان كان قد رجع عنه فقلت يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت--- وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	2699	-4438575638683467358	729	1362.5	583	1261	57.81126022338867	129	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	226	300	1117	1489	1489	300	اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل فرجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخ-ر وان كان--- رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي -------------------------مني ان المراة-	5596	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	0	79	0	397	1544	300	اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلف- البينة -كذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال القض---اء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان قد رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني لانه قال ونحن يومءذ بمني ان المراة	2699	-4438575638683467358	362	693.0	290	402	90.04975128173828	66	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5597	false	-6444051661953411591	128	280	587	1386	1467	300	عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء ي--رجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة -اربع قضيات -----قال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال للرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني ش-هدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة وللرجل فقد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال -------	5597	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	88	175	440	878	1544	300	عليه السلام هل -----------قضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم رجع عنه فقلت--- بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي----- الحي ورث-ة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات فعدها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان- قال في الرابع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قضي بعد ذلك بقضاء------- لولا اني شاهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا -لي المتاع فلما قر-ء قال للزوج هذا يكون للرجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك الي ان قال	2699	-4438575638683467358	385	661.0	306	822	46.83698272705078	64	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	0	57	0	285	1427	300	ما تقول فيه انت ق-----ال القول الذي اخبرتني انك شهدت منه وان كان قد رجع عنه -قلت له يكون المتاع للمراة ف-------------------------------------------------------قال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	5598	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	176	242	883	1220	1544	300	ما تقول---- انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدت---ه وان كان قد رجع عنه فقلت--- يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فه--ي التي جاءت وهذا-- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	2699	-4438575638683467358	261	463.5	208	351	74.35897064208984	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	26	106	136	544	1510	300	اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو-عبد-اللهع القض-----------اء الاخير وان كان--- رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي -------------------------مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع ونحن يومءذ بمني 37 عنه	7878	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	0	88	0	440	1544	300	اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلف- البينة -كذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال القض---اء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان قد رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني لانه قال ونحن يومءذ بمني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع وصح----يحة اخري له عنه	2699	-4438575638683467358	380	713.5	303	449	84.63251495361328	71	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	214	249	1062	1242	1510	300	هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم يرجع عنه فقلت انه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة -اربع قضيات	7878	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	90	123	452	621	1544	300	هل -قضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم -رجع عنه فقلت---- بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي----- الحي ورث-ة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات	2699	-4438575638683467358	166	302.5	133	181	91.71270751953125	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	17	141	98	697	1429	300	فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني شه-دته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة والرجل و--------قد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك -------قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت ق-----ال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه -قلت له يكون المتاع للمراة فق-------------------------------------------------------ال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	7879	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	127	242	638	1220	1544	300	في الرابعة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو-لا اني شاهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا -لي المتاع فلما قر-ء قال للزوج هذا يكون لل--------رجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك الي ان قال ف--------------------------------------------------------------------------قلت ما تقول---- انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدت----ه وان كان قد رجع عنه فقلت ي---كون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت وهذا--- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	2699	-4438575638683467358	466	795.5	370	688	67.73255920410156	76	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	116	283	542	1401	1477	300	عليه السلام قال سالني هل يقضي ابن ابي ليلي بالقضاء ثم يرجع عنه فقلت له قد بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات --------------------------قال وما هن فقلت اما اول ذلك فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي كان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للنساء للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يدعيان جميعا بينهما نصفين ثم قال الرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية والمتاع كله للرجل الا ان متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني ش-هدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا--- المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للمراة والرجل و-قد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجال فهو لك فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال	8815	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	88	175	440	878	1544	300	عليه السلام هل -----------قضي ابن ابي ليلي بق--ضاء ثم -رجع عنه فقلت------ بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي------ الحي ورث-ة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات فعدها الي ان قال في الرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لول-ا اني شاهدته لم اروه عليه ماتت امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا لي المتاع فلما قرء ق-ال للزوج هذا يكون لل-رجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرج-ل فه-----------------------------------و لك الي ان قال	2699	-4438575638683467358	383	479.0	306	891	42.985408782958984	62	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	0	69	0	335	1427	300	القول الذي اخبرتني انك شهدت منه وان كان قد رجع عنه فقلت له يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج -قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	8816	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2699	true	5346704274567926083	181	242	904	1220	1544	300	القول الذي اخبرتني انك شهدت---ه وان كان قد رجع عنه فقلت--- يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين ف----قال لو سالت من بينهم------ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت وهذا--- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	2699	-4438575638683467358	300	544.5	241	341	87.9765396118164	51	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	194	275	960	1351	1467	300	جعفر بن عيسي ---------------------------------------قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليه------- يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه---------- ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم اتكون في ذلك بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا	3389	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2702	true	-8430184453609711662	142	229	701	1133	1495	300	جعفر بن عيسي الفرق بين الاب وغيره في صورة موت البنت قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه بلا ب-ينة فكتب عليه السلام يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها و-----خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون----- بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا	2702	-4438575638683467358	370	679.0	294	447	82.7740478515625	70	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	0	61	0	300	1448	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب عليه السلام تجوز بلا بينة قال وكتبت الي ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع و--الخدم ايك--ون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا	4351	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2702	true	-8430184453609711662	177	229	875	1133	1495	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه بلا ب-ينة فكتب عليه السلام يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه---------------------------------------- جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها و-----خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب عليه السلام لا	2702	-4438575638683467358	249	458.5	198	304	81.90789794921875	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	66	135	338	687	1480	300	جعفر بن عيسي ---------------------------------------قال كتبت الي ابي -----------الحسنع جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع------ يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه---------- ان ادعي زوج المراة الميتة --وابو-زوجها و--ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	7871	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2702	true	-8430184453609711662	142	226	701	1118	1495	300	جعفر بن عيسي الفرق بين الاب وغيره في صورة موت البنت قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه بلا ب-ينة فكتب عليه السلام يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها و--خدمها مثل الذي ادعي ابوها من عارية بعض المتاع او الخدم ايكونون بمنزلة الاب في الدعوي فكتب	2702	-4438575638683467358	336	606.5	268	420	80.0	64	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	220	300	1012	1440	1440	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال------------ اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي بها-------- لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت-	3375	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2706	true	-533541591681103978	164	244	870	1305	1571	300	ابي بصير سءل -ال----------صادق عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال عليه السلام اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم -لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي عليه السلام لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت	2706	-4438575638683467358	404	750.5	328	449	89.97772979736328	71	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	0	70	0	324	1436	300	ان كان الذي ادعي الدار فقال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في	3376	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2706	true	-533541591681103978	244	300	1305	1571	1571	300	ان كان الذي ادعي الدار ق-ال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة ومنها خبر-------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في-	2706	-4438575638683467358	259	481.0	204	324	79.93827056884766	52	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	53	181	244	887	1492	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال------------ اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا و-قامت لهءلاء البينة بمثل ذلك----------------------------------- فقضي بها-------- لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها---- الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال ان رجلين اختصما الي علي---------- عليه السلام في	5592	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2706	true	-533541591681103978	164	300	870	1571	1571	300	ابي بصير سءل -ال----------صادق عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال عليه السلام اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءل--اء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي عليه السلام لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة ومنها خبر اسح-اق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-- ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في-	2706	-4438575638683467358	565	973.5	447	721	78.3633804321289	101	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	13	134	53	660	1485	300	ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال------------ اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع----------- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا و-قامت لهءلاء البينة بمثل ذلك----------------------------------- فقضي بها-------- لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها --7 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال ان رجلين اختصما الي عليع	7830	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2706	true	-533541591681103978	164	296	870	1548	1571	300	ابي بصير سءل الصادق عليه السلام عن -رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال عليه السلام اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءل--اء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي عليه السلام لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة ومنها خبر اسح-اق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-- ان رجلين اختصما الي امير	2706	-4438575638683467358	524	903.5	413	685	76.49635314941406	94	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	184	263	953	1343	1543	300	ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها -قال------------ اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا-هذا الذي هو فيها اخذها بغير الثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها -45 الحسن بن محمد بن	8135	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2706	true	-533541591681103978	164	286	870	1498	1571	300	ابي بصير سءل -ال--------صادق عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال عليه السلام اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا واقام هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا فقضي عليه السلام لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير --ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة ومنها خبر اسحاق بن عمار عن	2706	-4438575638683467358	356	625.0	278	641	55.53822326660156	65	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	70	169	324	816	1436	300	دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي-------- عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كا---------ن علي عليه السلام اذا اتا--ه رجلان	3376	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	0	82	0	428	1515	300	دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل--- فلو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا --بينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في-------------------------------------------------------------------------- يده ومنها خبر غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمني----ن عليه السلام اختصم اليه رجلان	2707	-4438575638683467358	389	728.0	312	511	76.125244140625	69	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتج-ها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	72	104	370	534	1515	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجتها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين	2707	-4438575638683467358	161	306.0	129	165	97.57575988769531	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	12	71	68	353	1513	300	اليه ولو ان رجلا ادعي---- علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين واقا---م الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم---- ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه فان لم يكن الشء في يدي احد وادعي فيه الخصمان جميعا فكل من اقام البينة فهو احق به فان اقام كل واحد منهما	4331	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	249	296	1262	1491	1515	300	عليه السلام فاذا ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام بذلك بينة واقام الذي في يده شاهدين فا--------------------------ن الحكم فيه ان يخرج الشء من يد- مالكه الي المدعي لان البينة عليه ومنها خبر تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فا----------------------------------------قام كل واحد منهما	2707	-4438575638683467358	156	232.0	121	296	52.702701568603516	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	97	186	493	929	1499	300	عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال افضي بها للحالف الذ---ي في يده محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي-------- عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كا---------ن علي عليه السلام اذا اتا--ه رجلان	5591	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	13	82	71	428	1515	300	عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل ف--لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا --بينة -قال اقضي بها للحالف الذي هي في---------------------------------------------------------------------------------------- يده ومنها خبر غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمني----ن عليه السلام اختصم اليه رجلان	2707	-4438575638683467358	312	549.5	249	458	68.12226867675781	50	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	51	120	250	577	1425	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	131	195	671	973	1515	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة------- انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع فقال------------ عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا-----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله	2707	-4438575638683467358	281	506.0	217	328	85.67073059082031	51	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	60	123	298	629	1494	300	دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1--------------- فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذ---ي في يده	7829	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	0	65	0	339	1515	300	دابة في ايديهما واقام- كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل ف--لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا --بينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده	2707	-4438575638683467358	318	586.0	257	349	91.11747741699219	55	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	242	297	1205	1468	1494	300	عن ابي عبد-اللهع----------- ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتج-ها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا ف-اقام كل واحد منهما بينة	7829	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	68	115	354	590	1515	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجتها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين ومنها خبر جابر----------------------------------------------- ان رجلين تداعيا دابة واقام كل----- منهما بينة	2707	-4438575638683467358	182	282.0	144	289	62.97577667236328	33	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	35	101	168	487	1500	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب -قال ابوعبداللهع حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عزوجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل	7835	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2707	true	8366900034888751734	131	197	671	980	1515	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة------- انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع فقال عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا-----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	2707	-4438575638683467358	287	529.0	223	321	89.40809631347656	57	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	57	120	274	568	1418	300	رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال------------ اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع- بالله انهم يحلفون بالحق 2 علي عن ابيه عن ابن فضال عن داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل	3377	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2708	true	7803093663712417030	253	300	1322	1558	1558	300	رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال عليه السلام اقرع بينهم ثم استخلف الذين اصابهم القرعة بالله انهم يشهدون بالحق ومنها رواية----------------- داو------------د العطار----------------------------------------- في رجل كانت له امراة فجاء رجل-	2708	-4438575638683467358	209	356.0	165	307	68.07817840576172	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	46	90	237	461	1513	300	البينة عليه -------فان لم يكن الشء- في يدي احد وادعي فيه الخصمان---- جميعا فكل من اقام البينة----- فهو احق به فان اقام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء	4331	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2708	true	7803093663712417030	191	236	1007	1237	1558	300	الرضوي عليه السلام فان لم يكن الملك في يد- احد وادعي---- الخصمان فيه جميعا فكل من اقام عليه شاهدين فهو احق به فان اقام كل----- منهما شاهدين فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهم- شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء	2708	-4438575638683467358	196	326.5	154	241	81.32780456542969	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	104	210	522	1063	1491	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت علي مذوده و اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين علي كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تخرج------ سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها 3394 وروي البزنطي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل في امر----- وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد-------------- عليه الاوليان قال يقرع بينهم- فايهم- قرع فعليه اليمين	4341	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2708	true	7803093663712417030	32	190	178	1001	1558	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت علي مذوده و-اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين---- كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان يقرع ويخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها ومنها خبر عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم الي اخر ما في الموثقة بتفاوت يسير ثم قال وكان ايضا اذا اختصم اليه الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكان اذا اقاما البينة جميعا قضي به للذي انتجت عنده ومنها رواية داود بن سرحان وصحيحة الحلبي في شاهد-------------ين شهدا عل-------ي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا واختلفوا قال عليه ال------سلام يقرع بينهما فايهما قرع فعليه اليمين	2708	-4438575638683467358	466	827.5	373	854	54.56674575805664	81	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	171	279	838	1393	1492	300	سماعة قال ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر----- وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك------ واختلفوا قال------------ يقرع بينهم- فايهم- قرع فعليه اليمين	5592	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2708	true	7803093663712417030	31	190	172	1001	1558	300	سماعة---- ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نت-جت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان يقرع ويخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها ومنها خبر عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم الي اخر ما في الموثقة بتفاوت يسير ثم قال وكان ايضا اذا اختصم اليه الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكان اذا اقاما البينة جميعا قضي به للذي انتجت عنده ومنها رواية داود بن سرحان وصحيحة------------------------------------------ الحلبي في شاهد--------------------------------ين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا واختلفوا قال عليه السلام يقرع بينهما فايهما قرع فعليه اليمين	2708	-4438575638683467358	463	673.5	374	908	50.991188049316406	81	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	215	299	1033	1486	1491	300	ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام ف--------زعم كل واحد منهما انها انتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع و---الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ايضا اذا اختصم----- الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها	5593	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2708	true	7803093663712417030	32	150	178	786	1558	300	ان رجلين اختصما-------- الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها -نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان يقرع ويخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها ومنها خبر عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم الي اخر ما في الموثقة بتفاوت يسير ثم قال وكان ايضا اذا اختصم اليه الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها	2708	-4438575638683467358	430	799.5	349	625	68.80000305175781	72	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	127	286	625	1429	1485	300	سماعة قال ان رجلين اختصما الي عليع في د-----------ابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابوعبداللهع عن رجلين شهدا علي -----امر وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك ف------اختلفوا قال------------ يقرع بينهم- فايهم- قرع فعليه اليمين و----------------------------------------------------------------------------------------------------هو اولي ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن مثني الحناط عن زرارة عن ابي جعفرع قال قلت له رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال------------ اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع- بالله انهم يشهدون بالحق	7830	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2708	true	7803093663712417030	31	289	172	1505	1558	300	سماعة---- ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نت-جت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان يقرع ويخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها ومنها خبر عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم الي اخر ما في الموثقة بتفاوت يسير ثم قال وكان ايضا اذا اختصم اليه الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكان اذا اقاما البينة جميعا قضي به للذي انتجت عنده ومنها رواية داود بن سرحان وصحيحة-------------------------------------------- الحلبي في شاهد-------------------ين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا واختلفوا قال عليه السلام يقرع بينهما فايهما قرع فعليه اليمين ومنها الرضوي عليه السلام فان لم يكن الملك في يد احد وادعي الخصمان فيه جميعا فكل من اقام عليه شاهدين فهو احق به فان اقام كل منهما شاهدين فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهم شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء وكل ما لا يتهيا فيه الاشهاد عليه فان الحق فيه ان يستعمل فيه القرعة ومنها رواية-------------------- زرارة ------------------------رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال عليه السلام اقرع بينهم ثم استخلف الذين اصابهم القرعة بالله انهم يشهدون بالحق	2708	-4438575638683467358	629	931.0	507	1445	43.52941131591797	108	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	24	116	112	606	1550	300	ان رجلين اختصما في دابة الي عليع ف---------------زعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها -اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما فقضي له بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ايضا اذا اختصم----- الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	7832	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2708	true	7803093663712417030	32	160	178	837	1558	300	ان رجلين اختصما ----الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما ب--ينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان يقرع ويخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها ومنها خبر عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم الي اخر ما في الموثقة بتفاوت يسير ثم قال وكان ايضا اذا اختصم اليه الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكان ا-ذا اقاما البينة جميعا قضي به- للذي انتجت عنده	2708	-4438575638683467358	467	866.0	378	672	69.49404907226562	78	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	56	146	272	768	1519	300	اختصما في دابة الي علي عليه السلام ف--------زعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ايضا اذا اختصم----- الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا-قضي بهاالذي انتجت عنده	8015	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2708	true	7803093663712417030	34	160	187	837	1558	300	اختصما-------- الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما ب--ينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان يقرع ويخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها ومنها خبر عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام فزعم الي اخر ما في الموثقة بتفاوت يسير ثم قال وكان ايضا اذا اختصم اليه الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكان ا-ذا اقاما البينة جميعا قضي به للذي انتجت عنده	2708	-4438575638683467358	468	875.5	382	667	70.1649169921875	81	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	128	194	610	948	1451	300	عن علي -بن الحسين عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه قد تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا فكتب ان البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	2496	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2709	true	4954148701919460519	71	135	389	713	1604	300	عن ابي عبد الله-- عليه-- السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه--- تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	2709	-4438575638683467358	310	567.5	246	339	91.44542694091797	53	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	120	180	568	856	1418	300	بشهود------ ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال------------ يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها باب اخر منه 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام ------------------------------------------	3377	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2709	true	4954148701919460519	0	49	0	262	1604	300	بشهود شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال عليه السلام يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها ومنها خبر السكوني عن الصادق عليه السلام ع--------------------ن ------------------------------------------------------------------ابيه عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام	2709	-4438575638683467358	162	265.5	129	348	46.55172348022461	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	66	183	307	894	1491	300	فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال------------ يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها 1 محمد بن الحس-----ن الصفار ع------------------------------------------------------ن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود عن عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه -زوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي ال--اخر البينة انه -زوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولم تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	5593	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2709	true	4954148701919460519	1	135	6	713	1604	300	-شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال عليه السلام يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها ومنها خبر السكوني عن الصادق عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قضي في رجلين ادعيا بغلة فاقام احدهما شاهدين والاخر خمسة فقال عليه السلام لصاحب الخمسة خمسة اسهم ولصاحب الشاهدين سهمان ومنها ما عن---------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام في ر---------------جل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	2709	-4438575638683467358	466	752.5	373	805	57.88819885253906	81	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	232	296	1110	1439	1453	300	عن ابي عبد-اللهع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7831	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2709	true	4954148701919460519	71	135	389	713	1604	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	2709	-4438575638683467358	308	585.5	246	330	93.33333587646484	60	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	12	40	56	205	1453	300	بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال------------ يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	7831	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2709	true	4954148701919460519	0	30	0	160	1604	300	بشهود -شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال عليه السلام يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها	2709	-4438575638683467358	145	273.0	117	161	90.0621109008789	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	79	144	395	723	1482	300	عن ابي عبد-الله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7891	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2709	true	4954148701919460519	71	135	389	713	1604	300	عن ابي عبد الله عليه السلام----- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	2709	-4438575638683467358	313	608.5	251	329	95.13677978515625	62	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	95	156	457	771	1508	300	عن علي -بن الحسين عليه السلام في رجل ادعي علي امراته انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت---------ها علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد اس----بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	8290	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2709	true	4954148701919460519	71	135	389	713	1604	300	عن ابي عبد الله-- عليه السلام في رجل ادعي علي امرا-ة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	2709	-4438575638683467358	295	534.5	234	329	89.66565704345703	53	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	200	262	940	1262	1440	300	عن علي -بن الحسين عليه السلام في رجل ادعي علي امراه انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي الرجل البي----نة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا-تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	8306	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2709	true	4954148701919460519	71	135	389	713	1604	300	عن ابي عبد الله-- عليه السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي --رجل اخر البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	2709	-4438575638683467358	307	575.5	245	329	93.31307220458984	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3487	false	-3393415502470976252	225	271	1087	1340	1467	300	فاتاه ف----تعلق باللجام وادعي البغلة فثني ابو الحسن عليه السلام رجله فنزل عنها وقال لغلمانه خذوا سرجها وادفعوها اليه فقال والسرج ايضا لي فقال ابو الحسن عليه السلام كذبت عندنا البينة بانه سرج محمد بن علي------------ واما البغلة فانا اشتريناها منذ قريب وانت اعلم وما قلت	3487	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2712	true	-1419050788786657413	4	49	19	266	1612	300	فاتاه رجل وتعلق باللجام وادعي البغلة فثني ابو الحسن عليه السلام رجله ونزل عنها وقال لغلمانه خذوا سرجها وادفعوها اليه فقال والسرج ايضا لي فقال---------------------- كذبت عندنا البينة بانه سرج محمد بن علي عليه السلام واما البغلة فانا اشتريناها منذ قريب وانت اعلم بما قلت	2712	-4438575638683467358	228	423.0	186	269	84.75836181640625	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	5	26	27	160	1571	300	في رجل استودع رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا فضاع دينار منهما فقال يعطي ------------------------------------------------صاحب الدينارين دينارا ويقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين	4319	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2714	true	-7063020697622654564	241	270	1411	1591	1735	300	في رجل استودع رجلا دينارين واستودعه اخر دينارا حيث قال عليه السلام في الاولي يقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين وفي الثانية لصاحب الدينارين دينار- ويقتسمان الدينار الباقي بينهما نصفين	2714	-4438575638683467358	105	175.0	89	181	58.011051177978516	14	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4344	false	-6854537516018098682	133	201	672	989	1460	300	منصور بن حازم ابا--- عبد الله عليه السلام عن حظيرة--- بين دارين فذكر ان عليا عليه السلام قضي بها لصاحب الدار الذي من قبله القماط 3413 وروي-- عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عن------------ ابيه عن جده----- عن علي عليهم السلام انه قضي في رجلين اختصما اليه------------ في خص فقال ان الخص للذي اليه القمط --------قال مصنف ----هذا الكتاب رحمه الله الخص الطن الذي يكون في	4344	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2723	true	-5109672595061380893	19	93	85	442	1460	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن خص بين دارين فذكر ان عليا عليه السلام قضي---- لصاحب الدار الذي من قبله القمط المعتضد بخبر عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام عن ابيه عليه السلام عن علي عليه- السلام انه قضي في رجلين اختصما اليه عليه السلام في خص فقال ان الخص للذي اليه القمط وبالعامي ان قوما اختصموا ال---ي رسول الله صل-ي الله عليه واله في	2723	-4438575638683467358	256	399.0	193	366	69.94535827636719	47	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	105	189	480	884	1404	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل -ما قال البايع قال القول قول البايع مع يمينه اذا كان الشء قاءما ب---------عينه 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن الحسين بن عمر بن يزيد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا التاجران صدقا بورك لهما فاذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما بالخيار ما لم يفترقا فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا	2157	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2731	true	407448192519011378	176	216	948	1155	1622	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع ا---------ذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه المءيد بالصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان اختلفا فالقول قول رب السلعة او يتتاركا	2731	-4438575638683467358	185	325.5	147	414	44.68598937988281	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	205	230	1048	1175	1505	300	عليه السلام في --رجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال ا----لقول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	4430	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2731	true	407448192519011378	180	206	964	1097	1622	300	عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	2731	-4438575638683467358	126	245.5	101	133	94.7368392944336	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	267	296	1252	1400	1415	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع مع يمينه اذا كان الشء قاءما بعينه	7976	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2731	true	407448192519011378	176	204	948	1088	1622	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال القول قول الباءع--------- اذا كان الشء قاءما بعينه	2731	-4438575638683467358	139	264.0	112	149	93.28858947753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8131	false	-9128193791717462507	189	219	912	1064	1462	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قال قال القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	8131	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2731	true	407448192519011378	176	206	948	1097	1622	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبيع الشء فيقول المشتري هو بكذا وكذا باقل مما قال الباءع قا----ل القول قول الباءع اذا كان الشء قاءما بعينه مع يمينه	2731	-4438575638683467358	148	288.0	119	153	96.73202514648438	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2213	false	-1156576065398578167	116	173	528	801	1401	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال------------ المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين قال كتبت الي---- ابي محمد عليه السلام رجل دفع الي رجل ---------	2213	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2737	true	8876032748687651104	232	284	1312	1573	1654	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة وموثقته الاخري عن---------------------------- ابي عبد الله عليه السلام ف---------ي رجل قال لرجل	2737	-4438575638683467358	216	374.5	170	298	72.48322296142578	41	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	220	258	1062	1250	1467	300	اسحاق بن عمار--------- ابا عبد ال-له عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال له الرجل انما كانت عليه قرضا- وقال الاخر انما كانت وديعة فقال--------------- المال لازم له الا ان يقيم البينة انما كانت وديعة	4446	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2737	true	8876032748687651104	232	272	1312	1514	1654	300	اسحاق بن عمار قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال--- الرجل----- كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة	2737	-4438575638683467358	156	249.5	122	214	72.8971939086914	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	186	261	870	1245	1437	300	بن صهيب قال سالت اباعبدال-له عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما استودعتكه والاخر يقول هورهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي------------------------------------------------------------------- الا ان ياتي الذي-- ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد-الله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقا------ل لا ولكنها وديعة فقال ابوعبدالله عليه السلام القول قول صاحب المال	8090	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2737	true	8876032748687651104	233	300	1318	1654	1654	300	بن عمار قال سالت ابا-- الحسن عليه السلام عن رجل------------------------- استودع- رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت----------------- عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة وموثقته الاخري عن ا-----------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام في رجل قال لرجل لي عليك الف درهم فقال الرجل لا ولكنها وديعة فقال----------- عليه السلام القول قول صاحب المال-	2737	-4438575638683467358	195	240.5	151	452	43.14159393310547	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	54	109	254	536	1445	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انهاك-انت وديعة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت اباعبدالله عليه السلام	8093	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2737	true	8876032748687651104	232	280	1312	1557	1654	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت فقال الرجل كانت عندي وديعة وقال الاخر انما كانت عليك قرضا قال عليه السلام المال لازم له الا ان يقيم البينة انها كانت وديعة وموثقته الاخري-- عن ابي عبد -------------------------------------الله عليه السلام	2737	-4438575638683467358	224	413.0	180	284	78.87323760986328	43	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2212	false	5496141030509305660	28	67	129	317	1438	300	عباد- بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين احدهما يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن قال فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي انه اودعه بشهود	2212	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2738	true	-6859698946281004694	247	285	1334	1518	1595	300	عبادة بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين احده-ا يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن---- فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي انه اودعه بشهود	2738	-4438575638683467358	183	349.5	145	189	96.82539367675781	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4447	false	-8974423702226412160	172	224	821	1068	1453	300	عباد- بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يدي رجلين احدهما يقول استودعتكاه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي هو ------رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي انه قد اودعه بشهود 4098 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه ------------------	4447	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2738	true	-6859698946281004694	247	298	1334	1586	1595	300	عبادة بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد- رجلين احده-ا يقول استودعتك-ه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي انه--- اودعه بشهود وذيل موثق اب--------------ن ابي يعفور الوارد عن الاختلاف في مقدار الدين الذي عليه	2738	-4438575638683467358	187	310.0	147	272	68.75	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8090	false	3804251703764116320	185	244	865	1153	1437	300	عباد- بن صهيب قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين يقول احدهما---- استودعتكه والاخر يقول هو-رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعاه انه اودعه بشهود 34 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير --------عن الحسين بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن ا--------بي عبد---------الله عليه السلام في رجل قال	8090	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2738	true	-6859698946281004694	247	300	1334	1595	1595	300	عبادة بن صهيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متاع في يد رجلين----- احدها يقول استودعتكه والاخر يقول هو رهن فقال القول قول الذي يقول انه رهن عندي الا ان ياتي الذي ادعي -انه اودعه بشهود وذيل موثق--------- ابن ابي يعفور الوارد ------------------------------------عن الاختلاف في مقدار الدين الذي عليه الرهن قال---------	2738	-4438575638683467358	199	304.5	159	321	61.993770599365234	35	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2211	false	7675656914892724257	171	202	793	943	1383	300	وان كان الرهن اقل مما رهن--- او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عندك وديعة فقال يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	2211	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	0	30	0	143	1466	300	وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة -قال علي صاح-ب الوديعة البينة فان لم يكن--- بينة حلف صاحب الرهن	2739	-4438575638683467358	133	242.0	105	153	86.92810821533203	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	240	300	1141	1433	1433	300	في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة منكرون فله عليهم يمين علم يحلفون-	4449	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	199	258	975	1262	1466	300	في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة ل-----ه فلياخذ ماله مما في يده و-يرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون	2739	-4438575638683467358	285	552.0	227	293	97.26962280273438	56	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	17	50	86	243	1432	300	وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة فانه يسال صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له بينة حلف صاحب الرهن	4451	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	0	30	0	143	1466	300	وان كان الرهن اقل مما رهن به او اكثر واختلفا--------- فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو وديعة قال علي صاح--ب الوديعة البينة فان لم يكن--- بينة حلف صاحب الرهن	2739	-4438575638683467358	133	247.5	105	157	84.71337890625	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5661	false	3262045276171131909	77	122	363	578	1442	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فادعي الذي عنده الرهن انه بالف------------- وقال صاحب الرهن هو بماء-----ة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف----- فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين----- انه	5661	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	104	150	507	730	1466	300	عن ابي جعفر---- عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف-قال الذي عنده الرهن ارهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين وفيه انه	2739	-4438575638683467358	163	254.0	124	243	67.07818603515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5662	false	-8837291282440305463	44	136	200	645	1416	300	في الرهن فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو عنده وديعة كان علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن له-- حلف صاحب الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته----- بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه ب-----كذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين -فلا ينافي الاخبار الاولة لانه انما قال علي----ه البينة في مقدار ما علي الرهن	5662	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	10	161	45	783	1466	300	---------فقال احدهما هو رهن وقال الاخر هو----- وديعة قال علي صاحب الوديعة البينة فان لم يكن بينة حلف صاحب الرهن وصحيح ابان الموافق في المتن للموثق المزبور بناء علي انه خبر اخر وان ظن صاحب الحداءق انهما خبر واحد ودعوي ضعف هذه الاخبار لكون الشهرة علي خلافها كما تري مع انه يمكن ان يقال ان نظر جملة منهم الي صورة عدم تحقق الدين وانه لا يثبت بقول القابض هذا رهن عليه فتحقق الشهرة علي الخلاف غير معلوم مع انه لا دليل لهم الا الاصل المقطوع بما ذكرنا نعم قد يستدل لهم بصحيح ا------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ار-هنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين وفيه ان----------ه محمول كما-- عن الشيخ علي صورة النزاع في الدين ----لا الرهن	2739	-4438575638683467358	332	354.5	259	821	40.4384880065918	58	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8088	false	138018005690908133	258	300	1217	1415	1415	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه رهنا لا بينة بينهما فيه ادعي الذي عنده الرهن انه بالف درهم-------- وقال صاحب الرهن انه بماءة قا-----ل البينة علي الذي عنده الرهن انه بالف درهم فان لم يكن له بينة-	8088	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	103	143	502	695	1466	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل رهن عند صاحبه ---------------رهنا ف----قال الذي عنده الرهن ارهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه بكذا وكذا فان لم يكن له بينة	2739	-4438575638683467358	135	223.0	103	212	63.67924499511719	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8089	false	-5092575367654420712	4	50	24	245	1427	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ارتهنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه يكون بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين 27 عنه عن محمدبن خالد عن	8089	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	109	153	531	743	1466	300	في رجل رهن عند صاحبه رهنا فقال الذي عنده الرهن ار-هنته عندي بكذا وكذا وقال الاخر انما هو عندك وديعة فقال البينة علي الذي عنده الرهن انه----- بكذا وكذا فان لم يكن له بينة فعلي الذي له الرهن اليمين وفيه انه محمول كما عن ---	2739	-4438575638683467358	191	367.0	151	221	86.42533874511719	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	94	161	471	799	1457	300	في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله ما-يعلمون ان له علي ميتهم حقا	8092	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2739	true	9131855316207486078	199	265	975	1295	1466	300	في رجل مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة ل-----ه فلياخذ ماله مما في يده و-يرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله ما يعلمون له ---علي ميتهم حقا	2739	-4438575638683467358	317	615.0	252	329	96.35258483886719	62	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	false	4761087590852652797	209	242	962	1121	1378	300	استحيي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	2404	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2743	true	515315306598208003	173	205	896	1054	1525	300	استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	2743	-4438575638683467358	156	300.5	124	160	97.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	false	-8486311542145734688	26	69	129	330	1458	300	استحي- ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة 99 باب مقدار ما يجزي من ذكر الاجل في المتعة	5685	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2743	true	515315306598208003	173	213	896	1091	1525	300	استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة وموثق ابن بكير ان سمي------ الاجل فهو -متعة	2743	-4438575638683467358	167	291.0	132	204	81.86274719238281	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	118	153	596	765	1457	300	استحي- ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة واما----------------- الاجل	8159	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2743	true	515315306598208003	173	211	896	1082	1525	300	استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة وموثق ابن بكير ان سمي الاجل	2743	-4438575638683467358	162	293.5	128	188	86.17021179199219	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	false	-3187092569310738252	172	201	875	1013	1464	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2652	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	83	112	448	586	1567	300	عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2758	-4438575638683467358	138	276.0	109	138	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	6	39	28	187	1495	300	امير المءمنين عليه السلام-------- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	243	278	1287	1454	1567	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	2758	-4438575638683467358	158	306.5	125	167	94.61077880859375	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	244	279	1155	1324	1434	300	ان امير المءمنين عليه السلام---- قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	242	278	1284	1454	1567	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	2758	-4438575638683467358	153	270.0	120	177	86.44068145751953	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	30	65	144	305	1407	300	عن ابيه ا------ن عليا عليه السلام ----قال في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	242	278	1284	1454	1567	300	عن امير المءمنين----- عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-------- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	2758	-4438575638683467358	134	215.0	104	187	71.65775299072266	25	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	199	233	991	1161	1487	300	عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا------- نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	7857	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	245	278	1301	1454	1567	300	عليه-- السلام انه------------- قال في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	2758	-4438575638683467358	134	215.5	104	181	74.03314971923828	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8466	false	-2085660463804997087	10	46	49	216	1461	300	عن ا---------بيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاءض------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	8466	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	242	277	1284	1448	1567	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه ----------------قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-------- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي	2758	-4438575638683467358	125	195.5	97	192	65.10416412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	false	6884239657951190629	202	247	945	1150	1393	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان -قامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر كملا 37 عنه عن علي	8487	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2758	true	-7781007405553808227	77	115	418	598	1567	300	علي بن جعفر علي------------------ه السلام---- سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعلي--ه المهر كملا --فانه دل علي	2758	-4438575638683467358	169	311.5	131	206	82.03883361816406	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	267	300	1275	1446	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان للرجل منكم الجارية يطءها فيعتقها فاعتدت و-نكحت فان وضعت لخمسة اشهر فانه من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر-	2435	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2762	true	-440636767962012402	36	68	191	359	1552	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا كان للرجل منكم الجارية يطاها فيعتقها فاعتدت وانكحت فان وضعت لخمسة اشهر كان- من مولاها الذي اعتقها وان وضعت بعد ما تزوجت لستة اشهر	2762	-4438575638683467358	164	304.5	133	173	94.79769134521484	28	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	false	8324842644106026052	32	136	147	658	1437	300	عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر ------------------------------------------------------3 ابو ع-----------------------------------لي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده-------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش	2436	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2762	true	-440636767962012402	111	212	575	1104	1552	300	عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس-ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باع --الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر والمراد الاخير الذي عنده الجارية بقرينة خبره الاخر وفيه الولد للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش ومنها خبر------------------------------------- سعيد الاعرج-------------------------------------- عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الحمل قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش	2762	-4438575638683467358	389	712.0	311	608	63.980262756347656	71	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	false	3321350677385116790	163	218	793	1072	1453	300	عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	4515	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2762	true	-440636767962012402	111	162	575	835	1552	300	عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس-ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من---- اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باع --الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر	2762	-4438575638683467358	257	482.0	207	279	92.11469268798828	45	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	false	4573891049479530963	166	300	762	1426	1426	300	عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية-	5871	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2762	true	-440636767962012402	111	193	575	1008	1552	300	عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس-ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باع --الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر والمراد الاخير الذي عنده الجارية بقرينة خبر-----------------------------------------------------------------------------------ه الاخر وفيه الول------------------------------د للذي عنده الجارية------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش ومنها خبر----------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج-------------------------------------- عن رجلين وقعا علي جارية	2762	-4438575638683467358	375	647.5	303	665	56.39097595214844	66	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8467	false	-5952269802293722217	24	67	105	314	1385	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولد انقص من ستة اشهر فلامه ولابيه الاول وان ولدت لستة اشهر فهو للاخير 6 محمد بن الحسن الصفار عن	8467	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2762	true	-440636767962012402	73	112	388	578	1552	300	زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولد انقص من ستة----- فلامه و-ابيه الاول وان ولدت لستة -شهر فهو للاخير ------ومنها خبر الصيقل عن	2762	-4438575638683467358	174	309.0	137	209	83.25358581542969	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	9	164	49	841	1510	300	عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يع-د قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابوعبدالله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 12 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابوعبدالله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر 13 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش	8468	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2762	true	-440636767962012402	111	212	575	1104	1552	300	عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس-ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باع --الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر والمراد الاخير الذي عنده الجارية بقرينة خبره الاخر وفيه الولد للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش ومنها خبر سعيد الاعرج------------------------------------- عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الحمل قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش	2762	-4438575638683467358	347	623.0	277	922	37.63557434082031	64	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	false	-3552710473975158340	158	191	805	962	1462	300	بن دراج --في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهم------ا فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد في اقل من ستة اشهر فهو للاول	4527	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2763	true	-8600192240928705171	115	148	590	752	1565	300	عن احدهما في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا وان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد--- اقل من ستة اشهر فهو للاول	2763	-4438575638683467358	147	274.0	116	165	89.09091186523438	27	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4478	false	-4896926700579100668	148	190	690	901	1400	300	العلاء --عن محمد بن مسل------------------------م قال سالته عن الاحكام فقال يجوز علي كل دين بما يستحلفون 4320 و-------------------------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن استحلف رجلا من اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلفه بكتابه وملته 4321 وروي عبد الله بن مسكان عن	4478	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2764	true	-6183576678233173358	86	136	465	716	1562	300	السلام وخبر محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاحكام فقال ف------ي كل دين -ما يستحلفون به وخبر محمد بن قيس سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي---------- عليه السلام فيمن استحلف-------- اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلفه بكتابه وملته ----ونحوه ع-ن محمد بن مسلم وعن	2764	-4438575638683467358	155	208.5	120	281	55.16014099121094	23	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5912	false	-6923812119098755834	155	299	742	1432	1438	300	ان امير المءمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتوراة التي انزلت علي موسي عليه السلام فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان للامام ان يحلف اهل الذمة مما يعتقدون في ملتهم اليمين به اذا كان ذلك اردع لهم وانما لا يجوز لنا ان نحلفهم لانا لا نعرف ذلك واذا عرفنا ذلك جاز ذلك ايضا لنا لان كل من اعتقد اليمين بشء جاز ان يستحلف به يدل علي ذلك 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا والحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون 7 عنه عن النضر بن سويد وابن ابي نجران جميعا عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام فيمن استحلف اهل الكتاب بيمين صبر ان	5912	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2764	true	-6183576678233173358	73	127	389	669	1562	300	ان امير المءمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتوراة التي انزل -علي موسي عليه السلام وخبر محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون به وخبر محمد --------------------------------------------------------بن قيس---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام فيمن استحلف اهل الكتاب بيمين صبر ان	2764	-4438575638683467358	257	474.5	208	690	37.246376037597656	46	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8554	false	-8844213344271434316	188	252	911	1213	1465	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون به 10 وعنه عن النضر بن سويد وابن ابي نجران جميعا عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام فيمن استحلف رجلا من اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلف- بكتابه وملت------ه 11 محمد بن يعقوب عن	8554	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2764	true	-6183576678233173358	88	136	477	716	1562	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون به وخبر محمد------------------------------------------------------------ بن قيس---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام فيمن استحلف-------- اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلفه بكتابه وملته ونحوه عن محمد بن مسلم وعن	2764	-4438575638683467358	213	382.5	168	311	68.4887466430664	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	false	1014711256817695189	246	290	1122	1334	1375	300	السلام يقول وسءل عما يجوز و-عما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	3400	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2766	true	2316145935492772670	0	42	0	201	1570	300	السلام----- وسءل عما يجوز و عما لا يجوز من النية و---الاضمار في اليمين فقال--- يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما ما -كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	2766	-4438575638683467358	196	365.0	156	213	92.0187759399414	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	279	1102	1346	1448	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين------ ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة ------فقال------- امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم	4351	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2766	true	2316145935492772670	99	143	511	730	1570	300	محمد بن مسل----------------------------------م عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر- ولم يكن للمدعي----- بينة الي ان قال ثم كتب امير المءمنين عليه السلام وا----لله الذي لا	2766	-4438575638683467358	196	338.5	157	263	74.52471160888672	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	40	99	194	506	1483	300	ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان -بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2766	true	2316145935492772670	134	196	683	1006	1570	300	ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان ابن فلان الا-----خرس حق ولا طلبه بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	2766	-4438575638683467358	303	575.0	245	328	92.3780517578125	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	235	978	1185	1508	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله ع عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين------ ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة ------فقال------- امير المءمنين ع الحمد ------لله الذي لم	7897	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2766	true	2316145935492772670	99	143	511	730	1570	300	محمد بن مسلم----------------------- عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة الي ان قال ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا	2766	-4438575638683467358	175	293.5	139	242	72.31404876708984	32	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر و-----------العلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان -بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2766	true	2316145935492772670	141	196	722	1006	1570	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر ما يعلمه من العلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان ابن فلان الا-----خرس حق ولا طلبه بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	2766	-4438575638683467358	265	504.0	214	289	91.69550323486328	48	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8555	false	-3528638619101697422	202	244	937	1139	1395	300	السلام يقول وسءل -----------عما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	8555	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2766	true	2316145935492772670	0	42	0	201	1570	300	السلام----- وسءل عما يجوز و عما لا يجوز من النية و---الاضمار في اليمين فقال--- يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما ما -كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	2766	-4438575638683467358	186	347.0	148	213	87.32394409179688	34	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	80	117	362	550	1357	300	الاول ع قال قال النبي صلي الله عليه واله من قدم غريما الي السلطان يستحلفه وهو يعلم انه يحلف ثم تركه تعظيما لله تعالي لم يرض الله تعالي له بمنزلة يوم القيامة الا بمنزلة ابراهيم خليل الرحمن	7799	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2767	true	8785660987092872748	42	75	210	383	1587	300	الاحلاف اجلالا لله وتعظيما له ففي الخبر- من قدم غريما الي السلطان يستحلفه وهو يعلم انه يحلف ثم تركه تعظيما لله تعالي لم يرض الله------ له بمنزلة يوم القيامة الا بمنزلة-------- خليل الرحمن	2767	-4438575638683467358	142	253.0	114	188	75.53191375732422	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	26	55	109	247	1379	300	اتي رجل امير المءمنين عليه السلام برجل فقال هذا قد قذفني ولم تكن له بينة فقال يا امير المءمنين استحلفه فقال------------ لا يمين في حد ولا قصاص في عظم	3223	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2770	true	-5542659008578348660	79	109	437	584	1543	300	اتي رجل امير المءمنين عليه السلام برجل فقال هذا--- قذفني ولم يكن له بينة فقال يا امير المءمنين استحلفه فقال عليه السلام لا يمين في حد ولا قصاص في عظم	2770	-4438575638683467358	134	250.5	106	150	89.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	53	84	265	407	1426	300	قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه	1505	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2772	true	6264974786714775051	154	185	756	898	1486	300	قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه	2772	-4438575638683467358	141	281.0	110	142	99.2957763671875	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	237	267	1186	1325	1473	300	قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه	7138	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2772	true	6264974786714775051	154	185	756	898	1486	300	قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه	2772	-4438575638683467358	139	272.0	109	142	97.88732147216797	30	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	72	111	321	516	1426	300	قلت لابي الحسن عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها -مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه	4389	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2774	true	-3351613655245674328	252	291	1434	1630	1686	303	قلت لابي الحسن عليه السلام اني اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بهما مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه	2774	-4438575638683467358	193	385.0	155	196	98.46939086914062	38	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	145	179	698	873	1424	300	داود ----------بن زربي قال----------- قلت لابي الحسن موسي ع---------- اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفار--------هة فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه	7919	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2774	true	-3351613655245674328	209	249	1206	1420	1686	303	داود بن رزين وابن زربي قال في احداهما قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفارهة فيبعثون فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه	2774	-4438575638683467358	173	318.5	139	214	80.84111785888672	31	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	28	69	130	317	1376	300	عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم و----لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لن اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني ولم ازدد شيءا عليه	5603	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2775	true	-2419671645086059161	0	41	0	186	1495	300	عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال يقول اللهم لم---- اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني -لم ازدد شيءا عليه	2775	-4438575638683467358	179	340.0	139	191	93.71727752685547	37	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	80	121	368	554	1340	300	عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد شيءا عليه	7920	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2775	true	-2419671645086059161	0	41	0	186	1495	300	عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال يقول اللهم لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد شيءا عليه	2775	-4438575638683467358	185	369.0	144	186	99.46236419677734	40	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	53	107	244	477	1402	300	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب------------ نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	5604	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2777	true	-6768340800262103765	238	294	1263	1508	1547	300	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	2777	-4438575638683467358	233	455.5	179	245	95.10204315185547	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	190	258	922	1230	1424	300	البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له -الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع---------- فذكر له ذلك فقال------------ اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف 101 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل----- وقع لي عنده مال	7919	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2777	true	-6768340800262103765	188	254	1024	1333	1547	300	البقباق ان شهابا ما-راه في رجل ذهب له بالف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف التي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر ذلك له فقال عليه السلام اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف وخبر -----------------علي ب--------ن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع--- عنده مال	2777	-4438575638683467358	237	372.0	182	338	70.11833953857422	43	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	222	277	1009	1244	1340	300	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع---------- نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	7920	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2777	true	-6768340800262103765	238	294	1263	1508	1547	300	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	2777	-4438575638683467358	235	460.5	180	245	95.91836547851562	54	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	226	295	1025	1350	1376	300	ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اسءله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف- من شء فاخبرته بذلك فقال لا ---------قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	5603	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2778	true	-8583121866891273522	7	74	36	358	1557	300	ابن اخ- الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت----- امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت اسا---له فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلفه من شء فاخبرته بذلك فقال عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	2778	-4438575638683467358	306	578.0	241	335	91.3432846069336	60	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	0	78	0	356	1340	300	قال كنت عند ابي عبد-الله ع---------- ودخلت امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف- من شء فاخبرته بذلك فقال لا ---------قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك 103 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بكر قال------------- قلت له --رجل----- لي عليه دراهم	7920	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2778	true	-8583121866891273522	12	91	58	436	1557	300	قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت--- اساله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلفه من شء فاخبرته بذلك فقال عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك وصحيح معاوية بن عمار ع---------ن ابي عبد الله عليه السلام قلت له الرجل يكون لي عليه حق ---	2778	-4438575638683467358	304	519.5	237	397	76.57431030273438	60	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	91	122	408	583	1436	300	في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال------------ ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب ---بينهما	7801	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2787	true	-5448908386313899918	125	159	679	862	1611	300	في رجلين بينهما مال---- بايديهما ومنه غاءب عنهما اقتسما ما -في ايديهما واح-ال كل واحد منهما -نصيبه فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال عليه السلام ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب فهو منهما	2787	-4438575638683467358	162	282.0	132	190	85.2631607055664	24	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8444	false	2039731811032522552	226	300	1137	1498	1498	300	احمد بن محمد --------عن الحسن بن --محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تدرك الحيض قال يطلقها زوجها بالشهور قيل فان طلقها تطليقة ثم مضي شهر ثم حاضت في الشهر الثاني قال فقال اذا حاضت بعد ما طلقها بشهر القت ذلك الشهر واستانفت العدة بالحيض فان مضي لها بعد ما طلقها شهران ثم حاضت في الثالث تمت عدتها بالشهور فاذا مضي لها ثلاثة اشهر فقد بانت منه-	8444	5479969094292204111	Shia000405Vols-ara1.ms2805	true	-2176145373793493884	28	105	131	504	1872	320	احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن المحبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تدرك الحيض قال يطلقها زوجها بالشهور قيل فان طلقها تطليقة ثم مضي شهر ثم حاضت في الشهر الثاني قال فقال اذا حاضت بعد ما طلقها بشهر القت ذلك الشهر واستانفت العدة بالحيض فان مضي لها بعد ما طلقها شهران ثم حاضت في الثالث تمت عدتها بالشهور فاذا مضي لها ثلاثة اشهر فقد بانت منه	2805	-4438575638683467358	361	698.0	288	373	96.78284454345703	74	PV2024060601-ara1	Shia000405Vols-ara1