id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	109	157	495	722	1374	300	عليه السلام قال القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقال---------------------------- عليه السلام	3365	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms002	true	5418834284370029626	49	103	262	526	1577	300	عليه السلام---- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجوز وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجوز وهو لا يعلم انه قضي بجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقول امير المءمنين وامام المتقين عليه السلام	2	-856036660671655872	79	-19.0	64	411	19.221410751342773	12	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	254	281	1164	1309	1387	300	عليه السلام----------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms002	true	5418834284370029626	15	47	83	252	1577	300	عليه السلام في خبر ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	2	-856036660671655872	144	262.5	117	169	85.20709991455078	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	20	57	89	287	1464	300	الصادق عليه السلام----------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 3217 وروي معلي بن خنيس عن الصادق--- عليه السلام	4302	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms002	true	5418834284370029626	14	51	76	274	1577	300	الصادق عليه السلام في خبر ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا --------------------------اليه الخ وقوله عليه السلام	2	-856036660671655872	165	296.5	134	224	73.66071319580078	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	246	294	1215	1437	1464	300	عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة وقال---------------------------- عليه السلام	4302	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms002	true	5418834284370029626	49	103	262	526	1577	300	عليه السلام القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجوز وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجوز وهو لا يعلم انه قضي بجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وقول امير المءمنين وامام المتقين عليه السلام	2	-856036660671655872	78	-15.0	64	407	19.16461944580078	13	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	false	-3042342631127723441	224	269	1090	1299	1446	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	7817	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms002	true	5418834284370029626	51	96	274	481	1577	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجوز وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجوز وهو لا يعلم انه قضي ب--جور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	2	-856036660671655872	205	402.5	160	209	98.08612060546875	42	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	154	185	745	912	1485	300	ابي خديجة قال قال لي ابوعبداللهع اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	7818	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms002	true	5418834284370029626	19	47	102	252	1577	300	ابي خديجة----------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	2	-856036660671655872	144	268.5	117	173	83.23699188232422	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	144	266	675	1287	1472	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان---------- حقا ثابتا له-- لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	125	240	660	1233	1548	300	عمر بن حنظلة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا حقا ثابتا له خ لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر ا--------------------لله ت-----------------------------------------عالي ان يكفر --به قلت فكيف يصنعان قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	10	-856036660671655872	533	1007.5	425	641	83.15132904052734	99	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	254	281	1164	1309	1387	300	عليه السلام----------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم-------- فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	90	123	476	647	1548	300	عليه السلام في خبر ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا خ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	10	-856036660671655872	144	261.5	117	171	84.21052551269531	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	102	0	508	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثا----------بتا----- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	125	240	660	1233	1548	300	عمر بن حنظلة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا حقا ثابتا له خ لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت فكيف يصنعان قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما------------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	10	-856036660671655872	477	845.5	380	596	80.03355407714844	84	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	20	57	89	287	1464	300	الصادق عليه السلام----------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم-------- فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه --3217 وروي معلي بن خن--------------يس ع-ن الصادق عليه السلام	4302	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	89	135	469	707	1548	300	الصادق عليه السلام في خبر ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا خ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه ومنها مقبولة عمر بن حنظلة قال سءلت ابا عبد ال--له عليه السلام	10	-856036660671655872	178	289.0	143	240	74.16666412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	5	104	21	522	1485	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع----------- من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثا----------بتا----- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت -كيف يصنعان قال انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	125	240	660	1233	1548	300	عمر بن حنظلة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا حقا ثابتا له خ لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به- قلت فكيف يصنعان قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	10	-856036660671655872	467	817.5	372	593	78.75210571289062	83	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	8	38	32	192	1449	300	الحلبي قال قلت لابي عبد-اللهع----------- ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذلك انما هو الذي يجبر الناس علي حكمه بالسيف والسوط	7822	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	244	277	1253	1425	1548	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما كان بين الرجلين من اصحابنا المنازعة في الشء فيتراضيان برجل منا فقال ليس هو ذاك انما هو الذي يجبر الناس علي حكمه بالسيف والسوط	10	-856036660671655872	158	299.0	128	172	91.86046600341797	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	102	0	518	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع---------- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثا----------بتا----- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكم-ا فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms010	true	8732898134133231158	143	240	748	1233	1548	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا حقا ثابتا له خ لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت ف------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال ينظران---- من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	10	-856036660671655872	432	775.0	344	562	76.86832427978516	75	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	42	112	185	516	1387	300	ابي عبد الله عليه السلام قال------------ ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد	3369	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms037	true	-1407986416062591041	84	154	443	775	1492	300	ابي عبد الله عليه السلام في خبر ابي بصير ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان -منزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الخبر ومثل خبر علي---------- بن محمد	37	-856036660671655872	302	568.5	237	343	88.04664611816406	61	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	175	237	865	1164	1464	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال-------- ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	4302	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms037	true	-1407986416062591041	84	148	443	748	1492	300	ابي عبد الله عليه السلام في خبر ابي بصير ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان -منزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	37	-856036660671655872	289	553.0	228	307	94.13681030273438	58	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	14	76	56	365	1427	300	فضال قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني عليه السلام وقراته بخطه سال-ه ما تفسير قوله تعاليولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام قال فكتب اليه بخطه الح-------كام القضاة قال ثم كتب------------ تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذه ذلك الذي حكم له اذا كان قد علم انه ظالم	7819	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms037	true	-1407986416062591041	212	276	1060	1378	1492	300	فضال قال قرات في كتاب ابي الاسد الي ابي الحسن الثاني عليه السلام وقرا-ه بخطه سءلته ما تفسير قوله -----ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام---- فكتب بخطه عليه السلام الحكام القضاة قال ثم كتب عليه السلام تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذ- ذلك الذي حكم به اذا كان قد علم انه ظالم	37	-856036660671655872	289	525.0	228	329	87.8419418334961	52	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	171	201	826	976	1449	300	علي بن محمد قال سالته هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم فكتبع يجوز لكم ذلك ان شاء الله اذا كان مذهبكم----------- فيه التقية منهم والمداراة لهم	7822	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms037	true	-1407986416062591041	151	183	763	922	1492	300	علي بن محمد قال سءلته هل ناخذ في احكام المخالفين ما ياخذون منا في احكامهم فكتب- يجوز لكم ذلك ان-شاء الله اذا كان مذهبكم هذا منكم خ فيه التقية منهم والمداراة لهم	37	-856036660671655872	147	273.0	118	161	91.3043441772461	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	28	73	136	388	1561	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي------ عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه خلاف فرضيا بالعدلين فاختلف العدلان بينهما علي قول ايهما يمضي الحكم -قال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر	4304	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms042	true	1049498960851627915	156	201	868	1122	1637	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي رجلين عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما---- خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن- قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر	42	-856036660671655872	245	464.0	201	259	94.59459686279297	40	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	166	208	768	1005	1450	300	داود بن الحصين عن ابي عبد-الله ع---------- في رجلين اتفقا علي------ عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر	7881	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms042	true	1049498960851627915	156	201	868	1122	1637	300	داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي رجلين عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر	42	-856036660671655872	237	452.0	195	254	93.30708312988281	42	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms2117	false	-6691237373411144252	140	176	668	852	1452	300	عن عمار بن مروان قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الغلول قال كل شء غل من الام------------ام فهو سحت واكل مال اليتيم وشبهه سحت والسحت انواع كثيرة م------------------------------------نها اجو------------ر الفواجر وثمن الخمر والنبيذ المسكر والربا	2117	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms069	true	3822228340370831099	32	66	180	357	1590	300	عن عمار بن مروان ----------------------------------------قال كل شء غل من الامام عليه السلام فهو سح--------------------------ت والسحت انواع كثيرة منها ما اصبت من عمال الولاة الظلمة ومنها اجور القضاة اجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ المسكر -الخبر	69	-856036660671655872	115	205.0	92	244	47.13114929199219	17	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7822	false	-1732910394194723400	127	160	620	782	1449	300	يوسف بن جابر قال قال ابوجعفرع لعن رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي فرج امراة لا تحل له ورجلا خان اخاه في امراته ورجلا احتاج الناس اليه لفقهه فسالهم الرشوة	7822	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms070	true	-3399210425369533515	11	41	57	202	1562	300	يوسف بن جابر----------------- لعن رسول الله صلي الله عليه واله من نظر الي فرج امراة لا تحل له ورجلا خان اخاه في امراته ورجلا احتاج الناس اليه لفقهه فسءلهم الرشوة	70	-856036660671655872	144	276.0	114	162	88.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms2266	false	9135587203775095857	7	231	28	1152	1472	300	حريز قال كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام دنانير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابت ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينار- افتري ان ادفعها اليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه يشرب الخمر فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي اسماعيل اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم ياته بشء منها فخرج اسماعيل وقضي ان ابا عبد الله عليه السلام حج وحج اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت ويقو---ل اللهم اجرني واخلف علي فلحقه ابو عبد الله عليه السلام فهمزه بيده من خلفه فقال له مه يا ------بني فلا والله مالك علي الله هذا حجة ولا لك ان ياجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابت اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت الناس يقولون فقال يا ب-------------------------ني ان الله عز وجل يقول في كتابه التوبة 62يءمن بالله ويءمن للمءمنينa يقول يصدق الله ويصدق للمءمنين فاذا شهد عندك المءمنون فصدقهم ولا تاتمن شارب الخمر فان الله عز وجل يقول في كتابه ولا تءتوا السفهاء اموالكم فاي سفيه اسفه من شارب الخمر ان شارب الخمر لا ي-زوج اذا خطب ولا يشفع اذا ش--فع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن للذي اءتمنه علي الله ان ياجره ولا يخلف عليه	2266	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms081	true	-6678600096753295061	26	248	147	1261	1557	300	حريز قال كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام دنانير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابه ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينارا افتري ان ادفعها----- يبتاع لي بها بضاعة من اليمن فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه يشرب الخمر فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي-------- اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم يات- بشء منها فخرج اسماعيل وقضي ان ابا عبد الله عليه السلام حج وحج اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت وهو يقول اللهم اجرني واخلف علي فلحقه ابو عبد الله فه-------------زه بيده من خلفه وقال عليه السلام يا بني فلا والله مالك علي الله هذا ----ولا لك ان يوجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابه اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت الناس يقولون فقال ابو عبد الله عليه السلام يا بني ان الله عز وجل يقول في كتابه ي---------ءمن بالله ويءمن للمءمنين ي-قول يصدق الله ويصدق المءمنين فاذا شهد عندك المءمنون فصدقهم ولا تاتمن شارب الخمر فان الله -تعالي يقول و---------لا تءتوا السفهاء اموالكم فاي سفيه اسفه من شارب الخمر ان شارب الخمر لا يتزوج اذا خطب ولا يشفع اذا اشتفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن للذي اءتمنه علي الله ان يوجره ولا يخلف عليه	81	-856036660671655872	1039	1978.0	829	1165	89.1845474243164	191	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	0	36	0	203	1467	300	بقول البين-------------ة اذا لم يعرفهم من غير مسالة قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات---------- فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3389	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms083	true	5797645434804323361	76	111	398	599	1607	300	بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم------------- قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها ب--ظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	83	-856036660671655872	165	285.5	136	226	73.00885009765625	24	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	206	256	997	1271	1482	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة------------------------------- فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والذبايح والشهادات والانساب- فاذا كان ظاهر الرجل طاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه باب الحيل في	4306	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms083	true	5797645434804323361	58	113	311	609	1607	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والذبايح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظ-----اهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه الخبر وفي ---	83	-856036660671655872	247	450.5	201	306	80.71895599365234	41	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	77	134	380	689	1570	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات---------- فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه فلا ينافي الخبرين ---------	5570	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms083	true	5797645434804323361	58	114	311	616	1607	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ في---ها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه---------- الخبر وفي الفقيه	83	-856036660671655872	271	498.0	220	328	82.6219482421875	46	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	74	124	336	610	1464	300	عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال -قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ ب-ها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات---------- فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7867	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms083	true	5797645434804323361	58	111	311	599	1607	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	83	-856036660671655872	258	473.0	210	298	86.57717895507812	45	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	227	278	1094	1373	1462	300	عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات---------- فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms083	true	5797645434804323361	58	111	311	599	1607	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ في---ها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والمواريث فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	83	-856036660671655872	252	461.5	205	301	83.72093200683594	44	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	71	132	342	641	1428	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر -ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذاك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الام------------ام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms095	true	-4292425749360128820	96	163	505	833	1567	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ذلك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام عليه السلام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	95	-856036660671655872	280	505.5	222	330	84.8484878540039	53	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	26	87	110	407	1441	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذلك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الام------------ام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms095	true	-4292425749360128820	96	163	505	833	1567	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ذلك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام عليه السلام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	95	-856036660671655872	282	514.0	223	328	85.9756088256836	54	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	132	193	650	948	1476	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذاك -قال لان الحق اذا كان لله------ فالواجب علي الام------------ام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms095	true	-4292425749360128820	96	163	505	833	1567	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزجره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ذلك فقال لان الحق اذا كان لله تعالي فالواجب علي الامام عليه السلام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	95	-856036660671655872	282	518.0	223	328	85.9756088256836	54	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	75	104	376	522	1485	300	به حكما فاني قد جعل------------------------------------------ته عليكم حاكما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms102	true	8207265489780757954	178	297	965	1589	1601	300	به حكما فاني قد جعلته حاكما فان مقتضي ما دل علي جوازه هو حكومته علي جميع تكاليف المترافعين وغيرهما والا لزم عدم جوازه راسا لان الالزام بمقتضي تكليف المتخاصمين ليس من الحكم في شء وانما هو امر بالمعروف الذي يجب علي كل من يقدر عليه من المكلفين من المقلد والمجتهد والحر والعبد فيعلم من ذلك ان الحكم الذي هو عبارة عن الالزام بخلاف ما يقتضيه التكليف الذي يكون مختصا بالمجتهد اذا صار جايزا يكون حاكما علي تكليف المرافعين وغيرهما والا لزم الخلف وهو محال وقد مر بيان لذلك ايضا في صدر المبحث فليراجع اليه الرابع قوله عليه السلام فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه ف-----بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا --راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	102	-856036660671655872	131	232.5	104	631	20.760696411132812	24	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	65	102	298	503	1459	300	فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا--- وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3362	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	0	37	0	207	1579	300	فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا به وعلموا وعل-ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	121	-856036660671655872	202	397.0	166	208	97.11538696289062	35	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	0	66	0	336	1467	300	بقول البين-------------ة اذا لم يعرفهم من غير مسالة قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها ظاهر الحكم الولايات--------- والتناكح --والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه 16 محمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن محمد بن عمرو عن علي بن الحسن عن حريز ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبيدة قال قلت لابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	3389	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	144	216	733	1115	1579	300	بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم ------------------قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها ب--ظاهر الحكم الولايات والمناكح والتناكح خ والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه ومنها رواية عبد الله بن مغيرة-------------------------------------------- عن الرضا عليه السلام قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته ومنها رواية عبد الله بن ابي پعفور قال قلت لاب----------ي عبد الله عليه-- السلام	121	-856036660671655872	215	352.5	174	458	46.94322967529297	31	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	198	253	959	1258	1482	300	رواية يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة ف--------------------------قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح--------------------- والذبايح والشهادات والانساب فاذا كان ظاهر الرجل طاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4306	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	121	180	622	940	1579	300	رواية يونس --------------عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والتناكح خ والمواريث والذبايح والشهادات--------- فاذا كان ظاهره ظ-----اهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	121	-856036660671655872	265	476.0	216	346	76.58959197998047	44	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	73	131	362	671	1570	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات--------- والتناكح --والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	5570	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	122	180	628	940	1579	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم -----قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ في---ها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والتناكح خ والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	121	-856036660671655872	290	552.0	235	320	90.625	50	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	0	29	0	167	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا--- وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	5571	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	7	37	37	207	1579	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا به وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	121	-856036660671655872	167	328.0	138	170	98.23529052734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	150	186	714	918	1475	300	فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا--- وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7862	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	0	37	0	207	1579	300	فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا به وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	121	-856036660671655872	204	402.0	168	207	98.55072784423828	36	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	70	180	318	882	1464	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ ب-ها بظاهر الحكم الولايات--------- والتناكح --والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187 عنه عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال 188 عنه عن السياري عن عبدالله بن المغيرة قال قلت للرضاع رجل طلق امراته واشهد شاهدين ناصبيين قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته	7867	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	122	202	628	1047	1579	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم ----قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والتناكح خ والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه ومنها رواية عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن --مغيرة عن الرضا عليه السلام ------------------------------قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته	121	-856036660671655872	353	634.0	286	588	60.03401184082031	62	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	197	233	998	1205	1543	300	فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا--- وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7869	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	0	37	0	207	1579	300	فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا به وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	121	-856036660671655872	203	379.5	167	211	96.20853424072266	32	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	223	278	1076	1373	1462	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد-اللهع -----------قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات--------- والتناكح --والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms121	true	-2279339096544242091	122	180	628	940	1579	300	يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم -----قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ في---ها بظاهر الحكم الولايات والمناكح والتناكح خ والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	121	-856036660671655872	276	510.0	225	320	86.25	48	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8125	false	-3439771046796444697	0	47	0	233	1439	300	قلت لابي عبد-الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء 49------------ عنه عن ابن رباط عن منصور عن بكربن حبيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	8125	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms166	true	449989662156895993	137	175	685	877	1519	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام اعطيت جبة الي القصار فذهبت بزعمه قال ان اتهمته فاستحلفه وان لم تتهمه فليس عليه شء منها ايضا خبره --------------------------------------------------عنه عليه السلام---- لا يضمن القصار الا ما جنت يداه وان اتهمته احلفته	166	-856036660671655872	175	324.0	140	246	71.13821411132812	33	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	49	99	238	479	1425	300	عليه السلام ر-------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في ي---ده بينة لان الله	5595	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms195	true	-3833229580147729784	246	299	1284	1532	1534	300	عليه السلام قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده لم يبع ولم يهب قال ابو عبد الله عليه السلام حق-ا للمدعي ولا اقبل من الذي هي في يده بينة لان الله	195	-856036660671655872	229	429.0	179	251	91.23506164550781	39	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	32	79	150	384	1500	300	قلت لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم --------يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال ابو-عبد-اللهع حقه----------ا للمدعي ولا اقبل من الذي في ي---ده بينة لان الله	7835	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms195	true	-3833229580147729784	248	299	1296	1532	1534	300	قلت له ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب-------- وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقا للمدعي ولا اقبل من الذي هي في يده بينة لان الله	195	-856036660671655872	204	360.0	162	257	79.37743377685547	38	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3322	false	-2364303621130820834	190	232	916	1117	1420	300	ان الله عز وجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم	3322	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms198	true	-6329323047953407898	74	114	404	597	1583	300	ان الله------- حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا ي-طل دم امرا مسلم	198	-856036660671655872	192	370.0	152	201	95.52238464355469	37	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	49	89	220	414	1360	300	ان الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم	3373	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms198	true	-6329323047953407898	74	114	404	597	1583	300	ان الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا ي-طل دم امرا مسلم	198	-856036660671655872	192	378.0	152	194	98.96907043457031	38	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	171	213	827	1028	1439	300	ان الله عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا يبطل دم امرء مسلم	7826	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms198	true	-6329323047953407898	74	114	404	597	1583	300	ان الله------ حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي -المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكيلا ي-طل دم امرا مسلم	198	-856036660671655872	189	356.5	149	201	94.02985382080078	36	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3487	false	-3393415502470976252	183	271	881	1340	1467	300	عن حماد بن عثمان قال بينا مو-سي بن عيسي في داره التي في المسعي يشرف علي المسعي اذ راي ابا الحسن موسي عليه السلام مقبلا من المروة علي بغلة فامر ابن هياج رجلا من همدان منقطعا اليه ان يتعلق بلجامه ويدعي البغلة فاتاه فتعلق باللجام وادعي البغلة فثني ابو الحسن عليه السلام رجله ف-نزل عنها وقال------------ لغلمانه خذوا سرجها وادفعوها اليه فقال والسرج ايضا لي فقال ابو الحسن عليه السلام كذبت عندنا البينة بانه سرج محمد بن علي------------ واما البغلة فانا اشتريناها منذ قريب وانت اعلم وما قلت	3487	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms203	true	4451339064803655716	210	296	1152	1608	1629	300	عن حماد بن عثمان قال بينما عيسي بن موسي في داره التي --بالمسعي تشرف علي المسعي اذ راي ابا الحسن موسي عليه السلام مقبلا من المروة علي بغلة فامر ابن صباح رجلا من همدان منقطعا عليه ان يتعلق بلجامه ويدعي البغلة فاتاه فتعلق باللجام وادعي البلغة فثني ابو الحسن------------ رجله وتنزل عنها وقال عليه السلام لغلمانه خذوا سرجها وادفعوها اليه فقال والسرج ايضا لي فقال---------- عليه السلام كذبت عندنا البينة بانه سرج محمد بن علي عليه السلام واما البغلة----- اشتريناها منذ قريب وانت اعلم وما قلت	203	-856036660671655872	415	759.0	334	485	85.56700897216797	70	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	37	5	178	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه وذكر	5599	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms210	true	-4142826064675012672	65	102	356	529	1552	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه وهذه	210	-856036660671655872	167	310.0	131	176	94.88636016845703	32	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	175	612	813	1421	300	السكوني عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه وذكر	7880	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms210	true	-4142826064675012672	60	102	326	529	1552	300	السكوني-------- عن الصادق عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه وهذه	210	-856036660671655872	182	332.5	143	214	85.0467300415039	35	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	34	97	145	444	1440	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا -رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت ع---ليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3375	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms212	true	-6695060941115003717	215	274	1164	1446	1588	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا ارضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه واستحلف- فحلف--- لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت ---وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد-ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وكان- اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	212	-856036660671655872	269	468.5	212	304	88.4868392944336	44	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	105	187	501	889	1436	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا -رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت وان كانت ل-----ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن سالكم بالله فاعطوه	4329	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms212	true	-6695060941115003717	216	289	1168	1523	1588	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا ارضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه واستحلف- فحلف--- لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد-ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وك--ان اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه ومنها قو--------له صلي الله عليه واله----- من حلف لكم بالله------- فصدقوه ومن سءلكم بالله فاعطوه	212	-856036660671655872	329	559.5	259	395	83.2911376953125	53	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	97	157	434	717	1413	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد-اللهع قال------- اذا -رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله -ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت ع---ليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	7828	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms212	true	-6695060941115003717	215	274	1164	1446	1588	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام اذا ارضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه واستحلف- فحلف--- لا حق له عليه وذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت ---وان كانت له عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد-ما استحلف------ه خمسين قسامة ما كان له وكان اليمين قد ابطل- كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	212	-856036660671655872	258	443.5	203	297	86.86869049072266	46	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms2095	false	-4804934274506260788	205	233	959	1093	1389	300	عليهما السلام في الرجل يكون له علي --رجل --مال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه بعد اليمين شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	2095	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms213	true	764173210424820875	33	59	165	289	1543	300	عليه-- السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال ف-جحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه----------- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه	213	-856036660671655872	120	209.5	94	138	86.9565200805664	21	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	126	160	578	735	1440	300	عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 3 علي عن ابيه------ عن عبد الرحمن بن حماد	3375	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms213	true	764173210424820875	33	68	165	329	1543	300	عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال ف-جحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه ومنها ما رواه الشيخ عن عبد ال--له بن وضاح	213	-856036660671655872	139	238.5	106	167	83.23353576660156	27	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	153	259	736	1261	1453	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت-- بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم	3388	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms213	true	764173210424820875	63	150	309	741	1543	300	عن عبد الله بن وضاح قال قد كان بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحتلفه فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقضية ------------------------------------------------------------------------------------فكتب الي-------- لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ منه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه -قد مضت اليمين بما فيها الي	213	-856036660671655872	404	744.0	320	530	76.2264175415039	74	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	191	294	863	1373	1402	300	عن عبد الله بن وضاح قال كانت-- بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب---- لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ---ه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم	5604	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms213	true	764173210424820875	63	150	309	741	1543	300	عن عبد الله بن وضاح قال قد كان بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحتلفه فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقضية ------------------------------------------------------------------------------------فكتب الي لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ منه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه -قد مضت اليمين بما فيها الي	213	-856036660671655872	402	745.5	320	522	77.0114974975586	75	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	218	300	1077	1480	1480	300	عن عبد-الله بن وضاح قال كانت-- بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولو لا	7871	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms213	true	764173210424820875	63	130	309	643	1543	300	عن عبد الله بن وضاح قال قد كان بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحتلفه فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك----- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقضية فكتب الي--------------------------------------------------------------------------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا	213	-856036660671655872	292	525.0	232	420	69.52381134033203	56	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	247	300	1124	1394	1394	300	عن عبد-الله ابن وضاح قال كانت-- بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف لي وقد علمت انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms213	true	764173210424820875	63	116	309	578	1543	300	عن عبد الله -بن وضاح قال قد كان بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحتلفه فحلف--- وقد علمت انه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك--- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته	213	-856036660671655872	250	440.0	201	279	89.6057357788086	41	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	81	111	381	521	1438	300	النخعي في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال فان استحلفه فليس له ان ياخذ---- شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه 78 عنه عن ابي اسحاق عن	8566	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms213	true	764173210424820875	34	64	170	312	1543	300	السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال ف-جحده قال -ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه شيءا وان تركه ولم يستحلفه فهو علي حقه ومنها ما رواه الشيخ عن	213	-856036660671655872	117	196.5	90	144	81.25	22	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	46	91	203	411	1344	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و- حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	2093	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms217	true	1875146812614805857	156	197	830	1017	1561	300	سليمان بن خالد قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا-خذه مكان مالي الذي اخذه و-جحده و-حلف عليه ---------قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل---------- عليه	217	-856036660671655872	183	327.5	142	209	87.55980682373047	34	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	14	58	63	267	1383	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه مكان مالي الذي اخذه وا-----حلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	4388	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms217	true	1875146812614805857	156	197	830	1017	1561	300	سليمان بن خالد قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا--خذه مكان مالي الذي اخذه وجحده وحلف عليه ------------قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل---------- عليه	217	-856036660671655872	177	313.0	138	211	83.8862533569336	34	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	174	218	789	991	1376	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	5603	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms217	true	1875146812614805857	156	197	830	1017	1561	300	سليمان بن خالد قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه -مكان مالي الذي اخذه وجحده و-حلف عليه ---قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل---------- عليه	217	-856036660671655872	181	333.5	141	202	89.60395812988281	35	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	165	207	752	950	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	7802	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms217	true	1875146812614805857	156	197	830	1017	1561	300	سليمان بن خالد قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال --اخذه -مكان مالي الذي اخذه و-جحده و-حلف عليه ---------قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل---------- عليه	217	-856036660671655872	172	283.0	134	211	81.51658630371094	31	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	148	217	700	1051	1467	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه و-حلف لي عليه ثم انه جاءني بعد ذلك بسنتين بالمال الذي اود------عته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها------- فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال واب----يت ان اخذ الربح منه و-وقفت المال الذي كنت استودعته وابيت اخذه حتي استطلع رايك فما تري---- فقال -------------خذ نصف الربح واعطه النصف وحلله فان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	4446	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms223	true	-4946004310497582097	94	167	512	876	1565	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحد فيه فحلف لي----- ثم انه جاء-- بعد ذلك بسنتين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحها في مالك فهي لك مع مالك فاجعلني في حل فاخذت---- المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفت المال الذي كنت استودعت-----------ه حتي استطلع رايك فما تري قال فقال عليه السلام فخذ نصف الربح واعطه النصف وحلله -ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	223	-856036660671655872	313	553.0	249	387	80.87855529785156	53	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	267	300	1278	1445	1445	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه و-حلف لي عليه ثم انه جاءني بعد-ذلك بسن-ين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع-	8093	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms223	true	-4946004310497582097	94	128	512	675	1565	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحد فيه فحلف لي----- ثم انه جاء-- بعد ذلك بسنتين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربح-ها في مالك فهي لك مع	223	-856036660671655872	154	274.5	124	171	90.05847930908203	28	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	0	38	0	194	1500	300	مالك واجعلني في حل فاخذت المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت حتي استطلع رايك فما تري قال فقال -------------خذ نصف الربح واعطه النصف وح-له ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	8094	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms223	true	-4946004310497582097	128	167	675	876	1565	300	مالك فاجعلني في حل فاخذت المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفت- المال الذي كنت استودعته------ حتي استطلع رايك فما تري قال فقال عليه السلام فخذ نصف الربح واعطه النصف وحلله ان هذا رجل تاءب والله يحب التوابين	223	-856036660671655872	186	342.5	149	208	89.42308044433594	32	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	120	166	546	770	1360	300	قلت للشيخ علي------------------ه السلام -خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بال------له الذي لا اله	3373	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms225	true	7183498581557550913	178	222	933	1138	1509	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان رد اليمين -----------------------------------علي المدعي فلم يحلف فلا حق له الي --------	225	-856036660671655872	158	264.5	125	249	63.45381546020508	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	4	35	20	163	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms225	true	7183498581557550913	268	299	1361	1504	1509	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	225	-856036660671655872	143	286.0	112	143	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	21	62	101	294	1457	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له ------------------وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان----------- كان	4330	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms225	true	7183498581557550913	178	226	933	1153	1509	300	قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه-- السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له الي ان قال ولو كان	225	-856036660671655872	188	356.0	147	222	84.68468475341797	39	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	234	274	1131	1328	1439	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمي------ن بالله الذي لا اله	7826	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms225	true	7183498581557550913	187	222	980	1138	1509	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان رد اليمين -----------------------------------علي المدعي فلم يحلف فلا حق له الي --------	225	-856036660671655872	133	227.0	104	203	65.51724243164062	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	7	88	32	395	1392	300	اليمين -مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان------------ حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق 7 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة عن ابي عبد-الله-----------ع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	7827	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms225	true	7183498581557550913	213	299	1097	1504	1509	300	اليمين علي ال---------مدعي فلم ---يحلف فلا حق له الي ان قال------------- ولو كان المدعي عليه حيا لالزم باليمين او الحق او -رد اليمين عليه ومنها صحيحة---------------------------------------------------------------- ابن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال عليه السلام يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له ومنها صحيحة عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	225	-856036660671655872	226	289.5	171	497	45.472835540771484	44	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	44	99	199	470	1367	300	يونس عمن رواه قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يك--ن رجلين عدلين فرجل و-امراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهو واجب ع-ليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له	3374	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms226	true	-2777545420472214473	1	55	6	274	1569	300	يونس المضمرة- قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجل------ين فرجل و امراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي وان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه وان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له	226	-856036660671655872	251	468.5	199	275	91.2727279663086	46	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	251	300	1144	1392	1392	300	يونس عمن رواه قال استخر-ج الحقوق باربعة وجوه -شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل و-امراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف-- رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان-	7827	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms226	true	-2777545420472214473	1	51	6	259	1569	300	يونس المضمرة- قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل و امراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي وان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه وان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	226	-856036660671655872	237	435.0	190	254	93.30708312988281	43	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	244	280	1114	1281	1367	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له علي	3374	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms239	true	-4075007773671458148	164	198	864	1022	1509	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد----- الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له الي	239	-856036660671655872	157	299.5	123	167	94.01197814941406	31	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	17	49	66	217	1413	300	ابي العباس عن ابي عبد-اللهع قال------- اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له	7828	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms239	true	-4075007773671458148	164	197	864	1018	1509	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد----- الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له	239	-856036660671655872	141	260.0	111	159	88.67924499511719	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	5	35	25	163	1367	300	بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms243	true	3925622918431445297	55	83	291	423	1509	300	بن زرارة عن الصادق علي------ه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	243	-856036660671655872	123	241.5	96	138	89.13043212890625	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	61	88	269	395	1392	300	بن زرارة عن ابي عبداللهع------ في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	7827	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms243	true	3925622918431445297	55	83	291	423	1509	300	بن زرارة عن الصادق عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	243	-856036660671655872	117	217.5	91	132	88.63636016845703	25	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	231	515	1055	1360	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ------------قال قلت للشيخ علي------------------ه السلام -خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و-ان لم يحلف فعليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت------ عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	3373	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms247	true	342474117369337328	107	213	569	1070	1520	300	عبد الرحمن التي رواها المحدثون الثلاثة قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و ان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم يحلف الخ بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت وجب خ عليه البينة -الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او برد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	247	-856036660671655872	322	532.5	250	691	46.5991325378418	60	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	139	70	649	1457	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ------------قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له -------------------------------------------------------------------------------------وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت------ عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين فمن----- ثم لم يثبت له	4330	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms247	true	342474117369337328	107	213	569	1070	1520	300	عبد الرحمن التي رواها المحدثون الثلاثة قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه-- السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و ان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم يحلف الخ بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت وجب خ عليه البينة -الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او برد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	247	-856036660671655872	365	645.0	284	690	52.89855194091797	71	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	230	288	1110	1385	1439	300	قال قلت للشيخ2 ------------------------------خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و-ان لم يحلف فعليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت------ عليه الب-----------------------------ينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له	7826	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms247	true	342474117369337328	113	192	608	975	1520	300	قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليه السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له و ان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم يحلف الخ بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت وجب خ عليه البينة الي ان قال وان ادعي ولا ب------------------------------------------------------------------------------------ينة فلا حق له	247	-856036660671655872	184	305.5	145	451	40.79822540283203	37	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	6	41	27	182	1392	300	عليه اليمين مع البينة ف-----------ان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	7827	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms247	true	342474117369337328	180	215	924	1078	1520	300	عليه---------- البينة الي ان قال وان ادعي ولا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او برد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق	247	-856036660671655872	140	251.0	108	167	83.83233642578125	27	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	206	262	951	1202	1367	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم او غيره عن ابان عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين	3374	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms258	true	-1304966239624345780	247	288	1272	1472	1542	300	محمد بن مسلم قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقيم البينة علي حقه هل عليه ان يستحلف قال لا ثانيتهما رواية ---------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين	258	-856036660671655872	186	348.0	146	251	74.10358428955078	37	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	230	515	1052	1360	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله --------------------قال قلت للشيخ عليه ال-----------سلام ---------------------------خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين -------مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت	3373	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms260	true	6563250038584390739	153	300	799	1499	1499	300	عبد الرحمن التي رواها المشايخ الثلاثة في كتبهم قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر سلام الله عليهما كما عن الفقيه اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم يحلف اه بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه------- مع اليمين البينة وان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت-	260	-856036660671655872	501	891.5	391	711	70.4641342163086	97	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	138	70	646	1457	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله --------------------قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر ----------عليهما السلام------- اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له -----------------------------------------------------------------------------------وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ب-ينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع الب-------ينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين فمن----- ثم لم يثبت	4330	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms260	true	6563250038584390739	153	300	799	1499	1499	300	عبد الرحمن التي رواها المشايخ الثلاثة في كتبهم قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر سلام الله عليهما كما عن الفقيه اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم يحلف اه بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق ---فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه------- مع اليمين البينة وان ادعي ولا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت-	260	-856036660671655872	537	985.0	419	712	75.42134857177734	105	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	234	300	1131	1439	1439	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms260	true	6563250038584390739	175	263	916	1331	1499	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه كما في الكافي والتهذيب وابدل في الفقيه قوله وان لم يحلف اه بقوله وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	260	-856036660671655872	307	593.0	242	415	73.97590637207031	65	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	38	0	171	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع------- البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت	7827	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms260	true	6563250038584390739	263	300	1331	1499	1499	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه------- مع اليمين البينة وان ادعي ولا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت-	260	-856036660671655872	159	287.0	124	179	88.82681274414062	31	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	91	178	433	858	1423	300	كتب محمد بن الحسن------- الي ابي محمد عليه الس---------------لام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--مين وكتب----- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهاد-ة وكتب----- او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	3354	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms261	true	-2640388936974105237	96	189	481	943	1541	300	كتب محمد بن الحسن الصفار الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل يقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم --شهادته وكتب اليه او يقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر---- فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	261	-856036660671655872	408	748.0	323	468	87.17948913574219	76	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	25	122	118	595	1500	300	كتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--مين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته وكتب اليه او تقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	4334	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms261	true	-2640388936974105237	96	189	481	943	1541	300	كتب محمد بن الحسن الصفار------------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل يقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته وكتب اليه او يقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر---- فوقع عليه السلام نعم من بعد يمين	261	-856036660671655872	457	891.0	364	479	95.40709686279297	88	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	224	299	1080	1449	1452	300	محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ابي------------------------------ محمدع هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي --يمين وكتبت---- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهاد-ة وكتب----ت او تقبل شهادة الوصي علي الميت----- مع شاهد اخر	7839	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms261	true	-2640388936974105237	97	182	485	910	1541	300	محمد بن الحسن الصفار--------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام---- هل يقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي اليمين وكتب اليه ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم --شهادته وكتب اليه او يقبل شهادة الوصي علي الميت بدين مع شاهد اخر	261	-856036660671655872	346	597.5	274	440	78.63636016845703	64	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms2096	false	4845720850713648497	136	188	620	869	1368	300	جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الغاءب يقضي عنه ا-ذا قامت----- البينة عليه ويباع ماله ويقضي ع-----نه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء اذا لم يكن مليا باب النزول علي- الغريم -----1 محمد بن	2096	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms276	true	-2105215764633522839	67	115	361	602	1553	300	جميل بن دراج عن جماعة------- عن ا--لصادق عليه السلام قال الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة----- ويباع ماله ويقضي منه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي -لذي اقام البينة الا بكفلاء ----------ونحوه قول الباقر عليه السلام في خبر محمد بن	276	-856036660671655872	193	301.0	149	266	72.55638885498047	32	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	176	217	831	1043	1422	300	جميل بن دراج عن جماعة من اصحابنا عنهما عليهما السلام قالا الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms276	true	-2105215764633522839	67	106	361	558	1553	300	جميل بن دراج عن جماعة عن الصادق عليه--------- السلام قال- الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي منه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم---- ولا يدفع المال الي -لذي اقام البينة الا بكفلاء	276	-856036660671655872	187	346.5	149	212	88.20755004882812	32	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	162	227	754	1042	1377	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	3405	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms316	true	33619783673044682	54	104	279	513	1524	300	مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به ومنها صحيحة---------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	316	-856036660671655872	219	391.0	169	288	76.04166412353516	45	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	false	4460381137924551712	1	94	8	459	1410	300	والمجوس بالهتهم قال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله--------------------------------------- عز وجل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتوراة التي انزلت علي موسي عليه السلام 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحلف اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله -------ان الله عز وجل يقول فاحكم بينهم بما انزل الله	3407	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms316	true	33619783673044682	154	189	765	942	1524	300	والمجوس بالهتهم قال لا يصلح لاحد ان يحلف----- الا بالله ومنها ما روي عنه عليه السلام لا تحلفوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليهود- و---النص-اري و---المجوس- بغير الله عز وجل ان الله عز وجل يقول فاحكم بينهم بما انزل الله	316	-856036660671655872	130	39.5	105	497	26.15694236755371	21	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	160	219	809	1086	1470	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله تعالي--والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان لله ان -------يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	8553	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms316	true	33619783673044682	54	104	279	513	1524	300	مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به ومنها صحيحة------------------------------------- الحل-------بي عن الصادق عليه السلام---- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	316	-856036660671655872	200	335.5	157	288	69.44444274902344	36	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	231	300	1102	1448	1448	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اء-----------توني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms335	true	-7796710507587411037	129	196	666	1004	1534	300	محمد بن مسلم قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر فق--------------ال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس فادعي عليه دين فانكر- ولم يكن للمدعي----- بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال عليه السلام اتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	335	-856036660671655872	313	583.5	250	358	87.43016815185547	57	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	1	98	5	500	1483	300	الي السماء واشار ----انه كتاب الله ثم ------قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال------------ لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه ----------انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه	4352	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms335	true	-7796710507587411037	197	300	1010	1534	1534	300	الي السماء فاشار الي انه كتاب الله تعالي ثم قال ا-توني بوليه فاتي- باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه فهما ثم قال عليه السلام لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبين الله تعالي انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان يعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع والزمه-	335	-856036660671655872	479	908.0	385	527	90.89183807373047	89	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	192	300	978	1508	1508	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتو-----------ني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع -راسه الي السماء واشار ----انه كتاب الله عزوجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الا-----------خرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1----------------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms335	true	-7796710507587411037	129	249	666	1268	1534	300	محمد بن مسلم قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر فق--------------ال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس فادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال عليه السلام اتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع براسه الي السماء فاشار الي انه كتاب الله تعالي ثم قال اتو-ني بوليه فاتي باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه فهما ثم قال عليه السلام لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبين الله تعالي انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله	335	-856036660671655872	485	855.5	382	617	78.60615539550781	91	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	51	0	268	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه	7898	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms335	true	-7796710507587411037	249	300	1268	1534	1534	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان يعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع والزمه-	335	-856036660671655872	264	516.0	214	268	98.50746154785156	48	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	148	252	678	1138	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms364	true	7775704426541809056	132	228	707	1141	1526	300	حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام قال---- له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل -يجوز--- ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك و--تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق	364	-856036660671655872	428	804.5	332	460	93.0434799194336	89	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	220	258	1012	1203	1440	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يد-ه الدار البينة انه- ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	3375	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms364	true	7775704426541809056	80	117	441	634	1526	300	ابي بصير سءل الصادق----------- عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يديه الدار البينة انها ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	364	-856036660671655872	170	305.0	135	206	82.5242691040039	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	224	300	1106	1435	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه-------------------------------------------------- ل------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms364	true	7775704426541809056	132	228	707	1141	1526	300	حفص بن غياث عن ا------لصادق عليه السلام ----قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل -يجوز--- ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه --السلام---- فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك و--تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	364	-856036660671655872	274	442.0	210	475	57.68421173095703	53	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	207	246	998	1197	1457	300	ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انها ورثها عن ابيه و لا يدري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	4330	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms364	true	7775704426541809056	80	117	441	634	1526	300	ابي بصير سءل الصادق-------- عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يديه الدار البينة انها ورثها عن ابيه و-لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	364	-856036660671655872	176	316.0	141	204	86.2745132446289	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	53	90	244	428	1492	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يديه الدار انه-------- ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	5592	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms364	true	7775704426541809056	80	117	441	634	1526	300	ابي بصير سءل الصادق----------- عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يديه الدار البينة انها ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	364	-856036660671655872	160	280.0	126	206	77.66990661621094	27	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	13	47	53	224	1485	300	ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقي-------------م الذي في يديه الدار انه-------- ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	7830	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms364	true	7775704426541809056	80	117	441	634	1526	300	ابي بصير سءل الصادق عليه السلام عن -رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يديه الدار البينة انها ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	364	-856036660671655872	145	252.0	115	194	74.74227142333984	23	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	243	717	1126	1392	300	حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال- له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد- رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع----------- افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-الله------------ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو-عبد-اللهع----------- لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms364	true	7775704426541809056	132	228	707	1141	1526	300	حفص بن غياث عن الصادق عليه السلام قال له رجل------ اذا رايت شيءا في يدي رجل -يجوز--- ان اشهد انه له قال نعم ق-ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال--- ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك و--تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	364	-856036660671655872	365	610.5	284	451	80.93126678466797	77	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4449	false	42580369072225743	228	300	1074	1433	1433	300	السلام جميع الديان في ذلك سواء يوزعونه بينهم بالحصص قال وكتبت اليه في رجل---- مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة منكرون فله عليهم يمين علم يحلفون-	4449	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms366	true	5096703764728305441	60	125	304	621	1494	300	الامام عليه السلام في جواب ما كتبوا-------------------------- اليه من ان رجلا مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا----------------- ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين---- يحلفون	366	-856036660671655872	286	509.0	225	364	78.57142639160156	53	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	93	161	466	799	1457	300	اليه في رجل---- مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا فكتب عليه السلام ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين علم يحلفون بالله ما-------يعلمون ان له علي ميتهم حقا	8092	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms366	true	5096703764728305441	67	134	340	663	1494	300	اليه من ان رجلا مات وله ورثة فجاء رجل فادعي عليه مالا وان عنده رهنا----------------- ان كان له علي الميت مال ولا بينة له عليه فلياخذ ماله مما في يده وليرد الباقي علي ورثته ومتي اقر بما عنده اخذ به وطولب بالبينة علي دعواه واوفي حقه بعد اليمين ومتي لم يقم البينة والورثة ينكرون فله عليهم يمين---- يحلفون بالله تعالي ما يعلمون ان له علي ميتهم حقا	366	-856036660671655872	305	576.0	241	344	88.66278839111328	60	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	113	181	515	828	1360	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ---------------------------قال قلت للشيخ عليه السلام خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له	3373	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms385	true	7174429977318872025	233	294	1233	1529	1552	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله الذي رواه المحمدون الثلاثة قال قلت للشيخ ------------------عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بما-له قال فيمين المدعي عليه الي ان قال ف-------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه -عليه فان حلف و-الا فلا حق له	385	-856036660671655872	255	448.5	200	342	74.5614013671875	47	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	14	90	70	428	1457	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله ---------------------------قال قلت للشيخ يعني موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له ب--ينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له	4330	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms385	true	7174429977318872025	233	294	1233	1529	1552	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله الذي رواه المحمدون الثلاثة قال قلت للشيخ ---------------------------------------عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه الي ان قال ---------------------------------------------------فان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه -عليه فان حلف والا فلا حق له	385	-856036660671655872	255	456.0	200	387	65.89147186279297	48	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	226	288	1085	1385	1439	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله ---------------------------قال قلت للشيخ2 خبرني عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له	7826	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms385	true	7174429977318872025	233	294	1233	1529	1552	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله الذي رواه المحمدون الثلاثة قال قلت للشيخ -------عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه الي ان قال ف-------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه -عليه فان حلف والا فلا حق له	385	-856036660671655872	255	449.0	203	329	77.50759887695312	50	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	266	298	1271	1429	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا---------------- فانما قطعت له به قطعة من النار	3371	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms412	true	-3662117247747910330	168	203	871	1042	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا يعلم انه ليس له فانما قطعت ل---ه قطعة من النار	412	-856036660671655872	155	292.0	124	174	89.08045959472656	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	81	113	394	553	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا---------------- فانما قطعت له به قطعة من النار	7826	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms412	true	-3662117247747910330	168	203	871	1042	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن- بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا يعلم انه ليس له فانما قطعت ل---ه قطعة من النار	412	-856036660671655872	155	287.0	124	175	88.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3396	false	-6438120369695958476	13	120	52	552	1344	300	بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه- السلام قال لا يجوز يمين في تحليل حرام ولا تحريم حلال ولا قطيعة رحم 4 احمد بن محمد عن------ اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا- عليه السلام قال سالته عن رجل حلف في قطيعة رحم فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة رحم قال وسالته عن رجل احلفه السلطان بالطلاق وغير ذلك فحلف قال لا جناح عليه وسالته عن رجل يخاف علي ماله من السلطان فيحلف--- لينجو به منه قال لا جناح عليه وسالته هل يحلف الرجل علي مال اخيه كما----- علي ماله ----قال نعم	3396	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms416	true	-1152728094420646639	227	294	1195	1514	1540	300	عن جعفر عن ابيه------------- عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله احلف بالله كاذبا ونج اخاك من القتل ومنها صحيحة اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضاء عليه السلام---- سءلته عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يخاف علي ماله من السلطان فيحلف له لينجو به منه قال لا باس وسء------لته هل يحلف الرجل علي مال اخيه كما يحلف علي مال نفسه قال نعم	416	-856036660671655872	208	292.5	163	520	40.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8559	false	-7560875349600517948	29	134	139	642	1411	300	بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن اب--ي عبدالله عليه- السلام قال لايجوز يمين في تحليل حرام ولا تحريم حلال ولا قطيعة رحم 40 احمد بن محمد عن------ اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا- عليه السلام قال سالته عن رجل حلف في قطيعة رحم فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة رحم قال وسالته عن رجل حلفه السلطان بالطلاق وغير ذلك فحلف قال لا جناح عليه وسالته عن رجل يخاف علي ماله من السلطان فيحلف--- لينجو به منهم قال لاجناح عليه وسالته هل يحلف الرجل علي مال اخيه كما يحلف علي ماله ----قال نعم	8559	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms416	true	-1152728094420646639	227	294	1195	1514	1540	300	عن جعفر عن ابيه------------- عن اباءه ع-ن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله احلف بالله كاذبا ونج اخاك من القتل ومنها صحيحة اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضاء عليه السلام---- سءلته عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يخاف علي ماله من السلطان فيحلف له لينجو به منه- قال لا باس وسء-----لته هل يحلف الرجل علي مال اخيه كما يحلف علي مال نفسه قال نعم	416	-856036660671655872	213	299.5	166	520	40.96154022216797	35	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4474	false	6291317356223191074	145	250	673	1181	1419	300	الصادق عليه السلام اليمين علي وجهين احدهما ان يحلف الرجل علي شء لا يلزمه ان يفعل فيحلف انه يفعل ذلك الشء او يحلف علي ما يلزمه ان يفعل فعليه الكفارة اذا لم يفعله والاخري علي ثلاثة اوجه فمنها ما يءجر الرجل عليه اذا حلف كاذبا ومنها ما لا كفارة عليه ولا اجر له ومنها مالا كفارة عليه فيها والعقوبة فيها دخول النار فاما ا-------لتي يءجر عليها الرجل اذا حلف كاذبا ولا تلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرء مسلم او خلاص ماله من متعد يتعدي عليه من لص او غيره واما التي لا كفارة ع-----------ليه فيها ولا اجر له فهو ان يحلف الرجل	4474	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms417	true	7787279630772067776	0	52	0	255	1521	300	الصادق عليه السلام اليمين علي وجهين الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اليمين التي يوجر عليها الرجل اذا حلف كاذبا ولم يلزمه الكفارة فهو ان يحلف الرجل في خلاص امرا مسلم او خلاص ماله من متعد يتعدي عليه من لص او غيره و-منها رواية سماعة عن ابي عبد الله عليه السلا--------م اذا حلف الرجل	417	-856036660671655872	202	329.5	157	526	38.40304183959961	33	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms1514	false	6963245975436069671	12	77	50	339	1382	300	عباد ابن صهيب---------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في-------------- رجل فرط في اخراج زكاته في حياته فلما حضرته الوفاة حسب جميع ما كان فرط فيه مما لزمه من الزكاة ثم اوصي به ان يخرج ذلك فيدفع الي من يجب له قال جاءز يخرج ذلك من جميع المال انما هو بمنزلة دين لو كان عليه ليس للورثة شء حتي يءدوا ما اوصي به من الزكاة	1514	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms439	true	-4662116750567171292	185	255	959	1279	1517	300	عباد -بن صهيب وصحيحة سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ففي الاولي منهما رجل فرط في اخراج زكاته في حياته فلما حضرته الوفاة حسب جميع ما فر----ط فيه مما لزمه من الزكاة ثم اوصي به ان يخرج ذلك فيدفع الي من تجب له قال جايز يخرج ذلك من جميع المال انما هو بمنزلة دين لو كان عليه ليس للورثة شء حتي يءدوا ما اوصي به من الزكاة	439	-856036660671655872	279	524.0	215	325	85.84615325927734	59	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8715	false	-5628723250397466205	80	145	386	679	1416	300	عباد بن صهيب---------------------- عن ابي عبد-الله عليه السلام في-------------- رجل فرط في اخراج زكاته في حياته فلما حضرته الوفاة حسب جميع ما كان فرط فيه مما لزمه من الزكاة ثم اوصي به ان يخرج ذلك فيدفع الي من تجب له قال فقال جاءز يخرج ذلك من جميع المال انما هو بمنزلة الدين لو كان عليه ليس للورثة شء حتي يءدي- ما اوصي به من الزكاة	8715	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms439	true	-4662116750567171292	185	255	959	1279	1517	300	عباد بن صهيب وصحيحة سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام ففي الاولي منهما رجل فرط في اخراج زكاته في حياته فلما حضرته الوفاة حسب جميع ما فر----ط فيه مما لزمه من الزكاة ثم اوصي به ان يخرج ذلك فيدفع الي من تجب له -----قال جايز يخرج ذلك من جميع المال انما هو بمنزلة --دين لو كان عليه ليس للورثة شء حتي يءدوا ما اوصي به من الزكاة	439	-856036660671655872	277	506.5	214	331	83.68579864501953	58	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3028	false	-6934470025137348014	0	32	0	159	1383	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الدين الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	3028	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms444	true	522087785891546247	97	128	475	628	1528	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ا------ن الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	444	-856036660671655872	153	303.0	122	159	96.2264175415039	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4721	false	2389389601476339380	33	64	166	319	1456	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين فينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	4721	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms444	true	522087785891546247	97	128	475	628	1528	300	عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	444	-856036660671655872	152	303.0	121	153	99.34640502929688	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5973	false	-1849637566005329265	109	144	524	694	1426	300	ابي نصر باسناد له عن رجل يموت و-ترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	5973	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms444	true	522087785891546247	95	128	466	628	1528	300	ابي بصير--------- عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	444	-856036660671655872	158	299.0	125	171	92.39765930175781	31	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8711	false	-6197723989248842927	5	39	20	188	1427	300	ابي نصر باسناد له عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيق---ن الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	8711	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms444	true	522087785891546247	95	128	466	628	1528	300	ابي بصير--------- عن رجل يموت ويترك عيالا وعليه دين اينفق عليهم من ماله قال ان استيقن ان الذي عليه يحيط بجميع المال فلا ينفق عليهم وان لم يستيقن فلينفق عليهم من وسط المال	444	-856036660671655872	156	294.0	124	171	91.22807312011719	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	47	180	217	853	1423	300	عليه السلام عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة و ولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته وان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يده من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابو اكان العبد وما في يده للغرماء -يقوم العبد وما في يده من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يده عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا قال وان فضل من قيمة العبد وما كان في يده عن دين الغرماء رد- علي الورثة	2269	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms449	true	-86433145142870390	138	267	731	1357	1526	300	عليه السلام عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة و-ولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته وان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يده من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابوا كان العبد وما في يده للغرماء ويقوم العبد وما في يده من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يده من اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا ----وان فضل--- قيمة العبد وما---- في يده عن دين الغرماء رده علي الورثة	449	-856036660671655872	621	1205.0	493	638	97.3354263305664	121	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5568	false	-7230521431289765915	40	171	186	824	1421	300	عليه السلام عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارة -وان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للور--------ثة فان ابوا كان العبد وما في يديه من المال للغرماء -يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا قال وان فضل من قيمة العبد وما في يديه عن دين الغرماء ردوه علي الورثة	5568	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms449	true	-86433145142870390	138	267	731	1357	1526	300	عليه السلام عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته وان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يد-ه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابوا كان العبد وما في يده---------- للغرماء ويقوم العبد وما في يد-ه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يده م-ن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا ----وان فضل--- قيمة العبد وما في يده- عن دين الغرماء رد-ه علي الورثة	449	-856036660671655872	602	1151.5	478	648	92.90123748779297	114	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	91	218	430	1046	1403	300	عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانة العبد في حياة سيده في تجارة فا-ن الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يديه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يديه للور--------ثة فان ابوا كان العبد وما في يديه للغرماء -يقوم العبد وما في يديه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يديه عن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا وان فضل من قيمة العبد وما كان في يديه عن دين الغرماء رده علي الورثة	7804	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms449	true	-86433145142870390	140	267	743	1357	1526	300	عن رجل مات وترك عليه دينا وترك عبدا له مال في التجارة وولدا وفي يد العبد مال ومتاع وعليه دين استدانه العبد في حياة سيده في تجارته وان الورثة وغرماء الميت اختصموا فيما في يد العبد من المال والمتاع وفي رقبة العبد فقال اري ان ليس للورثة سبيل علي رقبة العبد ولا علي ما في يد-ه من المتاع والمال الا ان يضمنوا دين الغرماء جميعا فيكون العبد وما في يده من المال للورثة فان ابوا كان العبد وما في يد-ه للغرماء ويقوم العبد وما في يد-ه من المال ثم يقسم ذلك بينهم بالحصص فان عجز قيمة العبد وما في يده م-ن اموال الغرماء رجعوا علي الورثة فيما بقي لهم ان كان الميت ترك شيءا وان فضل--- قيمة العبد وما---- في يده- عن دين الغرماء رده علي الورثة	449	-856036660671655872	588	1134.0	466	626	93.9297103881836	111	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	181	210	869	1001	1471	300	علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذه به	7810	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms478	true	1140205055140486378	0	29	0	131	1476	300	علي شء فالذي اخذ الورثة لهم وما بقي فهو للميت يستوفيه منه في الاخرة وان هو لم يصالحهم علي شء حتي مات ولم يقض عنه فهو للميت ياخذ- به	478	-856036660671655872	131	257.0	102	132	99.24242401123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	194	300	921	1411	1411	300	عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ا----------بي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج ---------قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد و يمين فقال قضي به رسول الله-	3345	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms480	true	2969570333315614556	5	118	21	550	1459	300	عليه السلام عن ا---------بيه عن------------ علي -----------عليه السلام --ان النبي صلي الله عليه واله -قضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق الي غير ذلك ومنها ما روي عن طريق الخاصة -------------------------------عن منصور -بن حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق وروي ايضا عن حماد بن عيسي في الحسن قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد يمين وروي ايضا عن عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن قال دخل الحكم بن عت-بة وسلمة بن كه-ل علي ابي جعفر------------ فسالاه عن شاهد وي-مين فقال قضي به رسول الله	480	-856036660671655872	316	433.0	246	611	51.7184944152832	54	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	0	184	0	923	1483	300	صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال------------ واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تبارك وتعالي يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم فقال------------ لهما ابو جعفر عليه السلام فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال------------ ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ومعه درع طلحة فقال--- علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه --السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول--- بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا شاهد واحد فلا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر---- فدعي قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام فقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح ثم ق------------ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني	3346	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms480	true	2969570333315614556	118	300	550	1459	1459	300	صلي الله عليه واله و-------علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال عليه السلام واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل------ يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم فقال عليه السلام لهما--------------------- فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال عليه السلام ان عليا------------ كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله------- التميمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله------- فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا ----لعنه الله فقال ل-ه هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شر---يح هات علي ما تقول به بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا ش-----اهد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعي قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح في من خ مجلسه وقال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني-	480	-856036660671655872	828	1506.5	661	983	84.23194122314453	152	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	7	144	29	718	1471	300	عليه السلام ان عليا عليه السلام كان ------في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال--- علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال ابن قفل يا امير المءمنين اجعل بيني وبينك قاضيك الذي ارتضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه --السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح يا امير المءمنين هات علي ما تقول--- بينة فاتاه بالحسن بن علي عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت------ يوم البصرة غلولا فقال شريح هذا شاهد ولا اقضي بش------اهد حتي يكون معه اخر---- فاتي بقنبر- فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال -----هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك---- فغضب علي عليه السلام ثم قال خذوا الدرع فان هذا قد قضي بجور ثلاث مرات---- فتحول شريح عن----- مجلسه وقال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني	4350	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms480	true	2969570333315614556	167	300	802	1459	1459	300	عليه السلام ان عليا------------ كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله التم------يمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ف------------اجعل بيني وبينك قاضيك الذي ر--ضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا ----لعنه الله فقال ل-ه هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح----------------- هات علي ما تقول به بينة فاتاه بالحسن------- عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة------ فقال شريح هذا شاهد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعي -قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك قال فغضب علي عليه السلام و--قال خذوها----- فان هذا--- قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح في من خ مجلسه وقال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني-	480	-856036660671655872	576	944.0	459	738	78.04878234863281	99	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	83	293	390	1426	1457	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج ---------قال دخل الحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين -قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران -قال------------ واين وجدتموه خلاف القران وقالا ان الله تعالي- يقول و-اشهدوا ذوي عدل منكم فقال ابو جعفر عليه السلام----- فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال------------ ان عليا عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ابن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال---------- له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول--- بينة فاتاه ال-حسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال -----هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن----- مجلسه ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني	5587	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms480	true	2969570333315614556	91	300	426	1459	1459	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج في الحسن قال دخل الحكم بن عتب-ة وسلمة بن كهل -علي ابي جعفر------------ فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله و-------علي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال عليه السلام واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم فقال--------- عليه السلام لهما فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال عليه السلام ان عليا------------ كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله التم------يمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ف-------اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا لعنه الله فقال له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شر---يح هات علي ما تقول به بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا شاه-----د ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر قال فدعي قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال--- شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح في من خ مجلسه وق--ال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني-	480	-856036660671655872	939	1704.5	747	1102	85.20870971679688	173	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	113	300	524	1466	1466	300	عن عبد-الرحمن ابن الحجاج ---------قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع فسالاه عن شاهد ويمين -قال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به عليع---- عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران -قال------------ واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله تعالي- يقول--واشهدوا ذوي عدل منكم1 فقال------------ لهما ابوجعفرع فقوله-واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمين- ثم قال------------ ان علياع كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد-الله بن قفل التيمي ومعه درع طلحة فقال له علي-----------ع هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد-الله بن قفل اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال---------- له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هات علي ما تقول--- بينة فاتاه بالحسن-----------ع فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال -----هذا شاهد واحد ولا اقضي بشهادة شاهد واحد حتي يكون معه اخر قال فدعا قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك قال فغضب عليع و-----------قال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح عن----- مجلسه ثم قال لا اقضي بين-	7859	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms480	true	2969570333315614556	91	297	426	1443	1459	300	عن عبد الرحمن -بن الحجاج في الحسن قال دخل الحكم بن عت-بة وسلمة بن كهل -علي ابي جعفر- فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام عندكم بالكوفة فقالا هذا خلاف القران فقال عليه السلام واين وجدتموه خلاف القران فقالا ان الله عز وجل يقول و اشهدوا ذوي عدل منكم- فقال عليه السلام لهما--------- فقوله واشهدوا ذوي عدل منكم هو ان لا تقبلوا شهادة واحد ويمينا ثم قال عليه السلام ان عليا- كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله التم------يمي ومعه درع طلحة فقال له علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله ف------اجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا لعنه الله فقال له هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هات علي ما تقول به بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا شاه-----د ولا اقضي بشهادة شاه-----د حتي يكون معه اخر قال فدعي قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مم--لوك قال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح في من خ مجلسه وق--ال لا اقضي بين	480	-856036660671655872	863	1494.0	688	1058	81.56900024414062	159	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	184	300	923	1483	1483	300	من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال------------ له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيثما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع----- الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن------------ فشهد فقلت هذا وا-حد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه -ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك وما باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يء-من من امورهم علي ما هو اعظم من-	3346	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms481	true	7148187908086522499	0	121	0	590	1541	300	من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال عليه السلام له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينه وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيثما وجد غلول اخذ بغير بينة وقل- رجل لم يسمع بهذا الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن عليه السلام فشهد -قلت شاهد واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه اثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من	481	-856036660671655872	547	1034.5	433	593	92.24283599853516	107	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	144	252	718	1237	1471	300	من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له علي عليه السلام---------------- اني لما قلت لك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيثما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع----- ال------------حديث ثم اتيتك بالحسن------------ فشهد فقلت هذا شاهد واحد ولا اقضي بشاه------د حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشاه------د ويمين فهاتان اثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد فقلت ------------------------------------هذا مملوك وم----------------------ا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا فهذه الثالثة ثم قال عليه السلام يا شريح ان امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	4350	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms481	true	7148187908086522499	0	122	0	594	1541	300	من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال------- عليه السلام له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينه وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيثما وجد غلول اخذ بغير بينة وقل- رجل لم يسمع بهذا الحديث فهذه واحد-ة ثم اتيتك بالحسن عليه السلام فشهد -قلت---- شاهد واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه-- اثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا------------- ثم قال ويلك او ويحك---------- امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	481	-856036660671655872	449	764.5	350	634	70.8201904296875	84	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	0	114	0	545	1450	300	له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع----- الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن------------ فشهد فقلت هذا وا-حد ولا اقضي بشهادة رجل واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة مم--لوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او قال ويحك امام المسلمين يء-من من ام-رهم علي ما هو اعظم من هذا	5588	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms481	true	7148187908086522499	9	122	44	594	1541	300	له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينه وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة وقل -----رجل لم يسمع بهذا الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن عليه السلام فشهد -قلت شاهد واحد ولا اقضي بشهادة و----احد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ا-ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او وي----حك امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا	481	-856036660671655872	509	951.0	402	567	89.77072143554688	95	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	3	124	17	602	1450	300	من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال------------ له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخ-ت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث ما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت انك رجل لم يسمع الح-----ديث فهذه واحدة ثم اتيتك ب-----------الحسنع فشهد فقلت هذا وا-حد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهاتان ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يء-من من امورهم علي ما هو اعظم من هذا 153 الحسين	7860	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms481	true	7148187908086522499	0	123	0	601	1541	300	من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال عليه السلام له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة ق-لت هات علي ما تقول بينه وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيث-ما وجد غلول اخذ بغير بينة وقل----- رجل لم يسمع بهذا الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن عليه السلام فشهد -قلت شاهد واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ا-ثنتان ثم اتيتك بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هذا مملوك ولا اقضي بشهادة --مملوك ولا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا ثم قال ويلك او ويحك امام المسلمين يءتمن من امورهم علي ما هو اعظم من هذا---- الحديث	481	-856036660671655872	548	1025.0	432	616	88.9610366821289	102	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	120	261	581	1236	1411	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 4 ابو ع----------------------------------------------------------لي الاشعري عن------------------------------------------------------ محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي -بشاهد------------ واحد مع يمين صاحب	3345	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms486	true	6205948248496745200	105	208	536	1039	1499	300	حماد بن عثمان قال سمعت ا------لصادق عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي ومنها خبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير سء----لت ابا عبد الله ------------عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال ف----كان رسول ال-------------------له يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين ومنها خبر القاسم بن سليمان سمعت ابا عبد الله يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل مع يمين الطالب في الدين وحدة ومنها خبر محمد بن مسل-----------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد --ويمين صاحب	486	-856036660671655872	338	534.5	263	780	43.33333206176758	61	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	49	131	223	595	1349	300	ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل باب 1 علي بن --	3347	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms486	true	6205948248496745200	162	220	820	1092	1499	300	ابا عبد الله يقول ------قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----بشهادة رجل--- مع يمين الطالب في الدين وحدة ومنها خبر محمد ------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز ف-----ي الهلال الا شاهدي عدل الي غير ذلك من	486	-856036660671655872	226	387.0	173	374	60.42780685424805	42	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	123	160	638	810	1495	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا	4326	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms486	true	6205948248496745200	24	60	129	299	1499	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او -----رءية الهلال فلا	486	-856036660671655872	161	298.5	126	179	89.94413757324219	32	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	154	279	748	1351	1439	300	ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق قال محمد بن الحسن ينبغي ان نحمل هذا الخبر المجمل علي الخبر الاول المقيد وهو انه لما كان يجب بشهادة رجل واحد ويمين المدعي الحق في الديون كذلك يجب بشهادة امراتين ويمين المدعي ولا تقبل في ذلك شهادة امراة واحدة علي حال 18 باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدعي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولا يجيز في الهلال الا شاهدي عدل علي	5585	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms486	true	6205948248496745200	162	217	820	1081	1499	300	ابا عبد الله يقول ------قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----بشهادة ---رجل مع يمين الطالب في الدين وحدة ومنها خبر محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يج-ز في الهلال الا شاهدي عدل الي	486	-856036660671655872	230	407.0	177	603	38.14262008666992	42	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5586	false	-8302828955826043795	3	92	17	446	1437	300	عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال -كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشهادة واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل واحد مع يمين الطالب في الدين وحده الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان---------- علي عليه السلام--- يجيز في الدين شهادة رجل----- ويمين	5586	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms486	true	6205948248496745200	133	207	677	1034	1499	300	عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فكان رسول الل-------------------ه يقضي بش-اهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين ومنها خبر------------------------- القاسم بن سليمان---- سمعت ابا عبد الله ي------------قول قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل----- مع يمين الطالب في الدين وحدة ومنها خبر محم-----------------د بن -------مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين	486	-856036660671655872	299	453.0	232	448	66.74107360839844	51	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	false	-6352223237529731253	7	44	30	203	1457	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية الهلال فلا	5587	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms486	true	6205948248496745200	24	60	129	299	1499	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية الهلال فلا	486	-856036660671655872	169	326.5	133	174	97.12643432617188	34	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	120	183	576	874	1435	300	ابي عبد-الله-----ع ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين يحلف بالله ان حقه لحق 145 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد-اللهع----------- قال كان رسول اللهص------------------ يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل	7858	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms486	true	6205948248496745200	162	216	820	1077	1499	300	ابا عبد الله يقول قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----بشهادة رجل--- مع يمين الطالب في الدين وحدة ومنها خبر محمد ----------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل	486	-856036660671655872	193	295.5	151	334	57.78443145751953	38	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	70	105	329	489	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال------- لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية --هلال فلا	7859	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms486	true	6205948248496745200	24	60	129	299	1499	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية الهلال فلا	486	-856036660671655872	155	289.5	121	170	91.17646789550781	32	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7801	false	-8570720151337572025	82	129	367	609	1436	300	غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين بينهما مال منه بايديهما ومنه غاءب عنهما اقتسما الذيفي ايديهما واحتال كل واحد منهما بنصيبه فاقتصي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما 56 عنه عن------------------------- محمد بن عيسي عن	7801	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms557	true	-5149460553594361748	108	159	562	821	1562	300	غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام في رجلين بينهما مال---- بايديهما ومنه غايب عنهما اقتسما ما -في ايديهما واح-ال كل واحد منهما -نصيبه فاقتضي احدهما ولم يقتض الاخر قال ما اقتضي احدهما فهو بينهما وما يذهب بينهما ومثله خبر الثمالي عن ابي جعفر وخبر محمد بن مسلم عن	557	-856036660671655872	216	375.5	172	267	80.89888000488281	35	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4389	false	5173580517052985099	72	111	321	516	1426	300	قلت لابي الحسن عليه السلام---- اني-- اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بها -مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذ- منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه	4389	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms641	true	-5052018189763301440	245	286	1291	1494	1558	300	قلت لابي الحسن عليه السلام انا اني خ اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بهما مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذه منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه	641	-856036660671655872	193	368.5	155	203	95.07389068603516	37	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	0	27	0	125	1376	300	جحده اياخذه وان لم يعلم الجاحد بذلك قال نعم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بكر قال قلت رجل لي عليه دراهم فجحدني	5603	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms641	true	-5052018189763301440	194	300	1019	1558	1558	300	جحده اياخذه وان لم يعلم الجاحد بذلك قال نعم وروايتا داود بن زرين وابن زربي ففي احديهما قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني اخالط السلطان فيكون عندي الجارية فياخذونها والدابة الفارة يبعثون فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه وفي الاخري قلت لابي الحسن عليه السلام انا اني خ اعامل قوما فربما ارسلوا الي فاخذوا مني الجارية والدابة فذهبوا بهما مني ثم يدور لهم المال عندي فاخذ منه بقدر ما اخذوا مني فقال خذه منهم بقدر ما اخذوا منك ولا تزد عليه وخبر علي بن مهزيار وصحيح--------------------------------------- ابي بكر قلت له- رجل لي عليه دراهم فجحدني-	641	-856036660671655872	80	-103.0	62	580	13.793103218078613	15	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	27	68	125	312	1376	300	وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم و----لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لن اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته -مكان مالي الذي اخذ مني ولم ازدد---- شيءا	5603	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms642	true	5099660378067081439	0	43	0	195	1478	300	وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لا اخذه ظلما ولا جناية وانما اخذته بمكان مالي الذي اخذ مني -لم ازد عليه شيءا	642	-856036660671655872	181	334.0	140	196	92.34693908691406	37	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	79	120	363	549	1340	300	وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم---- اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته -مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد---- شيءا	7920	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms642	true	5099660378067081439	0	43	0	195	1478	300	وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لا اخذه ظلما ولا جناية وانما اخذته بمكان مالي الذي اخذ مني لم ازد عليه شيءا	642	-856036660671655872	180	339.0	139	195	92.30769348144531	38	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	46	143	203	653	1344	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه -مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن معاوية بن عمار قال------------------------ قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه- ثم يستودعني مالا الي ان اخذ----- ما لي عنده قال لا هذه --خيانة	2093	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms643	true	1736713444636887404	225	298	1150	1494	1501	300	سليمان بن خالد سء----لت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ف-حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع -قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل صناع---ته عليه وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له----------------------- الرجل يكون لي قبله --حق ف-جحد نية ثم يستودعني مالا الي ان اخذه بدل ما ع---نده قال--- هذه الخيانة	643	-856036660671655872	288	458.0	222	483	59.6273307800293	51	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	14	90	63	419	1383	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه -مكان مالي الذي اخذ-------ه واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 3697 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون لي عليه حق فيجحدنيه- ثم يستودعني مالا الي ان اخذ مالي ع---نده قال لا هذه الخيانة	4388	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms643	true	1736713444636887404	225	298	1150	1494	1501	300	سليمان بن خالد سء----لت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه فحلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع ----قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل صناع---ته عليه وصحيح---- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له الرجل يكون لي قبله حق ف-جحد نية ثم يستودعني مالا الي ان اخذه بدل ما عنده قال--- هذه الخيانة	643	-856036660671655872	308	543.5	239	368	83.6956558227539	55	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	174	242	789	1102	1376	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا-خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف----- كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه الح------سين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة	5603	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms643	true	1736713444636887404	225	280	1150	1412	1501	300	سليمان بن خالد سء----لت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ف--حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل صناع---ته عليه وصحيح معاوية بن عمار ع----ن ا-----------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قلت له الرجل ----	643	-856036660671655872	220	378.0	170	326	67.48466491699219	41	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	165	242	752	1120	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبدالحميد عن معاوية بن عمار قال------------------------ قلت لابي عبدالله ع الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه- ثم يستودعني مالا الي ان اخذ----- مالي عنده فقال لا هذه --خيانة	7802	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms643	true	1736713444636887404	225	298	1150	1494	1501	300	سليمان بن خالد سء----لت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه فحلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع -قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل صناع---ته عليه وصحيح------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له------------ الرجل يكون لي قبله --حق ف-جحد نية ثم يستودعني مالا الي ان اخذه بدل ما-- عنده -قال--- هذه الخيانة	643	-856036660671655872	279	425.5	215	411	67.88320922851562	49	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	244	293	1169	1394	1424	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد-الله ع---------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا-خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 102 الحسين بن سعيد-- عن ابن ابي ----	7919	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms643	true	1736713444636887404	225	274	1150	1382	1501	300	سليمان بن خالد سء----لت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ف--حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل صناع---ته عليه وصحيح معاوية بن عمار ع----ن ابي عبد	643	-856036660671655872	186	308.0	144	245	75.91836547851562	36	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	53	107	244	477	1402	300	علي بن سليمان قال كتب ا-ليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب------------ نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	5604	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms644	true	5700057692528030387	76	129	355	586	1471	300	علي بن سل-مان قال كتبت اليه رجل غصب رجلا مالا--------- ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان----- ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	644	-856036660671655872	216	399.5	166	246	87.80487823486328	46	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	190	258	922	1230	1424	300	البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له -الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ- وتحلف 101 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل----- وقع لي عنده مال	7919	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms644	true	5700057692528030387	29	90	138	416	1471	300	البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له بالف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف التي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله-- فذكر ذلك له فقال اما انا فاحب ان تاخذه وتحلف وخبر -----------------عل--------ي بن سل-مان-------- قال كتبت اليه رجل غصب رجلا مالا ثم وقع--- عنده مال	644	-856036660671655872	234	383.0	182	317	73.81703186035156	43	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	222	277	1009	1244	1340	300	علي بن سليمان قال كتب ا-ليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع---------- نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	7920	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms644	true	5700057692528030387	76	129	355	586	1471	300	علي بن سل-مان قال كتبت اليه رجل غصب رجلا مالا--------- ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان----- ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	644	-856036660671655872	218	404.5	167	246	88.61788940429688	46	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms0140	false	-6491006875943518008	178	239	930	1207	1514	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف ان له ربا ف---ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي فقد ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة	140	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms655	true	-2480760626536880974	205	262	953	1209	1378	300	قال قلت له ايضا------------------ ان الله اجل واكرم من ان يعرف بخلقه بل الخلق يعرفون بالله قال صدقت قلت ان من عرف--- له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول ومن لم ياته الوحي فقد ينبغي ---ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة	655	-856036660671655872	246	458.0	191	280	87.85713958740234	51	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms0141	false	8048235019517782094	10	46	40	209	1422	300	حقا- فقلت لهم من قيم------ القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعرف ذلك كله الا عليا عليه السلام واذا كان الشء بين	141	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms655	true	-2480760626536880974	264	300	1216	1378	1378	300	-قال فقلت لهم من قيم فهم خ القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقول انه يعرف ذلك كله الا عليا------------ واذا كان الشء بين-	655	-856036660671655872	154	280.5	121	176	87.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms0160	false	-5334757842872280591	0	145	0	685	1420	300	قلت ان من عرف ان له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول فمن لم ياته الوحي ف---ينبغي له ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم الحجة وان لهم الطاعة المفترضة فقلت للناس اليس تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله كان هو الحجة من الله علي خلقه قالوا بلي قلت فحين مضي صلي الله عليه واله من كان الحجة قالوا القران فنظرت في القران فاذا هو يخاصم به المرجي والقدري والزنديق الذي لا يءمن به حتي يغلب الرجال بخصومته فعرفت ان القران لا يكون حجة الا بقيم فما قال فيه من شء كان حقا فقلت لهم من قيم------ القران -قالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقال انه يعلم القران كله الا عليا صلوات الله عليه واذا كان الشء بين	160	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms655	true	-2480760626536880974	223	300	1035	1378	1378	300	قلت ان من عرف--- له ربا فقد ينبغي له ان يعرف ان لذلك الرب رضا وسخطا وانه لا يعرف رضاه وسخطه الا بوحي او رسول ومن لم ياته الوحي فقد ينبغي ---ان يطلب الرسل فاذا لقيهم عرف انهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة الي ان------ قال فق------------------لت لهم من قيم فهم خ القران فقالوا ابن مسعود قد كان يعلم وعمر يعلم وحذيفة يعلم قلت كله قالوا لا فلم اجد احدا يقول انه يعرف ذلك ---كله الا عليا---------------- واذا كان الشء بين-	655	-856036660671655872	322	568.0	250	695	46.330936431884766	60	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7876	false	-2638377306649938946	135	180	633	852	1432	300	ابن علي بن يقطين عن امية بن عمرو عن الشعيري--------------------------------------- قال سءل- اب-وعبد-اللهع----------- عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق فيها فقال ---------اما ما اخرجه البحر فهو لاهله الله------ اخرجه---- واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	7876	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms662	true	4367626952525622847	204	262	1059	1346	1544	300	-بن علي بن يقطين عن امية عميرة --عن الشعبة الذي هو اسماعيل بن زياد السكوني المشهور قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن سفينة انكسرت في البحر فاخرج بعضه بالغوص واخرج البحر بعض ما غرق منها فقال عليه السلام- ما اخرجه البحر فهو لاهله الله تعالي اخرجه لهم واما ما اخرج بالغوص فهو لهم وهم احق به	662	-856036660671655872	202	329.0	159	291	69.41580963134766	38	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	96	144	472	715	1502	300	عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك---- فقال------------------------- اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له------- وانه لصاحبه ويقسم الاخر-------- بينهما	4318	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms673	true	-9212115333635262186	35	92	200	487	1528	300	عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما	673	-856036660671655872	240	440.5	192	287	83.62369537353516	47	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	216	259	1025	1259	1471	300	عن عبدا-لله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد-اللهع----------- في رجلين كان معهما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو-عبد-اللهع----------- اما------------------------------------ احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	7810	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms673	true	-9212115333635262186	34	93	197	493	1528	300	عن عبد الله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين -ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	673	-856036660671655872	230	401.0	187	297	77.44107818603516	44	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	81	114	350	528	1437	300	عن ابي عبد-اللهع----------- في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وب--------------------------------------------------------------ينك فقال ابوعبداللهع قد اقر -ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه و--------اما الاخر فبينهما	7874	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms673	true	-9212115333635262186	44	92	243	487	1528	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان مع-هما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك ف----------------قد اقر بان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما	673	-856036660671655872	150	240.5	120	261	57.47126388549805	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	220	259	1012	1208	1440	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه------- وذكر	3375	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms680	true	-3094961999670021896	4	41	20	210	1513	300	ابي بصير سءل الصادق----------- عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا ندري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه الحديث وذكر	680	-856036660671655872	172	311.0	136	203	84.72906494140625	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	0	37	0	173	1436	300	ان كان الذي ادعي الدار فقال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال------------ اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	3376	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms680	true	-3094961999670021896	46	85	237	421	1513	300	ان كان الذي ادعي الدار ق-ال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال عليه السلام اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	680	-856036660671655872	171	328.5	134	185	92.43243408203125	36	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	207	258	998	1252	1457	300	ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انها ورثها عن ابيه و لا يدري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قال مصنف هذا الكتاب --رحمه ال--------له لو قال الذي في يده الدار	4330	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms680	true	-3094961999670021896	4	51	20	260	1513	300	ابي بصير سءل الصادق-------- عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يده الدار البينة انه- ورثها من ابيه و-لا ندري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه -الحديث وذكر الراوي في ذيل الحديث ارايت ان كان الذي ادعي-- الدار	680	-856036660671655872	187	283.5	145	268	69.776123046875	27	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	53	163	244	803	1492	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه------- وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال------------ اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	5592	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms680	true	-3094961999670021896	4	85	20	421	1513	300	ابي بصير سءل -ال----------صادق عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا ندري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه الحديث وذكر الراوي في ذيل الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال عليه السلام اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	680	-856036660671655872	348	607.5	274	586	59.38566589355469	66	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	13	118	53	588	1485	300	ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه------- وذكر ان علياع اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم قال فسالته حينءذ فقلت ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال------------ اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	7830	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms680	true	-3094961999670021896	4	85	20	421	1513	300	ابي بصير سءل الصادق عليه السلام عن -رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا ندري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه الحديث وذكر الراوي في ذيل الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال عليه السلام اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	680	-856036660671655872	333	579.5	262	563	59.147422790527344	62	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	184	258	953	1323	1543	300	ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها ق-ال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قلت----------------------------- ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا-هذا الذي هو فيها اخذها بغير الثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال------------ اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	8135	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms680	true	-3094961999670021896	4	85	20	421	1513	300	ابي بصير سءل -ال--------صادق عليه السلام عن --رجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا ندري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه الحديث وذكر الراوي في ذيل الحديث ارايت ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير --ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه قال عليه السلام اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	680	-856036660671655872	346	619.0	273	414	83.57488250732422	65	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	52	136	233	668	1436	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده	3376	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms685	true	-6559305189841917241	185	269	1011	1447	1611	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هو في يده	685	-856036660671655872	433	862.0	349	436	99.31192779541016	82	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	82	150	417	767	1499	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------ام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال افضي بها للحالف الذي ف---ي يده	5591	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms685	true	-6559305189841917241	185	269	1011	1447	1611	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة -قال اقضي بها للحالف الذي هو في يده	685	-856036660671655872	341	649.0	274	441	77.32426452636719	59	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	49	123	232	629	1494	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد-اللهع----------- ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينع------------في دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1--------------- فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي ف---ي يده	7829	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms685	true	-6559305189841917241	185	269	1011	1447	1611	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام- كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هو في يده	685	-856036660671655872	387	702.5	314	441	87.7551040649414	71	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	49	120	238	577	1425	300	عليه السلام ر-------جل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده ب--ينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms693	true	-8407626575329948270	47	119	239	577	1506	300	عليه السلام قلت له رجل في يده شاة فجاء رجل وادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده لم يبع ولم يهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده البينة لان الله عز وجل ا----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي--- في يد-ه هكذا امر الله	693	-856036660671655872	311	575.0	243	348	89.36781311035156	54	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	32	101	150	487	1500	300	قلت لابي عبداللهع رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم --------يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب قال ابو-عبد-اللهع----------- حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده ب--ينة لان الله عز-وجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل	7835	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms693	true	-8407626575329948270	49	121	251	584	1506	300	قلت له ر-----------جل في يده شاة فجاء رجل وادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب-------- وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول انها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده البينة لان الله عز وجل ا-----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي في ---يده هكذا امر الله عز وجل	693	-856036660671655872	300	531.5	237	362	82.8729248046875	58	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms694	true	-7195364346063936407	73	105	361	523	1520	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجها -قضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	694	-856036660671655872	161	307.0	129	164	98.17073059082031	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	242	297	1205	1468	1494	300	عن ابي عبد-اللهع----------- ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا ف-اقام كل واحد منهما بينة	7829	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms694	true	-7195364346063936407	69	123	345	614	1520	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجها -قضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين ومنها ما روته العام----------ة عن جابر بن عبد الله الانصاري-- ان رجلين تداعيا دابة واقام كل----- منهما بينة	694	-856036660671655872	193	275.5	149	288	67.01388549804688	36	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	93	116	480	606	1550	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	7832	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms694	true	-7195364346063936407	149	172	737	862	1520	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكان- اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	694	-856036660671655872	125	245.0	102	126	99.20635223388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	153	243	740	1184	1436	300	عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجل--------ان بشهود عدلهم سواء وعددهم----- اقرع بينهم علي ايهم تصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاداه اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين اذا حلف 4 عنه عن معلي بن محمد عن الوشاء عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا------------ واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قر------ع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء	3376	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	106	194	588	1035	1572	300	خبر بصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاد-ه اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف ومنها ما في صحيح------------------ داود--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد الاولان عليه واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع عليه فعليه اليمين وهو اولي بالقضاء	730	-856036660671655872	386	683.5	306	478	80.75313568115234	66	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	96	174	484	885	1491	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت علي مذوده و اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين علي كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تخرج سهمه فخرج سهم احدهما ف-قضي له بها	4341	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	214	288	1132	1519	1572	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منه-ا انها نتجت علي مذوده و-اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهم- سهمين فعلم السهمين---- كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي فاسء----لك ان يخرج سهمه فخرج سهم احدهما فيقضي له بها	730	-856036660671655872	381	726.5	307	402	94.776123046875	66	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	0	60	0	305	1481	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدتهم سواء وعدالتهم سواء اقرع بينهما علي ايهما تصير اليمين---- وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع من كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير----- اليمين عليه اذا حلف 3398 وروي الحسن بن محبوب عن جميل عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام	4342	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	115	167	629	891	1572	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعد--دهم سواء اقرع بينهم -علي ايهم- يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم---------------- كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف ومنها ما في صحيح داود--------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	730	-856036660671655872	223	375.5	178	314	71.01911163330078	37	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	170	292	853	1455	1499	300	عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة ---شهود ------------عددهم سواء وعدالتهم اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات ا------يهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين عليه اذا حلف عنه عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا الاولان----- واختلفوا قال يقرع بينهم فمن-- قر------ع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم- اليه رجلان--------- في دابة	5591	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	106	230	588	1210	1572	300	خبر بصري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء--------- اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف ومنها ما في صحيح----------------------------------- داود--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد- الاولان عليه واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع عليه فعليه اليمين وهو اولي بالقضاء له ونحوه الصحيح الاخر عنه ايضا غير انه قال في ذيله اولي بالحق بدل اولي بالقضاء ومنها ما في موثقة سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين-------------------- اختصما الي علي عليه السلام في دابة	730	-856036660671655872	433	702.0	341	701	61.76890182495117	73	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	173	242	848	1213	1492	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما ف-قضي له بها	5592	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	221	288	1166	1519	1572	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منه-ا انها -نتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهم- سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي فاسء----لك ان يخرج------ سهمه فخرج سهم احدهما فيقضي له بها	730	-856036660671655872	345	664.0	278	366	94.26229858398438	61	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	209	284	1003	1403	1491	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ان رجلين اختصما-------------------- في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها انتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع و---الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج سهم احدهما ف-قضي له بها	5593	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	216	288	1141	1519	1572	300	ابي عبد الله عليه السلام----- ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة-------------------- فزعم كل واحد منه-ا انها -نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهم سه--مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي فاسء----لك ان يخرج سه------مه فخرج سهم احدهما فيقضي له بها	730	-856036660671655872	341	603.5	275	424	80.42453002929688	55	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	141	230	709	1155	1494	300	بن ابي عبد-الله عن ابي عبداللهع قال كان عليع -----------اذا اتاه رجلان ببينة ---شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول-اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف 3 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن داود بن سرحان عن ابي عبد-اللهع----------- في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شبه الاولان----- واختلفوا قال يقرع بينهم فمن ا-قر------ع عليه اليمين فهو اولي بالقضاء	7829	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	108	194	597	1035	1572	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف ومنها ما في صحيح----------------------------------- داود--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد الاولان عليه واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم قرع عليه فعليه اليمين وهو اولي بالقضاء	730	-856036660671655872	351	580.0	282	489	71.77914428710938	62	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	129	195	635	988	1485	300	ان رجلين اختصما الي عليع----------- في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما ف-قضي له بها	7830	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	221	288	1166	1519	1572	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منه-ا انها -نتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهم- سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي فاسء----لك ان يخرج------ سهمه فخرج سهم احدهما فيقضي له بها	730	-856036660671655872	332	622.0	268	366	90.71038055419922	59	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	21	91	94	470	1550	300	ابا عبد-اللهع يقول------ ان رجلين اختصما-------------------- في دابة الي عليع فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها اسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج اسم احدهما ف-قضي له بها	7832	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	216	288	1141	1519	1572	300	ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة--------- فزعم كل واحد منه-ا انها نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهم- سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي فاسء---لك ان يخرج سه------مه فخرج سهم احدهما فيقضي له بها	730	-856036660671655872	331	578.0	267	405	81.7283935546875	55	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	50	123	236	634	1519	300	ابا عبد-الله عليه السلام يقول لرجلين اختصما-------------------- في دابة الي علي عليه السلام فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما ف-قضي له بها	8015	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms730	true	1616384509571165683	216	288	1141	1519	1572	300	ابي عبد الله عليه السلام ان ---رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة-------------------- فزعم كل واحد منه-ا انها نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهم سه--مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي فاسء----لك ان يخرج------ سهمه فخرج سهم احدهما فيقضي له بها	730	-856036660671655872	342	604.5	278	421	81.23515319824219	57	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms731	true	6461591952774576191	119	151	605	768	1538	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين	731	-856036660671655872	161	311.0	129	164	98.17073059082031	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	0	41	0	193	1492	300	في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرف-ا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله امير المءمنين عليه السلام بينهما	5592	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms731	true	6461591952774576191	140	171	719	876	1538	300	في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين ومنها خبر------------------------------------- تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله امير المءمنين عليه السلام بينهما	731	-856036660671655872	144	259.5	114	194	74.226806640625	28	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	242	300	1205	1494	1494	300	عن ابي عبد-اللهع----------- ان امير-المءمنينع----------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة ان رجلين عرف-ا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله امير-المءمنين-----------ع بينهما-	7829	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms731	true	6461591952774576191	115	171	589	876	1538	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة -كلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين ومنها خبر--------------------------------------- تميم بن طرفة ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد منهما بينة فجعله امير المءمنين عليه السلام بينهما	731	-856036660671655872	234	378.5	188	327	71.55963134765625	45	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	81	106	414	547	1494	300	فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما و-اقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	7829	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms731	true	6461591952774576191	86	111	437	568	1538	300	فقيل ف--لو لم يكن في يد واحد منهما و اقاما البينة -قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	731	-856036660671655872	129	241.5	105	134	96.2686538696289	23	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	99	132	473	633	1418	300	داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود------- ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان	3377	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms750	true	-2580496018204706280	272	300	1402	1544	1544	300	داود بن -----زيد العطار------------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان-	750	-856036660671655872	130	224.5	104	167	77.84431457519531	23	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	45	78	210	373	1491	300	داود بن يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجال شهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان	5593	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms750	true	-2580496018204706280	272	300	1402	1544	1544	300	داود بن -زيد العطار------------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان-	750	-856036660671655872	134	239.5	108	163	82.20858764648438	22	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	93	116	480	606	1550	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	7832	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms771	true	5299131301613450780	90	113	492	618	1663	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها وكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	771	-856036660671655872	125	249.0	102	126	99.20635223388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	148	256	678	1155	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت---------- شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه --السلام---- فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يق-م للمسلمين سوق 2------------------------------------- علي بن ابراهيم	3347	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms811	true	-4514007916316504212	119	192	607	943	1475	300	حفص بن غياث المروي في الكتب الثلاثة وفيه-------------- ارايت اذا رايت في يد رجل شيءا----------- ايجوز------ اشهد انه-------------------------------------------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال و------------------------لو لم يجز هذا لما قام للمسلمين سوق ومنها الخبر المروي في الوساءل عن تفسير علي بن ابراهيم	811	-856036660671655872	241	336.5	184	540	44.62963104248047	43	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	224	300	1106	1435	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت---------- شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا -ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms811	true	-4514007916316504212	119	182	607	889	1475	300	حفص بن غياث المروي في الكتب الثلاثة وفيه-------------- ارايت اذا رايت في يد رجل شيءا----------- ايجوز------ اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال و------------------------لو لم يجز هذا لما قام- للمسلمين سوق	811	-856036660671655872	245	398.0	188	341	71.84750366210938	49	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	247	717	1145	1392	300	حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل----- ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له------------- فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع لو لم يجز هذا -ما قامت للمسلمين سوق 101----------------------------------- علي بن ابراهيم	7850	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms811	true	-4514007916316504212	119	192	607	943	1475	300	حفص بن غياث المروي في الكتب الثلاثة وفيه--- ارايت اذا رايت ف-----ي يد رجل شيءا ايجوز------ اشهد انه--------------------------------------------------- له فقال نعم قلت فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال و-----------لو لم يجز هذا لما قام- للمسلمين سوق ومنها الخبر المروي في الوساءل عن تفسير علي بن ابراهيم	811	-856036660671655872	248	365.0	189	487	50.92402648925781	47	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	90	123	431	581	1427	300	رجل----- قبل المراة قال--- ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له AUTO 28 باب ميراث من علا من	8816	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms812	true	-3138258380112373096	0	32	0	145	1515	300	رجل يموت قبل المراة قال له ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له الي غير ذلك من -------------	812	-856036660671655872	125	227.5	97	158	79.11392211914062	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	154	188	705	875	1385	300	قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا غلام فلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم	3348	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms813	true	-6491005459670222018	267	300	1428	1593	1593	300	قال---- قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيءخذ في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا غلام فلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم-	813	-856036660671655872	162	309.5	130	170	95.29412078857422	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	134	167	622	788	1425	300	قال نعم قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي------ في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه -فنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم	7851	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms813	true	-6491005459670222018	267	300	1428	1593	1593	300	قال---- قلت الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيءخذ في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا --غلام -فلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم-	813	-856036660671655872	158	283.0	127	173	91.32948303222656	27	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	267	300	1200	1349	1349	300	قلت له ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثه وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بما هو علمك قلت--- ان- ابن ابي-	3347	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms814	true	8734558972729853703	25	57	111	258	1537	300	قلت له ابن ---ابي ليلي يسالني الشهادة ع----ن هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بما هو علمك قلت له انه ابن ابي	814	-856036660671655872	138	252.5	109	154	89.61038970947266	26	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	262	300	1212	1392	1392	300	ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وان- ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بماهو علي علمك قلت ان---- ابن ابي ليلي يحلفنا ب-غموس ق-ال احلف انما هو علي-	7850	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms814	true	8734558972729853703	27	65	118	299	1537	300	ابن ابي ليلي يسالني الشهادة ع----ن هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بما هو--- علمك قلت له انه ابن ابي ليلي يحلفنا الغموس فقال احلف انما هو علي	814	-856036660671655872	166	292.0	131	188	88.2978744506836	31	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	175	210	840	995	1398	300	كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون----- قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر	2279	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms847	true	-2714860496954908238	55	90	286	441	1554	300	كل شء هو لك حلال حتي تعرف ال--حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل --ثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك -لعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر	847	-856036660671655872	147	268.0	113	160	91.875	30	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	0	28	0	137	1459	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قد-اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر-قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر	8129	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms847	true	-2714860496954908238	61	90	307	441	1554	300	تعرف ال--حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل --ثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك -لعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر	847	-856036660671655872	129	229.0	102	139	92.80575561523438	25	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	171	300	812	1418	1418	300	حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال------------ قد قضي في هذا علي عليه السلام قلت وما قضي في هذا علي عليه السلام قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي من ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه -يكون له رقا قلت فما تري انت قال اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له ع-----لي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة له لا يعلمو---نه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها-	3377	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms849	true	-4922540049978258134	45	166	228	809	1494	300	حمران بن اعين سء----لت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال عليه السلام قد قضي------- علي عليه السلام قلت وما قضي -----------------------قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرقية------- ومن اقام بينة علي من ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه فيكون--- رقا قلت فما تري انت قال اري ان تسءل الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة--- لا يعلمون انه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي يقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها	849	-856036660671655872	551	1018.5	435	628	87.73885345458984	107	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3378	false	4423413920291439784	0	36	0	179	1428	300	مملوكة له قال تخرج من يده فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعاه ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاءت	3378	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms849	true	-4922540049978258134	166	202	809	987	1494	300	مملوكة له قال تخرج من يده فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي- ولم يقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث شاءت	849	-856036660671655872	176	345.0	140	179	98.32402038574219	34	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	51	208	248	996	1453	300	حمران ابن اعين قال سالت ابا جعفرع----------- عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال------------ قد قضي في هذا عليع ----قلت وما قضي في هذا فقال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق وهو مدرك ومن اقام بينة علي ما ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه ويكون له رقا قلت فما تري انت قال اري ان اسال الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكته لا يعلمو---نه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي تقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها ف-تدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها مملوكة له قال تخرج من بيته فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي ولم تقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث	7831	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms849	true	-4922540049978258134	45	201	228	982	1494	300	حمران -بن اعين سء----لت ابا جعفر عليه السلام عن جارية لم تدرك بنت سبع سنين مع رجل وامراة ادعي الرجل انها مملوكة له وادعت المراة انها ابنتها فقال عليه السلام قد قضي علي عليه السلام قلت وما قضي --------قال كان يقول الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرقية------- ومن اقام بينة علي من ادعي من عبد او امة فانه يدفع اليه فيكون--- رقا قلت فما تري انت قال اري ان تسءل الذي ادعي انها مملوكة له بينة علي ما ادعي فان احضر شهودا يشهدون انها مملوكة- لا يعلمون انه باع ولا وهب دفعت الجارية اليه حتي يقيم المراة من يشهد لها ان الجارية ابنتها حرة مثلها فلتدفع اليها وتخرج من يد الرجل قلت فان لم يقم الرجل شهودا انها مملوكة له قال تخرج من يد-ه فان اقامت المراة البينة علي انها ابنتها دفعت اليها وان لم يقم الرجل البينة علي ما ادعي ولم يقم المراة البينة علي ما ادعت خلي سبيل الجارية تذهب حيث	849	-856036660671655872	697	1305.5	549	779	89.47368621826172	135	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	99	144	484	715	1502	300	المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان مع-هما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال------------------------- اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له------ وانه لصاحبه ويقسم الاخر -بينهما	4318	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms860	true	9026384895034851334	186	231	953	1187	1547	300	المغيرة----------------------- عن ا------لصادق عليه السلام في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له في شء وانه لصاحبه و-اما الاخر فبينهما	860	-856036660671655872	191	324.0	153	264	72.3484878540039	33	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	84	114	366	528	1437	300	في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو-عبد-اللهع ----------------------------------------قد اقر -ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما	7874	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms860	true	9026384895034851334	191	231	983	1187	1547	300	في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له في- شء وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما	860	-856036660671655872	159	274.0	130	205	77.56097412109375	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	146	300	721	1489	1489	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالني------------- كيف قضي- ابن ابي ليلي قال قلت له قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيختلف اهله- واهلها في متاع البيت فقضي فيه- بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع يكون للرجل فللرج-ل وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل فرجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول فرجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخ-ر وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة -قد علم من بين لابتي-ها يعني بين جبلي ----------------------------مني ان المراة-	5596	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms862	true	-8465908677848672384	98	248	538	1291	1563	300	عبد الرحمن بن الحجاج-------------------------------- سالني ابو عبد الله كيف قضاء ابن ابي ليلي---- قلت--- قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء-- اهلها واهله -في متاع البيت فقضي فيها بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الر-----جل فللرجال وما كان من متاع النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمت بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلف- البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال القض---اء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال------------- عليه السلام القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة وقد علم من بين لا بيتها يعني بين جبلي مني لانه قال له ونحن يومءذ بمني ان المراة	862	-856036660671655872	689	1271.0	551	817	84.33292388916016	121	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	113	159	539	772	1427	300	النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل ا-مراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء -قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms862	true	-8465908677848672384	10	53	57	281	1563	300	النحاس عن الصادق------ عليه السلام---- اذا طلق الرجل المراة- وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء يقسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	862	-856036660671655872	215	394.0	172	235	91.48936462402344	38	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	260	300	1219	1422	1422	300	عبد-الرحمن بن الحجاج ع-----------------------------ن ابي عبداللهع قال قلت--- قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهله- واهلها في متاع البيت فقضي فيه- بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرج-ل وما كان من متاع-	7877	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms862	true	-8465908677848672384	98	145	538	769	1563	300	عبد الرحمن بن الحجاج سالني ابو عبد الله كيف قضاء ابن ابي ليلي-------- قلت قد قضي في مسالة واحدة باربعة وجوه في التي يتوفي عنها زوجها فيجء اهلها واهله -في متاع البيت فقضي فيها بقول ابراهيم النخعي ما كان من متاع الرجل فللرجال وما كان من متاع	862	-856036660671655872	188	314.5	151	240	78.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	0	101	0	521	1510	300	النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمه بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل ولو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلفه البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال ان القضاء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال ابوعبداللهع القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة -قد علم من بين لابتي-ها يعني بين جبلي ----------------------------مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع	7878	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms862	true	-8465908677848672384	145	253	769	1315	1563	300	النساء فللمراة وما كان من متاع يكون للرجل والمراة قسمت بينهما نصفين ثم ترك هذا القول فقال المراة بمنزلة الضيف في منزل الرجل -لو ان رجلا اضاف رجلا فادعي متاع بيته كلف- البينة وكذلك المراة تكلف البينة والا فالمتاع للرجل ورجع الي قول اخر فقال القض---اء ان المتاع للمراة الا ان يقيم الرجل البينة علي ما احدث في بيته ثم ترك هذا القول ورجع الي قول ابراهيم الاول فقال عليه السلام القضاء الاخير وان كان رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة وقد علم من بين لا بيتها يعني بين جبلي مني لانه قال له ونحن يومءذ بمني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع	862	-856036660671655872	499	961.0	399	551	90.56261444091797	92	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	144	300	675	1472	1472	300	عمر بن حنظل------------------------------------ة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت------------ وما يحكم له فا--نما ياخذ- سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به قلت فكيف يصنعان قال------------ ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما---------- استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله و-هو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل رجل اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما--- وكلاهما اختلفا في حديثكم -قال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	112	272	601	1428	1566	300	عمر بن حنظلة المعروفة المروية في الاصول المعتبرة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت فاذا حكم له وما يحكم له خ فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر ا--------------------لله ت-----------------------------------------عالي ان يكفر --به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف---------- وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله و هو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كلواحد اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما به وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	883	-856036660671655872	699	1251.0	562	908	76.98237609863281	123	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	0	102	0	508	1489	300	عمر بن حنظل------------------------------------ة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال------------ من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فا--------------نما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به قلت -كيف يصنعان قال انظروا ------------الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضو-ا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله و-هو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	112	236	601	1226	1566	300	عمر بن حنظلة المعروفة المروية في الاصول المعتبرة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت فاذا حكم له وما يحكم له خ فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله و هو علي حد الشرك بالله	883	-856036660671655872	490	894.5	390	629	77.90142822265625	90	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	84	148	436	771	1561	300	عبد الله----- علي--ه السلام قال-- قلت في رجلين------ اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما--- وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال------- ينظر الي ما كان من	4304	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	228	299	1193	1559	1566	300	علي الله و هو علي حد ال-شرك بالله قلت فان كان كلواحد اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما به وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا لا يف---ضل واحد منهما علي صاحبه قال عليه السلام ينظر الي ما كان من	883	-856036660671655872	291	465.0	232	385	75.58441925048828	46	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	5	104	21	522	1485	300	عمر بن حنظل------------------------------------ة قال سالت ابا عبد-اللهع----------- عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع----------- من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فا--------------نما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت -كيف يصنعان قال انظروا ------------الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله و-هو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	112	236	601	1226	1566	300	عمر بن حنظلة المعروفة المروية في الاصول المعتبرة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا تكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت فاذا حكم له وما يحكم له خ فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به- قلت فكيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله و هو علي حد الشرك بالله	883	-856036660671655872	482	871.0	384	626	76.9968032836914	89	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	151	0	772	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع---------- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت------------ وما يحكم له فا--نما ياخذ- سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به1 قال وكيف يصنعان قال ------------ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله ف-هو علي حد الشرك بالله قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا----------------------------------------------------------------- وكلاهما اختلفا في حديثنا -قال------------ الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال -------ينظر---- ما كان من	7882	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms883	true	8861772177909365982	136	299	730	1559	1566	300	او ميراث ف-تحاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت فاذا حكم له وما يحكم له خ فانما ياخذه سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله تعالي ان يكفر به قلت ف------------------------------------------------------------كيف يصنعان قال عليه السلام ينظران الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضيا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله و هو علي حد الشرك بالله قلت فان كان كل-واحد------ اختار رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما به وكلاهما اختلفا في حديثكم فقال عليه السلام الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما -حكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ل------ا يفضل واحد منهما علي صاحبه قال عليه السلام ينظر الي ما كان من	883	-856036660671655872	671	1177.5	536	910	73.73626708984375	117	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	false	-4672835846114636325	27	54	132	262	1505	300	عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك فيءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	57	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	0	27	0	132	1562	300	عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه	884	-856036660671655872	128	244.0	101	132	96.96969604492188	25	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	251	281	1151	1309	1387	300	ابو عبد الله عليه السلام------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل- الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضاء-نا فاجعلوه بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	3369	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	31	65	151	331	1562	300	ابي عبد الله عليه السلام في رواية ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي حكام الجور ولكن انظروا الي رجل----- يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه	884	-856036660671655872	148	254.5	119	185	80.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	14	57	63	287	1464	300	ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل- الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 3217 وروي معلي بن خنيس-------------------------------- ع-ن الصادق عليه السلام	4302	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	31	78	151	394	1562	300	ابي عبد الله-------------------- عليه السلام في رواية ابي خديجة اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي حكام الجور ولكن انظروا الي رجل----- يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه ومنها منا------------- عن ابي خديجة ايضا قال بعثني ابو عبد ال--له عليه السلام	884	-856036660671655872	168	255.0	134	283	59.363956451416016	27	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	27	117	133	612	1561	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه خ--لاف فرضيا بالعدلين فاختلف العدلان بينهما علي قول ايهما يمضي الحكم -قال------------ ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا و-اورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 3233 وروي دا-ود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت في رجلين اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما	4304	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	128	223	652	1163	1562	300	عن داود بن الحصين في رجل----------------------------ين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه اختلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن- قول ايهما يمضي الحكم فقال عليه السلام ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا و اورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر -------ومنها ما عن النمي---------------ري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تكون بينه وبين اخ له منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما حكما فاختلفا فيما حكما قال عليه السلام وكيف يختلفان قلت حكم----------- كل واحد منهما للذي اختاره من الخصمين فقال عليه السلام ينظر الي---------------------------------------------------- اعدلهما وافقههما	884	-856036660671655872	299	462.5	240	625	47.84000015258789	48	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	154	207	745	1016	1485	300	ابي خديجة قال قال لي ابوعبداللهع اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي اهل- الجور ولكن انظروا الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم------ فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه 9 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن بحر عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصي------ر قال -قلت لابي عبدا-لله عليه السلام قول	7818	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	38	79	185	398	1562	300	ابي خديجة----------------------- اياكم ان يحاكم بعضكم بعضا الي حكام الجور ولكن انظروا الي رجل----- يعلم شيءا من قضايانا فاجعلوه بينكم قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه ومنها منا--------------------------------------------- عن ابي خديجة ايضا قال بعثني ابو عبد الله عليه السلام الي	884	-856036660671655872	174	267.0	138	286	60.83916091918945	29	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	165	270	765	1316	1450	300	عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله ع في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما خ------لاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال------------ ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا و-اورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 51 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبد-الله ع ----------قال سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ--- منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال------------ وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره--- الخصمان فقال------------ ينظر الي اعدلهما وافقههما في دين الله عزوجل فيمضي حكمه	7881	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	128	228	652	1186	1562	300	عن داود بن الحصين----------------- في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه اختلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال عليه السلام ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا و اورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر ومنها ما عن----------------------------------------------------- النميري عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل تكون بينه وبين اخ له منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما ح-كما فاختلفا فيما حكما قال عليه السلام وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره من الخصمين فقال عليه السلام ينظر الي اعدلهما وافقههما في دين الله فيق------ضي حكمه	884	-856036660671655872	455	801.0	370	611	74.46808624267578	80	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	false	-7495183786186889621	43	95	219	490	1465	300	عن ابي خديجة----- قال بعثني ابو-عبد-الله ع ا----------لي اصحابنا فقال------------ قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او تداري بينكم في شء من الاخذ والعطاء ان تتحاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان------- يخاصم-- بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	7883	5479969094292204111	Shia000388-ara1.ms884	true	-8189191756069460390	67	126	341	643	1562	300	عن ابي خديجة ايضا قال بعثني ابو عبد الله عليه السلام الي اصحابنا فقال عليه السلام قل لهم اياكم اذا وقعت بينكم خصومة او ترادي------ في شء من الاخذ والعطاء ان ت-حاكموا الي احد من هءلاء الفساق اجعلوا بينكم رجلا ممن قد عرف حلالنا وحرامنا فاني قد جعلته قاضيا واياكم ان يتحاكم يخاصم خ بعضكم بعضا الي السلطان الجاءر	884	-856036660671655872	260	460.5	210	309	84.14239501953125	49	PV2024060601-ara1	Shia000388-ara1